Hafiz Shirazi (1326 - 1389)

Hajja Syams ad-Din Muhammad Hafiz Shirazi (1326-1389/90)

Penyair Persia.

Asal: dari keluarga sederhana dan miskin.

Hafiz menerima pendidikan penuh teologi dan

menjadi terkenal sebagai hafiz (orang yang hafal Alquran).

Aktivitas puitis istana tidak memperkaya penyair Persia Hafiz, dan selama

Dalam banyak ayat, dia berbicara tentang dirinya sebagai orang yang tidak memiliki rasa aman.

Penyair itu sendiri menjadi populer setelah kematiannya.

Setelah kematiannya, semua karya Hafiz didistribusikan dalam jumlah besar di Iran dan sekitarnya.

Pada usia 21, ia menjadi murid Attar di Shiraz. Dia kemudian menulis puisi, adalah seorang penyair dan pembaca Alquran terkenal di istana Abu-Ishak, memasuki tarekat Sufi - Tariq.

Pada 1333, Mubariz Muzaffar menduduki Shiraz, dan Hafiz mulai menggubah lagu-lagu protes alih-alih

puisi romantis, yang membuatnya diusir dari kota asalnya.

Ketika dia berusia 52 tahun, Shah mengundangnya untuk kembali ke Shiraz.

Mitos tersebar bahwa pada usia 60, bersama dengan teman-teman, ia menyelenggarakan empat puluh hari

berjaga-jaga, dan rohnya bertemu lagi dengan Attar.

Dia menulis banyak ghazal liris terkenal - tentang cinta, anggur, keindahan alam, dan mawar.

Dia meninggal pada usia 64 (1390) dan dimakamkan di taman Musalla di Shiraz.

Mausoleum Hafiz adalah salah satu tempat wisata utama Shiraz, banyak peziarah datang ke sana.

Makam itu sendiri terletak di taman, di mana puisi Hafiz terus-menerus dibacakan dengan musik. Juga, meramal di "Sofa" Hafiz adalah hal biasa.

Setelah kematiannya, "Sofa" muncul - koleksi 600 puisinya.

Berikut beberapa terjemahan ayat dari Divan:

Jangan hanya merugikan orang lain, tapi sebaliknya...

Hiduplah seperti yang Anda tahu, dan takdir akan membantu Anda.

Tidak ada dosa lain. Baik akan Anda berlipat ganda

Dirinya, seperti di cermin, kebaikan bercahaya ...

*********

Saatnya untuk meregenerasi orang dan menumbuhkan kebun Anda,

Dan ciptakan dunia Anda lagi - jika tidak, maka neraka ...

* * *******

Di antara semua yang Pencipta dunia ciptakan dari ketiadaan

Ada saat! Apa esensinya? Tetap menjadi misteri belenggu.. .

**********

Hidup tidak sesingkat yang kukira dalam kesedihan...

Mencari akhir, Anda menemukan awalnya.

************

Untuk mereka yang benar-benar mencintai

Keabadian akan menghancurkan kematian...

************

Carilah kedamaian dalam cinta - ini adalah delusi Anda.

**********

Tutup kelopak mawar tidur dengan eceng gondok,

Artinya, putar wajah Anda, sapu dunia dengan tangan Anda!

Dan tetes embun keringat di taman bunga, seperti dari semangkuk mata,

Mabuk dengan air hidup Dunia tersembunyi dari kita.

Dan setidaknya entah bagaimana membuka bunga bakung mata yang mengantuk,

Dan tutup bulu mata cemburu dari bunga yang luar biasa!

Jika Anda tidak tahu cara membunuh mata kekasih,

Minum dengan orang lain, tetapi mencela kami, tidakkah kamu menyesalinya?

Seperti selubung anggur di matamu,

Hidup itu buta, menurut hukum - lebih buruk daripada kumpulan asam.

Saat hari - kelopak mawar - hancur, kita minum

Anggur mawar di lingkaran Sufi, dalam mawar kehidupan tempat kita tinggal!

Di sini aroma violet, ikal lucu bertebaran,

Dan karangan bunga tulip. Minum untuk menghangatkan jiwamu!

Di sini Hafiz berdoa untuk pertemuan: - Ya Tuhan, jangan menjauh

Anda adalah doa jiwa para penderita, biarkan mereka masuk ke dalam mulut Anda. ***

*********

Tubuh itu keluar dari debu tanah...

Roh berasal dari eter, dari nafas surgawi.

Mengapa kamu takut mati, sayang?

Debu menjadi abu, dan semangat ke dunia lain!

*********

Gema

Kami tidak takut mati, Bapa,

Dan fakta bahwa tempat tinggal hati

Akan menerima roh kita tidak begitu sempurna,

Sehingga ia menjadi berkah abadi.. .

********

hatiku bertanya

apa yang dia miliki:

Ia ingin melihat seluruh dunia dalam mangkuk ajaib...

Mutiara, kreasi mutiara - Hati yang maha melihat

Orang buta meminta sedekah - dan menerima penglihatannya!

Keraguanmu di harabat

Saya membawa penatua penyihir:

Para suami, yang ingin melihat cahaya, ada banyak orang yang duduk di sana.

Orang bijak berambut abu-abu, mabuk, menatap ke dalam mangkuk:

Di dalamnya, segala sesuatu yang ada di bumi penuh warna dan mendidih.

Diminta:

"Sudah berapa lama kamu tidak mengalihkan pandangan dari anggur?"

"Karena cakrawala ini didirikan dengan terampil!"

Wawasan hati adalah keajaiban yang diturunkan kepada kita dari atas.

Semua trik pikiran di hadapannya adalah hal yang kosong.

Orang yang berkata "Tuhan adalah aku!" menurut yang paling bijak

Dieksekusi karena mengangkat cadar terlalu berani.

Dan orang yang menyembunyikan di dalam hatinya apa yang diturunkan dari atas,

Memori saat Kebenaran dalam jiwa masih utuh.

Dan jika surga akan membantunya,

Dia akan melakukan mukjizat, seperti Isa, yang menghembuskan jiwa ke dalam tubuh.

Selalu dan di mana-mana Tuhan bersamamu, tetapi Sufi yang pengecut

Dia tidak tahu tentang hal itu dan memanggil Allah sesekali.

Hafiz bertanya:

"Mengapa cinta seberat rantai?" —

"Agar hati, setelah kehilangan akal, bernyanyi dari rasa sakit yang manis!"

Teks karya ditempatkan tanpa gambar dan rumus.
Versi lengkap dari karya tersebut tersedia di tab "File Pekerjaan" dalam format PDF

"Motif Persia", terinspirasi oleh kenalannya dengan puisi Persia abad pertengahan, kenangan Asia Tengah dan Kaukasus, ditulis oleh Yesenin pada tahun terakhir hidupnya, dari musim gugur 1924 hingga Agustus 1925.

Dalam "Motif Persia" tema utama yang sama untuk suara penyair: cinta untuk segala sesuatu yang indah dalam hidup, untuk tanah kelahiran. Penyair menganggap puisi-puisi ini yang terbaik dari semua yang dia tulis.

Cahaya malam dari tepi safron,

Diam-diam mawar berjalan melalui ladang.

Nyanyikan aku sebuah lagu sayangku

Yang dinyanyikan Khayyam

Diam-diam mawar berjalan melalui ladang.

Omar Khayyam adalah seorang ilmuwan, astronom, ahli matematika terkemuka, tetapi ia memenangkan ketenaran dunia dengan miniatur puitis.

Untuk menjalani hidup dengan bijak, Anda perlu tahu banyak:

Dua aturan penting yang harus diingat untuk memulai:

Anda lebih suka kelaparan daripada makan apa pun

Dan lebih baik sendiri daripada dengan sembarang orang.

Warna favorit Yesenin adalah emas dan biru, mereka memiliki banyak pribadi untuk penyair berambut emas bermata biru: Rusia sendiri, dengan langit biru musim gugur yang menusuk dan telinga roti matang yang tebal. Anehnya, Persia, yang diciptakan oleh imajinasi penyair, menyerupai Tanah Air dengan warna kunyitnya yang lembut.

Sergey Yesenin:

Udaranya jernih dan biru

Aku akan pergi ke tempat tidur bunga.

Traveler, pergi di biru,

Anda tidak akan mencapai gurun.

Udaranya jernih dan biru.

Apakah itu bisikan, gemerisik atau gemerisik

Kelembutan, seperti lagu-lagu Saadi.

Terpantul langsung di mata

pesona kuning bulan,

Halus seperti lagu-lagu Saadi.

Saadi percaya bahwa seseorang perlu menjalani dua kehidupan: dalam satu, lihat, terkadang salah, lihat lagi, di sisi lain, periksa akumulasi pengalaman. Buku-bukunya mencampur "manis dengan kepahitan", fiksi dengan fakta. Penyair adalah orang pertama yang menyebut istilah "humanisme".

Semua suku Adam adalah satu tubuh,

Tercipta dari debu,

Karena kesedihan manusia, Anda tidak menangis selamanya, -

Jadi orang akan mengatakan bahwa Anda adalah manusia.

Semuanya indah dalam cinta - apakah itu membawa kita

Penderitaan, dia atau balsem.

Dia yang jatuh cinta membenci kekuasaan dan kerajaan.

Dia melihat dukungannya dalam kemiskinan.

Dia minum anggur murni penderitaan,

Diam, meski terasa pahit.

Dalam "Motif Persia" kita tidak akan menemukan naturalisme kasar dalam pengungkapan tema cinta. Persia - perwujudan kelembutan dan kemurnian. Puisi penyair hanya berbicara tentang keinginan untuk memahami yang dicintai, hanya untuk melihatnya.

Dimana ambangnya ditaburi bunga mawar.

Di sana hidup peri yang bijaksana

Di Horossan ada pintu seperti itu,

Tapi aku tidak bisa membuka pintu itu.

Saya memiliki kekuatan di tangan saya,

Ada emas dan tembaga di rambut.

Saya memiliki kekuatan yang cukup di tangan saya

Tapi aku tidak bisa membuka pintu.

Kata kuncinya adalah "mawar" - pengingat penyair oriental besar lainnya - Rudaki Dia disebut "Adam penyair Persia." Dia menulis puisi filosofis dan cinta, di dalamnya - penemuan alam dan manusia.

Orang bijak tertarik pada kebaikan dan kedamaian. Anda sendirian di antara ratusan ribu wajah.

Orang bodoh tertarik pada perang dan perselisihan. Anda sendirian tanpa seratus ribu wajah.

Datang ... "Siapa? - "Sayang" - "Kapan? "-" Subuh.

Melarikan diri dari musuh... "Siapa musuhnya?" - "Ayahnya sendiri" -

Dan dua kali aku mencium ... "Siapa?" - "Mulutnya."

"Mulut?" - "Tidak" - "Yah?". "Ruby" - "Apa?" - Merah - api.

Salah satu motif utama siklus Sergei Yesenin adalah kerinduan akan tanah kelahirannya. Cinta untuk Rusia lebih kuat dari cinta untuk negara impian Persia.

Kamu baik, Persia, aku tahu

Mawar, seperti lampu, terbakar.

Dan lagi bagi saya tentang negeri yang jauh,

Mereka mengatakan kesegaran elastis.

Anda baik, Persia, saya tahu.

Persia! Apakah aku meninggalkanmu?

Aku berpisah denganmu selamanya

Demi cinta tanah airku

Sudah waktunya bagi saya untuk kembali ke Rusia.

Lagu Shiraz

(Puisi rakyat Persia diterjemahkan oleh A. Revic)

"... Demi kilauan mata kijang, aku akan memberikan nyawa dan kehormatanku"

Shiraz adalah jantung Iran. Hampir seribu kilometer lagi
selatan ibukota untuk sampai ke kota yang nyaman ini, dinyanyikan dalam syair dan
legenda. Di tengah jalan, Isfahan akan bertemu dengan warna biru yang unik
dan masjid berkubah krem, menara bergoyang, dengan banyak
bengkel-toko untuk mengejar logam.

Satu jam di jalan pegunungan yang berkelok-kelok- dan di belakang umpan kecil
Shiraz terbuka untuk mata, yang oleh orang Iran sejak zaman kuno disebut kota
mawar dan burung bulbul. Benar-benar ada banyak mawar, mereka mengisi pusatnya
jalan dan pinggiran, di mana makam penyair besar abad pertengahan dimakamkan di bunga
Saadi dan Hafiz. Dan Anda tidak akan lagi mendengar burung bulbul di Shiraz, kecuali di
taman universitas atau di kebun jeruk yang terkenal. Dan tentang berbulu
kata orang iran? Lagi pula, bagi mereka burung bulbul adalah penyair dan penyanyi folk, pencipta
cerita rakyat puitis. Namun, akan salah untuk berpikir bahwa di luar
Di Shiraz atau, katakanlah, di seluruh provinsi Fars, orang hidup tanpa lagu. Di atas nasi
ladang Gilan, di pegunungan Khorasan, di stepa bagian tengah negara di mana saja
musim Anda dapat mendengar bagaimana seorang gembala atau seorang musafir sendirian di atas keledai mencurahkan
ada rindu di lagu itu, dan tidak ada jiwa di sekelilingnya... Tapi di Fars, dari mana nama itu berasal
seluruh negeri - Pars (Persia), tradisi rakyat lebih kuat, cerita rakyat
lebih beragam dan suara penyanyinya, tampaknya, lebih keras. Oleh karena itu, bukan kebetulan
di sinilah lebih banyak lagu direkam daripada di bagian lain negara besar ini

Puisi rakyat Iran berevolusi selama berabad-abad dalam hubungan erat dengan
sastra klasik. Terkadang tidak hanya pembaca, tetapi juga peneliti
dapat mengetahui dengan tepat unsur-unsur apa yang muncul dalam puisi tertulis dari cerita rakyat
dan mana yang, sebaliknya, masuk ke cerita rakyat dari puisi. Baik cerita rakyat maupun sastra
kita bertemu dengan nama dan gambar Farhad, Leyla, Majnun, Yusuf dan lain-lain;
plot kuatrain rakyat datang ke Omar Khayyam dan, dengan cara baru, mereka
cerita rakyat yang bermakna dan kaya.

Sastra Persia-Tajik- ini adalah kekayaan spiritual yang sangat besar,
yang sepatutnya dihargai oleh klasik Eropa Barat dan Rusia
literatur. Bukan kebetulan bahwa Goethe sangat menghormatinya, yang, di bawah
di bawah pengaruhnya menulis "Divan Barat-Timur" yang terkenal dan manfaatnya
beberapa penyair Iran dalam perkembangan sastra dunia, mungkin
tidak layak, menempatkan di atas mereka sendiri. Dan A. Pushkin, seperti yang Anda tahu, adalah "Gafiza dan
Saadi ... nama-nama itu akrab. "Dan bukan hanya nama-namanya. Pushkin tahu dan menghargai mereka dengan baik
penciptaan. Semangat Timur, kiasan sastra Persia dijiwai
banyak karyanya.
Puisi klasik Iran dipelajari secara serius oleh L. Tolstoy. Khususnya
dia menyukai cerita dan ucapan Saadi tentang topik moral. Beberapa dari mereka
dia gunakan dalam menyusun "buku-buku Rusia untuk membaca".
Gairah Hafiz untuk waktu yang lama menguasai A. Fet, yang pergi
transkripsi indah ghazal-nya. Akhirnya, "Motif Persia" oleh S. Yesenin
dalam semangat dan lirik mereka terhubung dengan hafiziana, meskipun nama penyair
Ferdowsi, Khayyam dan Saadi.
Kesenian tinggi sastra Persia-Tajik dalam banyak hal
dijelaskan oleh sumbernya yang kaya. Diantaranya tertulis
sastra Persia kuno, yang disebut puisi Shuubite, diciptakan
Penyair Iran dalam bahasa Arab pada abad VIII-IX, dan, tentu saja, lisan
kreativitas, tersebar luas di antara orang-orang yang tinggal di wilayah itu
negara Iran sejak zaman kuno.

Kenalan dengan cerita rakyat Iran menunjukkan paling itu
bentuk puisinya yang paling umum adalah selesai (quatrain).
Ilmuwan Rusia A. A. Romaskevich, yang kemudian menjadi profesor Leningrad
universitas, selama perjalanannya ke Iran selatan, ia berhasil merekam
empat ratus kuatrain, terjemahannya, bersama dengan teks Persia dan
transkripsi telah diterbitkan. Ilmuwan percaya bahwa asal usul ini
bentuk puitis kembali ke masa lalu pra-Muslim yang jauh. di sangat
sebenarnya, dalam "Avesta" - kitab suci Zoroaster (Zoroaster, atau
penyembah api - penganut Zoroastrianisme, agama kuno Iran hingga abad ke-7.
Pendirinya adalah Zoroaster (Zarathushtra).) - bagian dari syair terdiri (menurut
Romaskevich) dari serangkaian bait empat baris, dengan setiap baris (syair)
terkandung dalam dirinya sendiri sebelas suku kata. Begitulah puisi rakyat
kuatrain

Dobeiti dapat dikaitkan dengan jenis puisi liris. kuatrain ini tidak
hanya menyatakan fakta atau peristiwa, tetapi juga mengungkapkan sikap terhadapnya, memberi
penilaian. Penampil mereka, penyanyi yang paling sering tidak dikenal, bernyanyi tentang cinta, tentang kecantikan.
kekasih, tentang kegembiraan bertemu dengannya, tentang penderitaan karena cinta yang tak terbalas,
tentang keinginan yang tidak terpenuhi, tentang kesetiaan dan, sebaliknya, tentang perselingkuhan orang yang dicintai.
Karakter utama lagu cinta adalah anak muda, laki-laki dan perempuan. Pikiran mereka
perasaan dan pengalaman - ini adalah konten utama dari lagu-lagu quatrain. Bersama
pada saat yang sama, kuatrain rakyat sepenuhnya jenuh dengan materi sehari-hari, di
mereka dapat dengan jelas mendengar berbagai keadaan kehidupan, sedih
motif terjadinya mereka.

Dobeiti tidak dibacakan, tetapi dinyanyikan. Saat bernyanyi, penampilnya hebat
kemampuan untuk secara bebas menangani meteran puitis. Dalam sebelas suku kata
selesaikan baris ketiga, sebagai suatu peraturan, tidak berisi sebelas, tetapi tiga belas
suku kata. Dan terkadang, meski jarang, ada ayat yang lebih panjang atau bahkan
pendek, tujuh suku kata. Fakta bahwa kuatrain rakyat tidak cocok dengan
kerangka aruz tampaknya menjadi salah satu alasan mengapa orang Iran
jangan pernah menyebut mereka "robai" (Robai - dalam bahasa Arab, Persia dan
Puisi berbahasa Turki, quatrain, sebagai aturan, dari konten filosofis,
ditulis menurut hukum Aruz. Sebuah bentuk umum dari puisi yang memiliki
penulisnya.), meskipun mereka memiliki banyak karakteristik lain dengan robai. Sebelum
secara total, kuatrain, seperti robai, adalah karya yang sepenuhnya independen,
berisi pemikiran yang utuh. Bahkan dalam kasus di mana Iran
folklorist mencoba membuat semacam lagu dari kuatrain individu
pada topik tertentu dan beri judul "Kesepian", "Kesetiaan",
"Pemisahan", "Tanah asing", setiap syair lagu semacam itu terus hidup sendiri
hidup, tetap independen dan independen dari tetangganya.

Penulis lagu mempersonifikasikan fenomena alam, tumbuhan, hewan,
memperlakukan mereka seperti makhluk rasional. Penyanyi itu sendiri atau liriknya
pahlawan menyamakan dirinya atau orang yang dia maksud untuk hidup atau
bahkan alam mati: "Aku adalah ikan", "Aku adalah burung putih", "Aku adalah pistachio
pohon", "kami adalah biji-bijian dalam satu delima", "kami adalah dua pohon cemara yang menyatu", "Anda -
merpati kecil, dan saya elang", "jika Anda mutiara, maka saya kuning", "jika Anda
perak, maka saya emas." Dalam puisi rakyat Persia, personifikasi ini dan
perumpamaan memperoleh keindahan dan citra yang unik.

Seluruh kompleks hubungan antara manusia dan alam dalam dan
tingkat puitis tinggi yang dikembangkan oleh Omar Khayyam dan ditemukan brilian
perwujudan artistik dalam jubahnya.

Pembaca dapat berkenalan dengan seluruh ragam puisi rakyat Iran. Dalam hal ini padanya
terjemahan ekspresif Alexander Revich akan membantu, dengan meyakinkan menyampaikan
kedalaman dan fitur cerita rakyat, citra, nada liris,
kesederhanaan dan pada saat yang sama kekayaan bahasa Persia, yang digunakan
Iran di luar sastra tertulis.

A. Shoitov

Quatrain - SELESAI

Wahai gadis! Aku bisa membandingkanmu dengan bulan
Seperti huruf "aleph", garis lurusnya anggun,
Aku bisa memanggilmu ratu dari segala keindahan
Untuk tahi lalat Anda di atas bibir lembut Anda.

Percaya atau tidak, kamu telah mengambil hatiku
Anda mengambil semuanya, saya jatuh cinta dengan mata mabuk ini ...
Bermata hitam, Anda melempar saya sekilas, bukan?
Anda mengambil hati saya dan Anda senang, bukan?

Tuhan, apa yang harus kulakukan dengan jiwaku yang kerasukan?
Aku lupa kedamaianku, mengejar kekasihku,
Dia tidak membutuhkan bunga lain, aromanya ajaib,
Hanya bercita-cita untuk mawar, tidak ada bandingannya dengan apa pun, milikku.

Saya memberi Anda mawar, Anda menghirup aromanya,
Sembunyikan mawar ini di dadamu, simpan di bawah selendangmu,
Anda akan pergi di sepanjang jalan stepa, Anda tidak akan sendirian,
Bicara dengan mawar, buka saja selendangnya sedikit.

Aku mengenali mulutmu dan untuk seribu langkah,
Bibirmu memberi isyarat padaku seperti manisnya buah,
Mulutmu adalah Ka'bah, dan aku sendiri adalah seorang peziarah
Dan pada malam hari saya siap untuk memuliakan kuil seratus kali.

... Apakah Anda bulan atau bintang, sayangnya, saya sendiri tidak tahu,
Tetapi dengan bantuan Pencipta saya, Anda akan segera menjadi
Bahkan jika Anda naik ke surga, saya akan menemukan Anda di sana.

Berbahagialah saat matahari terbit dan bangun
Dalam pelukanmu, oh, betapa hebatnya momen itu!
Aku akan duduk di tempat tidur, mencium selimutmu
Dan dengan kelopak mawar saya akan menghujani wajah yang lembut.

Lihat, temanku, ini tengah malam
Di cabang, burung bulbul mabuk bernyanyi,
Dia percaya rahasia hati ke mawar,
Tidak ada yang akan menumpahkannya dengan air.

Aku akan melempar laso, aku akan pergi kepadamu seperti jin,
Untuk kanopi saya akan menyelinap, saya akan naik ke tandu,
Biarkan setidaknya seratus singa melindungi Anda,
Tapi aku akan mematahkan ciumanmu setidaknya satu.

Saya ingin duduk dengan Anda berdampingan di meja
Dan sisir rambutmu dengan sisir,
Saya menjadi lebih kaya dari Suleiman dengan kehendak surga
Hari aku membawamu ke rumah ayahku.

Aku akan memberikan hidupku untuk bibir merahmu,
Tidak ada yang lebih gila dari cinta kita,
Saya mabuk karena cinta, saya kehilangan akal,
Dan jika aku mati, sebut dirimu bersalah.

Pacar membutuhkan suami yang kaya, dia terlihat setengah hati,
Telinganya kehilangan anting-anting berlian
Dia tidak akan memelukku, dia tidak membutuhkan pria miskin,
Dia memimpikan tunangan yang luar biasa dari kota Shiraz.

Saya bertemu dengan yang bermata hitam di dekat pohon willow,
Hanya bidadari dan peri yang begitu cantik,
Mata - seperti dua bintang, dan wajahnya adalah
Bahwa bulan bangga akan memudar dalam sekejap.

Salam, hai biji delima,
Saya akan memberikan hidup saya untuk Anda, Anda lebih saya sayangi daripada saudara saya,
Dari seratus satu, aku memilihmu
Jangan khianati aku, setialah padaku.

Oh mata hitamku, kamu memberi makan bayinya,
Rehat sejenak dari buaian, alangkah baiknya kamu!
Jika Anda ingin bayi Anda hidup sampai usia lanjut,
Biarkan aku ke tempat tidurmu sekali saja, jiwaku!

Saya melihat sutra kerudung Anda - roh berputar di dada saya,
Saya melihat keindahan shalwar - tunggu, jangan pergi!
Beberapa orang kaya asing mengambil pacarku
Apakah kamu masih hidup, sahabatku Mehdi yang malang?

Tabir Nisa sayangku, si jahat, dia robek,
Dia memukul hatiku dengan kebencian.
Kapak aku lebih cepat! Aku akan membunuh seluruh keluarga mereka!
Merobek kerudung sayangku, dia menemukan kematiannya.

Seorang teman yang lembut, seperti bulan, telah datang,
Dengan sutra dan beludru dia datang kepadaku,
Aku sangat ingin melihatnya bahkan dalam mimpi,
Dia datang dalam kenyataan, bukan dalam mimpi.

Jiwaku, datanglah, aku menyatu denganmu selamanya,
Cepat datang ke rumahku, sedih tanpamu,
Cepat datang ke rumahku, datang ke pelukanku,
Nah, apa yang membuatmu malu? Sekarang apa yang memalukan?

Anda di sana, saya di sini, dan ada kebingungan dan kecemasan dalam jiwa saya,
Anda memiliki banyak kesabaran, tetapi saya memiliki sedikit.
Aku bisa memberikan hidupku untuk kesabaranmu,
Sudah waktunya bagi saya untuk terbang seperti merpati di depan pintu Anda.

Mari berdandan, lupakan semuanya
Ayo, seperti kakak dan adik, duduk bersama,
Lagi pula, hidup ini sangat singkat dan takdir begitu jahat,
Lebih - Tuhan melarang! Kita akan mati terpisah.

Jadi retak dahi yang cahaya memudar, kepada siapa saya akan menangis?
Akan menutupi pipi kuning, kepada siapa saya akan menangis?
Oh, jika saya bisa meletakkan dahi saya di lutut sayangku!
Tapi dahinya retak, tapi tidak sayang, kepada siapa aku akan menangis?

Bangun sebelum fajar, cuci rambut ikal Anda dengan dupa,
Dan olesi mata hitammu dengan antimon kebiruan,
Dan jika Anda ingin menyenangkan Allah,
Jangan lupakan aku, dengan cara sebaik mungkin muncul di hadapanku.

Kamu ramping, lembutku, cahaya mataku,
Anda adalah gula Mesir saya, berlian murni,
Duduk, duduk di sebelahku, teman,
Anda mencuri tidur saya, saya akan tidur setidaknya selama satu jam.

Aku akan berbelok ke gangmu, aku akan mengetuk rumahmu,
Klik: "Awas segera, saya menunggu di tikungan."
Jika tetangga memberi tahu saya: "Pacar Anda sedang tidur," -
Aku akan mengitarimu seperti merpati putih.

Sepupu saya, bunga dill saya,
Mengapa Anda tidak datang ke ambang pintu di malam hari?
Jika saya mengatakan kata yang tidak baik kepada Anda,
Anda bisa menusukkan pisau ke dada saya tanpa ragu-ragu.

Anda seperti bunga ketika Anda meninggalkan taman bunga,
Anda seperti gula ketika Anda berasal dari alang-alang,
Tapi bagiku kamu yang paling cantik dan kemudian,
Ketika Anda meninggalkan bazaar, sedikit lelah, pergi.

Hati tidak bisa jatuh ke dalam jerat orang lain,
Itu hanya memiliki hasrat yang tak terpadamkan untukmu,
Kau lalu menyiksa hatiku,
Untuk tidak ingin mencurinya.

Pertama, saya suka selempang dan jubah Anda,
Dan kedua, Anda - dari ujung kepala sampai ujung kaki.
Dan ketiga, saya suka duduk di sebelah Anda,
Dan mari kita kirim cinta lama ke neraka.

Teman lamaku, dimana kamu sekarang?
Anda menambahkan ke dalam jiwa kepahitan kehilangan.
Oh jika aku tahu bahwa kamu akan menjadi milikku
Saya akan membangun istana emas, percayalah.

Saya telah mengalami banyak masalah karena Anda,
Jiwaku telah menolak cahaya karenamu,
Anda mempermalukan saya dan mempermalukan saya begitu banyak,
Semua rasa malu saya - tidak ada keraguan - karena Anda.

Saya bergegas ke Anda, ramping saya,
Di pipi tahi lalat, penuh kasih, bergegas,
Saya mendengar bahwa Anda ingin menjual tahi lalat,
Lagi pula, Anda bisa terlambat, dan saya bergegas.

Kekasih, ada dendam dan cela dalam diriku,
Saya telah menjadi terikat dengan Anda dengan jiwa saya untuk waktu yang lama,
Semoga takdir menjanjikan saya seratus keindahan terbaik,
Semuanya akan menarik saya tatapan ajaib Anda.

Kekasih meringkuk di sudut
Bagaimana menyembuhkan saya, dia tidak tahu.
Tabib menyembuhkan orang sakit dengan obat-obatan,
Tanggal berjalan dengan baik untuk para pecinta.

Teman saya pergi ke atap datar,
Cintaku mengenaliku di kejauhan,
Saya melihatnya, saya merasa, oh my god
Milikku sedang berbicara dengan jiwanya.

Anda seperti bunga, biarkan saya menghirup aroma Anda,
Biarkan aku bernafas, datanglah ke dadaku
Hati hanya memiliki satu keinginan:
Tolong jadilah istriku.

Saya tidak akan membuka jiwa saya kepada siapa pun di negeri asing:
Nah, siapa yang akan saya temui di sana, siapa yang akan memahami jiwa saya?
Saya punya satu teman terdalam - kunci di hati saya,
Saya menyembunyikan kuncinya sejak lama, saya tidak memberikannya kepada siapa pun.

Kamu cantik, cahayaku, seperti chamois di atas batu,
Oh, langsing, kamu merokok narghile.
Mata tanpa tidur benar-benar Anda kurang tidur,
Jadi peluk aku, karena kamu menahanku dalam perbudakan.

Aku akan menyerah pada kehidupan sialan,
Tapi tidak mungkin, sayang, untuk berpisah denganmu,
Hatiku bersama kekasihku, aku tidak tahu harus bagaimana
Bagaimana aku bisa melanjutkan perjalananku tanpa sayangku.

Kami selalu mengharapkan pengkhianatan dari seorang wanita,
Kegelapan yang berbahaya dalam penciptaan yang tidak wajar,
Dia adalah rekan kami di tengah jalan,
Dan semua kehidupan berjalan dengan caranya sendiri.

Sayangku, sayangku, aku benar-benar layu,
Tatap mataku, mereka tenggelam dalam air mata
Jika Anda, sayangku, tidak datang ke kepala,
Saya tidak bisa bangun dari tempat tidur malang, Allah adalah saksi dalam hal itu.

- O tinggi, o manis bermulut, Anda dari Kerman,
Apa yang akan Anda ambil untuk dua ciuman, katakan padaku tanpa tipu daya?
- Ciumanku sama nilainya dengan seluruh Samarkand dengan Bukhara,
Inilah harga sebuah ciuman, dan apa yang Anda putuskan: setengah kabut?

Husain berkata: Saya adalah buket mawar,
Saya sangat terikat dengan jalan,
Wahai sumpah para wanita! Jadi itu tidak datang
Saat sakit, sendirian, seperti anjing, aku.

Virgo, kamu manis dalam kerudung Kandahar putih,
Percaya atau tidak, kamu telah mengambil hatiku
Anda mengambil semuanya, saya jatuh cinta dengan mata mabuk ini,
Ke dalam leher kristal dan chela marmer ini.

Saya ingin berjalan di sekitar Anda, seperti sebuah planet,
Untuk menjadi antimon di sekitar mata yang indah, disimpulkan sedikit,
Biarkan kepalaku berbaring di antara payudaramu seperti kancing,
Saya ingin membungkus, seolah-olah sudah, dada lembut Anda.

Lihatlah dirimu, merpatiku sayang,
Tuangkan segenggam pasir di kepalamu,
Jika Anda tidak dapat membayar uang untuk saya,
Lepaskan topi pria itu dan kenakan syal.

Dari halo sayangku, dia mengirim dua anyelir,
Memberi ketenangan hati dan kesabaran seutuhnya.
Ah, sayangku! Melakukan perbuatan baik!
Tidak cukup baginya bahwa dia langsing, tinggi, tetapi juga pintar!

Ambil mawar dari kekasihmu dan hirup aromanya,
Tempelkan mawar ini di ikal Anda,
Jika di ikal Anda mawar tidak akan tahan,
Letakkan di antara alis dan kencangkan talinya.

Setiap sumur di zurna memiliki suaranya sendiri, saudara-saudara,
Ada obat untuk setiap penyakit, saudara-saudara,
Kekasihku siap membunuh seorang teman,
Tetapi dengan pertolongan Tuhan, seorang teman, saudara-saudara, akan diselamatkan.

Untuk menjadi korban bagi saya dari mata hitam antimon Anda,
Anda tidak menepati janji yang mengikat kami di masa lalu.
Bagaimana Anda melihat di mata? Bukankah itu memalukan?
Mungkin Anda lahir di negara orang kafir?

Ay, bermata hitam, apakah kamu menatapku?
Setelah mencuri pikiran saya, Anda berbicara dongeng.
Setelah mencuri pikiranku, kamu dengan cekatan menyelinap pergi,
Mengapa Anda mempublikasikan cinta?

Kecantikanku, aku ingin memberitahumu
Bahwa Anda berhasil mengikat hati Anda pada diri sendiri.
Biarkan saya memiliki seratus keindahan tertulis,
Untuk mata mabuk Anda, saya akan bergegas lagi.

Tinggi, langsing, semangatmu dimaknai, tidak lemah,
Anda meludahi saya, seperti kebab,
Dia menanam saya di atas ludah, terlihat tidak hangus,
Harapan akan rahmat Allah diberikan oleh hambamu.

Gadis, tidak baik menggoda Allah,
Mengapa Anda mengendurkan kepang Anda?
Belum ganti gigi susu
Dan dia membawa burung bebas itu ke dalam penjara bawah tanah.

Ay, apa wajah dan kamp! Sungguh pemandangan yang ajaib!
Anda adalah kematian bagi seorang kekasih, Anda telah kehilangan rasa malu Anda!
Mengapa Anda membanjiri hati saya dengan laso?
Sepertinya Penghakiman Terakhir tidak akan membuatmu takut.

Kekasihku menggerutu hari ini,
Tatapannya sangat marah hari ini.
Orang yang akan mendamaikan dia denganku,
Lakukan perbuatan suci hari ini.

Saya mengambil mawar dari tangan favorit saya
Mencium bau mawar, dia tiba-tiba menjadi gila,
Aku mencium mawar, aku menekannya ke kelopak mata,
Lagi pula, saya menerima hadiah dari tangan favorit saya.

Saya akan mengatakan tanpa ragu-ragu, Muslim,
Tentang sayangku, tentang salah satu kekurangannya,
Itu tidak memiliki kekurangan, hanya palsu,
Saya akan mengatakan ini tanpa ragu-ragu.

Harapan untuk sumpah perempuan adalah bencana,
Air tidak akan berfungsi sebagai penopang kaki.
Anda tidak bisa mengikat jet susu dengan tali,
Seorang pahlawan tidak akan pernah keluar dari seorang pengecut.

Biarkan keindahan, putri Bogdykhan, ada di depan kita,
Mempesona, manis, harum,
Masih tidak percaya pada kata-kata wanita,
Bagi seorang wanita adalah alat setan.

Anda menjadi gandum, saya menjadi penuai
Anda akan menjadi kijang, saya akan menjadi penangkap,
Dan jika Anda duduk seperti merpati di atap,
Aku akan menjadi sayapmu, pembawa pesan yang ceria.

Yang pernah mengalami cinta tidak takut mati,
Blok dan penjara, percayalah, jangan takut
Dia seperti serigala lapar, apa gembala baginya?
Biarkan para gembala marah sekali - mereka tidak takut.

Untuk menghias wajah saya, saya akan mengambil putih dan merah,
Orang-orang tua akan dinyalakan dan orang-orang muda akan mabuk oleh obat bius saya,
Saya akan menggulung ikal saya menjadi cincin, saya akan mengurai kepang saya,
Biarkan mereka menangkap pengagum semua, seperti laso.

Aku menyulapmu dengan saudaramu, cahayaku,
Mata mabuk Anda tidak membahayakan saya,
Mata tidak perlu antimon, Anda bertarung tanpa antimon,
Seperti kebab, aku ditusuk olehmu.

Burung putih, Anda tangguh dan bangga dengan saya,
Terbang menjauh dariku, aku tidak tahu kemana,
Dia terbang menjauh dariku, tanpa berpikir sejenak,
Masalah itu menimpa seorang teman terkasih.

Anda berada di atap, mawar bertebaran di kaki Anda,
Saya akan menyebarkan emas jika saya bisa
Apa emasnya! Apa perak! - sampah menyedihkan!
Aku membawakanmu hidup dan jiwa, Tuhan tahu.

Peri, peri, mengapa hidup tidak menyenangkan bagimu?
Pada hari yang paling menyedihkan ibuku melahirkanku,
Susu kemalangan diberi makan, dibesarkan,
Dan dibesarkan - selamanya memberi penjahat.

Di belakang desa Chardekh, rawa asin berbatasan dengan pasir,
Persies kekasih seperti buah quince,
Anda berusia tiga belas tahun, sayang, Anda bertunangan dengan saya,
Dan pada usia empat belas, biarkan bibirmu jatuh ke bibirku.

Dia cantik, yang di dalam hatinya cinta itu dalam,
Dia seperti Farhad, yang di tangannya ada beliung,
Jika dia seperti singa, dia perkasa dan berani,
Dia pasti akan bertemu Shirin-nya.

Antara aku dan kamu adalah dinding yang kokoh,
Antara aku dan kamu - kegelapan yang iri,
Saya sendiri akan datang kepada Anda pada akhir jam atau awal,
Saya tidak membutuhkan utusan, saya membutuhkan Anda sendiri.

Seperti seorang mullah, Anda membaca seluruh Alquran, teman saya,
Anda dapat menyembuhkan hati dari luka Anda, teman saya,
Anda, seperti seorang syekh, memahami semua urusan pria,
Dan di mataku, kamu benar-benar bodoh, temanku.

Anda, seperti batang pohon cemara, lurus ke depan,
Mata elangmu membuatku gila
Bibir lembut dan gigi putih itu
Seperti toko Shiraz, di mana ada banyak manisan.

Pacar, Anda, seperti kendi, memiliki tenggorokan yang tipis,
Anda memasuki hati - dan napas mencuri,
Anda memasuki hati nyonya penuh,
Di sana dia meletakkan akar dan menyebarkan cabang.

Jiwaku, tidak peduli seberapa banyak kamu berteriak,
Aku akan merobek penutupmu bagaimanapun juga
Kemudian, untuk memanjangkan ujung pendek,
Agar kaki Anda tidak merayu siapa pun.

Aku akan mengembara ke perempatan Babersh, bungaku,
Dari matamu aku akan mengambil kerudung, bungaku,
Tidak, saya mungkin tidak akan menyentuh kerudung,

Saya akan segera menemukan bunga saya dengan bau.

Rudaki

Sage, filsuf, penyair terampil, yang karyanya berdiri di asal-usul puisi besar Persia. Untuk sebagian besar hidupnya dia adalah seorang penyair istana di Bukhara di istana Samanids. Namun, di akhir hidupnya, keberuntungan berpaling darinya, penyair itu dikucilkan dari istana, kembali ke desa asalnya, di mana ia menjalani hidupnya sebagai orang tua buta yang miskin dan penyair yang tidak dikenal.

Makam Rudaki di Panjakent / sumber foto: wikipedia.org

Bakat Rudaki dihargai hanya beberapa tahun kemudian. Puisi-puisinya tetap ada di benak seluruh orang, dan selama berabad-abad mereka menjadi hidup dalam koleksi penyair Persia lainnya yang menulis jawaban dan tiruannya, dan kata-kata mutiara bijaknya menghiasi pidato Persia hingga hari ini.

Mengapa harus tersinggung oleh seorang teman? Luka itu akan segera berlalu.
Hidup itu seperti ini: hari ini - kegembiraan, dan besok - rasa sakit dan kesedihan.
Pelanggaran seorang teman bukanlah pelanggaran, bukan rasa malu, bukan penghinaan;
Ketika dia membelai Anda, Anda akan melupakan pertengkaran itu.
Apakah satu perbuatan buruk lebih kuat dari seratus perbuatan baik?
Benarkah karena duri mawar hidup malu seumur hidup?
Haruskah kita mencari favorit baru setiap hari?
Teman marah? Maaf, tidak ada gunanya perselisihan ini!
Hidup memberi saya saran untuk pertanyaan saya sebagai tanggapan, -
Memikirkannya, Anda akan mengerti bahwa semua kehidupan adalah nasihat:
“Jangan berani-beraninya kamu iri dengan kebahagiaan orang lain,
Apakah Anda tidak menjadi objek kecemburuan orang lain?
Hidup juga berkata: “Kamu menahan amarahmu.
Siapa yang kehilangan lidahnya terikat oleh rantai masalah.
Oh, celakalah aku! nasib saya tidak tahu lebih buruk:
Menjadi suami dari istri jahat yang mengubah suami.
Saya tidak akan menanamkan rasa takut padanya, jika saya datang kepadanya dengan seekor singa;
Dan aku takut pada lalat yang duduk di sebelahnya.
Meskipun dia pemarah dan kasar padaku,
Saya harap saya tidak mati, selamatkan sisa hari-hari saya.
Kita tahu: hanya Tuhan yang tidak seperti manusia,
Anda tidak mirip dengan siapa pun, tetapi lebih cantik dari dewa!
Siapa yang akan mengatakan: "Hari sudah terbit!" - akan menunjukkan kepada kita matahari,
Tapi hanya dia yang akan menunjuk Anda terlebih dahulu.
Anda adalah segalanya yang dimuliakan manusia di masa lalu,
Dan Anda adalah kata-kata pujian untuk masa depan!

Ferdowsi

Ferdowsi adalah seorang penyair, filsuf, pencipta karya terbesar dalam sejarah sastra Persia, Shahnameh, yang meliput sejarah pemerintahan semua dinasti Iran dan memengaruhi pandangan dunia seluruh rakyat.

Pemakaman Ferdowsi. Lukisan oleh Gazanfar Khalykov (1934) / sumber foto: wikipedia.org

Setelah dua abad dominasi Arab, Samanid Iran mengalami gelombang budaya dan pertumbuhan identitas nasional, sebagai akibatnya orang Iran menunjukkan minat yang luar biasa pada masa lalu sejarah rakyat mereka dan berusaha untuk menciptakannya kembali dalam karya sastra.

Menurut legenda, Firdousi dijanjikan satu dinar emas untuk setiap bayt yang ditulis, yang merupakan jumlah yang sangat besar. Tetapi penguasa diduga tidak menyetujui karya penyair dan membayarnya dengan perak. Ferdowsi menganggap ini sebagai penghinaan terhadap bakatnya, menjauh dari istana dan hidup dalam kemiskinan hingga akhir hayatnya. Menurut legenda yang sama, Shah Mahmud Ghaznevi, setelah secara tidak sengaja mendengar sebuah ayat dari Shahnameh yang didedikasikan untuk dirinya sendiri, bergegas untuk mencari tahu nama penulisnya sesegera mungkin untuk menghadiahinya dengan murah hati. Dia memerintahkan untuk mengirim hadiah yang kaya ke Firdousi, tetapi dia meninggal sehari sebelumnya. Pada saat unta dengan hadiah dari Syah memasuki satu gerbang kota, tubuh penyair dibawa melalui gerbang lainnya.

Yang lain tahu cara memotong garis dengan indah,
Dengan jenaka, yang lain bersinar dengan fasih,
Dan meskipun banyak upaya dilakukan untuk kecemerlangan ini -
Apa yang saya lakukan, tidak ada yang melakukannya.
Saya telah bekerja tanpa lelah selama tiga puluh tahun
Dan dalam lagu itu dia menciptakan kembali kehebatan Iran.
Segala sesuatu di dunia akan ditutupi dengan debu terlupakan,
Hanya dua yang tidak tahu kematian atau pembusukan:
Hanya karya seorang pahlawan dan pidato seorang bijak
Berabad-abad berlalu tanpa mengetahui akhir.

Nizami

Salah satu penyair terbesar dari sastra abad pertengahan Timur, penyair Romantis terbesar dalam sastra epik Persia, yang membawa pidato sehari-hari dan gaya realistis ke epik. Nizami, berkat bakatnya, berhasil menggabungkan dalam puisi dua pandangan dunia yang berbeda secara fundamental - Iran pra-Islam dan Islam.

Leyli dan Majnun. Miniatur abad ke-16 dari manuskrip Hamsa / sumber foto: wikipedia.org

Terobosan sastra utamanya adalah Pyateritsa (Hamse), kumpulan lima puisi cinta epik yang bersama-sama melukiskan gambaran ideal dunia dengan penguasa ideal di kepala. Kemudian, "Lima" Nizami meletakkan dasar untuk menulis jawaban dan peniruan, tradisi ini menjadi salah satu ciri pembeda utama puisi Persia Abad Pertengahan.

Terkadang cinta pergi dengan sendirinya
Tidak menyentuh hati maupun pikiran.
Itu bukan cinta, tapi kesenangan masa muda.
Cinta tidak berhak musnah tanpa jejak.
Dia datang untuk hidup selamanya
Sampai seorang pria binasa di tanah.

Umar Khayyam

Tidak ada satu pun penyair Persia yang ketenarannya bisa menaungi Omar Khayyam.

Dunia Barat menemukan karyanya setelah rilis "Ruba'yata" yang diterjemahkan oleh E. Fitzgerald, tetapi di Iran Khayyam lebih dikenal sebagai ilmuwan, filsuf, matematikawan, astronom, dan dokter yang luar biasa. Puisi-puisi Khayyam ternyata terlalu berbahaya dan berpikiran bebas untuk pandangan dunia Islam, jadi dia menulis untuk lingkaran dekat teman dan siswa dan tidak berusaha untuk pengakuan universal sebagai penyair.

Monumen Khayyam di Bucharest / sumber foto: wikipedia.org

Namun demikian, ia memberikan kontribusi besar pada puisi Persia, mengekspresikan ide-ide filosofis dan membangun dalam bentuk kuatrain - "ruba'i" (dari bahasa Arab "budak" - empat), di mana dua baris pertama membentuk tesis, baris ketiga tanpa rima - antitesis, dan baris terakhir adalah instruksi dan gagasan utama.

Jangan ganggu orang lain dan jangan ganggu diri sendiri
Kita adalah tamu di dunia fana ini.
Dan jika ada yang salah - rendahkan diri Anda!
Jadilah cerdas dan tersenyum.

Berpikir dengan kepala dingin.
Bagaimanapun, segala sesuatu di dunia ini alami:
Kejahatan yang Anda pancarkan
Pasti akan kembali padamu.

Siapa yang dikalahkan oleh kehidupan, dia akan mencapai lebih banyak,
Segumpal garam yang telah makan lebih menghargai madu.
Siapa yang meneteskan air mata, dia dengan tulus tertawa,
Siapa yang mati, dia tahu bahwa dia hidup.

Saya pergi ke orang bijak dan bertanya kepadanya:
"Apa itu cinta?" Dia berkata "Tidak ada"
Tapi saya tahu banyak buku telah ditulis:
Keabadian ditulis oleh beberapa orang, sementara yang lain - momen yang luar biasa
Itu akan hangus dengan api, kemudian akan meleleh seperti salju,
Apa itu cinta? "Itu semua manusia!"
Dan kemudian aku menatap lurus ke wajahnya,
Bagaimana saya bisa memahami Anda? "Tidak ada atau semuanya?"
Dia berkata sambil tersenyum: “Kamu sendiri yang memberikan jawabannya!:
Tidak ada atau semuanya! Tidak ada jalan tengah di sini!

Meski bukan hal baru, saya akan mengingatkan kembali:
Di hadapan teman dan musuh
Anda adalah penguasa kata yang tak terucapkan
Dan kata yang diucapkan - Anda adalah seorang pelayan.

Saadi

Penyair masa depan menjadi yatim piatu lebih awal dan, tanpa menyelesaikan pendidikannya, menghabiskan paruh pertama hidupnya berkeliaran di Timur Tengah untuk mencari jawaban atas pertanyaannya. Saadi menghabiskan sekitar 25 tahun jauh dari tempat asalnya, bertemu dengan orang-orang yang sama sekali berbeda yang membentuk pandangan dunianya. Hidupnya penuh dengan petualangan.

Lembar naskah dengan baris puisi dari "Bustan" / sumber foto: wikipedia.org

Kembali ke Shiraz, Saadi menciptakan dua karya instruktif terbesar "Bustan" dan "Gulistan", di mana ia mengungkapkan pandangannya tentang etika dan moralitas, berdasarkan pengalaman dan pengamatannya sendiri selama perjalanannya. Saadi dalam karya-karyanya berbicara tentang persahabatan dan permusuhan, mempertimbangkan tindakan seseorang dalam keadaan kehidupan tertentu dan, menghindari kategorisasi, menawarkan dua opsi untuk menyelesaikan situasi yang sama, meninggalkan hak pembaca untuk memilih.

Ucapan adalah hadiah tertinggi; dan kebijaksanaan yang penuh kasih
Jangan bunuh diri dengan kata-kata bodoh.
Orang yang tidak banyak bicara akan menghindari rasa malu;
Sebutir ambergris lebih baik daripada seonggok sampah.
Banyak bicara bodoh, O bijak, lari,
Simpan pikiran Anda untuk yang terpilih.
Seratus anak panah ditembakkan oleh penembak yang buruk, semuanya oleh;
Lepas satu, tapi tetap tepat sasaran.
Yang menenun fitnah tidak tahu,
Fitnah itu kemudian akan membunuhnya.
Jangan fitnah, jangan dengarkan fitnah!
Lagi pula, mereka mengatakan bahwa dinding memiliki telinga.

Hafiz

Penyair Persia yang hebat, yang menciptakan citra pahlawan baru, seorang pemikir bebas dengan awal pribadi yang kuat, mampu, terlepas dari semua perubahan nasib, untuk mempertahankan martabat manusia dan keinginannya untuk kebahagiaan. Puisi Persia dalam karya Hafiz mencapai puncak kompleksitas bahasa dan gambaran metaforis.

Mausoleum Hafiz di Shiraz sudah lama berubah menjadi tempat ziarah / sumber foto: melli.org

Shamseddin Mohammed (nama asli penyair) tinggal di Shiraz. Sejak masa mudanya, ia tertarik pada pengetahuan dan untuk beberapa waktu mencari nafkah dengan menghafal sutra-sutra Al-Qur'an - pembaca profesional seperti itu disebut "hafiz" (Persia "orang yang membaca dengan hati"). Ketika semasa hidupnya ia memperoleh ketenaran sebagai penguasa terbesar ghazal, julukan Hafiz tidak hanya menjadi nama samaran sastra, tetapi juga kata benda umum, yang berarti penyair rakyat.

Jangan menyela, hai dadaku, bintangmu yang penuh air mata:
Biarkan detak jantungku menghancurkan seluruh jiwaku!
Anda akan memberi tahu kami: "Saya kenal baik wanita Turki itu, -
Keluarganya dari Samarkand! Tapi Anda salah, saudara:
Gadis itu memasuki saya dari baris Rudaki:
"Aliran Mulyana membawakan kita aroma gadis itu"
Katakan padaku: siapa yang tahu kedamaian di bawah badai surga?
O kepala pelayan, beri aku anggur! Setidaknya aku akan senang untuk tidur.
Bukankah mencari kedamaian dalam cinta adalah suatu delusi?
Lagi pula, tidak ada obat untuk cinta, kata para tetua kepada kami.
Kamu lemah? Tinggalkan mabuk! Tetapi jika yang kuat itu sadar,
Biarkan, setelah menyalakan hati, membakar kebejatan!
Ya, saya pikir sudah waktunya untuk meregenerasi orang:
Dunia harus diciptakan kembali - jika tidak maka neraka!
Tapi apa yang bisa Hafiz berikan dengan air matanya?
Dalam aliran air mata, dia mengapung seperti titik embun secara acak.

Kekejaman sudah menjadi kebiasaan. Tidak ada di dunia
Tidak ada kejujuran, tidak ada kesetiaan pada sumpah.
Bakat berdiri dengan tangan terulur,
Meminta koin tembaga.
Mencari perlindungan dari kemiskinan dan masalah,
Seorang pria terpelajar mengembara dunia.
Tapi orang bodoh sekarang berkembang:
Jangan sentuh dia - dia akan langsung memanggilnya ke akun!
Dan jika seseorang meletakkan sebuah ayat seperti
Aliran dering atau fajar, -
Jadilah penyair ini, seperti Sanai, terampil -
Dan kerak basi tidak akan diberikan kepada seorang penyair.
Kebijaksanaan berbisik kepadaku: "Pergilah dari dunia,
Diam dalam dirimu, tahan penghinaan ini.
Jadilah seperti seruling dalam ratapanmu,
Dalam kesabaran dan ketekunan - seorang petapa.
Dan saran saya: "Jatuh - mulai dari awal!"
Hafiz, ikuti saran ini.

Jalan takdir yang berbahaya tidak terlihat dan tidak terdengar -
Lagi pula, semua orang di sekitar tuli, dan semua orang sama-sama buta.
Biarkan matahari dan bulan menjadi kaki mereka yang berkuasa,
Sebuah tempat tidur juga menunggu mereka - ruang bawah tanah gelap yang terbuat dari tanah liat.
Akankah surat berantai menyelamatkan Anda dari panah takdir yang menghancurkan?
Akankah Anda menolak pukulan takdir jahat dengan perisai?
Lindungi diri Anda dengan dinding baja padat -
Tetapi hari itu akan datang, dan kematian akan menembus besi yang disatukan.
Tutup pintu kehidupan yang terbuka dari nafsu,
Sehingga jalan Anda tidak membawa Anda ke sarang nafsu.
Di roda nasib - lihat berapa banyak debu!
Lari dari keserakahan, hargai roti Anda yang sedikit.

Saya seorang pertapa. Saya tidak peduli tentang permainan dan sirkus di sini.
Untuk seluruh alam semesta, jika jalur Anda, saya tidak peduli.
Hai jiwa! Anda harus bertanya kepada saya setidaknya sekali apa yang saya butuhkan!
Selama saya sampai ke pintu surga, saya tidak peduli.
Padishah kecantikan! Inilah saya - seorang pengemis, seorang darwis, seorang pria yang terbakar ...
Sebelum konsep: kemakmuran, martabat, kehormatan - saya tidak peduli.
Saya memiliki permintaan yang berani; untuk segala sesuatu yang lain,
Jika saya tidak bisa mengucapkannya di hadapan Tuhan, saya tidak peduli.
Anda menginginkan darah kami. Anda mengkhianati kami dengan penjarahan.
Adapun barang-barang orang miskin - ke mana harus membawanya pergi - saya tidak peduli.
Pikiran seorang sahabat seperti secangkir Jamshid yang mencerminkan dunia.
Dan apakah pesan ini sampai padamu atau tidak, aku tidak peduli.
Saya berterima kasih kepada mutiara. Biarkan lautan siang
Diputuskan untuk menutupi gumuk pasir ini dengan pasir - saya tidak peduli.
Jauh, penipu! Teman-temanku bersamaku! Sebelum saya memutuskan
Setelah setuju dengan musuh, Anda kapur saya - saya tidak peduli.
Saya seorang pecinta darwis. Jika sultana tidak melupakan saya,
Soal doa, sebelum diangkat ke surga, saya tidak peduli.
Saya Hafiz. Kebajikan saya ada bersama saya. Untuk fitnah dan fitnah
Kecemburuan yang hina dan balas dendam yang terjalin bersama bukanlah urusanku.

Dengan mengorbankan pikiran sedih dan kesedihan
Anda hampir tidak akan menemukan roti harian Anda.
Semangat, yang tidak tepat, hanya layak untuk kutukan.
Hanya orang langka yang menemukan harta karun, siapa pun yang bekerja sepanjang waktu adalah orang kaya.
Tukang susu, yang mengencerkan susu dengan air, memuji barangnya lebih ribut daripada yang lain.
Jika burung itu lolos dari sangkar, surga ada di mana-mana untuknya - di setiap cabang.
Tidak peduli seberapa tinggi puncaknya, pasti ada jalan menuju ke sana.
Pujian yang berlebihan lebih berbahaya daripada hujatan.

Jika Anda ingin menjadi pintar, lupakan keinginan Anda:
Semua keinginan adalah kesenangan yang tidak berharga.
Nah, jika Anda menjalani semacam mimpi,
Mimpi menemukan ketenangan pikiran, kan!
Semua masalah duniawi memiliki esensi kosong:
Segala sesuatu di dunia ini sia-sia, licik.
Kita semua diberi tidur terakhir untuk tertidur -
Oh, jika kemuliaan yang baik menunggu kita!

Jami

Penyair-mistisus Persia, sufi dan filosof. Dia adalah perwakilan utama terakhir dari periode klasik puisi Persia-Tajik, setelah itu perkembangan terpisah dari sastra Persia dan Tajik dimulai. Jami adalah penulis "Septenary", yang terdiri dari tujuh puisi - masnavi, lima di antaranya adalah jawaban untuk "Lima" Nizami dan dua - karya Jami sendiri. Selain itu, ia meninggalkan dua sofa (kumpulan karya) ghazal liris dan sejumlah besar karya prosa, baik artistik maupun filosofis.

Yusuf dan Zulaikha. Miniatur abad ke-15 dari naskah karya Jami / sumber foto: wikipedia.org

Kami menyiksa dengan tepung yang tak tertahankan
Seseorang yang iri pada orang lain.
Sepanjang hidupku kerinduan dan kebencian bernafas,
Jiwanya diikat dengan simpul.

Rumi

Rumi, juga dikenal dengan nama samaran Moulana, adalah seorang penyair Sufi Persia yang luar biasa.

Keluarga Rumi, karena beberapa alasan politik, terpaksa mengungsi ke Asia Kecil (Rum), di mana, setelah lama mengembara, mereka menetap di istana Turki Seljuk. Jalaladdin Rumi menerima pendidikan yang baik dan fasih berbahasa Persia dan Arab. Setelah kematian ayahnya, Rumi menjadi diilhami oleh sentimen sufi, yang menyebabkan ketidaksetujuan di kalangan ulama. Dalam beberapa tahun terakhir, Rumi mengabdikan dirinya untuk kreativitas sastra dan khotbah.

Makam Rumi di Konya / sumber foto: wikipedia.org

Rumi dalam karya-karyanya mengungkapkan gagasan tentang kehebatan seseorang, tanpa memandang kedudukan dan status sosialnya. Mengekspresikan dirinya dalam bahasa yang sangat metaforis dan menggunakan bentuk puisi yang kompleks, ia menyebarkan ide-ide tasawuf.

Kapan pun Anda percaya bukan kata-kata,
Dan kebenaran yang diketahui hati,
Ya, hati yang menyala dari kebenaran,
Tidak akan ada batasan untuk keajaiban.

Begitulah terkadang kesalahpahaman
Mampu menggantikan persahabatan dengan permusuhan,
Bagaimana kemarahan bisa lahir di hati
Hal yang sama dalam bahasa yang berbeda.
Orang Turki, Persia, Arab, dan Yunani berjalan bersama.
Dan inilah orang yang baik
Memberi koin kepada teman
Dan dengan demikian perselisihan di antara mereka terjadi
Kemudian orang Persia itu berkata kepada yang lain: “Ayo pergi
Di pasaran dan angur* kita akan dapat!
"Kau bohong, bajingan," potong orang Arab itu dalam hatinya, "
Saya tidak ingin angur! Aku ingin Einab!”
Dan orang Turki itu menyela mereka: “Suara sekali,
Teman teman saya? Bukankah uzum lebih baik!”
“Orang macam apa kamu! - orang Yunani berseru kepada mereka -
Ayo beli Stafil dan makan!"
Dan mereka sampai pada keputusan
Tapi, karena tidak mengerti satu sama lain, mereka bertengkar.
Mereka tidak tahu, menamai buah anggur,
Mereka membicarakan hal yang sama.
Ketidaktahuan di dalamnya memicu kemarahan,
Kerusakan pada gigi dan tulang rusuk.
Oh, andai saja seratus lidah bersama mereka,
Dia akan mendamaikan mereka dengan satu kata.
"Dengan uangmu," dia akan memberitahu mereka,
Aku akan membeli apa yang kalian berempat butuhkan.
Saya akan melipatgandakan koin Anda
Dan sekali lagi Aku akan membangun perdamaian di antara kalian!
Empat kali lipat, meskipun tidak dibagi,
Saya akan membeli semua yang saya inginkan!
Kata-kata orang bodoh membawa perang
Milik saya adalah persatuan, kedamaian, dan keheningan. ”

Penjelasan kutipan:
* - Angur (Tajik), Einab (Arab), Uzum (Turki), Stafil (Yunani) - anggur

Amir Khosrow Dehlavi

Pada abad ke-11, Islam menyebar ke barat laut India, menyebabkan interaksi budaya Indo-Iran. Pada abad ke-13, karena invasi Mongol, banyak perwakilan budaya Iran bermigrasi ke India. Di antara mereka adalah Amir Khosrow Dehlavi.

Alexander mengunjungi orang bijak Plato. Miniatur dari "Khamsa" Dehlavi / sumber foto: wikipedia.org

Kedekatan dengan tarekat sufi darwis "Chishti" tercermin dalam karyanya; dia memuji dalam syair kepala ordo, Nizamaddin Aulia, menyebutnya sebagai mentor spiritual.

Berdasarkan Lima karya Nizami, Dehlavi menulis 10 puisi, beberapa di antaranya merupakan tanggapan terhadap karya-karya yang sudah ada. Dengan terampil menggabungkan plot Persia dan realitas India, penyair berhasil menciptakan suasana yang sama sekali baru dalam tradisi sastra Persia yang tampaknya tak tergoyahkan.

Aku datang ke dunia ini, sudah jatuh cinta padamu,
Dikutuk untuk menyiksa di muka.
Saya mencari pertemuan dengan Anda, saya mencari wawasan,
Tapi saya tidak bisa melupakan harga diri saya sejenak.
Oh, kasihanilah dan buanglah kerudung tebal itu,
Sehingga hati tersungkur dan kehilangan Tuhan!
Buang kesombongan, buka wajahmu,
Jadi kebanggaan itu mengangkat saya ke tempat tinggal surga.
Dan jika Anda tidak menghiasi saya dengan pandangan,
Aku akan meninggalkan dunia ini yang menjadi neraka selama hidupku.
Tidak, saya tidak akan membiarkan siapa pun memikat hati saya mulai sekarang,
Untuk hidup di penangkarannya sebagai pertapa di padang pasir.
Dan apa yang Khosrow dengar sebagai tanggapan atas erangan:
“Giliranmu akan tiba, harapan, wahai kekasih!”

Nasir Khosrow

Salah satu perwakilan terkemuka sastra klasik dalam bahasa Farsi adalah pengikut Ismailisme Nasir Khosrow. Dia menjalani kehidupan yang menganggur dan, dengan kata-katanya sendiri, sering bepergian, minum banyak anggur, dan menghabiskan hari-harinya dalam hiburan.

Sebuah jalan di pusat Teheran menyandang nama Nasir Khosrov / sumber foto: kojaro.com

Namun, di tengah hidupnya, ia memutuskan untuk mengubah gaya hidupnya secara drastis dan berziarah ke tempat-tempat suci. Dia didorong untuk mengubah nasib dengan mimpi di mana seseorang mendesaknya untuk pergi mencari kebenaran, menunjuk ke arah Ka'bah. Khosrow sendiri kemudian menjelaskan bahwa dia terbangun dari tidur selama empat puluh tahun.

Semoga hidup Anda menjadi kebahagiaan bagi semua orang.
Berikan diri Anda kepada orang lain seperti seikat anggur.
Tetapi jika Anda tidak memiliki jiwa yang besar -
Biarkan si kecil bersinar seperti lampu.
Jangan mengecewakan orang dengan perbuatan atau perkataan,
Hal ini diperlukan untuk mendengarkan kerinduan manusia!
Yang sakit - sembuhkan! Penderitaan - kenyamanan!
Siksaan bumi terkadang lebih kejam dari neraka.
Anda adalah kerusuhan masa muda, seperti binatang, jinak,
Selalu menjadi sukacita bagi ayah dan ibumu.
Jangan lupa bahwa ibu membuat kita mabuk
Sang ayah membesarkan anaknya sendiri.
Karena itu takutlah dalam kecerobohanmu
Ke dalam hati lama mereka tuangkan bahkan setetes racun.
Selain itu, jam akan bertiup: Anda sendiri akan menjadi orang tua,
Jangan rusak, saudara, tatanan suci.
Jadi, hiduplah untuk semua orang. Jangan pikirkan dirimu sendiri
Dan nasib Anda akan bersinar seperti hadiah tertinggi.

Untuk kuda kefasihan, lingkaran berlari -
Ini adalah cakrawala batin Anda.
Siapa pengendaranya? - Jiwa.
Jadikan pikiran kekang
Pikiran adalah pelana yang akrab,
dan kemenangan adalah milikmu!

Masalah bagi orang yang mengambilnya sendiri
Masalahnya adalah tidak ada kekuatan untuk dipenuhi.
Ketika Anda berpartisipasi dalam lompatan perselisihan,
Jangan bersemangat, dan Anda tidak akan segera jatuh.
Dalam nasihat pahit yang diberikan seorang teman kepada kita,
Di luar - kepahitan, di inti - madu.

bahan