Halo para pembaca blog yang budiman Kepemimpinan dan Psikologi Sukses ". Dalam banyak artikel saya, saya ingat pasti kemungkinan alam bawah sadar kita. Tapi dia tidak mencoba untuk mengungkapkan topik ini secara rinci, kecuali untuk satu artikel kecil yang disebut "". Jadi saya memutuskan bahwa waktunya telah tiba untuk berbicara lebih mendalam tentang salah satu fungsi jiwa manusia yang paling sedikit diketahui.
Pengaruh alam bawah sadar pada pemenuhan keinginan sulit ditaksir terlalu tinggi - dari pemrograman bawah sadar utama (keyakinan bawah sadar) bahwa peristiwa yang terjadi atau tidak terjadi dalam hidup kita bergantung.

ISI:
- Istilah alam bawah sadar dari psikologi umum;
- Tentang konsep psikoanalitik alam bawah sadar;
- Pikiran bawah sadar sebagai gudang tak terbatas;
- Istilah ketidaksadaran kolektif;
- Pemrograman bawah sadar masa depan;
- Sumber dari semua yang ada;
- Apa yang mempengaruhi pembentukan program bawah sadar;
- Struktur alam bawah sadar: sensasi, otomatisme, impuls, informasi, sikap, imajinasi, intuisi;
- Tempat kesadaran dalam respons bawah sadar.

Mari kita mulai dengan yang paling sulit - istilah alam bawah sadar.

- Syarat " alam bawah sadar"dari psikologi umum
Alam bawah sadar adalah istilah yang menunjukkan proses psikofisiologis yang ada tanpa menampilkannya dalam kesadaran dan terlepas dari kontrol sadar. Namun, bagaimanapun, semua proses bawah sadar ini lebih bergantung pada persepsi sadar lingkungan oleh seseorang.

- Tentang konsep psikoanalitik " alam bawah sadar"
Alam bawah sadar (tidak sadar atau tidak sadar) adalah penyatuan proses mental yang berfungsi dengan tidak adanya kontrol subjektif. Alam bawah sadar adalah segala sesuatu yang bukan merupakan objek kesadaran bagi seseorang. Istilah "bawah sadar (bawah sadar)" banyak digunakan dalam psikologi, psikiatri, filsafat atau dalam ilmu-ilmu yang tidak dikenal yang mempelajari segala macam cara untuk menarik kesuksesan. Dan tentunya sering digunakan di blog ini =)) Alam bawah sadar juga bisa menggambarkan tindakan otomatis yang tidak dikendalikan oleh pikiran manusia.

- "Alam bawah sadar"sebagai gudang dari segala sesuatu yang telah, sedang atau akan menjadi
Alam bawah sadar juga menjelaskan salah satu fungsi memori kita untuk secara otomatis dan instan merekam segala sesuatu yang pernah terjadi pada kita atau akan terjadi pada kita, terlepas dari aktivitas kesadaran kita pada saat-saat tertentu. Artinya, dengan daya tarik yang tepat ke saluran bawah sadar, setiap orang akan dapat mengingat setiap tindakan, peristiwa, objek, pikiran yang pernah muncul di jalan hidupnya. Pikiran bawah sadar menyimpan setiap fitur kecil dari dunia ini yang berinteraksi dengan medan energi kita sampai tingkat tertentu. Misalnya, kita semua dapat mengingat apa yang terjadi pada kita sepuluh, dua puluh, tiga puluh tahun yang lalu. Ingat-ingatlah pemikiran seperti apa yang dipahami pada saat tertentu, aroma apa yang mengelilingi kita, perasaan apa yang menguasai pikiran, dan bahkan, misalnya, apa yang terjadi pada saat itu di luar perhatian kita. Dan jika kita tidur, semua yang terjadi di sekitar medan energi kita disimpan di alam bawah sadar.

- ketidaksadaran kolektif
Pada tahun 1916, Carl Jung memperkenalkan konsep ketidaksadaran kolektif - ini adalah bentuk bawah sadar, umum untuk seluruh masyarakat sebagai satu kesatuan dan menjadi produk dari struktur otak yang diwariskan. Perbedaan utama antara alam bawah sadar kolektif dan individu adalah bahwa itu umum untuk segmen populasi yang berbeda. Ini mungkin salah satu lapisan terdalam dari ketidaksadaran tersembunyi yang dikenal saat ini. Dan pada tingkat bawah sadar individu, setiap makhluk di planet ini berinteraksi dengan ketidaksadaran kolektif.
Sebagai contoh karya ketidaksadaran kolektif, saya akan memberikan hasil dari satu eksperimen menarik, yang sulit saya ceritakan kembali, tetapi saya harap artinya akan jelas. Pada suatu waktu, beberapa jenis bencana alam terjadi di beberapa pulau, yang menghancurkan hampir seluruh tanaman untuk dunia hewan lokal. Ini mengarah pada fakta bahwa monyet tidak punya apa-apa untuk dimakan dan pemerintah, saya tidak ingat negara mana =), memutuskan untuk membantu hewan. Kentang dilemparkan ke pulau-pulau, yang kemudian dimakan monyet. Kentang sangat kotor dengan tanah, yang menyebabkan ketidaknyamanan bagi hewan, tetapi suatu hari, salah satu wadah berisi makanan jatuh hampir ke air dan beberapa monyet menyadari bahwa kentang dapat dicuci. Selanjutnya, metode ini digunakan oleh setiap monyet di pulau ini, tetapi fitur yang paling penting jauh dari ini, tetapi kemudian di setiap pulau yang tersisa dan tidak terhubung, hewan secara bersamaan mulai bertindak dengan cara yang sama seperti monyet dari yang pertama. pulau.

Pemrograman bawah sadar masa depan

Dalam ketidaksadaran kolektif, secara teoritis, segala sesuatu yang pernah terjadi selama seluruh evolusi planet ini disimpan. Ia juga memprogram masa depan terdekat (dalam arti, mungkin) bagi setiap orang pada khususnya, dan umat manusia pada umumnya. Tetapi ini tidak berarti bahwa hidup entah bagaimana direncanakan sebelumnya. Kita dan hanya kita yang menguasai takdir kita. TETAPI pemrograman bawah sadar dari kemungkinan peristiwa terjadi menurut prinsip ini: orang memancarkan aliran pikiran dan perasaan yang konstan, yang merupakan energi material. Energi ini bergetar ke arah tertentu dan menciptakan peristiwa tertentu yang akan terjadi hanya jika aliran energi ini tidak berubah, atau lebih tepatnya pikiran dan perasaan yang ada di benak umat manusia tidak berubah. Ini adalah rahasia para nabi, yang berbeda dari orang biasa hanya karena mereka dapat membaca informasi dari saluran bawah sadar.

Alam bawah sadar sebagai sumber dari segala sesuatu yang ada

Di samping itu, segala macam jawaban sudah ada di saluran bawah sadar terlebih dahulu untuk setiap pertanyaan, teka-teki, rahasia, serta setiap ide, karya, penemuan, peristiwa. Segala sesuatu yang pernah atau akan pernah ditemukan, pada kenyataannya, sudah ada sejak awal di alam bawah sadar umum seluruh umat manusia. Tidak percaya? Baca aturan untuk bekerja dengan alam bawah sadar orang-orang brilian seperti Einstein, Edison, Emerson, Ford, dan banyak lainnya (). Saluran-saluran ini terbuka lebar pada para genius, orang-orang percaya (artinya tidak religius, tetapi tercerahkan) atau yang disebut penyihir, nabi, penyihir. Sisanya harus bekerja sangat keras ke arah tertentu (misalnya, dalam bisnis, dalam puisi, dalam sastra, dalam seni, dan sebagainya), sehingga ide-ide datang dalam bentuk petunjuk visual atau keputusan mental yang tiba-tiba, yang akan kita nantinya dianggap sebagai hasil karya intelektualitas kita sendiri. Dalam arti tertentu, karena untuk beberapa alasan kitalah yang datang ke sini, dan bukan orang lain, tetapi semua sama, semua pemikiran / tebakan ini sudah ada - kami baru saja menemukannya sebagai hasil dari upaya kami. Secara teori, mungkin ada pertanyaan yang saat ini tidak dapat dijawab oleh semua tingkat alam bawah sadar, tetapi umat manusia saat ini bahkan belum mencapai sebagian kecil dari tingkat kesadaran yang dapat menimbulkan pertanyaan seperti itu di benak kita.
Hampir semua orang bisa belajar lebih leluasa. Kemampuan untuk bekerja dengan benar dan berinteraksi dengannya memungkinkan untuk menemukan peristiwa apa pun, menemukan informasi apa pun, menghasilkan penemuan apa pun, memecahkan masalah apa pun, membuat pekerjaan apa pun, merencanakan dan mengimplementasikan tindakan apa pun dan keinginan apa pun.

Apa yang mempengaruhi pembentukan program bawah sadar

Program bawah sadar secara praktis tidak dikendalikan oleh kesadaran manusia, tetapi pada awalnya mereka hampir sepenuhnya terbentuk atau dikoreksi hanya selama proses sadar. Saat lahir, saluran bawah sadar seseorang hampir sepenuhnya dibersihkan, kecuali untuk beberapa informasi sisa dari keberadaan jiwa sebelumnya - sekarang kami tidak akan membuktikan kemungkinan keabadian dan transmigrasi jiwa (topik ini bukan tentang itu), tetapi fakta bahwa anak datang ke dunia ini dengan semacam programnya sendiri ( energi) adalah kenyataan. Dan untuk ini, poin pertama mempengaruhi pembentukan program bawah sadar akan:
- Fitur energi jiwa sebelumnya. Dalam hampir semua kasus, mereka tidak memiliki dampak signifikan pada nasib masa depan seseorang, tetapi membentuk prioritas tertentu dalam keinginan dan fitur dalam karakter anak.
- Item selanjutnya adalah parental heredity, atau dengan kata lain karma. Saya pikir semua orang mengerti bahwa kita mendapatkan energi positif atau negatif, karakteristik genetik, kebiasaan, kesehatan, kepercayaan, dan sebagainya dari orang tua kita. Saluran-saluran ini terbentuk secara otomatis dan tidak sadar, tetapi sepenuhnya dikoreksi oleh poin ketiga (berikutnya) dan keempat.
- Poin ketiga adalah pendidikan, perampasan keyakinan tertentu yang diyakini oleh orang tua, negara, kerabat, dan orang lain. Studi konstan tentang lingkungan eksternal di mana seseorang harus hidup. Segala macam arus informasi, larangan, aturan, ketakutan, keinginan. Pembentukan otomatis dari kebiasaan positif dan negatif pertama. Secara umum, segala sesuatu dan semua orang di sekitar dan dengan cara apa pun berinteraksi dengan kepribadian yang kurang sadar. Ini juga disesuaikan pada tingkat bawah sadar atau sebagian tidak sadar. Semua program ini hampir sepenuhnya dikoreksi oleh paragraf berikutnya.
- Poin keempat adalah pembentukan sadar atau koreksi program bawah sadar atau konsolidasi semua reaksi sebelumnya. Itu datang pada saat orang tersebut menjadi sadar sepenuhnya. Dan kemudian, baik konsolidasi dari beberapa proses bawah sadar yang ditugaskan sebelumnya (kebiasaan, kepercayaan, cara berpikir, keterampilan), atau pemblokiran dan pertukaran mereka terjadi. Pandangan baru (atau lama), ide, gambaran, aturan, keterampilan, ketakutan, kecemasan, aspirasi, keinginan, mimpi terbentuk atau terkonsolidasi. Ini adalah langkah paling penting dalam pembentukan proses bawah sadar di mana jalan hidup Anda akan bergantung. Tapi itu juga yang paling sulit. Sekarang keyakinan pada kemungkinan atau ketidakmungkinan diri sendiri sedang dibangun, yang nantinya akan menjadi batu penghancur dalam hidup Anda. Artinya, tergantung pada periode ini apakah seseorang akan membentuk alam bawah sadarnya untuk menarik kesuksesan atau untuk memblokir semua kemungkinan manifestasinya.

Ini mungkin semua momen terpenting yang menciptakan dasar tertentu, citra tertentu dari alam bawah sadar. Tetapi sangat penting untuk dipahami bahwa tidak peduli pada tahap apa seseorang atau apa yang dia lakukan, alam bawah sadarnya selalu terjaga dan merasakan sejumlah besar berbagai informasi, bahkan jika Anda tidak secara sadar memberikannya kepadanya. Hampir semua orang tidak mementingkan hal ini, tetapi aliran informasi ini sangat memengaruhi proses bawah sadar. Dan itu bisa bersifat negatif dan positif (kreatif). Di satu sisi, tidak menyenangkan ketika alam bawah sadar Anda terus-menerus dikoreksi tanpa campur tangan Anda, tetapi jika dilihat dari sisi lain, ini dapat digunakan sebagai keuntungan besar jika Anda memahami apa maksudnya. Dan intinya adalah bahwa Anda mungkin terus-menerus menonton acara televisi favorit Anda, mendengarkan musik, menonton film tertentu, secara tidak sadar dan sadar mendengarkan opini publik, membaca beberapa surat kabar dan majalah, menggunakannya dalam pidato Anda, terus-menerus berkomunikasi dengan kalangan tertentu. teman dan kenalan. Dan sekarang saya akan mengungkapkan kepada Anda rahasia yang tidak terlalu rahasia: di sekitar 96% orang di planet ini, semua sumber ini, yang telah saya sebutkan sedikit lebih tinggi, berada pada tingkat negatif. Populasi ini dicirikan oleh kegagalan total atau manifestasi kecil darinya. Di sisa 3-4% populasi Bumi, arus informasi benar-benar berbeda, lebih positif, dan lebih kreatif. Orang-orang ini memiliki 97% dari semua uang dan mereka sukses atau sangat sukses. Dengan kata sederhana, jika sebagian besar informasi yang masuk adalah positif dan dengan nuansa kesuksesan, kelimpahan, peluang, maka keyakinan dan program bawah sadar akan terbentuk ke arah ini. Sebaliknya, jika sebagian besar informasi ini akan membawa hal-hal negatif, ketakutan, ketidakberdayaan, kecemasan, kemiskinan, kehilangan, dan bencana, maka, dengan demikian, pikiran bawah sadar akan bekerja untuk menarik lebih banyak hal ini ke dalam hidup Anda. Dan sekarang ingat betapa sedikit bermanfaat dan positif di televisi. Betapa sedikit teman yang positif dan sukses dalam hidup Anda yang berbicara bukan tentang masalah, tetapi tentang kemenangan dan kesuksesan. Ada begitu banyak pembicaraan di opini publik tentang politik yang bermasalah, tentang kegagalan, tentang ketidakberartian seseorang dan penyakitnya, tentang masalah dan kekurangannya, dan sejenisnya. Dan yang mana ini milik Anda, HANYA ANDA PILIH!

Struktur alam bawah sadar

Manifestasi alam bawah sadar dalam bentuk-bentuk tertentu, yang pada umumnya menciptakan struktur satu kesatuan.
-1. Merasa. Orang merasakan segala sesuatu yang mempengaruhi dan mempengaruhi mereka. Tetapi ini tidak berarti bahwa semua ini sepenuhnya disadari oleh kesadaran. Di alam bawah sadar seseorang, beberapa refleks terkondisi terbentuk yang bereaksi terhadap segala macam iritasi pada organ internal dan impuls dari mereka datang ke korteks serebral, tetapi pada saat yang sama mereka tidak berubah menjadi sensasi sadar seperti itu, tetapi masih mempengaruhi beberapa perilaku tubuh.
Ada sensasi bawah sadar. Karena setiap detik kami menerima banyak sekali jenis kesan dan pengaruh, kami kehilangan banyak hal. Bergerak, misalnya, di sepanjang jalan, kami merenungkan jumlah gerakan yang luar biasa, kami mendengar sejumlah besar berbagai suara yang mengarahkan kami selama gerakan ini. Tapi kita memusatkan perhatian kita pada mereka hanya ketika sesuatu yang tidak terduga, tak terduga atau penting terjadi.
Semua variasi getaran, tindakan, fenomena, gerakan, dan sifat yang tak terhitung jumlahnya ini terus-menerus terjadi di depan kita, tetapi mereka tidak disadari atau dirasakan oleh kesadaran dengan cara apa pun, kecuali jika sesuatu terjadi yang masih memaksa kita untuk memperhatikannya (itulah sebabnya banyak orang mungkin tidak melihat banyak peluang potensial di depan hidung mereka sampai mereka rajin mencarinya, memusatkan seluruh perhatian mereka). Tidak mungkin untuk secara sadar merasakan seluruh dampak, karena triliunan terabyte informasi terus-menerus membombardir kita, dan tidak mungkin untuk mengatasi tugas seperti itu, karena Anda harus menyimpan rangsangan yang tak terhitung jumlahnya dalam perhatian terfokus Anda dan dalam sekejap menjadi sadar. , renungkan ratusan ribu pikiran. Dan juga kita tidak akan bisa beralih dari pikiran negatif (destruktif) ke pikiran positif (kreatif), dan mereka secara bersamaan akan mengganggu emosi kita, dan mereka, pada gilirannya, tidak akan mengerti energi seperti apa yang dipancarkan. Yang sangat menggembirakan kami, kami memiliki kemampuan untuk mematikan beberapa pengaruh dan fokus pada orang lain, sepenuhnya mengabaikan yang ketiga. Dan dari semua volume informasi yang masuk ke alam bawah sadar kita ini, secara tidak sadar kita memilih, pada dasarnya, hanya apa yang menggairahkan atau menarik minat kita. Itulah sebabnya, melihat hal yang sama, setiap orang dapat melihat hal-hal yang sama sekali berbeda, dan juga, berada dalam kondisi yang benar-benar sama, yang satu melakukan hal yang mustahil, sementara yang lain tenggelam dalam ketidakberdayaannya.
-2. otomatisme. Aktivitas setiap orang dalam kondisi normal dirasakan secara sadar. Namun demikian, beberapa elemen dari aktivitas apa pun dilakukan pada tingkat bawah sadar, secara otomatis. Misalnya, di pagi hari kita banyak melakukan tindakan mekanis, seperti berpakaian, mencuci, makan, dan sejenisnya. Atau selama gerakan (berjalan) kami melakukan semua upaya secara tidak sadar, kecuali instruksi pertama untuk bergerak - kami tidak fokus pada kaki yang mana, bagaimana dan ke mana harus melangkah, tetapi di masa kanak-kanak anak secara sadar fokus dan belajar berjalan dengan konsentrasi penuh perhatian . Dengan demikian, keterampilan, kebiasaan, keterampilan yang kompleks dan otomatis diciptakan dalam kehidupan manusia, di mana kesadaran hadir dan tidak ada pada saat yang sama. Semua tindakan otomatis dicirikan sebagai tidak sadar, tetapi tidak semua tindakan tidak sadar adalah otomatis.
Sangat menarik adalah kenyataan bahwa tindakan yang sepenuhnya sadar dapat dilakukan hanya dalam kondisi seperti itu ketika nilai maksimum dari elemen-elemennya berjalan secara otomatis. Misalnya, hanya seorang individu yang memiliki otomatisme lengkap dari tindakan berpidato (yaitu, dia tidak berpikir tentang bagaimana mengucapkan pidatonya dengan benar dan dapat sepenuhnya berkonsentrasi pada arti dari ide yang dinyatakan) dapat sepenuhnya memfokuskan pikirannya. memperhatikan isi pidato lisan yang disajikan. Untuk memainkan olahraga apa pun dengan bermartabat, Anda memerlukan keterampilan, kemampuan, kemampuan yang pasti dan berkembang dengan baik yang melekat dalam permainan ini dan dibawa ke otomatisme penuh, agar tidak memikirkan tindakan itu sendiri, tetapi untuk memilih tindakan mana dari ini. akan membawa hasil yang diinginkan.
Studi tentang semua jenis otomatisme telah menunjukkan bahwa itu (otomatisisme) jauh dari kemiripan mesin sederhana, karena ditandai dengan kemampuan untuk mengubah atau membangun kembali dalam gerakan itu sendiri. Juga dalam aktivitas mental orang ada area yang tidak dapat sepenuhnya ditransfer ke tingkat otomatisme. Misalnya, tidak mungkin untuk sepenuhnya mengurangi seluruh proses memainkan alat musik apa pun menjadi tindakan otomatis.
Otomatisasi dari banyak proses manusia yang berfungsi adalah fitur penting dan perlu dari berbagai tindakan mental - berpikir, berbicara, menghafal, persepsi, dan sebagainya. Otomatisasi ini membebaskan kesadaran kita akan kontrol dan pengamatan umum dan konstan atas semua tindakan ini. Tetapi terlepas dari segalanya, kesadaran masih melakukan sesuatu seperti pengamatan tidak langsung dan umum, dan jika perlu, ia dapat mengendalikan tindakan otomatis, mempercepat, menghentikan, atau memperlambatnya.
-3. Detak. Itu muncul selama tindakan impulsif, spontan, emosional, ketika seseorang tidak menyadari konsekuensi dari tindakannya dan melakukannya sepenuhnya secara tidak sadar. Yang disebut "keadaan pengaruh".
-4. Informasi. Informasi terus-menerus terakumulasi selama seluruh kehidupan manusia dan diubah menjadi pengalaman tertentu, menetap di memori bawah sadar kita. Dan dari jumlah total pengetahuan yang tersedia, pada saat (diperlukan) tertentu, hanya sebagian kecil dan, dalam arti tertentu, yang akan ditampilkan. Tetapi bagian mana dari pengetahuan yang akan dicakup dan efek kegunaannya untuk tindakan ini akan tergantung pada pengalaman hidup yang diperoleh sebelumnya.
-5. Instalasi. Instalasi - adalah bentuk manifestasi utama dari alam bawah sadar. Ini adalah semacam fenomena mental yang melekat pada manusia dan memungkinkan untuk mengarahkan arah pikiran dan perasaan kita. Pengaturan berbicara tentang keadaan umum dan holistik individu, dan mengungkapkan kepastian kehidupan mental, kecenderungan untuk tindakan apa pun, orientasi dalam jenis aktivitas apa pun, orientasi yang stabil dalam kaitannya dengan objek dan peristiwa tertentu.
Orientasi yang stabil dari alam bawah sadar ke objek tertentu dipertahankan sampai saat semua harapan dibenarkan. Sebagai contoh:
a) Kita akan berhenti takut pada serigala jika, pada setiap pertemuan kita dengan mereka, mereka mengibaskan ekornya dengan penuh kasih di kaki kita;
b) Ketika seseorang diberkahi dengan reputasi negatif, maka setiap tindakannya, bahkan yang paling tidak bersalah, dia akan menimbulkan kecurigaan.
Seringkali, sikap mengekspresikan karakter obsesif yang tidak fleksibel, terlalu stabil, dan tidak sehat yang disebut fiksasi (orang dapat merasakan ketakutan yang intens, misalnya, pada tikus, sambil menyadari absurditas total dari keadaan emosional ini).
-6. Imajinasi. - ini adalah aktivitas mental seseorang, berdasarkan penciptaan gambar mental, situasi, ide, yang nantinya tidak akan dianggap sebagai kenyataan secara keseluruhan. Itu terbentuk pada operasi tertentu dengan gambar emosional tertentu atau model visual dari realitas kita, tetapi pada saat yang sama mengandung garis besar kognisi yang dimediasi dan digeneralisasi yang menghubungkannya dengan pemikiran. Berangkat dari realitas material yang menjadi ciri imajinasi, memberikan peluang untuk membuktikannya sebagai proses transformasi refleksi realitas.
Fungsi utama imajinasi didasarkan pada representasi ideal dari hasil kegiatan bahkan sebelum mereka dicapai dalam kenyataan. Dalam arti, mengalami antisipasi terhadap sesuatu yang belum ada pada saat ini. Terkait dengan fungsi ini adalah kemampuan untuk membuat penemuan, menemukan jalan baru menuju kesuksesan, dan menemukan solusi untuk masalah yang muncul. Tidak ada satu penemuan pun di dunia yang terjadi jika imajinasi tidak dilibatkan dalam pengerjaannya.
Imajinasi dibagi menjadi kreatif dan rekreatif. Imajinasi kreatif adalah penciptaan independen gambar baru dan perwujudannya dalam bentuk objek asli dari kegiatan artistik, ilmiah, dan teknis. Rekreasi imajinasi adalah penciptaan gambar baru untuk objek yang sudah ada sebelumnya yang tidak sesuai dengan gambar atau deskripsi sebelumnya.
Ada juga jenis imajinasi kreatif khusus yang disebut "mimpi- imajinasi gambar masa depan yang diinginkan.
Lingkup multifaset dari dunia emosional bawah sadar adalah dunia ilusi mimpi - aktivitas imajinasi yang tidak disengaja. Dalam mimpi, gambaran realitas biasanya rusak dan tidak diberkahi dengan unsur logika. Dalam pendapat psikologis dan filosofis, tidur dijelaskan sebagai hilangnya sementara indra keberadaan seseorang, pembebasan sebagian dari "ego" negatif dan duniawi sendiri.
-7. Intuisi. Intuisi adalah semacam kemampuan untuk merasakan kebenaran melalui pengamatan langsung, tanpa alasan atau bukti yang mengkonfirmasi kebenaran ini. Banyak proses pengetahuan ilmiah tentang lingkungan, serta berbagai jenis representasi artistik dunia, tidak selalu dilakukan dalam bentuk yang rinci, terbukti secara faktual dan logis. Sangat sering, orang berpikir tentang situasi sulit (misalnya, selama keputusan bisnis yang revolusioner dan spontan, ketika menentukan diagnosis pasien, ketika melihat pertempuran, ketika menentukan bersalah atau tidaknya terdakwa, dll.).
Intuisi tidak mewakili beberapa jalur kognisi khusus yang tidak teridentifikasi yang mengarah ke jalan pintas sensasi, pemikiran, dan ide tertentu. Ini mencerminkan cara berpikir, ketika banyak proses pemikiran yang sama terjadi dalam kesadaran pada tingkat yang lebih besar atau lebih kecil secara tidak sadar, pada tingkat bawah sadar. Tetapi pada akhirnya, kebenaran itu sendiri atau hasil lengkap dari semua pikiran bawah sadar terwujud dengan jelas.

Pengaruh Aktivitas Sadar pada Respons Bawah Sadar

Salah satu fondasi penting dari setiap kreativitas adalah kerja/aktivitas mental yang bertujuan. Perendaman maksimum dan jangka panjang dalam ide atau masalah tertentu, serta hasrat untuk itu. Suatu ketika Charles Darwin ditanya bagaimana dia sampai pada salah satu penemuannya, yaitu penemuan seleksi alam yang sah, yang dia jawab: "Saya terus-menerus memikirkannya." Jika Anda hanya menunggu keputusan atau munculnya ide yang diinginkan, maka yang terpenting, mereka tidak akan datang. Hanya orang yang banyak berpikir, sering, antusias dan sadar tentang keputusan yang dapat menangkap kebenaran dalam pengamatan acak atau dalam pikiran yang muncul secara spontan.
Jadi ketidaksadaran bukan hanya sesuatu yang "tersembunyi" dari pengetahuan diri subjek. Ia benar-benar bebas dari pola-pola mapan, lebih mendunia dan lebih fleksibel dalam segala kemungkinan arah pergerakannya, dalam jenis-jenis formasi (penciptaan) hubungan asosiatif. Dan di situlah letak kemungkinan heuristiknya.

Ini menyimpulkan deskripsi ilmiah dan begitu kompleks saya tentang proses bawah sadar. Tetapi di masa depan akan ada artikel yang lebih berguna dan lebih sederhana tentang metode pengembangan dan koreksi ketidaksadaran kita. Tentang pentingnya alam bawah sadar dalam psikologi kesuksesan, tentang manifestasinya dalam kehidupan kita sehari-hari dan kekuatannya yang tidak terbatas. Nah, jika kamu mau sekarang jadikan alam bawah sadar sebagai sekutu dan penolongmu yang kuat, maka saya menyarankan Anda untuk mengunjungi artikel bermanfaat lainnya yang menceritakan tentang metode koreksi audio alam bawah sadar yang efektif:

Ada banyak rumor dan spekulasi tentang empati. Beberapa menganggapnya sebagai sesuatu seperti persepsi ekstrasensor, yang lain membandingkan empati dengan empati untuk orang yang dicintai.

Padahal sebenarnya hal ini membuka kemampuan empatik, kepekaan yang tinggi dan kemampuan berempati.

Jika Anda menjelaskan empati dengan kata-kata Anda sendiri, maka ini adalah kemampuan tidak hanya untuk memahami seseorang dan bersimpati dengannya, tetapi juga untuk sepenuhnya menembus dunia batinnya dan merasakan situasi tertentu untuk diri Anda sendiri. Ini adalah hadiah langka untuk melihat dunia melalui mata orang lain dan mengambil sudut pandang orang lain.

Empati adalah pemahaman tentang keadaan mental dan emosional orang lain, yaitu kemampuan untuk memahami perasaan lawan bicara, sambil menyadari bahwa ini adalah emosi orang lain.

Seorang empath dapat dengan sangat halus membedakan antara karangan perasaan, emosi, hubungan, yang tidak tersedia bagi banyak orang. Orang-orang, terutama, hampir tidak dapat menentukan perasaan apa yang memenuhi mereka saat ini. Empath merasakan semua nuansa perasaan dan tidak hanya yang disadari oleh orang itu sendiri, empati melihat beberapa "tingkat" keberadaan yang bahkan tidak dicurigai oleh orang itu sendiri, meskipun tidak, semua orang telah mendengar tentang alam bawah sadar, itu juga dapat diakses oleh empati.

Jika seseorang menganggap emosi pasangan sebagai miliknya, maka ini tidak lagi disebut empati, tetapi identifikasi dengan lawan bicara. Identifikasi adalah alat empati, dengan bantuannya dia dapat memahami seseorang secara lebih rinci.

Ada teori bahwa neuron cermin, ditemukan pada tahun 1990 oleh sekelompok ilmuwan Italia, bertanggung jawab atas empati, tetapi hipotesis ini belum sepenuhnya dipelajari. Hebatnya, neuron cermin awalnya ditemukan di korteks frontal monyet.

Empati sejati bukanlah membaca suasana hati lawan bicara melalui gerak tubuh, ekspresi wajah, nada suaranya. Untuk menguasai metode membaca emosi lawan bicara ini, Anda hanya perlu membaca buku yang ditulis dengan baik tentang bahasa isyarat.

Dan tetap saja, Anda tidak akan dapat secara akurat memahami tingkat keputusasaan, kegembiraan, atau kegembiraan lawan bicara Anda. Empati yang kuat tidak perlu melihat gerak tubuh dan ekspresi wajah seseorang, Anda cukup melihat fotonya saja, meski hal ini tidak selalu diperlukan.

“Sayangnya, tidak ada metode khusus yang memungkinkan Anda belajar empati dalam seminggu atau sebulan. Banyak psikolog dunia percaya bahwa itu tidak dapat dipelajari secara sadar sama sekali. Empati adalah sesuatu yang muncul sebagai akibat dari kesedihan dan masalah yang dialami. Ini adalah pengalaman pahitnya sendiri, yang menjadi jalan untuk memahami penderitaan. Pada prinsipnya, amal, membantu orang tua, anak-anak dan hewan membantu, dari waktu ke waktu, untuk mengembangkan simpati yang mendalam dan kuat dalam jiwa Anda, yaitu empati.

Sampai batas tertentu, kata-kata ini benar, tetapi empati lain yang telah melewati jalan ini dapat membantu untuk menguasai kemampuan berempati yang melekat pada seseorang. Anda mungkin tidak akan bisa belajar dari buku, latihan praktis diperlukan.

Cara empatik berkomunikasi dengan orang lain memiliki beberapa segi. Ini menyiratkan memasuki dunia pribadi orang lain dan tinggal di dalamnya "di rumah". Ini melibatkan kepekaan yang konstan terhadap pengalaman orang lain yang berubah - takut, atau marah, atau emosi, atau malu, dengan kata lain, untuk semua yang dia alami.

Ini berarti kehidupan sementara di kehidupan lain, tinggal di dalamnya tanpa evaluasi dan penghukuman. Ini berarti menangkap apa yang hampir tidak disadari orang lain. Tetapi pada saat yang sama, tidak ada upaya untuk membuka perasaan yang sepenuhnya tidak disadari, karena mereka bisa traumatis. Ini termasuk mengomunikasikan kesan Anda tentang dunia batin orang lain dengan melihat dengan mata segar dan tenang pada elemen-elemen itu yang menggairahkan atau menakuti lawan bicara Anda.

Ini termasuk sering merujuk ke orang lain untuk memeriksa kesan mereka dan mendengarkan dengan cermat tanggapan yang mereka terima. Anda adalah orang kepercayaan untuk orang lain. Dengan menunjukkan kemungkinan arti dari pengalaman orang lain, Anda membantu mereka mengalami lebih lengkap dan konstruktif.

Berada bersama orang lain dengan cara ini berarti mengesampingkan sudut pandang dan nilai Anda untuk sementara waktu, untuk memasuki dunia orang lain tanpa prasangka. Dalam arti tertentu, ini berarti Anda meninggalkan "aku" Anda. Ini hanya dapat dilakukan oleh orang-orang yang merasa cukup aman dalam arti tertentu: mereka tahu bahwa mereka tidak akan kehilangan diri mereka sendiri di dunia orang lain yang terkadang aneh atau aneh dan bahwa mereka dapat berhasil kembali ke dunia mereka sendiri ketika mereka mau.

Mungkin uraian ini memperjelas bahwa menjadi empatik itu sulit. Itu berarti bertanggung jawab, aktif, kuat dan pada saat yang sama halus dan sensitif.

Klasifikasi. Jenis-jenis empati

Anehnya, empati dapat diklasifikasikan. Bagilah jenis Anda ke dalam tingkat empati. Bagaimanapun, kita semua dilahirkan dengan karunia yang luar biasa - untuk merasakan, berempati. Namun seiring berjalannya waktu, dalam keluarga, masyarakat, kehidupan, tingkat empati telah berubah. Seseorang berkembang secara intensif, sedangkan seseorang sebaliknya, menekan semua makhluk hidup dalam dirinya, yang dapat membangkitkan simpati.

Ada 4 jenis empati:

1. Bukan empati

Semuanya segera jelas di sini. Non-empath adalah orang-orang yang telah benar-benar menutup kemampuan empati mereka. Ada kemungkinan bahwa kemampuan ini telah berhenti berkembang sendiri, karena tidak pernah digunakan. Orang-orang seperti itu dengan sengaja menutup diri dari informasi emosional (misalnya, mereka tidak dapat mengenali sinyal emosional verbal dan non-verbal). Jika kemampuan empatik tidak digunakan, mereka menghilang.

2. Empati yang lemah

Jenis empati ini dimiliki oleh sebagian besar penduduk Bumi kita. Mereka telah mempertahankan filter dasar untuk menerima informasi emosional, tetapi karena fakta bahwa mereka tidak dapat mengendalikan ini, emosi yang berlebihan sering terjadi. Apalagi jika si lemah empath sedang mengalami pergolakan emosi atau berada di tempat ramai. Orang-orang seperti itu sering berada dalam keadaan stres terus-menerus, seolah-olah seluruh beban dunia, emosi, masalah, ketakutan, jatuh di pundak mereka. Jika dibandingkan secara fisik, mereka merasa lelah, sakit kepala, dan sebagainya.

3. Empati fungsional

Ini adalah empati paling berkembang yang mudah beradaptasi dengan informasi emosional dan dapat dengan mudah mengendalikan emosi tanpa menekannya. Jarang ada orang yang benar-benar tahu bagaimana melakukan ini. Secara lahiriah, orang-orang ini tidak berbeda dengan orang biasa.

4. Empati profesional

Empati seperti itu dengan mudah dapat mengenali emosi apa pun, apalagi arus informasi emosional paling kompleks yang tersembunyi di lubuk jiwa kita. Orang seperti itu dapat mengelola emosi orang lain dengan baik. Penyembuh yang baik, karena mereka melihat saluran energi tersembunyi. Hanya ada beberapa empath seperti itu, dalam bentuknya yang murni mereka jarang bertemu. Kebetulan seorang empath sembuh dengan baik, tetapi untuk beberapa alasan atau ketakutannya sendiri, dia tidak tahu bagaimana mengendalikan emosi orang lain.

Seorang empati profesional akan dapat menghibur orang yang kesakitan dan membantu menghilangkan rasa sakit. Selama masa duka, lupakan kesedihan. Percaya pada diri sendiri ketika tidak ada harapan lagi. Bisakah Anda melakukan hal yang sama?

Bagaimana Anda tahu jika Anda seorang empati?

Saya bisa merasakan, merasakan perasaan orang lain hanya dengan melihat wajah mereka.

Mungkin aku seorang empati? Anda sering bertanya pada diri sendiri pertanyaan serupa ketika Anda tidak dapat menjelaskan apa yang terjadi pada Anda.

Dalam artikel ini saya ingin memberi tahu Anda cara menentukan bahwa Anda adalah seorang empati.

Empati adalah kemampuan untuk merasakan emosi orang lain seolah-olah mereka adalah milik Anda sendiri.

Bisa jadi hadiah atau kutukan, karena siapa yang mau merasa sedih dengan orang asing yang sedih di jalan? Siapa yang mau sakit fisik jika ada yang kesakitan karena terjatuh. Bagaimana dan apa yang sebenarnya Anda rasakan? Namun di sisi lain, Anda bisa menggunakan empati ini sebagai kesempatan untuk membantu orang lain dan mengembangkan kemampuan untuk diri Anda sendiri.

Berikut adalah beberapa faktor yang akan membantu menentukan apakah Anda seorang empati. Namun jika masih ragu, Anda bisa mengikuti tes empati kami, pasti tidak bohong.

Nah, untuk bisnis...

1. Merasakan emosi seseorang. Ini adalah faktor paling umum yang mengatakan bahwa Anda adalah seorang empati. Lihatlah orang yang lewat, di jalan, jika Anda merasakan kebahagiaan, cinta, kesedihan, kepahitan, rasa sakit di wajah mereka, maka Anda pasti berempati. Anda dapat dengan mudah bergabung dengan mereka, melakukan hal yang sama, apa yang mereka inginkan. Misalnya, Anda haus atau ingin segera pulang tanpa alasan yang jelas. Perubahan suasana hati, dan tajam

2. Anda merasa lelah saat berada di tempat ramai. Karena Anda merasakan emosi orang lain, Anda bisa bosan dengan semua ini. Anda menjadi marah dan mudah tersinggung, yang menyebabkan perubahan suasana hati yang cepat. Banyak empath tidak menyukai tempat yang banyak orangnya, langsung merasa kosong.

3. Anda dapat dengan jelas mengetahui ketika seseorang berbohong... Ini semacam hadiah untuk mengetahui apakah orang yang dicintai atau orang yang dicintai mengatakan kepada Anda bahwa dia mencintai Anda. Untuk menentukan apakah seseorang mengalami perasaan yang sebenarnya hanya mampu mengenali empati yang sebenarnya. Gagasan tentang empati tidak mungkin ditipu, karena dia tahu bagaimana perasaan Anda.

Ada beberapa cara untuk mengetahui apakah Anda seorang empati. Ada yang bisa melihat aura orang, ada yang bisa membaca orang seperti buku yang terbuka. Tetapi menjadi empati lebih sulit, karena terus-menerus merasakan banyak emosi dalam diri Anda dan mengalaminya seolah-olah Anda sendiri dapat membuat Anda gila!

Mengembangkan empati, bagaimana mengembangkan empati?

Orang-orang terbagi menjadi mereka yang sudah berempati dan mereka yang ingin menjadi empati. Kita telah mengetahui bahwa ada beberapa tingkatan empati, dan untuk mengajarkan seseorang, untuk mengembangkan empati, ia perlu menguasai salah satu tingkatan empati.

Faktanya, empati yang sebenarnya lebih sulit dipelajari, terutama bagi mereka yang belum pernah menggunakannya. Anda tidak dapat membalikkan dunia dan mengatakan bahwa saya telah berubah, dan mulai merasakan segalanya. Butuh waktu lama untuk meruntuhkan keyakinan Anda dan mempelajari empati.

Empati bukan hanya perasaan dan pengalaman seseorang, itu adalah pemahaman dan kesadaran yang lengkap bahwa Anda merasakannya, seolah-olah itu terjadi pada Anda. Ini adalah dunia yang sangat halus dari kehidupan yang benar-benar asing. Tidak semua orang ingin merasakan emosi dan keinginan orang lain secara tidak perlu, tetapi mengapa dia membutuhkan semua ini? Tapi mari kita tidak masuk ke empati yang sebenarnya, tapi mari kita bicara tentang komponen psikologis dari empati. Tentang empati yang tertulis di buku-buku teks psikologi dan bisnis. Empati ini berbeda karena Anda harus mengantisipasi tindakan lawan dan mengetahui apa yang dia inginkan dari Anda melalui reaksi emosional - ini jauh lebih mudah untuk dilatih. Anda tidak akan merasakan segalanya pada diri Anda sendiri, tetapi Anda akan dapat dengan jelas memahami apa yang terjadi pada seseorang dan berempati dengannya.

Oleh karena itu, kami akan membagi blog ini menjadi dua bagian: empati nyata yang secara halus merasakan seseorang, dan mengembangkan siapa saja dan mereka yang mempelajarinya. Akan ada perbedaan besar antara empath ini, karena empath pertama dapat merasakan emosi tanpa kontak visual, dan yang kedua kemungkinan besar tidak akan pernah bisa melakukan ini.

Lalu bagaimana cara mengembangkan empati?

1. Tingkat studi

Saat berkomunikasi dengan seseorang, Anda harus menyoroti catatan emosional, gerak tubuh. Misalnya, apakah Anda pernah menonton serial Lie Theory (Lie to me)? Jika tidak, maka lihat, seri ini dengan jelas menunjukkan bagaimana dengan bantuan ekspresi wajah, gerak tubuh, reaksi, nada suara, Anda dapat menentukan keadaan seseorang, yaitu apa yang dia rasakan. Ketika Anda dapat fokus dengan benar, tanpa kesalahan, perhatian Anda pada hal-hal sepele seperti itu, Anda dapat melihat keadaan emosional seseorang. Tapi sampai Anda bisa menggesernya ke diri Anda sendiri.

Berlatih di jalan, di teman, kenalan. Perhatikan hal-hal kecil: kecerobohan, rambut di jaket, rambut, riasan di wajah, semua ini bisa memberi tahu lebih banyak tentang seseorang daripada yang Anda pikirkan. Kuasai keterampilan ini.

2. Tingkat studi

Jadi, sekarang setelah Anda memiliki keterampilan tertentu, Anda dapat mengetahui apa yang terjadi pada seseorang. Dan mereka seharusnya tahu dengan jelas, tetapi bagi saya tampaknya ini tidak terjadi padanya. Sepertinya tidak ada yang mengasah keterampilan Anda, biarkan bertahun-tahun atau berbulan-bulan, tetapi Anda tidak boleh salah.

Pelatihan tingkat kedua lebih sulit, karena pada tahap ini Anda harus mentransfer sensasi, kebiasaan, timbre suara, gerakan tubuh itu ke diri Anda sendiri. Seolah-olah Anda adalah objek yang Anda rasakan. Untuk memudahkan Anda masuk ke dalam karakter, Anda membutuhkan reaksi emosional yang kuat. Perhatikan orang itu dengan cermat, bayangkan dia adalah Anda, jika Anda telah sepenuhnya menyatu dengannya, adalah bagian dari hidupnya, Anda tahu sebelumnya apa yang akan dia lakukan dan bagaimana dia akan bertindak dalam situasi ini atau itu. Seolah-olah Anda menjalani hidupnya tanpa menghakimi dan tanpa memikirkan apa yang salah.

Dirimu Satu. Anda merasa nyaman dalam tubuh dan kehidupan ini. Jika dia jatuh cinta, kamu juga cinta, jika dia merasakan sakit, kamu juga merasakannya dengan setiap sel tubuhmu.

Ini jauh lebih sulit untuk dipelajari. Anda tidak harus menguasai keterampilan ini, tetapi Anda tidak akan pernah menjadi empati sejati sampai Anda dapat mengalami sendiri bagaimana perasaan seseorang. Anda tampaknya melihat ke dalam cermin kehidupan orang lain dan melihat diri Anda di dalamnya. Mungkin Anda berpikir ini adalah omong kosong dan tidak mungkin, Anda salah. Empath adalah seseorang yang merasakan perasaan orang lain seolah-olah perasaan itu milik mereka sendiri. Dan tidak ada yang mengatakan bahwa perasaan harus selalu baik.

3. Tingkat studi

Level ini memungkinkan Anda untuk menjadi empati sejati. Bagaimanapun, empati tidak hanya merasakan segalanya pada diri mereka sendiri, mereka tahu bagaimana mengelola keadaan ini. Kemungkinan pertama adalah dengan mudah mengeluarkan DIRI SENDIRI dari keadaan emosi negatif apa pun. Kemungkinan kedua adalah membawa LAINNYA keluar dari keadaan emosi negatif. Pengaruhi emosi. Di sinilah kesamaan dimulai, apa yang psikologi dan bisnis coba ajarkan kepada kita begitu banyak. Mengendalikan emosi dan memanipulasi orang lain melalui hubungan emosional.

Jika Anda telah menguasai dua tingkat pelatihan pertama dan keterampilan empati, tidak akan sulit bagi Anda untuk mengendalikan semua ini ...

Suatu pagi, seorang wanita, seperti biasa, masuk ke mobil dan pergi bekerja, yang jaraknya sepuluh kilometer dari rumahnya. Dalam perjalanan, imajinasinya bermain dan dia membayangkan dirinya sebagai pahlawan dari sebuah petualangan besar. Dia membayangkan dirinya sebagai wanita abad pertengahan yang sederhana, hidup di tengah perang dan perang salib dan terkenal karena kekuatan dan pengorbanannya. Dia menyelamatkan rakyatnya dan bertemu dengan seorang pangeran yang kuat dan mulia yang jatuh cinta padanya.

Pikirannya benar-benar dipenuhi dengan pikiran-pikiran ini, namun dia melewati beberapa jalan, berhenti di lampu lalu lintas beberapa kali, memberi isyarat dengan tepat ketika berbelok, dan dengan selamat mencapai tempat parkir yang terletak di bawah jendela kantornya. Ketika dia sadar kembali, dia menyadari bahwa dia tidak ingat sama sekali bagaimana dia sampai ke tujuannya. Dia tidak bisa mengingat satu pun persimpangan atau belokan. Pikirannya yang terkejut bertanya, "Bagaimana saya bisa mengemudi sejauh ini tanpa menyadarinya? Di mana pikiran saya? Siapa yang mengemudi saat saya sedang bermimpi?" Tapi ini pernah terjadi padanya sebelumnya, jadi dia membuang semua yang telah terjadi dari kepalanya dan pergi ke kantornya.

Ketika dia sedang duduk di mejanya dan membuat rencana untuk hari itu, pekerjaannya terganggu oleh salah satu rekannya yang menyerbu ke kantor, melemparkan memorandum ke meja, yang segera dia bagikan kepada karyawan, dan membuat skandal atas beberapa hal yang tidak penting, yang tidak dia setujui. Dia terkejut. Kemarahan seperti itu karena alasan kecil seperti itu! Apa yang merasukinya?

Dia sendiri, mendengarkan nada suaranya yang tinggi, menyadari bahwa dia membuat seekor gajah keluar dari lalat, merasa malu, menggumamkan permintaan maaf dan, mundur, meninggalkan kantor. Kembali ke kantornya, dia bertanya pada dirinya sendiri: "Apa yang merasuki saya? Dari mana asalnya dalam diri saya? Hal-hal kecil, sebagai suatu peraturan, tidak membuat saya kesal. Saya tidak seperti diri saya sendiri!" Dia menduga bahwa kemarahannya tidak ada hubungannya dengan memorandum rekannya, tetapi telah bergolak dalam dirinya untuk waktu yang lama, dan alasan tidak penting ini hanyalah jerami terakhir, karena itulah kemarahan pecah. Tapi dari mana kemarahan ini berasal, dia tidak tahu.

Jika orang-orang ini punya waktu untuk berpikir, mereka mungkin menebak bahwa pagi ini mereka merasakan kehadiran ketidaksadaran dalam hidup mereka. Dalam aliran tak berujung peristiwa dangkal kehidupan sehari-hari, kita menemukan ketidaksadaran dalam berbagai bentuk, yang beroperasi di dalam dan melalui kita.

Terkadang alam bawah sadar bekerja secara paralel dengan pikiran sadar dan mengambil alih mengemudi sementara pikiran sadar melakukan sesuatu yang lain. Kita semua, setidaknya sekali dalam hidup kita, berkendara beberapa blok dengan "autopilot", seperti yang dilakukan wanita dalam contoh kita. Pikiran sadar terganggu untuk waktu yang singkat, dan alam bawah sadar mengambil alih arah tindakan kita. Ini menghentikan mobil di lampu merah, berhenti di lampu hijau, dan menegakkan peraturan lalu lintas sampai pikiran sadar kembali ke keadaan normal. Ini jauh dari cara paling aman untuk mengemudikan mobil, tetapi alam bawah sadar memberi kita "jaring pengaman" vital yang begitu besar yang tertanam dalam diri kita sehingga kita menerimanya begitu saja.

Terkadang alam bawah sadar menciptakan fantasi yang begitu penuh dengan gambaran simbolis yang hidup sehingga fantasi tersebut sepenuhnya mendominasi pikiran sadar kita dan menahan perhatian kita untuk waktu yang lama. Fantasi petualangan berbahaya, kepahlawanan, pengorbanan dan cinta yang mempesona seorang wanita dalam perjalanannya untuk bekerja adalah contoh yang sangat baik bagaimana alam bawah sadar menyerang pikiran sadar kita dan mencoba untuk mengekspresikan dirinya melalui imajinasi, menggunakan bahasa simbolik gambar bermuatan emosional.

Bentuk lain dari manifestasi ketidaksadaran adalah emosi yang tak terduga dan kuat, kegembiraan yang tidak dapat dijelaskan atau kemarahan yang tidak masuk akal, yang tiba-tiba menyerang pikiran sadar kita dan menaklukkannya sepenuhnya. Masuknya perasaan ini sama sekali tidak dapat dipahami oleh pikiran sadar, karena pikiran sadar tidak menghasilkannya. Pria dalam contoh kita tidak dapat menjelaskan pada dirinya sendiri reaksinya yang tidak memadai. Dia bertanya, "Dari mana asalnya?" Dia percaya kemarahannya datang dari suatu tempat dari luar dan bahwa selama beberapa menit dia "bukanlah dirinya sendiri". Tetapi, pada kenyataannya, aliran emosi yang tidak terkendali ini lahir dalam dirinya, di tempat yang begitu dalam di dalam dirinya sehingga pikiran sadar tidak dapat melihatnya. Tempat ini disebut "tidak sadar" karena tidak terlihat.

Ide alam bawah sadar berasal dari pengamatan sederhana tentang kehidupan manusia sehari-hari. Pikiran kita mengandung materi yang kehadirannya sebagian besar tidak kita sadari. Kebetulan, secara tak terduga, beberapa kenangan, asosiasi yang menyenangkan, cita-cita, dan kepercayaan menjadi hidup dalam diri kita. Kami merasa bahwa unsur-unsur ini telah berada di suatu tempat di dalam diri kami untuk waktu yang lama. Tapi di mana tepatnya? Ya, di bagian jiwa yang tidak diketahui itu, yang berada di luar jangkauan pikiran sadar.

Alam bawah sadar adalah alam semesta yang indah, terdiri dari energi tak terlihat, kekuatan, bentuk pikiran, bahkan individu kepribadian yang semuanya hidup dalam diri kita. Kebanyakan orang tidak membayangkan dimensi sebenarnya dari kerajaan besar ini, yang menjalani kehidupannya sendiri yang sepenuhnya mandiri, berjalan sejajar dengan keberadaan kita sehari-hari. Alam bawah sadar adalah sumber rahasia dari sebagian besar pikiran, perasaan, dan tindakan kita. Dan kekuatan pengaruhnya terhadap kita juga besar karena pengaruh ini tidak terlihat.

Ketika orang mendengar istilah tidak sadar, kebanyakan dari mereka secara intuitif memahami apa yang dipertaruhkan. Kami menghubungkan ide ini dengan banyak sekali peristiwa, besar dan kecil, yang membentuk jalinan kehidupan kita sehari-hari. Masing-masing dari kita harus melakukan sesuatu pada saat pikirannya berada di "tempat lain", dan kemudian melihat dengan terkejut hasil pekerjaannya. Hal lain terjadi - selama semacam percakapan, kami tiba-tiba mulai bersemangat dan, secara tak terduga untuk diri kami sendiri, mengungkapkan sudut pandang yang tajam, yang bahkan tidak kami duga.

Kadang-kadang kita bertanya-tanya: "Dari mana asalnya? Saya tidak tahu saya bisa merasakan begitu kuat tentang ini?" Ketika kita mulai menanggapi ledakan energi seperti itu dari alam bawah sadar dengan lebih serius, kita memahami bahwa pertanyaannya seharusnya terdengar berbeda: "Apa bagian dari diriku percaya itu? Mengapa topik khusus ini menyebabkan reaksi yang begitu kuat di bagian tak kasat mata dari keberadaan saya ini?

Kita bisa belajar untuk menangani masalah ini dengan lebih perhatian. Istilah "sesuatu datang padaku" menyiratkan intrusi tiba-tiba energi alam bawah sadar. Jika saya mengatakan bahwa saya tidak terlihat seperti dirinya sendiri, itu hanya karena saya tidak mengerti bahwa konsep "saya" mencakup ketidaksadaran saya juga. Bagian tersembunyi dari keberadaan kita memiliki perasaan yang kuat dan ingin mengungkapkannya. Dan jika kita tidak belajar bagaimana membuat pekerjaan batin, bagian tak kasat mata ini akan tetap tersembunyi dari pikiran sadar kita.

Kepribadian tersembunyi ini bisa sangat berbahaya atau kejam, dan ketika itu muncul, kita berada dalam posisi yang sangat canggung. Di sisi lain, kita mungkin membangkitkan kualitas yang kuat dan indah yang bahkan tidak kita duga. Kami mengaktifkan sumber daya tersembunyi dan melakukan hal-hal yang tidak akan pernah kami lakukan dalam keadaan normal, kami mengungkapkan pemikiran bijak yang tidak mampu kami lakukan sebelumnya, kami menunjukkan kemuliaan dan toleransi yang sama sekali tidak terduga bagi kami. Dan dalam setiap kasus, kami terkejut: "Saya tidak pernah berpikir bahwa saya bisa menjadi seperti itu. Saya memiliki kualitas (baik positif maupun negatif) yang tidak saya duga." Kualitas-kualitas ini hidup di alam bawah sadar, di mana mereka tidak dapat diakses oleh "baik penglihatan maupun pikiran".

Masing-masing dari kita adalah sesuatu yang lebih dari "aku" yang dia pikir. Pada saat tertentu, pikiran sadar kita hanya dapat fokus pada sektor terbatas dari keberadaan kita. Terlepas dari upaya terbaik kami menuju pengetahuan diri, hanya sebagian kecil dari sistem energi alam bawah sadar yang luas yang dapat dihubungkan ke pikiran sadar atau dapat berfungsi pada tingkat kesadaran. Oleh karena itu, kita harus belajar untuk mencapai ketidaksadaran dan memahami makna dari pesan-pesannya: ini adalah satu-satunya cara untuk memahami bagian yang tidak diketahui dari keberadaan kita.

Pendekatan ke alam bawah sadar - sadar atau tidak disengaja

Ketidaksadaran memanifestasikan dirinya melalui bahasa simbol. Kita bisa bersentuhan dengan alam bawah sadar tidak hanya dalam tindakan yang tidak disengaja. Ketidaksadaran dapat menjembatani kesenjangan antara itu dan pikiran sadar dalam dua cara. Salah satu caranya adalah mimpi; lain - imajinasi. Jiwa telah menciptakan sistem komunikasi yang kompleks ini sehingga alam bawah sadar dan kesadaran dapat saling berkomunikasi dan bekerja sama.

Alam bawah sadar telah menemukan bahasa khusus yang digunakan dalam mimpi dan imajinasi: bahasa simbolisme. Seperti yang akan kita lihat nanti, pekerjaan batin membutuhkan, pertama-tama, pemahaman tentang bahasa simbolis dari alam bawah sadar ini. Oleh karena itu, kita harus mencurahkan sebagian besar waktu kita untuk bekerja dengan mimpi, imajinasi, dan simbolisme.

Banyak upaya oleh alam bawah sadar untuk menghubungi pikiran kita berakhir dengan kegagalan. Ketidaksadaran akan muncul dalam mimpi, tetapi sangat sedikit orang yang memiliki informasi yang dibutuhkan untuk menganggap serius mimpi mereka dan memahami bahasa mereka. Hasil aktivitas alam bawah sadar juga terlihat jelas dalam penerbangan imajinasi kita: fantasi, seperti geyser, muncul di permukaan pikiran sadar kita, tetapi kita hampir tidak menyadarinya; banyak orang bahkan tidak memperhatikan seluruh aliran fantasi, yang, seperti sungai, sering mengalir di sepanjang tepi pikiran mereka. Kami pikir kami sedang "berpikir" atau kami pikir kami sedang "merencanakan", tetapi lebih sering daripada tidak, kami hanya melamun, tenggelam dalam sungai fantasi selama beberapa menit. Nah, kemudian kita kembali ke "tanah", yaitu, kita kembali ke situasi fisik, ke pekerjaan yang mendesak, kepada orang-orang yang kita ajak bicara.

Untuk memahami siapa kita sebenarnya, untuk menjadi manusia yang lebih utuh dan utuh, kita harus pergi ke alam bawah sadar dan terhubung dengannya. Ketidaksadaran mengandung bagian penting dari "aku" kita dan banyak penentu karakter kita. Hanya dengan mendekati alam bawah sadar kita mendapatkan kesempatan untuk menjadi manusia yang benar-benar berpikir, penuh, dan utuh. Jung membuktikan bahwa menjalani kehidupan yang lebih penuh dan lebih kaya hanya mungkin jika Anda lebih dekat dengan alam bawah sadar dan memahami bahasa simbolisnya. Kita masuk ke dalam kemitraan dengan alam bawah sadar alih-alih terus-menerus berperang dengannya atau menyerah pada belas kasihannya.

Namun, kebanyakan orang mendekati alam bawah sadar bukan atas kehendak bebas mereka sendiri. Mereka menjadi sadar akan keberadaan alam bawah sadar hanya ketika mereka memiliki masalah dengannya. Orang-orang modern begitu terlepas dari dunia batin sehingga mereka menghadapinya, terutama sebagai akibat dari tekanan psikologis. Misalnya, seorang wanita yang berpikir bahwa dia memiliki segalanya di bawah kendali dapat jatuh ke dalam depresi yang mengerikan dan pada saat yang sama tidak dapat melepaskan keadaan ini, atau memahami apa yang terjadi padanya. Atau seorang pria mungkin tiba-tiba menemukan bahwa kehidupan yang dia jalani telah benar-benar bertentangan dengan cita-cita yang bersembunyi di bagian dirinya yang tidak pernah dia lihat. Dia akan merasakan kecemasan yang menindas, tetapi dia tidak akan bisa menentukan penyebabnya.

Ketika kita merasakan kontradiksi yang tidak dapat dijelaskan yang tidak dapat kita selesaikan; ketika kita terjebak dalam emosi irasional, primitif, atau destruktif; ketika neurosis menyerang kita, karena kesadaran kita bertentangan dengan naluri kita, maka kita mulai memahami bahwa alam bawah sadar benar-benar memiliki tempat dalam hidup kita dan kita harus menghadapinya "tatap muka".

Secara historis, Jung dan Freud menemukan kembali keberadaan ketidaksadaran melalui beberapa penderitaan patologis dan psikologis pasien di mana hubungan antara tingkat kesadaran dan tingkat ketidaksadaran telah rusak.

Model alam bawah sadar Jung

Jung membuktikan bahwa ketidaksadaran bukan hanya keterikatan pada pikiran sadar, tempat di mana ingatan yang "terlupakan" dan sensasi yang tidak menyenangkan didorong. Dia mempresentasikan model ketidaksadaran yang begitu signifikan sehingga dunia Barat belum memahami maknanya sepenuhnya. Dia membuktikan bahwa alam bawah sadar adalah sumber kreatif dari segala sesuatu yang menjadi pikiran sadar dan kepribadian penuh setiap individu. Dari bahan mentah ketidaksadaran, pikiran sadar lahir, yang kemudian matang dan berkembang untuk memasukkan semua kualitas yang berpotensi kita bawa dalam diri kita. Dari perbendaharaan alam bawah sadar kita menarik kekuatan dan kualitas yang bahkan tidak kita sadari kemungkinan memilikinya.

Jung telah menunjukkan kepada kita bahwa baik pikiran sadar dan bawah sadar memainkan peran penting dalam menjaga keseimbangan diri total. Jika keseimbangan di antara mereka terganggu, maka hasilnya adalah neurosis.

Pekerjaan dan penelitian Jung membawanya untuk menyimpulkan bahwa alam bawah sadar adalah sumber sejati dari semua kesadaran manusia. Ini adalah sumber kemampuan manusia kita untuk berpikir secara logis, mengumpulkan informasi dan merasakan, alam bawah sadar adalah pikiran asli umat manusia, matriks utama dari mana spesies kita menerima pikiran sadar, dan kemudian, selama ribuan tahun, mengembangkannya hingga saat ini. level tinggi. Setiap kemampuan, setiap properti dari kesadaran kita yang berfungsi, pertama-tama terkandung dalam ketidaksadaran, dan kemudian menemukan jalannya ke tingkat kesadaran.

Jung menawari kami visi yang luar biasa tentang kapasitas manusia untuk kesadaran ini, visi tentang peran dan signifikansinya.Dia melihat hasil dari dampak pada sifat kekuatan kreatif. Dia melihat kosmos bekerja keras selama bertahun-tahun cahaya yang tak terhitung jumlahnya untuk akhirnya melahirkan kualitas langka yang kita sebut kesadaran. Melalui ras manusia, jiwa alam bawah sadar yang besar secara bertahap membuat satu bagian dari dirinya menjadi sadar. Jung percaya bahwa Tuhan dan semua kekuatan ciptaan telah bekerja sejak lama untuk membawa kesadaran ke alam semesta, dan bahwa peran manusia adalah untuk mengembangkan kesadaran lebih jauh.

Kesadaran manusia berkembang dari materi utama ketidaksadaran. Pertumbuhannya disediakan oleh aliran konstan partikel ketidaksadaran, secara bertahap naik ke tingkat kesadaran dalam keinginan mereka untuk membentuk kepribadian berpikir yang lebih lengkap. Pikiran sadar harus terus menyerap materi ketidaksadaran sampai mencerminkan seluruh volume "Aku" yang lengkap.

Jung percaya bahwa dalam evolusi ini setiap manusia memainkan perannya masing-masing. Karena jika kapasitas kolektif manusia untuk kesadaran lahir dari jiwa yang tidak sadar, hal yang sama dapat dikatakan tentang kepribadian individu manusia. Masing-masing dari kita dalam waktu yang ditentukan dalam hidupnya harus mengulangi perkembangan umat manusia, dan masing-masing dari kita harus menjadi wadah individu di mana kesadaran melanjutkan perkembangannya.

Masing-masing dari kita adalah mikrokosmos di mana proses universal diwujudkan. Dengan demikian, kita semua berpartisipasi dalam pergerakan isi alam bawah sadar menuju tingkat pikiran sadar. Dan masing-masing dari kita terlibat dalam gerakan berlawanan dari pikiran ego yang bergerak kembali ke alam bawah sadar untuk berhubungan kembali dengan matriks nenek moyang yang memberinya kehidupan.

Di dalam ketidaksadaran setiap kepribadian adalah cetak biru utama, "cetak biru" jika Anda mau, yang dengannya pikiran sadar dan individualitas yang berfungsi penuh terbentuk. Proses ini dimulai saat lahir dan, setelah bertahun-tahun pertumbuhan psikologis yang lambat, mencapai kedewasaan batin yang sejati. Skema ini, kerangka energi tak kasat mata ini mengandung semua ciri karakter, semua kelebihan dan kekurangannya, struktur dasar karakter dan bagian-bagian penyusunnya, dari mana, pada waktunya, makhluk psikologis yang lengkap akan terbentuk.

Kepribadian sadar kebanyakan orang hanya menyerap sebagian kecil dari "gudang" energi mentah ini. Hanya sebagian kecil dari proyek asli yang direalisasikan pada tingkat kesadaran.

Model kepribadian internal yang tidak disadari adalah seperti rencana sebuah katedral yang megah. Pada awalnya, ketika rencana tersebut ditransfer ke dalam realitas fisik, hanya garis besar umum yang terlihat. Waktu berlalu, sebagian kecil bangunan didirikan, yang dengannya orang dapat membayangkan seperti apa keseluruhan karya seni itu. Tahun demi tahun, batu demi batu, bangunan megah tumbuh, dan akhirnya, tukang batu meletakkan batu bata terakhir, para pelukis membuat pukulan terakhir. Hanya dengan begitu tatapan kita akan mengungkapkan semua kemegahan yang dihasilkan oleh imajinasi sang arsitek.

Dengan cara yang sama, kedalaman dan keagungan sejati dari individu manusia tidak akan sepenuhnya terwujud sampai elemen dasar kepribadian meninggalkan tingkat potensi yang berada di bawah sadar dan tidak direalisasikan pada tingkat kesadaran yang berfungsi.

Masing-masing dari kita membangun hidupnya, membangun struktur yang megah. Di kedalaman ketidaksadaran setiap orang, sebuah rencana dan struktur dasar kehidupan dibuat. Tetapi untuk memahami potensi penuh dari kemungkinan yang ada dalam diri kita, kita harus berkonsultasi dan berinteraksi dengan alam bawah sadar, kita harus siap menghadapi cobaan dan perubahan menyakitkan yang selalu dikaitkan dengan pertumbuhan batin.

Ego di pusat ketidaksadaran

Ketidaksadaran adalah medan energi yang luas, jauh lebih besar daripada pikiran sadar. Jung membandingkan ego, pikiran sadar, dengan bola yang memantul di permukaan lautan luas alam bawah sadar. Dia juga membandingkan pikiran sadar dengan puncak gunung es yang naik di atas permukaan air. Sembilan puluh lima persen gunung es tersembunyi di dalam air yang gelap dan sedingin es. Bagian gunung es yang tidak terlihat? ini adalah alam bawah sadar. Ketidaksadaran sama kuat dan berbahayanya dengan gunung es, dan karena itu harus ditangani dengan hati-hati. Banyak orang telah tenggelam setelah bertabrakan dengan alam bawah sadar, seperti halnya Titanic yang tenggelam setelah bertabrakan dengan gunung es.

"Ego", dalam bahasa Latin, berarti "Aku". Freud dan Jung memahami "ego" sebagai pikiran sadar, karena bagian jiwa inilah yang menyebut dirinya "aku", apakah itu "sadar diri"? menyadari dirinya sebagai makhluk, sebagai medan energi, mandiri dan berbeda dari yang lain. Ketika kita mengatakan "aku", yang kita maksud adalah bagian kecil dari keberadaan kita yang kita sadari. Kami berasumsi bahwa "saya" hanya berisi itu kepribadian, itu sifat-sifat, itu nilai dan sikap yang ada di permukaan, di bidang pandang ego dan tersedia untuk kesadaran. Ini adalah versi pribadi saya, sangat terbatas dan sangat tidak akurat tentang siapa "saya".

Pikiran ego tidak menyadari bahwa diri bersama jauh lebih besar daripada ego, bahwa bagian jiwa yang tersembunyi di alam bawah sadar jauh lebih agung dan lebih kuat daripada pikiran sadar.

Ego kita cenderung menganggap ketidaksadaran sebagai sesuatu di luar keberadaan kita, meskipun pada bahwa, pada kenyataannya, isinya tersembunyi jauh di dalam diri kita. Itulah mengapa kita harus mendengar dari seseorang ungkapan seperti: "Saya bukanlah diri saya sendiri ketika saya melakukannya." Ketika kita melakukan sesuatu yang tidak terduga untuk diri kita sendiri yang tidak sesuai dengan konsep kita tentang kepribadian kita sendiri, kita membicarakan tindakan ini seolah-olah orang lain yang melakukannya, dan bukan diri kita sendiri. Pikiran sadar terkejut karena berpura-pura tidak ada pikiran bawah sadar. Karena jiwa bersama jauh lebih besar dan lebih kompleks daripada apa yang dapat dicakup oleh pikiran ego, tindakan tak terduga selalu membuatnya merasa seolah-olah penyebabnya tidak terletak pada diri kita sendiri, tetapi di suatu tempat di luar.

Dalam mimpi, pikiran sadar sering muncul sebagai sebuah pulau. Seperti penduduk pulau, bagi siapa pulau mereka adalah seluruh dunia, ego menciptakan dunia kecilnya sendiri - sistem yang ketat dan serangkaian ide tentang realitas. Ego kita tidak menyadari bahwa di luar pulau kecilnya, di luar bidang penglihatannya yang sangat terbatas, ada seluruh alam semesta realitas dan kebenaran. Alam semesta ini tersembunyi di lautan alam bawah sadar yang luas yang tidak dapat dipahami oleh ego kita.

Jauh di bawah permukaan lautan energi yang tak terlihat ini, kekuatan kuat sedang bekerja. Jauh di dalam lautan ini adalah kerajaan-kerajaan misterius yang keberadaannya tercermin dalam legenda Atlantis. Mereka hidup sejajar dengan kehidupan sehari-hari pikiran sadar kita. Pusat kesadaran alternatif, nilai-nilai alternatif, penilaian, ide - semua ini adalah pulau-pulau lain di lautan yang sama. Mereka sedang menunggu saat ketika pikiran sadar yang ingin tahu akan membuka mereka dan mengenali keberadaan mereka.

Kita harus belajar untuk bekerja dengan alam bawah sadar tidak hanya untuk dapat menyelesaikan konflik atau menangani neurosis. Di alam bawah sadar kita akan menemukan sumber pembaruan, pertumbuhan, kekuatan, dan kebijaksanaan yang tiada habisnya. Kami akan terhubung dengan sumber karakter kami yang sedang berkembang; kita akan mengambil bagian dalam proses yang dengannya kita dapat menyatukan diri yang utuh; kita akan belajar mengembangkan energi dan kecerdasan yang kaya ini.

Alam Bawah Sadar dan Kehidupan Batin

Kehidupan batin, menurut Jung, adalah kehidupan rahasia setiap dari kita, yang ia pimpin siang dan malam di perusahaan konstan dari dirinya yang tak terlihat, tidak sadar, batinnya. Jika ada keseimbangan dalam kehidupan seseorang, maka ini berarti bahwa pikiran sadar dan bawah sadar hidup berdampingan secara damai satu sama lain. Ketika dua tingkat ini bersentuhan satu sama lain dalam kondisi tidur, imajinasi, ritual magis, visioner, maka pertukaran energi dan informasi yang benar-benar normal terjadi di antara mereka.

Bencana yang telah menimpa dunia modern adalah pemisahan total dari pikiran sadar dari akarnya di alam bawah sadar. Semua bentuk interaksi dengan alam bawah sadar yang sangat dihargai oleh nenek moyang kita - mimpi, penglihatan, ritual, ekstasi keagamaan - sebagian besar dilupakan oleh kita, karena pikiran modern menolaknya sebagai takhayul primitif. Karena kesombongan kita, kepercayaan kita yang bangga akan kemahakuasaan pikiran kita, kita memotong dari diri kita sendiri bagian terdalam dari "aku" kita sendiri dan asal-usul kita, yang ada di alam bawah sadar.

Kami, yang hidup dalam masyarakat Barat modern, telah sampai pada titik di mana kami mencoba untuk sama sekali tidak mengakui keberadaan kehidupan batiniah. Kita bertindak seolah-olah tidak ada alam bawah sadar atau alam jiwa, seolah-olah kita dapat menjalani kehidupan yang memuaskan dengan hanya berfokus pada dunia material eksternal. Kami mencoba menyelesaikan semua masalah kehidupan dengan hanya menggunakan cara eksternal: kami mencoba mendapatkan lebih banyak uang, memperoleh lebih banyak kekuatan, memulai petualangan cinta baru, secara umum, kami mencoba "melakukan sesuatu" di dunia material. Tetapi, yang mengejutkan kami, kami menemukan bahwa dunia batin adalah kenyataan yang, cepat atau lambat, harus kita hadapi.

Jung mencatat bahwa di dunia modern, neurosis, perasaan disintegrasi kepribadian dan hilangnya makna hidup, sebagian besar, hasil dari isolasi ego-pikiran dari ketidaksadaran. Sebagai makhluk yang berpikir, kita semua mengalami perasaan samar kehilangan sebagian dari diri kita, sesuatu yang pernah menjadi milik kita, tetapi sekarang tidak.

Keterasingan kita dari alam bawah sadar sama saja dengan keterasingan kita dari jiwa kita, dari kehidupan roh. Ini menyebabkan kita kehilangan minat dalam kehidupan religius, karena di alam bawah sadar kita menemukan konsep individu kita tentang Tuhan dan berkomunikasi dengan dewa. Fungsi religius - keinginan bawaan untuk makna dalam hidup dan pengalaman batin - terputus bersama dengan sisa kehidupan batin. Dan fungsi ini hanya bisa kembali ke kehidupan kita dengan paksa: melalui neurosis, konflik batin, dan gejala psikologis yang menuntut perhatian kita."

Beberapa tahun yang lalu saya diundang untuk berbicara di salah satu seminar yang diselenggarakan oleh Gereja Katolik Roma. Pada menit terakhir saya diliputi oleh keinginan yang tak tertahankan untuk bersenang-senang, dan saya memberi judul kuliah saya demikian: "Neurosis Anda, sebagai bentuk perasaan religius primitif." Penonton terkejut. Tidak pernah dalam hidup saya, saya dibombardir dengan pertanyaan seperti itu, ditanyakan dengan suara yang keras dan bersemangat. Artinya, seperti yang Anda pahami, saya menyentuh saraf. Orang-orang tercengang ketika mendengar bahwa jika kita tidak pergi ke roh, maka roh itu sendiri datang kepada kita dalam bentuk neurosis. Begitulah hubungan langsung dan praktis antara agama modern dan psikologi.

Setiap orang harus menjalani kehidupan batin dalam satu atau lain bentuk. Disadari atau tidak, suka atau tidak suka, dunia batin akan mendatangi kita dan menuntut untuk membayar upeti. Jika kita ingin secara sadar mencapai alam ini, maka kita melakukannya melalui pekerjaan internal: doa, meditasi, pemecahan mimpi, upacara dan Imajinasi Aktif. Jika kita mengabaikan dunia batin, yang persis seperti yang dilakukan kebanyakan orang, maka alam bawah sadar akan masuk ke dalam hidup kita melalui patologi: gejala psikosomatik, depresi, obsesi, dan neurosis.

Istilah "individuasi" Jung menyebut proses transformasi seumur hidup menjadi manusia seutuhnya, yang sebenarnya harus menjadi seseorang. Individuasi adalah kesadaran kita akan diri kita yang lengkap, perkembangan kepribadian sadar kita sedemikian rupa sehingga mencakup semua elemen dasar yang ada dalam diri kita masing-masing pada tingkat prasadar.

Mengapa proses ini harus disebut "individuasi"? Karena proses realisasi diri dan transformasi menjadi pribadi yang lebih lengkap ini juga mengungkapkan struktur individu yang khas hanya untuk orang tertentu. Ini menunjukkan bagaimana sifat dan kemampuan universal manusia pada setiap orang menjadi kombinasi unik tertentu.

Jung menekankan keunikan struktur psikologis setiap individu. Jadi, bukanlah suatu kebetulan bahwa dia menyebut proses ini sebagai individuasi; Nama ini mencerminkan keyakinannya bahwa semakin dekat seseorang dengan alam bawah sadar dan semakin menghubungkan isinya dengan isi pikiran sadar, semakin kuat rasa keunikan individualitas seseorang.

Pada saat yang sama, individuasi tidak berarti isolasi dari ras manusia. Segera setelah seseorang mulai merasa lebih percaya diri, menjadi orang yang lebih lengkap, ia secara alami juga mulai mencari banyak bentuk kesamaannya dengan manusia lain: nilai, minat, dan kualitas manusia yang eksklusif, berkat yang telah kita satukan di dalamnya. sebuah suku orang. Jika kita melihat lebih dekat, kita akan melihat bahwa individualitas unik setiap orang terdiri dari gambaran psikologis universal dan sistem energi yang umum bagi semua orang. Jung menyebut skema ini arketipe.

Karena arketipe bersifat universal, mereka semua hadir dalam ketidaksadaran setiap orang. Tetapi arketipe bertambah dalam jumlah kombinasi yang tak terbatas dan dengan demikian menciptakan jiwa individu. Hal yang sama dapat dikatakan tentang tubuh fisik seseorang. Dalam arti tertentu, tubuh semua orang mirip satu sama lain. Kita semua memiliki lengan, kaki, hati, ginjal, kulit, dll. Mereka adalah karakteristik universal dari spesies manusia. Tetapi Anda tidak dapat menemukan dua orang yang memiliki sidik jari atau helai rambut yang sama.

Jadi energi psikologis universal dan kemampuan ras manusia dalam setiap individu ditambahkan dalam kombinasi khusus. Setiap orang memiliki struktur psikologisnya sendiri yang unik. Dan hanya dengan hidup sesuai dengan struktur bawaan ini, seseorang mengerti apa artinya menjadi seseorang.

Jika kita bekerja pada individuasi, maka kita mulai melihat perbedaan antara ide-ide dan nilai-nilai yang dihasilkan oleh diri kita sendiri, dan ide-ide dan nilai-nilai sosial yang kita serap dari dunia di sekitar kita. Kemudian kita dapat berhenti menjadi pelengkap belaka dari suatu masyarakat atau sekelompok orang: kita menyadari bahwa kita memiliki nilai-nilai kita sendiri, cara hidup kita sendiri, yang sesuai dengan "aku" yang diberikan kepada kita sejak lahir.

Proses individuasi menghasilkan rasa percaya diri yang besar. Seseorang mulai memahami bahwa sama sekali tidak perlu baginya untuk berusaha menjadi seperti orang lain, karena menjadi diri sendiri jauh lebih aman. Kami memahami bahwa dibutuhkan seumur hidup untuk sepenuhnya mengenal diri sendiri dan mengembangkan semua kemampuan yang diberikan kepada kita oleh alam. Kita tidak perlu menjadikan hidup kita sebagai tiruan dari kehidupan orang lain. Kami tidak menuntut apa-apa lagi, karena apa yang sudah kami miliki melebihi semua harapan kami.

1.2 Pekerjaan batin: Pencarian untuk Ketidaksadaran

Tujuan dari buku ini adalah untuk memberikan saran praktis kepada pembaca tentang secara bertahap memasuki pekerjaan batin. Antara lain, pembaca akan menemukan di sini metode empat fase bekerja tidak hanya dengan mimpi, tetapi juga dengan Imajinasi Aktif. Dalam perjalanan studi kami, kami juga akan menyentuh pertanyaan tentang kesesuaian upacara dan fantasi sebagai jalan menuju alam bawah sadar.

Saya menyebut teknik ini sebagai "pekerjaan batin" karena ini adalah cara langsung dan nyaman ke dunia batin bawah sadar. Pekerjaan batin adalah upaya di mana kita menjadi sadar akan kehadiran lapisan kesadaran yang lebih dalam di dalam diri kita dan bergerak menuju integrasi diri sepenuhnya.

Tidak peduli seberapa baik kita menguasai teori, kita tidak dapat melakukannya tanpa pendekatan praktis. Meskipun kita semua telah mengambil banyak teori psikologis, sangat sedikit dari kita yang tahu bagaimana mendekati pekerjaan yang sebenarnya secara langsung dengan mimpi dan alam bawah sadar. Sebagai aturan, energi kita tetap pada titik awal, pada tingkat teori, dan tidak berubah menjadi benturan langsung yang konkret dengan batin.

Di dunia jiwa, kesadaran diciptakan bukan oleh ide-ide teoretis, tetapi oleh kerja. Jika kita mengambil mimpi kita dan bekerja dengan rajin dengan simbol-simbol yang ditemukan di sana, kita cenderung mempelajari sebagian besar dari apa yang perlu kita ketahui tentang diri kita sendiri dan makna hidup kita, tidak peduli "seberapa baik kita memahami banyak teori psikologis tentang masalah ini.

Inti dari kerja batin adalah membangun kesadaran. Dengan belajar melakukan pekerjaan batin Anda, Anda memperoleh pemahaman tentang konflik dan cobaan yang dilemparkan kehidupan kepada Anda. Anda memperoleh kemampuan untuk menjelajahi kedalaman tersembunyi dari alam bawah sadar Anda untuk menemukan kekuatan dan sumber daya yang menanti Anda di kedalaman ini.

Faktanya, segala bentuk meditasi yang menyelaraskan pikiran Anda untuk menerima pesan dari alam bawah sadar dapat dianggap sebagai "pekerjaan di dalam". Umat ​​manusia telah mengembangkan yang tak terbatas jumlah pendekatan ke dunia batin, yang masing-masing telah disesuaikan dengan periode sejarah yang sesuai, peradaban yang sesuai, agama, atau sudut pandang tentang hubungan kita dengan roh. Contohnya adalah meditasi yoga, za zen dalam Buddhisme Zen, doa kontemplatif Kristen, meditasi tentang kehidupan Kristus yang dipraktikkan oleh Tom Kempis dan Ignatius Loyola, meditasi Sufi, dan meditasi etika Konfusianisme.

Jung mencatat bahwa orang Aborigin Australia menghabiskan dua pertiga hidup mereka, kecuali berjam-jam tidur, dihabiskan dalam beberapa bentuk pekerjaan batin. Mereka mengadakan upacara keagamaan, mendiskusikan dan menafsirkan mimpi mereka, meminta nasihat kepada roh-roh, pergi "mengembara". Semua upaya terus-menerus ini dikhususkan untuk kehidupan batin, alam mimpi, totem dan roh, yaitu menjalin kontak dengan dunia batin. Itulah sebabnya, terlepas dari semua teknologi kita, kita tahu lebih sedikit tentang jiwa dan tentang Tuhan daripada, pada pandangan pertama, orang-orang primitif.

Tetapi ada perbedaan utama lain antara kami dan penduduk asli: mereka berpegang pada bentuk agama kuno dan metode pendekatan ke dunia batin. Jika mereka ingin memohon kepada roh, maka mereka memiliki resep yang sudah jadi untuk segalanya: bagaimana mengajukan pertanyaan kepada roh, bagaimana memahami mimpi dan penglihatan, bagaimana mengadakan upacara untuk bertemu para dewa dalam lingkaran sihir atau di altar. Kami telah kehilangan sebagian besar metode kuno. Kita yang ingin belajar bagaimana kembali ke Tanah Impian, berkomunikasi dengan roh-roh agung, harus belajar lagi bagaimana menuju impian kita, bagaimana menggunakan energi alam bawah sadar untuk menyalakan api kuno, bagaimana membangkitkan ingatan tentang ritual suku yang telah lama terlupakan. Kita harus pergi ke dukun tipe Carl Jung modern untuk menemukan jalan menuju jiwa yang memberi arti bagi dunia modern.

Bentuk-bentuk pekerjaan batin yang akan kita bahas dalam buku ini didasarkan pada ajaran dan wawasan brilian Jung. Dan asal mula bekerja dengan mimpi, tentu saja, dalam metode analisis mimpi yang dikembangkan oleh Jung. Pekerjaan mimpi melibatkan pengetahuan tentang bahasa simbolis mimpi. Imajinasi Aktif adalah cara khusus menggunakan kekuatan imajinasi untuk membangun hubungan kerja antara pikiran sadar dan bawah sadar. Jung mengubah proses kuno ini menjadi teknik yang dapat digunakan orang modern.

Imajinasi Aktif tidak sama dengan beberapa metode modern "representasi mental" di mana seseorang membayangkan sesuatu dengan tujuan tertentu. Dalam hal ini, tidak ada "skenario": Imajinasi Aktif berada dalam hubungan yang sama sekali berbeda dengan alam bawah sadar, berdasarkan pengakuan akan realitas dan kekuatan alam bawah sadar. Dalam Imajinasi Aktif, Anda pergi ke alam bawah sadar Anda untuk memahami apa yang ada di sana dan apa yang ditawarkannya kepada pikiran sadar. Ketidaksadaran tidak cocok untuk dimanipulasi untuk menyenangkan pikiran sadar - ini adalah mitra setara dalam dialog yang mengarah pada kedewasaan manusia yang lebih besar.

Banyak orang menebak bahwa alam bawah sadar berkomunikasi dengan pikiran sadar kita melalui mimpi. Banyak orang telah menjadi akrab dengan berbagai teori tafsir mimpi. Tetapi ketika datang untuk bekerja dengan impian khusus kita, banyak dari kita menjadi benar-benar tidak berdaya. Peristiwa terungkap sesuai dengan skenario yang khas: Saya memiliki mimpi yang sangat jelas, saya memutuskan untuk menghadapinya "sendiri" dan dengan rajin menuliskan isi mimpi itu di buku catatan, berniat untuk memulai "penafsirannya". Tapi pikiranku tidak bisa memikirkan satu pemikiran pun. Saya bertanya pada diri sendiri: "Apa yang harus saya lakukan? Di mana saya harus memulai?" - dan lihat halaman tertulis. Mimpi itu benar-benar jernih atau sama sekali tidak berarti.

Terkadang kita mencoba menemukan beberapa asosiasi dengan gambar dari mimpi kita. Tapi kita cepat kehilangan kesabaran. Kami merasa bahwa ini bukan jalan yang benar dan memutuskan untuk kembali ke mimpi ini keesokan harinya, tetapi pada saat itu hal-hal lain telah menumpuk pada kami.

Di awal karir saya, saya menemukan bahwa semua pasien dan teman saya memiliki masalah ini. Entah bagaimana, tidak peduli seberapa banyak kita membaca tentang teori-teori simbolisme mimpi, ketika sampai pada praktek, langsung bekerja dengan mimpi kita sendiri, kita langsung menemui jalan buntu. Orang-orang datang ke kantor saya dengan buku catatan berisi deskripsi mimpi mereka. Ketika saya bertanya kepada mereka apa yang mereka pelajari dari mimpi mereka, mereka biasanya menjawab, "Saya tidak mengerti mereka. Ketika saya datang kepada Anda untuk pekerjaan analitis, kami membuat begitu banyak penemuan luar biasa berdasarkan mimpi saya. Tetapi ketika saya mencoba mengerjakannya mereka sendirian, saya tidak melihat apa pun di dalamnya, saya tidak tahu harus mulai dari mana"

Titik awal untuk mewujudkan mimpinya sendiri bukan hanya masalah bagi para amatir, tetapi juga bagi banyak psikolog. Ketika saya bekerja dengan mimpi pasien saya, saya bisa bersinar, tetapi ketika saya bekerja pada mimpi saya sendiri, otak saya mengalami korsleting. Ini normal, karena setiap mimpi menyampaikan informasi yang tidak disadari oleh si pemimpi. Jadi, untuk memahami arti tidur, diperlukan upaya nyata dari kita, kekuatan tertentu dari kemampuan kita. Jika interpretasi tidur itu mudah bagi kita, maka kemungkinan besar itu tidak akurat atau tidak cukup dalam.

Untuk memenuhi kebutuhan praktis ini, saya mulai mengembangkan pendekatan empat fase untuk bermimpi yang akan Anda temukan dalam buku ini. Saya menetapkan tujuan untuk memungkinkan orang menafsirkan mimpi mereka sendiri.Kebanyakan orang perlu diajari bagaimana mendekati mimpi mereka, alam bawah sadar mereka, sumbernya. Tetapi untuk dapat melakukan ini, pertama-tama kita harus menguasai keterampilan praktis tertentu, kemampuan untuk mengambil serangkaian "langkah" fisik dan mental yang akan memungkinkan kita untuk mendekati impian kita, memecahnya menjadi simbol dan menemukan apa simbol-simbol ini. berarti khusus untuk kita.

Pengamatan bertahun-tahun sejak saya dan pasien saya mengembangkan metode empat fase membawa saya pada kesimpulan bahwa kebanyakan orang yang benar-benar menguasai metode ini mampu mewujudkan isi mimpi mereka yang sebenarnya dan memberi mereka interpretasi yang cukup akurat. atau energi utama impian Anda, dan ini adalah hal yang paling penting.

Terlalu banyak teori adalah penghalang utama untuk bekerja dengan mimpi.

Dalam bukunya Memories, Dreams and Reflections, Jung menulis:

"Tentu saja, setiap dokter harus terbiasa dengan apa yang disebut "metode" Tetapi dia harus berhati-hati dalam menerapkan hanya satu pendekatan rutin yang spesifik. Secara umum, seseorang harus berhati-hati dengan asumsi teoretis. Menurut saya, setiap individu harus menerapkan hanya pendekatan individu. Dengan "setiap pasien harus diucapkan dalam bahasa khusus. Dalam analisis yang sama, saya dapat berbicara bahasa Adler dan bahasa Freud"

Dari Jung saya belajar keberanian untuk menasihati pasien saya untuk berhenti percaya pada konsep abstrak Manusia harus percaya pada ketidaksadarannya sendiri, pada mimpinya sendiri. Jika Anda ingin impian Anda mengajari Anda sesuatu, maka bekerjalah bersamanya. Hiduplah dengan simbol-simbol dalam mimpi Anda seolah-olah mereka adalah teman fisik kehidupan sehari-hari Anda. Dan jika Anda melakukannya, Anda akan menemukan bahwa mereka memang teman Anda di dunia batin.

Analisis dan pekerjaan rumah

Buku ini tidak dimaksudkan untuk menggantikan nasihat dan bantuan dari psikoanalis Anda, jika Anda pergi ke salah satunya, tentu saja. Hal ini dirancang untuk membantu Anda dengan pekerjaan rumah Anda. Anda harus mendiskusikan metode dalam buku ini dengan psikoanalis Anda dan mengikuti sarannya tentang cara menggunakan metode ini.

Orang-orang paling diuntungkan dari analisis ketika mereka mengerjakan pekerjaan rumah mereka setiap hari dan datang ke terapis dengan mimpi, fantasi, dan Imajinasi Aktif mereka hanya setelah mereka mengerjakannya dan "mencerna" mereka sampai batas tertentu. Ini akan memungkinkan psikoanalis memanfaatkan waktu pasien secara paling produktif.

Bekerja tanpa psikoanalis

Jika Anda tidak memiliki akses ke psikoanalis, Anda mungkin ingin mempertimbangkan apakah Anda harus berurusan dengan impian Anda alih-alih menggunakan beberapa teknik kerja batin lainnya. Saya yakin Anda dapat mewujudkan impian Anda dengan aman dan metode dalam buku ini akan bermanfaat bagi Anda. Ingat hanya satu aturan: Kamu harus berhati hati.

Saat Anda membaca bab-bab buku ini, Anda akan menemukan sejumlah peringatan dan tip untuk membantu Anda menghindari masalah. Tolong perlakukan mereka Dengan serius dan menjaga mereka. Anda harus memahami bahwa ketika Anda mendekati alam bawah sadar, Anda berhadapan dengan salah satu kekuatan paling kuat dan mandiri yang dapat dihadapi seseorang. Teknik kerja batin dirancang untuk mengaktifkan kekuatan alam bawah sadar, tetapi pada intinya, prosesnya seperti melepaskan geyser. Jika Anda tidak hati-hati, peristiwa dapat terjadi di luar kendali Anda. Jika Anda tidak menganggap serius proses ini atau mencoba mengubahnya menjadi hiburan belaka, Anda dapat membahayakan diri sendiri.

Berhati-hatilah dengan Imajinasi Aktif. Mereka tidak boleh dipraktekkan sampai Anda bertemu seseorang yang berpengalaman dalam seni ini, seseorang yang tahu bagaimana menemukan jalan kembali dari dunia batin ke dunia duniawi kita yang biasa. Imajinasi Aktif cukup aman jika Anda mengikuti aturan dan menggunakan akal sehat, tetapi mungkin untuk masuk terlalu dalam dan mengalami perasaan melayang terlalu jauh ke alam bawah sadar. Asisten Anda bisa menjadi psikoanalis atau amatir dengan beberapa pengalaman dalam Imajinasi Aktif. Secara umum, hal utama adalah Anda memiliki teman yang dapat Anda hubungi jika Anda kehilangan arah.

Semua hal di atas seharusnya tidak menghalangi Anda untuk melakukan pekerjaan batin Anda. Kita hanya perlu mengingat aturan universal: kekuatan apa pun yang kuat untuk kebaikan bisa menjadi kekuatan destruktif jika digunakan secara tidak benar. Jika kita ingin berteman dengan kekuatan besar dunia batin, kita juga harus menghormati mereka.

1.3 Realitas Alternatif: Dunia Impian. Alam Imajinasi

Pola bicara kita membuktikan otomatisitas banyak asumsi kita.Jika Anda mendiskusikan mimpi Anda dengan teman Anda, maka teman Anda pasti akan menanyakan sesuatu seperti: "Apakah peristiwa ini benar-benar terjadi atau Anda hanya melihatnya dalam mimpi?". Artinya, tersirat bahwa mimpi adalah sesuatu yang "tidak nyata", "tidak nyata". Sebenarnya, pertanyaan yang harus diajukan seperti ini: "Apakah peristiwa ini terjadi dalam kenyataan mimpi atau di kenyataan fisik juga? Di dunia mimpi atau di dunia biasa juga?"

Memang, ada kedua realitas, kedua dunia. Tetapi dunia mimpi, jika saja kita menyelidikinya, memiliki efek yang lebih praktis dan nyata pada kehidupan kita daripada peristiwa eksternal. Karena di dunia mimpilah alam bawah sadar menggerakkan dinamikanya yang kuat. Di dunia inilah kekuatan besar berjuang atau bersatu untuk memunculkan cita-cita, keyakinan, keyakinan, dan dorongan yang mendorong sebagian besar tindakan kita.

Ketika kita menjadi lebih menerima mimpi kita, kita menemukan bahwa dinamika mimpi apapun memanifestasikan dengan caranya sendiri dalam kehidupan praktis kita dalam tindakan, hubungan, rutinitas, keinginan dan perasaan kita.Kami percaya bahwa kami memiliki kontrol yang cukup sadar atas elemen-elemen ini. kehidupan. Tapi keyakinan ini adalah ilusi besar tentang pengendalian ego. Faktanya, aspek-aspek kehidupan kita ini dikendalikan dari tempat yang jauh lebih dalam. Di dunia mimpi kita dapat melihat akarnya dalam bentuk yang dapat kita pahami.

Mimpi Mengungkapkan Ketidaksadaran Mimpi adalah mosaik dinamis simbol yang mengekspresikan gerakan, konflik, interaksi, dan pengembangan sistem energi besar alam bawah sadar.

Alam bawah sadar memiliki kemampuan khusus untuk membuat gambar dan menggunakan gambar tersebut sebagai simbol. Simbol-simbol inilah yang membentuk mimpi kita, menciptakan bahasa yang melaluinya ketidaksadaran menyampaikan informasi ke pikiran sadar.

Sama seperti api yang berkobar cenderung mengeluarkan panas, demikian pula alam bawah sadar cenderung menciptakan simbol. Itu hanya dalam alam bawah sadar. Saat kita belajar memahami simbol-simbol ini, kita memperoleh kemampuan untuk memahami pekerjaan yang dilakukan oleh alam bawah sadar di dalam diri kita. Kemampuan untuk menciptakan simbol ini tidak hanya memengaruhi mimpi kita: aliran gambar simbolis yang memancar dari sumur bawah sadar memberi makan semua kehidupan manusia. Neumann, dalam bukunya The Great Mother, menulis:

Gambar-gambar simbolik dari alam bawah sadar adalah sumber kreatif dari jiwa manusia dalam semua manifestasinya. Tidak hanya kesadaran dan konsep filosofisnya tentang pemahaman dunia yang lahir dari simbol, tetapi juga agama, ritual, kultus, seni, dan adat. proses pembentukan simbol oleh alam bawah sadar adalah sumber dari jiwa manusia, bahasa yang sejarahnya hampir identik dengan asal usul dan perkembangan kesadaran manusia, selalu dimulai sebagai bahasa simbol. Oleh karena itu, Jung menulis "Arketipe mengekspresikan dirinya terutama melalui metafora"

Gambar-simbol alam bawah sadar menuju ke tingkat kesadaran, terutama dalam dua cara - melalui mimpi dan melalui imajinasi. Relatif mudah untuk memahami simbolisme mimpi, karena mimpi sering dihuni oleh makhluk dan diisi dengan situasi yang tidak memiliki tempat dalam kehidupan fisik biasa. Gambar mimpi cenderung membingungkan orang sampai orang mengetahui bahwa gambar ini simbolis dan tidak boleh diartikan secara harfiah.

Karena gambar yang dirasakan secara harfiah dari mimpi tidak masuk akal, tampak sama sekali tidak berarti, orang-orang menganggapnya sebagai sesuatu yang "tidak dapat dipahami", tetapi, pada kenyataannya, mimpi adalah pemikiran yang dinyatakan dengan jelas. Dan jika kita meluangkan waktu untuk mempelajari bahasa mereka, kita akan menemukan bahwa setiap mimpi adalah mahakarya pesan simbolis. Ketidaksadaran berbicara dalam simbol, bukan untuk membingungkan kita, tetapi hanya karena bahasa ini diberikan kepadanya oleh alam. Dalam buku Jung "Memories, Dreams, Reflection" kita membaca:

"Saya tidak pernah setuju dengan sudut pandang bahwa mimpi adalah "fasad" di balik maknanya tersembunyi; artinya sudah diketahui, tetapi, bisa dikatakan, itu sengaja tidak diperbolehkan untuk disadari. Saya percaya bahwa mimpi adalah bagian dari alam, yang tidak ingin ditipu oleh siapa pun, tetapi hanya melakukan segala daya untuk mengekspresikan sesuatu, seperti tanaman yang tumbuh atau hewan yang mencari makanan juga melakukan segala daya mereka. Bentuk kehidupan ini juga tidak memiliki keinginan untuk menipu mata kita, tetapi kita menipu diri kita sendiri karena kita menderita miopia. Jauh sebelum saya bertemu Freud, saya percaya bahwa alam bawah sadar dan mimpi, yang merupakan ekspresi langsungnya, adalah proses alami yang tidak ada kesewenang-wenangan dan, tentu saja, tidak ada penipuan.

Kita dapat membandingkan mimpi dengan layar di mana alam bawah sadar memproyeksikan drama batinnya. Kita melihat di dalamnya berbagai kepribadian batin yang, sebagian besar, terdiri dari karakter umum kita, dan dinamika kekuatan yang terdiri dari ketidaksadaran. Kekuatan tak kasat mata ini dan aktivitasnya bergerak, sehingga bisa dikatakan, muatan diproyeksikan ke layar. Mereka mengambil bentuk gambar, dan interaksi gambar mimpi ini memberi kita gambaran yang akurat tentang dinamika batin dari apa yang terjadi di dalam diri kita.

Untuk belajar memahami gambaran-gambaran ini, kita harus mulai dengan menyadari bahwa gambar-gambar itu tidak boleh dipahami secara harfiah: kita belajar mencari sikap, kepribadian batin, perkembangan batin, atau konflik batin yang menyelubungi diri dalam bentuk dan warna diberikan gambar agar terlihat oleh kita di Tanah Impian"

Imajinasi dan simbol

Kami telah mengatakan bahwa mimpi adalah yang pertama dari dua saluran komunikasi besar dengan alam bawah sadar; saluran kedua adalah imajinasi.

Banyak orang awalnya terkejut ketika mereka mengetahui bahwa imajinasi adalah organ komunikasi yang menggunakan bahasa simbolik yang sangat berkembang dan kompleks untuk mengekspresikan isi alam bawah sadar. Namun, memang benar: jika kita belajar mengamati imajinasi, kita akan menemukan bahwa itu adalah aliran energi sejati dan penuh makna. Gambar, hampir selalu memancar dari alam bawah sadar.

Kita dapat memvisualisasikan dua saluran yang mengalir dari alam bawah sadar ke pikiran sadar. Saluran pertama adalah kemampuan untuk bermimpi, yang kedua adalah kemampuan untuk berimajinasi. Mimpi dan imajinasi memiliki satu kesamaan kualitas khusus: kemampuan untuk mengubah bentuk-bentuk ketidaksadaran yang tidak terlihat menjadi gambar-gambar yang dirasakan oleh pikiran sadar. Itulah sebabnya kita terkadang merasa bahwa mimpi adalah produk dari imajinasi yang melanjutkan pekerjaannya selama kita tidur, dan bahwa imajinasi adalah dunia mimpi yang mengunjungi kita selama jam-jam terjaga.

Pada malam hari, alam bawah sadar mengaktifkan muatan energi yang menciptakan gambar di layar pikiran yang tidur, tetapi bahkan selama jam bangun itu tidak berhenti berfungsi. Ini memancarkan aliran impuls energi konstan yang menemukan jalan mereka ke pikiran sadar dalam bentuk perasaan, suasana hati, dan, di atas segalanya, gambar yang muncul dalam imajinasi kita. Seperti halnya mimpi, makna simbolis dari gambar-gambar ini hanya dapat dipahami oleh orang yang mau belajar.

Materi yang melewati imajinasi kita mengambil berbagai bentuk, dari yang sembrono hingga yang visioner. Di bagian bawah skala adalah fantasi pasif - mimpi aneh yang mengunjungi kita pada waktu yang paling tidak tepat dalam sehari dan, terkadang, mengalihkan perhatian kita untuk waktu yang lama. Fantasi semacam itu murni menghibur atau mengganggu dan tidak memberikan kesadaran apa pun.

Di bagian atas skala adalah wawasan visioner, yaitu perpaduan antara Imajinasi Aktif dan Ekstasi Religius Imajinasi Aktif adalah salah satu cara untuk secara konstruktif menggunakan imajinasi untuk mendekati alam bawah sadar, masih banyak cara lain, termasuk bentuk meditasi mendalam.

Peradaban abad kedua puluh dicirikan oleh prasangka besar-besaran terhadap imajinasi. Sikap ini tercermin dalam frasa seperti "Ini hanya tampak bagi Anda" dan "Ini hanya fantasi Anda, dan tidak ada hubungannya dengan kenyataan."

Faktanya, imajinasi bukanlah "fiksi" sama sekali. Materi yang muncul dalam imajinasi pertama-tama harus berasal dari alam bawah sadar. Akan lebih tepat untuk menyebut imajinasi sebagai saluran di mana materi ini mengalir ke dalam pikiran sadar. Dan lebih tepatnya, imajinasi adalah transduser yang mengubah materi yang tidak terlihat menjadi gambar yang dapat dilihat oleh pikiran sadar.

Akar kata imajinasi adalah kata latin gambar - gambar Oleh karena itu, imajinasi adalah kemampuan pikiran untuk menciptakan gambar, instrumen yang memiliki kemampuan untuk mendandani makhluk dari dunia batin ke dalam kain kiasan. Agar kita dapat melihatnya, Imajinasi menghasilkan simbol-simbol yang digunakan alam bawah sadar untuk mengekspresikan dirinya.

Banyak faktor historis dan psikologis yang telah berkembang selama berabad-abad telah menyebabkan kesalahpahaman kita saat ini tentang sifat sebenarnya dari imajinasi dan fantasi.

Banyak faktor sejarah dan psikologis yang telah berevolusi selama berabad-abad telah menyebabkan kesalahpahaman kita saat ini tentang sifat sebenarnya dari imajinasi dan fantasi, bagaimana fantasi dan imajinasi dipahami oleh nenek moyang intelektual kita - orang Yunani kuno.

"Fantasi" adalah kata Yunani. Arti asli dari kata itu adalah "informatif" "yang membuat terlihat" Itu berasal dari kata kerja yang berarti "untuk membuat terlihat, untuk mengungkapkan". .

Jadi psikologi Yunani tahu apa yang harus ditemukan kembali oleh psikologi analitis modern: pikiran manusia memiliki bakat khusus untuk mengubah alam tak kasat mata menjadi bentuk yang terlihat sehingga pikiran dapat melihat dan merenungkannya. Alam tak kasat mata inilah yang kita sebut alam bawah sadar. Plato menyebutnya dunia bentuk-bentuk ideal; untuk zaman dahulu lainnya itu adalah alam para dewa, alam roh murni. Tetapi mereka semua merasakan satu hal: hanya kemampuan kita untuk membuat gambar yang memberi kita kesempatan untuk melihat gambar-gambar ini.

Di antara orang-orang Yunani kuno, phantasia menunjukkan hadiah khusus untuk alasan, yang berkontribusi pada penciptaan gambar abstrak dan religius puitis. Fantasi adalah kemampuan kita untuk "membuat terlihat" isi dunia batin dengan memberinya bentuk, personifikasinya. Orang-orang Yunani menerima realitas dunia batin begitu saja dan mengekspresikan bentuk-bentuk ideal atau kualitas universalnya dalam gambar dewa-dewa mereka. Bagi mereka, phantasia adalah instrumen yang melaluinya dunia ilahi berkomunikasi dengan pikiran manusia.

Dalam psikologi Eropa (setidaknya sampai awal Abad Pertengahan), kemampuan untuk menciptakan gambar, yang disebut imajinasi (phantasia), dipandang sebagai alat yang melaluinya seseorang dapat menerima pesan dari dunia spiritual dan indrawi dan mengubahnya menjadi internal. gambar yang dapat disimpan dalam memori dan menjadikannya sebagai bahan pemikiran. Dalam agama, imajinasi adalah jalan yang sah secara sempurna menuju inspirasi, wahyu, dan ekstasi agama. Fakta bahwa informasi masuk ke dalam pikiran sadar melalui imajinasi sama sekali tidak mendiskreditkan informasi ini, karena, seperti yang dikatakan Oxford English Dictionary: "Imajinasi puitis telah secara universal dianggap sebagai kepercayaan pada realitas hal-hal imajiner."

Kata fantasi mulai memiliki arti yang berbeda - "fiksi", "sesuatu yang tidak nyata dan tidak dapat dipahami," - kemungkinan besar pada zaman Elizabeth. Kata "fiksi" muncul - sesuatu yang dihasilkan secara sewenang-wenang oleh imajinasi demi hiburan murni. Sayangnya, kesalahpahaman tentang sifat imajinasi ini telah sepenuhnya diwarisi oleh peradaban abad kedua puluh.

Jika Anda memikirkan pertanyaan ini bahkan untuk sesaat, menjadi jelas betapa bodohnya meremehkan imajinasi itu. Puisi, sastra, lukisan, patung, dan secara umum setiap aktivitas artistik, filosofis, dan religius manusia bergantung pada kemampuan untuk menciptakan gambar ini, yang disebut imajinasi. Jika bukan karena kemampuan kita untuk menciptakan gambar, kita tidak akan dapat mengembangkan pemikiran abstrak dan logis, atau ilmu eksakta, atau bahkan bahasa. Dan di sini tepat untuk mengulang kutipan di atas dari Neumann:

Gambar-gambar simbolik dari alam bawah sadar adalah sumber kreatif dari jiwa manusia dalam semua manifestasinya ... Dan karena proses pembentukan simbol oleh alam bawah sadar adalah sumber dari jiwa manusia, bahasa yang sejarahnya hampir identik dengan asal-usulnya. dan perkembangan kesadaran manusia, selalu dimulai sebagai bahasa simbol"

Imajinasi Aktif: Penggunaan Imajinasi Secara Sadar

Imajinasi Aktif, seperti alam bawah sadar, selalu hadir dalam kehidupan manusia. Seperti banyak aspek lain dari kehidupan batin kita, umat manusia telah mendapatkan kembali seni yang hilang ini berkat Jung.

Sepintas, Imajinasi Aktif mungkin tampak terlalu sederhana dan naif untuk dianggap serius sebagai teknik psikologis: ini mengacu pada gambar yang muncul dalam imajinasi dan dialog dengan mereka. Dan itu termasuk berkomunikasi dengan gambar. Faktanya, ego-pikiran yang sadar masuk dan berpartisipasi dalam imajinasi. Seringkali, ini berarti hanya berbicara dengan tokoh-tokoh yang muncul, tetapi kadang-kadang melibatkan mengambil bagian dalam kegiatan, petualangan, atau konflik yang ceritanya terungkap dalam imajinasi.

Inilah tepatnya yang disadari partisipasi dalam sebuah peristiwa imajiner dan mengubah fantasi pasif biasa menjadi Imajinasi Aktif. Menghubungkan pikiran sadar dengan ketidaksadaran di tanah imajinasi tak bertuan memberi kita kesempatan untuk mendobrak penghalang tertentu yang memisahkan ego dari alam bawah sadar, untuk membangun hubungan sejati antara dua tingkat jiwa, untuk menyelesaikan beberapa masalah neurotik kita. konflik dengan alam bawah sadar, dan, oleh karena itu, untuk belajar lebih banyak tentang kepribadian kita.

Karena imajinasi secara luas dianggap sebagai fiksi, banyak orang, ketika mereka mendengar eksperimen semacam itu, bereaksi secara otomatis, menyatakan bahwa itu tidak masuk akal. Mereka berpikir, "Ya, saya hanya akan berbicara dengan diri saya sendiri." Tetapi jika kita bekerja dengan Imajinasi Aktif, kita segera menjadi yakin bahwa kita sedang berdialog dengan bagian dalam "aku" kita yang sebenarnya. Kita berhadapan langsung dengan kepribadian kuat yang hidup di dalam diri kita pada tingkat bawah sadar dan sering kali bertentangan dengan gagasan dan perilaku sadar kita. Sebenarnya, kita sedang menyerang dinamika ketidaksadaran: kita bepergian di suatu wilayah, jalan yang tidak diketahui oleh pikiran sadar.

Tentu saja, acara ini murni simbolis. Gambaran yang kita jumpai adalah simbol, dan kita menemukannya di bidang keberadaan simbolis. Tetapi ada prinsip magis yang bekerja di sini: ketika kita berkomunikasi dengan gambar, maka berkomunikasi langsung dengan bagian dalam "aku" kita, berpakaian dalam gambar-gambar ini. Ini adalah kekuatan sensasi simbolis jiwa manusia ketika secara sadar menyerbunya: kekayaan sensasi ini dan efeknya pada kita sering sama spesifiknya dengan efek dan kekayaan sensasi fisik. Ia memiliki kekuatan untuk mengubah persepsi kita tentang dunia, untuk mengajari kita sesuatu pada tingkat yang lebih dalam, dan kekuatannya jauh lebih besar daripada kekuatan peristiwa eksternal yang dapat kita alami bahkan tanpa menyadarinya.

Ketika kita berkomunikasi dengan simbol, kita secara bersamaan berkomunikasi dengan kompleks, pola dasar, makhluk psikis batin yang diwakili oleh simbol ini. Ketika sebuah gambar berbicara, itu berbicara dengan salah satu suara batin kita sendiri. Ketika kita menjawabnya, bagian dalam diri kita yang tidak terlihat mendengarkan dan mengingat. Dia berdiri di depan kita dalam bentuk gambar imajiner.

Selama Imajinasi Aktif, seseorang tidak berbicara kepada dirinya sendiri, tetapi untuk salah satu "saya" saya. Dalam proses pertukaran antara ego dan berbagai gambaran yang muncul dari ketidaksadaran dan muncul dalam imajinasi seseorang inilah ia mulai mengumpulkan bagian-bagian terpisah dari "aku"-nya menjadi satu kesatuan. Dia mulai berkenalan dengan bagian-bagian yang sampai sekarang tidak diketahui dari "aku" -nya.

Ketika orang bertanya kepada saya apakah Imajinasi Aktif adalah "kenyataan" atau apakah mimpi itu nyata, saya selalu memikirkan Don Quixote dari La Mancha. Don Quixote berkata dia sedang mencari "roti yang terbuat dari sesuatu yang lebih baik dari gandum". Dia, tentu saja, mengacu pada Hosti, roti yang merupakan bagian dari ritual Kristen. Tuan rumah terbuat dari gandum, tetapi bahan-bahannya juga merupakan pola dasar, tubuh Kristus, dan sesuatu yang lebih baik daripada gandum.

Berbicara secara kiasan, saya dapat mengatakan bahwa Imajinasi Aktif "lebih nyata daripada kenyataan." Itu nyata tidak hanya dalam arti bahwa ia memiliki efek praktis dan konkret pada kehidupan fisik kita, tetapi juga karena itu menghubungkan kita dengan dunia kekuatan superpersonal dan agung. Ini memungkinkan kita untuk mengambil bagian dalam pembentukan aliran umum aliran energi utama, yang, ketika digabungkan dalam diri kita masing-masing, membentuk pola jangka panjang kehidupan kita, hubungan kita, kepercayaan kita. Ini mempengaruhi kita pada tingkat realitas yang jauh lebih dalam dan mempengaruhi kita ke tingkat yang jauh lebih besar daripada peristiwa lokal apa pun dari kehidupan kita sehari-hari.

Dibandingkan dengan kekuatan internal yang kuat ini dan prioritas yang mereka tetapkan dalam diri kita, masalah dan solusi kehidupan sehari-hari, sebagian besar, hanyalah riak kecil di permukaan sungai besar kehidupan, yang perlahan dan tak terhindarkan bergerak menuju tujuannya. Dreamwork dan Imajinasi Aktif menyelaraskan kita dengan visi hidup yang lebih besar, dengan visi tentang arah sungai ini. Mereka mengalihkan perhatian kita untuk waktu yang singkat dari riak-riak kecil dan arus-arus kecil yang sering mengganggu kita.

Dengan demikian, kita mulai memahami bahwa mimpi dan imajinasi menghubungkan kita ke tingkat keberadaan yang tidak hanya "nyata" dalam arti realitas eksternal, tetapi lebih nyata daripada realitas eksternal itu sendiri.

1.4 Arketipe dan Ketidaksadaran

Dalam karya mimpi dan Imajinasi Aktif konsepnya arketipe sering mengingatkan dirinya sendiri; oleh karena itu, masuk akal untuk membahas konsep penting ini sekarang, di awal materi dalam buku ini. Akibatnya, ketika contoh gambar pola dasar muncul dalam penelitian kami, kami akan lebih siap untuk memahami artinya. Sekarang kita akan beralih ke ide-ide utama yang terkandung dalam konsep arketipe; di bawah ini, ketika kita sampai pada contoh mimpi dan praktik nyata, kita akan memiliki kesempatan untuk memperdalam pemahaman kita tentang subjek ini.

Ide berani Jung tentang arketipe psikologis adalah salah satu kontribusinya yang paling signifikan terhadap pemikiran modern. Ini banyak digunakan tidak hanya dalam psikologi, tetapi juga memiliki pengaruh besar pada banyak ilmuwan yang bekerja dalam disiplin ilmu seperti antropologi, sejarah budaya, mitologi, teologi, perbandingan agama dan interpretasi sastra. Ini karena Jung membuktikan keberadaan arketipe dalam bentuk simboliknya tidak hanya dalam mimpi individu, tetapi juga dalam mitologi, sejarah budaya, simbol dan ritus agama, dan dalam semua produk imajinasi manusia, seperti sastra dan seni.

Ide arketipe sangat kuno. Ini dekat dengan konsep Plato tentang bentuk-bentuk ideal yang sudah ada dalam pikiran ilahi - gambaran-gambaran yang menentukan dalam bentuk apa dunia material akan muncul. Tapi kami berhutang konsep pada Jung psikologis arketipe - ritus karakteristik yang awalnya ada dalam jiwa kolektif umat manusia dan terus berulang dalam jiwa individu manusia, menentukan cara dasar fungsi kita sebagai makhluk psikologis.

Jung menjadi sadar akan keberadaan arketipe ketika dia memperhatikan bahwa simbol-simbol yang muncul dalam mimpi manusia seringkali sama persis dengan gambaran-gambaran dari mitos kuno, seni, agama, dari waktu dan tempat yang tidak mungkin diketahui oleh si pemimpi. Ia mulai menduga bahwa di dalam alam bawah sadar manusia terdapat beberapa simbol primer dengan makna universal tertentu yang dapat secara spontan keluar dari alam bawah sadar kapan saja dan di mana saja, tanpa ada kesinambungan budaya.

Pada saat yang sama, Jung memperhatikan bahwa ini, sebagaimana ia menyebutnya, "gambaran utama" membentuk skema biologis, yang dengannya struktur psikologis dasar seseorang terbentuk. Kita dapat menganggapnya sebagai "cetak biru" alami yang menentukan bentuk struktur mental batin kita, atau bentuk dasar yang menentukan peran, nilai, perilaku, kreativitas, dan cara kita memandang, merasakan, dan berpikir.

Karena tipe-tipe ini dibangun ke dalam lapisan dasar kolektif jiwa manusia, mereka tidak membutuhkan kontinuitas budaya, temporal, atau spasial. Mereka secara spontan, kapan saja dan di mana saja, bangkit dari ketidaksadaran dan muncul dalam mimpi, penglihatan, imajinasi setiap individu. Dan karena mereka adalah gambaran universal milik semua umat manusia, simbolisme mereka membangkitkan perasaan yang sama, menimbulkan pertanyaan yang sama dan menghasilkan perilaku yang sama, di mana pun mereka muncul dan menyerang kehidupan individu atau seluruh peradaban.

Di Jung kita membaca:

"Istilah" pola dasar "digunakan oleh Philo dari Yudea, berbicara tentang Gambar Tuhan dalam diri manusia. Istilah yang sama dapat ditemukan di Irenaeus, yang menulis:" Sang Pencipta dunia tidak menciptakan segala sesuatunya sendiri, ia menyalinnya dari arketipe yang berada di luar dirinya ... "Arketipe" adalah parafrase penjelas dari ideal bentuk Platonis. Dalam kasus kami, istilah ini sangat tepat, karena memberitahu kita ... bahwa kita berhadapan dengan kuno, atau - Saya akan mengatakan - tipe utama, yaitu, dengan gambar universal yang telah ada sejak awal waktu."

"Ketidaksadaran memiliki pengaruh yang menentukan, yang, terlepas dari tradisi, menjamin setiap individu kesamaan atau bahkan kebetulan yang lengkap dari sensasi, serta cara mereka diwakili dalam imajinasi seseorang. Salah satu bukti utama dari ini adalah paralelisme yang hampir mendunia. antara tanda-tanda mitologis, yang karena itu mereka adalah gambar utama, saya sebut arketipe".

"Kita hanya bisa berasumsi bahwa perilaku manusia adalah hasil dari pola-pola fungsi yang saya sebut primer gambar-gambar Istilah "gambar" menunjukkan tidak hanya bentuk kegiatan yang terjadi, tetapi juga situasi khas di mana kegiatan ini berlangsung. Gambar-gambar ini adalah "utama" jika mereka adalah karakteristik dari seluruh spesies, dan jika mereka pernah "diciptakan", maka penciptaan mereka harus bertepatan setidaknya dengan penampilan spesies itu sendiri. , bentuk tertentu dari kegiatannya."

Arketipe, dan ini mengikuti dari namanya, dikaitkan dengan jenis(tipe dalam arti ciri-ciri atau seperangkat kualitas yang datang bersama lagi dan lagi, membentuk pola yang dapat dikenali, berulang tanpa disengaja) "gadis berbudi luhur" adalah tipe, "ratu bijaksana dan baik hati" adalah tipe, "prajurit pemberani" adalah tipe type , "Puritan" adalah tipenya. Hampir tidak ada manusia yang cocok dengan sempurna ke dalam tipe apa pun, karena tipe, menurut sifatnya, adalah model sifat dan pola perilaku yang diidealkan. Dalam sastra dan dalam mimpi kita, kita menemukan karakter yang sangat cocok dengan tipenya, tetapi manusia sejati adalah kombinasi banyak jenis digabungkan untuk membentuk satu manusia yang penuh warna, tidak konsisten, dan beragam

Jika kita menemukan jalan kembali ke skema utama yang memunculkan semua universal ini jenis, yang secara naluriah kita kenali sebagai ciri kepribadian yang berpotensi ada dalam diri kita semua, dengan cara utama yang ada dalam pikiran manusia pertama seperti yang terjadi dalam pikiran Anda atau saya, maka kita akan, dalam arti tertentu, juga menemukan asli ketik (tipe pertama, klise) yang digunakan untuk mencetak halaman

kata dasar arche dalam bahasa Yunani berarti "pertama", dan Tipe berarti "kesan, jejak atau skema" Oleh karena itu, arketipe psikologis adalah "gambaran pertama" yang sudah ada sebelumnya yang telah berkembang menjadi cetak biru dasar untuk komponen dinamis utama dari kepribadian manusia. Jika kita cermati jenis-jenis ini, kita akan menemukan bahwa kombinasi merekalah yang membuat manusia berbeda dari makhluk lain. Sebagai anggota ras manusia, kita telah mewarisi mereka sejak lahir.

Tidak semua gambar yang datang kepada kita dalam mimpi kita adalah pola dasar. Untuk memulainya, kita harus mencatat bahwa alam bawah sadar terdiri dari energi dan menyusun dirinya menjadi berbagai sistem energi (atau apa yang kita sebut "bentuk energi"). Bentuk energi ini bisa berupa perasaan, nilai, sistem nilai, atau seluruh kepribadian yang hidup dalam diri kita. Faktanya, di dalam diri kita pada tingkat ketidaksadaran, banyak kepribadian yang berbeda hidup berdampingan. "Kepribadian" batin ini adalah "karakter" impian kita.

Di antara bentuk-bentuk energi yang muncul kepada kita dalam bentuk gambaran dalam mimpi kita, ada juga arketipe. Tetapi jumlah yang jauh lebih besar dari mereka bukan arketipe dan tidak sesuai dengan skema universal, mereka hanyalah sistem energi pribadi si pemimpi. Banyak orang, ketika mereka pertama kali mendengar tentang arketipe dan simbol-simbol mengerikan yang mereka wujudkan, menemukan diri mereka dalam situasi yang sulit. Mereka mungkin berpikir bahwa setiap gambar dalam mimpi mereka adalah pola dasar. Mereka mungkin mendapat kesan bahwa di suatu tempat ada daftar lengkap semua arketipe, dan arti dari simbol apa pun yang muncul dalam mimpi dapat dipahami dengan menemukan arketipe yang paling cocok dalam daftar ini dan menggabungkannya dengan simbol yang diberikan.

Kedua sudut pandang itu salah. Jumlah arketipe mungkin tidak terhitung, dan seperti halnya jumlah sifat dan pola karakteristik yang ada di mana-mana dalam komunitas manusia tidak dapat dihitung. Definisi arketipe terletak pada perasaan memiliki sistem energi manusia global, visi simbol kuat yang muncul dari kedalaman sifat manusia kolektif kita; itu tidak terdiri dari membaca daftar tipe orang lain. Di area ini, kita tidak hanya memiliki hak, kita hanya harus mewujudkan imajinasi kreatif kita ke dalam tindakan. Kita bebas memberi arketipe nama-nama yang penting bagi kita sebagai individu. Kami akan berbicara lebih banyak tentang ini di bawah ini.

Beberapa contoh akan membantu memberikan gambaran yang lebih jelas tentang bagaimana kita menghadapi arketipe. Sejak awal sejarah, di semua peradaban dan agama, gagasan jiwa-jiwa muncul secara tidak sengaja. Manusia selalu secara intuitif mencurigai keberadaan makhluk tak kasat mata tetapi aktif di dalam dirinya. Dalam alegori puitis dan religius, pria sering berbicara tentang jiwa sebagai Perempuan awal. Terkadang jiwa ditampilkan sebagai wanita batiniah, menikah dengan Kristus atau memiliki kesempatan untuk berkomunikasi dengan Tuhan. Terkadang pria membayangkan sosok wanita yang menginspirasi mereka untuk menciptakan karya puitis, sastra, gambar, musik, dan pahatan, atau yang memberi mereka penerimaan yang luar biasa. Wanita, sebaliknya, sering membayangkan jiwa sebagai prinsip maskulin, memberi kebijaksanaan dan kekuatan.

Jung menemukan bahwa "jiwa" yang dibicarakan agama memiliki pasangan psikologis, bagian yang spesifik dan objektif dari jiwa batin yang bertindak seperti "jiwa" agama dan puisi dan melakukan semua fungsi di atas. Dalam mimpi pria, jiwa muncul dalam wujud seorang wanita. Pada wanita, sebagai aturan, - dalam bentuk pria. Untuk menarik garis antara makhluk psikologis objektif ini dan konsepsi religius tentang dirinya, Jung menyebut sosok perempuan dari mimpi laki-laki animasi, dan sosok pria dari mimpi wanita - Kebencian. Dalam bahasa Latin, kata-kata ini masing-masing berarti "jiwa" dan "roh".

Dalam bab-bab berikut, kami akan memberikan beberapa contoh penampilan animasi dan kebencian dalam mimpi dan imajinasi. Intinya adalah bahwa ciri utama arketipe adalah universalitasnya, kemampuannya untuk menciptakan struktur atau bentuk energi yang ada di mana-mana, dalam struktur psikologis semua pria dan wanita. Inilah esensi jiwa, baik sebagai makhluk objektif maupun sebagai simbol universal. Itu adalah bagian dari warisan manusia kita, bagian dari apa yang membuat kita menjadi manusia.

Jiwa tidak hanya ada pada semua orang sebagai realitas internal, tetapi juga menghasilkan seperangkat simbol universal - berbagai gambar "jiwa" dan "roh" - yang melaluinya ia memanifestasikan dirinya. Oleh karena itu, dalam mimpi kebanyakan pria, serta dalam mitos, legenda, agama, dan karya seni yang diciptakan oleh mereka, kita menemukan rangkaian simbol yang sama. Hal yang sama dapat dikatakan tentang simbolisme universal feminin dari roh.

Jika arketipe dapat dengan mudah didefinisikan sebagai internal struktur, maka dalam hal animasi atau kebencian mereka dapat didefinisikan sebagai kualitas universal yang diakui oleh semua orang atau cara perasaan dan perilaku yang melekat pada semua orang. Misalnya: seorang wanita mungkin bermimpi bertemu dewa atau dewi cinta. Cinta adalah sebuah pola dasar; itu adalah kecenderungan intrinsik manusia, bagian dari pola asli cara manusia kita merasakan, berhubungan dan bertindak dengan orang lain. Ia hadir dalam setiap orang dan dalam setiap peradaban. Ini sangat serbaguna sehingga bahkan tidak perlu dibahas.

Seorang wanita yang memimpikan pola dasar ini diilhami lebih dari sekadar keinginan untuk mencintai. Seperti kita semua, dia memiliki kebencian dan kebencian yang tersembunyi di suatu tempat dalam kepribadian penuhnya. Tapi dalam mimpinya, dia menemukan gambar yang mewakili pola dasar cinta - cinta sebagai kekuatan transpersonal universal yang keluar dari jiwa utama spesies kita.

Di hadapan gambar ini, jika hanya seorang wanita yang dapat melihat bahwa itu mewakili energi cinta universal universal yang menguji dan memengaruhinya, dia akan dapat lebih memahami perasaan, emosi, dan perilakunya.

Di atas kita berbicara tentang fakta bahwa di alam bawah sadar manusia ada arketipe yang tak terhitung jumlahnya. Untuk memahami apakah arketipe benar-benar muncul kepada kita dalam mimpi kita, kita harus merasakan apakah naluri atau pola perilaku universal manusia tersembunyi di balik gambar ini, atau apakah kita mengenali dalam simbol ini salah satu gambar utama yang menunjukkan kualitas manusia yang abadi dan ada di mana-mana. .

Kita tidak perlu tahu mana dari gambar-gambar ini yang secara resmi disetujui oleh Jung sebagai arketipe. Kita tidak perlu tahu nama apa yang diberikan orang Jung terhadap gambar-gambar ini, meskipun itu akan berguna.

Sebagai aturan, orang Jung memilih nama-nama arketipe dari mitos dan agama kuno, karena di sanalah gambar-gambar ini pertama kali muncul, dan seringkali dalam bentuk yang paling jelas dan mudah diingat. Misalnya, pola dasar perjalanan heroik, di mana nasib membuat seseorang menghadapi segala macam cobaan, sering disebut "pengembaraan", karena gambaran yang paling mencolok dari perjalanan semacam itu adalah perjalanan Odysseus. Tetapi semua nama seperti itu, sampai batas tertentu, bersifat arbitrer. Kita semua bebas menggunakan akal sehat, perasaan, dan imajinasi kita untuk memutuskan apakah kita berurusan dengan arketipe; kita bebas menamai gambar-gambar ini sesuai keinginan kita.

Bertahun-tahun yang lalu, seorang lulusan universitas muda datang kepada saya untuk mengerjakan mimpinya, dan sosok pria mulai terus muncul dalam mimpinya. Siswa itu tanpa sadar membuat namanya sendiri untuk teman yang ramah ini, yang merupakan karakter universal. Dia memanggilnya "pendamping".

Si pemimpi dan "penduduk sukunya" berasal dari suku Viking Eropa kuno. Dalam beberapa mimpi, mereka bertindak sebagai pejuang dan berjuang berdampingan. Dalam mimpi lain, mereka bertindak sebagai penyembuh. Dalam salah satu mimpi, mereka bertemu dengan seorang wanita cantik misterius berjubah putih, yang menjadi teman hidup si pemimpi. Bersama-sama mereka melewati semua cobaan dan penemuan yang ditemui seorang pemuda. Persahabatan si pemimpi dengan sosok batinnya begitu dekat dan tampak begitu nyata sehingga ia merasa kesepian jika sosok ini tidak muncul di mimpinya selama beberapa malam berturut-turut.

Tidak ada keraguan bahwa "suku" adalah arketipe dan sesuai dengan arketipe "wanita suku" dalam struktur perempuan. Anak laki-laki dan perempuan sering memimpikan sosok seperti itu - dengan usia dan jenis kelamin yang sama, dengan setia dan tanpa pamrih membantu mereka mengatasi rintangan yang didirikan oleh kehidupan. Dan gambar ini sesuai dengan realitas objektif, karena sistem energi benar-benar hidup di dalam kepribadian, kekuatan dan kesadarannya mengambil bagian dalam perkembangan seseorang seperti yang diceritakan oleh gambar itu. Bagi seorang wanita, “wanita suku” adalah pola dasar kesadaran wanita yang meningkatkan rasa dirinya sebagai seorang wanita, dan memperkuat kepribadiannya ketika dia mencapai usia dewasa.

Saya memberikan contoh ini untuk menekankan bahwa Anda memiliki hak untuk mengevaluasi dan memilih nama sendiri. Anda tidak akan menemukan kata "suku" dalam kamus simbol mana pun atau dalam daftar arketipe standar. Namun demikian, si pemimpi melihat simbol ini dalam mimpinya, mengenali di dalamnya gambar universal untuk kehidupan manusia dan mengambil nama untuk itu yang berasal dari zaman kuno. Kemampuan Anda dalam hal ini tidak berbeda dengan kemampuannya.

Mungkin akan lebih mudah bagi Anda untuk memahami bagaimana kepribadian dalam mimpi kita sesuai dengan kekuatan besar sifat manusia jika Anda membandingkan arketipe dengan konsep dewa Yunani kuno. Orang-orang Yunani mewakili para dewa sebagai kekuatan, berinteraksi dengan kehidupan individu. Kekuatan-kekuatan ini hadir dalam kehidupan setiap orang, dan, pada saat yang sama, mereka bersifat universal, abadi dan ada di luar batas kehidupan tertentu atau waktu tertentu. "Dewa" ini bisa juga disebut "medan energi" yang mempengaruhi ras manusia. Dan pada saat yang sama, gambar mereka adalah kepribadian terintegrasi, yang seperti "karakter" dari mimpi kita, mengenakan aura kekuatan besar dan sesuai dengan tipe orang hebat.

Untuk alasan ini, Jung mengatakan bahwa para pahlawan dan dewa-dewa dari panteon Yunani, pada kenyataannya, adalah simbol yang dapat disamakan dengan arketipe dengan kepastian yang mutlak. Gambar-gambar ini mengungkapkan tipe primer universal yang membentuk kepribadian manusia.

Sebenarnya, arketipe bukanlah kekuatan, melainkan gambaran yang sudah ada sebelumnya yang memberikan bentuk khas pada kekuatan di dalam diri kita. Namun, ketika kita menemukan gambar pola dasar, kita selalu merasakan kekuatan yang telah diubah menjadi gambar itu. Kami merasa bahwa kami telah memperoleh akses tidak hanya ke tipe simbolik, tetapi juga ke reservoir besar kekuatan manusia super yang berada dalam ketidaksadaran kolektif umat manusia.Kami dapat merasakan arketipe sebagai muatan energi. Rasanya seperti berada di luar kita, seperti sesuatu yang harus berinteraksi dengan pikiran sadar. Ketika kita melihat arketipe bekerja sebagai kekuatan yang menggerakkan kita dan memengaruhi kita, kita mulai memahami mengapa orang Yunani dan orang-orang kuno lainnya menganggapnya sebagai kekuatan supernatural.

Karena sistem energi yang dibentuk oleh arketipe bersifat transpersonal, universal, sesuai dengan realitas abadi dan primordial, dalam mimpi kita, kita menganggap arketipe sebagai dewa. Kami menganggap mereka sebagai Kekuatan Besar. Mereka membantu, atau mengancam kita, atau memperkuat, atau menekan kita, atau membebaskan, atau memperbudak kita, yang bergantung pada tahap evolusi kita dan apa yang terjadi pada kita. Kita mengalaminya sebagai energi besar, supernatural, abadi yang tidak dapat kita kendalikan, terlepas dari kenyataan bahwa mereka adalah bagian dari kehidupan dan alam kita.

Seperti kebanyakan konsep psikologis lainnya, ada banyak gagasan tentang arketipe yang terkait dengan kehidupan sehari-hari biasa. Dalam kehidupan kita sehari-hari, kita merasakan pekerjaan arketipe, meskipun kita tidak menyadari bahwa ini adalah pekerjaan mereka.

Misalnya, jika kita mengetahui seorang wanita yang bertarung ketika dia tidak memiliki kesempatan untuk menang dan menunjukkan keberanian manusia super dalam melakukannya, kita berkata, "Dia adalah pahlawan wanita. Dia bertindak heroik." Tanpa memikirkannya, kita menyadari bahwa arketipe pahlawan wanita hidup dalam diri wanita ini, yang merupakan bagian dari karakternya, dan bahwa dia hidup sesuai dengan tipe universal ini, yang secara naluriah kita ketahui.

Dari kenalan kita yang lain, kita dapat mengatakan bahwa dia berperilaku seperti "kikir". Yang kami maksudkan adalah bahwa pola dasar orang serakah yang sinis - tipe atau skema kepribadian lain yang kita semua akui keberadaannya - memanifestasikan dirinya dalam sikap dan perilaku orang ini.

Arketipe pahlawan atau pahlawan wanita hidup dalam diri kita masing-masing. Sama seperti pola dasar serakah. Itulah mengapa kita langsung mengenalinya pada orang lain. Pada beberapa orang, arketipe tertentu diekspresikan dengan sangat jelas, yang disebut "semuanya tertulis di wajah". Bagi orang lain, arketipe adalah potensi yang berada di alam bawah sadar. Misalnya, arketipe heroik hanya dapat muncul ke permukaan individu tertentu ketika beberapa situasi kritis membutuhkannya, atau ketika individu tersebut diilhami oleh cinta atau pengabdian.

Tak satu pun dari kita adalah satu hal. Kami bukan makhluk sepihak; kami adalah kombinasi rumit dari jumlah arketipe yang tak terbatas. Masing-masing dari kita adalah sebagian pahlawan dan sebagian pengecut, sebagian dewasa dan sebagian anak-anak, sebagian suci dan sebagian kriminal. Dengan belajar mengidentifikasi simbol-simbol pola dasar besar yang hidup di dalam diri kita, dengan belajar menghormatinya sebagai sifat alami manusia, dengan belajar menggunakan energi masing-masing secara konstruktif, kita akan mengubah pekerjaan batin menjadi pengembaraan semangat yang hebat.

Ketidaksadaran sering mewakili arketipe dengan cara yang ilahi, agung, magis atau mitos. Jika arketipe pahlawan wanita universal muncul dalam mimpi Anda, dia dapat mengambil penampilan beberapa orang legendaris seperti Joan of Arc. Dia mungkin mengenakan baju besi berkilau dan memegang pedang ajaib. Secara umum, akan ada semacam simbol yang berbicara tentang asal usul dan otoritas yang tinggi.

Bahkan jika makhluk ilahi atau magis yang spesifik dan menakjubkan tidak hadir dalam mimpi, si pemimpi mungkin merasa bahwa dia sedang melihat contoh prototipikal dari tipe, kualitas, atau kejadian universal Ibu dari Ibu, Ayah-Waktu, perang-Armageddon, cinta, yang mencakup seluruh pengalaman cinta umat manusia.

1.5 Konflik dan Persatuan: Kredo di Unum

Karena pekerjaan batin adalah dialog antara elemen sadar dan tidak sadar, itu selalu mengarah pada berbagai konflik: konflik internal atas nilai, keinginan, kepercayaan, gaya hidup, moralitas, loyalitas. Tentu saja, konflik ada dalam hal apa pun, terlepas dari apakah kita mengakui keberadaannya atau tidak. Tetapi pekerjaan kita dengan mimpi memaksa kita untuk mengakui keberadaan mereka. Dan Imajinasi Aktif, lebih dari segala bentuk pekerjaan batin lainnya, memaparkan konflik-konflik ini.

Bagaimana kita bisa menanggung eskalasi konflik ini? Sebagian besar, orang umumnya menutup mata terhadap adanya konflik internal; mereka menciptakan semacam kesatuan artifisial dengan kehidupan dengan berpegang teguh pada prasangka ego mereka dan menekan suara alam bawah sadar. Sebagai aturan, kita tidak ingin mendengar bahwa bagian lain dari diri kita memiliki nilai dan kebutuhan yang berbeda.

Kami sudah membicarakannya kemajemukan struktur internal kita. Kita tahu bahwa meskipun "kepribadian" adalah kata tunggal, itu sebenarnya adalah pluralitas makhluk. Di dalam tubuh kita masing-masing, banyak sekali kepribadian yang hidup berdampingan, membentuk satu jiwa yang utuh. Kita juga tahu bahwa pikiran manusia memandang dunia sebagai dualitas: kita membagi dunia dan diri kita sendiri ke dalam kegelapan dan terang, baik dan jahat, dan kita selalu dihadapkan pada pilihan, mengambil satu sisi atau sisi lain, dan sangat jarang mengambil risiko. pada diri Anda tanggung jawab besar untuk menyatukan semuanya.

Mungkin kecenderungan manusia ini untuk melihat segala sesuatu hanya dalam istilah "baik" dan "jahat" yang merupakan hambatan terbesar untuk pengenalan dan penggunaan berbagai kepribadian batin kita. Kita tidak menyadari bahwa konsep kita tentang yang baik dan yang jahat, sebagai suatu peraturan, sewenang-wenang dan subjektif. Sebagian besar, konsep-konsep ini diwarisi dari keluarga, peradaban, dan masa kecil kita, dan kita tidak pernah mempertanyakannya. Jika kita memiliki keberanian untuk mengakui bahwa kita memiliki naluri dan sistem energi yang membuat kita malu, kita hampir selalu menemukan bahwa mereka memiliki sisi positif dan mereka hanyalah bagian dari karakter manusia secara umum. Seperti isi batin kita lainnya, mereka harus dikenali, dihormati, dan digunakan dengan cara yang tepat dan konstruktif.

Dibutuhkan keberanian untuk mengatasi sisi "buruk" dari kepribadian kita, untuk mengenalinya sebagai bagian integral dari keberadaan kita, untuk menganggap bahwa itu dapat memainkan peran konstruktif dalam hidup kita. Dibutuhkan keberanian untuk mengakui fragmentasi keinginan dan aspirasi kita. Satu sisi kepribadian kita mengatakan ya dan sisi lain tidak marah. Satu sisi jiwa saya berdiri untuk koneksi yang kuat, ketenangan dan stabilitas. Sisi lain menginginkan perang salib, petualangan yang memusingkan di negara-negara eksotis, perjalanan ke ujung dunia dan kehidupan di kamp gipsi. Namun orang lain ingin membangun sebuah kerajaan dan mengkonsolidasikan semua sistem energi saya. Kadang-kadang konflik ini tampak tidak dapat didamaikan, dan kita terpecah antara keinginan kita, kewajiban kita, dan tugas kita.

Dalam hal ini, bagaimana kita bisa, dalam perjalanan kerja batin kita, sampai ke alam bawah sadar dan terjun ke dalam fragmentasi dan dualitas ini? Kita mungkin tidak memiliki keberanian untuk mengenali bagian terdalam dari kepribadian kita kecuali kita secara naluriah merasa bahwa konflik pada akhirnya harus diselesaikan, pihak yang berperang didamaikan, dan perpecahan akan mengungkapkan kepada kita realitas yang lebih dalam - kesatuan fundamental dan makna hidup yang mendasar.

Titik awal yang baik untuk memahami cara kerja batin, meskipun mungkin tampak aneh bagi Anda, adalah Pengakuan Iman, Pengakuan Iman Nicea: Kredo di Unum Deum"Saya percaya pada satu Tuhan."

Jutaan orang mengulangi pernyataan ini setiap minggu dalam berbagai bahasa. Tentu saja, kebanyakan dari kita tidak pernah memikirkan maknanya, itu hanya menjadi ungkapan yang diulang-ulang tanpa berpikir. Apa pun pendapat Anda tentang Syahadat sebagai pernyataan agama dalam arti harfiahnya, Anda juga harus mempertimbangkan apa artinya pada tingkat psikologis. Pernyataan ini mengatakan bahwa hanya ada satu subjek, satu Sumber, satu awal, satu kesatuan, dari mana semua keragaman kehidupan kita mengalir dan ke mana ia kembali.

Karena kami merasakan prinsip ini, kami tahu bahwa konflik apa pun yang harus kami tangani, situasi membingungkan apa pun yang harus kami hadapi, semuanya adalah cabang dari pohon yang sama.

Tanpa keyakinan ini, kita tidak berdaya, dalam hal ini pekerjaan mimpi yang serius dan penggunaan Imajinasi Aktif tampaknya sama sekali tidak mungkin. Dengan sendirinya, keragaman diri batin kita akan membanjiri kita. Tetapi Kredo mengajarkan kepada kita bahwa semua "aku" ini, semua energi ini berasal dari satu sumber yang tak terpisahkan, dan jika Anda mengikuti jejak mereka ke arah yang berlawanan, Anda dapat datang ke Yang Satu ini. Salah satu cara pencarian ini adalah berani masuk ke dalam pluralisme, ke dalam dualitas melalui kerja batin.

Siapa di antara kita yang tidak pernah diganggu oleh dualitas kehidupan ini selama bertahun-tahun? Maskulin dan feminin, tugas dan keinginan, baik dan jahat, perintah hati dan perintah pikiran - kita dapat tanpa henti membuat daftar lawan kata yang mengungkapkan yin dan yang hidup kita.

Karena kami akan terus menggunakan persyaratan yin dan yang, masuk akal untuk memperjelas apa yang mereka maksud. Dalam psikologi dan filsafat Tiongkok kuno, kata-kata ini menunjukkan pembagian awal dunia yang tidak disengaja menjadi terang dan gelap yang berlawanan, panas dan dingin, pria dan wanita. Orang bijak kuno mengajarkan bahwa realitas penuh hanya dapat dipahami jika ada keseimbangan antara yang berlawanan.

Jan menunjukkan prinsip maskulin: gerakan, aktivitas, kekakuan, kehangatan, kekeringan, cahaya. yin melambangkan prinsip feminin: kedamaian, penerimaan, kelembutan, dingin, kegelapan. Dalam psikologi Jung, kami menggunakan istilah-istilah ini untuk merujuk pada rasa dualitas manusia dan psikologis secara umum. Sikap-sikap yang terkandung dalam diri kita selalu saling bertentangan dan saling melengkapi. Satu bagian dari keberadaan kita adalah "untuk" dan yang lainnya adalah "melawan". Satu bagian dari diri kita ingin bergerak maju, sementara bagian lain ingin duduk diam dan menunggu peristiwa terungkap. Satu pengaturan diberikan oleh prinsip maskulin, yang lain oleh feminin.

Kebijaksanaan, kata orang bijak kuno, adalah kemampuan untuk sepenuhnya mematuhi yin, ketika waktunya tiba, dan juga sepenuhnya patuh yang, ketika datang untuk menggantikan yin. Terlepas dari sifat masalahnya, keseimbangan tercipta hanya ketika kedua belah pihak diberikan haknya.

Tetapi tanpa dualitas ini, pembagian kosmos ini, kehidupan manusia tidak akan ada seperti yang kita kenal. Ini adalah harga yang harus dibayar untuk inkarnasi kita sebagai makhluk hidup yang mau tidak mau akan belajar membagi dunia dan melihat diri mereka sebagai sesuatu yang berbeda darinya.

Jalan menuju kesadaran dimulai ketika kita belajar bagaimana menghancurkan kesatuan utama dari alam bawah sadar kita yang asli. Seperti Adam di Taman Eden, kita memperoleh kemampuan untuk melihat diri kita sendiri terlepas dari dunia dan orang-orang di sekitar kita. Kami menguasai kemampuan untuk membagi dunia ke dalam kategori, untuk mengklasifikasikannya. Kita mulai membagi menjadi kebalikan tidak hanya fenomena eksternal, tetapi juga ciri khas kita: ini baik, tetapi ini buruk, ini membuat kita takut, tetapi ini menenangkan kita, ini mendukung kita, dan ini mempermalukan kita. Ini adalah bagaimana kita mencapai kesadaran diri, rasa diri kita sebagai orang yang bukan milik kawanan, ego yang bukan milik ketidaksadaran kolektif.

Tetapi untuk kesadaran ini seseorang harus membayar harga yang sangat tinggi: fragmentasi, pada pandangan pertama, kontradiksi yang tidak dapat didamaikan dengan diri sendiri, perasaan bahwa alam semesta telah hancur, dan tidak ada makna dalam kehidupan. Kesadaran kita cukup untuk tersiksa oleh kontradiksi kehidupan, dan, pada saat yang sama, tidak begitu berkembang sehingga kita dapat menyadari kesatuan dasar kehidupan. Namun, mengikuti jalan ini dengan tepat, Alam menjadi sadar akan keberadaannya sendiri, ia melahirkan satu-satunya saksi keberadaan ini - kesadaran manusia.

Dalam "Karya Terkumpul" Jung, seseorang dapat menemukan baris berikut:

Anda mungkin bertanya, 'Mengapa seseorang harus memanjat keluar dari kulitnya untuk mencapai tingkat kesadaran tertinggi.' Sungguh, ini adalah pertanyaan utama, dan tidak mudah untuk dijawab. Alih-alih jawaban, saya hanya dapat menawarkan iman saya, saya percaya bahwa setelah ribuan dan selama jutaan tahun, seseorang harus menyadari bahwa dunia yang indah dari lautan dan gunung, matahari dan bulan, galaksi dan awan, tumbuhan dan hewan, benar-benar ada. Afrika, saya mendaki sebuah bukit kecil dan menyaksikan dari sana bagaimana di dataran, dalam keheningan tanpa suara, kawanan besar hewan liar merumput, seperti yang telah mereka lakukan sejak dahulu kala, hanya tersentuh oleh nafas ringan dunia primitif. seperti orang pertama, makhluk pertama, yang menyadari semua ini. Seluruh dunia di sekitar saya berada dalam keadaan purba, dia tidak tahu bahwa dia ada, dan kemudian, pada saat saya menyadari dunia ini, dia mulai ada, jika saat ini tidak datang, ini tidak akan pernah terjadi telah terjadi. Semua Alam bercita-cita untuk ini dan mencapai tujuannya dalam diri manusia. Dunia berkembang hanya sebanyak kita bergerak maju di jalan kesadaran.

Ya, kami berpisah, ya, kami menciptakan dunia ini dengan menyadari individualitas kami di dalamnya, tetapi tugas kami belum selesai. Intuisi memberitahu kita masing-masing, kita masing-masing memiliki keyakinan tersembunyi bahwa semua ini, pada akhirnya, akan menambah makna yang sama. Manusia memiliki pengertian universal tentang kesatuan hidup, dan kita dapat secara sadar memahami hal ini. Sejauh yang dapat saya pahami, realisasi kesatuan utama dan hakiki jiwa manusia inilah yang oleh sebagian besar agama dan filsafat disebut "pencerahan".

Pekerjaan batin mengungkapkan kepada kita salah satu jalan terpenting menuju diri yang bersatu. Banyak orang percaya bahwa mereka dapat mencapai persatuan dengan bergerak mundur, menghindari konflik, berpura-pura konflik tidak ada. Pekerjaan batin membuktikan kepada kita dalam praktik bahwa kita dapat menangani konflik, menghadapi dualitas, kita dapat dengan berani memasuki suara-suara pertengkaran yang sangat kental dan bekerja melalui mereka menuju kesatuan yang sebenarnya mereka ungkapkan.

Kita tidak bisa bergerak mundur. Kita tidak bisa mundur. Kita tidak dapat menemukan rasa kesatuan asli kita dengan membatalkan kesadaran kita dan kembali ke alam bawah sadar hewan. Evolusi kita mengambil jalan yang berbeda, dan jalan ini tertanam dalam kepribadian kita sekuat struktur tubuh fisik kita. Jalan kita mengarah lurus ke depan, tidak melewati dualitas, tetapi melaluinya, menuju realisasi kesatuan dasar. Tantangan kita adalah menemukan kesatuan fundamental dan makna hidup tanpa mengorbankan kesadaran kita akan pluralisme, perasaan kita tentang diri kita sendiri sebagai makhluk individu yang terpisah.

Justru karena kosmos terbagi menjadi langit dan bumi, dan langit dan bumi saling berdialog, alam semesta melahirkan Kristus, Buddha, Muhammad, dan para nabi. Masing-masing dari mereka membawa pola dasar satu "Aku" dan pesan bahwa banyak, pada dasarnya, adalah satu. Justru karena ada konflik dalam kehidupan pribadi kita dan kehendak kita tidak menghindarinya, tetapi mengubahnya menjadi dialog yang konstruktif, kita tumbuh ke arah kesadaran.

Sejujurnya, ini adalah nasib kami untuk hidup dalam dualitas dan paradoks. Hidup terdiri dari dialog elemen paradoks. Kelihatannya aneh, dialog ini juga merupakan jalan paling pasti menuju persatuan. Impian kami adalah panggungnya, bengkelnya, dan medan perangnya. Dan Imajinasi Aktif adalah bahasanya yang luar biasa.

Catatan:

Jung Mentions, Dreams and Reflections, (MDR), hal 131

Dalam bahasa Latin Romawi kuno, tidak ada kata yang mengungkapkan gagasan tentang imajinasi puitis, spiritual, atau religius yang memunculkan citra simbolis kebenaran batin. Dalam bahasa Latin klasik, kata "imajinasi" berhubungan dengan kata "fiksi", dalam arti bahwa gambar objek eksternal tidak sesuai dengan tampilannya yang sebenarnya. Ketika penulis Romawi mengacu pada kemampuan manusia untuk mengekspresikan isi jiwa melalui gambar puitis atau spiritual, mereka menggunakan kata Yunani "fantasi". Dan Cicero bahkan menulis kata ini dalam huruf Yunani.

Saya percaya pada satu (lat.) Catatan ed.

Robert Johnson - Mimpi dan Fantasi. Analisis dan penggunaan

Buku ini menyediakan sarana langsung dan efektif untuk mengakses dunia batin mimpi dan fantasi. Metode bekerja dengan mimpi, yang terdiri dari empat tahap, memungkinkan Anda untuk secara efektif mengembangkan bagian aktif dan kreatif dari "Aku" Anda, meningkatkan kepercayaan diri dan memungkinkan untuk mencapai tujuan Anda.

Robert Johnson - Dia. Aspek mendalam dari psikologi pria

Robert Johnson - Kami. Aspek Mendalam dari Cinta Romantis

Ketidaksadaran dan bahasanya

Kesadaran akan Ketidaksadaran

Suatu pagi, seorang wanita, seperti biasa, masuk ke mobil dan pergi bekerja, yang jaraknya sepuluh kilometer dari rumahnya. Dalam perjalanan, imajinasinya bermain dan dia membayangkan dirinya sebagai pahlawan dari sebuah petualangan besar. Dia membayangkan dirinya sebagai wanita abad pertengahan yang sederhana, hidup di tengah perang dan perang salib dan terkenal karena kekuatan dan pengorbanannya. Dia menyelamatkan rakyatnya dan bertemu dengan seorang pangeran yang kuat dan mulia yang jatuh cinta padanya.

Pikirannya benar-benar dipenuhi dengan pikiran-pikiran ini, namun dia melewati beberapa jalan, berhenti di lampu lalu lintas beberapa kali, memberi isyarat dengan tepat ketika berbelok, dan dengan selamat mencapai tempat parkir yang terletak di bawah jendela kantornya. Ketika dia sadar kembali, dia menyadari bahwa dia tidak ingat sama sekali bagaimana dia sampai ke tujuannya. Dia tidak bisa mengingat satu pun persimpangan atau belokan. Pikirannya yang terkejut bertanya, "Bagaimana saya bisa mengemudi sejauh ini tanpa menyadarinya? Di mana pikiran saya? Siapa yang mengemudi saat saya sedang bermimpi?" Tapi ini pernah terjadi padanya sebelumnya, jadi dia membuang semua yang telah terjadi dari kepalanya dan pergi ke kantornya.

Ketika dia sedang duduk di mejanya dan membuat rencana untuk hari itu, pekerjaannya terganggu oleh salah satu rekannya yang menyerbu ke kantor, melemparkan memorandum ke meja, yang segera dia bagikan kepada karyawan, dan membuat skandal atas beberapa hal yang tidak penting, yang tidak dia setujui. Dia terkejut. Kemarahan seperti itu karena alasan kecil seperti itu! Apa yang merasukinya?

Dia sendiri, mendengarkan nada suaranya yang tinggi, menyadari bahwa dia membuat seekor gajah keluar dari lalat, merasa malu, menggumamkan permintaan maaf dan, mundur, meninggalkan kantor. Kembali ke kantornya, dia bertanya pada dirinya sendiri: "Apa yang merasuki saya? Dari mana asalnya dalam diri saya? Hal-hal kecil, sebagai suatu peraturan, tidak membuat saya kesal. Saya tidak seperti diri saya sendiri!" Dia menduga bahwa kemarahannya tidak ada hubungannya dengan memorandum rekannya, tetapi telah bergolak dalam dirinya untuk waktu yang lama, dan alasan tidak penting ini hanyalah jerami terakhir, karena itulah kemarahan pecah. Tapi dari mana kemarahan ini berasal, dia tidak tahu.

Jika orang-orang ini punya waktu untuk berpikir, mereka mungkin menebak bahwa pagi ini mereka merasakan kehadiran ketidaksadaran dalam hidup mereka. Dalam aliran tak berujung peristiwa dangkal kehidupan sehari-hari, kita menemukan ketidaksadaran dalam berbagai bentuk, yang beroperasi di dalam dan melalui kita.

Terkadang alam bawah sadar bekerja secara paralel dengan pikiran sadar dan mengambil alih mengemudi sementara pikiran sadar melakukan sesuatu yang lain. Kita semua, setidaknya sekali dalam hidup kita, berkendara beberapa blok dengan "autopilot", seperti yang dilakukan wanita dalam contoh kita. Pikiran sadar terganggu untuk waktu yang singkat, dan alam bawah sadar mengambil alih arah tindakan kita. Ini menghentikan mobil di lampu merah, berhenti di lampu hijau, dan menegakkan peraturan lalu lintas sampai pikiran sadar kembali ke keadaan normal. Ini jauh dari cara paling aman untuk mengemudikan mobil, tetapi alam bawah sadar memberi kita "jaring pengaman" vital yang begitu besar yang tertanam dalam diri kita sehingga kita menerimanya begitu saja.

Terkadang alam bawah sadar menciptakan fantasi yang begitu penuh dengan gambaran simbolis yang hidup sehingga fantasi tersebut sepenuhnya mendominasi pikiran sadar kita dan menahan perhatian kita untuk waktu yang lama. Fantasi petualangan berbahaya, kepahlawanan, pengorbanan dan cinta yang mempesona seorang wanita dalam perjalanannya untuk bekerja adalah contoh yang sangat baik bagaimana alam bawah sadar menyerang pikiran sadar kita dan mencoba untuk mengekspresikan dirinya melalui imajinasi, menggunakan bahasa simbolik gambar bermuatan emosional.

Bentuk lain dari manifestasi ketidaksadaran adalah emosi yang tak terduga dan kuat, kegembiraan yang tidak dapat dijelaskan atau kemarahan yang tidak masuk akal, yang tiba-tiba menyerang pikiran sadar kita dan menaklukkannya sepenuhnya. Masuknya perasaan ini sama sekali tidak dapat dipahami oleh pikiran sadar, karena pikiran sadar tidak menghasilkannya. Pria dalam contoh kita tidak dapat menjelaskan pada dirinya sendiri reaksinya yang tidak memadai. Dia bertanya, "Dari mana asalnya?" Dia percaya kemarahannya datang dari suatu tempat dari luar dan bahwa selama beberapa menit dia "bukanlah dirinya sendiri". Tetapi, pada kenyataannya, aliran emosi yang tidak terkendali ini lahir dalam dirinya, di tempat yang begitu dalam di dalam dirinya sehingga pikiran sadar tidak dapat melihatnya. Tempat ini disebut "tidak sadar" karena tidak terlihat.

Ide alam bawah sadar berasal dari pengamatan sederhana tentang kehidupan manusia sehari-hari. Pikiran kita mengandung materi yang kehadirannya sebagian besar tidak kita sadari. Kebetulan, secara tak terduga, beberapa kenangan, asosiasi yang menyenangkan, cita-cita, dan kepercayaan menjadi hidup dalam diri kita. Kami merasa bahwa unsur-unsur ini telah berada di suatu tempat di dalam diri kami untuk waktu yang lama. Tapi di mana tepatnya? Ya, di bagian jiwa yang tidak diketahui itu, yang berada di luar jangkauan pikiran sadar.

Alam bawah sadar adalah alam semesta yang indah, terdiri dari energi tak terlihat, kekuatan, bentuk pikiran, bahkan individu kepribadian yang semuanya hidup dalam diri kita. Kebanyakan orang tidak membayangkan dimensi sebenarnya dari kerajaan besar ini, yang menjalani kehidupannya sendiri yang sepenuhnya mandiri, berjalan sejajar dengan keberadaan kita sehari-hari. Alam bawah sadar adalah sumber rahasia dari sebagian besar pikiran, perasaan, dan tindakan kita. Dan kekuatan pengaruhnya terhadap kita juga besar karena pengaruh ini tidak terlihat.

Ketika orang mendengar istilah tidak sadar, kebanyakan dari mereka secara intuitif memahami apa yang dipertaruhkan. Kami menghubungkan ide ini dengan banyak sekali peristiwa, besar dan kecil, yang membentuk jalinan kehidupan kita sehari-hari. Masing-masing dari kita harus melakukan sesuatu pada saat pikirannya berada di "tempat lain", dan kemudian melihat dengan terkejut hasil pekerjaannya. Hal lain terjadi - selama semacam percakapan, kami tiba-tiba mulai bersemangat dan, secara tak terduga untuk diri kami sendiri, mengungkapkan sudut pandang yang tajam, yang bahkan tidak kami duga.

Kadang-kadang kita bertanya-tanya: "Dari mana asalnya? Saya tidak tahu saya bisa merasakan begitu kuat tentang ini?" Ketika kita mulai menanggapi ledakan energi seperti itu dari alam bawah sadar dengan lebih serius, kita memahami bahwa pertanyaannya seharusnya terdengar berbeda: "Apa bagian dari diriku percaya itu? Mengapa topik khusus ini menyebabkan reaksi yang begitu kuat di bagian tak kasat mata dari keberadaan saya ini?

Kita bisa belajar untuk menangani masalah ini dengan lebih perhatian. Istilah "sesuatu datang padaku" menyiratkan intrusi tiba-tiba energi alam bawah sadar. Jika saya mengatakan bahwa saya tidak terlihat seperti dirinya sendiri, itu hanya karena saya tidak mengerti bahwa konsep "saya" mencakup ketidaksadaran saya juga. Bagian tersembunyi dari keberadaan kita memiliki perasaan yang kuat dan ingin mengungkapkannya. Dan jika kita tidak belajar bagaimana membuat pekerjaan batin, bagian tak kasat mata ini akan tetap tersembunyi dari pikiran sadar kita.

Kepribadian tersembunyi ini bisa sangat berbahaya atau kejam, dan ketika itu muncul, kita berada dalam posisi yang sangat canggung. Di sisi lain, kita mungkin membangkitkan kualitas yang kuat dan indah yang bahkan tidak kita duga. Kami mengaktifkan sumber daya tersembunyi dan melakukan hal-hal yang tidak akan pernah kami lakukan dalam keadaan normal, kami mengungkapkan pemikiran bijak yang tidak mampu kami lakukan sebelumnya, kami menunjukkan kemuliaan dan toleransi yang sama sekali tidak terduga bagi kami. Dan dalam setiap kasus, kami terkejut: "Saya tidak pernah berpikir bahwa saya bisa menjadi seperti itu. Saya memiliki kualitas (baik positif maupun negatif) yang tidak saya duga." Kualitas-kualitas ini hidup di alam bawah sadar, di mana mereka tidak dapat diakses oleh "baik penglihatan maupun pikiran".

Masing-masing dari kita adalah sesuatu yang lebih dari "aku" yang dia pikir. Pada saat tertentu, pikiran sadar kita hanya dapat fokus pada sektor terbatas dari keberadaan kita. Terlepas dari upaya terbaik kami menuju pengetahuan diri, hanya sebagian kecil dari sistem energi alam bawah sadar yang luas yang dapat dihubungkan ke pikiran sadar atau dapat berfungsi pada tingkat kesadaran. Oleh karena itu, kita harus belajar untuk mencapai ketidaksadaran dan memahami makna dari pesan-pesannya: ini adalah satu-satunya cara untuk memahami bagian yang tidak diketahui dari keberadaan kita.

Penciptaan psikologi modern sebagai ilmu jiwa dan perilaku dalam segala bentuk dan jangkauannya sebagian besar menjadi mungkin karena penemuan dan penggunaan pendekatan baru yang fundamental untuk mempelajari dan memahami sifat dan esensi manusia.

Yang paling signifikan dari mereka, dalam hal isi dan konsekuensi, adalah revolusi Copernicus dari Sigmund Freud. Kelebihan sejarah yang tak terbantahkan dari Z. Freud adalah bahwa ia meletakkan dasar untuk studi psikologis sistematis dari pikiran bawah sadar, menciptakan doktrin alam bawah sadar, psikoanalisis dan tradisi psikoanalitik. Kesadaran akan pencapaian nyata Z. Freud mengandaikan pemahaman tentang keadaan penting bahwa dialah yang pertama kali berhasil mengatasi batas-batas internal psikoanalisis dan benar-benar meletakkan dasar-dasar psikologi mendalam (konsep E. Bleuler), berfokus pada studi tentang mental bawah sadar, tetapi tidak berarti direduksi menjadi elemen-elemen yang ditandai secara psikoanalitik.

Untuk tingkat yang signifikan, tepatnya sebagai hasil dari pencapaian ini, psikologi manusia, sampai sekarang berfokus hampir secara eksklusif pada studi tentang fenomena kesadaran dan kesadaran diri, memperoleh dimensi dan kualitas baru yang memungkinkan untuk menentukan objek dan subjeknya secara relatif dengan benar. , maksud dan tujuan, cita-cita dan norma penelitian, prinsip penjelas, metodologi, metode dan prosedur metodologis, cabang utama, bidang masalah, fungsi dan secara signifikan melengkapi, memperbarui dan memperkuat potensi konseptual dan aparatur kategoris-konseptual.

Analisis retrospektif terhadap masalah ketidaksadaran menunjukkan bahwa ia memiliki tradisi tertentu. Beberapa petunjuk tentang kemungkinan adanya masalah seperti itu terkandung dalam bentuk-bentuk awal cerita rakyat, mitologi agama. Dalam berbagai arti dan makna, masalah ketidaksadaran telah diajukan dan dikembangkan dalam filsafat dan psikologi sepanjang sejarah mereka.

Dalam tradisi rasional Eropa, gagasan tentang mental bawah sadar kembali ke era penciptaan filsafat (ke ajaran Socrates dan Plato tentang anamnesis - ingatan-pengetahuan, ajaran Aristoteles tentang berbagai bagian jiwa, dll. ). Kontribusi yang signifikan untuk pemahaman dan studi pra-psikoanalitik dan ekstra-psikoanalitik berikutnya tentang masalah ketidaksadaran dibuat oleh B. Spinoza ("alasan yang menentukan keinginan" bawah sadar), G. Leibniz (interpretasi ketidaksadaran sebagai bentuk terendah aktivitas mental), D. Hartley (hubungan ketidaksadaran dengan aktivitas sistem saraf), I. Kant ("gagasan gelap", hubungan ketidaksadaran dengan masalah kognisi intuitif dan sensorik, "dalam tidur terdalam jiwa paling mampu berpikir rasional"), A Schopenhauer (gagasan tentang impuls internal bawah sadar), K. Carus (kunci ketidaksadaran di alam bawah sadar), E. Hartaman ("Filsafat Ketidaksadaran"), G. Fechner (konsep "gunung es jiwa"), T. Lipps ("gagasan bawah sadar" dan "sensasi bawah sadar"), W. Wundt ("pemikiran bawah sadar", "sifat tidak sadar dari proses persepsi"), G. Helmholtz (konsep doktrin "kesimpulan bawah sadar"), I. Sechenov ("sensasi atau perasaan tidak sadar"), I. Pavlo c ("kehidupan mental tidak sadar"), V. Bekhterev (aktivitas "tidak sadar"), A. Liebeault dan I. Bernheim (sugesti dan perilaku pasca-hipnotis), J. Charcot (gagasan tentang trauma mental yang tidak terlihat dan tidak disadari) , G. Le Bon ( sifat bawah sadar dari perilaku orang; ketidaksadaran sebagai seperangkat proses mental yang dominan yang selalu berlaku di keramaian dan mengendalikan "jiwa kolektif" dari kerumunan), G. Tarde ("hukum imitasi"), P. Janet (otomatisasi mental dan faktor-faktor neurosis yang tidak disadari). ), A. Bergson (intuitionism, alam bawah sadar, "supersadar") dan banyak lainnya. Secara umum, ide dan konsep ini dapat dipahami sebagai semacam titik pertumbuhan dalam kesadaran akan masalah pikiran bawah sadar.

Pada abad ke-20, gagasan tentang jiwa bawah sadar dikembangkan dengan cara yang paling rinci dan sistematis dalam batas-batas tradisi psikoanalitik, yang sekarang memiliki sejumlah ajaran, teori, konsep dan model dari berbagai tingkat umum, keandalan. dan heuristik.

Hasil-hasil penting yang mendasar diperoleh oleh Z. Freud, yang menciptakan definisi psikologis yang benar tentang ketidaksadaran, doktrin ketidaksadaran, aparatus kategoris-konseptual yang sesuai, dan metode-metode kognisi; menetapkan beberapa elemen dari isi, fungsi dan pengaturan alam bawah sadar.

Mendefinisikan ketidaksadaran sebagai proses mental, "yang memanifestasikan dirinya secara aktif dan pada saat yang sama tidak mencapai kesadaran orang yang mengalaminya", Z. Freud mengusulkan pemahaman yang masuk akal tentang ketidaksadaran sebagai sistem utama dan paling bermakna dari jiwa manusia. (tidak sadar - prasadar - sadar), diatur oleh prinsip kesenangan dan mencakup berbagai elemen bawaan dan tertekan, dorongan, impuls, keinginan, motif, sikap, aspirasi, kompleks, dll., Dicirikan oleh ketidaksadaran, seksualitas, asosialitas, dll. Menurut Z. Freud, di alam bawah sadar ada perjuangan terus-menerus antara Eros (dorongan dan kekuatan hidup, seksualitas dan pelestarian diri) dan Thanatos (dorongan dan kekuatan kematian, kehancuran dan agresi), menggunakan energi hasrat seksual ( libido). Menurut ajaran psikoanalitik klasik, isi ketidaksadaran meliputi: 1) konten yang tidak pernah ada dalam pikiran individu dan 2) konten yang ada dalam kesadaran, tetapi dipaksa keluar darinya ke alam bawah sadar (keinginan, ingatan, gambar, dll).).

Faktanya, dalam ajaran Z. Freud, bukan dua (seperti yang biasanya diyakini), tetapi tiga jenis ketidaksadaran dibedakan: 1) Ketidaksadaran laten, yang isinya, secara umum, sesuai dengan sistem prasadar dari alam bawah sadar. jiwa dan dapat diwujudkan oleh individu, 2) Ketidaksadaran yang tertekan, kesadaran yang melibatkan penggunaan metode khusus (menurut Z. Freud, psikoanalitik) dan 3) ketidaksadaran universal manusia yang diwariskan, yang diwakili, misalnya, dalam prinsip-prinsip imanen kehidupan mental, kompleks universal Oedipus dan pengebirian, dorongan, motivasi, dll.

Tetapi, sayangnya, Freud tidak mengkualifikasikan ketidaksadaran yang diwarisi bahkan dengan tingkat kelengkapan, kepastian kategoris, dan sifat sistemik yang merupakan ciri khas interpretasinya terhadap bentuk-bentuk ketidaksadaran lainnya, sebagai akibatnya ketidaktepatan tambahan dan berlebihan muncul dalam psikoanalisis dan tradisi psikoanalitik. Dalam hal ini, mungkin, akan lebih tepat untuk menyatakan fakta keberadaan ketidaksadaran filogenetik (yaitu, spesies, universal) dan ontogenetik (yaitu, individu). Terlebih lagi, representasi ketidaksadaran dalam hipostasis filogenetik dan ontogenetik tertentu hampir secara otomatis membuka peluang untuk mengkonkretkannya, mencari interkoneksi dan bentuk potensial lain dari keberadaan ketidaksadaran.

Dalam hal kognisi jiwa, perilaku dan orang mental bawah sadar, model informasi energi dialektis dari jiwa yang diciptakan oleh Z. Freud (Tidak Sadar - Prasadar - Sadar) telah memainkan dan terus memainkan peran khusus. Dalam terang ide-ide ilmiah modern, model ini dapat dipahami, antara lain, sebagai keharusan psikologis dan prototipe untuk membangun model-model informasi-energi terbaru dari jiwa, yang tanpanya pengembangan yang efektif dari psikologi modern dan disiplin-disiplin batas hampir tidak ada. bisa jadi.

Mempertimbangkan peran yang diberikan dalam psikoanalisis S. Freud pada kognisi dan interpretasi mimpi, sebagai "jalan kerajaan" ke dunia orang mental yang tidak sadar, perlu dicatat bahwa dalam tradisi psikoanalitik, beberapa masalah tidak mendapat penjelasan yang tepat atau bahkan tidak dirumuskan dengan derajat kepastian yang diinginkan. Ini mungkin termasuk, misalnya, masalah pemahaman sifat dan esensi dari kesadaran mimpi dan kesadaran diri mimpi (termasuk pengendalian diri) dan interaksinya dengan kekuatan dan kecenderungan bawah sadar. Sebagai masalah khusus, masalah kemungkinan mengendalikan mimpi (yaitu, mempengaruhi isi dan arahnya) dan masalah kemungkinan mencapai katarsis mimpi buatan dapat dan harus dipahami. Studi tentang masalah ini jauh lebih penting, karena prinsip kesamaan eksternal yang diusulkan oleh Z. Freud dan simbolisme seksual mimpi, ternyata, sama sekali tidak memiliki universalitas yang dikaitkan dengan mereka.

Ajaran Z. Freud memprakarsai dan merangsang munculnya dan pengembangan banyak pendekatan beragam untuk mempelajari mental bawah sadar, di mana ide-ide menarik dirumuskan dan hasil penting diperoleh (misalnya, ide-ide tentang komunikasi intrapsikis, fitur komposisi dan stratifikasi ketidaksadaran, substrat otak dari ketidaksadaran, elemen holografik dari ketidaksadaran, konten dan asimetri fungsional dari interaksi interhemispheric dari ketidaksadaran, sifat probabilistik dari proses bawah sadar, dll.).

Tetapi pada tingkat psikologis yang tepat, vektor perkembangan yang paling stabil masih tetap menjadi tradisi psikoanalitik, yang evolusinya, secara umum, ditujukan untuk beralih dari pengajaran ke teori ilmiah modern tentang pikiran bawah sadar melalui pendekatan yang berurutan.

Dalam hal ini, konsep C.G. Jung, J. Moreno dan E. Fromm menjadi tahapan dan hasil yang esensial.

Menurut psikologi analitik K.G. Jung, ketidaksadaran terdiri dari tiga lapisan: 1) Ketidaksadaran pribadi - lapisan permukaan ketidaksadaran, yang mencakup representasi dan kompleks yang didominasi secara emosional yang membentuk kehidupan spiritual intim individu, 2) Ketidaksadaran kolektif - lapisan bawah alam bawah sadar yang dalam, pusat umum dan inti jiwa, yang tidak memiliki individu, tetapi sifat universal, yang mewakili pengalaman generasi sebelumnya dari orang-orang dan termasuk konten dan pola universal super-pribadi yang bertindak sebagai landasan universal kehidupan mental. Isi utama dari ketidaksadaran kolektif, menurut C.G. Jung, adalah arketipe, yaitu pola universal yang diwarisi, simbol dan stereotip aktivitas mental dan perilaku dan 3) ketidaksadaran psikoid - tingkat paling mendasar dari ketidaksadaran, yang memiliki sifat dalam umum dengan dunia organik dan karakter yang relatif netral, itulah sebabnya, karena sama sekali bukan mental atau fisiologis, praktis sama sekali tidak dapat diakses oleh kesadaran.

Secara umum, ide-ide ini, sebagian besar, semacam remake psikoanalitik, karena, pada akhirnya, melalui sebutan yang diperbarui, mereka mereproduksi ide-ide dasar Z. Freud tentang keberadaan alam bawah sadar, bentuk filogenetik dan ontogenetiknya, stratifikasi ketidaksadaran, peran dominan, dll. Namun, pada saat yang sama, C.G. Jung memperkenalkan inovasi tertentu, terutama terkait dengan keberadaan dan fungsi struktur mental kuno. Setelah melakukan pengurangan ketidaksadaran kolektif (yaitu, filogenetik) menjadi mental evolusioner kuno, diekspresikan dalam arketipe, ia secara signifikan berkontribusi untuk memahami konsep dasar dan dimensi mental bawah sadar dan secara signifikan meningkatkan potensi heuristik dari tradisi psikoanalitik. Pada saat yang sama, perlu dicatat bahwa asumsi C.G. Jung tentang keberadaan beberapa arketipe tertentu, bentuk dan perannya memerlukan verifikasi kritis lebih lanjut dan pembenaran yang tepat.

Mengembangkan hipotesis Z. Freud tentang kemungkinan adanya hubungan langsung dan komunikasi antara ketidaksadaran orang yang berbeda, J. Moreno merumuskan konsep yang menurutnya dasar dan mekanisme penting untuk komunikasi dan interaksi orang adalah "ketidaksadaran umum", yang muncul dan berfungsi dengan kontak yang relatif lama antara mitra dan berkontribusi pada penghapusan konflik peran interpersonal. Secara umum, disajikan sebagai generalisasi aktivitas kognitif dan hasil praktik, itu tidak menerima konfirmasi teoretis maupun praktis.

Peristiwa penting dalam pengembangan ide-ide psikoanalitik dan berorientasi psikoanalisis tentang ketidaksadaran adalah penciptaan oleh E. Fromm dari konsep "ketidaksadaran sosial", yang merupakan karakteristik bidang yang ditekan dari sebagian besar anggota masyarakat dan berisi apa yang tidak dapat dibiarkan oleh masyarakat ini. anggota untuk menyadarkan. Namun, deskripsi dan penjelasan tentang ketidaksadaran sosial tidak menerima elemen organisasi, bukti, dan validitas yang diperlukan.

Berbeda dengan psikoanalisis S. Freud (dan psikologi analitis sebagian dari C. G. Jung), konsep ketidaksadaran umum dan ketidaksadaran sosial yang belum berkembang dan tidak terkonjugasi, dengan segala kelebihan dan potensi heuristiknya, adalah bentuk opini dan asumsi yang spesifik, dan tidak membenarkan hipotesis kerja, dan bahkan terutama teori-teori ilmiah yang sesuai dengan standar pengetahuan ilmiah modern.

Namun demikian, pengenalan ide-ide tentang ketidaksadaran umum dan sosial ke dalam sirkulasi psikoanalitik memunculkan kelengkapan gambaran psikoanalitik dari ide-ide mental dan ilusi bawah sadar bahwa psikoanalisis modern memiliki semacam teori umum dari ketidaksadaran.

Pencapaian sejarah penting dari tradisi psikoanalitik dalam perumusan, pemahaman dan solusi pribadi dari masalah alam bawah sadar adalah besar dan tak terbantahkan. Tetapi pada saat yang sama, pada saat ini, tidak ada alasan yang diperlukan dan cukup untuk percaya bahwa psikoanalisis modern memiliki teori semacam itu atau kemungkinan untuk penciptaan eksklusif teori umum alam bawah sadar yang memenuhi standar teori dan praktik modern. . Dan dalam hal ini, penarikan faktual komunitas psikoanalitik dari diskusi masalah mendasar ini sangat indikatif.

Fragmentasi dan perkiraan gagasan tentang alam bawah sadar dan peran yang sangat signifikan dari masalah ini memberikan alasan untuk percaya bahwa teori umum modern dari pikiran bawah sadar bukanlah hasil, tetapi salah satu tugas paling mendesak dari psikologi teoretis dan disiplin garis batas, solusi yang secara alami menyiratkan kebutuhan untuk menggunakan potensi besar dari ide, pendekatan, dan hasil psikoanalitik positif.

V.I. Ovcharenko