ILMUWAN DARI LUAR
Slastyonin Vitaly Alexandrovich
Hiduplah dengan kesabaran
Jangan mengukur jarak dengan mimpi kosong,
Bekerja tanpa lelah - dan tepat waktu
Kemuliaan dan pengakuan akan datang kepada Anda.
Jauh di luar sana, Gorny Altai kami dikenal dan terkenal karena keindahan dan orisinalitasnya. Ini terkenal dengan alamnya yang unik, Katun yang indah dengan keindahan pantainya yang luar biasa, pulau-pulau, warna air yang istimewa, mutiaranya - Danau Teletskoye dan puncak gunung yang tertutup salju abadi.
Namun, Altai asli kami tidak kalah kaya dengan orang-orang luar biasa. Tanah Republik Altai, termasuk sekolah kami, telah menjadi landasan bagi banyak selebritas - orang-orang dari berbagai spesialisasi. Di antara mereka adalah ilmuwan terkemuka, penulis, seniman, militer, atlet berprestasi, guru, dll.
“Kita semua, sampai taraf tertentu, membawa garam dan udara, tanda-tanda rahasia dan “tanda lahir” dari tanah kita. Secara alami, saya adalah putra Rusia Gorny Altai, ”kata salah satu selebritas kami dari kampung halamannya di Gorno-Altaisk, sekolah No. 8 dari Pedagogical College, SLASTENINVITALY ALEKSANDROVICH, tentang dirinya sendiri.
Pada 5 September 1930, di kota kecil Gorno-Altaisk, Vitaly Slastenin lahir dalam keluarga petani. Ayahnya, Alexander Timofeevich Slastenin, bekerja di artel pertanian Trudovik dan Alferovo. Dia dihormati karena keadilan, kejujuran dan ketekunan yang besar, kecerdikan alami. Itulah tepatnya yang dia nyatakan
dasar-dasar kualitas pribadi yang menjadi penentu dalam karakter anak.
Tentang ibu Vitaly Slastenin, Klavdi Nikolaevna, orang masih ingat dengan kehangatan khusus. Dia mengajari anak-anaknya dan orang asing di taman kanak-kanak tentang kebaikan pabrik garmen, pemahaman tentang rasa sakit orang lain, kasih sayang dan keinginan untuk membantu mereka yang merasa buruk hari ini.
“Saya memiliki kenangan paling lembut dari masa kecil saya, meskipun hidup tidak mudah. Dari tahun-tahun awal sebagai remaja, kami bekerja di pertanian kolektif, dan selama tahun-tahun perang kami menggantikan ayah kami. Saya memiliki kesempatan untuk bekerja baik sebagai penggembala maupun di ladang membajak dan menggaru. Mereka melakukan segalanya, ”kenang Vitaly Aleksandrovich.
Kebetulan dia menggembalakan kawanan pertanian kolektif yang terdiri dari 300 ekor sapi. Mereka bekerja dari jam 5 sampai larut setiap hari, dalam cuaca panas dan dingin, membantu keluarga mencari nafkah.
Bakat Vitaly sebagai guru terungkap sejak dini. Ada tiga anak dalam keluarga, Vitaly adalah yang tertua. Dia harus merawat saudara laki-laki dan perempuannya, bercerita kepada mereka, membuat cerita, membuat mainan. Dan kemudian, dengan tas kanvas siswa dari jalan Ulalushinskaya, dia berjalan ke sekolah dasar No. 8. Tentang sekolah baru yang sedang dibangun, dia menulis kepada kami dalam sepucuk surat dari Moskow: “Ketika sebuah sekolah baru sedang dibangun di ujung Jalan Karaguzhinskaya (sekarang P. Kuchiyak), bagi kami, tampak bagi kami, anak laki-laki dan perempuan petani kolektif, struktur raksasa.”
Vitaly adalah anak laki-laki yang ingin tahu yang ingin tahu, dia selalu belajar dengan baik, mengikuti olahraga di sekolah: dia berlari ski, mengikuti atletik, dan kemudian, setelah memasuki Perguruan Tinggi Pedagogis Gorno-Altai, dia terus belajar dengan sangat baik dan berolahraga. Dia selalu menjadi aktivis ...
Di sekolah kami, dia adalah sekretaris Komite Komsomol.
Dalam suratnya dari Moskow tentang tahun-tahun belajar di sekolah, ia menulis: “Sekolah saya tepat waktu dengan Perang Patriotik Hebat .. Tapi, mungkin, cobaan inilah yang membuat kami ramah, jujur, pekerja keras. Jangan anggap ini berlebihan, tapi kenyataannya pelajaran sekolah telah menjadi pelajaran hidup yang nyata bagiku. Saya merumuskan pelajaran paling penting ini untuk diri saya sendiri sebagai berikut: "Kebahagiaan tidak terbang di atas sayap keberuntungan yang hantu - kebahagiaan diperoleh dalam persalinan." Ada banyak pengungsi di antara para guru, sehingga mereka sering berubah. Tapi saya selalu ingat guru pertama saya, Claudia Matveevna Selyutina. Saya mengatakan kata yang baik tentang dia di majalah "Sekolah Dasar", 1981. 4.
Pada tahun 1944 ia bergabung dengan Komsomol dan selama satu tahun menjadi sekretaris komite Komsomol.
Mengejutkan bahwa Vitaly Alexandrovich masih ingat siapa atlet yang luar biasa dan bahkan yang memenangkan tempat pertama dalam perlombaan.800 meter .: “Atlet serba bisa yang paling menonjol yang kami miliki adalah Mikhail Krechetov ... Sergey Melnikov kemudian menjadi juara ganda di wilayah, kota, wilayah. Masha Shanina adalah juara wilayah di 80 meter ... "
Pada tahun 1945, Vitaly lulus dari sekolah tujuh tahun dan memasuki Sekolah Pedagogis Gorno-Altai, di mana ia bertemu dengan seorang pria yang telah menentukan masa depannya, membangkitkan minat pada seni pendidikan yang halus. Pria ini adalah Viktor Nikolaevich Soroka-Rosinsky. Vitaly Slastenin menghabiskan seluruh waktu luangnya di perpustakaan, yang pergi ke Sekolah Pedagogis dari Institut Pedagogis Moskow. K. Liebknecht. Di sana ia bertemu dengan buku-buku cerdas cerdas oleh S.T. Shatsky.
VN Soroka-Rosinsky dicabut dari blokade Leningrad, dia adalah pelopor pedagogi sosialis baru, pada waktu itu dia sudah menjadi orang tua yang sakit. Dia berkata kepada murid-muridnya yang ingin tahu: “Shkrab mudaku yang terkasih! Stanislav Teofilovich berasal dari jenis orang yang utuh dan tanpa kompromi, yang kami sebut nyata. Dan orang-orang nyata, seperti yang Anda tahu, hidup jauh lebih sulit daripada orang-orang palsu, karena orang-orang nyata menciptakan, bertarung, berpikir, mencari. Mereka mencari, mereka menemukan, mereka kalah, mereka membuat kesalahan, mereka bangkit dan maju lagi ... "
Ini adalah kata-kata yang harus kita ambil dalam perjalanan kita.
Pada tahun 1948, Vitaly Slastenin memasuki Institut Pedagogis Negara Moskow. V.I. Lenin. Kehidupan siswa menangkapnya, dan di sana, selain belajar, ia terus bermain olahraga - juara berulang institut, ia memenuhi standar kandidat master olahraga dalam ski lintas alam. Di universitas, ia memiliki banyak mentor yang luar biasa, tetapi ia menganggap Ivan Fomich Svadovsky sebagai yang utama, yang bahkan lebih terpesona oleh masalah pedagogi.
Pada tahun 1952, Slastenin lulus dari Institut Pedagogis Negeri Moskow. V.I. Lenin, dan pada tahun yang sama ia memasuki sekolah pascasarjana di Departemen Pedagogi Pendidikan Dasar. Selain belajar dan olahraga, Vitaly Aleksandrovich sangat mencintai jurnalisme; dia adalah peserta dalam pembuatan surat kabar institut "Leninets". Di surat kabar, dia memimpin beberapa judul dan menyebut dirinya sebagai "operator multi-stasiun". Dan banyak dari rekannya kemudian menjadi jurnalis, kolumnis olahraga, penyair, Vitaly Aleksandrovich juga menangkap puisi, banyak puisi indah keluar dari penanya.
Pada tahun 1956, setelah mempertahankan disertasinya, kandidat sains berusia 26 tahun itu bekerja di Institut Pedagogis Tyumen dan segera menjadi wakil rektor untuk pekerjaan akademik dan ilmiah. Di Tyumen, ia diterima di Persatuan Jurnalis. Menulis esai, diterbitkan di surat kabar "Star of Altai"; dia adalah penulis surat kabar "Tyumenskaya Pravda", radio dan televisi regional, di mana dia menyiarkan "Aku dan Waktu".
Siapa yang memberinya pengetahuan dalam bahasa Rusia yang "perkasa"? Menanamkan rasa hormat terhadap kata asli?
Menurut V.A. Slastenin, semua ini diberikan kepadanya oleh Olga Mikhailovna Chepkina, yang mengajar bahasa Rusia di sekolah pelatihan guru: “Oh, bagaimana dia mengantar kita, menuntut!? Karena dia, hanya saya yang “sangat membenci” bahasa Rusia sehingga saya menjadi anggota jurnalis Uni Soviet.”
Pada tahun 1966, untuk prestasi tinggi dalam sains dan kegiatan sosial, ia dianugerahi Ordo Lencana Kehormatan.
Pada 1969, ia dibawa ke aparat Kementerian Pendidikan Federasi Rusia. Dari bawah penanya muncul karya ilmiah baru tentang pelatihan guru dari berbagai spesialisasi: kimia, biologi, sastra, bahasa Rusia, pendidikan jasmani, tenaga kerja, bahasa asing, dan lainnya. Dia memberi kuliah tentang persiapan makalah dan tesis untuk mahasiswa Institut Pedagogis Negeri Moskow dinamai V. Lenin.
Pada saat yang sama, ia menggabungkan pekerjaan administratif, ilmiah, dan pengajaran. Anda bertanya-tanya bagaimana satu orang bisa melakukan semua ini?! Bagaimanapun, itu terserah pada tim. Tampaknya bahkan sehari tidak cukup untuk menyelesaikan pekerjaan sebesar itu.
1977 - V.A. Slastenin mempertahankan disertasi doktoralnya.
1978 - ia terpilih sebagai kepala Departemen Pedagogi Pendidikan Dasar. Pada tahun yang sama ia dianugerahi gelar profesor.
1982 - terpilih sebagai dekan psikologi pedagogis pendidikan tinggi. Pada saat yang sama, V.A. Slastenin dianugerahi salah satu penghargaan paling terhormat untuk seorang guru - medali K.D. Ushinsky.
Anggota yang sesuai dari Akademi Pendidikan Rusia, Doktor Ilmu Pedagogis, Profesor A.V. Mudrik mencatat bahwa V.A. Slastenin adalah fenomena yang cerah dan luar biasa dalam teori dan praktik pendidikan pedagogis.
Ini adalah ilmuwan Rusia terbesar. Jumlah karyanya mencapai lebih dari 350. Dia menciptakan lebih dari dua lusin buku teks dan manual tentang pedagogi, yang sebagian besar telah diterjemahkan ke dalam bahasa lain. Buku-bukunya telah diterbitkan dalam 20 bahasa: Jerman, Cina, Latvia, Bulgaria, Lao, Vietnam, Spanyol, Ceko, Finlandia, Jepang, dan bahasa lainnya.
Dia adalah pekerja yang tak kenal lelah, organisator yang berbakat, dia membesarkan tim peneliti yang berpikiran sama yang juga menikmati pengakuan dunia.
Kebanggaan seorang ilmuwan adalah murid-muridnya. Ini adalah sekitar 200 kandidat sains, sekitar 50 doktor sains.
Sangat menarik bagi kaum muda untuk berkomunikasi dengannya, karena. ia mendorong kemandirian penilaian, kemandirian siswa, selalu siap membantu dan mendukung seseorang. Siswa menghargai dia untuk humor halus, kebijaksanaan, kerendahan hati Dia memberikan perhatian khusus kepada rekan senegaranya dari Gorny Altai, dia mengingat mereka dan memelihara hubungan baik dan koneksi dengan mereka.
Dia pernah berkata kepada siswa tahun pertama: Tak satu pun dari kami menjanjikan Anda jalan yang mudah ... Jangan menganggap universitas hanya langkah menuju kehidupan yang lebih besar - ini adalah kehidupan itu sendiri, yang konten utamanya adalah pekerjaan sehari-hari yang melelahkan hingga berkeringat . Kalau tidak, sia-sia mengharapkan hasil yang baik dalam urusan yang akan Anda lakukan. ”
Vitaly Alexandrovich ini memiliki hak untuk berbicara. Ini adalah Guru dari banyak guru, ilmuwan, pendiri dinasti pedagogis Slastenin. Istri - Elena Sergeevna - guru biologi, kandidat ilmu biologi, profesor, peneliti senior; putri tertua Marina adalah guru bahasa asing, kandidat ilmu filologi, profesor di Universitas Teknologi Moskow; putri kedua adalah Larisa Vitalievna (tahun ini dia mengunjungi sekolah kami, museum kami, di tanah air ayahnya) adalah seorang psikolog, kandidat ilmu psikologi, wakil rektor untuk karya ilmiah, penerima Penghargaan Pemerintah R.F. di bidang pendidikan; menantu laki-laki - Mikhail Dmitrievich - kandidat ilmu pedagogis, profesor Universitas Moskow.
Cucu sedang tumbuh dan, mungkin, mereka juga akan melanjutkan pekerjaan kakek mereka yang terkenal.
Apa hal terpenting dalam diri orang ini?
Mungkin, ini adalah pengetahuan yang luas, karya kreatif yang sangat besar hingga keringat, keandalan, aksesibilitas, kebaikan, hati-hati, sikap hormat terhadap orang, terlepas dari siapa mereka.
- Apakah Anda berhasil melakukan semua yang direncanakan? - tanya Vitaly Slastenin
pertanyaan dari koresponden Star of Altai Dia berbicara tentang apa yang paling mengkhawatirkannya hari ini. Dia menyaksikan dengan kepahitan sebagai salah satu sistem pendidikan yang paling tangguh dan mendukung di dunia sedang dalam krisis. Ia sangat kesal karena akhir-akhir ini anak-anak sekolah kita tidak pernah juara di olimpiade dan kompetisi internasional. Tetapi untuk waktu yang lama tidak ada yang setara dengan anak-anak sekolah pedesaan kami dari wilayah Oryol dan Kaluga.
Dia mengunjungi Zimbabwe. Sebuah negara kecil di Afrika, tetapi ada lebih dari 12% pendapatan nasional untuk pendidikan, sementara di negara kita adalah 0,4%. Jiwanya sakit tentang nasib sekolah modern; tentang fakta bahwa komponen kemanusiaan sedang dikebiri dari isi pendidikan, bahwa sejarah sedang diputarbalikkan, dan bahwa budaya bicara sedang diabaikan. Menurut V. Slastenin, pemuda yang akan menggantikan mereka dapat menggeliat dan menyelamatkan negara: terdidik, patriotik yang berkualitas.
“Di sini kami meniru Amerika, tetapi kami tidak meminjam pendekatan mereka terhadap nilai terbesar - patriotisme, yang dibesarkan di sana sejak masa kanak-kanak. Di negara kita, kita hanya perlu berbicara tentang patriotisme, mereka mulai mencela nasionalisme. Tetapi bagaimanapun juga, seseorang tanpa akar, tanpa cinta Tanah Air tidak akan pernah bergabung dengan budaya dunia, peradaban, ”kata ilmuwan ini dengan getir. Dan dia juga dengan sangat akurat mengklaim, menjawab pertanyaan seorang jurnalis dari Stars of Altai: "Sebuah negara yang tidak peduli dengan sekolah, pendidikan, tidak memiliki masa depan."
Vitaly Alexandrovich kebetulan mengunjungi AS, di Universitas Harvard yang terkenal, yang melatih elit AS. Dia dengan bangga mengklaim bahwa dalam hal kedalaman dan keluasan pengajaran, dia lebih rendah daripada banyak universitas regional kami, belum lagi Universitas Negeri Moskow.
Tetapi agak meyakinkan bahwa baru-baru ini persaingan untuk universitas semakin meningkat. Dan ini berarti bahwa kaum muda memahami bahwa tanpa pendidikan, tanpa pengetahuan, sulit untuk hidup bermartabat di dunia modern. “Masyarakat semakin diilhami oleh kepedulian terhadap sekolah, dan oleh karena itu ada harapan bahwa kita masih tidak akan membiarkan sistem unik kita dihancurkan sepenuhnya,” kata V.A. Slastenin dengan harapan.
Ia menganggap CINTA UNTUK ORANG sebagai hal terpenting dalam profesi seorang guru: “Kebahagiaan tertinggi bagi saya adalah ketika seseorang berhasil berbuat baik, membantu menemukan tempat dalam hidup untuk meluruskan spiritual - ini mendorong semua tindakan saya dan pikiran.”
Itu tentang orang yang luar biasa, seorang ilmuwan dari provinsi, Guru para guru, lulusan kami, yang tinggal dan belajar di Gorno-Altaisk kami, dan saya ingin memberi tahu hari ini. Ini adalah kebanggaan sekolah kami, perguruan tinggi pedagogis, kota, Republik dan negara kami.
Slastenin Vitaly Alexandrovich adalah anggota penuh Akademi Pendidikan Rusia, Doktor Ilmu Pedagogis, Profesor, Kepala Departemen Pedagogi Pendidikan Tinggi, Pemenang Hadiah Pemerintah R.F. di bidang pendidikan, Buruh RF Ilmu Terhormat, anggota Persatuan Wartawan dan sebagainya.
Dan semua ini adalah satu orang - Slastenin Vitaly Alexandrovich - lulusan sekolah kami pada tahun 1945.
Saya ingin mengakhiri dengan puisinya:
Apa arti hidup - gelombang sayap burung
Atau ciuman, diberikan secara sembunyi-sembunyi,
Perjuangan abadi antara kebaikan dan kejahatan
Gairah pertarungan sengit yang kejam?
Beberapa hampir tidak menarik umur panjang mereka,
Yang lain membuang-buang waktu.
Hidup itu multifaset, seperti seseorang,
Dan, seperti dia, dia beragam.
Tahun-tahun terbang, perubahan penuh,
Dan Anda bahkan tidak bisa melihat ke belakang
Bagaimana hari-harimu sudah dihitung
Dan di ambang kematian berdiri penjaga.
Dan tidak ada yang memberi Anda lilin,
Sehingga Anda dapat menerangi jalan menuju matahari,
Dan dokter yang paling terampil
Jangan menyembuhkan kecemasan dalam jiwa Anda.
Dan tidak ada yang bisa menyihirmu
Dari penyakit dan dari segala macam kemalangan.
Jadi apa yang harus dilakukan? Anda hanya perlu hidup.
Dan hargailah hidupmu sebagaimana kebahagiaan itu dihargai.
Hiduplah sedemikian rupa sehingga api dalam darah tidak padam,
Tentang apa yang tidak menjadi kenyataan, tanpa penyesalan,
Dan muliakan hidup, jika dari cintamu
Beberapa orang menjadi sedikit lebih hangat.
Pedagogi
V. A. Slastenin, I. F. Isaev, E. N. Shiyanov
Slastenin V.A. dll. Pedagogi: Prok. tunjangan bagi siswa. lebih tinggi ped. buku pelajaran institusi / V. A. Slastenin, I. F. Isaev, E. N. Shiyanov; Ed. V.A. Slastin. - M.: Pusat penerbitan "Academy", 2002. - 576 hal.
6. Logika dan kondisi untuk membangun proses pedagogis holistik
Bagian III. TEORI PEMBELAJARAN
Bab 10
1. Pendidikan sebagai cara untuk mengatur proses pedagogis
2. Fungsi pembelajaran
3. Landasan metodologis pengajaran
4. Aktivitas guru dan siswa dalam proses pembelajaran
5. Logika proses pendidikan dan struktur proses pembelajaran
6. Jenis pelatihan dan karakteristiknya
Bab 11
1. Pola pembelajaran
2. Prinsip-prinsip pengajaran
Bab 12
1. Karakteristik konsep utama pendidikan perkembangan
2. Pendekatan modern untuk pengembangan teori pendidikan pengembangan kepribadian
Bab 13
1. Hakikat muatan pendidikan dan karakter historisnya
2. Penentu isi pendidikan dan prinsip-prinsip penataannya
3. Prinsip dan kriteria pemilihan isi pendidikan umum
4. Sebutkan standar pendidikan dan fungsinya
5. Dokumen normatif yang mengatur isi pendidikan menengah umum
6. Prospek pengembangan konten pendidikan umum. Model untuk membangun sekolah pendidikan umum 12 tahun
Bab 14
1. Bentuk organisasi dan sistem pendidikan
2. Jenis bentuk organisasi pendidikan modern
3. Metode pengajaran
4. Sarana didaktik
5. Kontrol dalam proses pembelajaran
Bagian IV. TEORI DAN METODOLOGI PENDIDIKAN
Bab 15
1. Pendidikan sebagai kegiatan yang diselenggarakan secara khusus untuk mencapai tujuan pendidikan
2. Maksud dan tujuan pendidikan humanistik
3. Kepribadian dalam konsep pendidikan humanistik
4. Pola dan prinsip pendidikan humanistik
Bab 16
1. Pelatihan filosofis dan ideologis anak sekolah
2. Pendidikan kewarganegaraan dalam sistem pembentukan budaya dasar individu
3. Pembentukan fondasi budaya moral individu
4. Pendidikan tenaga kerja dan orientasi profesional anak sekolah
5. Pembentukan budaya estetika siswa
6. Pendidikan budaya fisik individu
Bab 17
1. Inti dari metode pendidikan dan klasifikasinya
2. Metode untuk pembentukan kesadaran kepribadian
3. Metode pengorganisasian kegiatan dan pembentukan pengalaman perilaku sosial individu
4. Metode merangsang dan memotivasi aktivitas dan perilaku individu
5. Metode pengendalian, pengendalian diri dan harga diri dalam pendidikan
6. Kondisi untuk pilihan optimal dan penerapan metode pendidikan yang efektif
Bab 18
1. Dialektika kolektif dan individu dalam pendidikan individu
2. Pembentukan kepribadian dalam tim adalah ide utama dalam pedagogi humanistik
3. Esensi dan fondasi organisasi dari berfungsinya tim anak-anak
4. Tahapan dan tingkat perkembangan tim anak
5. Kondisi dasar untuk pengembangan tim anak-anak
Bab 19
1. Struktur dan tahapan pengembangan sistem pendidikan
2. Sistem pendidikan luar negeri dan dalam negeri
3. Guru kelas dalam sistem pendidikan sekolah
4. Asosiasi publik anak-anak dalam sistem pendidikan sekolah
Bagian V. TEKNOLOGI PEDagogis
Bab 20
1. Inti dari teknologi pedagogis
2. Struktur keunggulan pedagogis
4. Jenis tugas pedagogis dan karakteristiknya
5. Tahapan pemecahan masalah pedagogis
6. Wujud profesionalisme dan keterampilan guru dalam memecahkan masalah pedagogik
Bab 21
1. Konsep teknologi membangun proses pedagogis
2. Kesadaran akan tugas pedagogis, analisis data awal dan perumusan diagnosis pedagogis
3. Perencanaan sebagai hasil kegiatan konstruktif guru
4. Merencanakan pekerjaan guru kelas
5. Perencanaan dalam kegiatan guru mata pelajaran
Bab 22
1. Konsep teknologi untuk implementasi proses pedagogis
2. Struktur kegiatan organisasi dan fitur-fiturnya
3. Jenis kegiatan anak-anak dan persyaratan teknologi umum untuk organisasi mereka
4. Aktivitas pendidikan dan kognitif serta teknologi organisasinya
5. Kegiatan berorientasi nilai dan hubungannya dengan jenis kegiatan berkembang lainnya
6. Teknologi untuk menyelenggarakan kegiatan pengembangan untuk anak sekolah
7. Teknologi organisasi kegiatan kreatif kolektif
Bab 23
1. Komunikasi pedagogis dalam struktur kegiatan guru-pendidik
2. Konsep teknologi komunikasi pedagogis 3. Tahapan penyelesaian tugas komunikatif
4. Tahapan komunikasi dan teknologi pedagogis untuk implementasinya
5. Gaya komunikasi pedagogis dan karakteristik teknologinya
6. Teknologi untuk membangun hubungan yang sesuai secara pedagogis
Bagian VI. MANAJEMEN SISTEM PENDIDIKAN
Bab 24
1. Sistem manajemen pendidikan negara-publik
2. Prinsip umum manajemen sistem pendidikan
3. Sekolah sebagai sistem pedagogis dan objek manajemen ilmiah
Bab 25
1. Budaya manajerial kepala sekolah
2. Analisis pedagogis dalam manajemen intra-sekolah
3. Penetapan tujuan dan perencanaan sebagai fungsi manajemen sekolah
4. Fungsi organisasi dalam pengelolaan sekolah
5. Kontrol dan regulasi intra sekolah dalam manajemen
Bab 26. Interaksi lembaga-lembaga sosial dalam pengelolaan sistem pendidikan
1. Sekolah sebagai pusat penyelenggaraan kegiatan bersama sekolah, keluarga dan masyarakat
2. Staf pengajar sekolah
3. Keluarga sebagai sistem pedagogis tertentu. Fitur pengembangan keluarga modern
4. Landasan psikologis dan pedagogis untuk menjalin kontak dengan keluarga anak sekolah
5. Bentuk dan cara kerja guru, wali kelas dengan orang tua siswa
Bab 27. Proses inovatif dalam pendidikan. Pengembangan budaya profesional dan pedagogis guru
1. Orientasi inovatif kegiatan pedagogis
2. Bentuk pengembangan budaya profesional dan pedagogis guru serta sertifikasinya
BAGIAN I
PENGANTAR AKTIVITAS PEDAGOGIS
BAB 1
KARAKTERISTIK UMUM PROFESI PEDAGOGIS
1. Muncul dan berkembangnya profesi guru
Di zaman kuno, ketika tidak ada pembagian kerja, semua anggota komunitas atau suku - orang dewasa dan anak-anak - berpartisipasi secara setara dalam memperoleh makanan, yang merupakan alasan utama keberadaan di zaman yang jauh itu. Transfer pengalaman yang dikumpulkan oleh generasi sebelumnya kepada anak-anak di komunitas antenatal "dijalin" ke dalam aktivitas kerja. Anak-anak, yang terlibat di dalamnya sejak usia dini, memperoleh pengetahuan tentang metode kegiatan (berburu, meramu, dll.) Dan menguasai berbagai keterampilan dan kemampuan. Dan hanya ketika alat-alat kerja meningkat, yang memungkinkan untuk memperoleh lebih banyak makanan, menjadi mungkin untuk tidak melibatkan anggota masyarakat yang sakit dan tua dalam hal ini. Mereka ditugasi sebagai penjaga api dan menjaga anak-anak. Kemudian, ketika proses pembuatan alat-alat kerja secara sadar menjadi lebih rumit, yang mensyaratkan perlunya transfer keterampilan dan kemampuan kerja khusus, para penatua klan - yang paling dihormati dan bijaksana dalam pengalaman - terbentuk, dalam pengertian modern. , kelompok sosial pertama orang - pendidik, yang tugasnya langsung dan satu-satunya adalah transfer pengalaman, kepedulian terhadap pertumbuhan spiritual generasi muda, moralitasnya, persiapan untuk hidup. Dengan demikian, pendidikan menjadi ruang lingkup aktivitas dan kesadaran manusia.
Munculnya profesi guru karena itu memiliki alasan obyektif. Masyarakat tidak dapat eksis dan berkembang jika generasi muda, menggantikan generasi yang lebih tua, harus memulai dari awal lagi, tanpa asimilasi kreatif dan penggunaan pengalaman yang diwarisinya.
Etimologi dari kata Rusia "pendidik" menarik. Itu berasal dari batang "memelihara". Bukan tanpa alasan dewasa ini kata "mendidik" dan "mengasuh" sering dianggap sinonim. Dalam kamus modern, seorang pendidik didefinisikan sebagai orang yang terlibat dalam mendidik seseorang, bertanggung jawab atas kondisi kehidupan dan pengembangan kepribadian orang lain. Kata "guru", tampaknya, muncul kemudian, ketika umat manusia menyadari bahwa pengetahuan adalah nilai itu sendiri dan bahwa organisasi khusus kegiatan anak-anak diperlukan, yang bertujuan untuk memperoleh pengetahuan dan keterampilan. Kegiatan ini disebut belajar.
Di Babel kuno, Mesir, Suriah, para guru paling sering adalah pendeta, dan di Yunani kuno, warga sipil yang paling cerdas dan berbakat: pedonomes, pedotribes, didascals, dan guru. Di Roma kuno, atas nama kaisar, pejabat pemerintah yang mengetahui sains dengan baik, tetapi yang paling penting, yang sering bepergian dan, oleh karena itu, banyak melihat, mengetahui bahasa, budaya, dan adat istiadat berbagai bangsa, diangkat sebagai guru. Dalam kronik Tiongkok kuno yang bertahan hingga hari ini, disebutkan bahwa pada abad ke-20. SM. ada sebuah kementerian di negara itu yang bertanggung jawab atas pendidikan rakyat, mengangkat wakil-wakil masyarakat yang paling bijaksana untuk jabatan guru. Pada Abad Pertengahan, guru, sebagai suatu peraturan, adalah pendeta, biarawan, meskipun di sekolah dan universitas perkotaan mereka semakin menjadi orang yang menerima pendidikan khusus. Di Kievan Rus, tugas seorang guru bertepatan dengan tugas orang tua dan penguasa. "Instruksi" Monomakh mengungkapkan seperangkat aturan hidup utama yang diikuti oleh penguasa sendiri dan bahwa ia menyarankan anak-anaknya untuk mengikuti: mencintai tanah air Anda, merawat orang-orang, berbuat baik kepada orang yang dicintai, tidak berbuat dosa, menghindari perbuatan jahat, berbelas kasih. Dia menulis: “Apa yang dapat Anda lakukan dengan baik, maka jangan lupa, dan apa yang Anda tidak tahu bagaimana melakukannya, pelajari ini ... Kemalasan adalah ibu dari segalanya: apa yang seseorang tahu caranya, dia akan lupa, dan apa dia tidak bisa, dia tidak akan belajar. apa bagusnya..." Di Rusia kuno, guru disebut master, dengan demikian menekankan rasa hormat terhadap kepribadian mentor generasi muda. Tetapi para pengrajin yang meneruskan pengalaman mereka juga dipanggil dan sekarang, seperti yang Anda tahu, mereka dipanggil dengan hormat - Guru.
1 Lihat: Antologi pemikiran pedagogis Rusia Kuno dan negara Rusia abad XIV-XVII. / Komp. S.D. Babishin, B.N. Mityurov. - M., 1985. - S. 167.
Sejak munculnya profesi guru, guru telah ditugaskan, pertama-tama, fungsi pendidikan, tunggal dan tak terpisahkan. Seorang guru adalah seorang pendidik, seorang mentor. Ini adalah sipil, takdir manusia. Inilah yang ada dalam pikiran A. S. Pushkin, mendedikasikan baris-baris berikut untuk guru tercintanya, profesor ilmu moral A. P. Kunitsyn (Tsarskoye Selo Lyceum): "Dia menciptakan kita, dia menyalakan api kita ... Dia meletakkan batu penjuru, mereka telah lampu bersih bersemangat."
2 Pushkin A. S. Karya lengkap: Dalam 10 volume - L., 1977. - T. 2. - S. 351.
Tugas yang dihadapi sekolah berubah secara signifikan pada berbagai tahap perkembangan masyarakat. Ini menjelaskan pergeseran penekanan secara periodik dari pendidikan ke pendidikan dan sebaliknya. Namun, kebijakan negara di bidang pendidikan hampir selalu meremehkan kesatuan dialektis pendidikan dan pengasuhan, integritas kepribadian yang berkembang. Sama seperti tidak mungkin mengajar tanpa memberikan pengaruh pendidikan, demikian pula tidak mungkin memecahkan masalah pendidikan tanpa membekali siswa dengan sistem pengetahuan, keterampilan, dan kemampuan yang agak rumit. Pemikir terkemuka sepanjang masa dan bangsa tidak pernah menentang pendidikan dan pengasuhan. Selain itu, mereka menganggap guru terutama sebagai pendidik.
Guru-guru yang luar biasa ada di antara semua orang dan setiap saat. Jadi, orang Cina menyebut Konfusius sebagai Guru Agung. Dalam salah satu legenda tentang pemikir ini, percakapannya dengan seorang siswa diberikan: "Negara ini luas dan padat penduduknya. Apa kekurangannya, Guru?" - siswa menoleh padanya. "Kayakan dia," jawab guru itu. "Tapi dia sudah kaya. Bagaimana dia bisa diperkaya?" siswa bertanya. "Ajari dia!" - seru guru.
Seorang pria dengan nasib yang sulit dan patut ditiru, guru humanis Ceko Jan Amos Komensky adalah orang pertama yang mengembangkan pedagogi sebagai cabang independen dari pengetahuan teoretis. Comenius bermimpi memberi rakyatnya gabungan kebijaksanaan dunia. Dia menulis lusinan buku pelajaran sekolah, lebih dari 260 karya pedagogis. Dan hari ini, setiap guru, menggunakan kata-kata "pelajaran", "kelas", "liburan", "pelatihan", dll., Tidak selalu tahu bahwa mereka semua memasuki sekolah bersama dengan nama guru besar Ceko.
Ya.A. Comenius menegaskan pandangan baru yang progresif tentang guru. Profesi ini baginya "sangat baik, tidak seperti yang lain di bawah matahari." Dia membandingkan guru dengan seorang tukang kebun yang dengan penuh kasih menanam tanaman di kebun, dengan seorang arsitek yang dengan hati-hati membangun pengetahuan di semua sudut manusia, dengan seorang pematung yang dengan hati-hati memahat dan memoles pikiran dan jiwa orang, dengan seorang komandan yang penuh semangat memimpin serangan terhadap barbarisme dan ketidaktahuan.
1 Lihat: Comenius Ya.A. Karya pedagogis yang dipilih. - M., 1995. - S. 248-284.
Pendidik Swiss Johann Heinrich Pestalozzi menghabiskan semua tabungannya untuk mendirikan panti asuhan. Dia mengabdikan hidupnya untuk anak yatim, mencoba menjadikan masa kanak-kanak sebagai sekolah yang menyenangkan dan karya kreatif. Di makamnya ada sebuah monumen dengan tulisan yang diakhiri dengan kata-kata: "Semuanya - untuk orang lain, tidak ada - untuk diri sendiri."
Guru besar Rusia adalah Konstantin Dmitrievich Ushinsky - ayah dari guru Rusia. Buku teks yang dia buat telah bertahan dalam sirkulasi yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam sejarah. Misalnya, "Kata Asli" dicetak ulang 167 kali. Warisannya adalah 11 volume, dan karya pedagogis bernilai ilmiah saat ini. Dia menggambarkan signifikansi sosial dari profesi seorang guru dengan cara ini: “Pendidik, yang berdiri sejajar dengan pendidikan modern, merasa seperti anggota aktif dari organisme besar yang hidup, berjuang dengan ketidaktahuan dan sifat buruk umat manusia. , mediator antara segala sesuatu yang mulia dan tinggi dalam sejarah masa lalu orang, dan generasi baru, penjaga wasiat suci orang-orang yang berjuang untuk kebenaran dan untuk kebaikan, "dan tujuannya," sederhana dalam penampilan, adalah salah satu perbuatan terbesar dalam sejarah Negara-negara didasarkan pada perbuatan ini dan seluruh generasi hidup karenanya.
1 Ushinsky K.D. Karya yang dikumpulkan: Dalam 11 volume - M., 1951. - T. 2. - S. 32.
Pencarian teori dan praktisi Rusia tahun 20-an. abad ke-20 sebagian besar mempersiapkan pedagogi inovatif Anton Semenovich Makarenko. Meskipun mereka didirikan di bidang pendidikan, seperti di tempat lain di negara ini, di tahun 30-an. metode manajemen perintah-administrasi, ia membandingkannya dengan pedagogi, humanistik pada dasarnya, optimis dalam semangat, diilhami dengan keyakinan pada kekuatan kreatif dan kemampuan manusia. Warisan teoretis dan pengalaman A. S. Makarenko telah mendapatkan pengakuan dunia. Yang paling penting adalah teori kolektif anak-anak yang dibuat oleh A. S. Makarenko, yang secara organik mencakup halus dalam hal instrumentasi dan metode individualisasi pendidikan yang unik dalam hal metode dan metode implementasi. Dia percaya bahwa pekerjaan seorang pendidik adalah yang paling sulit, "mungkin yang paling bertanggung jawab dan membutuhkan dari individu tidak hanya upaya terbesar, tetapi juga kekuatan besar, kemampuan hebat."
2 Makarenko A. S. Karya: Dalam 7 volume - M., 1958. - T. V. - S. 178.
2. Fitur profesi guru
Sifat profesi guru. Milik seseorang dalam profesi tertentu dimanifestasikan dalam fitur aktivitas dan cara berpikirnya. Menurut klasifikasi yang diajukan oleh E. A. Klimov, profesi guru mengacu pada sekelompok profesi, yang subjeknya adalah orang lain. Tetapi profesi pedagogis dibedakan dari sejumlah yang lain terutama dalam cara berpikir perwakilannya, peningkatan rasa tugas dan tanggung jawab. Dalam hal ini, profesi guru berdiri sendiri, menonjol dalam kelompok yang terpisah. Perbedaan utamanya dari profesi lain yang bertipe "man-to-man" adalah bahwa ia termasuk dalam kelas transformatif dan kelas profesi pengelola pada saat yang sama. Dengan tujuan kegiatannya pembentukan dan transformasi kepribadian, guru terpanggil untuk mengelola proses perkembangan intelektual, emosional dan fisiknya, pembentukan dunia spiritualnya.
Isi utama dari profesi guru adalah hubungan dengan orang-orang. Kegiatan perwakilan profesi lain seperti "man-to-man" juga membutuhkan interaksi dengan orang-orang, tetapi di sini dikaitkan dengan pemahaman dan kepuasan terbaik dari kebutuhan manusia. Dalam profesi guru, tugas utamanya adalah memahami tujuan sosial dan mengarahkan upaya orang lain menuju pencapaiannya.
Kekhasan pelatihan dan pendidikan sebagai kegiatan manajemen sosial adalah bahwa ia memiliki, seolah-olah, objek ganda tenaga kerja. Di satu sisi, konten utamanya adalah hubungan dengan orang-orang: jika pemimpin (dan guru seperti itu) tidak mengembangkan hubungan yang tepat dengan orang-orang yang dia pimpin atau yang dia yakini, maka hal terpenting dalam aktivitasnya hilang. Di sisi lain, profesi jenis ini selalu menuntut seseorang untuk memiliki pengetahuan, keterampilan, dan kemampuan khusus di bidang apa pun (tergantung siapa atau apa yang dia kelola). Guru, seperti pemimpin lainnya, harus mengetahui dengan baik dan mewakili kegiatan siswa, proses pengembangan yang dipimpinnya. Dengan demikian, profesi guru membutuhkan pelatihan ganda - ilmu manusia dan khusus.
Dengan demikian, dalam profesi guru, kemampuan berkomunikasi menjadi kualitas yang diperlukan secara profesional. Mempelajari pengalaman guru pemula memungkinkan peneliti, khususnya V. A. Kan-Kalik, untuk mengidentifikasi dan menggambarkan "hambatan" komunikasi yang paling umum yang mempersulit pemecahan masalah pedagogis: ketidakcocokan sikap, ketakutan akan kelas, kurangnya kontak, penyempitan fungsi komunikasi, sikap negatif terhadap kelas, ketakutan akan kesalahan pedagogis, peniruan. Namun, jika guru pemula mengalami "hambatan" psikologis karena kurangnya pengalaman, maka guru dengan pengalaman - karena meremehkan peran dukungan komunikatif dari pengaruh pedagogis, yang mengarah pada pemiskinan latar belakang emosional dari proses pendidikan. Akibatnya, kontak pribadi dengan anak-anak juga dimiskinkan, yang tanpa kekayaan emosionalnya, aktivitas produktif seseorang yang diilhami oleh motif positif tidak mungkin dilakukan.
Keunikan profesi guru terletak pada kenyataan bahwa secara kodratnya bersifat humanistik, kolektif dan kreatif.
Fungsi humanistik profesi guru. Dua fungsi sosial secara historis telah ditugaskan ke profesi guru - adaptif dan humanistik ("membentuk manusia"). Fungsi adaptif dikaitkan dengan adaptasi siswa, murid dengan persyaratan khusus dari situasi sosial budaya modern, dan fungsi humanistik dikaitkan dengan pengembangan kepribadiannya, individualitas kreatif.
Di satu sisi, guru mempersiapkan murid-muridnya untuk kebutuhan saat ini, untuk situasi sosial tertentu, untuk tuntutan khusus masyarakat. Tetapi di sisi lain, sementara secara objektif tetap menjadi penjaga dan konduktor budaya, ia membawa faktor yang tak lekang oleh waktu. Memiliki tujuan pengembangan kepribadian sebagai sintesis dari semua kekayaan budaya manusia, guru bekerja untuk masa depan.
Karya seorang guru selalu mengandung prinsip kemanusiaan yang universal. Promosinya secara sadar ke depan, keinginan untuk melayani masa depan menjadi ciri para pendidik progresif sepanjang masa. Jadi, seorang guru dan tokoh terkenal di bidang pendidikan pertengahan abad XIX. Friedrich Adolf Wilhelm Diesterweg, yang disebut sebagai guru guru bahasa Jerman, mengedepankan tujuan universal pendidikan: melayani kebenaran, kebaikan, keindahan. "Dalam setiap individu, di setiap bangsa, cara berpikir yang disebut kemanusiaan harus dimunculkan: ini adalah keinginan untuk tujuan kemanusiaan universal yang mulia." Dalam merealisasikan tujuan tersebut, ia meyakini, peran khusus ada pada guru, yang merupakan contoh instruktif yang hidup bagi siswa. Kepribadiannya membuatnya dihormati, kekuatan spiritual dan pengaruh spiritual. Nilai sekolah sama dengan nilai guru.
1 Disterweg A. Karya pedagogis terpilih. - M., 1956. - S. 237.
Penulis dan guru besar Rusia Leo Tolstoy melihat dalam profesi guru, pertama-tama, prinsip humanistik, yang menemukan ekspresinya dalam cinta untuk anak-anak. "Jika seorang guru hanya mencintai pekerjaan," tulis Tolstoy, "dia akan menjadi guru yang baik. Jika seorang guru hanya memiliki cinta untuk seorang siswa, seperti ayah, ibu, dia akan lebih baik daripada guru yang telah membaca semua buku. buku, tetapi tidak memiliki cinta untuk pekerjaan ", atau untuk siswa. Jika guru menggabungkan cinta untuk tujuan dan siswa, dia adalah guru yang sempurna. "
2 Tolstoy L.N. Esai pedagogis. - M., 1956. - S. 362.
LN Tolstoy menganggap kebebasan anak sebagai prinsip utama pendidikan dan pengasuhan. Menurut pendapatnya, sebuah sekolah dapat benar-benar manusiawi hanya jika para guru tidak menganggapnya sebagai "kompi tentara yang disiplin, hari ini dikomandoi oleh seorang letnan, besok oleh letnan lainnya". Dia menyerukan jenis baru hubungan antara guru dan siswa, tidak termasuk paksaan, membela gagasan pengembangan kepribadian sebagai pusat pedagogi humanistik.
Di tahun 50-60an. abad ke-20 Kontribusi paling signifikan terhadap teori dan praktik pendidikan humanistik dibuat oleh Vasily Alexandrovich Sukhomlinsky, direktur sekolah menengah Pavlysh di wilayah Poltava. Ide-idenya tentang kewarganegaraan dan kemanusiaan dalam pedagogi ternyata sejalan dengan modernitas kita. “Zaman Matematika adalah slogan yang bagus, tetapi tidak mencerminkan seluruh esensi dari apa yang terjadi hari ini. Dunia memasuki Era Manusia. Lebih dari sebelumnya, kita sekarang wajib memikirkan apa yang kita masukkan ke dalam manusia. jiwa" .
1 Sukhomlinsky V.A. Karya pedagogis yang dipilih: Dalam 3 volume - M., 1981. - V. 3. - S. 123-124.
Pendidikan atas nama kebahagiaan anak - itulah makna humanistik dari karya pedagogis V. A. Sukhomlinsky, dan kegiatan praktisnya adalah bukti yang meyakinkan bahwa tanpa keyakinan pada kemampuan anak, tanpa kepercayaan padanya, semua kebijaksanaan pedagogis, semua metode dan teknik pengajaran dan pendidikan tidak dapat dipertahankan.
Dasar dari keberhasilan guru, ia percaya, adalah kekayaan spiritual dan kemurahan hati jiwanya, pengasuhan perasaan dan budaya emosional umum tingkat tinggi, kemampuan untuk menggali secara mendalam esensi dari fenomena pedagogis.
Tugas utama sekolah, kata V. A. Sukhomlinsky, adalah menemukan pencipta dalam diri setiap orang, menempatkannya di jalur karya kreatif orisinal, karya intelektual yang penuh darah. "Mengenali, mengungkapkan, mengungkapkan, memelihara, memelihara dalam diri setiap siswa bakat individu yang unik berarti meningkatkan kepribadian ke tingkat tinggi martabat manusia yang berkembang."
2 Sukhomlinsky V.A. Karya yang dipilih: Dalam 5 volume - Kyiv, 1980. - V. 5. - S. 102.
Sejarah profesi guru menunjukkan bahwa perjuangan guru yang maju untuk membebaskan misi sosialnya yang humanistik dari tekanan dominasi kelas, formalisme dan birokrasi, serta cara hidup profesional yang konservatif menambah drama pada nasib guru. Perjuangan ini semakin intens seiring dengan semakin kompleksnya peran sosial guru dalam masyarakat.
Carl Rogers, salah satu pendiri arah humanistik modern dalam pedagogi dan psikologi Barat, berpendapat bahwa masyarakat saat ini tertarik pada sejumlah besar konformis (oportunis). Ini karena kebutuhan industri, tentara, ketidakmampuan dan, yang paling penting, keengganan banyak orang, dari guru biasa hingga pemimpin puncak, untuk berpisah dengan kekuatan mereka meskipun kecil, tetapi. “Tidak mudah untuk menjadi sangat manusiawi, mempercayai orang, menggabungkan kebebasan dengan tanggung jawab.
Jalan yang disajikan oleh kami adalah sebuah tantangan. Ini melibatkan lebih dari sekadar mengasumsikan keadaan ideal demokrasi.
1 Rogers C. Kebebasan untuk belajar untuk tahun 80-an. - Toronto; London; Sydney, 1983. - Hal. 307.
Ini tidak berarti bahwa guru tidak harus mempersiapkan murid-muridnya untuk tuntutan-tuntutan khusus dalam kehidupan di mana mereka akan perlu diikutsertakan dalam waktu dekat. Dengan mendidik siswa yang tidak disesuaikan dengan keadaan saat ini, guru menciptakan kesulitan dalam hidupnya. Dengan mendidik seorang anggota masyarakat yang terlalu beradaptasi, ia tidak membentuk dalam dirinya kebutuhan akan perubahan yang bertujuan baik dalam dirinya maupun dalam masyarakat.
Orientasi adaptif murni dari aktivitas guru memiliki efek yang sangat negatif pada guru itu sendiri, karena ia secara bertahap kehilangan kemandirian berpikirnya, menundukkan kemampuannya pada resep resmi dan tidak resmi, pada akhirnya kehilangan individualitasnya. Semakin guru mensubordinasikan aktivitasnya pada pembentukan kepribadian siswa, disesuaikan dengan kebutuhan khusus, semakin sedikit ia bertindak sebagai pembimbing humanis dan moral. Dan sebaliknya, bahkan dalam kondisi masyarakat kelas yang tidak manusiawi, keinginan para guru progresif untuk menentang dunia kekerasan dan terletak pada kepedulian dan kebaikan manusia tak terhindarkan bergema di hati para murid. Itulah sebabnya I. G. Pestalozzi, mencatat peran khusus kepribadian pendidik, cintanya kepada anak-anak, memproklamirkannya sebagai sarana utama pendidikan. "Saya tidak tahu urutan, metode, atau seni pendidikan, yang tidak akan menjadi hasil dari cinta saya yang mendalam untuk anak-anak."
2 Pestalozzi I.G. Karya pedagogis yang dipilih: Dalam 2 volume - M., 1981. - T. 2. - S. 68.
Intinya, guru humanis tidak hanya percaya pada cita-cita demokrasi dan tujuan tinggi dari profesinya. Dengan aktivitasnya, ia mendekatkan masa depan humanistik. Dan untuk ini dia harus aktif sendiri. Ini tidak berarti aktivitasnya. Jadi, guru sering terlalu aktif dalam keinginan mereka untuk "mendidik". Bertindak sebagai subjek dari proses pendidikan, guru harus mengakui hak untuk menjadi subjek siswa juga. Ini berarti bahwa ia harus mampu membawa mereka ke tingkat pemerintahan sendiri dalam kondisi komunikasi dan kerjasama yang rahasia.
Sifat kolektif dari aktivitas pedagogis. Jika dalam profesi lain dari kelompok "orang-ke-orang", hasilnya, sebagai suatu peraturan, adalah produk dari aktivitas satu orang - perwakilan profesi (misalnya, seorang penjual, dokter, pustakawan, dll. ), maka dalam profesi guru sangat sulit untuk mengisolasi kontribusi masing-masing guru, keluarga dan sumber pengaruh lainnya
menjadi transformasi kualitatif subjek aktivitas - murid.
Dengan realisasi penguatan alami prinsip-prinsip kolektivis dalam profesi guru, konsep subjek total aktivitas pedagogis semakin mulai digunakan. Mata pelajaran kolektif dalam arti luas dipahami sebagai staf pengajar di sekolah atau lembaga pendidikan lain, dan dalam arti sempit, lingkaran guru yang berhubungan langsung dengan sekelompok siswa atau individu siswa.
AS Makarenko sangat mementingkan pembentukan staf pengajar. Dia menulis: "Harus ada tim pendidik, dan di mana pendidik tidak bersatu dalam tim dan tim tidak memiliki satu rencana kerja, satu nada, satu pendekatan yang tepat untuk anak, tidak akan ada pendidikan. proses."
1 Makarenko A. S. Karya: Dalam 7 volume - M., 1958. - T. 5. - S. 179.
Ciri-ciri tertentu dari kolektif dimanifestasikan terutama dalam suasana hati para anggotanya, kinerja mereka, kesejahteraan mental dan fisik. Fenomena ini disebut iklim psikologis tim.
A. S. Makarenko mengungkapkan pola yang menurutnya keterampilan pedagogis seorang guru ditentukan oleh tingkat pembentukan staf pengajar. “Kesatuan staf pengajar,” dia menganggap, “adalah hal yang mutlak menentukan, dan guru termuda, paling tidak berpengalaman dalam satu tim yang kohesif yang dipimpin oleh seorang pemimpin master yang baik akan melakukan lebih dari guru berpengalaman dan berbakat mana pun yang menentangnya. staf pengajar. Tidak ada yang lebih berbahaya dari individualisme dan pertengkaran di staf pengajar, tidak ada yang lebih menjijikan, tidak ada yang lebih merugikan”. A.S. Makarenko berpendapat bahwa pertanyaan tentang pendidikan tidak boleh diangkat tergantung pada kualitas atau bakat seorang guru, seorang master yang baik hanya bisa menjadi staf pengajar.
2 Ibid. - S.292.
Kontribusi yang tak ternilai bagi pengembangan teori dan praktik pembentukan staf pengajar dibuat oleh V.A. Sukhomlinsky. Menjadi dirinya sendiri selama bertahun-tahun sebagai kepala sekolah, ia sampai pada kesimpulan tentang peran yang menentukan dari kerjasama pedagogis dalam mencapai tujuan yang dihadapi sekolah. Menjelajahi pengaruh staf pengajar pada tim siswa, V.A. Sukhomlinsky menetapkan pola berikut: semakin kaya nilai-nilai spiritual yang dikumpulkan dan dijaga dengan hati-hati dalam staf pengajar, semakin jelas tim siswa bertindak sebagai kekuatan yang aktif dan efektif, sebagai peserta dalam proses pendidikan, sebagai pendidik. V. A. Sukhomlinsky datang dengan ide, yang, mungkin, masih belum sepenuhnya dipahami oleh para pemimpin sekolah dan otoritas pendidikan: jika tidak ada staf pengajar, maka tidak ada tim siswa. Ketika ditanya bagaimana dan mengapa tim pedagogis dibuat, V. A. Sukhomlinsky menjawab dengan jelas - itu dibuat oleh pemikiran, ide, kreativitas kolektif.
Sifat kreatif dari pekerjaan guru. Aktivitas pedagogis, seperti yang lainnya, tidak hanya memiliki ukuran kuantitatif, tetapi juga karakteristik kualitatif. Isi dan organisasi pekerjaan guru dapat dinilai dengan benar hanya dengan menentukan tingkat sikap kreatifnya terhadap kegiatannya. Tingkat kreativitas dalam kegiatan guru mencerminkan sejauh mana ia menggunakan kemampuannya untuk mencapai tujuan. Oleh karena itu, sifat kreatif dari aktivitas pedagogis adalah fitur terpentingnya. Namun berbeda dengan kreativitas di bidang lain (sains, teknologi, seni), kreativitas guru tidak bertujuan untuk menciptakan sesuatu yang baru dan orisinal yang bernilai sosial, karena produknya selalu merupakan pengembangan individu. Tentu saja, seorang guru yang bekerja secara kreatif, dan terlebih lagi seorang guru yang inovatif, menciptakan sistem pedagogisnya sendiri, tetapi itu hanya sarana untuk mendapatkan hasil terbaik dalam kondisi tertentu.
Potensi kreatif kepribadian seorang guru terbentuk atas dasar akumulasi pengalaman sosialnya, pengetahuan psikologis, pedagogis dan subjeknya, ide-ide baru, keterampilan dan kemampuan yang memungkinkannya menemukan dan menerapkan solusi orisinal, bentuk dan metode inovatif dan dengan demikian meningkatkan kinerja. dari fungsi profesionalnya. Hanya seorang guru yang terpelajar dan terlatih secara khusus, berdasarkan analisis mendalam tentang situasi yang muncul dan kesadaran akan esensi masalah melalui imajinasi kreatif dan eksperimen pemikiran, yang dapat menemukan cara dan cara baru yang orisinal untuk menyelesaikannya. Tetapi pengalaman meyakinkan kita bahwa kreativitas hanya datang pada saat itu dan hanya bagi mereka yang memiliki sikap teliti untuk bekerja, terus-menerus berusaha untuk meningkatkan kualifikasi profesional mereka, menambah pengetahuan dan mempelajari pengalaman sekolah dan guru terbaik.
Area manifestasi kreativitas pedagogis ditentukan oleh struktur komponen utama kegiatan pedagogis dan mencakup hampir semua aspeknya: perencanaan, organisasi, implementasi, dan analisis hasil.
Dalam literatur ilmiah modern, kreativitas pedagogis dipahami sebagai proses pemecahan masalah pedagogis dalam keadaan yang berubah. Beralih ke solusi dari serangkaian tugas tipikal dan non-standar yang tak terhitung banyaknya, guru, seperti peneliti mana pun, membangun aktivitasnya sesuai dengan aturan umum pencarian heuristik: analisis situasi pedagogis; merancang hasil sesuai dengan data awal; analisis sarana yang tersedia yang diperlukan untuk menguji asumsi dan mencapai hasil yang diinginkan; evaluasi data yang diterima; perumusan tugas baru.
Namun, sifat kreatif dari aktivitas pedagogis tidak dapat direduksi hanya untuk memecahkan masalah pedagogis, karena komponen kebutuhan kognitif, emosional-kehendak dan motivasi dari kepribadian dimanifestasikan dalam kesatuan dalam aktivitas kreatif. Namun demikian, solusi dari tugas-tugas yang dipilih secara khusus yang ditujukan untuk mengembangkan setiap komponen struktural pemikiran kreatif (penetapan tujuan, analisis yang membutuhkan mengatasi hambatan, sikap, stereotip, enumerasi pilihan, klasifikasi dan evaluasi, dll.) adalah faktor utama dan yang paling penting. mengkondisikan pengembangan potensi kreatif kepribadian guru.
Pengalaman aktivitas kreatif tidak secara mendasar memperkenalkan pengetahuan dan keterampilan baru ke dalam konten pelatihan guru. Tetapi ini tidak berarti bahwa kreativitas tidak dapat diajarkan. Itu mungkin - sambil memastikan aktivitas intelektual yang konstan dari guru masa depan dan motivasi kognitif kreatif khusus, yang bertindak sebagai faktor pengatur dalam proses pemecahan masalah pedagogis. Ini dapat berupa tugas untuk mentransfer pengetahuan dan keterampilan ke situasi baru, untuk mengidentifikasi masalah baru dalam situasi yang biasa (khas), untuk mengidentifikasi fungsi, metode dan teknik baru, untuk menggabungkan metode aktivitas baru dari yang diketahui, dll. Latihan dalam analisis juga berkontribusi pada fakta dan fenomena pedagogis ini, menyoroti komponennya, mengidentifikasi fondasi rasional dari keputusan dan rekomendasi tertentu.
Seringkali lingkup manifestasi kreativitas seorang guru secara tidak sengaja dipersempit, direduksi menjadi solusi asli masalah pedagogis yang tidak standar. Sementara itu, kreativitas guru tidak kurang diwujudkan dalam memecahkan masalah komunikatif, yang menjadi semacam latar belakang dan dasar kegiatan pedagogis. V. A. Kan-Kalik, menyoroti, bersama dengan aspek logis dan pedagogis dari aktivitas kreatif guru, yang subjektif-emosional, menentukan secara rinci keterampilan komunikasi, terutama yang dimanifestasikan dalam memecahkan masalah situasional. Di antara keterampilan-keterampilan ini, pertama-tama, seseorang harus mencakup kemampuan untuk mengelola keadaan mental dan emosionalnya, untuk bertindak di tempat umum (untuk menilai situasi komunikasi, untuk menarik perhatian audiens atau siswa secara individu, menggunakan berbagai teknik, dll.), dll. Kepribadian kreatif juga dibedakan oleh kombinasi khusus kualitas pribadi dan bisnis yang menjadi ciri kreativitasnya.
E. S. Gromov dan V. A. Molyako menyebutkan tujuh tanda kreativitas: orisinalitas, heuristik, fantasi, aktivitas, konsentrasi, kejelasan, kepekaan. Guru-pencipta juga memiliki kualitas seperti inisiatif, kemandirian, kemampuan untuk mengatasi kelambanan berpikir, rasa yang benar-benar baru dan keinginan untuk mempelajarinya, tujuan, luasnya asosiasi, pengamatan, dan memori profesional yang dikembangkan.
Setiap guru melanjutkan pekerjaan pendahulunya, tetapi guru-pencipta melihat lebih luas dan lebih jauh. Setiap guru dalam satu atau lain cara mengubah realitas pedagogis, tetapi hanya guru-pencipta yang secara aktif berjuang untuk transformasi utama dan dirinya sendiri adalah contoh yang jelas dalam hal ini.
3. Prospek pengembangan profesi guru
Di bidang pendidikan, serta di bidang produksi material dan spiritual lainnya, ada kecenderungan diferensiasi intraprofesional. Ini adalah proses alami dari pembagian kerja, yang memanifestasikan dirinya tidak hanya dan tidak begitu banyak dalam fragmentasi, tetapi dalam pengembangan jenis kegiatan terpisah yang semakin sempurna dan efektif dalam profesi guru. Proses pemisahan jenis kegiatan pedagogis terutama disebabkan oleh "komplikasi" yang signifikan dari sifat pendidikan, yang, pada gilirannya, disebabkan oleh perubahan kondisi sosial-ekonomi kehidupan, konsekuensi dari ilmu pengetahuan, teknologi dan sosial. kemajuan.
Keadaan lain yang menyebabkan munculnya spesialisasi pedagogis baru adalah peningkatan permintaan untuk pelatihan dan pendidikan yang berkualitas. Ya, di tahun 70-an dan 80-an. kecenderungan untuk berspesialisasi dalam bidang utama pekerjaan pendidikan mulai terlihat jelas, disebabkan oleh kebutuhan akan bimbingan seni, olahraga, pariwisata, sejarah lokal, dan kegiatan anak sekolah lainnya yang lebih berkualitas.
Jadi, kelompok spesialisasi profesional adalah seperangkat spesialisasi yang disatukan sesuai dengan jenis kegiatan yang paling berguna secara sosial yang paling stabil, yang berbeda dalam sifat produk akhirnya, objek spesifik, dan alat kerja.
Spesialisasi pedagogis - jenis kegiatan dalam kelompok profesional tertentu, ditandai dengan seperangkat pengetahuan, keterampilan, dan kemampuan yang diperoleh sebagai hasil pendidikan dan memastikan perumusan dan solusi kelas tugas profesional dan pedagogis tertentu sesuai dengan kualifikasi yang diberikan .
Spesialisasi pedagogis - jenis kegiatan tertentu dalam kerangka spesialisasi pedagogis. Ini terkait dengan subjek persalinan tertentu dan fungsi khusus seorang spesialis.
Kualifikasi pedagogis - tingkat dan jenis kesiapan profesional dan pedagogis, yang mencirikan kemampuan seorang spesialis dalam memecahkan kelas masalah tertentu.
Spesialisasi pedagogis disatukan dalam kelompok profesional "Pendidikan". Dasar untuk diferensiasi spesialisasi pedagogis adalah kekhususan objek dan tujuan kegiatan spesialis dalam kelompok ini. Objek umum dari kegiatan profesional guru adalah seseorang, kepribadiannya. Hubungan antara guru dengan objek kegiatannya terbentuk sebagai subjek-subjek ("manusia-manusia"). Oleh karena itu, dasar pembedaan kekhususan kelompok ini adalah berbagai bidang studi pengetahuan, sains, budaya, seni, yang berperan sebagai sarana interaksi (misalnya matematika, kimia, ekonomi, biologi, dll.).
Dasar lain untuk membedakan spesialisasi adalah periode usia perkembangan kepribadian, yang berbeda, antara lain, dalam kekhususan yang diucapkan dari interaksi seorang guru dengan kepribadian yang berkembang (prasekolah, sekolah dasar, remaja, remaja, kedewasaan, dan usia tua). ).
Dasar selanjutnya untuk diferensiasi spesialisasi pedagogis adalah fitur perkembangan kepribadian yang terkait dengan faktor psikofisik dan sosial (pendengaran, gangguan penglihatan, cacat mental, perilaku menyimpang, dll.).
Spesialisasi dalam profesi guru mengarah pada identifikasi jenis kegiatan pedagogis dan bidang pekerjaan pendidikan (tenaga kerja, estetika, dll.). Jelas bahwa pendekatan semacam itu bertentangan dengan fakta integritas kepribadian dan proses perkembangannya dan menyebabkan proses sebaliknya - integrasi upaya individu guru, perluasan fungsi mereka, bidang kegiatan.
Studi tentang praktik pedagogis mengarah pada kesimpulan bahwa, seperti halnya di bidang produksi material, di bidang pendidikan, efek hukum sifat umum tenaga kerja semakin terwujud. Di bawah kondisi diferensiasi intra-profesional yang semakin jelas, aktivitas guru dari berbagai spesialisasi tetap dicirikan oleh elemen homogen umum. Semakin banyak, kesamaan tugas organisasi dan murni pedagogis yang diselesaikan dicatat. Dalam hal ini, kesadaran umum dan khusus dalam berbagai jenis kegiatan pedagogis, serta integritas proses pedagogis, adalah karakteristik terpenting dari pemikiran pedagogis seorang guru modern.
4. Kekhususan kondisi kerja dan aktivitas seorang guru di sekolah pedesaan
Untuk kekhasan pekerjaan seorang guru untuk seorang guru di sekolah pedesaan, beberapa kondisi khusus ditambahkan, mengabaikan yang dapat menyebabkan kesalahan perhitungan yang serius dalam organisasi proses pendidikan. Karakteristik pekerjaan dan aktivitas seorang guru di sekolah pedesaan ditentukan oleh kekhasan hubungan sosial di pedesaan, cara hidup dan aktivitas produktif penduduk pedesaan. Dalam banyak hal, juga disebabkan oleh kenyataan bahwa sekolah pedesaan, bersama dengan penyelesaian fungsi-fungsi umum untuk semua jenis lembaga pendidikan, juga melakukan beberapa fungsi khusus, yang disebabkan oleh kebutuhan untuk mempersiapkan anak-anak sekolah untuk bekerja di agraria. kompleks.
Banyak faktor yang menentukan kekhususan pekerjaan dan aktivitas seorang guru di sekolah pedesaan yang dapat digabungkan menjadi dua kelompok: permanen dan yang bersifat sementara dan sementara. Kelompok faktor pertama adalah karena lingkungan pertanian dan alam, dan yang kedua - beberapa ketertinggalan dalam pembangunan sosial ekonomi desa dibandingkan dengan kota.
Lingkungan pertanian sekolah menciptakan kondisi yang sangat menguntungkan untuk memastikan hubungan antara pendidikan dan pengasuhan anak-anak sekolah pedesaan dengan kehidupan, melakukan pengamatan di alam, memperkaya pelajaran dan kegiatan ekstrakurikuler dengan materi tertentu, memperkenalkan siswa pada pekerjaan yang bermanfaat secara sosial yang layak, dan menanamkan rasa hormat. untuk profesi pertanian pekerja pedesaan.
Kekhasan pekerjaan dan aktivitas seorang guru di sekolah pedesaan juga disebabkan oleh beberapa kekhasan kehidupan dan cara hidup penduduk pedesaan. Di pedesaan, di mana orang-orang saling mengenal dengan baik dalam semua manifestasinya, aktivitas guru berlangsung di bawah kondisi kontrol sosial yang meningkat. Setiap langkahnya terlihat jelas: tindakan dan perbuatan, kata-kata dan reaksi emosional, karena keterbukaan sifat hubungan sosial, sebagai suatu peraturan, diketahui semua orang.
Keluarga pekerja pedesaan memiliki ciri khas tersendiri. Melestarikan fitur-fitur yang umum untuk keluarga masyarakat modern, itu ditandai dengan konservatisme yang lebih besar, kekuatan adat dan tradisi. Anak-anak kadang-kadang dipengaruhi oleh tingkat budaya keluarga individu yang tidak mencukupi, kurangnya kesadaran orang tua dalam hal pengasuhan.
Faktor-faktor yang menghambat pengorganisasian proses pedagogis di sekolah pedesaan termasuk kekurangan staf di sebagian besar sekolah pedesaan. Guru yang dipaksa untuk menggabungkan pengajaran dua atau tiga mata pelajaran seringkali tidak memiliki pendidikan yang sesuai untuk ini. Rendahnya okupansi kelas juga berdampak pada terselenggaranya proses pedagogis.
Tidak diragukan lagi, persiapan khusus guru untuk bekerja di sekolah yang tidak diperingkat - seorang guru universal diperlukan.
Pertanyaan dan tugas
1. Faktor apa saja yang melatarbelakangi munculnya profesi guru?
2. Apa hubungan antara konsep "guru", "guru", "pendidik"?
3. Menemukan dan menuliskan pernyataan tokoh masyarakat, ilmuwan, penulis, guru tentang guru dan profesi guru.
4. Ambil peribahasa dan ucapan tentang guru dan profesi guru.
5. Sebutkan guru-guru berprestasi dari waktu yang berbeda. Apa layanan mereka untuk kemanusiaan?
6. Apa yang menyebabkan meningkatnya peran guru dalam masyarakat modern?
7. Apa fungsi sosial dan profesional seorang guru?
8. Bagaimana orisinalitas profesi guru?
9. Memperluas esensi fungsi humanistik guru.
10. Apa sifat kolektif dari aktivitas pedagogis?
11. Mengapa kegiatan pedagogis tergolong kreatif?
12. Bandingkan konsep "profesi guru", "kekhususan mengajar", "kualifikasi mengajar".
13. Buat daftar spesialisasi dan kualifikasi pedagogis modern.
14. Tulis esai mikro dengan topik "Profesi guru di abad ke-21."
15. Apa spesifik kondisi kerja dan aktivitas guru di sekolah pedesaan?
16. Siapkan esai dengan topik "Masyarakat modern dan guru."
Sastra untuk karya mandiri
Borisova S.G. Guru muda: Pekerjaan, kehidupan, kreativitas. -M., 1983.
Vershlovsky S. G. Guru tentang dirinya dan profesinya. -L., 1988.
Zhiltsov P.A., Velichkina V.M. Guru sekolah desa. -M., 1985.
Zagvyazinsky V. I. Kreativitas pedagogis guru. -M., 1985.
Kondratenkov A. V. Pekerjaan dan bakat seorang guru: Rapat. Fakta Pemikiran - M., 1989.
Kuzmina N.V. Kemampuan, bakat, bakat seorang guru. -L., 1995.
Kotova I. B., Shiyanov E. N. Guru: profesi dan kepribadian. - Rostov-on-Don, 1997.
Mishchenko AI Pengantar profesi guru. - Novosibirsk, 1991.
Soloveichik S.L. Sukacita abadi. -M., 1986.
Shiyanov E.N. Humanisasi pendidikan dan pelatihan guru. - M.; Stavropol, 1991.
|
Ilmuwan dan guru Rusia yang luar biasa |
|
|
|
1948 |
|
|
1956 Sejak Maret, setelah mempertahankan tesis PhD-nya, V. A. Slastenin telah bekerja di Institut Pedagogis Tyumen sebagai guru di Departemen Pedagogi dan Psikologi. Pada Oktober 1957, ilmuwan berusia 27 tahun itu menjadi wakil rektor Institut Pedagogis Tyumen untuk pekerjaan akademis, dan kemudian untuk pekerjaan ilmiah. Dalam posisi ini, ia membuktikan dirinya sebagai penyelenggara pendidikan pedagogis yang berbakat. |
|
|
1969 |
|
|
1977 Vitaly Alexandrovich Slastenin datang untuk bekerja di Institut Pedagogis Negeri Moskow. V. I. Lenin (sejak 1991 - Universitas Pedagogis Negeri Moskow) kepala Departemen Pedagogi Pendidikan Dasar. Dia mengatur di sini departemen pedagogi dan psikologi sekolah tinggi, yang saat ini dia pimpin. |
|
|
1985 V. A. Slastenin adalah dekan tetap Fakultas Pedagogi dan Psikologi, unik dalam sistem pendidikan Rusia. Ilmuwan menciptakan dan mengimplementasikan konsep asli pendidikan pedagogis multi-level, mengembangkan standar pendidikan negara untuk pendidikan tinggi generasi baru dalam spesialisasi "pedagogi", "pedagogi sosial", "pedagogi dan psikologi". |
Sebagai seorang ilmuwan, B. A. Slastenin menempati posisi terdepan di bidang metodologi, teori dan praktik pendidikan guru. Dia adalah salah satu pengembang konsep umum pendidikan guru, penulis lebih dari 300 makalah ilmiah, termasuk 16 monografi dan 6 buku teks tentang pedagogi"
Karya-karya VL Slastenin telah diterjemahkan ke dalam 15 bahasa dan diterbitkan di Amerika Serikat, Inggris Raya, Prancis, Jerman, Jepang, Cina, dan negara-negara lain di dunia.
Profesor V. L. Slastenin menciptakan sekolah ilmiah yang kuat, yang diwakili di hampir semua wilayah Federasi Rusia, Dia melatih 200 dokter dan kandidat ilmu pedagogis dan psikologis"
V. L. Slastenin - Anggota Dewan Pendidikan Pedagogis Kementerian Pendidikan Federasi Rusia, Ketua Dewan Kepala "Masalah Pedagogi" dan Dewan Pendidikan dan Metodologi untuk Pedagogi Umum dan Sosial dan Psikologi UMO Universitas Pedagogis, Wakil Ketua Dewan Ahli Komisi Pengesahan Tinggi untuk Pedagogi dan Psikologi, Ketua Dewan untuk pembelaan disertasi untuk gelar Doktor Ilmu Pedagogis, pemimpin redaksi jurnal "Prosiding Akademi Pendidikan Rusia " dan "Pendidikan dan Ilmu Pengetahuan Pedagogis".
Dia dianugerahi Ordo Lencana Kehormatan, medali dinamai K. D. Ushinsky, N. K. Krupskaya, S. I. Vavilov, A. S. Makarenko, I. Altynsarin, K "N. Kary-Niyazov. Keunggulan dalam Pendidikan Uni Soviet dan sejumlah republik bekas Uni.
Sejak Januari 1989 - Anggota yang Sesuai dari Akademi Pendidikan Pedagogis Uni Soviet, sejak Juni 1992 - anggota penuh Akademi Pendidikan Rusia, sejak Juli 1999 - Presiden Akademi Ilmu Pengetahuan Pendidikan Pedagogis Internasional. Akademisi dari sejumlah akademi publik,
Pada bulan Maret 1996, Profesor V. A. Slastenin dianugerahi gelar kehormatan "Pekerja Ilmu Pengetahuan Federasi Rusia",
Pada tahun 1999, Vitaly Alexandrovich Slastenin dianugerahi Penghargaan Pemerintah Federasi Rusia di bidang pendidikan.
Materi ditempatkan di perpustakaan telekomunikasi dan disajikan dalam bentuk sitasi,
diizinkan gunakan untuk tujuan pendidikan saja.
Replikasi sumber informasi dilarang untuk tujuan mengekstraksi keuntungan komersial, serta penggunaan lainnya yang melanggar ketentuan yang relevan dari undang-undang saat ini tentang perlindungan hak cipta.
BANTUAN PENDIDIKAN UNTUK LEMBAGA PENDIDIKAN TINGGI
V.A. Slastenin
JIKA. isaev
E.N. Shiyanov
UMUM
PEDAGOGI
Diedit oleh V.A. slastenina
Dalam dua bagian
Bagian 1
Disetujui oleh Kementerian Pendidikan
Federasi Rusia sebagai alat bantu pengajaran
untuk, siswa dalam disiplin "Pedagogi" dari siklus
"Disiplin profesional umum" dari pendidikan tinggi
institusi yang mempelajari pedagogis
spesialisasi
BBC 74.00ya73
Slastenin V.A., Isaev I.F., Shiyanov E.N.
C47 Pedagogi Umum: Proc. tunjangan bagi siswa. lebih tinggi studi, institusi / Ed. V.A. Slastenina: Pukul 2 - M.: Humanit. ed. pusat VLADOS, 2002. - Bagian 1. - 288 hal.
ISBN 5-691-00950-8.
ISBN 5-691-00951-6(I).
Buku teks telah disiapkan sesuai dengan Standar Pendidikan Negara di bidang dan spesialisasi pendidikan tinggi pedagogis dan terdiri dari dua bagian.
Bagian 1. Konsep dasar pedagogi sebagai proses pedagogis integral terungkap, keteraturan, prinsip, bentuk dan metode pengajaran dipertimbangkan.
Ditujukan kepada siswa lembaga pendidikan pedagogis yang lebih tinggi, serta mahasiswa universitas di mana kursus pedagogi telah diperkenalkan sebagai disiplin dasar blok kemanusiaan umum atau program pilihan.
BBC 74.00ya73
© Slastenin V.A., Isaev I.F., Shiyanov E.N., 2002
© Pusat Penerbitan Kemanusiaan VLADOS, 2002
© Desain sampul serial. "Pusat Penerbitan Kemanusiaan VLADOS", 2002
ISBN 5-691-00950-8.
ISBN 5-691-00951-6(I).
UNTUK PEMBACA
Kebijaksanaan kuno mengatakan: “Dia yang memikirkan hari ini peduli dengan makanan sehari-hari. Orang yang tentang hari esok mengintip wajah-wajah muda.
Memikirkan masa depan Rusia, hari ini kita melihat mereka yang mengisi ruang kelas dan audiensi siswa dan yang akan menjadi tuan dan warga negara, membawanya ke kebangkitan dan kehidupan baru. Apa yang akan menjadi generasi mendatang untuk menggantikan kita, sangat tergantung pada pendidikan.
Dewan Negara Federasi Rusia pada Agustus 2001 menetapkan tugas: pendidikan harus dimasukkan dalam prioritas utama untuk pengembangan masyarakat Rusia dan negara untuk seluruh masa mendatang, tujuan kebijakan pendidikan harus mencapai yang baru, modern kualitas pendidikan, sesuai dengan kebutuhan saat ini dan masa depan individu, masyarakat dan negara.
Status Rusia yang layak di dunia hanya akan dijamin oleh sistem pendidikan yang dapat melestarikan dan melipatgandakan tradisi humanistik budaya domestik dan dunia, sistem yang fleksibel, bervariasi dalam hal jenis sekolah dan tingkat pendidikan, terbuka, berkorelasi dengan model Barat, tetapi, di atas segalanya, dengan mempertimbangkan kebutuhan dan persyaratan negara kita secara organik terhubung dengan fondasi struktur sosialnya.
Sebagai lembaga sosial pendukung kehidupan yang paling penting, pendidikan adalah obyek penelitian interdisipliner. Filsafat, psikologi, sosiologi, ilmu politik, ekonomi, dan yurisprudensi membahas masalah-masalah pendidikan. Tetapi hanya ada satu ilmu yang menjadi tujuan pendidikan subjek. Ilmu ini adalah pedagogi, suatu bidang pengetahuan kemanusiaan yang luas tentang pola-pola pembentukan dan perkembangan kepribadian dalam proses pendidikan dari berbagai jenis dan jenjang.
Manual ini ditujukan kepada semua orang yang mulai mempelajari pedagogi, teori, metodologi, dan praktik pendidikan.
BAGIAN 1. PENGANTAR PEDagogi UMUM
Bab 1. PEDagogi SEBAGAI ILMU
§satu. Gagasan umum pedagogi sebagai ilmu
Penentuan nasib sendiri budaya dan ideologis umum individu, dan untuk guru dan profesional, mengandaikan orientasinya di lapisan terdalam dari bagian budaya yang pedagogi. Ini memiliki sejarah panjang, tidak dapat dipisahkan dari sejarah umat manusia.
Kata pedagogi berasal dari bahasa Yunani raidagō gikoē, yang terbentuk dari Rbantuanō gos- pendidik, guru, dosen (raadalah, raidola– anak + yang lalu- Saya memimpin) dan secara harfiah berarti "pendidikan anak-anak". Di Yunani kuno, guru pada awalnya disebut budak yang menemani anak-anak tuannya ke sekolah. Belakangan, para guru sudah menjadi pegawai sipil yang terlibat dalam mengajar dan mengajar anak-anak. Di Rusia pada abad ke-12 guru disebut "tuan". Masternya adalah orang bebas (pendeta atau orang awam), yang di rumah mulai mengajar anak-anak membaca, menulis, berdoa, atau, seperti yang dikatakan dalam satu "Kehidupan": "Tulis buku dan ajari siswa trik melek huruf."
Perlu dicatat bahwa setiap orang memperoleh pengetahuan pedagogis tertentu melalui pengalaman, menetapkan beberapa ketergantungan antara berbagai fenomena pedagogis. Jadi, orang-orang primitif yang sudah memiliki pengetahuan tentang pendidikan, yang mereka wariskan dari satu generasi ke generasi lain dalam bentuk adat istiadat, tradisi, permainan, aturan duniawi. Pengetahuan ini kemudian tercermin dalam ucapan dan peribahasa (misalnya, "pengulangan adalah ibu dari pembelajaran", "hidup dan belajar", dll.), Dalam mitos dan legenda, dongeng, dan anekdot yang membentuk konten pedagogi rakyat, yang perannya dalam kehidupan masyarakat, keluarga individu, orang tertentu sangat besar, karena membantu berinteraksi dengan orang lain, berkomunikasi dengan mereka, terlibat dalam pengembangan diri, dan melakukan fungsi orang tua.
Pedagogi rakyat, yang muncul sebagai jawaban atas kebutuhan sosial objektif akan pendidikan, karena perkembangan aktivitas kerja rakyat, tentu saja, tidak dapat menggantikan buku, sekolah, guru, dan ilmu pengetahuan. Tapi itu lebih tua dari ilmu pedagogis, pendidikan sebagai lembaga sosial, dan awalnya ada secara independen dari mereka.
Namun, ilmu pedagogis, berbeda dengan pengetahuan sehari-hari di bidang pendidikan dan pelatihan, menggeneralisasi fakta yang berbeda, menetapkan hubungan kausal antara fenomena. Dia tidak begitu banyak menggambarkan mereka sebagai menjelaskan, menjawab pertanyaan mengapa dan perubahan apa yang terjadi dalam perkembangan manusia di bawah pengaruh pelatihan dan pendidikan. Pengetahuan ilmiah diperlukan untuk mengelola proses pedagogis pengembangan kepribadian. Guru besar Rusia K.D. Ushinsky memperingatkan terhadap empirisme dalam pedagogi, dengan tepat menunjukkan bahwa tidak cukup hanya mengandalkan pengalaman pribadi, bahkan sukses, dalam pendidikan. Dia membandingkan praktik pedagogis tanpa teori dengan perdukunan dalam kedokteran.
Pada saat yang sama, pengalaman pedagogis sehari-hari, terlepas dari bentuk lisan keberadaannya, tidak hilang, tetapi diturunkan dari abad ke abad, bertahan dalam ujian waktu, mengubah orientasi dan nilai, tetapi secara keseluruhan dipertahankan dalam bentuk. budaya pedagogis masyarakat, mentalitas pedagogis mereka dan hari ini adalah dasar dari pengetahuan pedagogis ilmiah. Karena itulah K.D. Ushinsky, berbicara menentang empirisme dalam pengajaran dan pengasuhan, tidak mengidentifikasikannya dengan pedagogi rakyat, tetapi, sebaliknya, berpendapat bahwa, beralih ke sana, pendidik akan selalu menemukan jawaban dan bantuan.
2. Objek, subjek, dan fungsi pedagogi
Untuk mendefinisikan pedagogi sebagai ilmu, penting untuk menetapkan batas-batas bidang studinya atau menjawab pertanyaan tentang apa yang dipelajarinya. Jawaban atas pertanyaan ini melibatkan pemahaman tentang objek dan subjeknya.
Dalam pandangan para ilmuwan tentang pedagogi, baik dulu maupun sekarang, ada tiga pendekatan (konsep).
Beberapa percaya bahwa pedagogi adalah bidang pengetahuan interdisipliner. Pendekatan ini justru menafikan pedagogi sebagai ilmu yang berdiri sendiri. Dalam hal ini, berbagai objek realitas yang kompleks (ruang, politik, dan lain-lain) direpresentasikan dalam pedagogi.
Ilmuwan lain menetapkan pedagogi peran disiplin terapan, yang fungsinya adalah penggunaan tidak langsung pengetahuan yang dipinjam dari ilmu lain (psikologi, sosiologi, dll.) dan disesuaikan untuk memecahkan masalah di bidang pendidikan atau pengasuhan. Jadi, sepintas objek pedagogi ilmiah adalah setiap orang yang diajar dan dididik. Namun, dalam hal ini, pedagogi dan psikologi mempelajari realitas psikis (jiwa manusia), dan pedagogi hanyalah bagian terapan dari psikologi, "aplikasi praktisnya". Pendekatan ini menjelaskan upaya untuk menggantikan pedagogi dengan psikopedagogi.
Faktanya, para pendukung konsep pertama dan kedua menyangkal hak pedagogi atas subjek mereka dan, akibatnya, pengetahuan teoretis mereka sendiri, menggantikannya dengan seperangkat ketentuan yang diambil dari ilmu-ilmu lain. Keadaan ini secara negatif mempengaruhi praktik pedagogis. Tak satu pun dari ilmu-ilmu yang terkait dengan pedagogi mempelajari realitas pedagogis secara holistik dan spesifik. Dengan pendekatan seperti itu, dasar fundamental yang koheren untuk praktik pedagogis tidak dapat dikembangkan. Isi pedagogi semacam itu adalah seperangkat ide yang terpisah-pisah tentang aspek-aspek tertentu dari fenomena pedagogis.
Produktif, menurut V.V. Kraevsky, hanyalah konsep ketiga, yang menurutnya pedagogi adalah disiplin independen yang memiliki objek dan subjek studinya sendiri.
Objek pedagogi. SEBAGAI. Makarenko, seorang ilmuwan dan praktisi yang hampir tidak dapat dituduh mempromosikan pedagogi "tanpa anak", pada tahun 1922 merumuskan gagasan tentang kekhususan objek ilmu pedagogis. Dia menulis bahwa banyak yang menganggap anak sebagai objek penelitian pedagogis, tetapi ini tidak benar. Objek penelitian dalam pedagogi ilmiah adalah fakta (fenomena) pedagogis. Dalam hal ini, anak, orang tersebut tidak luput dari perhatian peneliti. Sebaliknya, sebagai salah satu ilmu tentang seseorang, pedagogi mempelajari kegiatan yang bertujuan untuk pengembangan dan pembentukan kepribadiannya.
Akibatnya, pedagogi memiliki objeknya bukan individu, jiwanya (ini adalah objek psikologi), tetapi sistem fenomena pedagogis yang terkait dengan perkembangannya. Jadi objek pedagogi adalah fenomena realitas, yang menentukan perkembangan individu manusia dalam proses aktivitas masyarakat yang bertujuan. Fenomena ini disebut pendidikan. Ini adalah bagian dari dunia objektif yang dipelajari pedagogi.
Pokok bahasan pedagogi. Tidak hanya pedagogi yang mempelajari pendidikan. Hal ini dipelajari oleh filsafat, sosiologi, psikologi, ekonomi dan ilmu-ilmu lainnya. Jadi, seorang ekonom, yang mempelajari tingkat kemungkinan nyata "sumber daya tenaga kerja" yang dihasilkan oleh sistem pendidikan, mencoba menentukan biaya persiapan mereka. Sosiolog ingin mengetahui apakah sistem pendidikan mempersiapkan orang-orang yang mampu menavigasi lingkungan sosial, untuk mempromosikan kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi dan transformasi sosial. Filsuf, pada gilirannya, menerapkan pendekatan yang lebih luas, mengajukan pertanyaan tentang tujuan dan tujuan umum pendidikan - apa mereka hari ini dan apa yang seharusnya. Seorang psikolog mempelajari aspek psikologis dari proses pedagogis. Seorang ilmuwan politik berusaha untuk menentukan efektivitas kebijakan pendidikan negara pada tahap tertentu dalam perkembangan masyarakat.
Kontribusi berbagai ilmu pengetahuan untuk mempelajari pendidikan sebagai fenomena sosial tidak diragukan lagi berharga dan diperlukan, tetapi ilmu-ilmu ini tidak mempengaruhi aspek-aspek penting pendidikan yang terkait dengan proses sehari-hari perkembangan manusia, interaksi guru dan siswa dalam proses pembelajaran. perkembangan ini dan dengan struktur kelembagaan yang sesuai. Dan ini cukup sah, karena mempelajari aspek-aspek ini menentukan bagian dari objek (pendidikan), yang harus dipelajari oleh ilmu khusus - pedagogi.
Mata Pelajaran Pedagogi – ini adalah pendidikan sebagai proses pedagogis holistik nyata, sengaja diselenggarakan di lembaga-lembaga khusus(keluarga, lembaga pendidikan dan kebudayaan). Pedagogi mempelajari esensi, pola, tren, dan prospek proses pedagogis (pendidikan) sebagai faktor dan sarana pengembangan manusia sepanjang hidupnya, mengembangkan teori dan teknologi untuk mengatur proses ini, bentuk dan metode untuk meningkatkan aktivitas seorang guru dan berbagai jenis aktivitas siswa, strategi dan metode interaksi guru dan siswa.
Fungsi Pedagogi. Fungsi pedagogi ditentukan oleh subjeknya. Ini adalah fungsi teoretis dan teknologi yang dilakukan dalam kesatuan organik.
fungsi teoritis dilaksanakan pada tiga tingkatan:
deskriptif (studi tentang pengalaman pedagogis yang maju dan inovatif);
diagnostik (menentukan keadaan fenomena pedagogis, efektivitas guru dan siswa, serta kondisi yang memastikan efisiensi ini);
prognostik (studi eksperimental realitas pedagogis dan konstruksi berdasarkan model mereka untuk transformasi realitas ini). Tingkat prognostik dari fungsi teoretis dikaitkan dengan pengungkapan esensi fenomena pedagogis, penemuan fenomena mendalam dalam proses pedagogis, pembuktian ilmiah dari perubahan yang diusulkan. Pada tingkat ini, teori pelatihan dan pendidikan, model sistem pedagogis dibuat yang mendahului praktik pendidikan.
Fungsi teknologi Pedagogi juga melibatkan tiga tingkat implementasi:
proyektif (pengembangan bahan metodologis: kurikulum, program, buku teks dan alat bantu pengajaran, rekomendasi pedagogis - mewujudkan konsep teoretis dan menentukan Rencana kegiatan pedagogis, konten dan sifat);
transformatif (memasukkan capaian ilmu pedagogik ke dalam praktik pendidikan dalam rangka perbaikan dan rekonstruksi);
refleksif dan korektif (penilaian dampak hasil penelitian ilmiah pada praktik pelatihan dan pendidikan, koreksi selanjutnya dalam interaksi teori dan praktik ilmiah).
3. Pendidikan sebagai fenomena sosial
Setiap masyarakat ada jika anggotanya mengikuti nilai dan norma perilaku yang diterima di dalamnya, karena kondisi alam dan sosio-historis tertentu. Seseorang menjadi seseorang dalam proses sosialisasi, melalui mana ia memperoleh kemampuan untuk melakukan fungsi-fungsi sosial. Beberapa sarjana memahami sosialisasi sebagai proses seumur hidup, menghubungkannya dengan perubahan tempat tinggal, tim, perubahan status perkawinan, dan usia. Namun, ini hanya adaptasi sosial. Sosialisasi tidak terbatas pada itu, itu menyiratkan pengembangan, penentuan nasib sendiri, dan realisasi diri individu. Tugas-tugas semacam itu diselesaikan baik secara spontan maupun dengan sengaja, baik oleh institusi yang diciptakan khusus untuk tujuan ini, maupun oleh orang itu sendiri. Proses pengelolaan sosialisasi yang terorganisir secara sengaja disebut pendidikan, yang merupakan fenomena sosio-historis yang paling kompleks.
Pendidikan dipahami sebagai proses tunggal pembentukan fisik dan spiritual seseorang, sosialisasinya, secara sadar berorientasi pada beberapa gambar ideal, dengan standar sosial yang secara historis ditetapkan dalam kesadaran publik,(Misalnya prajurit Sparta, Kristen yang saleh, pengusaha yang energik, kepribadian yang berkembang secara harmonis). Dalam pengertian ini, pendidikan berperan sebagai bagian integral dari kehidupan semua masyarakat dan semua individu tanpa terkecuali. Oleh karena itu, ia terutama merupakan fenomena sosial, yang merupakan proses pendidikan dan pelatihan yang bertujuan untuk kepentingan seseorang, masyarakat, dan negara.
Pendidikan telah menjadi ruang khusus kehidupan sosial sejak proses transfer pengetahuan dan pengalaman sosial menonjol dari jenis kegiatan orang lain dan menjadi bisnis orang-orang yang secara khusus terlibat dalam pelatihan dan pendidikan. Namun, pendidikan sebagai cara sosial untuk menjamin pewarisan budaya, sosialisasi dan perkembangan individu muncul seiring dengan munculnya masyarakat dan berkembang seiring dengan perkembangan aktivitas kerja, pemikiran, dan bahasa.
Ilmuwan yang terlibat dalam sosialisasi anak-anak dalam masyarakat primitif percaya bahwa pada masa itu pendidikan dijalin ke dalam sistem kegiatan produksi sosial. Fungsi pelatihan dan pendidikan, transfer budaya dari generasi ke generasi dilakukan oleh semua orang dewasa secara langsung dalam rangka memperkenalkan anak-anak pada kinerja pekerjaan dan tugas sosial.
Setiap anggota masyarakat dewasa menjadi guru dalam kegiatan sehari-hari, dan di beberapa komunitas maju, seperti Jagua (Kolombia, Peru), anak-anak yang lebih kecil dibesarkan terutama oleh anak-anak yang lebih tua. Pendidikan sangat erat kaitannya dengan kehidupan masyarakat. Anak-anak, bersama dengan orang dewasa, mendapat makanan, menjaga perapian, membuat alat dan sekaligus belajar. Wanita memberi pelajaran pada anak perempuan tentang tata graha dan pengasuhan anak, laki-laki mengajari anak laki-laki untuk berburu dan menggunakan senjata. Bersama dengan orang dewasa, anak-anak menjinakkan binatang, menanam dan memanen tanaman, bersukacita dalam perburuan yang sukses, kemenangan militer, menari dan bernyanyi, yaitu pendidikan dilakukan secara komprehensif dan berkelanjutan dalam proses kehidupan.
Namun, gagasan masyarakat primitif sebagai masyarakat di mana proses pendidikan berlangsung secara spontan, tanpa penerapan upaya khusus, tidak benar. Para peneliti menemukan bahwa orang-orang pada waktu itu memiliki sistem akumulasi informasi yang berkembang dan transmisinya dari generasi ke generasi. Studi-studi ini memungkinkan untuk menjauh dari pandangan tradisional tentang tenaga kerja hanya sebagai alat penghidupan dan untuk memahami nilai humanistiknya yang besar.
Dalam hal ini, yang menarik adalah karya klasik etnografer Amerika Margaret Mead, yang mempelajari kehidupan penduduk asli di pulau Samoa di Samudra Pasifik. Di Samoa, praktis tidak ada perbedaan antara pekerjaan orang dewasa dan permainan anak-anak. “Anak Samoa,” catat M. Mead, “tidak memiliki keinginan untuk mengubah aktivitas orang dewasa menjadi permainan, untuk mentransfer satu bidang ke bidang lainnya ... Mereka tidak pernah membuat rumah mainan, mereka tidak pernah membiarkan perahu mainan. Anak laki-laki kecil naik kano sungguhan dan belajar mengarahkan mereka ke perairan laguna yang aman.”* Semua anggota masyarakat, termasuk anak-anak terkecil, mengambil bagian dalam semua kegiatan vital: panen, memasak, memancing, membangun rumah, merawat anak, menerima tamu.
* Medan M. Budaya dan dunia anak-anak. - M., 1988. - S. 169.
Proses sosialisasi di antara masyarakat primitif jauh dari sederhana dan membutuhkan orang dewasa untuk memahami proses perkembangan anak. Ini dengan jelas menggambarkan ritus inisiasi, menandai transisi dari masa kanak-kanak menuju dewasa. Pria dan wanita muda di hadapan seluruh suku menunjukkan pengetahuan, keterampilan, ketangkasan, membuktikan kemampuan untuk menahan rasa sakit, mengatasi rasa takut.
Pendidikan dalam masyarakat primitif tidak boleh disajikan sebagai sesuatu yang tidak terbedakan, seragam di antara semua suku. Isi dan teknologi pendidikan dan pengasuhan berbeda di antara orang-orang yang berbeda dan, karenanya, menghasilkan hasil yang berbeda.
Misalnya, penduduk pulau Alora di Samudra Pasifik dicirikan oleh sikap acuh tak acuh terhadap anak-anak yang tidak diajarkan apa-apa, tidak diberi makan dengan baik, dan tidak menunjukkan perhatian sama sekali kepada mereka. Sikap ini menyebabkan depresi dan kemarahan pada anak-anak. Proses sosialisasi berlangsung dengan susah payah dan tertunda. Suku itu dibedakan oleh hubungan yang tidak baik, pertempuran kecil yang terus-menerus, emosi yang rendah. Sebaliknya, suku Indian Comanche dicirikan oleh pengasuhan anak-anak yang terus-menerus oleh ibu atau ayah, dikombinasikan dengan tuntutan yang masuk akal. Setelah perburuan pertama yang berhasil, remaja itu memperoleh kemerdekaan. Sebagai hasil dari pengasuhan yang emosional dan agak ketat, kepribadian yang kuat dan percaya diri berkembang, tidak mengetahui rasa takut akan kematian. Hubungan orang dewasa satu sama lain dijiwai dengan perhatian dan partisipasi*.
* Sokolov E.V., Dukovich B.N. Keluarga sebagai sumber pengaruh pendidikan. Keluarga sebagai objek penelitian filosofis dan sosiologis. - L., 1974. - S. 133-135.
Dengan segala perbedaan dan nuansanya, pendidikan dalam masyarakat pra kelas bersifat publik, karena dilaksanakan dalam proses kehidupan sosial sehari-hari, terutama industri. Selain itu, semua orang dewasa melakukan fungsi pedagogis dalam kaitannya dengan semua anak, dan bukan hanya milik mereka sendiri, dan anak-anak yang lebih tua terlibat dalam mendidik yang lebih muda. Fitur pendidikan dalam masyarakat primitif inilah yang memungkinkan untuk menyebutnya sebagai jenis pendidikan kuno (L.F. Kolesnikov, V.N. Turchenko, L.G. Borisova).
Perluasan batas-batas komunikasi, perkembangan bahasa dan budaya umum telah menyebabkan peningkatan informasi dan pengalaman untuk disampaikan kepada kaum muda. Namun, peluang untuk pengembangannya terbatas. Kontradiksi ini diselesaikan dengan menciptakan struktur publik atau lembaga sosial yang mengkhususkan diri dalam akumulasi dan penyebaran pengetahuan.
Misalnya, untuk mengingat semua kekayaan cerita rakyat, para pendeta Tohunga (suku Maori di Selandia Baru) mempraktikkan pengulangan mitos dan legenda tanpa henti selama berjam-jam setiap hari. Di setiap suku, sekolah sosial diciptakan - ware vananga (rumah pengetahuan), di mana orang-orang yang paling berpengetahuan menyampaikan pengetahuan dan pengalaman suku kepada kaum muda, memperkenalkan mereka pada ritual dan tradisi, dan memprakarsai mereka ke dalam seni ilmu hitam dan ilmu sihir. Para remaja putra menghabiskan waktu berbulan-bulan di sekolah untuk menghafal warisan spiritual kata demi kata. Dalam wanang wara, kaum muda juga diajari berbagai kerajinan, praktik pertanian, diperkenalkan penanggalan lunar, mereka diajari untuk menentukan tanggal yang baik untuk memulai dan menyelesaikan pekerjaan pertanian oleh para bintang. Kursus penuh studi di sekolah semacam itu memakan waktu beberapa tahun. Sekolah jenis ini tidak hanya ada di antara suku Maori, tetapi juga di antara suku-suku lain*.
* Bakhta V.M. Aotearoa. - M., 1965. - S. 53-54.
Penyebaran sekolah semacam itu secara signifikan mempercepat kemajuan umat manusia, membuat masyarakat lebih beradaptasi dengan perubahan lingkungan.
Munculnya kepemilikan pribadi, pemisahan keluarga sebagai komunitas ekonomi orang menyebabkan pemisahan siswa dan fungsi pendidikan dan transisi dari pendidikan umum ke pendidikan umum. keluarga, ketika peran pendidik bergeser dari masyarakat ke orang tua. Tujuan utama pendidikan adalah terbentuknya pemilik yang baik, ahli waris, mampu memelihara dan meningkatkan harta benda yang dikumpulkan oleh orang tua sebagai dasar kesejahteraan keluarga.
Namun, para pemikir kuno sudah menyadari bahwa kesejahteraan materi individu warga negara dan keluarga tergantung pada kekuatan negara. Kekuatan ini tidak dapat dicapai oleh keluarga, tetapi dengan bentuk-bentuk sosial pendidikan. Dengan demikian, filsuf Yunani kuno Plato, misalnya, menganggap wajib bagi anak-anak kelas penguasa untuk menerima pendidikan di lembaga-lembaga khusus negara. Pandangannya mencerminkan sistem pendidikan yang berkembang di Sparta kuno, di mana kontrol negara atas pendidikan dimulai sejak hari-hari pertama kehidupan seorang anak. Sejak usia tujuh tahun, anak laki-laki dikirim ke sekolah asrama, di mana cara hidup yang keras ditetapkan. Tujuan utama pendidikan adalah untuk mendidik prajurit yang kuat, kejam, tangguh, disiplin dan terampil yang mampu tanpa pamrih membela kepentingan pemilik budak. Sistem pendidikan serupa ada di Athena kuno.
abstrakPedagogi: pendidikan uang saku untuk mahasiswa pedagogis pelatihan institusi / V.A. Slastenin, JIKA. isaev, A.I. Mishchenko, E.N. Shiyanov. - M., 1998. Radugin A.A. Pedagogi. pendidikan uang saku untuk lebih tinggi pelatihan perusahaan...
Program ujian interdisipliner akhir untuk sarjana dari arah pelatihan 050100. 62 Pendidikan pedagogis, profil "pendidikan dasar" omsk
Program... pelatihan institusi - edisi ke-9, Sr. / Slastenin V.A., Shiyanov E.N., isaev JIKA. - M., Academy, 2008. Literatur tambahan Zagvyazinsky V.I., Emelyanova I.N. Umum pedagogi: pendidikan uang saku... dokumen [teks]: pendidikan uang saku untuk universitas/ SAYA. ...
Program tes masuk dalam pedagogi untuk pelamar untuk arah persiapan magistrasi 44. 04. 01
Program... uang saku. untuk mahasiswa pedagogis pelatihan perusahaan / Slastenin V.A., isaev I.F., Mishchenko A.I., Shiyanov E.N. - Edisi ke-4-Pedagogi.- M., 2002. Pedagogi: pendidikan uang saku untuk mahasiswa pedagogis pelatihan... : Buku teks untuk universitas. - Sankt Peterburg, 2001.
Setelah waktu yang lama, pendekatan individual-kreatif untuk pembentukan kepribadian guru, yang diusulkan oleh para akademisi, telah membuktikan efektivitas dan prospeknya dalam praktik. Untuk seorang pemimpin modern, model ideal haruslah orang dengan kompetensi profesional, diberkahi dengan jenis kesadaran profesional khusus, yang fokus dalam kegiatan pedagogisnya pada pengembangan siswa sebagai pribadi, individualitas, subjek pengetahuan, komunikasi, dan pekerjaan.
Buku teks mengungkapkan esensi dan struktur teknologi pedagogis, yang didasarkan pada gagasan kontrol penuh atas proses pedagogis, perencanaannya, desainnya, serta kemungkinan analisis terperinci menggunakan reproduksi bertahap. Teknologi pedagogis didasarkan pada kenyataan bahwa melalui umpan balik yang konstan untuk menjamin pencapaian tujuan tertentu. Dari sini dapat disimpulkan bahwa penetapan tujuan adalah tahap paling penting dari teknologi pedagogis.
Teknologi pedagogis memiliki spesifikasi industri mereka sendiri, ditentukan oleh metode dan cara mereka beroperasi, serta bahan sumber yang mereka gunakan. Kekhususan metode dan sarana teknologi pedagogis dimanifestasikan baik oleh kehadiran komponen pendidikan tertentu dan kebutuhan untuk mempertimbangkan aspek filosofis, psikologis, antropologis, dan lingkungan.
Sebagai contoh bagaimana spesialis lain di bidang ini mempertimbangkan masalah teknologi pedagogis, orang harus mengutip karya T.A. Stefanovskaya, V.A. Slastenin dan G.K. selevko. dalam karya GK selevko Teknologi pedagogis tampaknya terkait erat dengan proses pendidikan, interaksi antara siswa dan guru. Struktur teknologi pedagogis, menurut teorinya, terdiri dari komponen-komponen berikut. Pertama, itu adalah kerangka konseptual, kedua, bagian substantif, dan ketiga, bagian prosedural.
Dalam buku teks, esensi teknologi pedagogis terungkap dalam aspek yang sedikit berbeda. Penulis menganggap perencanaan dan desain, termasuk analisis, diagnostik, peramalan dan pengembangan proyek kegiatan, menjadi kondisi yang menentukan keberhasilan proses pedagogis. Menurut teori, teknologi pedagogis mencakup tiga komponen utama. Yang pertama adalah analisis dengan diagnosis. Yang kedua adalah peramalan dan desain. Dan yang ketiga adalah gagasan bahwa analisis, ramalan, dan proyek adalah tiga serangkai yang tidak dapat dipisahkan untuk memecahkan masalah pedagogis apa pun.
Berdasarkan T.A. Stefanovskaya teknologi pengajaran pedagogi harus didasarkan pada ide-ide berikut. Pertama-tama, ini adalah integrasi disiplin pedagogis. Di tempat kedua adalah intensifikasi proses pembelajaran melalui penggunaan diagram mnemonic. Dan, akhirnya, dasar diagnostik dan isi disiplin akademik, ditentukan oleh hubungan kondisi objektif dan subjektif. Sebagai komponen utama teknologi pedagogis T.A. Stefanovskaya mengidentifikasi pengaturan target, komponen konten, komponen teknologi aktual, dan komponen evaluasi ahli.
Dalam praktiknya, penerapan teknologi pedagogis dilakukan dengan menambahkan semua komponen yang membentuknya. Berdasarkan BUKAN. Shchurkova, komponen inti dari teknologi pedagogis adalah teknik pedagogis, yaitu, guru memiliki alat psikofisiknya sendiri dan kemampuan untuk memahami sikap siswa dalam alat psikofisiknya, yang meliputi ekspresi wajah, gerak tubuh, dan ucapan. Cara utama bagi guru untuk mengoreksi perilaku siswa adalah penilaian pedagogis.
Dalam praktik pedagogis modern, yang paling populer adalah kualitas pribadi seorang guru seperti keterbukaan dan ketulusan, niat baik, seni komunikasi, pengetahuan, pandangan, pesona, seni, improvisasi, fantasi, refleksi, kemampuan untuk mendeteksi perubahan dalam hubungan secara tepat waktu. anak-anak, suasana hati dan reaksi mereka.
Bagaimana menurut mereka? V.A. Slastenin dan N.E. Shchurkova, sebuah revolusi nyata sedang terjadi dalam proses pendidikan modern, yang terdiri dari perubahan posisi pedagogis kunci dan modifikasi gambaran teoritis pendidikan sebagai fenomena psikologis dan pedagogis. Revolusi ini sendiri, menurut mereka, memunculkan karakteristik yang sama sekali baru dari proses pendidikan, yang diturunkan dari prinsip-prinsip terbaru, seperti prinsip orientasi nilai, subjektivitas, dan pemberian.
Prinsip orientasi nilai menuntut guru untuk mengisi interaksi dengan siswa dengan muatan nilai tertentu, terfokus pada nilai-nilai universal yang lebih tinggi seperti manusia, kehidupan, alam, pekerjaan, komunikasi dan pengetahuan. Prinsip subjektivitas mengarahkan aktivitas guru pada inisiasi konstan pada anak dari kemampuan untuk menjadi subjek tindakannya sendiri. Prinsip pemberian mengandaikan sikap terhadap anak sebagai nilai dan pemberian tanpa syarat, sikap hormat terhadap sejarah hidupnya, kekhasan perkembangan dan pembentukan kepribadiannya.
