Asal usul pengetahuan psikologis terletak pada filsafat kuno.

Tahapan perkembangan psikologi sebagai ilmu :

1) sampai awal abad ke-18, psikologi berkembang sebagai ilmu jiwa dalam kerangka filsafat kuno (Democritus, Plato, Aristoteles)

2) psikologi, sebagai ilmu kesadaran, termasuk dalam "epos zaman modern" (pertengahan XVII - pertengahan abad XIX).

Pada masa ini, karya Rene Descartes (1596 – 1650) memiliki pengaruh yang besar terhadap pembentukan pemikiran psikologis Barat.

3) pembentukan psikologi sebagai ilmu eksperimental independen, mengacu pada 60-70-an abad XIX.

Pendiri psikologi eksperimental adalah Wilhelm Wundt (1832-1920).

2. Mata kuliah dan tugas psikologi umum. Prinsip dan struktur.

Psikologi adalah ilmu yang mempelajari pola objektif, manifestasi dan mekanisme jiwa.

Tugas psikologi:

Studi kualitatif fenomena mental;

Analisis pembentukan dan perkembangan fenomena mental;

Studi tentang mekanisme fisiologis fenomena mental;

Bantuan dalam pengenalan sistematis pengetahuan mental ke dalam kehidupan dan aktivitas orang.

Prinsip:

Determinisme;

Kesatuan kesadaran dan aktivitas;

Perkembangan jiwa.

Struktur:

Sosial-psikologis;

Psikologi terkait usia;

Psikologi manajemen;

Psikologi teknik (manusia dan teknologi);

Psikologi kerja;

Konflikologi.

3. Konsep jiwa dan kesadaran. Struktur kesadaran.

Jiwa, sifat khusus dari materi yang sangat terorganisir, adalah bentuk refleksi oleh subjek realitas objektif.

Bentuk refleksi psikis tertinggi hanya melekat pada manusia - ini adalah kesadaran.

Fungsi utama:

Refleksi;

Manajemen dan pengaturan perilaku dan aktivitas.

Fenomena mental dibagi menjadi: 1) keadaan mental dan 2) sifat mental (temperamen, karakter, kemampuan).

Proses mental dibagi menjadi: 1) emosional; 2) kognitif (memori, berpikir, berimajinasi); 3) berkemauan keras.

4. Metode penelitian dalam psikologi modern.

Ada empat kelompok metode kognisi fenomena psikologis:

Metode pengorganisasian: 1) metode komparatif (membagi ke dalam kelompok-kelompok berdasarkan usia, bentuk kegiatan, dll.); 2) metode longitudinal (pemeriksaan orang yang sama untuk waktu yang lama); 3) metode yang kompleks (perwakilan dari berbagai ilmu berpartisipasi dalam studi objek).

Metode empiris: 1) observasi dan observasi diri; 2) metode eksperimen; 3) metode psikodiagnostik (tes, angket, angket, sosiometri, wawancara, percakapan); 4) analisis produk kegiatan; 5) metode biografi.

Metode pengolahan data: 1) kuantitatif (statistik); 2) kualitatif (analisis).

Metode interpretasi: 1) metode genetik (analisis perkembangan dengan alokasi fase individu, tahapan, momen kritis); 2) metode struktural (pembentukan hubungan struktural antara semua karakteristik kepribadian).

Metode dasar psikologi. pengamatan. Metode secara ilmiah menjelaskan penyebab fenomena psikologis, dan dilakukan dalam situasi alami sesuai dengan program yang mencantumkan tindakan dan reaksi yang diharapkan dari yang diamati, dengan menetapkan frekuensi kemunculannya.

Eksperimen adalah intervensi peneliti dalam aktivitas subjek untuk menciptakan kondisi di mana fakta psikologis ini atau itu terungkap.

Muncul dan berkembangnya psikologi sebagai ilmu. Tahapan utama dalam perkembangan psikologi sebagai ilmu.

Terbentuknya psikologi sebagai ilmu sangat erat kaitannya dengan perkembangan filsafat dan ilmu-ilmu alam. Gagasan pertama tentang jiwa berkembang dalam masyarakat primitif. Bahkan di zaman kuno, orang memperhatikan fakta bahwa ada fenomena material, material (benda, alam, manusia) dan non-materi (gambar orang dan objek, ingatan, pengalaman) - misterius, tetapi ada secara independen, terlepas dari dunia sekitarnya.

Filsuf terbesar zaman kuno Democritus (abad V-IV SM) menyatakan bahwa jiwa juga terdiri dari atom, dengan kematian tubuh, jiwa juga mati. Jiwa adalah prinsip penggerak, itu adalah materi. Gagasan berbeda tentang esensi jiwa berkembang Plato (428-348 SM). Plato berpendapat bahwa dasar dari segala sesuatu adalah ide-ide yang ada pada dirinya sendiri. Ide membentuk dunia mereka sendiri, itu ditentang oleh dunia materi. Di antara mereka sebagai perantara - jiwa dunia. Menurut Plato, seseorang tidak belajar lebih banyak daripada mengingat apa yang sudah diketahui jiwa. Jiwa itu abadi, Plato percaya. Karya pertama tentang jiwa telah ditulis Aristoteles (384-322 SM). Risalahnya "On the Soul" dianggap sebagai karya psikologis pertama.

Pada awal abad XVII, pembentukan pandangan psikologis pada periode ini dikaitkan dengan kegiatan sejumlah ilmuwan: Rene Descartes (1595-1650), B. Spinoza (1632-1677), D. Locke (1632-1704) dan lain-lain.

Ajaran evolusioner Bab Darwin (1809-1882) memainkan peran penting dalam hal ini. Ada sejumlah penelitian mendasar yang ditujukan untuk pola umum perkembangan kepekaan dan secara khusus untuk kerja berbagai organ indera (I. Müller, E. Weber, G. Helmholtz, dan lain-lain). Yang sangat penting untuk pengembangan psikologi eksperimental adalah karya Weber, yang dikhususkan untuk hubungan antara peningkatan iritasi dan sensasi.Studi ini kemudian dilanjutkan, digeneralisasikan, dan diproses secara matematis oleh G. Fechner. Dengan demikian, dasar-dasar penelitian psikofisik eksperimental diletakkan. Eksperimen dimulai dengan sangat cepat untuk diperkenalkan ke dalam studi masalah psikologis sentral. Pada tahun 1879, laboratorium eksperimental psikologis pertama dibuka di Jerman (W. Wund), di Rusia (V. Bekhterev).

1879 adalah tanggal bersyarat asal usul psikologi sebagai ilmu (sistem).

W. Wolf - pendiri psikologi.

Tahap pertama. Zaman kuno - subjek psikologi adalah jiwa. Selama periode ini, ada dua arah utama dalam memahami sifat jiwa: idealis dan materialistis. Pendiri arah idealis adalah Socrates dan Plato (jiwa adalah awal dari yang abadi). Arah materialistis dalam memahami jiwa dikembangkan oleh Democritus, Anaxagoras, Anaximenes. Aristoteles dianggap sebagai pendiri psikologi, yang dalam karyanya "On the Soul" merangkum pengetahuan tentang jiwa yang tersedia pada waktu itu, dengan memahami metode pengorganisasian tubuh yang hidup ini, ia membedakan tiga jenis jiwa: jiwa tanaman, jiwa binatang dan jiwa rasional.

Tahap kedua abad XVII - XIX. - subjek psikologi menjadi kesadaran. Kesadaran dipahami sebagai kemampuan seseorang untuk merasakan, mengingat, dan berpikir. Pada abad ke-17, karya-karya R. Descartes memainkan peran penting dalam mengubah subjek psikologi. Dia pertama kali mengidentifikasi masalah psikofisik, yaitu hubungan antara jiwa dan tubuh. Dia memperkenalkan konsep kesadaran dan refleks.

Abad ke-19 - Wilhelm Wundt. Wundt dianggap sebagai pendiri psikologi eksperimental. Wundt dan rekan mengidentifikasi 3 komponen utama kesadaran: sensasi, citra dan perasaan.

Tahap ketiga 1910-1920 - AS - behaviorisme muncul. J. Watson dianggap sebagai pendiri behaviorisme. Perilaku menjadi subjek psikologi. Behaviorisme klasik menyangkal peran kesadaran dalam perilaku. Diyakini bahwa kesadaran tidak memainkan peran apa pun dalam pembentukan keterampilan perilaku, dan keterampilan dibentuk oleh pengulangan mekanis dari tindakan yang sama. Behaviorisme klasik tidak menyangkal keberadaan kesadaran.

Tahap keempat 1910 - 1920 - Eropa. Subjek psikologi adalah jiwa. Ada berbagai tren psikologis dan sekolah.

Konsep dasar dalam psikologi asing: behaviorisme, psikologi mendalam, psikologi Gestalt, psikologi humanistik, psikologi kognitif, psikologi genetik.

Behaviorisme(eng. perilaku - perilaku) - salah satu arahan dalam psikologi asing, program yang diproklamirkan pada tahun 1913 oleh peneliti Amerika John Watson, yang percaya bahwa subjek penelitian seharusnya bukan kesadaran, tetapi perilaku. Dengan mempelajari hubungan langsung antara rangsangan dan reaksi (refleks), behaviorisme menarik perhatian psikolog untuk mempelajari keterampilan, pembelajaran, dan pengalaman; menentang asosiasionisme, psikoanalisis. Behavioris menggunakan dua arah utama untuk mempelajari perilaku - melakukan eksperimen di laboratorium, kondisi yang dibuat dan dikendalikan secara artifisial, dan mengamati subjek di habitat alami mereka.

Psikologi mendalam (Freudian)- ini adalah sekelompok arah dalam psikologi asing modern, yang berfokus terutama pada mekanisme tidak sadar jiwa.

Psikologi Gestalt- arah dalam psikologi asing, melanjutkan dari integritas jiwa manusia, tidak dapat direduksi ke bentuk yang paling sederhana. Psikologi Gestalt mengeksplorasi aktivitas mental subjek, yang didasarkan pada persepsi dunia sekitarnya dalam bentuk gestalt. Gestalt (Gestalt Jerman - bentuk, gambar, struktur) adalah bentuk visual spasial dari objek yang dirasakan. Salah satu contoh paling jelas dari hal ini, menurut Keller, adalah melodi yang dapat dikenali bahkan jika diubah ke elemen lain. Ketika kita mendengar melodi untuk kedua kalinya, kita mengenalinya melalui ingatan. Tetapi jika komposisi unsur-unsurnya berubah, kita masih mengenali melodi sebagai satu kesatuan.

Psikologi kognitif- cabang psikologi yang mempelajari kognitif, yaitu, kognitif, proses kesadaran manusia. Penelitian di bidang ini biasanya terkait dengan masalah ingatan, perhatian, perasaan, penyajian informasi, pemikiran logis, imajinasi, kemampuan pengambilan keputusan.

Psikologi humanistik- sejumlah arahan dalam psikologi modern, yang difokuskan terutama pada studi tentang struktur semantik seseorang. Dalam psikologi humanistik, subjek utama analisis adalah: nilai tertinggi, aktualisasi diri individu, kreativitas, cinta, kebebasan, tanggung jawab, otonomi, kesehatan mental, komunikasi interpersonal. Psikologi humanistik muncul sebagai tren independen di awal 60-an abad XX sebagai protes terhadap dominasi behaviorisme dan psikoanalisis di Amerika Serikat, yang disebut kekuatan ketiga.

psikologi genetik-. Subjek penelitiannya adalah perkembangan dan asal usul intelek, pembentukan konsep: waktu, ruang, objek, dll. Psikologi genetik mempelajari logika anak, karakteristik pemikiran anak, mekanisme aktivitas kognitif, transisi bentuk berpikir dari yang sederhana sampai yang kompleks. Pendiri psikologi genetik, psikolog Swiss J. Piaget (1896-1980), adalah salah satu ilmuwan paling terkenal yang karyanya merupakan tahap penting dalam perkembangan psikologi.

Psikologi domestik. Konsep budaya-historis tentang perkembangan jiwa L.S. Vygotsky. Pendekatan subjek-aktivitas dari S.L. Rubinshtein. Pengembangan oleh A.N. Leontiev dari teori aktivitas. Pendekatan Integratif untuk Kognisi Manusia BG Ananyeva.

Vygotsky dan konsepnya . Dia menunjukkan bahwa manusia memiliki jenis khusus dari fungsi mental yang sama sekali tidak ada pada hewan.Vygotsky berpendapat bahwa fungsi mental yang lebih tinggi dari manusia, atau kesadaran, bersifat sosial. Pada saat yang sama, fungsi mental yang lebih tinggi dipahami sebagai: memori sewenang-wenang, perhatian sewenang-wenang, pemikiran logis, dll.

Bagian pertama dari konsep - "manusia dan alam". Isi utamanya dapat dirumuskan dalam dua tesis. Yang pertama adalah tesis bahwa selama transisi dari hewan ke manusia, terjadi perubahan mendasar dalam hubungan subjek dengan lingkungan. Sepanjang keberadaan dunia hewan, lingkungan bertindak pada hewan, memodifikasinya dan memaksanya untuk beradaptasi dengan dirinya sendiri. Dengan munculnya manusia, proses sebaliknya diamati: manusia bertindak atas alam dan memodifikasinya. Tesis kedua menjelaskan adanya mekanisme perubahan alam di pihak manusia. Mekanisme ini terdiri dari penciptaan alat-alat kerja, dalam pengembangan produksi material.

Bagian kedua dari konsep- Manusia dan jiwanya sendiri. Ini juga berisi dua ketentuan. Penguasaan alam tidak berlalu tanpa jejak bagi seseorang, ia belajar menguasai jiwanya sendiri, ia memperoleh fungsi mental yang lebih tinggi, yang diekspresikan dalam bentuk aktivitas sukarela. Di bawah fungsi mental yang lebih tinggi dari L.S. Vygotsky memahami kemampuan seseorang untuk memaksa dirinya mengingat beberapa materi, memperhatikan beberapa objek, mengatur aktivitas mentalnya.Seseorang menguasai perilakunya, seperti alam, dengan bantuan alat, tetapi alat khusus - yang psikologis. Alat psikologis ini ia sebut tanda.

Bagian ketiga dari konsep- "Aspek genetik". Bagian konsep ini menjawab pertanyaan "Dari mana dana tanda itu berasal?" Vygotsky berangkat dari fakta bahwa kerja menciptakan manusia. Dalam proses persalinan bersama, komunikasi terjadi antara pesertanya dengan bantuan tanda-tanda khusus yang menentukan apa yang harus dilakukan oleh masing-masing peserta dalam proses persalinan. Manusia telah belajar untuk mengendalikan perilakunya. Akibatnya, kemampuan memerintah diri sendiri lahir dalam proses perkembangan budaya manusia.

Pokok bahasan psikologi Rubinstein adalah "jiwa dalam aktivitas." Psikologi mempelajari pikiran melalui aktivitas. Rubinstein memperkenalkan prinsip kesatuan kesadaran dan aktivitas, yang pada dasarnya berarti kesatuan subjektif dan objektif. Kesadaran terbentuk dalam aktivitas dan memanifestasikan dirinya di dalamnya.

Jiwa, kepribadian, kesadaran terbentuk dan dimanifestasikan dalam aktivitas.

Jiwa dikenal dalam aktivitas, tetapi dialami secara langsung.

Jiwa sudah ada dalam periode prenatal dan membentuk dasar untuk aktivitas lebih lanjut, dan aktivitas adalah kondisi untuk perkembangan jiwa.

. Pengembangan oleh A.N. Leontiev dari teori aktivitas . Menurut A.N. Leontiev, "kepribadian seseorang "diproduksi" - diciptakan oleh hubungan sosial di mana individu masuk dalam aktivitas objektifnya." Kepribadian pertama kali muncul dalam masyarakat. Seseorang memasuki sejarah sebagai individu, diberkahi dengan sifat dan kemampuan alami, dan ia menjadi pribadi hanya sebagai subjek hubungan sosial. Dengan demikian, kategori aktivitas subjek mengemuka, karena “aktivitas subjeklah yang merupakan unit awal dari analisis psikologis kepribadian, dan bukan tindakan, operasi, atau blok dari fungsi-fungsi ini; yang terakhir mencirikan aktivitas, bukan kepribadian.

Pendekatan Integratif untuk Kognisi Manusia BG Ananyeva. Ananiev menganggap seseorang dalam kesatuan empat aspek: 1) sebagai spesies biologis; 2) dalam ontogenesis, proses perjalanan hidup seseorang sebagai individu; 3) sebagai pribadi; 4) sebagai bagian dari kemanusiaan.

Kepribadian adalah "individu yang sadar" (B.G. Ananiev), mis. seseorang yang mampu secara sadar mengatur dan mengatur sendiri kegiatannya berdasarkan asimilasi norma-norma sosial moralitas dan perilaku hukum. B.G. Ananiev menyarankan pendekatan antropologi untuk mempelajari manusia , yang dilaksanakan melalui penelitian genetik yang sistematis dan berjangka panjang. Dalam studi ini, ia menunjukkan bahwa perkembangan individu adalah proses internal yang kontradiktif. Pembangunan, menurut Ananiev, adalah peningkatan integrasi, sintesis fungsi psikofisiologis. B.G. Ananiev dalam praktiknya mulai mempelajari seseorang sebagai fenomena holistik. Dia memilih fitur-fitur penting yang saling terkait di dalamnya, yang kita sebut karakteristik makro, seperti individu, subjek aktivitas, kepribadian, dan individualitas. Ilmuwan mempelajari karakteristik makro ini di lingkungan nyata - dalam agregat faktor alam, sosial, dan spiritual yang saling terkait.

4.Psikologi modern, tugas dan tempatnya dalam sistem ilmu pengetahuan .

Dalam beberapa tahun terakhir, terjadi perkembangan pesat ilmu psikologi, karena berbagai masalah teoritis dan praktis yang menghadangnya. Di negara kita, minat pada psikologi sangat indikatif - akhirnya mulai menerima perhatian yang layak, dan di hampir semua bidang pendidikan dan bisnis modern.

Tugas utama psikologi adalah mempelajari hukum aktivitas mental dalam perkembangannya. Tugas: 1) belajar memahami hakikat fenomena dan polanya; 2) belajar mengelolanya; 3) menggunakan pengetahuan yang diperoleh dalam sistem pendidikan, dalam manajemen, dalam produksi untuk meningkatkan efisiensi berbagai cabang praktik; 4) menjadi landasan teori bagi kegiatan pelayanan psikologis.

Selama dekade terakhir, jangkauan dan arah penelitian psikologis telah berkembang secara signifikan, dan disiplin ilmu baru telah muncul. Aparat konseptual ilmu psikologi telah berubah, hipotesis dan konsep baru dikemukakan, psikologi terus diperkaya dengan data empiris baru. Jadi, B. F. Lomov, dalam bukunya Methodological and Theoretical Problems of Psychology, mencirikan keadaan sains saat ini, mencatat bahwa saat ini "ada peningkatan tajam dalam kebutuhan untuk pengembangan lebih lanjut (dan lebih dalam) dari masalah metodologis ilmu psikologi dan teori umumnya."

Bidang fenomena yang dipelajari oleh psikologi sangat luas. Ini mencakup proses, keadaan, dan sifat seseorang, yang memiliki tingkat kerumitan yang berbeda - dari perbedaan dasar fitur individu dari suatu objek yang memengaruhi indera, hingga perjuangan motif kepribadian. Beberapa dari fenomena ini telah dipelajari dengan cukup baik, sementara deskripsi yang lain direduksi menjadi rekaman pengamatan yang sederhana.

Selama beberapa dekade, psikologi sebagian besar merupakan disiplin teoretis (ideologis). Saat ini, perannya dalam kehidupan publik telah berubah secara signifikan. Ini semakin menjadi bidang kegiatan praktis profesional khusus dalam sistem pendidikan, industri, administrasi publik, kedokteran, budaya, olahraga, dll. Dimasukkannya ilmu psikologi dalam memecahkan masalah praktis secara signifikan mengubah kondisi untuk pengembangan teorinya. . Tugas, yang solusinya membutuhkan kompetensi psikologis, muncul dalam satu atau lain bentuk di semua bidang masyarakat, ditentukan oleh peran yang berkembang dari apa yang disebut faktor manusia. "Faktor manusia" mengacu pada berbagai sifat sosio-psikologis, psikologis dan psiko-fisiologis yang dimiliki orang dan yang dimanifestasikan dalam satu atau lain cara dalam aktivitas spesifik mereka.

Memahami kemungkinan menggunakan data psikologis dalam ilmu-ilmu lain sangat tergantung pada tempat yang diberikan kepada psikologi dalam sistem ilmu. Saat ini, klasifikasi non-linier yang diusulkan oleh akademisi B. M. Kedrov dianggap yang paling diterima secara umum. Ini mencerminkan keragaman koneksi antara ilmu-ilmu, karena kedekatan subjek mereka. Skema yang diusulkan memiliki bentuk segitiga, simpul yang mewakili ilmu alam, sosial dan filosofis. Situasi ini disebabkan oleh kedekatan yang nyata antara subjek dan metode masing-masing kelompok utama ilmu-ilmu ini dengan subjek dan metode psikologi, berorientasi pada tugas yang dihadapi. sisi salah satu simpul segitiga.

Psikologi sebagai ilmu

Masyarakat filsafat ilmu. Ilmu

Cara memperoleh pengetahuan psikologis. Pengetahuan psikologis duniawi tentang diri sendiri dan orang lain. Sumber pengetahuan psikologi ilmiah. Perbedaan utama antara pengetahuan psikologis sehari-hari dan ilmiah.

Cara untuk mendapatkan pengetahuan psikologis . Filsuf dan psikolog Rusia Chelpanov Georgy Ivanovich (1862-1936) pernah berkata: “Bukan hanya dari mengamati diri sendiri, tetapi dari pengamatan semua makhluk hidup pada umumnya, psikolog berusaha membangun hukum kehidupan mental“. Psikologi mengambil pengamatan ini dari sejumlah ilmu lain. Kita dapat menggambarkan materi yang dibutuhkan psikolog untuk membangun sistem psikologi dalam bentuk berikut. Seorang psikolog membutuhkan tiga kelompok data: 1) Data psikologi komparatif:. ini termasuk apa yang disebut "psikologi masyarakat" (etnografi, antropologi), serta sejarah, karya seni, dll.; psikologi hewan; psikologi anak. 2) fenomena abnormal ( penyakit kejiwaan; fenomena hipnosis, tidur, mimpi; kehidupan mental orang buta, tuli dan bisu, dll). 3) Data eksperimen.

Jadi, kita melihat bahwa untuk psikolog modern, pertama-tama, perlu memiliki data dari psikologi komparatif. Ini termasuk "psikologi masyarakat", yang mencakup sejarah dan perkembangan ide-ide keagamaan, sejarah mitos, adat istiadat, adat istiadat, bahasa, sejarah seni, kerajinan, dll. di antara orang-orang yang tidak berbudaya. Sejarah, yang menggambarkan kehidupan masa lalu orang-orang, juga menggambarkan momen-momen seperti itu dalam kehidupan mereka sebagai gerakan populer, dll., Ini menyediakan bahan yang kaya untuk apa yang disebut psikologi massa. Kajian tentang perkembangan bahasa juga memberikan materi yang sangat penting bagi psikologi. Bahasa adalah perwujudan pemikiran manusia. Jika kita mengikuti perkembangan bahasa, maka kita juga dapat menelusuri perkembangan pemikiran manusia. Karya seni juga menyediakan bahan yang sangat penting untuk psikologi: misalnya, untuk mempelajari gairah seperti "kekikiran", kita harus beralih ke penggambarannya di Pushkin, Gogol dan Moliere.

Psikologi hewan penting karena dalam kehidupan psikis hewan "kemampuan" yang sama yang pada manusia muncul dalam bentuk yang tidak jelas muncul dalam bentuk dasar yang sederhana, sebagai akibatnya mereka dapat diakses dengan lebih mudah untuk dipelajari; misalnya, naluri pada hewan muncul dalam bentuk yang jauh lebih jelas daripada manusia.

Psikologi anak itu penting karena berkat itu kita bisa melihat bagaimana kemampuan yang lebih tinggi berkembang dari tingkat dasar. Misalnya, perkembangan kemampuan berbicara pada anak dapat ditelusuri dari bentuknya yang paling dasar.

Studi tentang fenomena abnormal, yang meliputi penyakit mental, yang disebut fenomena hipnosis, dan juga tidur dan mimpi, juga diperlukan bagi psikolog. Apa yang diekspresikan secara samar pada orang normal diekspresikan dengan sangat jelas pada orang yang sakit jiwa. Misalnya, fenomena kehilangan ingatan juga terlihat pada orang normal, tetapi tampak jelas terutama pada orang yang sakit jiwa.

Jika, lebih jauh, kita mengambil orang-orang dengan berbagai cacat fisik yang kurang, misalnya, organ penglihatan, pendengaran, dll., maka pengamatan pada mereka dapat memberikan bahan yang sangat penting untuk psikologi. Seorang tunanetra tidak memiliki organ penglihatan, tetapi memiliki konsepsi ruang, yang tentu saja berbeda dengan konsepsi ruang pada orang awas. Studi tentang kekhasan gagasan ruang orang buta memberi kita kesempatan untuk menentukan sifat gagasan ruang secara umum.

Data eksperimental yang diperoleh secara empiris selama mengamati fakta-fakta psikis individu memberi kita kesempatan untuk mengklasifikasikan fenomena realitas psikis, untuk membangun hubungan reguler di antara mereka yang dapat diverifikasi oleh pengalaman. Metode yang paling efektif untuk memperoleh data ini adalah eksperimen laboratorium.

Berikut adalah banyak materi yang menjadi dasar sistem psikologi dibangun.

Pengetahuan psikologis duniawi tentang diri sendiri dan orang lain. Psikologi sehari-hari adalah pengetahuan psikologis yang diakumulasikan dan digunakan oleh seseorang dalam kehidupan sehari-hari. Mereka biasanya spesifik dan terbentuk dalam diri seseorang dalam perjalanan kehidupan individunya sebagai hasil dari pengamatan, pengamatan diri, dan refleksi. Orang berbeda dalam hal kewaspadaan psikologis dan kebijaksanaan duniawi. Beberapa sangat perseptif, mampu dengan mudah menangkap suasana hati, niat atau karakter seseorang melalui ekspresi mata, wajah, gerak tubuh, postur, gerakan, kebiasaan. Orang lain tidak memiliki kemampuan seperti itu, kurang peka untuk memahami perilaku, keadaan internal orang lain. Sumber psikologi sehari-hari bukan hanya pengalaman seseorang, tetapi juga orang-orang yang berhubungan langsung dengannya.

Isi psikologi sehari-hari diwujudkan dalam ritual rakyat, tradisi, kepercayaan, dalam peribahasa dan ucapan, dalam kata-kata mutiara kebijaksanaan rakyat, dalam dongeng dan lagu. Pengetahuan ini disampaikan dari mulut ke mulut, direkam, mencerminkan pengalaman sehari-hari selama berabad-abad. Banyak peribahasa dan ucapan memiliki konten psikologis langsung atau tidak langsung: "Ada setan di air yang tenang", "Dia berbaring dengan lembut, tetapi sulit untuk tidur", "Gagak yang ketakutan dan semak yang ketakutan", "Pujian, hormat dan kemuliaan dan orang bodoh mencintai", "Tujuh kali takar - potong sekali", "Pengulangan adalah ibu dari pembelajaran". Pengalaman psikologis yang kaya terakumulasi dalam dongeng.

Kriteria utama untuk kebenaran pengetahuan psikologi sehari-hari adalah masuk akal dan kegunaannya yang jelas dalam situasi kehidupan sehari-hari. Keunikan dari pengetahuan ini adalah konkrit dan praktis. Mereka selalu mencirikan perilaku, pikiran, dan perasaan orang dalam situasi tertentu, meskipun tipikal. Dalam pengetahuan jenis ini, ketidaktepatan konsep yang digunakan dimanifestasikan. Istilah sehari-hari biasanya tidak jelas dan ambigu. Bahasa kita mengandung sejumlah besar kata yang menunjukkan fakta dan fenomena psikis. Omong-omong, banyak dari kata-kata ini mirip dengan istilah psikologi ilmiah yang serupa, tetapi penggunaannya kurang akurat.

Metode pengolahan data.

· metode analisis kuantitatif, di sini kami maksudkan kelompok yang sangat luas dari metode pengolahan data matematis dan metode statistik dalam aplikasi untuk masalah penelitian psikologis.

· metode analisis kualitatif: pembedaan materi faktual ke dalam kelompok-kelompok, deskripsi kasus-kasus khusus dan luar biasa.

Metode interpretasi.

Harus dipahami dengan jelas bahwa sebenarnya data itu sendiri masih berarti sedikit. Peneliti menerima hasil dalam proses menafsirkan data yang sebenarnya, jadi banyak tergantung pada interpretasi ini atau itu.

· Metode genetik (phylo - dan ontogenetik) memungkinkan untuk menafsirkan semua materi faktual dalam hal perkembangan, menyoroti fase, tahapan perkembangan, serta momen kritis dalam pembentukan fungsi mental. Akibatnya, hubungan "vertikal" dibangun di antara tingkat pembangunan.

· Metode struktural menetapkan hubungan "horizontal" antara berbagai elemen jiwa, sedangkan metode biasa untuk mempelajari semua jenis struktur digunakan, khususnya klasifikasi dan tipologi.

Keuntungan:

Kekayaan informasi yang dikumpulkan (menyediakan analisis informasi verbal dan tindakan, gerakan, perbuatan)

Kealamian kondisi kerja dipertahankan

Memungkinkan penggunaan berbagai alat

tidak perlu mendapatkan persetujuan terlebih dahulu dari subjek

Efisiensi memperoleh informasi

Murahnya metode relatif

Memastikan akurasi hasil yang tinggi

Studi berulang dalam kondisi serupa dimungkinkan

kontrol hampir penuh atas semua variabel

batasan:

Subjektivitas (hasil sangat tergantung pada pengalaman, pandangan ilmiah, kualifikasi, preferensi)

2. tidak mungkin mengendalikan situasi, ikut campur dalam jalannya peristiwa tanpa mendistorsinya

3. karena kepasifan pengamat, mereka membutuhkan investasi waktu yang signifikan

kondisi aktivitas subjek tidak sesuai dengan kenyataan

2. Subyek sadar bahwa mereka adalah subyek penelitian.

Struktur jiwa

Proses emosional-kehendak

-

Proses emosional-kehendak.

perasaan - manifestasi tertinggi dari jiwa manusia, yang mencerminkan dunia batin dan kemampuan untuk memahami orang lain; perasaan tertinggi adalah cinta, - - persahabatan, patriotisme, dll .;

Emosi - kemampuan untuk mengalami dan menyampaikan situasi yang signifikan;

Motivasi adalah proses mengelola aktivitas manusia, merangsang tindakan;

Kehendak adalah elemen kesadaran, yang terdiri dari kemampuan untuk bertindak sesuai dengan keputusan yang dibuat, seringkali terlepas dari keadaan.

Filogeni adalah sejarah perkembangan yang mencakup jutaan tahun evolusi (sejarah perkembangan berbagai jenis organisme).

saya panggung. SEBUAH. Leontiev dalam bukunya "Masalah Perkembangan Jiwa" menunjukkan bahwa tahap pertama dalam perkembangan jiwa adalah tahap jiwa sensorik dasar. Dengan demikian, hewan dengan jiwa sensorik dasar dicirikan oleh perilaku naluriah.Naluri adalah tindakan makhluk hidup yang tidak memerlukan pelatihan. Hewan itu "tampaknya tahu" sejak lahir apa yang harus dilakukan. Seperti yang diterapkan pada seseorang, naluri adalah tindakan yang dilakukan seseorang seolah-olah secara otomatis, bahkan tanpa memikirkannya (melepaskan tangannya dari nyala api, melambaikan tangannya ketika dia masuk ke dalam air).

tahap II evolusi jiwa - tahap jiwa perseptif (persepsi). Hewan yang berada pada tahap ini mencerminkan dunia di sekitarnya tidak lagi dalam bentuk sensasi dasar individu, tetapi dalam bentuk gambar objek integral dan hubungannya satu sama lain. Tingkat perkembangan jiwa ini membutuhkan tahap baru dalam perkembangan sistem saraf - sistem saraf pusat Bersama dengan naluri dalam perilaku hewan tersebut, keterampilan yang diperoleh dalam perjalanan hidup oleh setiap makhluk individu mulai bermain. peran utama. Keterampilan - pengembangan dalam proses pengalaman hidup individu mereka untuk setiap bentuk perilaku hewan berdasarkan refleks terkondisi.

Tahap III perkembangan jiwa - tahap kecerdasan (tingkat perilaku tertinggi). Fitur perilaku hewan yang "masuk akal":

- tidak adanya trial and error yang panjang, tindakan yang benar segera terjadi;

- seluruh operasi berlangsung sebagai tindakan berkelanjutan holistik;

- solusi tepat yang ditemukan akan selalu digunakan oleh hewan dalam situasi serupa;

- penggunaan oleh hewan dari objek lain untuk mencapai tujuan.

Jadi, dalam jiwa hewan, kami menemukan banyak prasyarat yang ada, yang menjadi dasar kesadaran manusia dalam kondisi khusus.

10. Konsep kesadaran. Struktur kesadaran. Sadar dan tidak sadar sebagai bentuk utama refleksi dari dunia luar .

Kesadaran adalah bentuk tertinggi dari refleksi umum dari sifat-sifat stabil objektif dan pola dunia sekitarnya, pembentukan model internal dunia eksternal dalam diri seseorang, sebagai akibatnya pengetahuan dan transformasi realitas di sekitarnya tercapai.

Fungsi kesadaran terdiri dalam pembentukan tujuan aktivitas, dalam konstruksi mental awal tindakan dan prediksi hasil mereka, yang memastikan pengaturan yang wajar dari perilaku dan aktivitas manusia. Kesadaran manusia mencakup sikap tertentu terhadap lingkungan, terhadap orang lain.

Sifat-sifat kesadaran berikut dibedakan: membangun hubungan, kognisi, dan pengalaman. Ini secara langsung menyiratkan masuknya pemikiran dan emosi dalam proses kesadaran. Memang, fungsi utama berpikir adalah untuk mengidentifikasi hubungan objektif antara fenomena dunia luar, dan fungsi utama emosi adalah pembentukan sikap subjektif seseorang terhadap objek, fenomena, orang. Bentuk dan jenis hubungan ini disintesis dalam struktur kesadaran, dan mereka menentukan baik organisasi perilaku maupun proses mendalam harga diri dan kesadaran diri. Benar-benar ada dalam satu aliran kesadaran, sebuah gambar dan pikiran dapat, yang diwarnai oleh emosi, menjadi sebuah pengalaman.

Kesadaran berkembang dalam diri seseorang hanya dalam kontak sosial. Dalam filogeni, kesadaran manusia telah berkembang dan menjadi mungkin hanya di bawah kondisi pengaruh aktif terhadap alam, dalam kondisi aktivitas kerja. Kesadaran hanya mungkin di bawah kondisi keberadaan bahasa, ucapan, yang muncul bersamaan dengan kesadaran dalam proses kerja.

Dan tindakan kesadaran utama adalah tindakan identifikasi dengan simbol-simbol budaya, mengatur kesadaran manusia, menjadikan seseorang sebagai pribadi. Terisolasinya makna, simbol dan identifikasi dengannya diikuti dengan pelaksanaan, aktivitas aktif anak dalam mereproduksi pola perilaku manusia, ucapan, berpikir, kesadaran, aktivitas aktif anak dalam merefleksikan dunia di sekitarnya dan mengatur perilakunya.

Pembagian jiwa menjadi sadar dan tidak sadar adalah premis dasar psikoanalisis, memberikannya kesempatan untuk memahami dan tunduk pada penelitian ilmiah proses patologis penting dalam kehidupan mental.

Kesadaran- ini terutama merupakan kumpulan pengetahuan tentang dunia. Bukan kebetulan bahwa hal itu erat kaitannya dengan pengetahuan. Jika kognisi adalah kesadaran dalam arah aktifnya ke luar, menuju suatu objek, maka kesadaran itu sendiri, pada gilirannya, adalah hasil dari kognisi. Dialektika terungkap di sini: semakin banyak kita tahu, semakin tinggi potensi kognitif kita dan sebaliknya - semakin kita mengenal dunia, semakin kaya kesadaran kita. Elemen kesadaran penting berikutnya adalah perhatian, kemampuan kesadaran untuk berkonsentrasi pada jenis kognitif tertentu dan aktivitas lainnya, untuk menjaganya tetap fokus. Selanjutnya, tampaknya, kita harus memberi nama memori, kemampuan kesadaran untuk mengumpulkan informasi, menyimpan, dan, jika perlu, mereproduksinya, serta menggunakan pengetahuan yang diperoleh sebelumnya dalam kegiatan. Tetapi kita tidak hanya mengetahui sesuatu dan mengingat sesuatu. Kesadaran tidak terlepas dari ekspresi sikap tertentu terhadap objek kognisi, aktivitas dan komunikasi yang berupa emosi. Lingkungan emosional kesadaran mencakup perasaan yang tepat - kegembiraan, kesenangan, kesedihan, serta suasana hati dan pengaruh, atau, sebagaimana mereka disebut di masa lalu, nafsu - kemarahan, kemarahan, kengerian, keputusasaan, dll. Untuk yang disebutkan sebelumnya, seseorang harus menambahkan komponen kesadaran yang esensial seperti kehendak, yang merupakan aspirasi yang bermakna dari seseorang untuk tujuan tertentu dan mengarahkan perilaku atau tindakannya.

1. Seseorang dengan kesadaran membedakan dirinya dari dunia sekitarnya, memisahkan dirinya, "aku"-nya dari hal-hal eksternal, dan sifat-sifat sesuatu dari diri mereka sendiri.

2. Mampu melihat dirinya dalam suatu sistem hubungan tertentu dengan orang lain.

3. Mampu melihat dirinya berada di tempat tertentu dalam ruang dan pada titik tertentu dalam sumbu waktu yang menghubungkan masa kini, masa lalu dan masa depan.

4. Mampu membangun hubungan sebab akibat yang memadai antara fenomena dunia luar dan antara mereka dan tindakan mereka sendiri.

5. Menceritakan perasaan, pikiran, pengalaman, niat dan keinginannya.

6. Mengetahui ciri-ciri individualitas dan kepribadiannya.

7. Mampu merencanakan tindakannya, mengantisipasi hasilnya dan mengevaluasi konsekuensinya, mis. mampu melakukan tindakan sukarela yang disengaja.

Semua tanda ini bertentangan dengan ciri-ciri yang berlawanan dari proses mental bawah sadar dan tidak sadar dan tindakan impulsif, otomatis atau refleks.

Totalitas fenomena mental, keadaan dan tindakan yang tidak terwakili dalam pikiran seseorang, terletak di luar lingkup pikirannya, tidak dapat dipertanggungjawabkan dan tidak dapat diterima, setidaknya pada saat ini, untuk dikendalikan, dicakup oleh konsep tidak sadar . Ketidaksadaran terkadang muncul sebagai sikap, insting, ketertarikan, terkadang sebagai sensasi, persepsi, representasi dan pemikiran, terkadang sebagai intuisi, terkadang sebagai kondisi hipnosis atau mimpi, keadaan gairah atau kegilaan. Fenomena bawah sadar termasuk imitasi dan inspirasi kreatif, disertai dengan "pencerahan" tiba-tiba dengan ide baru, lahir, seolah-olah, dari semacam dorongan dari dalam, kasus-kasus pemecahan masalah seketika yang belum menyerah pada upaya sadar untuk waktu yang lama, ingatan yang tidak disengaja tentang apa yang tampaknya dilupakan dengan kuat, dan lainnya

Permainan adalah jenis kegiatan khusus, yang hasilnya bukanlah produksi materi atau produk ideal apa pun. Permainan tidak menciptakan produk yang signifikan secara sosial. Pembentukan seseorang sebagai subjek aktivitas dimulai dalam permainan, dan ini adalah signifikansinya yang agung dan bertahan lama.

Kronologi psikologi sebagai ilmu resmi baru dimulai dari tahun 1875-1879, ketika laboratorium psikologi eksperimental pertama diselenggarakan oleh Wilhelm Wundt di Leipzig. Namun, psikologi seperti itu sudah ada jauh sebelum itu; sejarahnya terbentang sekitar 2,5 milenium.
Wajar bagi seseorang, sebagai makhluk dengan karunia unik - kesadaran, untuk mengajukan pertanyaan dan mencari jawaban untuk mereka, untuk mencoba memahami dan menjelaskan dunia di sekitarnya, dirinya di dalamnya, perbedaannya dari hewan dan orang lain, dll. Apa yang disebut "psikologi pra-ilmiah" dikembangkan dalam perselisihan dan refleksi, pengetahuan psikologis dikumpulkan dan ditingkatkan melalui kontribusi berbagai orang - filsuf, dokter, ahli geografi, ahli matematika, dll., Yang memungkinkan lahirnya psikologi sebagai ilmu. layak. Tahapan utama dalam perkembangan psikologi dapat direpresentasikan sebagai diagram berikut (Gbr. 7).
Periode pertama adalah psikologi sebagai ilmu jiwa. Psikologi, seperti banyak ilmu modern lainnya, berasal dari filsafat kuno. Nama "filsafat kuno" mengacu pada gagasan dan ajaran para pemikir Yunani dan Romawi kuno dari abad ke-7. SM. pada tanggal 6 c. IKLAN Saat itulah aliran filosofis pertama muncul, yang mencoba memahami dan menyajikan dalam satu konsep struktur dunia sekitarnya dan orang di dalamnya. Gagasan dan ajaran inilah yang menjadi jenis pemikiran berfilsafat dan konseptual pertama dalam sejarah pada umumnya. Ajaran Plato (idealis) dan Aristoteles (materialistis) adalah dua konsep filosofis yang paling terkenal saat itu. Masalah penting bagi psikologi, yang untuk pertama kalinya kemudian menjadi subyek kontroversi dan refleksi, adalah apa yang disebut "masalah psikofisik" (pertanyaan tentang tempat mental di dunia material, dari kata Yunani psyche-soul, physis - alam), yang diselesaikan dengan tiga cara - secara monistik (dari bahasa Yunani monos - satu), secara dualistik (dari lat. dualis - dual) dan secara pluralistik (dari lat. pluralis - jamak).
Tahap sejarah besar berikutnya - era Abad Pertengahan (secara tradisional berasal dari abad ke-5-15) - dikaitkan dengan dominasi dogma Kristen dan intoleransi terhadap sudut pandang lain. Terlepas dari kenyataan bahwa selama periode ini sistem pendidikan berkembang, isinya disensor, karya-karya yang disebut "ayah" dan "guru gereja" diakui. Ide-ide filsafat kuno pada waktu itu secara khusus berkembang di negara-negara berbahasa Arab. Untuk psikologi, periode ini dikaitkan terutama dengan karya-karya tentang etika, pendidikan, dan pengembangan moral manusia (Avrelius Augustine the Blessed, Ibn-Sina, Ibn-Roshd, dan lainnya).

Era ini, yang berlangsung selama satu milenium, berakhir dengan tahap transisi, yang disebut "Renaisans" (atau Renaisans, abad 14-16), terkait dengan nama-nama pemikir seperti Leonardo da Vinci, Niccolò Machiavelli, Francois Rabelais, Johannes Kepler, Martin Luther dan lain-lain Pada saat ini, revolusi ilmiah pertama dalam sejarah umat manusia sedang berlangsung, terkait dengan penciptaan sistem heliosentris dunia oleh astronom Polandia Nicolaus Copernicus, dan setelah itu yang kedua, awal yang dikaitkan dengan nama Galileo Galilei, yang mengkonfirmasi konsep heliosentris dan meletakkan dasar-dasar ilmu alam mekanistik baru. Hasil utama dari periode ini untuk sains secara keseluruhan adalah transisi dari sikap pasif dan kontemplatif ke sikap aktif dari pikiran yang sadar, dan untuk psikologi - transisi ke "humanisme", yang mengedepankan cita-cita aktivitas manusia sebagai pencipta keberadaan duniawinya, mampu memahami dan mengubah dirinya menjadi manfaat dari semua kekayaan dunia sekitarnya.
Periode kedua adalah psikologi sebagai ilmu tentang kesadaran. Periode ini mencakup apa yang disebut "zaman Zaman Baru" (abad 17-19). Karya Isaac Newton dianggap sebagai "mahkota", menyelesaikan revolusi ilmiah kedua, yang mencakup bidang pengetahuan seperti astronomi, mekanik, geografi, geometri, dan banyak lainnya.
Dalam filsafat abad ke-17 Dengan latar belakang ilmu pengetahuan alam yang berkembang pesat, salah satu tokoh yang paling mencolok adalah Rene Descartes, yang dengan karya-karyanya menentukan perkembangan, khususnya, psikologi selama tiga abad berikutnya. Menurut ajarannya, tubuh manusia (organisme) mematuhi hukum fisika yang sama seperti fenomena alam lainnya, sedangkan pikiran (kesadaran, pemikiran, pikiran) adalah yang membedakan seseorang dari segala sesuatu yang lain, termasuk hewan; itu adalah entitas spiritual yang beroperasi secara independen dari tubuh, meskipun mereka adalah satu. Hanya dengan bantuan pikiran pengetahuan sejati dapat diperoleh, hanya pikiran yang dapat dipercaya, hanya itu yang harus dibimbing. R. Descartes menemukan bidang penelitian baru - kesadaran (berpikir) dan mengembangkan metode untuk analisisnya (pengamatan diri, refleksi - dari bahasa Latin reflexio - pembalikan, yaitu fokus pemikiran manusia untuk memahami dan memahami bentuk dan premisnya sendiri) .
Selanjutnya, karya-karya banyak ilmuwan dan filsuf dikhususkan untuk mempelajari karya kesadaran, pengaruh emosi di atasnya, hubungannya dengan sensasi, persepsi, ingatan, dll. (Benedict Spinoza, John Locke, Gottfried W. Leibniz dan lainnya).
Banyak karya juga dikhususkan untuk kesadaran manusia oleh ilmuwan Jerman, filsuf Immanuel Kant, yang karyanya pada pertengahan abad ke-18. menandai dimulainya revolusi ilmiah ketiga, karena ia mampu menciptakan "gambaran dunia" yang terus berkembang. Ide-ide evolusi mencakup berbagai bidang pengetahuan, mendorong banyak penelitian dan penemuan.
Pada pertengahan abad ke-19, ketika teori evolusi Charles R. Darwin dikenal, studi eksperimental fisiologi telah berkontribusi pada kemajuan signifikan dalam bidang psikologi sehingga yang terakhir ditempatkan setara dengan ilmu-ilmu seperti fisika, biologi, dll. Tren dominan dalam psikologi selama periode yang ditinjau adalah "asosiasi" (dari bahasa Latin associatio - asosiasi, koneksi). Asosiasi dianggap sebagai prinsip dasar dan hukum organisasi aktivitas mental dan perilaku manusia. Diyakini bahwa fenomena mental yang kompleks terbentuk dari yang dasar (sensasi, pikiran, pengalaman) dengan menghubungkan satu sama lain secara mekanistik (David Hartley, Johann F. Herbart, James Mill, dll.).
Setelah pengorganisasian laboratorium psikologis eksperimental pertama, apa yang disebut "psikologi fisiologis" muncul (bersama dengan W. Wundt, Herman L. F. Helmholtz, yang dikenal luas sebagai fisikawan, adalah pendirinya), yang berusaha mengandalkan ilmu-ilmu alam di mempelajari fenomena mental. Sensasi dan persepsi adalah yang pertama dipelajari secara eksperimental.
Pada akhir abad ke-19 - awal abad ke-20. dalam psikologi, beberapa bidang yang relatif independen mulai berkembang pesat: psikologi perkembangan (studi tentang karakteristik jiwa anak), psikologi diferensial (studi tentang perbedaan individu antara orang-orang yang menggunakan metode, tes yang dikembangkan secara khusus), zoopsikologi (perbandingan). tahap perkembangan psikologis dalam rangkaian evolusioner) dan lainnya.
Periode ketiga adalah psikologi sebagai ilmu tentang perilaku. Pada awal abad ke-20 psikologi sebagai ilmu sedang mengalami semacam krisis: dengan meningkatnya studi fenomena mental yang semakin akurat dan efektif, gambaran lengkap tentang jiwa tidak diperoleh. Alasan untuk ini adalah sejumlah besar arah dan sekolah ilmiah, yang masing-masing hanya menyelidiki satu fenomena mental secara mendalam, tetapi yang paling penting, dalam penjelasannya, ia berangkat dari posisi teoretisnya sendiri, yang sering bertentangan dengan ide-ide ilmuwan dari sekolah lain. .
Studi tentang perilaku yang dapat diamati secara objektif telah menjadi semacam reaksi terhadap keadaan ini. Psikologi sebagai ilmu perilaku dapat secara konvensional direpresentasikan sebagai dua cabang yang berbeda - Rusia dan Amerika.
Vladimir Mikhailovich Bekhterev, penulis gagasan tentang sifat refleks jiwa dan regulasi refleks aktivitas, pada tahun 1885 menjadi pendiri laboratorium psikologis eksperimental pertama di Rusia, dan pada tahun 1907 - Institut Psikoneurologis di St. Petersburg . Georgy Ivanovich Chelpanov didirikan pada tahun 1912 di Moskow dan menjadi direktur Institut Psikologi Eksperimental pertama di negara itu. Ilmuwan Rusia mempelajari sifat-sifat sistem saraf. Ajaran Ivan Petrovich Pavlov tentang jenis sistem saraf dan teori "refleks terkondisi" (reaksi otomatis yang terbentuk in vivo sebagai hasil pembelajaran - berbeda dengan refleks "tanpa syarat" bawaan, termasuk naluri) secara radikal mengubah psikologi seluruh dunia.
Pada saat yang sama, John B. Watson di Amerika Serikat menjadi pendiri "behaviorisme" (dari bahasa Inggris perilaku - perilaku) - arah psikologi, yang menurutnya skema "stimulus - reaksi" cukup untuk mempelajari hubungan antara pengaruh lingkungan dan reaksi manusia. Behaviorisme banyak ditemukan penganutnya, dominan di Amerika sejak lama, dan masih populer sampai sekarang.
Dalam arti tertentu, ide-ide dari semua ilmuwan ini disederhanakan - untuk beberapa, seluruh jiwa direduksi menjadi refleks, untuk yang lain - hanya untuk manifestasi eksternal. Namun, periode ini memiliki dampak besar pada seluruh perkembangan psikologi selanjutnya: misalnya, berkat karya ilmuwan Rusia, pola kursus dan fondasi fisiologis dari banyak fenomena mental kemudian dipelajari, berkat kontribusi American psikolog, program "pelatihan" dikembangkan (dari kereta bahasa Inggris - untuk mengajar, mendidik), teknik praktis untuk koreksi psikologis, dll.
Periode keempat - psikologi sebagai ilmu yang mempelajari fakta, pola dan mekanisme jiwa. Sebagian besar abad ke-20 psikologi berkembang secara berbeda di Uni Soviet dan di luar negeri (di Eropa dan AS) karena alasan politik dan ideologis. Jika pada awal keberadaan sistem baru di Rusia, pertukaran pendapat antara ilmuwan dari berbagai negara cukup intens, maka sejak 1936, dengan dekrit pemerintah, dilarang bekerja di bidang psikologi yang tidak sesuai dengan ideologi. “Marxisme-Leninisme”.
Dasar teori refleksi, yang dibahas dalam skema di atas, yang dikembangkan oleh Vladimir Ilyich Lenin, adalah bahwa semua materi memiliki sifat yang pada dasarnya mirip dengan sensasi - sifat refleksi. Di Uni Soviet, ada tiga pusat psikologis besar yang berbeda dalam bidang penelitian - di Moskow, Leningrad dan Tbilisi. Terlepas dari batasan ideologis, dan dalam banyak hal - dan berkat mereka, penelitian dan penemuan para ilmuwan Soviet secara teoritis didukung secara menyeluruh, berdasarkan data eksperimental, yang sangat berbeda dari banyak konsep rekan asing yang indah, tetapi tidak dapat dibuktikan.
Komunitas psikologis internasional telah mengakui jasa sejumlah psikolog Soviet, tetapi karya-karya ilmuwan luar biasa seperti Lev Semyonovich Vygotsky, Sergei Leonidovich Rubinshtein, dan Alexei Nikolaevich Leontiev telah menerima ketenaran terbesar.
Hanya di akhir 50-an - awal 60-an. abad ke-20 Di Uni Soviet, larangan sebelumnya mulai dicabut, kontak dengan rekan asing dilanjutkan. Sampai tahun 80-an. di Rusia mereka "berasimilasi" (dari bahasa Latin asimilasi - asimilasi, asimilasi, adaptasi) pengalaman yang terakumulasi dalam psikologi negara lain.
Dalam psikologi asing, selama periode yang ditinjau, empat tren psikologis utama telah berkembang:
. behaviorisme dan neobehaviorisme (John B. Watson, Edward C. Tolman, Clark L. Hull, Burres F. Skinner, Albert Bandura, dan lain-lain);
. psikoanalisis dan neopsikoanalisis (Sigmund Freud, Carl G. Jung, Alfred Adler, Karen Horney, Erich Fromm, Erik Erikson, dan lain-lain);
. psikologi humanistik (Abraham Maslow, Carl Rogers, Gordon Allport, dll.);
. psikologi kognitif (Fritz Haider, Leon Festinger, Julian Rotter, George Kelly dan lain-lain).
Saat ini, psikologi menjadi semakin sintetis, yaitu. psikolog modern tidak membatasi diri dalam kerangka sekolah ilmiah yang terpisah (seperti yang dilakukan sebelumnya), tetapi, sesuai dengan masalah yang dipelajari, menggunakan pengetahuan yang saling melengkapi yang diperoleh oleh perwakilan dari sekolah yang berbeda. Pendekatan sistematis terhadap jiwa manusia telah tersebar luas.
Dalam berbagai skema klasifikasi psikologi modern, sekitar 40 cabangnya dibedakan, beberapa di antaranya telah memperoleh status yang relatif independen: usia, sosial, pedagogis, psikologi medis, psikologi kepribadian, psikologi tenaga kerja, profesional (termasuk militer, angkatan laut, dll. ) psikologi, dll. .d. Sarana komunikasi modern, termasuk Internet, memungkinkan pertukaran pengalaman yang hampir seketika, belajar tentang penemuan-penemuan baru, yang membuat perkembangan psikologi lebih seragam dan dapat diakses oleh semua orang.

Pembaruan terakhir: 20/03/2015

Asal usul psikologi. Perkembangan psikologi dari waktu ke waktu

Sementara psikologi modern mencerminkan sejarah yang kaya dan penting dari disiplin ini, sejarah yang sebenarnya berbeda secara signifikan dari ide-ide modern tentang asal-usulnya.

Untuk memiliki pemahaman yang lengkap tentang psikologi, Anda harus meluangkan waktu untuk mempelajari sejarahnya. Bagaimana psikologi muncul? Kapan dia muncul? Siapa orang-orang ini, terima kasih kepada siapa psikologi berkembang sebagai ilmu independen?

Mengapa Anda perlu mengetahui sejarah psikologi?

Psikologi modern mencakup banyak bidang studi, termasuk perilaku manusia dan proses mental dari tingkat fisiologis ke tingkat budaya. Psikolog mempelajari masalah manusia yang mulai berkembang bahkan sebelum kelahiran orang itu sendiri dan menghantuinya sampai kematiannya. Mengetahui sejarah psikologi akan memberi Anda gambaran yang jauh lebih baik tentang bagaimana penelitian ini berlangsung dan apa yang diketahui psikolog saat ini.

Pertanyaan tentang psikologi

Sejak awal, psikologi telah dihadapkan dengan sejumlah pertanyaan yang berbeda. Pertanyaan utama mengenai definisi psikologi itu sendiri membantu meletakkan dasar bagi perkembangan psikologi sebagai ilmu yang berdiri sendiri, memisahkannya dari fisiologi dan filsafat. Ada pertanyaan lain yang dihadapi psikolog sepanjang sejarah:

• Topik dan masalah apa yang harus dihadapi psikologi?
• Metode penelitian apa yang harus digunakan dalam studi psikologi?
• Haruskah psikolog menggunakan penelitian ilmiah mereka untuk mempengaruhi kebijakan publik, pendidikan, dan aspek lain dari kehidupan manusia?
• Apakah psikologi benar-benar ilmu?
• Haruskah psikolog lebih fokus pada perilaku eksternal, atau pada proses mental internal yang terjadi pada seseorang?

Pelopor psikologi: filsafat dan fisiologi

Filsuf seperti René Descartes telah memainkan peran penting dalam sejarah psikologi.

Sampai akhir 1800-an, psikologi bukanlah disiplin ilmu tersendiri; sejarah awalnya dapat ditelusuri kembali ke zaman Yunani kuno. Pada abad ke-17, filsuf Prancis René Descartes memperkenalkan konsep dualisme, yang menyatakan bahwa pikiran dan tubuh adalah dua entitas terpisah yang berinteraksi untuk membentuk pengalaman manusia. Banyak masalah lain yang dibahas oleh psikolog hingga hari ini, seperti kontribusi relatif alam untuk memelihara, didasarkan pada tradisi filosofis awal ini.

Jadi apa yang membuat psikologi berbeda dari filsafat? Sementara para filsuf awal mengandalkan metode seperti observasi dan logika, psikolog modern menggunakan metodologi ilmiah untuk mempelajari pikiran dan perilaku manusia.

Fisiologi juga berkontribusi pada perkembangan psikologi sebagai disiplin ilmu. Penelitian fisiologis awal tentang otak dan perilaku memiliki dampak besar pada psikologi, yang pada akhirnya memfasilitasi penerapan metodologi ilmiah ini pada studi psikologis tentang pemikiran dan perilaku manusia.

Terbentuknya psikologi sebagai disiplin ilmu yang mandiri

Pada pertengahan 1800-an, ahli fisiologi Jerman Wilhelm Wundt menggunakan metode penelitian untuk mempelajari waktu reaksi. Bukunya Principles of Physiological Psychology, diterbitkan pada tahun 1874, menggambarkan banyak hubungan utama antara ilmu fisiologi dan studi tentang pikiran dan perilaku manusia. Kemudian pada tahun 1879, Wundt membuka laboratorium psikologi pertama di dunia di Universitas Leipzig. Peristiwa ini, secara umum, dianggap sebagai awal resmi pembentukan psikologi sebagai disiplin ilmu yang mandiri dan terpisah.

Bagaimana Wundt memandang psikologi? Dia menganggapnya sebagai studi tentang kesadaran manusia dan berusaha menerapkan metode eksperimental untuk mempelajari proses mental internal. Meskipun metode yang digunakan oleh Wundt, yang dikenal sebagai introspeksi, saat ini dianggap tidak dapat diandalkan dan tidak ilmiah, karya awalnya di bidang psikologi membantu membuka jalan bagi metode eksperimental di masa depan.

Sekitar 17.000 siswa menghadiri kuliah Wundt di bidang psikologi, dan beberapa ratus lainnya mengejar gelar di bidang psikologi dan belajar di laboratoriumnya. Meskipun frekuensi penerapan metode Wundt telah menurun selama bertahun-tahun, pengaruhnya terhadap psikologi masih tidak dapat disangkal.

Strukturalisme - sekolah psikologi pertama

Edward B. Titchner, salah satu siswa Wundt yang paling terkenal, mendirikan sekolah psikologi besar pertama. Menurut strukturalis, kesadaran manusia dapat dipecah menjadi komponen-komponen yang lebih kecil.

Meskipun strukturalisme terkenal karena penekanannya pada penelitian ilmiah, namun metodenya tidak dapat diandalkan, terbatas dan subjektif. Ketika Titchner meninggal pada tahun 1927, strukturalisme pada dasarnya mati bersamanya.

Fungsionalisme oleh William James

Psikologi berkembang di Amerika dari pertengahan hingga akhir 1800-an. William James menjadi salah satu psikolog Amerika terpenting selama periode ini, dan publikasi buku teks klasiknya Fundamentals of Psychology menjadikannya sebagai bapak psikologi Amerika. Teks bukunya segera menjadi standar dalam psikologi, dan ide-idenya akhirnya menjadi dasar bagi sekolah psikologi baru yang dikenal sebagai fungsionalisme.

Fokus fungsionalisme adalah pertanyaan tentang bagaimana perilaku seseorang benar-benar bekerja untuk membantunya eksis di lingkungannya. Para fungsionalis menggunakan metode observasi langsung. Sementara kaum strukturalis berusaha memecah proses mental menjadi bagian-bagian kecil, kaum fungsionalis percaya bahwa kesadaran ada sebagai proses yang berkesinambungan dan berubah.

Psikoanalisa. Psikologi Sigmund Freud

Sigmund Freud (kiri depan) diminta untuk memberikan serangkaian kuliah tentang teori psikoanalitik di Universitas Clark pada tahun 1909.

Dokter Austria Sigmund Freud mengubah wajah psikologi secara dramatis dengan mengajukan teori kepribadian yang menekankan pentingnya alam bawah sadar. Pekerjaan klinis Freud dengan pasien yang menderita histeria dan penyakit lain membuatnya percaya bahwa pengalaman masa kanak-kanak awal dan impuls bawah sadar dapat mempengaruhi perkembangan kepribadian dan perilaku seseorang.

Dalam bukunya The Psychopathology of Everyday Life, Freud merinci bagaimana impuls bawah sadar ini sering diekspresikan melalui slip lidah (dikenal sebagai "Freudian slips") dan lamunan. Menurut Freud, gangguan mental adalah hasil dari konflik bawah sadar ini menjadi tidak seimbang. Teori psikoanalitik yang diajukan oleh Sigmund Freud memiliki dampak besar pada psikologi abad ke-20.

Munculnya aliran behaviorisme. Psikologi Pavlov, Watson dan Skinner

Fisiolog Ivan Pavlov menemukan pengkondisian klasik.

Psikologi berubah secara dramatis pada awal abad ke-20 dengan munculnya aliran perilaku. Behaviorisme sangat berbeda dengan teori-teori sebelumnya karena tidak fokus pada kajian tentang alam sadar dan alam bawah sadar. Sebaliknya, behaviorisme berusaha menjadikan psikologi lebih sebagai disiplin ilmu dengan hanya berfokus pada studi tentang perilaku lahiriah.

Behaviorisme dimulai melalui karya ahli fisiologi Rusia Ivan Pavlov. Penelitiannya tentang sistem pencernaan anjing mengarah pada penemuan pengkondisian klasik yang terkenal, yang menunjukkan kemungkinan mempelajari perilaku dengan bantuan koneksi bersyarat. Pavlov menunjukkan bahwa metode ini dapat digunakan untuk membuat hubungan antara rangsangan eksternal dan internal.

Punya sesuatu untuk dikatakan? Tinggalkan komentar!.

SEJARAH PSIKOLOGI - Gagasan ilmiah pertama tentang jiwa muncul di dunia kuno (India, Cina, Mesir, Babel, Yunani, Georgia) di kedalaman filsafat yang bertentangan dengan dogma agama jiwa sebagai entitas khusus yang secara eksternal dan acak terkait dengan tubuh. Perkembangan ide-ide ini dirangsang oleh tuntutan praktek sosial, pengobatan dan pendidikan. Dokter kuno menetapkan bahwa organ jiwa adalah otak, dan mengembangkan doktrin temperamen. Arah ilmu pengetahuan alam ini terkait erat dengan pandangan jiwa manusia sebagai partikel material (berapi-api, lapang, dll.) dari kosmos, yang bergerak menurut hukumnya sendiri yang abadi dan tak terelakkan. Dalam konsep idealis, jiwa bertentangan dengan tubuh dan diakui sebagai abadi. Puncak psikologi di zaman kuno adalah doktrin Aristoteles(risalah "Tentang Jiwa", "Tentang Asal Usul Hewan", dll.), di mana jiwa ditafsirkan sebagai bentuk organisasi tubuh material yang mampu hidup (dan bukan sebagai substansi atau esensi inkorporeal). Dia menguraikan sistem pertama konsep psikologis yang dikembangkan atas dasar metode objektif dan genetik. Dalam periode Helenistik, dari prinsip kehidupan secara keseluruhan, jiwa menjadi prinsip hanya manifestasi tertentu: mental dipisahkan dari biologis umum. Di era feodal, perkembangan pengetahuan positif tentang jiwa melambat tajam, tetapi tidak berhenti. Dokter dan pemikir progresif dari dunia berbahasa Arab (Ibnu Sina, Ibnu al-Haytham, Ibnu Rosd dan lain-lain) mempersiapkan dengan ide-ide mereka perkembangan selanjutnya dari psikologi ilmu alam di Eropa Barat, di mana, dengan kelahiran kapitalisme, keinginan untuk menyelidiki seseorang secara empiris sebagai makhluk alami diperkuat, perilaku yang disubordinasikan. hukum alam (Leonardo da Vinci, X. L. Vives, X. Huarte dan lain-lain). Di era revolusi borjuis dan kemenangan pandangan dunia materialistis baru, pendekatan fundamental baru terhadap aktivitas mental mulai terbentuk, yang sekarang dijelaskan dan dipelajari dari sudut pandang yang paling ketat. determinisme. Transformasi sosial-ekonomi menyebabkan kemajuan pemikiran psikologis, yang diperkaya pada abad ke-17. beberapa kategori dasar. R. Descartes mengungkapkan sifat refleks perilaku (lih. Refleks), dan mengubah konsep jiwa menjadi konsep non-teologis tentang kesadaran sebagai pengetahuan langsung subjek tentang tindakan mentalnya sendiri. Di era yang sama, sejumlah doktrin psikologis penting terbentuk: asosiasi sebagai hubungan alami fenomena mental, ditentukan oleh hubungan fenomena tubuh (R. Descartes, T.Hobbes), tentang mempengaruhi (B. Spinoza), tentang apersepsi dan alam bawah sadar (G.V. Leibniz), tentang asal mula pengetahuan dari pengalaman indrawi individu (J.Loke). Perkembangan ilmiah spesifik dari prinsip asosiasi oleh dokter Inggris D. Hartley menjadikan prinsip ini sebagai konsep penjelas utama psikologi selama satu setengah abad. Ide-ide psikologis berkembang sejalan dengan pandangan dunia materialistis D. Diderot, M.V. Lomonosov, A.N. Radishcheva dan pemikir progresif lainnya. Pada abad ke-19 di kedalaman fisiologi, metode eksperimental untuk mempelajari fungsi mental muncul dan upaya pertama dilakukan untuk memperkenalkan perkiraan kuantitatif ke dalam analisis fungsi-fungsi ini (E.G. Weber, G.T. Fechner, G. Helmholtz dan sebagainya.). Darwinisme menunjukkan perlunya mempelajari fungsi mental sebagai faktor nyata dalam perkembangan sistem biologis. Pada tahun 70-an dan 80-an. abad ke-19 psikologi menjadi bidang pengetahuan yang berdiri sendiri (berbeda dengan filsafat dan fisiologi). Pusat utama pengembangan ini adalah laboratorium eksperimental khusus
tori. Yang pertama diselenggarakan W. Wundt(Leipzig, 1879). Mengikuti modelnya, lembaga serupa muncul di Rusia, Inggris, Amerika Serikat, Prancis, dan negara-negara lain. Program yang konsisten untuk pengembangan psikologi berdasarkan metode objektif dikemukakan oleh I.M.Sechenov, yang gagasannya menyuburkan pekerjaan psikologis eksperimental di Rusia (V. M. Bekhterev, A.A. Tokarsky, N.N. Lange dll.), dan kemudian melalui karya-karya V. M. Bekhterev dan I.P. Pavlova mempengaruhi perkembangan metode objektif dalam ilmu psikologi dunia. Tema utama psikologi eksperimental awalnya Merasa dan waktu reaksi(F. Donders), dan kemudian - asosiasi (G. Ebbinghaus), perhatian (J. Cattell), keadaan emosional (lih. Emosi) (W. James, T. A. Ribot), berpikir dan akan [Sekolah Würzburg, A. Binet). Seiring dengan pencarian pola umum proses psikologis, a psikologi diferensial, tugas pemotongan adalah untuk menentukan, dengan menggunakan metode pengukuran, perbedaan individu antara orang-orang (F. Galton, A. Binet, A. F. Lazursky, V. Stern dan sebagainya.). Pada. pada pergantian abad ke-19 dan ke-20. dalam psikologi, sebuah krisis sedang terjadi karena pecahnya konsep-konsep lama. Gagasan kesadaran sebagai serangkaian fenomena yang dialami langsung oleh subjek gagal. Penekanannya bergeser ke orientasi seseorang di lingkungan, ke faktor regulasi perilaku yang tersembunyi dari kesadaran. Tren utama dalam psikologi Amerika adalah behaviorisme, menurut Krom, psikologi seharusnya tidak melampaui pengamatan fisik secara eksternal reaksi ke luar insentif. Dinamika reaksi-reaksi ini dipahami sebagai pencarian buta, yang secara tidak sengaja mengarah pada tindakan yang berhasil, diperkuat oleh pengulangan. (metode coba-coba). Instalasi program dari arah ini dinyatakan J.B. Watson(1913). Sekolah berpengaruh lainnya adalah psikologi Gestalt, objek eksperimen pemotongan adalah sifat holistik dan struktural dari formasi mental. Pada awal abad ada juga psikoanalisis 3. Freud, menurut Krom, peran yang menentukan dalam organisasi jiwa manusia adalah milik motif bawah sadar (terutama seksual). Arah baru telah memperkaya basis metodologis empiris dan konkret psikologi, berkontribusi pada pengembangan aparatus kategorisnya (kategori tindakan, citra, motif). Namun, interpretasi filosofis yang tidak memadai dari pencapaian ini menyebabkan kesimpulan yang salah dan sepihak. Upaya untuk memahami dari posisi idealis ketergantungan jiwa manusia pada dunia sejarah dan budaya, pada kehidupan sosial pasti mengarah pada dualisme, ke konsep "dua psikologi" (W.Wundt, W.Dilthey, G. Rickert), yang menurutnya psikologi tidak bisa menjadi ilmu tunggal, karena pendekatan eksplanatori eksperimental yang dianggap ilmiah alami terhadap jiwa pada prinsipnya tidak sesuai dengan pendekatan budaya-historis. Psikolog yang mengedepankan peran faktor sosial dalam pengaturan perilaku manusia (J.M. Baldwin, J. Dewey, J.G. Meade dll.), juga gagal mengembangkan pendekatan yang produktif untuk sosiogenesis kepribadian dan fungsi mentalnya, karena sosialitas itu sendiri diartikan sebagai komunikasi "murni" di luar aktivitas objektif.
Marxisme menjadi dasar metodologis untuk penelitian psikologis konkret setelah revolusi sosialis Oktober. Dengan Marxisme, prinsip-prinsip baru memasuki psikologi ilmiah, secara radikal mengubah penampilan teoretisnya. Gagasan restrukturisasi psikologi atas dasar Marxis secara aktif dipertahankan oleh K. N. Kornilov, P.P. Blonsky, M. SAYA. bas dll. Marxis
Prinsip historis historisisme menjadi penentu untuk studi L. S. Vygotsky dan murid-muridnya. Perkembangan psikologi Soviet berlangsung dalam kolaborasi erat dengan pengembangan penelitian psikofisiologis dalam karya I. P. Pavlov, V. M. Bekhterev, A. A. Ukhtomsky, L. A. Orbeli, S. V. Kravkov, N. A. Bernshnein dll. Mengatasi idealis dan mekanistik (reaktologi, refleksiologi) pengaruh, ilmuwan Soviet menegaskan dalam psikologi doktrin Marxis tentang kegiatan dan determinasi sosio-historisnya, ide-ide teori Lenin refleksi. Studi teoretis dan eksperimental tentang masalah utama psikologi diwujudkan dalam karya A.R. Luria, A.N. Leontieva, B.M. Teplova, A. A. Smirnova, S. L. Rubinstein, B.G. Ananiev, NF Dobrynina, A.V. Zaporozhets, LA Shvartsa dan lain-lain Dalam kerangka metodologi Marxis, psikolog Soviet berhasil mengembangkan masalah topikal psikologi dalam kaitannya dengan tugas-tugas teoritis dan praktis untuk meningkatkan masyarakat sosialis yang maju.
Perkembangan psikologi di negara-negara kapitalis pada tahun 30-40-an. abad ke-20 ditandai dengan runtuhnya sekolah-sekolah utama. Dalam teori perilaku, konsep "variabel menengah", yaitu tentang faktor-faktor yang memediasi respons motorik (variabel terikat) untuk rangsangan(variabel bebas) . Logika perkembangan ilmu pengetahuan dan persyaratan praktik mengarahkan psikologi pada studi tentang "proses sentral" yang terbentang antara "input" sensorik dan "output" motorik dari sistem tubuh. Persetujuan tren ini di 50-60-an. berkontribusi pada pengalaman pemrograman pada mesin elektronik. Cabang-cabang psikologi seperti teknik, sosial dan medis telah dikembangkan. Karya psikolog Swiss memiliki pengaruh besar pada interpretasi proses mental. J.Piaget, yang mempelajari transformasi struktur internal aktivitas mental selama ontogeni. Pandangan tentang peran mekanisme neurofisiologis juga berubah. Mereka tidak lagi diabaikan, tetapi dianggap sebagai komponen integral dari keseluruhan struktur perilaku (Hebb, K. Pribram). Di kedalaman psikoanalisis muncul neo-Freudianisme - arus yang menghubungkan mekanika psikis bawah sadar (lih. Tidak sadar) dengan tindakan faktor sosial budaya (C. Horney, G. S. Sullivan, E. Fromm) dan diatur ulang sesuai psikoterapi. Seiring dengan varian baru behaviorisme dan Freudianisme, apa yang disebut eksistensial, psikologi humanistik, menegaskan bahwa studi tentang konsep-konsep ilmiah dan metode objektif mengarah pada dehumanisasi kepribadian dan kehancurannya, menghalangi keinginannya untuk pengembangan diri. Arah ini datang ke irasionalisme jujur.