Absalom di bawah air - tubuh halus. Tubuh halus: Absalom di bawah air - tubuh buaya

Astrologi Kabbalistik

Absalom Underwater

Bagian 3: Planet

pengantar

Dalam dua bagian pertama Astrologi Kabbalistik (buku Tubuh Halus dan Tanda Zodiak) penulis menggambarkan struktur umum okultisme organisme seseorang sebagai satu set tujuh tubuh halus dan dua belas saluran komunikasi utama (zodiak) di antara mereka - enam turun dan enam naik. Struktur yang beranggotakan sembilan belas orang ini sama pada semua orang; perbedaan individu dan, pada kenyataannya, astrologi Kabbalistik dimulai dengan pertimbangan planet, yang melambangkan prinsip energi dalam horoskop.

Sudut pandang yang paling konsisten (diterima, misalnya, dalam filsafat India) adalah bahwa energi pada dasarnya adalah satu, dan apa yang kita anggap sebagai prinsip energi yang berbeda, pada kenyataannya, tidak lebih dari manifestasinya yang berbeda. Di sisi lain, planet-planet horoskop kelahiran berdiri di posisi yang cukup pasti (tanda, rumah), dengan demikian melambangkan distribusi unik dari jenis energi universal ini, karakteristik orang ini dan hanya dia, dan, terlebih lagi, ketidakmungkinan dalam kehidupan ini untuk sepenuhnya mengubah satu bentuk energi menjadi energi lain. Ini sama sekali tidak identik dengan fatalisme: ada banyak kemungkinan untuk menerapkan prinsip-prinsip energi planet, sublimasi parsial, transmutasi, dll. keadaannya. Peristiwa-peristiwa penting, seperti perubahan pekerjaan, perkawinan, pindah ke negara lain, perubahan nama atau inisiasi agama, tentu saja meninggalkan jejak pada nasib masa depan, tetapi tidak ada satu pun putaran kehidupan yang dapat dibandingkan dengan kelahiran fisik yang membuka misi, jadi semua kartu adalah peristiwa penting selama hidup harus dianggap hanya sebagai aksentuasi horoskop kelahiran, tetapi tidak pernah sendiri, sebagai awal kehidupan baru.

Saat membuat atau menggunakan sistem astrologi, peramal harus menyadari apakah itu lengkap atau tidak lengkap dalam arti prinsip-prinsip energi yang disajikan di dalamnya, yaitu untuk memahami apakah mereka menghabiskan semua jenis energi yang mungkin secara agregat atau tidak. Secara umum, sistem astrologi yang tidak lengkap tidak kurang memiliki hak untuk eksis (dan digunakan) daripada yang lengkap, dan dalam beberapa abad terakhir, setelah penemuan planet trans-Saturnus, justru sistem yang tidak lengkaplah yang paling tersebar luas, yang menemukan ekspresi langsung. untuk mengantisipasi penemuan astronomi Vulcan, Proserpina, dll. - dan sementara planet-planet yang diduga ada ini belum ditemukan dengan bantuan teleskop dan orbitnya belum disempurnakan, prinsip-prinsip energi yang sesuai tidak tercermin dalam horoskop dan oleh karena itu yang terakhir secara energi tidak lengkap. Hal yang sama dapat dikatakan tentang asteroid, bintang tetap dan planet "fiktif": simpul Bulan dan planet, Bulan hitam dan putih (apogee dan perigee dari orbit bulan), dll. - semuanya memiliki semacam makna astrologi, tetapi itu sedang ditentukan hanya dalam kerangka sistem astrologi tertentu, lengkap atau tidak lengkap.

Pertanyaan tentang persyaratan untuk sistem astrologi yang tidak lengkap agak rumit: jelas, mereka tidak dapat dibuat sepenuhnya secara sewenang-wenang, seperti halnya objek tambahan tidak dapat secara sewenang-wenang ditambahkan ke kumpulan planet, simpul, asteroid, dll. yang sudah ada dalam sistem tertentu, tetapi topik ini berada di luar cakupan buku ini - khususnya, karena penulis dalam hal ini mewakili dan, dengan kemampuan terbaiknya, menjelaskan secara tepat menyelesaikan sistem prinsip energi yang sesuai dengan septenary planet yang terlihat - ini adalah Matahari, Bulan, Merkurius, Venus, Mars, Jupiter dan Saturnus.

Jadi, dalam astrologi Kabbalistik, ada tujuh jenis energi utama, dan setiap getaran diciptakan oleh beberapa kombinasi dari mereka. Jenis-jenis ini mewakili fase berurutan dari evolusi prinsip energi umum: Matahari sesuai dengan fase Muladhara dari evolusinya, Bulan ke fase Svadhisthana, Merkurius ke fase Manipur, Venus ke fase Anahat, Mars ke fase Vishuddha, Jupiter ke fase Ajnov dan Saturnus ke fase Sahasrar. Tentu saja, dalam horoskop seseorang, keluarga, negara, organisasi dan buku, fase-fase ini memanifestasikan dirinya agak berbeda, dan penulis akan memperhatikan perbedaan yang sesuai, tetapi objek pertimbangan utama adalah bagan kelahiran seseorang.

Risalah ini ditulis bukan dengan ketekunan yang sia-sia untuk meyakinkan pembaca dengan bukti-bukti, tetapi dalam keinginan batin penulis yang mantap untuk menemukan dan dengan jelas mengungkapkan kesatuan dunia yang dia rasakan secara samar-samar.

Setiap waktu, setiap era memiliki model fisiknya sendiri, serta gagasan tentang psikologi manusia dan sifat Ketuhanan, dan bahkan pandangan sejarah yang dangkal pada abad-abad terakhir menunjukkan bahwa paradigma fisik, psikologis, dan teologis terkemuka terkait erat. Kadang-kadang tampaknya setiap kali diberikan satu wahyu, yang sifatnya agak umum, yang ditangkap oleh orang-orang yang paling maju di berbagai bidang, setelah itu mereka menafsirkannya dalam kaitannya dengan masalah khusus yang menarik minat mereka. Mekanika Newton dan determinisme Laplace yang didasarkan pada itu, yaitu, kemampuan mendasar untuk secara akurat memprediksi posisi semua benda di Semesta kapan saja, digabungkan dengan baik, di satu sisi, dengan materialisme ateistik, dan di sisi lain, dengan konsep perkembangan manusia berdasarkan peningkatan bentuk negara, di mana individu sosial dianggap sebagai objek pengaruh yang pasif dan dapat diprediksi secara tepat oleh pihak berwenang - analogi lengkap dengan titik material dalam mekanika Newton, yang dengan patuh bergerak dengan percepatan yang ditentukan oleh gaya yang bekerja padanya.

Fisika Newton tidak membutuhkan Tuhan - untuk alasan sederhana bahwa peran-Nya dimainkan oleh seorang fisikawan, melihat sekeliling, seperti elang, Semesta sekaligus dan seluruhnya, dan hadir secara bersamaan di semua tempatnya - jika tidak, tidak ada cara untuk memperkenalkan yang absolut ruang dan waktu, dan tulis persamaan geraknya. Pandangan ini sesuai dengan ide-ide utopis-sosialis dan tirani-kesatuan awal tentang struktur negara yang mengatur kehidupan seseorang sejak lahir sampai mati, dari fisiologinya hingga cara berpikir dan beribadah, inklusif.

Ciri lain dari fisika Newton yang khas dan sangat disukai oleh fisikawan adalah kemungkinan adanya sistem tertutup, yaitu sistem yang terisolasi dari bagian dunia lainnya, yang, oleh karena itu, dapat dipelajari sendiri. Diam-diam diasumsikan bahwa fisikawan dapat mengambil bagian mana pun dari ruang "kosong", mengisinya dengan benda dan partikel pilihannya, dan melihat apa yang terjadi; selain itu, perhitungan beberapa sistem tertutup yang paling sederhana dan kinerja eksperimen yang sesuai merupakan bagian penting dari ilmu fisika. Dalam paradigma sosio-negara, ide-ide ini sesuai dengan ide bahwa pihak berwenang dapat menciptakan - di balik bar yang cukup kuat - hukum dan realitas yang mereka anggap paling diinginkan dan adil. Satu kisi menutupi perbatasan negara bagian, yang lain - jendela penjara diambil, dan sebagai kesimpulan, seluruh wilayah yang tersisa ditandai menjadi kotak dengan kawat berduri. Dan, tentu saja, peran paling penting dalam sistem seperti itu dimainkan oleh polisi rahasia, yang secara ketat memantau pemenuhan tugas karma penduduk, yang diekspresikan dalam kepatuhannya yang tidak perlu dipertanyakan lagi terhadap kehendak negara - dalam model fisik, ini sesuai ke sosok pengamat, yaitu eksperimen yang dipersenjatai dengan peralatan pemantauan terbaik.

Alternatif untuk partikel adalah konsep gelombang, getaran atau osilasi. Gelombang tidak terlokalisasi dalam ruang, dan karakteristik utamanya bukanlah koordinat, seperti partikel, tetapi frekuensi (jumlah osilasi per detik) dan amplitudo (tinggi puncak). Perbedaan antara pendekatan sel (yaitu, berdasarkan konsep partikel) dan pendekatan gelombang diilustrasikan dengan baik oleh contoh gejala penyakit pada tubuh fisik manusia.

Beberapa penyakit lebih baik dijelaskan dalam paradigma sel, karena mereka terlokalisasi secara sempit, dan masalah utamanya adalah menemukan tempat atau organ yang rusak. "Apa yang menyakitimu?" "Jari". "Di mana?" "Di Sini". "Ah, itu serpihan. Sekarang kita akan mengeluarkannya." Jika alih-alih serpihan tumor kanker ditemukan, kami bertindak dengan cara yang sama.

Namun, gejala dari banyak kondisi patologis lainnya tidak dapat dilokalisasi. "Apa yang terjadi denganmu?" "Aku gemetar, aku tidak enak badan." Kelesuan, kelemahan, vitalitas rendah, serta demam, demam, dan banyak gejala lain yang tidak terlokalisasi pada anggota atau organ tertentu jauh lebih alami untuk digambarkan dalam paradigma gelombang - jelas dirasakan bahwa beberapa ritme tubuh telah tersesat dalam diri seseorang , dan tubuh bekerja dalam mode yang tidak biasa dan tidak terlalu alami, misalnya, paksa. Namun, dalam pengobatan Barat modern, yang telah berkembang sangat jauh, dapat dikatakan, jalur perkembangan sel, gelombang atau cara berpikir vibrasi hampir tidak berkembang - yang disebut paranormal sekarang mencoba untuk mencapainya, tetapi berbicara tentang perkembangan ilmiah yang serius dan penciptaan bahasa gelombang yang mendekati merinci medis tradisional, belum diperlukan. Situasinya bahkan lebih buruk dalam deskripsi proses sosial, yang sifat global dan "gelombangnya" telah lama terlihat jelas, dilihat dari metafora yang tersebar luas seperti "kekuasaan sedang demam" atau "gelombang pemberontakan rakyat". Namun demikian, pandangan corpuscular di sini tetap dominan dipahami oleh para ahli teori: sosiolog dan ilmuwan politik; politisi praktis, bagaimanapun, semakin cenderung ke arah paradigma gelombang, menggunakan ekspresi seperti "keseimbangan kekuatan di kawasan", "stabilisasi", dll .; namun, sejauh ini hanya sedikit dari mereka (sejauh yang penulis ketahui) dibimbing langsung oleh instruksi Lao Tzu, yang dituangkan dalam Tao Te Ching-nya yang tiada tara.

Rupanya, konsep fluktuasi (atau ritme) sama mendasarnya dengan konsep titik (tempat tertentu), dan oleh karena itu sulit untuk memberikan preferensi yang menentukan pada salah satu dari dua pendekatan - gelombang atau sel darah, dan keduanya mereka harus ada di bidang kognisi, sebagai cara memahami dan metode untuk memodelkan dunia luar, baik padat maupun halus. Namun, dalam perjalanan ke sintesis pendekatan ini, kesulitan yang sangat aneh muncul, yang, menurut pendapat penulis, pada dasarnya tidak dapat diatasi. Ada petunjuk dari situasi ini dalam fisika teoretis dalam bentuk prinsip ketidakpastian: setelah mengetahui koordinat partikel dengan akurasi tinggi, kita tidak dapat mengandalkan untuk menentukan kecepatannya dengan akurasi yang sama: produk dari kesalahan pengukuran kuantitas ini selalu melebihi suatu konstanta mutlak. Dalam teori umum sistem (jika ada yang pernah dibangun), prinsip ketidakpastian dapat terlihat seperti ini: ketika menjelajahi suatu sistem, pada suatu saat kita menghadapi alternatif: baik untuk mempelajari apa yang ada sekarang, menyelidiki segala macam rincian (analog: pendekatan sel, penentuan koordinat), atau untuk mencari beberapa ritme umum hidupnya, mencoba menentukan masa depannya (pendekatan gelombang, penentuan kecepatan). Biasanya tidak mungkin untuk melakukan keduanya secara bersamaan, dan bukan hanya karena tidak ada cukup dana untuk proyek semacam itu, tetapi juga karena ritme bagian-bagian kecil dari sistem paling sering tidak memberikan gambaran tentang utamanya. ritme, dan, sampai batas tertentu, Dalam pengertian ini, semakin dalam kita terjun ke studi tentang struktur dan elemen sistem, semakin kita menjauh dari pemahaman arah perkembangan utamanya atau menemukan ritme utama. Sebaliknya, memusatkan perhatian pada ritme utama sistem atau arah perkembangannya tidak memungkinkan untuk mengkonkretkan studinya - detailnya tampak kabur dan beberapa keseluruhan abstrak tetap ada, membuat gerakan sederhana tertentu.

Mari kita pertimbangkan perbedaan antara pendekatan ini pada contoh mempelajari bandul. Dengan tampilan sel, kita perlu sedekat mungkin dengannya, mempelajari bahan dari mana ia dibuat, bentuk beban dan batang, unit suspensi, menentukan koefisien gesekan, dll. Dalam hal ini, pergerakan bandul akan sangat mengganggu kita, dan kita akan mencoba untuk menghentikannya atau memindahkan laboratorium pengukuran langsung ke bandul.

Absalom Underwater

KABALA NOMOR

ANGKA MENGUASAI DUNIA!

Kursus numerologi modern berdasarkan tradisi Neoplatonik dengan interpretasi asli angka dari 1 hingga 66 dan aplikasi pada astrologi dan sihir.

Buku ini dapat dianggap sebagai landasan ilmu gaib dan sebagai pengantarnya.

Untuk lingkaran terluas dari pembaca esoteris.

ISBN 5-85891-001-7

UNIT - Mutlak, satu Tuhan, potensi, isolasi, kreativitas, tidak dapat ditembus, tidak dapat diprediksi.

KOMENTAR.

Unit melambangkan prinsip kreatif yang tidak terwujud, tertutup di dalam dirinya sendiri. Penutupan ini bersifat imanen, berbeda dengan penutupan rangkap tiga. Ini, misalnya, adalah kesunyian dari sebuah pemikiran yang matang di dalam dirinya sendiri, yang tidak membutuhkan apa pun selain kesunyian total; itu adalah benih, benih, potensi manifestasi apa pun di masa depan. Unit ini benar-benar tidak dapat ditembus, itu adalah kotak hitam tempat sesuatu dapat terjadi seiring waktu, tetapi tidak mungkin untuk melihat ke dalamnya.

Satuan adalah realitas potensial, khususnya potensi pikiran dan energi potensial, mereka dapat dilepaskan dalam bentuk apa pun, dan tidak mungkin untuk menentukannya terlebih dahulu.

Manifestasi kesatuan pada tingkat rendah dapat dibayangkan sebagai kebebasan dan energi kejahatan, yaitu. prinsip-prinsip involusioner dan kacau aktif, lebih tepatnya, apa yang memelihara kreativitas mereka. Namun, yang terakhir lebih dominan sekunder dalam kaitannya dengan manifestasi kesatuan yang lebih tinggi (kreativitas yang baik), yaitu. biasanya kejahatan mengulangi ide-ide baik dalam bentuk profan yang dikurangi, dengan menggunakan, bagaimanapun, segala macam trik tambahan. Namun demikian, terlepas dari levelnya, unit selalu memiliki semua kualitasnya, termasuk tidak dapat ditembus dan tidak dapat diprediksi, sehingga bahkan hierarki spiritual yang tinggi tidak dapat secara akurat meramalkan intrik dari imp terkecil. Unit melambangkan Yang Mutlak sebagai prinsip kreatif generatif universal dan masing-masing gambarnya dalam rencana Semesta apa pun, mis. titik awal dari setiap proses kreativitas dan lahirnya yang baru. Unit berdiri di atas artis, meletakkan kuas di depan kuda-kuda, dan pendidik, memperkenalkan kebenaran ke dalam jiwa anak-anak - tidak satu atau yang lain, dan tidak ada seorang pun di dunia yang tahu apa yang akan terjadi sebagai hasilnya, tetapi di beberapa titik ada inisiasi ke Yang Absolut, atau sebaliknya, kita bisa berasumsi bahwa di sini model Absolut (menciptakan kembali) Dirinya dalam kondisi lokal.

Secara tampilan, kesatuan itu misterius, penuh makna, tertutup, seolah-olah berada di luar ruang dan waktu, seolah-olah memiliki keberadaannya sendiri.

Tingkat 1

DUA - penyangkalan, dualitas, disintegrasi, antagonisme, oposisi, keterbukaan, polarisasi, sentrifugal.

KOMENTAR.

Secara umum, operasi penambahan satu (+l) berarti melampaui batas. Dalam hal ini, 2 = 1 + 1 dapat diartikan sebagai manifestasi pertama dari potensi yang terkandung dalam unit, manifestasinya kasar, tidak sempurna dan terutama berjalan di sepanjang jalan negasi. Ini adalah pemberontakan: seorang anak yang tumbuh melawan orang tuanya, Lucifer melawan Tuhan. Di sini, terutama pada tingkat rendah, karakteristik dualisme antagonistik, posisi menentang "baik-atau", yang sepenuhnya menyangkal kerja sama, "dan-dan". Di bawah deuce adalah proselit dalam arti luas, yaitu. orang-orang yang baru saja memasuki egregore baru, tetapi sudah rajin melindunginya dari seluruh dunia. Khayalan waham yang khas dari keduanya adalah kesan bahwa ia menguras potensi yang satu. Sebenarnya, ini jauh dari kenyataan, tetapi keajaiban polarisasi, yang membuat Anda melihat dunia dalam warna hitam dan putih, sangat kuat dalam kasus ini, dan tidak mungkin untuk sepenuhnya menghilangkannya. Tidak seperti yang tertutup, dua sangat terbuka, seperti magnet, menarik partikel dengan muatan apa pun ke dirinya sendiri: positif - ke satu kutub, negatif - ke kutub lainnya. Pada tingkat rendah, deuce melambangkan ketidakstabilan dan disintegrasi menjadi elemen evolusioner yang lebih rendah. Pada tingkat yang lebih tinggi, ini adalah ketidakstabilan yang terkait dengan fluktuasi antara dua keadaan yang berlawanan (dalam beberapa hal); negara-negara ini dianggap sebagai antagonis, oleh karena itu transisi membawa penderitaan, ketidakharmonisan, tetapi masing-masing negara itu sendiri sangat pasti dan stabil. Dari sudut pandang pengamat eksternal, situasinya terlihat sangat stabil, sama seperti saya memindahkan musim dari musim panas ke musim dingin dan sebaliknya.

Secara umum, deuce tidak harmonis; itu adalah antagonisme yang dapat dikurangi, tetapi tidak sepenuhnya diselesaikan, keadaan seperti "Aku tidak bisa hidup tanpamu - tapi aku juga tidak bisa bersamamu." Dua melambangkan dua kutub dan medan ketegangan di antara mereka di ruang kosong; hanya kelahiran sesuatu yang ketiga yang akhirnya dapat menyelesaikan ketegangan ini. Dua menarik, terbuka, tegang dan tidak lengkap.

TROIKA - sintesis harmoni pada tingkat tertentu, stabilitas, swasembada lokal, sentripetal, kemampuan beradaptasi; periode timebase (karakteristik pengukuran waktu).

Astrologi Kabbalistik

Absalom Underwater

Bagian 1: Tubuh Halus

pengantar

* * *

Buku ini adalah presentasi dari konsep tunggal seseorang sebagai satu set tujuh tubuh halus, yang merupakan cangkang dari `I` yang lebih tinggi, bereaksi terhadap berbagai pengaruh lingkungan dan berinteraksi satu sama lain. Dalam kerangka satu pendekatan, masalah dan manifestasi spiritual, nilai, khusus, mental, emosional, bioenergi dan fisik seseorang dipertimbangkan sehubungan dengan masalah dan manifestasi mikro dan makrososial yang serupa.

... dan Roh Allah melayang-layang di atas air. Kejadian 1:2

pengantar

* * *

Dengan pendekatan gelombang, kami, sebaliknya, menjauh dari pendulum, sehingga hanya ayunan beban ke kanan dan kiri yang terlihat, dan detail lain dari struktur dan gerakannya tidak mengalihkan perhatian kami. Beginilah cara pendulum yang rumit diatur - arloji mekanis: semua ritme internal - rotasi banyak roda gigi - disembunyikan dengan hati-hati dari konsumen oleh kasing, dan hanya ritme utama yang tersisa di dial: jam dan menit.

Pendekatan gelombang berbeda dari pendekatan korpuskular dalam hal yang sangat penting: pendekatan ini memungkinkan seseorang untuk entah bagaimana mencerminkan kesatuan dunia dan interkoneksi semua bagiannya. Model ruang-waktu absolut Newton memiliki kualitas yang berlawanan: di dalamnya, daerah-daerah dengan jarak yang kuat adalah independen, yaitu, apa yang terjadi di tempat tertentu dalam ruang tidak mempengaruhi daerah yang cukup jauh darinya: gaya gravitasi, dan bahkan lebih jadi yang elektromagnetik, cepat berkurang dengan jarak, dan tulis provinsi, ke ibu kota. Konsep osilasi menyiratkan pergerakan umum sistem sebagai satu kesatuan, dan murni secara eksternal, semua titik puncak gelombang disatukan satu sama lain dengan cara yang terlihat; selain itu, fluktuasi juga memberikan hubungan antara waktu: "Musim semi lalu, gandum diterima lebih dari sekadar contoh," kata kita, dan kita langsung merasakan nafas Keabadian pada diri kita sendiri.

* * *

Pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20, gagasan tentang dunia yang terdiri dari sejumlah besar bagian yang independen mulai menjadi usang.

Mistikus terbesar abad ke-19, Sri Ramakrishna, yang dianggap oleh banyak orang sebagai Avatar, yaitu inkarnasi Ilahi, tidak membawa serta agama baru; misinya adalah, setelah memahami Tuhan melalui pengakuan yang sudah ada, untuk melihat bahwa Dia adalah satu, dan untuk mengumumkan ini kepada dunia.

Sigmund Freud mengikat banyak manifestasi mental seseorang yang tampaknya independen, menafsirkannya sebagai konsekuensi dari penyebab umum yang terkandung di alam bawah sadar. Tentu saja, model Freud agak naif, dan jika kita menggunakan analogi fisik, mereka menyerupai perangkat hidrolik (meskipun sublimasinya tidak lagi begitu sederhana dan tidak diragukan lagi menarik bagi sublimasi alkimia), tetapi mereka memiliki kelebihan bahwa kesatuan proses mental dan manusia aktivitas mental didirikan bukan dengan melapiskan, bisa dikatakan, koneksi horizontal, tetapi dengan memasuki dimensi tambahan (bawah sadar) dan membangun koneksi vertikal dengannya.

Pada saat yang sama, revolusi terbesar dalam fisika sedang terjadi: Einstein menghapuskan ruang-waktu absolut (relativitas khusus) dan menemukan bahwa benda-benda (massa gravitasi) mempengaruhi sifat-sifat ruang "kosong" di sekitar mereka (kurva - relativitas umum) ; dengan demikian, dunia ternyata jauh lebih kompleks daripada di bawah Newton, tetapi juga sedikit lebih koheren, meskipun masih deterministik dalam pengertian Laplace. Filsafat Barat tidak dapat menahan pukulan telak dari munculnya mekanika kuantum, dan pada dasarnya mengabaikannya begitu saja. Tetapi ada sesuatu yang membuat takjub: mulai sekarang, sebuah partikel elementer ada dalam bentuk awan yang tersebar di angkasa, menjanjikan untuk ditemukan di setiap tempat, tetapi di mana tepatnya, orang hanya bisa menebak dengan probabilitas tertentu. Dengan demikian, ketergantungan mutlak partikel pada eksperimen berakhir - tetapi ini, dengan sendirinya, keadaan yang mencolok, bukanlah hal utama. Mulai sekarang, ruang ternyata terhubung: hadir di area mana pun, sebuah partikel dapat ditemukan di tempat lain, bahkan dipisahkan dari yang pertama oleh penghalang potensial yang tidak dapat diatasi dalam fisika sebelumnya (yang disebut "transisi terowongan" ). Dalam bahasa politik, tahanan menerima hak dasar untuk menggali dan melarikan diri dari penjara.

Sangat menarik bahwa bahkan di daerah "kering" seperti ekonomi, pada tiga puluhan abad ini, model lintas sektoral Vasily Leontiev menjadi luas, artinya adalah sebagai berikut: dasar ekonomi adalah keseimbangan komoditas dan uang tunai mengalir di antara berbagai sektornya, dan perubahan di salah satu dari mereka segera mempengaruhi semua yang lain.

Perkembangan ilmu pengetahuan pada paruh kedua abad ke-20 membawa perluasan yang sama sekali tak terduga dari paradigma global, yang sudah berasimilasi dalam fisika, ke fisiologi aktivitas saraf yang lebih tinggi. Penelitian oleh ahli neurofisiologi terkenal Karl Pribram menunjukkan bahwa berbagai informasi tidak disimpan dalam neuron individu atau area kecil korteks serebral, tetapi didistribusikan secara keseluruhan. Sejalan dengan ini, gagasan gambar holografik diwujudkan, di mana efek yang sama ditemukan: setiap bagian dari pelat hologram berisi informasi tentang seluruh objek yang digambarkan. Pada tingkat pemahaman filosofis, analogi dari Vedanta menunjukkan dirinya di sini: seseorang sebagai mikrokosmos identik dengan Semesta sebagai makrokosmos. Perhatikan bahwa hologram itu sendiri secara langsung berhubungan dengan pendekatan gelombang, karena tidak lebih dari sebuah foto dari gambar interferensi yang diperoleh dengan menyinari objek dengan cahaya dengan karakteristik gelombang yang dipilih secara tepat. Dalam hal ini, setiap elemen (detail) objek mempengaruhi setiap fragmen pelat hologram, karena, yang dipantulkan darinya, gelombang merambat lebih jauh ke seluruh ruang pelat dan mengganggu semua gelombang pantul lainnya. Kemenangan paradigma global secara simbolis diungkapkan di sini: jika kita menganggap detail terpisah dari suatu objek sebagai "partikel", maka pada pelat holografik ia menyebar ke seluruh permukaannya - analogi dengan konsep mekanika kuantum jelas di sini.

* * *

Korelasi antara pendekatan korpuskular dan gelombang mirip dengan keseimbangan Virgo dan Pisces: Virgo mendalami khususnya dan menemukan rasa dan makna aktivitasnya di dalamnya, sementara Pisces berusaha untuk menangkap dan merasakan sesuatu yang rahasia dan tak terungkapkan, tersembunyi di balik fasad dari yang jelas, tetapi mengungkapkan makna batinnya. Kesulitannya, bagaimanapun, terletak pada kenyataan bahwa tidak mungkin segera menemukan makna ini, atau ritme utama, atau arah utama pengembangan sistem: pertama-tama harus dipelajari dalam satu atau lain model sel darah, dan hanya kemudian apakah pendekatan gelombang menjadi mungkin; dan di sini poin terpenting adalah mengetahui di mana harus berhenti mempelajari detail dan mencoba beralih ke sintesis, yaitu, mulai membayangkan objek dunia yang lebih halus yang memunculkan sistem ini: ritme utama sistem berfungsi sebagai simbolnya.

* * *

Dialektika India kuno menyediakan tiga guna (fase) utama dalam pengembangan objek atau sistem apa pun: sattva (penciptaan), tamas (pembentukan) dan rajas (penghancuran). Sedikit mengembangkan ide-ide ini, penulis menawarkan gambar pola dasar nasib objek berikut.

a) Periode Sattvic - perwujudan objek halus. Awalnya, ada beberapa objek di dunia halus - prototipe dari apa yang sedang dibuat. Kemudian program materialisasi dihidupkan dan pembuatan objek padat dimulai sesuai dengan prototipe; proses ini disertai dengan pembacaan informasi dari prototipe halus, tetapi objek padat yang dibuat tidak sama persis dengan objek halus: dalam proses materialisasi, pengkasaran dan distorsi selalu terjadi. Aliran energi utama beralih dari objek halus ke objek padat; tetapi ada juga beberapa aliran dalam arah yang berlawanan (lihat Gambar 1).

Beras. 1 Skema alkimia (tubuh halus dan aliran tubuh utama)

b) Periode Tamasic adalah kehidupan sebenarnya dari benda padat. Hal ini ditandai dengan hubungan energi bilateral antara objek dan prototipe. Keduanya berkembang, masing-masing sesuai dengan hukum dunia mereka, yang agak menyimpang, dan oleh karena itu diperlukan kesepakatan, dilakukan dengan bantuan dua aliran energi informasi: dari objek halus ke objek padat dan sebaliknya. Oleh karena itu, pengembangan objek padat berada di bawah pengaruh dua pengaruh yang berbeda: di satu sisi, ini adalah hukum dunia padat yang mengelilinginya, dan di sisi lain, pengaruh prototipe; hal yang sama berlaku untuk objek halus, yang hidupnya dipengaruhi oleh objek padat yang dihasilkan olehnya, dan jika ini dilakukan dengan buruk dan jalur perkembangannya sangat berbeda, maka pengaruh objek padat pada objek halus bisa sangat tidak harmonis dan bahkan merusak.

c) Periode Rajasic - penghancuran benda padat. Pada saat ini, energi utama beralih dari objek padat ke objek halus, dan yang terakhir diubah, yaitu, ia juga mengakhiri keberadaannya dalam bentuk sebelumnya dan menjadi berbeda secara kualitatif.

Beras. 1.1. Fase evolusi objek.

Mengomentari model dialektika ini, perlu memperhatikan poin-poin penting berikut.

Pertama-tama, teleologis (lebih tepatnya, entelechy) mencolok, yaitu, kehadiran makna yang lebih tinggi yang terdefinisi dengan baik tentang keberadaan dan perkembangan suatu objek, yaitu: iluminasi prototipe halusnya. Pembaca mungkin memperhatikan bahwa hidup untuk masa depan yang cerah, dan bahkan masa depan orang lain, bukanlah prospek yang sangat menginspirasi. Namun, seseorang tidak boleh begitu lugas: pertama, nafas prinsip yang lebih tinggi dirasakan tidak hanya di rajasic, tetapi juga di fase lain dari pengembangan objek (lihat Gambar 1.1: panah yang bergerak dari atas ke bawah adalah disajikan pada ketiga diagram), dan kedua, kedua, paradigma holografik (dan juga kebenaran agung monisme Advaita-Vedanta) mengatakan bahwa sebenarnya tidak ada pembagian menjadi objek halus dan padat: keduanya adalah satu, yang hanya terbagi untuk kenyamanan belajar.

Namun, melewati dunia padat, kita dapat (untuk saat ini berhasil) mempertimbangkan evolusi objek padat itu sendiri, tanpa memperhitungkan interaksinya dengan yang halus: kemudian interaksinya dengan lingkungan dan perilaku dalam kerangka hukum perkembangannya mengemuka; aspek studi ini secara kondisional dapat disebut materialistis. Dimungkinkan, sebaliknya, untuk memusatkan perhatian seseorang (sejauh mungkin) secara tepat pada objek halus dan perkembangannya, dengan menganggap objek padat sebagai detail yang tidak penting dan tidak penting - pandangan seperti itu pantas disebut "idealistis". Mengingat fakta bahwa objek halus, sebagai suatu peraturan (walaupun tidak selalu), memanifestasikan dirinya secara global dalam objek padat, pendekatan "materialistik" dalam arti yang ditunjukkan lebih sering bersifat sel, dan pendekatan "idealistik" adalah gelombang dan cenderung pada konsep kesatuan yang tidak begitu jelas yang menyatukan semua detail "esensial" dari objek padat. Namun, bagaimana membedakan detail "penting" ini dari yang lain biasanya tidak jelas. Cukup jelas bagi profesional mana pun bahwa bakat diperlukan dalam pekerjaannya: seorang fisikawan membutuhkan kemampuan untuk merasakan "makna fisik", seorang ahli matematika membutuhkan intuisi matematika, seorang sejarawan membutuhkan intuisi sejarah, dll. Konsep-konsep yang tidak jelas ini - "bakat", " intuisi" - hanya berarti kemampuan seseorang untuk melihat melalui objek halus dan merasakan evolusi dan pengaruhnya pada objek padat. Namun, aerobatik membutuhkan, di samping itu, kemampuan untuk bekerja dengan aliran ke atas (dari benda padat ke benda tipis) dan benda tipis secara langsung.

* * *

Penciptaan objek padat biasanya terjadi karena alasan sederhana bahwa objek halus tidak dapat memecahkan masalah perkembangannya pada tingkat itu. Oleh karena itu, ia menciptakan model kasarnya pada bidang yang lebih padat, menyediakannya dengan tugas khusus, yang dirasakan oleh objek padat sebagai karma yang dipaksakan dari luar, yang harus diatasi; asal mula karma ini jelas: itu tidak lebih dari tugas objek halus yang belum terselesaikan pada tingkat halus, diturunkan ke bidang yang lebih kasar dan ditugaskan ke objek padat yang dihasilkan dengan harapan akan melepaskan ikatannya. Namun, di sini hasilnya ambigu, karena objek padat mungkin tidak memenuhi program yang ditetapkan untuknya, dan kemudian pada akhir hidupnya, setelah runtuh, ia tidak akan menyelesaikannya, tetapi akan sangat memperumit tugas karma objek halus. , yang pernah dibuat.

Namun, opsi ketiga juga dimungkinkan: objek padat, karena tidak dapat memecahkan masalah evolusinya pada tingkatnya sendiri, dapat mengikuti jalur yang sama dengan yang dibuatnya, yaitu membuat objek baru yang lebih kasar, dan memaksakan itu bagian dari karma Anda. Di sini pembaca mungkin mendengar arti "dan seterusnya", tetapi, untungnya, penciptaan objek dan dunia adalah tugas yang agak sulit dan, terlebih lagi, dikendalikan dengan hati-hati oleh hukum alam yang masih hampir belum dijelajahi. Namun demikian, setiap objek bertanggung jawab atas semua objek yang lebih padat yang telah dihasilkannya, dan sampai mereka semua tidak ada lagi, iluminasi dan transformasinya tidak mungkin, dan penciptaan realitas dan objek kasar yang tidak diperhitungkan dengan baik untuk mentransfer karma sendiri kepada mereka adalah sumber utama ketidakharmonisan dan kejahatan dunia. Contoh tipikal adalah ketidakmampuan untuk menyelesaikan konflik secara damai, yaitu melalui negosiasi. Setelah menghabiskan sumber daya diplomatik mereka, negara menciptakan model padat mereka - tentara bersenjata, yang menyelesaikan kontradiksi menggunakan metode mereka sendiri dan dalam realitas yang berbeda secara kualitatif, jauh lebih padat dan lebih kasar yang menyandang nama yang tidak menyenangkan: perang.

* * *

Setelah Perang Dunia Kedua, psikologi mulai menyenangkan kalangan luas pengagum dan kliennya dengan berbalik (atau, lebih tepatnya, mulai berbalik) ke arah mereka: muncul arah yang disebut psikologi humanistik (Karl Rogers, Viktor Frankl, Virginia Satir ) dan, selanjutnya, psikologi suci (Jean Houston). Sekarang fokusnya bukan pada naluri binatang atau pengalaman kekanak-kanakan, tetapi pada apa yang benar-benar dipedulikan seseorang, yaitu pada saat ia datang ke psikolog; nilai dinyatakan sebagai kepribadian manusia yang unik - seperti apa adanya.

Pendekatan humanistik didasarkan pada model jiwa non-lokal; misalnya, Rogers tidak pernah mencoba untuk secara kaku menentukan topik dalam kelompok komunikasinya: diyakini bahwa kelompok itu sendiri yang menemukannya, memilih di antara yang paling relevan bagi para peserta. Dengan demikian, diasumsikan bahwa solusi dari satu masalah, misalnya, pelepasan satu penjepit tertentu, memiliki efek menguntungkan pada jiwa secara keseluruhan. Dengan kata lain, jika Freud mencari akar masalah klien dalam pengalaman masa kecil mereka, ditekan ke alam bawah sadar, dan berusaha untuk menemukan dan menetralisir penyebab sebenarnya dari gangguan tersebut, sering mengabaikan pendapat pasiennya, maka Rogers resor, jadi untuk berbicara, untuk pengobatan simtomatik, berurusan langsung dengan apa yang dia butuhkan, yang ditawarkan pelanggan. Tampaknya Freud bertindak lebih profesional: dokter mana pun seharusnya tidak mengobati gejala, tetapi penyakit. Namun, pandangan seperti itu merupakan ciri dari paradigma lokal, yang maknanya dapat dirumuskan sebagai berikut: apa yang terjadi di suatu wilayah ruang yang terisolasi (misalnya, jiwa) tidak secara signifikan mempengaruhi wilayah lain. Kemudian, memang, dengan menghilangkan gejala, kita akan, dapat dikatakan, memotong satu daun dari pohon, dan akar dan batangnya akan tetap utuh, dan penyakitnya akan bertahan. Jika kita mengambil sudut pandang global, yang menurutnya tidak ada area yang terisolasi, dan jiwa adalah organisme tunggal di mana semua fenomena dan program saling berhubungan, maka ternyata model akar-daun tidak dapat dipertahankan, karena daun dapat dianggap sebagai akar, dan akar sebagai daun, dan tanaman jahat dapat dihilangkan, mulai dari tempat mana pun.

Poin penting kedua yang membedakan aliran humanistik adalah penekanan teleologis, yang oleh Huston disebut entelechy, yaitu, beberapa tujuan dan makna tersembunyi (dalam kesuciannya), yang diberkahi dengan kehidupan setiap orang dan kelompok; makna ini, yang mengatur dinamika perkembangan, secara bertahap terungkap dan membenarkan kesulitan dan kesulitan hidup. Dalam Rogers, entelechy disembunyikan, tetapi, tampaknya, dalam kelompoknya sendiri, itu dirasakan dengan sangat jelas, meskipun menghilang dalam buku-buku yang dikhususkan untuk metodenya, yang dikritiknya: memang, dalam dirinya sendiri, kesempurnaan dalam seni komunikasi di bawah sayap seorang mentor yang berpengalaman dan dalam isolasi total dari kenyataan biasa para peserta tidak banyak membantu - jika Anda tidak memperhitungkan karisma pribadi pemimpin kelompok, yang, menyebar ke grup, memberi komunikasi makna tambahan yang lebih tinggi, dan karenanya efek terapi global. Jika pemimpin kelompok komunikasi tidak memiliki kualitas yang diperlukan sebagai pemimpin spiritual, maka hasilnya mungkin sepenuhnya ilusi.

Namun, Rogers menghindari pertanyaan spiritual atau agama secara langsung (walaupun, tentu saja, ada rasa kekuatan spiritual yang jelas dalam kepribadiannya); di sisi lain, Frankl dan Houston telah secara terbuka berbicara tentang pengalaman keagamaan sebagai bagian penting dari proses kerja psikologis. Ini juga berarti transisi dari paradigma lokal ke paradigma global: memang, jika ada otoritas yang lebih tinggi yang membimbing seseorang melalui kehidupan, maka melaluinya dibuat hubungan antara setiap fragmen kehidupan dan jiwa; berbicara naif, Tuhan melihat segalanya, dan untuk pelanggaran etika di satu bidang kehidupan saya, dia dapat menghukum saya di bidang yang sama sekali berbeda, tampaknya tidak terkait dengan yang pertama.

Demikian pula, melalui entelechy, semua manifestasi vital dan mental dihubungkan bersama: mendekati tujuan hidup mencakup ritme dan energi yang berbeda secara kualitatif di semua bidang kehidupan eksternal dan internal seseorang (serta menjauh darinya). Namun, kami belum memenuhi entelechy dalam model fisik.

* * *

Dengan penolakan terhadap paradigma lokal, yang menarik karena alasan yang jelas bagi setiap peneliti (Anda dapat memilih area kecil yang terisolasi dan memahaminya secara rinci), penolakan terhadap paradigma linier, atau prinsip superposisi (overlay), sangat erat terkait. Apa prinsip superposisi, cara termudah untuk memahami adalah membayangkan dua gelombang di lautan, bergerak satu ke arah yang lain. Jika keduanya cukup lembut, maka di tempat pertemuan mereka akan muncul sebuah poros, yang tingginya sama dengan jumlah tinggi gelombang ini, dan kemudian mereka akan menyebar lebih jauh seolah-olah tidak ada pertemuan sama sekali. Ini adalah kemenangan prinsip linearitas. Namun, jika ombaknya ternyata curam, atau bahkan dengan puncak, seperti ketika memasuki perairan dangkal (lihat Gambar 1.2), maka pada pertemuan itu akan ada pukulan, semprotan akan terbang, dan poros tunggal tidak akan terbentuk. , dan setelah interaksi beberapa riak kacau akan terjadi - di sini prinsip superposisi tidak lagi berfungsi.

Beras. 1.2. Efek nonlinier: pertemuan dua gelombang curam.

Ilustrasi lain dari prinsip superposisi adalah situasi ketika seseorang jatuh sakit dengan dua penyakit sekaligus, katakanlah, dia mulai sakit kepala dan pada saat yang sama dia melukai jarinya. Di sini ia dapat mengobati penyakitnya secara terpisah, yaitu, minum tablet analgin untuk sakit kepala dan membalut jarinya, setelah sebelumnya melumasinya dengan yodium. Kemungkinan besar, tindakan ini tidak akan menimbulkan efek samping (analog medis "linier" dalam fisika), tetapi, katakanlah, jika kepala seseorang lebih sakit karena yodium, maka kami akan menganggap bahwa prinsip superposisi tidak berfungsi di sini, yaitu, mengobati berbagai penyakit secara terpisah tidak mungkin; untuk penyakit parah, ini adalah aturan daripada pengecualian.

* * *

Mempertimbangkan objek apa pun, seseorang dapat membedakan antara kondisi normal kehidupannya, yang untuknya, dapat dikatakan, pada awalnya direncanakan, dan mode paksa, di mana ia sering berperilaku berbeda. Dan jika pendekatan lokal, korpuskular dan linier seringkali memuaskan untuk rezim normal, maka untuk rezim paksa seringkali perlu, mau tak mau, untuk beralih ke representasi global dan gelombang dan model nonlinier. Contoh tipikal adalah transisi fase dalam fisika dan keadaan stres dalam psikologi. Kesamaan antara keduanya bahkan tercermin dalam bahasa: tentang keadaan kegembiraan emosional yang kuat, mereka mengatakan: "Dia hampir mendidih." Dalam rezim paksa dan, khususnya, destruktif, sifat global suatu objek sering kali memanifestasikan dirinya, khususnya, hubungan energinya dengan prototipe halusnya, serta dengan lingkungan, ditingkatkan. Ini terkenal dalam psikologi: pengalaman religius paling sering muncul dalam situasi ekstrem, baik secara spontan atau sebagai hasil dari upaya paling intens seseorang untuk menemukan jalan keluar dari kebuntuan dan situasi yang sangat sulit baginya. Di sini, model linier, yang filosofinya didasarkan pada prinsip "Di mana kami pergi sebelumnya, kami akan terus pergi ke sana", tidak lagi cocok untuk seseorang, dan dia (seringkali secara tidak sadar) beralih ke mode paksa.

Rupanya, mode operasi paksa dari sistem apa pun, mati, hidup dan sosial, telah dipelajari jauh lebih buruk daripada perilaku mereka dalam kondisi keberadaan normal. Di sisi lain, kepentingan dan pengaruhnya pada proses umum evolusi jelas, belum lagi kemungkinan untuk menyelidiki rahasia-rahasia semacam itu, yang diselimuti kegelapan tumpul dalam perjalanan kehidupan biasa. Tujuan umum dari risalah ini adalah untuk mencoba menggambarkan beberapa sistem yang sangat kompleks, seperti individu, keluarga, negara, dan beberapa lainnya, dari sudut pandang model tujuh tubuh organisme yang dijelaskan dalam buku penulis. Occultism Revisited, atau The Tale of the Subtle Seven.

Pendekatan terhadap deskripsi didominasi oleh gelombang, hanya tubuh yang berbeda dalam organisme yang dibedakan, diferensiasi tubuh itu sendiri hampir atau tidak dilakukan sama sekali.

Perhatian utama penulis tertarik oleh rezim paksa dan pertukaran energi antara tubuh yang berbeda - informasi inilah yang disajikan oleh horoskop dalam bentuk umum; namun, karena kurangnya pengetahuan tentang model dasar, penulis mencoba untuk menggambarkan mode normal fungsi organisme. Penulis akan mencoba untuk menyajikan eksposisi secara independen dari Okultisme yang Dipulihkan, tetapi, tentu saja, keakraban dengan buku ini akan sangat memudahkan pemahaman pembaca tentang teks ini.

Portal untuk siswa. Latihan mandiri

ARTIKEL TERKAIT