Aktualisasi diri

(dari lat. aktualis - nyata, nyata) - keinginan seseorang untuk mengidentifikasi dan mengembangkan kemampuan pribadinya semaksimal mungkin. Di beberapa bidang psikologi Barat modern, S. dikemukakan (sebagai lawan dari behaviorisme dan Freudianisme, yang percaya bahwa kekuatan biologis mendorong perilaku individu, dan itu terdiri dalam melepaskan ketegangan yang mereka ciptakan dan beradaptasi dengan lingkungan) ke lingkungan. peran faktor motivasi utama (lihat). S. Asli mengandaikan adanya kondisi sosiohistoris yang menguntungkan.

Kamus psikologi singkat. - Rostov-on-Don: PHOENIX. L.A. Karpenko, A.V. Petrovsky, M.G. Yaroshevsky. 1998 .

Aktualisasi diri

Keinginan seseorang untuk mengidentifikasi dan mengembangkan kemampuan pribadinya sepenuhnya.

Menurut A. Maslow, aktualisasi diri adalah keinginan untuk menjadi segala sesuatu yang mungkin; kebutuhan akan perbaikan diri, dalam mewujudkan potensi diri. Jalannya sulit dan terkait dengan pengalaman ketakutan akan hal yang tidak diketahui dan tanggung jawab, tetapi itu adalah jalan menuju kehidupan yang penuh dan kaya secara internal ( cm. ).

Menurut K. Rogers, itu adalah sebutan kekuatan yang membuat seseorang berkembang di berbagai tingkatan - dari menguasai keterampilan motorik hingga kreativitas tertinggi. Orang yang mengaktualisasikan diri adalah "kepribadian yang berfungsi penuh"; sifat-sifatnya dalam banyak hal mengingatkan pada sifat-sifat seorang anak, yang alami: setelah semua, seseorang, seolah-olah, kembali ke penilaian independen dunia, karakteristik seorang anak sebelum reorientasi ke kondisi untuk mendapatkan persetujuan ( cm. ).

Kamus psikolog praktis. - M.: AST, Panen. S. Yu. Golovin. 1998 .

AKTUALISASI DIRI

cm. Maslow A.X.

Kamus psikologi besar. - M.: Perdana-EVROZNAK. Ed. B.G. Meshcheryakova, acad. V.P. Senghenko. 2003 .

Aktualisasi diri

   AKTUALISASI DIRI (dengan. 518)

Saat ini, terminologi psikologi banyak diperkenalkan ke dalam kosakata sehari-hari. Bahkan orang awam yang tidak terlalu terpelajar berbicara tentang stres alih-alih kecemasan, menyebut suasana hati yang buruk sebagai depresi, dan terburu-buru untuk mengungkapkan tingkat keputusasaan yang ekstrem dengan formula klinis: "Saya kaget!" Pada saat yang sama, dia bahkan tidak menyadari betapa tidak memadainya dia menggunakan istilah-istilah khusus.

Sayangnya, hal serupa dapat diamati dengan penyesalan bahkan di antara para profesional. Hal ini sebagian disebabkan oleh ambiguitas beberapa konsep psikologis, kurangnya definisi dan interpretasi yang jelas. Seringkali spesialis yang berbeda tidak dapat mencapai pemahaman, karena arti yang berbeda dimasukkan ke dalam kata-kata yang sama.

Terutama dalam hal ini, istilah populer "beruntung" yang telah menjadi mode bersama dengan teori-teori yang relevan. Jadi, menurut banyak orang, seseorang dapat "menderita" dari kompleks Oedipus, lupa dijelaskan terutama oleh represi, dan secara umum, psikoanalisis dipahami sebagai hampir semua analisis perilaku, milik orang lain dan milik sendiri (sebagai akibatnya, "psikoanalis" telah menjadi lebih dari tukang ledeng dalam beberapa tahun).

Dalam beberapa tahun terakhir, salah satu slogannya yang paling modis (baik di komunitas profesional maupun di luarnya) telah menjadi salah satu konsep sentral psikologi humanistik - aktualisasi diri. Kamus psikologis menafsirkan istilah ini dengan sangat samar (yang, omong-omong, umumnya merupakan karakteristik istilah psikologi humanistik). Dan interpretasi individu, bahkan di antara para profesional, adalah ambigu. Salah satunya, cukup populer, menyiratkan bahwa aktualisasi diri berarti hanya menjadi diri sendiri. Untuk melakukan ini, tentu saja, Anda perlu memahami siapa Anda sebenarnya, untuk menyingkirkan prasangka, ilusi, dan kerumitan. Maka tinggal mengatakan: “Ini aku! Terimalah aku apa adanya. Jika kamu tidak menyukainya, itu bukan salahku." Akibatnya, setiap Narsisis yang tidak bertanggung jawab dengan perilaku buruk mulai menganggap dirinya sebagai kepribadian yang mengaktualisasikan diri, yang tidak hanya tidak berusaha untuk mengatasi kekurangannya yang jelas, tetapi juga mulai bangga padanya, karena ia diduga menerima pembenaran ilmiah untuk ini. . Penulis kumpulan anekdot psikoterapi ini ironis dengan hal ini: “Pada sesi berikutnya, mulailah menggaruk, bersendawa dan meludah di lantai. Seorang psikolog humanis sejati akan menganggap manifestasi spontan ini sebagai bukti nyata pertumbuhan pribadi Anda.

Tentu saja, seorang psikolog sejati dari orientasi humanistik akan menganggap gambar yang dilukis sebagai parodi, di mana berlebihan dari beberapa aspek dan meremehkan yang lain telah menyebabkan distorsi besar dari gagasan aktualisasi diri. Oleh karena itu, agar tidak terjerumus ke dalam dilettantism karikatur seperti itu, perlu dipahami apa esensi dari ide ini.

D.A.Leontiev, yang secara sah dapat dikaitkan dengan perwakilan dari arah humanistik psikologi domestik, mendefinisikan konsep ini dengan cara ini: “Aktualisasi diri adalah proses penyebaran dan pematangan kecenderungan, potensi, dan kemampuan yang awalnya tertanam di dalamnya. tubuh dan kepribadian.” Dan kemudian dia mengutip A. Maslow, yang memiliki teori aktualisasi diri yang paling rinci dan populer: “Penulis yang berbeda menyebutnya secara berbeda: aktualisasi diri, realisasi diri, produktivitas, tetapi mereka semua setuju bahwa semua ini identik dengan realisasi. potensi individu, pembentukan seseorang dalam arti kata sepenuhnya, menjadi apa yang dia bisa.

Tetapi di sini muncul pertanyaan serius: jika seseorang memiliki kecenderungan dasar, kecenderungan jahat dan bahkan kriminal, lalu apa, Tuhan melarang, aktualisasi dirinya akan dijahit menjadi?! Di sini kita dihadapkan pada momen fundamental dari teori humanistik, yang menurutnya tidak ada yang jahat dan keji dalam diri seseorang pada awalnya ditetapkan, dan karena itu tidak dapat dikembangkan secara alami. Sebaliknya, sifat manusia pada awalnya positif (dalam beberapa interpretasi, setidaknya netral), dan setiap kecenderungan destruktif muncul sebagai akibat dari deformasi perkembangan alam. Tanggung jawab atas deformasi semacam itu ditanggung oleh masyarakat, yang, dengan konvensi dan pembatasan buatan, dan bahkan dengan represi langsung, menekan dan mendistorsi manifestasi sejati dari sifat manusia ... Ini adalah perbedaan mendasar antara teori humanistik dan psikoanalisis. Menurut Freud, jika orang diberi kebebasan penuh, mereka akan mulai saling memperkosa, dan hanya pembatasan sosial yang menahan sifat manusia yang merusak.

Masalahnya adalah bahwa tidak ada sudut pandang yang berlawanan yang dapat dibuktikan dengan metode ilmiah. Tidak mengherankan bahwa celaan terhadap pendekatan yang berbeda secara diametris serupa dalam banyak hal: baik doktrin Freudian maupun humanistik dinyatakan tidak ilmiah oleh banyak peneliti. Karena postulat mereka tidak dapat diselidiki dan dibuktikan, mereka hanya dapat menjadi objek iman, dan ini sudah merupakan bidang spiritual yang berbeda, sama sekali bukan sains. Di sini seseorang tanpa sadar mengingat celaan yang diungkapkan sekali terhadap teori Leopold Szondi: "Ini bukan sains, ini ideologi." Yang ditentang oleh ilmuwan: "Celakalah sains yang tidak berusaha menjadi ideologi!" Tanpa masuk ke diskusi yang sia-sia tentang masalah ini, saya hanya ingin menambahkan: kesedihan untuk sebuah ideologi yang berpura-pura menjadi sains.

Benar, ada juga pendekatan behavioris yang sepenuhnya menyangkal kecenderungan bawaan: semua formasi pribadi dianggap dibawa dari luar. Dengan demikian, pendidikan direduksi menjadi mendorong reaksi positif dan menekan reaksi negatif. Namun tidak ada doktrin yang terbentuk dalam pendekatan terkait yang akan mengenali keberadaan kecenderungan multiarah dalam diri seseorang: seseorang pada dasarnya bukanlah malaikat atau binatang, pada awalnya ia membawa keduanya dalam dirinya sendiri, dan tergantung pada apa yang akan ditekan, dan apa - untuk didorong, dan kecenderungan yang sesuai akan menang. Mungkinkah masa depan pemikiran psikologis akan dipertajam dalam desain pendekatan semacam itu? Waktu akan berbicara. Yang jelas adalah bahwa jika pendekatan ini berlaku, konsep aktualisasi diri akan ketinggalan zaman. Tapi ini masih jauh. Meskipun psikologi humanistik sebagai "kekuatan ketiga" dalam ilmu psikologi dunia telah benar-benar menjadi sia-sia, kesedihan ideologisnya terus mewarnai ide-ide banyak psikolog modern, dan buah dari aplikasi praktisnya (khususnya, pendidikan gratis, kebenaran politik, dll. .) masih belum cukup untuk sepenuhnya mendiskreditkannya.

Gagasan aktualisasi diri sendiri sudah diekspresikan jauh sebelum terbentuknya psikologi humanistik menjadi “kekuatan ketiga” yang nyata. Asal-usulnya dapat ditemukan dalam karya Adler, Jung, Horney dan bahkan Marx. Gagasan mewujudkan potensi yang melekat pada diri seseorang juga terdengar oleh S.L. Rubinstein. Untuk pertama kalinya, gagasan aktualisasi diri dikonseptualisasikan dalam karya-karya Kurt Goldstein (namanya sedikit diketahui oleh kita, meskipun ia dianggap sebagai pelopor ideologis dari beberapa sekolah ilmiah sekaligus, khususnya psikologi Gestalt). Goldstein menentang, di satu sisi, prinsip homeostasis, pengurangan stres sebagai kekuatan pendorong utama perilaku, yang mendominasi biologi dan psikologi kontemporernya, dan, di sisi lain, menentang elemen pendekatan Kristen terhadap pendekatan holistik. organisme hidup (prinsip integritas ini diambil oleh Gestaltists). Organisme, menurut Goldstein, didorong oleh kecenderungan untuk mengaktualisasikan semaksimal mungkin kemungkinan, kemampuan, “sifat” yang melekat di dalamnya. Goldstein menentang gagasan aktualisasi diri sebagai satu-satunya kebutuhan organisme hidup dengan dalil banyak "yang disebut kebutuhan" tertentu. Ia mengaitkan pelaksanaan kecenderungan aktualisasi yang melekat pada diri individu dengan konflik yang tak terelakkan dengan kekuatan-kekuatan lingkungan eksternal. Organisme yang normal dan sehat, yang diaktualisasikan, mengatasi rintangan yang dihasilkan oleh tabrakan dengan dunia. Kemudian, Goldstein menggeser penekanan dari aktualisasi biologis ke realisasi esensial manusia. Ketidakmungkinan realisasi diri muncul baik sebagai penyebab dan sebagai konsekuensi utama dari penyakit mental.

Banyak kesamaan dengan ide-ide Goldstein terkandung dalam konsep "keinginan untuk aktualisasi" oleh Carl Rogers. Di bawah keinginan untuk aktualisasi, Rogers memahami orientasi yang melekat pada semua organisme hidup - "keinginan untuk pertumbuhan, perkembangan, pematangan, kecenderungan untuk mewujudkan dan mengaktifkan semua kemampuan organisme sejauh aktivasi ini berkontribusi pada perkembangan organisme. organisme atau kepribadian (diri)”.

Bagi Abraham Maslow, gagasan aktualisasi diri adalah landasan tidak hanya teori kepribadian, tetapi juga seluruh sistem filosofis dan pandangan dunia. Teori Maslow dimulai dengan generalisasi empiris dan identifikasi tipe orang khusus - kepribadian yang mengaktualisasikan diri, yang, menurutnya, hanya sekitar 1% dari populasi dan mewakili contoh orang yang sehat secara psikologis dan mengekspresikan esensi manusia secara maksimal. rakyat. (Benar, setelah menetapkan sendiri tugas memberikan contoh-contoh spesifik, Maslow tidak dapat menghitung lebih dari empat lusin orang yang kurang lebih memenuhi kriterianya.) Namun, Maslow mengakui keinginan untuk aktualisasi diri pada sebagian besar (dan mungkin semua) orang. , lebih dari Selain itu, kebanyakan orang memiliki kemampuan untuk mengaktualisasikan diri, setidaknya pada prinsipnya. Kenyataan yang tidak menguntungkan antara lain karena banyak orang tidak menyadari potensi mereka dan tidak memahami manfaat dari perbaikan diri. Selain itu, lingkungan sosial dan budaya sering menekan kecenderungan untuk mengaktualisasikan norma-norma tertentu dalam kaitannya dengan beberapa bagian dari populasi (misalnya budaya, dan pada dasarnya stereotip buatan maskulinitas dan feminitas). Berdasarkan ini, aktualisasi potensi yang lebih tinggi dalam massa umum hanya mungkin di bawah "kondisi yang baik". Atau, lebih dari itu, masyarakat membutuhkan masyarakat yang "memungkinkan" untuk mengembangkan potensi kemanusiaan mereka secara maksimal. Menurut Maslow, tidak ada masyarakat dalam sejarah umat manusia yang memberikan kesempatan maksimal untuk aktualisasi diri semua anggotanya. Oleh karena itu, transformasi budaya dan politik global diperlukan, dan ini, sejujurnya, sudah sangat mirip dengan utopia sosial lainnya.

Kritik terhadap konsep dan teori aktualisasi diri, terutama dalam bentuknya yang paling berkembang - dalam teori Maslow, terus menerus dan berlimpah. Kritik utama adalah sebagai berikut: 1) studi Maslow tentang kepribadian yang mengaktualisasikan diri tidak memenuhi kriteria validitas ilmiah; 2) kriteria pemilihan orang-orang tersebut bersifat subjektif dan berkaitan dengan sistem nilai pengarang itu sendiri; 3) aktualisasi diri dalam pemahaman Maslow bukanlah satu-satunya mekanisme untuk pengembangan dan pemenuhan diri individu, yang ditemukan, khususnya, dalam studi budaya komparatif; 4) konsep aktualisasi diri, sesuai dengan kriteria yang diidentifikasi oleh Maslow, menggambarkan kepribadian egosentris, tidak memperhitungkan momen interaksi sosial; 5) aktualisasi diri tidak dapat bertindak sebagai tujuan akhir pembangunan, itu dicapai sebagai produk sampingan dari orientasi sadar pada sesuatu yang lain; 6) tidak semua potensi yang melekat pada diri seseorang sejak lahir dapat dan harus diwujudkan, pengembangan melibatkan pilihan potensi mana yang harus diwujudkan dan mana yang tidak; 7) konsep aktualisasi diri tidak memungkinkan menjelaskan konflik dan krisis dalam perkembangan individu... Namun, daftar panjang ini dapat dilanjutkan untuk waktu yang lama. Mari kita sadari bahwa, saat melantunkan aktualisasi diri, kita berdiri dalam solidaritas dengan konsep yang sama sekali tidak ambigu dan tak terbantahkan - tidak terlalu psikologis seperti pandangan dunia. Meskipun tidak ada keraguan bahwa pandangan dunia yang positif lebih baik daripada yang negatif.

Ensiklopedia psikologi populer. - M.: Eksmo. S.S. Stepanov. 2005 .

Aktualisasi diri

Istilah tersebut memiliki dua arti utama. Pertama, dapat digunakan dalam konteks motivasi, yaitu sebagai motif untuk realisasi kemampuan pribadi yang paling lengkap. Kedua, merupakan tahap akhir perkembangan menurut teori kepribadian Abraham Maslow. Ketika seseorang memenuhi semua kebutuhan dasar (fisiologis, kebutuhan keamanan, dll.), ia dapat naik ke tingkat kesadaran yang lebih tinggi. Pada tingkat ini, dia berdiri di atas masalah dunia di sekitarnya, dan tidak melawannya. Orang yang telah mencapai aktualisasi diri menerima dirinya dengan segala kekurangan dan keterbatasannya serta merasa perlu kreativitas dalam segala aspek kehidupannya.

Psikologi. DAN SAYA. Buku referensi kamus / Per. dari bahasa Inggris. K. S. Tkachenko. - M.: FAIR-PRESS. Mike Cordwell. 2000 .

Sinonim:

Lihat apa itu "aktualisasi diri" di kamus lain:

aktualisasi diri- aktualisasi diri... Kamus Ejaan

Aktualisasi diri- (dari bahasa Latin aktualis nyata, nyata) keinginan seseorang untuk mengidentifikasi dan mengembangkan kemampuan pribadinya semaksimal mungkin. Di beberapa bidang psikologi Barat modern, aktualisasi diri dikedepankan ... ... Wikipedia

aktualisasi diri- kata benda, jumlah sinonim: 2 pembaruan (2) adaptasi ulang (1) Kamus Sinonim ASIS. V.N. Trishin. 2013 ... Kamus sinonim

Aktualisasi diri- proses pengembangan potensi kemampuan seseorang. * * * (aktualisasi diri) - 1. istilah yang awalnya diperkenalkan oleh penulis teori organisme K. Goldstein untuk menunjukkan motif utama seseorang untuk menyadari dan mewujudkan segalanya ... ... Kamus Ensiklopedis Psikologi dan Pedagogi

Aktualisasi diri- proses realisasi potensi seseorang dalam berbagai bentuk aktivitas dan perilaku. Ini mencakup keinginan individu untuk perbaikan diri, dan pengembangan kemampuan dan kecenderungan, dan proses penggunaan yang sudah ... ... Dasar-dasar budaya spiritual (kamus ensiklopedis seorang guru)

Aktualisasi diri sebagai masalah psikologis dan pedagogis

Pendahuluan ………………………………………………………………………….3

Bab 1. Landasan teoritis untuk mempelajari masalah aktualisasi diri ... 5

Ciri-ciri kepribadian yang mengaktualisasikan diri ……………………………..5

Gagasan tentang aktualisasi diri secara psikologis dan pedagogis

teori (konsep aktualisasi diri oleh A. Maslow dan K. Rogers) ………………16

Bab 2. Masalah aktualisasi diri dalam psikologi dan pedagogi ………..24

2.1. Kondisi psikologis dan pedagogis aktualisasi diri ………………24

2.2. Masalah dan faktor keberhasilan aktualisasi diri ………………..28

Kesimpulan ……………………………………………………………………………… 32

Daftar literatur yang digunakan ……………………………………………… 33

Lampiran A

Lampiran B

PENGANTAR

Menimbulkan pertanyaan tentang sifat manusia, orang setiap saat menganggap keberadaan sesuatu yang merupakan esensinya. Tidak ada yang meragukan sifat khusus manusia, tetapi pada saat yang sama, berbagai pendapat diungkapkan tentang isinya.

Setiap orang memiliki karakter tertentu, berbagai kemampuan, masing-masing membawa berbagai peran sederhana dan kompleks. Akhirnya, setiap orang memiliki dunia batinnya sendiri, kebutuhannya sendiri, nilai-nilai pribadi yang memberi makna pada segala sesuatu yang dihadapi seseorang, membentuk sikap terhadap mereka dan struktur semantik.

Kebutuhan dasar manusia, menurut teori kepribadian humanistik, adalah aktualisasi diri, keinginan untuk perbaikan diri dan ekspresi diri. Aktualisasi diri diaktifkan dalam kaitannya dengan sifat-sifat, sifat dan kualitas seseorang yang secara rasional dan moral dapat diterima dan didukung dalam masyarakat. Menurut Rogers, aktualisasi diri adalah atribut dari keberadaan manusia.

Aktualisasi diri adalah konsep yang sekarang semakin banyak digunakan dalam ilmu-ilmu kemanusiaan. Perhatian yang berkembang pada fenomena aktualisasi diri dijelaskan, menurut pendapat kami, oleh pemahaman yang terus tumbuh tentang perannya yang menentukan dalam kehidupan individu. Pemahaman tentang peran aktualisasi diri inilah yang memungkinkan untuk mengungkapkan esensinya, untuk membangun sistem kategori psikologis yang mengungkapkan isinya, determinan psikologisnya. Kami mendekati aktualisasi diri sebagai atribut integral dari pengembangan diri seseorang. Pengembangan pendekatan fundamental, skema konseptual - pengenalan definisi, kriteria aktualisasi diri seseorang, identifikasi mekanisme dan tingkat aktualisasi diri seseorang, determinan dan hambatan yang relevan, strategi yang digunakan, memungkinkan untuk meletakkan dasar bagi psikologi aktualisasi diri seseorang.

Perhatian pada masalah aktualisasi diri individu dalam psikologi modern disebabkan oleh relevansi masalah yang terkait dengan studi aktivitas internal individu, penggunaan sumber daya secara maksimal untuk pemenuhan diri penuh individu dalam prosesnya. pembangunan. Aktualisasi diri dianggap sebagai kondisi yang diperlukan untuk pengembangan individu dan perkembangan masyarakat secara keseluruhan, dengan demikian, semua ini adalah bukti relevansi topik karya ini.

Masalah aktualisasi diri kepribadian dari berbagai posisi dianggap oleh banyak ilmuwan:

Pencipta teori aktualisasi diri kepribadian adalah A. Maslow. Dalam psikologi dan pedagogi, teori aktualisasi diri dikembangkan oleh E.V. Andrienko, A.G. Asmolov, I.A. Vitin, E.I. Isaev, P.I. Pidkasisty, V.I. Slobodchikov, L.M. Friedman dan lain-lain.

Dalam aspek filosofis, metodologis dan budaya, teori aktualisasi diri dikembangkan dalam karya-karya L.I. Antropova, L.G. Bryleva, I.A. Vitina, N.L. Kulik, K.Ch. Mukhamedzhanova dan lainnya.

Tujuan studi: analisis teoritis aktualisasi diri sebagai masalah psikologis dan pedagogis.

Objek studi: aktualisasi diri sebagai masalah psikologis dan pedagogis.

Subjek studi: aktualisasi diri.

Tujuan penelitian:

Melakukan analisis teoretis dan metodologis literatur tentang masalah aktualisasi diri;

Pengertian konsep “aktualisasi diri”, pertimbangan berbagai pendekatan definisi konsep;

Identifikasi masalah psikologis dan pedagogis, kondisi dan faktor aktualisasi diri yang sukses.

Metode penelitian:

Analisis teoritis psikologis, literatur pedagogis pada topik penelitian; analisis berbagai konsep aktualisasi diri; generalisasi dan pembentukan koneksi, pola aktualisasi diri dalam literatur psikologis dan pedagogis.

Struktur pekerjaan kursus: pendahuluan, dua bab, kesimpulan, dan daftar pustaka.

Bab 1. Landasan teoritis untuk mempelajari masalah aktualisasi diri

1. 1 . Isi dari konsep aktualisasi diri.

Ciriaktualisasi dirikepribadian

Aktualisasi diri adalah konsep sentral dari psikologi humanistik. Kontribusi utama pengembangan konsep aktualisasi diri dibuat oleh Carl Rogers, Abraham Maslow dan Everett Shostrom.

Psikologi humanistik berangkat dari posisi bahwa keinginan untuk memahami nilai-nilai sejati Wujud dan implementasinya dalam kegiatan praktis merupakan faktor penting dalam perkembangan penuh seseorang. Dia menganggap arah utama transformasi masyarakat dan lembaga-lembaga sosialnya adalah yang akan memungkinkan setiap anak yang memasuki dunia untuk mengembangkan kecenderungannya secara maksimal sepanjang hidupnya dan mewujudkannya untuk kepentingan masyarakat dan untuk keuntungannya sendiri. Pusat perhatiannya adalah masalah mendidik dan mengembangkan pribadi yang serasi dan kompeten, yang mewujudkan potensinya secara maksimal untuk kepentingan pertumbuhan pribadi dan sosial. Dia mengusulkan teori aktualisasi diri sebagai metode untuk memecahkan masalah ini.

Aktualisasi diri sering dikacaukan dengan konsep realisasi diri. Aktualisasi diri dan realisasi diri merupakan konsep ilmiah yang mengacu pada proses-proses tertentu dalam dunia realitas. Pada tingkat global, kecenderungan aktualisasi diri, menurut K. Rogers, merupakan manifestasi dari kecenderungan yang mendalam terhadap aktualisasi. Pada tingkat seseorang, A. Maslow mendefinisikan aktualisasi diri “sebagai perkembangan kepribadian yang membebaskan seseorang dari defisit masalah pertumbuhan dan dari neurotik (atau kekanak-kanakan, atau imajiner, atau “tidak perlu”, atau “tidak nyata” ) masalah kehidupan. Sehingga dia dapat beralih ke masalah kehidupan yang "nyata" (pada dasarnya dan pada akhirnya masalah manusia, masalah "eksistensial" yang tidak dapat dihilangkan yang tidak memiliki solusi akhir) - dan tidak hanya berbalik, tetapi juga melawan dan menghadapinya. Artinya, aktualisasi diri bukanlah ketiadaan masalah, tetapi perpindahan dari masalah sementara atau palsu ke masalah nyata.

Mari kita perjelas hubungan antara konsep aktualisasi diri dan realisasi diri. Realisasi, dalam interpretasi Oxford Dictionary of Modern English for Students (1984), pertama-tama adalah kesadaran, aktivitas mental (kognitif). Aktualisasi (aktualisasi) - memiliki arti aktivitas sebagai proses, pemborosan energi (dari akar bahasa Latin actus - tindakan), yang memiliki hasil material. Konsep "realisasi diri" berarti, oleh karena itu, aspek mental, kognitif dari aktivitas, aktivitas teoretis, bekerja di bidang batin. Realisasi diri diwujudkan dalam konstruksi dan penyesuaian, restrukturisasi "I concept", termasuk "I ideal", gambaran dunia dan rencana hidup, kesadaran hasil kegiatan sebelumnya (pembentukan konsep masa lalu) . Aktualisasi diri dan realisasi diri dengan demikian menjadi dua sisi yang tidak terpisahkan dari proses yang sama, proses perkembangan dan pertumbuhan, yang hasilnya adalah seseorang yang telah memaksimalkan dan menggunakan potensi kemanusiaannya, kepribadian yang mengaktualisasikan diri.

Berbicara tentang aktualisasi diri anak, kita harus ingat bahwa tindakan perilakunya sebagian besar ditentukan oleh motif bawah sadar, tetapi diatur oleh emosi dasar yang berhubungan langsung dengan kepuasan kebutuhan biologis, dan faktor kontrol eksternal. Batas usia yang lebih rendah dari kemungkinan pengamatan tindakan aktualisasi diri yang lengkap mengacu pada masa remaja dan dikaitkan dengan perolehan tingkat pemikiran konseptual oleh seorang remaja; adanya kematangan tertentu dari mekanisme penghambatan sentral; terakumulasi dalam periode sebelumnya dari pengalaman pengembangan solusi positif dari masalah yang dikondisikan secara situasional; adanya kecenderungan pengembangan diri di bidang motivasi. Dalam hal ini, adalah mungkin, tetapi tidak dapat dihindari, bagi seorang remaja untuk beralih dari berfantasi, bermimpi, dan bermain motif yang mendominasi di masa kanak-kanak untuk menyusun rencana hidup yang realistis dan upaya untuk mengimplementasikannya melalui strategi multi-langkah dan pengaturan diri. Dalam upaya pertama aktualisasi diri inilah "docking" dan koordinasi bidang motivasi, mekanisme analisis kognitif dan aspek kehendak yang diperlukan untuk pemenuhan rencana. Keberhasilan dalam upaya aktualisasi diri memungkinkan seorang remaja untuk membentuk struktur hierarki motif, untuk memperoleh bentuk emosi dan makna pribadi yang lebih tinggi.

Tindakan aktualisasi diri adalah sejumlah tindakan tertentu yang dilakukan oleh subjek berdasarkan tujuan yang secara sadar ditetapkan untuk dirinya sendiri selama realisasi diri dan strategi yang dikembangkan untuk mencapainya. Setiap tindakan aktualisasi diri berakhir dengan reaksi emosional tertentu - "pengalaman puncak", positif jika berhasil, dan negatif (sakit, kecewa) jika gagal.

Jadi - memperbarui(dari lat. Aktualis - aktif) - tindakan, yang terdiri dari mengekstraksi materi yang dipelajari dari memori jangka panjang atau jangka pendek untuk tujuan penggunaan selanjutnya dalam pengenalan, penarikan kembali, penarikan kembali atau reproduksi langsung. Sederhananya, memperbarui adalah terjemahan pengetahuan, keterampilan dan perasaan dalam proses belajar dari keadaan tersembunyi, laten, ke keadaan eksplisit dan aktif.

Aktualisasi diri [lat. aktualis - nyata, nyata] - keinginan seseorang untuk mengidentifikasi dan mengembangkan kemampuan pribadinya semaksimal mungkin. Di beberapa bidang psikologi Barat modern, S. dikemukakan (sebagai lawan dari behaviorisme dan Freudianisme, yang percaya bahwa kekuatan biologis mendorong perilaku individu, dan artinya terletak pada meredakan ketegangan yang mereka ciptakan dan beradaptasi dengan lingkungan) untuk peran faktor motivasi utama. S. Asli mengandaikan adanya kondisi sosiohistoris yang menguntungkan. S. menurut Maslow - kebutuhan untuk perbaikan diri, dalam realisasi penuh potensi seseorang. Rogers percaya bahwa S. adalah kekuatan yang membuat seseorang berkembang pada tingkat yang berbeda - dari menguasai keterampilan motorik hingga kreativitas yang lebih tinggi (M.G. Yaroshevsky) .

Ciriaktualisasi dirikepribadian

Mencapai aktualisasi diri berarti gaya hidup yang ideal. Menurut Maslow, orang-orang ini mewakili "warna" ras manusia, perwakilan terbaiknya. Dia juga percaya bahwa orang-orang ini telah mencapai tingkat perkembangan pribadi yang berpotensi melekat pada diri kita masing-masing. Tentu saja, seperti halnya gambaran abstrak tentang perkembangan mental yang ideal, aktualisasi diri tidak dapat dicapai hanya dengan mengikuti aturan-aturan. Sebaliknya, ini adalah proses yang lambat dan menyakitkan yang lebih baik dilihat sebagai pencarian konstan daripada mencapai titik tetap. Setiap orang berusaha mewujudkan potensi batinnya dengan caranya sendiri. Oleh karena itu, setiap upaya untuk menerapkan kriteria aktualisasi diri Maslow harus diimbangi dengan pemahaman bahwa setiap orang harus secara sadar memilih jalan perbaikan diri mereka sendiri, berjuang untuk menjadi diri mereka sendiri dalam hidup.

Maslow menyimpulkan bahwa orang yang mengaktualisasikan diri memiliki ciri-ciri sebagai berikut:

1. Persepsi realitas yang lebih memadai. Orang yang mengaktualisasikan diri mampu memahami dunia di sekitar mereka, termasuk orang lain, dengan benar dan tidak memihak. Mereka melihat kenyataan sebagaimana adanya, bukan seperti yang mereka inginkan. Mereka kurang emosional dan lebih objektif dalam persepsi mereka dan tidak membiarkan harapan dan ketakutan mempengaruhi penilaian mereka. Melalui persepsi ini, orang yang mengaktualisasikan diri dapat dengan mudah mendeteksi kepalsuan dan ketidakjujuran pada orang lain. Maslow menemukan bahwa kemampuan ini meluas ke banyak bidang kehidupan, termasuk seni, musik, sains, politik, dan filsafat.

Harapan, kecemasan, stereotip, optimisme palsu atau pesimisme juga memiliki efek yang lebih rendah pada persepsi orang yang mengaktualisasikan diri. Maslow menyebut persepsi yang tidak terdistorsi ini "Being atau B-kognisi." Terkait dengan persepsi yang sangat objektif adalah kenyataan bahwa orang yang mengaktualisasikan diri lebih toleran terhadap inkonsistensi dan ketidakpastian daripada kebanyakan orang. Mereka tidak takut pada masalah yang tidak memiliki solusi benar atau salah yang jelas. Mereka menyambut keraguan, ketidakpastian, dan jalan yang belum dilalui.

2. Penerimaan diri, orang lain dan alam. Orang yang mengaktualisasikan diri dapat menerima diri mereka apa adanya. Mereka tidak terlalu kritis terhadap kekurangan dan kelemahan mereka. Mereka tidak terbebani oleh perasaan bersalah, malu, dan kecemasan yang berlebihan - keadaan emosional yang umumnya begitu melekat pada orang. Penerimaan diri juga diekspresikan dengan jelas pada tingkat fisiologis. Orang yang mengaktualisasikan diri menerima sifat fisiologis mereka dengan senang hati, merasakan kegembiraan hidup. Mereka memiliki nafsu makan yang baik, tidur, mereka menikmati kehidupan seks mereka tanpa hambatan yang tidak perlu. Proses biologis dasar (misalnya, buang air kecil, menstruasi, penuaan) dianggap sebagai bagian dari sifat manusia dan diterima dengan baik. Dengan cara yang sama, mereka menerima orang lain dan kemanusiaan pada umumnya. Mereka tidak memiliki kebutuhan yang berlebihan untuk mengajar, menginformasikan, atau mengontrol. Mereka dapat menanggung kelemahan orang lain dan tidak takut dengan kekuatan mereka. Mereka menyadari bahwa orang menderita, menjadi tua dan akhirnya mati.

3. Kedekatan, kesederhanaan dan kealamian. Perilaku orang yang mengaktualisasikan diri ditandai dengan spontanitas dan kesederhanaan, kurangnya artifisial atau keinginan untuk menghasilkan efek. Tetapi ini tidak berarti bahwa mereka terus-menerus berperilaku bertentangan dengan tradisi. Kehidupan batin mereka (pikiran dan emosi) tidak konvensional, alami dan spontan. Tetapi ketidakkonvensionalan ini tidak dimaksudkan untuk mengesankan, mereka bahkan mungkin menekannya agar tidak mengganggu orang lain, dan mematuhi formalitas dan ritual tertentu. Oleh karena itu, mereka dapat beradaptasi untuk melindungi diri mereka sendiri dan orang lain dari rasa sakit atau ketidakadilan. Untuk itu, misalnya, orang yang mengaktualisasikan diri mungkin toleran terhadap praktik pengajaran di berbagai lembaga pendidikan yang mereka anggap bodoh, membosankan, atau membodohi. Namun, ketika situasi mengharuskannya, mereka dapat tanpa kompromi bahkan di bawah ancaman pengucilan dan kecaman. Singkatnya, mereka tidak ragu-ragu untuk menolak norma-norma sosial ketika mereka merasa perlu.

4. Fokus pada masalah. Maslow percaya bahwa semua individu yang diperiksanya, tanpa kecuali, berkomitmen pada beberapa tugas, tugas, panggilan, atau pekerjaan favorit yang mereka anggap penting. Artinya, mereka tidak egosentris, tetapi lebih berorientasi pada masalah yang berada di atas kebutuhan mendesak mereka, masalah yang mereka anggap sebagai misi hidup mereka. Dalam pengertian ini, mereka hidup untuk bekerja daripada bekerja untuk hidup; pekerjaan secara subyektif dialami oleh mereka sebagai ciri khas mereka. Maslow membandingkan keasyikan orang-orang yang mengaktualisasikan diri dengan pekerjaan dengan kisah cinta: "pekerjaan dan manusia tampaknya dimaksudkan untuk satu sama lain ... manusia dan pekerjaannya cocok bersama dan saling memiliki seperti kunci dan gembok."

Orang-orang yang mengaktualisasikan diri juga hidup dan bekerja di bidang kompetensi terluas, berjuang untuk mendedikasikan diri mereka pada "misi" atau tugas transpersonal. Gaya hidup ini berarti bahwa mereka tidak memperhatikan yang sepele, tidak penting, dan ini memungkinkan mereka untuk dengan jelas memisahkan yang penting dari yang tidak penting di dunia ini.

5. Kemandirian: kebutuhan akan privasi. Maslow menulis bahwa orang-orang yang mengaktualisasikan diri sangat membutuhkan kehidupan batin dan kesendirian yang tidak dapat diganggu gugat. Karena mereka tidak berusaha membangun hubungan ketergantungan dengan orang lain, mereka dapat menikmati kekayaan dan kepenuhan persahabatan.

Dalam bidang komunikasi sosial, orang "normal" sering menganggap mereka acuh tak acuh, tidak komunikatif, sombong dan dingin, terutama ketika kebutuhan cinta dan kasih sayang tidak terpenuhi secara memadai pada orang-orang ini. Tetapi pada orang yang mengaktualisasikan diri, kebutuhan defisit ini terpenuhi, dan karena itu mereka tidak membutuhkan orang lain untuk persahabatan dalam arti kata yang biasa. Akibatnya, ada kebutuhan untuk komunikasi pada tingkat yang berbeda - komunikasi dengan diri sendiri. Seperti yang dikatakan salah satu subjek Maslow: "Ketika saya sendirian, saya bersama sahabat saya." Pernyataan seperti itu dapat ditafsirkan sebagai narsisme total, tetapi Maslow hanya percaya bahwa orang yang mengaktualisasikan diri dapat sendirian tanpa merasa kesepian.

Kebutuhan akan kesendirian dan rasa percaya diri juga diwujudkan dalam aspek lain dari perilaku orang yang mengaktualisasikan diri. Misalnya, mereka tetap tenang dan seimbang ketika mereka dilanda kemalangan dan kegagalan pribadi. Maslow menjelaskan hal ini dengan mengatakan bahwa orang yang mengaktualisasikan diri cenderung memiliki pandangan mereka sendiri tentang situasi, dan tidak bergantung pada pendapat atau perasaan yang ditunjukkan orang lain tentang masalah ini. Memang, mereka sendiri merupakan kekuatan pendorong yang menolak upaya masyarakat untuk memaksa mereka mematuhi konvensi sosial.

6. Otonomi: kemandirian dari budaya dan lingkungan. Berdasarkan ciri-ciri yang dibahas di atas, dapat diasumsikan bahwa orang yang mengaktualisasikan diri bebas dalam bertindak, terlepas dari lingkungan fisik dan sosialnya. Otonomi ini memungkinkan mereka untuk mengandalkan potensi mereka sendiri dan sumber internal pertumbuhan dan perkembangan. Misalnya, seorang mahasiswa yang benar-benar mengaktualisasikan diri tidak memerlukan suasana akademik yang "benar" dari kampus perguruan tinggi. Dia bisa belajar di mana saja karena dia punya dirinya sendiri. Dalam pengertian ini, itu adalah organisme "swasembada".

Orang yang sehat memiliki tingkat pemerintahan sendiri yang tinggi dan "kehendak bebas". Mereka melihat diri mereka sebagai penguasa nasib mereka sendiri, aktif, bertanggung jawab dan disiplin diri. Mereka cukup kuat untuk mengabaikan pendapat dan pengaruh orang lain, sehingga mereka tidak mencari kehormatan, status tinggi, prestise dan popularitas. Mereka menganggap kepuasan eksternal seperti itu kurang signifikan daripada pengembangan diri dan pertumbuhan internal. Tentu saja, pencapaian keadaan kemandirian batin seperti itu ditentukan oleh apakah seseorang telah menerima cinta dan perlindungan dari orang lain di masa lalu.

7. Kesegaran persepsi. Orang yang mengaktualisasikan diri memiliki kemampuan untuk menghargai bahkan peristiwa paling biasa dalam hidup, sambil merasakan kebaruan, kekaguman, kesenangan, dan bahkan ekstasi. Misalnya, pelangi keseratus sama indah dan megahnya dengan yang pertama; berjalan-jalan di hutan tidak pernah membosankan; melihat seorang anak bermain mengangkat suasana hati. Tidak seperti mereka yang menganggap remeh kebahagiaan, orang yang mengaktualisasikan diri menghargai keberuntungan, kesehatan, teman, dan kebebasan politik. Mereka jarang mengeluh tentang kehidupan yang membosankan dan tidak menarik.

Poin kunci dari keterbukaan terhadap pengalaman baru adalah bahwa orang yang mengaktualisasikan diri tidak mengkategorikan pengalaman dan menjauhkan mereka dari diri mereka sendiri. Sebaliknya, pengalaman subjektif mereka sangat kaya, dan kehidupan sehari-hari dengan aktivitasnya yang biasa selalu menjadi peristiwa yang mengasyikkan dan mengasyikkan bagi mereka.

8. Puncak atau pengalaman mistis. Saat mempelajari proses aktualisasi diri, Maslow menemukan penemuan yang tidak terduga: banyak subjeknya memiliki apa yang disebutnya pengalaman puncak. Ini adalah saat-saat kegembiraan besar atau ketegangan tinggi, serta saat-saat relaksasi, kedamaian, kebahagiaan dan ketenangan. Mereka adalah keadaan gembira yang dialami pada klimaks cinta dan keintiman, dalam dorongan kreativitas, wawasan, penemuan dan menyatu dengan alam. Orang-orang seperti itu dapat "menghidupkan" tanpa stimulan buatan. Mereka sudah termasuk dalam kenyataan bahwa mereka masih hidup.

Menurut Maslow, puncak atau pengalaman mistik tidak bersifat ilahi atau supernatural, meskipun pada dasarnya bersifat religius. Dia menemukan bahwa dalam keadaan pengalaman puncak, orang merasa lebih selaras dengan dunia, kehilangan rasa "aku" mereka atau melampauinya. Mereka merasa lebih kuat dan lebih tidak berdaya dari sebelumnya dan kehilangan kesadaran akan waktu dan tempat. Menurut Maslow, pengalaman puncak yang benar-benar mengubah seseorang terjadi ketika mereka pantas mendapatkannya: “Seseorang menjadi sadar setelah satu tahun perawatan yang sulit oleh seorang psikoanalis; atau seorang filsuf yang telah mengerjakan suatu masalah selama 15 tahun akhirnya menemukan solusi untuk itu.”

9. Kepentingan umum. Bahkan ketika orang-orang yang mengaktualisasikan diri bermasalah, sedih, dan bahkan marah karena kekurangan ras manusia, mereka tetap memiliki rasa kedekatan yang mendalam dengannya. Oleh karena itu, mereka memiliki keinginan yang tulus untuk membantu saudara-saudara "fana" mereka memperbaiki diri. Keinginan ini diungkapkan dengan perasaan kasih sayang, simpati dan cinta untuk seluruh umat manusia. Seringkali ini adalah jenis khusus dari kasih persaudaraan, mirip dengan hubungan kakak laki-laki atau perempuan dengan adik laki-laki dan perempuan.

10. Hubungan interpersonal yang mendalam. Orang yang mengaktualisasikan diri mencari hubungan pribadi yang lebih dalam dan lebih intim daripada orang "biasa". Paling sering, mereka yang terhubung dengan mereka lebih sehat dan lebih dekat dengan aktualisasi diri daripada orang kebanyakan. Artinya, orang yang mengaktualisasikan diri cenderung menjalin hubungan dekat dengan mereka yang memiliki karakter, bakat, dan kemampuan yang sama (“two boots of steam”), meskipun karena minat sosialnya mereka memiliki rasa empati khusus terhadap orang yang kurang sehat. Biasanya, lingkaran teman dekat mereka kecil, karena persahabatan yang mengaktualisasikan diri membutuhkan banyak waktu dan usaha. Orang yang mengaktualisasikan diri juga memiliki kelembutan khusus untuk anak-anak dan mudah berkomunikasi dengan mereka.

11. Karakter demokratis. Kepribadian yang mengaktualisasikan diri, menurut Maslow, adalah orang yang paling “demokratis”. Mereka tidak memiliki prasangka, dan karena itu mereka menghormati orang lain, tanpa memandang kelas, ras, agama, jenis kelamin, usia, profesi, dan indikator status lainnya. Selain itu, mereka siap belajar dari orang lain tanpa menunjukkan keunggulan atau kecenderungan otoriter. Seorang musisi yang mengaktualisasikan diri, misalnya, sangat menghormati seorang mekanik yang terampil, karena ia memiliki pengetahuan dan keterampilan yang tidak dimiliki seorang musisi.

Pada saat yang sama, Maslow menemukan bahwa orang yang mengaktualisasikan diri tidak menganggap semua orang tanpa kecuali sama: “Orang-orang ini, mereka sendiri adalah elit, juga memilih elit sebagai teman, tetapi ini adalah elit karakter, kemampuan dan bakat, dan bukan elit. kelahiran, ras, darah, nama, keluarga, usia, masa muda, ketenaran atau kekuasaan."

12. Pemisahan sarana dan tujuan. Dalam kehidupan sehari-hari, individu yang mengaktualisasikan diri lebih pasti, konsisten dan tegas daripada orang biasa tentang apa yang benar dan apa yang salah, baik atau buruk. Mereka mematuhi standar moral dan etika tertentu, meskipun sangat sedikit dari mereka yang religius dalam arti kata ortodoks. Maslow juga mencatat dalam orang-orang yang mengaktualisasikan diri yang disurvei, rasa yang tinggi untuk membedakan antara tujuan dan sarana untuk mencapainya. Pada saat yang sama, mereka sering menikmati cara yang tepat (perilaku instrumental yang mengarah pada tujuan) yang tidak disukai oleh orang yang kurang toleran. Mereka lebih suka melakukan sesuatu demi proses (seperti olahraga) daripada karena itu adalah sarana untuk mencapai tujuan (seperti kesehatan yang baik).

13. Selera humor filosofis. Karakteristik penting lainnya dari orang-orang yang mengaktualisasikan diri adalah preferensi mereka yang jelas terhadap humor filosofis dan baik hati. Jika rata-rata orang bisa menikmati lelucon yang mengolok-olok inferioritas seseorang, mempermalukan seseorang atau cabul, maka orang yang sehat lebih tertarik pada humor yang mengolok-olok kebodohan umat manusia secara keseluruhan. Humor Abraham Lincoln adalah contohnya. Leluconnya tidak hanya lucu. Mereka sering memiliki sesuatu tentang alegori atau perumpamaan. Maslow memperhatikan bahwa humor filosofis biasanya menyebabkan senyuman, bukan tawa. Karena sikap terhadap humor ini, orang yang mengaktualisasikan diri sering kali tampak agak pendiam dan serius.

14. Kreativitas. Maslow menemukan bahwa semua orang yang mengaktualisasikan diri, tanpa kecuali, memiliki kemampuan untuk menjadi kreatif. Namun, potensi kreatif subjeknya menunjukkan dirinya berbeda dari bakat luar biasa dalam puisi, seni, musik, atau sains. Sebaliknya, Maslow berbicara tentang kreativitas alami dan spontan yang sama yang melekat pada anak-anak yang belum terjamah. Ini adalah kreativitas yang hadir dalam kehidupan sehari-hari sebagai cara alami untuk mengekspresikan seorang pengamat, memahami kepribadian yang baru dan sederhana yang menyegarkan.

Untuk menjadi kreatif, orang yang mengaktualisasikan diri tidak harus menulis buku, mengarang musik, atau membuat lukisan. Berbicara tentang ibu mertuanya, yang dianggapnya mengaktualisasikan diri, Maslow menekankan fakta ini. Dia mengatakan bahwa meskipun ibu mertuanya tidak memiliki bakat sebagai penulis atau aktor, dia sangat kreatif dalam memasak sup. Maslow memperhatikan bahwa selalu ada lebih banyak kreativitas dalam sup kelas satu daripada puisi kelas dua.

15. Ketahanan terhadap budidaya. Dan akhirnya, orang-orang yang mengaktualisasikan diri selaras dengan budaya mereka, sambil mempertahankan independensi internal tertentu darinya. Mereka memiliki otonomi dan kepercayaan diri, dan oleh karena itu pemikiran dan perilaku mereka tidak terpengaruh oleh pengaruh sosial dan budaya.

Penolakan terhadap budaya ini tidak berarti bahwa orang yang mengaktualisasikan diri tidak konvensional atau anti-sosial di semua bidang perilaku manusia. Misalnya, dalam hal pakaian, ucapan, makanan, dan sopan santun, jika mereka tidak secara eksplisit menolak, mereka tidak berbeda dari yang lain. Demikian juga, mereka tidak membuang-buang energi melawan kebiasaan dan peraturan yang ada. Namun, mereka bisa sangat mandiri dan tidak konvensional jika beberapa nilai inti mereka terpengaruh. Oleh karena itu, mereka yang tidak mau bersusah payah untuk memahami dan menghargai mereka terkadang menganggap orang yang mengaktualisasikan diri sebagai pemberontak dan eksentrik. Orang yang mengaktualisasikan diri juga tidak menuntut perbaikan segera dari lingkungan mereka. Mengetahui ketidaksempurnaan masyarakat, mereka menerima kenyataan bahwa perubahan sosial mungkin lambat dan bertahap, tetapi lebih mudah dicapai dengan bekerja di dalam sistem itu.

Hal di atas dapat mengarah pada kesimpulan bahwa orang yang mengaktualisasikan diri adalah kelompok terpilih yang mendekati kesempurnaan dalam seni hidup dan berdiri di ketinggian yang tidak dapat dicapai oleh umat manusia lainnya. Maslow dengan tegas membantah kesimpulan tersebut. Karena tidak sempurna dalam sifat manusianya, orang yang mengaktualisasikan diri juga tunduk pada kebiasaan bodoh, tidak konstruktif, dan tidak berguna, sama seperti kita manusia. Mereka bisa keras kepala, mudah tersinggung, membosankan, suka bertengkar, egois, atau tertekan, dan dalam keadaan apa pun mereka tidak kebal terhadap kesombongan yang tidak beralasan, kesombongan yang berlebihan, dan kesukaan terhadap teman, keluarga, dan anak-anak mereka. Ledakan temperamental bukanlah hal yang aneh bagi mereka. Maslow juga menemukan bahwa subjeknya mampu menunjukkan "kedinginan pembedahan" tertentu dalam konflik antarpribadi. Sebagai contoh, seorang wanita, yang menyadari bahwa dia tidak lagi mencintai suaminya, menceraikannya dengan tekad yang mendekati kekejaman. Yang lain pulih dari kematian orang-orang yang dekat dengan mereka dengan begitu mudah sehingga mereka tampak tidak berperasaan.

Orang yang mengaktualisasikan diri tidak lepas dari rasa bersalah, kecemasan, kesedihan, dan keraguan diri. Karena konsentrasi yang berlebihan, mereka sering tidak tahan dengan gosip kosong dan percakapan ringan. Bahkan, mereka mungkin berbicara atau bertindak dengan cara yang membanjiri, mengejutkan, atau menyinggung orang lain. Akhirnya, kebaikan mereka kepada orang lain dapat membuat mereka rentan terhadap pergaulan yang tidak berguna bagi mereka (misalnya, mereka berada dalam bahaya terjebak dalam pergaulan dengan orang-orang yang menjengkelkan atau tidak bahagia). Terlepas dari semua ketidaksempurnaan ini, orang yang mengaktualisasikan diri adalah contoh yang bagus dari kesehatan mental.

1.2. Gagasan tentang aktualisasi diri dalam teori psikologis dan pedagogis (konsep aktualisasi diri oleh A. Maslow dan K. Rogers)

Dalam literatur psikologi, aktualisasi diri diartikan sebagai – keinginan seseorang untuk mengungkapkan, mengembangkan dan mewujudkan kemampuannya semaksimal mungkin, keinginan individu untuk menjadi apa adanya.

Untuk pertama kalinya, masalah kebutuhan individu akan aktualisasi diri dipelajari oleh K. Goldstein. Berdasarkan ide baru tentang dinamika sistem kehidupan, dijelaskan dalam karya “Organisme. Pendekatan holistik” (1939), organisme sebagai sistem yang hidup berusaha untuk mengaktualisasikan kemungkinan-kemungkinan yang melekat di dalamnya secara alami. K. Goldstein menyebut proses penyebaran kemampuan ini "aktualisasi diri" dan menekankan bahwa aktualisasi diri dalam diri seseorang adalah motif dan tujuan utama hidupnya.

Salah satu posisi paling terkenal dalam kaitannya dengan masalah ini ditempati oleh konsep Abraham Maslow dan Carl Rogers. Pertimbangkan tesis utama dari teori mereka.

Dalam psikologi humanistik A. Maslow, definisi konseptual utama adalah kebutuhan dan motif individu.

Kebutuhan adalah keadaan kebutuhan dalam kondisi objektif, objek, objek, yang tanpanya perkembangan dan keberadaan organisme hidup tidak mungkin dilakukan. Kebutuhan dianggap sebagai keadaan mental khusus individu, yang dirasakan atau disadari olehnya "ketegangan", "ketidakpuasan", "ketidaknyamanan", sebagai cerminan dalam jiwa manusia dari ketidaksesuaian antara kondisi internal dan eksternal aktivitas. Kebutuhan adalah sumber aktivitas manusia.

Titik awal pembentukan mereka adalah kondisionalitas sosial dari posisi seseorang di lingkungan. Kebutuhan manusia yang paling dasar adalah dorongan, yang paling dekat dengan naluri. Menurut sumber pembentukan, asal, semua kebutuhan dibagi menjadi biologis dan sosial - kebutuhan keberadaan fisik dan sosial orang.

Dalam perjalanan perkembangan masyarakat manusia, tidak hanya rentang kebutuhan biologis yang berkembang dan berubah secara kualitatif, tetapi secara khusus kebutuhan manusia - sosial terus muncul. Ciri-ciri esensial kebutuhan manusia adalah objektivitas asal, sifat historisnya, ketergantungan pada aktivitas praktis, dan pengkondisian sosial. Kebutuhan manusia beragam: pelestarian spesies dan kebutuhan akan aktivitas; kebutuhan akan makna hidup dan kebutuhan akan kebebasan, pekerjaan, pengetahuan, komunikasi.

Untuk klasifikasi, berbagai kriteria digunakan: di bidang kehidupan dan implementasi - material dan spiritual; menurut asal - biogenik, sosiogenik; jika mungkin, kepuasan - ideal, nyata, tidak nyata; menurut siklus hidup - harian, mingguan, dll.

A. Maslow mengembangkan hierarki kebutuhan. Ini terdiri dari langkah-langkah berikut (gbr. lihat Lampiran A):

Tahap 1 – Kebutuhan fisiologis- Ini adalah kebutuhan yang lebih rendah yang dikendalikan oleh organ-organ tubuh, seperti pernapasan, makanan, seksual, kebutuhan perlindungan.

Tahap 2 – kebutuhan akan keandalan- berjuang untuk keamanan materi, kesehatan, ketentuan untuk hari tua, dll.

Langkah 3 – kebutuhan sosial. Pemenuhan kebutuhan ini bias dan sulit untuk ditulis. Satu orang puas dengan sangat sedikit kontak dengan orang lain, pada orang lain kebutuhan akan komunikasi ini diekspresikan dengan sangat kuat.

Langkah 4 – kebutuhan akan rasa hormat, kesadaran akan martabatnya sendiri - di sini kita berbicara tentang rasa hormat, prestise, kesuksesan sosial.

Langkah 5 – kebutuhan untuk pengembangan pribadi, dalam realisasi diri, dalam realisasi diri, aktualisasi diri, dalam memahami tujuan seseorang di dunia.

Maslow mengidentifikasi prinsip-prinsip berikut motivasi manusia.

Kebutuhan dominan di bawah ini harus sedikit banyak dipuaskan sebelum seseorang dapat menyadari dan dimotivasi oleh kebutuhan di atas. Oleh karena itu, kebutuhan satu jenis harus dipenuhi sepenuhnya sebelum yang lain, terletak di atas, kebutuhan itu memanifestasikan dirinya dan menjadi aktif.

Memuaskan kebutuhan yang terletak di bagian bawah hierarki memungkinkan untuk mengenali kebutuhan yang terletak lebih tinggi dalam hierarki dan partisipasi mereka dalam motivasi. Jadi, kebutuhan fisiologis harus cukup terpuaskan sebelum kebutuhan rasa aman muncul; kebutuhan fisiologis dan kebutuhan keamanan dan perlindungan harus dipenuhi sampai batas tertentu sebelum mereka muncul dan membutuhkan kepuasan kebutuhan untuk memiliki dan cinta.

Menurut Maslow, susunan kebutuhan dasar yang berurutan ini dalam suatu hierarki merupakan prinsip utama yang mendasari organisasi motivasi manusia. Dia melanjutkan dari fakta bahwa hierarki kebutuhan berlaku untuk semua orang dan bahwa semakin tinggi seseorang dapat naik dalam hierarki ini, semakin banyak individualitas, kualitas manusia, dan kesehatan mental yang akan dia tunjukkan.

Maslow mengizinkan bahwa mungkin ada pengecualian untuk pengaturan motif yang hierarkis ini. Dia mengakui bahwa beberapa orang kreatif dapat mengembangkan dan mengekspresikan bakat mereka, meskipun ada kesulitan dan masalah sosial yang serius. Ada juga orang yang nilai dan cita-citanya begitu kuat sehingga lebih memilih menahan lapar dan haus, atau bahkan mati, daripada menyerah.

Memuaskan kebutuhan tertinggi akan harga diri dan realisasi diri biasanya membawa kebahagiaan, kegembiraan, memperkaya dunia batin dan menghasilkan tidak hanya pemenuhan keinginan, tetapi, yang lebih penting, dalam pengembangan kepribadian dan pertumbuhan pribadinya. Orang yang telah mencapai tingkat aktualisasi diri, yang telah sepenuhnya menyadari kemampuan dan kemampuannya, muncul sebagai kepribadian yang matang dan dibedakan oleh fitur-fitur berikut: orientasi terhadap realitas objektif dan kebebasan dari ilusi, humor, spontanitas, toleransi, prinsip-prinsip demokrasi dan hubungan, identifikasi dengan semua umat manusia, ketidaksesuaian dan intuitif , perbedaan yang jelas antara yang baik dan yang jahat, kreativitas.

Motif, dalam teori Maslow, adalah dorongan. Konsep ini menunjukkan fenomena psikologis seperti niat, keinginan, aspirasi, desain, berburu, haus, takut, dll, yaitu. yang mencerminkan kehadiran dalam jiwa kesiapan manusia, mengarahkan ke tujuan tertentu.

Motivasi berkaitan erat dengan kebutuhan manusia, seperti yang muncul ketika kebutuhan muncul, kekurangan sesuatu, itu adalah tahap awal dari aktivitas mental dan fisik. Motivasi adalah dorongan untuk melakukan aktivitas dengan motif tertentu, proses memilih alasan untuk arah tindakan dan pengaturan mental tertentu, yang mempengaruhi jumlah energi yang dimobilisasi untuk melakukan aktivitas ini. Motivasi menjelaskan pilihan antara pilihan tindakan yang berbeda, tujuan yang berbeda, tetapi sama-sama menarik. Selain itu, motivasilah yang membantu untuk memahami ketekunan dan ketekunan yang dengannya seseorang melakukan tindakan yang dipilih, mengatasi hambatan dalam perjalanan menuju tujuan yang dipilih, menuju realisasi diri. Kekuatan dan aktivitas motivasi dinyatakan dalam derajat pengaruhnya terhadap arah aktivitas dan keberhasilannya.

Ada perbedaan sosiokultural tertentu dalam motivasi berprestasi. Motivasi berprestasi nasional yang tinggi diwujudkan dalam pembangunan ekonomi yang pesat dan tidak proporsional. Telah terbukti memiliki setidaknya tiga komponen pada intinya: berjuang untuk keunggulan (memfokuskan kerja keras seseorang pada standar kualitas internalnya sendiri), untuk persaingan (berjuang untuk kompetisi dan kepemimpinan), untuk bekerja (menikmati kerja keras dengan baik. selesai). ). Dalam aspek sosio-psikologis, motif berprestasi dapat dianggap sebagai motif keberhasilan sosial. Menurut penelitian terbaru, ia memiliki struktur berikut: keinginan untuk ketenaran, prestise, pengakuan; keinginan untuk kompetisi; berjuang untuk pencapaian dalam kegiatan yang bermakna.

Tesis penting lainnya yang mencirikan aktualisasi diri diajukan oleh K. Rogers. Ini menggambarkan gagasan bahwa orang dapat menentukan nasib mereka sendiri.

Menciptakan konsep teori kepribadiannya, Rogers berangkat dari fakta bahwa setiap orang memiliki keinginan dan kemampuan untuk peningkatan pribadi. Menjadi makhluk yang diberkahi dengan kesadaran, ia menentukan sendiri makna hidup, tujuan dan nilai-nilainya. Konsep sentral untuk teori Rogers adalah konsep "Aku", yang mencakup representasi, ide, tujuan, dan nilai yang melaluinya seseorang mencirikan dirinya sendiri dan menguraikan prospek perkembangannya sendiri. Pertanyaan utama yang diajukan dan harus dipecahkan oleh setiap orang adalah sebagai berikut: siapa saya? Apa yang bisa saya lakukan untuk menjadi seperti yang saya inginkan?

Citra "Aku" yang berkembang sebagai hasil dari pengalaman hidup pribadi, pada gilirannya, berdampak pada persepsi dunia oleh orang ini, orang lain, pada penilaian yang diberikan seseorang terhadap perilakunya sendiri.

Rogers berhipotesis bahwa semua perilaku diilhami dan diatur oleh beberapa motif pemersatu, yang disebut tren aktualisasi.

Rogers mengaitkan perkembangan alami orang dengan "realisasi konstruktif" dari kemampuan bawaan mereka. Dia berpendapat bahwa semua manusia memiliki kecenderungan alami untuk bergerak menuju kemandirian, tanggung jawab sosial, kreativitas. Orang bebas memutuskan bagaimana seharusnya hidup mereka dalam konteks kemampuan dan keterbatasan bawaan. Keyakinan bahwa penentuan nasib sendiri dan realisasi diri adalah bagian penting dari sifat manusia mengarah pada kesimpulan bahwa orang pada akhirnya bertanggung jawab untuk siapa mereka.

Dengan demikian, motif hidup manusia yang paling penting adalah untuk mengaktualisasikan, yaitu memelihara dan mengembangkan diri, memunculkan kualitas-kualitas terbaik dari kepribadian seseorang yang secara kodrati melekat di dalamnya. Kecenderungan mendasar ini adalah satu-satunya konstruksi motivasi. Keinginan seseorang untuk berprestasi merupakan cara untuk meningkatkan potensi internal.

Psikolog juga mengatakan bahwa orang pada dasarnya baik dan memiliki keinginan untuk keunggulan. Secara khusus, mereka diharapkan bergerak secara alami dan tak terelakkan menuju diferensiasi, otonomi, dan kedewasaan yang lebih besar. Konsep pertumbuhan, yang berfokus pada proses mewujudkan kemungkinan batin dan potensi pribadi seseorang, jelas mencerminkan pandangan kemanusiaan yang positif dan optimis.

Dan, akhirnya, Rogers mengidentifikasi bentuk-bentuk perkembangan tertentu yang berkontribusi pada kecenderungan seseorang untuk meningkatkan potensi bawaan.

Tren aktualisasi tidak hanya ditujukan untuk mengurangi ketegangan (melestarikan proses kehidupan dan mencari kenyamanan dan kedamaian). Ini juga menyiratkan peningkatan ketegangan. Alih-alih melihat pengurangan stres sebagai tujuan akhir dari semua perilaku, Rogers percaya bahwa perilaku dimotivasi oleh kebutuhan seseorang untuk berkembang dan meningkat. Seseorang dikendalikan oleh proses pertumbuhan, di mana potensi pribadinya diwujudkan.

Rogers tidak menganggap perlu untuk memberikan contoh-contoh spesifik dari manifestasi tren aktualisasi, tetapi dapat dicirikan dalam hal keinginan untuk mencapai atau menyelesaikan sesuatu yang akan membuat hidup seseorang lebih bervariasi dan memuaskan (misalnya, keinginan untuk mendapat nilai bagus, mendapat promosi, mandiri, dll. .d). Banyak contoh menggambarkan operasi prinsip aktualisasi Rogers. Misalnya, seorang anak kecil yang sedang belajar berjalan sangat mencolok dalam ketekunannya - dia diperbarui. Demikian pula, seorang pemain tenis berusaha meningkatkan pukulan kanan-ke-kirinya, seorang profesor perguruan tinggi makalahnya, seorang remaja identitasnya.

Aspek yang paling penting dari kecenderungan aktualisasi, dari sudut pandang kepribadian, adalah keinginan manusia untuk aktualisasi diri. Dalam konteks teori Rogers, kecenderungan aktualisasi diri adalah proses realisasi potensi seseorang sepanjang hidupnya untuk menjadi kepribadian yang berfungsi penuh. Mencoba untuk mencapai ini, seseorang menjalani kehidupan yang penuh dengan makna, pencarian, dan kegembiraan. Selain itu, orang yang mengaktualisasikan diri hidup secara eksistensial, secara alami menikmati setiap momen kehidupan dan berpartisipasi penuh di dalamnya.

Perlu dicatat bahwa aktualisasi diri seperti itu bukanlah keadaan akhir dari kesempurnaan. Rogers percaya bahwa tidak ada orang yang menjadi begitu mengaktualisasikan diri untuk membuang semua motif.

Meskipun Rogers dan Maslow berbagi pandangan bahwa manusia memiliki potensi yang hampir tak terbatas untuk perbaikan diri, teori mereka mengandung tiga perbedaan utama. Pertama-tama, Rogers percaya bahwa kepribadian dan perilaku sebagian besar merupakan fungsi dari persepsi unik seseorang tentang lingkungan, sementara Maslow, di sisi lain, berpendapat bahwa perilaku dan pengalaman manusia diatur oleh hierarki kebutuhan. Tidak seperti Rogers, Maslow tidak menekankan fenomenologi manusia. Kedua, teori Rogers terutama dirumuskan melalui karyanya dengan orang-orang yang memiliki masalah psikologis. Rogers berfokus pada kondisi terapeutik yang berkontribusi pada aktualisasi diri seseorang dan transfer apa yang dia pelajari dari terapi ke dalam teori kepribadian umum. Maslow, sebaliknya, bersikeras bahwa psikologi mengalihkan perhatiannya ke orang sehat. Dan, akhirnya, Rogers mengidentifikasi bentuk-bentuk perkembangan tertentu yang berkontribusi pada kecenderungan seseorang untuk meningkatkan potensi bawaan, dan dalam teori Maslow, proses perkembangan yang mengatur gerakan seseorang menuju aktualisasi diri yang lengkap sebenarnya diabaikan.

Seperti yang dapat kita lihat, konsep aktualisasi diri mencakup keinginan untuk realisasi diri dari kemampuan, tujuan dan keinginan seseorang. Oleh karena itu, untuk sepenuhnya mempertimbangkan proses yang dijelaskan, perlu mengacu pada karakteristik konsep yang disebutkan di atas.

Kesimpulan dari bab pertama:

Kebanyakan orang mencari dan membutuhkan kesempurnaan batin. Mengaktualisasikan diri adalah menjadi orang yang kita bisa, untuk mencapai puncak potensi kita; mencapai penggunaan penuh bakat, kemampuan, dan potensi individu.

Abraham Maslow menggambarkan aktualisasi diri sebagai keinginan seseorang untuk menjadi apa yang dia bisa. Seseorang yang telah mencapai tingkat perkembangan ini mencapai penggunaan penuh bakat, kemampuan, dan potensi individunya. Aktualisasi diri berarti menjadi orang yang kita bisa, mencapai puncak potensi kita. Dalam kata-kata Maslow, "Musisi harus bermain musik, seniman harus melukis, penyair harus menulis puisi jika mereka ingin berdamai dengan diri mereka sendiri. Orang harus menjadi siapa mereka bisa. Mereka harus sesuai dengan sifatnya."

Aktualisasi diri tidak serta merta harus berupa upaya kreatif, yang diwujudkan dalam penciptaan sebuah karya seni. Orang tua, atlet, siswa, guru atau pekerja di mesin - semua dapat mengaktualisasikan potensi mereka dengan melakukan yang terbaik dalam apa yang mereka lakukan; bentuk spesifik aktualisasi diri sangat beragam. Pada tingkat hierarki kebutuhan tertinggi inilah orang paling berbeda satu sama lain.

Orang yang mengaktualisasikan diri adalah "warna" ras manusia, perwakilan terbaiknya. Orang-orang ini telah mencapai tingkat perkembangan pribadi yang berpotensi melekat pada diri kita masing-masing.

Bab 2. Masalah aktualisasi diri dalam psikologi dan pedagogi

2.1. Kondisi psikologis dan pedagogis aktualisasi diri

Menurut A. Maslow, keinginan untuk aktualisasi diri lebih merupakan karakteristik orang-orang yang telah memenuhi motif-motif yang lebih sederhana dalam piramida kebutuhan Maslow. Pada wanita, setelah kelahiran anak, keinginan untuk aktualisasi diri biasanya berkurang, mereka hanya puas dengan pekerjaan yang lebih sederhana dan lebih stabil.

Menjadi anggota kelompok dan rasa harga diri adalah kondisi yang diperlukan untuk aktualisasi diri, karena seseorang dapat memahami dirinya sendiri hanya dengan menerima informasi tentang dirinya dari orang lain. Sebaliknya, mekanisme patogen yang mengganggu perkembangan kepribadian adalah sebagai berikut:

Posisi pasif dalam kaitannya dengan realitas;

Represi dan cara-cara lain untuk melindungi "Aku", yaitu proyeksi, substitusi, distorsi keadaan sebenarnya demi keseimbangan batin dan ketenangan.

Seperti yang dicatat oleh L. Stolyarenko, menganalisis konsep V. Frankl, faktor psikologis dan sosial dapat berkontribusi pada degradasi kepribadian. Tahapan degradasi kepribadian terdiri dari:

1) Pembentukan psikologi "pion", perasaan global ketergantungan seseorang pada kekuatan lain (fenomena "ketidakberdayaan yang dipelajari");

2) Terciptanya defisit barang, ketika kebutuhan primer akan pangan dan kelangsungan hidup menjadi yang utama;

3) Penciptaan "kemurnian" lingkungan sosial - pembagian orang menjadi "baik" dan "buruk", "kita" dan "mereka", menciptakan rasa bersalah dan malu bagi diri sendiri;

4) Penciptaan kultus "kritik-diri", pengakuan bahkan dalam melakukan tindakan yang tidak disetujui yang tidak pernah dilakukan seseorang;

5) Pelestarian "dasar-dasar suci" (bahkan dilarang untuk berpikir, meragukan premis-premis dasar ideologi);

6) Pembentukan bahasa khusus (masalah kompleks dikompresi menjadi ekspresi pendek, sangat sederhana, mudah diingat). Sebagai hasil dari semua faktor ini, "keberadaan tidak nyata" menjadi kebiasaan bagi seseorang, karena seseorang bergerak dari dunia nyata yang kompleks, kontradiktif, dan tidak terbatas ke "dunia kejelasan, kesederhanaan yang tidak nyata". Seseorang mengembangkan beberapa "Aku", yang secara fungsional terisolasi satu sama lain. Sebuah “kekosongan eksistensial” terbentuk ketika seseorang telah kehilangan “naluri binatang”, norma sosial, tradisi yang menentukan apa yang harus dilakukan seseorang, dan akibatnya, dia sendiri tidak tahu apa yang diinginkannya (atau mungkin dia tidak mau). apa pun), dan kemudian dia melakukan apa yang diinginkan orang lain, bertindak sebagai "pion" di tangan yang salah ("neurosis hari Minggu"). Orang seperti itu, menurut V. Frankl, membutuhkan "logoterapi - perjuangan untuk makna hidup."

Hal utama dalam hidup tergantung pada orang itu sendiri. Terlepas dari segala macam kesulitan, seseorang mampu membuat hidupnya lebih sukses, kreatif, dan bahagia. Untuk mengungkapkan kemampuan ini, perlu untuk menentukan pedoman utama, untuk memilih konsep hidup Anda. Dalam kasus umum, seperti yang dicatat oleh P. Ivanitskaya, kita berurusan dengan kategori psikologis spesifik "strategi hidup", yang didefinisikan sebagai "pandangan holistik seseorang tentang cara dan metode utama untuk mencapai tujuan strategisnya dalam hidup" .

Tentu saja, perjalanan hidup yang alami selalu membuat penyesuaiannya sendiri. Namun, terlepas dari ini, proses penciptaan kehidupan menyediakan: pemahaman seseorang tentang tujuannya; pengembangan konsep hidup dan kredo hidup; pilihan sadar akan tujuan hidup dan pendaftarannya dalam program kehidupan sebagai sistem tujuan jangka panjang dan sarana untuk mencapainya dalam perspektif waktu tertentu.

“Tujuan hidup utama,” tulis G. Vashchenko, “yang ditetapkan seseorang untuk dirinya sendiri, adalah kekuatan pendorong dalam aktivitasnya, inti di mana kekuatan dan kemampuan terkonsentrasi. Oleh karena itu, kita dapat berasumsi bahwa itu, sebagai ekspresi kehendak seseorang, membentuknya secara mental dan fisik.

Ada konsep kehidupan yang berbeda dan cara menerapkannya - konsumen, dan lainnya - meneguhkan kehidupan. Mereka dapat masuk ke dalam pemikiran seseorang untuk aktivitas "aku" -nya. Bagaimana menentukan hal terpenting dalam hidup seseorang yang membutuhkan pengertian dan penjelasan? Anda bisa menjawab seperti ini: cinta, pekerjaan, pengetahuan. Anda dapat mengubah urutan kata-kata ini, tetapi mereka akan tetap, pada kenyataannya, sama: perasaan yang lebih tinggi, aktivitas terorganisir, aktivitas kognitif, "aku" - aktivitas. Apa yang memiliki nilai adalah apa yang berkembang. Evolusi adalah jalan menuju kesempurnaan, yang juga disebut kesadaran moral dan pembentukan cita-cita.

Manusia dapat dan harus menjadi pencipta realitas psikisnya sendiri. Dari filsafat diketahui bahwa kriteria kebenaran adalah praktik. Setiap orang memiliki banyak praktik, kesuksesan mereka adalah kesehatan, kehidupan penuh kegembiraan yang menggerakkan, seperti yang ditulis A. Maslow, kebutuhan untuk pengembangan kehidupan, dan bukan keinginan untuk memenuhi kebutuhan dasar. Dan orang tidak bisa tidak setuju dengan penulis bahwa “tidak adanya kekecewaan, rasa sakit, kegagalan juga menimbulkan bahaya. Untuk menjadi kuat, seseorang harus mengembangkan dalam dirinya kemampuan untuk mengalami kekecewaan, kemampuan untuk melihat kenyataan fisik sebagai sesuatu yang sama sekali tidak peduli dengan keinginan manusia, kemampuan untuk mencintai orang lain dan mendapatkan kesenangan yang sama dari memuaskan kebutuhan mereka seperti memuaskan kebutuhan mereka sendiri. keinginan.

Sepanjang hidupnya, seseorang harus membuat pilihan. Pilihannya ditentukan oleh dunia batin seseorang, pikiran, sistem nilai. Seseorang sering tidak berdaya di hadapan keadaan eksternal, tetapi ia harus menjadi penguasa dunia batinnya, mikrokosmosnya. Kemalasan, ketidakaktifan, imobilitas adalah pembunuh energi psikis. Hidup adalah gerakan, energi adalah gerakan: ketika tindakan dan pekerjaan berhenti, hidup mati. Hukum kehidupan adalah peningkatan tanpa batas yang terjadi dalam kerja dan gerakan. Kemalasan rohani lebih berbahaya daripada kemalasan fisik.

Delapan kondisi dasar aktualisasi diri:

1. Aktualisasi diri berarti pengalaman hidup yang penuh, hidup dan tidak tertarik dengan konsentrasi penuh dan pencelupan di dalamnya, yaitu pengalaman tanpa rasa malu remaja. Orang-orang muda sering menderita karena kurangnya rasa tidak mementingkan diri sendiri dan rasa malu dan kesombongan yang berlebihan.

2. Penting untuk membayangkan hidup sebagai proses pilihan yang konstan. Setiap saat ada pilihan: maju atau mundur. Entah bergerak menuju perlindungan, keamanan, ketakutan, atau pilihan kemajuan dan pertumbuhan yang lebih besar. Aktualisasi diri adalah proses yang berkesinambungan, artinya banyak pilihan terpisah: berbohong atau jujur, mencuri atau tidak mencuri. Aktualisasi diri berarti terus-menerus memilih dari kesempatan-kesempatan ini untuk berkembang.

3. Kata "aktualisasi diri" itu sendiri menyiratkan adanya "aku", yang dapat diaktualisasikan. Manusia selalu sudah menjadi sesuatu, setidaknya beberapa struktur inti. Ada "aku" sendiri, dan perlu untuk memberikan kesempatan bagi "aku" ini untuk memanifestasikan dirinya. Sebagian besar dari kita (terutama anak-anak dan remaja) tidak mendengarkan diri kita sendiri, tetapi mendengarkan suara ibu, ayah, atasan, tradisi, dll.

4. Saat ragu, cobalah untuk jujur, jangan membela diri dengan kalimat: "Saya ragu." Seringkali ketika kita ragu, kita salah. Beralih ke diri sendiri, menuntut jawaban yang tepat, berarti mengambil tanggung jawab. Ini sendiri sudah merupakan langkah besar menuju aktualisasi diri. Setiap kali seseorang mengambil tanggung jawab, dia mengaktualisasikan diri.

5. Mengalami tanpa kritik, memilih pertumbuhan daripada rasa takut, jujur ​​dan bertanggung jawab. Ini adalah langkah-langkah menuju aktualisasi diri, dan semuanya memberikan pilihan hidup yang lebih baik. Orang yang melakukan hal-hal kecil ini dalam setiap situasi pilihan akan menemukan bahwa hal itu membantunya memilih dengan lebih baik apa yang tepat untuknya. Tetapi seseorang tidak akan dapat membuat pilihan hidup yang baik sampai dia mulai mendengarkan dirinya sendiri, pada "aku"-nya sendiri di setiap saat dalam hidupnya, untuk dengan tenang mengatakan: "Tidak, saya tidak menyukainya. " Untuk mengungkapkan pendapat yang jujur, seseorang harus menjadi nonkonformis.

6. Aktualisasi diri bukan hanya keadaan akhir, tetapi juga proses mengaktualisasikan kemampuan seseorang. Ini, misalnya, adalah pengembangan kemampuan mental melalui pengejaran intelektual. Di sini, aktualisasi diri berarti realisasi kemampuan potensial seseorang. Aktualisasi diri tidak serta merta melakukan sesuatu yang luar biasa, bisa saja misalnya melalui masa-masa persiapan yang sulit untuk realisasi kemampuan seseorang. Aktualisasi diri adalah kerja keras demi melakukan dengan baik apa yang ingin dilakukan seseorang.

7. Pengalaman yang lebih tinggi adalah momen aktualisasi diri. Ini adalah saat-saat ekstasi yang tidak dapat dijamin. Tetapi adalah mungkin untuk menciptakan kondisi untuk kemungkinan munculnya pengalaman-pengalaman seperti itu. Namun, Anda dapat, dan sebaliknya, menempatkan diri Anda dalam kondisi seperti itu di mana penampilan mereka akan sangat tidak mungkin. Melepaskan ilusi, menyingkirkan ide-ide palsu tentang diri Anda, memahami apa yang tidak baik bagi Anda, juga merupakan bagian dari menemukan diri Anda, siapa Anda sebenarnya.

8. Menemukan diri Anda, menemukan siapa diri Anda, apa yang baik dan buruk bagi Anda, apa tujuan hidup Anda - semua ini membutuhkan pengungkapan psikopatologi Anda sendiri. Untuk melakukan ini, Anda perlu mengidentifikasi pertahanan Anda dan kemudian menemukan keberanian untuk mengatasinya. Ini menyakitkan, karena pertahanan diarahkan terhadap sesuatu yang tidak menyenangkan. Tetapi melepaskan perlindungan itu sepadan. Penindasan bukanlah cara terbaik untuk menyelesaikan masalah Anda.

Salah satu syarat utama untuk aktualisasi diri adalah moto banyak orang kreatif. Melakukan beberapa pekerjaan - pimpin dengan kompeten, dengan bijaksana! Jika Anda tidak tahu bagaimana melakukannya - belajar, mencari cara, sarana, sumber daya - tetapi pekerjaan harus dilakukan dengan kualitas tinggi. Artinya, aktualisasi diri adalah kombinasi dari pekerjaan yang sempurna dan nilai-nilai yang lebih tinggi.

Dengan kata lain, aktualisasi diri bukanlah proses dan bukan hasil - itu adalah kebiasaan hidup secara kualitatif, tanpa kerja keras, seperti yang Anda bisa.

2.2. Masalah dan faktor keberhasilan aktualisasi diri

Setiap kegiatan, baik itu seni, psikologi, sistem agama dan filosofi, melibatkan pengembangan orang yang mempraktikkannya. Sepintas, arah pertumbuhan dan perkembangan di setiap arah berbeda, tetapi ada beberapa poin yang sama untuk semua sistem. Tanda karakteristik pertama adalah bahwa dalam perkembangan apa pun, upaya kemauan yang sadar diperlukan untuk melanjutkan pertumbuhan pribadi. Musisi tidak selalu ingin bermain tangga nada, psikolog tidak selalu ingin mengikuti seminar, dan sebagainya. Tetapi pada akhirnya, baik yang satu dan yang lain dan yang ketiga melakukan semacam upaya pada diri mereka sendiri dan melakukan pekerjaan rutin yang sama, yang merupakan dasar dari sistem mereka. Tanda konstan kedua adalah bahwa upaya kehendak ini harus, jika tidak permanen, maka setidaknya sistematis. Layak untuk berhenti berlatih selama setidaknya satu bulan, dan Anda berubah dari musisi / psikolog yang baik, dll. menjadi biasa-biasa saja. Dan, akhirnya, tanda konstan ketiga adalah bahwa studi serius tentang sistem perkembangan apa pun membutuhkan waktu yang cukup lama, sebagai aturan, sebagian besar praktisi tidak hadir.

Kedua, setiap aktivitas perkembangan secara otomatis memisahkan praktisi dari lingkungan terdekatnya, yang tidak berbagi hobinya. Orang tua tidak selalu berbagi semangat anak untuk seni bela diri jika datang dengan mengorbankan belajar. Istri mungkin tidak mendukung psikolog yang mencoba mentransfer stereotip komunikasi yang efektif ke dalam pertengkaran keluarga, dll. Bagaimanapun, seseorang yang sangat tertarik pada sesuatu hanya dapat dipahami sepenuhnya di antara orang-orang yang berpikiran sama, dan mereka, sebagai aturan, dalam kondisi normal, merupakan minoritas dibandingkan dengan lingkungan langsung dan utama. Dan akhirnya, ketiga, totalitas semua hal di atas cepat atau lambat menempatkan praktik dalam situasi tanpa harapan. Dengan pelatihan atau latihan yang berkelanjutan, ketika pikiran, waktu, dan perhatian praktisi menjadi semakin sibuk dengan hal yang disukai, ia menjadi sangat berbeda dari lingkungan dan cara hidup tradisionalnya sehingga ini mengarah pada masalah pilihan yang hampir tidak pernah berakhir. - atau untuk menyerahkan segalanya dan semua orang demi apa yang dia cintai. , atau untuk hidup seperti "semua orang", menyerah melakukan apa arti hidup ini.

Masalah aktualisasi diri. Maslow menyarankan bahwa sebagian besar, jika tidak semua, orang membutuhkan dan mencari perbaikan batin. Penelitiannya sendiri mengarah pada kesimpulan bahwa dorongan untuk mewujudkan potensi kita adalah wajar dan perlu. Namun hanya sedikit - biasanya orang yang berbakat - yang mencapainya (kurang dari 1% dari total populasi, menurut Maslow). Sebagian dari alasan mengapa banyak hal sangat disayangkan adalah karena banyak orang tidak melihat potensi mereka; mereka tidak tahu tentang keberadaannya, dan tidak mengerti manfaat dari kultivasi diri. Mungkin mereka cenderung ragu dan bahkan takut akan kemampuan mereka, sehingga mengurangi peluang aktualisasi diri. Maslow menyebut fenomena ini sebagai kompleks Yunus. Hal ini ditandai dengan rasa takut akan kesuksesan yang mencegah seseorang dari berjuang untuk kebesaran dan perbaikan diri.

Selain itu, lingkungan sosial dan budaya seringkali menekan kecenderungan untuk mengaktualisasikan norma-norma tertentu dalam hubungannya dengan sebagian masyarakat. Contohnya adalah stereotip budaya maskulinitas. Kualitas manusia seperti empati, kebaikan, kelembutan, dan kelembutan sering kali menghalangi pria karena ada kecenderungan budaya untuk memandang karakteristik ini sebagai "tidak maskulin". Atau pertimbangkan pengaruh luar biasa dari peran perempuan tradisional terhadap perkembangan psikososial perempuan. Berdasarkan ini, aktualisasi potensi yang lebih tinggi dalam massa umum hanya mungkin di bawah "kondisi yang baik". Atau, lebih tepatnya, orang membutuhkan masyarakat yang "memungkinkan" untuk mengembangkan potensi manusia mereka secara maksimal. Dari sudut pandang ini, tidak ada masyarakat dalam sejarah manusia yang memberikan kesempatan optimal untuk aktualisasi diri semua anggotanya, meskipun, harus diakui, beberapa masih jauh lebih baik daripada yang lain dalam hal menyediakan kondisi untuk perbaikan diri masyarakat. individu.

Hambatan terakhir untuk aktualisasi diri yang disebutkan oleh Maslow adalah kuatnya pengaruh negatif yang diberikan oleh kebutuhan keamanan. Proses pertumbuhan membutuhkan kemauan yang konstan untuk mengambil risiko, membuat kesalahan, melepaskan kebiasaan lama. Dibutuhkan keberanian. Oleh karena itu, segala sesuatu yang meningkatkan ketakutan dan kecemasan seseorang juga meningkatkan kecenderungan untuk kembali mencari keselamatan dan perlindungan. Hal ini juga jelas bahwa kebanyakan orang memiliki kecenderungan kuat untuk mempertahankan kebiasaan tertentu, yaitu mengikuti gaya perilaku lama. Pemenuhan kebutuhan aktualisasi diri kita membutuhkan keterbukaan terhadap ide dan pengalaman baru. Jika sejumlah besar orang mencapai aktualisasi diri, maka kebutuhan umat manusia secara keseluruhan dapat berubah, dan akan ada lebih banyak peluang untuk memenuhi kebutuhan tingkat yang lebih rendah. Jelas, tugas seperti itu akan membutuhkan reorganisasi yang signifikan dari banyak lembaga sosial dan struktur politik kita.

Kesimpulan dari bab kedua:

Perlu dicatat bahwa, sesuai dengan teori A. Maslow, aktualisasi diri adalah fenomena yang agak langka, karena kebanyakan orang tidak menyadari potensi mereka. Beberapa bahkan cenderung takut dengan kemampuan mereka (“Jonah kompleks,” menurut Maslow), sehingga mengurangi peluang untuk aktualisasi.

Hambatan paling serius untuk aktualisasi diri adalah pengaruh negatif yang kuat yang diberikan oleh kebutuhan keamanan. Proses pertumbuhan membutuhkan kesiapan yang konstan untuk mengambil risiko, membuat kesalahan, berpisah dengan stereotip kehidupan yang biasa. Pada saat yang sama, segala sesuatu yang meningkatkan ketakutan dan kecemasan juga meningkatkan kecenderungan untuk mencari keamanan dan perlindungan. Jelas juga bahwa banyak orang memiliki kecenderungan kuat untuk mempertahankan stereotip kehidupan tertentu dan mengikuti gaya perilaku yang biasa.

Maslow mendefinisikan aktualisasi diri sebagai realisasi potensi seseorang, keterbukaan terhadap pengalaman baru, dan menganggap tren ini sebagai tanda kesehatan mental seseorang yang tinggi.

Kepribadian yang mengaktualisasikan diri cenderung lebih mandiri dalam orientasinya baik bimbingan internal maupun bimbingan dari orang lain.

Kecenderungan aktualisasi diri dapat dimanifestasikan baik secara spontan, sebagai hasil dari pembentukan kepribadian secara bertahap, dan sebagai hasil dari resolusi positif dari keadaan krisis. Pilihan perantara adalah manifestasi dari kecenderungan aktualisasi diri sebagai akibat dari psikoterapi intensif.

KESIMPULAN

Aktualisasi diri adalah keinginan seseorang untuk mewujudkan potensi dirinya dalam bidang dimana ia melihat panggilannya. Motivasi, aspirasi, niat, minat, tujuan dan sasaran yang ditetapkan seseorang untuk dirinya sendiri terkait dengan konsep motivasi kebutuhan.

Ketertarikan para ilmuwan yang signifikan terhadap masalah motivasi dibuktikan dengan banyaknya perkembangan dan berbagai konsep yang sering bertentangan yang dikenal saat ini.

Kontribusi paling signifikan terhadap pengetahuan seseorang sebagai objek studi holistik yang unik dibuat oleh psikologi humanistik (J. Dewey, A. Maslow, G. Allport, K. Rogers, S. Frenet), yang mempelajari sehat, harmonis kepribadian yang telah mencapai puncak perkembangan pribadi, puncak “aktualisasi diri”.

Pendukung pendekatan humanistik dalam psikologi memahami aktualisasi diri sebagai kategori pribadi multidimensi, yang terdiri dari orientasi pribadi dan profesional yang berbeda dan merupakan motif utama dan tujuan hidup.

Fitur karakteristik utama dari kepribadian yang mengaktualisasikan diri adalah: penerimaan penuh realitas; penerimaan orang lain dan diri sendiri; gairah profesional; kebaruan konstan, kesegaran penilaian; pengembangan diri, manifestasi kemampuan, kreativitas aktualisasi diri dalam pekerjaan, cinta, kehidupan; kemauan untuk memecahkan masalah baru, untuk menyadari pengalaman mereka dan benar-benar memahami kemampuan mereka.

Kondisi aktualisasi diri adalah penentuan dan pengembangan secara sadar oleh kepribadian pedoman dan tujuan hidup utamanya; pengetahuan tentang cara dan metode utama untuk mencapai tujuan strategis seseorang dan, akhirnya, memahami tujuan seseorang.

Daftar literatur yang digunakan

Abulkhanova-Slavskaya, K.A. Strategi hidup / K.A. Abulkhanova-Slavskaya - M., 1991. - 299 hal.

Abulkhanova-Slavskaya, K.A., Brushlinsky, A.V. Konsep filosofis dan psikologis S.L. Rubinshtein: Pada kesempatan peringatan 100 tahun kelahirannya / K.A. Abulkhanova-Slavskaya, A.V. Brushlinsky - M.: 1989. - 248 hal.

Barlas, T.V. Lokakarya Psikologis untuk "boneka". Pengantar psikologi profesional / T. Barlas. - M.: Perusahaan independen "Kelas", 2001. - 176 hal.

Bodrov, V.A. Psikologi aktivitas profesional / V.A. Bodrov - M. - 2001. - 135p.

Burlachuk, L.F., Morozov, S.M. Buku referensi kamus tentang diagnostik psikologis / L.F. Burlachuk, S.M. Morozov - Kyiv: Naukova Dumka, 1989.

Vakhromov, E.E. Konsep "aktualisasi diri" dan "realisasi diri" dalam psikologi // Potensi individu: pendekatan terpadu: Materi Konferensi Internet Seluruh Rusia / Ed. ed. E.A. Uvarov. - Tambov: Rumah Penerbitan TSU im. G.R. Derzhavina, 2002 - S.133.

Vakhromov, E.E. Konsep psikologis perkembangan manusia: teori aktualisasi diri. - M.: Akademi Pedagogis Internasional, 2001. - 160 hal.

Vakhromov, E.E. Aktualisasi diri dan jalan hidup seseorang // Masalah modern tentang makna hidup dan pencapaian: Bahan siposium PIRAO VI-VII / Ed. A A. Bodaleva, V.E. Chudnovsky, N.L. Karpova, G.A. Weiser. - Samara: Penerbitan "NTC", 2002. - Hal.147.

Holovakha, E.I., Kronik, AA. Waktu psikologis kepribadian / E.I. Golovakha, AA. Kronik - Kyiv: Naukova Dumka, 1984. - 145 hal.

Derkach, A.A., Kuzmina, N.V. Acmeology: cara untuk mencapai ketinggian profesionalisme / A.A. Derkach, N.V. Kuzmina - M., 2001. - 134 hal.

Zaporozhets, A.V. Psikologi / A.V. Zaporozhets - M.: 1965. -256s.

Kalina, N.F. Kuesioner aktualisasi diri kepribadian // N.F. Kalina - M.: Jurnal Psikologi Praktis, 2003, No. 1. - H.65-75.

Kalina, N.F., Lazukin A.V. Kuesioner SAMOAL. Adaptasi dari "Tes aktualisasi diri" // Jurnal psikolog praktis. - 1998. - No. 1. - Hal. 22.

Kovalev, V.I. Lingkup motivasi kepribadian sebagai manifestasi dari totalitas hubungan sosial // Jurnal psikologi. -1984. -T.5, No.4 -hal.13.

Lisovskaya, E.B. Kepribadian yang mengaktualisasikan diri. // Revolusi ilmiah dan teknis dan psikologi sosial / Prosiding konferensi antarkota. M.: Nauka, 1981. S.76.

Lomov, B.F. Tentang masalah aktivitas dalam psikologi. - Psiko. jurnal, jilid 2, No. 5, 1981, hlm. 3-22.

Maslow, A. Motivasi dan Kepribadian / A. Maslow - St. Petersburg: Eurasia, 1999 - 345p.

Maslow, A. Aktualisasi Diri // Psikologi Kepribadian. Teks. / A. Maslow - M., 1982. - 123p.

Nemov, R.S. Psikologi: Prok. Untuk pejantan. lebih tinggi ped. institusi: Dalam 3 buku. -M.: Vlados, 1999. -Kn.1. Dasar umum psikologi. -688s.

Allport, G.V. Kepribadian dalam psikologi. – M.: KSP+; Sankt Peterburg: Yuventa, 1998.

Pilipko, N.V. Pilihan sebagai Kegiatan: Penentu Pribadi dan Kemungkinan Pembentukan // Vopr. psikologi. - 1995. No. 1. S. 97–110.

Povarenkov, Yu.P. Konten psikologis dari pengembangan profesional seseorang / Yu.P. Povarenkov - M., 2002. - 213p.

Kamus Psikologi / Ed. V.P. Zinchenko, B.G. Meshcheryakova. - M., 2002. - 277 hal.

Psikologi dan Pedagogi / ed. A.A. Bodaleva, V.I. Zhukova, L.G. Lapteva, V.A. Slastenina - M., 2002

Raigorodsky, D.Ya. Teori Kepribadian dalam Psikologi Eropa Barat dan Amerika. Pembaca tentang psikologi kepribadian / D.Ya. Raigorodsky, - Samara: Rumah Penerbitan "BAHRAKH", 1999. - 342p.

Rubinstein, S.L. Dasar-dasar psikologi umum / S.L. Rubinstein - M., 1946., hal.535.

Stolyarenko, L. Dasar-dasar psikologi. / L. Stolyarenko - Rostov n / D .: Phoenix, 1997. -736s.

Hjell, L., Ziegler, D. Teori Kepribadian / L. Hjell, D. Ziegler - St. Petersburg: 2000. - 146p.

Lampiran A

KEBUTUHAN AKTUALISASI DIRI:

penerapan

tujuan mereka,

kemampuan,

perkembangan

memiliki

kepribadian

KEBUTUHAN MENGHARGAI DIRI:

kompetensi, prestasi,

KEBUTUHAN UNTUK DIMILIKI DAN CINTA:

menjadi bagian dari komunitas

dengan orang-orang, untuk diakui dan diterima oleh mereka

KEBUTUHAN KEAMANAN:

merasa aman, singkirkan rasa takut

dan kegagalan, dari agresivitas

FISIOLOGIS (ORGANIS)

KEBUTUHAN:

lapar, haus, hasrat seksual dan lain-lain

Gambar 1 - Representasi skema hierarki kebutuhan Maslow

Dalam psikologi, istilah "aktualisasi diri" berarti penemuan dan pengungkapan penuh oleh seseorang, realisasi keterampilan dan bakatnya di semua bidang kehidupan, penggunaan semua kecenderungan, kecenderungan yang ada.

Dengan demikian, kita dapat mengatakan bahwa mekanisme ini memanifestasikan dirinya dalam bentuk keinginan untuk setiap identifikasi dan ekspresi eksternal oleh individu dari kemampuannya. Perlu dicatat bahwa kemungkinan aktualisasi diri sangat tergantung pada kondisi lingkungan eksternal, kondisi sosial dan faktor-faktor lain, tetapi pada saat yang sama tidak dapat dipaksakan atau diubah dari luar.
Perlu juga dicatat bahwa aspirasi ini tidak memiliki tujuan eksternal di depannya dan ditentukan oleh sifat positif internal manusia yang murni. Aktualisasi diri seringkali terletak di jantung bidang psikologi humanistik, dilihat sebagai kompleks kebebasan individu, keinginan untuk pengembangan individu, realisasi semua potensi dan keinginan seseorang.

Aktualisasi diri pribadi

Perlu dicatat bahwa spesialis seperti K. Rogers dan A. Maslow lebih tertarik pada masalah aktualisasi diri. Dengan demikian, esensi dari konsep ini berasal dari arah klasik psikologi humanistik. Apalagi pembentukan istilah tersebut berkaitan langsung dengan pembentukan psikoterapi humanistik pada pertengahan abad ke-0, ketika mengambil salah satu tempat terkemuka setara dengan psikoanalisis, yang sudah populer saat itu.

Mengambil sami sebagai dasar, arus dipandang sebagai arah yang didasarkan pada keyakinan bahwa setiap individu memiliki kemampuan untuk pengungkapan mutlak, jika ia diberi kebebasan dan kondisi yang diperlukan untuk ini. Dengan demikian, subjek akan dapat sepenuhnya menentukan dan mengarahkan nasibnya sendiri.

Beberapa ahli, khususnya A. Maslow sendiri, percaya bahwa justru mekanisme seperti realisasi diri dan aktualisasi diri seseorang yang mutlak memimpin kebutuhan manusia, mampu menggantikan bahkan makanan dan tidur.
Juga, para ahli mengidentifikasi sejumlah kualitas, beberapa ciri umum dari ciri-ciri karakter individu yang sangat sukses dalam aktualisasi diri atau telah mencapai ketinggian di dalamnya:

Orang-orang seperti itu sering melakukan apa yang mereka sukai sepanjang hidup mereka.
Mereka tidak tunduk pada pengaruh luar dan berada dalam kendali penuh atas hidup mereka.
Individu berusaha untuk perbaikan dan pengembangan terus menerus. Suka mendapatkan informasi baru melalui membaca.
Biasanya ini adalah kepribadian kreatif yang diekspresikan. Mereka juga cenderung memiliki pola pikir yang positif.
Terbuka secara emosional. Jauh lebih cepat dan lebih mudah untuk memaafkan diri mereka sendiri untuk setiap gangguan atau inkontinensia sensitif.

Untuk meringkas, kita dapat mengatakan dengan yakin bahwa pendekatan seperti itu adalah "kunci emas" untuk kehidupan yang bahagia, karena orang-orang seperti itu sepenuhnya selaras dengan diri mereka sendiri.

Aktualisasi diri Maslow

A. Maslow dikenal sebagai pendiri arus psikologi humanistik. Tidak seperti orang-orang sezamannya, kolega, dan spesialis, ia berusaha mempelajari norma psikologis. Artinya, ia lebih memperhatikan individu yang sehat, dikembangkan secara kreatif, dan juga, kemudian, kepada mereka yang mencapai ketinggian tertentu dalam kerangka aktualisasi diri.
Aktualisasi diri Maslow, atau lebih tepatnya teorinya tentang proses psikologis ini, didasarkan pada pengalaman batin individu. Dari sudut pandang seorang spesialis, ini adalah pengalaman mutlak, terbebaskan, hidup dan murni, yaitu, tidak dibebani dengan "rasa malu remaja".

Maslow juga menawarkan daftar ciri khasnya yang dia pilih sebagai petunjuk bagi seseorang yang berjuang untuk aktualisasi diri:

Orang seperti itu memiliki persepsi yang lebih akurat dan efektif tentang realitas di sekitarnya dan dapat menghubunginya secara lebih memadai.
Penerimaan mutlak terhadap diri sendiri dan kepribadian Anda, lingkungan, orang lain.
Orang-orang seperti itu agak spontan, mereka terbuka, mereka tidak pernah curang, sementara mereka selalu tahu dengan jelas tujuan mereka dan bergerak ke arah itu.
Mereka otonom. Mereka independen dari masyarakat sekitar dan konvensi budaya apa pun. Pada saat yang sama, mereka sering membutuhkan kesendirian, isolasi.
Mereka mampu menjalin hubungan interpersonal yang lebih dalam dan kuat. Mereka juga mampu memisahkan tujuan dari sarana dan memisahkan konsep "baik" dan "jahat".
Cukup sering mereka merasakan persatuan dengan orang-orang di sekitar mereka, jarang yang tidak memihak.
Biasanya, ini adalah orang-orang kreatif.

Asumsi utama Maslow tentang aktualisasi diri adalah bahwa untuk mencapai tujuan yang ditetapkan dan menghindari kekecewaan dalam sifat manusia, individu pertama-tama harus melepaskan ilusi yang dikenakan padanya tentang hal itu. Artinya, orang-orang seperti itu pada awalnya memandang diri mereka sendiri dan orang lain sebagaimana adanya.

Kebutuhan akan aktualisasi diri

Dalam psikologi humanistik, kebutuhan aktualisasi diri dianggap sebagai manifestasi internal utama individu terhadap keinginan untuk berkembang.
Misalnya, K. Rogers dalam konsepnya berasumsi bahwa aktualisasi diri didasarkan pada suatu kualitas atau bahkan seluruh fenomena yang melekat pada setiap makhluk hidup, yang secara harfiah mendorongnya untuk bergerak maju. Artinya, teori ini didasarkan pada asumsi adanya kualitas bawaan tertentu, yang menurut K. Rogers selalu ada dan hanya menunggu kondisi positif tertentu untuk memanifestasikan dirinya.
Pada saat yang sama, jika kita mempertimbangkan teori A. Maslow, kekuatan motivasi utama untuk pengembangan seseorang dapat berupa perasaan yang kuat dari pengalaman individu, yang ditujukan pada kesadaran diri batin dan pengalaman pribadinya. Juga, sifat ini menunjukkan bahwa aktualisasi diri juga tercermin dalam mekanisme hedonisme, yaitu menikmati berkah tertinggi, menemukan refleksinya dalam perasaan kepuasan mutlak dengan kehidupan, harmoni batin, pencerahan.

Pengembangan aktualisasi diri

Dewasa ini, di dunia modern, perkembangan aktualisasi diri tidak hanya menjadi isu topikal, tetapi juga sangat problematis. Laju kehidupan yang cepat, perkembangan teknologi, kondisi baru yang konstan yang ditentukan oleh zaman kita - semua ini memberi tugas kepada setiap orang untuk beradaptasi dengan kondisi ini.
Sangat sering, aktualisasi diri dianggap sebagai neoplasma psikologis, semacam kompleks. Yang sangat erat kaitannya dengan pencapaian puncak yang maksimal, peluang dan keterampilan dalam segala bidang kehidupan yang relevan bagi individu.

Keberhasilan dalam arah ini menentukan langkah pengembangan subjek lebih lanjut. Proses aktualisasi diri memastikan pelestarian integritas dunia batin, keseimbangannya. Pada saat yang sama, keharmonisan organisasi psikologis kepribadian sangat menentukan motivasi individu untuk tindakan lebih lanjut dan pengembangan diri sebagai kepribadian yang unik.

Aktualisasi diri selalu tetap dan tetap menjadi masalah mendesak bagi siapa pun - ia memiliki dampak positif yang besar pada pengalaman dan fondasi positif di dunia luar dan manifestasi seseorang, yang terus mengarah pada pengalaman positif internal dan pertumbuhan harga diri.

Konsep aktualisasi diri telah dengan kuat memasuki kehidupan kita sehari-hari. Semakin banyak orang yang secara serius berpikir tentang bagaimana mewujudkan potensi mereka sepenuhnya. Ilmu psikologi modern telah membuktikan bahwa yang nyata tidak ada habisnya dan tidak terbatas.

Dengan kata lain, kita sering tidak menduga kekuatan batin macam apa yang tersembunyi di balik cangkang fisik kita, betapa prinsip spiritual yang signifikan membutuhkan ekspresi diri. Beberapa menyebut permulaan ini sebagai jiwa, yang lain berbicara tentang perlunya aktualisasi diri. Dengan satu atau lain cara, tetapi ekspresi esensi sejati seseorang diperlukan untuk setiap orang agar tetap selaras dengan dirinya sendiri dan dunia di sekitarnya.

Teori aktualisasi diri

Yang pertama memperkenalkan konsep ini adalah K. Goldstein. Ilmuwan merumuskan istilah "aktualisasi diri". Ini adalah suasana kesadaran khusus, ketika kebutuhan untuk realisasi kreatif, pengungkapan kemampuan seseorang, pelepasan peluang muncul ke permukaan. Seseorang yang telah merasakan kebutuhan akan aktualisasi diri akan melakukan segala cara untuk mencapai tujuannya, termasuk mengatasi hambatan yang muncul, tidak takut kecewa, meninggalkan keraguan dan kecemasan.

Abraham Maslow

Mahasiswa fakultas psikologi dari tahun pertama akrab dengan Abraham Maslow yang terkenal. Di antara nilai-nilai penting individu lainnya, aktualisasi diri adalah langkah tersendiri baginya. Maslow berbicara tentang memenuhi takdir Anda. Apa artinya? Ini berarti memiliki kesempatan untuk membuka diri secara maksimal dan dalam kehidupan publik, untuk membuktikan diri dalam beberapa bisnis yang sangat menarik bagi individu.

Abraham Maslow menekankan bahwa aktualisasi diri seseorang hanya bergantung pada dirinya sendiri, dan tidak dapat digeser menjadi tanggung jawab orang lain. Masing-masing dari kita memiliki misinya sendiri, pekerjaannya sendiri, bakatnya sendiri yang harus kita wujudkan di dunia ini. Itulah mengapa kita datang ke dunia ini. Hal penting seperti itu mengungkapkan dalam diri seseorang esensi sejatinya dan esensi individu dari istilah "aktualisasi diri". Maslow membicarakannya.

Aktualisasi diri pada masa remaja

Masa remaja pada dasarnya cukup sulit, orang tidak bisa tidak setuju dengan ini. Pada masa inilah nilai-nilai dan landasan gagasan tentang dunia diletakkan dengan cara baru, dari posisi memahami diri sendiri dan orang lain, pandangan dunia terbentuk, dan aktualisasi diri berkembang. Itulah sebabnya banyak anak muda berusia lima belas atau tujuh belas tahun menunjukkan ketekunan, intoleransi, bahkan agresivitas yang berlebihan. Sering dikatakan tentang kaum muda pada periode ini bahwa mereka mengartikan bahwa kebutuhan mereka akan ekspresi diri terkait erat dengan citra diri mereka dan bagaimana dunia ini bekerja. Misalnya, jika seorang pemuda memiliki bakat seorang seniman, maka dia akan mulai menyadarinya pada usia ini sama seperti dia percaya pada keberuntungannya sendiri. Jika teman-temannya tidak memahaminya, mereka menertawakan pekerjaannya, menggambar, maka ada kemungkinan besar dia tidak memiliki keberanian untuk realisasi diri yang sukses dalam periode perkembangan ini. Pada usia lima belas atau tujuh belas tahun, pengaruh teman sebaya terhadap persepsi diri masih besar, dan pendapat mereka dapat menentukan.

Aktualisasi diri pada orang muda

Kita berbicara tentang orang dewasa yang tidak hanya mencapai usia mayoritas, tetapi juga menerima profesi atau studi di universitas. Periode perkembangan ini dicirikan oleh keinginan untuk mandiri, penegasan cita-cita seseorang, implementasi ide-ide dan preferensi yang berani.

Kebutuhan akan aktualisasi diri sangat tinggi. Misalnya, jika saat ini seorang pria muda memulai karirnya, dia ingin mencapai beberapa kesuksesan, menaiki tangga karier yang lebih tinggi. Saat ini paling menguntungkan untuk realisasi diri, karena ambisi yang sehat akan memacu tindakan tegas dan mengarah pada pencapaian baru. Di masa muda, aktualisasi diri bukan hanya kebutuhan, tetapi komponen penting

Aktualisasi diri dalam pribadi yang dewasa

Kadang-kadang terjadi bahwa orang yang benar-benar dewasa dan berprestasi mungkin merasa sedikit tidak pada tempatnya - tidak pada tempatnya dalam kegiatan yang dilakukannya, mengalami kesulitan dalam kehidupan pribadinya ketika membangun hubungan. Aktualisasi diri seseorang pada usia ini sangat tergantung pada seberapa banyak orang itu sendiri membiarkan dirinya melakukan apa yang dia suka. Paling sering, mencapai kedewasaan, banyak orang "tenang" dan sering berhenti di situ. Jika ini adalah posisi tinggi, maka mereka tidak berusaha untuk mempelajari hal-hal baru, mereka berhenti terlibat dalam pendidikan mandiri. Jika seseorang belum mencapai realisasi diri sejati sebelum waktu ini, maka menjadi menyakitkan baginya untuk memikirkannya, dan, kemungkinan besar, dia akan lebih memilih untuk menutup topik ini untuk dirinya sendiri, memilih untuk menyelami kebiasaan, karena itu lebih aman dan nyaman seperti itu. Jadi orang seperti itu bosan di tempat kerja, tidak mempelajari hal-hal baru, tidak memperoleh keterampilan tambahan.

Pada saat yang sama, periode perkembangan inilah yang dapat menjadi landasan peluncuran yang sangat baik dan membawa seseorang ke pencapaian tertentu jika seseorang ingin mengubah hidupnya dan melakukan upaya yang signifikan untuk melakukannya. Aktualisasi diri dari kepribadian di sini adalah "lonceng peringatan" terakhir, sebuah sinyal yang mengarah pada perubahan.

Bahagia menjadi dirimu apa adanya

Mungkin seseorang akan mengatakan bahwa mereka tidak mampu untuk sepenuhnya memenuhi diri mereka sendiri dalam hidup. Dalam hal ini, bagi orang-orang seperti itu, aktualisasi diri adalah puncak yang tidak dapat dicapai, yang tidak berani mereka daki. Dibutuhkan sejumlah keberanian untuk terus bergerak ke arah yang Anda inginkan. Lagi pula, jika terjadi kegagalan, Anda pasti harus menjawab sendiri. Dan orang lain di sekitar mungkin juga "menunjukkan jari": mereka berkata, dia tidak berhasil, lihat, Anda memiliki pecundang total di depan Anda. Menertawakan orang yang telah gagal adalah suatu penghiburan kecil, biasanya mereka yang tidak pernah melakukan upaya realisasi diri. Seseorang yang dirinya sendiri telah mengalami kesulitan yang sama setidaknya akan mencari bantuan dengan saran, dan paling banter dukungan, bantuan.

Terlepas dari semua kesulitan yang pasti dihadapi oleh siapa pun yang ingin "berenang bebas", gerakan menuju aktualisasi diri sangat berharga. Anda pada akhirnya akan dihargai untuk semua kesulitan dan kesulitan yang telah Anda alami sejauh ini. Karena tidak ada kebahagiaan yang lebih besar di dunia selain mengetahui bahwa Anda memenuhi takdir Anda dan hidup tidak sia-sia.

Perasaan kemenangan dan kegembiraan pemenang

Hanya mereka yang mencapai tingkat tinggi dalam pekerjaan mereka yang mengalami rasa kepuasan dan kedamaian yang luar biasa. Orang seperti itu tahu persis mengapa dia hidup, dan keberadaannya sendiri tidak akan pernah tampak tidak berarti baginya, selama ada inti batin tempat segala sesuatu bersandar. Kebutuhan akan aktualisasi diri melekat pada setiap kepribadian. Namun tidak setiap orang mampu mencapai keadaan yang memungkinkan segala sesuatu yang diimpikannya.

mangkuk penuh

Ketika Anda mencapai puncak tertentu dalam bisnis atau bisnis lain yang membutuhkan pengeluaran sumber daya internal, Anda tidak hanya merasa seperti pemenang, tetapi menjadi lebih percaya diri, Anda dapat membuat rencana yang berani, impian untuk pencapaian selanjutnya.

Rasanya seperti Anda memegang seluruh dunia di tangan Anda, yang memahami dan menerima Anda. Kemenangan pribadi memungkinkan seseorang untuk merasa penting, perlu, perlu.

Realisasi diri yang kreatif

Kita hanya bisa membayangkan betapa hebatnya peningkatan spiritual yang dialami orang-orang dari profesi kreatif ketika menciptakan karya mereka: penulis, penyair, musisi, seniman. Bagi mereka, aktualisasi diri adalah makna hidup, udara yang mereka hirup. Ambil kesempatan ini dari mereka - mereka akan menjadi gila. Sebenarnya, aktualisasi diri selalu dikaitkan dengan kreativitas, apa pun yang dilakukan seseorang, karena ia harus mencontoh realitas baru, secara mandiri memilih sendiri pedoman, nilai, alat yang akan membimbingnya di masa depan.

Dengan demikian, konsep aktualisasi diri harus mencakup keinginan untuk realisasi diri dan kebutuhan individu untuk ekspresi diri. Tentu saja lebih mudah bagi orang-orang yang ambisius dan berbakat untuk menentukan bidang kegiatan untuk diri mereka sendiri. Tetapi bahkan jika Anda jauh dari Shakespeare, Anda tidak boleh melupakan individualitas Anda, yang dapat diwujudkan jika Anda mau.

Bekoeva Tatyana Aleksandrovna, Doktor Ilmu Pedagogis, Associate Professor Departemen Psikologi, Universitas Negeri Ossetia Utara. K.L. Khetagurov, Vladikavkaz [dilindungi email]

Gorodetskaya Elzhbeta Sergeevna, mahasiswa sarjana tahun ke-2 Fakultas Psikologi dan Sosiologi, Universitas Negeri Ossetia Utara. K.L. Khetagurov, Vladikavkaz [dilindungi email]

Kreativitas sebagai syarat yang diperlukan untuk aktualisasi diri kepribadian

Anotasi Artikel ini membahas tentang aktualisasi diri dari kepribadian seorang remaja yang merupakan sarana pengekspresian diri secara kreatif. Kreativitas didefinisikan sebagai kegiatan yang menghasilkan sesuatu yang baru secara kualitatif dan dibedakan oleh orisinalitas, orisinalitas, dan keunikan unik secara sosial. Artikel tersebut juga menyajikan hasil studi eksperimental, yang berlangsung atas dasar cabang Vladikavkaz dari FGOBU HPE "Universitas Keuangan di bawah Pemerintah Federasi Rusia" dan Pusat Rehabilitasi Sosial Anak di Bawah Umur Republik.

Kata kunci: ekspresi diri kreatif, aktualisasi diri, kreativitas, orientasi kepribadian, kreativitas.

Aktualisasi diri dan proses kreatif tumpang tindih dalam banyak hal. Orang yang kreatif dan orang yang mengaktualisasikan diri, menurut A. Maslow, adalah identik. Maslow mempelajari sifat kesehatan emosional sebagai produk ekspresi diri yang kreatif Berbicara tentang makna sosial seni, L.S. Vygotsky menekankan tindakan pendidikannya: "Seni adalah organisasi perilaku kita, pengaturan ke depan, persyaratan yang mungkin tidak akan pernah terpenuhi, tetapi yang membuat kita berjuang untuk hidup kita untuk apa yang ada di baliknya." Berbicara tentang kreativitas, Vygotsky menekankan bahwa " ekspresi tertinggi kreativitas tersedia untuk beberapa jenius terpilih umat manusia, tetapi dalam kehidupan sehari-hari di sekitar kita, kreativitas adalah kondisi yang diperlukan untuk keberadaan, dan segala sesuatu yang melampaui batas rutinitas, di mana setidaknya ada catatan baru , berutang penciptaannya ke proses kreatif manusia.” “Kreativitas adalah kekuatan , mengubah, mempromosikan harga diri yang positif dan memberikan promosi diri individu dalam perkembangannya. Sumber utama kreativitas memanifestasikan dirinya dalam cara yang sama seperti kecenderungan seseorang untuk mengaktualisasikan dirinya, untuk menjadi orang yang melekat pada potensinya.

A.V. Petrovsky menunjukkan bahwa "perwujudan dalam kepribadian karakteristik bawaan individu adalah karena tempat yang dia pilih untuk dirinya sendiri dalam sistem ikatan sosial, aktivitasnya." Di jantung motif seseorang untuk aktivitas, dalam aktivitas terletak keinginan untuk aktualisasi diri dari kepribadian - seseorang, seolah-olah, menumpahkan dari dirinya sendiri segala sesuatu yang telah terakumulasi dalam dirinya, apa yang relevan, penting, signifikan baginya ; menciptakan karya seni dan mengekspresikan diri di dalamnya, merancang inovasi teknis atau berpartisipasi aktif dalam kehidupan sosial.

Kreativitas didefinisikan sebagai kegiatan yang menghasilkan sesuatu yang baru secara kualitatif dan dibedakan oleh orisinalitas, orisinalitas, dan keunikan yang unik secara sosial.Aktivitas imajinasi kreatif ternyata sangat kompleks dan tergantung pada sejumlah faktor yang sangat berbeda. Oleh karena itu, sangat dapat dimengerti bahwa aktivitas ini tidak mungkin sama pada seorang anak dan orang dewasa, karena semua faktor ini mengambil bentuk yang berbeda pada zaman yang berbeda dari masa kanak-kanak. Itulah sebabnya, dalam setiap periode perkembangan anak, imajinasi kreatif bekerja dengan cara yang khusus, karakteristik dari tahap perkembangan tertentu di mana anak itu berdiri. Imajinasi tergantung pada pengalaman, dan pengalaman berkembang dan tumbuh secara bertahap. Minat seorang anak dan orang dewasa berbeda, dan oleh karena itu dapat dimengerti bahwa imajinasi seorang anak bekerja secara berbeda dari pada orang dewasa, tetapi pengalaman seorang anak jauh lebih buruk daripada orang dewasa; minatnya lebih sederhana, lebih mendasar, lebih miskin; Hubungan anak dengan lingkungan juga tidak memiliki kompleksitas, kehalusan dan keragaman yang membedakan perilaku orang dewasa, dan inilah faktor terpenting yang menentukan kerja imajinasi. Dalam proses perkembangan anak, imajinasi juga berkembang, mencapai kedewasaannya hanya pada orang dewasa, oleh karena itu produk imajinasi kreatif yang nyata di semua bidang kegiatan kreatif hanya milik fantasi yang sudah matang. Saat kita mendekati kedewasaan, imajinasi juga mulai matang, dan di era transisi, kebangkitan imajinasi yang kuat dan dasar-dasar pertama pematangan fantasi digabungkan.Kreativitas membawa kegembiraan besar bagi seseorang. Dia juga memiliki penderitaannya sendiri, yang menerima sebutan bersayap - siksaan kreativitas. Sulit untuk diciptakan, kebutuhan akan kreativitas tidak selalu sesuai dengan kemungkinan kreativitas, dan karenanya timbul perasaan menderita yang menyakitkan. Fenomena ini mengungkapkan kepada kita fitur terakhir dan terpenting dari imajinasi - keinginan imajinasi untuk menjelma, ini adalah dasar sejati dan prinsip penggerak kreativitas. “Setiap konstruksi imajinasi berdasarkan realitas, berusaha untuk menggambarkan lingkaran penuh dan menjadi kenyataan.” Kreativitas adalah turunan dari realisasi potensi unik individu di bidang tertentu, itu menyiratkan bahwa subjek memiliki motif, pengetahuan dan keterampilan.

Studi tentang ciri-ciri kepribadian ini mengungkapkan peran penting imajinasi, intuisi, komponen aktivitas mental yang tidak disadari, serta kebutuhan kepribadian untuk aktualisasi diri, untuk mengungkapkan dan memperluas kemampuan seseorang. Dalam kreativitas, tempat khusus ditempati oleh imajinasi kreatif, di mana seseorang secara mandiri menciptakan gambar dan ide baru. Pada tahun 2011, sebuah studi eksperimental dilakukan berdasarkan cabang Vladikavkaz dari Universitas Keuangan di bawah Pemerintah Federasi Rusia dan Pusat Rehabilitasi Sosial Anak di Bawah Umur Republik. Pengujian dilakukan di lembaga pendidikan di atas untuk menentukan harga diri, kreativitas dan pengembangan proses aktualisasi diri kepribadian siswa.Tes “Apa harga diri Anda? diizinkan untuk mengungkapkan fitur harga diri anak laki-laki dan perempuan. Setiap orang secara alami diberkahi dengan kemampuan dan bakat pribadi, masing-masing memiliki potensi kreatif tertentu, tetapi tidak setiap orang menggunakan kemampuan kreatifnya. Tes "Apa kreativitas Anda?" membantu mengungkapkan potensi kreatif kaum muda.Tes Cattell memungkinkan untuk menentukan tingkat perkembangan proses aktualisasi diri individu dan untuk mengungkapkan hubungannya dengan proses ekspresi diri kreatif. Tes memungkinkan untuk memperoleh informasi diagnostik tentang faktor-faktor yang melekat pada kepribadian aktualisasi diri.Dalam kelompok 11E cabang Vladikavkaz dari Universitas Keuangan, 50 orang mengambil bagian dalam tes. Pada tes "Apa harga diri Anda?" 20 siswa menunjukkan hasil yang terlalu tinggi, 22 siswa menunjukkan hasil yang meremehkan dan 8 siswa menunjukkan gambaran harga diri yang sebenarnya, yang dalam persentase adalah 40%, 44% dan 16% Berdasarkan tes “Apa potensi kreatif Anda?” 37 siswa meremehkan diri dan kemampuannya, 13 siswa menunjukkan adanya potensi kreatif ("ada kemampuan, tapi saya tidak menggunakannya, saya tidak mengembangkannya"), yang dalam persentase adalah 74% dan 26%. untuk tes Cattell, diperoleh hasil rata-rata yaitu kemampuan intelektual, karakteristik emosional-kehendak , interaksi komunikatif dan interpersonal dievaluasi pada poin 3. Dalam kelompok 14E cabang Vladikavkaz dari Universitas Keuangan, 56 siswa mengikuti pengujian . Pada tes “Apa harga diri Anda?” 38 orang menunjukkan hasil yang terlalu tinggi, 13 orang menunjukkan hasil yang terlalu rendah dan 5 siswa menunjukkan gambaran harga diri yang sebenarnya, yang secara persentase adalah 68%, 23% dan 9%. Menurut tes "Apa potensi kreatif Anda?" 44 orang melebih-lebihkan diri dan kemampuannya, 12 siswa menunjukkan adanya potensi kreatif (“ada kemampuan, tapi saya tidak menggunakannya, saya tidak mengembangkannya”), yaitu 80% dan 20% dalam persentase. Menurut tes Cattell, hasil berikut diperoleh: kemampuan intelektual, karakteristik emosional-kehendak, interaksi komunikatif dan interpersonal sangat dilebih-lebihkan.Di Pusat Rehabilitasi Sosial Anak di Bawah Umur Republik, 20 orang ikut serta dalam pengujian. Pada tes "Apa harga diri Anda?" 8 siswa menunjukkan hasil yang dilebih-lebihkan dan 12 hasil yang diremehkan, yang dalam persentase adalah 40% dan 60% Menurut tes "Apa potensi kreatif Anda?" 100% anak laki-laki dan perempuan meremehkan diri mereka sendiri dan potensi kreatif mereka. Menurut tes Cattell, diperoleh hasil yang sangat rendah, yaitu kemampuan intelektual, karakteristik emosional-kehendak, komunikasi dan interaksi interpersonal dievaluasi pada 2 poin. Berdasarkan tes hasil, kelompok kontrol (CG) dan kelompok eksperimen (EG). CG termasuk siswa kelompok 11E cabang Vladikavkaz dari Universitas Keuangan dalam jumlah 26 orang. Di Pusat Rehabilitasi Sosial Anak di Bawah Umur Republik, CG termasuk 8 orang. Dalam kelompok kontrol, tidak ada pelajaran tentang metode "Pengembangan kemampuan kreatif" dengan siswa EG termasuk 24 siswa kelompok 14E cabang Vladikavkaz dari Universitas Keuangan dan 12 orang dari Pusat Rehabilitasi Sosial Anak di Bawah Umur. Pada kelompok eksperimen, dari tahun 2011 hingga 2013, kelas sistematis dilakukan sesuai dengan metodologi “Pengembangan kemampuan kreatif”. Sebelum setiap pelajaran di semua kelompok eksperimen, dilakukan survei menggunakan metode “SAN” yang menunjukkan hasil yang baik. menjadi, aktivitas dan suasana hati setiap siswa dalam kelompok dan, dengan demikian, kelompok pada umumnya.Selama percobaan, ditemukan bahwa siswa dari kelompok eksperimen menjadi tertarik untuk mengadakan kelas, siswa meningkatkan kesejahteraan, suasana hati , peningkatan aktivitas; ada kecenderungan untuk ketekunan, ketelitian. Anak laki-laki dan perempuan menjadi lebih seimbang dan tenang dalam hubungan, lebih tegas dalam tindakan mereka, mereka tidak lagi malu dengan kesuksesan kreatif mereka. Gambar dari kecil, redup, tidak detail, menjadi besar, terletak di seluruh lembar, elemen stilasi cerah, jelas, muncul, perhatian terhadap detail dan minat menggambar secara umum muncul. Gambar tumbuh menjadi gambar dengan penyelesaian komposisi.Kecerahan gambar (gambar) menunjukkan perubahan sikap terhadap dunia hitam putih di sekitarnya, dunia memperoleh warna cerah, yang berarti ada kepercayaan pada diri sendiri, kemampuan seseorang, pemahaman masalah dan keinginan untuk menyelesaikannya, terdapat kecenderungan peningkatan kepribadian orientasi kreatif. Siswa mulai secara mandiri menggunakan cara lain untuk menggambar: spidol, pena berwarna, cat, mulai mencampur gaya dan secara mandiri menggunakan bahan yang berbeda. Banyak anak laki-laki dan perempuan mulai menggambar sendiri, di luar kelas Pertumbuhan keseluruhan dalam pengembangan kemampuan kreatif dalam kelompok eksperimen ditunjukkan pada gambar. satu.

Beras. 1. Dinamika pertumbuhan potensi kreatif

Pada bagian akhir studi percontohan tahun 2012-2013, siswa dari kelompok kontrol dan eksperimen diuji ulang.Berdasarkan hasil pengujian sekunder, terungkap hal-hal berikut. di EG (grup 14E) cabang Vladikavkaz dari Universitas Keuangan, 60% siswa menunjukkan gambaran nyata tentang harga diri; di Pusat Rehabilitasi Sosial Anak di Bawah Umur Republik, 80% orang menunjukkan gambaran nyata tentang harga diri 2. Menurut tes "Apa potensi kreatif Anda?" di EG (grup 14E) cabang Vladikavkaz dari Universitas Keuangan, adanya potensi kreatif dan keinginan untuk mengembangkannya ditunjukkan oleh 50% siswa; di Pusat Rehabilitasi Sosial Anak di Bawah Umur Republik, 80% orang menunjukkan hasil yang sangat baik 3. Menurut tes Cattell, hasil EG ditunjukkan pada Gambar. 2, 3.

Beras. 2. Grup 14E cabang Vladikavkaz dari Universitas Keuangan

Beras. 3. Pusat Rehabilitasi Sosial Anak di Bawah Umur Republik

4. Pada kelompok kontrol, hasil tes ulang tidak berbeda nyata dengan hasil primer.Dari hasil penelitian dapat diambil kesimpulan sebagai berikut: siswa cenderung meningkatkan kreativitas, pengendalian diri, keinginan untuk mandiri. pengungkapan, pengembangan diri; anak laki-laki dan perempuan menunjukkan penurunan agresivitas, kecemasan, peningkatan kepekaan, ketegangan emosional, ketidakpercayaan orang dewasa; ada perilaku yang lebih fleksibel, harga diri yang memadai, penilaian nyata terhadap kemampuan dan kemampuan mereka; siswa yang memiliki kelas yang diselesaikan menurut metode "Pengembangan kemampuan kreatif individu" memiliki pemahaman tentang sifat benda dan diri sendiri, penerimaan diri, peningkatan empati, aktivitas dan kepercayaan diri, toleransi dan perhatian.

Tautan ke sumber 1. Vygotsky L. S. Psikologi seni. –M.: Art, 1996. –474p.2.Ibid.3.Berulava M.N. –1998. – Tidak. -DENGAN. 20–25.4 Teori Kepribadian Zeigarnik BV dalam psikologi asing. -M.: Pendidikan, 1982. -128p.5 Soldatova VS Seni sebagai metode dan sarana koreksi psikologis gangguan emosional // Kehidupan budaya Rusia Selatan. 2003. –#2. -DENGAN. 19–22 Juni Dekrit Vygotsky L.S. op.

Bekoeva Tatiana,

Doktor Filsafat, profesor Pedagogik Universitas Negeri Ossetia Utara K.L.Khetagurov, [dilindungi email] Eljbet, Magister 2 Jurusan Psikologi dan Sosiologi Universitas Negeri Ossetia Utara K.L.Khetagurov, [dilindungi email] kondisi yang diperlukan untuk memperbarui diri dari kepribadianAbstrak. Dalam artikel self-updated identitas remaja yang merupakan sarana ekspresi diri kreatif dipertimbangkan. Kreativitas didefinisikan sebagai kegiatan menghasilkan sesuatu yang secara kualitatif baru dan berbeda orisinalitas, orisinalitas, dan keunikan sosial yang unik. Juga hasil penelitian percontohan yang dilakukan yang disahkan berdasarkan Universitas Keuangan di bawah Pemerintah Federasi Rusia cabang Vladikavkaz dan Pusat Rehabilitasi Sosial Republik untuk anak di bawah umur diberikan dalam artikel. Kata kunci: ekspresi diri kreatif, pengkinian diri, potensi kreatif, orientasi kepribadian, kreativitas.