Morozov, Nikolai Alexandrovich (revolusioner). ilmu Rusia

Dia adalah peserta dalam upaya pembunuhan terhadap Alexander II. In dijatuhi hukuman kerja paksa yang abadi, sampai dia dipenjarakan di benteng Peter dan Paul dan Shlisselburg. Akademisi Kehormatan Nikolai Morozov juga dikenal sebagai ilmuwan orisinal yang meninggalkan banyak karya di bidang ilmu alam dan sosial yang paling beragam. Ia dikenal baik sebagai penulis maupun sebagai penyair. Morozov menggabungkan pengetahuan ilmiah yang luar biasa, cakupan sintetis yang luas dari bidang utama pengetahuan dan inspirasi kreatif dengan pendekatan orisinal untuk setiap topik yang menarik baginya. Menurut pengetahuan ensiklopedis, kapasitas besar untuk bekerja, produktivitas, dan potensi kreatif, Nikolai Morozov adalah fenomena luar biasa.

Biografi

Rumah-Museum Morozov di Bork.

Nikolai Alexandrovich Morozov lahir pada tahun 1854 di tanah keluarga Borok. Dia selamat dari langkah pertama dalam pengembangan teknologi uap dan listrik, dan menyelesaikan jalan hidupnya pada periode awal era energi atom, kemungkinan yang dia ramalkan di depan sebagian besar fisikawan dan ahli kimia.

Evaluasi kinerja

Menilai jalur ilmiah yang dilalui oleh Nikolai Morozov, mengingat kurangnya pendidikan kimia khusus dan kesempatan untuk bereksperimen di laboratorium selama masa mudanya, orang harus bertanya-tanya seberapa dalam dan serbaguna dia menguasai harta ilmu kimia, seberapa berani dan kreatifnya dia. menggunakannya, betapa relatif sedikit kesalahan yang dia lakukan. Terputus selama hampir 30 tahun dari komunikasi langsung dengan ahli kimia, tidak memiliki guru maupun siswa, N.A. Morozov, tentu saja, harus secara mandiri, tanpa eksperimen, tanpa literatur terbaru, menyelesaikan masalah yang seringkali sangat sulit yang muncul baginya.

Dalam tulisannya, ketajaman pemikiran, generalisasi dan ramalan sangat mencolok.

Prinsip penelitian kompleks dalam sains, yang dipatuhi N.A. Morozov sepanjang hidupnya, diwujudkan tidak hanya di institut yang dipimpinnya, tetapi juga diwujudkan dalam karya pusat ilmiah, yang dibuat pada tahun 1939 atas inisiatifnya di desa Borok , Wilayah Yaroslavl, di mana sekarang Observatorium Geofisika Borok dari Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia juga beroperasi. Pusat ilmiah di tanah air N. A. Morozov ini adalah monumen yang layak bagi ilmuwan dan warga negara yang luar biasa.

Pada tahun 1939, pada usia 85, Morozov lulus dari kursus penembak jitu Osoaviakhim dan tiga tahun kemudian, di front Volkhov, ia secara pribadi berpartisipasi dalam permusuhan. Pada Juli 1944 ia dianugerahi Ordo Lenin.

prosiding

N. A. Morozov melakukan karya di berbagai bidang astronomi, kosmogoni, fisika, kimia, biologi, matematika, geofisika dan meteorologi, aeronautika, penerbangan, sejarah, filsafat, ekonomi politik, dan linguistik. Dia menulis sejumlah otobiografi, memoar, dan karya sastra lainnya yang dikenal luas.

Karya-karya N. A. Morozov digunakan oleh para spesialis di banyak bidang pengetahuan. Namanya tercatat dalam sejarah sains dan budaya Rusia, dalam sejarah gerakan revolusioner Rusia.

Dalam salah satu puisinya, N. A. Morozov mengatakan: "Hanya orang yang tanggapannya pada orang lain tidak mati - yang di dunia ini tidak hanya menjalani kehidupan pribadi." Kata-kata bagus ini juga harus dikaitkan dengan Morozov sendiri.

Menulis memoar - "Kisah hidupku."

N. A. Morozov - cikal bakal pencipta "kronologi baru"

Begitu berada di Benteng Peter dan Paul dan tidak memiliki literatur lain selain Alkitab, Morozov mulai membaca Kiamat dan, menurut pengakuannya sendiri:

... dari bab pertama, saya tiba-tiba mulai mengenali binatang apokaliptik setengah alegoris, dan setengah benar-benar akurat dan, terlebih lagi, penggambaran gambar badai petir yang sangat artistik yang sudah lama saya kenal, dan selain mereka, ada juga yang indah deskripsi rasi bintang langit kuno dan planet-planet di rasi bintang ini. Setelah beberapa halaman, tidak ada lagi keraguan yang tersisa bagi saya bahwa sumber sebenarnya dari ramalan kuno ini adalah salah satu gempa bumi yang tidak jarang bahkan sekarang di Kepulauan Yunani, dan badai petir yang menyertainya dan susunan astrologi yang tidak menyenangkan dari planet-planet di konstelasi, tanda-tanda kuno murka Allah ini, menerima penulisnya, di bawah pengaruh antusiasme keagamaan, untuk sebuah tanda yang secara khusus dikirim oleh Allah sebagai tanggapan atas permintaannya yang berapi-api untuk menunjukkan kepadanya setidaknya beberapa petunjuk kapan Yesus akhirnya akan datang. ke bumi.

Berdasarkan gagasan ini sebagai fakta nyata yang tidak memerlukan bukti, Morozov mencoba menghitung tanggal peristiwa menurut dugaan indikasi astronomis dalam teks dan sampai pada kesimpulan bahwa teks tersebut ditulis pada tahun 395 M. e. , yaitu, tepat 300 tahun lebih lambat dari penanggalan tradisionalnya. Namun, bagi Morozov, ini bukanlah tanda kekeliruan hipotesisnya, melainkan tanda tradisi. Setelah dibebaskan dari penjara, Morozov menguraikan kesimpulannya dalam buku Revelation of Thunderstorm and Storm (). Para kritikus telah menunjukkan bahwa penanggalan ini bertentangan dengan kutipan dan referensi yang tidak dapat disangkal pada "Apocalypse" dalam teks-teks Kristen sebelumnya. Untuk ini, Morozov keberatan bahwa, karena penanggalan Kiamat telah terbukti secara astronomis, maka dalam kasus ini kita berurusan dengan pemalsuan atau penanggalan yang salah dari teks-teks kontradiktif yang tidak mungkin ditulis lebih awal dari abad ke-5 SM. Pada saat yang sama, dia sangat yakin bahwa penanggalannya didasarkan pada data astronomi yang akurat; indikasi kritikus bahwa "data astronomi" ini adalah interpretasi sewenang-wenang dari teks metafora diabaikan olehnya.

Ide-ide Morozov sudah lama dilupakan dan dianggap hanya sebagai keingintahuan dalam sejarah pemikiran, tetapi sejak akhir 1960-an. "Kristus"-nya menarik bagi kalangan intelektual akademis (bukan humaniora, terutama matematikawan, yang dipimpin oleh M. M. Postnikov), dan gagasannya dikembangkan dalam "Kronologi Baru" oleh A. T. Fomenko dan lainnya (untuk lebih jelasnya, lihat Sejarah "Kronologi Baru). Ketertarikan pada "Kronologi Baru" berkontribusi pada pencetakan ulang karya Morozov dan publikasi karya-karyanya yang tetap tidak diterbitkan (tiga volume tambahan "Kristus", diterbitkan pada 1997-2003)

Penyimpanan

  • Di wilayah Leningrad ada sebuah desa yang dinamai Morozov
  • Planet kecil 1210 Morosovia dan kawah bulan dinamai Morozov
  • Di Bork (wilayah Yaroslavl) ada museum rumah Morozov.

Lihat juga

literatur

  • Morozov N.A. Tales of my life: Memoirs / Ed. dan catatan. S. Ya. Shtreikh. kata penutup B.I. Kozmina. T. 2. - M.: b. i., 1961. - 702 hal.: hal.
  • Morozov N.A. Kristus. Sejarah umat manusia dalam cakupan ilmu alam jilid 1-7 - M.-L.: Gosizdat, 1924-1932; edisi ke-2 - M.: Kraft, 1998
  • Popovsky M.A. Waktu dikalahkan: Kisah Nikolai Morozov. - M.: Politizdat. Revolusioner berapi-api, 1975. - 479 hal., sakit.
  • Bronshten V.A. Kekalahan dari Society of World Science Lovers. Jurnal NATURE, 1990.- No. 10, hlm. 122-126

Catatan

Tautan

  • Nikolai Morozov. Bepergian di luar angkasa
  • Nikolai Morozov Di perbatasan yang tidak diketahui. Di ruang dunia. Semi-fantasi ilmiah. Moskow, 1910.
  • S. I. Volfkovich, "Nikolai Morozov - ilmuwan dan revolusioner"
  • Veniamin Kaverin Sejarah hidup. N.A. Morozov. Melalui mata tahun delapan puluhan
  • M. Popovsky Mobzhdennoye vremya. Kisah Nikolai Morozov. POLITIZDAT, 1975
  • Monumen N. A. Morozov di desa. Borok, distrik Nekouzsky, wilayah Yaroslavl Pengarang G. Motovilov
  • IE Repin Potret N. A. Morozov 1910
  • Museum rumah peringatan N. A. Morozov di desa. Borok, distrik Nekouzsky, wilayah Yaroslavl. Informasi kontak, kunjungan utama.
  • Arsip digital akademisi kehormatan N. A. Morozov di situs web Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia.

Sumber - Wikipedia

Nikolai Alexandrovich Morozov

Tanggal lahir: 25 Juni (7 Juli), 1854
Tempat lahir: Perkebunan Borok, distrik Mologa, provinsi Yaroslavl, Kekaisaran Rusia
Tanggal kematian: 30 Juli 1946 (umur 92)
Tempat kematian: Desa Borok, distrik Nekouzsky, wilayah Yaroslavl, USSR

Nikolai Alexandrovich Morozov (1854-1946) - revolusioner populis Rusia. Anggota lingkaran "Chaikovites", "Tanah dan Kebebasan", komite eksekutif "Narodnaya Volya". Dia adalah peserta dalam upaya pembunuhan terhadap Alexander II. Pada tahun 1882 ia dijatuhi hukuman kerja keras abadi, sampai tahun 1905 ia dipenjarakan di benteng Peter dan Paul dan Shlisselburg. Tukang batu. Anggota Kehormatan Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet. Sejak 1918 - Direktur Ilmu Pengetahuan Alam.
Dia meninggalkan sejumlah besar karya di berbagai bidang ilmu alam dan sosial. Juga dikenal sebagai penulis, penyair dan penulis karya sejarah. Dia dianugerahi dua Ordo Lenin (1944, 1945) dan Ordo Spanduk Merah Buruh (1939).

Nikolai Alexandrovich Morozov lahir pada tahun 1854 di perkebunan keluarga Borok, Wilayah Yaroslavl. Ayah - Pemilik tanah Mologa, bangsawan Pyotr Alekseevich Shchepochkin (1832-1886). Ibu - seorang wanita petani Novgorod, mantan budak P. A. Shchepochkina Anna Vasilievna Morozova (1834-1919). Semua anak bersama mereka (dua putra dan lima putri) memiliki nama keluarga ibu, dan patronimik - ayah baptis, pemilik tanah Alexander Ivanovich Radozhitsky. Nikolai menerima sebagian besar pendidikan di rumah, tetapi pada tahun 1869 ia memasuki Gimnasium Moskow ke-2, di mana, menurut ingatannya sendiri, ia belajar dengan buruk dan dikeluarkan. Pada 1871-1872 ia menjadi sukarelawan di Universitas Moskow.
Pada tahun 1874 ia bergabung dengan lingkaran populis "Chaikovites", berpartisipasi dalam "pergi ke rakyat", melakukan propaganda di antara para petani di provinsi Moskow, Yaroslavl, Kostroma, Voronezh dan Kursk. Pada tahun yang sama ia pergi ke luar negeri, adalah perwakilan dari "Chaikovites" di Swiss, berkolaborasi di surat kabar "Pekerja" dan majalah "Maju", menjadi anggota Internasional. Sekembalinya ke Rusia pada tahun 1875, ia ditangkap. Pada tahun 1878 ia dihukum dalam proses ke-193 dan, dengan mempertimbangkan kesimpulan awal, dibebaskan pada akhir persidangan. Dia melanjutkan kegiatan revolusionernya, melakukan propaganda di provinsi Saratov, untuk menghindari penangkapan dia bersembunyi.

Benteng Shlisselburg. penjara baru.
Dia menjadi salah satu pemimpin organisasi "Tanah dan Kebebasan", adalah sekretaris kantor redaksi surat kabar "Tanah dan Kebebasan". Pada tahun 1879 ia mengambil bagian dalam pembentukan "Narodnaya Volya", bergabung dengan Komite Eksekutifnya.
Berpartisipasi dalam persiapan upaya pembunuhan terhadap Alexander II, adalah anggota dewan redaksi surat kabar "Narodnaya Volya". Pada Januari 1880, karena perbedaan teoretis dengan mayoritas kepemimpinan Narodnaya Volya, ia mengundurkan diri dari kerja praktek dan, bersama dengan istri iparnya, Olga Lyubatovich, pergi ke luar negeri, di mana ia menerbitkan brosur Perjuangan Teroris, yang menguraikan pandangan. Jika program "Narodnaya Volya" menganggap teror sebagai metode perjuangan yang luar biasa dan selanjutnya memberikan penolakan terhadapnya, maka Morozov mengusulkan penggunaan teror terus-menerus sebagai pengatur kehidupan politik di Rusia. Teori yang dikembangkan oleh Morozov disebut "tellisme" (dari Wilhelm Tell). Pada bulan Desember 1880, Morozov bertemu Karl Marx di London, yang memberinya beberapa karya untuk diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia, termasuk Manifesto Komunis.
Pada 28 Januari 1881, bahkan sebelum pembunuhan Kaisar Alexander II oleh Narodnaya Volya, Morozov ditangkap di perbatasan saat secara ilegal kembali ke Rusia. Pada tahun 1882, dalam proses 20, ia dijatuhi hukuman penjara seumur hidup. Hingga 1884, ia disimpan di ravelin Alekseevsky di Benteng Peter dan Paul, dan sejak 1884 - dalam sel: 2, 13, 15, 28, 29, 33 dan 37 di Benteng Shlisselburg. Di penjara narapidana Shlisselburg, ia menulis 26 volume berbagai manuskrip, yang berhasil ia simpan dan keluarkan ketika ia dibebaskan dari penjara pada tahun 1905.
Pada November 1905, selama peristiwa revolusioner, di bawah amnesti 28 Oktober 1905, N.A. Morozov dibebaskan setelah 25 tahun penjara. Selama dipenjara, ia belajar sebelas bahasa, menulis banyak makalah ilmiah di bidang kimia, fisika, matematika, astronomi, filsafat, penerbangan, ekonomi politik, dan, dengan mengabdikan dirinya sepenuhnya pada sains, mulai mempersiapkan karya-karyanya untuk diterbitkan. Dia ditangkap pada tahun 1911, menghabiskan hampir sepanjang tahun di penjara. Terakhir kali dia ditangkap pada tahun 1912 di Krimea dan dipenjarakan di benteng Dvina, dia dibebaskan pada awal tahun 1913 di bawah amnesti untuk menghormati peringatan 300 tahun dinasti Romanov. Akibatnya, dengan interupsi, ia menghabiskan sekitar 30 tahun penjara.
Pada awal 1907, di gereja desa Kopan dekat Bork, Nikolai Alexandrovich menikahi Ksenia Alekseevna Borislavskaya (1880-1948), seorang pianis, penulis, dan penerjemah terkenal. Mereka hidup bersama untuk waktu yang lama, tetapi mereka tidak memiliki anak.
Pada tahun 1908 ia bergabung dengan pondok Masonik "Bintang Kutub".
Pada tanggal 31 Januari 1909, N. A. Morozov diundang oleh S. V. Muratov atas nama Dewan Masyarakat Pecinta Studi Dunia Rusia (ROLM) ke jabatan Ketua Dewan dan tetap menjadi satu-satunya ketua sampai penutupannya pada tahun 1932. Anggota Dewan kemudian ditekan dan beberapa dari mereka baru diberi amnesti setelah setengah abad. Morozov, terlepas dari posisinya yang kritis, hanya dipaksa untuk pergi ke perkebunannya di Borok, di mana ia melanjutkan pekerjaan ilmiahnya, termasuk di observatorium astronomi yang dibangun untuknya oleh Society.
Pada tahun 1939, atas inisiatifnya, sebuah pusat ilmiah didirikan di Bork; sekarang Observatorium Geofisika Borok dari Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia juga bekerja di sana.
Pada tahun 1939, pada usia 85, Morozov lulus dari kursus penembak jitu Osoaviakhim dan tiga tahun kemudian, di front Volkhov, ia secara pribadi berpartisipasi dalam permusuhan. Pada Juli 1944 ia dianugerahi Ordo Lenin.
Dia dimakamkan di Borka Park di salah satu halaman rumput. Pada tahun peringatan 100 tahun kelahirannya, sebuah monumen perunggu didirikan di kuburan, dibuat oleh pematung G. Motovilov.

Pandangan politik. Morozov dan revolusi
Morozov tidak berbagi pandangan Bolshevik. Baginya, sosialisme adalah cita-cita organisasi sosial, tetapi cita-cita ini dianggapnya sebagai tujuan yang jauh, pencapaiannya terkait dengan perkembangan ilmu pengetahuan, teknologi, dan pendidikan di seluruh dunia. Dia menganggap kapitalisme sebagai kekuatan pendorong yang terakhir. Dia membela posisi bahwa diperlukan nasionalisasi industri yang bertahap dan dipersiapkan dengan baik, dan bukan pengambilalihan paksa. Dalam artikelnya, ia membuktikan kegagalan revolusi sosialis di petani Rusia. Tentang masalah revolusi sosialis, dia menentang Lenin. Di sini posisinya lebih dekat dengan Plekhanov. Morozov berpartisipasi dalam pemilihan Majelis Konstituante dalam daftar Partai Kadet, berada di peringkat yang sama dengan V. I. Vernadsky. Pada 12 Agustus 1917, di Teater Bolshoi di Moskow, atas prakarsa kepala Pemerintahan Sementara A.F. Kerensky, sebuah Konferensi Negara diadakan, yang melibatkan para pemimpin gerakan revolusioner: Pangeran P.A. Lopatin, G. V. Plekhanov, dan N.A. Morozov. Dalam pidatonya pada pertemuan ini, Morozov berargumen bahwa proletariat tidak dapat hidup tanpa borjuasi pada saat ini.
Menjelang Revolusi Oktober, N. A. Morozov mengambil posisi damai, setelah bergabung dengan partai Kadet, ia ditawari jabatan Wakil Menteri Pendidikan, yang ia tolak. N. A. Morozov dihormati oleh semua partai revolusioner sebagai salah satu dari sedikit anggota Kehendak Rakyat yang masih hidup.

Evaluasi kinerja

Penyimpanan
Untuk menghormati Morozov, sebuah planet kecil (1210) Morozovia dan sebuah kawah di Bulan dinamai.
Di wilayah Leningrad ada sebuah desa yang dinamai Morozov.
Jalan-jalan di Vladivostok dan Ramenskoye dinamai Nikolai Morozov.
Pabrik mesiu Shlisselburg diubah namanya pada tahun 1922 menjadi “Plant im. Morozov.
Di Bork (wilayah Yaroslavl) ada museum rumah Morozov.

Bibliografi

Morozov N. A. Tales of my life: Memoar / Ed. dan catatan. S. Ya. Shtreikh. kata penutup B.I. Kozmina. T. 2. - M.: b. i., 1961. - 702 hal.: hal.
Morozov N.A. Kristus. Sejarah umat manusia dalam cakupan ilmu alam jilid 1-7 - M.-L.: Gosizdat, 1924-1932; edisi ke-2 - M.: Kraft+, 1998

literatur

Avrekh A. Ya. Freemason dan revolusi. - M.: Politizdat, 1990. - S. 51. - 350 hal. - ISBN 5-250-00806-2
Popovsky M.A. Waktu yang dikalahkan: Kisah Nikolai Morozov. - M.: Politizdat. Revolusioner berapi-api, 1975. - 479 hal., sakit.
Bronshten V. A. Kekalahan Society of Lovers of World Studies. Jurnal "Alam", 1990. No. 10, hlm. 122-126.
Zakharova T. G. Borok adalah tempat kelahiran N. A. Morozov // Jurnal Moskow. - 2005. - No. 9. - S. 7-8.

Revolusioner - populis, ilmuwan. Lahir di provinsi Yaroslavl., Putra seorang pemilik tanah dan seorang wanita petani budak. Pada tahun 1874 ia bergabung dengan lingkaran "Chaikovites", berpartisipasi dalam "pergi ke rakyat", pergi ke luar negeri, memasuki Internasional Pertama. Pada tahun 1875, setelah kembali ke Rusia, ia ditangkap dan diadili di bawah Pengadilan ke-193. Pada tahun 1878 ia bergabung dengan "Tanah dan Kebebasan", terpilih sebagai anggota Komite Sentral partai. Pada tahun 1881, Mr. ditangkap, diadili di Pengadilan 20 (percobaan pembunuhan terhadap Alexander II), dijatuhi hukuman kerja paksa tanpa batas waktu. Dirilis pada Oktober 1905 dari benteng Shlisselburg. Dalam kondisi sel isolasi, ia belajar kimia, fisika, astronomi, matematika, sejarah, dan ilmu alam. Penulis banyak karya ilmiah yang berharga. Pada tahun 1917 ia dekat dengan Taruna. Pada tahun 1915 ia menjadi direktur laboratorium biologi Lesgaft di Petrograd.

Pada tahun 1932 ia terpilih sebagai anggota kehormatan Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet.

N. A. Morozov, penduduk asli keluarga pemilik tanah, tetapi sejak usia dini mengambil bagian dalam pekerjaan politik yang bertujuan menggulingkan otokrasi Tsar, bergabung dengan organisasi rahasia yang tidak menyangkal teror dan mempersiapkan pembunuhan Tsar Alexander II. Morozov adalah anggota komite eksekutifnya. Dihukum dalam kasus Narodnaya Volya, ia menghabiskan empat tahun di Benteng Peter dan Paul, lebih dari dua puluh tahun di Shlisselburg. Di penjara dan di kebebasan, Morozov melakukan banyak karya ilmiah dan sastra, ia menulis banyak puisi yang didedikasikan untuk fisika, matematika, astronomi, dan kimia, di mana orang dapat dengan mudah menangkap aspirasi bersemangat untuk reorganisasi revolusioner masyarakat. Pada malam itu, Nikolai Aleksandrovich membacakan kami puisi-puisinya dari kumpulan Lagu Bintang. Karena menerbitkannya pada tahun 1910, dia dihukum lagi dan dipenjarakan di benteng Dvina. Penjara tidak mematahkan semangat revolusioner, harapannya yang berapi-api untuk runtuhnya dunia lama. Dia berpakaian sangat sederhana, dengan rambut abu-abu tebal di rambutnya, dan penampilannya yang ramah, ramah, dan pidatonya yang antusias membangkitkan simpati umum dari para siswa. Bertahun-tahun kemudian, saya mengetahui bahwa tahanan Shlisselburg Morozov setelah Revolusi Sosialis Oktober mengabdikan dirinya untuk kegiatan ilmiah dan pedagogis dan pada tahun 1932 terpilih sebagai anggota kehormatan Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet.


13. Kelas I.R. dalam liputan Motovilova S.N.
14.

Nikolai Alexandrovich Morozov, yang bekerja di "persimpangan ilmu", menggunakan fakta dan metode dari berbagai bidang pengetahuan, menjadi pendiri pendekatan sistematis dalam sains. Dia jarang diingat, meskipun Kronologi Fomenko dan Nosovsky yang baru, misalnya, didasarkan pada warisan ilmuwan khusus ini.

Akademisi Kehormatan N.A. Morozov dikenal sebagai ilmuwan orisinal yang meninggalkan banyak karya di bidang ilmu alam dan sosial yang paling beragam. N.A. Morozov melakukan karya di berbagai bidang astronomi, kosmogoni, fisika, kimia, biologi, matematika, geofisika, meteorologi, aeronautika, penerbangan, sejarah, filsafat, ekonomi politik, dan linguistik. Dia menulis sejumlah otobiografi, memoar, puisi, dan karya sastra lainnya yang terkenal.

Kecerdasan tertinggi dan semangat memberontak kaum intelektual Rusia ternyata terfokus pada kepribadian N.A. Morozov. Di sebelahnya Anda dapat meletakkan, mungkin, hanya V. I. Vernadsky. Keduanya mempersonifikasikan masa lalu para ilmuwan - ensiklopedis. Gaya berpikirnya agak sulit dipahami mengingatkan para ilmuwan abad pertengahan Renaisans. "Zaman Perak", yang sering ditulis, adalah karakteristik tidak hanya untuk puisi, seni, dan budaya Rusia. Itu juga bisa dilihat dalam sains. Pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20, Rusia sedang bangkit. Dalam segala hal yang ditulis N.A. Morozov dan atas apa yang dia pikirkan, pikirkan, langkah-langkah masa depan terdengar. Dalam hal pengetahuan ensiklopedisnya, kemampuan luar biasa untuk bekerja, produktivitas, dan potensi kreatif, N.A. Morozov adalah fenomena yang luar biasa.

Nikolai Alexandrovich Morozov lahir pada tahun 1854. Saat itu, obor dan lilin juga berfungsi sebagai penerangan di desa. Dia selamat dari langkah pertama dalam pengembangan teknologi, uap dan listrik, dan menyelesaikan jalan hidupnya pada periode awal era energi atom, kemungkinan yang dia ramalkan sebelum sebagian besar fisikawan dan ahli kimia.

Kehidupan di antara alam sejak masa kanak-kanak membangkitkan minat penuh gairah dalam ilmu alam di Nikolai Alexandrovich. Setelah menerima pendidikan rumah awal, seperti kebiasaan dalam keluarga bangsawan, pada usia lima belas ia memasuki Gimnasium Moskow ke-2. Nikolai Aleksandrovich menyatukan di sekeliling dirinya sekelompok pemuda seperti dia, berjuang untuk pengetahuan, dan mengorganisir sebuah lingkaran yang disebut Society of Natural Science Lovers, di mana pertemuan mingguan abstrak ilmiah didengar. Anggota lingkaran menerbitkan jurnal tulisan tangan yang diedit oleh Nikolai Alexandrovich.

Hingga 1874, N.A. Morozov menjalani kehidupan sibuk yang penuh dengan penelitian ilmiah, mempelajari matematika secara mendalam dan sejumlah disiplin ilmu yang tidak termasuk dalam program gimnasium - astronomi, geologi, botani, dan bahkan anatomi. Pada saat yang sama, ia juga tertarik pada masalah sosial, mempelajari sejarah gerakan revolusioner.

Nasib sulit N.A. Morozov diprogram sejak hari-hari pertama hidupnya. Drama abadi anak-anak yang lahir dalam pernikahan yang tidak setara. Dalam kasus N.A. Morozov, darah bangsawan ayah, yang terkait dengan Peter the Great, diencerkan dengan gen ibu, yang berasal dari keluarga budak. Sejarah penuh dengan banyak contoh ketika orang-orang yang sangat berbakat dan cerdas tumbuh dari anak-anak seperti itu. Inilah salah satu wujud kebesaran bangsa. Pada saat yang sama, contoh-contoh seperti itu menunjukkan kerentanan mereka terhadap ide-ide filistin yang umum. Situasi yang tidak sah dan pengalaman yang terkait dengannya membuat N.A. Morozov berpikir tentang ketidakadilan sosial dan ketidaksetaraan material dalam masyarakat.

Pada tahun 1874, N.A. Morozov bertemu dengan beberapa anggota lingkaran revolusioner "Chaikovites" (S.M. Kravchinsky dan lainnya). Cita-cita dan aktivitas mereka sangat memikat Nikolai Alexandrovich sehingga, meskipun tidak setuju dengan beberapa pandangan mereka tentang masalah petani, ia, setelah dikeluarkan dari gimnasium dengan larangan memasuki institusi pendidikan Rusia mana pun, memulai jalan perjuangan revolusioner.

N.A. Morozov meninggalkan keluarganya dan "pergi ke orang-orang", tinggal dan bekerja di desa-desa sebagai asisten pandai besi, penggergaji hutan, mengembara, melakukan propaganda di antara orang-orang, memanggil mereka untuk memperjuangkan pembebasan mereka. Tetapi pemuda yang bersemangat, yang mendambakan prestasi demi cita-cita yang luhur, tidak puas dengan "pergi ke rakyat" dan kegiatan yang diikuti di Moskow di kalangan pekerja.

Atas saran rekan-rekannya, N.A. Morozov pindah ke Jenewa, di mana ia mengedit majalah Rabotnik, yang diangkut secara ilegal ke Rusia. Pada saat yang sama, ia terus belajar ilmu alam, sosiologi dan sejarah.

Pada musim semi 1875, ketika melintasi perbatasan Rusia, ia ditangkap dan dipenjarakan di Rumah Penahanan Awal St. Petersburg. Selama di penjara, ia terus belajar bahasa asing, aljabar, geometri deskriptif dan analitis, trigonometri bola, dan cabang matematika lainnya.

Setelah tiga tahun dipenjara, pada Januari 1878, N.A. Morozov dibebaskan dan segera bergabung dengan organisasi revolusioner baru "Land and Freedom". Dia menjadi salah satu editor majalah "Tanah dan Kebebasan" dan penjaga semua dokumen, uang, dan pencetakan ilegal.

Sebagai hasil dari perjuangan internal, "Tanah dan Kebebasan" pecah menjadi "Narodnaya Volya" dan "Repartisi Hitam". N.A. Morozov menjadi anggota Komite Eksekutif partai "Narodnaya Volya" dan pada tahun 1880 beremigrasi lagi untuk menerbitkan majalah di luar negeri yang disebut "Perpustakaan Revolusioner Sosial Rusia". Pada saat yang sama, ia menulis Sejarah Gerakan Revolusi Rusia, belajar di Universitas Jenewa, di mana ia dengan minat khusus mendengarkan ceramah para ilmuwan alam terkenal.

N.A. Morozov memutuskan untuk merekrut Karl Marx untuk kerjasama dalam jurnal, di mana ia melakukan perjalanan ke London pada bulan Desember 1880, di mana ia bertemu dengannya dan menerima terjemahan ke dalam bahasa Rusia "Manifesto Partai Komunis" dan sejumlah karya lain oleh K .Marx dan F. Engels. Menurut janji yang diberikan kepada N.A. Morozov, K. Marx dan F. Engels menulis kata pengantar untuk terjemahan Rusia dari Manifesto tersebut.

Kembali dari London ke Jenewa, Morozov menerima surat dari Sofya Perovskaya dan buru-buru pergi ke Rusia untuk membantu rekan-rekannya dalam perjuangan, tetapi dia ditangkap di perbatasan. Setelah pembunuhan Alexander II, menurut "Pengadilan 20 Narodnaya Volya", N.A. Morozov dijatuhi hukuman penjara seumur hidup tanpa hak untuk mengajukan banding atas hukuman tersebut.

Di ravelin Alekseevsky di Benteng Peter dan Paul, rezim yang paling ketat berlaku. N.A. Morozov tidak memiliki hak untuk berjalan, tidak menerima buku, dan dari gizi buruk ia mengembangkan penyakit kudis dan TBC.

Kemauan yang luar biasa memungkinkan N.A. Morozov untuk bertahan pada tahun-tahun yang sulit ini dan, dengan mempertahankan keteguhan semangat, untuk melanjutkan karya kreatif ilmiahnya. Dua tahun kemudian, para tahanan Alekseevsky ravelin dipindahkan ke benteng Shlisselburg, yang memiliki rezim yang sangat ketat. Hanya setelah lima tahun N.A. Morozov tinggal di benteng, setelah sejumlah kematian di antara para tahanan, rezim penjara agak melemah, dan Morozov mendapat kesempatan untuk membaca literatur ilmiah dan menulis karyanya sendiri.

Di penjara narapidana Shlisselburg, ia menulis 26 volume berbagai manuskrip, yang berhasil ia simpan dan keluarkan ketika ia dibebaskan dari penjara pada tahun 1905. Sebagai kesimpulan, N.A. Morozov belajar bahasa Prancis, Inggris, Jerman, Italia, Spanyol, Latin, Yunani, Ibrani, Slavonik Lama, Ukraina, dan Polandia.

Di tempat yang sama, ia menulis memoar "Di Awal Kehidupan", yang diterbitkan pada tahun 1907. Selanjutnya, mereka menyusun bagian pertama dari memoarnya, The Tale of My Life.

Di benteng, ia pertama kali mulai membaca Jurnal Masyarakat Fisik dan Kimia Rusia. Di sini ia menulis esai teoretis "The Structure of Matter", yang tetap tidak dipublikasikan. Karya-karya lain, khususnya "Sistem Berkala dari Struktur Materi", diterbitkan hanya setelah meninggalkan benteng.

Studi yang dilakukan pada akhir abad ke-19 oleh para ilmuwan dari berbagai negara menunjukkan bahwa sistem planet kita dan nebula bintang paling jauh terdiri dari elemen yang sama yang ditemukan di Bumi. Menetapkan kesatuan komposisi kimia materi dunia merupakan hal yang sangat penting secara ilmiah dan filosofis.

Pada tahun 1897, N.A. Morozov memberi tahu kerabatnya dari Shlisselburg: "Sekarang saya sedang menulis sebuah buku tentang struktur materi. Saya telah menulis hampir satu setengah ribu halaman, dan tidak lebih dari lima ratus halaman yang tersisa. rajin mengerjakannya hampir setiap hari selama tiga tahun terakhir, dan saya merasakan kesenangan yang tak terkatakan setiap kali, setelah refleksi panjang, perhitungan, dan kadang-kadang malam tanpa tidur, saya berhasil menemukan keteraturan dan keteraturan dalam fenomena alam seperti itu, yang sampai sekarang tampak misterius. . . "

Dunia batin tahanan "dengan tubuh kering" ternyata sangat kaya, pengendalian dirinya sangat tinggi sehingga dia tidak hanya tidak mati dan tidak menjadi gila dalam kondisi mengerikan dari kurungan isolasi yang panjang di penjara. "makam batu" dari ravelin Alekseevsky dan benteng Shlisselburg, tetapi, sebaliknya, mengisi hidupnya dengan kreativitas. N.A. Morozov menantikan setiap hari baru, karena setiap hari baru memungkinkannya untuk bergerak maju dalam pengembangan ide-ide ilmiah. Bertahun-tahun kemudian, Morozov akan mengatakan bahwa dia tidak berada di penjara, tetapi "di Semesta."

Jadi, tidak jauh dari Universitas St. Petersburg, tempat D.I. Mendeleev bekerja pada waktu itu, di benteng Shlisselburg ada seorang pria yang tanpa lelah memikirkan esensi hukum periodik, tentang teori pembentukan unsur-unsur kimia. Terlepas dari kurangnya pendidikan kimia yang sistematis di lembaga pendidikan tinggi, terlepas dari kenyataan bahwa N.A. Morozov tidak melalui sekolah eksperimental yang tepat, berkat bakatnya yang luar biasa, ia menguasai ketinggian berbagai disiplin ilmu kimia dan dua atau tiga tahun setelahnya. pelepasan dari benteng ia mengajar kimia, menulis buku-buku tentang kimia fisik, anorganik, organik dan analitik umum. D.I. Mendeleev, dengan siapa N.A. Morozov bertemu sesaat sebelum kematiannya, berbicara dengan persetujuan atas karya "Sistem periodik struktur materi", dan menurut presentasinya untuk karya ini pada tahun 1906, N.A. Morozov dianugerahi, tanpa pembelaan disertasi, Ph .D.

N.A. Morozov dibebaskan sebagai akibat dari revolusi 1905. Dia mengabdikan dirinya sepenuhnya untuk sains, mulai mempersiapkan publikasi karya-karyanya yang ditulis di penjara. Selama periode yang sama, ia melakukan banyak perjalanan kuliah ke seluruh Rusia. Dengan kuliah, ia mengunjungi 54 kota di negara itu - dari St. Petersburg ke Vladivostok. Kuliah umum tentang masalah kimia, penerbangan, dan sejarah agama sangat brilian dan menarik banyak penonton. Semua ini membuat takut pihak berwenang, dan mereka sering melarang ceramah.

Ilmuwan multifaset memiliki bakat lain - puitis. Dia menulis cerita, novel, puisi. Untuk kumpulan puisi Lagu Bintang, ia divonis satu tahun penjara. Sebagai kesimpulan, ia mulai menulis memoarnya "The Tale of My Life", yang dibedakan oleh plot yang tegang, bahasa yang indah, dan gambar orang-orang sezaman yang ditujukan dengan baik. Memoar ini sangat dihargai oleh Leo Tolstoy.

Pada tahun 1907, atas undangan P.F. Lesgaft, N.A. Morozov mulai mengajar kursus kimia umum di Sekolah Tinggi Bebas. Beberapa tahun kemudian ia terpilih sebagai kepala departemen astronomi di Higher Courses of Lesgaft.

Pada tahun 1911, di Kongres Mendeleev II, N.A. Morozov membuat laporan dengan topik "Masa lalu dan masa depan dunia dari sudut pandang geofisika modern", di mana ia mengungkapkan gagasan berani bahwa bintang-bintang baru muncul sebagai akibat dari ledakan. tokoh-tokoh tua, yang terjadi sebagai akibat dari penguraian atom-atom materi yang telah menjadi radioaktif. Hari ini, hipotesis yang sebelumnya diperdebatkan ini, dalam bentuk yang sedikit dimodifikasi, dibagikan oleh kalangan luas astronom dan fisikawan.

NA Morozov tertarik pada banyak cabang matematika - dari kalkulus diferensial dan integral dan aljabar bilangan kompleks hingga vektor dan geometri proyektif, serta teori probabilitas. Ketertarikannya pada pertanyaan-pertanyaan ini terkait erat dengan penerapan disiplin matematika ini pada ilmu alam. Dari tahun 1908 hingga 1912, ia menerbitkan tiga karya besar tentang matematika: "Awal aljabar vektor dalam asal-usulnya dari matematika murni", "Dasar-dasar analisis fisik dan matematika kualitatif" dan "Presentasi visual kalkulus diferensial dan integral".

Gagasan orisinal dan orisinal terlengkap dari N.A. Morozov di bidang astronomi disajikan dalam karyanya "The Universe". Dengan cara baru, ia mempertimbangkan pertanyaan tentang gravitasi universal, tentang asal usul dan evolusi tata surya, tentang gugus bintang, tentang struktur kekeruhan Bima Sakti. N.A. Morozov banyak mengerjakan soal-soal teori relativitas. Ide-idenya yang luar biasa juga mencakup hipotesis hubungan dan periodisitas fenomena astrofisika dan astrokimia. Untuk waktu yang lama ia mengerjakan karya fundamental "Yayasan Teoritis Geofisika dan Meteorologi", di mana ia menunjukkan bahwa pengaruh Galaksi pada proses meteorologi dan geofisika Bumi adalah alami dan begitu besar sehingga tanpa memasukkannya ke dalam perhitungan satu bahkan tidak bisa memimpikan prediksi cuaca ilmiah.

N.A. Morozov menunjukkan minat yang besar pada penerbangan dan aeronautika. Dia menjadi salah satu pelopor aeronautika ilmiah di Rusia, menerima gelar pilot, menjadi ketua komisi untuk penerbangan ilmiah, mengajar di sekolah penerbangan, menerbangkan balon pertama sendiri lebih dari sekali, mengusulkan sistem parasut otomatis, serta sebagai pakaian khusus untuk penerbangan ketinggian (prototipe pakaian modern untuk pilot dan astronot).

Selama Perang Dunia Pertama, pada tahun 1915, N.A. Morozov pergi ke garis depan dan di sini, di garis depan, sebagai delegasi dari Serikat Zemstvo Seluruh Rusia, ia secara aktif membantu yang sakit dan terluka. Dia mencerminkan ingatan dan pemikirannya tentang perang dalam buku "At War", yang diterbitkan pada tahun 1916.

Setelah Revolusi Oktober, N.A. Morozov mengubah Kursus Tinggi Lesgaft menjadi Institut Ilmu Pengetahuan Alam dinamai P.F. Lesgaft dan menjadi direktur terpilihnya. Pada saat yang sama, N.A. Morozov bertanggung jawab atas departemen astronomi institut dan menciptakan sebuah observatorium di mana dia sendiri bekerja.

Sejak 1918, N.A. Morozov telah bekerja dengan antusias selama bertahun-tahun pada karya fundamental besar "Sejarah Budaya Manusia dalam Penerangan Ilmu Pengetahuan Alam". Sebagian dari karya besar dalam bentuk tujuh jilid ini diterbitkan dengan judul "Kristus" (edisi 1924-1932). Tiga jilid naskah selanjutnya tetap tidak dicetak.

Nama "Kristus" yang diusulkan oleh penerbit tidak sepenuhnya sesuai dengan isi karya ini. Dalam kata pengantar volume ke-7, N.A. Morozov menulis: "Tugas utama dari karya besar saya ini adalah: menyelaraskan ilmu sejarah dengan ilmu alam dan menemukan hukum umum perkembangan mental umat manusia." Versi kronologi sejarah kuno yang diterima saat ini dibuat pada periode abad XIV-XVI dan akhirnya diselesaikan, secara umum, oleh sejarawan-kronolog abad pertengahan I. Scaliger (1540-1609) dan D. Petavius ​​​​(1583) -1652). Morozov adalah orang pertama yang memahami bahwa peristiwa kuno dan abad pertengahan perlu diberi tanggal ulang. Berdasarkan analisis sejumlah besar bahan faktual, setelah memeriksa ulang banyak dokumen sejarah menggunakan metode matematika, linguistik dan astronomi, N.A. Morozov mengajukan dan sebagian memperkuat hipotesis mendasar bahwa kronologi Scaligerian diperpanjang secara artifisial, diperpanjang dibandingkan dengan kenyataan. Dia menunjuk ke teks-teks kuno yang mungkin menggambarkan peristiwa yang sama, tetapi kemudian berasal dari era yang berbeda. Morozov menunjukkan bahwa karena teks-teks kuno berulang kali disalin dan, sebagai suatu peraturan, dimodifikasi, teks-teks tersebut dapat menyimpang cukup jauh dari teks aslinya. Pada saat itu, belum ada cabang ilmu pengetahuan seperti linguistik matematika. N.A. Morozov menyarankan untuk menetapkan kepenulisan teks dan mendeteksi plagiarisme dengan distribusi statistik kata-kata fungsi. Dalam hal ini, Morozov harus dianggap sebagai salah satu pelopor metode matematika dalam linguistik.

Mendaftar karya-karya N.A. Morozov, orang tidak dapat tidak menyebutkan studi sejarahnya tentang alkimia "In Search of the Philosopher's Stone". Buku ini diterima oleh pembaca dengan penuh minat, masih merupakan salah satu karya paling menarik pada periode alkimia dalam perkembangan kimia. Seperti yang Anda ketahui, N.A. Morozov selalu berusaha mempelajari sejarah dari sumber-sumber primer. Mulai menulis buku ini, ia melakukan analisis kritis terhadap manuskrip sejarah, yang mencakup fakta-fakta paling penting dari perkembangan kimia. Berikut adalah bagaimana dia mengevaluasi banyak dokumen sejarah yang harus dia gunakan: "Segala sesuatu yang kita ketahui tentang tulisan-tulisan penulis kuno diambil hampir seluruhnya oleh sejarawan modern dari koleksi abad ke-15 - ke-17, yaitu dari orang-orang yang hidup seribu tahun penuh. setelah kematian orang-orang yang dikutip mereka adalah penulis, dari orang-orang dengan tingkat kepercayaan tertinggi, dihiasi dengan laporan mereka dengan cerita yang luar biasa tentang semua jenis mukjizat. Hampir tidak mungkin untuk membedakan kebenaran dari rekayasa yang masuk akal dan penambahan kemudian di dalamnya. Terima kasih untuk keadaan ini, semua sumber utama kami untuk periode kuno era pra-cetak adalah kandang Augean nyata ", untuk pemurnian yang diperlukan Hercules baru. Tetapi bahkan Hercules sendiri tidak dapat melakukan apa pun di sini. Di sini, internasional khusus masyarakat diperlukan untuk mengembangkan sumber utama sejarah kuno."

Namun, metodologi penelitian oleh N.A. Morozov tentang sejarah umat manusia, konsep historisnya, ternyata sangat revolusioner sehingga tidak diakui oleh ilmu sejarah resmi. Fakta-fakta yang diberikan oleh ilmuwan dianggap sebagian besar disalahartikan olehnya. Saat ini, penelitian menurut kronologi baru dilanjutkan bukan oleh sejarawan, tetapi oleh ilmuwan dari bidang pengetahuan lain - matematika, fisika (khususnya: M.M. Postnikov, A.T. Fomenko, G.V. Nosovsky, S.I. Valyansky, D. V. Kalyuzhny dan lainnya ).

Saat masih di penjara, N.A. Morozov mengembangkan gagasan tentang struktur atom yang kompleks dan ini memperkuat esensi hukum periodik unsur-unsur kimia. Dia dengan penuh semangat membela proposal tentang kemungkinan penguraian atom, yang pada saat itu tampaknya tidak meyakinkan bagi sebagian besar fisikawan dan kimiawan. belum ada bukti eksperimental yang cukup untuk pernyataan ini.

N.A. Morozov juga mengungkapkan gagasan bahwa tugas utama kimia masa depan adalah sintesis unsur-unsur.

Mengembangkan gagasan J. Dumas, N.A. Morozov mengusulkan sistem periodik hidrokarbon - "karbohidrida", dengan analogi dengan tabel periodik - "dalam urutan peningkatan berat bagian", dan membangun tabel yang mencerminkan ketergantungan periodik sejumlah sifat radikal alifatik dan siklik pada berat molekul.

N.A. Morozov menyarankan bahwa unsur-unsur yang netral secara kimia harus ada di antara atom-atom. Sejumlah berat atom unsur-unsur dari kelompok nol dan pertama yang dihitung oleh N.A. Morozov bertepatan dengan berat atom dari isotop yang sesuai yang ditentukan bertahun-tahun kemudian. Analisis mendalam tentang sifat-sifat unsur-unsur kelompok nol dan kedelapan dari sistem periodik Mendeleev membawa N.A. Morozov pada gagasan tentang perlunya menggabungkan mereka menjadi satu tipe nol, yang juga dibenarkan oleh karya-karya selanjutnya. "Dengan demikian, - tulis ahli kimia terkenal Profesor L.A. Chugaev, - N.A. Morozov dapat memprediksi keberadaan kelompok nol 10 tahun sebelum benar-benar ditemukan. Sayangnya, karena keadaan di luar kendalinya, prediksi ini tidak dapat dipublikasikan saat itu dan muncul di media cetak jauh kemudian.

Mencolok dan tak terbantahkan adalah fakta bahwa lebih dari 100 tahun yang lalu, N.A. Morozov dengan berani dan percaya diri menerima sudut pandang struktur atom yang kompleks, konvertibilitas elemen, memungkinkan kemungkinan produksi buatan elemen radioaktif, mengakui cadangan luar biasa dari energi intra atom.

Menurut Akademisi I.V. Kurchatov, "fisika modern telah sepenuhnya mengkonfirmasi pernyataan tentang struktur kompleks atom dan interkonversi dari semua elemen kimia, dianalisis pada saat itu oleh N.A. Morozov dalam monografi "Sistem Periodik Struktur Materi."

Hasil penelitian dalam dekade terakhir abad ke-20 menandai awal dari kemenangan sejati dari ide-ide yang pernah disalahpahami dari V.I. Vernadsky, N.A. Morozov, K.E. Tsiolkovsky, A.L. Chizhevsky.

N.A. Morozov dari tahun 1918 hingga akhir hayatnya adalah direktur Institut Ilmu Pengetahuan Alam. P.F. Lesgaft, dibedakan oleh keragaman penelitian di berbagai bidang pengetahuan, sebagaimana dibuktikan oleh Prosiding Institut yang diterbitkan sejak 1919 di bawah editor N.A. Morozov. Di lembaga inilah, atas inisiatif ilmuwan, pengembangan sejumlah masalah yang berkaitan dengan eksplorasi ruang angkasa dimulai.

Prinsip penelitian terpadu diwujudkan tidak hanya di institut yang dipimpinnya, tetapi juga dalam karya pusat ilmiah, yang dibuat pada tahun 1939 atas inisiatifnya di desa Borok, Wilayah Yaroslavl, di mana Institut Biologi Perairan Pedalaman dan Observatorium Geofisika dari Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia sekarang beroperasi.

Pemerintah Soviet menganugerahi Nikolai Aleksandrovich Morozov dua Ordo Lenin dan Ordo Spanduk Merah Buruh. Sebuah museum telah diselenggarakan di rumah tempat akademisi kehormatan N.A. Morozov tinggal dan bekerja. Sebuah desa di Wilayah Leningrad, tidak jauh dari Benteng Shlisselburg, dinamai menurut namanya. Para astronom menamai planet asteroid kecil menurut namanya. "Morozoviya" memasuki semua katalog bintang dunia. Salah satu kawah di sisi jauh Bulan (5" N, 127" E) juga dinamai N.A. Morozov.

Keinginan konstan N.A. Morozov untuk bekerja di "persimpangan ilmu", menggunakan fakta dan metode dari berbagai bidang pengetahuan, membawanya dekat dengan pendekatan ilmiah sistematis (yang sekarang menjadi salah satu metode terkemuka dalam sains) dalam penelitian ini. fenomena dalam hubungan mereka yang beragam dan seringkali tak terduga , menyatukan sepenuhnya heterogen, tampaknya, fenomena dan proses. Kisaran minat ilmuwan meluas dari unsur kimia hingga esensi kehidupan; dari munculnya bintang-bintang sebagai akibat dari ledakan benda-benda kosmik hingga pembentukan awan; dari kalkulus vektor ke teori relativitas; dari proses yang terjadi di pusat dunia hingga aeronautika; dari sejarah kuno dan abad pertengahan hingga hasil ilmu pengetahuan di awal abad ke-20. N.A. Morozov percaya bahwa di masa depan semua pengetahuan yang terpisah akan bersatu menjadi satu ilmu pengetahuan alam yang sama, bergabung menjadi aliran besar pengetahuan yang bersatu, dan menjadi filosofi alam umum masa depan.]]>

.
Dia meninggalkan sejumlah besar karya di berbagai bidang ilmu alam dan sosial. Juga dikenal sebagai penulis, penyair, dan penulis sastra tentang topik sejarah.

YouTube ensiklopedis

    1 / 1

    Pavel Peretz tentang Nikolai Morozov

Subtitle

Biografi

Nikolai Alexandrovich Morozov lahir pada tahun 1854 di perkebunan keluarga Borok, Wilayah Yaroslavl. Ayah - Pemilik tanah Mologa, bangsawan Pyotr Alekseevich Shchepochkin (1832-1886). Ibu - seorang wanita petani Novgorod, mantan budak P. A. Shchepochkina Anna Vasilievna Morozova (1834-1919). Semua anak bersama mereka (dua putra dan lima putri) memiliki nama keluarga ibu, dan patronimik - ayah baptis, pemilik tanah Alexander Ivanovich Radozhitsky. Nikolai menerima sebagian besar pendidikan di rumah, tetapi pada tahun 1869 ia memasuki Gimnasium Moskow ke-2, di mana, menurut ingatannya sendiri, ia belajar dengan buruk dan dikeluarkan. Pada 1871-1872 ia menjadi sukarelawan di Universitas Moskow.

Pada tanggal 31 Januari 1909, N. A. Morozov diundang oleh S. V. Muratov atas nama Dewan Masyarakat Amatir Studi Dunia  Rusia (ROLM) ke jabatan Ketua Dewan dan tetap menjadi ketua satu-satunya sampai penutupannya pada tahun 1932. Anggota Dewan kemudian ditekan dan beberapa dari mereka baru diberi amnesti setelah setengah abad. Morozov, terlepas dari posisinya yang kritis, hanya dipaksa untuk pergi ke perkebunannya di Borok, di mana ia melanjutkan pekerjaan ilmiah, termasuk di observatorium astronomi yang dibangun untuknya oleh Masyarakat.

Pada tahun 1939, pada usia 85, Morozov lulus dari kursus penembak jitu Osoaviakhim dan tiga tahun kemudian, di front Volkhov, ia secara pribadi berpartisipasi dalam permusuhan. Pada Juli 1944 ia dianugerahi Ordo Lenin.

Dia dimakamkan di Borka Park di salah satu halaman rumput. Pada tahun peringatan 100 tahun kelahirannya, sebuah monumen perunggu didirikan di kuburan, dibuat oleh pematung G. Motovilov.

Alamat di St. Petersburg - Petrograd - Leningrad

  • September 1880 - 25/11/1880 - rumah menguntungkan - Nevsky Prospekt, 122, apt. 20;
  • 1906-1941 - rumah A. A. Raevskaya - jalan Torgovaya, 25.

Penghargaan

Pandangan politik. Morozov dan revolusi

Selama di penjara, ia jatuh sakit tuberkulosis, yang pada saat itu dianggap praktis tidak dapat disembuhkan, terutama dalam kondisi penjara. N. A. Morozov menyembuhkan dirinya dari TBC - enam bulan kemudian, para dokter penjara, dengan sangat takjub, menemukan bahwa tahanan Morozov tidak hanya hidup, tetapi juga benar-benar sehat. Selanjutnya, N. A. Morozov mengembangkan salah satu varian vaksin cacar (namun, karena beberapa kekurangan, vaksin Morozov tidak digunakan dalam praktik).

Penulis memoar "The Tale of My Life" (Surat-surat dari Benteng Shlisselburg, termasuk dalam memoar, L. N. Tolstoy menanggapi dengan ramah), cerita-cerita fantastis dan kumpulan puisi.

Puisi-puisi yang ia ciptakan selama di penjara pada pertengahan 1870-an diterbitkan dalam koleksi From Behind the Bars (Jenewa, 1877). Setelah rilis Morozov, koleksi puisinya "From the Walls of Captivity" (1906), "Star Songs" (1910), yang mencakup karya-karya yang dibuatnya selama lebih dari 20 tahun penjara, diterbitkan. Untuk buku "Lagu Bintang", di mana sentimen revolusioner diungkapkan, ia dijatuhi hukuman satu tahun penjara dan menghabiskan seluruh tahun 1911 di benteng Dvina. Pada 1900-an, ia beralih ke puisi ilmiah. Puisi Morozov menyebabkan penilaian tajam terhadap Nikolai Gumilyov.

Kritik

Penulis sejumlah buku di mana ia mencoba merevisi beberapa masalah sejarah dunia, khususnya sejarah Kekristenan - "The Revelation of Thunder and Storm" (1907), "Prophets" (1914), "Christ" (dalam 7 volume, 1924-1932). Karya-karya ini dikritik tajam oleh sejarawan profesional dan perwakilan ilmu lain bahkan di masa pra-revolusioner. Pada masa Soviet dan pasca-Soviet, baik konsep sejarah Morozov maupun metodologi penelitiannya diakui oleh para ahli sebagai keliru. Namun, pada akhir abad ke-20, ide-ide Morozov menemukan kelanjutannya dalam apa yang disebut "kronologi baru" - teori pseudoscientific dari revisi radikal sejarah, yang dibuat oleh sekelompok penulis yang dipimpin oleh matematikawan A. T. Fomenko, akademisi dari Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia.

Penyimpanan

Bibliografi

  • Morozov N.A. Lagu bintang. M., "Scorpio", 1910.
  • Morozov N.A. Tales of my life: Memoirs / Ed. dan catatan. S. Ya. Shtreikh. kata penutup B.I. Kozmina. T. 2. - M.: b. i., 1961. - 702 hlm.: hlm (ed. 1965, Bab1, Bab2, Bab3)
  • Morozov N.A.“Surat dari Shlisselburg benteng”
  • Morozov N.A."Teroris bertarung"
  • Morozov N.A. Perjalanan dalam luar angkasa
  • Morozov N.A. Di tepi yang tidak diketahui. Di ruang global. Semi-fantasi ilmiah. Moskow, 1910.
  • Morozov N. A. Spektrum Linguistik. Instrumen baru untuk penelitian objektif dokumen kuno
  • Morozov N.A. Kristus. Sejarah umat manusia dalam cakupan ilmu alam jilid 1-7 - M.-L.: Gosizdat, 1924-1932; edisi ke-2 - M.: Kraft+, 1998

Catatan

  1. , Morozov mengambil bagian dalam salah satu dari tujuh upaya pembunuhan terhadap Alexander II, hal. 7.
  2. , dengan. 51.
  3. Melalui kakek buyutnya Pyotr Grigorievich Shchepochkin, pemilik tanah Kondyrevo, N. A. Morozov melacak keluarganya hingga ke suku Circassians; kakek buyutnya, G. I. Shchepochkin, bersama dengan Afanasy Goncharov, memimpin pabrik kertas T. F. Karamyshev.
  4. , dengan. 7.
  5. Zhukov N. N.. Memoartentang Marx dan Engels - Friedrich Engels dan Karl Marx Collected works
  6. Morozov Nikolai Aleksandrovich // Hebat Soviet Ensiklopedia: [dalam 30 volume] / bab. ed. A. M. Prokhorov. - edisi ke-3. - M.: Ensiklopedia Soviet, 1969-1978.
  7. Penginapan "Bintang Kutub" St. Petersburg
  8. Undangan oleh S. V. Muratov N. A. Morozova. - Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia. Arsip akademisi kehormatan N. A. Morozov. Inventaris 04, file 1251, hal.2
  9. Observatorium Geofisika "Borok"
  10. Sergeev S. Kata terakhir // izvestia.ru 2.07.2007
  11. , dengan. delapan.
  12. Nikolai Alexandrovich Morozov - ilmuwan-ensiklopedis. Intisari artikel. -M.: Sains. 1982, hal.74:

    Diketahui bahwa upaya N. A. Morozov yang gigih untuk menerbitkan karyanya sendiri tentang atomistik tidak berhasil. Tidak mengherankan bahwa, diterbitkan hanya pada tahun 1907-1909. - satu dekade setelah penemuan radioaktivitas, artikel dan monograf Morozov menyebabkan resonansi ilmiah yang jauh lebih sedikit daripada yang akan mereka timbulkan jika muncul 10-15 tahun sebelumnya. Selain itu, kesulitan tertentu muncul dalam menentukan apakah ramalan Morozov asli atau, dalam hal ini, ada asimilasi ide dan penemuan yang telah terjadi. Rupanya, N. A. Morozov pertama kali secara tidak langsung menunjukkan hubungan ide-idenya dengan hipotesis Lockyer hanya pada tahun 1910.

  13. Lihat ulasan oleh D.P. Konovalov dan W. Crooks ibid.
  14. Vavilov S. I. Esai dan kenangan - M., 1981, hlm. 93:

    Pada usia 15, saya sudah membaca Fundamentals of Chemistry Mendeleev, tentu saja, melalui tunggul geladak, tapi saya membacanya. Pada tahun 1905, ketika N.A. Morozov muncul, ia menyukai fantasi kimianya. Saya pergi ke Museum Politeknik ke pertemuan Masyarakat Pecinta Ilmu Pengetahuan Alam, di mana N. A. Morozov membuat laporan.

  15. Morozov N.A. Prinsip relativitas dan mutlak. Etude dari bidang gerak bergelombang.- Pb.: GI3, 1920.
  16. L.N. Tolstoy, PSS, jilid 77, hlm. 78-79:

    Saya menerima dan membaca buku Anda, dan saat membacanya, asumsi saya tentang ketidakmampuan saya dalam pertimbangan astronomi dibenarkan. Hal yang sama berlaku bagi penulis wahyu. Secara umum, saya harus mengatakan bahwa subjek ini sedikit menarik minat saya. Hal lain adalah catatan Anda, yang saya baca dengan penuh minat dan kesenangan. Saya sangat menyesal bahwa tidak ada sekuel. L.T. 6 April 1907.

    Pada 22 Januari 1907, catatan N. A. Morozov dibacakan kepada Tolstoy atas permintaannya oleh M. S. Sukhotin, menurut memoarnya: “Lev Nikolaevich menyukainya. Ditulis dengan brilian. Sangat menarik untuk melihat ke dalam jiwa kaum revolusioner.” Lihat juga pernyataan lain oleh L. N. Tolstoy tentang Morozov: “Dia secara mengejutkan, pasti, berbakat. Mungkin salah satu dari orang-orang yang mampu melakukan apa saja - dan tidak jauh dari segalanya", "Buku yang aneh. Dia [penulis] sangat berbakat” (On Revelation in Thunder and Storm, 6 Januari 1908)
  17. N.A. Morozov. Perjalanan dalam luar angkasa
  18. Gumilyov N."F. Sologub dan dr.»
  19. Lihat misalnya Nikolay N.M. Revolusi astronomi dalam ilmu sejarah. Mengenai buku oleh N. A. Morozov "Christ", Leningrad, 1924. // Novy Mir, No. 1, 1925, hal. 156-175; diterbitkan ulang bersama dengan jawaban Morozov: Morozov N.A. Pandangan baru tentang sejarah negara Rusia. (Volume 8 dari karya "Kristus").- M .: Kraft + Lean, 2000. - 888 hlm. - hlm. 687-709 ISBN 5-85929-087-X.
    • Astrov P. Mengenai buku oleh N. Morozov "Wahyu dalam badai dan badai" - M., 1908;
    • Yungerov V. Wahyu dalam guntur dan badai. (Pengalaman analisis kritis buku oleh N. Morozov) - Chernigov, 1913.
    • Markov A. A. Pada salah satu penerapan metode statistik (tautan tidak tersedia sejak 05-11-2013 )(tentang artikel Morozov "Spektra Linguistik") // Izvestia dari Akademi Ilmu Pengetahuan Departemen Bahasa dan Sastra Rusia, 1916.- V. 10, No. 4.- P. 239-242.
  20. Lihat misalnya Nikolay N.M. Perselisihan antara kritik sejarah dan astronomi. Mengenai buku Morozov.- M., 1908.
    • Aksakov N. P. Infinity ignorancedanApocalypse (Jawaban singkat untuk morozov buku) .- Buletin Gereja. 1908, 1. 2, 4. (penulis - sejarawan-teolog)

Esai tentang kehidupan dan karya N.A. Morozov "Saya sedang duduk di Semesta ...", yang ditulis oleh Yu.I. Chubukova, Kandidat Ilmu Sejarah, diterbitkan di No. “Mengapa, setelah pertama kali menjadi seorang revolusioner, N.A. Morozov menjadi ilmuwan di penjara Tsar? - penulis mengajukan pertanyaan dan kemudian secara berurutan menetapkan kronologi kehidupan ilmuwan besar dalam bab-bab "Dia bermimpi menjadi ilmuwan sejak kecil", "Morozov tidak menembak Alexander II", "Surat-surat dari benteng Shlisselburg ", "Nasib karya ilmiah N.A. Morozov", "Borok".

Tanpa merinci, kami akan mencoba menggambarkan secara singkat jalan hidup ilmuwan-ensiklopedis hebat Rusia, halaman pertama dan terakhir yang nasibnya terhubung dengan wilayah Yaroslavl. Pada saat yang sama, kami akan melengkapi biografinya dengan informasi yang tidak ada dalam esai oleh Yu.I. Chubukova.

N.A.Morozov (8.07.1854–30.07.1946) lahir di perkebunan Borok di distrik Mologsky di provinsi Yaroslavl, yang dimiliki oleh keluarga bangsawan kuno Shchepochkins. Ada asumsi (Yu.I. Chubukova tidak memberikannya, tetapi disebutkan dalam karya-karya A.T. Fomenko dan G.V. Nosovsky, yang akan dibahas di bawah), kakek buyut N.A. Morozov terkait dengan Peter I. Namun kekerabatan yang tinggi ini tidak mencegah ayah dari ilmuwan masa depan, Pyotr Alekseevich Shchepochkin, tanpa mengkonsolidasikan pernikahan di gereja, menikahi seorang budak dari kepemilikan Novgorod-nya, Anna Vasilievna Plaksina. Memberinya kebebasan, dengan nama "Morozova", dia menghubungkannya dengan kaum borjuis kota Mologa. N.A. Morozov, yang menerima nama keluarga ibunya dan patronimik ayah baptisnya, pemilik tanah Mologa A.I.

Selama salah satu peringatannya, yang dirayakan di Borka, Morozov membawa tamu ke tempat kelahirannya dan berkata: “Ada pemandian di sini, dan linden ini ada di tempat kolam. Ibuku melahirkanku di pemandian. Bersamanya tidak hanya seorang dokter, tetapi juga seorang bidan desa sederhana. Dia mengatur dirinya sendiri, di sini di kolam dan mencuci saya ... Dan sekarang, tidak ada, yang keluar tidak lebih buruk dari yang lain.

Ceritanya terlihat lucu, tetapi menimbulkan keraguan tentang keasliannya - semuanya menunjukkan bahwa ayah Morozov benar-benar mencintai orang yang dipilihnya, banyak terlibat dalam pendidikannya, yang sangat difasilitasi oleh kehadiran perpustakaan yang kaya di perkebunan. "Sejak masa muda saya, saya juga sangat menyukai sains," tulis N.A. Morozov pada tahun 1926 dalam otobiografinya. “Setelah menemukan dua mata kuliah astronomi di perpustakaan ayah saya, saya menjadi sangat tertarik dengan mata pelajaran ini dan membaca kedua buku tersebut, meskipun saya tidak memahami bagian matematikanya.”

Pada tahun 1869 ia memasuki gimnasium klasik Moskow, pada saat yang sama ia menjadi sukarelawan di Universitas Moskow.

Dapat diasumsikan bahwa asal "ilegal" dan buku-buku tentang astronomi yang dibaca di masa kanak-kanak menentukan keyakinan demokratis Morozov dan minat ilmiahnya.

Untuk keyakinan demokratis yang sama ini, ia dikeluarkan dari gimnasium klasik Moskow setelah lima tahun tanpa hak untuk memasuki institusi pendidikan tinggi di Rusia. Tentang bagaimana dia membayangkan masa depannya, dia menulis dalam otobiografinya: “Saya bermimpi sepanjang waktu menjadi dokter, atau ilmuwan peneliti yang membuka cakrawala baru dalam sains, atau pengelana hebat, menjelajah dengan bahaya bagi hidupnya saat itu. negara-negara Afrika tengah yang tidak diketahui, pedalaman Australia, Tibet dan negara-negara kutub, dan dengan serius mempersiapkan niat terakhir, membaca ulang semua perjalanan yang bisa saya dapatkan.

Mungkin, dengan menolak hak Morozov untuk melanjutkan dan meningkatkan pendidikannya, otoritas tsar sendiri mendorongnya ke jalan revolusioner. Jadi dia menjadi anggota lingkaran Chaikovsky, bertemu dengan seorang revolusioner dan penulis terkemuka S.M.

“Bukankah baik untuk mati demi kebenaran dan keadilan?.. Apakah mungkin untuk terlibat dalam sains di bawah kondisi sekitarnya tanpa menjadi seorang pria, jiwa yang tidak berperasaan? Lagi pula, alam tidak akan mau mengungkapkan rahasianya kepada orang yang tidak berperasaan, ”morozov sendiri menjelaskan kepergiannya dari sains ke dalam revolusi.

Pada tahun 1874, ia pergi ke perkebunan Potapovo di distrik Danilovsky di provinsi Yaroslavl, di mana, setelah menetap sebagai magang di pandai besi lokal, ia mulai melakukan kegiatan propaganda di desa tetangga Koptevo. Ketika penangkapan propagandis dimulai, ia beremigrasi ke luar negeri, berkolaborasi dalam majalah "Pekerja" M.A. Bakunin. Setelah kembali ke Rusia, dia langsung ditangkap, tetapi satu tahun penjara hanya memperkuat keyakinan revolusionernya. Setelah bergabung dengan organisasi "Tanah dan Kebebasan", ia menjadi salah satu editor majalah dengan nama yang sama, dan kemudian mengedit organ cetak komite eksekutif "Narodnaya Volya". Pada tahun 1880, Morozov kembali menemukan dirinya di luar negeri, bertemu Karl Marx di London, dan ditangkap lagi dalam perjalanan kembali ke Rusia. Upaya pembunuhan terhadap Alexander II oleh Narodnaya Volya, di mana Morozov tidak ambil bagian, memainkan peran penting dan tragis dalam nasibnya - di antara "penjahat paling berbahaya" lainnya ia dijatuhi hukuman penjara seumur hidup. Beratnya hukuman adalah karena fakta bahwa Morozov mengambil bagian dalam salah satu upaya pembunuhan sebelumnya pada Alexander II, (ada tujuh upaya seperti itu secara total), ketika Narodnaya Volya menggali di bawah rel kereta api.

Pertama, di Benteng Peter dan Paul, dan kemudian di Benteng Shlisselburg, ia menghabiskan total 28 tahun, dan dibebaskan hanya pada tahun 1905, setelah revolusi Rusia pertama.

Banyak yang tidak akan bertahan dari hukuman yang begitu berat dan akan patah semangat, namun, bahkan di sini Morozov berhasil mempertahankan tekad dan kejernihan pikiran, dan ketika ditanya bagaimana dia melakukannya, dia menjawab: “Saya tidak duduk di benteng, Saya duduk di Semesta.” Pada saat yang sama, Morozov tidak hanya menjalani hukumannya, tetapi secara intensif dan setiap hari mempelajari kimia, fisika, astronomi, meteorologi, matematika, sejarah, filsafat, dan ekonomi politik di sel isolasi yang dingin. 26 volume manuskrip ditulis olehnya selama tahun-tahun ini!

Hanya ketika dia dibebaskan, dia segera terlibat aktif dalam karya ilmiah dan ilmiah-pedagogis - dia mengajar kimia dan astronomi di St. Petersburg Higher Free School of P.F. Lesgaft - seorang guru, ahli anatomi dan dokter, pencipta sistem ilmiah pendidikan jasmani .

Pada tahun 1906, untuk karya "Sistem periodik struktur materi", Morozov, atas proposal D.I. Mendeleev, dianugerahi gelar Doktor Kimia. Ia terpilih sebagai anggota Perhimpunan Astronomi Rusia, Prancis, dan Inggris serta Masyarakat Fisika-Kimia Rusia, dan terpilih sebagai ketua Masyarakat Pecinta Dunia Rusia.

Tampaknya pada saat itu Morozov sepenuhnya masuk ke sains, tetapi keyakinan politiknya terus terasa - pada tahun 1912, untuk kumpulan puisi "Lagu Bintang" yang diterbitkan di Moskow, ia dipenjara di benteng Dvina, tempat ia menghabiskan tahun. Halaman biografinya ini jarang diingat hari ini - ini adalah satu hal, pemerintah Tsar yang "adil" dipenjara karena terorisme, dan satu lagi karena puisi.

Setelah Revolusi Oktober, Morozov diangkat sebagai direktur Institut Ilmu Pengetahuan Alam. PF Lesgaft. Dengan dukungan sekelompok peminat, ia terlibat dalam penelitian di bidang ilmu alam, pada 1922 ia menjadi anggota kehormatan Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia. Periode kehidupan Morozov ini dijelaskan dalam esai oleh Yu.I. Chubukova:

“Pada awal 1920-an, sarjana hukum, ekonom, filsuf, ahli statistik, ahli terkemuka di bidang keuangan, kerjasama, dll diusir dari Rusia. Penganiayaan terhadap fisikawan, ahli biologi, ahli genetika, matematikawan berlanjut hingga tahun 50-an. Ratusan veteran gerakan revolusioner ditindas, pada tahun 1935 Persatuan Masyarakat Mantan Tahanan Politik dan Pemukim Diasingkan dihancurkan. Tampaknya dalam kondisi teror umum yang paling parah ini, pukulan berikutnya akan diberikan kepada patriark gerakan revolusioner di Rusia, N.A. Morozov. Tetapi I.V. Stalin tidak menyentuhnya, dan secara tak terduga bagi banyak orang, termasuk ilmuwan itu sendiri, memberinya Ordo Lenin. Sulit untuk mengatakan apa yang ada di balik ini: keinginan, keinginan seorang diktator yang membuang tema populisme revolusioner dari ilmu sejarah, atau pengakuan atas jasa seorang ilmuwan revolusioner?

Ternyata Morozov hampir menjadi satu-satunya ilmuwan yang tidak terpengaruh oleh represi Stalin. Namun, ini tidak terjadi, meskipun nasib Morozov memang unik dalam banyak hal.

Dalam buku referensi Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet yang diterbitkan pada tahun 1945, dikatakan tentang dia:

“Terkenal karena karyanya di bidang astronomi, meteorologi, fisika dan kimia. Pekerja Ilmu Terhormat RSFSR. Anggota Kehormatan Masyarakat Naturalis Moskow. Anggota tetap Masyarakat Astronomi Prancis. Anggota Tetap British Astronomical Society. Mari tambahkan: setelah mempelajari 11 bahasa sebagai kesimpulan.

Secara total, pada tahun 1945, hanya ada tiga akademisi kehormatan Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet: ahli mikrobiologi N.F. Gamaleya, N.A. Morozov dan I.V. Stalin. Mungkin keadaan terakhir juga berperan dalam fakta bahwa ilmuwan lolos dari penganiayaan. Namun, kita juga harus memperhitungkan fakta bahwa sampai akhir hayatnya Morozov tetap menjadi seorang revolusioner yang yakin dan menulis dalam semua kuesioner: "Anggota Partai Kehendak Rakyat." Di museum rumah Morozov di Bork, di sebelah potret Kibalchich, Tsiolkovsky, Schmidt, ada potret Karl Marx, Lenin, Sofya Perovskaya, dan Vera Figner - sama seperti selama kehidupan ilmuwan. Kesetiaan pada keyakinan revolusioner ini akan diingat olehnya di zaman kita.

Tempat khusus di antara banyak studi N.A. Morozov ditempati oleh karya-karya yang ditujukan untuk kritik terhadap apa yang disebut kronologi Scaligerian.

Joseph Scaliger (1540-1609) memaparkan kronologi sejarah kuno dan abad pertengahan dalam bentuk yang dianggap diterima secara umum saat ini. Namun, terlepas dari kenyataan bahwa ia disebut "pendiri kronologi sains modern", ilmuwan terkemuka seperti I. Newton dan E. Johnson tidak setuju dengannya. Kronologis terkenal E. Bickerman menulis, ”Tidak ada penelitian yang cukup lengkap tentang kronologi kuno yang memenuhi persyaratan modern.”

Di zaman kita, teori Scaligerian dikritik dalam buku-buku A.T.Fomenko dan G.V.Nosovsky, yang menyebutnya tidak lebih dari versi Scaligerian. Namun, di Rusia, N.A. Morozov menjadi penemu topik ini. Ini diakui tanpa syarat oleh para kritikus modern yang disebutkan di atas dari teori Scaligerian A.T.Fomenko dan G.V.Nosovsky. Inilah yang mereka tulis secara khusus:

"Pada tahun 1907, N.A. Morozov menerbitkan buku "Revelation in Thunderstorm and Storm", di mana ia menganalisis penanggalan "Apocalypse" dan sampai pada kesimpulan yang bertentangan dengan kronologi Scaligerian. Pada tahun 1914, ia menerbitkan buku "Prophets", di mana, berdasarkan metode penanggalan astronomis, penanggalan Scaligerian dari nubuatan alkitabiah direvisi secara radikal. Pada tahun 1924-1932, N.A. Morozov menerbitkan karya tujuh jilid fundamental "Kristus". Judul asli dari karya ini adalah "Sejarah budaya manusia dalam terang ilmu alam." Di dalamnya, N.A. Morozov menguraikan kritik terperinci terhadap kronologi Scaligerian. Fakta penting yang ditemukan olehnya adalah tidak berdasarnya konsep yang mendasari kronologi Scaligerian yang diterima saat ini.

Setelah menganalisis materi yang sangat besar, N.A. Morozov mengajukan dan sebagian memperkuat hipotesis mendasar bahwa kronologi Scaligerian zaman kuno secara artifisial diperpanjang, memanjang dibandingkan dengan kenyataan. Hipotesis N.A. Morozov ini didasarkan pada "pengulangan" yang ia temukan, yaitu teks-teks yang mungkin menggambarkan peristiwa yang sama, tetapi kemudian diberi tanggal pada tahun yang berbeda dan dianggap berbeda hari ini. Publikasi karya ini menimbulkan kontroversi yang hidup di pers, yang gaungnya hadir dalam sastra modern. Beberapa keberatan yang dapat dibenarkan diajukan, tetapi secara keseluruhan bagian penting dari karya "Kristus" tidak dapat ditantang.

Rupanya, N.A. Morozov tidak tahu tentang karya serupa oleh I. Newton dan E. Johnson, yang praktis dilupakan oleh zamannya. Lebih mengejutkan lagi bahwa banyak kesimpulan N.A. Morozov sesuai dengan pernyataan I. Newton dan E. Johnson. Tetapi N.A. Morozov mengangkat masalah ini lebih luas dan lebih dalam, menyebarkan analisis kritis hingga abad ke-6 Masehi. dan di sini juga ditemukan kebutuhan akan adaptasi radikal. Terlepas dari kenyataan bahwa N.A. Morozov juga gagal mengidentifikasi sistem apa pun dalam kekacauan redaktasi ini, penelitiannya secara kualitatif berada pada tingkat yang lebih tinggi daripada analisis I. Newton. N.A. Morozov adalah ilmuwan pertama yang menyadari bahwa tidak hanya peristiwa kuno, tetapi juga sejarah abad pertengahan perlu diberi tanggal ulang. Namun demikian, N.A. Morozov tidak lebih tinggi dari abad ke-6, percaya bahwa versi kronologi yang diadopsi saat ini kurang lebih benar.”

A.T.Fomenko dan G.V.Nosovsky benar-benar melangkah lebih jauh dari N.A.Morozov, khususnya, "menyekop" seluruh sejarah Rusia kuno, membawanya lebih dekat ke masa kini. Tapi ini adalah topik untuk diskusi terpisah, mari kita kembali ke kronologi baru Nikolai Morozov, yang menurut kita lebih masuk akal.

P. Kulikov dari St. Petersburg memposting teks buku "Revelations in Thunderstorm and Storm" di Internet, memberikan pengantar berikut (diberikan dalam bentuk singkat):

“Ini adalah salah satu dari banyak terjemahan Apocalypse, dan mungkin yang paling masuk akal. N. Morozov menyarankan bahwa penglihatan John tidak lebih dari deskripsi alegoris konstelasi, awan, gelombang laut, dll, dan Kiamat itu sendiri tidak lebih dari horoskop yang dibuat pada satu hari tertentu. Nikolai Morozov menghitung hari ini - 30 September 395 (kalender Julian), di mana ia menggunakan 9 argumen astronomi dan satu argumen sejarah.

Sembilan argumen astronomi adalah posisi Matahari, Bulan dan rasi bintang pada saat penulisan Kiamat. Argumen historis adalah korespondensi isi Wahyu dengan realitas Byzantium di ambang abad ke-4-5, yang hanya bisa ditulis oleh John Chrysostom secara rinci. "Argumen sejarah, tentu saja, tidak ada artinya, tetapi kompleks bukti dari 9 argumen astronomi tampaknya tak terbantahkan bagi saya, seseorang yang jauh dari astronomi," tulis penulis publikasi P. Kulikov, seolah melanjutkan memikirkan Morozov sendiri, yang dalam kata pengantar buku itu, dia menulis bahwa hal utama di dalamnya adalah penetapan tahun penulisan Kiamat dengan metode astronomi, dan “detail kecil yang dapat diperdebatkan sama sekali tidak peduli dengan saya: Saya siap untuk membuangnya pada keberatan pertama yang serius, dan buku ini tidak akan menderita karena hal ini sama sekali”.

“Di sini perlu dicatat,” P. Kulikov menulis lebih lanjut, “bahwa dalam buku yang sedang dibahas, N. Morozov sama sekali tidak mempertanyakan skala waktu historis tradisional, tetapi hanya menyebutkan satu fakta sastra tertentu dalam skala ini. Kritik agama sederhana dan meyakinkan - misalnya, Alexander Men menyebut N. Morozov gila, dan dalam hal ini ia menganggap topik itu sudah selesai. Kritik ilmiah memberi lebih banyak bahan untuk dipikirkan, tetapi segera menghilang dan mulai bertarung dengan seluruh "kronologi baru" secara keseluruhan, tanpa mempelajari topik 395 ... Ada beberapa diskusi tentang topik ini di Internet, tetapi tidak terlalu dalam .”

Diskusi "tidak terlalu dalam" seperti itu termasuk artikel "Kekristenan dan "kronologi baru"" yang diterbitkan di Internet oleh G. A. Eliseev, Kandidat Ilmu Sejarah, Associate Professor dari Fakultas Sejarah Universitas Negeri Moskow. Artikel itu diterbitkan dalam koleksi "Jadi ternyata!", Didedikasikan untuk kritik "kronologi baru" oleh A.T. Fomenko (Rumah penerbitan "ANVIK K", Moskow, 2001).

Berikut adalah beberapa kutipan dari artikel ini, yang ditulis dengan nada yang jelas tidak bersahabat:

“Dalam buku-bukunya (“Wahyu dalam Badai Petir dan Badai”, “Kristus”), Morozov menganggap teks-teks Injil sebagai deskripsi terenkripsi dari fenomena astronomi. Semua peristiwa yang diatur dalam Perjanjian Baru, ia menafsirkan secara alegoris. Sebagai prototipe sejati Kristus, Morozov menyebut St. Petersburg. Basil Agung. Selain itu, nama Vasily dianggap oleh penulis sebagai distorsi dari gelar "raja agung". "Raja agung" ini, dari sudut pandang Morozov, adalah prototipe dari para pendiri agama-agama terkenal lainnya (Buddha, Muhammad, dll.) ...

Jika Anda melihat lebih dekat biografi Morozov, Anda pasti akan melihat kegemarannya pada pengalaman mistik, dan secara umum, religiositas panteistik yang belum terbentuk. Dia sendiri mengingat ini dalam memoarnya: “Cinta pada alam adalah bawaan dalam diri saya. Pemandangan langit berbintang di malam hari membangkitkan semacam keadaan antusias dalam diri saya. Morozov juga memiliki penglihatan nyata, yang dijelaskan olehnya di awal buku "Wahyu dalam Badai Petir dan Badai". (Mereka sangat mengingatkan pada visi K.E. Tsiolkovsky, seorang mistikus dan pengikut N.F. Fedorov, yang pada saat yang sama adalah teman N.A. Morozov.) ...

Di antara teman-temannya juga ada okultis, dan orang-orang yang bermimpi menciptakan "agama baru". Kami telah menyebutkan Tsiolkovsky. Morozov juga kenal baik dengan penyair dan mistikus V.Ya. Bryusov, F.E. Dzerzhinsky dan A.V. Lunacharsky berkontribusi pada pencetakan buku-bukunya. Yang pertama mendukung ekspedisi rahasia okultis ke utara Rusia, yang kedua pada awal abad ke-20 mencoba menciptakan "agama baru" untuk "masyarakat baru". Dia sangat tertarik dengan karya Nikolai Aleksandrovich dan V.D. Bonch-Bruevich mendukung penelitiannya ...

Ide-ide okultisme juga dekat dengan Morozov. Menurut teorinya, peradaban Kristen berutang asal usul dan perkembangannya kepada masyarakat inisiat yang sangat mengenal astrologi. Para inisiat menciptakan tulisan-tulisan suci agama-agama dunia, yang dianggap "profane" sebagai cerita tentang peristiwa sejarah yang nyata. Morozov dalam buku-bukunya… namun tetap menjadi putra masanya dan, terlepas dari minatnya pada okultisme, ia juga dipandu oleh keyakinan bawah sadar lain, yang dimiliki oleh massa intelektual akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20, yang menganut “kiri pemandangan”…

Pandangan N.A. Morozov sepenuhnya bertepatan dengan keinginan publik ini - untuk menghancurkan dunia lama, untuk menghancurkan semua fondasi tempat ia ada. Ateisme radikal Bolshevik, yang akhirnya merosot menjadi semacam "agama semu", semuanya berfokus pada ritual tanpa akhir, juga merupakan upaya untuk menghancurkan fondasi spiritual masyarakat lama. Teori Morozov muncul dari motif yang lebih dalam. Dia, tampaknya, secara tidak sadar percaya bahwa "manusia baru dari dunia baru" juga membutuhkan "sejarah baru", yang tidak ada hubungannya dengan sejarah "lama" ...

Selama "perestroika", massa besar orang hampir terobsesi dengan visi "dunia ideal baru", yang disajikan oleh negara-negara Barat modern. Pembentukan kembali masyarakat Soviet secara radikal disertai dengan harapan utopis yang terus terang akan hasil positif yang cepat dan tidak dapat disangkal. Tentu saja, ini tidak terjadi dalam kenyataan. Namun, pola pikir publik bawah sadar berubah jauh lebih lambat daripada kesadaran publik. Pandangan utopis tentang dunia yang telah dipupuk oleh orang-orang Soviet selama beberapa dekade tidak bisa hilang begitu saja. Itu ada, meskipun dalam bentuk yang lemah.

Dapat dikatakan bahwa alih-alih diskusi ilmiah, penulis artikel "Kekristenan dan "Kronologi Baru"" mulai mengumpulkan "bukti kompromi" tentang N.A. Morozov, yang pada waktu lain dan kondisi lain sudah cukup untuk menghukum ilmuwan karena perbedaan pendapat. Sayangnya, G. A. Eliseev tidak sendirian dalam hal ini, dan pukulan dilancarkan baik oleh tokoh agama maupun ilmuwan. Mari kita ingat pendeta Alexander Men, yang menyatakan Morozov gila. Tidak ada lagi yang menahan emosi mereka adalah para ilmuwan yang menganggap teori Scaligerian tidak dapat diganggu gugat. Di bawah kondisi "demokratis" yang baru, Morozov bahkan dituduh sebagai seorang revolusioner, bertemu dengan Marx dan berkorespondensi dengan Lenin, dan Stalin tidak mengirimnya ke kamp Gulag.

“N.A. Morozov menggabungkan layanan sosial dan revolusioner tanpa pamrih kepada penduduk asli dengan semangat yang luar biasa untuk karya ilmiah. Antusiasme ilmiah ini, kecintaan yang sama sekali tidak tertarik, gairah untuk penelitian ilmiah harus tetap menjadi contoh dan model bagi setiap ilmuwan, tua atau muda, ”tulis akademisi Sergei Ivanovich Vavilov tentang Morozov dalam bukunya Essays and Memoirs.

Pada tahun 1909, buku N.A. Morozov "In Search of the Philosopher's Stone" diterbitkan, yang pada suatu waktu disebut sebagai buku paling populer tentang sejarah alkimia. Tapi tambang lain diletakkan di dalamnya, dan di bawah kronologi Scaligerian. Inilah yang ditulis Yu.I. Chubukova tentang ini:

“Dengan menggunakan metode kritik sejarah, Morozov, setelah membandingkan semua sumber utama yang tersedia baginya - karya-karya penulis kuno dan abad pertengahan, meragukan asal usul kuno karya-karya Plato, Aristoteles, Titus Livy, Tacitus. Bagaimana, misalnya, Pythagoras dapat mengembangkan teori bilangan seribu tahun sebelum orang-orang Arab menemukan sistem bilangan desimal, yang tanpanya tidak ada pertanyaan tentang teori bilangan apa pun? Atau Democritus, yang diduga pada abad ke-5 SM. e. mengatakan tentang atom hal yang sama yang dikatakan Lavoisier tentang mereka 2200 tahun kemudian? Mengapa puisi Yunani kuno terputus selama seribu tahun sebelum Renaisans, dan digantikan oleh dramaturgi terkaya? Apakah karena, Morozov berasumsi, bahwa semua yang disebut penulis kuno benar-benar bekerja di Renaisans, ketika puisi liris dan heroik apokrif menjadi mode di abad-abad paling kuno; bahwa tidak ada manuskrip kuno di alam; bahwa reruntuhan Romawi tidak dapat dianggap sebagai bukti tak terbantahkan dari Roma kuno, bahwa sejak tahun 324 ibu kota Kekaisaran Romawi Besar bukanlah Roma, melainkan Konstantinopel; bahwa "Iliad", yang dianggap sebagai monumen sastra kuno, pertama kali dicetak di Milan pada tahun 1511 dan berasal dari "kota Elia" - itulah nama Yerusalem Palestina pada Abad Pertengahan.

Para simpatisan modern N.A. Morozov menekankan bahwa ia "dihangatkan" oleh otoritas Soviet. Sementara itu, sebagian besar karya ilmiahnya keluar pada masa pra-revolusioner. Pengecualian adalah karya multi-volume "Kristus" (sejarah budaya manusia dalam presentasi ilmiah alami), buku pertamanya diterbitkan pada tahun 1924. Namun, setelah penerbitan buku ketujuh, Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet menyatakan konsep sejarahnya salah, dan karya-karyanya tentang topik ini tidak lagi disebutkan di media. Jadi, Morozov, "dihangatkan oleh pihak berwenang," tidak luput dari sensor pada periode Soviet, tetapi para simpatisan lebih memilih untuk tetap diam tentang hal ini. Lebih sering diingat bahwa, atas instruksi pribadi Lenin, pada tahun 1923, untuk penggunaan seumur hidup, ilmuwan "untuk layanan bagi revolusi dan sains" diberikan tanah keluarganya Borok, di mana ia, dengan kata-katanya sendiri, tinggal " pemilik tanah terakhir Rusia”, memiliki manajer perkebunan, pembantu, juru masak, pengantin pria.

Pada tahun 1931, Morozov memindahkan rumah dua lantai, bangunan luar, dan tanah di sekitar perkebunan ke Akademi Ilmu Pengetahuan, meninggalkan rumah kayu satu lantai dengan mezzanine. Atas inisiatif Morozov, pada tahun 1938 stasiun biologis Akademi Ilmu Pengetahuan dibuat di Bork, yang pada tahun 1944 dinamai menurut namanya. Di sini, di Bork, pada 30 Juli 1946, ilmuwan itu meninggal dan dimakamkan tidak jauh dari rumah tempat ia dilahirkan. Pada tahun 1946, museum rumah peringatan N.A. Morozov dibuka di rumah tersebut. Di fasadnya ada plakat peringatan: "Di sini ia lahir, menghabiskan masa kecilnya dan setelah 30 tahun dipenjara di penjara Tsar, akademisi kehormatan Nikolai Alexandrovich Morozov, 1854-1946, seorang revolusioner dan ilmuwan, hidup dan bekerja." Jumlah tahun yang dihabiskan di penjara dibulatkan, tetapi deskripsi - seorang revolusioner dan ilmuwan - dengan tepat mencerminkan keunikan kepribadiannya. Dia adalah seorang revolusioner tidak hanya dalam kehidupan, tetapi juga dalam sains.

Ini bisa diakhiri, tetapi dalam nasib anumerta Morozov, tidak semuanya semulus kelihatannya. Setelah kematiannya, stasiun biologis "Borok" dengan cepat rusak. Untuk menyelamatkannya, pada tahun 1952 Presidium Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet menunjuk penjelajah kutub yang terkenal, Laksamana Muda, dua kali Pahlawan Uni Soviet, Doktor Ilmu Geografis ID Papanin sebagai direkturnya.

Pada tahun 1954, peringatan 100 tahun N.A. Morozov dirayakan di Bork, sebuah monumen didirikan di makamnya - seorang ilmuwan perunggu duduk di tunggul dengan sebuah buku di tangannya dan melihat ke kejauhan.

Pada tahun 1956, stasiun biologis "Borok" diubah menjadi Institut Biologi Waduk, pada tahun 1962 berganti nama menjadi Institut Perairan Dalam. Pada tahun 1986, setelah kematian I.D. Papanin, Institut dinamai menurut namanya. Mereka memutuskan untuk menyumbang atas nama Morozov.

Tidak jauh dari Bork, Reservoir Rybinsk memercik - pencapaian waktu revolusioner yang megah, tetapi meragukan, yang putranya yang setia adalah Nikolai Aleksandrovich Morozov.

Kronologi kehidupan duniawi ilmuwan besar telah berakhir, tetapi sistem menyangkal dunia kuno yang dia ciptakan dan kronologi baru yang dia kembangkan masih mengganggu pikiran yang ingin tahu.

ARTIKEL TERKAIT