Lezgins adalah orang-orang yang secara historis tinggal di wilayah selatan Dagestan modern dan di utara Azerbaijan. Jumlah Lezgin di Rusia adalah 473,7 ribu orang. (Menurut sensus 2010), jumlah Lezgin di Azerbaijan diperkirakan berbeda: dari 180.000 menurut data resmi hingga 800.000 menurut organisasi Lezgin. Ada komunitas Lezgi besar lainnya (sekitar 40 ribu orang) di Turki.
Bahasa Lezgi milik keluarga bahasa Nakh-Dagestan.
Agama orang Lezgin adalah Islam Sunni.
Lezgins modern secara antropologis adalah perwakilan dari tipe Kaukasia.
Untuk menghormati Lezgins, tarian terkenal dari masyarakat Kaukasus, Lezginka, dinamai.
tempat ke-7: Kamran Mammadov- judoka, master olahraga kelas internasional. Lahir pada tahun 1967 di kota Qusar (Azerbaijan). Kamran memulai karir olahraganya pada tahun 1980, ketika pertama kali datang ke Sekolah Olahraga Anak dan Remaja Qusar pada usia 13 tahun dan mulai berlatih judo. Sudah pada tahun 1983, Kamran mengambil tempat pertama di kejuaraan Azerbaijan. Pada tahun 1984, ia mengambil tempat pertama di kontes olahraga antar sekolah ke-16 di Tashkent. Kamran Mammadov juga merupakan pemenang ganda turnamen internasional di Moskow, Paris, Berlin, Chisinau, Minsk, Kyiv. 1985 - Tempat ke-3 dalam permainan olahraga pemuda di Kyiv; 1989 - Tempat ke-2 dalam kejuaraan Uni Soviet di Alma-Ata; 1990 - Tempat pertama di Piala Dunia di Caracas, Venezuela.
tempat ke-6: Sulaiman Kerimov- Pengusaha Rusia, anggota Dewan Federasi dari Dagestan. Mengontrol kelompok keuangan dan industri "Nafta Moscow", memiliki klub sepak bola "Anji". Lahir 12 Maret 1966 di kota Derbent, Dagestan, Rusia.
tempat ke-5: Serder Serderov- Pemain sepak bola Rusia, penyerang klub sepak bola Makhachkala "Anji" dan tim yunior Rusia. Lahir 10 Maret 1994 di Makhachkala, Dagestan, Rusia.
tempat ke-4: Osman Efendiev- perwakilan dari dinasti gulat terkenal, yang dimulai dengan ayahnya Suleiman dan paman Sultan, dan yang hari ini dilanjutkan oleh cucu-cucu dari master karpet yang luar biasa ini di masa lalu, yang berdiri di awal gulat gaya bebas sebagai olahraga di Dagestan. Osman layak melanjutkan tradisi keluarga, dia adalah finalis Piala Dunia dan pemenang Kejuaraan Eropa, dia memenangkan kejuaraan nasional dan Spartakiad Rakyat Uni Soviet.
tempat ke-3: Emre Belözoglu- Pesepakbola Turki, gelandang. Lahir 7 September 1980 di Istanbul. Pemain klub Fenerbahce dan tim nasional Turki. Termasuk dalam daftar FIFA 100.
tempat ke-2: Arif Mirzakuliev- Aktor Soviet dan Azerbaijan. Lahir pada 6 Juni 1931 di Baku. Dia hanya membintangi dua film, yang kemudian menjadi sangat populer di seluruh Uni Soviet "Pertemuan" pada tahun 1955 dan "Bukan yang itu, lalu yang ini" pada tahun 1956.
Kuno dari masyarakat adat Kaukasus.
Kaukasus adalah salah satu wilayah paling menarik di dunia. Memiliki kondisi alam yang unik, kepentingan strategis yang luar biasa dalam sistem hubungan antara Eropa dan Timur, telah menjadi rumah bagi ratusan negara, itu benar-benar sudut dunia yang unik. Potensi ilmiah yang sangat besar dari studi Kaukasus telah lama menarik perhatian para sejarawan, arkeolog, ahli etnografi, pelancong, dan banyak spesialis lainnya. Studi tentang negara pegunungan ini, yang berlanjut secara intensif selama sekitar 500 tahun, memungkinkan untuk mengumpulkan sejumlah besar materi faktual. Banyak museum di dunia yang bangga memiliki koleksi bule. Literatur khusus yang cukup telah ditulis tentang kehidupan dan cara hidup masyarakat individu, studi tentang situs arkeologi. Namun, sejarah negara pegunungan ini memiliki banyak segi dan kompleks, mengingatkan kita bahwa seperseribu bagian dari tanah subur Kaukasus yang dengan hati-hati dipelihara dan dibawa selama berabad-abad telah dipelajari.
Menurut struktur linguistik, bahasa Kaukasia sangat berbeda dari semua bahasa lain yang terletak di bagian dunia ini, dan, meskipun tidak ada kekerabatan langsung, ada kesamaan tertentu di antara mereka yang membuat kita berbicara tentang bahasa Kaukasia. Persatuan. Ciri khas mereka adalah kesederhanaan relatif dari sistem vokal (hanya ada dua di Ubykh, yang merupakan rekor dunia) dan variasi konsonan yang luar biasa; meluasnya penggunaan konstruksi ergatif kalimat.
Pada milenium III-II SM. yang disebut suku-suku berbahasa Kaukasia tinggal di wilayah tidak hanya Kaukasus, Dagestan modern, dan Transkaukasia, tetapi juga di Mesopotamia, Asia Kecil dan Asia Kecil, Aegea, Balkan, dan bahkan semenanjung Apennine. Kekerabatan populasi paling kuno dari semua wilayah ini dapat dilacak dalam kesatuan data antropologis mereka (subras Mediterania dan Kaspia), budaya ("Kuro-Araks") dan ikatan linguistik umum. Jika kita juga memperhitungkan fakta bahwa mereka hanya pindah di dalam wilayah kerabat mereka dan hampir tidak bermigrasi ke luar wilayah ini, maka kedekatan etnis mereka dapat dianggap terbukti, berdasarkan kesamaan wilayah, antropologi, budaya dan bahasa.
Orang-orang paling kuno di Asia Kecil dan Asia Kecil dan bahasa mereka, seperti orang-orang dan bahasa Dagestan modern, dicirikan oleh keragaman mereka. Yang terbesar dari bangsa-bangsa ini adalah Pelasgi (III-II milenium SM, Balkan), Hattians (III milenium SM, Asia Kecil), Hurria (III-II milenium SM, Mesopotamia), Urartian (I milenium SM, Armenia modern) dan orang Albania Kaukasia (I milenium SM - I milenium M, Azerbaijan modern dan Dagestan Selatan). Studi linguistik yang cermat oleh I. Dyakonov, S. Starostin dan lainnya telah menunjukkan lebih dari 100 akar umum dari bahasa Hurrian-Urartian dan Kaukasia Timur Laut. Karena kedekatan yang signifikan dari bahasa-bahasa ini, I. Dyakonov mengusulkan untuk meninggalkan sebutan "Kaukasia Timur Laut" untuk keluarga ini dan memperkenalkan nama khusus "Alarodian".
Jadi, pada milenium IV-III SM. di wilayah Kaukasus, Transkaukasia, Mesopotamia, Asia Kecil dan Asia Kecil tinggal orang-orang atau kebangsaan dengan ikatan keluarga dekat secara etnografis dalam antropologi, budaya, wilayah pemukiman dan bahasa.
Pelasgians dan suku terkait.
Ilmu sejarah telah lama mengetahui bahwa populasi Balkan dan Aegea pra-Yunani disebut Pelasgians, Lelegs dan Carians. Menurut sejarawan, Pelasgians menetap di Semenanjung Balkan yang tidak berpenghuni, dan menurut data arkeologi, manusia pertama kali muncul di Kreta pada Neolitikum sekitar milenium ke-7 SM. Informasi tentang nenek moyang Pelasgians, Pelasg, adalah bagian dari mitos tertua: Pelasg menunjukkan kepada orang-orang bagaimana membangun gubuk dan berpakaian kulit babi. Dia juga mengajari penduduk Arcadia untuk makan biji ek, dan kemudian membajak tanah dan menanam roti, yang membawa kita ke dunia legenda kuno terdalam.
Dari milenium VIII-VII SM di barat daya Asia Kecil, budaya pertanian mulai berkembang, yang secara konvensional disebut Chatal-Khuyuk (sesuai dengan nama modern tempat di Turki). Budaya ini tersebar di jalur yang luas di sepanjang selatan Asia Kecil dan mungkin mencapai Laut Aegea pada waktu itu di wilayah pulau Rhodes. Itu dibedakan oleh tingkat perkembangan pertanian, kerajinan, dan budaya yang sangat tinggi pada waktu itu.
Sebagaimana ditetapkan dengan keandalan yang memadai, sejak milenium ke-5 SM. Di wilayah Asia Kecil tinggal suku-suku yang berbicara yang disebut bahasa Hatto-Khurit. Agak kemudian, mereka menduduki wilayah yang signifikan, termasuk, di samping Asia Kecil, Dataran Tinggi Armenia dan Mesopotamia Atas, Transkaukasia, seluruh Kaukasus Utara, dan pantai barat Laut Kaspia. Nama yang ditunjukkan mencirikan fakta bahwa semua bahasa keluarga ini dapat dibagi menjadi dua kelompok, yang membentuk dua aliran distribusinya. Satu kelompok, Hattian, termasuk suku-suku yang bergerak melalui utara Asia Kecil di sepanjang pantai Laut Hitam. Kelompok lain, kelompok Hurri, bergerak melintasi selatan Asia Kecil dan menembus lembah Kura-Araks melalui dataran tinggi Armenia, menduduki wilayah Azerbaijan modern, dan kemudian memasuki Kaukasus Utara di wilayah Dagestan dan Chechnya modern.
Berdasarkan fakta bahwa semua suku lain yang dikenal di wilayah Asia Kecil adalah pendatang baru, dapat diasumsikan bahwa kelompok bahasa Hatto-Hurria berasal dari sini dan penyebarannya diprakarsai oleh sekelompok suku budaya Chatal-Khuyuk. .
Mengedepankan versinya tentang asal usul kata "Etruscans" dan "Pelasgians" Acad. N.Ya. Marr mencatat bahwa Kaukasus dicirikan oleh akar dalam istilah etnis dengan kelahiran kembali 1-s - 1-z, misalnya, nama suku dan istilah etnokultural - lazg (Lezgin), lesk-ur (pedang; huruf, "senjata Lezgin" ) , leg + z + i - leg + z-i, lek-ur (Lezginka, tarian Lezgin), dll. Ketika suku-suku ini pindah ke Semenanjung Balkan, nama mereka mengalami perubahan: "lazg" ("las-k") di Abkhaz -Adyghe bentuk "re-lasg" ("pelazg") atau dalam bentuk Svan "le-leg".
Suku Asia Kecil dan Albania Kaukasia.
Para arkeolog mengklaim bahwa populasi Albania Kaukasia pada abad ke-4. SM. - abad III M dalam istilah antropologi, menunjukkan kesamaan besar dengan penduduk Transkaukasia pada era sebelumnya (abad XIII-IX SM) dan Asia Barat pada milenium III-II SM. Diyakini bahwa orang Albania bukanlah suku yang terpisah, tetapi nama umum dari seluruh penduduk Albania, dan bahasa Albania adalah bahasa negara Albania. Kitab Alupan menyebutkan nama-nama suku Albania berikut ini: kirk, garg, mik, udi, leg, khel, lezg, tsakh, gav, them, kas, kuyr, gili, bil, ran, mush, shek, chek, alak, sharv , seni, barz, lalat, lek, kel, sul, chur, cheb, tseg, hech, sec.
Suku "Kas" ('pria, suami, pria; kepribadian' dalam bahasa Lezgi) adalah salah satu suku besar Albania Kaukasia. Daerah tempat tinggal Kas di Albania disebut "Caspiana" dan terletak di pantai barat daya Laut Kaspia, dan laut mendapatkan namanya dari Kas ini. Kami percaya bahwa "Kas" ("Kaspi") Kaukasia-Albania, "Kasks" Asia Kecil, dan "Kassites" Mesopotamia memiliki dasar etimologis dan etnis yang sama.
Hubungan helm dengan Hutt ditunjukkan oleh E. Forrer, P.N. Ushakov, G.A. Melikishvili dan G.G. Giorgadze Bahasa Kasks dinilai hanya dengan sejumlah nama daerah, pemukiman, dan nama orang tertentu.
The Kassites adalah salah satu kelompok suku bukit Zagros. Habitat asli suku Kassite adalah daerah pegunungan di Iran Barat. Menurut data yang tersedia, orang-orang Kassites bukanlah orang Indo-Eropa atau Semit. Mereka muncul di perbatasan Mesopotamia sekitar abad ke-18. SM. Sekitar tahun 1742 SM Pemimpin Kassite Gandash menyerbu Babilonia dan menyandang gelar megah "raja empat negara di dunia, raja Sumeria dan Akkad, raja Babel." Dari tahun 1595 SM pemerintahan dinasti Kassite dimulai dan apa yang disebut periode Babilonia Tengah, yang berakhir sekitar 1155 SM.
Suku Kas (Kaspi, Kaski, Kash, Kush, Kushites, Kassites), yang merupakan salah satu suku berbahasa Lezgin, menurut B. the Terrible, pernah menduduki wilayah yang luas di zaman kuno - Anatolia Tengah, selatan Black Laut, barat dan selatan tanah Laut Kaspia, mungkin Afghanistan dan India Utara. Jelas, tidak ada keraguan tentang kekerabatan orang-orang ini tidak hanya dengan Hattians dan melalui mereka dengan Pelasgia, tetapi juga dengan Artsavis di Asia Kecil (suku "Seni" Albania Kaukasia), Kutia ("Uti" suku Albania Kaukasia), Kaki, Lezgs, Mushki dan lain-lain.
Dari milenium ke-3 SM di timur laut Mesopotamia tinggal suku Gutian, yang bahasanya berbeda dari bahasa Sumeria, Semit atau Indo-Eropa; mereka mungkin berhubungan dengan orang-orang Hurrian. Pada akhir abad XXIII. SM. Kuti menyerbu Mesopotamia dan mendirikan kekuasaan mereka di sana selama satu abad penuh. Di bawah pukulan Gutians, kerajaan Akkadia jatuh ke dalam kehancuran. Diasumsikan bahwa bahasa Kutian termasuk dalam kelompok bahasa Kaukasia Timur Laut. Kelompok ini juga termasuk orang Albania yang mendiami Azerbaijan Utara pada milenium pertama SM. Para sarjana mengidentifikasi Gutians dengan salah satu suku Kaukasia-Albania, Utians, atau Udins modern, yang sekarang tinggal di dua desa di perbatasan antara Azerbaijan dan Georgia.
Dalam Kitab Alupan, sebagai salah satu suku Albania Kaukasia (Alupan), suku Mushk dicatat, yang terletak di muara sungai Kyulan-vats1 (sungai tengah; Samur modern). Bagian timur laut wilayah Azerbaijan modern hingga Sungai Samur masih disebut "Mushkur" - tempat kelahiran pahlawan rakyat Lezghin abad ke-18 Gadzhi Davud Mushkursky.
Lalat Asia Kecil, menurut G.A. Melikishvili - suku Georgia, dan menurut I.M. Dyakonov, "lalat" disebut Frigia dan Frigia. Kami berpikir bahwa G.A. Melikishvili salah, jika tidak, sama sekali tidak dapat dipahami dari mana suku Mushki berasal di Albania Kaukasia, dan wilayah mereka di sepanjang hilir Sungai Samur, tempat Lezgins telah hidup selama berabad-abad. Jika kita juga memperhitungkan fakta bahwa penduduk desa modern Frig, wilayah Khiva (Dagestan Selatan) juga orang Lezgin, dan terutama fakta bahwa orang Frigia dan Mushki kuno hampir sama, maka kebetulan "Orang Frigia ” dengan “Frigians” bukanlah suatu kebetulan.
Dari semua bukti kekerabatan kelompok etnis di atas, bahasa tidak diragukan lagi menempati posisi terdepan. Bahasa adalah semacam paspor rakyat, dan tanpa bahasa tidak akan ada pembicaraan tentang sejarah. Kami akan mencoba membuktikan hubungan linguistik orang-orang "Alarodian" pada contoh penguraian monumen tertulis kuno menggunakan kunci subkelompok Lezgi dari bahasa Kaukasia Timur.
Bahasa Lezgi di lingkungan bahasa "Alarodian".
Orang Lezgin, lebih tepatnya orang-orang yang berbicara bahasa Lezgin, adalah penutur bahasa subkelompok Lezgin dari kelompok Kaukasia Timur atau cabang Nakh-Dagestan dari keluarga bahasa Iberia-Kaukasia. Etnonim "Lezgi" menemukan publisitas historisnya yang pertama sehubungan dengan komposisi etnis Albania Kaukasia (jika kita tidak memperhitungkan kesamaan "Lezgi" dengan "Pelazgi"). Menurut sejarawan, ahli etnografi, dan ahli bahasa (N. Marr, P. Uslar, M. Ikhilov, dan banyak lainnya), nama etnis "Lezgi" diidentifikasi dengan nama serupa lainnya dari suku "Lazg", "Lakz", "Kaki" , "Lek", " gel", dll., yang merupakan asosiasi suku utama Albania Kaukasia. Suku-suku Albania Kaukasia, yang diberikan dalam Kitab Alupan, berbeda satu sama lain hanya dalam nama, dan kami menemukan penjelasan untuk nama-nama ini dalam subkelompok Lezgi dari bahasa Kaukasia Timur; "kirk" ("Kirkar" - desa Lezgi), "mik" ("Mikrag" - desa Lezgi), "gili" ("Gili-yar" - desa Lezgi), "bubur" ("Mushkur" - nama toponim Lezgi) pangkat); "udi", "berbaring", "lezg", "tsakh", "kas", "shek", "sul", "chur", "sek", "tapas" - suku berbahasa Lezgin; "kel", "heb", "ts1eg", "hech", "khel", "guk", "mereka", "shek", "lalat", "lek" adalah kata-kata Lezgin. Suku-suku yang sama, setelah penghancuran Albania Kaukasia dan invasi berulang-ulang suku nomaden dan negara-negara tetangga - Yunani, Persia, Mongol-Tatar, Turki, mempertahankan nama mereka yang lebih umum - "Lezgins" dan menetap di Azerbaijan Utara dan Dagestan Selatan. Nama yang lebih umum dari suku-suku ini dan suku-suku lain di Albania Kaukasia - "Albania", berasal dari nama negara dan, seperti yang ditunjukkan oleh para ahli, hanya karakter "generalisasi". Tampaknya bagi kita bahwa kata "Lezgi" dan "Lezgiar" tidak hanya menunjukkan angka (masing-masing tunggal dan jamak), tetapi juga melambangkan konsep "suku Lezg" dan "suku Lezghian".
Diketahui bahwa bahasa Kaukasia lebih tua daripada bahasa Indo-Eropa. Dalam hal ini, bahasa Lezgi tidak terkecuali. Bahkan E. Bokarev, E. Krupnov, M. Ichilov dan lainnya mengklaim 4-5 ribu tahun kuno bahasa Lezgi. Meskipun mereka tidak memiliki satu kalimat pun dari bahasa Lezgin (Proto-Lezgin) kuno di tangan mereka, ada prasyarat serius untuk kekunoannya.
Jika suatu bahasa mengandung kata-kata yang memiliki dasar tak terbagi dalam bentuk bunyi-kata, yang terkait baik dengan suatu tindakan maupun dengan suatu objek, dan yang mendahului munculnya bahasa sebagai suatu sistem, maka bahasa tersebut sudah dapat dikaitkan dengan yang paling kuno atas dasar ini. Dalam hal ini, adalah karakteristik bahwa bahasa orang paling kuno harus kaya dengan kata-kata bersuku kata satu, yang dapat dikutip banyak contoh dari bahasa Nakh-Dagestan, termasuk dari bahasa Lezgi. Lezghin "ava" (adalah), "ama" (tetap), "ana" (di sana), "ya" (adalah), "yad" (air), "kva" (adalah), dll. dikaitkan dengan bunyi “a”. Bunyi ini sebagai satuan bebas (“a” - “adalah, adalah, adalah”) berfungsi dalam bahasa Tabasaran, Agul dan Rutul; dalam bahasa Archa "a" - "do". Suara "dan" dikaitkan dengan kata-kata "i (n)" - ini, "ina" - di sini, "ikIa" - jadi, "gyikIa" - seperti, dll. Di samping itu:
a) dalam bahasa Lezgi, beberapa kata dalam pengucapan secara maksimal mereproduksi tindakan yang sesuai dengannya. Misalnya, “begye” ‘domba jantan, domba, domba’, “tfu” ‘ludah’, ‘jelek’ ‘batuk’, ‘hapi’ ‘bersendawa’, dll.;
b) banyak kata dari bahasa Lezgi terdiri dari satu, dua dan tiga huruf, dan dengan hanya mengubah satu huruf, Anda bisa mendapatkan banyak kata lain. Misalnya, dengan mengubah huruf pertama: “kav” 'langit-langit, atap', 'tsav' 'langit', 'sav' 'oatmeal', 'dav' 'permafrost' 'guk' 'banteng liar', dll., mengubah huruf terakhir: "kab" 'piring', "qad" 'dua puluh', 'kai' 'dingin', 'kaz' 'hijau', dll.;
c) dalam bahasa Lezgin, banyak konsonan, dengan hanya lima vokal, yang merupakan salah satu syarat utama untuk memperoleh berbagai kata;
d) konsonan (C) dan vokal (G) bergantian dalam kata-kata Lezgi: “a” 'that' (G), 'sa' 'one' (SG), 'katsu' 'green' (SGSG), 'sankIar' ' bajingan' (SGSSGS); kehadiran beberapa konsonan berurutan dalam satu suku kata adalah fenomena akhir ("mukIratI" - "mkIratI" "gunting"; "sadhva" - "stha" "saudara", dll.).
Ahli bahasa, membandingkan kata-kata dari keluarga bahasa yang berbeda, mengidentifikasi bentuk mereka yang lebih kuno yang membentuk bahasa proto paling kuno, yang disebut bahasa Nostratik. Mereka menyarankan bahwa bahasa Nostratik umum ada sebelum Neolitik, yaitu. sekitar akhir milenium ke-10 SM. Akibatnya, pada pergantian Mesolitik (XI-X ribu SM) dan Neolitik (IX ribu SM), di salah satu wilayah Asia Barat, salah satu keturunan bahasa Nostratik umum sudah ada. Perbandingan bahasa terkait dan bahkan keluarga bahasa memungkinkan ahli bahasa untuk mengidentifikasi lebih banyak akar kuno dari mana kamus etimologis disusun, yang berisi kata-kata Pranostratik yang direkonstruksi (dan sekarang ada sekitar seribu yang diketahui). Di antara kata-kata ini tidak ada nama hewan peliharaan, atau nama tanaman budidaya, atau konsep umum yang muncul sehubungan dengan pertanian atau peternakan. Tidak ada nama bejana tanah liat juga. Hanya ada istilah-istilah yang terkait dengan berburu dan memancing.
Pengetahuan pemburu purba dalam anatomi hewan terbatas pada organ dan jaringan hewan yang memiliki kepentingan ekonomi atau kuliner. Dari kata-kata ini, menarik bagi kita - "kIapIA" (tengkorak) dekat dengan "kIaapI - kIarab" ('tulang' dalam bahasa Lezgin), "maxA" (sumsum tulang dan hati), dekat dengan "mak" ('pikiran ' dalam bahasa Kaukasia-Albania) dan "lek" ('hati' dalam bahasa Lezgi), "kIola" (ikan), dekat dengan "k1azri" ('ikan' dalam bahasa Pelazgian). Selain berburu dan memancing, manusia purba terlibat dalam mengumpulkan tanaman yang dapat dimakan. Di antara tanaman ini, seorang pria kuno mengumpulkan "marA" (berry, blackberry; "mara" 'blackberry' dalam bahasa Lezghin, "moren" dalam bahasa Yunani), ' dalam bahasa Lezgi).
Cara paling benar untuk mendapatkan informasi yang dapat dipercaya tentang kelompok etnis kuno mana pun adalah dengan menguraikan tulisannya dengan benar, mis. mendapatkan informasi dari aslinya. Kekunoan bahasa Lezgi tidak dapat disangkal dibuktikan dengan kekerabatannya dengan bahasa paling kuno, monumen tertulis yang diuraikan menggunakan bahasa ini untuk pertama kalinya dalam praktik dunia. Bahasa kuno tersebut antara lain bahasa Kaukasia-Albania, Urartian, Hurrian, Hattian, Pelasgian, dan Etruscan.
Tidak ada yang diketahui tentang monumen tertulis Albania sebelum tahun 1937. Pada bulan September 1937, ilmuwan Georgia I. Abuladze menemukan di arsip Matenadaran (Yerevan, Armenia) alfabet Albania Kaukasia, yang terdiri dari 52 huruf. Kemudian, beberapa sampel terpisah dari tulisan Kaukasia-Albania ditemukan: prasasti Mingachevir, Balushensky, Derbent, Gunibsky, dan prasasti lainnya, yang, bahkan di hadapan alfabet Albania, tidak dapat diuraikan. Hanya penggunaan bahasa Lezgi sebagai bahasa utama yang memberikan hasil yang memuaskan dalam menguraikan tidak hanya prasasti pendek yang ditunjukkan, tetapi juga, seperti disebutkan di atas, seluruh buku 50 halaman ("Buku Alupan"). Studi tentang asal usul huruf alfabet Matenadaran menunjukkan bahwa alfabet ini dibuat berdasarkan prinsip akrofoni jauh sebelum zaman kita, dan nama-nama sekitar 56% dari tanda-huruf memiliki dasar Lezgi.
Pratinjau bahan yang tersedia dalam literatur tentang penguraian monumen Urartia menunjukkan interpretasi yang lebih meyakinkan dari isi prasasti ini menggunakan bahasa Lezgi. Misalnya, seseorang dapat menafsirkan kalimat berikut dari prasasti Urartia: "... Menuashe Ishpuinihinishe ini minum aguni ...". Kalimat tersebut diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia sebagai '...Menua, putra Ishpuin, saluran ini berlari ...'. Tidak ada keraguan bahwa kata-kata "Menuashe Ishpuinihinishe" ('Menua, putra Ishpuin') berada dalam kasus ergatif, sebagaimana dibuktikan oleh akhiran "-dia" dari kasus ergatif dalam bahasa Tsakhur ("-hi-" dari kata "x(w)a" 'anak' di Lezgi). Kata "ini" adalah Lezghin "di" 'ini', atau 'ini(n)' 'ini, lokal'. Kata "minum" diterjemahkan sebagai "saluran". Makna inilah yang dipertahankan dalam dialek campuran Gelkhen dari dialek Kurakh bahasa Lezgi. Di Gelchen, "minum" adalah susunan batu zigzag yang digunakan dalam pembangunan kanal untuk mencegah tanah longsor. Kata terakhir dari kalimat - "aguni", seperti yang digunakan oleh pengurai modern, hampir kehilangan pengucapan Kaukasia: itu harus dibaca sebagai "egguni (y)" 'menetes, dihabiskan' dalam bahasa Lezgi, yang sepenuhnya sesuai dengan terjemahan kalimat.
Ambil kata Urartian "mankali". Dalam kamus bahasa Urartia, itu diterjemahkan sebagai sebutan untuk jenis minyak (?). Kata ini muncul dalam daftar barang-barang rumah tangga, dan kata ini didahului dengan tanda yang menunjukkan "Sharra" 'raja', atau XX '20', dan setelah kata ini muncul tanda yang menunjukkan suku kata "ni" atau "shamnu". "'lemak, mentega'. Beberapa transkripsi diperoleh dari ini: "Sharru mankali shamnu", "XX mancalini", dll. Ungkapan "... mankali shamnu" memungkinkan para ahli menerjemahkannya sebagai "minyak mankali" (berbagai jenis minyak). Namun, ungkapan ini dibaca dengan baik dalam bahasa Lezgi: "XX man kali (n) chchem", di mana "pria" adalah ukuran berat Lezgi kuno (pria kecil - 0,5 kg, pria besar - 3 kg), "kali ( n)" 'sapi, sapi' dalam bahasa Lezgi, 'chchem', 'ch1em' (= 'palsu') 'minyak'. Terjemahan: "mentega sapi 20 mana" atau dalam istilah modern: "mentega sapi 60 kg".
Dari kata-kata Hattian yang dikutip dalam literatur, paralel Hatto-Lezgin berikut dapat dikutip: "takkekhal" (Hitt., pahlawan) - "kyegal" (Lezg., pemberani, pria pemberani), "fajar" (Khatt., man ) - "fajar "(Kav.-Alb., penulis, penyair), "kasht" (Hitt., kelaparan) - "kash" (Lezg., kelaparan), "yatar" (Hatt., air) - "yidar" (Hitt., air - jamak) - "yad" (Lezg., air), "kir" (Hitt., hati) - "rikI" (Lezg., hati), "yar" (Hatt., bakar) - " yar "(Lezg., fajar, kirmizi, tercinta), "akun" (khatt., untuk melihat) - "akun" (Lezg., untuk melihat), "akhkun" dan "hkun" (khatt., arti dari ini kata-kata dalam literatur tidak diketahui ) - "ahkun" atau "khkun" (Lezg., lihat lagi, bertemu), "hku-vya" (khatt., ambil) - "khkun" (lezg., ambil), "pIvel ” (khatt., house) - "kIviel" (Lezg., house), "ka" (Hatt., give) - "cha" (Lezg., give; "ke" 'memberi' dalam bahasa Gelkhen dalam bahasa anak-anak ), "hyanvya-shit" ( hatt., tahta atau dewi takhta) - "gna-na" (Kav.-Alb., tahta), "Ashtan" (khatt., dewa Matahari) - "Al- pan” (Lezg., dewa api), “Ur (a / i) "(khatt., well) -" ur "(lezg., danau; di sastra lezg. bahasa "vir"), dll.
Hasil yang mengejutkan diperoleh dengan menguraikan monumen tertulis Pelasgian menggunakan kunci bahasa Lezgi. Waktu penyebaran tulisan Minoa (Pelasgian) mencakup hampir seluruh milenium ke-2 SM. Aksara hieroglif (gambar-suku kata) yang mendahului Linear A ada di Kreta dari sekitar 2000 hingga 1700 SM. Dari skrip piktografik ini dikembangkan Linear A, yang juga digunakan hampir secara eksklusif di Kreta dari sekitar 1800 hingga 1400. Dua jenis tulisan lain dikembangkan dari Linear A: Linear B dan Cyprominoan. Yang pertama digunakan di Knossos pada abad ke-15. dan di beberapa pusat daratan Yunani dari abad ke-13 hingga ke-12. SM. Yang kedua ada di Siprus dari tahun 1500 hingga 1150 dan dihidupkan kembali mulai dari abad ke-7. SM, dalam bentuk suku kata Siprus, yang kemudian sangat membantu menguraikan teks Knossos dan Pylos. Ada juga "Phaistos Disc" yang terkenal - hieroglif Kreta - satu-satunya huruf yang dicap di Eropa kuno! Semua bentuk tulisan Pelasgian ini - "Cakram Phaistos", sekitar 50 contoh tulisan hieroglif, sekitar 40 contoh tulisan "A" linier, 50 contoh tulisan "B" linier dan semua contoh tulisan Cypromino yang ada (ada tiga diantaranya) sepenuhnya diuraikan dan ditafsirkan menggunakan bahasa Lezgi yang sama. Hasil yang diperoleh dirangkum dalam “Yaraliev Ya.A., Osmanov N.O. Menguraikan skrip Kreta. Bahasa Pelasgian-Lezgia. Sejarah Lezgins. Jilid 2. M., 2009.
Banyak kata Pelasgian, bersama dengan tulisan, dipinjam oleh orang Achaea (Yunani kuno), dan oleh karena itu ratusan paralel Yunani-Lezgin dapat ditemukan dalam bahasa Yunani kuno.
Monumen epigrafi Etruria terdiri dari teks yang relatif besar dan lebih dari 10.000 batu nisan pendek, prasasti pada tablet dan bahan lainnya. Teks besar terpanjang adalah manuskrip pada kain kafan mumi Zagreb, yang berisi sekitar 1500 kata. Monumen Etruria terbesar kedua adalah prasasti pada ubin terakota yang ditemukan di situs Capua kuno (lebih dari 160 kata yang berbeda bertahan). Prasasti pada pelat timah lenticular yang ditemukan di Magliano dan berisi sekitar 70 kata termasuk dalam kelompok teks pemujaan yang sama. Juga diasumsikan bahwa prasasti pada kolom dari Perusia, berjumlah 130 kata, adalah satu-satunya dokumen hukum - perjanjian antara perwakilan dua keluarga Etruria tentang penjualan atau transfer beberapa harta benda.Di antara monumen epigrafi Etruria yang paling penting, tentu saja , adalah tiga prasasti persembahan pada kertas emas, dua di antaranya dalam bahasa Etruria dan satu dalam bahasa Fenisia.
Selama hampir 500 tahun, baik ilmuwan serius maupun amatir yang tak terhitung jumlahnya telah berjuang untuk mengungkap misteri bahasa Etruria. Untuk interpretasi tulisan Etruria, hampir semua bahasa di dunia dan semua metode penguraian yang diketahui telah dicoba, dan tidak ada hasil yang memuaskan. Dengan bantuan bahasa Lezgi, semua teks Etruria besar yang diketahui dan 320 prasasti pendek diuraikan (lihat "Yaraliev Y.A. Osmanov N.O. History of the Lezgins. Etruscans. I millennium SM. Volume 3. M., 2012" dan "Yaraliev Ya. A., Osmanov N.O. Menguraikan skrip Etruscan. Bahasa Etruscan-Lezgi. Sejarah Lezgins. Volume 4 (Buku 1 dan 2), M., 2012").
Banyak kata Etruria masuk ke dalam bahasa Latin, dan oleh karena itu tidak mengherankan bahwa ratusan paralel Latin-Lezgi dapat ditemukan dalam bahasa Latin.
Hal yang sama dapat dikatakan tentang monumen tertulis orang-orang Albania Kaukasia. Semua bahan epigrafi Albania Kaukasia yang dikenal dalam literatur dan fotokopi satu buku Albania ("Buku Alupan") yang ditemukan dalam arsip pribadi penyair Lezghin terkenal Zabit Rizvanov berhasil diuraikan menggunakan bahasa Lezgi dan diringkas dalam "Yaraliev Ya.A. Tulisan Alupan (Kaukasia-Albania) dan bahasa Lezgi. Makhachka-la, 1995". Buku ini ditulis dalam alfabet Albania "Mesropia" (37 huruf), yang tidak dikenal dalam studi Albania dunia.
Pada awal 90-an abad terakhir, palimpsests ditemukan di Biara Sinai (Mesir), di mana teks baru dalam bahasa Georgia kuno diproduksi pada teks Albania yang dihapus. Direktur Dana Naskah Akademi Ilmu Pengetahuan Georgia ZN Aleksidze berhasil memulihkan sepenuhnya teks Albania yang terhapus di palimpsest Sinai. Pada tahun 2009, teks Albania ini (sekitar 250 halaman) diterbitkan di Belgia dalam bahasa Inggris. Para penulis, tanpa penguraian yang tepat, mengklaim bahwa teks tersebut ditafsirkan menggunakan bahasa Udi, dan merupakan terjemahan Injil ke dalam bahasa Albania. Upaya kami untuk menguraikan teks Albania di palimpsest Sinai dengan bantuan bahasa Lezgi memberikan hasil yang luar biasa: teks tersebut bukan terjemahan Injil. Bahasa Lezgi kuno yang menakjubkan terungkap. Penelitian ke arah ini sedang berlangsung.
Ya. A. Yaraliev
Profesor
Lezgins adalah orang-orang yang tinggal di tenggara Dagestan dan wilayah Azerbaijan yang berdekatan. Bahasa itu milik kelompok Lezgi dari cabang Dagestan dari bahasa Kaukasia. Salah satu masyarakat adat Dagestan dan Azerbaijan utara.
Sumber-sumber kuno (sebelum abad ke-3) menyebutkan orang Legi yang tinggal di Kaukasus Timur. Dalam sumber-sumber Arab abad ke-9-10 ada informasi tentang "kerajaan Laks" di Dagestan selatan. Lezgins sebagai orang dibentuk sebelum abad ke-14. Sebelum bergabung dengan Rusia, keluarga Lezgins tinggal di khanat Derbent dan Kuba.
Dan sekarang saya akan menelusuri sejarah kemunculan orang-orang Lezgi dalam atlas sejarah saya dan berdasarkan informasi yang telah saya kumpulkan. Saya akan mulai dengan zaman kuno yang dalam, yang tidak dikenali oleh banyak sejarawan.
1 juta tahun yang lalu di Bumi, benua terbesar adalah Atlantis, itu di Samudra Atlantik, benua lain belum sepenuhnya terbentuk. Dari 400 ribu tahun yang lalu, dan terutama lebih cepat dari 199 ribu tahun yang lalu, daratan Atlantis mulai tenggelam di bawah perairan lautan, pada saat ini benua modern pada dasarnya telah terbentuk. Oleh karena itu, dari Atlantis dimulai migrasi orang (keturunan Atlantis) ke benua modern.
Pada 30 ribu tahun SM di Timur Tengah (pantai timur Laut Mediterania), orang-orang baru, Akkadia, terbentuk dari para pemukim. Pada saat yang sama, pemukim pertama muncul di selatan Turki modern. Pada saat ini, beberapa suku Australoid (keturunan Asura kuno yang tinggal di daratan Lemuria di Samudra Hindia) melewati Kaukasus. Dari pantai Samudra Hindia dan Teluk Persia, melalui Kaukasus, beberapa suku ini (ras Grimaldi) mencapai sejauh wilayah Voronezh, jadi saya percaya bahwa dalam 30 ribu tahun SM, beberapa suku yang terkait dengan ras Grimaldi tinggal di Kaukasus - ini adalah suku yang mirip dengan penduduk asli modern Australia dan mirip dengan orang Papua. Tetapi sekali lagi saya sebutkan bahwa suku-suku ini tidak banyak.
Pada 14500 SM (tanggal diberikan kira-kira) di selatan Kaukasus, orang Akkadia menjadi semakin banyak (dari mereka semua orang Semit kemudian diturunkan - Akkadia, Aram, Yahudi, Arab). Pada 10.000 SM, budaya Zarzi telah berkembang di wilayah Kaukasus Selatan dan Iran Barat. Suku-suku budaya ini memiliki tanda-tanda Akkadia dan Australoid, tetapi populasi ini masih kecil.
Pada 8500, suku-suku budaya Aurignacian mulai bermigrasi ke wilayah Turki dalam banyak gelombang dari wilayah Yunani modern dan Bulgaria (ini adalah gelombang migran akhir keturunan Atlantis, yang melakukan perjalanan dari Eropa Barat ke Turki. Secara lahiriah, ini adalah bule dari tipe selatan (mirip dengan Basque modern, Spanyol atau Yunani ) Bahasa suku yang menetap pada waktu itu di Turki tidak dipahami, tetapi menurut saya itu harus mirip dengan bahasa Basque dalam beberapa hal .
Pada 7500 SM, sebuah budaya baru, Hajilar, telah berkembang di Turki dan di sebelah barat Kaukasus Selatan. Itu dibentuk sebagai hasil dari imigran dari wilayah Yunani dan Bulgaria dan bagian dari Akkadia yang berasimilasi yang tinggal di Turki selatan. Saya pikir pada saat itu beberapa bahasa kuno mulai terbentuk - bahasa orang Kaukasia kuno.
Pada 6500 SM, sebuah budaya baru, Chatal-Guyuk, telah berkembang di wilayah yang sama berdasarkan budaya Hajilar (suku-suku budaya ini mempertahankan ciri-ciri yang sama, hanya diisi kembali dengan pemukim baru dari Balkan - suku Chedap budaya). Sebagai informasi, suku-suku budaya Chedap sangat berkembang, mereka yang pertama di Eropa membangun permukiman bertipe urban (dalam budaya dan metalurgi mereka tidak kalah dengan masyarakat Mesir dan Timur Tengah).
Pada 5700 SM, suku-suku budaya Chatal-Guyuk sepenuhnya mengusir semua suku lain yang terkait dengan Australoid dari wilayah Kaukasus. Pada 5400 SM, berdasarkan budaya Chatal-Guyuk di Kaukasus, budaya arkeologinya sendiri, Shulaveri, telah berkembang.
Saya pikir pada saat inilah bahasa induk tunggal dari semua orang dari keluarga bahasa Kaukasia (Hurrits, Albania, Iberia) dibentuk.
Pada 4500 SM, atas dasar budaya Shulaveri, budaya Shomutepe berkembang di wilayah yang sama. Pada dasarnya tidak ada yang berubah, bahasanya sedikit berubah, yang semakin menjauh dari bahasa masyarakat Turki dan Timur Tengah.
Pada 3900 SM, budaya arkeologi yang umum di kedua wilayah muncul lagi di wilayah Turki dan seluruh Kaukasus. Kemungkinan besar terjadi penyatuan timbal balik suku-suku di kedua wilayah tersebut karena adanya migrasi suku (baik dari Turki ke Kaukasus, atau dari Kaukasus ke Turki). Nama budayanya adalah Anatolia. Selain Turki dan Kaukasus, budaya ini juga termasuk wilayah Mesopotamia Utara. Dan karena pada zaman kuno suku Hurrian (suku keluarga bahasa Kaukasia) tinggal di sana, dapat diasumsikan bahwa budaya ini tetap terbentuk sebagai hasil dari pemukiman kembali suku-suku dari wilayah Kaukasus ke Turki dan Mesopotamia Utara.
Pada 3300 SM budaya yang bersatu telah pecah lagi. Budaya baru yang terpisah dari budaya Anatolia - budaya Eneolitik Kuro-Araks (termasuk wilayah seluruh Kaukasus dan Mesopotamia Utara). Ini berarti bahwa bahasa-bahasa masyarakat Kaukasus dan Mesopotamia Utara mulai berkembang lagi secara mandiri. Kemungkinan besar pada saat itu bahasa suku-suku Kaukasia kuno mirip dengan bahasa Hurrian (bahasa Urartia).
Sejak 1900, di peta saya, saya telah membagi suku-suku dari semua orang Kaukasia menjadi dua kelompok - suku Kaukasia dan Hurri (suku Kaukasia Selatan - masa depan Urartia).
Pada 1100 SM, peristiwa berikut terjadi di Kaukasus. Di selatan Kaukasus, negara bagian Urartu terbentuk dari suku Hurrian. Di Kaukasus sendiri, 5 kelompok suku baru menonjol dari total massa suku Kaukasia:
- Budaya Colchis (ini adalah masa depan Abkhazia dan Georgia Barat),
- Budaya Khojaly-Gedabey (ini adalah Albania masa depan),
- Budaya Kayakent-Khorocheevskaya (ini adalah Lezgins masa depan dan masyarakat Dagestan lainnya),
- Budaya Mugan (ini adalah Kaspia masa depan dan Albania selatan).
- Transkaukasia Tengah (ini adalah orang-orang Georgia masa depan)
Pada 500 SM, komunitas budaya arkeologi di Kaukasus dipulihkan (tetapi hanya budaya, bukan bahasa). Bahasa suku-suku di berbagai bagian Kaukasus terus berkembang dan semakin banyak perbedaan muncul di antara mereka.
Pada tahun 300 SM, di wilayah bekas negara bagian Urartu (Urartia-Hurrits), sebuah orang baru telah terbentuk - orang-orang Armenia (campuran orang Urartia, Palais, dan Frigia Barat).
Dan di wilayah Azerbaijan modern, budaya baru telah berkembang - Yaloymu-Tepe (ini adalah budaya orang Albania).
Pada tahun 100 SM, sebuah budaya baru telah berkembang di wilayah Georgia - penguburan kendi (ini adalah suku-suku dari suku-suku Georgia di masa depan).
Pada 550 M, di bawah pengaruh pergerakan kelompok besar suku dari timur ke barat (Hun, Turki, Khazar, Avar), perubahan etnografis (linguistik) juga mulai terjadi di Kaukasus. Orang-orang menyelesaikan formasi mereka - Adyghes, Colchians dan Iberia.
Pada 950, orang-orang Yasy (Ossetia), Kasog (Adyghes), Abkhazia, dan Georgia telah terbentuk.
Pada 1150, orang-orang - orang Albania - benar-benar menghilang, sebagai gantinya orang-orang Turki baru - orang-orang Azerbaijan (dari Oguze yang datang ke Kaukasus dari wilayah Turkmenistan) dibentuk. Albania utara yang tersisa memiliki pengaruh mereka pada pembentukan masyarakat Dagestan. Pada saat ini, pembentukan Lezgins sebagai orang dapat dikaitkan.
Meskipun saya mengingatkan Anda sekali lagi, Lezgins sebagai orang mulai terbentuk jauh lebih awal. Sudah saya sebutkan di atas tentang orang-orang Legi di abad ke-3 dan orang-orang Lakz di abad ke-9.
Menurut pendapat saya, Lezgins adalah populasi utama negara bagian Derbent, yang ada pada abad ke-7 - 13 (dihancurkan oleh bangsa Mongol), dan negara bagian Shirvan, yang ada pada abad ke-14-16, juga seperti di Derbent dan Kuba Khanate (yang dianeksasi ke Rusia).
Secara umum, sejarah suatu negara menarik jika Anda mempelajarinya dengan cermat.
(selatan Khiv-sko-go, Su-lei-man-Stal-sky, Ma-ga-ram-kent-sky, Ku-rakh-sky, Akh-tyn-sky, Do-kuz-pa-rin-sky surga-satu dan timur wilayah Ru-tul-sko-th) di Rusia dan di se-ve-ro-timur-ke-ke Azer-bai-dzha-na (Ku-Ban Lezgins - terutama Ku -sar -sky, utara distrik Ku-bin-sko-go dan Khach-mas-sky). Jumlah orang di Rusia adalah 411,5 ribu orang, di mana 336,7 ribu orang di Da-ge-sta-ne (2002, menulis ulang), di Azerbaijan-bai-ja-tidak lebih dari 250 ribu orang; zhi-voot juga di Turki, Turk-me-nii, Kazakh-sta-ne, Uz-be-ki-sta-ne, Kir-gi-zii, Uk-rai-ne, Georgia dan lain-lain.Jumlah totalnya adalah 640 ribu orang (2009, perkiraan). Mereka berbicara bahasa Lezgin, 90% orang Lezgin yang tinggal di Rusia, berbicara bahasa Rusia, dalam bahasa Azer-bai-ja-not ras-pro-stra -nyon bahasa Azeri. Lezgins - mu-sul-ma-ne-sun-ni-you sha-fiit-sko-go maz-ha-ba, ada shii-you-ima-mi-you (hapus Mis-kind-zha Ah-tyn- distrik sko)
Hingga awal abad ke-20, keluarga Lezgin selama satu jam menyebut segala sesuatu yang bergunung-gunung on-se-le-nie Da-ge-sta-on. Nenek moyang Lezgins termasuk dalam komposisi Al-ba-nia Kaukasia, kemudian - in-lytic ob-ra-zo-va-nia Lakz (Lekh), Arab ha- li-fa-ta dan vla-de- ny Der-ben-ta. Pada abad XI-XIV, di sekitar desa besar Lez-gin (Ah-you, Do-kuz-pa-ra, Ku-rakh, Ku-re, dll.) "Masyarakat bebas", time-me-on-mi in-pa-give-shie di for-vi-si-bridge dari Shir-va-na. Pada abad ke-18, bagian dari Lezghin memasuki di-la ke Ku-bin-sko-go khan-st-va dan Der-bent-go khan-st-va, pada tahun 1812 desa Ku-rakh menjadi - wit-sya seratus wajah-sa-mo-berdiri-tel-no-go Kyu-rin-sko-go khan-st-va. Pada tahun 1806, Lezgin Kuba, pada tahun 1813, Lezgin Kyu-rin menjadi bagian dari Rusia. Menurut re-pi-si tahun 1926, ada 134,5 ribu Lezgin, termasuk di Da-ge-sta-ne - 90,5 ribu orang, di Za-kav-kaz SFSR - 40,7 ribu orang. Pada 1950-1980-an, bagian dari Lezgins dari daerah pegunungan tinggi berada-la re-se-le-na ke dataran rendah Kaspia. Sejak 1990-an, gerakan rakyat dei-st-vu-et the Lez-gin "Sad-Val" ("Persatuan"), berjuang untuk vol-e-di-non-nie Lezgins dalam kerangka "negara bagian Lez -gi-yar".
Kul-tu-ra ti-pich-na untuk da-ge-stan-na-ro-dov. Pekerjaan tradisional utama adalah tanah-le-de-lie yang subur, di pegunungan - dari-gon-noe ternak-air-st-in (musim dingin pa-st-bi-scha na-ho-di-lis terutama di Azerbaijan Utara -bai-dzha-ne). Tradisional pro-mys-ly dan re-myos-la - fabric-che-st-in, production-of-water-st-in-carpet, cloth-on, howl-loka, co-vein-noe, kuz-nech -noe (desa Akh-ty), senjata-noe dan perhiasan-lir-noe (desa Ik-ra) de-lo, dll. Ada ras-pro-negara-bukan-tapi dari -go-no-thing-st -di zona se-untuk-ra-bot-ki ke tanah-le-del-tsam dan ke minyak pro-pikiran Azer-bai-dzha-na. Po-se-le-nia (khur) tradisional di pegunungan - ku-che-howl, terkadang ter-ras-plan-ni-ditch-ki, terkadang dengan menara pertahanan -nya-mi, so-storage-nya-moose that-hum-noe race-se-le-nie. Pada sama-tidak-tidak-se-le-niya dari raz-bro-san-noy atau rencana jalan-no-ditch-ki. Setiap desa memiliki area (kim) untuk pertemuan pedesaan. Living-li-sche-stone, di atas sama-tidak-tidak-begitu-sa-man-noe atau clay-bit-noe, dengan atap datar-la-noy. Lantai bawah untuk gudang kecil, lantai atas adalah tempat tinggal, Anda pergi ke ha-le-ray, itu mengarah ke seseorang -ruzh-naya st-ni-tsa dari halaman. Do-ma rod-st-ven-ni-kov bersama-sama-adalah-kembali-ho-da-mi. Pakaian utama wanita-y-ya - tu-no-ko-ob-raz-naya ru-ba-ha (pe-rem), di atasnya - gaun ras-pash-noe (valzhag) dengan rok -koy di gudang atau perakitan dan sebarkan-shi-ryu-schi-mi-sya dari siku ru-ka-va-mi atau dari potong di pinggang sekitar-le-gayu-shchy kaf-tan-chik (la-ba -da); hiasan kepala - chukh-ta (lelucon-ku, ber-chek, sa-ra-khuch) dengan topi dan karung-com; pakaian atas-ya - shu-ba dalam potongan hitam-ke-ski. Makanan utama adalah roti yang terbuat dari adonan segar dan asam, dipanggang dalam oven roti tradisional (khar, ton-dyr, saj), khin -cal dengan sub-li-howl dari pro-sto-kva-shi dan chess-no-ka , go-lub-tsy dengan vi-no-grad-we-mi-st-ya-mi (dol-ma) , shash-lyk, pilaf, sup daging (shur-pa), pi-ro-gi; dari mo-lo-ka go-to-vyat pro-sto-kva-shu (ka-tukh), plum-ki (kai-mak), keju (ni-si), dll.; dari mu-ki - lemah-bo-asam-ly on-kencing-tok (mi-ach). Makanan ri-tu-al-naya - ka-sha (gi-ti) dari biji-bijian gandum-ni-tsy dan ku-ku-ru-zy dengan mo-lo-com, bawang merah dan bar-ra -ni-noy, tepung angsa ka-sha (ha-shil), hal-va (isi-da).
Os-no-va so-tsi-al-noy or-ga-ni-za-tsi - komunitas pedesaan (ja-ma-at). Dalam Sred-ne-ve-ko-vie you-de-li-las feodal ver-khush-ka (ha-ny dan be-ki). Sampai abad ke-20, adalah ras-pro-negara-bukan-kita keluarga besar pat-ri-ar-khal-nye (che-khi khi-zan) berjumlah hingga 100 orang, -head-lyav-shie-shim senior suami-chi-noy (chie-hi buba), dan tu-hu-kita dipimpin oleh li-de-rum (kel-te, sa-ka, ah-sa-ka). Sebelum-memulai-pernikahan antara pra-sta-vite-la-mi berbeda tu-khu-ms, dari pernikahan antar-etnis - dengan azer-bay-dzhan- tsa-mi. Apakah ada pernikahan pertukaran ras-pro-negara-bukan-kita (re-kye gun), pernikahan le-vi-rat, so-ro-rat, pernikahan silang dan atau-ke-ku-zen, pernikahan di hee-sche -ni-em (gu-vaz ka-tun) dan uv-house (ala-chi-na fin), pencuri perjanjian co-ly-bel-ny; untuk not-weight-tu yes-va-li-tu (yol-pu-li, bullet-pu-li, ke-bin hook), we-not more you-cry-chi-va-yut ka-lym. Ha-rak-ter-ny selama-hidup-min-ki (hei-rat), us-rai-vae-ri-ka-mi-ku. Pesta-tapi-va-nie No-uru-za (Yaran-su-var) co-pro-in-g-memberi-sumbu re-cungkil-gi-va-ni-em melalui co-st-ry, ka- cha-ni-makan di ka-che-lyakh, dll. Ot-me-cha-lis juga merupakan hari raya bunga (Tsu-k-ver su-var), hari libur che-resh-ni (Pii-ni-rin su-var). Pro-vo-di-apakah ob-rya-dy you-zo-va do-zh-dya (pesh apai) dan matahari (gu-nu), wanita-schi-kita musim dingin-mulutku-rai-va- apakah in-si-del-ki, co-pro-in-well-berikan-tarianku-tsa-mi. Jadi-nya-nya-yut-sya di-clo-not-de-reve-lubang, batu-yum, hewan, pengorbanan-di-pri-no-dia-niya meninggal-shim, ve-ra di do-mo- keluar, dra-ko-nov, de-mo-nov, dll. Su-sche-st-vo-va-apakah pengetahuan profesional-ha-ri (jar-hura).
Penciptaan lisan-che-st-in - epik heroik (shar-ve-li), dongeng, dongeng. Dalam musik folk-to-lo-re pre-ob-la-da-et in-st-ru-men-tal-naya mu-zy-ka, someone-swarm your-st-ven-on-me-lo -dicic op-na-men-tee-ka. Di antara-di-pe-sen-paling-bo-leas-ra-pro-negara-bukan-kita-ri-che-sky dengan pengembangan in-st-ru-men-tal-ny co-pro- di- w-de-no-makan. Di antara musik in-st-ru-men-tov: senar bow-ko-vy ke-man-cha, senar pluck-ko-vye chun-gur, saz, tar, du-ho-vye tongue-to-vye zur -na, ba-la-ban, seruling memanjang-ta kshul, ba-ra-ban 2 sisi dal-dam (atau do-ol), bu-ben taft, pasangan keramik li-taves ti-p-li-pi -tom; dari abad ke-19 dari barat gar-mo-ni-ka, ba-yan. Dalam ansambel by-tu shi-ro-ko ras-pro-stra-nyon in-st-ru-men-tal-ny en-ensemble dalam seratus-ve: 2 zur-ns (untuk satu noy mainkan me-lo -diya, di sisi lain - bur-don), memberi-dam; an-samb-li percussion-nyh in-st-ru-men-tov is-pol-nya-yut complex-po-li-rhyth-mi-che-sky play. In-st-ru-men-tal-naya mu-zy-ka co-pro-vo-y-yes-et bernyanyi, menari, permainan, olahraga niya. Di antara tariannya - quick hka-dar-give mach-am (dari-barat-sepuluh seperti lez-gin-ka), tarian pria yang tenang zarb mach-am, tarian mengambang madu-rami. Co-melestarikan tradisi pro-ve-de-niya dari liburan ka-len-dar-ny di bawah lagu, tarian, musik baru in-st-ru-men-tal-; tradisi ashug-govs (termasuk ashug-sky so-stya-za-niya).
Lezgins adalah salah satu suku asli paling kuno di Kaukasus Timur, yang memainkan peran besar dalam struktur politik wilayah ini, dalam perkembangan ekonomi, spiritual, dan budayanya. Nenek moyang Lezgins modern adalah orang-orang yang tinggal di timur Kaukasus, di negara bagian Albania Kaukasia, dekat satu sama lain, baik dalam bahasa dan budaya. Selama sejarahnya, negara Albania berulang kali menjadi sasaran berbagai invasi agresif Romawi, Skit, Parthia, Persia, Khazar, dll. Sampai abad ke-7. Albania Kaukasia AD berhasil mempertahankan integritasnya, terlepas dari semua upaya penjajah. Pada abad ke-7 mengacu pada penaklukan Albania Kaukasia oleh orang Arab dan penyebaran Islam di antara masyarakatnya.
Setelah penaklukan Arab, Albania dibagi menjadi beberapa unit administratif, termasuk kerajaan Lakz, yang penduduknya terdiri dari orang Lezgin dan orang-orang sejenis yang diusir dari dataran. Abad XIII-XIV ditandai dengan kampanye, Kipchaks, Seljuk, pasukan Timur (Tamerlane), Mongol hingga Kaukasus Timur. Setelah invasi Tatar-Mongol pada periode abad XIV-XVIII. Kaukasus menjadi arena pertarungan, pertama antara kekuatan Hulaguid dan Golden Horde (pecahan Kekaisaran Mongol), kemudian antara Kekaisaran Ottoman dan Iran, dan kemudian di Rusia.
Sebagai hasil dari kebangkitan perjuangan pembebasan nasional dari orang-orang berbahasa Lezghin, yang dipimpin oleh komandan besar Haji-Davud Mushkursky, ekspansi Iran dihentikan dan penjajah Safawi dikalahkan, dan sebuah negara merdeka de facto diciptakan kembali. Di pertengahan abad XVIII. khanat independen, masyarakat bebas mulai terbentuk di wilayah pemukiman orang-orang berbahasa Lezgin. Pada akhir abad XVIII. hampir semua tuan feodal menyadari perlunya pemulihan hubungan dengan Rusia dan mencoba memperkuat hubungan dengannya. Pada awal abad ke-19, banyak khanat dan harta feodal Kaukasus lainnya, termasuk Lezghins, menerima kewarganegaraan Rusia.
Pada 60-an abad XIX. ada beberapa perubahan administrasi. Distrik Samur dan Kyura Khanate menjadi bagian dari wilayah Dagestan, dan provinsi Kuba menjadi bagian dari provinsi Baku. Khanat dilikuidasi, Lezgins, atas kehendak pejabat Tsar, dibagi antara dua provinsi, dan kemudian negara bagian. Pembagian ini berlangsung hingga saat ini.
Dua momen tragis untuk kenegaraan Rusia (1917 dan 1991) berdampak buruk pada nasib orang-orang Lezgi.
Di era sosialisme, dengan lahirnya negara-negara baru, Lezgins pertama kali dibagi oleh batas-batas administratif dalam ruang politik tunggal Uni Soviet. Dengan runtuhnya Uni Soviet, Lezgins, bertentangan dengan keinginan mereka, berakhir sebagai bagian dari negara bagian yang berbeda. Sebuah perbatasan negara yang kaku didirikan antara Lezgins selatan dan utara. Setelah runtuhnya Uni Soviet, orang-orang Lezgi mendapat tekanan kuat di satu sisi dari negara-negara berdaulat yang baru muncul, dan di sisi lain, dari klan berpengaruh di Dagestan. Sayangnya, orang-orang Lezgin tidak siap dengan sistem politik yang berubah, mereka tidak dapat bersatu sebagai satu kelompok etnis.
Para pemimpin Federasi Rusia, Republik Dagestan dan Republik Azerbaijan tidak boleh acuh tak acuh terhadap nasib orang-orang Lezgin, karena hubungan antara republik-republik kita dan rakyat kita secara keseluruhan sangat bergantung pada kesejahteraan mereka. Kepemimpinan Republik Dagestan dan Federasi Rusia perlu lebih konsisten dan berprinsip dalam pelaksanaan resolusi dan keputusan mereka tentang masalah orang-orang Lezgi yang terpecah dan seluruh Dagestan Selatan.
Lezgins adalah dan tetap menjadi salah satu kelompok etnis terbesar di Kaukasus. Menurut data yang tidak lengkap, jumlah Lezgins lebih dari satu juta orang. Menurut sensus 2010, jumlah Lezgins di Rusia adalah 476228Manusia. Jumlah total orang berbahasa Lezgin di Rusia lebih dari 700 ribu orang. Di Azerbaijan, Lezgins adalah orang terbesar kedua, menurut sensus 1999, 178 ribu tercatat. Menurut para ahli, dari 500 hingga 800 ribu orang Lezgin tinggal di Republik Azerbaijan. Lezgins juga tinggal di Kazakhstan, Uzbekistan, Kirgistan, Turkmenistan, dan bekas republik Uni Soviet lainnya.
Saat ini, Lezgins, bersama dengan orang-orang terkait, disatukan dalam kelompok Lezgin (linguistik). Selain Lezgins, itu juga termasuk Tabasarans, Rutuls, Aguls, Tsakhurs, Udins, Kryzys, Budukhs, Archins, dan Khinalugs.
Lezgins dan masyarakat terkait hidup kompak di sepuluh distrik administratif Dagestan: Agulsky, Akhtynsky, Derbentsky, Dokuzparinsky, Kurakhsky, Magaramkentsky, Rutulsky, Suleiman-Stalsky, Tabasaransky, Khiva, serta kota-kota Makhachkala, Kaspiysk, Derbent dan Dagestan.
Total luas wilayah pemukiman orang-orang berbahasa Lezgin adalah 34% dari seluruh wilayah Dagestan.
Di Republik Azerbaijan, Lezgins tinggal terutama di wilayah Kusar, Quba, Khachmas, Shemakha, Ismaily, Kabala, Vartashen, Kakh, Zakatala dan Belokan, kota Baku dan Sumgayit.
