Meskipun bahasa kami memberikan arti yang hampir sinonim pada kata-kata kesenangan, kegembiraan dan kesenangan, di sini kami ingin membatasi penggunaan kata "kesenangan" untuk menerapkannya hanya pada hal positif sensasi fisik. Kenikmatan seperti itu adalah kebalikan dari sensasi fisik rasa sakit. Rasa sakit membawa penderitaan, sedangkan kesenangan, menurut sifatnya, dirasakan sebagai sesuatu yang dirasakan secara positif atau diterima sebagai hadiah. Anda menghargai dan lebih menyukai perasaan positif. Kami tidak tahu semua cara di mana Anda dapat menimbulkan sensasi kesenangan. Tentu saja, rangsangan taktil, rasa, suara dan gambar dapat menciptakan sensasi yang menyenangkan. Biasanya Anda merasa senang ketika Anda mengalami sensasi yang menyenangkan, kecuali jika Anda dihukum untuk ini dan Anda tidak merasa bersalah tentang cara Anda menyampaikannya kepada diri Anda sendiri. Seringkali Anda mengalami kegembiraan dalam mengantisipasi suatu peristiwa yang Anda tahu akan memberi Anda sensasi yang menyenangkan atau membuat Anda bahagia dalam waktu dekat. Tetapi Anda tidak harus mengalami sensasi yang menyenangkan untuk menjadi gembira. Ada jalan lain menuju kegembiraan yang tidak melibatkan sensasi yang menyenangkan.
Perangsangan dianggap oleh psikolog Sylvan Tomkins sebagai emosi utama, berbeda dari kejutan, kemarahan, ketakutan, jijik, kesedihan dan kegembiraan, tetapi sama nilainya dengan mereka. Meskipun kami setuju dengan pernyataan ini, kami telah memutuskan untuk tidak membahas emosi ini di sini karena dua alasan. Pertama, tidak ada cukup bukti bahwa kemunculannya bersifat universal (walaupun kami percaya itu). Kedua, akan sulit bagi kita untuk menunjukkan terjadinya emosi ini dalam foto-foto yang sifatnya statis, karena sinyal yang muncul di wajah selama gairah seringkali tidak kentara. Kami akan menggambarkan kegembiraan untuk dapat membedakannya dari kegembiraan.
Kegembiraan adalah kebalikan dari kebosanan. Anda menjadi terangsang ketika ada sesuatu yang menarik minat Anda. Seringkali itu adalah sesuatu yang baru. Anda menjadi penuh perhatian, tertarik, dan bersemangat tentang apa yang membuat Anda bergairah. Ketika Anda bosan, tidak ada yang menarik perhatian Anda, Anda tidak melihat sesuatu yang baru dan menarik di sekitar Anda. Anda bisa bersukacita ketika Anda melihat sesuatu yang menarik dalam perspektif Anda, terutama jika itu akan membawa Anda keluar dari keadaan bosan; Anda juga bisa bergembira setelah bersemangat. Tapi ini hanya satu jenis kegembiraan, karena Anda bisa bersukacita tanpa kegembiraan sebagai pengiring. Sangat mungkin untuk menjadi bersemangat dan tidak merasakan kegembiraan; sebaliknya, gairah dapat bercampur dengan rasa takut (seperti yang terjadi ketika Anda berada dalam keadaan kecemasan akut) atau kemarahan (seperti yang terjadi selama serangan kemarahan).
Selama hubungan seksual, Anda dapat dan biasanya mengalami ketiga keadaan: kesenangan dari sensasi erotis sebelum dan selama orgasme, kegembiraan sebelum orgasme, dan kegembiraan dalam mengantisipasi hubungan seksual berikutnya dan menerima kepuasan seksual baru dari kegembiraan yang dialami yang muncul setelah mengalami orgasme. . Tapi ini hanya kombinasi yang mungkin, dan itu belum tentu satu-satunya. Emosi yang muncul setelah orgasme bisa berupa rasa jijik atau kesedihan. Atau, selama fase gairah-kesenangan, Anda mungkin mengalami ketakutan atau jijik, dan ini dapat menyebabkan penghentian gairah dan ketidakmungkinan hubungan seksual. Atau kemarahan mungkin muncul bersamaan dengan hasrat, gairah, dan kenikmatan seksual, dan mungkin atau mungkin tidak mengganggu hubungan seksual.
Banyak orang menganggap kegembiraan sebagai kegembiraan atau kesenangan atau keduanya, tanpa memahami perbedaan antara jenis pengalaman ini. Kesenangan dan gairah adalah dua jenis pengalaman yang berbeda yang sering dikaitkan dengan kegembiraan dan dengan demikian dapat dilihat sebagai dua kemungkinan jalan untuk mencapainya. Masing-masing jalan ini menyiratkan semacam pengalaman kegembiraan yang berwarna khusus, yang memberi kita hak untuk berbicara tentang kesenangan-kegembiraan atau kegembiraan-kegembiraan. Cara ketiga adalah lega-sukacita.
Ketika rasa sakit berhenti, Anda mengalami sukacita. Demikian pula, Anda mengalami kegembiraan ketika Anda memuaskan rasa lapar atau haus Anda. Hal yang sama biasanya berlaku untuk emosi negatif lainnya: ketika Anda berhenti takut akan sesuatu, ketika kemarahan Anda berhenti, ketika Anda tidak lagi merasa jijik, ketika kesedihan Anda berlalu, maka Anda biasanya merasa gembira. Ini adalah kesenangan dari kelegaan. Ini juga dapat mencakup kegembiraan mencapai suatu hasil, jika melalui usaha Anda sendiri Anda berhasil menghilangkan emosi atau perasaan negatif. Seperti halnya kesenangan dan kegembiraan, beberapa orang juga tidak dapat membedakan antara lega dan gembira. Ada orang-orang yang bagi mereka ini adalah satu-satunya jenis kebahagiaan yang sering mereka alami. Hidup mereka berorientasi untuk mendapatkan kelegaan, bukan kesenangan atau kegembiraan. Relief-joy adalah pengalaman yang berbeda, berbeda dalam perasaan, citra, kemungkinan tindakan, dan perasaan umum dari kesenangan-kegembiraan, kegembiraan-kegembiraan, atau kegembiraan yang dicapai dengan cara keempat.
Jenis kegembiraan keempat melibatkan konsep diri, konsep diri. Dari waktu ke waktu sesuatu terjadi dalam hidup yang mengembangkan citra diri Anda, yang menegaskan atau memperkuat sikap yang baik terhadap Diri Anda sendiri Jika Anda menemukan bahwa seseorang menyukai Anda, Anda dapat merasakan kegembiraan - bukan dari harapan bahwa seseorang akan memberi Anda sensasi fisik atau gairah seksual yang menyenangkan, tetapi karena ketika orang lain menyukai Anda, itu memungkinkan Anda untuk berpikir lebih baik tentang diri Anda sendiri. Jika seseorang memuji Anda untuk pekerjaan yang dilakukan dengan baik, Anda merasa gembira. Pujian, persahabatan, rasa hormat dari orang lain dipersepsikan sebagai hadiah dan memungkinkan untuk merasa bahagia. Ini bukan jenis kegembiraan yang biasanya Anda tertawakan. Ini adalah sukacita "tersenyum" yang lebih bermakna. Jenis kegembiraan ini awalnya muncul dari pengalaman di mana orang-orang yang memberi Anda dukungan (seperti orang tua Anda) juga membelai Anda, memberi Anda makan, dan menghilangkan rasa sakit Anda. Saat anak berkembang, persetujuan sosial menjadi hadiah tersendiri. Seperti jenis kegembiraan lain yang dialami seseorang dengan cara lain, ingatan atau antisipasi bahwa citra diri Anda akan meningkat menyebabkan perasaan gembira.
Jika Anda memikirkan situasi dan peristiwa yang memungkinkan Anda mengalami kegembiraan, kemungkinan besar Anda akan menemukan bahwa itu terjadi di beberapa (tidak harus salah satu) dari empat jalan yang telah kami jelaskan. Misalnya, kesenangan yang Anda alami ketika berpartisipasi dalam acara olahraga dapat mencakup kegembiraan - kegembiraan berpartisipasi dalam kompetisi, kesenangan - kegembiraan menggerakkan dan mengencangkan otot, kegembiraan kesadaran diri karena kinerja Anda yang baik, dan kelegaan - kegembiraan yang muncul karena Anda tidak mengecewakan tim, tidak cedera, dll. Kami tidak akan mengklaim telah mendaftarkan semua jalan menuju kegembiraan - ada banyak lagi, tetapi kami yakin ini empat adalah yang paling umum dan penting, dan deskripsi mereka harus menjelaskan apa yang kita maksud dengan pengalaman sukacita.
Sukacita tidak hanya berbeda dalam jenisnya, seperti yang baru saja kita bahas, tetapi juga dalam intensitasnya. Anda bisa cukup gembira, geli atau senang. Sukacita dapat terwujud secara diam-diam dan keras. Ini dapat bervariasi dari setengah senyum hingga senyum lebar, pada tahap tertentu dapat berupa tawa, pada beberapa hal dapat berupa tawa, dalam bentuk yang paling tajam dapat berupa tawa dengan air mata. Kehadiran tawa atau cekikikan bukanlah indikasi intensitas kegembiraan. Anda bisa sangat gembira dan tidak tertawa; tawa dan cekikikan muncul bersama dengan jenis khusus dari kegembiraan yang dialami. Berbagai jenis permainan (baik anak-anak maupun orang dewasa) yang cukup menimbulkan kehebohan seringkali diiringi dengan gelak tawa dari para peserta yang gembira. Beberapa lelucon membuat Anda tertawa terbahak-bahak.
Senyum yang merupakan salah satu komponen ekspresi kegembiraan di wajah seringkali muncul ketika seseorang tidak mengalami kebahagiaan. Anda mungkin tersenyum untuk menutupi perasaan lain atau melunakkannya. Senyum dapat mengekspresikan sikap terhadap emosi lain yang diungkapkan: misalnya, senyum setelah mengungkapkan ketakutan di wajah Anda akan menunjukkan kepada perawat bahwa meskipun Anda takut, Anda tidak akan lari dan membiarkan dia menyelesaikan prosedur yang menyakitkan bagi Anda. Senyum dapat menunjukkan sikap tunduk terhadap sesuatu yang tidak menyenangkan, dan bukan hanya kesediaan untuk menahan rasa sakit. Tersenyum dapat menjadi reaksi terhadap agresi dari orang lain dan membantu untuk menangkis atau menghentikan serangannya. Senyum dapat digunakan untuk meredakan situasi tegang dan membuatnya lebih nyaman; tersenyum, kamu bisa membuat orang lain tersenyum balik padamu, karena menekan keinginan untuk membalas senyuman itu cukup sulit.
Sukacita dapat dikombinasikan dengan emosi lainnya. Selanjutnya, kita akan menganalisis seperti apa campuran kegembiraan dengan kejutan, kemarahan, jijik, penghinaan, dan ketakutan. Halaman berikutnya akan menampilkan kombinasi yang berbeda dari kegembiraan dan kesedihan.
Ketika membahas masing-masing emosi, kami berasumsi bahwa peristiwa masa kanak-kanak meninggalkan jejaknya, bahwa seseorang dapat ditunjukkan dengan tepat bagaimana setiap emosi harus dialami pada usia muda. Kami percaya bahwa orang berbeda satu sama lain dalam hal seberapa banyak mereka dapat menikmati, menoleransi, atau bahkan menoleransi perasaan terkejut, takut, jijik, atau marah (dan kesedihan, yang akan kita pelajari nanti). Hal yang sama berlaku untuk sukacita. Setiap orang merasa bahagia dengan caranya masing-masing. Tidak semua empat jalan - sensasi menyenangkan, kegembiraan, kelegaan dan peningkatan konsep diri - tersedia untuk semua orang. Satu jalur dapat digunakan lebih dari yang lain karena sifat kepribadian. Jalan lain mungkin terhalang karena orang tersebut tidak dapat mengalami kegembiraan dengan cara ini. Di sini kami hanya dapat memberikan beberapa contoh.
Jika seorang anak dibesarkan dalam kondisi kritik tajam atas tindakannya atau mengabaikan martabatnya, maka, sebagai orang dewasa, ia akan mengalami rasa lapar akan pujian, persetujuan, dan persahabatan. Maju di sepanjang jalan realisasi diri mungkin yang paling sulit baginya, tetapi dia mungkin tidak dapat mengalami kegembiraan untuk waktu yang lama. Pujian yang dia terima akan selalu tampak baginya tidak cukup, atau dia tidak akan percaya pada ketulusan mereka. Masa kanak-kanak yang sama, yang tidak memungkinkan seseorang untuk mengembangkan konsep diri, akan membentuk program yang sama sekali berbeda untuk orang lain. Dia bisa begitu tertindas dan kecewa dengan kekuatannya sehingga jalan mewujudkan nilai Diri-Nya tidak akan digunakan olehnya sama sekali. Dia mungkin menarik diri, tidak dapat menikmati persahabatan, dan tidak akan mencari pujian dan penghargaan atas pencapaiannya.
Banyak yang telah ditulis tentang orang-orang yang mengalami kesulitan sebagai orang dewasa dalam menemukan kegembiraan dalam hubungan intim. Beberapa orang tua mengajar anak-anak mereka untuk membenci "kesenangan daging". Sebagai orang dewasa dan terlibat dalam hubungan intim, orang-orang ini mungkin mengalami kecemasan atau rasa bersalah daripada kesenangan. Demikian pula, jenis-jenis pengalaman indrawi lainnya mungkin kehilangan kesenangan bagi mereka atau dialami oleh mereka hanya dengan biaya pertobatan dan rasa malu berikutnya. Seorang anak mungkin diajari sejak usia dini betapa berbahayanya terangsang karena orang lain mungkin tidak menyukainya dan seringkali tidak terkendali. Bagi orang seperti itu, kegembiraan adalah pengalaman yang tidak diinginkan, atau sebaliknya - seseorang mungkin mulai mengalami ketergantungan patologis pada gairah: berjuang untuk sensasi baru dan mencoba menemukan kegembiraan dalam gairah. Kami hanya akan mempertimbangkan manifestasi kegembiraan di wajah yang tidak disertai tawa, karena ketika seseorang tertawa, sama sekali tidak sulit untuk menentukan bahwa dia bahagia. Bahkan dengan ekspresi kegembiraan yang hening, cukup mudah untuk mengenali keadaan seperti itu, kecuali, mungkin, dalam kasus di mana campuran emosi diekspresikan di wajah. Kemudahan mengenali ekspresi gembira telah ditunjukkan dalam penelitian di berbagai budaya.
Kelopak mata dan bagian bawah wajah memiliki penampilan yang khas, sedangkan alis – dahi tidak serta merta berperan dalam menciptakan ekspresi kegembiraan. pada gambar. 1 Patricia menunjukkan tiga ekspresi kegembiraan di wajahnya. Dalam setiap kasus, sudut mulutnya ditarik ke belakang dan sedikit terangkat. Bibir mungkin tetap tertutup saat tersenyum (A), bibir bisa terbuka dengan rahang dan gigi tertutup (B), atau mulut bisa terbuka (C). Dengan senyum mulut penuh, hanya gigi atas atau kedua gigi atas dan bawah yang dapat ditampilkan, dan gusi atas dan/atau bawah juga dapat terlihat. Pada simpanse, ketiga jenis senyuman ini mungkin memiliki arti yang berbeda namun terkait, namun sejauh ini tidak ada bukti bahwa manusia memiliki perbedaan universal dalam arti dari senyuman yang berbeda. Gambar 1
Patricia juga memiliki kerutan yang membentang dari sisi hidung hingga area di belakang sudut mulutnya. Lipatan nasolabial ini sebagian disebabkan oleh tarikan ke belakang dan terangkatnya sudut mulut dan merupakan tanda khas ekspresi wajah kegembiraan. Selain itu, dengan senyum yang diucapkan, pipinya naik, yang membuat lipatan nasolabial lebih jelas. Kulit di bawah kelopak mata bawah ditarik ke atas, dan kerutan muncul di bawah mata. Kerutan, yang disebut "kaki gagak", terbentuk di sudut luar mata. Kerutan ini tidak muncul pada semua orang, mereka menjadi lebih terlihat seiring bertambahnya usia. Di foto Patricia, mereka disembunyikan di bawah rambutnya. Semakin kuat senyumnya, semakin jelas lipatan nasolabialnya, pipinya akan naik lebih tinggi, "kaki gagak" dan kerutan di bawah mata akan lebih terlihat. Dalam senyuman penuh mulut (Gambar 1C), pipi mungkin naik cukup tinggi, menyipitkan mata.
Intensitas
Intensitas ekspresi kegembiraan ditentukan terutama oleh posisi bibir, tetapi posisi bibir biasanya dilengkapi dengan pendalaman lipatan nasolabial dan munculnya kerutan yang lebih jelas di bawah kelopak mata bawah. pada gambar. 1C Patricia mengungkapkan kegembiraan yang lebih besar daripada di ara. 1B, - senyumnya lebih lebar, lipatan nasolabial lebih jelas, matanya lebih sempit, dan jumlah kerutan di bawahnya lebih banyak. Ekspresi kegembiraan pada Gambar. 1A sedikit lebih lemah dari pada Gambar. 1b. Ini bukan karena, pada Gambar. 1B mulutnya terbuka, dan dalam ara. 1A ditutup, tetapi karena pada Gambar. 1B, sudut mulutnya lebih ditarik ke belakang (dan lipatan nasolabial lebih terlihat) daripada di gambar. 1A. Jika tingkat retraksi sudut mulut dan kedalaman lipatan nasolabial kira-kira sama, maka terlepas dari apakah mulut terbuka saat tersenyum atau tertutup, intensitas ekspresi akan kurang lebih sama. pada gambar. 2 John menunjukkan contoh dua senyuman dengan intensitas yang kurang lebih sama. Gambar 2
Senyum kegembiraan bisa jauh lebih lemah daripada senyum yang ditunjukkan pada gambar. 1 dan 2. Dalam gambar. 3 Patricia menunjukkan dua senyum kebahagiaan yang sangat tipis, dan wajahnya yang netral ditunjukkan di bawah ini sebagai perbandingan. Perhatikan bahwa kedua senyum ini lebih lemah daripada senyumnya di gambar. 1A, tapi pasti ada senyuman karena kedua wajah terlihat sangat bahagia dibandingkan dengan wajah netral pada gambar. 3C. Dalam foto-foto yang menggambarkan wajah tersenyum Patricia pada gambar. 3, seseorang dapat mengamati sedikit ketegangan pada bibir dan sedikit menarik ke belakang sudut mulut. Ini paling mudah untuk melihat apakah Anda menutupi sisa wajahnya dengan tangan Anda dan membandingkan bibir di ketiga foto. Perhatikan juga jejak lipatan nasolabial yang muncul di kedua foto, yang tidak ada di wajah netral. Anda mungkin juga memperhatikan bahwa pipi Patricia sedikit terangkat dibandingkan dengan posisi pipinya di foto netral, membuat wajahnya terlihat lebih bulat. Ketika senyum sangat lemah, tidak ada perubahan nyata pada posisi kelopak mata bawah, meskipun mata terlihat lebih gembira daripada di foto netral. Keadaan kegembiraan hanya diungkapkan oleh bagian bawah wajah, karena mata dan alis - dahi sama di ketiga gambar. Foto-foto Patricia yang tersenyum adalah gabungan: mata dan dahi netral dilengkapi dengan kelopak mata bawah dan mulut yang diambil dari gambar wajah tersenyum. Gambar 3
Ekspresi campuran
Gambar 4
Sukacita sering bercampur dengan kejutan. Sesuatu yang tidak terduga terjadi, dan Anda memberikan penilaian positif. Misalnya, teman Anda yang sudah bertahun-tahun tidak Anda temui tiba-tiba memasuki sebuah restoran dan duduk di meja Anda. pada gambar. 4A Patricia menunjukkan kegembiraan dan kejutan. Membandingkan wajahnya dengan satu-satunya kejutan (Gbr. 4B), perhatikan bahwa perbedaannya hanya di bagian bawah wajahnya. Dalam kasus ekspresi campuran, mulut tidak hanya terbuka karena terkejut, tetapi sudut mulut mulai tertarik ke belakang dalam senyuman. Ekspresi campuran ini berasal dari kombinasi elemen kejutan dan kegembiraan di bagian bawah wajah (Anda melihat contoh ekspresi campuran lainnya pada Gambar 8).
Ekspresi kegembiraan-kejutan hanya muncul sesaat, karena kejutan itu berlalu dengan sangat cepat. Pada saat Patricia menghargai peristiwa yang mengejutkannya dan mulai mengalami dan mengungkapkan kegembiraan, keterkejutannya telah berlalu. pada gambar. 4C Patricia menunjukkan kombinasi elemen kejutan dan kegembiraan (alis terkejut - dahi dan mata, wajah bagian bawah yang gembira, kelopak mata bagian bawah), tetapi ekspresi ini tidak bercampur. Dia tidak mengalami kejutan dan kegembiraan pada saat yang sama, karena ekspresi kegembiraan mendominasi wajahnya; Patricia tersenyum dengan kekuatan dan utama, jika dia terkejut, maka itu sudah lama berlalu. Namun, jenis ekspresi wajah ini akan terjadi jika seseorang menambahkan nada seru pada ekspresi gembiranya. Antusiasme dan perhatian khusus dapat ditunjukkan dengan cara yang sama. Atau ungkapan seperti itu mungkin muncul saat menyapa: unsur kejutan dipertahankan agar orang lain mengerti bahwa bertemu dengannya adalah "kegembiraan yang tak terduga". Dengan ekspresi gembira seperti itu, alis terangkat dan mata lebar dapat dipertahankan selama beberapa detik bersama dengan senyuman. Gambar 5 
Kegembiraan dapat dikombinasikan dengan penghinaan, dan ekspresi puas diri atau sombong akan muncul di wajah. pada gambar. 5 John menampilkan ekspresi penghinaan (5A), kegembiraan (5B), dan kombinasi keduanya (5C). Perhatikan bahwa mulutnya selalu dalam posisi menghina, dengan pipi terangkat dan kelopak mata bawahnya berkerut dalam ekspresi kegembiraan. Campuran kegembiraan dan penghinaan juga dapat diekspresikan dengan sudut kiri atau kanan mulut yang terangkat dalam kombinasi dengan bibir yang tersenyum. Gambar 6
Kegembiraan juga dikombinasikan dengan kemarahan. Biasanya senyuman atau cibiran tipis digunakan untuk menyamarkan kemarahan, menyebabkan orang tersebut tampak gembira daripada marah. Kadang-kadang senyum atau tawa kecil muncul setelah ekspresi marah sebagai komentar tentang kemarahan, menunjukkan bahwa kemarahan tidak boleh dianggap terlalu serius, atau bahwa orang tersebut tidak akan melanjutkan ke beberapa tindakan agresif setelah mengungkapkan kemarahannya, atau bahwa orang yang menyebabkan kemarahan dapat menganggap dirinya diampuni. Dalam kasus terakhir, senyum atau seringai tidak terlihat sangat tulus dan tidak bercampur dengan ekspresi marah, tetapi ditambahkan kemudian. Namun, seseorang bisa menjadi gembira dan marah pada saat yang sama, menikmati kemarahannya dan kemenangannya atas musuh. Dua contoh kesenangan-kemarahan seperti itu ditunjukkan pada Gambar. 6. Sukacita mengekspresikan bagian bawah wajah, dan kemarahan - alis, dahi, dan kelopak mata. Wajah-wajah ini berbunyi: "Baiklah, saya tunjukkan padanya!" Gambar 7
Kegembiraan juga dikombinasikan dengan ketakutan. Biasanya ungkapan ini bukanlah campuran dari dua emosi, melainkan sebuah komentar atau topeng. pada gambar. 7 Wajah John mengekspresikan ketakutan (7A), kegembiraan (7B) dan kombinasi dari dua emosi ini (7C) (senyum dengan mata, alis, dan dahi yang ketakutan). Kombinasi senyum dan ekspresi ketakutan ini dapat terjadi ketika John, ketakutan, duduk di kursi dokter gigi sambil tersenyum, yang menunjukkan bahwa dia siap menanggung rasa sakit. Ekspresi seperti itu juga dapat muncul sebagai akibat dari upaya yang gagal untuk menyamarkan rasa takut. Ini bisa menjadi campuran dari dua emosi yang tulus jika John mengalami ketakutan dan kegembiraan - misalnya, naik roller coaster. Varietas pencampuran kegembiraan dan kesedihan akan ditampilkan di halaman berikutnya.
Ringkasan
Kegembiraan diekspresikan melalui wajah bagian bawah dan kelopak mata bagian bawah (Gbr. 8). Angka 8
- Sudut mulut ditarik ke belakang dan ke atas.
- Mulut mungkin terbuka atau tertutup; dalam kasus pertama, gigi akan terlihat, yang kedua - tidak.
- Kerutan (lipatan nasolabial) turun dari hidung ke area dekat tepi mulut.
- Pipi terangkat.
- Kelopak mata bagian bawah dapat diangkat tetapi tidak tegang; kerutan muncul di bawahnya.
- Kerutan dalam bentuk "kaki gagak" pergi dari sudut luar mata ke pelipis (ditutupi oleh rambut pada Gambar. 8).
"Konstruksi" ekspresi wajah
Karena gerakan mulut dan pipi menyebabkan perubahan tampilan kelopak mata bawah, dan karena tidak ada gerakan alis-dahi yang terlihat saat menunjukkan kegembiraan, Anda tidak akan dapat "membangun" banyak wajah yang ditampilkan di sini. Tapi tetap saja, adalah mungkin untuk menarik beberapa orang yang dapat menunjukkan kesimpulan ini.- Tempatkan bagian A pada salah satu wajah pada gambar. 8. Ekspresi mereka tidak akan berubah. Karena alis tidak terlibat dalam memberikan ekspresi bahagia pada wajah-wajah ini, menutupi alis dengan alis netral bagian A tidak akan berpengaruh.
- Overlay bagian B pada gambar. 8A. Ekspresi baru tidak terlihat aneh, tetapi secara anatomis tidak mungkin. Jika ada gerakan mulut seperti itu bersama dengan lipatan nasolabial, maka kelopak mata bagian bawah harus berkerut dan naik. Overlay bagian B pada gambar. 8B. Ketidakmungkinan anatomis untuk menciptakan wajah seperti itu akan menjadi lebih jelas di sini.
- Tempatkan bagian D pada salah satu wajah pada gambar. 8. Anda telah membuat ekspresi wajah dengan mata "tersenyum". Tampilan ini dapat terjadi karena kelopak mata sedikit menegang dan pipi terangkat, yang akan sulit dilihat dalam foto statis. Atau penampilan seperti itu dapat diberikan kepada seseorang melalui kerutan permanennya. Tetapi bagaimanapun juga, indikasi bahwa seseorang sedang mengalami kegembiraan akan sangat lemah.
Sukacita- ini adalah keadaan emosional positif yang terkait dengan kemampuan untuk sepenuhnya memenuhi kebutuhan aktual, kemungkinan yang pada saat itu kecil dan tidak pasti, inilah yang dirasakan setelah semacam tindakan kreatif atau signifikan secara sosial. Kegembiraan ditandai dengan rasa percaya diri dan nilai, perasaan bahwa Anda dicintai dan dicintai.
Keyakinan dan signifikansi pribadi, diperoleh dalam kegembiraan, memberi seseorang rasa mampu mengatasi kesulitan dan menikmati hidup. Kegembiraan disertai dengan kepuasan diri jangka pendek, kepuasan dengan lingkungan dan seluruh dunia. Dilihat dari ciri-ciri tersebut, mudah dipahami bahwa selama ada masalah di dunia, peristiwa yang menyebabkan stres, dan keadaan ketidakpastian, orang tidak dapat terus-menerus berada dalam keadaan gembira.
Beberapa ahli teori emosi membedakan Sukacita aktif dan pasif. Salah satu kriteria untuk pembagian semacam itu mungkin adalah perbedaan tingkat intensitas pengalaman kegembiraan. Kegembiraan yang kuat bisa menjadi kekerasan dan karenanya tampak aktif, sementara kegembiraan yang lemah mungkin tampak pasif. Tetapi karena sukacita adalah pengalaman emosional, sukacita tidak pernah benar-benar pasif atau benar-benar aktif. Sukacita tidak bisa pasif, karena itu selalu merupakan keadaan kegembiraan yang gugup. Apa yang disebut kegembiraan aktif sebenarnya bisa menjadi interaksi gairah dengan sistem kognitif dan motorik.
Manifestasi pengalaman kegembiraan memiliki spektrum yang luas: dari aktivitas hingga kontemplasi. mereka mudah dikenali, tetapi senyum orang dewasa lebih berarti salam daripada pengalaman kegembiraan. Kegembiraan disebabkan oleh penurunan gradien stimulasi saraf; ada bukti bahwa sensitivitas selektif reseptor dan mekanisme saraf juga berperan dalam mengaktifkan kegembiraan.
Ketika membahas penyebab kegembiraan di tingkat fenomenologis, perlu untuk mempertimbangkan fakta bahwa kegembiraan lebih merupakan produk sampingan daripada akibat langsung dari pikiran dan tindakan yang ditujukan untuk mencapainya. Kegembiraan dapat terjadi ketika ada lebih sedikit rangsangan dari keadaan emosi negatif, pengakuan dari yang akrab, atau sebagai hasil dari upaya kreatif. Pada tingkat psikologis, kegembiraan dapat meningkatkan ketahanan terhadap frustrasi dan meningkatkan kepercayaan diri dan keberanian.
Pengaruh kegembiraan yang menenangkan melindungi seseorang dari efek merusak dari pencarian kesuksesan yang terus-menerus. Sementara orang tua tidak dapat secara langsung mengajarkan kegembiraan kepada seorang anak, mereka dapat berbagi kegembiraan dengan seorang anak dan menjadi model yang menunjukkan gaya hidup yang membuatnya lebih mudah untuk mengalami kegembiraan.
Sukacita berinteraksi dengan emosi lain dan dengan persepsi dan kognisi. Kegembiraan dapat menghambat tindakan, tetapi juga dapat mendorong intuisi dan kreativitas. Perbedaan individu dalam ambang kegembiraan menentukan pembentukan berbagai gaya hidup individu.
Kebutuhan emosional didefinisikan oleh teori emosi yang dibedakan sebagai semacam ketergantungan pada orang, objek, dan situasi tertentu dalam penerapan emosi positif atau penolakan untuk menggunakan yang negatif. Sampai batas tertentu, kebutuhan emosional ini dapat menjadi bagian dari hubungan sosial yang efektif.
Ada ungkapan terkenal "Selalu bersukacita!" Tetapi banyak pemula yang malu karena di kuil orang tidak dapat sering melihat senyum orang percaya, wajah mereka agak kaku, dan bahkan suram. Seolah-olah orang percaya memutuskan: sejak saya pergi ke kuil, saya harus sangat serius. Ternyata perbedaan yang aneh, yang sangat membingungkan orang baru.
Tentang kegembiraan imajiner dan nyata dan bagaimana mencapainya, kami memutuskan untuk berbicara dengan pendeta kuil ikon Bunda Allah Kazan di Lapangan Merah, Igor FOMIN.
dua di jendela
Saya ingin memulai jawaban saya dengan sebuah contoh. Dua orang melihat ke luar jendela di malam hari dan melihat seorang musafir di jalan. Seseorang berkata: “Tentunya ini adalah perampok yang mengerikan. Dia merampok, membunuh, minum, berzina, dan sekarang dia hampir tidak bisa menyeret kakinya.” Yang lain menjawab: “Tidak, apa kamu! Ini adalah orang yang luar biasa. Dia mungkin bekerja sepanjang hari di tempat kerja, di malam hari dia pergi ke kuil untuk pelayanan. Kemudian dia membantu orang lain, dan sekarang dia akan pulang.” Jadi mari kita membenarkan orang, dan tidak mengutuk, setuju?
Jika Anda menjawab pertanyaan, apa itu kegembiraan, saya pikir itu adalah manifestasi eksternal dari cinta. Ketika dalam keadaan apa pun, dengan siapa pun Anda dapat berkomunikasi sedemikian rupa, tatap mata mereka sedemikian rupa sehingga jiwa mereka menjadi lebih cerah, lebih bersih. Orang-orang yang bahagia senang berada di sekitar.
Saya ingat pertemuan pertama saya dengan penatua terkenal Kirill (Pavlov) dari Trinity-Sergius Lavra. Saya masih seorang siswa seminari pada waktu itu dan pergi ke Pastor Kirill karena perasaan egois: semua orang pergi, dan saya juga perlu bergabung dengan spiritualitas. …Setelah menunggu lama, giliranku. Pastor Kirill mengundang saya ke sel saya, mendudukkan saya di kursi, bercanda, dan memberi saya sebuah ikon. Dan aku seolah-olah tidak dalam diriku sendiri, terpana melihatnya. Dan dia pergi dengan perasaan gembira yang luar biasa. Perasaan ini mirip dengan bagaimana Anda memasuki ruangan yang dipanaskan dari embun beku: Anda segera dipeluk oleh kehangatan. Dan inilah cinta. Saya tidak mengharapkan ini pada saat itu dan saya ingat pertemuan pertama ini selama sisa hidup saya.
Tenggelam emas, sampah mengapung...
Saya dapat mengatakan tentang orang percaya yang tidak tersenyum… Anda tahu, emas selalu tenggelam, dan sampah mengapung dan menarik perhatian. Jika Anda sedikit menenangkan kejengkelan Anda pada orang lain dan melihat lebih dekat, Anda pasti akan melihat kepingan emas terdalam ini. Tanda bahwa seseorang berada di jalur yang benar dalam keselamatan jiwanya hanyalah sukacita dan cinta. Tuhan telah memberikan definisi yang jelas tentang siapa murid-murid-Nya: mereka dapat dikenali dari fakta bahwa mereka akan jatuh cinta satu sama lain. Namun, kehadiran orang bertanda minus di pura bukan berarti tidak ada orang yang bertanda plus. Jika Anda ingin menemukan yang baik, Anda pasti akan menemukannya.
Agar rutinitas tidak mengaburkan Kristus
Anda dapat mengetahui apakah kegembiraan Anda nyata atau tidak dari buahnya. Misalnya, orang-orang berkumpul untuk piknik di luar kota, kebab goreng, mengobrol dengan riang, minum-minum, bubar setelah tengah malam. Semuanya tampaknya baik-baik saja. Dan di pagi hari, salah satu dari mereka sakit kepala karena mabuk, yang lain menghitung berapa banyak piringnya dipukuli dan hilang, yang ketiga sakit kaki secara umum: kemarin dia naik untuk berenang dan terluka. Konsekuensinya penting.
Sukacita rohani sangat berbeda. Anda masing-masing pasti pernah mengalami hal ini. Datanglah ke konser musik klasik atau folk yang tidak ada hubungannya dengan Ortodoksi. Misalnya, paduan suara Kuban datang ke Moskow setiap tahun, saya selalu pergi untuk mendengarkannya. Dan Anda tahu, mereka mulai bernyanyi - dan Anda hanya menangis. Ini merupakan indikasi bahwa sukacita adalah spiritual. Dan di pagi hari Anda bangun dengan hati yang ringan, kepala Anda tidak sakit dan Anda tidak menyesali malam yang dihabiskan. Juruselamat sendiri, para rasul, para nabi mengatakan bahwa sukacita adalah salah satu momen mendasar dari keberadaan Tuhan. Dan sangat penting bahwa orang percaya yang terdidik secara spiritual, memenuhi aturan eksternal - tidak kehilangan kegembiraan ini, tidak berkeliling dengan wajah muram dan sombong, seperti yang dilakukan beberapa orang hari ini, mengingat ini adalah indikator penting dari mereka keyakinan.
Hal ini juga terjadi. Mudah bagi seseorang, dengan sukacita di bait suci. Anda keluar seolah-olah dengan sayap: "Saya siap merangkul seluruh dunia!". Anda pergi ke kereta bawah tanah - dan mereka menginjak kaki Anda di sana. Seperti yang sering terjadi pada kami, mereka melangkah sedikit, tetapi mendapat banyak - dan kami pergi: "Oh, kamu sapi, lihat di mana kamu memanjat!". Dan rahmat terbang menjauh darimu, dan bukannya itu, kekosongan. Kemudian pikiran tentang hal-hal duniawi dimulai: “Sekarang saya akan pulang. Ada begitu banyak hal yang harus dilakukan… Siapkan makan malam, pukul telinga anak tertua – dia mungkin tidak mengerjakan PR-nya, paku rak…”. Seolah-olah orang itu belum pernah ke kuil. Artinya, sangat penting untuk dapat melestarikan kegembiraan yang rapuh ini.
Penulis dan teolog Inggris Clive Lewis memiliki cerita berjudul "The Dissolution of Marriage" yang sesuai dengan tema kita. Secara singkat, plotnya adalah sebagai berikut. Ada hari ketika kereta api datang dari neraka ke surga, orang berdosa yang mati dapat melihat apa yang telah hilang dari mereka. Dan di sini, di surga, dua orang bertemu. Dalam kehidupan duniawi, mereka belajar bersama di universitas di fakultas teologi. Seseorang menjadi uskup - dan setelah kematian dia pergi ke neraka. Dan yang lainnya menjadi seorang teolog dan pergi ke surga. Dia berkata kepada uskup, “Dengar, kamu harus bangun gunung itu sebelum fajar. Kristus akan menemui Anda di sana - dan kemudian Anda akan tinggal di sini selamanya. Ayo lebih cepat. Saya akan membantu Anda". Dan uskup menjawab: “Anda lihat, kami memiliki lingkaran teologis di sana, di dunia bawah, untuk besok. Saya harus membuat laporan hanya tentang topik Kristus: seperti apa Dia jika dia hidup sampai usia 50 tahun. Saya ingin bangun, tetapi saya tidak bisa" - "Sungguh lingkaran! Ini gunung, jatuhkan semuanya dan ayo pergi!” “Kereta akan segera berangkat, saya mungkin akan terlambat. Dan laporan saya ... ”Dan dia pergi tanpa mendaki gunung. Dan Kristus berada tepat di sebelah saya. Itu perlu untuk membuang semua rutinitas ini dan hanya pergi ke arah-Nya. Keangkuhan ini mengaburkan sukacita dari seseorang, mengaburkan Tuhan itu sendiri. Ini tidak berarti bahwa Anda harus berhenti mencuci piring, menyedot debu - tidak, ada hal-hal yang perlu - saya sedang berbicara tentang sikap terhadap mereka.
"Kesenanganku"
Ada hal lain yang berhubungan dengan sukacita. Ini adalah obat untuk setiap skandal. Jika Anda menerjemahkan semuanya, katakanlah, menjadi pesawat yang lucu dan tersenyum, sangat sering mereka tidak akan menghubungi Anda - toh Anda tidak akan marah.
Seperti yang kita ketahui, Seraphim dari Sarov bertemu semua orang: "Halo, kegembiraanku!" Ini adalah orang suci unik yang melarikan diri dari dunia, dan dunia itu sendiri berlari kepadanya. Tampaknya bagi saya bahwa kata-kata “kegembiraan saya”, yang diucapkan dengan cinta, adalah yang dapat melucuti kekasaran dalam keluarga. Saya secara khusus membatasi diri pada masalah keluarga, karena kita membaca: kita harus mengasihi sesama kita. Tapi betapa lebih mudahnya mencintai dari kejauhan! Mereka mengatakan bahwa cinta untuk tetangga Anda diukur dalam kilometer: semakin jauh, semakin kuat. Ketika seseorang yang tinggal di sebelah Anda mendengkur, bersumpah, minum ... Sangat sulit untuk mencintainya, berbaring di sofa dalam keadaan mabuk atau berbaring di dekat pintu depan. Memanggil kegembiraan ke dalam hidup kita seperti menanam anggrek di pohon apel. Jangan berjalan-jalan dengan topeng tersenyum ini, jangan memaksakan diri untuk memeluk dan mencium semua orang dan berteriak: "Aku mencintaimu!". Dan di sini Tuhan memberi kita jawaban yang sangat jelas. Dalam Injil Yohanes pasal 15 ada khotbah langsung tentang Kristus kepada kita. Dia membandingkan diri-Nya dengan pokok anggur, kita dengan ranting-rantingnya, dan pekerjaan kita dengan seikat buah anggur. Dan ada kata-kata bahwa Bapa Surgawi akan memberi kita segalanya, apa pun yang kita minta, hanya agar ada buah - perbuatan baik. Pohon anggur menerima makanan ganda: jus dan air dari bumi dan sinar matahari dari udara. Artinya, harus ada keselarasan dalam komunikasi kita dengan dunia surgawi, spiritual dan duniawi. Dan buah kita harus lahir sedemikian rupa sehingga tetangga kita dapat dengan mudah tinggal bersama kita.
Kebetulan orang yang dicintai bersukacita, seperti yang Anda pikirkan, semacam omong kosong. Tim sepak bola favoritnya menang. Tidak perlu merusak suasana hatinya: “Nah, apakah sepak bola bodohmu sudah berakhir? Pergi, akhirnya, untuk susu, kambing!” Maaf atas kekasarannya, secara lahiriah semuanya bisa terdengar jauh lebih lembut, tetapi di dalam hati kita menggerutu, kita marah. Dan suasana hati yang baik orang itu sudah mati. Ubah dia ke arah yang damai, bergembiralah bersamanya, duduk di sebelahnya. Mungkin dia akan melihat bahwa Anda memahaminya - dan berhenti minum atau tidak memperhatikan Anda, sebaliknya, Anda akan lebih dekat dengan cara baru.
Dan yang paling penting: kegembiraan tidak bisa diajarkan jika seseorang tidak merasakannya. Dia harus memahaminya sendiri. Jika tidak, setidaknya semua orang suci akan berkumpul dan memohon kepada Anda: “Jangan melihat Anda sebagai perwujudan kesedihan dunia. Tersenyumlah pada ibu mertua, istri, anak-anak Anda. Jadi bagaimana jika keluarga Anda membuat Anda kesal? ”- itu tidak masuk akal. Sama seperti tidak mungkin memaksa seseorang untuk menjadi orang percaya sampai dia sampai pada ini melalui pengalaman. Orang itu bisa menertawakan Anda. mencemoohkan. Dan kemudian dia akan ditinggalkan sendirian dan berpikir: “Betapa baiknya dia, dia tidak melakukan hal buruk padaku. Setelah itu, itu mudah di jiwa. ”
Tentu saja, dalam mencari sukacita, Kitab Suci akan banyak membantu. Ada begitu banyak tempat di dalamnya yang membuka dunia yang benar-benar menakjubkan bagi seseorang, dunia kegembiraan spiritual. Setiap pagi kita bangun dan bercermin, menyikat gigi, menyisir rambut, bersolek. Kami bertujuan marafet untuk pergi ke orang-orang dalam kondisi yang layak. Dan Kitab Suci adalah cermin jiwa kita. Lihatlah ke sana dan katakan pada diri sendiri: “Oh! Bagaimana perasaan Anda, teman saya. Kami perlu mengubah sesuatu, kami harus mengejar ketinggalan.” Kami bahkan tidak membayangkan Apa Tuhan memberi kita. Buku kecil ini - Injil - seseorang dapat membaca sepanjang hidupnya dan setiap kali menemukan sesuatu yang baru, jalani.
Tuhan memberi kami modal awal yang luar biasa: pikiran, hati, jiwa. Kita tidak dapat menyia-nyiakan semua ini, seperti anak bungsu dari Perumpamaan Anak yang Hilang yang terkenal. Tetapi juga tidak mungkin, sebagai anak sulung, untuk menuntut hadiah dari ayahnya. Jalan terbaik adalah jalan kerajaan, di tengah: pertobatan dan kerendahan hati dari putra bungsu dan ketekunan dari yang tertua. Dan itu akan menjadi orang yang luar biasa dan menyenangkan.
Direkam oleh Elena Merkulova
“Ada pidato – artinya
Gelap atau tidak berarti.
Tapi mereka tidak peduli
Tidak mungkin untuk mengambil.
Betapa penuhnya suara mereka
Keinginan gila!
Mereka adalah air mata perpisahan
Mereka memiliki sensasi selamat tinggal.
M.Yu. Lermontov
Margarita Sabashnikova tersiksa oleh kenyataan bahwa, setelah mengundang Max ke Dorn, tidak hanya dia, tetapi dia juga jatuh ke posisi yang ambigu di bawah tatapan waspada bibi antroposofis. Sebelumnya, "bibi" cemburu Margarita hanya untuk Dokter, dan sekarang kecemburuan mereka telah memperoleh warna kemarahan dari pergaulan bebas dan kebejatan "orang Rusia ini", yang, antara lain, telah mengambil chief engineer dari lokasi konstruksi sebagai kekasihnya.
Voloshin, sebisa mungkin, berusaha untuk tidak mementingkan tatapan marah dan desisan jahat dari nyonya-nyonya "spiritual". Dia hanya bersimpati dengan Steiner: pada siapa dia menyia-nyiakan kekuatan dan hidupnya?!
Untuk membenarkan keputusannya yang terburu-buru untuk memanggil Max ke Swiss, lebih dekat dengan dirinya sendiri, Margarita mengenang hari-hari pertama jatuh cinta dengan penyair dan artis:
"Potret Voloshin. Tapi saya ingat ... Di pameran, dia berada di sebelah lukisan saya ... Ciri khas Latin Quarter adalah sosok padat, surai singa, jubah dan pinggiran lebar topi runcing ... Dalam hidup, dia, mungkin, tidak seperti itu ... Meskipun, tentu saja, semua rambut shaggy yang sama, celana yang dipotong tidak pantas dalam masyarakat yang sopan, pullover ... Tapi matanya terlihat sangat ramah, kekanak-kanakan; murid-murid terpancar dengan antusiasme energik yang tulus sehingga Anda tanpa sadar berhenti memperhatikan kemewahan penampilan yang mengejutkan ... Kami kembali bersama, dan dia mengungkapkan kepada saya dunia seniman Prancis, maka itu adalah dunianya ... "
Di sekelilingnya, kemudian, kehidupan yang menggairahkan bersinar dan mendidih! Dia ingin semakin memperluas dunianya, serius belajar melukis, dan bekerja. Tetapi ayah dan ibu Margarita tidak akan membiarkannya pergi ke luar negeri. Lukisan "Pembunuhan Tsarevich Dmitry" yang ditulis olehnya membawa gadis itu dua ratus rubel. Secara hukum, dia sudah mencapai usia dewasa. Namun, orang tua mengambil niat untuk pergi ke Paris dengan permusuhan dan tidak akan melepaskannya. Pertengkaran diikuti, penjelasan yang tidak menyenangkan. Akhirnya, sebuah kompromi tercapai dalam keluarga: bersama dengan Margarita, bibinya Tanya pergi ke luar negeri sebagai wali, yang, bagaimanapun, tidak menghalangi kebebasan Margarita.
Mereka mulai membicarakan Voloshin pada saat yang sama saat mereka bertemu.
“Salah satu ciri khas masyarakat Rusia saat itu adalah setiap wajah baru disambut dengan antusias. Ini sama sekali bukan keingintahuan provinsi, oh tidak, orang hanya percaya pada kebutuhan dan kemungkinan perubahan, merindukan pembaruan ... Dan Max? Penampilannya, perilaku paradoksnya dan, akhirnya, ketidakberpihakan yang luar biasa dalam kaitannya dengan pemikiran apa pun, fenomena apa pun ... Dan kegembiraannya ini, yang sedang berjalan lancar. Dia adalah pria yang menyenangkan, sangat menyenangkan bagi Rusia. Dia sudah berusia 29 tahun, tetapi kekanak-kanakan, kekanak-kanakan yang berkilau tetap menjadi esensi, dasar dari kepribadiannya ... Dia mengatakan bahwa dia tidak pernah menderita dan tidak tahu apa itu ... Seorang pengembara ... "Dekat dengan semua orang , asing bagi segalanya” - ini dari puisinya, ini adalah dirinya sendiri ... Sentuhan impresionisme membedakan puisinya saat itu. Dia menerjemahkan Verhaarn dengan luar biasa."
Entah bagaimana, bersama Margarita, mereka membaca dari P.D. Uspensky: “Emosi adalah kacamata berwarna dari jiwa yang melaluinya ia memandang dunia. Tugas kognisi emosional yang benar adalah merasakan tidak hanya dari sudut pandang pribadi, merasakan tidak hanya untuk diri sendiri, tetapi juga untuk orang lain .. Dan semakin luas lingkaran yang dirasakan subjek, semakin dalam pengetahuan yang diberikan emosinya dia. Ada emosi yang memisahkan: kebencian, kecemburuan, ketakutan, kebanggaan, iri hati; dan pemersatu: simpati, persahabatan, kasih sayang, cinta tanah air, cinta kemanusiaan.
Dan perasaan apa yang dia alami ketika dia memutuskan untuk memanggil Maximilian ke sini untuk Steiner dan untuknya. Mungkin itu adalah perpaduan dari perasaan persahabatan dan kecemburuan yang saling bertentangan. Ya cemburu! Dia menulis tentang kacamata jiwanya:
"Banyak hari bersamamu di dekat
Aku melihat ke dalam gelasmu.
Banyak mimpi di bawah tatapan kita
Berbunga dan mekar.
Semua yang kita percayai dalam hidup
Berubah menjadi kristal Anda.
Dushen menjadi ruang sempitku,
Mimpi memudar, aku lelah...
Aku bosan dengan dongeng bulan
Aku lelah tidak melihat hari.
Aku butuh belaian duniawi
Nyala api merah.
Saya pergi ke pesta pora kehidupan sehari-hari,
Untuk kebisingan alun-alun yang subur,
Untuk api terang di tengah hari,
Untuk keragaman orang yang hidup ... "
Dalam ayat-ayat ini ada petunjuk, yang menyinggung perasaannya, bahwa dia tidak bernyawa. Wanita mana yang tidak akan terpengaruh oleh kata-kata yang diungkapkan penyair untuk diskusi umum dan kutukan. Banyak yang menduga bahwa puisi-puisi ini tentang dia, Sabashnikova, putri dari keluarga Asia kuno.
Dan setelah dia berselingkuh, dia tidak lagi mengatakan bahwa dia tidak tahu penderitaan. Ya, dia membayar mahal untuk ketulusannya saat itu! Memberitahu seorang wanita bahwa dia belum menderita sama saja dengan menantangnya: “Ayo, coba. Ambillah, mungkin Anda bisa mengajari saya untuk menderita. Untuk mengatakan ini kepada seorang wanita yang baru saja menerima kesetaraan dengan pria!
Oh, betapa mereka tergesa-gesa, "pembebasan" ini, terjadi, untuk dicapai, untuk membuktikan kesetaraan mereka! Dan mereka kehilangan hal utama dalam perjuangan ini, yang ilahi - kasih sayang! Perintah Kristus telah diinjak-injak: kasihilah seperti dirimu sendiri...
Dalam siksaan yang dialami Max dalam cintanya padanya, dia menjadi berbeda, bijaksana dan profesional, dan, tidak peduli betapa tidak menyenangkannya menyadari, patah dan sakit, dengan "jurang yang terbalik" dalam jiwanya.
Dan waktu, era mempercepat dia dan jutaan wanita lainnya untuk mengejar, untuk mengambil alih apa yang hilang selama bertahun-tahun patriarki yang mengeras.
Di sini, di Dornach, dengan adanya perang dan Marguerite, hidup tampak seperti mimpi. Di panggung Goetheanum, misteri Eleusinian dipentaskan, kultus Apollo tidak diakui secara eksplisit, apriori. Voloshin dikenal dalam kultus Apollo, menulis tentang itu.
“Dunia Apollo adalah mimpi indah kehidupan; hidup itu indah hanya sejauh kita melihatnya sebagai mimpi kita; dan pada saat yang sama kita tidak punya hak untuk melupakan bahwa itu hanya mimpi, di bawah ketakutan bahwa mimpi itu tidak akan menjadi kenyataan yang kejam. Dengan demikian, jiwa, yang diinisiasi ke dalam misteri mimpi Apollonian, berdiri di tepi antara dua jurang: di satu sisi, ada bahaya percaya bahwa ini bukan mimpi, di sisi lain, bahaya bangun dari tidur. tidur. Terbangun dari kehidupan adalah kematian, percaya pada realitas kehidupan berarti kehilangan keilahian." Max merasa bahwa banyak dari persaudaraan antroposofis, seperti dia, takut untuk bangun dan melihat bahwa hidup itu mengerikan.
