Haiku (Jap. ) adalah genre puisi lirik tradisional Jepang abad ini. Puisi ini, yang kemudian menyandang nama haiku, menjadi genre independen pada abad ke-16; nama modern diusulkan pada abad ke-19. Salah satu perwakilan yang paling terkenal adalah Matsuo Basho. Dalam bahasa Rusia, biasanya mewakili tiga baris. (c) Wikipedia.

Di antara penikmat puisi Jepang yang berbahasa Rusia, "filsafat haiku" tertentu bahkan telah terbentuk dan mengkristal, yang, setelah diperiksa lebih dekat, merupakan pencemaran dari semangat dan makna sejatinya.

Mari kita ambil salah satu puisi terkenal Basho dan renungkan terjemahannya.

よ
く
み
れ
ば
薺
は
な
さ
く
垣
ね
か
な

Lihat lebih dekat -
semak dompet gembala
tumbuh subur di bawah anyaman.

Saya melihat di bawah pagar
seperti tas gembala tiba-tiba
berbunga dengan subur.

Hati-hati
bunga dompet gembala
sedang melihatmu.

Masih banyak lagi terjemahan yang bisa diberikan, sekarang mari kita lihat bagaimana kalimat-kalimat ini ditafsirkan: “Basho hanya melaporkan bahwa di bawah pagar, tidak mencolok, dompet gembala telah tumbuh, tanaman yang juga memiliki keindahannya sendiri. Hanya tidak jelas, tidak langsung terlihat, tetapi satu yang masih perlu dipertimbangkan. Dan sekarang terserah pembaca untuk memperhatikan tas gembala atau membalik halaman. (c) Milosdov Maksim.

Atau: “Paling sering, haiku adalah gambaran konkret dari dunia nyata yang tidak memerlukan dan tidak mengizinkan interpretasi lain. (... Bagian teks yang mengesankan dihilangkan). Hokku mengajarkan untuk mencari keindahan yang tersembunyi dalam keseharian yang sederhana, tidak mencolok. Tidak hanya bunga sakura yang terkenal, berkali-kali dinyanyikan itu indah, tetapi juga bunga colza yang sederhana dan tidak terlihat pada pandangan pertama, dompet gembala, tangkai asparagus liar ... ”(c) V. Markova.

Artinya, berdasarkan hal di atas, seluruh negeri telah menyimpan warisan penyair selama 400 tahun, dilihat dari terjemahan dan interpretasinya, yang memiliki kecerdasan anak berusia tiga tahun? Ternyata agak kering untuk mendokumentasikan posisi daun di jalan dan dengan naif berseru, "Ini bunga di dekat pagar!" menjadi terkenal? Apa nilai dan kontribusi besar bagi seni dunia 17 suku kata tentang bunga pudar di bawah pagar?

Meskipun mereka menulis sesuatu yang lain tentang haiku: “Basho dianggap sebagai Grand Master Pertama Haiku. Menurut Basho, proses menulis puisi dimulai dengan penetrasi penyair ke dalam "kehidupan batin", ke dalam "jiwa" suatu objek atau fenomena, diikuti dengan transfer "keadaan internal" ini dalam bentuk yang sederhana dan singkat. tiga baris. Basho mengaitkan keterampilan ini dengan keadaan prinsip "sabi" ("kesedihan kesepian", atau "kesepian yang tercerahkan"), yang memungkinkan Anda melihat "keindahan batin" yang diungkapkan dalam bentuk sederhana, bahkan pelit. (c) V. Markov.

Jadi, bagaimanapun juga, haiku bukan seni dari kategori "apa yang saya lihat, saya nyanyikan"? Dan tidak semua haiku yang tidak berima 17 suku kata? Haiku asli adalah peti wahyu yang terkunci dengan baik. Dan untuk membukanya, Anda harus bekerja keras. Dan hadiah untuk kerja pikiran adalah pandangan terang, pandangan terang, kilatan cahaya yang menerangi tatanan dunia! Siapapun yang pernah mengalami perasaan seperti itu akan berusaha untuk mendapatkannya lagi dan lagi. Karunia rasa penemuan - ini adalah nilai dan signifikansi dari apa yang dikandung.

Ya, untuk melihat (memperhatikan) "tas gembala" yang sedang mekar, Anda perlu melihat lebih dekat. Bunga itu, memang, jauh dalam keindahannya dari yang biasa dikagumi oleh para penyair. Tapi bagaimanapun juga, frasa "tas gembala" ini bisa membawa arti lain, dan yang paling langsung, "tas gembala." Dalam hal ini, haiku memiliki arti yang sama sekali berbeda! "Perhatikan tas gembala yang "mekar"!" Tebak kenapa?

Gembala setiap hari ada di antara bunga-bunga, ia berhak dianggap sebagai penikmat yang hebat dari mereka dan, seperti tidak ada orang lain, tahu banyak tentang mereka. Karena itu, di tasnya dikumpulkan bunga-bunga terbaik dari yang dia temui. Jika Anda suka, ini adalah pilihan seorang spesialis, "konsentrat kecantikan dari ladang terdekat." Dan inilah wawasan... Banyak arti dari koneksi dan asosiasi, saling mendahului, bergegas ke permukaan. Ayat ini, seperti tidak ada yang lain, mengungkapkan makna filosofis dari "bentuk dan isi." dll., dll., dll.

Dan sekarang menjadi jelas mengapa tujuh belas suku kata "sesederhana itu" ada begitu lama, seberapa dalam karya Basho, dan betapa berharganya mereka. Dan betapa sulitnya mereka bagi penerjemah. Menurut saya, sebagian besar karyanya belum pernah diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia. Cangkangnya, bagian gunung es yang terlihat, telah menjadi puisi klasik Jepang untuk pembaca berbahasa Rusia. Penerjemah memberikan deskripsi eksternal dari peti yang tetap terkunci. Ya, mereka masih menyembunyikan wahyu dan makna sebenarnya dari pembaca. Dan pada "deskripsi peti" ini, seluruh "filosofi haiku" lahir, dibangun, dan diperkuat. Filosofi haiku dalam bahasa Rusia.

Peringkat:

komentar Anda

Untuk meninggalkan komentar, masuk ke situs menggunakan login atau daftar Anda

Komentar

Jelas, Mila!Salah satu kenalan saya, ketika dia menemukan yang khusus, menurutnya, ketidakpahaman lawan bicara, dengan penuh semangat berseru: "Tapi itu jelas ..., bahkan terlalu malas untuk menjelaskan !!!". Saya mengerti, ini juga bermuara pada esensi argumen Anda, bersama dengan Roland Barthes, seperti yang samar-samar saya duga, bertentangan dengan komentar saya tentang konsep abstrak "ayam", yang saya ambil dari komentar Victoria (Kokoro). "Barat membanjiri segala sesuatu dengan makna!" Anda berseru dengan penuh semangat bersama orang ini, yang tampaknya dihormati di lingkungan Anda. Anda menganggap upaya saya untuk memahami secara langsung sebagai perampasan hak Anda atas kebebasan berekspresi. perbedaan antara KATA "sesuatu" dan sesuatu yang nyata dan nyata yang, tidak peduli seberapa keras Anda mencoba, tidak mungkin untuk membanjiri atau mengisi dengan makna (atau, jika Anda suka, dengan omong kosong!) Tidak dapat diungkapkan, maka Anda hanya berbicara tentang yang paling tidak penting, hanya dapat dimengerti oleh Anda dan segelintir "yang terpilih", yang memberi tahu Anda bahwa mereka telah memahami Anda dengan "tanda-tanda" seperti: "Hebat!", "Hebat!", "Hebat!" dan seterusnya, dan bahkan kemudian, hanya agar tidak lulus untuk yang belum tahu. Nah, di sini, seperti yang mereka katakan, tidak ada yang dapat Anda lakukan untuk membantu ... tetapi saya tidak punya pilihan selain menunggu, karena beberapa anak laki-laki yang lewat tidak meneriaki mereka: "Tapi raja telanjang!".

Barat membanjiri segala sesuatu dengan makna, seperti agama otoriter yang memaksakan inisiasi pada seluruh bangsa; pada kenyataannya, objek bahasa (diciptakan melalui ucapan) seperti orang yang berpindah agama: makna utama bahasa secara metonimi mengacu pada makna sekunder - makna wacana - dan seruan ini memiliki makna pemaksaan universal. Kami memiliki dua cara untuk menghindari rasa malu dari omong kosong, yang dengannya kami secara sistematis menundukkan pernyataan (dalam pengaburan hiruk pikuk dari setiap jenis ketidakberhargaan yang mungkin mengungkapkan kekosongan bahasa) dengan satu atau lain maknanya (atau produksi ini atau itu tanda): simbol atau penalaran, metafora atau silogisme. Haiku dengan sederhana, biasa, dalam satu kata dapat diterima (seperti yang dikatakan ahli bahasa), ekspresi ditarik ke dalam satu atau lain dari dua kerajaan semantik ini. Karena itu adalah "puisi", itu ditempatkan di bagian kode umum emosi, yang disebut "pengalaman liris" (kita biasanya mengasosiasikan puisi dengan sesuatu yang "samar", "tidak dapat diungkapkan", "sensitif", dalam sebuah kata dengan kelas sensasi yang tidak dapat diklasifikasikan; biasanya mereka berbicara tentang "pengalaman yang kaya", tentang "menangkap momen yang sangat penting" dan terutama tentang "keheningan" (yang selalu merupakan tanda kepenuhan bahasa bagi kita).Jika seseorang (Yoko ) menulis: Seta!-kemudian gambar waktu melarikan diri muncul.Dan ketika (Base) lain menulis: Saya berjalan di sepanjang jalan menuju gunung.Oh! Alangkah indahnya!Violet!-mereka menjelaskan bahwa dialah yang bertemu dengan pertapa Buddhis, karena ungu dianggap sebagai "bunga kebajikan"; dan seterusnya. Tidak ada satu fitur pun yang tidak dimuat oleh komentator Barat dengan makna simbolis. Atau mereka pasti akan melihat dalam haiku tiga baris (tiga baris lima, tujuh dan lima suku kata lagi) skema silogisme (dua premis dan kesimpulan): Old backwater . Seekor katak melompat ke dalamnya. Hai! suara air (dalam silogisme yang aneh ini, kesimpulannya sulit dicapai: untuk menyelesaikannya, premis yang lebih lemah perlu melompat ke yang lebih kuat). Tentu saja, jika metafora dan silogisme ditinggalkan, komentar menjadi tidak mungkin: berbicara tentang haiku hanya mengulanginya. Itulah yang dilakukan komentator Basho - tanpa sadar: Sudah empat ... sembilan kali saya bangkit untuk mengagumi bulan. "Bulan begitu indah," katanya, "sehingga penyair bangun lagi dan lagi untuk merenungkannya dari jendelanya." Menguraikan, memformalkan atau cara penafsiran tautologis, yang telah kami rancang untuk menembus makna, yaitu, merebutnya melalui rayuan - dan tidak merobeknya dan membuangnya, seperti gigi seorang praktisi Zen membacakan koan yang tidak masuk akal - semua interpretasi ini hanya dapat untuk melewati haiku, karena mereka memperlambat bahasa, dan tidak memprovokasi, yang terakhir adalah tugas yang sulit, kebutuhan yang jelas bahkan untuk master haiku sendiri, Basho: Layak dikagumi adalah orang yang tidak berpikir: "Hidup ini cepat berlalu" - saat melihat kilatan. ROLAND BART "EMPIRE OF SIGNS" Dan Anda berbicara tentang para gembala... Saya menyukai apa yang dikatakan Maxim Milosrdov. Saya mendukung morisato. Jepang pada suatu waktu mengambil semua yang terbaik dalam sastra dan lukisan dari Cina dan Eropa dan menciptakannya sendiri. Dan kita punya cara kita sendiri. Ini pendapat saya.

"Ayam jantan" secara umum, Victoria yang paling berharga, tidak ada di mana pun kecuali, mungkin, di kepala saya, namun, Anda tidak akan mengatakan bahwa, dengan menangkap tulang burung malang ini dari sup saya, saya "hanya memiliki bayangannya"? , sebaliknya! Jika tidak, kita semua akan mati kelaparan ... Bukankah, berbicara dalam bahasa Inggris: "Untuk dilahirkan dengan sendok perak di mulutmu", dan dalam bahasa Rusia: "Untuk dilahirkan di baju”, kami tidak memiliki di depan kami SAMA - KONSEP! Itu benar! - Anda tidak dapat "merasakan" itu! Nah, jadi apa?! Mengikuti logika Anda, terjemahan itu MUNGKIN!? Dan mereka juga akan memberi tahu saya bahwa tidak biasa untuk "terlibat" dalam filsafat di situs puisi ... Tapi "diterima" untuk menabraknya dengan dahi Anda setiap menit Dan kemudian: keracunan damai umum seperti itu: Tidak ada kriteria! Langsung dan biarkan orang lain hidup! Dan ciuman terakhir!

Saya membaca artikelnya. Sungguh diskusi yang menarik! Sayang sekali sudah begitu lama. Sendok yang enak untuk makan malam... Diskusi yang intens tentang kualitas... palsu, maaf - terjemahan! Saya juga punya pendapat tentang hal ini. Saya tidak memaksakannya pada siapa pun, dan tidak menganggapnya sebagai kebenaran pada awalnya. Saya hanya mencoba menjelaskan posisi saya dalam masalah ini. Ini adalah alasan saya, atau kesalahpahaman. Siapa yang tahu?.. Terjemahan... Pada awalnya saya akan berbicara dengan cara yang jarang: produk apa pun yang diproduksi bukan di tempat asalnya, dari bahan yang salah, oleh pencipta yang salah, tetapi dengan merek pencipta yang asli adalah palsu. Apa gunanya berdebat tentang kualitasnya? Pokoknya - sub-del-ka! Kami hanya dapat menggunakannya, dan mencari kebenaran dan kedalaman asli di dalamnya - mmm ... Terima kasih juga untuk fakta bahwa berkat itu (terjemahan palsu) kami belajar tentang keberadaan aslinya itu sendiri. Di suatu tempat dia. Sepertinya seperti ini. Atau tidak seperti itu. Atau sedikit seperti itu. Basho haiku yang diterjemahkan ke dalam bahasa lain (tidak hanya bahasa Rusia) bukanlah Basho haiku. Itu saja. Dan untuk lebih baik atau lebih buruk, itu masih bukan Basho. Kita hanya tahu bayangannya, tapi bukan dia. Ini hanya refleksi Basho di cermin terjemahan yang terdistorsi. Anda memasuki ruangan cermin bengkok. Di semua cermin - Anda. Anda bisa mengetahuinya. Tapi hanya. Siapa yang bisa menilai kecantikan Anda dengan refleksi ini? Dan kita menangis atau tertawa di ruangan cermin bengkok - itu hanya bergantung pada temperamen, persepsi. Hakim untuk diri sendiri. Kami juga mendengar bahwa ayam jantan berteriak "ku-ka-re-ku!", dan orang Jerman mendengar "ki-ki-ri-ki!". Mari kita berdebat tentang siapa yang lebih dekat dengan aslinya? Ayam - tertawa. Penerjemahan klasik nasional ke dalam bahasa lain, terutama dengan perbedaan budaya yang signifikan, tidak dapat memberikan pemahaman yang benar tentang karya sumber. Dan saya pikir itu tidak akan pernah. Dan berdebat apakah itu lebih baik atau lebih buruk dipalsukan, dari sudut pandang saya, adalah buang-buang waktu dan saraf. Tentu saja, Anda harus mencoba. Saya tidak menentang terjemahan secara umum. Saya menentang perselisihan tentang kebenaran, kesesuaian, ketidakjelasan mereka. Intinya, siapa yang tahu kriteria untuk menilai kebenaran? "Siapa jurinya?" Cermin bengkok yang sama. Tidak ada gunanya berdebat tentang kualitas imitasi bahasa asing puisi Jepang. Yaitu, tentang apa yang kami produksi dan sajikan dengan nama kami sendiri, mengikuti kanon Jepang sebaik mungkin dan, seolah-olah, mengamati semangat Jepang. Tema ayam yang sama ... "Ki-ki-ri-ki", Tuan-tuan dari para penulis! Atau "ku-ka-re-ku"? Anda dan saya, Tuan-tuan, rapuh, berkilau, dengan bagian bawah perak, tetapi (sayangnya!) cerminan puisi Jepang yang bengkok. Jadi mari kita tidak saling mengubah menjadi potongan-potongan. Ini murni pendapat saya! Permisi...

Morisato, saya tidak punya pikiran untuk mendukung siapa pun (dan juga tidak ada dalam pikiran saya untuk "bertemu" dengan siapa pun). Saya mencoba untuk berpihak pada puisi, itu saja. Dan, seperti seorang rabi dari lelucon, saya mencoba untuk mendamaikan semua pihak yang berselisih ... bahkan jika tidak ada yang bertanya kepada saya tentang hal itu. :) Namun, jamnya terlambat, jadi saya katakan: "Layla Tov!" :))))...

Morisato, saya tidak tahu bahasa Jepang sama sekali, tetapi saya berani membuat asumsi berikut ... Misalkan seseorang akan mendapat kehormatan menerjemahkan puisi Annensky "Lilin Dibawa" ke dalam beberapa bahasa Eropa, bahkan ke dalam bahasa Spanyol. Bagaimana seseorang bisa menerjemahkan intonasi puitis Annensky, yang terkait erat dengan makna kata-kata, dan dengan fakta bahwa bahkan kita orang Rusia pun menghindari definisi tersebut? Ada kemungkinan bahwa dalam kasus kana kita berurusan dengan kata dan intonasi, dan tidak mungkin memisahkan satu dari yang lain tanpa merusak semangat puisi. "... Sebuah dunia sensitif menghasilkan tanpa perlawanan, Hanya dari mata, di sepanjang lereng balok, Bayangan akan berlari ke dalam api biru ..." - ini hanya ada di Rusia, dan apa yang menciptakan momen puitis kekuatan luar biasa di sini - kata "miring", atau definisi "sensitif" yang tidak rasional, atau pemilihan dan urutan kata yang tidak biasa di baris terakhir? Tidak ada yang akan mengatakan - dan terima kasih Tuhan! Akan menakutkan jika seseorang berkata. Oleh karena itu, mungkin peran “pagar gelambir” dalam haiku ini tidak perlu dibesar-besarkan. Saya menekankan bahwa ini hanya tebakan saya - bagaimana berhubungan dengan kana dan kasus serupa ... Dan tentu saja, jika mungkin untuk menerjemahkan puisi "Lilin dibawa masuk" ke dalam bahasa Spanyol, dekat dengan aslinya, setidaknya di timbre, itu akan luar biasa ...

Shadow, "Pada masa dilettantisme militan, saya tidak menganggap mungkin melelahkan publik dengan pikiran kacau saya" - bukankah Anda sudah "melelahkan"? :) "..tidak ada subjek, juga alasan untuk berkomunikasi dengan Anda" - - tetapi bukankah Anda sudah berkomunikasi? :) Jadi, apa yang kamu lakukan di sini? :) Tidak pernah. Anda tidak akan pernah menemukan diri Anda dalam masyarakat yang ideal dengan teman bicara yang ideal dan orang-orang yang berpikiran sama. Akan selalu ada amatir, amatir, pemula, orang sombong yang tidak ingin "diam dan mendengarkan". Tu banget.. :) Diam atau ajar, kan?

Itu dia! Tampaknya artikel itu ditulis oleh penulis untuk kepentingan diskusi tentang topik yang disebutkan. Kalau tidak, semua orang bisa diam sama sekali, tidak ada yang tertarik membahas hanya kualitas artikel. Dan karena orang-orang menanggapi topik tersebut, dan menurut saya, cukup ramah - masing-masing dari hati, seperti kebiasaan di situs. Mereka tidak senang dengan sesuatu, Tuhan tahu, mereka tidak memikirkannya. Jika saya meletakkan ")))" di akhir baris, maka saya tidak pernah mencibir pada saat yang sama dan tidak menyembunyikan, tetapi sungguh, saya tersenyum pada seseorang dan mengulurkan tangan. Apa yang bisa saya katakan, kecuali bahwa saya ingin mendengar penulisnya ... Pendapatnya masih menarik untuk semua orang!

Tuan-tuan pujangga-penulis, kapan kita akan belajar toleransi. Kami menulis haiku yang begitu indah, membayangkan diri kami sebagai penjaga warisan Basho, tetapi pada kenyataannya kami terperosok dalam pertengkaran. Sedih, demi Tuhan.

Ganz, Anda mungkin ingat haiku tentang camellia: "Inilah keinginan seorang penikmat ..."? Ini dia - bagaimana Anda memahami haiku? Saya mengerti bahwa Basho di dalamnya adalah sedikit tentang dirinya dan tentang tampilan puitis seperti itu, dan bukan hanya tentang kamelia. Justru keinginan ini, penampilan puitis yang tak terduga - itulah "dada" yang terkenal kejam, seperti yang saya pahami; keinginan "tas gembala" untuk berubah menjadi "kantong gembala" juga merupakan keinginan puitis murni yang sama, yang tak terduga dalam yang diharapkan, biasa ... Bunga yang tidak berbau tiba-tiba memperoleh aroma - tetapi puitis, yaitu , ia hidup sebagaimana ia belum hidup. Keberanian seorang penyair adalah untuk menangkap aroma seperti itu, tetapi keberanian seorang pembaca adalah untuk menangkapnya setelah penyair ... (Seperti biasa, saya berusaha untuk mendamaikan semua orang, menarik prioritas terpenting untuk saudara penyair kita.)

Dear Shadow, artikel Anda akan lebih baik, maka akan ada subjek untuk pertukaran pandangan yang wajar tentang prospek pengembangan bentuk solid klasik. Sungguh-sungguh. Pepatah! Anda berbicara tentang isi proses kreatif, dan dalam kasus ini, kita berbicara lebih banyak tentang peti yang terkenal, dan sekarang beri tahu saya, untuk beberapa alasan kata-kata dari John atau Matthew "tentang peti mati yang dicat" muncul di benak, siapa yang bisa anggap pernyataan itu menyinggung ... tapi tidak, kecantikan eksternal membuat sulit untuk melihat kegagalan internal dan sebaliknya .... sesuatu seperti itu. Sungguh-sungguh.

morisato, jangan mencoba memanjat awan orang lain. Apalagi ruang kosong sangat dekat. Ayat tersebut memang diterjemahkan kurang tepat, tetapi dilakukan dengan sengaja. Saya berharap "ketidakakuratan" itu akan ditemukan dan semua keindahan dan kedalaman ayat itu akan terungkap bersama. Saya ingin meninggalkan celah untuk "penciptaan bersama". Masih menganga berupa kata "pagar", "pagar", "pagar pial". Lagi pula, tidak ada sepatah kata pun yang dikatakan tentang dia! Tetapi dalam karya-karya pendek seperti itu, sebuah kata tidak bisa tidak membawa makna, tidak dapat disisipkan untuk keindahan atau suku kata yang genap ... Ya, peti masih tertutup! ;)

Artinya, otaknya terus-menerus sibuk mencarinya. Ada makna dalam segala hal, dan "genap" dalam seni. Mengatakan "Pekerjaan saya tidak masuk akal" adalah genit. Seseorang, kemungkinan besar, akan menemukan makna dalam omong kosong, miliknya sendiri, tetapi dia akan menemukannya. Makna bisa “tertarik oleh telinga”, atau bisa juga “tertarik oleh telinga terhadap makna”. Apakah esensi kehilangan maknanya dalam transisi dari satu kualitas ke kualitas lainnya? Mungkin, tetapi pada saat yang sama itu mungkin dan memperoleh yang baru! Setiap entitas, ketika berpindah dari bahasa ke bahasa, dari budaya ke budaya, terlahir kembali, memperoleh dan kehilangan makna. Saya sangat ingin "bentuk padat" mendapatkan lebih banyak terjemahan daripada kehilangan, mereka layak mendapatkannya. Apalagi bahasa Rusia (sebagai alat) sama sekali tidak kalah dengan bahasa aslinya. Saya ingin melihat haiku domestik penuh dengan makna. Hanya saja, “Filsafat Haiku dalam bahasa Rusia” sudah terbentuk dan kini ada yang menarik di telinga. Meskipun makna filosofi ini menurut saya agak pudar. Apa dan bagaimana secara spesifik saya coba ungkapkan dalam artikel, tetapi jika tidak berhasil, maka kami akan melatih (menyampaikan artinya) ...;)

Omong-omong, Lazi, M-maksim memperhatikan dengan benar - contoh Anda dengan garis-garis "kantong gembala" kemungkinan besar bukan argumen, tetapi argumen tandingan untuk tesis utama Anda tentang artikel tersebut. Apa yang jelas terlihat adalah bahwa ada terjemahan yang luar biasa dalam bahasa Rusia, yang dengan sendirinya, selain dari aslinya, adalah ayat-ayat yang paling indah yang sepenuhnya sesuai dengan "perintah filosofis" asli kanonik. Berikut ini tidak kalah jelas - puisi berbahasa Rusia dalam semangat, gaya, dan sistem filosofis klasik kanonik Jepang dapat eksis. Dan itu ada.

Dan inilah yang saya pikirkan ... Saat itulah saya "Apakah Anda salju atau hujan? .. Suram ...", saya memikirkan ini: seberapa penting bahkan momen di mana puisi muncul! Jika tidak ada cuaca seperti itu di Moskow sekarang, jika Pekan Suci tidak terjadi, dan jika tidak ada bencana global berskala besar yang terjadi, banyak momen dalam puisi saya ini tidak akan terjadi. bekerja, tidak akan menciptakan aura puitis ... Jadi dalam tanka Jepang, formasi, yang maknanya sering didasarkan pada nuansa yang menghindari orang yang bahkan canggih - momen penulisan dapat menjadi bagian dari puisi. Gagasan bahwa "tas gembala" dapat diartikan sebagai "tas gembala" tampaknya bagi saya bahkan tidak dapat diterapkan pada haiku khusus Basho (setelah semua, tidak mungkin bahwa "tas gembala" disebut serupa oleh orang Jepang), sangat bagus dengan murni sudut pandang puitis dan memanggil jiwa ke multidimensi perasaan bahwa saya bahkan lupa "menggigit" tertentu yang melekat dalam artikel ini, setelah jatuh cinta dengan "kantong" ini dan panggilan ini - untuk mendengarkan puisi dan apa yang memberinya makan, dengan segala urat jiwa, pendengaran, rasa, dsb, dsb...

Anzhei, Lazi hanya mengajukan pertanyaan. Rumusan pertanyaan sama sekali tidak mewajibkan penulis untuk memberikan kita pilihan jawaban. Terima kasih dan untuk ini - pertanyaan penting yang Anda ajukan. Sangat penting dan sangat dibutuhkan. Saya tidak setuju dengan Anda dalam hal berikut. Ketidakmampuan untuk mengikuti prinsip Basho, salah paham, penyalinan buta, imitasi terjemahan dan penerjemah tertentu bukanlah hasil dari upaya untuk menulis puisi gaya Jepang dalam bahasa Rusia. Bagaimanapun, Ketidakmampuan seperti itu adalah masalah independen itu sendiri. Bahasa Rusia tidak ada hubungannya dengan puisi semacam ini. Sekarang, jika para penulis Rusia pada awal abad ke-18, dimulai dengan Lomonosov, secara kasar beralasan seperti itu, menganggap Shakespeares dan orang Jerman Inggris lainnya sebagai piites yang tidak dapat diakses dan tidak dapat ditiru, maka puisi Rusia, mungkin, tidak akan lahir. Ya, setelah menjadi Russified, "filosofi Basho" menempel padanya seperti sinar matahari di prisma. Tapi tidak mati, tidak! Tidak menghilang! Hanya bermain dengan warna baru. Saya percaya kita akan berhasil!

Masyo sayang! Kedalaman komentar Anda tidak sesuai dengan volume materi yang disajikan, itulah sebabnya saya tidak dapat menambahkan apa pun. Saya hanya bisa meminta Lazy untuk menyatakan apa yang harus dipahami oleh filosofi haiku dalam bahasa Rusia dalam kasus khusus ini. Dengan rasa hormat dan minat yang tulus.

Halo lazi! Ada baiknya Anda berbagi pemikiran Anda tentang filosofi haiku, menguraikan pedoman kreatif, sehingga untuk berbicara ... Lagi pula, sering terjadi bahwa tidak mungkin untuk segera mengungkapkan pemahaman batin Anda dan visi filosofis Anda dalam bentuk yang paling solid, dan persis seperti yang Anda inginkan.. Itulah hidup bagi seorang penyair dengan tas gembala di bahunya :))) Saya menganggap kesan pertama itu penting, dan karena itu saya akan segera menulis pemikiran apa yang lahir di sepanjang jalan. Dimungkinkan untuk berbicara tentang ide yang telah berkembang di suatu tempat tentang sesuatu, dan khususnya tentang filosofi haiku dalam bahasa Rusia, dalam present tense yang sama, seperti yang biasanya ditulis oleh tiga ayat haiku itu sendiri ... Proses pemahaman dan kesadaran itu abadi, berasal dari generasi dalam satu generasi, dan setiap orang, terlepas dari pendapat orang lain, meskipun berada di bawah vektor persepsi umum, selalu melaluinya sendiri, dan menciptakan sepedanya sendiri, filosofi haiku-nya dalam bahasa Rusia ... Dan oleh karena itu, saya dapat meyakinkan Anda, sangat banyak orang yang cerdas dan mereka merasakan dan memahami dengan hati mereka Kedalaman, Kemurnian dan Keindahan, yang tersembunyi di balik Kesederhanaan ini... Saya bahkan tidak tahu harus berkata apa kepada Anda tentang "peti para Master"))))))))), tapi saya akan mencoba ... Sikap diam dan meremehkan dalam bentuk padat, menangkap keadaan batin penyair, dengan sendirinya sudah memberikan dinamika dan gerakan pemikiran itu ke pembaca, yang memungkinkan mereka menjadi filosofi hidup selama berabad-abad ... Saya akan mengatakan pada umumnya bahwa sebenarnya tidak ada "peti", mereka menarik pembaca ... itu hanya gambar tertentu dari memahami esensi. Jangan berpikir bahwa saya sama sekali tidak setuju dengan gagasan "peti harta karun" ini... Secara kiasan, dan yang paling penting, dekat dengan kehidupan - orang menginginkan teka-teki!!! Saya hanya akan menjelaskan apa yang tampaknya berlebihan bagi saya dalam hal ini, APA sebenarnya yang menghasilkan "deskripsi dada" ini ... di mana, pada prinsipnya, saya setuju dengan Anda. Tampak bagi saya bahwa banyak masalah dalam pemahaman orang tentang esensi puisi haiku dan bentuk padat lainnya tumbuh justru dari keinginan yang tegang untuk menemukan "peti Guru" ini, dan akhirnya membukanya ... Saya ingin secara khusus menekankan bahwa pendekatan yang agak mekanistik terhadap hati dan perasaan puisi ini, mungkin tidak memberikan kegembiraan wawasan yang Anda sebutkan, meskipun pembaca tentu saja akan memiliki perasaan memahami sesuatu yang intim dan misterius. Tidak peduli seberapa basi apa yang akan saya tulis di bawah kedengarannya, saya akan tetap menulisnya, karena saya menganggapnya penting... 1. Anda tidak boleh berpikir bahwa Guru telah menyembunyikan sesuatu di dalam peti! (ini hanya gambaran dari gerakan spontan dari pikiran pembaca) 2. Guru tidak melakukan ini dengan sengaja, jika tidak, dia tidak akan menjadi Guru dan Penyair! Dia senang ketika dia menulis barisnya, dan keturunannya merasakannya, dan yang bahagia selalu berbagi dengan maksimal. .. Dia meninggalkan SEMUANYA dalam 17 suku kata untuk menikmati momen yang dia alami dulu - di sini dan sekarang, bersamanya, bahkan selama berabad-abad ... karena waktu tidak bisa menjadi penghalang. 3. Rintangan hanya dapat berupa sesuatu di jalan itu "dari hati ke hati" ... Entah seseorang tidak siap untuk memahami dan melihat dengan hatinya apa yang Guru lihat, atau ia terhalang oleh jejak orang lain dalam hal ini. di jalan ini (cukup benar, terjemahan selalu merupakan semacam transformasi) Di suatu tempat saya memiliki pemikiran seperti itu tentang peti))) Saya juga akan mengatakan sebagai kesimpulan bahwa dari ide mekanistik tentang rahasia puitis, agak datar dan pendekatan primitif tumbuh, terutama dalam menulis baris haiku dalam bahasa Rusia (tidak ada yang saya maksudkan di sini secara khusus, tetapi saya telah menemukannya berkali-kali). Ketika filosofi haiku penulis menjadi misteri imajiner, permainan kata-kata yang disengaja dan makna semantiknya, itu lebih mengingatkan pada "kecanggihan" dan bahkan teka-teki, dan bukan kesederhanaan puitis, di baliknya ada SEMUA yang diperlukan untuk menyampaikan momen . Pada saat yang sama, tentu saja, saya akan menambahkan bahwa itu adalah hak setiap orang untuk melihat makna sesuatu dalam satu atau lain cara, dan setiap penulis senang dengan karyanya, dan mempertimbangkan pendekatannya untuk memahami filosofi haiku dengan tulus. benar, dan memberinya kepuasan sejati. Dan sama sekali tidak mengejutkan pada saat yang sama bahwa alasan Anda tentang "kesederhanaan suci baris" oleh penulis tersebut akan dianggap sebagai celoteh kekanak-kanakan, atau sebagai ketidakmampuan untuk menulis puisi "rumit" dan "lebih canggih") ))) Sajak anak-anak, dan hanya - jangan takut mendengarnya! Pak Tua Basho sendiri, menurut saya, akan senang jika dipuji seperti itu... Terima kasih, pemalas!

Judul: Filsafat haiku dalam bahasa Rusia. Setelah hanya membaca judul artikel, saya merasa jijik dengan isinya. Penulis menggunakan cap "dalam bahasa Rusia" dalam arti kualitas yang buruk, tidak seperti semuanya dengan orang normal. Frase pengantar: Di antara penikmat puisi Jepang berbahasa Rusia ..... pencemaran jiwa sejati, dll. Saya tidak lagi tertarik untuk membaca. Tapi ini hanya pendapat saya, salah satu penikmat berbahasa Rusia.

Pikiran sudah dekat. Aksioma. Terjemahan sangat jarang lebih tinggi dari aslinya. Aksioma. Filosofi haiku dalam bahasa Rusia masih dalam masa pertumbuhan. Dalil. "Jadi, bagaimanapun juga, haiku bukan seni dari kategori "apa yang saya lihat, saya nyanyikan"? Dan tidak semua haiku yang tidak berima 17 suku kata?"

TIGA GARIS JEPANG

KATA PENGANTAR

Puisi lirik Jepang haiku (haiku) dicirikan oleh singkatnya yang ekstrim dan puisi yang aneh.

Orang-orang suka dan rela membuat lagu pendek - formula puitis ringkas, di mana tidak ada satu kata pun yang berlebihan. Dari puisi rakyat, lagu-lagu ini masuk ke dalam sastra, terus berkembang di dalamnya dan memunculkan bentuk-bentuk puisi baru.

Inilah bagaimana bentuk puisi nasional lahir di Jepang: tanka lima baris dan haiku tiga baris.

Tanka (harfiah "lagu pendek") pada awalnya adalah lagu rakyat dan sudah di abad ketujuh-kedelapan, pada awal sejarah Jepang, itu menjadi trendsetter puisi sastra, mendorong ke latar belakang, dan kemudian benar-benar memadati apa- disebut syair panjang "nagauta" (disajikan dalam antologi puisi terkenal abad kedelapan Man'yoshu). Lagu-lagu epik dan liris dari berbagai panjang hanya bertahan dalam cerita rakyat. Hokku berpisah dari tanka berabad-abad kemudian, selama masa kejayaan budaya urban "perkebunan ketiga". Secara historis, ini adalah bait tanka pertama dan telah menerima warisan yang kaya dari gambar puitis.

Tanka kuno dan haiku yang lebih muda memiliki sejarah panjang, di mana periode kemakmuran bergantian dengan periode penurunan. Lebih dari sekali bentuk-bentuk ini berada di ambang kepunahan, tetapi mereka telah bertahan dalam ujian waktu dan terus hidup dan berkembang bahkan hingga hari ini. Contoh umur panjang ini bukan satu-satunya dari jenisnya. Epigram Yunani tidak hilang bahkan setelah kematian budaya Hellenic, tetapi diadopsi oleh penyair Romawi dan masih dilestarikan dalam puisi dunia. Penyair Tajik-Persia Omar Khayyam menciptakan kuatrain yang indah (rubai) pada abad kesebelas-ke-12, tetapi bahkan di zaman kita, penyanyi folk di Tajikistan menulis rubai, memasukkan ide dan gambar baru ke dalamnya.

Jelas, bentuk puisi pendek merupakan kebutuhan mendesak bagi puisi. Puisi semacam itu dapat disusun dengan cepat, di bawah pengaruh perasaan langsung. Anda dapat secara aforis, secara singkat mengungkapkan pemikiran Anda di dalamnya sehingga diingat dan diteruskan dari mulut ke mulut. Mereka mudah digunakan untuk pujian atau, sebaliknya, ejekan pedas.

Menarik untuk dicatat sepintas bahwa keinginan akan laconicism, kecintaan pada bentuk-bentuk kecil umumnya melekat pada seni nasional Jepang, meskipun juga sangat baik dalam menciptakan gambar-gambar monumental.

Hanya haiku, puisi yang lebih pendek dan lebih ringkas yang berasal dari warga biasa yang asing dengan tradisi puisi lama, yang dapat mendorong tanka keluar dan untuk sementara waktu merebut kejuaraan darinya. Hoki-lah yang menjadi pembawa muatan ideologis baru dan yang paling mampu menjawab tuntutan "kekayaan ketiga" yang terus berkembang.

Haiku adalah puisi lirik. Ini menggambarkan kehidupan alam dan kehidupan manusia dalam kesatuan mereka yang menyatu dan tak terpisahkan dengan latar belakang siklus musim.

Puisi Jepang adalah suku kata, ritmenya didasarkan pada pergantian sejumlah suku kata tertentu. Tidak ada rima, tetapi pengaturan suara dan ritmis dari tiga baris menjadi perhatian besar bagi penyair Jepang.

Hokku memiliki meteran yang stabil. Setiap ayat memiliki jumlah suku kata tertentu: lima suku kata pertama, tujuh suku kata kedua, dan lima suku kata ketiga, dengan total tujuh belas suku kata. Ini tidak menghalangi kebebasan puitis, terutama di antara penyair yang berani dan inovatif seperti Matsuo Basho (1644-1694). Dia kadang-kadang tidak memperhitungkan meteran, berusaha mencapai ekspresi puitis terbesar.

Dimensi haiku sangat kecil sehingga dibandingkan dengan itu, soneta Eropa tampak monumental. Ini hanya berisi beberapa kata, namun kapasitasnya relatif besar. Seni menulis haiku, di atas segalanya, adalah kemampuan untuk mengatakan banyak hal dalam beberapa kata. Ringkasnya membuat haiku terkait dengan peribahasa rakyat. Beberapa baris tiga bait telah menjadi populer dalam pidato rakyat sebagai peribahasa, seperti puisi penyair Basho:

Saya akan mengatakan sepatah kata pun

Bibir membeku.

Angin puyuh musim gugur!

Seperti pepatah, itu berarti bahwa "kehati-hatian terkadang membuat Anda diam."

Namun yang paling sering, haiku berbeda tajam dari peribahasa dalam fitur genrenya. Ini bukan perkataan yang meneguhkan, perumpamaan pendek atau lelucon yang ditujukan dengan baik, tetapi gambaran puitis yang digambarkan dalam satu atau dua goresan. Tugas penyair adalah menginfeksi pembaca dengan kegembiraan liris, membangkitkan imajinasinya, dan untuk ini tidak perlu melukis gambar dengan semua detailnya.

Chekhov menulis dalam salah satu suratnya kepada saudaranya Alexander: "... Anda akan mendapatkan malam yang diterangi cahaya bulan jika Anda menulis bahwa gelas dari botol pecah bersinar seperti bintang terang di bendungan penggilingan dan bayangan hitam anjing atau a serigala berguling seperti bola ..."

Cara penggambaran ini membutuhkan aktivitas maksimal dari pembaca, menariknya ke dalam proses kreatif, memberikan dorongan pada pemikirannya. Koleksi haiku tidak dapat "dibaca dengan mata", membolak-balik halaman demi halaman. Jika pembaca pasif dan tidak cukup perhatian, dia tidak akan merasakan impuls yang dikirimkan kepadanya oleh penyair. Puisi Jepang memperhitungkan counter work dari pemikiran pembaca. Jadi pukulan busur dan getaran timbal balik dari senar bersama-sama memunculkan musik.

Haiku berukuran mini, tetapi ini tidak mengurangi makna puitis atau filosofis yang dapat diberikan penyair, tidak membatasi ruang lingkup pemikirannya. Namun, tentu saja, ia tidak dapat memberikan gambaran multilateral dan mengembangkan pemikirannya secara luas, sampai akhir, dalam batas-batas pelabuhan haiku. Dalam setiap fenomena, ia hanya mencari klimaksnya.

Beberapa penyair, dan terutama Issa, yang puisinya paling sepenuhnya mencerminkan pandangan dunia orang-orang, dengan penuh kasih menggambarkan yang kecil, lemah, menegaskan hak untuk hidup baginya. Ketika Issa membela kunang-kunang, lalat, katak, mudah dimengerti bahwa dengan melakukan itu dia membela seorang lelaki kecil miskin yang bisa dilenyapkan dari muka bumi oleh tuannya tuan feodal.

Dengan demikian, puisi penyair dipenuhi dengan suara sosial.

Ini dia bulan

Dan setiap semak kecil

Diundang ke pesta

kata Issa, dan kami mengenali dalam kata-kata ini mimpi kesetaraan orang.

Memberikan preferensi pada yang kecil, haiku terkadang melukis gambar skala besar:

Ruang laut yang mengamuk!

Jauh, ke pulau Sado,

Bima Sakti merayap.

Puisi oleh Basho ini adalah semacam lubang intip. Jika kita menutup mata kita untuk itu, kita akan melihat ruang yang luas. Laut Jepang akan terbuka di hadapan kita pada malam musim gugur yang berangin namun cerah: gemerlap bintang, pemecah gelombang putih, dan di kejauhan, di ujung langit, siluet hitam Pulau Sado.

Atau ambil puisi lain oleh Basho:

Di tanggul tinggi - pinus,

Dan di antara mereka ceri terlihat, dan istana

Di kedalaman pohon berbunga...

Dalam tiga baris - tiga rencana perspektif.

Haiku mirip dengan seni lukis. Mereka sering ditulis tentang subjek lukisan dan, pada gilirannya, menginspirasi seniman; terkadang mereka berubah menjadi komponen gambar berupa tulisan kaligrafi di atasnya. Terkadang penyair menggunakan metode penggambaran yang mirip dengan seni lukis. Seperti, misalnya, adalah tiga baris Buson:

Bunga Colza di sekitar.

Matahari mulai meredup di ufuk barat.

Bulan terbit di timur.

Ladang luas ditutupi dengan bunga colza kuning, mereka tampak sangat cerah di bawah sinar matahari terbenam. Bulan pucat yang terbit di timur kontras dengan bola api matahari terbenam. Penyair tidak memberi tahu kami secara rinci jenis efek pencahayaan apa yang diciptakannya, warna apa yang ada di paletnya. Dia hanya menawarkan untuk melihat gambar yang baru dilihat semua orang, mungkin puluhan kali ... Mengelompokkan dan memilih detail yang indah - ini adalah tugas utama penyair. Dia hanya memiliki dua atau tiga anak panah di tabungnya: tidak seorang pun harus terbang melewatinya.

Cara singkat ini terkadang sangat mengingatkan pada cara penggambaran umum yang digunakan oleh para ahli ukiran warna ukiyoe. Berbagai jenis seni - haiku dan ukiran warna - ditandai dengan ciri-ciri gaya umum era budaya urban di Jepang pada abad ketujuh belas - kedelapan belas, dan ini membuat mereka saling terkait.

Hujan musim semi mengalir!

Mereka berbicara di sepanjang jalan

Payung dan mino.

Ini adalah tiga baris Buson - sebuah adegan bergenre dalam semangat potongan kayu ukiyoe. Dua orang yang lewat sedang berbicara di jalan di bawah jaring hujan musim semi. Salah satunya mengenakan jas hujan jerami - mino, yang lain ditutupi dengan payung kertas besar. Itu saja! Tapi nafas musim semi terasa dalam puisi itu, memiliki humor yang halus, dekat dengan yang aneh.

Seringkali penyair menciptakan bukan visual, tetapi gambar suara. Deru angin, kicau jangkrik, tangisan burung pegar, nyanyian burung bulbul dan burung, suara kukuk, setiap suara dipenuhi dengan makna khusus, menimbulkan suasana hati dan perasaan tertentu.

Seluruh orkestra terdengar di hutan. Lark memimpin melodi seruling, teriakan tajam burung pegar adalah instrumen perkusi.

Lark bernyanyi.

Dengan pukulan berdering di semak-semak

Burung itu menggemakannya.

Penyair Jepang tidak mengungkapkan di hadapan pembaca seluruh panorama ide dan asosiasi yang mungkin muncul sehubungan dengan objek atau fenomena tertentu. Itu hanya membangkitkan pemikiran pembaca, memberinya arah tertentu.

Di cabang telanjang

Revan duduk sendirian.

Malam musim gugur.

Puisi itu terlihat seperti lukisan tinta monokrom. Tidak ada yang berlebihan, semuanya sangat sederhana. Dengan bantuan beberapa detail yang dipilih dengan terampil, gambar akhir musim gugur dibuat. Ada kekurangan angin, alam tampaknya membeku dalam imobilitas yang menyedihkan. Gambar puitis, tampaknya, sedikit diuraikan, tetapi memiliki kapasitas besar dan, menyihir, menuntun. Sepertinya Anda melihat ke perairan sungai, yang dasarnya sangat dalam. Pada saat yang sama, ini sangat spesifik. Penyair menggambarkan pemandangan nyata di dekat gubuknya dan melaluinya - keadaan pikirannya. Dia tidak berbicara tentang kesepian gagak, tetapi tentang dirinya sendiri.

Imajinasi pembaca dibiarkan dengan banyak ruang lingkup. Bersama penyair, ia dapat mengalami perasaan sedih yang diilhami oleh alam musim gugur, atau berbagi dengannya kerinduan yang lahir dari pengalaman pribadi yang mendalam.

Tidak mengherankan bahwa selama berabad-abad keberadaannya, haiku kuno telah memperoleh banyak komentar. Semakin kaya subteks, semakin tinggi keterampilan puitis haiku. Ini menyarankan daripada menunjukkan. Petunjuk, petunjuk, keengganan menjadi sarana tambahan ekspresi puitis. Mendambakan anak yang sudah meninggal, penyair Issa berkata:

Hidup kita adalah titik embun.

Biarkan hanya setetes embun

Hidup kita masih...

Embun adalah metafora umum untuk kefanaan kehidupan, seperti kilatan petir, buih di atas air, atau bunga sakura yang jatuh dengan cepat. Ajaran Buddha mengajarkan bahwa hidup manusia itu singkat dan fana, dan karenanya tidak memiliki nilai khusus. Namun tidak mudah bagi seorang ayah untuk berdamai dengan kehilangan anak tercinta. Issa mengatakan "dan belum ..." dan meletakkan kuas. Tapi keheningannya menjadi lebih fasih daripada kata-kata.

Cukup jelas bahwa ada kekurangan kesepakatan dalam haiku. Puisi itu hanya terdiri dari tiga bait. Setiap ayat sangat pendek, berbeda dengan heksameter dari epigram Yunani. Kata lima suku kata sudah menempati seluruh ayat: misalnya, hototogisu - seekor kukuk, kirigirisu - seekor jangkrik. Paling sering, ada dua kata yang bermakna dalam sebuah ayat, tidak termasuk unsur formal dan partikel seruan. Segala sesuatu yang berlebihan diperas, dihilangkan; tidak ada yang tersisa yang berfungsi hanya untuk dekorasi. Bahkan tata bahasa dalam haiku adalah khusus: ada beberapa bentuk tata bahasa, dan masing-masing memiliki beban akhir, terkadang menggabungkan beberapa arti. Sarana pidato puitis dipilih dengan sangat hemat: haiku menghindari julukan atau metafora, jika bisa melakukannya tanpa mereka.

Terkadang seluruh haiku adalah metafora yang diperluas, tetapi makna langsungnya biasanya tersembunyi di subteks.

Dari hati peony

Lebah perlahan merayap keluar...

Oh, dengan keengganan apa!

Basho mengarang puisi ini saat meninggalkan rumah ramah temannya.

Akan tetapi, adalah suatu kesalahan, di setiap haiku untuk mencari makna ganda seperti itu. Paling sering, haiku adalah representasi konkret dari dunia nyata yang tidak memerlukan dan tidak memungkinkan interpretasi lain.

Puisi Haiku adalah seni yang inovatif. Jika, seiring waktu, tanka, menjauh dari asal-usul rakyat, menjadi bentuk favorit puisi aristokrat, maka haiku menjadi milik orang biasa: pedagang, pengrajin, petani, biksu, pengemis ... Itu membawa ungkapan umum dan bahasa gaul. kata-kata. Ini memperkenalkan intonasi bahasa sehari-hari yang alami ke dalam puisi.

Pemandangan di haiku bukanlah taman dan istana ibu kota bangsawan, tetapi jalan-jalan kota yang buruk, sawah, jalan raya, toko, kedai minuman, penginapan ...

Lanskap "ideal" yang bebas dari segala sesuatu yang kasar - beginilah puisi klasik kuno melukis alam. Di haiku, puisi mendapatkan kembali Penglihatannya. Seorang pria di haiku tidak statis, ia diberikan dalam gerakan: di sini penjaja jalanan mengembara melalui angin puyuh salju, tapi di sini seorang pekerja mengubah penggilingan gandum. Jurang yang pada abad kesepuluh terbentang antara puisi sastra dan lagu rakyat menjadi kurang lebar. Seekor gagak mematuk siput di sawah dengan hidungnya - gambar ini ditemukan baik di haiku maupun dalam lagu rakyat.

Gambar-gambar kanonik dari tank-tank tua tidak bisa lagi membangkitkan perasaan takjub yang langsung akan keindahan dunia kehidupan yang ingin diungkapkan oleh para penyair dari "keadaan ketiga". Gambar baru, warna baru dibutuhkan. Penyair, yang selama ini hanya mengandalkan satu tradisi sastra, kini beralih ke kehidupan, ke dunia nyata di sekitar mereka. Dekorasi depan yang lama telah dihapus. Hokku mengajarkan untuk mencari keindahan yang tersembunyi dalam keseharian yang sederhana, tidak mencolok. Tidak hanya yang terkenal, bunga sakura yang sering dinyanyikan itu indah, tetapi juga bunga colza yang sederhana dan tidak terlihat pada pandangan pertama, dompet gembala, tangkai asparagus liar ...

Lihatlah dari dekat!

Bunga dompet gembala

Anda akan melihat di bawah pagar.

Hokku mengajarkan untuk menghargai keindahan sederhana orang biasa. Berikut adalah gambar genre yang dibuat oleh Basho:

Azalea dalam pot kasar,

Dan di dekatnya hancur cod kering

Seorang wanita dalam bayangan mereka.

Ini mungkin nyonya rumah atau pelayan di suatu tempat di kedai yang miskin. Situasinya adalah yang paling menyedihkan, tetapi semakin cerah, semakin tak terduga, keindahan bunga dan kecantikan seorang wanita menonjol. Dalam puisi lain oleh Basho, wajah seorang nelayan saat fajar menyerupai bunga poppy yang sedang mekar, dan keduanya sama-sama bagus. Kecantikan bisa menyambar seperti sambaran petir:

Begitu saya sembuh,

Lelah, sampai malam...

Dan tiba-tiba - bunga wisteria!

Kecantikan bisa sangat tersembunyi. Dalam syair-syair haiku kita menemukan pemikiran sosial baru tentang kebenaran ini - penegasan keindahan dalam hal yang tidak mencolok, biasa, dan di atas segalanya pada orang yang sederhana dari orang-orang. Inilah makna puisi karya penyair Kikaku:

Ceri di musim semi mekar

Bukan di puncak gunung yang jauh

Hanya di lembah bersama kami.

Setia pada kebenaran hidup, para penyair tidak bisa tidak melihat kontras tragis di Jepang feodal. Mereka merasakan perbedaan antara keindahan alam dan kondisi kehidupan orang biasa. Haiku Basho berbicara tentang perselisihan ini:

Di sebelah bindweed yang sedang mekar

Perontok beristirahat dalam penderitaan.

Betapa menyedihkannya, dunia kita!

Dan, seperti desahan, lolos dari Issa:

Dunia yang menyedihkan!

Bahkan saat bunga sakura...

Bahkan kemudian…

Haiku menggemakan sentimen anti-feodal penduduk kota. Melihat seorang samurai di festival bunga sakura, Kyorai berkata:

Bagaimana, teman-teman?

Seorang pria melihat bunga sakura

Dan di ikat pinggang ada pedang panjang!

Seorang penyair rakyat, seorang petani sejak lahir, Issa bertanya kepada anak-anak:

Bulan merah!

Siapa yang memilikinya, anak-anak?

Beri aku jawaban!

Dan anak-anak harus memikirkan fakta bahwa bulan di langit, tentu saja, adalah seri dan pada saat yang sama adalah yang umum, karena keindahannya milik semua orang.

Dalam buku haiku yang dipilih - seluruh alam Jepang, cara hidup asli, adat istiadat dan kepercayaan, pekerjaan dan hari libur orang Jepang dalam detail paling khas dan hidup mereka.

Itulah mengapa haiku dicintai, dikenal dengan hati dan tetap tenang.

| |

Budaya Jepang sering diklasifikasikan sebagai budaya "tertutup". Orisinalitas estetika Jepang, pesona adat Jepang yang tidak biasa, dan keindahan monumen seni Jepang diungkapkan kepada orang Eropa tidak segera, bukan dari kenalan pertama. Haiku, atau haiku, sesuka Anda, adalah bentuk puisi nasional Jepang, genre puisi miniatur, sederhana, ringkas, ringkas dan andal menggambarkan alam dan manusia dalam kesatuan yang tak terpisahkan. Setelah Anda membuka koleksi haiku, Anda akan selamanya menjadi tawanan puisi Jepang.

Saya hampir tidak menjadi lebih baik

Lelah, sampai malam...

Dan tiba-tiba - bunga wisteria!

basho

Hanya tiga baris. Beberapa kata. Dan imajinasi pembaca telah melukiskan gambaran: seorang musafir lelah yang telah berada di jalan selama berhari-hari. Dia lapar, lelah, dan akhirnya, menginap! Tetapi pahlawan kita tidak terburu-buru untuk masuk, karena tiba-tiba, dalam sekejap, dia melupakan semua kesulitan di dunia: dia mengagumi bunga wisteria.

Dari hati peony

Lebah perlahan merayap keluar...

Oh, dengan keengganan apa!

basho

Beginilah cara orang Jepang memperlakukan alam dengan penuh hormat, menikmati keindahannya, menyerapnya.

Mungkin alasan untuk sikap ini harus dicari dalam agama kuno orang Jepang - Shintoisme? Shinto mengajarkan: bersyukurlah kepada alam. Dia kejam dan kasar, tetapi lebih sering - murah hati dan penuh kasih sayang. Kepercayaan Shintolah yang menanamkan kepekaan orang Jepang terhadap alam, kemampuan untuk menikmati perubahannya yang tiada akhir. Shinto digantikan oleh Buddhisme, seperti halnya Kekristenan menggantikan paganisme di Rusia. Shinto dan Buddha sangat kontras. Di satu sisi, ada sikap suci terhadap alam, pemujaan leluhur, di sisi lain, filosofi oriental yang kompleks. Paradoksnya, kedua agama ini hidup berdampingan secara damai di Negeri Matahari Terbit. Orang Jepang modern akan mengagumi bunga sakura, ceri, maple musim gugur yang berkobar dengan api.

Takut gemetar di malam hari

keindahan ceri.

issa

Jepang sangat menyukai bunga, dan mereka lebih suka bunga yang sederhana dan sederhana dengan keindahannya yang pemalu dan bijaksana. Sebuah taman kecil atau petak bunga sering ditanam di dekat rumah-rumah Jepang. Seorang ahli di negara ini, V. Ovchinnikov, menulis bahwa orang harus melihat pulau-pulau Jepang untuk memahami mengapa penduduknya menganggap alam sebagai ukuran keindahan.

Jepang adalah negara pegunungan hijau dan teluk laut, sawah mosaik, danau vulkanik yang suram, pohon pinus yang indah di bebatuan. Di sini Anda dapat melihat sesuatu yang tidak biasa: bambu, membungkuk di bawah beban salju, adalah simbol dari fakta bahwa utara dan selatan berdekatan di Jepang.

Orang Jepang menundukkan ritme hidup mereka pada peristiwa-peristiwa di alam. Perayaan keluarga dijadwalkan bertepatan dengan bunga sakura, bulan purnama musim gugur. Musim semi di pulau-pulau ini tidak seperti musim semi di Eropa, dengan salju yang mencair, es yang melayang, banjir. Ini dimulai dengan semburan liar berbunga. Bunga sakura merah muda menyenangkan orang Jepang tidak hanya dengan kelimpahannya, tetapi juga dengan kerapuhannya. Kelopaknya begitu longgar dipegang di perbungaan sehingga dengan hembusan angin sepoi-sepoi, air terjun merah muda mengalir ke tanah. Pada hari-hari seperti itu, semua orang bergegas keluar kota, ke taman. Dengarkan bagaimana pahlawan liris menghukum dirinya sendiri karena mematahkan cabang pohon berbunga:

Lemparkan batu ke arahku.

Cabang bunga plum

Aku rusak sekarang.

Kikaku

Salju pertama juga merupakan hari libur.

Di Jepang, itu tidak sering terjadi. Tetapi ketika dia berjalan, menjadi sangat dingin di rumah-rumah, karena rumah-rumah orang Jepang adalah gazebo ringan. Namun salju pertama adalah hari libur. Jendela terbuka dan, duduk di anglo kecil, minuman sake Jepang, mengagumi serpihan salju yang jatuh di kaki pohon pinus, di semak-semak di taman.

Salju pertama.

Saya akan menuangkannya di atas nampan

Semuanya akan terlihat dan terlihat.

Kikaku

Pohon maple menyala dengan dedaunan musim gugur - di Jepang, hari libur mengagumi dedaunan merah maple.

Ah, daun maple.

Sayap yang kamu bakar

Burung terbang.

Siko

Semua haiku adalah konversi. Kepada siapa?

Untuk daun. Mengapa penyair mengacu pada daun maple? Dia menyukai warna-warna cerah mereka: kuning, merah - bahkan membakar sayap burung. Bayangkan sejenak bahwa doa puitis ditujukan kepada daun ek. Kemudian gambar yang sama sekali berbeda akan lahir - gambar stamina, daya tahan, karena daun pohon ek menempel erat pada ranting sampai salju musim dingin.

Dalam tiga syair klasik, beberapa musim harus dicerminkan. Di sini Issa berbicara tentang musim gugur:

Petani di ladang.

Dan tunjukkan jalannya

Lobak yang dipetik.

Tentang kefanaan hari musim dingin yang menyedihkan, Issa akan berkata:

buka paruhmu,

Gelatik tidak punya waktu untuk bernyanyi.

Hari sudah berakhir.

Dan di sini Anda, tidak diragukan lagi, ingat musim panas yang panas:

berkumpul bersama

Untuk nyamuk yang sedang tidur.

Waktu makan siang.

issa

Pikirkan tentang siapa yang akan makan malam. Tentu saja, nyamuk. Sungguh sebuah ironi.

Haiku tradisional Jepang adalah puisi 17 kompleks yang ditulis dalam satu kolom hieroglif (baris) dan terdiri dari tiga bagian berirama dari 5-7-5 suku kata, yang pertama adalah tesis, yang kedua adalah antitesis, yang ketiga adalah katarsis. , atau wawasan. Terjemahan haiku yang ditulis dalam bahasa lain biasanya ditulis dalam tiga baris. Namun, tidak semua tiga ayat, dalam terjemahan, memiliki konstruksi yang begitu jelas (5 + 7 + 5). Mengapa? Penerjemah harus menyampaikan ide penulis dan pada saat yang sama mempertahankan bentuk yang ketat. Ini tidak selalu berhasil, dan dalam hal ini ia mengorbankan bentuk.

sazaregani asi hainoboru shimizu kanna

kepiting kecil

Berlari di kaki.

Air murni.

basho

Genre ini memilih sarana ekspresi artistik dengan sangat hemat: hanya ada sedikit julukan dan metafora. Tidak ada sajak, tidak ada ritme ketat yang diamati. Bagaimana penulis berhasil membuat gambar dalam beberapa kata, dengan cara yang pelit. Ternyata penyair itu membuat keajaiban: dia membangkitkan imajinasi pembacanya sendiri. Seni haiku adalah kemampuan untuk mengatakan banyak hal dalam beberapa baris. Setelah membaca puisi, Anda membayangkan sebuah gambar, gambar, Anda mengalaminya, Anda memikirkan kembali, Anda memikirkannya, Anda mencipta.

Willow membungkuk dan tidur.

Dan menurut saya, burung bulbul di cabang -

Ini adalah jiwanya.

basho

Seni Jepang fasih dalam bahasa sindiran. Prinsip-prinsip penting puisi haiku adalah meremehkan atau "yugen", ambiguitas dan afterfeeling. Kecantikan ada di kedalaman sesuatu. Untuk dapat memperhatikannya, Anda membutuhkan rasa yang lembut.

Penulis haiku tidak menyebutkan perasaan itu, tetapi membangkitkannya, mendorong pembaca untuk membuka rantai asosiasinya. Pada saat yang sama, gambar yang dibuat itu sendiri harus beresonansi dengan kesadaran (atau alam bawah sadar) pembaca, tanpa penjelasan dan mengunyah. Efek yang disebabkan oleh haiku sebanding (menurut Alexei Andreev) dengan efek jembatan yang belum selesai: Anda dapat menyeberanginya ke "pantai seberang" hanya dengan menyelesaikannya dalam imajinasi Anda.

Orang Jepang tidak suka simetri. Jika vas di atas meja berada di tengah, maka secara otomatis akan berpindah ke tepi meja. Mengapa? Simetri sebagai kelengkapan, sebagai kelengkapan, sebagai pengulangan, tidak menarik. Jadi, misalnya, hidangan di atas meja (layanan) Jepang tentu memiliki pola yang berbeda, warna yang berbeda.

Seringkali, elipsis muncul di final haiku. Ini bukan kebetulan, tapi tradisi, prinsip seni Jepang. Bagi penduduk Negeri Matahari Terbit, pemikiran itu penting dan dekat: dunia berubah selamanya, oleh karena itu tidak ada kesempurnaan dalam seni, tidak ada puncak - titik keseimbangan dan kedamaian. Orang Jepang bahkan memiliki slogannya: "Ruang kosong pada gulungan lebih bermakna daripada yang digambar oleh kuas."

Manifestasi tertinggi dari konsep "yugen" adalah taman filosofis. Ini adalah puisi batu dan pasir. Turis Amerika melihatnya sebagai "lapangan tenis" - persegi panjang yang ditutupi dengan kerikil putih, di mana batu-batu berserakan dalam kekacauan. Apa yang dipikirkan orang Jepang, mengintip ke dalam batu-batu ini? V. Ovchinnikov menulis bahwa kata-kata tidak dapat menyampaikan makna filosofis taman batu, bagi orang Jepang itu adalah ekspresi dunia dalam variabilitasnya yang tak ada habisnya.

Tapi kembali ke sastra. Penyair besar Jepang Matsuo Basho mengangkat genre ke ketinggian yang tak tertandingi. Setiap orang Jepang hafal puisinya.

Basho lahir dalam keluarga samurai miskin di provinsi Iga, yang disebut tempat lahirnya budaya Jepang kuno. Ini adalah tempat-tempat yang sangat indah. Kerabat penyair adalah orang-orang terpelajar, dan Basho sendiri mulai menulis puisi sejak kecil. Jalan hidupnya tidak biasa. Dia mengambil amandel, tetapi tidak menjadi biksu sejati. Basho menetap di sebuah rumah kecil di dekat kota Edo. Gubuk ini dinyanyikan dalam puisi-puisinya.

DI HUTAN BARANG

Seperti pisang yang merintih tertiup angin,

Bagaimana tetes jatuh ke dalam bak,

Saya mendengar sepanjang malam.

Pada 1682, kemalangan terjadi - gubuk Basho terbakar. Dan dia memulai perjalanan panjang melalui Jepang. Ketenarannya tumbuh, dan banyak murid muncul di seluruh Jepang. Basho adalah guru yang bijaksana, dia tidak hanya menyampaikan rahasia keahliannya, dia mendorong mereka yang mencari jalan mereka sendiri. Gaya haiku yang sebenarnya lahir dalam kontroversi. Ini adalah perselisihan orang-orang yang benar-benar berdedikasi pada pekerjaan mereka. Bonte, Kerai, Ransetsu, Shiko adalah murid dari master terkenal itu. Masing-masing dari mereka memiliki tulisan tangannya sendiri, terkadang sangat berbeda dengan tulisan tangan gurunya.

Salah satu puisi penyair terbesar adalah "Kolam Tua". Ini adalah tonggak sejarah puisi Jepang.

Furuike saya

kawazu tobikomu

mizu no oto

* * *

Kolam tua!

Katak itu melompat.

Percikan air.

(Diterjemahkan oleh T. P. Grigorieva)

Tidak hanya kesempurnaan puisi ini dari sudut pandang berbagai resep bentuk puisi terpendek dan paling ringkas ini (walaupun seseorang, tetapi Basho, tidak pernah takut untuk melanggarnya), tetapi juga makna yang dalam, intisari dari keindahan alam, ketenangan dan keharmonisan jiwa penyair dan dunia sekitar, menjadikan haiku ini sebuah karya seni yang hebat. Ini bukan tempat untuk membicarakan permainan kata tradisional untuk puisi Jepang, yang memungkinkan terciptanya dua, tiga, atau bahkan empat lapisan semantik dalam 17 atau 31 suku kata, yang hanya dapat diuraikan oleh para penikmat, atau bahkan hanya oleh penulisnya sendiri. Apalagi Basho tidak terlalu menyukai teknik tradisional - marukekatombo ini. Puisi itu baik-baik saja tanpanya. Banyak komentar tentang "Kolam Tua" menempati lebih dari satu volume. Tetapi esensi dari avare - "pesona sedih dan kesatuan dengan Alam" diungkapkan oleh penyair besar dengan cara ini.

Pengembara! - Dunia ini

Akan menjadi namaku.

Hujan musim gugur yang panjang...

Basho berjalan di jalan-jalan Jepang membawa puisi kepada orang-orang. Dalam puisinya - petani, nelayan, pemetik teh, seluruh kehidupan Jepang dengan pasarnya, kedai minuman di jalan ...

Jatuh sejenak

Petani perontok padi,

Melihat bulan.

"Setiap puisi yang pernah saya tulis dalam hidup saya adalah puisi terakhir saya." Matsuo Basho

Dalam salah satu perjalanannya, Basho meninggal. Sebelum kematiannya, ia menciptakan "Lagu Sekarat":

Dalam perjalanan aku jatuh sakit

Dan semuanya berjalan, mengitari mimpiku

Melalui padang rumput yang hangus.

Dan baris haiku selalu merupakan jalan menuju kreativitas pembaca sendiri, yaitu, solusi batin pribadi Anda untuk topik yang diusulkan kepada Anda. Puisi berakhir, dan di sini pemahaman puitis dari tema dimulai ...

Basho dianggap sebagai Grand Master Pertama Haiku. Menurut Basho, proses menulis puisi dimulai dengan penetrasi penyair ke dalam "kehidupan batin", ke dalam "jiwa" suatu objek atau fenomena, diikuti dengan transfer "keadaan internal" ini dalam bentuk yang sederhana dan singkat. tiga baris. Basho menghubungkan keterampilan ini dengan prinsip-negara "sabi" ("kesedihan kesepian", atau "kesepian yang tercerahkan"), yang memungkinkan Anda untuk melihat "keindahan batin", diungkapkan dalam bentuk sederhana, bahkan kejam. Pertama-tama, ini berarti tipe khusus dari seluruh kehidupan - Basho hidup sederhana dan terpencil, hampir tidak memiliki properti (meskipun dia berasal dari keluarga yang baik), sering bepergian. Selain haiku dan renga, dia meninggalkan beberapa buku harian puitis.

Pada hari air pasang*

Lengan baju kotor.
"Penangkap siput" sepanjang hari melintasi ladang
Mereka mengembara, mereka mengembara tanpa istirahat.

Panen daun teh di musim semi

Semua daun dipetik oleh pemetik...
Bagaimana mereka tahu untuk apa semak teh?
Mereka seperti angin musim gugur!

Respon siswa *

Dan saya adalah orang yang sederhana!
Hanya bindweed yang mekar
Saya makan nasi pagi saya.

Di gubuk jerami

Seperti pisang yang merintih tertiup angin,
Bagaimana tetes jatuh ke dalam bak,
Saya mendengar sepanjang malam.

Meninggalkan rumah

punggungan awan
Saya berbaring di antara teman-teman ... Kami mengucapkan selamat tinggal
Angsa yang bermigrasi selamanya.

Saya sedih, sendirian, di gubuk, setelah menguburkan teman biksu saya Dokkan

Orang lain untuk memberi isyarat!
Seolah beku selamanya
Rumput bulu tidak bergerak. *

Grove di lereng gunung.
Seolah-olah gunung itu dicegat
Sabuk pedang.

Saatnya hujan di bulan Mei.
Seperti laut bersinar dengan lampu
Lentera penjaga malam.

Frost menyembunyikannya
Angin membuat tempat tidurnya.
Anak terlantar.

Apa yang lebih bodoh dari kegelapan!
Saya ingin menangkap kunang-kunang -
dan menabrak duri.

Hari ini "rumput terlupakan"
Saya ingin membumbui nasi saya
Melihat dari tahun tua.

Ada bulan seperti itu di langit
Seperti pohon yang ditebang sampai ke akarnya:
Potongan segar berubah menjadi putih.

Daun kuning mengapung.
Pantai mana, jangkrik,
Apakah Anda tiba-tiba bangun?

Semuanya memutih oleh salju pagi.
Satu tanda untuk mata -
Busurkan anak panah di taman.

Betapa sungai itu meluap!
Bangau mengembara dengan kaki pendek
Dalam air setinggi lutut.

Malam terang bulan yang tenang...
Terdengar di kedalaman pohon kastanye
Nukleolus menggerogoti cacing.

Di cabang telanjang
Revan duduk sendirian.
Malam musim gugur.

Dalam kegelapan malam tanpa bulan
Rubah merangkak di tanah
Mencuri menuju melon matang.

penuh dengan rumput laut
Goreng transparan ... Tangkap -
Mereka meleleh tanpa jejak.

Willow membungkuk dan tidur.
Dan menurut saya, burung bulbul di cabang
Ini adalah jiwanya.

Top-top adalah kuda saya.
Saya melihat diri saya dalam gambar -
Di hamparan padang rumput musim panas.

Penyair telah pindah.
Puisi untuk mengenang penyair Xampu

Dibawa ke kuburanmu
Tidak bangga daun teratai -
Sekelompok rumput lapangan.

Di rumah Kawano shoha, batang melon berbunga berdiri di vas retak, kecapi tanpa tali tergeletak di dekatnya, tetesan air mengalir dan, jatuh di kecapi, membuatnya berbunyi *

Batang melon yang sedang mekar.
Jatuh, jatuh jatuh dengan dering.
Atau apakah itu "bunga terlupakan"?

Di gubukku yang sempit
Menerangi keempat sudut
Bulan melihat ke luar jendela.

Istirahat sejenak di rumah yang ramah

Di sini saya akhirnya akan membuang ke laut
Topi tahan badai
Sandalku yang robek.

Anda mendengar tiba-tiba "shorch-shorch".
Kesedihan menggerogoti hatiku...
Bambu di malam yang dingin.

di negeri asing

Lidah api yang tipis, -
Minyak di dalam lampu telah membeku.
Bangun... Sedih sekali!

Gagak yang berkeliaran, lihat!
Di mana sarang lamamu?
Plum mekar di mana-mana.

Penghuni gunung yang akan datang
Mulutnya tidak terbuka. Sampai ke dagu
Dia mendapat rumput.

Dipandangi bulan.
Akhirnya kita bisa bernafas! -
Awan sekilas.

Bagaimana angin musim gugur bersiul!
Maka hanya mengerti puisiku,
Ketika Anda menghabiskan malam di lapangan.

Dan saya ingin hidup di musim gugur
Untuk kupu-kupu ini: minum dengan tergesa-gesa
Embun dari krisan.

Bunga layu.
Benih jatuh, jatuh
Seperti air mata...

pemecah daun gusty
Bersembunyi di hutan bambu
Dan perlahan-lahan menjadi tenang.

Untuk Tahun Baru

Berapa banyak salju yang kamu lihat
Tapi hati mereka tidak berubah
Cabang pinus berwarna hijau!

Untuk mengenang seorang teman

Lihatlah dari dekat!
Bunga dompet gembala
Anda akan melihat di bawah pagar.

Saya melihat keluar jendela setelah sakit

Kuil Kannon di sana, di kejauhan,
Atap genteng berwarna merah
Di awan bunga sakura.

Mereka terbang ke tanah
Kembali ke akar lama.
Pemisahan bunga!

kolam tua
Katak itu melompat ke dalam air.
Sebuah gelombang dalam keheningan.

Oh, bangun, bangun!
Menjadi teman saya.
Tidur ngengat!

Untuk seorang teman yang pergi ke provinsi barat

Barat Timur -
Di mana-mana masalah yang sama
Angin masih dingin.

Saya berjalan di sekitar kolam

Festival Bulan Musim Gugur.
Di sekitar kolam, dan di sekitar lagi,
Sepanjang malam!

Tempat penyimpanan biji-bijian

Hanya itu yang saya kaya!
Ringan seperti hidupku
Labu labu.

rerumputan yang ditumbuhi rumput ini
Hanya kamu yang tetap setia pada gubuk,
Pengangkut colza musim dingin.

Salju pertama - di pagi hari.
Dia nyaris tidak merunduk
Daun narsisis.

Airnya sangat dingin!
Burung camar tidak bisa tidur
Naik ombak.

Pelempar itu meledak dengan benturan:
Pada malam hari, air di dalamnya membeku.
Aku terbangun tiba-tiba.

Pasar Tahun Baru di kota.
Dan saya ingin mengunjunginya setidaknya sekali!
Beli stik rokok.

Hai anak-anak gembala!
Tinggalkan beberapa cabang prem,
Memotong cambuk.

Bulan atau salju pagi...
Mengagumi yang indah, saya hidup seperti yang saya inginkan.
Begitulah cara saya mengakhiri tahun.

Untuk teman yang pergi

Teman jangan lupa
Tersembunyi tanpa terlihat di semak-semak
warna plum!

Rumput laut lebih ringan...
Dan pedagang tua itu mengenakan di bahunya
Keranjang tiram berat.

Awan bunga sakura!
Bunyi bel terdengar...
Dari Ueno atau Asakusa? *

Dalam cangkir bunga
Seekor lebah sedang tidur siang. Jangan sentuh dia
Teman burung pipit!

Bangau sarang di angin.
Dan di bawahnya - di luar badai
Ceri adalah warna yang tenang.

Hari yang panjang
Bernyanyi - dan tidak mabuk
Lark di musim semi.

Untuk seorang teman yang di jalan

Sarang yang ditinggalkan burung...
Betapa sedihnya bagi saya untuk melihat
Ke rumah tetangga yang kosong.

Di atas hamparan ladang -
Tidak terikat ke tanah
Lark memanggil.

Semoga hujan turun. *
Apakah pelek meledak di suatu tempat di laras?
Suara malam yang tidak jelas ...

Untuk seorang teman janda

Bahkan bunga putih di pagar
Di dekat rumah tempat nyonyanya pergi,
Dingin menyelimutiku.

Mari kita pergi, teman-teman, mari kita lihat
Di sarang bebek yang terapung
Dalam banjir hujan Mei!

memukul dengan keras
Tiang gubuk yang sepi
Burung pelatuk.

Ini adalah hari yang cerah.
Tapi dari mana tetes itu berasal?
Sepetak awan di langit.

Cabang, atau sesuatu, putus
Angin mengalir melalui pinus?
Betapa kerennya percikan air!

Musim semi murni!
Naik berlari ke bawah kakiku
Kepiting kecil.

Di sebelah bindweed yang sedang mekar
Perontok beristirahat di panas.
Betapa menyedihkannya, dunia kita!

Di taman sepi seorang teman
Dia menanam melon di sini.
Dan sekarang taman tua itu sudah mati...

malam dingin

Di sini dalam keadaan mabuk
Untuk tertidur di atas batu sungai ini,
Ditumbuhi cengkeh...

Untuk memuji penyair Rick

Seolah-olah diambil di tangan
Petir saat dalam kegelapan
Anda menyalakan lilin.

Seberapa cepat bulan terbang!
Pada cabang tetap
Tetesan hujan menggantung.

Untuk malam itu, setidaknya untuk satu malam,
O semak-semak hagi yang mekar,
Mengadopsi anjing liar!

langkah penting
Bangau di tunggul segar.
Musim gugur di desa.

Jatuh sejenak
Petani perontok padi,
Melihat bulan.

daun ubi jalar lamban
Di sebuah lapangan yang kering. bulan terbit
Para petani sedang menunggu.

Bangun dari tanah lagi
Memudar dalam kabut, krisan,
Ditemani hujan deras.

Dia benar-benar berbaring di tanah
Tapi pasti mekar
Krisan sakit.

Awan dipenuhi hujan
Hanya di atas puncak kaki bukit.
Fuji - menjadi putih di salju.

Di pantai laut

Semua di pasir, semua di salju!
Teman saya jatuh dari kudanya,
Dimabuk dengan anggur.

Kecambah musim dingin telah bertunas.
Tempat berlindung yang mulia bagi seorang pertapa -
Desa di antara ladang.

Dalam kabut hujan bulan Mei
Hanya satu yang tidak tenggelam
Jembatan di atas sungai Seta. *

Berdoalah untuk hari-hari bahagia!
Di pohon prem musim dingin
Jadilah seperti hatimu.

Akomodasi perjalanan

Aku membakar jarum pinus.
Aku sedang mengeringkan handukku di atas api...
Musim dingin yang dingin di jalan.

Di rumah

Cambuk hidung mereka...
Suara pedesaan yang manis!
Bunga plum.

Dalam segelas anggur
Menelan, jangan jatuh
Benjolan tanah liat.

Di bawah naungan bunga sakura
Aku seperti pahlawan drama tua,
Pada malam hari berbaring untuk tidur.

Ceri mekar penuh!
Dan fajar tetap sama seperti biasanya
Di sana, di atas gunung yang jauh...

Menangkap Kunang-Kunang Di Atas Sungai Seta*

Masih berkedip di mata
Ceri gunung... Dan mereka menggambar dengan api
Di sepanjang mereka ada kunang-kunang di atas sungai.

Dulu ada istana di sini...
Biarkan saya menjadi orang pertama yang menceritakannya
Mata air mengalir di sumur tua.

malam musim gugur

Sepertinya sekarang
Lonceng juga akan berbunyi sebagai tanggapan ...
Jadi panggilan jangkrik.

Betapa tebalnya rumput di musim panas!
Dan hanya satu daun
Satu lembar tunggal.

Seperti pemuda yang rapuh
Wahai bunga yang terlupakan di ladang,
Anda layu sia-sia.

Saya menonton di malam hari bagaimana perahu nelayan dengan burung kormoran lewat *

Saya bersenang-senang, tapi kemudian
Itu menjadi sesuatu yang menyedihkan ... Float
Perahu nelayan memiliki lampu.

Untuk memuji rumah baru

Rumah itu sukses!
Burung pipit di halaman belakang
Millet dengan senang hati mematuk.

Semua bindweeds pada satu orang.
Bagaimana dengan labu di musim gugur?
Tidak ada dua yang sama!

Musim gugur sudah dekat.
Bidang di telinga dan laut
Satu, hijau.

Oh tidak siap
Saya tidak dapat menemukan perbandingan untuk Anda
Tiga hari sebulan!

tergantung tak bergerak
Awan gelap di langit.
Dapat dilihat bahwa kilat sedang menunggu.

Oh, berapa banyak dari mereka yang ada di ladang!
Tapi semua orang mekar dengan caranya sendiri, -
Ini adalah prestasi tertinggi dari bunga!

Membungkus hidupnya
di sekitar jembatan gantung
Ivy liar ini.

Di gunung "Wanita Tua yang Ditinggalkan" *

Saya memimpikan sebuah cerita lama:
Wanita tua yang ditinggalkan di pegunungan menangis,
Dan hanya sebulan adalah temannya.

Lalu dia berkata "selamat tinggal" kepada orang lain,
Kemudian mereka mengucapkan selamat tinggal kepada saya ... Dan di ujung jalan
Musim gugur di pegunungan Kiso. *

Sebuah kastanye jatuh dari cabang.
Bagi mereka yang belum pernah ke pegunungan yang jauh,
Aku akan menganggapnya sebagai hadiah.

Hanya satu ayat!
Itu saja yang ada di Penampungan Pisang
Musim semi telah membawa pelabuhan.

teman

Kunjungi aku
Dalam kesepianku!
Daun pertama jatuh...

Kehabisan beras di rumah...
Saya akan memasukkannya ke dalam labu dari bawah biji-bijian
Bunga "kecantikan wanita".

Masih berdiri di sana-sini
Paku tidak terkompresi oleh pulau-pulau.
Snipe berteriak dalam alarm.

Penyair Rika berduka atas istrinya

Selimut untuk satu.
Dan hitam es
Malam musim dingin... Oh, sedih!

Pada hari pembersihan dari dosa

Angin segar bertiup
Ikan melompat keluar...
Mandi di sungai. *

Hari-hari musim dingin sendirian.
Aku akan bersandar lagi
Ke pos di tengah gubuk.

Ayah mendambakan anaknya

Semua orang jatuh dan mendesis.
Itu tentang api di kedalaman abu
Padam dari air mata ini.

surat ke utara

Apakah Anda ingat bagaimana dengan Anda?
Sudahkah kita melihat salju? .. Dan tahun ini
Dia pasti jatuh lagi.

Potong alang-alang untuk atap.
Pada batang yang terlupakan
Salju tipis turun.

awal musim semi

Tiba-tiba saya melihat - dari bahu
gaun kertas saya
Jaring laba-laba, bergoyang, tumbuh.

Saya menyerahkan rumah saya untuk musim panas

Dan kamu adalah tamu
Ditemukan di musim semi, gubuk saya:
Menjadi rumah boneka.

Musim semi akan pergi.
Burung-burung menangis. Mata ikan
Penuh air mata.

Matahari sedang terbenam.
Dan sarang laba-laba juga
Meleleh di kala senja...

Bunyi bel malam
Dan kemudian di sini, di padang gurun, Anda tidak akan mendengar.
Senja musim semi.

Di Gunung "Sunshine" *

Oh, kesenangan suci!
Di atas hijau, di dedaunan muda
Sinar matahari mengalir.

Ini dia - tanda pemandu saya!
Di antara rerumputan padang rumput yang tinggi
Seorang pria dengan segenggam jerami.

Taman dan gunung di kejauhan
Gemetar, bergerak, masuk
Di rumah terbuka musim panas.

Penderitaan petani

Gulma... Panen...
Hanya kegembiraan di musim panas -
Cuckoo menangis.

Pengemudi! memimpin kuda
Di sana, di seberang lapangan!
Ada nyanyian kukuk.

Dekat "Batu Kematian"

Batu itu menghirup racun. *
Seluruh rumput di sekitarnya berubah menjadi merah.
Bahkan embun terbakar.

Angin di Pos Luar Shirakawa Lama *

Angin barat? Timur?
Tidak, sebelum saya mendengarkan bagaimana itu membuat kebisingan
Angin di atas sawah.

Dalam perjalanan ke utara saya mendengarkan lagu-lagu para petani

Ini sumbernya, ini awalnya
Semua seni puitis!
Lagu Menanam Padi.

semoga hujan
Air terjun terkubur
Diisi dengan air.

pulau... pulau...
Dan dihancurkan menjadi ratusan fragmen
Laut hari musim panas.

Di medan perang lama
herbal musim panas
Dimana para pahlawan telah menghilang

Seperti mimpi. Apa berkat!
Sawah hijau sejuk.
Gemericik air...

Diam di sekitar.
Menembus ke jantung bebatuan
Suara jangkrik yang ringan.

Apa kecepatan!
Sungai Mogami terkumpul*
Sepanjang bulan Mei hujan.

tiga hari bulan
Di atas Sayap Hitam
Pukulan dingin.

Panasnya hari yang cerah
Sungai Mogami terbawa
Ke kedalaman laut

"Gerbang Gelombang".
Membasuh bangau sampai ke dada
laut yang sejuk.

Melon pertama, teman-teman!
Haruskah kita membaginya menjadi empat bagian?
Haruskah kita memotongnya menjadi lingkaran?

Mengeringkan tempat bertengger kecil
Di dahan pohon willow... Sungguh keren!
Pondok nelayan di tepi pantai.

Alu kayu.
Apakah dia pernah menjadi buah prem?
Apakah itu bunga kamelia?

Pada malam Festival Tanabata

Perayaan pertemuan dua bintang. *
Bahkan malam sebelumnya sangat berbeda
Untuk malam biasa.

Ruang laut yang mengamuk!
Jauh, ke Pulau Sado, *
Bima Sakti merayap.

Di hotel

Denganku di bawah atap yang sama
Dua gadis... Cabang Hagi bermekaran
Dan bulan yang sepi

Seperti apa bau nasi matang?
Saya sedang berjalan melintasi lapangan, dan tiba-tiba
Di sebelah kanan adalah Teluk Ariso. *

Di depan gundukan makam almarhum penyair Issho

Gemetar, oh bukit!
Angin musim gugur di ladang -
Erangan kesepianku.

Matahari merah-merah
Di kejauhan gurun ... Tapi membeku
Angin musim gugur yang kejam.

Daerah yang disebut "Pine"

"Pine"... Nama yang bagus!
Bersandar ke arah pohon pinus yang tertiup angin
Semak dan rumput musim gugur.

Berry jatuh dari cabang ...
Sekawanan burung jalak beterbangan dengan berisik.
Angin pagi.

Dataran Musashi di sekitar. *
Tidak ada yang akan menyentuh awan
Topi perjalanan Anda.

Di ladang musim gugur

Basah, berjalan di tengah hujan
Tapi musafir ini juga layak untuk sebuah lagu,
Tidak hanya hagi yang mekar.

Ayah yang kehilangan anaknya

Jatuhkan kepalamu ke tanah,
Seolah-olah seluruh dunia terbalik,
Bambu tertutup salju.

Helm Sanemori *

Oh, batu tanpa ampun!
Di bawah helm yang mulia ini
Sekarang jangkrik berbunyi.

Lebih putih dari batu putih *
Di lereng Gunung Batu
Angin puyuh musim gugur ini!

Putus dengan teman

Ayat perpisahan
Saya ingin menulis di kipas angin -
Itu pecah di tangannya.

Di Teluk Tsuruga, tempat lonceng pernah berbunyi

Di mana kamu, bulan, sekarang?
Seperti lonceng yang tenggelam
Tersembunyi di dasar laut.

Gelombang surut sejenak.
Di antara cangkang kecil berubah menjadi merah muda
Kelopak hagi yang jatuh.

Kupu-kupu tidak pernah
Dia tidak akan... Dia gemetar dengan sia-sia
Cacing di angin musim gugur.

Saya membuka pintu dan melihat Gunung Ibuki di sebelah barat. Dia tidak membutuhkan bunga sakura atau salju, dia baik sendiri

Seperti itu!
Dia tidak membutuhkan cahaya bulan...
Gunung Ibuki.

Di tepi Teluk Futami, tempat penyair Saige tinggal

Mungkin dia pernah menjabat
Batu tinta batu ini?
Lubang di dalamnya penuh dengan embun.

Saya sendirian di rumah di musim gugur.
Baiklah, saya akan memetik buah beri
Kumpulkan buah dari cabang.

Hujan dingin tanpa akhir.
Beginilah penampakan monyet yang kedinginan,
Seolah meminta jubah jerami.

Seberapa panjang
Sedang hujan! Di lapangan kosong
Jenggot menjadi hitam.

Malam musim dingin di taman.
Dengan seutas benang tipis - dan sebulan di langit,
Dan jangkrik nyaris tak terdengar berdering.

Di desa pegunungan

cerita biarawati
Tentang mantan layanan di pengadilan ...
Salju tebal di sekitar.

Saya bermain dengan anak-anak di pegunungan

Anak-anak, siapa yang lebih cepat?
Kami akan mengejar bola
sereal es.

Kelinci salju - seolah hidup!
Tapi satu hal yang tersisa, anak-anak:
Mari kita buatkan dia kumis.

Katakan padaku untuk apa?
Oh gagak, ke kota yang bising
Apakah Anda terbang dari sini?

mencair di salju,
Dan di dalamnya - ungu muda
Batang asparagus.

Hujan musim semi.
Bagaimana Chernobyl membentang
Di jalan mati ini!

Burung pipit di atas jendela
Mereka mencicit, dan mereka merespon
Tikus di loteng.

Penjual Bonite datang.
Seberapa kaya mereka hari ini?
Apakah mereka akan membantu Anda minum anggur?

Seberapa lembut daun mudanya?
Bahkan di sini di rerumputan
Di rumah yang terlupakan.

kelopak bunga kamelia...
Mungkin burung bulbul jatuh
topi bunga?

Hujan musim semi...
Sudah merilis dua lembar
Biji terong.

Di atas sungai tua
Penuh dengan tunas muda
Willow di pantai.

daun ivy...
Untuk beberapa alasan ungu berasap mereka
Dia berbicara tentang masa lalu.

Pada gambar yang menggambarkan seorang pria dengan segelas anggur di tangannya

Tidak ada bulan, tidak ada bunga.
Dan dia tidak menunggu mereka, dia minum,
Kesepian, anggur.

Rayakan Tahun Baru di ibu kota

Festival Musim Semi...
Tapi siapa dia, ditutupi dengan anyaman
Pengemis di keramaian? *

Batu nisan berlumut.
Di bawahnya - apakah itu dalam kenyataan atau dalam mimpi?
Sebuah suara membisikkan doa.

Semuanya menabrak capung...
Tidak bisa ditangkap
Untuk batang rumput fleksibel.

Jangan berpikir dengan penghinaan:
"Benih kecil apa!"
Ini paprika merah.

Di tanggul tinggi - pinus,
Dan di antara mereka ceri terlihat dan istana
Di kedalaman pohon berbunga...

Pertama meninggalkan rumput
Kemudian dia meninggalkan pepohonan.
penerbangan Lark.

Bel diam di kejauhan,
Tapi aroma bunga malam
Gemanya melayang.

Jaring laba-laba bergetar sedikit.
helaian halus rumput saiko
Mereka gemetar di senja hari.

Dari empat sisi
Kelopak bunga sakura terbang
Di danau Nio. *

Malam musim semi telah berlalu.
Fajar putih berbalik
Lautan bunga sakura.

Lark bernyanyi.
Dengan pukulan berdering di semak-semak
Burung itu menggemakannya.

menjatuhkan kelopak,
Tiba-tiba menumpahkan segenggam air
Bunga kamelia.

Alirannya sedikit terlihat.
Melayang melalui semak bambu
kelopak bunga kamelia.

Inilah kekhasan seorang penikmat!
Pada bunga tanpa wewangian
Ngengat itu jatuh.

Semoga hujan tidak ada habisnya.
Mallow mencapai suatu tempat
Mencari jalan matahari.

Musim semi pegunungan yang dingin.
Saya tidak punya waktu untuk mengambil segenggam air,
Seperti gigi patah.

Jatuh bersama sehelai daun...
Tidak, lihat! Setengah jalan
Kunang-kunang itu berkibar.

Malam di sungai Seta

Kami menyukai kunang-kunang.
Tapi tukang perahu itu tidak bisa diandalkan: dia mabuk
Dan ombak membawa perahu pergi ...

Betapa cerahnya kunang-kunang terbakar
Bersandar di dahan pohon!
Perjalanan bunga semalam!

Dan siapa yang bisa mengatakan
Mengapa hidup mereka begitu singkat?
Suara jangkrik yang sunyi.

Di rumah lamaku
Nyamuk hampir tidak menggigit.
Ini hadiah untuk seorang teman!

jam pagi
Atau malam, - Anda tidak peduli
Bunga melon!

Dan bunga dan buah-buahan!
Melon kaya untuk semua orang sekaligus
Pada waktu terbaik Anda.

Pondok nelayan.
Tersesat di tumpukan udang
Kriket tunggal. *

Seorang biksu yang bijaksana berkata: "Ajaran sekte Zen, disalahpahami, menyebabkan luka besar pada jiwa." Saya setuju dengan dia *

Seratus kali lebih mulia
Siapa yang tidak mengatakan pada kilatan petir:
"Ini dia - hidup kita!"

Rambut putih jatuh.
Di bawah kepala tempat tidur saya
Jangkrik tidak berhenti.

Aku akan turun angsa
Di lapangan pada malam yang dingin.
Tidur sendirian di jalan.

Malam musim gugur yang transparan.
Jauh, ke Tujuh Bintang,
Suara rol terdengar.

"Pertama jubah mandi monyet!" -
Meminta binatu untuk berguling
Panduan dingin.

Mereka menakut-nakuti mereka, mengusir mereka dari ladang!
Burung pipit akan terbang dan bersembunyi
Di bawah perlindungan semak teh.

Ini akhir musim gugur
Tapi percayalah pada masa depan
jeruk keprok hijau.

Untuk potret seorang teman

Balik ke saya!
aku juga sedih
Tuli di musim gugur.

Bahkan babi hutan
Akan berputar, bawa pergi bersamanya
Angin puyuh musim dingin ini di ladang!

Saya makan rebusan saya sendirian.
Seperti seseorang memainkan sitar -
Kota ini bergetar.

Di hotel jalan

Perapian portabel.
Jadi, hati pengembara, dan untukmu
Tidak ada istirahat di mana pun.

Hawa dingin menghampiri.
Pada orang-orangan sawah burung, atau sesuatu,
Berutang untuk meminta lengan baju?

Keringkan makarel ini
Dan seorang biksu pengemis, kurus kering,
Keluar dalam cuaca dingin di hari musim dingin.

Sepanjang malam yang panjang
Tampak bagi saya bahwa bambu itu mulai dingin.
Pagi naik di salju.

Batang rumput laut.
Pasir menggertakkan gigiku. *
Dan saya ingat bahwa saya semakin tua.

Manzai datang terlambat *
Ke desa pegunungan.
Plum sudah mekar.

Dari mana cuckoo menangis?
Melalui bambu tebal
Malam bulan merembes.

Di desa

Kucing yang benar-benar kurus
Satu bubur jelai makan ...
Dan juga cinta!

Malam. Kegelapan tanpa dasar.
Memang benar, dia kehilangan sarangnya
Seekor sandpiper mengerang di suatu tempat.

Mengapa tiba-tiba kemalasan seperti itu?
Mereka baru saja membangunkanku hari ini.
Hujan musim semi yang bising.

sedih aku
Minum lebih banyak kesedihan
Panggilan jauh Cuckoo!

Aku bertepuk tangan dengan keras.
Dan di mana gema terdengar
Bulan musim panas menyala-nyala.

Menemukan gambar anak saya

Bau masa kecil...
Saya menemukan gambar lama
Kecambah bambu.

Semoga hujan yang membosankan -
Potongan kertas berwarna yang sobek
Di dinding yang bobrok.

Hari apapun, hari apapun
Semuanya lebih kuning dari telinga.
Lark bernyanyi.

rumah soliter
Dalam keheningan pedesaan... Bahkan burung pelatuk
Jangan ketuk pintu ini!

Ini gerimis tanpa henti.
Hanya mallow yang bersinar, seolah-olah
Di atas mereka adalah hari tanpa awan.

Di malam bulan purnama

Seorang teman mengirimi saya hadiah
Risu, dan aku mengundangnya
Kunjungi bulan itu sendiri.

Angin sungai yang ringan.
Tehnya enak! Dan anggurnya enak!
Dan malam yang diterangi cahaya bulan itu bagus!

Kuno yang dalam Bernapas ...
Taman di dekat kuil
Ditutupi dengan daun-daun mati.

Bulan di malam keenam belas

Sangat mudah-mudah
Keluar - dan di awan
Bulan berpikir.

Buka kunci pintunya!
Biarkan cahaya bulan masuk
Ke Kuil Ukimido! *

Kasau jembatan ditumbuhi
"Rumput kesedihan" ... Hari ini dia
Ucapkan selamat tinggal pada bulan purnama. *

Jeritan burung puyuh.
Ini pasti sudah malam.
Mata elang memudar.

Bersama pemilik rumah
Aku mendengarkan dengan tenang lonceng malam.
Daun willow jatuh.

Jamur putih di hutan.
Beberapa daun yang tidak dikenal
Menempel pada topinya.

Apa kesedihan!
Ditangguhkan dalam sangkar kecil
Kriket tawanan. *

Mereka memasak mie untuk makan malam.
Bagaimana api menyala di bawah kuali
Di malam yang dingin ini!

Keheningan malam.
Tepat di belakang gambar di dinding
Jangkrik berdering.

Itu benar, jangkrik ini
Apakah semuanya keluar dari busa?
Satu cangkang tersisa.

Daun-daun berguguran.
Seluruh dunia adalah satu warna.
Hanya angin yang berdengung.

Tetesan embun berkilauan.
Tapi mereka memiliki rasa kesedihan,
Jangan lupa!

Menanam pohon di taman.
Tenang, tenang, untuk mendorong mereka,
Membisikkan hujan musim gugur.

Sehingga angin puyuh yang dingin
Untuk meminum aromanya, mereka membukanya lagi
Bunga akhir musim gugur.

Batu di antara cryptomeria!
Cara mengasah gigi
Angin dingin musim dingin!

Tuan rumah dan tamu

satu sama lain daffodil
Dan layar putih terlempar
Refleksi keputihan.

elang itu lepas landas.
Tapi dengan erat si pemburu menahannya
Memotong butiran es.

Berkumpul di malam hari untuk mengagumi salju

Apakah akan ada salju segar segera?
Setiap orang memiliki antisipasi di wajah mereka ...
Tiba-tiba petir musim dingin bersinar!

Kecambahnya hijau lagi
Di ladang musim gugur. Di pagi hari
Frost seperti bunga.

Semuanya tertutup salju.
Wanita tua yang kesepian
Di gubuk hutan.

Kembali ke Edo setelah lama absen

... Tapi, paling buruk, meskipun kamu
Masih bertahan di bawah salju
Batang alang-alang kering.

Bass laut asin
Menggantung, memamerkan gigi mereka.
Betapa dinginnya di toko ikan ini!

"Tidak ada istirahat dari anak-anak!"
Untuk orang seperti itu, mungkin
Dan bunga sakura tidak bagus.

Ada pesona khusus
Dalam hal ini, hancur oleh badai,
Krisan rusak.

Melewati gerbang Rashomon tua di Kyoto pada malam musim gugur*

Benang hagi memukul saya ...
Atau setan meraih kepalaku
Dalam bayangan gerbang Rashomon?

Biksu Senka berduka untuk ayahnya

warna tikus gelap
Lengan jubahnya
Bahkan lebih dingin dengan air mata.

gagak jelek -
Dan dia cantik di salju pertama
Di pagi musim dingin!

Badai musim dingin di jalan

Seperti jelaga menyapu
Cryptomeria memuncaki treplet
Badai yang meningkat.

Malam tahun baru

Ikan dan burung
Aku tidak iri lagi... Aku akan lupa
Semua kesedihan tahun ini

Kucing jatuh cinta
Mereka terdiam. Melihat ke kamar tidur
Bulan berkabut.

Musim Semi Tak Terlihat!
Di belakang cermin
Pola bunga plum.

Burung bulbul bernyanyi di mana-mana.
Di sana - di belakang rumpun bambu,
Di sini - di depan sungai willow.

Di pegunungan Kiso

Tunduk pada panggilan hati
Tanah Kiso. Menembus salju tua
Tunas musim semi.

Dari cabang ke cabang
Tetes yang berjalan dengan tenang ...
Hujan musim semi.

Melalui pagar
Berapa kali mereka berkibar
Sayap kupu-kupu!

menanam padi

Tidak melepaskan tanganku
Seperti angin musim semi
Menetap dalam kecambah hijau.

Semua kekhawatiran, semua kesedihan
dari hatimu yang bermasalah
Berikan pada pohon willow yang fleksibel.

Hanya angin yang bertiup
Cabang willow ke cabang
Kupu-kupu akan berkibar.

Betapa iri nasib mereka!
Utara dunia kesombongan*
Bunga sakura di pegunungan.

Apakah kamu juga salah satunya?
Siapa yang tidak tidur mabuk bunga,
Tentang tikus di loteng?

Hujan di hutan murbei berisik.
Di tanah nyaris tidak bergerak
ulat sutra yang sakit.

Masih di tepi skate
Matahari membakar di atas atap.
Sore ini dingin.

Menutup mulutnya rapat-rapat
kerang laut.
Panas yang tak tertahankan!

Bunga krisan di ladang
Mereka sudah mengatakan lupakan saja
Hari Anyelir Panas!

Pindah ke gubuk baru

daun pisang
Bulan tergantung di tiang
Di gubuk baru.

Dengan cahaya bulan baru
Bumi tenggelam dalam kegelapan.
Ladang soba putih.

Di bawah sinar bulan
Bergerak menuju gerbang
Puncak air pasang.

Saya akan mengucapkan kata
Bibir membeku.
Angin puyuh musim gugur!

Kamu hijau seperti sebelumnya
Aku bisa saja tinggal... Tapi tidak! Telah datang
Ini waktumu, lada merah.

Perapian musim dingin semakin dekat.
Berapa umur pembuat kompor yang sudah dikenalnya itu!
Helai rambut yang memutih.

untuk magang

Hari ini kamu bisa
Pahami apa artinya menjadi orang tua!
Gerimis musim gugur, kabut ...

Hari musim dingin *

Kacang hancur untuk makan malam.
Tiba-tiba meniup ke dalam cangkir tembaga.
Biksu pengemis, tunggu! ..

Batubara berubah menjadi abu.
Ada bayangan di dinding
teman bicara saya.

Tahun demi tahun, sama
Monyet menghibur orang banyak
Dalam topeng monyet. *

Untuk mengenang seorang teman yang meninggal di negeri asing

Anda berkata "kembalilah rumput"
Kedengarannya sangat sedih ... Bahkan lebih sedih
Violet di bukit kuburan.

Saya melihat biksu Sangin

Bangau itu terbang.
Hilang sudah gaun bulu hitam*
Dalam kabut bunga.

Hujan mengikuti hujan
Dan hati tidak lagi terganggu
Kecambah di sawah.

Burung kagum
Jika kecapi ini berbunyi.
Kelopak akan bernyanyi ...

Hei, dengar, anak-anak!
Bindweed siang hari sudah mekar.
Yuk, bersihkan melon!

Saya sedih bahwa pada hari libur "Pertemuan Dua Bintang" itu hujan deras

Dan di langit jembatan itu terhempas!
Dua bintang dipisahkan oleh sungai
Mereka tidur sendirian di bebatuan.

Meratapi kematian penyair Matsukura Ranrap

Di mana Anda, dukungan saya?
Staf saya dari murbei yang kuat
Angin musim gugur pecah.

Saya mengunjungi makam Ranrap pada hari ketiga bulan kesembilan

Anda melihatnya juga
Sabit sempit ini ... Dan sekarang berkilauan
Di atas gundukan kuburanmu.

Pagi bindweed.
Saya mengunci gerbang di pagi hari
Teman terakhirku!

tetes embun putih
Tidak tumpah, bergoyang
Hagi semak musim gugur.

Untuk mengenang penyair Tojun *

Tinggal dan pergi
Bulan yang cerah... Tetap
Meja dengan empat sudut.

jamur pertama!
Tetap saja, embun musim gugur,
Dia tidak menghitungmu.

Bagaimana bunga krisan mekar?
Di halaman tukang batu
Di antara batu-batu yang berserakan!

Sisir ayam jantan.
Mereka bahkan lebih merah.
Dengan kedatangan crane.

Dan kamu tidak memiliki kesedihan
"Burung keempat puluh" - burung gagak, *
Usia tua apa yang mengingatkan saya!

Membawa bebek mati
Meneriakkan barang dagangan Anda, salesman.
Festival Ebisuko. *

Puji dengan suguhan

Seberapa baik seledri?
Dari ladang yang jauh di dekat kaki bukit,
Ditutupi dengan es pertama!

Tidak ada satu pun titik embun
Jangan jatuhkan mereka...
Es pada bunga krisan.

sekam padi
Semuanya dihujani: tepi mortar,
Bunga krisan putih...

bertengger anak laki-laki
Di atas pelana, dan kuda sedang menunggu.
Kumpulkan lobak.

Di rumah bangsawan tua

Pinus sudah lama membusuk *
Di tirai berlapis emas.
Musim dingin dalam empat dinding.

Sebelum Tahun Baru

Bebek itu berjongkok di tanah.
Ditutupi dengan gaun bulu
Kaki telanjangmu...

jembatan baru

Semua orang berlari untuk melihat...
Bagaimana suara sol kayu?
Di papan jembatan yang membeku!

Sapu jelaga.
Untuk diriku kali ini
Tukang kayu bergaul dengan baik.

Melihat lukisan Kano Motonobu untuk dijual *

...Kuas Motonobu sendiri!
Betapa menyedihkan nasib tuanmu!
Senja tahun semakin dekat.

lobak yang bisa dimakan...
Dan kasar, maskulin
Percakapan dengan seorang samurai.

Oh hujan musim semi!
Aliran mengalir dari atap
Sepanjang sarang tawon.

Di bawah payung terbuka
Saya berjalan melalui cabang-cabang.
Willow di bulu pertama.

Dari langit puncaknya
Hanya willow sungai
Hujan masih mengguyur.

Tetes willow hijau
Di lumpur berlumpur ujung cabang.
Air surut sore hari.

Saya ingin menulis puisi
Berbeda dengan wajah lamaku,
Oh, bunga sakura pertama!

Saya berenang ke bunga sakura.
Tapi dayung itu membeku di tangan:
Willow di pantai!

Tulisan di gambar hasil karya saya sendiri

Dia tidak takut embun:
Jauh di dalam sarang lebah
Di kelopak peony.

Bukit di sebelah jalan.
Alih-alih pelangi pudar
Azalea dalam cahaya matahari terbenam.

Petir di kegelapan malam.
Danau hamparan air
Percikan berkobar tiba-tiba.

Gelombang berjalan melintasi danau.
Beberapa menyesali panasnya
Awan matahari terbenam.

Mengucapkan selamat tinggal pada teman

Tanah tergelincir dari bawah kaki Anda.
Aku meraih paku ringan.
Saat perpisahan telah tiba.

Dalam perjalanan ke Suruga*
Aroma jeruk berbunga
Aroma daun teh...

Di jalan pedesaan

Saya membawa kayu semak
Seekor kuda ke kota ... Rumah gemetar, -
Tong anggur di bagian belakang.

Berkendara dari langit yang gelap
O sungai yang perkasa Oi, *
Semoga awan!

Untuk siswa

Jangan terlalu meniruku!
Dengar, apa gunanya kemiripan seperti itu?
Dua bagian melon.

Seluruh hidupku sedang dalam perjalanan!
Seperti menggali ladang kecil
Aku berjalan bolak-balik.

Kesegaran apa yang bertiup?
Dari melon ini dalam tetesan embun,
Dengan tanah basah yang lengket!

Musim panas yang panas dalam ayunan penuh!
Bagaimana awan berputar
Di Gunung Guntur!

Gambar kedinginan
lukisan kuas bambu
Di rumpun desa Saga. *

"Air Terjun Transparan"...
Jatuh ke dalam cahaya
jarum pinus.

Aktor menari di taman *

Melalui lubang di topeng
Mata aktor melihat ke sana,
Dimana teratai harum.

Pada pertemuan penyair

Musim gugur sudah di ambang pintu.
Hati meraih hati
Di gubuk sempit.

Dingin yang luar biasa!
Tumit bersandar ke dinding
Dan saya tertidur di tengah hari.

Menonton seorang aktor menari, saya ingat gambar kerangka menari

Kilat bersinar!
Seolah tiba-tiba di wajahnya
Rumput bulu bergoyang.

Kunjungi makam keluarga

Seluruh keluarga pergi ke kuburan.
Mereka pergi, berambut abu-abu,
Bersandar pada tongkat.

Setelah mendengar kematian Nun Jutei*

Oh jangan pikir kamu salah satunya
Siapa yang tidak memiliki harga di dunia!
Hari peringatan...

Kembali ke desa asalku

Bagaimana wajah telah berubah!
Saya membaca usia tua saya pada mereka.
Semuanya melon musim dingin gajah.

desa tua.
Cabang-cabang yang dihiasi dengan kesemek merah
Dekat setiap rumah.

Tertipu oleh cahaya bulan
Saya pikir: bunga sakura!
Tidak, ladang kapas.

Bulan di atas gunung.
Kabut di bagian bawah.
Sawah berasap.

Apa yang orang makan di sana?
Rumah menempel di tanah
Di bawah pohon willow musim gugur.

Menggantung di bawah sinar matahari
Cloud ... Secara acak di atasnya -
Burung yang bermigrasi.

Hari-hari akhir musim gugur.
Sudah mengangkat tangannya
Kulit kastanye.

Soba tidak matang
Tapi mereka memperlakukan ladang dengan bunga
Seorang tamu di desa pegunungan.

Baru mulai kering
Sedotan koleksi baru ... Seberapa awal
Hujan tahun ini!

Aroma bunga krisan...
Di kuil Nara kuno *
Patung Buddha gelap.

kabut musim gugur
Rusak dan pergi
Percakapan teman.

Oh, sejauh ini!
Senja musim gugur jatuh,
Dan tidak ada jiwa di sekitar.

Kenapa aku begitu kuat?
Apakah Anda mencium bau usia tua musim gugur ini?
Awan dan burung.

Di rumah penyair Sonome *

Bukan! Anda tidak akan melihat di sini
Tidak ada setitik debu
Tentang putihnya bunga krisan.

Akhir musim gugur.
Aku sendirian berpikir
"Dan bagaimana tetangga saya tinggal?"

Di tempat tidur penyakit

Dalam perjalanan, saya jatuh sakit.
Dan semuanya berjalan, mengitari mimpiku
Melalui ladang yang hangus.

PUISI DARI HARIAN PERJALANAN "TULANG PUTIH DI LAPANGAN"

Pergi di jalan

Mungkin tulangku
Angin akan memutih... Dia ada di hati
Aku bernapas dingin.

Anda sedih, mendengarkan tangisan monyet!
Apakah Anda tahu bagaimana seorang anak menangis?
Ditinggalkan dalam angin musim gugur?

Aku tertidur di atas kuda.
Melalui tidur saya melihat bulan yang jauh.
Di suatu tempat awal merokok.

Malam tanpa bulan. Kegelapan.
Dengan kriptomeria milenial
Meraih ke dalam pelukan angin puyuh.

Di lembah tempat penyair Saige tinggal

Gadis mencuci ubi jalar di sungai.
Jika itu Saige, bukan aku
Lagu itu akan digubah untuknya sebagai tanggapan.

Daun Ivy bergetar.
Di hutan bambu kecil
Badai pertama bergemuruh.

Sehelai rambut ibu yang sudah mati

Jika saya mengambilnya di tangan saya,
Mencair - jadi air mataku panas!
Rambut beku musim gugur.

Di taman biara tua

Anda berdiri tidak bisa dihancurkan, pohon pinus!
Dan berapa banyak biksu yang tinggal di sini.
Berapa banyak bindweed yang mekar...

Bermalam di kuil gunung

Oh biarkan aku mendengarkan lagi
Betapa sedihnya valek mengetuk dalam kegelapan, *
Istri pendeta!

Di bukit kuburan yang terlupakan
"Rumput kesedihan" telah tumbuh ... Tentang apa
Apakah kamu sedih, rumput?

Mati dalam angin musim gugur
Sawah dan kebun. Lenyap
Dan kamu, Pos terdepan Fuwa! *

* Pos terdepan Fuwa

Pos terdepan Fuwa di persimpangan provinsi Omi dan Mino telah dinyanyikan berkali-kali oleh para penyair kuno.

Peony putih di musim dingin!
Di suatu tempat seekor cerek laut berteriak
Cuckoo salju ini.

Di fajar pagi yang pucat
Goreng - tidak lebih dari satu inci -
Putih di tepi pantai.

Dekat reruntuhan kuil tua

Bahkan "rumput kesedihan"
Memudar di sini. Pergi ke restoran?
Untuk membeli kue, atau apa?

Tanpa sadar saya teringat master "syair gila" Chikusai, yang berkeliaran di sepanjang jalan ini di masa lalu *

"Puisi Gila"... Angin Puyuh Musim Gugur...
Oh, bagaimana aku sekarang compang-camping
Dia terlihat seperti pengemis Chikusai!

Hei, dengarkan, pedagang!
Apakah Anda ingin saya menjual topi?
Topi di salju ini?

Bahkan di atas kuda penunggangnya
Lihatlah - jadi jalannya sepi,
Dan pagi itu sangat bersalju!

Senja di atas laut.
Hanya tangisan bebek liar
Putih kabur.

Dan tahun yang lama berakhir
Dan saya memakai topi perjalanan
Dan sandal di kakiku.

pagi musim semi.
Di atas setiap bukit tanpa nama
Kabut transparan.

Di kuil saya berdoa sepanjang malam.
Suara sepatu... Ini sudah lewat
Seorang biarawan es akan datang.

Pemilik kebun prem

Oh, betapa putihnya buah plum ini!
Tapi di mana bangaumu, tukang sihir?
Mereka pasti dicuri kemarin?

mengunjungi seorang pertapa

Itu berdiri dengan megah
Mengabaikan bunga sakura
Ek kesepian.

Biar bajuku basah
Oh bunga persik Fushimi, *
Taburkan, tuangkan tetesan hujan!

Saya berjalan di sepanjang jalan gunung.
Tiba-tiba menjadi mudah bagi saya.
Violet di rumput lebat.

Samar-samar berputar dalam kegelapan
Cabang Larch, berkabut
Ceri mekar penuh.

Pada siang hari, saya duduk untuk beristirahat di kedai jalan

Cabang Azalea dalam pot
Dan di dekatnya hancur cod kering
Seorang wanita dalam bayangan mereka.

Ini penampakan burung pipit
Ini seperti dia mencintai
Sebuah bidang colza mekar.

Setelah dua puluh tahun berpisah, saya bertemu dengan seorang teman lama

Dua abad kita yang panjang...
Dan di antara kita - hidup -
Cabang bunga sakura.

Ayo pergi! Kami bersamamu
Kami akan makan telinga di sepanjang jalan,
Tidur di rumput hijau.

Saya mendengar tentang kematian seorang teman

Oh, di mana kamu, bunga prem?
Saya melihat bunga colza -
Dan air mata mengalir, lari.

Putus dengan seorang siswa

Ngengat mengepakkan sayapnya.
Ingin mereka poppy putih
Pergi sebagai hadiah perpisahan.

Meninggalkan rumah yang ramah

Dari hati peony
Lebah merangkak keluar perlahan.
Oh, dengan keengganan apa!

kuda muda
Mengunyah jagung dengan riang.
Istirahat di jalan.

PUISI DARI BUKU HARIAN PERJALANAN
"SURAT-SURAT Penyair Pengembara" *

Ke ibu kota - di sana, jauh -
Hanya separuh dari langit yang tersisa...
awan salju.

Pada hari kesebelas bulan kesepuluh saya memulai perjalanan panjang

Pengembara! Dunia ini
Akan menjadi namaku.
Hujan musim gugur yang panjang...

Matahari di hari musim dingin.
Bayanganku membeku
Di punggung kuda.

"Oh, lihat, lihat,
Betapa gelapnya di Tanjung Bintang!"
Burung camar mengerang di atas laut.

pantai Irakozaki.
Di sini, di kejauhan gurun,
Saya senang melihat layang-layang.

Berapa banyak salju yang turun!
Tapi di suatu tempat orang pergi
Melalui pegunungan Hakone. *

Di taman orang kaya

Hanya rasa plum
Memikatku ke neraka
Pantry baru ini.

Saya akan menghaluskan semua kerutan di atasnya!
Saya akan mengunjungi - mengagumi salju
Dalam gaun kertas tua ini.

Sebelum Tahun Baru

Saya datang untuk malam ini, saya melihat -
Kenapa orang ribut...
Sapu jelaga di rumah-rumah.

Lebih tepatnya, teman-teman!
Ayo berkeliaran di salju pertama,
Sampai kita jatuh dari kaki kita.

Dia baru berumur sembilan hari
Tapi mereka tahu ladang dan gunung:
Musim semi telah datang lagi.

Serpihan rumput tahun lalu...
Pendek, tidak lebih dari satu inci,
Jaring laba-laba pertama.

Dimana patung Buddha pernah berdiri

Jaring laba-laba di langit.
Saya melihat gambar Buddha lagi
Di kaki yang kosong.

Di taman mendiang penyair Sangin*

Berapa banyak kenangan?
Kamu terbangun di jiwaku
O ceri dari taman tua!

Mengunjungi Kuil Ise *

Di mana, di pohon apa mereka,
Bunga-bunga ini - saya tidak tahu
Tapi aromanya tercium...

Bertemu dengan ilmuwan lokal

... Tapi pertama-tama saya akan bertanya:
Apa nama dalam dialek lokal?
Apakah buluh ini masih muda?

Saya bertemu dua penyair: ayah dan anak

Tumbuh dari satu akar
Baik plum tua maupun muda.
Keduanya menuangkan wewangian.

Saya mengunjungi gubuk miskin

Ubi jalar ditanam di pekarangan.
Tenggelamkan, tumbuh di gerbang
Tunas rumput muda.

Ayo berangkat! Saya akan menunjukkan kepada Anda
Bagaimana bunga sakura di Yoshino yang jauh
Topi lama saya.

Begitu saya sembuh,
Lelah, sampai malam...
Dan tiba-tiba - bunga wisteria!

Melambung tinggi di atas
Saya duduk di langit untuk beristirahat -
Di puncak celah.

Air Terjun "Gerbang Naga"

Ceri di air terjun...
Bagi mereka yang menyukai anggur yang baik,
Saya akan mengambil cabang sebagai hadiah.

Hanya penikmat anggur berkualitas
Saya akan memberi tahu Anda bagaimana air terjun itu jatuh
Dalam buih bunga sakura.

Mereka terbang dengan gemerisik
Kelopak mawar gunung...
Suara air terjun di kejauhan.

Bangkit di hati
Rindu ibu, ayah.
Teriakan seekor burung pegar tunggal! *

Pergi musim semi
Di pelabuhan Waka yang jauh*
Saya akhirnya menyusul.

Mengunjungi Kota Nara *

Pada hari ulang tahun Buddha
Dia lahir ke dunia
Rusa kecil.

Putus di Nara dengan seorang teman lama

Seperti cabang tanduk
Membubarkan dari satu pantat,
Jadi kami berpisah denganmu.

Mengunjungi rumah teman di Osaka

Di taman tempat bunga iris terbuka,
Bercakap-cakap dengan seorang teman lama -
Apa hadiah untuk seorang musafir!

Saya tidak melihat bulan purnama musim gugur di tepi Sum

Bulan bersinar, tapi tidak sama.
Seolah-olah saya tidak menemukan pemiliknya ...
Musim panas di tepi Sum.

Saya melihat sebelumnya
Dalam sinar fajar wajah seorang nelayan,
Dan kemudian - bunga poppy yang sedang mekar.

Nelayan menakut-nakuti burung gagak.
Di bawah panah runcing
Alarm Cuckoo menangis.

Di mana ia terbang?
Tangisan cuckoo fajar,
Ada apa disana? Pulau jauh.

Seruling Sanemori

Kuil Sumadera. *
Saya mendengar seruling bermain dengan sendirinya
Di rerimbunan pepohonan yang gelap.

* Candi Sumadera

Kuil Sumadera terletak di Kota Kobe.

Habiskan malam di kapal di Teluk Akashi

Gurita dalam perangkap.
Dia melihat mimpi - mimpi yang sangat singkat! -
Di bawah bulan musim panas.

Lainnya dari Basho
(diterjemahkan oleh A.Dolin)

Oh capung!
Dengan kesulitan apa pada sehelai rumput
Anda bertengger!

Hujan musim dingin pertama.
Monyet - dan dia tidak keberatan
Pakai jaket jerami...

Betapa beratnya salju pertama!
Mereka tenggelam dan terkulai sedih
Daun bunga bakung...

Bahkan gagak abu-abu
Pagi ini untuk menghadapi -
Lihat, bagaimana Anda menjadi lebih baik!

Dengan perapian bernyanyi
Jadi tanpa pamrih
Kriket akrab! ...

Dingin di malam hari
Ini akan meminjamkan saya kain,
Orang-orangan sawah di lapangan.

Oh capung!
Dengan kesulitan apa pada sehelai rumput
Anda bertengger!

Saya menanam pisang
Dan sekarang mereka menjadi menjijikkan bagiku
Kecambah gulma...

Hujan musim dingin pertama.
Monyet - dan dia tidak keberatan
Pakai jaket jerami...

Betapa beratnya salju pertama!
Mereka tenggelam dan terkulai sedih
Daun bunga bakung...

Di mana kamu, bulan, sekarang?
Seperti lonceng yang tenggelam
Tersembunyi di dasar laut. Di Teluk Tsuruga, tempat lonceng pernah berbunyi
* * *
Kupu-kupu tidak pernah
Dia tidak akan... Gemetar dengan sia-sia
Cacing di angin musim gugur.

Sebuah rumah di pengasingan.
Bulan ... Krisan ... Selain mereka
Sepotong lapangan kecil.
* * *
Hujan dingin tanpa akhir.
Beginilah penampakan monyet yang kedinginan,
Seolah meminta jubah jerami.
* * *
Malam musim dingin di taman.
Dengan seutas benang tipis - dan sebulan di langit,
Dan jangkrik nyaris tak terdengar berdering.
* * *
cerita biarawati
Tentang mantan layanan di pengadilan ...
Salju tebal di sekitar. Di desa pegunungan
* * *
Anak-anak, siapa yang lebih cepat?
Kami akan mengejar bola
sereal es. Saya bermain dengan anak-anak di pegunungan
* * *
Katakan padaku untuk apa?
Oh gagak, ke kota yang ramai
Apakah Anda terbang dari sini?
* * *
Seberapa lembut daun mudanya?
Bahkan di sini di rerumputan
Di rumah yang terlupakan.
* * *
kelopak bunga kamelia...
Mungkin burung bulbul jatuh
topi bunga?
* * *
daun ivy...
Untuk beberapa alasan ungu berasap mereka
Dia berbicara tentang masa lalu.
* * *
Batu nisan berlumut.
Di bawahnya - apakah itu dalam kenyataan atau dalam mimpi? -
Sebuah suara membisikkan doa.
* * *
Semuanya berputar capung ...
Tidak bisa ditangkap
Untuk batang rumput fleksibel.
* * *
Jangan berpikir dengan penghinaan:
"Benih kecil apa!"
Ini paprika merah.
* * *
meninggalkan rumput dulu...
Lalu dia meninggalkan pepohonan...
penerbangan Lark.
* * *
Bel diam di kejauhan,
Tapi aroma bunga malam
Gemanya melayang.
* * *
Jaring laba-laba bergetar sedikit.
helaian halus rumput saiko
Mereka gemetar di senja hari.
* * *
menjatuhkan kelopak,
Tiba-tiba menumpahkan segenggam air
Bunga kamelia.
* * *
Alirannya sedikit terlihat.
Melayang melalui semak bambu
kelopak bunga kamelia.
* * *
Semoga hujan tidak ada habisnya.
Mallow mencapai suatu tempat
Mencari jalan matahari.
* * *
Rasa jeruk yang lemah.
Dimana?.. Kapan?.. Di bidang apa, cuckoo,
Apakah saya mendengar teriakan terbang Anda?
* * *
Jatuh bersama sehelai daun...
Tidak, lihat! Setengah jalan
Kunang-kunang itu berkibar.
* * *
Dan siapa yang bisa mengatakan
Mengapa hidup mereka begitu singkat!
Suara jangkrik yang sunyi.
* * *
Pondok nelayan.
Tersesat di tumpukan udang
Kriket tunggal.
* * *
Rambut putih jatuh.
Di bawah kepala tempat tidur saya
Jangkrik tidak berhenti.
* * *
Aku akan turun angsa
Di lapangan pada malam yang dingin.
Tidur sendirian di jalan.