Gambar kukuk dan ayam jago
Baca teks fabel online
"Bagaimana, Cockerel sayang, kamu bernyanyi dengan keras, itu penting!" -
"Dan kamu, Cuckoo, cahayaku,
Bagaimana Anda menarik dengan lancar dan terus menerus:
Kami tidak memiliki penyanyi seperti itu di seluruh hutan!"
"Kamu, kumanekku, aku siap mendengarkanmu selamanya." -
"Dan kamu, cantik, aku bersumpah,
Begitu Anda diam, maka saya tidak bisa menunggu,
Untuk memulai lagi...
Dari mana suara ini berasal?
Dan bersih, dan lembut, dan tinggi! ..
Ya, Anda sudah dilahirkan seperti ini: Anda kecil,
Dan lagu-lagunya seperti burung bulbulmu!" -
"Terima kasih, ayah baptis; tetapi, menurut hati nurani saya,
Anda makan lebih baik daripada burung cendrawasih.
Saya merujuk mereka semua dalam hal ini."
Kemudian Sparrow kebetulan berkata kepada mereka: "Teman-teman!
Semua musikmu buruk!.."
Mengapa, tanpa takut akan dosa,
Cuckoo memuji Ayam?
Karena dia memuji Cuckoo.
Moral dari dongeng Cuckoo dan ayam jago Ivan Krylov
Meskipun Anda serak, saling memuji, -
Semua musikmu buruk!.."
Mengapa, tanpa takut akan dosa,
Cuckoo memuji Ayam?
Karena dia memuji Cuckoo.
Moral dengan kata-kata Anda sendiri, gagasan utama dan makna dari dongeng
Tidak peduli berapa banyak pujian, tetapi ini bukan indikator bakat. Kerja keras dan ketekunan itu penting. Lebih lanjut dalam analisis.
Analisis dongeng Cuckoo dan ayam jago, pahlawan dongeng
Kisah itu sendiri ditulis sebelum diterbitkan pada tahun 1841. Sebagian besar penulis dan kritikus percaya bahwa Bulgarin dan Grech memainkan peran penting di sini. Angka-angka ini tersanjung di antara mereka sendiri tanpa satu alasan pun. Mereka melakukannya begitu sering sehingga dongeng ini tentang mereka.
Dalam cerita ini, Anda dapat melihat bahwa tidak peduli seberapa sering dan seberapa banyak Anda memuji orang lain, ini tidak akan memengaruhi pendapatnya tentang pekerjaan itu. Burung yang berbeda Cuckoo dan Rooster saling menyanjung karena mereka pikir nyanyian salah satu dari mereka lebih baik daripada nyanyian yang lain. Ayam jago ingin menunjukkan bahwa nyanyian Cuckoo mirip dengan nyanyian burung bulbul, dan dia percaya bahwa Ayam jago bernyanyi lebih baik daripada burung cendrawasih itu sendiri. Mereka hanya bisa belajar kebenaran dari orang lain. Dan seseorang ini adalah burung pipit yang mengatakan bahwa tidak peduli seberapa keras mereka mencoba bernyanyi dengan indah, semua orang akan tetap memiliki suara itu.
Ternyata Cuckoo menyanjung Ayam karena dia memuji Cuckoo. Burung pipit yang terbang tahu bahwa tidak peduli bagaimana Anda memuji, Anda tidak akan menjadi lebih baik dalam bernyanyi. Krylov dalam dongeng ini menunjukkan moralitas pada akhirnya. Seringkali, jika seseorang memiliki harga diri yang tinggi dan sangat mencintai dirinya sendiri, dia suka dipuji, maka untuk ini dia siap menyanjung orang lain. Kita dapat mengatakan bahwa dongeng itu instruktif di zaman kita. Untuk memiliki harga diri yang tinggi, untuk membangun diri Anda di suatu tempat, Anda dapat menemukan diri Anda teman-teman seperti itu di mana setiap orang akan saling memuji dan tidak masalah apakah itu benar atau tidak. Untuk mencapai tujuan mereka, orang yang egois dan licik melakukan hal itu. Lagi pula, jika Anda mengingat film tentang Pinokio, maka di dalamnya, rubah Alice dan kucing Basilio menyanyikan lagu yang jika seseorang bernyanyi sedikit, maka Anda dapat melakukan apa pun yang Anda inginkan dengannya.
Dalam dongeng ini, Krylov dengan sangat hati-hati menunjukkan kekurangan yang mungkin dimiliki seseorang. Dia melakukannya dari sisi seorang pria, dengan pola pikirnya. Fabel Krylov mirip dengan cerita rakyat Rusia. Pahlawan dari dongeng ini adalah rubah, serigala, ayam jantan, burung. Pembaca mempersepsikannya sebagai gambar nyata. Anda dapat menemukan peribahasa dan ucapan dalam dongeng yang sering digunakan saat ini di zaman kita. Kebetulan peribahasa ini adalah nama dongeng itu sendiri. Dalam dongeng "The Cuckoo and the Rooster", hewan-hewan dicirikan oleh kualitas-kualitas yang dapat diamati pada zaman kita pada manusia. Kita dapat berasumsi bahwa dongeng sangat instruktif, jadi setelah membacanya, pastikan untuk merenungkan dan menarik kesimpulan. Lagi pula, karakter yang melekat pada hewan dalam dongeng sering kali melekat pada manusia.
Ivan Andreevich Krylov - penyair, penulis naskah drama, penerjemah, dan akademisi Rusia - terkenal di seluruh dunia. Genre di mana dia sangat terkenal adalah fabel. Rooster and Cuckoo, Fox and Crow, Dragonfly and Ant, Donkey and Nightingale - ini dan banyak gambar lainnya, yang secara alegoris memperlihatkan berbagai sifat buruk manusia, telah kita kenal sejak kecil.
Bagaimana Krylov menjadi fabulist
Penyair mulai menulis dongeng hampir secara tidak sengaja: ia menerjemahkan beberapa karya Lafontaine Prancis, yang ia cintai sejak masa mudanya, pengalaman itu ternyata berhasil. Kecerdasan alami Krylov, bakat linguistik yang halus, dan kegemaran akan kata-kata rakyat yang tepat sangat cocok dengan hasratnya terhadap genre ini. Sebagian besar lebih dari dua ratus dongeng Krylov adalah asli, dibuat berdasarkan pengalaman dan pengamatan pribadi dan tidak memiliki analog di antara karya-karya fabulis lainnya.
Setiap bangsa memiliki penulisnya sendiri yang kurang lebih terkenal, yang telah memperkaya perbendaharaan nasional dengan dongeng dan perumpamaan. Di Jerman, ini adalah Lessing dan Saks, di Italia - Faerno dan Verdicotti, di Prancis - Odan dan La Fontaine. Penulis Yunani kuno Aesop memainkan peran khusus dalam kemunculan dan perkembangan genre ini. Di mana pun diperlukan untuk menertawakan fenomena yang mendistorsi dan mendistorsi kehidupan dengan cara yang menggigit dan akurat, sebuah dongeng datang untuk menyelamatkan. Ayam jantan dan burung kukuk di Aesop atau penyair lain mungkin muncul dalam kedok binatang lain, serangga, atau benda lain, tetapi esensi dongeng akan tetap tidak berubah: ia menyembuhkan amoralitas dengan sindiran.
Fabel "Cuckoo dan Ayam"
Plotnya didasarkan pada dialog dua burung yang bernyanyi dengan buruk. Ini adalah dongeng yang sangat lucu. Ayam jantan dan Cuckoo saling bersaing untuk memuji nyanyian satu sama lain. Semua orang tahu bahwa tangisan kochet sama sekali tidak merdu, bukan tanpa alasan ada ungkapan “beri ayam jago” jika suaranya pecah. Suara cuckoo juga sulit disebut merdu. Namun demikian, Ayam jantan menyukai Cuckoo sebagai penyanyi pertama di hutan, dan dia mengatakan bahwa dia bernyanyi "lebih baik daripada burung cendrawasih." Seekor burung gereja terbang melewati menunjukkan kepada lawan bicara intim bahwa tidak peduli seberapa canggih mereka dalam pujian, kebenarannya adalah bahwa "musik mereka buruk."
Tapi mungkin penulis menertawakan mereka dengan sia-sia, dan dongeng itu tidak adil? Ayam jantan dan Cuckoo adalah teman baik dan saling mendukung dengan kata-kata yang menyenangkan - apa yang salah dengan itu? Mari kita lihat dinamika plotnya. Pada awalnya, Cuckoo tidak jauh dari kebenaran, dia mengatakan bahwa Ayam jago bernyanyi dengan keras dan penting. Dia menanggapi dengan pujian yang lebih rumit. Cuckoo dengan senang hati menerima kata-kata yang menyanjung, dia siap untuk "mendengarkannya selama satu abad". Pujian lawan bicara menjadi lebih berwarna dan tidak sesuai dengan kenyataan sama sekali, meskipun Ayam jago bersumpah bahwa Cuckoo menyanyikan "apa burung bulbul Anda." Dia berterima kasih, bersemangat dalam saling memuji, dan juga "dalam hati nurani yang baik" memastikan bahwa semua orang akan mengkonfirmasi kata-katanya. Dan tepat pada saat ini, Sparrow membantah ucapan tidak sopan kedua burung itu. Penulis dengan terampil menekankan bahwa pujian patuh para pahlawan tidak tulus, bahwa sebenarnya tidak ada yang merasakan kekaguman yang mereka bicarakan. Mengapa mereka melakukannya? Moral dari dongeng "The Cuckoo and the Rooster" jelas: hanya karena mereka menerima sanjungan timbal balik.
Bagaimana pekerjaan itu terjadi?
Fabel itu diterbitkan dalam koleksi populer "Seratus Penulis Rusia" dan dilengkapi dengan karikatur yang menggambarkan dua orang sezaman Krylov - novelis Nikolai Grech dan penulis Faddey Bulgarin - dalam bentuk Cuckoo dan Rooster. Duet ini dikenal karena kedua penulis saling memuji tanpa lelah dalam publikasi cetak. Dalam versi asli dari dongeng, petunjuk tentang peristiwa nyata terlihat lebih cerah, dan dalam moralitas, idenya terdengar bahwa tidak peduli seberapa banyak karakter "mendambakan" satu sama lain, bakat mereka tidak akan meningkat. Namun, dalam versi final, ide tersebut dikeluarkan dari ruang lingkup kasus khusus. Berkat ini, dongeng Krylov ini menjadi sangat relevan. Ayam jantan dan burung kukuk sering terlihat dalam diri kita masing-masing ketika kita secara munafik memuji seseorang dengan harapan menerima kata-kata yang menyanjung dalam pidato kita.
Cuckoo memuji ayam jantan / Karena dia memuji kukuk
cm. Mengapa, tanpa takut akan dosa, burung kukuk memuji ayam jago.
Kamus ensiklopedis kata dan ekspresi bersayap. - M.: "Lokid-Tekan". Vadim Serov. 2003 .
Lihat apa "Cuckoo memuji ayam jantan / Untuk fakta bahwa dia memuji kukuk" di kamus lain:
CUCKOO, dan, istri. 1. Burung migrasi hutan, biasanya tidak membuat sarang sendiri dan bertelur di sarang orang lain. K. memuji ayam jago (tentang pujian yang tidak wajar dan tidak beralasan satu sama lain; ironis). Malam ke siang selalu menyela (setelah itu pengaruh ... Kamus penjelasan Ozhegov
Menikahi Mengapa, tanpa takut akan dosa, Cuckoo memuji Ayam? Karena dia memuji Cuckoo. Krylov. Cuckoo dan Ayam. Menikahi Un sot trouve toujours un plus sot qui l kagumi. boilereau. A.P.1, 232. Bnd. Pada ne loue d ordinaire que tuangkan être loué. La… … Kamus Fraseologi Penjelasan Besar Michelson
Ayam jantan memuji kukuk- candaan. parodi dari ungkapan populer yang terkenal "cuckoo memuji ayam jantan (karena fakta bahwa ia memuji cuckoo)". Dari dongeng I. Krylov "The Cuckoo and the Rooster" (1841) ... Kamus Bahasa Rusia Argo
timbal balik- 1. dalam psikologi sensasi, generalisasi yang menurutnya durasi efek stimulus dan intensitasnya berinteraksi sedemikian rupa sehingga menyebabkan munculnya sensasi (hukum Bunsen Roscoe). Hukum yang disebutkan, tampaknya, mengasumsikan bahwa ... ... Kamus Ensiklopedis Psikologi dan Pedagogi
Ivan Andreevich Krylov lahir pada 2 Februari (13), 1769 di Moskow dalam keluarga militer, humas Rusia, penerbit majalah satir Spirits Mail, penulis komedi dan tragedi, dan sejak 1841 menjadi akademisi Akademi St. Petersburg Ilmu. Tetapi ia menjadi terkenal karena menulis dongeng, yang dibedakan dengan sindiran yang tepat dan tajam. Fabulis Prancis Jean de Lafontaine (8 Juli 1621 - 13 April 1695) memiliki pengaruh besar pada karya I.A. Krylov, yang, pada gilirannya, meminjam plot dan ide terutama dari fabulis Yunani kuno Aesop, yang tinggal kira-kira di 600- e tahun SM, serta penyair Romawi Phaedrus (20-an SM-50-an M). Sepanjang waktu, I.A. Krylov menulis 236 dongeng. Banyak ungkapan dan kutipan dari dongeng-dongeng ini menjadi bersayap dan pergi ke orang-orang. Beberapa unit fraseologis yang kita gunakan dalam pidato sehari-hari biasa tidak lagi relevan hari ini.
Harus disebutkan penulis dan guru bahasa dan sastra Rusia Vladislav Feofilovich Kenevich (1831-1879), yang meneliti dan mensistematisasikan karya-karya I.A. Krylov di bidang sastra, menulis risalah "Catatan bibliografi dan sejarah untuk dongeng Krylov. "
Arti dan asal usul unit fraseologis "cuckoo memuji ayam jantan karena memuji cuckoo"
Fraseologi "cuckoo memuji ayam jago karena memuji kukuk" berasal dari fabel I.A. Krylov "The Cuckoo and the Rooster", yang ditulis pada tahun 1834. Penerbitan pertama dongeng ini dilakukan oleh penerbit penjual buku terkenal Alexander Filippovich Smirdin (1795-1857) "Seratus Penulis Rusia" pada tahun 1841.
"Bagaimana, Cockerel sayang, kamu bernyanyi dengan keras, itu penting!" —
“Dan kamu, Cuckoo, cahayaku,
Bagaimana Anda menarik dengan lancar dan terus menerus:
Kami tidak memiliki penyanyi seperti itu di seluruh hutan!” —
"Kamu, kumanekku, aku siap mendengarkanmu selamanya."—
"Dan kamu, cantik, aku bersumpah,
Segera setelah Anda diam, maka saya akan menunggu, saya tidak akan menunggu,
Untuk memulai lagi...
Dan bersih, dan lembut, dan tinggi! ..
Ya, Anda sudah dilahirkan seperti itu, Anda masih kecil,
Dan lagu-lagunya, apa burung bulbul Anda! —
“Terima kasih, ayah baptis; tapi menurut hati nurani saya,
Kamu bernyanyi lebih baik dari burung cendrawasih
Saya merujuk mereka semua dalam hal ini."
Kemudian Sparrow kebetulan berkata kepada mereka: “Teman-teman!
Meskipun Anda serak, saling memuji, -
Semua musikmu buruk!”
Mengapa, tanpa takut akan dosa,
Cuckoo memuji Ayam?
Karena dia memuji Cuckoo.
Fabel tersebut menggambarkan dialog antara dua burung - seekor kukuk dan seekor ayam jantan. Tidak memiliki setidaknya beberapa bakat menyanyi, burung-burung memuji dan mengagumi suara satu sama lain, meskipun sebenarnya tidak ada yang bisa dipuji. Tidak ada yang menyatukan orang seperti sanjungan bersama. Beginilah burung-burung, yang biasa-biasa saja dalam hal nyanyian, munafik di depan satu sama lain, meyakinkan diri mereka sendiri bahwa suara mereka indah.
Seekor burung pipit terbang dengan mengatakan yang sebenarnya kepada mereka. Tidak peduli bagaimana kukuk dan ayam jantan saling memuji, mereka tidak akan bernyanyi lebih baik, dan untuk semua orang di sekitar mereka, mereka akan tetap abu-abu biasa-biasa saja tanpa kualitas yang luar biasa. Nah, moral dinyatakan di akhir dongeng.
Ungkapan "cuckoo memuji ayam jantan karena memuji cuckoo" menyiratkan sanjungan, penjilatan, dan kemunafikan bersama.
Di masa depan, frasa ini mulai diucapkan ketika pujian dan pujian terdengar salah dan menimbulkan keraguan besar tentang ketulusan apa yang didengar.
Seperti yang disaksikan oleh banyak kritikus dan penulis pada waktu itu, I.A. Krylov dalam dongeng "The Cuckoo and the Rooster" mengolok-olok dua penulis tertentu yang memuji satu sama lain dengan segala cara yang mungkin dengan atau tanpa alasan dalam catatan mereka di halaman surat kabar sastra "Northern Bee" dan majalah " Anak Tanah Air", yang mereka penerbit dan editornya. Berikut adalah nama-nama mereka: Faddey Venediktovich Bulgarin (1789-1859) - penulis, kritikus dan jurnalis; dan Nikolai Ivanovich Grech (1787-1869) - penulis, jurnalis, dan penerjemah. Sebelumnya, kritikus sastra Vissarion Grigorievich Belinsky (1811-1848), humas dan guru Alexander Ivanovich Herzen berbicara tentang topik saling memuji tuan-tuan ini. Penyair besar Rusia Alexander Sergeevich Pushkin (1799-1837) tidak mengabaikan topik ini:
“Di tengah kontroversi yang mengobrak-abrik karya sastra kita yang buruk, N.I. Grech dan F.V. Bulgarin telah memberikan contoh persetujuan yang menghibur berdasarkan rasa saling menghormati, kesamaan jiwa dan pekerjaan sipil dan sastra selama lebih dari sepuluh tahun. Persatuan instruktif ini ditandai dengan monumen-monumen yang terhormat. Faddey Venediktovich dengan rendah hati mengakui dirinya sebagai murid Nikolai Ivanovich; N.I. buru-buru menyatakan Faddey Venediktovich rekannya yang pintar. F.V. didedikasikan untuk Nikolai Ivanovich -nya "Demetrius the Pretender"; N.I. mendedikasikan "Perjalanannya ke Jerman" untuk Faddey Venediktovich. F. V. menulis kata pengantar pujian untuk Tata Bahasa Nikolai Ivanovich; N.I. di Severnaya pchela (diterbitkan oleh Tuan Grech dan Bulgarin) menerbitkan iklan pujian tentang Ivan Vyzhigin. Kebulatan suara benar-benar menyentuh!”
A.S. Pushkin, "Kemenangan Persahabatan, atau Alexander Anfimovich Orlov yang Dibenarkan", 1831
Berikut adalah kenangan dari seorang teman I.A. Krylov:
"Cuckoo dan Ayam, memuji diri mereka sendiri dalam sebuah dongeng, menggambarkan N. I. Grech dan temannya F. V. Bulgarin. Wajah-wajah di majalah tahun tiga puluhan ini saling memuji untuk dilupakan atau, seperti yang mereka katakan, ketidakpekaan. Saya mendengar penjelasan ini dari diri saya sendiri I.A.Krylov".
N. M. Kalmykov, Arsip Rusia, 1865
Patut disebutkan penyair dan kritikus Pyotr Alexandrovich Pletnev (1791-1866) dan versi cerdasnya tentang akhir dari dongeng I.A. Krylov, di mana I.A. Krylov sendiri kemungkinan besar memainkan peran burung bulbul:
“Tidak peduli bagaimana ayam kukuk memuji,
Tidak peduli bagaimana Anda memuji ayam kukuk,
Mereka jauh dari Nightingale.
Arti dan asal unit ungkapan "dan Anda, teman-teman, tidak peduli bagaimana Anda duduk, Anda tidak pandai musisi", "untuk menjadi musisi, Anda membutuhkan keterampilan"
Kami berutang penampilan unit fraseologis "dan Anda, teman-teman, tidak peduli bagaimana Anda duduk, Anda semua tidak pandai sebagai musisi" dan "untuk menjadi seorang musisi, Anda membutuhkan keterampilan" kami berutang kepada I.A. Krylov dan dongengnya "The Quartet ”, ditulis dan dicetak pada tahun 1811.
"Kuartet"
Monyet nakal, Keledai, Kambing, dan Beruang yang kikuk
Mereka memutuskan untuk bermain kuartet.
Punya nada, bass, biola, dua biola
Dan duduk di padang rumput di bawah lindens -
Pikat dunia dengan karya seni Anda.
Mereka memukul busur, mereka merobek, tetapi tidak masuk akal.
“Berhenti, saudara-saudara, berhenti!” Monyet berteriak, “Tunggu sebentar!
Bagaimana musiknya? Anda tidak duduk seperti itu.
Anda dengan bass, Mishenka, duduk di depan biola,
Saya, prima, akan duduk melawan yang kedua;
Maka musiknya akan salah:
Hutan dan gunung kita akan menari!"
Mereka duduk, memulai Kuartet;
Dia masih tidak akur.
"Tunggu sebentar, aku menemukan sebuah rahasia, -
Keledai berteriak, - kita, pasti, akan akur,
Mari kita duduk bersebelahan."
Mereka mematuhi Keledai: mereka duduk dengan anggun dalam satu baris,
Namun Kuartet tidak berjalan dengan baik.
Di sini, lebih dari sebelumnya, analisis mereka berjalan
Dan perselisihan tentang siapa dan bagaimana duduk.
Itu terjadi pada Nightingale untuk terbang ke kebisingan mereka.
Di sini dengan permintaan semua kepadanya untuk memecahkan keraguan mereka:
“Mungkin,” kata mereka, “bersabarlah selama satu jam,
Untuk mengatur Kuartet kami:
Dan kami memiliki catatan, dan kami memiliki instrumen;
Beri tahu kami cara duduk!"
"Untuk menjadi seorang musisi, Anda membutuhkan kemampuan
Dan telingamu lebih lembut, -
Nightingale menjawab mereka. —
Dan Anda, teman-teman, tidak peduli bagaimana Anda duduk,
Semua orang tidak baik sebagai musisi."
Fabel tersebut menggambarkan bagaimana monyet, keledai, kambing, dan beruang memutuskan untuk memainkan kuartet dan apa yang terjadi. Ternyata, kehadiran alat musik dan keinginan saja tidak cukup untuk menjadi grup musik yang utuh. Dan begitu para pahlawan dongeng tidak mencoba untuk mengubah tempat, sehingga setidaknya sesuatu terjadi.
Namun sayang, semua usaha mereka sia-sia. Suara yang berasal dari alat musik sangat mengerikan. Seekor burung bulbul terbang melewati menyimpulkan perselisihan dan perselisihan mereka: "untuk menjadi seorang musisi, Anda membutuhkan keterampilan." Agar bisnis apa pun dapat diperdebatkan, satu keinginan tidak cukup, diperlukan pengalaman, keterampilan, dan pengetahuan, yang tidak dimiliki oleh para pahlawan dalam dongeng. Frasa ini menjelaskan banyak hal dan tidak mengherankan bahwa itu telah menjadi unit fraseologis.
Jadi mereka mulai berbicara tentang orang yang percaya diri dan sombong yang menganggap dirinya ahli dalam bisnis apa pun, atau sekelompok orang yang mencoba melakukan sesuatu (meskipun mereka belum pernah melakukannya sebelumnya) tanpa pelatihan dan pengetahuan yang sesuai, gagal .
I.A. Krylov mengakhiri dongeng dengan ungkapan: "dan Anda, teman-teman, tidak peduli bagaimana Anda duduk, Anda semua tidak pandai sebagai musisi," di mana ia mengisyaratkan kesia-siaan upaya, kesia-siaan dan kebodohan semua usaha pahlawan dalam dongeng. Di masa depan, mereka mulai berbicara seperti ini tentang tim kerja yang buruk karena kurangnya profesionalisme dan saling pengertian.
Menurut orang sezaman I.A. Krylov, dongeng Kuartet ditulis sehubungan dengan reformasi di Dewan Negara. Pada tahun 1810, Kaisar Alexander I membagi badan negara ini menjadi 4 departemen, dipimpin oleh Pangeran N.S. Mordvinov, Pangeran A.A. Arakcheev, Pangeran P.V. Zavadovsky dan Pangeran P.V. Lopukhin. Tuan-tuan ini menjadi prototipe karakter utama dongeng. Di bawah monyet dimaksudkan N.S. Mordvinov, di bawah keledai - P.V. Zavadovsky, di bawah kambing - P.V. Lopukhin, dan di bawah beruang - A.A. Arakcheev.
Inilah yang ditulis oleh rekan mahasiswa A.S. Pushkin, Modest Andreevich Korf (1800-1876) tentang ini dalam memoarnya:
“Sudah diketahui bahwa kita berhutang budi pada dongeng cerdas dari Krylov's Quartet atas perdebatan panjang tentang bagaimana mendudukkan mereka, dan bahkan beberapa transplantasi yang mengikutinya.
“Saya terus ingin mengatur kehidupan luar saya, saya begini dan begitu, dan semua keributan dengan orang saya sendiri ini akan berakhir dengan kata-kata X yang tegas: Tidak peduli bagaimana Anda duduk, semua orang tidak cocok untuk menjadi seorang musisi!”
Arti dan asal unit fraseologis "telinga Demianova"
Fabel "Telinga Demyanov" ditulis oleh I.A. Krylov pada tahun 1813.
"Telinga Demianov"
"Tetangga, cahayaku!
Silahkan makan."
"Tetangga, aku muak." - "Tidak perlu
piring lain; Mendengarkan:
Ushitsa, dia-dia-dia, dimasak untuk kemuliaan! ”-
"Aku makan tiga piring." - "Dan penuh, apa untuk skor:
Kalau saja itu akan menjadi perburuan -
Dan kemudian dalam kesehatan: makan sampai habis!
Apa telinga! Ya, betapa gemuknya;
Seolah-olah dia ditutupi dengan amber.
Bersenang-senanglah, teman kecil!
Ini bream, jeroan, ini sepotong sterlet!
Hanya satu sendok lagi! Tunduk, istri!"
Beginilah cara tetangga Demyan menghibur tetangga Foka
Dan tidak memberinya istirahat atau waktu;
Dan keringat telah mengalir dari Foka untuk waktu yang lama.
Namun, dia masih mengambil piring,
Berkumpul dengan kekuatan terakhir
Dan itu membersihkan segalanya.
"Inilah teman yang kucintai!—
teriak Demian. “Tapi aku tidak tahan dengan orang yang sombong.
Nah, makan sepiring lagi, sayangku!"
Ini Foka saya yang malang,
Tidak peduli seberapa besar dia mencintai telinga, tetapi dari kemalangan seperti itu,
Meraih segenggam penuh
Selempang dan topi
Cepat pulang tanpa ingatan -
Dan sejak saat itu, tak selangkah lagi menuju Demyan.
Penulis, berbahagialah Anda, karena Anda memiliki karunia langsung;
Tetapi jika Anda tidak tahu bagaimana diam pada waktunya
Dan Anda tidak menyayangkan telinga tetangga Anda,
Maka ketahuilah bahwa prosa dan puisimu
Semua sup Demyanova akan lebih memuakkan.
Fabel menggambarkan situasi sehari-hari yang umum ketika satu tetangga datang mengunjungi yang lain untuk makan siang. Tuan rumah yang ramah, Demyan, dengan hati-hati memperlakukan tetangganya, Fok, dengan sup ikannya yang lezat. Foka yang kenyang tidak lagi ingin makan, tetapi itu juga bukan bagian dari rencananya untuk menyinggung pemiliknya.
Dan Demyan yang patuh menawarkan segalanya dan menawarkan untuk mencoba telinga lagi. Foka yang lembut, tidak ingin terlihat tidak sopan, memakan sepiring sup ikan lagi. Demyan sangat senang dan... menawarkan sup ikan satu porsi lagi. Fock tidak tahan dengan tekanan seperti itu dan, tidak tahu bagaimana menolak pemiliknya, dia lari begitu saja.
Untuk pertama kalinya, I.A. Krylov membaca dongeng "Telinga Demyan" pada pertemuan masyarakat sastra "Percakapan Pecinta Bahasa Rusia" pada tahun 1813. Masyarakat ini muncul berkat inisiatif penyair dan negarawan Rusia Gavriil Romanovich Derzhavin (1743-1816) dan penulis, laksamana dan negarawan Rusia Alexander Semenovich Shishkov (1754-1841) dan ada sampai kematian G.R. Derzhavin pada tahun 1816. Untuk seluruh periode kegiatan "Percakapan Pecinta Bahasa Rusia", 19 buku diterbitkan dengan karya-karya anggota masyarakat, yaitu I.A. Krylov.
Adalah mungkin untuk menghadiri pertemuan masyarakat hanya dengan kartu undangan. Pertemuan diadakan sekitar sebulan sekali di rumah G.R. Derzhavin yang sama, di mana penulis membacakan karya sastra mereka. Cukup sering, penulis muda yang tidak berbeda dalam bakat sastra berbicara di pertemuan semacam itu. I.A. Krylov dan semua yang hadir harus mendengarkan "karya" sastra yang paling membosankan ini.
Jadi fabulist memutuskan untuk mengejek penulis biasa-biasa saja. Dan di salah satu pertemuan ini, sebuah cerita yang agak lucu terjadi. Seperti biasa, para anggota "Percakapan" mendengarkan beberapa karya reguler penulis muda itu. Penciptaan sastra bukanlah hal yang biasa-biasa saja, sangat panjang, membosankan dan membosankan. Ketika pembacaan yang membosankan itu berakhir, I.A. Krylov ditawari untuk berbicara, yang membacakan dongeng "telinga Demyan". Plot dongeng itu begitu dekat dengan peristiwa sehingga semua yang hadir tertawa terbahak-bahak, memberi penghormatan kepada kecerdasan penulis dan ketepatan waktu membaca.
Inilah bagaimana penyair dan penerjemah Rusia, anggota Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia Mikhail Evstafievich Lobanov (1787-1846) menggambarkan momen ini:
"Ivan Andreevich, yang mengetahui kekuatan penuh dari senjata sastranya, yaitu sindiran, terkadang memilih kasing agar tidak meleset dan mengenai sasaran dengan tepat; inilah buktinya. dia membaca salah satu dongeng barunya, yang kemudian menjadi hidangan lezat dari setiap pesta dan suguhan sastra. Dia berjanji, tetapi dia tidak muncul untuk pembacaan pendahuluan, tetapi tiba di "Percakapan" selama pembacaan itu sendiri, dan cukup terlambat. Mereka sedang membacakan drama yang sangat panjang; dia duduk di meja Ketua departemen, A. S. Khvostov, yang duduk di seberangnya di meja, bertanya dengan nada rendah: "Ivan Andreevich, apa, sudahkah kamu membawanya?" - "Membawanya." , setelah. " Bacaan berlanjut, penonton mulai lelah, mereka mulai bosan, banyak yang menguap. Akhirnya, drama selesai. Kemudian Ivan Andreevich memasukkan tangannya ke dalam sakunya, mengeluarkan selembar kertas kusut dan mulai:" Demyanov's telinga. "Isi dongeng secara ajaib sesuai dengan keadaan, dan adaptasinya sangat pintar, jadi, omong-omong, penonton dengan tawa keras dari lubuk hati mereka memberi penghargaan kepada penulis untuk dongeng itu, yang dengannya dia membalas kebosanannya dan menghiburnya dengan pesona ceritanya.
M.E. Lobanov, "Kehidupan dan karya I. A. Krylov", 1847, hal. 55.
Setelah kemenangan seperti itu, dongeng menjadi sangat populer, dan ungkapan "telinga Demyanov" menjadi unit fraseologis, yang berarti pengenaan sesuatu yang berlebihan pada seseorang yang tidak diinginkannya. Dalam dongeng, peran Demyan dimainkan oleh penulis muda yang "memperlakukan" pendengar, termasuk I.A. Krylov, dengan karya-karya mereka yang membosankan, kental, dan membosankan. Baris terakhir dari dongeng adalah daya tarik bagi penulis seperti itu:
“Kalau begitu ketahuilah bahwa prosa dan puisimu
Semua sup Demyanova akan lebih memuakkan.
Dalam dongeng, ada bentrokan kualitas manusia seperti kelezatan dan keramahan, hanya dengan tingkat pengabaian yang ekstrem. Maka kualitas manusia yang baik ini tumbuh menjadi kelemahan dan obsesi. Yang satu "terjebak seperti daun mandi di satu tempat", dan yang lain tidak bisa menolak apa yang tidak dia inginkan. Harus ada rasa proporsional dalam segala hal.
Perbuatan baik yang ditawarkan kepada seseorang terlalu bersemangat dan terus-menerus kehilangan nilai dan signifikansinya pada waktu-waktu tertentu, dan hanya menimbulkan emosi negatif. Kebaikan harus terkendali dan tidak mengganggu. Dan ketidakmampuan untuk mengatakan "tidak" mengarah ke situasi di mana Anda harus melakukan apa yang tidak Anda inginkan. Bila perlu, belajarlah untuk mengatakan "tidak", perhatian dan obsesi yang berlebihan adalah tanda-tanda rasa tidak enak yang harus disingkirkan.
Arti dan asal unit fraseologis "stigma dalam meriam Anda"
Untuk pertama kalinya, ungkapan "moncong Anda ada di dalam meriam" digunakan oleh I.A. Krylov dalam dongeng "The Fox and the Marmot", yang ditulis pada tahun 1813. Fabel itu diterbitkan dalam koleksi "Membaca dalam Percakapan Pecinta Bahasa Rusia", diterbitkan pada tahun 1811-1816 di bawah bimbingan Laksamana dan negarawan A.S. Shishkov.
Rubah dan Marmut
"Di mana, gosip, kamu berlari tanpa melihat ke belakang?" —
Groundhog bertanya pada rubah.
"Oh, kumanekku sayang!
Saya menanggung fitnah dan diusir karena suap.
Anda tahu saya adalah hakim di kandang ayam
Kehilangan kesehatan dan kedamaian dalam bisnis,
Dalam pekerjaan sepotong saya kekurangan gizi,
Malam tanpa tidur:
Dan saya jatuh di bawah kemarahan untuk itu;
Dan semuanya dengan fitnah. Nah, pikirkan sendiri:
Siapa di dunia yang akan benar jika Anda mendengarkan fitnah?
Haruskah saya menerima suap? ya, aku kesal!
Nah, apakah Anda sudah melihat, saya akan mengirimkan untuk Anda,
Bahwa saya terlibat dalam dosa ini?
Pikirkan, ingat baik-baik."
Stigma apa yang Anda miliki dalam bulu."
Yang lain mendesah di tempat yang sama,
Seolah-olah rubel terakhir bertahan:
Dan sungguh, seluruh kota tahu
Apa yang dia miliki untuk dirinya sendiri
Bukan untuk seorang istri
Dan lihat, sedikit demi sedikit
Entah dia akan membangun rumah, atau dia akan membeli desa.
Sekarang, bagaimana mengurangi pendapatannya dengan pengeluaran,
Bahkan jika Anda tidak dapat membuktikannya di pengadilan
Tetapi jika Anda tidak berdosa, Anda tidak akan mengatakan
Bahwa dia memiliki bulu pada stigma.
Fabel tersebut menggambarkan percakapan antara rubah dan marmut. Rubah, yang bekerja sebagai hakim di kandang ayam, dituduh melakukan suap. Dan sekarang dia, berharap mendapat dukungan dari babi tanah, mengeluh kepadanya tentang kehidupannya yang sulit. Lagi pula, melakukan pekerjaannya, dia kekurangan gizi, kurang tidur, kesehatannya terganggu. Dia masih dituduh melakukan sesuatu yang buruk, meskipun dia tidak terlihat dalam hal seperti itu. Marmut menegaskan bahwa rubah memang tidak terlihat dalam hal buruk, namun, seperti yang ditulis I.A. Krylov:
“Tidak, gosip; tapi aku sering melihat,
Apa stigma Anda? ".
Ungkapan "moncong Anda ada di pistol" adalah seruan yang digunakan untuk seseorang yang terkait dengan beberapa tindakan ilegal atau tidak terhormat, tetapi, seperti yang mereka katakan, "tidak tertangkap tangan." Artinya, itu bermasalah, hampir tidak mungkin untuk membuktikan kesalahannya, meskipun banyak yang percaya bahwa seseorang mungkin terlibat dalam sesuatu yang buruk. Apalagi perasaan bersalah itu tidak berdasarkan fakta, melainkan dirasakan secara intuitif.
Ada kemungkinan bahwa orang itu sendiri memberikan alasan untuk berpikir begitu tentang dia. Misalnya, tatapan sembunyi-sembunyi dan licik, ketegangan dalam gerakan, suara gemetar, dll., Dengan kata lain, perilaku yang tidak wajar. Atau topik yang relevan untuk zaman kita seperti suap. Beberapa pejabat tinggi dan bos memiliki mobil bergengsi, rumah mewah, real estat di seluruh dunia, pakaian mahal, dll., yang dengan sendirinya tidak ilegal.
Tetapi ukuran pendapatan resmi mereka tidak sesuai dengan standar hidup seperti itu. Dari pertanyaan mana muncul: “Bagaimana? Di mana? ". Jawabannya menyarankan dirinya sendiri. Tapi tidak ada yang menangkap mereka pada sesuatu yang tidak pantas dan akuntansi dalam urutan yang sempurna - Anda tidak dapat menemukan kesalahan. Tetapi tampaknya orang itu benar-benar terlibat dalam sesuatu yang ilegal, seperti rubah dari dongeng I.A. Krylov dengan bulu di atas stigma.
“Ini rubah yang berlari ... Riasannya luar biasa: bahkan moncong dalam meriam. Dia terlihat sayang, berbicara dalam tenor, dengan air mata di matanya. Jika Anda mendengarkannya, maka dia adalah korban intrik, tipu daya, dan rasa tidak berterima kasih manusia. Dia mencari simpati, memohon untuk dipahami, merengek, menangis. Dengarkan dia, tapi jangan jatuh ke dalam cengkeramannya. Dia akan membersihkannya, membuatnya terlihat seperti kacang, melepaskannya tanpa baju, karena dia adalah seorang pengusaha.
A.P. Chekhov, The Mummers, 1883-1884
“- Berpura-pura menjadi detektif. Dia tidak akan bertahan. Dia memiliki moncong di bawah. Saya sendiri membeli darinya buku-buku yang dicuri dari Museum Sejarah.
K. G. Paustovsky, "The Tale of Life" (Awal Zaman yang Tidak Diketahui), 1956
Fabulist Rusia (1769 - 1844) menulis fabel "The Cuckoo and the Rooster" pada tahun 1834. Pertama kali diterbitkan dalam koleksi One Hundred Russian Writers, 1841, vol. II, St. Petersburg, hlm. 15-16.
"Bagaimana, Cockerel sayang, kamu bernyanyi dengan keras, itu penting!" —
“Dan kamu, Cuckoo, cahayaku,
Bagaimana Anda menarik dengan lancar dan terus menerus:
Kami tidak memiliki penyanyi seperti itu di seluruh hutan!” —
"Kamu, kumanekku, aku siap mendengarkanmu selamanya."—
"Dan kamu, cantik, aku bersumpah,
Segera setelah Anda diam, maka saya akan menunggu, saya tidak akan menunggu,
Untuk memulai lagi...
Dari mana suara ini berasal?
Dan bersih, dan lembut, dan tinggi! ..
Ya, Anda sudah dilahirkan seperti ini: Anda tidak besar,
Dan lagu-lagunya, apa burung bulbul Anda! —
“Terima kasih, ayah baptis; tapi menurut hati nurani saya,
Anda makan lebih baik daripada burung cendrawasih.
Saya merujuk mereka semua dalam hal ini."
Kemudian Sparrow kebetulan berkata kepada mereka: “Teman-teman!
Meskipun Anda serak, saling memuji, -
Semua musikmu buruk!”
Mengapa, tanpa takut akan dosa,
Cuckoo memuji Ayam?
Karena dia memuji Cuckoo.
Catatan
Direproduksi dari publikasi: I.A. Krylov. Karya lengkap dalam 3 volume.Moskow: GIHL, 1946.Jil.3
P. A. Pletnev memberikan versi berikut dari baris terakhir Krylov:
Tidak peduli bagaimana ayam kukuk memuji,
Tidak peduli bagaimana Anda memuji ayam kukuk,
Mereka jauh dari Nightingale.
Dalam dongengnya, Krylov berarti Grech dan Bulgarin, yang saling memuji secara berlebihan. Orang-orang sezaman bersaksi tentang ini. H. M. Kalmykov mengatakan dalam memoarnya bahwa “Orang-orang ini di majalah tahun tiga puluhan saling memuji untuk dilupakan atau, seperti yang mereka katakan, ketidakpekaan. Saya mendengar penjelasan ini dari I. A. Krylov sendiri ”(“ Russian Archive ”, 1865 kolom 1011). Tiga tahun sebelum dongeng ini ditulis oleh Krylov, Pushkin menertawakan pujian timbal balik dari Grech dan Bulgarin dalam artikel polemiknya "The Triumph of Friendship, or the Justified Alexander Anfimovich Orlov" (dalam "Telescope", 1831), di mana ia menulis: “Di tengah kontroversi yang mengoyak literatur kita yang buruk, N. I. Grech dan F. V. Bulgarin selama lebih dari sepuluh tahun telah memberikan contoh yang menenangkan dari kesepakatan berdasarkan rasa saling menghormati, kesamaan jiwa dan pekerjaan sipil dan sastra. Persatuan instruktif ini ditandai dengan monumen-monumen yang terhormat. Faddey Venediktovich dengan rendah hati mengakui dirinya sebagai murid Nikolai Ivanovich; N. I. buru-buru memproklamirkan Faddey Venediktovich kawan yang cekatan. F.V. mendedikasikan "Dmitry the Pretender" -nya untuk Nikolai Ivanovich; N.I. mendedikasikan "Perjalanannya ke Jerman" untuk Faddey Venediktovich. F.V. menulis kata pengantar pujian untuk Tata Bahasa Nikolai Ivanovich; N. I. di Severnaya pchela (diterbitkan oleh Tuan Grech dan Bulgarin) menerbitkan iklan pujian tentang Ivan Vyzhigin. Kebulatan suara benar-benar menyentuh!” Tidak ada keraguan bahwa dongeng Krylov adalah tanggapan atas kontroversi ini. Dalam koleksi yang sama "Seratus Penulis Rusia" (1841), di mana dongeng "Cuckoo dan Ayam" dicetak, karikatur Desarno ditempatkan, menggambarkan dua penulis dengan kepala Ayam dan Cuckoo, di mana orang dapat dengan mudah mengenali Bulgarin dan Grech .
