Kirim karya bagus Anda di basis pengetahuan sederhana. Gunakan formulir di bawah ini
Mahasiswa, mahasiswa pascasarjana, ilmuwan muda yang menggunakan basis pengetahuan dalam studi dan pekerjaan mereka akan sangat berterima kasih kepada Anda.
Diposting pada http://www.allbest.ru/
Sistem sosial
1. Konsep sistem sosial
5. Fungsi sistem sosial
literatur
1. Konsep sistem sosial
Teori sistem sosial adalah cabang sosiologi umum yang relatif baru. Ini berasal pada awal 1950-an dan lahir atas upaya dua sosiolog - Talcott Parsons dari Universitas Harvard dan Robert Merton dari Universitas Columbia.
Ada dua kemungkinan pendekatan untuk definisi sistem sosial.
Di salah satunya, sistem sosial dipandang sebagai keteraturan dan keutuhan sejumlah individu dan kelompok individu. Definisi seperti itu diberikan dengan analogi dengan definisi sistem secara umum sebagai "kompleks elemen yang berinteraksi", seperti yang dirumuskan oleh L. Bertalanffy, salah satu pendiri "teori umum sistem". Dengan pendekatan ini, interaksi berubah menjadi kata sifat, yang jelas tidak memperhitungkan kekhususan sistem sosial dan peran hubungan sosial di dalamnya.
Tetapi pendekatan lain juga dimungkinkan, di mana pertimbangan sosial sebagai salah satu bentuk utama pergerakan materi diambil sebagai titik awal. Dalam hal ini, bentuk sosial dari pergerakan materi muncul di hadapan kita sebagai sistem sosial global. Dan apa yang ditetapkan dalam nama-nama bentuk utama gerak materi yang diterima secara umum? Mereka memperbaiki kekhususan jenis interaksi yang melekat dalam bentuk ini (misalnya, metabolisme adalah jenis interaksi biologis tertentu). Pada saat yang sama, batas kualitatif antara bentuk-bentuk gerakan materi ditentukan oleh pembawa materialnya (benda makro, atom, elektron, biosistem, kolektif sosial, dll.). Dengan demikian, pendekatan tradisional untuk definisi sistem, pada prinsipnya, tidak dilanggar, karena "pembawa" dan "interaksi" hadir di dalamnya, hanya posisi logis mereka dalam ruang konseptual yang berubah, yang, menurut pendapat kami, memungkinkan kita untuk lebih memahami tempat seseorang dalam jaringan hubungan sosial yang kompleks yang disebut sistem sosial.
Dengan pendekatan ini, sebagai definisi kerja, kita dapat mengatakan bahwa sosial sistem ada keteraturan, integritas yang mengatur diri sendiri dari banyak hubungan sosial yang beragam, yang pengembannya adalah individu dan kelompok-kelompok sosial di mana ia termasuk.
2. Ciri ciri sistem sosial
masyarakat sistem sosial
Pertama, berikut dari definisi ini bahwa ada penting berjenis sosial sistem, untuk individu diaktifkan di berbagai publik kelompok, besar dan kecil (komunitas orang-orang planet, masyarakat dalam negara, kelas, bangsa, keluarga, dll.) tertentu. Begitu demikian, maka masyarakat secara keseluruhan sebagai suatu sistem memperoleh sifat super-kompleks dan hierarkis: dimungkinkan untuk membedakan berbagai tingkatan di dalamnya - dalam bentuk subsistem, sub-subsistem, dll - yang saling berhubungan. dengan mensubordinasikan garis, belum lagi mensubordinasikan masing-masing ke impuls dan perintah yang datang dari sistem secara keseluruhan. Pada saat yang sama, harus diperhitungkan bahwa hierarki intrasistemik tidak mutlak, tetapi relatif. Setiap subsistem, setiap tingkat sistem sosial pada saat yang sama tidak hierarkis, yaitu memiliki tingkat otonomi tertentu, yang tidak melemahkan sistem secara keseluruhan, tetapi, sebaliknya, memperkuatnya: memungkinkan Anda untuk merespons lebih fleksibel dan cepat terhadap sinyal yang datang dari luar, tidak membebani tingkat atas sistem dengan fungsi dan reaksi sedemikian rupa sehingga tingkat integritas yang lebih rendah dapat dengan mudah mengatasinya.
Kedua, mengikuti dari definisi ini bahwa sejauh di wajah sosial sistem kami kita punya integritas, kemudian hal utama di sistem -- Ini mereka integratif kualitas, bukan sifat yang permanen menghasilkan mereka bagian dan komponen, tetapi sifat yang permanen sistem di secara umum. Berkat kualitas ini, keberadaan dan fungsi sistem yang relatif independen dan terpisah dipastikan. Ada hubungan dialektis antara integritas sistem dan kualitas integratifnya yang menyatukan seluruh sistem: kualitas integratif dihasilkan dalam proses menjadi integritas sistem dan sekaligus bertindak sebagai penjamin integritas ini, termasuk dengan mengubah komponen-komponen sistem menurut sifat sistem secara keseluruhan. Integrasi semacam itu menjadi mungkin karena kehadiran dalam sistem komponen pembentuk sistem yang "menarik" semua komponen lain ke dirinya sendiri dan menciptakan medan gravitasi yang sama yang memungkinkan banyak untuk menjadi suatu integritas.
Ketiga, berikut dari definisi ini bahwa Manusia adalah universal komponen sosial sistem, Apakah dia tentu diaktifkan di setiap dari mereka, awal dengan masyarakat di secara umum dan akhir keluarga. Setelah dilahirkan, seseorang segera menemukan dirinya termasuk dalam sistem hubungan yang telah berkembang dalam masyarakat tertentu, dan sebelum ia menjadi pembawa mereka dan bahkan berhasil memiliki efek transformatif padanya, ia sendiri harus; cocok ke dalamnya. Sosialisasi individu pada hakekatnya adalah adaptasinya terhadap sistem yang ada, mendahului upayanya untuk menyesuaikan sistem itu sendiri dengan kebutuhan dan minatnya.
Keempat, berikut dari definisi ini bahwa sosial sistem mengaitkan ke kategori dikelola sendiri. Fitur ini hanya mencirikan sistem integral yang sangat terorganisir, baik alami dan historis alami (biologis dan sosial) dan buatan (mesin otomatis). Kemampuan pengaturan diri dan pengembangan diri itu sendiri menyiratkan kehadiran di setiap sistem subsistem manajemen khusus ini dalam bentuk mekanisme, badan, dan institusi tertentu. Peran subsistem ini sangat penting - ini yang memastikan integrasi semua komponen sistem, tindakan terkoordinasi mereka. Dan jika kita ingat bahwa seorang individu, kelompok sosial, masyarakat secara keseluruhan selalu bertindak dengan tujuan tertentu, maka pentingnya subsistem manajemen akan semakin terlihat. Kita sering mendengar ungkapan: “Sistem bekerja dengan kecepatan tinggi”, yaitu merusak diri sendiri. Kapan ini menjadi mungkin? Jelas, ketika subsistem kontrol mulai goyah, atau bahkan gagal, akibatnya terjadi ketidaksesuaian dalam tindakan komponen sistem. Secara khusus, biaya luar biasa yang ditanggung masyarakat selama transformasi revolusionernya sebagian besar disebabkan oleh fakta bahwa kesenjangan sementara terbentuk antara penghancuran sistem pemerintahan lama dan penciptaan yang baru.
3. Komponen sistem sosial
Organisme sosial adalah seperangkat struktur yang kompleks, yang masing-masing bukan hanya satu set, satu set komponen tertentu, tetapi integritasnya. Klasifikasi himpunan ini sangat penting untuk memahami esensi masyarakat dan pada saat yang sama sangat sulit karena kenyataan bahwa himpunan ini sangat padat ukurannya.
Tampaknya bagi kami bahwa klasifikasi ini dapat didasarkan pada pertimbangan E. DENGAN. Markaria, siapa yang mengusulkan mempertimbangkan ini masalah dengan tiga secara kualitatif berbagai poin penglihatan: "SAYA. Dari sudut pandang subjek kegiatan, menjawab pertanyaan: siapa yang bertindak? 2. Dari sudut pandang situs aplikasi aktivitas, yang memungkinkan untuk menetapkan tujuan aktivitas manusia. Dari sudut pandang mode aktivitas, dirancang untuk menjawab pertanyaan: bagaimana, dengan cara apa aktivitas manusia dilakukan dan efek kumulatifnya terbentuk?
Seperti apa masing-masing bagian utama masyarakat dalam kasus ini (sebut saja mereka aktivitas subjektif, fungsional, dan sosial budaya)?
1. Subyektif - bagian aktivitas ("siapa yang bertindak?"), Komponen yang dalam hal apa pun adalah orang, "karena tidak ada subjek aktivitas lain dalam masyarakat.
Orang bertindak seperti itu dalam dua versi: a) sebagai individu, dan individualitas suatu tindakan, otonomi relatifnya diungkapkan semakin jelas, semakin banyak karakteristik pribadi yang dikembangkan dalam diri seseorang (kesadaran moral tentang posisi seseorang, pemahaman tentang kebutuhan sosial dan signifikansi aktivitas seseorang, dll.) .); b) sebagai asosiasi individu dalam bentuk kelompok sosial besar (etnis, kelas sosial, atau lapisan di dalamnya) dan kecil (keluarga, tenaga kerja primer atau pendidikan), meskipun asosiasi di luar pengelompokan ini juga dimungkinkan (misalnya, politik partai, tentara).
2. Potongan fungsional ("apa tujuan aktivitas manusia?"), yang memungkinkan untuk mengidentifikasi area utama penerapan aktivitas yang signifikan secara sosial. Mempertimbangkan kebutuhan biofisiologis dan sosial seseorang, bidang kegiatan utama berikut biasanya dibedakan: ekonomi, transportasi dan komunikasi, pendidikan, pendidikan, sains, manajemen, pertahanan, perawatan kesehatan, seni, dalam masyarakat modern, jelas, bidang ekologi harus dikaitkan dengan mereka, dan juga area dengan nama bersyarat "informatika", yang berarti dengannya tidak hanya informasi dan dukungan komputer untuk semua bidang aktivitas manusia lainnya, tetapi juga cabang dari apa yang disebut media massa .
Bagian sosiokultural (“bagaimana kegiatan itu dilakukan?”), mengungkapkan sarana dan mekanisme untuk berfungsinya masyarakat secara efektif sebagai suatu sistem integral. Memberikan definisi pemotongan seperti itu, kami memperhitungkan bahwa pada dasarnya (terutama dalam kondisi gelombang peradaban modern) aktivitas manusia dilakukan oleh non-biologis, yang diperoleh secara sosial, yaitu, sifat, sarana dan mekanisme sosial-budaya. . Ini termasuk fenomena yang tampaknya sangat jauh satu sama lain dalam asal spesifiknya, dalam substratnya, jangkauan penerapannya, dll.: sarana produksi dan kesadaran material, institusi publik seperti negara dan tradisi sosio-psikologis, bahasa dan perumahan.
Namun, pertimbangan bagian utama masyarakat, menurut pendapat kami, tidak akan lengkap jika bagian penting lainnya tetap tidak terlihat - bagian sosiostruktural, yang memungkinkan kami untuk melanjutkan dan memperdalam analisis subjek aktivitas dan sarana. -mekanisme kegiatan Faktanya adalah bahwa masyarakat memiliki struktur sosial yang terlalu kompleks, dalam arti sempit, di mana seseorang dapat membedakannya sebagai yang paling signifikan. pengikut subsistem; stratifikasi kelas (kelas primer dan non-primer, strata besar dalam kelas, perkebunan, strata), sosio-etnis (asosiasi klan dan suku, kebangsaan, bangsa), demografi (jenis kelamin dan struktur usia penduduk, rasio aktif dan populasi penyandang cacat, karakteristik korelatif dari kesehatan populasi), pemukiman (penduduk desa dan kota), pendidikan kejuruan (pembagian individu menjadi pekerja kerja fisik dan mental, tingkat pendidikan mereka, tempat dalam pembagian kerja profesional) .
Dengan melapiskan bagian sosiostruktural masyarakat pada tiga yang dipertimbangkan sebelumnya, kita mendapatkan kesempatan untuk menghubungkan ke karakteristik subjek kegiatan koordinat yang terkait dengan miliknya untuk stratifikasi kelas, etnis, demografi, pemukiman, kejuruan dan kelompok pendidikan yang sepenuhnya tertentu. . Kemungkinan kami untuk analisis yang lebih berbeda dari kedua bidang dan metode kegiatan meningkat dari perspektif penggabungan mereka ke dalam substruktur sosial tertentu. Jadi, misalnya, bidang perawatan kesehatan dan pendidikan jelas akan terlihat berbeda tergantung pada konteks pemukiman di mana kita harus mempertimbangkannya.
Terlepas dari kenyataan bahwa struktur sistem berbeda tidak hanya secara kuantitatif, tetapi juga secara fundamental, secara kualitatif, tetap tidak ada tipologi sistem sosial yang harmonis, apalagi lengkap, atas dasar ini. Dalam hal ini, usulan N. Yahiel (Bulgaria) sah untuk disingkirkan dalam kelas sistem sistem sosial yang memiliki "struktur sosiologis". Yang terakhir mengacu pada struktur seperti itu yang mencakup komponen dan hubungan yang diperlukan dan cukup untuk berfungsinya masyarakat sebagai sistem yang berkembang sendiri dan mengatur diri sendiri. Sistem seperti itu mencakup masyarakat secara keseluruhan, masing-masing formasi sosial-ekonomi spesifik, struktur pemukiman (kota dan desa). tidak memiliki "struktur sosiologis" seperti itu.
4. Sistem sosial dan lingkungannya
Analisis sistem sosial yang dilakukan di atas sebagian besar bersifat struktural dan komponen. Untuk semua kepentingannya, ini memungkinkan Anda untuk memahami apa yang terdiri dari sistem, dan pada tingkat yang jauh lebih rendah - apa pengaturan targetnya dan apa yang harus dilakukan sistem untuk mencapai tujuan ini. Oleh karena itu, analisis komponen-struktur suatu sistem sosial harus dilengkapi dengan analisis fungsional, dan yang terakhir, pada gilirannya, harus didahului dengan pertimbangan interaksi sistem dengan lingkungannya, karena hanya dari interaksi inilah fungsi-fungsi dapat terbentuk. menarik bagi kita dipahami.
Masyarakat termasuk dalam apa yang disebut "sistem terbuka". Ini berarti bahwa untuk semua isolasi dan otonomi relatifnya dalam kaitannya dengan eksternal, sistem sosial mengalami pengaruh aktif dari lingkungan alam dan sosial, yang memberikan pengaruh aktifnya pada saat yang sama, baik dalam urutan umpan balik, atau dalam urutan inisiatif sendiri. Bagaimanapun, masyarakat termasuk dalam kategori sistem adaptif khusus, yaitu, tidak seperti sistem biologis, ia tidak hanya mampu beradaptasi dengan lingkungan, tetapi juga menyesuaikannya sesuai dengan kebutuhan dan minatnya.
Dan karena masyarakat adalah sistem yang terbuka dan, terlebih lagi, adaptif, fungsinya hanya dapat dipahami secara memadai dalam konteks interaksinya dengan lingkungan. Dalam perjalanan semua analisis lebih lanjut, lingkungan alam akan dipahami sebagai bagian dari alam semesta yang berhubungan dengan masyarakat dan sebagian besar ditarik ke dalam orbit aktivitasnya. Di dalamnya, yang disebut. "sifat manusiawi", atau noosfer (dari bahasa Yunani "noos" - pikiran), seperti yang dinamai dengan tangan ringan V. I. Vernadsky, dan kemudian Teilhard de Chardin. “Biosfer,” tulis Vernadsky, “ditransfer, atau lebih tepatnya, bergerak ke keadaan evolusioner baru—ke noosfer, sedang dikerjakan ulang oleh pemikiran ilmiah tentang sosial kemanusiaan”1. Lingkungan sosial untuk sistem sosial tertentu, masyarakat spesifik tertentu, adalah semua sistem sosial lain dan faktor sosial non-sistemik yang dengannya ia berada dalam berbagai jenis interaksi.
Sangat penting untuk mempertimbangkan bahwa jenis pengaruh eksternal itu sendiri bisa sangat berbeda, berbeda satu sama lain tidak hanya secara kuantitatif, tetapi juga secara kualitatif. Tampaknya tepat untuk mengklasifikasikan spesies ini.
1. Dampak pada sistem sosial lainnya, sistem yang tidak terkait secara organik, serta fenomena non-sistemik yang berbeda. Di sini kita bertemu dengan pendekatan maksimum untuk yang benar-benar eksternal, yang tidak mengecualikan (dan mungkin itu sebabnya mengandaikan) terkadang hasil interaksi yang luar biasa dan bahkan bencana.
2. Interaksi tipe "lingkungan eksternal - sistem sosial", yang biasanya merupakan tipe interaksi yang lebih stabil dan teratur dibandingkan dengan yang pertama. Ini berasal dari keadaan bahwa baik lingkungan alam maupun lingkungan sosial berubah relatif lambat dalam kondisi normal, sehingga menciptakan prasyarat untuk adaptasi sistem sosial yang stabil, berjangka panjang, dan bertahan lama terhadap lingkungan eksternalnya. Ciri khas lain dari jenis interaksi ini adalah dampak adaptif sistem sosial terhadap lingkungan alam dan bahkan lingkungan sosialnya. Apa yang berlaku (adaptasi terhadap lingkungan atau adaptasinya terhadap kebutuhan sehat dan tidak sehat seseorang) tergantung pada karakteristik tahap interaksi tertentu. Misalnya, dialektika interaksi masyarakat dengan lingkungan alamnya telah berkembang sedemikian rupa sehingga fungsi adaptif, yang telah berkembang hampir secara eksponensial selama berabad-abad, mengambil alam "ke tangan", telah memimpin saat ini. tahap ke gangguan dalam kemampuan adaptif masyarakat.
Interaksi sistem sosial termasuk sebagai elemen dalam integritas yang lebih kompleks. Untuk setiap sistem yang berpartisipasi dalam interaksi ini, semua yang lain dalam totalitasnya bertindak sebagai lingkungan intrasistemnya. Inti dari jenis interaksi ini, perbedaan mendasarnya dari dua yang pertama dirumuskan dengan baik oleh W. Ashby: “Setiap bagian, seolah-olah, memiliki hak veto untuk keadaan keseimbangan seluruh sistem. Tidak ada keadaan (dari keseluruhan sistem) yang dapat menjadi keadaan setimbang jika tidak dapat diterima untuk masing-masing bagian penyusun yang bekerja dalam kondisi yang diciptakan oleh bagian lain.
Tipologi di atas memungkinkan untuk lebih memahami asal-usul dan arah fungsi-fungsi yang dijalankan oleh sistem sosial. Bagaimanapun, masing-masing fungsi ini muncul dan terbentuk sehubungan dengan kebutuhan sistem sosial untuk merespons dengan tepat sinyal dan gangguan berulang (biasanya dalam algoritma tertentu) dari alam dan sosial, termasuk intrasistem, lingkungan. Pada saat yang sama, sebagian besar fungsi terpenting berutang keberadaannya terutama pada pengaruh dari lingkungan eksternal, di bawah pengaruh yang menentukan dari pengaruh-pengaruh inilah hubungan setiap elemen sistem sosial dengan lingkungan intrasistemnya berkorelasi. Tentu saja, ada kasus ketidakcocokan intra-sistem, tetapi masih ada di latar belakang.
5. Fungsi sistem sosial
Fungsi (dari lat. functio - eksekusi, implementasi) adalah peran yang dilakukan sistem atau elemen tertentu dari sistem (subsistemnya) dalam hubungannya dengan itu sebagai suatu integritas.
Sistem self-governing super-kompleks, yang mencakup sistem sosial, dicirikan oleh multifungsi.Ini berarti bahwa, di satu sisi, sistem sosial memiliki banyak fungsi, tetapi ada rencana lain: multifungsi, "kombinasi" fungsi adalah karakteristik bukan hanya untuk sistem secara keseluruhan, tetapi juga untuk komponen dan subsistemnya. Dalam sistem sosial tidak ada yang seperti yang kita temukan di sistem lain, bahkan yang serumit otak: lokalisasi fungsi yang ketat. Dalam hal ini, kita dapat berbicara tentang adanya solidaritas intra-sistem dalam masyarakat: menjalankan fungsinya, komponen (subsistem) mengambil beberapa fungsi lainnya.
Semua fungsi yang dilaksanakan oleh sistem sosial dapat direduksi menjadi dua fungsi utama.
Pertama, itu adalah fungsi melestarikan sistem, keadaan stabil (homeostasis). Segala sesuatu yang dilakukan sistem, segala sesuatu yang menjadi sasaran bidang utama aktivitas manusia, bekerja untuk fungsi ini, yaitu, untuk reproduksi sistem. Dalam hal ini, kita dapat berbicara tentang subfungsi reproduksi komponen sistem dan, di atas segalanya, reproduksi biologis dan sosial seseorang, subfungsi reproduksi hubungan intrasistem, subfungsi reproduksi utama bidang kegiatan, dll.
Kedua, ini adalah fungsi peningkatan sistem, pengoptimalannya. Pertanyaan segera muncul: mengoptimalkan terhadap apa? Jelas, dalam kaitannya dengan alam serta lingkungan sosial. Tidak kurang jelas adalah hubungan organik antara dua fungsi utama, yang ditentukan sebelumnya oleh kekhususan sistem sosial sebagai adaptif.
Bagaimanapun, alam di sekitar kita berubah sangat lambat, bencana seperti glasiasi atau "banjir global" sangat jarang terjadi, dan jika bukan karena sifat dinamis masyarakat, keseimbangan yang stabil antara itu dan alam akan terbentuk "untuk waktu yang lama". Masyarakat sendiri menciptakan faktor-faktor antropogenik (lokal, regional, global) untuk mengganggu keseimbangan ini, kemudian dipaksa untuk mencari cara dan mekanisme untuk mengoptimalkan hubungannya dengan lingkungan, terlebih dahulu mengoptimalkan keadaan internalnya.
Adapun interaksi sistem dengan lingkungan sosialnya, cukup jelas bahwa pengganggu ketentraman di sini adalah faktor antropogenik monopoli. Demikian pula dalam hubungannya dengan lingkungan sosial eksternal, non-sistemik, dan dengan lingkungan sistem internal. Hari ini, misalnya, kami sangat prihatin tentang bagaimana reproduksi bidang utama masyarakat (ekonomi, perawatan kesehatan, ekologi, pengasuhan, pendidikan) berjalan. Karena direproduksi secara tidak memuaskan baik secara kuantitatif maupun kualitatif, mereka memerlukan reproduksi seseorang yang menyusut dalam hal massa dan berkualitas buruk dalam hal biologis dan sosial (memburuknya kesehatan psikofisiknya, penyebaran apa yang disebut "perilaku menyimpang" di masyarakat , pertumbuhan alkoholisme dan kecanduan narkoba). Pada saat yang sama, setiap komponen sistem mengalami dampak negatif dari komponen lain yang bersama-sama membentuk lingkungan sosial intra-sistemnya. Perekonomian, misalnya, runtuh bukan hanya karena putusnya ikatan ekonomi dan keuangan tradisional, tetapi juga karena penggelapan barang milik negara dan publik yang berubah menjadi pelanggaran hukum, kemunduran kegiatan perawatan kesehatan, ketidaksesuaian subsistem kontrol, dll. masing-masing subsistem, jika ini berlanjut, mengancam akan mengakibatkan keruntuhan sosialitas secara umum dan genosida yang paling alami.
Ditinjau dari kepentingan dan prioritasnya, fungsi-fungsi yang menjadi isi pokok kegiatan dalam suatu wilayah masyarakat tertentu secara historis dapat berpindah tempat. Jadi, selama ribuan tahun, fungsi melestarikan masyarakat dan mengoptimalkannya dilaksanakan terutama dengan mengorbankan ekonomi, semua bidang kegiatan lainnya, termasuk ekologi, masih berada di pinggiran perhatian dalam hal ini. Itu memiliki logika besinya sendiri. Pertama, ekonomi itu sendiri harus berkembang sebelum perawatan kesehatan, ilmu pengetahuan, dan perlindungan lingkungan dapat mengambil tempat yang semestinya. Kedua, untuk saat ini, konsekuensi lingkungan dari pertumbuhan ekonomi dapat diabaikan, dan konsekuensi demografis dari fenomena alam (misalnya, kepunahan berulang dari hampir separuh Eropa sebagai akibat dari epidemi wabah) ditutupi dan diblokir oleh populasi yang cepat. pertumbuhan. Pada abad ke-20, terutama pada paruh kedua, situasinya berubah secara radikal. Hari ini, untuk bertahan dari peradaban terestrial, bidang aktivitas ekologis harus muncul ke depan, menggusur semua yang lain, bahkan ekonomi. Ringkasnya, kita dapat mengatakan: jika sebelumnya, di belakang layar, umat manusia menerapkan slogan "Ekonomi adalah segalanya, ekologi dapat diabaikan!", Hari ini dipaksa untuk berbelok hampir 180 ° - "Ekologi - pertama-tama, ekonomi - jika mungkin!”.
6. Subsistem dan elemen masyarakat
Pertimbangkan prinsip-prinsip dasar pendekatan sistematis terhadap masyarakat. Untuk melakukan ini, perlu untuk mendefinisikan konsep-konsep dasar.
Sistem sosial adalah formasi holistik, yang elemen utamanya adalah orang-orang, koneksi, interaksi, dan hubungan mereka. Koneksi, interaksi, dan hubungan ini stabil dan direproduksi dalam proses sejarah, yang diturunkan dari generasi ke generasi.
Berfungsinya dan berkembangnya suatu sistem sosial terjadi atas dasar ikatan sosial dan interaksi unsur-unsurnya.
Dalam bentuknya yang paling umum, hubungan adalah ekspresi dari kecocokan berfungsi atau berkembangnya dua atau lebih elemen dari suatu objek atau dua (beberapa) objek. Komunikasi adalah manifestasi paling mendalam dari kecocokan semacam itu. Dalam studi sosial, berbagai jenis koneksi dibedakan: koneksi fungsi, perkembangan, atau genetik, koneksi kausal, koneksi struktural, dll. Dalam istilah epistemologis, penting untuk membedakan antara koneksi objek dan koneksi formal, yaitu, koneksi yang dibuat hanya di bidang pengetahuan dan tidak memiliki analog langsung di bidang objek itu sendiri, kebingungan ini koneksi pasti mengarah pada kesalahan, baik dalam metodologi maupun dalam hasil penelitian. .
Hubungan sosial adalah seperangkat fakta yang menentukan kegiatan bersama dalam komunitas tertentu pada waktu tertentu untuk mencapai tujuan tertentu. Ikatan sosial didirikan untuk jangka waktu yang lama bukan atas kemauan orang, tetapi secara objektif, yaitu, terlepas dari kualitas pribadi individu. Ini adalah koneksi individu satu sama lain, serta koneksi mereka dengan fenomena dan proses dunia sekitarnya, yang terbentuk selama kegiatan praktis mereka. Hakikat ikatan sosial diwujudkan dalam isi dan sifat tindakan orang-orang yang membentuk komunitas sosial ini. Dimungkinkan untuk memilih koneksi interaksi, kontrol, hubungan, serta koneksi institusional.
Pembentukan hubungan ini ditentukan oleh kondisi sosial di mana individu hidup dan bertindak. Hakikat ikatan sosial diwujudkan dalam isi dan sifat tindakan orang-orang yang membentuk komunitas sosial ini. Sosiolog memilih koneksi interaksi, hubungan, kontrol, kelembagaan, dll.
Titik awal terbentuknya suatu hubungan sosial dapat berupa interaksi individu atau kelompok yang membentuk suatu komunitas sosial untuk memenuhi kebutuhan tertentu. Interaksi diartikan sebagai setiap perilaku individu atau kelompok yang penting bagi individu dan kelompok lain dari suatu komunitas sosial atau masyarakat secara keseluruhan. Selain itu, interaksi mengungkapkan sifat dan isi hubungan antara orang-orang dan kelompok sosial, yang, sebagai pembawa konstan dari berbagai jenis kegiatan yang berbeda secara kualitatif, berbeda dalam posisi (status) dan peran sosial.
Interaksi sosial adalah pengaruh timbal balik dari berbagai bidang, fenomena dan proses kehidupan sosial, yang dilakukan melalui kegiatan sosial. Itu terjadi baik di antara objek yang terpisah (interaksi eksternal) dan di dalam objek yang terpisah, di antara elemen-elemennya (interaksi internal). sosial interaksi Memiliki objektif dan subyektif sisi. Sisi objektif dari interaksi adalah koneksi yang independen dari individu orang, tetapi menengahi dan mengontrol isi dan sifat interaksi mereka. Sisi subjektif dipahami sebagai sikap sadar individu satu sama lain, berdasarkan harapan bersama atas perilaku yang sesuai. Ini adalah, sebagai suatu peraturan, hubungan interpersonal (atau sosio-psikologis) yang berkembang dalam komunitas sosial tertentu pada titik waktu tertentu. Mekanisme interaksi sosial meliputi individu yang melakukan tindakan tertentu, perubahan dalam komunitas sosial atau masyarakat secara keseluruhan yang disebabkan oleh tindakan tersebut, dampak dari perubahan tersebut pada individu lain yang membentuk komunitas sosial, dan akhirnya, umpan balik individu. . Interaksi mengarah pada pemulihan hubungan sosial baru. Yang terakhir dapat direpresentasikan sebagai hubungan yang relatif stabil dan independen antara individu dan kelompok sosial.
Hubungan sosial adalah ikatan yang relatif stabil dan mandiri antara individu dan kelompok sosial. Jadi, masyarakat terdiri dari banyak individu, koneksi sosial mereka, interaksi dan hubungan.
Tetapi apakah mungkin untuk menganggap masyarakat sebagai jumlah individu yang sederhana, koneksi, interaksi, dan hubungan mereka? Pendukung sistemik mendekati ke analisis masyarakat menjawab: "Bukan". Dengan mereka poin penglihatan, masyarakat Ini bukan total, tetapi sistem yang lengkap. Ini berarti bahwa pada tingkat masyarakat, tindakan individu, koneksi dan hubungan membentuk kualitas baru yang sistemik. Kualitas sistemik adalah keadaan kualitatif khusus yang tidak dapat dianggap sebagai jumlah elemen yang sederhana. Interaksi dan hubungan sosial bersifat supra-individual, transpersonal, yaitu masyarakat adalah semacam substansi independen yang utama dalam hubungannya dengan individu. Setiap individu, yang dilahirkan, menemukan struktur koneksi dan hubungan tertentu, dan dalam proses sosialisasi termasuk di dalamnya. Karena apa yang dicapai integritas ini, mis. kualitas sistem?
Sebuah sistem holistik memiliki banyak koneksi, interaksi dan hubungan. Yang paling khas adalah koneksi korelatif, interaksi dan hubungan, termasuk koordinasi dan subordinasi elemen. Koordinasi - ini adalah konsistensi elemen tertentu, sifat khusus dari ketergantungan timbal balik mereka, yang memastikan pelestarian sistem integral. Subordinasi- ini adalah subordinasi dan subordinasi, yang menunjukkan tempat khusus yang khusus, nilai elemen yang tidak setara dalam sistem integral.
Dalam sosiologi konsep "sosial struktur" dan "sosial sistem" berhubungan erat. Sistem sosial adalah sekumpulan fenomena dan proses sosial yang berada dalam hubungan dan hubungan satu sama lain dan membentuk suatu objek sosial yang integral. Fenomena dan proses yang terpisah bertindak sebagai elemen dari sistem. Konsep "struktur sosial" adalah bagian dari konsep sistem sosial, dan menggabungkan dua komponen - komposisi sosial dan ikatan sosial. Komposisi sosial adalah seperangkat elemen yang membentuk struktur tertentu. Komponen kedua adalah seperangkat koneksi dari elemen-elemen ini. Jadi jalan konsep sosial struktur meliputi, di satu sisi, komposisi sosial, atau kombinasi dari berbagai jenis komunitas sosial sebagai elemen sosial pembentuk sistem masyarakat, di sisi lain, hubungan sosial dari elemen-elemen penyusunnya yang berbeda dalam luas tindakannya. , dalam arti pentingnya dalam mencirikan struktur sosial masyarakat pada tahap perkembangan tertentu .
Struktur sosial berarti pembagian masyarakat secara objektif ke dalam strata, kelompok-kelompok yang terpisah, yang berbeda dalam kedudukan sosialnya, dalam hubungannya dengan cara produksi. Ini adalah koneksi yang stabil dari elemen-elemen dalam sistem sosial. Utama elemen sosial struktur adalah seperti sosial kesamaan sebagai kelas dan kelompok seperti kelas, etnis, profesional, kelompok sosio-demografis, komunitas sosio-teritorial (kota, desa, wilayah). Masing-masing elemen ini, pada gilirannya, adalah sistem sosial yang kompleks dengan subsistem dan koneksinya sendiri. Struktur sosial mencerminkan karakteristik hubungan sosial kelas, kelompok profesional, budaya, etnis nasional dan demografis, yang ditentukan oleh tempat dan peran masing-masing dalam sistem hubungan ekonomi. Aspek sosial dari setiap komunitas terkonsentrasi pada koneksi dan mediasinya dengan produksi dan hubungan kelas dalam masyarakat.
Jenis lain dari sistem sosial dibentuk atas dasar komunitas, ikatan sosial yang ditentukan oleh asosiasi organisasi. Seperti sosial koneksi ditelepon kelembagaan, dan sistem sosial - institusi sosial. Yang terakhir bertindak atas nama masyarakat secara keseluruhan. Ikatan kelembagaan juga dapat disebut normatif, karena sifat dan isinya dibentuk oleh masyarakat untuk memenuhi kebutuhan anggotanya dalam bidang kehidupan masyarakat tertentu.
Akibatnya, lembaga sosial dalam masyarakat menjalankan fungsi manajemen sosial dan kontrol sosial sebagai salah satu elemen manajemen. Kontrol sosial memungkinkan masyarakat dan sistemnya untuk menegakkan kondisi normatif, yang pelanggarannya merugikan sistem sosial. Objek utama dari kontrol tersebut adalah norma hukum dan moral, adat istiadat, keputusan administratif, dll. Efek kontrol sosial berkurang, di satu sisi, pada penerapan sanksi terhadap perilaku yang melanggar batasan sosial, di sisi lain, untuk persetujuan perilaku yang diinginkan. Perilaku individu dikondisikan oleh kebutuhan mereka. Kebutuhan-kebutuhan ini dapat dipenuhi dengan berbagai cara, dan pilihan cara untuk memuaskannya bergantung pada sistem nilai yang dianut oleh komunitas sosial tertentu atau masyarakat secara keseluruhan. Diadopsinya suatu sistem nilai tertentu memberikan kontribusi terhadap identitas perilaku anggota masyarakat. Pendidikan dan sosialisasi ditujukan untuk menyampaikan kepada individu pola perilaku dan metode kegiatan yang ditetapkan dalam komunitas tertentu.
Institusi sosial mengatur perilaku anggota masyarakat melalui sistem sanksi dan penghargaan. Dalam pengelolaan dan pengendalian sosial, lembaga memegang peranan yang sangat penting. Tugas mereka bukan hanya untuk memaksa. Di setiap masyarakat ada lembaga yang menjamin kebebasan dalam jenis kegiatan tertentu - kebebasan kreativitas dan inovasi, kebebasan berbicara, hak untuk menerima bentuk dan jumlah pendapatan tertentu, perumahan dan perawatan kesehatan gratis, dll. Misalnya, penulis dan seniman telah menjamin kebebasan berkreasi, mencari bentuk seni baru; ilmuwan dan spesialis berusaha untuk menyelidiki masalah baru dan mencari solusi teknis baru, dll. Institusi sosial dapat dicirikan baik dari segi struktur eksternal, formal ("material"), dan konten internalnya.
eksternal sosial lembaga tampak seperti sekumpulan orang, lembaga, dilengkapi dengan sumber daya material tertentu dan melakukan fungsi sosial tertentu. Dengan berarti sisi- ini adalah sistem tertentu dari standar perilaku yang berorientasi pada kebijaksanaan individu tertentu dalam situasi tertentu. Jadi, jika keadilan sebagai pranata sosial, secara lahiriah dapat dicirikan sebagai seperangkat orang, lembaga, dan sarana material yang menyelenggarakan keadilan, maka dari sudut pandang substantif, ia adalah seperangkat pola perilaku yang dibakukan dari orang-orang yang memenuhi syarat yang memberikan fungsi sosial ini. Standar perilaku ini diwujudkan dalam peran tertentu yang menjadi ciri sistem peradilan (peran hakim, jaksa, pengacara, penyidik, dll.).
Dengan demikian, lembaga sosial menentukan orientasi aktivitas sosial dan hubungan sosial melalui sistem standar perilaku yang berorientasi pada kebijaksanaan yang disepakati bersama. Kemunculan dan pengelompokan mereka ke dalam suatu sistem bergantung pada isi tugas-tugas yang diselesaikan oleh lembaga sosial. Masing-masing lembaga tersebut dicirikan oleh adanya tujuan kegiatan, fungsi khusus yang menjamin pencapaiannya, seperangkat posisi dan peran sosial, serta sistem sanksi yang menjamin tercapainya keinginan dan penekanan perilaku menyimpang.
Yang paling penting sosial institusi adalah politik. Dengan bantuan mereka, kekuatan politik didirikan dan dipertahankan. Ekonomis institusi menyediakan proses produksi dan distribusi barang dan jasa. Keluarga juga salah satu lembaga sosial yang penting. Kegiatannya (hubungan antara orang tua, orang tua dan anak, metode pendidikan, dll.) ditentukan oleh sistem hukum dan norma sosial lainnya. Bersama dengan lembaga-lembaga ini, seperti sosial budaya institusi, seperti sistem pendidikan, perawatan kesehatan, jaminan sosial, budaya dan lembaga pendidikan, dll. Masih memainkan peran penting dalam masyarakat lembaga agama.
Ikatan institusional, seperti bentuk ikatan sosial lainnya, yang menjadi dasar pembentukan komunitas sosial, mewakili sistem yang teratur, organisasi sosial tertentu. Ini adalah sistem kegiatan komunitas sosial yang diterima, norma dan nilai yang menjamin perilaku yang sama dari anggotanya, mengkoordinasikan dan mengarahkan aspirasi masyarakat ke arah tertentu, menetapkan cara untuk memenuhi kebutuhan mereka, dan menyelesaikan konflik yang timbul dalam proses kehidupan sehari-hari. Dan mereka juga memberikan keadaan keseimbangan antara aspirasi berbagai individu dan kelompok dari komunitas sosial tertentu dan masyarakat secara keseluruhan. Dalam kasus ketika keseimbangan ini mulai berfluktuasi, seseorang berbicara tentang disorganisasi sosial dari manifestasi intensif dari fenomena yang tidak diinginkan (misalnya, seperti kejahatan, alkoholisme, tindakan agresif, dll.).
Pendekatan sistematis terhadap masyarakat dilengkapi dengan sosiologi deterministik dan fungsionalis. Pendekatan deterministik paling jelas diungkapkan dalam Marxisme. Dari sudut pandang ajaran ini, masyarakat sebagai suatu sistem integral terdiri dari subsistem-subsistem berikut: ekonomi, sosial, politik dan spiritual, yang masing-masing pada gilirannya dapat dianggap sebagai suatu sistem. Untuk membedakan subsistem ini dari subsistem sosial yang sebenarnya, mereka disebut masyarakat. Dalam hubungan antara sistem ini, hubungan sebab-akibat memainkan peran yang dominan. Ini berarti bahwa masing-masing sistem ini tidak ada dengan sendirinya, tetapi, menurut Marxisme, berada dalam ketergantungan kausal pada sistem lain. Semua sistem ini mewakili struktur hierarkis, yaitu, mereka berada dalam rasio subordinasi, subordinasi dalam urutan di mana mereka terdaftar. Marxisme dengan jelas menunjukkan ketergantungan dan kondisionalitas semua sistem pada karakteristik sistem ekonomi, yang didasarkan pada produksi material berdasarkan sifat tertentu dari hubungan properti.
Subsistem utama masyarakat - bidang sosial kehidupan publik: ekonomi, Meliputi hubungan yang muncul dalam proses produksi, distribusi, pertukaran dan konsumsi, barang-barang material; politik, Meliputi hubungan-hubungan yang berhubungan dengan interaksi negara, partai-partai organisasi politik tentang kekuasaan dan kepengurusan; sosial, meliputi hubungan yang berhubungan dengan interaksi kelas, strata sosial dan kelompok; spiritual, meliputi hubungan-hubungan yang berhubungan dengan perkembangan kesadaran sosial, ilmu pengetahuan, budaya, dan seni.
Subsistem ini (bola), pada gilirannya, dapat diwakili oleh satu set elemen penyusunnya:
ekonomi - lembaga produksi (pabrik, pabrik), lembaga transportasi, bursa saham dan komoditas, bank, dll.,
politik - negara, partai, serikat pekerja, pemuda, organisasi perempuan dan lainnya, dll.,
sosial - kelas, negara, kelompok dan strata sosial, bangsa, dll.,
spiritual - gereja, lembaga pendidikan, lembaga ilmiah, dll.
Sehingga masyarakat menjadi suatu sistem integral dengan kualitas yang tidak dimiliki oleh unsur-unsur yang ada di dalamnya secara terpisah. Sebagai hasil dari kualitas integralnya, sistem sosial memperoleh kemandirian tertentu dalam kaitannya dengan elemen-elemen penyusunnya, cara perkembangannya yang relatif independen.
7. Hubungan masyarakat dan komunitas sosial
Untuk mencirikan masyarakat sebagai suatu sistem, tidak cukup hanya dengan memilih subsistem dan elemen-elemennya. Penting untuk menunjukkan bahwa mereka saling berhubungan dan dapat direpresentasikan sebagai mata rantai antara kelompok sosial, bangsa, individu yang muncul dalam proses kehidupan ekonomi, politik, sosial, spiritual masyarakat. Istilah "hubungan masyarakat" digunakan untuk merujuk pada tautan ini.
jenis publik hubungan:
material: tentang produksi, distribusi, pertukaran, dan konsumsi barang-barang material
spiritual: politik, hukum, moral, ideologis, dll.
Berfungsinya hubungan sosial, lembaga kontrol dan organisasi menghasilkan sistem hubungan sosial yang kompleks yang mengatur kebutuhan, kepentingan, dan tujuan orang. Sistem ini menyatukan individu dan kelompoknya menjadi satu kesatuan - komunitas sosial dan melaluinya menjadi sistem sosial. Sifat ikatan sosial menentukan baik struktur eksternal komunitas sosial maupun fungsinya. Struktur eksternal komunitas dapat ditentukan, misalnya, dengan data objektifnya: informasi tentang struktur demografi komunitas, struktur profesional, karakteristik pendidikan anggotanya, dll.
Secara fungsional, komunitas sosial mengarahkan tindakan anggotanya untuk mencapai tujuan kelompok. Komunitas sosial memastikan koordinasi tindakan ini, yang mengarah pada peningkatan kohesi internal. Yang terakhir ini dimungkinkan karena pola perilaku, norma yang menentukan hubungan dalam komunitas ini, serta mekanisme sosio-psikologis yang memandu perilaku anggotanya.
Di antara banyak jenis komunitas sosial, seperti keluarga, kerja kolektif, kelompok kegiatan rekreasi bersama, serta berbagai komunitas sosio-teritorial (desa, kota kecil, kota besar, wilayah, dll.) sangat penting dalam hal mempengaruhi perilaku. . Misalnya, keluarga mensosialisasikan remaja dalam rangka menguasai norma-norma kehidupan sosial, menciptakan rasa aman di dalamnya, memenuhi kebutuhan emosional akan pengalaman bersama, mencegah ketidakseimbangan psikologis, membantu mengatasi keadaan isolasi, dll.
Komunitas teritorial dan kondisinya juga mempengaruhi perilaku anggotanya, terutama dalam lingkup kontak informal. Kelompok-kelompok profesional, selain kemungkinan untuk memecahkan masalah-masalah profesional murni, membentuk rasa solidaritas kerja di antara anggota, memberikan prestise dan otoritas profesional, dan mengendalikan perilaku orang dari sudut pandang moralitas profesional.
8. Interaksi bidang utama kehidupan publik
Dengan demikian, masyarakat adalah seperangkat elemen tertentu yang saling bergantung dan berinteraksi satu sama lain. Ruang lingkup kehidupan publik saling permeabel dan saling berhubungan.
Kesulitan ekonomi dan terlebih lagi krisis (bidang ekonomi) menimbulkan ketidakstabilan dan ketidakpuasan sosial terhadap berbagai kekuatan sosial (bidang sosial) dan memperberat perjuangan dan ketidakstabilan politik (bidang politik). Semua ini biasanya disertai dengan sikap apatis, kegaduhan jiwa, tetapi juga pencarian spiritual, penelitian ilmiah yang intensif, upaya para tokoh budaya yang bertujuan untuk memahami asal mula krisis dan jalan keluarnya. Ini adalah salah satu contoh yang menggambarkan interaksi ruang-ruang utama kehidupan publik.
Kudeta militer (bidang politik) sebagai akibat dari krisis ekonomi, penurunan tajam standar hidup (bidang ekonomi), perselisihan dalam masyarakat (bidang sosial) dan semua ini mempengaruhi kehidupan spiritual masyarakat (Pinochet (1973) (militer). junta) berkuasa di Chili Sebagai akibat dari kudeta militer-fasis, ia mendirikan rezim teror yang paling parah, ekonomi membaik, ketidaksepakatan dalam masyarakat, intelektual kreatif bergerak di bawah tanah.
Bibliografi
1. Volkov Yu.G. Sosiologi. Buku teks untuk siswa obligasi; Ed. DI DAN. Dobrenkova.edisi ke-2. - M.: Edisi sosial dan kemanusiaan.; R / n D: Phoenix, 2007-572 hal.
2. Gorelov A.A. Sosiologi dalam pertanyaan dan jawaban. - M.: Eksmo, 2009.-316 hal.
3. Dobrenkov V.I. Sosiologi: Kursus singkat / Dobrenkov V.I., Kravchenko A.I.. M .: Infra-M., 2008-231p.
4. Dobrenkov V.I., Kravchenko A.I. Metode penelitian sosiologi. M.: Rumah Penerbitan Universitas Negeri Moskow, 2009.- 860-an.
5. Kazarinova N.V. dan lain-lain Sosiologi: Buku teks untuk universitas M .: NOTA BENE, 2008.-269p.
6. Kasyanov V.V. Sosiologi: jawaban ujian._r/nd, 2009.-319s.
7. Kravchenko A.I. Sosiologi umum: buku teks untuk universitas - M.: Unity, 2007.- 479p.
8. Kravchenko A.I. Sosiologi: Buku teks untuk siswa spesialisasi non-sosiologis, ilmu alam dan humaniora. / Kravchenko A.I., Anurin V.F. - St. Petersburg et al. Peter, 2008 -431s.
9. Kravchenko A.I. Sosiologi: Pembaca untuk universitas-M.; Yekaterinburg: Proyek akademik: Buku bisnis, 2010.-734p.
10. Lawsen Tony, Garrod Joan Sosiologi: A-Z Dictionary / Transl. dari bahasa Inggris. - M.: Agung, 2009. - 602 detik.
11. Samygin S.I. Sosiologi: 100 jawaban ujian / S.I. Samygin, G.O. Petrov.- Edisi ke-3.- M.; R/nD: Maret, 2008.-234p.
12. Sosiologi. Buku teks untuk mahasiswa / V.N. Lavrinenko, G.S. Lukasheva, O.A. Ostanina dan lainnya / Ed. V.N. Lavrinenko - M.UNITI: 2009 - 447p. (Vulture UMO, serangkaian Golden Fund dari buku teks Rusia)
13. Sosiologi : Kamus Singkat Tematik / Yu.A. Agafonov, E.M. Babaosov, A.N. Danilov dan lainnya / Ed. SEBUAH. Elsukova.- R/nD: Phoenix, 2007.-317p.
Diselenggarakan di Allbest.ru
...Dokumen serupa
Sistem sosial. Struktur dan tipologi masyarakat. Tanda-tanda masyarakat sebagai sistem sosial. komunitas sosial. Gagasan membagi masyarakat menjadi kelas-kelas. Institusi sosial dan perannya dalam kehidupan masyarakat. Stratifikasi sosial, sumber dan faktornya.
abstrak, ditambahkan 01.10.2008
Sosiologi sebagai ilmu tentang masyarakat. Konsep "sistem sosial" dalam tulisan-tulisan para pemikir kuno. Unsur struktur sosial masyarakat. Arti elemen, tempatnya dalam struktur, koneksi esensial. Jenis komunitas sosial. Konsep struktur sosial.
abstrak, ditambahkan 13/02/2010
Masyarakat sebagai sistem sosial. Struktur dan bentuk interaksi sosial. Institusionalisasi dan tahapannya. Jenis dan fungsi lembaga sosial. Komunitas sosial, kelompok dan organisasi. Struktur sosial masyarakat dan dasar klasifikasinya.
abstrak, ditambahkan 22/12/2009
Hubungan harta dan kekuasaan. Perjuangan sengit partai dan kelompok politik. Potensi ekonomi kelompok sosial yang berbeda. Struktur sosial masyarakat Rusia sebagai sistem kelompok dan lapisan. Stratifikasi sosial masyarakat Rusia.
abstrak, ditambahkan 31/03/2007
Struktur sosial masyarakat, konsep dan elemennya. Masalah komunitas dalam ilmu sosial: himpunan, kontak, dan kelompok komunitas sosial. Tren perkembangan struktur masyarakat modern. Faktor internal dan eksternal integrasi kelompok.
makalah, ditambahkan 08/06/2013
Studi tentang sistem sosial masyarakat: karakteristik dan tren perkembangan. Fungsi utama stratifikasi sosial. Analisis kontradiksi dalam masyarakat. Konsep struktur sosial. Fitur dan tanda-tanda kelompok sosial. Jenis-jenis mobilitas sosial.
makalah, ditambahkan 03/05/2017
Ilmu yang mempelajari ciri-ciri struktur sosial dan stratifikasi sosial. Ciri khas dari jenis komunitas tertentu: statistik, nyata, massa, kelompok. Sifat kelompok sosial dan klasifikasinya. Fungsi utama stratifikasi sosial.
tes, ditambahkan 28/09/2010
Kelompok, lapisan, kelas adalah elemen terpenting dari struktur sosial masyarakat. Hubungan antara teori kelas tentang struktur sosial masyarakat dengan teori stratifikasi dan mobilitas sosial. Jenis komunitas sosial orang, fitur dan karakteristiknya.
abstrak, ditambahkan 15/03/2012
Hubungan antara negara dan masyarakat sipil di era globalisasi. Iklan sosial sebagai syarat untuk pengembangan identitas nasional. Fenomena ruang sosial budaya global. Gerakan sosial nasional sebagai elemen perdamaian global.
tes, ditambahkan 04/05/2013
Masyarakat sebagai suatu sistem sosial budaya yang integral. Komunitas sosial. berbagai kalangan sosial. Dasar-dasar umum pengelompokan sosial dan jenis-jenis kelompok sosial. Stratifikasi sosial. Struktur kelas masyarakat. Teori munculnya ketimpangan.
BADAN TRANSPORTASI KA FEDERAL
UNIVERSITAS NEGERI SIBERIAN
CARA KOMUNIKASI
Jurusan "Psikologi Sosial Manajemen"
KARANGAN
Pada topik: "Spesifikasi sistem sosial"
- LENGKAP:
- murid
- E.V. Savina
- Kelompok
- 08-UK-22
- DIPERIKSA:
Novosibirsk 2010
Isi karya:
Pendahuluan ………………………………………………………………3
- Konsep sistem sosial …………………………………….3
Lima tingkat organisasi sistem sosial ………….6
Jenis sistem sosial ……………………………………………… 7
Komponen sistem sosial …………………………………15
- Kesimpulan ………………………………………………………………18
- Daftar literatur yang digunakan ………………………………..19
Elemen dari setiap sistem sosial adalah orang. Masuknya seseorang ke dalam masyarakat dilakukan melalui berbagai komunitas sosial yang dipersonifikasikan oleh setiap individu: kelompok sosial, lembaga sosial, organisasi sosial dan sistem norma dan nilai yang diterima dalam masyarakat, yaitu melalui budaya. Karena itu, seseorang termasuk dalam banyak sistem sosial, yang masing-masing memiliki dampak sistematis padanya. Dengan demikian, seseorang tidak hanya menjadi elemen dari sistem sosial, tetapi dia sendiri mewakili sistem yang memiliki struktur yang sangat kompleks.
Dalam teori organisasi, sistem sosial dianggap terutama, karena semua yang lain entah bagaimana direduksi menjadi mereka. Elemen penghubung utama dari sistem sosial adalah seseorang.
Konsep "sistem sosial" digunakan dalam karya-karya mereka oleh para pemikir kuno, tetapi yang mereka maksudkan, pertama-tama, gagasan umum tentang keteraturan kehidupan sosial, oleh karena itu, dalam arti sempit, lebih dekat dengan konsep “tatanan sosial”. Konsep "sistem sosial" secara ilmiah baru diformalkan pada saat ini, sehubungan dengan perkembangan pendekatan sistematis dalam sains.
- Konsep sistem sosial
Di salah satunya, sistem sosial dipandang sebagai keteraturan dan keutuhan sejumlah individu dan kelompok individu. Definisi seperti itu diberikan dengan analogi dengan definisi sistem secara umum sebagai "kompleks elemen yang berinteraksi", seperti yang dirumuskan oleh L. Bertalanffy, salah satu pendiri "teori umum sistem". Dengan pendekatan ini, interaksi berubah menjadi kata sifat, yang jelas tidak memperhitungkan kekhususan sistem sosial dan peran hubungan sosial di dalamnya.
Tetapi pendekatan lain juga dimungkinkan, di mana pertimbangan sosial sebagai salah satu bentuk utama pergerakan materi diambil sebagai titik awal. Dalam hal ini, bentuk sosial dari pergerakan materi muncul di hadapan kita sebagai sistem sosial global. Dan apa yang ditetapkan dalam nama-nama bentuk utama gerak materi yang diterima secara umum? Mereka memperbaiki kekhususan jenis interaksi yang melekat dalam bentuk ini (misalnya, metabolisme adalah jenis interaksi biologis tertentu). Pada saat yang sama, batas kualitatif antara bentuk-bentuk gerakan materi ditentukan oleh pembawa materialnya (benda makro, atom, elektron, biosistem, kolektif sosial, dll.). Dengan demikian, pendekatan tradisional untuk definisi sistem, pada prinsipnya, tidak dilanggar, karena "pembawa" dan "interaksi" hadir di dalamnya, hanya posisi logis mereka dalam ruang konseptual yang berubah, yang, menurut pendapat kami, memungkinkan kita untuk lebih memahami tempat seseorang dalam jaringan hubungan sosial yang kompleks yang disebut sistem sosial.
Dengan pendekatan ini, sebagai definisi kerja, kita dapat mengatakan bahwa sistem sosial adalah integritas yang mengatur dan mengatur diri sendiri dari banyak hubungan sosial yang beragam, yang pembawanya adalah individu dan kelompok sosial di mana ia termasuk. Lalu apa saja ciri ciri sistem sosial?
Pertama, dari definisi ini dapat disimpulkan bahwa terdapat keragaman sistem sosial yang signifikan, karena individu termasuk dalam berbagai kelompok sosial, besar dan kecil (komunitas planet, masyarakat dalam negara, kelas, bangsa, keluarga, dll.) tertentu. .). Begitu demikian, maka masyarakat secara keseluruhan sebagai suatu sistem memperoleh sifat super-kompleks dan hierarkis: dimungkinkan untuk membedakan berbagai tingkatan di dalamnya - dalam bentuk subsistem, sub-subsistem, dll - yang saling berhubungan. dengan mensubordinasikan garis, belum lagi subordinasi dari masing-masing, impuls dan perintah yang berasal dari sistem secara keseluruhan. Pada saat yang sama, harus diperhitungkan bahwa hierarki intrasistemik tidak mutlak, tetapi relatif. Setiap subsistem, setiap tingkat sistem sosial secara simultan non-hierarkis, yaitu memiliki tingkat otonomi tertentu, yang tidak berarti melemahkan sistem secara keseluruhan, tetapi, sebaliknya, memperkuatnya: memungkinkan untuk lebih secara fleksibel dan segera menanggapi sinyal yang datang dari luar, tidak membebani tingkat atas sistem dengan fungsi dan reaksi sedemikian rupa sehingga tingkat integritas yang lebih rendah dapat dengan mudah mengatasinya.
Kedua, dari definisi ini, karena kita memiliki integritas dalam menghadapi sistem sosial, hal utama dalam sistem adalah kualitas integratifnya, yang bukan merupakan ciri bagian dan komponennya, tetapi melekat pada sistem secara keseluruhan. Berkat kualitas ini, keberadaan dan fungsi sistem yang relatif independen dan terpisah dipastikan. Ada hubungan dialektis antara integritas sistem dan kualitas integratifnya yang menyatukan seluruh sistem: kualitas integratif dihasilkan dalam proses menjadi integritas sistem dan sekaligus bertindak sebagai penjamin integritas ini, termasuk dengan mengubah komponen-komponen sistem menurut sifat sistem secara keseluruhan. Integrasi semacam itu menjadi mungkin karena kehadiran dalam sistem komponen pembentuk sistem yang "menarik" semua komponen lain ke dirinya sendiri dan menciptakan medan gravitasi yang sama yang memungkinkan banyak untuk menjadi suatu integritas.
Ketiga, dari definisi ini dapat disimpulkan bahwa seseorang adalah komponen universal dari sistem sosial, ia harus termasuk di dalamnya masing-masing, dimulai dengan masyarakat secara keseluruhan dan berakhir dengan keluarga. Setelah dilahirkan, seseorang segera menemukan dirinya termasuk dalam sistem hubungan yang telah berkembang dalam masyarakat tertentu, dan sebelum ia menjadi pembawa mereka dan bahkan berhasil memiliki efek transformatif padanya, ia sendiri harus; cocok ke dalamnya. Sosialisasi individu pada hakekatnya adalah adaptasinya terhadap sistem yang ada, mendahului upayanya untuk menyesuaikan sistem itu sendiri dengan kebutuhan dan minatnya.
Keempat, dari definisi ini dapat disimpulkan bahwa sistem sosial mengatur dirinya sendiri. Fitur ini hanya mencirikan sistem integral yang sangat terorganisir, baik alami dan historis alami (biologis dan sosial) dan buatan (mesin otomatis). Kemampuan pengaturan diri dan pengembangan diri itu sendiri menyiratkan kehadiran di setiap sistem subsistem manajemen khusus ini dalam bentuk mekanisme, badan, dan institusi tertentu. Peran subsistem ini sangat penting - ini yang memastikan integrasi semua komponen sistem, tindakan terkoordinasi mereka. Dan jika kita ingat bahwa seorang individu, kelompok sosial, masyarakat secara keseluruhan selalu bertindak dengan tujuan tertentu, maka pentingnya subsistem manajemen akan semakin terlihat. Kita sering mendengar ungkapan: “Sistem bekerja dengan kecepatan tinggi”, yaitu merusak diri sendiri. Kapan ini menjadi mungkin? Jelas, ketika subsistem kontrol mulai goyah, atau bahkan gagal, akibatnya terjadi ketidaksesuaian dalam tindakan komponen sistem. Secara khusus, biaya luar biasa yang ditanggung masyarakat selama transformasi revolusionernya sebagian besar disebabkan oleh fakta bahwa kesenjangan sementara terbentuk antara penghancuran sistem pemerintahan lama dan penciptaan yang baru.
- Lima tingkat organisasi dari sistem sosial
Sistem sosial dapat direpresentasikan sebagai struktur hierarkis dari tingkat organisasi berikut: biosfer, etnosfer, sosiosfer, psikosfer, antroposfer. Pada setiap tingkat piramida hierarkis (Gbr. 1), kami menggambarkan perilaku individu, sebagai anggota kelompok tertentu, melalui aturan perilaku tertentu yang ditujukan untuk mencapai tujuan.
Gambar 1. Hirarki tingkat organisasi
Di tingkat yang lebih rendah, biosfer, sekelompok orang adalah subsistem dari sistem ekologi yang hidup terutama dari energi Matahari dan berpartisipasi dalam pertukaran biomassa dengan subsistem lain di tingkat ini. Biosfer Bumi dianggap dari sudut pandang teori V.I.Vernadsky. Masyarakat dalam hal ini adalah satu set terpisah, tidak memberikan pengaruh nyata satu sama lain, konsumen biomassa orang lain, memberikan biomassa mereka sebagai akibat dari kematian biologis. Masyarakat ini lebih baik disebut populasi.
Pada tingkat kedua, etnis, suatu kelompok sudah merupakan kumpulan individu yang mampu melakukan tindakan bawah sadar yang terpadu dan dicirikan oleh respons bawah sadar yang sama terhadap pengaruh eksternal, yaitu, stereotip perilaku yang terdefinisi dengan baik yang dihasilkan oleh kondisi lanskap (regional). dari tempat tinggal. Masyarakat seperti itu disebut etnos. Etno hidup dengan mengorbankan energi biokimia dari dorongan gairah yang awalnya diterima saat lahir, yang terbuang untuk budaya dan karakteristik seni hanya untuk itu, inovasi teknis, perang, dan pemeliharaan lanskap sekitar yang memberi makan.
Ketiga, tingkat sosial, kelompok adalah masyarakat. Setiap individu memiliki sistem tindakannya sendiri, yang konsisten dengan kesadaran publik. Di sini kita mempertimbangkan masyarakat berdasarkan teori tindakan sosial oleh T. Parsons. Menggabungkan individu ke dalam kelompok yang kohesif, masyarakat mengatur perilaku setiap orang dalam kelompok ini. Perilaku anggota kelompok didasarkan pada tindakan sosial karena status sosial dan seperangkat peran sosial.
Pada tingkat keempat, psikis, kelompok adalah kerumunan. Setiap anggota kelompok memiliki seperangkat refleks kolektif. Refleks kolektif adalah respons sinkron sekelompok orang terhadap stimulus eksternal. Perilaku kelompok adalah rantai refleks kolektif yang berurutan. Dasar model pada level ini adalah teori refleks kolektif oleh V.M. Bekhterev.
Pada tingkat terakhir, kelompok adalah organisasi pemikiran, yang setiap anggotanya memiliki dunia batinnya sendiri. Untuk membangun model masyarakat multi-agen pada tingkat ini, kita dapat memilih teori sistem autopoietik oleh N. Luhmann. Di sini, elemen sistem adalah komunikasi. Komunikasi bukan hanya proses transfer informasi, tetapi juga proses referensi diri.
Berbagai teori yang menggambarkan masyarakat dapat digunakan untuk memodelkan suatu sistem sosial. Tetapi teori-teori ini saling melengkapi daripada saling bertentangan. Pemodelan sistem sosial berdasarkan teori yang dipilih, kita mendapatkan model tingkat tertentu. Selanjutnya, kami menggabungkan model-model ini secara hierarkis. Model bertingkat seperti itu akan paling mencerminkan dinamika perkembangan masyarakat nyata.
- Jenis sistem sosial
Gbr.2 Jenis sistem sosial.
Dalam kehidupan nyata, sistem sosial diimplementasikan dalam bentuk organisasi, perusahaan, firma, dll. Produk dari organisasi tersebut adalah barang (jasa), informasi atau pengetahuan. Dengan demikian, organisasi sosial adalah subsistem sosial (publik) yang dicirikan oleh kehadiran seseorang sebagai subjek dan objek manajemen dalam kumpulan elemen yang saling terkait dan mewujudkan dirinya dalam produksi barang, jasa, informasi, dan pengetahuan.
Dalam teori organisasi, organisasi sosial-politik, sosial-pendidikan, sosial-ekonomi dan lainnya dibedakan. Masing-masing jenis ini juga memiliki prioritas tujuannya sendiri-sendiri. Jadi, untuk organisasi sosial ekonomi, tujuan utamanya adalah memaksimalkan keuntungan; untuk sosial-budaya - pencapaian tujuan estetika, dan memaksimalkan keuntungan adalah tujuan sekunder; untuk sosio-pendidikan - pencapaian tingkat pengetahuan modern, dan menghasilkan keuntungan juga merupakan tujuan sekunder.
Organisasi sosial memainkan peran penting dalam dunia modern. Fitur mereka:
realisasi potensi kemampuan dan kemampuan seseorang;
pembentukan kesatuan kepentingan orang (pribadi, kolektif, publik). Kesatuan tujuan dan kepentingan berfungsi sebagai faktor pembentuk sistem;
kompleksitas, dinamisme dan tingkat ketidakpastian yang tinggi.
Organisasi sosial mencakup berbagai bidang kegiatan orang-orang dalam masyarakat. Mekanisme interaksi antara orang-orang melalui sosialisasi menciptakan kondisi dan prasyarat untuk pengembangan keterampilan komunikasi, pembentukan norma-norma moral positif orang-orang dalam hubungan sosial dan industri. Mereka juga menciptakan sistem kontrol yang mencakup menghukum dan memberi penghargaan kepada individu sehingga tindakan yang mereka pilih tidak melampaui norma dan aturan yang tersedia untuk sistem ini. Dalam organisasi sosial, proses objektif (alami) dan subjektif (buatan, atas kehendak manusia) berlangsung. Yang objektif termasuk proses siklus penurunan dan peningkatan aktivitas organisasi sosial, proses yang terkait dengan pengoperasian hukum organisasi sosial, misalnya, sinergi, komposisi dan proporsionalitas, kesadaran. Yang subjektif termasuk proses yang terkait dengan adopsi keputusan manajerial (misalnya, proses yang terkait dengan privatisasi organisasi sosial).
Dalam sebuah organisasi sosial ada pemimpin formal dan informal. Seorang pemimpin adalah individu yang memiliki pengaruh terbesar pada karyawan brigade, bengkel, bagian, departemen, dll. Dia mewujudkan norma dan nilai kelompok dan mengadvokasi norma-norma ini. Pemimpin formal (manajer) ditunjuk oleh manajemen yang lebih tinggi dan diberkahi dengan hak dan kewajiban yang diperlukan untuk ini. Seorang pemimpin informal adalah anggota organisasi sosial yang diakui oleh sekelompok orang sebagai seorang profesional (otoritas) atau advokat dalam hal-hal yang menarik bagi mereka. Seorang pemimpin biasanya menjadi orang yang potensi profesional atau organisasinya secara signifikan lebih tinggi daripada potensi rekan-rekannya dalam bidang kegiatan apa pun.
Sebuah tim dapat memiliki beberapa pemimpin informal hanya di area aktivitas yang tidak tumpang tindih.
Ketika menunjuk seorang pemimpin, manajemen senior harus berusaha untuk mempertimbangkan kemungkinan menggabungkan pemimpin formal dan informal dalam satu orang.
Basis organisasi sosial adalah sekelompok kecil orang. Sebuah kelompok kecil menyatukan hingga 30 orang, melakukan fungsi yang sama atau terkait dan terletak di kedekatan teritorial (di ruangan yang sama, di lantai yang sama, dll.).
pada gambar. 3 (a, b, c, d) menyajikan skema dasar hubungan antar individu dalam suatu organisasi dan penamaan hubungan.
Beras. 3a. Skema linier (koneksi linier).
Tidak ada umpan balik di sirkuit. Skema linier bekerja dengan baik dalam organisasi sosial kecil dengan profesionalisme tinggi dan otoritas pemimpin; serta minat bawahan yang besar terhadap keberhasilan kerja organisasi sosial.
Skema cincin telah bekerja dengan baik di organisasi sosial kecil atau di subdivisi organisasi sosial menengah, organisasi sosial dengan produk dan pasar yang stabil, di mana ada pembagian tanggung jawab fungsional yang jelas di antara pekerja profesional.
Gbr.3b. Diagram cincin (koneksi fungsional).
Beras. 3c. Skema "roda" (koneksi linier-fungsional).
Skema "roda" telah bekerja dengan baik di organisasi sosial kecil atau di subdivisi organisasi sosial menengah dengan rangkaian produk dan pasar penjualan yang tidak stabil, di mana ada pembagian tanggung jawab fungsional yang jelas di antara pekerja profesional. Manajer menerapkan pengaruh linier (administratif), dan karyawan melakukan tugas fungsional mereka.
Beras. 3 tahun Skema "bintang" (koneksi linier).
Skema "bintang" memberikan hasil positif dengan struktur cabang organisasi sosial dan, jika perlu, kerahasiaan dalam kegiatan setiap komponen organisasi sosial.
Skema dasar memungkinkan untuk membentuk berbagai macam skema hubungan yang diturunkan darinya. (Gbr. 3, e, f, g).
Beras. 3d. Skema hierarkis (hubungan linier-fungsional)
Skema hierarkis didasarkan pada skema "roda" dan berlaku untuk organisasi besar dengan pembagian kerja yang jelas.
Beras. 3e. Skema staf (koneksi linier)
Skema ini didasarkan pada skema bintang dasar. Ini menyediakan penciptaan kantor pusat fungsional di bawah kepala dalam bentuk departemen atau kelompok (misalnya, departemen keuangan, departemen personalia, dll.). Kantor pusat ini menyiapkan rancangan keputusan tentang isu-isu yang relevan untuk kepala. Kemudian manajer membuat keputusan dan membawanya ke departemen yang sesuai. Skema staf memiliki keuntungan, jika perlu, melakukan kontrol linier (manajemen satu orang) untuk divisi utama organisasi sosial.
Beras. 3g. Skema matriks (koneksi linier dan fungsional).
Skema matriks didasarkan pada skema "garis" dan "cincin". Ini menyediakan penciptaan dua cabang tautan subordinasi: administratif - dari atasan langsung dan fungsional - dari spesialis yang mungkin tidak berada di bawah pemimpin yang sama (misalnya, ini mungkin spesialis dari perusahaan konsultan atau organisasi lanjutan). Skema matriks digunakan dalam produksi barang, informasi, layanan, dan pengetahuan yang kompleks dan intensif pengetahuan.
Manajemen tingkat menengah menentukan fleksibilitas struktur organisasi organisasi sosial - ini adalah bagian paling aktifnya. Tingkat atas dan bawah harus menjadi struktur yang paling konservatif.
Dalam satu organisasi sosial, dan bahkan dalam satu jenis organisasi sosial, mungkin ada beberapa jenis hubungan.
- Komponen sistem sosial
Tampaknya bagi kita bahwa klasifikasi ini dapat didasarkan pada pertimbangan E. S. Markaryan, yang mengusulkan untuk mempertimbangkan masalah ini dari tiga sudut pandang yang berbeda secara kualitatif: “I. Dari sudut pandang subjek kegiatan, menjawab pertanyaan: siapa yang bertindak? 2. Dari sudut pandang situs aplikasi aktivitas, yang memungkinkan untuk menetapkan tujuan aktivitas manusia. 3. Dari sudut pandang mode aktivitas, dirancang untuk menjawab pertanyaan: bagaimana, dengan cara apa aktivitas manusia dilakukan dan efek kumulatifnya terbentuk? .
Seperti apa masing-masing bagian utama masyarakat dalam kasus ini (sebut saja mereka aktivitas subjektif, fungsional, dan sosial budaya)?
1. Bagian kegiatan subyektif ("siapa yang bertindak?"), Komponennya dalam hal apa pun adalah orang, karena dalam masyarakat tidak ada subyek kegiatan lain.
Orang bertindak seperti itu dalam dua versi: a) sebagai individu, dan individualitas suatu tindakan, otonomi relatifnya diungkapkan semakin jelas, semakin banyak karakteristik pribadi yang dikembangkan dalam diri seseorang (kesadaran moral tentang posisi seseorang, pemahaman tentang kebutuhan sosial dan signifikansi aktivitas seseorang, dll.) .); b) sebagai asosiasi individu dalam bentuk kelompok sosial besar (etnis, kelas sosial, atau lapisan di dalamnya) dan kecil (keluarga, tenaga kerja primer atau pendidikan), meskipun asosiasi di luar pengelompokan ini juga dimungkinkan (misalnya, politik partai, tentara).
2. Potongan fungsional ("apa tujuan aktivitas manusia?"), yang memungkinkan untuk mengidentifikasi area utama penerapan aktivitas yang signifikan secara sosial. Mempertimbangkan kebutuhan biofisiologis dan sosial seseorang, bidang kegiatan utama berikut biasanya dibedakan: ekonomi, transportasi dan komunikasi, pendidikan, pendidikan, sains, manajemen, pertahanan, perawatan kesehatan, seni, dalam masyarakat modern, jelas, bidang ekologi harus dikaitkan dengan mereka, dan juga area dengan nama bersyarat "informatika", yang berarti dengannya tidak hanya informasi dan dukungan komputer untuk semua bidang aktivitas manusia lainnya, tetapi juga cabang dari apa yang disebut media massa .
3. Potongan sosial-budaya (“bagaimana kegiatan itu dilakukan?”), mengungkapkan sarana dan mekanisme untuk berfungsinya masyarakat secara efektif sebagai suatu sistem integral. Memberikan definisi pemotongan seperti itu, kami memperhitungkan bahwa pada dasarnya (terutama dalam kondisi gelombang peradaban modern) aktivitas manusia dilakukan oleh non-biologis, yang diperoleh secara sosial, yaitu, sifat, sarana dan mekanisme sosial-budaya. . Ini termasuk fenomena yang tampaknya sangat jauh satu sama lain dalam asal spesifiknya, dalam substratnya, jangkauan penerapannya, dll.: sarana produksi dan kesadaran material, institusi publik seperti negara dan tradisi sosio-psikologis, bahasa dan perumahan.
Namun, pertimbangan bagian utama masyarakat, menurut pendapat kami, tidak akan lengkap jika bagian penting lainnya tetap tidak terlihat - bagian sosiostruktural, yang memungkinkan kami untuk melanjutkan dan memperdalam analisis subjek aktivitas dan sarana. -mekanisme kegiatan Faktanya adalah bahwa masyarakat memiliki struktur sosial yang terlalu kompleks, dalam arti sempit, di mana subsistem berikut dapat dibedakan sebagai yang paling signifikan; stratifikasi kelas (kelas primer dan non-primer, strata besar dalam kelas, perkebunan, strata), sosio-etnis (asosiasi klan dan suku, kebangsaan, bangsa), demografi (jenis kelamin dan struktur usia penduduk, rasio aktif dan populasi penyandang cacat, karakteristik korelatif dari kesehatan populasi), pemukiman (penduduk desa dan kota), pendidikan kejuruan (pembagian individu menjadi pekerja kerja fisik dan mental, tingkat pendidikan mereka, tempat dalam pembagian kerja profesional) .
Dengan melapiskan bagian sosiostruktural masyarakat pada tiga yang dipertimbangkan sebelumnya, kita mendapatkan kesempatan untuk menghubungkan ke karakteristik subjek kegiatan koordinat yang terkait dengan miliknya untuk stratifikasi kelas, etnis, demografi, pemukiman, kejuruan dan kelompok pendidikan yang sepenuhnya tertentu. . Kemungkinan kami untuk analisis yang lebih berbeda dari kedua bidang dan metode kegiatan meningkat dari perspektif penggabungan mereka ke dalam substruktur sosial tertentu. Jadi, misalnya, bidang perawatan kesehatan dan pendidikan jelas akan terlihat berbeda tergantung pada konteks pemukiman di mana kita harus mempertimbangkannya.
Terlepas dari kenyataan bahwa struktur sistem berbeda tidak hanya secara kuantitatif, tetapi juga secara fundamental dan kualitatif, tetap tidak ada tipologi sistem sosial yang harmonis, apalagi lengkap, atas dasar ini. Dalam hal ini, usulan N. Yahiel (Bulgaria) sah untuk disingkirkan dalam kelas sistem sistem sosial yang memiliki "struktur sosiologis". Yang terakhir mengacu pada struktur seperti itu yang mencakup komponen dan hubungan yang diperlukan dan cukup untuk berfungsinya masyarakat sebagai sistem yang berkembang sendiri dan mengatur diri sendiri. Sistem tersebut mencakup masyarakat secara keseluruhan, masing-masing formasi sosial-ekonomi tertentu, struktur pemukiman (kota dan desa).
Kesimpulan
Sistem sosial adalah fenomena atau proses yang terdiri dari sekumpulan elemen yang didefinisikan secara kualitatif yang berada dalam hubungan dan hubungan timbal balik dan membentuk satu kesatuan, yang mampu mengubah strukturnya dalam interaksi dengan kondisi eksternal.
Dengan demikian, sistem sosial sebagai fenomena sosiologis merupakan bentukan yang multidimensi dan multidimensi dengan komposisi, tipologi, dan fungsi yang kompleks.
Sistem sosial yang paling kompleks dan umum adalah masyarakat itu sendiri (masyarakat secara keseluruhan), yang mencerminkan semua karakteristik sistem sosial.
Bibliografi:
- Nyali A.K. Etnososiologi global. OmGU, Omsk, 1997.
Kravchenko A.I. Sosiologi: Kursus umum: Buku teks untuk universitas. - M.: PERSE; Logos, 2002.- 271 hal.
Milner B. Teori organisasi. -M., 1998.
Radchenko Ya.V. Teori organisasi. Bagian 1. (ringkasan kuliah) - M.: GAU Publishing House, 1998.
Smirnov E.A. Dasar-dasar teori organisasi. - M.: "Audit", 1998.
dll.................
Sebagai ilmu yang mandiri, para ilmuwan selalu berusaha memahami masyarakat sebagai suatu kesatuan yang terorganisir, dengan menonjolkan unsur-unsur penyusunnya. Pendekatan analitis seperti itu, universal untuk semua ilmu, harus diterima juga untuk ilmu positif masyarakat. Upaya yang diuraikan di atas untuk menghadirkan masyarakat sebagai organisme, sebagai entitas yang mengembangkan diri dengan kemampuan untuk mengatur diri sendiri dan menjaga keseimbangan, sebenarnya merupakan antisipasi dari pendekatan sistem. Pemahaman sistemik masyarakat dapat dibahas sepenuhnya setelah penciptaan teori umum sistem L. von Bertalanffy.
Sistem sosial - itu adalah keseluruhan yang teratur, yang merupakan kumpulan elemen sosial individu - individu, kelompok, organisasi, institusi.
Elemen-elemen ini saling berhubungan oleh ikatan yang stabil dan secara keseluruhan membentuk struktur sosial. Masyarakat itu sendiri dapat dianggap sebagai suatu sistem yang terdiri dari banyak subsistem, dan setiap subsistem adalah sistem pada tingkatnya sendiri dan memiliki subsistemnya sendiri. Jadi, dari sudut pandang pendekatan sistem, masyarakat adalah sesuatu seperti boneka bersarang, di dalamnya ada banyak boneka bersarang yang lebih kecil, oleh karena itu, ada hierarki sistem sosial. Menurut prinsip umum teori sistem, sebuah sistem lebih dari sekadar jumlah elemen-elemennya, dan secara keseluruhan, karena organisasinya yang holistik, memiliki kualitas yang tidak dimiliki oleh semua elemen yang diambil secara terpisah.
Setiap sistem, termasuk sistem sosial, dapat digambarkan dari dua sudut pandang: pertama, dari sudut pandang hubungan fungsional elemen-elemennya, yaitu. dalam hal struktur; kedua, dari sudut pandang hubungan antara sistem dan dunia luar di sekitarnya - lingkungan.
Hubungan antar elemen sistem didukung oleh diri mereka sendiri, tidak ada orang dan tidak ada yang diarahkan dari luar. Sistem ini bersifat otonom dan tidak bergantung pada kehendak individu-individu yang termasuk di dalamnya. Oleh karena itu, pemahaman sistemik masyarakat selalu dikaitkan dengan kebutuhan untuk memecahkan masalah besar: bagaimana menggabungkan tindakan bebas individu dan berfungsinya sistem yang ada sebelum dia dan keberadaannya menentukan keputusan dan tindakannya. Jika kita mengikuti logika pendekatan sistemik, maka, secara tegas, tidak ada kebebasan individu sama sekali, karena masyarakat secara keseluruhan melebihi jumlah bagian-bagiannya, yaitu. adalah realitas tatanan yang jauh lebih tinggi daripada individu, mengukur dirinya sendiri dengan istilah dan skala historis yang tidak dapat dibandingkan dengan skala kronologis dari perspektif individu. Apa yang dapat diketahui individu tentang konsekuensi jangka panjang dari tindakannya, yang mungkin bertentangan dengan harapannya? Itu hanya berubah menjadi "roda dan roda gigi dalam tujuan bersama", menjadi elemen terkecil, direduksi menjadi volume titik matematika. Maka bukan individu itu sendiri yang termasuk dalam perspektif pertimbangan sosiologis, tetapi fungsinya, yang menjamin, dalam kesatuan dengan fungsi-fungsi lain, keberadaan yang seimbang dari keseluruhan.
Hubungan sistem dengan lingkungan berfungsi sebagai kriteria untuk kekuatan dan kelangsungan hidup. Yang berbahaya bagi sistem adalah apa yang datang dari luar: lagi pula, di dalam semuanya bekerja untuk melestarikannya. Lingkungan berpotensi memusuhi sistem, karena mempengaruhinya secara keseluruhan, mis. membuat perubahan yang dapat mengganggu fungsinya. Sistem diselamatkan oleh fakta bahwa ia memiliki kemampuan untuk secara spontan memulihkan dan membangun keadaan keseimbangan antara dirinya dan lingkungan eksternal. Ini berarti bahwa sistem itu secara inheren harmonis: ia cenderung pada keseimbangan internal, dan gangguan sementaranya hanyalah kegagalan acak dalam pekerjaan mesin yang terkoordinasi dengan baik. Masyarakat seperti orkestra yang baik, di mana harmoni dan kerukunan adalah norma, dan perselisihan dan hiruk pikuk musik adalah pengecualian yang kadang-kadang dan disayangkan.
Sistem mampu mereproduksi dirinya sendiri tanpa partisipasi sadar dari individu-individu yang termasuk di dalamnya. Jika berfungsi normal, generasi berikutnya menyesuaikan diri dengan aktivitas hidupnya dengan tenang dan tanpa konflik, mulai bertindak sesuai aturan yang ditentukan oleh sistem, dan pada gilirannya mewariskan aturan dan keterampilan ini kepada generasi berikutnya. Dalam kerangka sistem, kualitas sosial individu juga direproduksi. Misalnya, dalam sistem masyarakat kelas, perwakilan dari kelas atas mereproduksi tingkat pendidikan dan budaya mereka dengan membesarkan anak-anak mereka sesuai dengan itu, sementara perwakilan dari kelas bawah, bertentangan dengan keinginan mereka, mereproduksi kurangnya pendidikan dan keterampilan kerja mereka di lingkungan mereka. anak-anak.
Ciri-ciri sistem juga mencakup kemampuan untuk mengintegrasikan formasi sosial baru. Ia tunduk pada logika dan kekuatannya untuk bekerja sesuai dengan aturannya untuk kepentingan seluruh elemen yang baru muncul - kelas dan strata sosial baru, institusi dan ideologi baru, dll. Misalnya, borjuasi yang baru lahir berfungsi secara normal untuk waktu yang lama sebagai sebuah kelas di dalam "negara ketiga", dan hanya ketika sistem masyarakat kelas tidak dapat lagi mempertahankan keseimbangan internal, sistem itu pecah darinya, yang berarti kematian kaum borjuis. seluruh sistem.
Karakteristik sistem masyarakat
Masyarakat dapat direpresentasikan sebagai sistem multi-level. Tingkat pertama adalah peran sosial yang mendefinisikan struktur interaksi sosial. Peran sosial diatur ke dalam berbagai dan yang membentuk masyarakat tingkat kedua. Setiap institusi dan komunitas dapat direpresentasikan sebagai organisasi sistemik yang kompleks, stabil, dan mereproduksi dirinya sendiri. Perbedaan fungsi yang dilakukan oleh kelompok-kelompok sosial, oposisi terhadap tujuan mereka memerlukan tingkat organisasi yang sistematis yang akan mendukung satu tatanan normatif dalam masyarakat. Hal itu diwujudkan dalam sistem budaya dan kekuasaan politik. Kebudayaan menetapkan pola-pola aktivitas manusia, memelihara dan mereproduksi norma-norma yang diuji oleh pengalaman banyak generasi, dan sistem politik mengatur dan memperkuat ikatan antara sistem sosial melalui tindakan legislatif dan hukum.
Sistem sosial dapat dipertimbangkan dalam empat aspek:
- sebagai interaksi individu;
- sebagai interaksi kelompok;
- sebagai hierarki status sosial (peran kelembagaan);
- sebagai seperangkat norma dan nilai sosial yang menentukan perilaku individu.
Deskripsi sistem dalam keadaan statisnya tidak akan lengkap.
Masyarakat adalah sistem yang dinamis, yaitu terus bergerak, berkembang, mengubah fitur, tanda, statusnya. Keadaan sistem memberikan gambaran tentangnya pada titik waktu tertentu. Perubahan keadaan disebabkan baik oleh pengaruh lingkungan luar maupun oleh kebutuhan pengembangan sistem itu sendiri.
Sistem dinamis bisa linier dan non-linier. Perubahan dalam sistem linier mudah dihitung dan diprediksi, karena terjadi relatif terhadap keadaan stasioner yang sama. Seperti, misalnya, adalah osilasi bebas pendulum.
Masyarakat adalah sistem non-linier. Ini berarti bahwa proses yang terjadi di dalamnya pada waktu yang berbeda di bawah pengaruh penyebab yang berbeda ditentukan dan dijelaskan oleh hukum yang berbeda. Mereka tidak dapat dimasukkan ke dalam satu skema penjelas, karena pasti akan ada perubahan yang tidak sesuai dengan skema ini. Itulah sebabnya perubahan sosial selalu mengandung unsur ketidakpastian. Selain itu, jika bandul kembali ke keadaan semula dengan probabilitas 100%, masyarakat tidak akan pernah kembali ke titik tertentu dalam perkembangannya.
Masyarakat adalah sistem terbuka. Ini berarti bahwa ia bereaksi terhadap pengaruh sekecil apa pun dari luar, terhadap kecelakaan apa pun. Reaksi memanifestasikan dirinya dalam terjadinya fluktuasi - penyimpangan tak terduga dari keadaan stasioner dan bifurkasi - cabang lintasan perkembangan. Bifurkasi selalu tidak dapat diprediksi, logika dari keadaan sistem sebelumnya tidak berlaku untuk mereka, karena mereka sendiri merupakan pelanggaran terhadap logika ini. Ini adalah, seolah-olah, saat-saat krisis istirahat, ketika benang hubungan sebab-akibat yang biasa hilang dan kekacauan terjadi. Di titik-titik percabangan itulah inovasi muncul, perubahan revolusioner terjadi.
Sebuah sistem non-linier mampu menghasilkan penarik - struktur khusus yang berubah menjadi semacam "tujuan" ke arah mana proses perubahan sosial diarahkan. Ini adalah kompleks baru peran sosial yang tidak ada sebelumnya dan sedang diatur ke dalam tatanan sosial baru. Inilah bagaimana preferensi baru dari kesadaran massa muncul: pemimpin politik baru diajukan, dengan cepat mendapatkan popularitas populer, partai politik baru, kelompok, koalisi dan serikat pekerja yang tak terduga terbentuk, ada redistribusi kekuatan dalam perjuangan untuk kekuasaan. Misalnya, selama periode kekuasaan ganda di Rusia pada tahun 1917, perubahan sosial yang cepat tak terduga dalam beberapa bulan menyebabkan Bolshevisasi soviet, peningkatan popularitas pemimpin baru yang belum pernah terjadi sebelumnya, dan pada akhirnya perubahan total di seluruh politik. sistem di negara tersebut.
Memahami masyarakat sebagai sebuah sistem telah mengalami evolusi panjang dari sosiologi klasik era E. Durkheim dan K. Marx hingga karya-karya modern tentang teori sistem kompleks. Sudah di Durkheim, perkembangan tatanan sosial dikaitkan dengan komplikasi masyarakat. Karya T. Parsons "The Social System" (1951) memainkan peran khusus dalam pemahaman sistem. Dia mereduksi masalah sistem dan individu menjadi hubungan antar sistem, karena dia menganggap sebagai suatu sistem tidak hanya masyarakat, tetapi juga individu. Di antara dua sistem ini, menurut Parsons, ada interpenetrasi: tidak mungkin membayangkan sistem kepribadian yang tidak termasuk dalam sistem masyarakat. Tindakan sosial dan komponennya juga merupakan bagian dari sistem. Terlepas dari kenyataan bahwa tindakan itu sendiri terdiri dari elemen-elemen, secara lahiriah ia bertindak sebagai sistem integral, yang kualitasnya diaktifkan dalam sistem interaksi sosial. Pada gilirannya, sistem interaksi adalah subsistem tindakan, karena setiap tindakan terdiri dari elemen sistem budaya, sistem kepribadian, dan sistem sosial. Dengan demikian, masyarakat adalah jalinan yang kompleks dari sistem dan interaksinya.
Menurut sosiolog Jerman N. Luhmann, masyarakat adalah sistem autopoietic - membedakan diri dan memperbaharui diri. Sistem sosial memiliki kemampuan untuk membedakan “diri” dari “orang lain”. Ini mereproduksi dan mendefinisikan batas-batasnya sendiri yang memisahkannya dari lingkungan eksternal. Selain itu, menurut Luhmann, sistem sosial, tidak seperti sistem alam, dibangun atas dasar makna, yaitu. di dalamnya, berbagai elemennya (tindakan, waktu, peristiwa) memperoleh kesepakatan semantik.
Peneliti modern dari sistem sosial yang kompleks memusatkan perhatian mereka tidak hanya pada masalah makrososiologis murni, tetapi juga pada pertanyaan tentang bagaimana perubahan sistemik diterapkan pada standar hidup individu, kelompok dan komunitas yang terpisah, wilayah dan negara. Mereka sampai pada kesimpulan bahwa semua perubahan terjadi pada tingkat yang berbeda dan saling berhubungan dalam arti bahwa "yang lebih tinggi" muncul dari yang "lebih rendah" dan kembali lagi ke yang lebih rendah, mempengaruhi mereka. Misalnya, ketimpangan sosial berasal dari perbedaan pendapatan dan kekayaan. Ini bukan hanya ukuran ideal distribusi pendapatan, tetapi faktor nyata yang menghasilkan parameter sosial tertentu dan mempengaruhi kehidupan individu. Dengan demikian, peneliti Amerika R. Wilkinson menunjukkan bahwa dalam kasus di mana tingkat ketidaksetaraan sosial melebihi tingkat tertentu, itu mempengaruhi kesehatan individu dengan sendirinya, terlepas dari kesejahteraan dan pendapatan yang sebenarnya.
Masyarakat memiliki potensi pengorganisasian diri, yang memungkinkan kita untuk mempertimbangkan mekanisme perkembangannya, terutama dalam situasi transformasi, dari sudut pandang pendekatan sinergis. Self-organization mengacu pada proses pemesanan spontan (transisi dari chaos ke order), pembentukan dan evolusi struktur dalam media non-linier terbuka.
Sinergis - arah penelitian ilmiah interdisipliner baru, dalam kerangka di mana proses transisi dari kekacauan ke ketertiban dan sebaliknya (proses pengorganisasian diri dan disorganisasi diri) di lingkungan non-linier terbuka dengan sifat paling beragam dipelajari. Transisi ini disebut fase pembentukan, yang dikaitkan dengan konsep bifurkasi atau bencana - perubahan kualitas yang tiba-tiba. Pada saat transisi yang menentukan, sistem harus membuat pilihan kritis melalui dinamika fluktuasi, dan pilihan ini terjadi di zona bifurkasi. Setelah pilihan kritis, stabilisasi terjadi dan sistem berkembang lebih lanjut sesuai dengan pilihan yang dibuat. Beginilah, menurut hukum sinergis, hubungan mendasar antara peluang dan batasan eksternal, antara fluktuasi (keacakan) dan ireversibilitas (keharusan), antara kebebasan memilih dan determinisme ditetapkan.
Sinergetika sebagai tren ilmiah muncul pada paruh kedua abad ke-20. dalam ilmu-ilmu alam, tetapi lambat laun prinsip-prinsip sinergi menyebar ke humaniora, menjadi begitu populer dan diminati sehingga pada saat ini prinsip-prinsip sinergi menjadi pusat wacana ilmiah dalam sistem pengetahuan sosial dan kemanusiaan.
Masyarakat sebagai sistem sosial
Dari sudut pandang pendekatan sistematis, itu dapat dianggap sebagai sistem yang terdiri dari banyak subsistem, dan setiap subsistem, pada gilirannya, adalah sistem pada tingkatnya sendiri dan memiliki subsistemnya sendiri. Jadi, masyarakat itu seperti sekumpulan boneka bersarang, ketika di dalam boneka bersarang yang besar ada yang lebih kecil, dan di dalamnya ada yang lebih kecil lagi, dan seterusnya. Dengan demikian, ada hierarki sistem sosial.
Prinsip umum teori sistem adalah bahwa suatu sistem dipahami lebih dari sekadar jumlah elemennya—secara keseluruhan, berdasarkan organisasi holistiknya, memiliki kualitas yang tidak dimiliki oleh elemen-elemennya, secara individual.
Hubungan antara elemen-elemen sistem sedemikian rupa sehingga mereka dipertahankan sendiri, tidak diarahkan oleh siapa pun dan tidak ada apa pun dari luar. Sistem ini bersifat otonom dan tidak bergantung pada kehendak individu-individu yang termasuk di dalamnya. Oleh karena itu, pemahaman sistemik masyarakat selalu dikaitkan dengan masalah besar - bagaimana menghubungkan tindakan bebas individu dan berfungsinya sistem yang ada sebelum dia dan menentukan keputusan dan tindakannya dengan keberadaannya. Apa yang dapat diketahui individu tentang konsekuensi jangka panjang dari tindakannya, yang mungkin bertentangan dengan harapannya? Itu hanya berubah menjadi "roda dan roda penggerak dalam tujuan bersama", menjadi elemen terkecil, dan bukan individu itu sendiri yang menjadi sasaran pertimbangan sosiologis, tetapi fungsinya, yang memastikan keberadaan yang seimbang dari keseluruhan dalam kesatuan dengan yang lain. fungsi.
Hubungan sistem dengan lingkungan berfungsi sebagai kriteria untuk kekuatan dan kelangsungan hidupnya. Yang berbahaya bagi sistem adalah yang datang dari luar, karena di dalam sistem semuanya bekerja untuk melestarikannya. Lingkungan berpotensi memusuhi sistem karena mempengaruhinya secara keseluruhan, membuat perubahan yang dapat mengganggu fungsinya. Sistem dipertahankan, karena memiliki kemampuan untuk secara spontan memulihkan dan membangun keadaan keseimbangan antara dirinya dan lingkungan eksternal. Ini berarti bahwa sistem condong ke arah keseimbangan internal dan gangguan sementaranya hanyalah kegagalan acak dalam pekerjaan mesin yang terkoordinasi dengan baik.
Sistem dapat mereproduksi dirinya sendiri. Ini terjadi tanpa partisipasi sadar dari individu-individu yang termasuk di dalamnya. Jika berfungsi secara normal, generasi berikutnya masuk ke dalam aktivitas hidupnya dengan tenang dan tanpa konflik, mulai bertindak sesuai dengan aturan yang ditentukan oleh sistem, dan pada gilirannya mewariskan aturan dan keterampilan ini kepada anak-anak mereka. Dalam kerangka sistem, kualitas sosial individu juga direproduksi. Misalnya, dalam masyarakat kelas, perwakilan dari kelas atas mereproduksi tingkat pendidikan dan budaya mereka dengan membesarkan anak-anak mereka sesuai dengan itu, sementara perwakilan dari kelas bawah, bertentangan dengan keinginan mereka, mereproduksi pada anak-anak mereka kurangnya pendidikan dan keterampilan kerja mereka.
Ciri-ciri sistem juga mencakup kemampuan untuk mengintegrasikan formasi sosial baru. Ia tunduk pada logikanya dan memaksanya untuk bertindak sesuai dengan aturannya untuk kepentingan seluruh elemen yang baru muncul - kelas baru, strata sosial, dll. Sebagai contoh, borjuasi yang baru muncul berfungsi secara normal untuk waktu yang lama sebagai bagian dari "perkebunan ketiga" (perkebunan pertama adalah kaum bangsawan, yang kedua adalah pendeta), tetapi ketika sistem masyarakat perkebunan tidak dapat mempertahankan keseimbangan internal, itu "pecah" dari itu, yang berarti kematian seluruh sistem.
Jadi, masyarakat dapat direpresentasikan sebagai sistem multi-level. Tingkat pertama adalah peran sosial yang mendefinisikan struktur interaksi sosial. Peran-peran sosial diorganisasikan ke dalam lembaga-lembaga dan komunitas-komunitas yang membentuk masyarakat tingkat kedua. Setiap institusi dan komunitas dapat direpresentasikan sebagai sistem organisasi yang kompleks, stabil dan dapat mereproduksi dirinya sendiri. Perbedaan fungsi yang dijalankan, oposisi terhadap tujuan kelompok sosial dapat menyebabkan kematian masyarakat jika tidak ada tingkat organisasi sistemik yang mendukung satu tatanan normatif dalam masyarakat. Hal itu diwujudkan dalam sistem budaya dan kekuasaan politik. Kebudayaan menetapkan pola-pola aktivitas manusia, memelihara dan mereproduksi norma-norma yang diuji oleh pengalaman banyak generasi, dan sistem politik mengatur dan memperkuat ikatan antara sistem sosial melalui tindakan legislatif dan hukum.
Pertanyaan 14. Konsep sistem sosial.
Sistem sosial ada keteraturan, integritas yang mengatur diri sendiri dari banyak hubungan sosial yang beragam, yang pengembannya adalah individu dan kelompok-kelompok sosial di mana ia termasuk. Lalu apa saja ciri ciri sistem sosial?
Pertama-tama, berikut dari definisi ini bahwa ada signifikan berbagai sistem sosial , karena individu termasuk dalam berbagai kelompok sosial, besar dan kecil (komunitas planet, masyarakat dalam negara, kelas, bangsa, keluarga, dll.) tertentu. Jika demikian, maka masyarakat secara keseluruhan sebagai suatu sistem memperoleh karakter hiperkompleks dan hierarkis : dimungkinkan untuk membedakan tingkat-tingkat yang berbeda di dalamnya - dalam bentuk subsistem, sub-subsistem, dll. - yang saling berhubungan oleh garis-garis subordinasi, belum lagi subordinasi masing-masing terhadap impuls dan perintah yang berasal dari sistem sebagai utuh. Pada saat yang sama, harus diperhitungkan bahwa hierarki intrasistemik tidak mutlak, tetapi relatif. Setiap subsistem, setiap tingkat sistem sosial secara simultan non-hierarkis, yaitu memiliki tingkat otonomi tertentu, yang tidak berarti melemahkan sistem secara keseluruhan, tetapi, sebaliknya, memperkuatnya: memungkinkan untuk lebih secara fleksibel dan segera menanggapi sinyal yang datang dari luar, tidak membebani tingkat atas sistem dengan fungsi dan reaksi sedemikian rupa sehingga tingkat integritas yang lebih rendah dapat dengan mudah mengatasinya.
Kedua karena kita memiliki integritas dalam menghadapi sistem sosial, hal utama dalam sistem adalah mereka kualitas integratif , yang bukan merupakan karakteristik dari bagian dan komponen yang membentuknya, tetapi melekat pada sistem secara keseluruhan. Berkat kualitas ini, keberadaan dan fungsi sistem yang relatif independen dan terpisah dipastikan. Ada hubungan dialektis antara integritas sistem dan kualitas integratifnya yang menyatukan seluruh sistem: kualitas integratif dihasilkan dalam proses menjadi integritas sistem dan sekaligus bertindak sebagai penjamin integritas ini, termasuk dengan mengubah komponen-komponen sistem menurut sifat sistem secara keseluruhan. Integrasi seperti itu menjadi mungkin karena kehadiran dalam sistem komponen tulang punggung , yang "menarik" semua komponen lain ke dirinya sendiri dan menciptakan medan gravitasi yang sangat terpadu, yang memungkinkan himpunan menjadi sebuah integritas.
Ketiga, maka dari definisi ini bahwa manusia adalah komponen universal dari sistem sosial , ia tentu termasuk di dalamnya masing-masing, dimulai dengan masyarakat secara keseluruhan dan berakhir dengan keluarga. Setelah dilahirkan, seseorang segera menemukan dirinya termasuk dalam sistem hubungan yang telah berkembang dalam masyarakat tertentu, dan sebelum ia menjadi pembawa mereka dan bahkan berhasil memiliki efek transformatif padanya, ia sendiri harus; cocok ke dalamnya. Sosialisasi individu pada hakekatnya adalah adaptasinya terhadap sistem yang ada, mendahului upayanya untuk menyesuaikan sistem itu sendiri dengan kebutuhan dan minatnya.
Keempat, maka dari definisi ini bahwa sistem sosial mengatur diri sendiri . Fitur ini hanya mencirikan sistem integral yang sangat terorganisir, baik alami dan historis alami (biologis dan sosial) dan buatan (mesin otomatis). Kemampuan untuk mengatur diri sendiri dan pengembangan diri menyiratkan kehadiran di masing-masing sistem ini subsistem kontrol khusus dalam bentuk mekanisme, badan dan lembaga tertentu. Peran subsistem ini sangat penting - ini yang memastikan integrasi semua komponen sistem, tindakan terkoordinasi mereka. Dan jika kita ingat bahwa seorang individu, kelompok sosial, masyarakat secara keseluruhan selalu bertindak dengan tujuan tertentu, maka pentingnya subsistem manajemen akan semakin terlihat. Kita sering mendengar ungkapan: “Sistem bekerja lembur”, yaitu merusak diri sendiri. Kapan hal ini bisa terjadi? Jelas, ketika subsistem kontrol mulai goyah, atau bahkan gagal, akibatnya terjadi ketidaksesuaian dalam tindakan komponen sistem. Secara khusus, biaya luar biasa yang ditanggung masyarakat selama transformasi revolusionernya sebagian besar disebabkan oleh fakta bahwa kesenjangan sementara terbentuk antara penghancuran sistem pemerintahan lama dan penciptaan yang baru.
Sistem sosial adalah keteraturan individu, benda, dan proses yang berinteraksi yang membentuk kualitas integratif yang bukan merupakan karakteristik dari komponen-komponen ini yang dianggap secara otonom.
Tingkat sistem sosial.
A) Semua masyarakat khususnya sejarah, yaitu itu adalah satu set anggota masyarakat tertentu, serta seluruh kompleks hubungan sosial: ekonomi, politik, sosial dan spiritual.
B) komunitas dan asosiasi orang-orang dari tatanan yang lebih kecil (bangsa, perkebunan, kelompok etnis, pemukiman, dll.)
C) organisasi yang beroperasi di sektor riil ekonomi (lembaga kredit dan keuangan, lembaga ilmiah dan pendidikan, perusahaan, asosiasi publik, dll.)
D) 3 tingkat utama sistem sosial (departemen, divisi, area kerja, kelompok proyek dalam perusahaan dan perusahaan)
Efek sinergis dari pembentukan sistem sosial.
Efek sinergis dari pembentukan sistem sosial memungkinkan kita untuk menyelesaikan tugas-tugas berikut:
1) memastikan kelangsungan hidup
2) Peningkatan orang, populasi
3) Perluasan dan pengembangan wilayah
4) Konsolidasi, konservasi dan penggunaan sumber daya
5) Pembagian, spesialisasi dan distribusi tenaga kerja
6) Pembentukan keragaman yang diperlukan untuk keberadaan
7) Terselenggaranya pembangunan yang serasi dan terpadu.
Komponen utama sistem sosial.
1. Pria, yaitu makhluk sosial, sadar, penetapan tujuan, terhubung dengan orang lain melalui banyak hubungan dan bentuk interaksi. Kehadiran komponen manusia merupakan ciri esensial dan terpenting dari suatu sistem sosial yang membedakannya dengan sistem lainnya.
2. Proses. Ekonomi, sosial, politik, spiritual. Ini adalah perubahan keadaan sistem secara keseluruhan atau subsistem individualnya. Proses bisa progresif dan regresif, tetapi semuanya disebabkan oleh aktivitas orang, kelompok sosial dan profesional.
3. Sesuatu. Objek yang terlibat dalam orbit kehidupan ekonomi dan sosial.
4. Komponen Alam Spiritual. Ini adalah ide-ide sosial, nilai-nilai, ritual, adat istiadat, ritual, tradisi, yang ditentukan oleh tindakan dan perbuatan berbagai kelompok sosial dan individu.
2) Esensi dan tanda-tanda organisasi.
Organisasi adalah sejenis sistem sosial . Ini adalah asosiasi dari 2 orang atau lebih yang bersama-sama mewujudkan beberapa tujuan berdasarkan prinsip dan aturan tertentu. Organisasi adalah elemen utama dari setiap sistem sosial. Ini adalah bentuk paling umum dari komunitas manusia. Tergantung pada tujuannya, organisasi dapat bersifat komersial dan non-komersial (pendidikan, politik, medis, hukum, dll.).
Fitur utama organisasi:
- tujuan. Ini memberi makna bagi seluruh keberadaan organisasi, dan juga memberi arahan khusus pada tindakan para peserta dalam organisasi dan unit.
- kehadiran sejumlah peserta tertentu. Pencapaian tujuan organisasi yang efektif dimungkinkan jika ada sejumlah peserta kritis tertentu dari kualifikasi yang sesuai.
- pembagian kerja. Memungkinkan Anda untuk mengkhususkan kegiatan peserta, serta meningkatkan produktivitas dan kualitas pekerjaan mereka.
1) mendatar. Dengan tahapan proses produksi
2) vertikal. oleh tingkat kontrol.
- Struktur hierarki organisasi. memperbaiki pembagian kerja para peserta dalam divisi struktural dan membentuk hubungan di antara mereka.
- Organisasi adalah sistem yang mengatur diri sendiri. Kehadiran pusat koordinasi internal memastikan kesatuan tindakan semua peserta dalam organisasi
- prinsip pengaturan diri atau pengaturan diri. pusat koordinasi secara mandiri membuat keputusan mengenai kehidupan internal organisasi, karyawannya, dan juga memastikan perilaku rasional organisasi di lingkungan eksternal.
- isolasi organisasi. Hal ini dinyatakan dalam isolasi proses internal, dengan adanya batas yang memisahkan organisasi dari lingkungan eksternal.
- adanya budaya organisasi individu. Ini adalah seperangkat tradisi, nilai, kepercayaan, dan simbol yang dimiliki bersama oleh mayoritas anggota organisasi dan menentukan sifat hubungan dalam organisasi.
3) Jenis utama organisasi (klasifikasi)
Organisasi yang menjadi dasar peradaban apapun dapat direpresentasikan sebagai seperangkat bentuk hukum dan struktur organisasi. Klasifikasi mereka penting karena 3 alasan:
1. Pengelompokan organisasi menurut parameter organisasi. Memungkinkan Anda membuat metode minimum untuk analisis dan peningkatannya.
2. Penggunaan klasifikasi terpadu. Berkontribusi pada penciptaan infrastruktur yang diperlukan, yang meliputi:
a) sistem pelatihan personel
b) merencanakan pekerjaan jasa pengendalian
c) penyusunan sistem legislasi
3. Milik organisasi untuk kelompok tertentu. Memungkinkan Anda menentukan hubungannya dengan pajak dan manfaat sosial
Klasifikasi organisasi:
1) Komersial - tujuan utama mereka adalah menghasilkan keuntungan
Non-komersial - tujuan utama mereka adalah selain komersial.
2) Publik - membangun kegiatan mereka berdasarkan pemenuhan kebutuhan anggotanya.
Ekonomi - kegiatan mereka ditujukan untuk memenuhi kebutuhan masyarakat dalam barang dan jasa.
3) Pemerintah - organisasi yang memiliki status yang sesuai, seperti kementerian dan departemen.
Non-Pemerintah - organisasi yang tidak memiliki status ini.
4) Formal - organisasi yang terdaftar secara resmi.
Informal - tidak termasuk dalam register dan tidak memiliki dokumen yang relevan.
4) faktor yang menentukan sifat organisasi.
Ada sejumlah faktor yang berubah secara dinamis yang secara langsung atau tidak langsung mempengaruhi sifat dan keadaan organisasi. Ini termasuk:
1. Lingkungan eksternal (dampak langsung dan tidak langsung). Ini adalah seperangkat variabel yang berada di luar perusahaan dan tidak secara langsung dipengaruhi oleh manajemen organisasi.
A. dampak langsung Seperangkat organisasi dan subsistem yang dengannya organisasi tertentu memiliki koneksi selama fungsinya (konsumen, pemasok, media, lembaga keuangan, pesaing)
B. dampak tidak langsung Ini adalah faktor-faktor yang mempengaruhi semua organisasi tanpa kecuali dan menciptakan peluang atau ancaman bagi berfungsinya organisasi (ekonomi, politik, teknologi, iklim, sosio-demografis, budaya).
2. Tujuan dan strategi. Variabel yang sebagian diatur oleh organisasi itu sendiri, dan sebagian lagi diatur oleh lingkungan eksternal.
A) tujuan. Pencerminan esensi objektif organisasi dan fungsinya dalam masyarakat. Ini adalah motif dan insentif bagi karyawan organisasi. Ini adalah kriteria untuk mengevaluasi kinerja organisasi dan unitnya.
B) strategi. Di satu sisi, ini adalah definisi tujuan jangka panjang utama organisasi, di sisi lain, ini adalah tindakan (struktur, teknologi) yang diperlukan untuk mencapai tujuan utama organisasi.
3. Teknologi kerja. Faktor ini menentukan struktur produksi, serta metode pengorganisasian produksi, dan melalui mereka struktur organisasi dan koneksi manajemen. Pencapaian tujuan tergantung pada tingkat umum pengembangan kekuatan produktif dan kemajuan ilmiah dan teknis.
4. Staf. Ini adalah staf organisasi. Ini adalah karakteristik kualifikasi sosial budaya dan profesional karyawan, tujuan dan strategi individu mereka, serta nilai dan motivasi.
