რეიჩელი
რაჩილი (רָחֵל, რახელი) - ებრაელი ხალხის ოთხი წინამორბედიდან ერთ-ერთი, ლაბანის უმცროსი ქალიშვილი, ლეას და, იაკობის მეორე ცოლი, იოსებისა და ბენიამინის დედა.
ბიბლიური გადმოცემის თანახმად, იაკობი რახელს შეხვდა, როცა ის ხარანში ჩავიდა, თავისი ძმის ესავის რისხვას გაექცა; იაკობს იგი ერთი ნახვით შეუყვარდა და დათანხმდა მასზე მუშაობა ლაბანიშვიდი წელი. როდესაც ვადა ამოიწურა, ლაბანმა შეასრულა შეასრულა და შეცვალა რეიჩელი ლეა მათი ქორწილის ღამეს.
მორის გოტლიბი. რეიჩელ
იულიუს II-ის, რახელისა და ლეას საფლავი, 1515 წ.
სან პიეტროს ეკლესია ვიკოლში.
იაკობი და რეიჩელი ჭასთან
ზეთი ტილოზე, 230 x 190 სმ, 2006 წ
როდესაც მეორე დილით იაკობმა აღმოაჩინა შემცვლელი, ლაბანმა განუმარტა, რომ იგი ვალდებული იყო უფროსი ქალიშვილი უმცროსზე ადრე დაქორწინებულიყო და დათანხმდა რახელის მიცემას, თუ იაკობი დათანხმდა მასზე მუშაობას კიდევ შვიდი წლის განმავლობაში.
ჯაკომო დ'ანტონიო დე ნიგრეტი პალმა ვეკიო.
რახელისა და იაკობის თარიღი.
ბიბლიის მიხედვით, რეიჩელი იყო „ლამაზი სახით და ლამაზი სახით“, იაკობს კი ის „სუსტ თვალებზე“ მეტად უყვარდა. თუმცა, რეიჩელი უნაყოფო დარჩა და ლეას ნაყოფიერების შურდა. სასოწარკვეთილმა მან, როგორც სარას წინათ, თავისი მსახური ბილჰ უ ხარჭად მისცა ქმარს; დაბადებული ბილხ ოი დანა და ნაფტალი რეიჩელი საკუთარ ვაჟებად ითვლებოდა.
წინამორბედი რახელი და წინაპარი იაკობი.
ღვთისმშობლის შობის საკათედრო ტაძარი
ბოლოს რახელი დაორსულდა და შეეძინა ვაჟი და თქვა: „ღმერთმა მოხსნა ჩემი სირცხვილი. და უწოდა მას სახელი იოსები და თქვა: უფალი მომცემს (იოსებს) მე და სხვა ვაჟს.
ჯოვანი ბატისტა ტიეპოლო. რეიჩელ კერპებს მალავს. 1726 წ
რეიჩელი მეორე მშობიარობის დროს გარდაიცვალა ბეთ-ელიდან ეფრატამდე გზაზე, ბეთ-ლემში; გარდაცვალების შემდეგ, მან თავის მეორე ვაჟს ბენ-ონი დაარქვა ("ჩემი ტანჯვის შვილი"), მაგრამ იაკობმა მას სახელი ბენჯამინი დაარქვა. იაკობმა რახელი დაკრძალა არა მაჩფელას გამოქვაბულში, საოჯახო საძვალეში, არამედ იქ, სადაც ის გარდაიცვალა - გზაზე და მის საფლავზე ქვის ძეგლი აღმართა.
წინამორბედი რახელის საფლავი - ასე იყო მე-18 საუკუნეში.
ჰაგადას ცნობით, იაკობმა რახელი დამარხა ბეთლემის მახლობლად გზაზე, რადგან იწინასწარმეტყველა, რომ ბაბილონში გადასახლებულები აქ გაივლიდნენ და რახელი ევედრებოდა ღმერთს, რომ შეიწყალოს ისინი. ებრაელი მოგზაურები, დაწყებული ბენჯამინ ტუდელადან (დაახლოებით 1170 წ.), საუბრობენ ძეგლზე, რომელიც შედგებოდა თორმეტი ქვისგან, რომელთაგან თერთმეტი იაკობის ვაჟებმა დაასვენეს, მათზე კი თავად იაკობის მიერ დადებული დიდი ქვა. საფლავზე ააგეს გუმბათი ოთხ სვეტზე.
საფლავი რეიჩელ. მე-19 საუკუნის ბოლოს
მე-18 საუკუნის ბოლოს საფლავის ირგვლივ ააშენეს შენობა, რომელიც 1841 წელს მ.მონტეფიორეს მიერ გამოყოფილი სახსრებით გარემონტდა. იორდანიის ოკუპაციის დროს (1948-67) რახელის საფლავის მიმდებარე ტერიტორია მუსლიმთა სასაფლაოდ გადაკეთდა. ექვსდღიანი ომის შემდეგ შენობა აღადგინა ისრაელის რელიგიის სამინისტროს მიერ და ემსახურება როგორც მასობრივი მომლოცველებისა და ტურიზმის ადგილს.
ყველაზე მეტი ებრაელი მომლოცველი სტუმრობს რახელის საფლავს ახალ მთვარეზე, მთელი ნისანის და ჩეშვანის თვის მე-14 დღეს - "ჩვენი დედის გარდაცვალების ტრადიციული თარიღი".რეიჩელ."
აბელ პანი (1883-1963). რეიჩელ
ანა ახმატოვა
ბიბლიის ლექსები: რეიჩელი
და ემსახურა იაკობმა რახელს შვიდი წელი; და გამოჩნდნენ მას რამდენიმე დღეში, რადგან უყვარდა იგი. დაბადების წიგნი და იაკობი შეხვდნენ რახელის ველზე, დაემხო მას, როგორც უსახლკარო მოხეტიალე. ნახირებმა ცხელი მტვერი ასწიეს, წყარო უზარმაზარი ქვით იყო მოფენილი. მან ქვა ხელით გადააგდო და ცხვრებს წყალი მისცა. მაგრამ გულმა მკერდში სევდა დაიწყო, ღია ჭრილობავით მტკივა და დათანხმდა, შვიდი წლის განმავლობაში მწყემსად ემსახურა ლაბანში. რეიჩელ! შენს ძალაუფლებაში მყოფისთვის შვიდი წელი შვიდი კაშკაშა დღეა. მაგრამ ფულის მოყვარული ლაბანი ძალიან ბრძენია და სიბრალული მისთვის უცნობია. ის ფიქრობს: ყველას ეპატიება სიცრუე ლაბანის სახლის სადიდებლად. და მტკიცე ხელით მიჰყავს ბრმა ლეა იაკობთან საქორწილო ოთახში. მაღალი ღამე მიედინება უდაბნოზე, ჩამოაგდებს გრილი ნამებს, და ლავანის უმცროსი ქალიშვილი კვნესის, ტანჯავს თავის ფუმფულა ნაწნავებს, აგინებს დას და ღმერთს გმობს, და ბრძანებს სიკვდილის ანგელოზის გამოჩენას. და იაკობი ოცნებობს ტკბილ საათზე: ხეობის გამჭვირვალე წყარო, რახელის თვალების მხიარული მზერა და მისი მტრედის მსგავსი ხმა: იაკობ, არ მაკოცე და არ დამიძახე შენი შავი მტრედი? 1921 წლის 25 დეკემბერი
მ. შაგალი. რეიჩელი მალავს მამის ტერაფიმს***
ო წიგნების წიგნი! ვისაც არ გამოუცდია
შენს ცვალებად ბედში,
როგორ განკურნა ის, ვინც ღალატობდა
შენი დაღლილი სული შენთვის?
ხედვათა სერიაში უცვლელი
რამდენად სრულყოფილი და სუფთა
თქვენი გვერდები შეღწევას
უცვლელი სილამაზე.
წლების ყველა უფსკრული არ დაიხრჩო
ღვთიური მარტივი მოტივი.
ქალური რეიჩელის სურათი ცოცხალია,
ისრაელი ღმერთის მებრძოლი ცოცხალია...
შენ ხარ სამუდამოდ ახალი საუკუნის შემდეგ,
წლიდან წლამდე, მომენტიდან მომენტში
ადექი - საკურთხეველი კაცის წინაშე,
ო, ბიბლია! O წიგნი წიგნი!
ვალერი ბრაუსოვი
ჩვენი მთავარი წინა
და მისი საფლავი:
მორის გოტლიბი. "რეიჩელი"
ბიბლიიდან ცოტა რამ არის ცნობილი ძველი აღთქმის პატრიარქ იაკობის მეუღლის, წინამორბედის, რახელის შესახებ. მას შეეძინა იაკობს ორი ვაჟი და ახალგაზრდა გარდაიცვალა. მაგრამ ამ ქალის სახელი, რომელიც ათასობით წლის წინ ცხოვრობდა, სიყვარულისა და სილამაზის სიმბოლოდ იქცა.
დღეს ჩვენ ვსაუბრობთ წინამორბედის რახელისა და ანა ახმატოვას ლექსზე „რეიჩელ“.
იაკობის შემდეგ, აბრაამის შვილიშვილმა, ეშმაკურად მიიღომამის კურთხევითა და პირმშოობით, მას სახლიდან გაქცევა მოუწია უფროსი ძმის ესავის რისხვას.
დიდი ხნის განმავლობაში ის დახეტიალობდა უკაცრიელ ადგილებში, სანამ არ მიაღწია დიდ სოფელსტიგროსისა და ევფრატის ხეობაში, რომლის ირგვლივ იყომდიდარი საძოვრები. ჭასთან, სადაც ფარას დასალევად აძვრენდნენ, იაკობი შეხვდა ახალგაზრდა გოგონას, სახელად რახელს და დაეხმარა მას ცხვრის მორწყვაში. საუბრისას მან გაიგო, რომ ის იყო იაკობის ბიძის, ლაბანის ქალიშვილი.
რეიჩელი სახლში გაიქცა, რათა მამას ეთქვა ჭასთან ახლოს შეხვედრის შესახებ. ლაბანი სანათესაო გულითადად მიმართა ძმისშვილის სახლს, მისი დის რებეკას ვაჟს. იაკობმა დაიწყო ლაბანის მსახურება და მან, როცა შეამჩნია მისი გულმოდგინება, გადაწყვიტა მისთვის შრომის საზღაური დაეკისრა.
იაკობს მოეწონა რახელი, მან თქვა, რომ მზად იყო ლაბანისთვის შვიდი წელი ემუშავა, რათა ხაზის ბოლოს მისი ქალიშვილი ცოლად მიეცა.
როგორც ბიბლია ამბობს, ეს შვიდი წელი იაკობს „რამდენიმე დღედ“ ეჩვენა, რადგან უყვარდა რახელი.
ანა ახმატოვას ლექსი „რეიჩელი“ აღწერს იაკობისა და რეიჩელის ქორწინებას წინ მომხდარი მოვლენების მიმდინარეობას.
ანა ახმატოვა:
და შეხვდა იაკობი რახელის ველზე,
უსახლკარო მოხეტიალევით დაუქნია თავი.
ცხარე მტვერი ასწია ნახირებმა,
წყარო უზარმაზარი ქვით იყო მოფენილი.
მან ქვა ხელით გადააგდო
და მისცა ცხვრებს დასალევად წყალი.
მაგრამ გულმა მკერდში სევდა დაიწყო.
ღია ჭრილობავით მტკივა
და დათანხმდა ქალწულისთვის ემსახურა
შვიდი წელი მწყემსი ლაბანთან ერთად.
რეიჩელ! ვინც შენს ძალაუფლებაშია,
შვიდი წელი შვიდი კაშკაშა დღეა.
ლაბანს ორი ქალიშვილი ჰყავდა, რომელთაგან უფროსი ლეა, როგორც ძველ აღთქმაშია ნათქვამი, „თვალებით სუსტი იყო, ხოლო მეორე რახელი მშვენიერი სახით და მშვენიერი სახით“.
როდესაც იაკობის ქორწილის დრო დადგა, ლაბანმა ისარგებლა აღმოსავლური ჩვეულებით, რომლის მიხედვითაც ქორწინების დღეს პატარძალს ფარდები მჭიდროდ ახვევენ და ძმისშვილი მოატყუეს. რეიჩელის ნაცვლად მან ლეა მიიყვანა საქორწინო პალატაში, მოგვიანებით კი თავი იმით იმართლა, რომ ადგილობრივი ადათ-წესების თანახმად, უმცროსი ქალიშვილი უფროსზე ადრე არ არის გათხოვილი.
ანა ახმატოვა:
მაგრამ ფულის მოყვარული ლაბანი ძალიან ბრძენია,
და სამწუხაროა მისთვის უცნობი.
ის ფიქრობს: ყველა აპატიებს მოტყუებას
ლავანის სახლის სადიდებლად.
და ლეა ბრმა მტკიცე ხელით
მიჰყავს იაკობ ქორწინების დასვენებაში.
მაღალი ღამე მიედინება უდაბნოზე,
გრილი ნამების წვეთები
და ლაბანის უმცროსი ქალიშვილი კვნესის,
მტანჯველი ფუმფულა ლენტები.
ლაბანმა ძმისშვილს კიდევ შვიდი წელი შესთავაზა რახელისთვის ემუშავა და იაკობი დათანხმდა. იმდროინდელი წეს-ჩვეულებები მოიცავდა მრავალცოლიანობას და იაკობი სამშობლოში დაბრუნდა ორ ცოლთან: ლეასთან და რახელთან ერთად.
რახელი დიდი ხნის განმავლობაში უშვილო იყო და შემდეგ შეეძინა იაკობს ორი ვაჟი: იოსები და ბენიამინი. ბიბლიიდან ვიცით, რომ იაკობი თავისი დღეების ბოლომდე გლოვობდა მშვენიერ რახელს, რომელიც გარდაიცვალა ბენიამინის დაბადების შემდეგ და ახმატოვას ლექსში ის ღამითაც კი ოცნებობს მასზე ...
ანა ახმატოვა:
და იაკობი ოცნებობს ტკბილ საათზე:
ხეობის გამჭვირვალე წყარო,
რეიჩელის თვალების მხიარული მზერა
იაკობ, არ მაკოცე?
და დაუძახა თავის შავ მტრედს.
ანა ახმატოვამ ლექსი „რეიჩელი“ 1921 წელს დაწერა.
რუსეთში შიმშილი, განადგურება, სამოქალაქო ომი და მოულოდნელად - ბიბლიური ისტორია იაკობისა და რეიჩელის ურთიერთობის შესახებ, როგორც შეხსენება, რომ სამყაროში ყველაფერი გარდამავალია, გარდა სიყვარულისა.
დაბადება 29:6 მან ასევე უთხრა მათ: კარგად არის? მათ თქვეს: გამარჯობა; ამიტომაც, რეიჩელმისი ქალიშვილი ცხვრებთან ერთად მიდის.
დაბადება 29:9 როცა ის ელაპარაკებოდა მათ, როცა მოვიდა რეიჩელ[ლაბანის ასული] მამის ფარებთან ერთად, რადგან მწყემსავდა [მამის ფარას].
დაბადება 29:10 როცა იაკობმა დაინახა რეიჩელლაბანის, მისი დედის ძმის, ლაბანის ასული და მისი დედის ძმის ლაბანის ცხვარი, იაკობი წამოვიდა, ამოაგდო ქვა ჭის პირიდან და მორწყა ლაბანის ცხვარი, მისი დედის ძმის.
დაბადება 29:11 და იაკობმა აკოცა რეიჩელდა ამოიღო ხმა და ატირდა.
დაბადება 29:16 და ჰყავდა ლაბანს ორი ქალიშვილი; უფროსის სახელი: ლეა; უმცროსი სახელი: რეიჩელ.
დაბადება 29:17 ლეას სუსტი თვალები ჰქონდა და რეიჩელლამაზი იყო ფორმაში და ლამაზი სახით.
დაბადება 29:18 იაკობს უყვარდა რეიჩელდა თქვა: მე მოგემსახურები შვიდი წლის განმავლობაში რეიჩელშენი უმცროსი ქალიშვილი.
დაბადება 29:20 და იაკობი მსახურობდა რეიჩელშვიდი წელი; და გამოჩნდნენ მას რამდენიმე დღეში, რადგან უყვარდა იგი.
დაბადება 29:25 დილით აღმოჩნდა, რომ ეს იყო ლეა. უთხრა [იაკობმა] ლაბანს: რა დამემართა? არა ამისთვის რეიჩელმე მოგემსახურე? რატომ მომატყუე?
დაბადება 29:28 იაკობმა ასეც მოიქცა და კვირა დაასრულა. და [ლაბანმა] მისცა რეიჩელმისი ქალიშვილი ცოლს.
დაბადება 29:30 [იაკობი] შევიდა რაქელთან და შეიყვარა რეიჩელლეაზე მეტი; და ემსახურა მას კიდევ შვიდი წელი სხვა.
დაბადება 29:31 უფალმა [ღმერთმა] დაინახა, რომ ლეა უყვარდა, და გახსნა მისი საშვილოსნო და რეიჩელუნაყოფო იყო.
დაბადება 30:1 და დაინახა რეიჩელრომ იაკობს შვილებს არ აჩენს და შურდა რეიჩელმის დას და უთხრა იაკობს: მომეცი შვილები და თუ არა, მოვკვდები.
დაბადების 30:2 იაკობი გაბრაზდა რეიჩელდა უთხრა მას: მე ვარ ღმერთი, რომელმაც არ მოგცა შენ მუცლის ნაყოფი?
დაბადება 30:6 და თქვა მან რეიჩელ: ღმერთმა განსაჯა, მან გაიგონა ჩემი ხმა და მომცა შვილი. ამიტომ უწოდა მას სახელი: დანი.
დაბადება 30:8 და თქვა მან რეიჩელ: ჩემს დასთან ერთად ვიბრძოლე ძლიერი ბრძოლით და გავიმარჯვე. და უწოდა სახელი: ნაფთალი.
დაბადება 30:14 რუბენი ხორბლის მოსავლის დროს გამოვიდა, მინდორში მანდრაგომის ვაშლები აღმოაჩინა და ლეას, თავის დედას მიუტანა. და რეიჩელუთხრა ლეას [მის დას]: მომეცი შენი შვილის მანდრაგორები.
დაბადება 30:15 მაგრამ [ლეამ] უთხრა მას: არ კმარა ჩემი ქმრის დაპატრონება და ჩემი შვილის მანდრაგორები გსურს? რეიჩელთქვა: მაშ, დაწექი შენთან ამ ღამით, შენი შვილის მანდრაგოზებისთვის.
დაბადება 30:25 შემდეგ რეიჩელმან გააჩინა იოსები, უთხრა იაკობმა ლაბანს: გამიშვი, წავალ ჩემს ადგილზე და ჩემს მიწაზე;
დაბადება 31:4 გაგზავნა იაკობმა და დაუძახა რეიჩელდა ლეა მინდორში, რომ ნახირიმისი პატარა პირუტყვი,
დაბადება 31:14 რეიჩელმიუგო ლეამ და უთხრა მას: კიდევ გვაქვს წილი და სამკვიდრო ჩვენი მამის სახლში?
დაბადება 31:19 და როცა ლაბანი წავიდა თავისი პირუტყვის მოსაჭრელად, რეიჩელმოიპარა კერპები, რომლებიც მამამისს ჰყავდა.
დაბადება 31:32 [და იაკობმა თქვა:] სადაც არ უნდა იპოვო შენი ღმერთები, ის არ იცოცხლებს; ჩვენი ნათესავების თანდასწრებით, გაარკვიე, რა არის ჩემთან და აიღე შენთვის. [მაგრამ მას არაფერი უსწავლია მისგან.] იაკობმა ეს არ იცოდა რეიჩელ[მისმა მეუღლემ] მოიპარა ისინი.
დაბადება 31:34 რეიჩელდა აიღო კერპები და დაუსვა აქლემის უნაგირს და დაჯდა მათზე. და ლაბანმა დაათვალიერა მთელი კარავი; მაგრამ ვერ იპოვა.
დაბადება 33:2 და დააყენა [ორი] მოახლე და მათი შვილები წინ, ლეა და მისი შვილები მათ უკან, და რეიჩელდა იოსები უკან.
დაბადება 33:7 მივიდნენ ლეა და მისი შვილები და თაყვანი სცეს; ბოლოს იოსები მოვიდა და რეიჩელდა დაიხარა.
დაბადება 35:16 და დაიძრნენ ბეთელიდან. [და გაშალა თავისი კარავი გადერის კოშკის უკან. რეიჩელგააჩინა და მისი დაბადება რთული იყო.
დაბადება 35:19 და მოკვდა რეიჩელ, და დაკრძალეს ეფრათის, ანუ ბეთლემის გზაზე.
დაბადება 48:7 როცა მე ვტოვებდი მესოპოტამიას, ის ჩემთან ერთად გარდაიცვალა რეიჩელ[შენი დედა] ქანაანის ქვეყანაში, გზაზე, ეფრათთან ცოტა მოშორებით, და დავმარხე ის იქ, ეფრათის გზაზე, რომელიც ახლაბეთლემი.
რუთი 4:11 და მთელმა ხალხმა, რომელიც ჭიშკართან იყო, და უხუცესებმა თქვეს: ჩვენ მოწმეები ვართ; უფალმა შეადგინოს ის ქალი, რომელიც შენს სახლში შევა რეიჩელდა ლეას მსგავსად, რომელმაც ორივემ შექმნა ისრაელის სახლი; შეიძინე სიმდიდრე ეფრათში და შენი სახელი იდიდებდეს ბეთლემში;
იერემია 31:15 ასე ამბობს უფალი: რამაში ისმის ხმა, ძახილი და მწარე ტირილი; რეიჩელტირის შვილებზე და არ სურს ნუგეშისცემა შვილებისთვის, რადგან ისინი არ არიან.
მთ 2:18 „რამაში ისმის ხმა, ტირილი და გოდება და დიდი ძახილი; რეიჩელტირის თავის შვილებზე და არ სურს ნუგეშისცემა, რადგან ისინი არ არიან“.
ძველი აღთქმის პატრიარქი იაკობი (ისრაელი),
მისი ცოლები რახელი და ლეაიაკობ
|
რა უსახლკარო მოხეტიალე წადი - ჭიდან, ჭასთან მოხეტიალე - პირმშო ისააკისგან რჩება - სისხლი-ოფლი, შვიდი წლის (მაგრამ მათრახივით ქორწილის ღამეს - რა მოხეტიალეა - პირმშო - სიყვარულისგან განკურნება - ღმერთთან ბრძოლა |
იაკობი (ისრაელი)
- ძველი აღთქმის ეკლესიის პატრიარქი, ისააკის და რებეკას ძე, ესავის ძმა და აბრაამის შვილიშვილი, ლეგენდარული წინაპარი. "ისრაელის თორმეტი ტომი".მისი ამბავი მოთხრობილია დაბადების წიგნში (XXV, XXVII-L). საშვილოსნოშიც კი იწყება იაკობის მეტოქეობა მის ტყუპ ძმასთან, ესავთან, მის საპირისპირო ყველაფერში. რებეკამ გაიგო, თუ როგორ დაიწყეს ბრძოლა მისმა ვაჟებმა საშვილოსნოში, ამის შესახებ ღმერთს ეკითხება და ის პასუხობს: "შენს მუცელში ორი ტომია და შენი მუცლიდან ორი განსხვავებული ხალხი გამოვა; ერთი ხალხი მეორეზე გაძლიერდება, უფროსი კი უმცროსს ემსახურება"(დაბ. 25, 23).
„და დადგა მისი (ე.ი. რებეკას) მშობიარობის დრო,- ამბობს მწერალი, - და აჰა ტყუპები მის მუცელში. პირველი გამოვიდა წითელი, ტყავივით, შავკანიანი და დაარქვეს მას ესავი. გამოვიდა მისი ძმა, ხელით ეჭირა ესავს ქუსლი და ერქვა იაკობი“.
ბავშვები გაიზარდნენ და ესავი გახდა გამოცდილი მონადირე, მინდვრის კაცი, იაკობი კი თვინიერი კაცი, კარვებში მცხოვრები. იაკობი იყო რებეკას, მისი დედის საყვარელი ვაჟი და მისმა მითითებებმა მასზე დიდი გავლენა მოახდინა მისი ცხოვრების ზოგიერთ მნიშვნელოვან საქმეში.
მისი დამოუკიდებელი ცხოვრების პირველი გამოვლინება, რომლის შესახებაც დაბადების წიგნი მოგვითხრობს, მიუთითებს, თითქოსდა, მის პერსონაჟში რაღაც ეშმაკობაზე. ერთ დღეს, დაღლილი ესავის შიმშილით ისარგებლა, იაკობი მისგან ოსპს ყიდულობს (რადგან "ოსპის წვნიანი")პირმშოობა (25, 29-34). შეგახსენებთ, რომ პირმშოობა ისრაელის საზოგადოებაში ერთ-ერთი უმაღლესი ღირებულებაა. სამწყსოს პირმშო და პირველი ნაყოფი შესწირა ღმერთს, როგორც სიცოცხლის შემოქმედს. პირმშო (პირმშო) არის "სიმაგრე და ძლიერების დასაწყისი"მამა, "ღირსების სიმაღლე და ძალაუფლების სიმაღლე"(დაბ. 49-3). გასაკვირი არ არის (ცოტა წინ გავიქცეთ) ფარაონმა, რომელმაც ცხრაჯერ მოატყუა მოსე, ასე მტკივნეულად მიიღო პირმშოს დამარცხება და მხოლოდ ამის შემდეგ, მეათე. "ეგვიპტელების სიკვდილით დასჯა"საბოლოოდ შეასრულა პირობა - გაუშვა ისრაელი ხალხი.
პირმშოს ძმებთან შედარებით მატერიალური და მორალური უპირატესობა ჰქონდა (მემკვიდრეობის ორმაგი წილი, სამომავლოდ კლანის მეთაურის თანამდებობა). დაბადების უფლება განიხილებოდა, როგორც ღვთის საჩუქარი და განუყოფელი იყო. პირმშოს უფლებები კანონით იყო დაცული (კანონ. 21). ამ უფლების ერთადერთი დარღვევა იყო იაკობის ძის, რუბენის შემთხვევა, რომელსაც მამამისმა მომაკვდავმა ჩამოართვა უპირატესობა იმის გამო. "დაიბილწა საწოლი"მამა, რომელმაც ცოდვილი ურთიერთობა დადო თავის ხარჭასთან ვალასთან.
ამრიგად, იაკობმა (ისრაელმა) პირმშოობის უფლება უკანონოდ მოიპოვა და დაარწმუნა თავისი ტყუპისცალი ძმა ესავი, რომელიც პირველი იყო დაბადებული, მიჰყიდა მას პირმშოობა ოსპის ჭურჭელში.
ამის შემდეგ, იაკობმა, რებეკას წაქეზებით, მოტყუებით - ძმის განსახიერებით - მიიღო კურთხევა ნახევრად ბრმა მამისგან, აძლევდა უფლებას დაემკვიდრებინა მთელი ქონება და ძალაუფლება ძმებზე და ტომებზე, რომლებზეც ისინი დადგებიან.
ერთხელ, დაღლილმა, ისააკმა ესავი გაგზავნა მინდორში, რათა დაეჭირა ნადირი და მოემზადებინა საჭმელი მამამისისთვის: ამბობენ, ტრაპეზის დროს ისაკი მას მშობლის კურთხევას აძლევდა. „და აიღო რებეკამ თავისი უფროსი ვაჟის ესავის მდიდრული ტანსაცმელი, რომელიც იყო მის სახლში, და ჩააცვა თავის უმცროს ვაჟს, იაკობს; და თხის ტყავი გადაფარა მის ხელებსა და გლუვ კისერზე; და მისცა საჭმელი და პური, რომელიც მოამზადა იაკობს თავის ძეს. შევიდა მამასთან და უთხრა: მამაო! მან თქვა: აქ ვარ; ვინ ხარ შვილო? უთხრა იაკობმა მამას: მე ვარ ესავი, შენი პირმშო; მე ისე მოვიქეცი, როგორც შენ მითხარი; ადექი, დაჯექი და ჭამე ჩემი ნანადირევი, რათა შენმა სულმა დალოცოს... და უთხრა ისააკმა იაკობს: მოდი, შეგიგრძნობ, ესავი ჩემი შვილი ხარ თუ არა? მივიდა იაკობი ისააკთან, მამამისთან, შეიგრძნო იგი და უთხრა: ხმა, იაკობის ხმა; მაგრამ ხელები, ესავის ხელები. და ვერ იცნო იგი, რადგან ხელები მისი ძმის ესავის ხელებს ჰგავდა, შავკანიანი; და დალოცა იგი"(დაბ. 27:15-23). ამრიგად, მოტყუებით, იაკობი იღებს მამისგან კურთხევას, როგორც პირმშო (და, შესაბამისად, უპირატესი უფლებები ნაყოფიერ ქანაანზე, ხოლო ესავი იღებს ედომის მშრალ და კლდოვან რეგიონს).
ამ უკანასკნელი მოქმედების შედეგად მას გაქცევა მოუწია და დედის სურვილისამებრ გადავიდა მესოპოტამიაში, ხარანში, ბიძა ლაბანთან. მოგზაურობის დაწყებამდე ისაკმა აკურთხა იაკობი და უთხრა, რომ ცოლი ეძია ლაბანის ქალიშვილებისგან (XXVIII, 1-5).
გზაში მას ღამის გათევა გარკვეულ ადგილას, ზუსტად შიშველ მიწაზე, თავის ქვეშ ქვა დაუდო. სიზმარში მან დაინახა ზეცის კიბე და მასზე ანგელოზები. და გაიგონა ხმა, რომელიც აცხადებდა, რომ ღმერთი მისცემდა ამ მიწას მას და მის შთამომავლობას, რომელიც დედამიწის ქვიშასავით მრავალრიცხოვანი იქნებოდა.
გაღვიძებისთანავე იაკობი მიხვდა, რომ ღმერთი მასთან იყო და ადგილი, სადაც ის იყო, ღვთის სახლი იყო. მან თავზე ქვა დაუდო სამახსოვროდ და ამ ადგილს ბეთელი დაარქვა. აქ დაჰპირდა ღმერთს დაბრუნების მეათედს, რასაც ღმერთი მისცემდა, - მეათედი.
იაკობი გაიქცა საკუთარი სისხლის წინაშე, მ.ლოტ-ბოროდინა |
ლაბანთან ერთად ცხოვრებისას იაკობს შეუყვარდა თავისი უმცროსი ქალიშვილი, მშვენიერი რეიჩელ
(რომელსაც იგი ჯერ კიდევ ხარანთან მიახლოებისას შეხვდა, ჭასთან, სადაც რახელმა ცხვარი წყალში მიიყვანა) და ლაბანს ემსახურა მისთვის 7 წლის განმავლობაში. მაგრამ ლაბანმა მოატყუა მას ცოლად ლეა
მისი უფროსი ქალიშვილი. „ლაბანს ორი ქალიშვილი ჰყავდა; უფროსის სახელია ლეა, უმცროსის სახელია რახელი.
ლეა თვალში სუსტი იყო, რეიჩელი კი ფორმაში და სახეზე ლამაზი.
იაკობს შეუყვარდა რახელი და უთხრა: შვიდი წელი მოგემსახურები შენი უმცროსი ქალიშვილისთვის, რახელისთვის.
თქვა ლაბანმა: სჯობია შენთვის მომცე, ვიდრე სხვას; იცხოვრე ჩემთან ერთად.
და ემსახურა იაკობმა რახელს შვიდი წელი; და გამოჩნდნენ მას რამდენიმე დღეში, რადგან უყვარდა იგი ...
... ლაბანმა მთელი იმ ადგილის ხალხი შეკრიბა და ქეიფი მოაწყო.
საღამოს წაიყვანა ლაბანმა თავისი ქალიშვილი ლეა და მიიყვანა მასთან; და შევიდა მასთან (იაკობთან).
დილით თურმე ლეა იყო. და უთხრა (იაკობმა) ლაბანს: რა დამემართა? რახელისთვის არ მოგემსახურე? რატომ მომატყუე?
ლაბანმა თქვა: ჩვენთან ასე არ აკეთებენ, უმცროსს უფროსზე ადრე მისცენო. დაასრულეთ ეს კვირა; მერე მეორეს მოგცემ, იმ სამსახურისთვის, რომელსაც ჩემთან ერთად კიდევ შვიდი წელი იმსახურებ.
იაკობმა ასეც მოიქცა; და (ლაბანმა) მისცა რახელს თავისი ასული ცოლად. და იაკობს უყვარდა რახელი ლეაზე მეტად; და კიდევ შვიდი წელი იმსახურა მასთან“.(დაბადების წიგნი, თავ. XXIX, ტ. 1-6, 9-23, 25-28, 30).
ამგვარად, იაკობი რეიჩელს ცოლად იღებს, რომელიც მას კიდევ 7 წელი ემსახურა. იმ დროს მრავალცოლიანობა ჩვეულებრივი მოვლენა იყო, ამიტომ, ლეას და რახელის გარდა, იაკობმა ცოლად აიყვანა კიდევ ორი მოახლე: ვალა და ზელფა და, ამრიგად, ოთხი ცოლისგან ჰყავდა 12 ვაჟი და ერთი ქალიშვილი დინა (XXIV, XXX, 1, XXXV, 16-19). შვილის იოსების დაბადების შემდეგ იაკობი გადაწყვეტს მესოპოტამიიდან სამშობლოში დაბრუნებას. ლაბანისგან, რომელსაც მისი დაჯილდოება სურს, ის მხოლოდ ჭრელ ცხვრებს და ლაქოვან თხებს ითხოვს, რომელთა რიცხვი იაკობის ფარაში სწრაფად გაიზარდა.
იაკობი საყვარელ ადამიანებს უყვება სიზმარს, რომელიც ნახა იმ დროს, როდესაც პირუტყვი დაორსულდა: ანგელოზმა, რომელიც მას სიზმარში გამოეცხადა, თქვა: "აწიე თვალები და ნახე; ყველა თხა, რომელიც ცოცავს პირუტყვზე, არის ჭრელი, ლაქები და ლაქები."(30, 10). იმავე სიზმარში ღმერთი ეუბნება იაკობს დაბრუნდეს თავის სამშობლოში, ქანაანის ქვეყანაში. და მესოპოტამიაში შესვლიდან 20 წლის შემდეგ, იაკობი ფარულად ტოვებს ლაბანის სახლს ოჯახთან ერთად და ყველაფერთან ერთად, რაც ჰქონდა და მიდის ქანაანის ქვეყანაში.
ამის შესახებ ლაბანი დაიძრა მის დასადევნებლად და გაუსწრო მას ქალაქ გალაადში და ცდილობდა, თუმცა ამაოდ, დაებრუნებინა მაინც თავისი საოჯახო ღმერთები, რომლებსაც ის ცრურწმენით სცემდა თაყვანს და რომლებსაც რახელმა მოპარა და დამალა ისინი. მისი აქლემის უნაგირს. თუმცა საქმე შერიგებით დასრულდა და იაკობმა შეძლო გზის გაგრძელება (XXX, 25-43, XXXIII).
მაჰანაიმში ღმერთმა გაამხნევა იაკობი – მას ღვთის ანგელოზები დახვდნენ; მაგრამ მაინც, როცა სამშობლოს მიუახლოვდა, სულში უნებლიე შიში იგრძნო, ძმასთან, ესავთან შეხვედრის ეშინოდა, რომლის ბრაზი მის მიმართ, როგორც ფიქრობდა, ჯერ კიდევ არ ჩაცხრა.
ერთ-ერთ ღამეს ის მარტო რჩება კარავში და სიბნელეში ითმენს იდუმალ ბრძოლას ღმერთთან, რომელიც მას ანგელოზის სახით გამოეცხადა (წმინდა წერილში მას ე.წ. "ვიღაც")და იღებს ახალ სახელს - ისრაელი (ღმერთის მებრძოლი).ამ შეხვედრის ხსოვნად იაკობი სიცოცხლის ბოლომდე კოჭლობით დარჩა. ღმერთ იაკობთან შეხვედრის ამ ადგილს პენუელი უწოდა; " ამისთვისმან თქვა, ღმერთს პირისპირ დავინახე და სული შემინარჩუნდა"(ჩ. XXXII).
იაკობის ლოცვა „მე ვცხოვრობდი მდიდარ ლაბანთან; ახლა მაგრამ მე ვდგავარ თქვენს წინაშე, როგორც მთხოვნელი!” იაკობი დაბნეული იყო, მწუხარებით იყო სავსე, და დაეცა მუხლებზე ღამის სიბნელეში, უწყლო უდაბნოში შენ იყავი ჩემი წინამძღოლი არანაირი ზომა! მისი საფარით დაფარვა, გაბრაზებულმა არ იცის მოწყალება. მაგრამ ღმერთო! მაპატიე ჩემი ღალატი, |
იაკობის შეხვედრა თავის ძმასთან, ესავთან, მშვიდობიანად და სიყვარულით დასრულდა. სუქოთში რომ მიაღწია, იაკობმა აქ დააარსა თავისი საცხოვრებელი, მაგრამ შემდეგ გადავიდა ქალაქ შექემში, რომლის მახლობლად გაშალა კარავი, იყიდა მინდვრის ნაწილი და აქ სამსხვერპლო აუგო უფალს. სამწუხარო მოვლენის შემდეგ, კერძოდ, შექემის მთავრის მიერ თავის ქალიშვილ დინას შეურაცხყოფა და ამის გამო სასტიკი შურისძიება მისმა ძმებმა, სიმონმა და ლევისმა შექემელებზე, იაკობი ღვთის ბრძანებით შეიკრიბა მთელი ოჯახით. ბეთელში. მაგრამ სანამ მოგზაურობას დაიწყებდა, მან უბრძანა ყველა, ვინც მასთან იყო, მიეტოვებინათ უცხო ღმერთები, განწმენდილიყვნენ და ტანსაცმელი გამოეცვალათ. ბეთელი იყო იაკობისადმი ღვთის წყალობის ახალი გამოცხადების ადგილი. ბეთელიდან მოგზაურობისას იაკობის საყვარელი ცოლი, რახელი, მძიმე მშობიარობის შედეგად გარდაიცვალა, შეეძინა ვაჟი ბენიამინი და დამარხეს ბეთლემთან ახლოს.
ისააკი ჯერ კიდევ ცოცხალი იყო, 180 წლის იყო, როცა იაკობი ეწვია მას ხებრონში, სადაც, თუმცა, მალე გარდაიცვალა და ესავმა და იაკობმა მისმა ვაჟებმა დამარხეს (XXXV).
ამის შემდეგ იაკობი ჩვეულებრივ ცხოვრობდა ქანაანის ქვეყანაში, მაგრამ გარკვეულ ადგილას, დაბადების წიგნში ზუსტად არ არის ნათქვამი. ერთხელ მას ვხვდებით ხებრონის ხეობაში მცხოვრებს (XXXII, 1, 15). იაკობის ძეთა სისასტიკე, როცა მისი საყვარელი ვაჟი იოსები ეგვიპტეს მიჰყიდეს, მისთვის მწარე მწუხარებისა და მწუხარების წყარო იყო (XXXVII). ქანაანის ქვეყანაში შემდგომმა შიმშილობამ და მისი ვაჟების პურის სანაცვლოდ ეგვიპტეში გამგზავრებამ ასევე დიდი წუხილი და მწუხარება გამოიწვია. მაგრამ ბოლოს, მან ანუგეშა ის სასიხარულო ამბავი, რომ იოსები ცოცხალი იყო და დიდ პატივს სცემდა და მისი თხოვნით გაემგზავრა ეგვიპტეში (XLII, XLV). ეგვიპტისკენ მიმავალ გზაზე მან მიიღო ღვთის კურთხევის ახალი ნიშანი, კერძოდ ბერშებაში და ბოლოს მთელი თავისი სახლით ჩავიდა ეგვიპტეში და დიდი ხნის დაკარგულად მიჩნეული შვილის ხილვით გაიხარა. გოშენში მამის შესახვედრად მიმავალი იოსები კისერზე დაეცა და დიდხანს, დიდხანს ატირდა. "ახლა მოვკვდები, როცა შენს სახეს დავინახავ,უთხრა ისრაელმა იოსებს: რადგან ჯერ კიდევ ცოცხალი ხარ(XLVI, 29-30).
ეგვიპტეში ფარაონისთვის წარდგენილი იაკობი ძალიან მადლიანად მიიღო. "რამდენი წლისაა შენი ცხოვრება?"ჰკითხა მას ფარაონმა. „ჩემი ხეტიალის დღეები ას ოცდაათი წელია,უპასუხა იაკობმა. - პატარა და სავალალო დღეებია ჩემი ცხოვრებისა და მამაჩემის დღეებს არ მიუღწევია მათი ხეტიალის დღეებში.» (XLVII, 8-10). და აკურთხა იაკობმა ფარაონი და გავიდა მისგან. ფარაონის ბრძანებით, იაკობი, თავისი ვაჟებითა და მისი სახლით, დასახლდა ეგვიპტის საუკეთესო ნაწილში, გოშენის ქვეყანაში და დარჩა მასში სიკვდილამდე, რომელიც მოჰყვა ეგვიპტეში ჩასვლიდან 17 წლის შემდეგ (XLVII). . სიკვდილამდე მან აკურთხა იოსების ძეები, ბრძანა დაემარხათ ჰებრონში და სიკვდილის ლოგინზე საზეიმო წინასწარმეტყველური კურთხევა გამოუცხადა ყველა თავის ვაჟს და აუწყა, თუ რა მოხდებოდა მათ მომავალ დღეებში (XLVII, 29- 31, XLVIII, XLIX). მისი სიკვდილის შემდეგ მისი ცხედარი ბალზამირებულ იქნა და პატივით გადაასვენეს ქანაანის მიწაზე ხებრონში და დაკრძალეს იქ მაქფელას გამოქვაბულში, მისი ნების შესაბამისად (L, 1-13)...
იაკობის ცხოვრების ზემოაღნიშნული მოკლე ისტორიული მონახაზიდან არ შეიძლება არ დაინახოს, რომ ის იყო ძველი აღთქმის ეკლესიის ერთ-ერთი უდიდესი პატრიარქი. იგი მუდამ იტანდა თავისი მრავალტანჯული 140-შვიდწლიანი ცხოვრების განმეორებით განსაცდელებსა და უბედურებებს ღვთისადმი ურყევი ერთგულებით, მტკიცე მოთმინებითა და ღვთის განგებულებისადმი ერთგულებით და მისი უცვლელი იმედით მისი ცხოვრების ყველა ვითარებაში; ამიტომ, ბიბლიის ყველა სხვა წიგნში იაკობის სახელს აქვს ძალიან მაღალი მნიშვნელობა, იქნება ეს მისი შთამომავლების, თუ ებრაელი ხალხის, თუ ღვთის ხალხის და ა.შ.
წმინდა წერილებში კიდევ უფრო გავრცელებულია კიდევ ერთი და უფრო ღირსშესანიშნავი სახელი, რომელიც მიიღო იაკობმა ზეციურ მოწინააღმდეგესთან იდუმალი ბრძოლის დროს - ისრაელი.აბრაამი ჩვეულებრივ განიხილება, როგორც მორწმუნეების მამა, მაგრამ იაკობი, ანუ ისრაელი, გახდა, ასე ვთქვათ, ღმერთის მთელი ეკლესიის სიმბოლო ან წარმომადგენელი დედამიწაზე. გამონათქვამები "იაკობის თესლი", "იაკობის შვილები"ხშირად გამოიყენება ზოგადად ჭეშმარიტი მორწმუნეების მთელ საზოგადოებაზე დედამიწაზე (კანონ. XXXIII, 10, ფს. XIII, 6 და სხვ.). ახალი ისრაელიხშირად მოიხსენიებენ როგორც ახალი აღთქმის ქრისტიანულ ეკლესიას, რომელიც დედამიწაზე დაარსდა უფალ იესო ქრისტესა და მის მოციქულთა მიერ. წმიდა მართალი წინამორბედი ლეას ცხოვრების შესახებ
იმდენად ცოტაა ცნობილი ზოგიერთი წმინდანის შესახებ, რომ არ არსებობს მათი აგიოგრაფიული აღწერილობა. ყველაფერი, რაც ცნობილია წმინდა ლეა
, შეიძლება იკითხებოდეს ბიბლიაში, ძველ აღთქმაში (დაბ., თავ. 29).
რახელს დიდი ხნის განმავლობაში შვილი არ ჰყავდა, ლეას კი უკვე ჰყავდა ექვსი ვაჟი: რუბენი, სიმონი, ლევი, იუდა, ისაქარი, ზებულონი.
იაკობს, იძულებული გახდა ლეას დაქორწინება, არ უყვარდა იგი; ის ასევე ცდილობდა ქმრის კეთილგანწყობის მოპოვებას. ეს განსაკუთრებით აშკარაა მის მიერ ვაჟებს დასახელებული სიმბოლური სახელებიდან. სახელი რუბენიგანიმარტა როგორც ის ფაქტი, რომ „ღმერთმა დაინახა ლეას მწუხარება, რომელიც მისმა ქმარმა რახელი ამჯობინა და ვაჟი მისცა“; სახელი სიმონი „გაიგონა უფალმა, რომ უყვარდი ვიყავი და ეს მეც მომცა“; სახელი ლევიმომდინარეობს ბიბლიაში ლეას მიერ მისი დაბადებისას ნათქვამი სიტყვებიდან: "ახლა ჩემი ქმარი მიმაგრდება."ამგვარად, ღმერთმა დააჯილდოვა და ანუგეშა ლეა შვილებით დალოცვით (დაბადება 29:31).
იაკობის თორმეტი ვაჟის შთამომავლების ტომებმა შექმნეს, ბიბლიის მიხედვით, ისრაელის ხალხი. როდესაც ტომები პირველად ჩამოთვლილია, ბიბლია მათ ასახელებს იაკობის 12 ვაჟის სახელს (დაბადება 49:28).
ლეგენდის თანახმად, წმინდა წინამძღვარი ლეა განისვენებს ხებრონის პატრიარქთა გამოქვაბულში.
წმიდა მართალი წინამორბედის რახელის ცხოვრების შესახებ
რეიჩელ - ლაბანის უმცროსი ქალიშვილი, ლეას და, იაკობის მეორე ცოლი, იოსებისა და ბენიამინის დედა.ბიბლიის მიხედვით, რეიჩელი იყო "ლამაზი ფორმაში და ლამაზი სახით"(დაბ. 29:17) და იაკობს უფრო მეტად უყვარდა იგი "სუსტი თვალები"ლეა (დაბ. 29:30). თუმცა, რეიჩელი დიდხანს დარჩა უნაყოფო და შურდა ლეას ნაყოფიერების. სასოწარკვეთილმა მან, როგორც სარას წინათ (დაბ., 16:2-4), თავისი მოახლე ბილჰა ხარჭად მისცა ქმარს; რეიჩელმა ბილჰას მიერ დაბადებულ დანი და ნაფტალი საკუთარ ვაჟებად მიიჩნია (დაბ. 30:1-8).
საბოლოოდ, რახელი დაორსულდა და შეეძინა ვაჟი და თქვა: „ღმერთმა მოიხსნა ჩემი სირცხვილი. და უწოდა მას სახელი იოსები და თქვა: უფალი მომცემს მეორე ვაჟს.(დაბ. 30:23-24).
რახელი, როგორც უკვე ვთქვით, მეორე მშობიარობის დროს გარდაიცვალა ბეთ-ელიდან ეფრატამდე, ბეთლემში; მომაკვდავმა, მეორე ვაჟს ბენ-ონი დაარქვა („ჩემი უბედურების შვილი”), მაგრამ იაკობმა მას სახელი დაარქვა ბენიამინი. იაკობმა რახელი დამარხა არა მაჩფელას გამოქვაბულში, საგვარეულო საძვალეში, არამედ იქ, სადაც გარდაიცვალა - გზასთან და მის საფლავზე ქვის ძეგლი აღმართა (დაბ. 35:16–21; შდრ. 48:7).
მან ეს იმიტომ გააკეთა, რომ იწინასწარმეტყველა, თუ როგორ გაივლიდნენ აქ ბაბილონში გადასახლებულები და რახელი ევედრებოდა ღმერთს, შეიწყალოს ისინი. ბეთლემის მახლობლად რახელის საფლავი მოხსენიებულია ადრეული ქრისტიანი მწერლების მიერ (მაგალითად, ევსები); ყველაზე ადრეული ებრაული წყარო, რომელიც აღწერს ამ საფლავს "იერუსალიმის გზამკვლევი"» X ს.
ებრაელი მოგზაურები, დაწყებული ბენჯამინ ტუდელადან (დაახლოებით 1170 წ.), საუბრობენ ძეგლზე, რომელიც შედგებოდა თორმეტი ქვისგან, რომელთაგან თერთმეტი იაკობის ვაჟებმა დაასვენეს, მათზე კი თავად იაკობის მიერ დადებული დიდი ქვა. საფლავზე ააგეს გუმბათი ოთხ სვეტზე. XVIII საუკუნის ბოლოს. საფლავის ირგვლივ ააშენეს შენობა, რომელიც 1841 წელს მ.მონტეფიორეს მიერ გამოყოფილი სახსრებით გარემონტდა. იორდანიის ოკუპაციის დროს (1948–1967) რახელის საფლავის მიმდებარე ტერიტორია გადაკეთდა მუსლიმთა სასაფლაოდ. შენობა მოგვიანებით აღადგინა ისრაელის რელიგიურ საქმეთა სამინისტრომ და დღეს მასობრივი პილიგრიმებისა და ტურიზმის ადგილად ემსახურება.
რეიჩელის ხსოვნა მის შთამომავლობაში შენარჩუნდა ყველა შემდგომ პერიოდში. ბოაზისა და რუთის დროს ბეთლემის მცხოვრებლებმა და უხუცესებმა, აკურთხეს ბოაზის ქორწინება რუთთან, უსურვეს მას იგივე ბედნიერება და კურთხევა ღვთისაგან, რაც რახელმა და ლეამ მოუტანეს ისრაელს (რუთ., 4:11). წინასწარმეტყველი იერემია, რომელიც ასახავს ებრაელთა უბედურებებსა და ტყვეობას, წარმოგვიდგენს რახელს, როგორც ისრაელიანთა წინამორბედს, ობლად და უნუგეშოდ ტირის თავის ვაჟებს, რადგან ისინი წავიდნენ (იერ., 31:15). და მახარებელი მათე, ამ სამწუხარო მოვლენაში ხედავს კიდევ ერთი სამწუხარო მოვლენის გამოსახულებას, კერძოდ, ჰეროდეს მიერ ბეთლემელი ჩვილების ცემას, იმეორებს წინასწარმეტყველის სიტყვებს და იყენებს მათ დღევანდელ მოვლენაზე, - ბეთლემის შვილები ეკუთვნოდნენ რახელის შთამომავლობა და ის, როგორც მათი დედა, უნუგეშოდ ტირის, რადგან ისინი არ არიან (მათე 2:18).
ეკლესია თაყვანს სცემს წმინდა იაკობს, როგორც წინაპარს, ხოლო მის ცოლებს, ლეას და რახელს, როგორც წინამორბედებს, როგორც ღვთისმოსავ და სათნო ადამიანებს, ეკლესიის მიერ წმინდანად შერაცხულნი, რომლებიც სათნოების ნიმუშს წარმოადგენენ და რომლებიც, ეკლესიის სწავლების თანახმად, რჩებიან სამოთხეში მათი სიკვდილის შემდეგ და ილოცეთ ღმერთის წინაშე ყველა წევრი ეკლესიებისთვის, რომლებიც ჯერ კიდევ ცხოვრობენ დედამიწაზე.
დიდი სიყვარულის ისტორიები. 100 ამბავი მუდროვა ირინა ანატოლიევნას დიდ გრძნობაზე
იაკობი და რეიჩელი
იაკობი და რეიჩელი
იაკობმა, რებეკას საყვარელმა ვაჟმა ისაკისგან, მას შემდეგ, რაც მოტყუებით მიიღო კურთხევა მამისგან, როგორც უფროსი ძმის, ფაქტობრივად უმცროსი, ძმის შურისძიების შიშით, დედის რჩევით, სახლიდან ბიძასთან გაიქცა. დედის ძმა ლაბანი.
ხანგრძლივი მოგზაურობის შემდეგ იაკობი საბოლოოდ მივიდა იმ ადგილას, სადაც ბევრი ლამაზი საძოვრები იყო. ჭასთან გაჩერდა, რომლის ღიობი დიდი ქვით იყო დაკეტილი. როცა ნახირი რამდენიმე მწყემსის მეთვალყურეობით შეიკრიბა სარწყავად, ქვა ჭიდან მოშორდა და შემდეგ ისევ დაკეტეს.
ჭასთან მივიდა ლაბანის ასული რახელი მამის ცხვრის ფარასთან ერთად, რომელსაც ის მწყემსავდა. როცა იაკობმა რახელი დაინახა, ჭიდან ქვა გადმოაგდო და ბიძამისის ლაბანის ცხვარი მორწყა. მერე რახელს აკოცა და სიხარულისგან ატირდა და თქვა, რომ მისი ბიძაშვილი იყო. რეიჩელმა ეს რომ გაიგო, სახლში გაიქცა და მამას უთხრა. ლაბანმა რომ გაიგო იაკობის შესახებ, გაიქცა მის შესახვედრად, მოეხვია, აკოცა და თავის სახლში შეიყვანა.
იაკობს ერთი ნახვით შეუყვარდა მშვენიერი რეიჩელი და დათანხმდა, რომ ლაბანისთვის შვიდი წელი ემუშავა.
შვიდი წელი გავიდა. იაკობს ღრმა გრძნობები ჰქონდა რეიჩელის მიმართ და მის მოლოდინში წლები გაფრინდა, როგორც „რამდენიმე დღე“. დადგა რახელის დაქორწინების დრო და ბოლოს ქორწილი. პატარძალი საქმროს გვერდით არის, ძალიან ბედნიერია.
ქორწილის შემდეგ პატარძლის მამამ, ლაბანმა, კარავში მიიყვანა საქმროს არა რახელი, მისი უფროსი ქალიშვილი ლეა. დილით, მოტყუება გაირკვეს, იაკობი განრისხდა, რაზეც ლაბანმა უთხრა, რომ მათ ხალხში არ იყო ჩვეულება უმცროსი ქალიშვილის უფროსზე ადრე მიცემა. ასე რომ, იაკობი უნებურად დაქორწინდა უსაყვარლეს ქალზე ლეაზე. ”თუ გინდათ რეიჩელის მიღება, იმუშავეთ კიდევ შვიდი წელი”, - თქვა ლაბანმა.
იაკობმა 14 წელი იმუშავა საყვარელი ცოლის მოსაპოვებლად. ასეც მოხდა, რომ იაკობი დაქორწინდა მის გულზე - რეიჩელზე. ლეა ყოველთვის გვერდით იყო, რადგან იაკობი ავლენდა ღია გრძნობებს რეიჩელის მიმართ. რეიჩელი იყო „ლამაზი ფორმისა და მშვენიერი სახით“ და იაკობს ის უფრო უყვარდა, ვიდრე „სუსტი თვალები“ ლეა.
დაინახა, რომ ლეა უსაყვარლესი ცოლი იყო, უფალმა ბედნიერი დედა გახადა და რამდენიმე ვაჟი გააჩინა ერთმანეთის მიყოლებით.
რეიჩელი უნაყოფო დარჩა და ლეას ნაყოფიერების შურდა. რეიჩელი განიცდიდა იმის გამო, რომ მას არ შეეძლო შვილების გაჩენა, მაგრამ ქმრის სიყვარული და პატივისცემა იყო. ლეას შვილები ჰყავდა, მაგრამ სიყვარული სურდა. თითოეულს სურდა ჰქონოდა ის, რაც მეორეს ჰქონდა. ორ ქალს უყვარდა იაკობი და ორივეს სურდა მისთვის შვილების გაჩენა. რახელმა თავისი მსახური გაუგზავნა იაკობს და, როგორც ჩვეულებისამებრ იყო, დაბადებული შვილები თავისებურად ჩათვალა. დებს არ შეუწყვეტიათ ერთმანეთთან შეჯიბრი. ლეამ, რომ უპირატესობა არ დაეკარგა, თავისი მოახლეც მისცა იაკობს. და მან შვილები გააჩინა.
იმ დღეებში უშვილობა ქალისთვის დიდი მწუხარება იყო. იაკობი ღვთისმოშიში კაცი იყო და სჯეროდა, რომ მხოლოდ ღმერთს შეეძლო მოესმინა რახელის ლოცვა, რათა მას ვაჟები შეეძინა. ღმერთმა უპასუხა მის ლოცვებს. გავიდა ექვსი წელი და ბოლოს რახელი დაორსულდა და შეეძინა იოსები. მან შვებით თქვა: "ღმერთმა მოიხსნა ჩემი სირცხვილი". მან თავის შვილს იოსები დაარქვა და თქვა, რომ "უფალი მომცემს მეორე ვაჟს". ის ბედნიერი იყო, რომ საბოლოოდ მიიღო პატიება. ეს მაშინ მოხდა, როცა მან თანამდებობა დატოვა და შურმა დაუტოვა გულიდან. შემდეგ უფალმა, შეიწყნარა მისი თავმდაბალი გული, მისცა შვილები, შესაძლოა, ზრდასრულ ასაკში. ისაკმა ლაბანთან დაახლოებით 20 წელი იცხოვრა: ერთს შვიდი წელი, მეორეს შვიდი წელი და კიდევ რამდენიმე წელი.
ამის შემდეგ იაკობმა სამშობლოში დაბრუნება გადაწყვიტა. გრძნობდა, რომ დადგა დრო, დამოუკიდებელი ყოფილიყო და სიმამრის მზრუნველობისგან გათავისუფლებულიყო. მან თქვა, რომ მას სურდა წასულიყო და საკუთარი სახლის შექმნა, ქანაანის ქვეყანაში დაბრუნება.
იაკობი სამშობლოში წავიდა და ძმის შურისძიების ეშინოდა. უგზავნიდა მას საჩუქრებს - უფრო და უფრო მეტს - და მხურვალედ ევედრებოდა ღმერთს მათ შერიგებას. და ღმერთმა შეისმინა ლოცვა. ესავი შეხვდა მას და ეს შეხვედრა შერიგებით დასრულდა.
რეიჩელის მეორე დაბადება რთული იყო, მშობიარობა იგრძნო, რომ კვდებოდა და ბავშვს სახელი ბენონი უწოდა, რაც ნიშნავს "ჩემი მწუხარების შვილს". მაგრამ იაკობმა მას ბენიამინი უწოდა, რაც ნიშნავს "მარჯვენა ხელის შვილს".
საყვარელი მეუღლის სამარხზე იაკობმა ძეგლი აღმართა. მოგვიანებით ამ ადგილის მახლობლად დაარსდა ქალაქი ბეთლემი, რომელშიც დაიბადა იესო ქრისტე.
იოსები და ბენიამინი ძალიან ძვირფასები იყვნენ იაკობისთვის. ისინი მორჩილად იზრდებოდნენ და მამის მსგავსად პატივს სცემდნენ ღმერთს.
წიგნიდან ოცნება ახდა ბოსკო ტერეზიოს მიერიაკობ ლევი, მეტსახელად იონას სკოლაში, სადაც ჯოვანინო სწავლობდა, რამდენიმე ებრაელი ბავშვი იყო. კარლ ფელიჩიოს განკარგულების საფუძველზე ქალაქებში ებრაელებს უნდა ეცხოვრათ გარკვეულ ტერიტორიაზე, ე.წ. ისინი მეორეხარისხოვან მოქალაქეებად ითვლებოდნენ და მკურნალობდნენ
წიგნიდან მე-16, მე-17 და მე-18 საუკუნეების დროებითი მუშები და ფავორიტები. წიგნი III ავტორი ბირკინ კონდრატი წიგნიდან საყვირი ატეხენ განგაშს ავტორი დუბინსკი ილია ვლადიმროვიჩი წიგნიდან პეტერბურგის წმინდანები. წმინდანები, რომლებმაც თავიანთი საქმე აღასრულეს პეტერბურგის ეპარქიის თანამედროვე და ისტორიულ ტერიტორიაზე ავტორი ალმაზოვი ბორის ალექსანდროვიჩიმამა დოროთეოსი და „მამა“ იაკობი იმ რთულ დროს ყოველდღიური ბრძოლა იყო არამარტო მათთან, ვინც მტრული ბანაკიდან ჩვენთან გამოდიოდა. და ჩვენ შორის იყვნენ ისეთებიც, რომლებიც ძლიერად უნდა ეწყინათ. კალნიკში, ქვედანაყოფთან გაცნობის პირველივე დღეს, კომისრის მოსაძებნად წავედი
ათონის წიგნიდან და მისი სალოცავებიდან ავტორი მარკოვა ანა ა. ავტორის წიგნიდანბერი იაკობი და მისი ორი მოწაფე, მღვდელმონაზონი იაკობი და დიონისე ბერი. ბერი იაკობი კასტორიის ეპარქიიდან იყო. მომავალი წმინდანის მშობლები იყვნენ მარტინი და პარასკევა. როგორც ცნობილია, მეუფის გარდა მათ კიდევ ერთი ვაჟი შეეძინათ.
