სიბერისადმი დამოკიდებულების პრობლემა მოხუცი ქალის იზერგილის არგუმენტებია. გორკის ადრეული რომანტიკული პროზის გმირები და პრობლემები

მ.გორკის მოთხრობის პრობლემები

"ძველი ისერგილი"

1. მ. გორკის ადრეული რომანტიზმი

XIX საუკუნის 90-იანი წლების ბოლოს. მკითხველი გაოცებული დარჩა ახალი მწერლის, მ.გორკის სამი ტომის „ესეებისა და მოთხრობების“ გამოჩენამ. „დიდი და ორიგინალური ნიჭი“ – ასეთი იყო ზოგადი განსჯა ახალ მწერალსა და მის წიგნებზე. საზოგადოებაში მზარდმა უკმაყოფილებამ და გადამწყვეტი ცვლილებების მოლოდინმა გამოიწვია რომანტიკული ტენდენციების ზრდა ლიტერატურაში.

ეს ტენდენციები განსაკუთრებით ნათლად აისახა ახალგაზრდა გორკის შემოქმედებაში, ისეთ მოთხრობებში, როგორიცაა "ჩელკანი", "მოხუცი ქალი იზერგილი", "მაკარ ჩუდრა", რევოლუციურ სიმღერებში. ამ მოთხრობების გმირები არიან ადამიანები „სისხლში მზეთი“, ძლიერი, ამაყი, ლამაზი, ეს გმირები გორკის ოცნებაა. ასეთ გმირს უნდა „გაეძლიერებინა ადამიანის სიცოცხლის ნება, გამოეწვია მასში აჯანყება რეალობის წინააღმდეგ, მთელი მისი ჩაგვრის წინააღმდეგ“.

გორკის ადრეული პერიოდის რომანტიკული ნაწარმოებების ცენტრალური გამოსახულება არის გმირის გამოსახულება, რომელიც მზად არის ბედისთვის ხალხის სიკეთის სახელით. ამ სურათის გამჟღავნებაში დიდი მნიშვნელობა აქვს მოთხრობას "მოხუცი ქალი იზერგილი", დაწერილი 1895 წელს. დანკოს გამოსახულებით გორკიმ ჰუმანისტური წარმოდგენა მოახდინა ადამიანის შესახებ, რომელმაც მთელი ძალა მისცა ხალხის სამსახურს. 1901 წელს გორკიმ დაწერა "პეტრელის სიმღერა", რომელშიც განსაკუთრებული ძალით გამოხატა თავისი წინათგრძნობა მზარდი რევოლუციის შესახებ. გორკი მღეროდა გარდაუვალი, უდავოდ რევოლუციური ქარიშხლის შესახებ.

გორკის თანამედროვე ა.ბოგდანოვიჩი წერდა: „გორკის ესეების უმეტესობიდან, სტეპისა და ზღვის ეს თავისუფალი სუნთქვა სუნთქავს, გრძნობს ხალისიან განწყობას, რაღაც დამოუკიდებელ და ამაყს...“.

2. მ. გორკის რომანტიკული მოთხრობების თავისებურებები

პიროვნების კონცეფცია რომანტიკულ ისტორიებში. რომანტიზმი გულისხმობს გამონაკლისი პიროვნების მტკიცებას, სამყაროსთან ერთად მოქმედებს, რეალობას თავისი იდეალის პოზიციიდან უახლოვდება, გარემოს განსაკუთრებული მოთხოვნების დაყენება. გმირი თავ-მხრებზე მაღლა დგას გარშემომყოფებზე, მათი საზოგადოება უარყოფილია მის მიერ. ეს არის რომანტიკოსისთვის ასე დამახასიათებელი მარტოობის მიზეზი, რომელიც მას ყველაზე ხშირად ბუნებრივ მდგომარეობად თვლის, რადგან ხალხი არ ესმის და უარყოფს მის იდეალს. ამიტომ, რომანტიკული გმირი თანაბარ საწყისს პოულობს მხოლოდ ელემენტებთან, ბუნების სამყაროსთან, ოკეანესთან, ზღვასთან, მთებთან, სანაპირო კლდეებთან ზიარებაში. (გაიხსენეთ პუშკინისა და ლერმონტოვის რომანტიკული ნაწარმოებები.).

ამიტომ, პეიზაჟი რომანტიკულ ნამუშევრებში ასეთ დიდ მნიშვნელობას იძენს - ნახევარტონებს მოკლებული, ნათელ ფერებზე დაფუძნებული, რაც გამოხატავს ელემენტების ყველაზე დაუოკებელ არსს და მის სილამაზესა და ექსკლუზიურობას. პეიზაჟი ამგვარად ანიმაციურია და, როგორც იქნა, გამოხატავს გმირის პერსონაჟის ექსცენტრიულობას. ამასთან, რომანტიული გმირის მარტოობა შეიძლება განიმარტოს როგორც ხალხის მიერ მისი იდეალის უარყოფა, ასევე გაუგებრობისა და ამოუცნობის დრამა. მაგრამ ამ შემთხვევაშიც კი, რეალურ სამყაროსთან დაახლოების მცდელობები ყველაზე ხშირად უშედეგოა: რეალობა არ იღებს გმირის რომანტიკულ იდეალს მისი ექსკლუზიურობის გამო.

პერსონაჟებისა და გარემოებების კორელაცია. რომანტიკული ცნობიერებისთვის პერსონაჟის კორელაცია რეალურ ცხოვრებისეულ გარემოებებთან თითქმის წარმოუდგენელია – ასე ყალიბდება რომანტიკული მხატვრული სამყაროს ყველაზე მნიშვნელოვანი მახასიათებელი: რომანტიკული ორმაგობის პრინციპი. გმირის რომანტიული და, შესაბამისად, იდეალური სამყარო ეწინააღმდეგება რეალურ სამყაროს, წინააღმდეგობრივი და რომანტიული იდეალისაგან შორს. რომანტიკასა და რეალობას, რომანტიკასა და გარემომცველ სამყაროს შორის დაპირისპირება ამ ლიტერატურული ტენდენციის ფუნდამენტური მახასიათებელია. რომანტიკულ პეიზაჟში მოხუცი ქალი იზერგილი ჩნდება ჩვენს თვალწინ: „ქარი მიედინებოდა ფართო, თანაბარ ტალღად, მაგრამ ზოგჯერ თითქოს რაღაც უხილავზე გადახტა და ძლიერი იმპულსით აფრქვევდა ქალთა თმებს ფანტასტიურ მანებებად. რომ ტრიალებდა მათ თავებზე. ეს ქალებს უცნაურს და ზღაპრულს ხდიდა. სულ უფრო და უფრო შორდებოდნენ ჩვენგან და ღამე და ფანტაზია სულ უფრო ლამაზად აცმევდნენ მათ.

იზერგილი, როგორც ნებისმიერი რომანტიკოსი, თავის პერსონაჟში ატარებს ერთადერთ საწყისს, რომელსაც ყველაზე ძვირფასად თვლის: დარწმუნებულია, რომ მთელი მისი ცხოვრება მხოლოდ ერთ რამეს ემორჩილებოდა - ადამიანების სიყვარულს. ასევე, ერთადერთ საწყისს, მაქსიმალურ ხარისხამდე მიყვანილს, მის მიერ მოთხრობილი ლეგენდების გმირები ატარებენ. დანკო განასახიერებს თავგანწირვის უკიდურეს ხარისხს ხალხის სიყვარულის სახელით, ლარრა - უკიდურეს ინდივიდუალიზმს.

რომანტიკული პერსონაჟის მოტივაცია. ლარას განსაკუთრებული ინდივიდუალიზმი განპირობებულია იმით, რომ ის არწივის შვილია, განასახიერებს ძალისა და ნების იდეალს. ასეთი მოტივაცია სავსებით საკმარისია რომანტიული ცნობიერებისთვის: „ყველამ გაკვირვებით შეხედა არწივის შვილს და დაინახა, რომ ის მათზე უკეთესი არ იყო, მხოლოდ ჩიტების მეფის მსგავსი ცივი და ამაყი თვალები ჰქონდა. და ელაპარაკებოდნენ მას, მან უპასუხა, თუ უნდოდა, ან დუმდა, და როდესაც მოვიდნენ უძველესი ტომები, ესაუბრებოდა მათ, როგორც თავის თანატოლებს. სიამაყე და სხვების ზიზღი - ეს ის ორი დასაწყისია, რომელსაც ლარრა საკუთარ თავში ატარებს. ბუნებრივია, ეს განწირავს მას მარტოობისთვის, მაგრამ ეს რომანტიკოსის სასურველი მარტოობაა, რომელიც წარმოიქმნება დედამიწაზე ვინმეს პოვნის შეუძლებლობის გამო, თუნდაც მის ტოლფასში: ”ჩვენ დიდხანს ვესაუბრეთ მას და ბოლოს დავინახეთ, რომ ის თავს თვლის. პირველი დედამიწაზე და, თავის გარდა, ვერაფერს ხედავს. ყველას მაშინაც კი შეეშინდა, როცა მიხვდნენ, როგორი მარტოობისთვის იყო განწირული. არც ტომი ჰყავდა, არც დედა, არც პირუტყვი, არც ცოლი და არც ეს უნდოდა“. ასეთი პოზიცია აიძულებს გმირს დაადგეს ეგოისტური თვითნებობის გზას, რასაც ის ღიად აცხადებს. უხუცესების თვალწინ მოკლა გოგონა, რომელიც მას სურდა და უარყო, გმირი თავის პოზიციას ხალხს ასე უხსნის:

რომანტიკული გმირი ბრწყინვალე იზოლაციაში უპირისპირდება ადამიანებს და არ ეშინია მათი განსჯის, რადგან ის არ იღებს მას და სძულს მოსამართლეებს. სიკვდილით დასჯა უნდოდათ, მაგრამ მიუსაჯეს... უკვდავება.

რატომ არ არის საკმარისი სასჯელი რომანტიული გმირისთვის? რადგან გმირის სიკვდილით დასჯით ხალხი მხოლოდ დაადასტურებდა მის ექსკლუზიურობას, გენერალური რიგებიდან იზოლირებას, მის უფლებას მართოს და ესაუბროს მათ, თითქოს ისინი იყვნენ მონები - და მათ უძლურებასა და მის მიმართ შიშს. საუკუნო არსებობითა და მარტოობით დასჯილი, ანუ მიიღო ის, რასაც თავიდანვე ამტკიცებდა, ახალგაზრდა კაცი, რომელმაც მიიღო სახელი ლარრა, რაც ნიშნავს გარიყულს, განდევნილს, განწირულია მარადიული ხეტიალის უკვდავებისთვის:

დანკოს პერსონაჟის პირობითობაზე საუბარი უბრალოდ არ არის საჭირო – ის არსებითად ასეთია, თავიდანვე ასეთი. ერთადერთი, რაც იზერგილს შეუძლია მისი ექსკლუზიურობის მოტივაცია, ეს სილამაზეა. „დანკო ერთ-ერთი იმ ადამიანთაგანია, სიმპათიური ახალგაზრდა. ლამაზები ყოველთვის თამამი არიან. ხალხს სჯერა მისი მხოლოდ იმიტომ, რომ "ის ყველაფერზე საუკეთესოა, რადგან მის თვალებში დიდი ძალა და ცოცხალი ცეცხლი ანათებდა". რომანტიკოსს უბრალოდ არ სჭირდება უფრო ღრმა მოტივაცია გმირის ექსკლუზიურობისთვის.

მაგრამ, მიუხედავად დანკოსა და ლარას გამოსახულების აშკარა წინააღმდეგობისა, მათ აქვთ რაღაც საერთო, რადგან ორივე მათგანი ერთი და იგივე სამყაროს პოლუსებია - იზერგილის სამყარო და მისთვის ისინი შეესაბამება როგორც იდეალს და ანტიიდეალს. . შესაბამისად, მათ არა მხოლოდ ეწინააღმდეგებიან, არამედ ადარებენ.

ლარასა და დანკოს გამოსახულებებს შორის უდავო საერთოობა წინასწარ განსაზღვრავს მათ დაპირისპირებას ადამიანთა სამყაროსთან, რაზეც დაფუძნებულია ორივე ლეგენდაში რომანტიული ორმაგობის პრინციპი. ხალხის ზიზღი ბუნებრივია ლარრასთვის მისი გადაჭარბებული სიამაყითა და ინდივიდუალიზმით, მაგრამ ქველმოქმედმა დანკომ ვერ აიცილა ეს კონფლიქტი. თუ ლარა უარყოფს სხვებს მათდამი ზიზღის გამო, მაშინ დანკო, გმირი, რომელიც სწირავს თავს სხვების სიყვარულის გამო, თავად აღმოჩნდება განდევნის მდგომარეობაში: „დანკომ შეხედა მათ, ვისთვისაც შრომა იტანჯებოდა და დაინახა, რომ ისინი იყვნენ. ცხოველების მსგავსად. მის ირგვლივ ბევრი ხალხი იდგა, მაგრამ მათი კეთილშობილება სახეზე არ ჩანდა და მათგან მოწყალებას ვერ მოელოდა.

რომანტიკული ორმაგობის პრინციპი, რომანტიკული გმირის ბრბოს წინააღმდეგობა, განპირობებულია მისი იმიჯის ექსკლუზიურობით: ან თავად ის, ისევე როგორც ლარრა, უარყოფს გარშემომყოფებს, ან ბრბო, თავდასხმაში სასტიკი და გულს ყრუ. , უარყოფს რომანტიკას. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ეს იქნება ნაბიჯი რეალისტური ესთეტიკისაკენ. სხვა საქმეა, რომ დანკოს სიყვარული ხალხის მიმართ იმდენად დიდია, რომ მას ამის პატიება შეუძლია: მაშინაც კი, როცა გულში აღშფოთება ადუღდა, „ადამიანის სიბრალულის გამო წავიდა. მას უყვარდა ხალხი და ფიქრობდა, რომ შესაძლოა მის გარეშე მოკვდებოდნენ“.

ლეგენდების მოქმედება ხდება უძველეს დროში - ეს არის, როგორც იქნა, ისტორიის დასაწყისს წინა დრო, პირველი შემოქმედების ეპოქა. "ბევრი ათასი წელი გავიდა იმ დროიდან, როდესაც ეს მოხდა", - იწყება მისი ამბავი ლარა იზერგილის შესახებ. მაგრამ აწმყოში არის იმ ეპოქასთან უშუალოდ დაკავშირებული კვალი – ეს არის დანკოს გულიდან დარჩენილი ცისფერი შუქები, ლარას ჩრდილი, რომელსაც ხედავს იზერგილი.

ბუნებრივია, დანკოსა და ლარას გამოსახულებები მხოლოდ რომანტიული პეიზაჟის, ნათელი და ფერადი, ნახევარტონების გარეშე, სინათლისა და სიბნელის კონტრასტებზე აგებული ფონზე შეიძლება განხორციელდეს:

რომანტიკული ისტორიების კომპოზიცია. განმარტეთ თქვენი იდეები ლიტერატურული ნაწარმოების კომპოზიციის შესახებ.

რომანტიკულ სიუჟეტებში თხრობის კომპოზიცია მთლიანად ექვემდებარება ერთ მიზანს: გმირის იმიჯის ყველაზე სრულ რეკრეაციას. ყვებიან თავიანთი ხალხის ლეგენდებს, გმირები აძლევენ ავტორს იდეებს მათი ღირებულებების სისტემის შესახებ, ადამიანის ხასიათში იდეალისა და ანტიიდეალის შესახებ, როგორც თავად ესმით, აჩვენებენ, თუ რა პიროვნული თვისებებია ღირსი პატივისცემის ან ზიზღის ღირსი. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ისინი ამგვარად ქმნიან, თითქოსდა, კოორდინატების სისტემას, რომლის საფუძველზეც შეიძლება მათი განსჯა.

ასე რომ, რომანტიკული ლეგენდა არის მთავარი გმირის იმიჯის შექმნის ყველაზე მნიშვნელოვანი საშუალება.

ამ კითხვაზე პასუხის გასაცემად უნდა მივმართოთ გორკის ადრეული რომანტიკული მოთხრობების ისეთ მნიშვნელოვან კომპოზიციურ მახასიათებელს, როგორიცაა მთხრობელის გამოსახულების არსებობა. სინამდვილეში, ეს არის ერთ-ერთი ყველაზე დახვეწილი სურათი, ის თითქმის არ ვლინდება უშუალოდ. მაგრამ მწერლისთვის ძალიან მნიშვნელოვანია ამ კაცის გარეგნობა, რომელიც რუსეთში მოხეტიალე, გზად უამრავ ადამიანს ხვდება. კიდევ ერთხელ გავიხსენოთ: გორკის ეპოსში, მისი ნებისმიერი რომანისა თუ მოთხრობის კომპოზიციურ ცენტრში, ყოველთვის იქნება აღმქმელი ცნობიერება - ნეგატიური, რომელიც ამახინჯებს ცხოვრების რეალურ სურათს, ართმევს მას აზრს და პერსპექტივას ( ეპოსი "კლიმ სამგინის ცხოვრება", რომანი "მატვეი კოჟემიაკინის ცხოვრება"), ანუ პოზიტიური, რომელიც ავსებს ცხოვრებას უმაღლესი მნიშვნელობითა და შინაარსით (ავტობიოგრაფიული ტრილოგია, რომანი "დედა"). სწორედ ეს აღმქმელი ცნობიერებაა საბოლოო ჯამში გამოსახულების უმნიშვნელოვანესი საგანი, ავტორის მიერ რეალობის შეფასების კრიტერიუმი და ავტორის პოზიციის გამოხატვის საშუალება. მოთხრობების გვიანდელ ციკლში „რუსეთის მიღმა“ გორკი მთხრობელს უწოდებს არა გამვლელს, არამედ გამვლელს, ხაზს უსვამს მის გულგრილ შეხედულებას რეალობის შესახებ, რომელიც ხვდება მისი აღქმისა და გაგების სფეროში. როგორც ადრეულ რომანტიკულ მოთხრობებში, ასევე ციკლში "რუსეთის გასწვრივ", "გასვლის" ბედი და მსოფლმხედველობა აჩვენებს თავად გორკის თვისებებს, მისი გმირის ბედი დიდწილად ასახავდა მწერლის ბედს, რომელიც ახალგაზრდობიდანვე ქ. მისმა ხეტიალმა იცოდა რუსეთი. ამიტომ, ბევრი მკვლევარი გვთავაზობს ამ მოთხრობებში გორკის მთხრობელზე, როგორც ავტობიოგრაფიულ გმირზე საუბარი. სწორედ ავტობიოგრაფიული გმირის მიზანმიმართული, დაინტერესებული მზერა ართმევს ბედს მისთვის მინიჭებული შეხვედრებიდან ყველაზე საინტერესო და ორაზროვან პერსონაჟებს - ისინი აღმოჩნდებიან გამოსახვისა და კვლევის მთავარი საგანი. მათში ავტორი ხედავს საუკუნის დასაწყისის ხალხური ხასიათის გამოვლინებას, ცდილობს გამოიკვლიოს მისი ძლიერი და სუსტი მხარეები. და ავტორის დამოკიდებულება მათ მიმართ არის აღტაცება მათი სიძლიერითა და სილამაზით, როგორც მოთხრობაში "მაკარ ჩუდრა", პოეზია, მიდრეკილება სამყაროს თითქმის მხატვრული აღქმისკენ, როგორც "მოხუცი ქალი იზერგილში", და ამავე დროს, უთანხმოება. მათი პოზიციით, მათ პერსონაჟებში წინააღმდეგობების დანახვის უნარი - გამოხატულია არა პირდაპირ, არამედ ირიბად, მრავალფეროვანი მხატვრული საშუალებების დახმარებით.

თემა: მაქსიმ გორკი. „ძველი ისერგილი“. მოთხრობის კომპოზიციის პრობლემები და თავისებურებები.

გაკვეთილის მიზანი:

გააგრძელეთ მ. გორკის ადრეული მოღვაწეობის გაცნობა; გაანალიზეთ ლეგენდები. შეადარეთ ლეგენდების ლარას და დანკოს მთავარი გმირები; გავავლო პარალელი მოსეს შესახებ ბიბლიურ ლეგენდასა და დანკოს ლეგენდასთან, მივყვეთ, როგორ ვლინდება მწერლის განზრახვა მოთხრობის კომპოზიციაში; განიხილოს რომანტიზმის გამორჩეული ნიშნები შესასწავლ ნაწარმოებში;

მხატვრული ნაწარმოების ანალიზის უნარ-ჩვევების გამომუშავება;

მიიყვანოს სტუდენტები ადამიანის სიცოცხლის ღირებულების იდეამდე, მათ ცხოვრებისეულ არჩევანზე პასუხისმგებლობის გაგებამდე.

გაკვეთილების დროს.

I. საორგანიზაციო მომენტი.

II. საგანმანათლებლო საქმიანობის მოტივაცია.

1895 წელს „სამარსკაია გაზეტამ“ გამოაქვეყნა მ.გორკის მოთხრობა „მოხუცი იზერგილი“. გორკი შეამჩნიეს, დააფასეს, პრესაში გაჩნდა ენთუზიაზმი გამოხმაურებები ამ ამბის შესახებ. მკითხველის წინაშე დგას გორკის ძლიერი და თავისუფლებისმოყვარე გმირების გამოსახულებები. ყველაზე მნიშვნელოვანი საკითხი, რომელიც აყალიბებს მოთხრობის „მოხუცი იზერგილის“ იდეოლოგიურ შინაარსს, არის ადამიანის სიცოცხლის აზრი, უმაღლესი ბედი. იდეის გამოვლენას ემსახურება ნაწარმოების სიუჟეტი და კომპოზიცია, ასევე განსაკუთრებული გმირული პათოსი.

III. იმუშავეთ გაკვეთილის თემაზე.

1. მ. გორკის ადრეულ მოთხრობებს რომანტიული ხასიათი აქვს.

გავიხსენოთ რა არის რომანტიზმი. განსაზღვრეთ რომანტიზმი, დაასახელეთ მისი გამორჩეული ნიშნები.

რომანტიზმი - შემოქმედების განსაკუთრებული ტიპი, რომლის დამახასიათებელი ნიშნებია ცხოვრების ჩვენება და რეპროდუქცია ადამიანის რეალურ-კონკრეტული კავშირების მიღმა გარემომცველ რეალობასთან, განსაკუთრებული პიროვნების იმიჯი, ხშირად მარტოხელა და აწმყოთი უკმაყოფილო, მიისწრაფვის. შორეული იდეალი და ამიტომ მკვეთრი კონფლიქტი საზოგადოებასთან, ადამიანებთან.

(იხილეთ პრეზენტაციის სლაიდები "გორკის რომანტიკული ისტორიები")

2 . გმირები რომანტიკულში ჩნდებიანპეიზაჟი . მოიყვანეთ ამის დამადასტურებელი მაგალითები (ტექსტთან მუშაობა).

საუბარი თემაზე:

დღის რომელ საათზე ვითარდება ამბავი? რატომ? (მოხუცი ქალი იზერგილი ღამით ლეგენდებს ყვება. ღამე დღის ყველაზე იდუმალი, რომანტიული დროა);

რა ბუნებრივი გამოსახულებები შეგიძლიათ ხაზგასმით აღვნიშნოთ? (ზღვა, ცა, ქარი, ღრუბლები, მთვარე);

რა მხატვრული საშუალებები გამოიყენა ავტორმა ბუნების გამოსახვისას? (ეპითეტები, პერსონიფიკაცია, მეტაფორა);

რატომ არის ლანდშაფტი ასე ნაჩვენები სიუჟეტში? (ბუნება ნაჩვენებია ანიმაციურად, ის ცხოვრობს თავისი კანონების მიხედვით. ბუნება მშვენიერია, დიდებული. ზღვა, ცა არის უსასრულო, ფართო სივრცეები. ყველა ბუნებრივი გამოსახულება თავისუფლების სიმბოლოა. მაგრამ ბუნება მჭიდროდ არის დაკავშირებული ადამიანთან, ის ასახავს მის შინაგანი სულიერი სამყარო.ამიტომაც ბუნება განასახიერებს გმირის თავისუფლების უსაზღვროებას, მის უუნარობას და არ სურს ამ თავისუფლებას არაფერში გაცვალოს).

დასკვნა: მხოლოდ ასეთ პეიზაჟში, ზღვისპირა, ღამის, იდუმალი, შეუძლია თავისი თავის რეალიზება ჰეროინი, რომელიც ლეგენდებს ყვება ლარასა და დანკოს შესახებ.

3. მოთხრობის კომპოზიცია „მოხუცი ქალი იზერგილი“.

როგორია სიუჟეტის შემადგენლობა?

რომელი ავტორების ნაწარმოებებში შევხვდით ასეთ კომპოზიციას? (I.S. ტურგენევის „ასია“, ლ.

როგორ ფიქრობთ, რატომ გამოიყენა მწერალმა ეს ტექნიკა მოთხრობაში? (მის ლეგენდებში მოთხრობის გმირი გამოხატავს თავის წარმოდგენას ადამიანებზე, იმის შესახებ, თუ რას თვლის ძვირფასად, მის ცხოვრებაში მნიშვნელოვანად. ამრიგად, იქმნება კოორდინატთა სისტემა, რომლითაც შეიძლება ვიმსჯელოთ სიუჟეტის გმირზე).

კომპოზიციის რამდენი ნაწილი შეგიძლიათ გამოყოთ? (სამი ნაწილი: ნაწილი 1 - ლარას ლეგენდა; ნაწილი 2 - მოხუცი ქალის იზერგილის ცხოვრება და სიყვარულის ისტორია; ნაწილი 3 - დანკოს ლეგენდა).

4 . ლარას შესახებ ლეგენდის ანალიზი.

ვინ არიან პირველი ლეგენდის მთავარი გმირები?

მნიშვნელოვანია თუ არა ახალგაზრდა მამაკაცის დაბადების ამბავი მისი პერსონაჟის გასაგებად?

როგორ უკავშირდება პერსონაჟი სხვა ადამიანებს? (ზიზღით, ამპარტავნულად. თავს პირველად თვლის დედამიწაზე).

რომანტიკულ ნაწარმოებს ახასიათებს კონფლიქტი ბრბოსა და გმირს შორის. რა არის ლარასა და ადამიანებს შორის კონფლიქტის საფუძველი? (მისი სიამაყე, უკიდურესი ინდივიდუალიზმი).

რა განსხვავებაა სიამაყესა და სიამაყეს შორის. გამოყავით ეს სიტყვები. (ბარათი #1)

თვითშეფასება, საკუთარი თავის პატივისცემა.

მაღალი აზრი, ზედმეტად მაღალი აზრი საკუთარ თავზე.

სიამაყე - უსაფუძვლო სიამაყე.

დაამტკიცეთ, რომ ლარისთვის დამახასიათებელი სიამაყეა და არა სიამაყე.

რა იწვევს გმირის უკიდურეს ინდივიდუალიზმს? (დანაშაულისკენ, ეგოისტური თვითნებობისკენ. ლარა კლავს გოგონას)

რა სასჯელი განიცადა ლარამ მისი სიამაყისთვის? (მარტოობა და მარადიული არსებობა, უკვდავება).

რატომ ფიქრობთ, რომ ეს სასჯელი სიკვდილზე უარესია?

როგორია ავტორის დამოკიდებულება ინდივიდუალიზმის ფსიქოლოგიისადმი? (ის გმობს გმირს, რომელშიც ანტიადამიანური არსი არის განსახიერებული. გორკისთვის ლარას ცხოვრების წესი, ქცევა და ხასიათის თვისებები მიუღებელია. ლარა ანტიიდეალია, რომელშიც ინდივიდუალიზმი უკიდურესობამდეა მიყვანილი)

5. დანკოს შესახებ ლეგენდის ანალიზი.

ა) დანკოს ლეგენდა ეფუძნება მოსეს ბიბლიურ ისტორიას. გავიხსენოთ და შევადაროთ დანკოს ლეგენდას. მოსწავლის ინდივიდუალური შეტყობინება. (მოსწავლეები უსმენენ ბიბლიურ ამბავს და ადარებენ დანკოს ლეგენდას).

ღმერთმა უბრძანა მოსეს გამოეყვანა ებრაელი ხალხი ეგვიპტიდან. ებრაელები ეგვიპტეში ასობით წელია ცხოვრობენ და მათ ძალიან სწყინთ თავიანთი სახლების დატოვება. შედგა კოლონები და ებრაელები დაიძრნენ.

უცებ ეგვიპტის მეფემ ინანა, რომ თავისი მონები გაუშვა. ისე მოხდა, რომ ებრაელები ზღვაზე მივიდნენ, როცა მათ უკან დაინახეს ეგვიპტური ჯარების ეტლები. ებრაელებმა შეხედეს და შეშინდნენ: ზღვის წინ და შეიარაღებული ჯარის უკან. მაგრამ მოწყალე უფალმა იხსნა ებრაელები განადგურებისგან. მან უთხრა მოსეს, რომ ჯოხი დაარტყა ზღვას. და უცებ გაიყო წყლები და გახდა კედლები, შუაში კი მშრალი გახდა. ებრაელები მშრალ ფსკერზე გაიქცნენ და მოსემ ისევ დაარტყა წყალს ჯოხი და ისრაელიანთა ზურგს უკან ისევ დაიხურა.

შემდეგ ებრაელებმა გაიარეს უდაბნო და უფალი მუდმივად ზრუნავდა მათზე. უფალმა მოსეს უბრძანა, ჯოხით დაეჯახა კლდეს და მისგან ცივი წყალი ამოვარდა. უფალმა მრავალი წყალობა გამოავლინა ებრაელების მიმართ, მაგრამ ისინი არ იყვნენ მადლიერი. ურჩობისა და უმადურობისთვის ღმერთმა დასაჯა ებრაელები: ორმოცი წლის განმავლობაში ისინი უდაბნოში დახეტიალობდნენ, ღვთის მიერ აღთქმულ მიწაზე ვერ მივიდნენ. ბოლოს უფალმა შეიწყალა ისინი და დააახლოვა ისინი ამ მიწასთან. მაგრამ ამ დროს მოკვდა მათი წინამძღოლი მოსე.

ბიბლიური ისტორიისა და დანკოს ლეგენდის შედარება:

რა მსგავსებაა ბიბლიურ ისტორიასა და დანკოს ლეგენდას შორის? (მოსე და დანკო აშორებენ ადამიანებს შემდგომი ცხოვრებისათვის სახიფათო ადგილებიდან. გზა რთული აღმოჩნდება და მოსესა და დანკოს ურთიერთობა ბრბოსთან უფრო რთულდება, რადგან ადამიანები კარგავენ ხსნის რწმენას)

რით განსხვავდება დანკოს ლეგენდის შეთქმულება ბიბლიური ისტორიისგან? (მოსე ეყრდნობა ღმერთის დახმარებას, რადგან ის ასრულებს თავის ნებას. დანკო გრძნობს სიყვარულს ადამიანების მიმართ, ის მოხალისედ იბრძვის მათ გადასარჩენად, მას არავინ ეხმარება).

ბ) რა არის დანკოს ძირითადი მახასიათებლები? რა არის მისი ქმედებების საფუძველი? (ადამიანების სიყვარული, მათი დახმარების სურვილი)

რა ქმედება ჩაიდინა გმირმა ხალხის სიყვარულისთვის? (დანკო ახორციელებს საქმეს, იხსნის ხალხს მტრებისგან. ის მათ სიბნელიდან და ქაოსიდან გამოჰყავს სინათლისა და ჰარმონიისკენ)

როგორია ურთიერთობა დანკოსა და ბრბოს შორის?

ტექსტთან მუშაობა . (თავიდან ხალხმა "შეხედა და დაინახა, რომ ის იყო მათ შორის საუკეთესო". ბრბოს სჯერა, რომ დანკო თავად გადალახავს ყველა სირთულეს. შემდეგ მათ "დაიწყეს წუწუნი დანკოსზე", რადგან გზა რთული აღმოჩნდა, ბევრი დაიღუპა. გზაში, ახლა გულშემატკივარი დანკოში იმედგაცრუებული იყო. "ხალხი გაბრაზებული დაეცა დანკოს", რადგან დაღლილი იყო, დაღლილი, მაგრამ რცხვენიათ ამის აღიარება. ხალხს ადარებენ მგლებს, ცხოველებს, რადგან მადლიერების ნაცვლად სიძულვილს გრძნობენ. დანკოსთვის ისინი მზად არიან გაანადგურონ ის. დანკოს გულში აღშფოთება დუღს, "მაგრამ ეს ხალხის საწყალი იყო." დანკომ დაამშვიდა თავისი სიამაყე, რადგან მისი სიყვარული ხალხის მიმართ უსაზღვროა. ეს არის სიყვარული ხალხის მიმართ, რომელიც ამოძრავებს დანკოს მოქმედებები).

დასკვნა: ჩვენ ამას ვხედავთლარა რომანტიული ანტიიდეალია ასე რომ, კონფლიქტი გმირსა და ბრბოს შორის გარდაუვალია.დანკო რომანტიკული იდეალია, მაგრამ გმირსა და ბრბოს შორის ურთიერთობაც კონფლიქტზეა აგებული. ეს რომანტიკული ნაწარმოების ერთ-ერთი მახასიათებელია.

როგორ ფიქრობთ, რატომ მთავრდება ისტორია დანკოს ლეგენდით?

იხილეთ დიაგრამა სლაიდზე პრეზენტაციაში.

როგორ ფიქრობთ, რატომ ახსენებს გორკი მოხუცი ქალი იზერგილი ლარას? (მისი სიყვარული თანდაყოლილი ეგოისტურია. ადამიანთან შეყვარების შემდეგ მან მაშინვე დაივიწყა იგი)

ი.ი. გაკვეთილის დასკვნა.

გაკვეთილის შეჯამება.

V. საშინაო დავალება:

1. შეავსეთ მოთხრობის ცხრილი

2. წაიკითხეთ გორკის პიესა „ძირში“.

თავად განსაჯეთ ცხოვრების აზრი! Რა არის ეს? ლარას ინდივიდუალიზმში თუ ხალხის თავდაუზოგავ სამსახურში, რომელსაც დანკომ მიუძღვნა თავი? ან იქნებ უნდა იბრძოლო თავისუფალი, თავგადასავლებით სავსე ცხოვრებით? წლებმა წაართვა იზერგილის ყოფილი სილამაზე, ჩააქრო მისი თვალების ბზინვარება, დახუნძლული ფიგურა მოადუნა, მაგრამ მისცა სიბრძნე, ცხოვრების ცოდნა და ჭეშმარიტი სულიერება. შემთხვევითი არ არის, რომ გორკი ლარასა და დანკოს შესახებ ლეგენდებს ამ კონკრეტული ქალის პირში აყენებს. მას აქვს რაღაც საერთო ორივე პერსონაჟთან. იზერგილს საყვარელი ადამიანის გულისთვის თავი უნდა გაეწირა, თავგანწირვა გამოეჩინა და ამავდროულად ეცხოვრა თავისთვის, ყოველგვარი მოვალეობისა და ვალდებულებისგან თავისუფალი. მწერალი მას არ გმობს: იდეალური ადამიანები მართლაც მხოლოდ ზღაპრებში გვხვდება და ცოცხალ, რეალურ ადამიანებს შეუძლიათ ცუდიც და კარგიც გააერთიანონ. თუმცა, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ დანკოს ლეგენდა სულიერად საწყალი, მშიშარა და საზიზღარი ადამიანის ტუჩებიდან მომდინარეობდა. ლარას ლეგენდაში გორკი არღვევს მათ ინდივიდუალიზმს, ვინც უარყოფს ადამიანებს და არ სურს ადამიანური უნივერსალური კანონების გათვალისწინება. მართლაც, "ყველაფერს, რასაც ადამიანი იღებს, ის იხდის თავის თავს: თავისი გონებითა და ძალით, ხანდახან თავისი ცხოვრებით." სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, არ შეიძლება მხოლოდ მოხმარება სანაცვლოდ არაფრის მიცემის გარეშე. ლარამ უგულებელყო ეს კანონი და საშინელი სასჯელი ელოდა მას. როგორც ჩანს, მას არაფერი აკლდა: ”მან მოიპარა პირუტყვი, გოგოები - ყველაფერი, რაც უნდოდა”, და ამავე დროს ის იყო თავისუფალი, როგორც ჩიტი. მაშ, რატომ დაიწყო მან საბოლოოდ სიზმარი სიკვდილზე და „იმდენი წუხილი იყო მის თვალებში, რომ შეეძლო ამით მოეწამლა მსოფლიოს ყველა ადამიანი? „როგორც ჩანს, მათთვის, ვინც არ იცის გაცემა, სითბოს მიცემა, ვინც „საკუთარი თავის გარდა ვერაფერს ხედავს“, ძნელია იყო ბედნიერი და ღირსი იყოს ცხოვრების გავლა. ლარას რომანტიკული ანტიპოდია დანკო - მამაცი სიმპათიური მამაკაცი, რომელსაც გული გაუჩნდა ხალხისადმი დიდი სიყვარულით. თავის გამოსახულებაში გორკიმ განასახიერა თავისი იდეა ჭეშმარიტ გმირებზე, მათზე, ვისთანაც ხედავდა იდეალს. შემთხვევითი არ არის, რომ პეიზაჟიც კი ქმნის მკითხველში რაღაც უჩვეულოს, ფანტასტიკის განცდას. ის გვეხმარება რეალური ცხოვრებიდან (იზერგილის ისტორია თავის შესახებ) ლეგენდის რომანტიკულ სამყაროში გადავიდეთ. როგორც ცისფერი ნაპერწკლები აცოცხლებს შავ სტეპს, თითქოს რაღაც არაკეთილსინდისიერია, ისე დანკოს მსგავს ადამიანებს შეუძლიათ სიკეთისა და სინათლის შემოტანა ცხოვრებაში. დანკო ლამაზია როგორც გარეგნულად, ასევე შინაგანად: ”ჩვენ შევხედეთ მას და დავინახეთ, რომ ის იყო საუკეთესო, რადგან მის თვალებში დიდი ძალა და ცოცხალი ცეცხლი ანათებდა”. დანკოს ენერგია და ძალა ეწინააღმდეგება ბრბოს ნებისყოფის ნაკლებობას და სიმხდალეს. დაღლილი და გაბრაზებული ადამიანები უძლურებით გაღიზიანებულნი კარგავენ ადამიანურ გარეგნობას: „დანკომ შეხედა მათ, ვისთვისაც შრომობდა და დაინახა, რომ ისინი ცხოველებს ჰგავდნენ. მის ირგვლივ ბევრი იდგა, მაგრამ ისინი არ ჩანდნენ თავიანთი თავადაზნაურობის სახეზე და შეუძლებელი იყო მათგან მოწყალების მოლოდინი. მაგრამ დანკომ მოახერხა მასში გაჩენილი აღშფოთების დაძლევა, რადგან სიბრალული და ხალხის სიყვარული მასში უფრო ძლიერი აღმოჩნდა. მათ გადასარჩენად ის სულიერ ღვაწლს ასრულებს. "რას გავუკეთებ ხალხს?" ჭექა-ქუხილზე უფრო ხმამაღლა დაიყვირა დანკომ. და უცებ ხელებით მოწყვიტა მკერდი და გული ამოაძვრინა და მაღლა ასწია თავზე. ის მზესავით კაშკაშა და მზეზე უფრო კაშკაშა იწვა და მთელი ტყე გაჩუმდა, ხალხისადმი დიდი სიყვარულის ამ ჩირაღდანით განათებული. დანკოს ცეცხლოვანი გული ხალხისადმი მსხვერპლშეწირული სამსახურის სიმბოლოა, თავად გმირი კი ადამიანში ყოველივე საუკეთესოს განსახიერებაა. და რამდენად უბედურად და დაბალ ფონზე ჩანს ის „ფრთხილი ადამიანი“, რომელიც „რაღაცის ეშინოდა, ფეხით ამაყ გულზე დააბიჯა...“ ვფიქრობ, რომ ავტორის პოზიცია ცხოვრების აზრზე გამოიხატება ლეგენდა დანკოს მწველი გულის შესახებ. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ცხოვრების მთელი აზრი, გორკის აზრით, ადამიანების თავგანწირულ, თავგანწირულ სამსახურშია. რასაკვირველია, ძალით არ შეიძლება ადამიანებისგან მსხვერპლს მოითხოვო და ყველას არ შეუძლია დიდი სიკეთის გაკეთება. მაგრამ თუ ჩვენ ვცდილობთ გავხდეთ უფრო კეთილი, პასუხისმგებელი, დავეხმაროთ მათ, ვისაც ეს სჭირდება, მაშინ სამყარო აუცილებლად შეიცვლება უკეთესობისკენ. და ადამიანის ცხოვრებას, რომელიც ადამიანებს სითბოს ანიჭებს, შეიძლება ეწოდოს ლამაზი და აზრიანი.

Ახლა ვუყურებ:

გასულ ზაფხულს გამიმართლა კასპიის ზღვასთან დასვენება. ჩვენი მეგობრები თავიანთი მანქანით მიდიოდნენ დაღესტანში და შემომთავაზეს მათთან ერთად წასვლა. გზა ახლოს არ იყო. გადავკვეთეთ უკრაინა-რუსეთის საზღვარი და გადავედით დაღესტანში, სადაც ზღვასთან უნდა დავსვენოთ. გაიარა როსტოვის ოლქი, სტავროპოლი. ივლისის სიცხემ გოფერები ნახვრეტებიდანაც კი გამოიყვანა და სტეპში სვეტებად იდგნენ, თითქოს ჩვენი მანქანის მოძრაობას უყურებდნენ.აი დაგეზი.

ფ.მ.დოსტოევსკის მოთხრობა „თეთრი ღამეები“ მაქვს წაკითხული. ძალიან მომეწონა, თუმცა, მართალი გითხრათ, მოვლენების სულ სხვა შედეგს ველოდი, ძალიან მინდოდა კიდეც ყველაფერი სხვანაირად დასრულებულიყო. და, ალბათ, სწორედ ეს ხდის ნამუშევარს საინტერესო და მიმზიდველს. ავტორი „სენტიმენტალური რომანის“ დასაწყისშივე გვაცნობს მეოცნებეს. პეტერბურგის ერთ-ერთ თეთრ ღამეში მეოცნებე ნასტენს ხვდება და ეცნობა.

ოჰ, გაზაფხული უსასრულოდ და უსაზღვროდ - უსასრულოდ და ოცნების გარეშე! გიცნობ, სიცოცხლე! Თანახმა ვარ! და ფარის ხმით მივესალმები! ა. ბლოკი ზოგადად, ბლოკის პოეზია აღიქმება, როგორც უკიდურესად გულწრფელი და გულწრფელი ლირიკული აღიარება, რომელიც ამჟღავნებს მის ეპოქაში უკიდურესად გამწვავებული სოციალურ-ისტორიული წინააღმდეგობებით შეძრწუნებული ადამიანის სულიერ სამყაროს. ამ პოეზიის სავალდებულო დასაწყისი, მისი მრავალფეროვანი მიზიდულობის წერტილი

ნიკოლაი ვასილიევიჩ გოგოლის მწერლის ბიოგრაფია ოცდასამი წელი გაგრძელდა. ავტორმა თითქმის ყველა ნაწარმოები მიუძღვნა რუსეთს. რომ არა გოგოლი, ჩვენ გაგვიჭირდება წარმოვიდგინოთ რუსი ხალხის ცხოვრება XIX საუკუნის პირველ ნახევარში ასე ნათლად და მთლიანობაში. ამ დიდი მწერლის შემოქმედებაში ზედიზედ ჩვენს თვალწინ გადის საოლქო ქალაქები N, ყველანაირი მამული, სოფლები, მათ შორის ბრწყინვალე და საშინელი პეტერბურგი ტრიალებს. შეუძლია

ზამთარი ჩემი საყვარელი სეზონია. ზამთარში მეგობრებთან ერთად თოვლბურთს ვთამაშობ. ზამთარი წელიწადის ძალიან ლამაზი დროა. ზამთარში მიყვარს მეგობრებთან თამაში, სრიალი და ბევრი სხვა! ზამთარში, ყველაზე მხიარული არდადეგები. მაგალითად ახალი წელი. ყველა ამშვენებს ნაძვის ხეს, ჩუქნიან ერთმანეთს, მიირთმევენ სალათებს, ფეიერვერკებს. ზამთარში ძალიან ლამაზია. მიყვარს ოჯახთან ერთად ტყეში სიარული. ზამთარში ძალიან ვხალისობ. ზამთარშიც კი არის ზამთრის არდადეგები. ამ დღესასწაულების დროს მე

შრომისა და ბრძოლის მომღერალი, დეკაბრისტი პოეტების ტრადიციების გამგრძელებელი, ნ.ა. ნეკრასოვი ყოველთვის მოუწოდებდა ხალხს, აეშენებინათ თავიანთი ცხოვრება რევოლუციური დემოკრატიული იდეალების სულისკვეთებით. პოეტის შეხედულებებისა და მისწრაფებების გაანალიზებისას შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ის იყო მამაცი პოეტი-ტრიბუნი, ნამდვილი პოეტი-მოქალაქე. „დამცირებულებთან“ და „ნაწყენებთან“ წასვლა - ეს არის პოეტისა და პოეზიის მთავარი ამოცანა. ნეკრასოვი ამ რწმენას მთელი თავისი ცხოვრების მანძილზე ატარებდა. პოეტი ნაი

ეს არ არის წესი, მაგრამ ცხოვრებაში ხშირად ხდება, რომ სასტიკი და უგულო ადამიანები, რომლებიც შეურაცხყოფენ და ამცირებენ სხვის ღირსებას, საბოლოოდ უფრო სუსტად და უმნიშვნელოდ გამოიყურებიან, ვიდრე მათი მსხვერპლი. ერთხელ დემოკრიტემაც კი თქვა, რომ „ის, ვინც უსამართლობას სჩადის, უფრო უბედურია, ვიდრე ის, ვინც უსამართლოდ იტანჯება“. წვრილმანი ჩინოვნიკის აკაკი აკაკიევიჩ ბაშმაჩკინის დამნაშავეთა სულიერი სიძუნწისა და სისუსტის იგივე შთაბეჭდილება ჩვენთან რჩება მას შემდეგაც.

რომანში „ჩვენი დროის გმირი“ ყოველი ეპიზოდი, ყოველი დეტალი შემთხვევითი არ არის. ყველა მათგანი ერთსა და იმავე მიზანს ემსახურება - რაც შეიძლება სრულად აჩვენოს და მკითხველს გაუმჟღავნოს გმირის იმიჯი. ცნობილია, რომ თავიდან კრიტიკამ დაგმო პეჩორინი და დაუპირისპირდა მაქსიმ მაქსიმიჩის იმიჯს, რომელიც შეესაბამებოდა მის იდეალებს. ნიკოლოზ მე ძალიან მომეწონა ეს გმირი თავისი თავმდაბლობით - მაქსიმ მაქსიმიჩი მშვიდად იჭერს სამხედრო სამსახურის თასმას კავკასიაში, არ აპროტესტებს

ლერმონტოვის მხატვრული მემკვიდრეობის ერთ-ერთი მწვერვალია მცირის ლექსი, აქტიური და ინტენსიური შემოქმედებითი მუშაობის ნაყოფი. ჯერ კიდევ ადრეულ ხანაში პოეტის წარმოსახვაში გაჩნდა ახალგაზრდა კაცის გამოსახულება, რომელიც სიკვდილის პირას მყოფი მსმენელის, უფროსი ბერის წინაშე გაბრაზებულ, საპროტესტო სიტყვას წარმოთქვამს. პოემაში „აღსარება“ (1830 წ. მოქმედება ესპანეთში ხდება) გმირი ციხეში მყოფი აცხადებს სიყვარულის უფლებას, რაც სამონასტრო წესდებაზე მაღლა დგას. ვნებიანად

ნახატი M.A. ვრუბელი, დაწერილი ოპერის ჰეროინის სასცენო გამოსახულების საფუძველზე N.A. რიმსკი-კორსაკოვი "ზღაპარი ცარ სოლტანზე" ეფუძნება A.S. პუშკინის ამავე სახელწოდების ზღაპრის სიუჟეტს. ცნობილი გედების პრინცესა ჩვენს წინაშე ჩნდება, როგორც ლამაზმანი, რომელიც იძულებულია გედების ნიღაბი ატაროს იმის გამო, რომ იგი მოჯადოებულია ბოროტმა ჯადოქარმა. ეს არის მყიფე და უდანაშაულო გოგონა მთვარით დაგვირგვინებული გრძელი პლანტით, რომლის შუბლზე ვარსკვლავი ანათებს. სურათი გაჯერებულია სინაზით. წმ

მოთხრობა „მოხუცი იზერგილი“ (1894) ეხება მ.გორკის ადრეული შემოქმედების შედევრებს. ამ ნაწარმოების კომპოზიცია უფრო რთულია, ვიდრე მწერლის სხვა ადრეული მოთხრობების კომპოზიცია. იზერგილის ისტორია, რომელსაც ბევრი რამ უნახავს სიცოცხლეში, დაყოფილია სამ დამოუკიდებელ ნაწილად: ლეგენდა ლარაზე, იზერგილის ისტორია მის ცხოვრებაზე და ლეგენდა დანკოს შესახებ. ამავდროულად, სამივე ნაწილს აერთიანებს ერთი საერთო იდეა, ავტორის სურვილი გამოავლინოს ადამიანის სიცოცხლის ღირებულება.

ლარასა და დანკოს შესახებ ლეგენდები გვიჩვენებს ცხოვრების ორ კონცეფციას, ორ იდეას მის შესახებ. ერთი მათგანი ეკუთვნის ამაყ კაცს, რომელსაც საკუთარი თავის გარდა არავინ უყვარდა. როდესაც ლარს უთხრეს, რომ „ყველაფერს, რასაც ადამიანი იღებს, ის თავისით იხდის“, ეგოისტმა უპასუხა, რომ ეს კანონი მას არ ეხება, რადგან მას სურს დარჩეს „მთლიანი“. ამპარტავანი ეგოისტი წარმოიდგენდა, რომ ის, არწივის შვილი, სხვა ადამიანებზე მაღლა დგას, რომ მისთვის ყველაფერი ნებადართული იყო და მხოლოდ მისი პირადი თავისუფლება იყო ძვირფასი. ეს იყო მასების წინააღმდეგ მოწინააღმდეგე ძლიერი პიროვნების დომინირების უფლების მტკიცება. მაგრამ თავისუფალმა ადამიანებმა უარყვეს ინდივიდუალისტური მკვლელი და დაგმეს მარადიული მარტოობა.

ეგოისტ ლარეს უპირისპირებენ მეორე ლეგენდის გმირს - დანკოს. ლარრა მხოლოდ საკუთარ თავს და თავის თავისუფლებას აფასებდა, დანკომ გადაწყვიტა მისი მიღება მთელი ტომისთვის. და თუ ლარას არ სურდა ხალხისთვის მიეცა თავისი "მე"-ს ნაწილაკიც კი, მაშინ დანკო მოკვდა თავისი თანამოძმეების გადასარჩენად. წინსვლის გზა განათებულმა გაბედულმა „დაიწვა გული ხალხისთვის და მოკვდა ისე, რომ მათ არაფერი ეთხოვა თავის სანაცვლოდ“.

იზერგილმა, რომლის ხრაშუნა ხმა „ისე ჟღერდა, თითქოს ყველა მივიწყებული საუკუნე დრტვინავდა“, ყვებოდა ორ ძველ ლეგენდას. მაგრამ გორკის არ სურდა პასუხი დაეკავშირებინა კითხვაზე: "რა არის ცხოვრების აზრი და რეალური, და არა წარმოსახვითი თავისუფლება?" მხოლოდ წარსულის სიბრძნით. სამნაწილიანმა კომპოზიციამ მხატვარს საშუალება მისცა დაემყარებინა კავშირი ჰეროინის მიერ მოთხრობილ ლეგენდებსა და რეალობას შორის. იზერგილის სიუჟეტი საკუთარი ბედის შესახებ, ნაწარმოების ცენტრში მოთავსებული, ლეგენდასა და რეალურ ცხოვრებას შორის დამაკავშირებელია. თავად იზერგილი გზაზე თავისუფლებისმოყვარე და ვაჟკაცებს შეხვდა: ერთი იბრძოდა ბერძნების თავისუფლებისთვის, მეორე კი აჯანყებულ პოლონელებს შორის იყო. და ამიტომ, არა მხოლოდ ლეგენდებმა, არამედ მისმა საკუთარმა დაკვირვებებმა მიიყვანა იგი მნიშვნელოვან დასკვნამდე: ”როდესაც ადამიანს უყვარს საქმეები, მან ყოველთვის იცის როგორ გააკეთოს ისინი და იპოვის, სადაც ეს შესაძლებელია. ცხოვრებაში, მოგეხსენებათ, ყოველთვის არის ადგილი ექსპლუატაციისთვის. არანაკლებ მნიშვნელოვანია იზერგილის მეორე დასკვნა: „ყველა თავისი ბედია!“

ხალხის ბედნიერების სახელით ღვაწლის გალობასთან ერთად მოთხრობაში გამოჩნდა გორკის შემოქმედების კიდევ ერთი, არანაკლებ დამახასიათებელი თვისება - ერისკაცის მშიშარა ინერტულობის, მშვიდობის წვრილბურჟუაზიული სურვილის დაგმობა. როცა დანკო გარდაიცვალა, მისი მამაცი გული აგრძელებდა წვას, მაგრამ „ფრთხილმა კაცმა შეამჩნია ეს და რაღაცის შეშინებული, ფეხით დააბიჯა მის ამაყ გულს“. რამ დააბნია ეს ადამიანი? დანკოს ამ საქციელმა შეიძლება შთააგონოს სხვა ახალგაზრდები თავისუფლების დაუნდობელ დევნაში და ამიტომ ვაჭარი ცდილობდა ჩაექრო ალი, რომელიც წინ აანთო, თუმცა მან თავად ისარგებლა ამ სინათლით და აღმოჩნდა ბნელ ტყეში.

დაასრულა მოთხრობა „დიდი მწველი გულზე“ ფიქრებით, გორკიმ, თითქოსდა, განმარტა, რა არის ადამიანის ნამდვილი უკვდავება. ლარრა ხალხს მოშორდა და მხოლოდ ბნელი ჩრდილი ახსენებს მას სტეპში, რომლის დანახვაც კი რთულია. და დანკოს ღვაწლის შესახებ, ცეცხლოვანი მოგონება შემორჩა: ჭექა-ქუხილის წინ, სტეპში მისი გათელული გულის ცისფერი ნაპერწკლები გაბრწყინდა.

სიუჟეტი აშკარად უკავშირდება რომანტიზმის ტრადიციებს. ისინი თავს იჩენდნენ ორი გმირის კონტრასტულ დაპირისპირებაში, ტრადიციული რომანტიკული გამოსახულების გამოყენებაში (სიბნელე და სინათლე დანკოს ლეგენდაში), გმირების გაზვიადებულ გამოსახულებაში ("რას გავაკეთო ხალხისთვის?" უფრო ხმამაღლა შესძახა დანკომ. ვიდრე ჭექა-ქუხილი“), პათოსში, ინტენსიური მღელვარების მეტყველებაში. რომანტიკულ ტრადიციასთან კავშირი ცალკეული თემების ინტერპრეტაციაშიც იგრძნობა, მაგალითად, პიროვნული თავისუფლების ლარას გაგებაში. რომანტიკულ ტრადიციებში მოთხრობაში მოცემულია ბუნების სურათებიც.

ეგოისტ ლარას უპირისპირებენ მეორე ლეგენდის გმირს, დანკოს. ლარრა მხოლოდ საკუთარ თავს და თავის თავისუფლებას აფასებდა, დანკომ გადაწყვიტა მისი მიღება მთელი ტომისთვის. და თუ ლარას არ სურდა ხალხისთვის მიეცა თავისი "მე"-ს ნაწილაკიც კი, მაშინ დანკო მოკვდა თავისი თანამოძმეების გადასარჩენად. წინსვლის გზა განათებულმა გაბედულმა „დაიწვა გული ხალხისთვის და მოკვდა ისე, რომ მათ არაფერი ეთხოვა თავის სანაცვლოდ“.

და ამიტომ, არა მხოლოდ ლეგენდებმა, არამედ მისმა საკუთარმა დაკვირვებებმა მიიყვანა იგი მნიშვნელოვან დასკვნამდე: ”როდესაც ადამიანს უყვარს საქმეები, მან ყოველთვის იცის როგორ გააკეთოს ისინი და იპოვის, სადაც ეს შესაძლებელია. ცხოვრებაში, მოგეხსენებათ, ყოველთვის არის ადგილი ექსპლუატაციისთვის. არანაკლებ მნიშვნელოვანია იზერგილის მეორე დასკვნა: „ყველა თავისი ბედია!“

სიუჟეტი აშკარად უკავშირდება რომანტიზმის ტრადიციებს. ისინი თავს იჩენდნენ ორი გმირის კონტრასტული დაპირისპირებით, ტრადიციული რომანტიკული გამოსახულებების გამოყენებაში (სიბნელე და სინათლე დანკოს ლეგენდაში), გმირების გაზვიადებულ გამოსახულებაში („რას ვუყო ხალხს!?“ უფრო ხმამაღლა შესძახა დანკომ. ვიდრე ჭექა-ქუხილი“), პათოსში, ინტენსიური მღელვარების მეტყველებაში. რომანტიკულ ტრადიციასთან კავშირი ცალკეული თემების ინტერპრეტაციაშიც იგრძნობა, მაგალითად, პიროვნული თავისუფლების ლარას გაგებაში. რომანტიკულ ტრადიციებში მოთხრობაში მოცემულია ბუნების სურათებიც.

მ. გორკის ნაშრომი „მოხუცი ქალი იზერგილი შედგება სამი ნაწილისაგან“: ზღაპარი ლარაზე, მოთხრობა დანკოს შესახებ, მოთხრობა თავად იზერგილის ცხოვრებაზე. ისტორია მოთხრობილია ავტორის სახელით, რომელმაც ეს ამბავი თითქოს ბესარაბიაში გაიგო. ...მოლდოველებმა დაასრულეს შეგროვება...

ახალი!
მოხუცი ქალის იზერგილის გამოსახულება სიუჟეტში რამდენიმე ფუნქციას ასრულებს. სათაური პერსონაჟის პირველი ფუნქცია სიუჟეტური ფორმირებაა: ეს სურათი აერთიანებს ძალიან რთულ ნარატივს, რომელშიც რამდენიმე სიუჟეტი არის გადაჯაჭვული. ერთი სურათს უკავშირდება...

"მე ვნახე ეს ისტორიები აკკერმანთან, ბესარაბიაში, ზღვის სანაპიროზე", - ასე იწყებს მაქსიმ გორკი თავის ერთ-ერთ საუკეთესო ნაწარმოებს. მოთხრობა „მოხუცი ქალი იზერგილი“ ასახავს ავტორის დაუვიწყარ შთაბეჭდილებებს სამხრეთ ბესარაბიაში ადრეულ პერიოდში მისი ხეტიალიდან...

ცხოვრებისა და კაცის რა გაგებას ადასტურებს მ. გორკი მოთხრობით „მოხუცი იზერგილი“ ჩემი აზრით, მოთხრობა „მოხუცი იზერგილი“ ყველაზე პოეტური და რომანტიულია მ. გორკის იმ ნაწარმოებებიდან, რაც კი ოდესმე წამიკითხავს. მისი გმირები არიან მამაცი, ძლიერი სულით...

პორტალი სტუდენტისთვის. თვითმმართველობის ტრენინგი

Ახლა ვუყურებ:

ᲓᲐᲙᲐᲕᲨᲘᲠᲔᲑᲣᲚᲘ ᲡᲢᲐᲢᲘᲔᲑᲘ