តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីអាន psalter សម្រាប់អ្នកស្លាប់? តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីអាន psalter នៅផ្ទះអំពីសុខភាពនិងអំពីអ្នកស្លាប់។

នៅក្នុងសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់ មានទំនៀមទម្លាប់ដ៏ល្អក្នុងការអាន Psalter ក្នុងការចងចាំអំពីអ្នកស្លាប់។ ការអាន Psalter សម្រាប់អ្នកស្លាប់មានប្រភពដើមនៅសម័យបុរាណដាច់ស្រយាលបំផុត។ ការបម្រើជាការអធិស្ឋានដល់ព្រះអម្ចាស់សម្រាប់មនុស្សស្លាប់ វានាំមកនូវការសម្រាលទុក្ខយ៉ាងខ្លាំងទាំងក្នុងខ្លួនវា ជាការអានព្រះបន្ទូលនៃព្រះ និងជាការថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់បងប្អូនដែលមានជីវិតសម្រាប់ពួកគេ។ វាក៏នាំមកជូនពួកគេនូវអត្ថប្រយោជន៍ដ៏អស្ចារ្យផងដែរ ត្បិតវាត្រូវបានទទួលយកដោយព្រះអម្ចាស់ថាជាការលះបង់ដ៏រីករាយសម្រាប់ការសម្អាតអំពើបាបរបស់អ្នកដែលត្រូវបានរំលឹក - ដូចជាការអធិស្ឋានណាមួយ អំពើល្អណាមួយត្រូវបានទទួលយកដោយទ្រង់។

ទំនុកតម្កើងគួរត្រូវបានអានដោយទន់ភ្លន់ និងសណ្តោសនៃចិត្ត ដោយមិនប្រញាប់ប្រញាល់ចូលទៅក្នុងអ្វីដែលកំពុងអានដោយយកចិត្តទុកដាក់។ ការអានទំនុកតម្កើងដោយអ្នករំលឹកខ្លួនឯងនាំមកនូវអត្ថប្រយោជន៍ដ៏អស្ចារ្យបំផុត៖ វាថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះកម្រិតនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ និងសេចក្តីខ្នះខ្នែងដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់ការរំលឹកដល់បងប្អូនដែលនៅរស់របស់ពួកគេ ដែលខ្លួនពួកគេផ្ទាល់ចង់ធ្វើការក្នុងការចងចាំរបស់ពួកគេ និងមិនជំនួសពួកគេដោយកម្លាំងពលកម្មជាមួយអ្នកដទៃ។ ស្នាដៃនៃការអាននឹងត្រូវបានទទួលយកដោយព្រះអម្ចាស់ មិនត្រឹមតែជាការបូជាសម្រាប់អ្នកដែលត្រូវបានរំលឹកប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាការលះបង់សម្រាប់អ្នកដែលនាំវាមកដោយខ្លួនឯង អ្នកដែលធ្វើការអាន។ អ្នកជឿសាសនាណាម្នាក់ដែលមានជំនាញក្នុងការអានដោយគ្មានកំហុស អាចអាន Psalter ។

Psalter ត្រូវបានបែងចែកជា 20 ផ្នែក − កឋិនទានដែលនីមួយៗត្រូវបានបែងចែកជាបី "សិរីល្អ". មុនពេលអានកឋិនទី១ ការអធិស្ឋានត្រៀមត្រូវបាននិយាយ កំណត់មុនពេលចាប់ផ្តើមនៃការអានទំនុកតម្កើង។ នៅចុងបញ្ចប់នៃការអាន Psalter ការអធិស្ឋានត្រូវបានដាក់ចុះបន្ទាប់ពីអាន kathismas ឬ Psalter ទាំងមូល។ ការអានកឋិននីមួយៗចាប់ផ្តើមដោយការអធិស្ឋាន៖

សូមអញ្ជើញមកថ្វាយបង្គំព្រះរបស់យើង។
សូមអញ្ជើញមក សូមយើងក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះគ្រីស្ទ ជាព្រះរបស់យើង។
ចូរយើងមកថ្វាយបង្គំ ហើយក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះគ្រីស្ទទ្រង់ផ្ទាល់ ជាស្តេច និងជាព្រះនៃយើង។

(នៅពេលអាន kathisma សម្រាប់ "សិរីល្អ" នីមួយៗ (ដែលអានថា "សិរីល្អដល់ព្រះវរបិតា និងព្រះរាជបុត្រា និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ហើយឥឡូវនេះ និងជារៀងរហូត និងអស់កល្បជានិច្ច អាម៉ែន") វាត្រូវបានប្រកាសថា:

សិរីល្អដល់ព្រះវរបិតា និងព្រះរាជបុត្រា និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ហើយឥឡូវនេះ និងអស់កល្បជានិច្ច និងអស់កល្បជានិច្ច។ អាម៉ែន
Alleluia, Alleluia, Alleluia សូមលើកតម្កើងព្រះអង្គ ឱព្រះជាម្ចាស់!(បីដង។ )
សិរីល្អដល់ព្រះវរបិតា និងព្រះរាជបុត្រា និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។

បន្ទាប់មកការអធិស្ឋានត្រូវបានអានសម្រាប់អ្នកស្លាប់:

ចូរនឹកចាំថា ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះនៃយើងខ្ញុំអើយ ដោយសេចក្ដីជំនឿ និងសេចក្ដីសង្ឃឹមនៃជីវិតដ៏នៅអស់កល្បជានិច្ចដែលបានត្រូវបានយកចេញពីអ្នកបម្រើទ្រង់ ជាបងប្រុសរបស់យើង[NAME]ហើយក្នុងនាមជាមនុស្សល្អ និងមនុស្សធម៌ អត់ទោសបាប និងប្រើប្រាស់អំពើទុច្ចរិត ចុះខ្សោយ ចាកចេញ ហើយអត់ទោសរាល់អំពើខុសឆ្គង និងអចេតនារបស់គាត់ រំដោះគាត់នូវទារុណកម្មអស់កល្បជានិច្ច និងភ្លើងនៃ Gehenna ហើយផ្តល់ឱ្យគាត់នូវការរួបរួម និងការរីករាយនៃសេចក្តីល្អដ៏អស់កល្បរបស់អ្នក ដែលបានរៀបចំសម្រាប់ អស់អ្នកដែលស្រឡាញ់អ្នក៖ សូម្បីតែអំពើបាបកាន់តែច្រើន ប៉ុន្តែកុំចាកចេញពីអ្នក ហើយដោយមិនសង្ស័យនៅក្នុងព្រះវរបិតា និងព្រះរាជបុត្រា និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ព្រះរបស់អ្នកនៅក្នុងព្រះត្រីឯកបានលើកតម្កើង សេចក្តីជំនឿ និងការរួបរួមនៅក្នុងព្រះត្រីឯក និងព្រះត្រីឯកក្នុងឯកភាព។ គ្រិស្តអូស្សូដក់ សូម្បីតែរហូតដល់ដង្ហើមចុងក្រោយនៃការសារភាព។ ចូរមានចិត្តមេត្តាចំពោះទ្រង់ដូចគ្នា ហើយមានសេចក្តីជំនឿ សូម្បីតែនៅក្នុងទ្រង់ជាជាងការប្រព្រឹត្ត និងជាមួយនឹងពួកបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់ ដូចជាការសម្រាកដ៏សប្បុរសដែរ៖ គ្មានអ្នកណារស់ហើយមិនប្រព្រឹត្តអំពើបាបឡើយ។ ប៉ុន្តែទ្រង់គឺជាព្រះតែមួយ លើកលែងតែអំពើបាបទាំងអស់ ហើយសេចក្តីពិត សេចក្តីពិតរបស់ទ្រង់ជារៀងរហូត ហើយទ្រង់ជាព្រះតែមួយនៃសេចក្តីមេត្តាករុណា និងសេចក្តីសប្បុរស និងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់មនុស្សជាតិ ហើយចំពោះទ្រង់ យើងខ្ញុំសូមថ្វាយសិរីល្អដល់ព្រះវរបិតា និងព្រះរាជបុត្រា និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ឥឡូវនេះ និងជារៀងរហូត និងជារៀងរហូត។ អាម៉ែន

បន្ទាប់មកការអានទំនុកតម្កើង kathisma បន្ត។ នៅចុងបញ្ចប់នៃ kathisma វាអានថា:

ព្រះដ៏បរិសុទ្ធ ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ បរិសុទ្ធអមតៈ សូមទ្រង់មេត្តាប្រោសយើងផង។(អានបីដងដោយសញ្ញានៃឈើឆ្កាង និងធ្នូមួយពីចង្កេះ។

ព្រះត្រីឯកដ៏បរិសុទ្ធ សូមអាណិតមេត្តាពួកយើង។ ព្រះអម្ចាស់អើយ សូមសម្អាតអំពើបាបរបស់យើង ព្រះអម្ចាស់អើយសូមអត់ទោសអំពើទុច្ចរិតរបស់យើង! ព្រះដ៏វិសុទ្ធអើយ សូមយាងមក និងប្រោសអ្នកជំងឺរបស់យើង ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់ព្រះនាមទ្រង់។

ព្រះអម្ចាស់មានព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណា។(បីដង)

សូមលើកតម្កើងព្រះវរបិតា និងព្រះរាជបុត្រា និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ឥឡូវនេះ និងអស់កល្បជានិច្ច និងអស់កល្បជានិច្ច។ អាម៉ែន

ព្រះវរបិតារបស់យើង ដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌! សូមថ្វាយព្រះនាមទ្រង់ជាទីសក្ការៈ នគររបស់ទ្រង់បានមកដល់ ព្រះហឫទ័យទ្រង់បានសម្រេច ដូចនៅស្ថានសួគ៌ និងនៅផែនដី។ ផ្តល់ឱ្យយើងនូវនំបុ័ងប្រចាំថ្ងៃរបស់យើងនៅថ្ងៃនេះ; ហើយអត់ទោសឱ្យយើងនូវបំណុលរបស់យើងដូចដែលយើងអត់ទោសឱ្យកូនបំណុលរបស់យើង; ហើយមិននាំយើងទៅក្នុងការល្បួងឡើយ គឺសូមរំដោះយើងពីមារកំណាចវិញ។

ដូចគ្នានេះផងដែរ troparia នៅដើមដំបូងនៃ "ការធ្វើតាមនិក្ខមនំនៃព្រលឹង":

ពីវិញ្ញាណនៃមនុស្សសុចរិតដែលបានស្លាប់ទៅ ព្រលឹងនៃអ្នកបំរើរបស់ទ្រង់ ព្រះអង្គសង្គ្រោះ សូមសម្រាកនៅក្នុងសន្តិភាព រក្សាទូលបង្គំក្នុងជីវិតដ៏មានពរ សូម្បីតែជាមួយនឹងទ្រង់ មនុស្សធម៌។
ក្នុងការសម្រាករបស់ទ្រង់ ឱព្រះ‌អម្ចាស់អើយ ជាកន្លែងដែលពួកបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់បានសម្រាក ចូរសម្រាកដល់ព្រលឹងអ្នកបម្រើទ្រង់ផង ដ្បិតទ្រង់តែមួយអង្គឯងដែលជាអ្នកស្រឡាញ់មនុស្សជាតិ។
សិរីល្អដល់ព្រះវរបិតា និងព្រះរាជបុត្រា និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ៖
ព្រះអង្គជាព្រះដែលបានយាងចុះមកក្នុងនរក ហើយបានស្រាយចំណងនៃការជាប់គាំង ព្រះអង្គទ្រង់ផ្ទាល់ និងព្រលឹងអ្នកបម្រើទ្រង់បានសម្រាក។
ហើយឥឡូវនេះ និងជារៀងរហូត និងជារៀងរហូត។ អាម៉ែន
វឺដ្យីន Virgin ដ៏បរិសុទ្ធមួយរូប ដែលបានផ្តល់កំណើតដល់ព្រះដោយគ្មានគ្រាប់ពូជ អធិស្ឋានសុំឱ្យព្រលឹងរបស់គាត់បានសង្រ្គោះ។
ព្រះអម្ចាស់មានព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណា។(៤០ ដង)

បន្ទាប់មកការអធិស្ឋានដែលដាក់នៅចុងបញ្ចប់នៃ kathisma ត្រូវបានអាន។

អំពី psalter

ចូរទុកចិត្តលើព្រះ‌អម្ចាស់ឲ្យអស់ពីចិត្ត
ហើយកុំពឹងផ្អែកលើការយល់ដឹងរបស់អ្នក។
ទំនុកតម្កើង ទំនុកដំកើង ៣, ៥

ក្នុងចំណោមសៀវភៅព្រះគម្ពីរបរិសុទ្ធ សៀវភៅ Psalter កាន់កាប់កន្លែងពិសេសមួយ។ បានសរសេរជាយូរមកហើយមុនពេលការចាប់បដិសន្ធិរបស់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទវាគឺជាសៀវភៅតែមួយគត់នៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ដែលបានចូលទៅក្នុងធម្មនុញ្ញសាសនាគ្រឹស្តទាំងស្រុងហើយកាន់កាប់កន្លែងដ៏លេចធ្លោមួយនៅក្នុងនោះ។

ទំនុកតម្កើងមានទំនុកតម្កើងការអធិស្ឋានមួយរយហាសិបដែលថ្លែងទៅកាន់ព្រះ។ នៅសម័យបុរាណ ភាគច្រើននៃការសូត្រធម៌នេះត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងព្រះវិហារ ដើម្បីភ្ជាប់ជាមួយឧបករណ៍ខ្សែដូចជាពិណ។ វាត្រូវបានគេហៅថា Psalter ។ ពីគាត់ ទំនុកតម្កើងទាំងនេះត្រូវបានគេហៅថាទំនុកតម្កើង។ អ្នកនិពន្ធដ៏ល្បីល្បាញបំផុតនៃការអធិស្ឋានទាំងនេះគឺស្តេចដាវីឌ។ ទ្រង់មានទំនុកតម្កើងភាគច្រើន ដូច្នេះការប្រមូលរបស់ពួកគេត្រូវបានគេហៅថាទំនុកតម្កើងរបស់ព្រះបាទដាវីឌផងដែរ។

សៀវភៅទាំងអស់ដែលរួមបញ្ចូលនៅក្នុង Canon នៃបទគម្ពីរបរិសុទ្ធនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ត្រូវបានគោរពថាត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយព្រះ ពោលគឺត្រូវបានសរសេរដោយបុរសដែលមានជំនឿក្រោមការដឹកនាំរបស់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ហើយមានប្រយោជន៍សម្រាប់ការអាន។ ប៉ុន្តែសៀវភៅទំនុកតម្កើងគឺសក្តិសមនឹងការគោរពដ៏ពិសេស ដ្បិតបើយោងតាមលោកអាថាណាស៊ីសដ៏អស្ចារ្យ «ដូចជាសួនឧទ្យាន វាផ្ទុកនូវការដាំនៃគម្ពីរបរិសុទ្ធផ្សេងទៀតទាំងអស់»។ វារួមបញ្ចូលគ្នាដោយអព្ភូតហេតុនៃគោលលទ្ធិនៃជីវិតដ៏ពិសិដ្ឋ និងការរំលឹកអំពីក្រិត្យវិន័យដែលព្រះបានប្រទានឱ្យ និងប្រវត្តិនៃរាស្ដ្រនៃព្រះ និងការព្យាករណ៍អំពីព្រះមេស្ស៊ី និងរាជាណាចក្ររបស់ទ្រង់ និងការចង្អុលបង្ហាញដ៏អាថ៌កំបាំងនៃព្រះត្រីឯកនៃព្រះ ដែលជាអាថ៌កំបាំងនៃព្រះ។ អត្ថិភាពត្រូវបានលាក់ពីមនុស្សក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់រហូតដល់ពេលនោះ។

ទំនុកតម្កើងដែលទាយអំពីព្រះអង្គសង្គ្រោះដែលបានសន្យាគឺមានភាពទាក់ទាញក្នុងភាពត្រឹមត្រូវ និងភាពច្បាស់លាស់នៃវិវរណៈរបស់ពួកគេ។ «...ពួកគេបានចាក់ទម្លុះដៃ និងជើងរបស់ខ្ញុំ... ពួកគេចែកអាវរបស់ខ្ញុំក្នុងចំណោមពួកគេ ហើយចាប់ឆ្នោតសម្រាប់សម្លៀកបំពាក់របស់ខ្ញុំ» - សំឡេងនៅក្នុងទំនុកតម្កើងមួយដែលត្រូវបានសរសេរកាលពីមួយពាន់ឆ្នាំមុនការសុគតរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅលើឈើឆ្កាង។ «អស់អ្នកដែលឆ្កាងទ្រង់បានចែកសម្លៀកបំពាក់របស់ទ្រង់ ហើយចាប់ឆ្នោត» យើងអាននៅក្នុងដំណឹងល្អ។

ប៉ុន្តែអ្វីដែលសំខាន់បំផុត និងមានតម្លៃបំផុតនោះគឺវាពិពណ៌នា និងពណ៌នាអំពីចលនានៃព្រលឹងមនុស្ស ប្រាថ្នាចង់បានព្រះ។ ស្នៀតនៃអំពើបាប ដូចជាដុំថ្មទាញមនុស្សទៅបាត ចូលទៅក្នុងភាពងងឹតនៃនរក ប៉ុន្តែគាត់បានយកឈ្នះលើទម្ងន់នេះ ហើយប្រញាប់ប្រញាល់ទៅកាន់កំពូលភ្នំ ឆ្ពោះទៅរកពន្លឺដ៏ទេវភាព។

ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ តាមរយៈបបូរមាត់របស់អ្នកនិពន្ធទំនុកតម្កើង បាននិយាយថា អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលបេះដូងរបស់យើងជួបប្រទះនៅគ្រាផ្សេងៗនៃជីវិត បាននិយាយវាតាមរបៀបដែលយើងមិនអាចនិយាយបាន។ លោក St. Athanasius មានប្រសាសន៍ថា “នៅក្នុងពាក្យនៃសៀវភៅនេះ ជីវិតមនុស្សទាំងអស់ ស្ថានភាពទាំងអស់នៃព្រលឹង ចលនានៃការគិតទាំងអស់ត្រូវបានវាស់វែង និងទទួលយក ដូច្នេះគ្មានអ្វីអាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ទៀតទេ ជាងអ្វីដែលត្រូវបានពណ៌នានៅក្នុងវា”។

Psalter អាចត្រូវបានគេប្រដូចទៅនឹងកញ្ចក់ដែលមនុស្សម្នាក់ដឹងខ្លួនឯង ដឹងពីចលនានៃព្រលឹងខ្លួន។ ទំនុកតម្កើង វិនិច្ឆ័យដោយអ្វីដែលព្រលឹងមនុស្សរងទុក្ខ បង្រៀនគាត់ពីរបៀបធ្វើសកម្មភាពដើម្បីព្យាបាលភាពទន់ខ្សោយរបស់គាត់។

អ្នកណាដែលទុកចិត្តលើព្រះ ហើយមានជីវិត កាន់តាមបទបញ្ញត្តិរបស់ទ្រង់ នឹងស្ថិតនៅជារៀងរហូត នឹងរកឃើញសេចក្ដីសង្គ្រោះ និងសុភមង្គលរួចហើយក្នុងជីវិតនៅលើផែនដី។ នេះគឺជាសក្ខីកម្មខាងវិញ្ញាណដ៏សំខាន់បំផុតមួយរបស់ Psalter ដែលជួយមនុស្សម្នាក់ឱ្យរួចផុតពីគ្រាដ៏លំបាកបំផុតនៃជីវិតរបស់គាត់។

មិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេ សៀវភៅដែលពួកគ្រីស្ទានសម័យបុរាណចូលចិត្តជាងគេគឺ Psalter ។ ពួកគេបានអមដំណើរពេញមួយជីវិតរបស់ពួកគេជាមួយនឹង psalmody ដោយបំផុសគំនិតខ្លួនឯងឱ្យមានការកេងប្រវ័ញ្ចនៃការគោរពបូជា។ ទំនុកតម្កើងគឺនៅលើបបូរមាត់របស់ទុក្ករបុគ្គលដែលនឹងចូលទិវង្គតនិងឥសីដែលចូលនិវត្តន៍ពីពិភពលោក។ ត្រូវហើយ ក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ គ្រីស្ទបរិស័ទមិនបានចាកចេញពី Psalter ទេ។ "កសិករ" សរសេរពរ Jerome បន្ទាប់ពីភ្ជួររាស់គាត់ច្រៀង "Alleluia"; អ្នកច្រូតដែលស្រក់ដោយញើស ច្រៀងទំនុកតម្កើង ហើយអ្នកចំការ កាត់មែកវល្លិដោយកាំបិតកោង ច្រៀងពីដាវីឌ។

នៅក្នុងសាសនាចក្របុរាណ មានទម្លាប់ទន្ទេញចាំទំនុកតម្កើងទាំងអស់ដោយបេះដូង ដូច្នេះហើយបានជាស្រឡាញ់ និងគោរពសៀវភៅនេះ។ រួចហើយនៅក្នុងសម័យសាវក Psalter ត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងការថ្វាយបង្គំគ្រីស្ទាន។ នៅក្នុងធម្មនុញ្ញសាសនាសម័យទំនើបនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ Psalter ត្រូវបានបែងចែកជា 20 ផ្នែក - kathisma ។ ទំនុកតម្កើងត្រូវបានអាននៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធជារៀងរាល់ថ្ងៃ នៅពេលព្រឹក និងពេលល្ងាច។ ក្នុងអំឡុងពេលសប្តាហ៍ សៀវភៅទំនុកតម្កើងត្រូវបានអានពេញ ហើយថ្ងៃបុណ្យធំត្រូវបានអានពីរដងក្នុងមួយសប្តាហ៍។

ដូចដែលបានបញ្ជាក់រួចមកហើយនៅសម័យបុរាណនៅក្នុងព្រះវិហារគម្ពីរសញ្ញាចាស់ក្នុងអំឡុងពេលថ្វាយបង្គំនិងការអធិស្ឋានឧបករណ៍ភ្លេងត្រូវបានគេប្រើ: បន្ទរ - ស៊ីបខ្យល់ - បំពង់និងខ្សែ - ទំនុកតម្កើង។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់មិនមានឧបករណ៍ភ្លេងទេ សំឡេងឧបករណ៍ដែលមនុស្សបង្កើតមិនត្រូវបានគេឮទេ។ នៅក្នុងព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ មានតែសំឡេងរបស់មនុស្សប៉ុណ្ណោះដែលបន្លឺឡើង - ឧបករណ៍ដ៏ទេវភាពនេះ ត្រូវបានបន្តដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ និងនាំយក "បទចម្រៀងថ្មី" ដល់ព្រះ។ ខ្សែសំលេងរបស់គាត់គឺជាខ្សែដ៏ផ្អែមល្ហែមបំផុតសម្រាប់ត្រចៀករបស់ព្រះ អណ្ដាតរបស់គាត់គឺជាស៊ីមបាដ៏ល្អបំផុត។ នៅពេលមនុស្សម្នាក់ច្រៀង ឬអានទំនុកតម្កើង គាត់ក្លាយជាពិណអាថ៌កំបាំង ខ្សែដែលត្រូវបានប៉ះដោយម្រាមដៃដ៏ប៉ិនប្រសប់នៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ហើយមនុស្សម្នាក់នេះអាចរួមជាមួយនឹងស្តេចដាវីឌ ទូលព្រះថា៖ «ពាក្យរបស់ទ្រង់ផ្អែមដល់បំពង់កណាស់ លើសពីទឹកឃ្មុំទៅបបូរមាត់របស់ខ្ញុំ»។

នៅក្នុងសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់ មានទំនៀមទម្លាប់ដ៏ល្អក្នុងការអាន Psalter ក្នុងការចងចាំអំពីអ្នកស្លាប់។ ការអាន Psalter សម្រាប់អ្នកស្លាប់មានប្រភពដើមនៅសម័យបុរាណដាច់ស្រយាលបំផុត។ ការបម្រើជាការអធិស្ឋានដល់ព្រះអម្ចាស់សម្រាប់មនុស្សស្លាប់ វានាំមកនូវការសម្រាលទុក្ខយ៉ាងខ្លាំងទាំងក្នុងខ្លួនវា ជាការអានព្រះបន្ទូលនៃព្រះ និងជាការថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់បងប្អូនដែលមានជីវិតសម្រាប់ពួកគេ។ វាក៏នាំមកជូនពួកគេនូវអត្ថប្រយោជន៍ដ៏អស្ចារ្យផងដែរ ត្បិតវាត្រូវបានទទួលយកដោយព្រះអម្ចាស់ថាជាការលះបង់ដ៏រីករាយ ដើម្បីសម្អាតអំពើបាបនៃអ្នកដែលត្រូវបានរំលឹក - ដូចជាការអធិស្ឋានណាមួយ អំពើល្អណាមួយត្រូវបានទទួលយកដោយទ្រង់ជាទូទៅ។

នៅក្នុងក្រឹត្យវិន័យរបស់សាវក វាត្រូវបានបញ្ជាឱ្យធ្វើបទទំនុកដំកើង ការអាន និងការអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកស្លាប់នៅថ្ងៃទីបី ទីប្រាំបួន និងទីសែសិប។ ប៉ុន្តែសម្រាប់ផ្នែកភាគច្រើន ទំនៀមទម្លាប់ត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីអានទំនុកតម្កើងសម្រាប់អ្នកស្លាប់រយៈពេលបីថ្ងៃឬទាំងអស់សែសិបថ្ងៃ។ ការអាន Psalter រយៈពេលបីថ្ងៃជាមួយនឹងការអធិស្ឋានដែលបង្កើតជាពិធីបញ្ចុះសពពិសេសសម្រាប់ផ្នែកភាគច្រើនស្របគ្នានឹងពេលវេលាដែលសាកសពរបស់អ្នកស្លាប់នៅតែនៅក្នុងផ្ទះ។

បញ្ជាឱ្យអានទំនុកតម្កើង Undead នៅក្រុងយេរូសាឡឹម

Psalterមាន 20 ផ្នែក - កឋិនទានដែលនីមួយៗចែកចេញជាបី " សិរីរុងរឿង"។ មុនពេលអានកឋិនទី១ ការអធិស្ឋានត្រៀមត្រូវបាននិយាយ កំណត់មុនពេលចាប់ផ្តើមនៃការអានទំនុកតម្កើង។ នៅចុងបញ្ចប់នៃការអាន Psalter ការអធិស្ឋានត្រូវបានដាក់ចុះបន្ទាប់ពីអាន kathismas ឬ Psalter ទាំងមូល។ ការអានកឋិននីមួយៗចាប់ផ្តើមដោយការអធិស្ឋាន៖

សូមអញ្ជើញមកថ្វាយបង្គំព្រះរបស់យើង។

សូមអញ្ជើញមក សូមយើងក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះគ្រីស្ទ ជាព្រះរបស់យើង។

ចូរយើងមកថ្វាយបង្គំ ហើយក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះគ្រីស្ទទ្រង់ផ្ទាល់ ជាស្តេច និងជាព្រះនៃយើង។

សិរីល្អដល់ព្រះវរបិតា និងព្រះរាជបុត្រា និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ហើយឥឡូវនេះ និងអស់កល្បជានិច្ច និងអស់កល្បជានិច្ច។ អាម៉ែន

Alleluia, Alleluia, Alleluia សូមលើកតម្កើងព្រះអង្គ ឱព្រះជាម្ចាស់! (បីដង។ ),

សិរីល្អដល់ព្រះវរបិតា និងព្រះរាជបុត្រា និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។

(បន្ទាប់មកញត្តិការអធិស្ឋានត្រូវបានអានសម្រាប់អ្នកស្លាប់ "សូមចងចាំព្រះអម្ចាស់ជាព្រះនៃយើង ... " ដែលមានទីតាំងនៅចុងបញ្ចប់នៃ "ការដើរតាមនិក្ខមនំនៃព្រលឹង" ហើយឈ្មោះរបស់អ្នកស្លាប់ត្រូវបានរំលឹកនៅលើវាជាមួយនឹងការបន្ថែម ( រហូតដល់ថ្ងៃទី សែសិប ចាប់ពីថ្ងៃស្លាប់) នៃពាក្យ "ដែលបានដាក់ថ្មី):

សូមចងចាំព្រះអម្ចាស់ជាព្រះនៃយើង ដោយសេចក្តីជំនឿ និងក្តីសង្ឃឹមនៃពោះរបស់អ្នកបម្រើដែលនៅស្ថិតស្ថេរអស់កល្បជានិច្ច បងប្អូនរបស់យើង [ឈ្មោះ] និងដូចជាសប្បុរសជន និងសប្បុរស អត់ទោសបាប និងប្រើប្រាស់ភាពអយុត្តិធម៌ ចុះខ្សោយ ចាកចេញ ហើយអត់ទោសអំពើបាបដោយស្ម័គ្រចិត្ត និងមិនស្ម័គ្រចិត្តទាំងអស់របស់គាត់។ សូមរំដោះគាត់នូវទារុណកម្មដ៏អស់កល្បជានិច្ច និងភ្លើងនៃហ្គេហេណា ហើយផ្តល់ឱ្យគាត់នូវការរួបរួម និងការរីករាយនៃសេចក្តីល្អដ៏អស់កល្បរបស់ទ្រង់ ដែលបានរៀបចំសម្រាប់អ្នកដែលស្រឡាញ់អ្នក៖ ប្រសិនបើអ្នកធ្វើបាប ប៉ុន្តែកុំចាកចេញពីអ្នក ហើយដោយមិនសង្ស័យនៅក្នុងព្រះវរបិតា និងព្រះរាជបុត្រា និង ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ជាព្រះរបស់អ្នកនៅក្នុងព្រះត្រីឯកបានលើកតម្កើង សេចក្តីជំនឿ និងការរួបរួមនៅក្នុងព្រះត្រីឯក និងព្រះត្រីឯកក្នុងឯកភាព គ្រិស្តអូស្សូដក់ សូម្បីតែរហូតដល់ដង្ហើមចុងក្រោយនៃការសារភាពរបស់គាត់។ ចូរមានចិត្តមេត្តាចំពោះទ្រង់ដូចគ្នា ហើយមានសេចក្តីជំនឿ សូម្បីតែនៅក្នុងទ្រង់ជាជាងការប្រព្រឹត្ត និងជាមួយនឹងពួកបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់ ដូចជាការសម្រាកដ៏សប្បុរសដែរ៖ គ្មានអ្នកណារស់ហើយមិនប្រព្រឹត្តអំពើបាបឡើយ។ ប៉ុន្តែទ្រង់គឺជាព្រះតែមួយ លើកលែងតែអំពើបាបទាំងអស់ ហើយសេចក្តីពិត សេចក្តីពិតរបស់ទ្រង់ជារៀងរហូត ហើយទ្រង់ជាព្រះតែមួយនៃសេចក្តីមេត្តាករុណា និងសេចក្តីសប្បុរស និងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់មនុស្សជាតិ ហើយចំពោះទ្រង់ យើងខ្ញុំសូមថ្វាយសិរីល្អដល់ព្រះវរបិតា និងព្រះរាជបុត្រា និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ឥឡូវនេះ និងជារៀងរហូត និងជារៀងរហូត។ អាម៉ែន

បន្ទាប់មកការអានទំនុកតម្កើង kathisma បន្ត) ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃ kathisma វាអានថា:

Trisagion

ការអធិស្ឋានដល់ព្រះត្រីឯកបរិសុទ្ធ

ព្រះអម្ចាស់មានព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណា។(បី);

ការអធិស្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់

ត្រូប៉ារី

(មានទីតាំងនៅដើមនៃការតាមដាន Soul Exodus)

ពីព្រលឹងនៃមនុស្សសុចរិតដែលបានស្លាប់ទៅ ព្រលឹងនៃអ្នកបំរើរបស់ទ្រង់ ព្រះអង្គសង្គ្រោះ សូមសម្រាក រក្សាទូលបង្គំក្នុងជីវិតដ៏មានពរ សូម្បីតែជាមួយនឹងទ្រង់ មនុស្សធម៌

នៅក្នុងការសម្រាករបស់ទ្រង់ ព្រះ‌អម្ចាស់ ជាកន្លែងដែលពួកបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់បានសម្រាក ចូរសម្រាកដល់ព្រលឹងអ្នកបម្រើរបស់ទ្រង់ផង ដ្បិតទ្រង់តែមួយអង្គឯង ដែលជាអ្នកស្រឡាញ់មនុស្សជាតិ

សិរីល្អដល់ព្រះវរបិតា និងព្រះរាជបុត្រា និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ៖

ព្រះអង្គជាព្រះដែលបានយាងចុះមកក្នុងនរក ហើយបានស្រាយចំណងនៃការជាប់គាំង ព្រះអង្គទ្រង់ផ្ទាល់ និងព្រលឹងអ្នកបម្រើទ្រង់បានសម្រាក។

ហើយឥឡូវនេះ និងជារៀងរហូត និងជារៀងរហូត។ អាម៉ែន

វឺដ្យីន Virgin ដ៏បរិសុទ្ធមួយរូប ដែលបានផ្តល់កំណើតដល់ព្រះដោយគ្មានគ្រាប់ពូជ អធិស្ឋានសុំឱ្យព្រលឹងរបស់គាត់បានសង្រ្គោះ។

ព្រះអម្ចាស់មានព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណា (៤០ ដង)

(បន្ទាប់មកការអធិស្ឋានដាក់នៅចុងបញ្ចប់នៃ kathisma ត្រូវបានអាន។ )

ហេតុអ្វីត្រូវអានទំនុកតម្កើង

ភាគច្រើនជាញឹកញាប់ក្នុងចំណោមពួកគ្រីស្ទាន Psalter ត្រូវបានអាននៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់បានស្លាប់។ ដើម្បីធ្វើឱ្យវាកាន់តែច្បាស់ សូមពិចារណាឧទាហរណ៍អំពីរបៀបអាន Psalter សម្រាប់មនុស្សស្លាប់។

ទំនៀមទម្លាប់នៃការអានទំនុកតម្កើងអំពីអ្នកស្លាប់ទៅ ដូចជាពិធីសាសនាទាំងមូលនៃការបញ្ចុះសពមនុស្សពីសម័យបុរាណ។ ពេលខ្លះក៏មានមនុស្សពិសេសដែលអានទំនុកតម្កើងនេះ គេអញ្ជើញទៅផ្ទះដែលមនុស្សស្លាប់ ហើយបន្តរយៈពេល ៤០ថ្ងៃ អានទំនុកតម្កើងតាមការស្នើសុំរបស់សាច់ញាតិអ្នកស្លាប់។

នៅពេលដែល Psalter ត្រូវបានអានអំពីអ្នកស្លាប់ បន្ថែមពីលើការអធិស្ឋានទាំងអស់ និងការអាន kathisma ការអធិស្ឋានពិសេសក៏ត្រូវបានគេប្រើផងដែរ - "សិរីល្អ" ដែលនិយាយអំពីឈ្មោះអ្នកស្លាប់ទាំងអស់ដែលទាក់ទងនឹងមនុស្សដែលបានស្លាប់។

ការអានទំនុកតម្កើងសម្រាប់អ្នកដែលបានចាកចេញ ផ្តល់នូវការនឹករលឹក និងការលួងចិត្តដល់សាច់ញាតិ។ ទំនុកតម្កើងពិសេសទាំងនេះថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះសេចក្ដីស្រឡាញ់ ការគោរពចំពោះសាច់ញាតិចំពោះអ្នកស្លាប់ និងចំពោះព្រះ ពីព្រោះគ្រាន់តែអានបទចម្រៀងទាំងនេះ អ្នកកាន់តែខិតទៅជិតអ្នកបង្កើតរបស់យើង។

និងរបៀបអាន Psalter អំពីសុខភាព? យើងនឹងឆ្លើយថា ការអាននេះគឺស្រដៀងនឹងទំនុកតម្កើងសម្រាប់មនុស្សស្លាប់ ពោលគឺទំនុកតម្កើងអំពីសុខភាពក៏ត្រូវបានអានដែរ។ ភាគច្រើនជាញឹកញាប់ ទំនុកដំកើងទាំងនេះទៅជាមួយគ្នា។ នោះគឺយើងបាននិយាយរួចមកហើយថានៅពេលដែលកឋិនទានត្រូវបានអានការអធិស្ឋានសម្រាប់ "សិរីល្អ" កើតឡើងបន្ទាប់មកឈ្មោះនៃអ្នកស្លាប់និងឈ្មោះរបស់មនុស្សដែលមានជីវិតត្រូវបានចុះបញ្ជីជាមូលដ្ឋានវាទៅជាវេន: ឈ្មោះមួយគឺអ្នកស្លាប់។ មនុស្សទីពីរគឺជាមនុស្សរស់។

ខ្ញុំក៏ចង់លើកយកច្បាប់ឬគន្លឹះខ្លះសម្រាប់អ្នកដែលចង់អានទំនុកតម្កើង។

ដើម្បីដឹងពីរបៀបអាន Psalter ឱ្យបានត្រឹមត្រូវ អ្នកត្រូវតែមានទៀន ឬចង្កៀងជាមួយអ្នកជានិច្ច (នេះគឺសម្រាប់ការអធិស្ឋាននៅផ្ទះ)។
ទំនុកតម្កើងអានតែឮៗ ឬសំឡេងទាប។
កុំភ្លេចអំពីភាពតានតឹងត្រឹមត្រូវនៅក្នុងពាក្យព្រោះការមិនបញ្ចេញប្រយោគដ៏ពិសិដ្ឋត្រឹមត្រូវគឺស្មើនឹងអំពើបាបសូមប្រយ័ត្ន។
ទំនុកតម្កើងអាចអានបានទាំងអង្គុយ និងឈរ។ ជាទូទៅ គេអានពេលអង្គុយ ហើយពេលឈរ ឈ្មោះអ្នកស្លាប់ និងមនុស្សរស់ត្រូវបានប្រកាសថា បន្ទាប់ពីការអធិស្ឋាន និងនៅលើ "សិរីល្អ"។
សូមចំណាំថាទំនុកតម្កើងត្រូវបានអានមិនត្រឹមតែឮៗប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាឯកត្តកម្មផងដែរ ដោយមិនបង្ហាញពីអារម្មណ៍របស់ពួកគេនៅទីនោះទេ នេះមិនមែនជាស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រទេ ប៉ុន្តែជាអត្ថបទសាសនាដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ។
ប្រសិនបើអ្នកមិនយល់ពីអត្ថន័យនៃទំនុកតម្កើងទេសូមកុំធ្លាក់ទឹកចិត្តជាពិសេសព្រោះនេះគឺជាខ្លឹមសារ - អ្នកអភិវឌ្ឍការយល់ដឹងខាងវិញ្ញាណជាដំណាក់កាល។ ការធំឡើងខាងវិញ្ញាណ អត្ថន័យនៃទំនុកដំកើងក៏នឹងត្រូវបានបង្ហាញផងដែរ។

យើងបន្តប្រធានបទនៃការរំលឹកដល់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់។ ការបាត់បង់គឺពិបាកជាពិសេសព្រោះវាហាក់ដូចជាមិនអាចត្រឡប់វិញបាន។ ប៉ុន្តែ ក្នុងនាមជាគ្រិស្តបរិស័ទ មនុស្សត្រូវចាំថា មានពិភពដែលមើលមិនឃើញដែលព្រលឹងនឹងជួបនៅពេលកំណត់។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះវាចាំបាច់ត្រូវអានការអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកស្លាប់ - រហូតដល់ 40 ថ្ងៃមានការបញ្ជាទិញពិសេស។

អ្វីដែលត្រូវអាន

ដើម្បីយល់កាន់តែច្បាស់អំពីអត្ថន័យនៃសកម្មភាពរំលឹក មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែដឹងពីអ្វីដែលពិតជាកើតឡើងចំពោះព្រលឹងអ្នកស្លាប់បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់គាត់។ វាត្រូវបានគេជឿថាមុន 40 ថ្ងៃអនាគតរបស់វាមិនទាន់ត្រូវបានកំណត់ទេ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលការអធិស្ឋានក្នុងអំឡុងពេលនេះគួរតែកាន់តែខ្លាំង។ ជាការពិតណាស់ លើសពីខ្សែបន្ទាត់ដែលត្រូវបានឆ្លងកាត់បន្ទាប់ពីការញែកព្រលឹងចេញពីរូបកាយ មនុស្សម្នាក់មិនអាចមានឥទ្ធិពលលើអនាគតរបស់គាត់ទៀតទេ គ្មានឱកាសដើម្បីប្រែចិត្តទេ។ ទាំងអស់នេះត្រូវធ្វើក្នុងអំឡុងពេលធ្វើដំណើរលើផែនដី។ សាច់ញាតិអាចជួយដោយការនេះពួកគេអភិវឌ្ឍខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេ។

ជំហានដំបូងគឺត្រូវបញ្ជាការអធិស្ឋានដូចខាងក្រោមសម្រាប់អ្នកស្លាប់:

នៅផ្ទះ Canon ត្រូវបានអានសម្រាប់អ្នកដែលបានស្លាប់ - ប្រចាំថ្ងៃត្រឹមតែ 40 ថ្ងៃ។
សេវាបុណ្យសព;
proskomidia (magpie) - អ្នកអាចបម្រើភ្លាមៗអ្នកមិនចាំបាច់រង់ចាំ 3 ថ្ងៃ;
Psalter ដែលមិនអាចបំផ្លាញបាន។

ទាំងអស់នេះត្រូវបានធ្វើភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការស្លាប់ប៉ុន្តែក្នុងករណីណាក៏ដោយមុន 40 ថ្ងៃ។ បូជាចារ្យត្រូវយកទៅផ្ទះសម្រាប់ធ្វើបុណ្យសព ឬសពត្រូវយកទៅវត្ត។ ពីមុន គាត់ត្រូវបានគេទុកចោលក្នុងព្រះវិហារនៅពេលយប់ សាច់ញាតិរបស់គាត់ម្នាក់បានអានទំនុកតម្កើងពេញមួយយប់។ ក្នុងរយៈពេលដល់ទៅ៣ថ្ងៃ អ្នកស្លាប់នៅតែនៅជិតសព។ ដូច្នេះ មនុស្សម្នាក់មិនអាចឈឺចាប់ខ្លាំងបានទេ យំដើម្បីកុំឱ្យឃុំឃាំងព្រលឹង។

ភាពញឹកញាប់នៃការអធិស្ឋានភាគច្រើនគឺតាមអំពើចិត្ត នោះកាន់តែច្រើនកាន់តែប្រសើរ។ ពិធីបុណ្យសពគឺធ្វើឡើងតែម្តងគត់។ នៅទីនេះអ្នកអាចបញ្ជាទិញអ្វីៗផ្សេងទៀតសម្រាប់រយៈពេលណាមួយ។
រហូតដល់ 40 ថ្ងៃអ្នកស្លាប់ត្រូវបានគេហៅថាអ្នកស្លាប់ថ្មីបន្ទាប់មក - អ្នកស្លាប់។

រឿងល្អបំផុតដែលត្រូវធ្វើក្នុងស្ថានភាពនេះគឺការអានការអធិស្ឋាន។ ជាការពិតណាស់ មានរឿងជាច្រើនរំខានយើង ប៉ុន្តែមានតែការរួមរស់ជាមួយព្រះអម្ចាស់ប៉ុណ្ណោះដែលអាចផ្តល់សន្តិភាពដល់ព្រលឹង។ នៅក្នុងនិកាយគ្រិស្តអូស្សូដក់ សមាជិកដែលបានចាកចេញនៃព្រះវិហារត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំង។ ពួកគេត្រូវបានចាត់ទុកថានៅមានជីវិត ដូច្នេះពួកគេត្រូវបានប្រារព្ធនៅឯសេវាកម្មសំខាន់ - ពិធីបុណ្យសាសនា។ នៅក្នុងនោះ ការបូជាដែលគ្មានឈាមត្រូវបានថ្វាយដល់ព្រះ រួមទាំងអ្នកដែលបានឆ្លងផុតពីជីវិតទៅជាសេចក្ដីស្លាប់រួចទៅហើយ។ យោងតាមការបង្រៀនរបស់ព្រះវិហារ មនុស្សទាំងនេះកំពុងរង់ចាំការរស់ឡើងវិញ និងការវិនិច្ឆ័យទូទៅ។

ប្រពៃណីគ្រិស្តអូស្សូដក់

រួចហើយ គ្រិស្តបរិស័ទដំបូងបានដឹងពីសារៈសំខាន់នៃរយៈពេលដែលមានរយៈពេលរហូតដល់ 40 ថ្ងៃបន្ទាប់ពីការស្លាប់។ ការអធិស្ឋានដែលអនុញ្ញាតដំបូង (លា) ត្រូវបានសន្មតថាជា Theodosius នៃរូងភ្នំថ្ងៃនេះវាត្រូវបានទទួលយកដើម្បីដាក់ពួកគេនៅក្នុងដៃនៃអ្នកស្លាប់។ John of Damascus ដ៏ល្បីល្បាញបានសរសេរកំណាព្យជាច្រើន (stichir) ដែលសព្វថ្ងៃនេះជាផ្នែកមួយនៃពិធីបុណ្យសព។ វាក៏មានចំណាត់ថ្នាក់ពិសេសមួយដែលត្រូវបានអានដោយផ្ទាល់លើអ្នកស្លាប់។

បើស្លាប់ភ្លាមៗត្រូវអញ្ជើញអាចារ្យ! គាត់នឹងធ្វើការសារភាព ការរួបរួម អានការអធិស្ឋានចាំបាច់សម្រាប់ឱកាសពិសេសនេះ។ នេះគឺចាំបាច់សម្រាប់ព្រលឹង ដើម្បីចូលទៅក្នុងពិភពថ្មីសម្រាប់ខ្លួនវាកាន់តែងាយស្រួល។

រយៈពេល ៤០ ថ្ងៃ ញាតិសន្ដានដែលស្លាប់គួរតែអានទំនុកតម្កើងជារៀងរាល់ថ្ងៃ អ្នកអាចជ្រើសរើសបាន ប៉ុន្តែជាធម្មតានេះគឺជាកឋិនទី១៧។ វាចាំបាច់ក្នុងការបោះពុម្ពកំណែជាមួយនឹងការសង្កត់សំឡេងនិងពុម្ពអក្សររុស្ស៊ី។ នៅក្នុងការអធិស្ឋានដែលជំនួសដោយទំនុកតម្កើង ឈ្មោះចាំបាច់ត្រូវបានជំនួស។

លក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការរំលឹកព្រះវិហារគឺជាការពិតនៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃអ្នកស្លាប់នៅក្នុងព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ទោះបីជាគាត់មិនត្រូវបានព្រះវិហារក៏ដោយក៏កំណត់ត្រាគួរតែត្រូវបានទទួលយក។ វាត្រូវបានគេជឿថាមុនពេលការវិនិច្ឆ័យទូទៅមនុស្សគ្រប់រូបមានឱកាសសម្រាប់សេចក្ដីមេត្ដាករុណារបស់ព្រះ។
វាត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យធ្វើកំណត់ចំណាំសម្រាប់ការធ្វើអត្តឃាត។ ប៉ុន្តែសម្រាប់ពួកគេ អ្នកអាចដាក់ទៀន និងអធិស្ឋាននៅផ្ទះ។

សម្រាប់ពិធីបុណ្យសពនៅក្នុងហាងព្រះវិហារឈុតពិសេសមួយត្រូវបានលក់អ្នកត្រូវតែទិញវា។ បូជាចារ្យ, ជាក្បួន, ត្រូវតែត្រូវបានបញ្ជូន។ វិនិច្ឆ័យដោយខ្លួនឯងថាតើវាមានភាពងាយស្រួលក្នុងការជិះរថភ្លើងក្រោមដីក្នុងអាវកាក់ ប៊ិច ហើយត្រូវចំណាយពេលប៉ុន្មាន ព្រោះបូជាចារ្យត្រូវការច្រើនជាងមួយកន្លែង។ ការអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកស្លាប់អាចត្រូវបានអានមិនត្រឹមតែដោយសាច់ញាតិប៉ុណ្ណោះទេ។ គ្មានឆ្ងល់ទេ វាជាទម្លាប់ក្នុងការចែកទានដល់អ្នកស្លាប់។ អ្នកសុំទានគួរតែត្រូវបានហៅតាមឈ្មោះសុំការអធិស្ឋានរបស់ពួកគេ។ កាន់តែច្រើនពួកគេកាន់តែល្អ។

ជារឿយៗមនុស្សដែលឈរដោយផ្ទាល់នៅលើរានហាលនៃអគារព្រះវិហារមានពរជ័យពីសាកលវិទ្យាធិការសម្រាប់រឿងនេះ។ ពួកគេពិតជាមានតម្រូវការយ៉ាងខ្លាំង ហើយដឹងពីសារៈសំខាន់នៃការអធិស្ឋានបែបនេះ។ អ្នកនៅពីក្រោយខ្លោងទ្វារអាចក្លាយទៅជាអ្នកសុំទានដែលរំខានតែគេក៏មិនត្រូវបដិសេធការធ្វើទានដែរ។

គ្មាននរណាអាចមើលទៅក្នុងចិត្តមនុស្សបានឡើយ លើកលែងតែលោកម្ចាស់ តើធ្វើដូចម្តេចបើទានរបស់អ្នកនឹងធ្វើឲ្យព្រលឹងអ្នកណាវិលទៅរក? ហើយមនុស្សម្នាក់ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ហើយមិនត្រឹមតែរហូតដល់ 40 ថ្ងៃប៉ុណ្ណោះទេនឹងអធិស្ឋានដល់ឪពុករបស់អ្នកដែលបានស្លាប់ (ជីតាបងប្រុស) ។ កុំឆ្លងកាត់។

អ្វីដែលត្រូវអានដោយខ្លួនឯង។

សូម្បីតែនៅក្នុងស្ថានភាពបែបនេះ ឬជាពិសេសក្នុងស្ថានភាពលំបាកបែបនេះក៏ដោយ ក៏គេគួរតែប្រកាន់ខ្ជាប់នូវការអធិស្ឋានធម្មតាដែរ។ នៅផ្ទះក៏គួរយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសចំពោះអត្ថបទពី Psalter ។ សាវ័កក៏បានណែនាំពួកគេឲ្យទៅជាមួយព្រលឹងនៃគ្រិស្តបរិស័ទដែលបានស្លាប់ទៅជានិរន្តរ៍។ ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះគឺជាទឹកដែលមានជីវិត ដែលនឹងផ្តល់សន្តិភាពដល់មនុស្សស្លាប់ ហើយនឹងមានឥទ្ធិពលជាប្រយោជន៍ដល់អ្នកដែលនៅរស់នៅលើផែនដី។

វាអាចពិបាកក្នុងការអាន kathisma ទាំងមូល - អ្នកអាចយល់ស្របជាមួយនរណាម្នាក់ហើយអានក្នុងពេលតែមួយ (នីមួយៗនៅក្នុងផ្ទះរបស់គាត់) ឬនៅក្នុងវេន។ រឿងចំបងគឺថាការអធិស្ឋានស្តាប់ទៅ។ ព្រះអម្ចាស់ទទួលយកនាងជាគ្រឿងបូជាដែលគាប់ព្រះហឫទ័យនឹងព្រះអង្គទ្រង់ជាជាងកាក់រឹង។ គាត់ត្រូវការព្រលឹង ភាពខ្នះខ្នែង មិនមែនលុយទេ។ ដូចគ្នានេះដែរអាចនិយាយបានអំពីអ្នកស្លាប់ដែលធ្វើដំណើរអស់រយៈពេល 40 ថ្ងៃទាំងនៅក្នុងឋានសួគ៌និងឋាននរក។ ស្រមៃមើលថាតើវាយ៉ាងម៉េចសម្រាប់គាត់នៅទីនោះ។ ហើយការអធិស្ឋានគឺដូចជាខ្យល់ស្រស់ដែលលើកអ្នកឡើង។

តើទំនុកតម្កើងបែបណាដែលត្រូវអានមិនសំខាន់នោះទេ រឿងសំខាន់គឺត្រូវដាក់ពាក្យជូនពរ អារម្មណ៍ចំពោះអ្នកស្លាប់ អភ័យទោសរាល់ការប្រមាថពីបេះដូង។ យ៉ាងណាមិញ អ្នកដែលនៅមានជីវិត នឹងមិនស្នាក់នៅទីនេះជារៀងរហូតទេ។ តាមរយៈការអធិស្ឋានរបស់ឪពុកដ៏បរិសុទ្ធរបស់យើង សូមព្រះអម្ចាស់មានមេត្តា និងសង្គ្រោះឪពុកម្តាយ បងប្អូន និងមនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់យើងដែលបានស្លាប់!

ការអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកស្លាប់រហូតដល់ 40 ថ្ងៃ - អានអត្ថបទ

ចូរនឹកចាំថា ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះនៃយើងខ្ញុំអើយ ដោយសេចក្ដីជំនឿ និងសេចក្ដីសង្ឃឹមនៃពោះរបស់អ្នកបម្រើទ្រង់ដែលទើបនឹងចាកចេញអស់កល្បជានិច្ច (ឬអ្នកបម្រើទ្រង់)ឈ្មោះ ហើយក្នុងនាមជាអ្នកល្អ និងសប្បុរសជន អត់ទោសបាប និងប្រើប្រាស់អំពើទុច្ចរិត ចុះខ្សោយ ចាកចេញ ហើយអត់ទោសរាល់អំពើបាបដោយស្ម័គ្រចិត្ត និងអចេតនារបស់គាត់ លើកតម្កើងគាត់ជាលើកទីពីរដ៏បរិសុទ្ធរបស់អ្នក ដែលចូលមកក្នុងទំនាក់ទំនងនៃពរជ័យដ៏អស់កល្បរបស់អ្នក សូម្បីតែសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃសេចក្តីជំនឿតែមួយនៅក្នុង ព្រះពិតជាព្រះនិងជាអ្នកស្រឡាញ់មនុស្សជាតិ។ ដូចជាអ្នករាល់គ្នាបានរស់ឡើងវិញ ហើយជាពោះ ហើយសម្រាកដល់អ្នកបម្រើរបស់អ្នក ព្រះនាម ព្រះគ្រីស្ទ ជាព្រះនៃយើង។ ហើយយើងសូមលើកតម្កើងសិរីរុងរឿងរបស់អ្នក ដោយព្រះបិតារបស់អ្នកដោយមិនចាប់ផ្តើម និងដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបំផុត ឥឡូវនេះ និងអស់កល្បជានិច្ច និងអស់កល្បជានិច្ច អាម៉ែន។

ការអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកស្លាប់រហូតដល់ 40 ថ្ងៃ - អត្ថបទត្រូវបានកែប្រែចុងក្រោយ៖ ថ្ងៃទី ៨ ខែកក្កដា ឆ្នាំ ២០១៧ ដោយ បូហ្គោលូប

អត្ថបទល្អ 0

ជាធម្មតា មុនទីបញ្ចប់ មនុស្សម្នាក់មិនអាចមើលថែខ្លួនឯងបានទេ ដូច្នេះភារកិច្ចរបស់អ្នកជឿគ្រប់រូបគឺត្រូវធ្វើអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដើម្បីឱ្យការផ្លាស់ប្តូរទៅកាន់ពិភពលោកមួយទៀតត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់អ្នកដែលស្លាប់តាមរបៀបគ្រីស្ទាន។ សាច់ញាតិរបស់អ្នកស្លាប់គួរតែបង្ហាញគាត់នូវក្តីស្រឡាញ់ និងការចូលរួមដ៏កក់ក្តៅរបស់ពួកគេ អភ័យទោស និងបំភ្លេចការប្រមាថគ្នាទៅវិញទៅមក និងការឈ្លោះប្រកែកគ្នា។ មិនលាក់បាំងការស្លាប់ដែលជិតមកដល់នោះទេប៉ុន្តែការជួយរៀបចំសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរដ៏អស្ចារ្យទៅកាន់ជីវិតបន្ទាប់ - នេះគឺជាកាតព្វកិច្ចសំខាន់របស់សាច់ញាតិ។
កិច្ចការនៅលើផែនដី ក្តីបារម្ភ និងការញៀននៃការស្លាប់នៅតែមាននៅទីនេះ។ ជាមួយនឹងគំនិតទាំងអស់ដែលប្រញាប់ប្រញាល់ឆ្ពោះទៅកាន់ជីវិតដ៏អស់កល្បនាពេលខាងមុខ ជាមួយនឹងការប្រែចិត្ត ការទទួលទោសចំពោះអំពើបាបដែលបានប្រព្រឹត្ត ប៉ុន្តែក៏មានក្តីសង្ឃឹមយ៉ាងមុតមាំក្នុងសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះ ការអង្វររបស់មាតានៃព្រះ ទេវតាអាណាព្យាបាល និងពួកបរិសុទ្ធទាំងអស់ បុគ្គលដែលបានស្លាប់ត្រូវតែ រៀបចំដើម្បីបង្ហាញខ្លួននៅចំពោះមុខចៅក្រម និងព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់យើង។ នៅក្នុងបញ្ហាសំខាន់បំផុតនេះ ការសន្ទនាជាមួយបូជាចារ្យគឺមិនអាចខ្វះបាន ដែលគួរតែបញ្ចប់ដោយសាក្រាម៉ង់នៃការប្រែចិត្ត ការឧទ្ទិសបុណ្យ (Unction) និងការរួបរួមបរិសុទ្ធ ដែលចាំបាច់ត្រូវអញ្ជើញបូជាចារ្យទៅកាន់មរណៈ។

នៅក្នុងគ្រានៃការញែកព្រលឹងចេញពីរាងកាយមនុស្សម្នាក់អាន Canon នៃការអធិស្ឋានដល់ Theotokos ដ៏បរិសុទ្ធបំផុតក្នុងនាមបុរសដែលមានព្រលឹងបំបែកហើយមិនអាចនិយាយបាន *. វាត្រូវបានអាន ពីមុខបុរសដែលឃ្លាតចេញពីព្រលឹងខ្លួន ហើយមិនអាចនិយាយបាន។បបូរមាត់របស់មនុស្សស្លាប់គឺនៅស្ងៀម ប៉ុន្តែសាសនាចក្រក្នុងនាមគាត់តំណាងឱ្យភាពទន់ខ្សោយទាំងអស់របស់មនុស្សមានបាប ត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីចាកចេញពីពិភពលោក ហើយប្រគល់គាត់ទៅវឺដ្យីន Virgin ដ៏បរិសុទ្ធបំផុត ដែលជំនួយត្រូវបានអំពាវនាវនៅក្នុងខគម្ពីរនៃកាណុងដែលចាកចេញ។ ពិធីនេះបញ្ចប់ដោយការអធិស្ឋានរបស់បូជាចារ្យសម្រាប់ការដោះលែងព្រលឹងនៃអ្នកស្លាប់ពីចំណងទាំងអស់សម្រាប់ការរំដោះចេញពីសម្បថណាមួយសម្រាប់ការអភ័យទោសពីអំពើបាបហើយបានទៅកាន់ទីជម្រករបស់ពួកបរិសុទ្ធ។
ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់រងទុក្ខយូរនិងលំបាកហើយមិនអាចស្លាប់បានទេនោះកាណុងមួយទៀតត្រូវបានអានលើគាត់នៅលើការចាកចេញនៃព្រលឹងដែលហៅថា កាណុងដែលត្រូវលាងដើម្បីញែកព្រលឹងចេញពីខ្លួនកាលណាមនុស្សរងទុក្ខយូរ**. ទុក្ខធំនៃមរណៈ ភ្ញាក់រឭកខ្លាំងឡើង ការអធិស្ឋានសុំមរណភាពដោយសន្តិវិធី។ ព្រលឹងសង្ឃដែលរងទុក្ខយ៉ាងយូរតាមមាត់អធិស្ឋានសុំជំនួយពីសាសនាចក្រនៅផែនដី និងស្ថានសួគ៌។ Canon បញ្ចប់ដោយការអធិស្ឋានសង្ឃពីរ។
Canons ទាំងពីរនៅលើលទ្ធផលនៃព្រលឹងនៅក្នុងការអវត្ដមាននៃបូជាចារ្យមួយអាចធ្វើបាន និងគួរត្រូវអាននៅក្បែរគ្រែរបស់ឧបាសកដែលស្លាប់ ដោយការអធិដ្ឋានមានន័យថាអានតែដោយសង្ឃ។

បន្ទាប់ពីការចាកចេញនៃព្រលឹងពីរាងកាយ

បន្ទាប់ពីព្រលឹងនៃគ្រិស្តបរិស័ទ ដាស់តឿន និងលួងលោមដោយការអធិស្ឋានរបស់សាសនាចក្រ បានចាកចេញពីរូបកាយរមែងរមែងស្លាប់ សេចក្តីស្រឡាញ់របស់បងប្អូន និងការថែរក្សាសាសនាចក្រមិនបញ្ចប់ឡើយ។
ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីលាងសពហើយស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ធ្វើបុណ្យសពក៏បានអានផងដែរ ធ្វើតាមលទ្ធផលនៃព្រលឹងចេញពីរូបកាយ*ហើយបន្ទាប់មកបន្តតាមដែលអាចធ្វើបាន Psalter ត្រូវបានអានតាមលំដាប់ពិសេស។
ការតាមដានការដកព្រលឹងចេញពីរូបកាយគឺខ្លីជាងពិធីរំលឹកវិញ្ញាណក្ខន្ធធម្មតា។ ព្រះវិហារបរិសុទ្ធដោយពិចារណាថាវាចាំបាច់ដើម្បីលើកការអធិស្ឋានជាលើកដំបូងសម្រាប់អ្នកស្លាប់ស្ទើរតែភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការចាកចេញនៃព្រលឹងពីរាងកាយនៅពេលជាមួយគ្នាចូលទៅក្នុងទីតាំងនៃអ្នកដែលនៅជុំវិញគ្រែស្លាប់ដែលនៅក្នុងម៉ោងចុងក្រោយនិងពេលខ្លះ សូម្បីតែប៉ុន្មានថ្ងៃក៏ជួបប្រទះនឹងទុក្ខវេទនាផ្លូវចិត្ត និងកម្លាំងកាយច្រើនដែរ។ ហើយសាសនាចក្រជាម្ដាយដែលមានក្ដីស្រឡាញ់ និងយកចិត្តទុកដាក់ កាត់បន្ថយការអធិស្ឋានជាបន្ទាន់ និងចាំបាច់ដំបូងនៅផ្នូរតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។
ការអធិស្ឋានដែលបញ្ចប់ការតាមដានក៏អាចអានដោយឡែកពីគ្នាបានដែរ៖
« ចូរនឹកចាំថា ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះនៃយើងខ្ញុំអើយ ដោយសេចក្ដីជំនឿ និងសេចក្ដីសង្ឃឹមនៃជីវិតដ៏នៅអស់កល្បជានិច្ច ដែលបានដាក់អ្នកបម្រើរបស់ទ្រង់ (អ្នកបម្រើរបស់ទ្រង់ដែលបានតាំងឡើងវិញ) ប្អូនប្រុសរបស់យើង (ប្អូនស្រីរបស់យើង)។ (ឈ្មោះ)ហើយក្នុងនាមជាមនុស្សល្អ និងមនុស្សធម៌ អត់ទោសបាប និងប្រើប្រាស់អំពើទុច្ចរិត ចុះខ្សោយ ចាកចេញ ហើយអត់ទោសអំពើបាប និងអំពើខុសឆ្គងទាំងអស់របស់គាត់ រំដោះគាត់ (s) ការធ្វើទារុណកម្មអស់កល្បជានិច្ច និងភ្លើងនៃ Gehenna ហើយផ្តល់ឱ្យគាត់នូវការរួបរួម និង ភាពរីករាយនៃសេចក្តីល្អដ៏អស់កល្បរបស់អ្នក បានរៀបចំសម្រាប់អ្នកដែលស្រឡាញ់អ្នក៖ ទោះបីជាអ្នកធ្វើបាបក៏ដោយ ប៉ុន្តែកុំចាកចេញពីអ្នក ហើយដោយមិនសង្ស័យនៅក្នុងព្រះវរបិតា និងព្រះរាជបុត្រា និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ព្រះរបស់អ្នកនៅក្នុងព្រះត្រីឯកបានលើកតម្កើង សេចក្តីជំនឿ និងការរួបរួម។ នៅក្នុងព្រះត្រីឯក និងព្រះត្រីឯកក្នុង Unity Orthodox សូម្បីតែរហូតដល់ដង្ហើមចុងក្រោយនៃការសារភាព។ ដូចគ្នាដែរ ចូរអាណិតអាសូរដល់ការនោះ ហើយសេចក្តីជំនឿ សូម្បីតែនៅក្នុងទ្រង់ ជំនួសឱ្យការប្រព្រឹត្ត និងជាមួយពួកបរិសុទ្ធរបស់អ្នក ដូចជាសប្បុរស ចូរសម្រាកដោយសន្តិភាព៖ គ្មានមនុស្សណានឹងរស់ ហើយមិនធ្វើបាបឡើយ ប៉ុន្តែអ្នកគឺជាមនុស្សតែមួយ។ ក្រៅពីអំពើបាបទាំងអស់ ហើយសេចក្តីពិត គឺជាសេចក្តីពិតរបស់ទ្រង់ជារៀងរហូត ហើយទ្រង់គឺជាព្រះតែមួយគត់នៃសេចក្តីមេត្តាករុណា និងសេចក្តីសប្បុរស និងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់មនុស្សជាតិ ហើយយើងសូមថ្វាយសិរីល្អដល់ទ្រង់ ព្រះវរបិតា និងព្រះរាជបុត្រា និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ឥឡូវនេះ និងជារៀងរហូត និងអស់កល្បជានិច្ច។ ធ្លាប់ អាម៉ែន។
ប្រសិនបើសម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួន ការតាមដានលើនិក្ខមនំនៃព្រលឹងមិនអាចត្រូវបានអនុវត្តដោយបូជាចារ្យនោះវាត្រូវតែត្រូវបានអានដោយអ្នកអាន Psalter មុនពេលអាន Psalter ខ្លួនវា (ដូចដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងសៀវភៅណែនាំចាស់អំពីការអាន Psalter លើ សាកសព) ។
Canon សម្រាប់អ្នកស្លាប់ដែលជាផ្នែកមួយនៃការតាមដានលើការចាកចេញនៃព្រលឹងចេញពីរាងកាយ វាត្រូវបានណែនាំឱ្យអានជារៀងរាល់ថ្ងៃរហូតដល់ការបញ្ចុះសពអ្នកស្លាប់។ (នៅក្នុងសៀវភៅអធិស្ឋានមួយចំនួន Canon សម្រាប់ reposed ត្រូវបានគេហៅថា "Canon of the One Departed") លើសពីនេះទៀត Canon នេះត្រូវបានអានរាល់ពេលបន្ទាប់ពីអាន Psalter ទាំងមូលលើអ្នកស្លាប់។
បន្ទាប់ពីការចាកចេញនៃព្រលឹងចេញពីរាងកាយគឺគ្រាន់តែជាការចាប់ផ្តើមនៃស៊េរីទាំងមូលនៃការអធិស្ឋាននិងសូត្រដែលបន្តនៅជិតមឈូសនៃអ្នកស្លាប់ស្ទើរតែជាបន្តបន្ទាប់រហូតដល់ការបញ្ចុះដោយខ្លួនឯង។ ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការបញ្ចប់នៃការតាមដានលើការចាកចេញនៃព្រលឹងចេញពីរាងកាយការអានចាប់ផ្តើមនៅផ្នូររបស់អ្នកស្លាប់ បទគម្ពីរបរិសុទ្ធ៖ នៅផ្នូររបស់បូជាចារ្យ - ដំណឹងល្អបរិសុទ្ធនៅផ្នូររបស់ឧបាសក - Psalter.

ការអានទំនុកតម្កើងសម្រាប់អ្នកស្លាប់

នៅក្នុងព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ មានទំនៀមទម្លាប់ដ៏ល្អនៃការអានទំនុកតម្កើងដោយមិនមានការរំខានលើរាងកាយរបស់អ្នកស្លាប់ (លើកលែងតែពេលដែលពិធីបុណ្យរំលឹក ឬពិធីបុណ្យសពត្រូវបានអនុវត្តនៅផ្នូរ) មុនពេលបញ្ចុះសពរបស់គាត់ និងក្នុងការចងចាំបន្ទាប់ពីការបញ្ចុះសពរបស់គាត់។
ការអាន Psalter សម្រាប់អ្នកស្លាប់មានប្រភពដើមនៅសម័យបុរាណដាច់ស្រយាលបំផុត។ ការបម្រើជាការអធិស្ឋានដល់ព្រះអម្ចាស់សម្រាប់មនុស្សស្លាប់ វានាំមកនូវការសម្រាលទុក្ខយ៉ាងខ្លាំងទាំងក្នុងខ្លួនវា ជាការអានព្រះបន្ទូលនៃព្រះ និងជាការថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់បងប្អូនដែលមានជីវិតសម្រាប់ពួកគេ។ វាក៏នាំមកជូនពួកគេនូវអត្ថប្រយោជន៍ដ៏អស្ចារ្យផងដែរ ត្បិតវាត្រូវបានទទួលយកដោយព្រះអម្ចាស់ថាជាការលះបង់ដ៏រីករាយសម្រាប់ការសម្អាតអំពើបាបរបស់អ្នកដែលត្រូវបានរំលឹក - ដូចជាការអធិស្ឋានណាមួយ អំពើល្អណាមួយត្រូវបានទទួលយកដោយទ្រង់។
ការអានទំនុកតម្កើងចាប់ផ្តើមនៅចុងបញ្ចប់នៃ "ការធ្វើតាមនិក្ខមនំនៃព្រលឹង" ។ ទំនុកតម្កើងគួរត្រូវបានអានដោយទន់ភ្លន់ និងសណ្តោសនៃចិត្ត ដោយមិនប្រញាប់ប្រញាល់ចូលទៅក្នុងអ្វីដែលកំពុងអានដោយយកចិត្តទុកដាក់។ ការអានទំនុកតម្កើងដោយអ្នករំលឹកខ្លួនឯងនាំមកនូវអត្ថប្រយោជន៍ដ៏អស្ចារ្យបំផុត៖ វាថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះកម្រិតនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ និងសេចក្តីខ្នះខ្នែងដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់ការរំលឹកដល់បងប្អូននៅរស់របស់ពួកគេ ដែលខ្លួនពួកគេផ្ទាល់។ ផ្ទាល់ខ្លួនពួកគេចង់ធ្វើការក្នុងការចងចាំរបស់ពួកគេ ហើយមិនជំនួសពួកគេក្នុងការងារជាមួយអ្នកដទៃនោះទេ។ ស្នាដៃនៃការអាននឹងត្រូវបានទទួលយកដោយព្រះអម្ចាស់ មិនត្រឹមតែជាការបូជាសម្រាប់អ្នកដែលត្រូវបានរំលឹកប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាការលះបង់សម្រាប់អ្នកដែលនាំវាមកដោយខ្លួនឯង អ្នកដែលធ្វើការអាន។ អ្នកជឿសាសនាណាម្នាក់ដែលមានជំនាញក្នុងការអានដោយគ្មានកំហុស អាចអាន Psalter ។
ទីតាំងរបស់អ្នកអាន Psalter គឺជាទីតាំងរបស់អ្នកដែលអធិស្ឋាន។ ដូច្នេះវាជាការសមជាងសម្រាប់អ្នកអាន Psalter ក្នុងការឈរជាមនុស្សម្នាក់អធិស្ឋាន (នៅជើងនៃមឈូសរបស់អ្នកស្លាប់) ប្រសិនបើខ្លាំងពិសេសមិនបង្ខំគាត់ឱ្យអង្គុយចុះ។ ការធ្វេសប្រហែសក្នុងរឿងនេះ ដូចជាការប្រតិបត្តិតាមទំនៀមទំលាប់ដ៏ទៃទៀត គឺជាការអាក់អន់ចិត្តទាំងចំពោះពិធីដ៏ពិសិដ្ឋ ដែលត្រូវបានប្រទានពរដោយព្រះវិហារបរិសុទ្ធ និងចំពោះព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ ដែលក្នុងករណីមានការធ្វេសប្រហែស ត្រូវបានអានហាក់ដូចជាមិនស្របនឹងបំណង។ និងអារម្មណ៍របស់គ្រីស្ទបរិស័ទអធិស្ឋាន។
នៅពេលអានព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះពីលើសាកសព សាច់ញាតិ និងមិត្តភក្តិរបស់អ្នកស្លាប់គួរតែមានវត្តមាន។ ប្រសិនបើវាមិនអាចទៅរួចទេ និងមិនតែងតែងាយស្រួលសម្រាប់គ្រួសារ និងសាច់ញាតិក្នុងការបន្តការអធិស្ឋាន និងការអានទំនុកតម្កើង នោះយ៉ាងហោចណាស់ពីពេលមួយទៅពេលមួយ ពួកគេត្រូវចូលរួមការអធិស្ឋានរបស់ពួកគេចំពោះការអធិស្ឋានរបស់អ្នកអាន។ វាសមស្របជាពិសេសក្នុងការធ្វើបែបនេះក្នុងអំឡុងពេលអានការអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកស្លាប់នៅចន្លោះទំនុកតម្កើង។
នៅក្នុងក្រឹត្យវិន័យរបស់សាវក វាត្រូវបានបញ្ជាឱ្យធ្វើបទទំនុកដំកើង ការអាន និងការអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកស្លាប់នៅថ្ងៃទីបី ទីប្រាំបួន និងទីសែសិប។ ប៉ុន្តែសម្រាប់ផ្នែកភាគច្រើន ទំនៀមទម្លាប់ត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីអានទំនុកតម្កើងសម្រាប់អ្នកស្លាប់រយៈពេលបីថ្ងៃឬទាំងអស់សែសិបថ្ងៃ។ ការអាន Psalter រយៈពេលបីថ្ងៃជាមួយនឹងការអធិស្ឋានដែលបង្កើតជាពិធីបញ្ចុះសពពិសេសសម្រាប់ផ្នែកភាគច្រើនស្របគ្នានឹងពេលវេលាដែលសាកសពរបស់អ្នកស្លាប់នៅតែនៅក្នុងផ្ទះ។
ខាងក្រោមនេះគឺជាការដកស្រង់ចេញពីជំពូក «ការអានទំនុកតម្កើងសម្រាប់មនុស្សស្លាប់» ពីសៀវភៅប៊ីស្សព អាថាណាស៊ីស (សាខារ៉ូវ)»។ នៅលើការរំលឹកដល់អ្នកស្លាប់យោងទៅតាមធម្មនុញ្ញនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ ".
ប្រសិនបើការអានទំនុកតម្កើងធ្វើឡើងសម្រាប់តែការរំលឹក ជាពិសេសនៅផ្នូររបស់អ្នកស្លាប់ នោះមិនចាំបាច់អាន troparia និងការអធិស្ឋានដែលបានកំណត់សម្រាប់ក្បួនកោសិកាធម្មតាយោងទៅតាម kathisma នោះទេ។ វានឹងជាការសមស្របជាងនៅគ្រប់ករណីទាំងអស់ និងបន្ទាប់ពីលើកតម្កើងនីមួយៗ និងបន្ទាប់ពីកឋិនទាន ដើម្បីអានការអធិស្ឋានរំលឹកពិសេស។ ទាក់ទងនឹងរូបមន្តសម្រាប់ការរំលឹកនៅពេលអាន psalter មិនមាន monotony ទេ។ ការអធិស្ឋានផ្សេងៗត្រូវបានប្រើប្រាស់នៅកន្លែងផ្សេងៗគ្នា ជួនកាលត្រូវបានផ្សំឡើងតាមអំពើចិត្ត។ ការអនុវត្តនៃ Rus បុរាណបានឧទ្ទិសការប្រើប្រាស់នៅក្នុងករណីនៃពិធីបុណ្យសពនោះ troparion ដែលការអានក្រឡានៃពិធីបុណ្យសពគួរតែបញ្ចប់: ឱព្រះអម្ចាស់អើយ សូមនឹកចាំពីព្រលឹងនៃអ្នកបម្រើដែលបានចាកចេញពីទ្រង់*ហើយក្នុងអំឡុងពេលអានវាត្រូវបានសន្មត់ ធ្នូប្រាំ ហើយ troparion ខ្លួនវាត្រូវបានអានបីដង. យោងទៅតាមការអនុវត្តចាស់ដដែល ការអានទំនុកតម្កើងសម្រាប់ការសម្រាកគឺនាំមុខដោយការអានគម្ពីរសម្រាប់អ្នកស្លាប់ជាច្រើន ឬសម្រាប់អ្នកដែលបានស្លាប់ ** បន្ទាប់មកការអានទំនុកតម្កើងចាប់ផ្តើម។ បន្ទាប់ពីអានទំនុកតម្កើងទាំងអស់រួចហើយ ពិធីបុណ្យសពត្រូវបានអានម្តងទៀត បន្ទាប់មកការអានកឋិនទានលើកទីមួយក៏ចាប់ផ្តើមម្តងទៀត។ បទបញ្ជានេះបន្តពេញមួយការអានទំនុកតម្កើងសម្រាប់អ្នកស្លាប់។

ពិធីរំលឹក

មានការយល់ខុសថា វាមិនអាចធ្វើពិធីរំលឹកវិញ្ញាណក្ខន្ធអ្នកស្លាប់មុនពេលបុណ្យសពរបស់គាត់បានទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ វាជាការល្អណាស់ក្នុងការបញ្ជាទិញសេវារំលឹកដល់អ្នកស្លាប់នៅក្នុងព្រះវិហារមួយ ឬច្រើននៅគ្រប់ថ្ងៃមុនការបញ្ចុះសព។
យោងទៅតាមការបង្រៀនរបស់សាសនាចក្រ ព្រលឹងនៃមនុស្សម្នាក់ឆ្លងកាត់ទុក្ខលំបាកដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច នៅពេលដែលរូបកាយរបស់គាត់នៅគ្មានជីវិត និងស្លាប់ ហើយគ្មានការសង្ស័យទេនៅពេលនេះ ព្រលឹងនៃអ្នកស្លាប់មានតម្រូវការយ៉ាងខ្លាំងសម្រាប់ជំនួយពី ព្រះវិហារ។ ពិធីរំលឹកជួយសម្រួលដល់ការផ្លាស់ប្តូរព្រលឹងទៅកាន់ជីវិតមួយផ្សេងទៀត។
ការចាប់ផ្តើមនៃពិធីបុណ្យរំលឹក ត្រលប់ទៅគ្រាដំបូងនៃគ្រិស្តសាសនា។ បកប្រែពីភាសាក្រិចពាក្យ "requiem" មានន័យថា "ច្រៀងពេញមួយយប់" ។ ដោយការបៀតបៀនដោយជនជាតិយូដា និងពួកអ្នកមិនជឿ គ្រិស្តសាសនិកអាចអធិស្ឋាន និងធ្វើយញ្ញបូជាដែលគ្មានឈាមដោយគ្មានការរំខាន និងការថប់បារម្ភតែនៅក្នុងកន្លែងស្ងាត់បំផុត និងនៅពេលយប់ប៉ុណ្ណោះ។ ហើយមានតែនៅពេលយប់ប៉ុណ្ណោះដែលពួកគេអាចសម្អាត និងនាំសាកសពនៃទុក្ករបុគ្គលដ៏វិសុទ្ធទៅកាន់កន្លែងសម្រាកអស់កល្បជានិច្ច។ វាត្រូវបានធ្វើដូចនេះ៖ ពួកគេបានយកសាកសពដែលរងទុក្ខ ខូចទ្រង់ទ្រាយដោយសម្ងាត់ ទៅកាន់ព្រះគ្រីស្ទនៅកន្លែងណាមួយ ទៅកាន់រូងភ្នំឆ្ងាយ ឬទៅកាន់ផ្ទះដ៏ស្ងាត់បំផុត និងមានសុវត្ថិភាពបំផុត។ នៅទីនេះពេញមួយយប់ ពួកគេបានច្រៀងទំនុកតម្កើងលើលោក រួចក៏ថើបលោកដោយគោរព ហើយពេលព្រឹកគេបញ្ចុះលោកនៅក្នុងដី។ ក្រោយមក តាមរបៀបដូចគ្នានេះ ពួកគេបានឃើញការសម្រាកដ៏អស់កល្បជានិរន្តរ៍នៃអស់អ្នកដែលទោះបីជាពួកគេមិនបានរងទុក្ខសម្រាប់ព្រះគ្រីស្ទក៏ដោយ ក៏ពួកគេបានលះបង់អស់មួយជីវិតរបស់ពួកគេដើម្បីបម្រើទ្រង់។ ទំនុកតម្កើងពេញមួយយប់ចំពោះអ្នកស្លាប់នេះត្រូវបានគេហៅថាជាពិធីរំលឹក ពោលគឺការប្រុងប្រយ័ត្នពេញមួយយប់។ ដូច្នេះហើយ ការអធិស្ឋាន និងទំនុកតម្កើងលើអ្នកស្លាប់ ឬក្នុងការចងចាំរបស់គាត់ ហើយបានទទួលឈ្មោះ panikhida ។
ខ្លឹមសារនៃពាក្យសុំគឺស្ថិតនៅក្នុងការអធិស្ឋានរំលឹកដល់ឪពុក និងបងប្អូនរបស់យើងដែលបានស្លាប់ទៅ ដែលទោះបីជាពួកគេបានសុគតដោយស្មោះត្រង់ចំពោះព្រះគ្រីស្ទក៏ដោយ មិនបានលះបង់ចោលទាំងស្រុងនូវភាពទន់ខ្សោយនៃធម្មជាតិរបស់មនុស្សដែលបានធ្លាក់ចុះ ហើយយកភាពទន់ខ្សោយនិងភាពទន់ខ្សោយរបស់ពួកគេទៅផ្នូរ។
ពេលកំពុងធ្វើពិធីរំលឹកវិញ្ញាណក្ខន្ធ ព្រះវិហារបរិសុទ្ធផ្តោតការយកចិត្តទុកដាក់របស់យើងទាំងអស់អំពីរបៀបដែលព្រលឹងនៃអ្នកដែលបានចាកចេញបានឡើងពីផែនដីទៅកាន់ការជំនុំជំរះរបស់ព្រះ របៀបដែលពួកគេឈរនៅការជំនុំជំរះនេះដោយភ័យខ្លាច និងញាប់ញ័រ ដោយសារភាពអំពើរបស់ពួកគេនៅចំពោះព្រះអម្ចាស់ដោយមិនហ៊ាន។ ដើម្បីទន្ទឹងរង់ចាំពីព្រះអម្ចាស់ដ៏សុចរិតទាំងអស់នូវអាថ៌កំបាំងនៃការវិនិច្ឆ័យរបស់ទ្រង់លើព្រលឹងរបស់យើងដែលបានស្លាប់។
ទំនុកតម្កើងនៃពិធីរំលឹកមិនត្រឹមតែនាំមកនូវការសង្គ្រោះដល់ព្រលឹងនៃអ្នកស្លាប់ប៉ុណ្ណោះទេ វាថែមទាំងជួយសម្រាលទុក្ខអ្នកដែលអធិស្ឋានផងដែរ។

ពិធីបុណ្យសព និងការបញ្ចុះសព

ការបញ្ចុះសពរបស់គ្រិស្តបរិស័ទដែលបានស្លាប់ធ្វើឡើងនៅថ្ងៃទីបីបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់គាត់ (ក្នុងករណីនេះថ្ងៃនៃការស្លាប់តែងតែត្រូវបានរាប់បញ្ចូលក្នុងចំនួនថ្ងៃទោះបីជាការស្លាប់បានកើតឡើងប៉ុន្មាននាទីមុនពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រក៏ដោយ) ។ នៅក្រោមកាលៈទេសៈសង្គ្រោះបន្ទាន់ - សង្គ្រាម ជំងឺរាតត្បាត គ្រោះមហន្តរាយធម្មជាតិ - ការបញ្ចុះសពត្រូវបានអនុញ្ញាតសូម្បីតែមុនថ្ងៃទីបីក៏ដោយ។
ដំណឹងល្អពិពណ៌នាអំពីពិធីបញ្ចុះសពព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទ ដែលមានក្នុងការលាងព្រះកាយដ៏បរិសុទ្ធបំផុតរបស់ទ្រង់ ដោយពាក់សម្លៀកបំពាក់ពិសេស និងត្រូវបានគេដាក់ក្នុងផ្នូរ។ សកម្មភាពដូចគ្នានេះត្រូវបានគេសន្មត់ថាត្រូវបានអនុវត្តលើពួកគ្រីស្ទាននៅពេលបច្ចុប្បន្ន។
ការលាងខ្លួនប្រាណតំណាងឲ្យភាពបរិសុទ្ធ និងគ្មានកំហុសរបស់មនុស្សសុចរិតនៅក្នុងនគរស្ថានសួគ៌។ វាត្រូវបានអនុវត្តដោយសាច់ញាតិម្នាក់នៃអ្នកស្លាប់ជាមួយនឹងការអានការអធិស្ឋាន Trisagion: "ព្រះដ៏វិសុទ្ធ ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ បរិសុទ្ធអមតៈ សូមអាណិតមេត្តាយើង". អ្នកស្លាប់រួចផុតពីសម្លៀកបំពាក់ ថ្គាមចងជាប់នឹងកៅអី ឬលើឥដ្ឋ ដោយក្រាលក្រណាត់។ សម្រាប់ការបញ្ចុះសព អេប៉ុង ទឹកក្តៅ និងសាប៊ូត្រូវបានប្រើ ដោយត្រដុសផ្នែកទាំងអស់នៃរាងកាយបីដងជាមួយនឹងចលនារាងឈើឆ្កាង ដោយចាប់ផ្តើមពីក្បាល។ (សម្លៀកបំពាក់ដែលមនុស្សម្នាក់បានស្លាប់ និងអ្វីៗដែលត្រូវបានគេប្រើក្នុងការបូជារបស់គាត់ វាជាទម្លាប់ក្នុងការដុត។ )
រូបកាយដែលត្រូវបានបោកសម្អាត និងស្លៀកពាក់ដែលត្រូវមានឈើឆ្កាង (ប្រសិនបើបានរក្សាទុកជាបុណ្យជ្រមុជទឹក) ត្រូវបានគេដាក់មុខលើតុ។ មាត់អ្នកស្លាប់ត្រូវបិទភ្នែក ដៃបត់ផ្អៀងលើទ្រូង ស្តាំលើឆ្វេង។ ក្បាលរបស់គ្រិស្តបរិស័ទត្រូវបានគ្របដោយក្រមាដ៏ធំមួយដែលគ្របសក់របស់នាងទាំងស្រុង ហើយចុងរបស់វាមិនអាចចងបានឡើយ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែបត់តាមជ្រុង។ ការឆ្កាងត្រូវបានដាក់ក្នុងដៃ (មានប្រភេទពិសេសនៃពិធីបុណ្យសពនៃការឆ្កាង) ឬរូបតំណាង - ព្រះគ្រីស្ទមាតារបស់ព្រះឬអ្នកឧបត្ថម្ភស្ថានសួគ៌។ (អ្នកមិនគួរពាក់ក្រវ៉ាត់កលើអ្នកស្លាប់គ្រិស្តអូស្សូដក់ទេ។) ប្រសិនបើសាកសពត្រូវបានផ្ទេរទៅកន្លែងបញ្ចុះសព នោះដូចគ្នាទាំងអស់ សូម្បីតែមុនពេលពិធីបុណ្យសពមកដល់ អ្នកស្លាប់ត្រូវតែបោកគក់ និងស្លៀកពាក់ ហើយនៅពេលចេញសាកសពពី កន្លែងបញ្ចុះសព ដាក់ whisk និងការឆ្កាងនៅក្នុងមឈូស។
មិនយូរប៉ុន្មានមុនពេលការដកមឈូសចេញពីផ្ទះ (ឬការចេញសាកសពនៅក្នុងកន្លែងបញ្ចុះសព) លើសាកសពរបស់អ្នកស្លាប់ "ការធ្វើតាមលទ្ធផលនៃព្រលឹងចេញពីរាងកាយ" ត្រូវបានអានម្តងទៀត។ មឈូសត្រូវបានយកចេញពីជើងផ្ទះដំបូងជាមួយនឹងការច្រៀង Trisagion ។ មឈូសត្រូវបានសាច់ញាតិ និងមិត្តភក្តិដឹកដោយស្លៀកសម្លៀកបំពាក់កាន់ទុក្ខ។ តាំងពីបុរាណកាលមក គ្រិស្តបរិស័ទដែលចូលរួមក្នុងពិធីបុណ្យសពបានអុជទៀនធូប។ វង់តន្រ្តីនៅឯពិធីបុណ្យសពរបស់គ្រិស្តអូស្សូដក់គឺមិនសមរម្យទេ។
យោងទៅតាមធម្មនុញ្ញ នៅពេលដែលគេយកសពចូលក្នុងព្រះវិហារ កណ្តឹងត្រូវរោទិ៍ឡើង ដោយមានសំឡេងរោទ៍ពិសេសក្នុងពិធីបុណ្យសព ដែលប្រកាសប្រាប់អ្នករស់នៅថាពួកគេមានបងប្អូនតិចជាងម្នាក់។
នៅក្នុងព្រះវិហារ សាកសពរបស់អ្នកស្លាប់ត្រូវបានដាក់នៅលើជំហរពិសេសមួយ ដោយលើកជើងរបស់ពួកគេទៅកាន់អាសនៈ ហើយជើងចង្កៀងដែលមានភ្លើងទៀនត្រូវបានដាក់បញ្ច្រាសនៅជិតមឈូស។ គម្របមឈូសត្រូវបានទុកនៅក្នុងរានហាលឬនៅក្នុងទីធ្លា។ វាត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យនាំយកកម្រងផ្កានិងផ្កាស្រស់ចូលទៅក្នុងព្រះវិហារ។ អ្នកថ្វាយបង្គំទាំងអស់មានទៀនដុតនៅក្នុងដៃរបស់ពួកគេ។ kutya អនុស្សាវរីយ៍ត្រូវបានដាក់នៅលើតុដែលបានរៀបចំដាច់ដោយឡែកនៅជិតមឈូសដោយមានទៀននៅកណ្តាល។
កុំភ្លេចយកសំបុត្រមរណៈភាពទៅវត្ត។ ប្រសិនបើមានហេតុផលខ្លះ ការប្រគល់មឈូសទៅព្រះវិហារត្រូវពន្យារពេល ត្រូវប្រាកដថាជូនដំណឹងដល់បូជាចារ្យ និងសុំពន្យារពេលពិធីបុណ្យសព។

សេវាបុណ្យសព
នៅក្នុងពាក្យធម្មតា ពិធីបុណ្យសព ដោយសារតែការបរិបូរណ៍នៃទំនុកតម្កើង ត្រូវបានគេហៅថា "ធ្វើតាមសាកសពលោកិយ" ។ វាគឺនៅក្នុងវិធីជាច្រើនដែលរំឮកដល់ពិធីបុណ្យរំលឹកមួយ ព្រោះវារួមបញ្ចូលនូវទំនុកតម្កើង និងការអធិស្ឋានជាច្រើន ដែលជារឿងធម្មតាជាមួយនឹងកម្មវិធីរំលឹកមួយ ខុសពីការអានបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ ការច្រៀងពិធីបុណ្យសព ការលាអ្នកស្លាប់ និង ការបញ្ចុះសពដល់ផែនដី។
នៅចុងបញ្ចប់នៃពិធីបុណ្យសព បន្ទាប់ពីអានសាវក និងដំណឹងល្អ បូជាចារ្យអានការអធិស្ឋាននៃការអនុញ្ញាត។ ជាមួយនឹងការអធិស្ឋាននេះ អ្នកស្លាប់ត្រូវបានអនុញ្ញាត (រំដោះ) ពីការហាមឃាត់ និងអំពើបាបដែលដាក់បន្ទុកលើគាត់ ដែលក្នុងនោះគាត់បានប្រែចិត្ត ឬដែលមិនអាចចងចាំបាននៅពេលសារភាព ហើយអ្នកស្លាប់ត្រូវបានដោះលែងទៅកាន់ជីវិតក្រោយការផ្សះផ្សាជាមួយព្រះ និងអ្នកជិតខាង។ ដើម្បីឱ្យការអភ័យទោសពីអំពើបាបដែលប្រគល់ឱ្យអ្នកស្លាប់កាន់តែមានភាពជាក់ស្តែង និងការសម្រាលទុក្ខដល់អស់អ្នកដែលកាន់ទុក្ខ និងយំនោះ អត្ថបទនៃការអធិស្ឋាននេះភ្លាមៗបន្ទាប់ពីអានរួច វាត្រូវបានដាក់ចូលទៅក្នុងដៃស្តាំរបស់អ្នកស្លាប់ដោយសាច់ញាតិឬមិត្តភក្តិរបស់គាត់។
បន្ទាប់ពីការអធិស្ឋានអនុញ្ញាត អមដោយការច្រៀងស្ទីឆឺរ៉ាថា «សូមអញ្ជើញមក សូមឲ្យយើងថ្វាយការថើបចុងក្រោយដល់អ្នកស្លាប់ ដោយអរព្រះគុណដល់ព្រះ...»។ សាច់ញាតិ និងមិត្តភ័ក្តិនៃអ្នកស្លាប់ ដើរជុំវិញមឈូសជាមួយនឹងដងខ្លួន ដោយឱនក្បាលសុំការអភ័យទោសចំពោះការប្រមាថដោយអចេតនា ថើបរូបតំណាងនៅលើទ្រូងរបស់អ្នកស្លាប់ និងគែមនៅលើថ្ងាស។ ក្នុងករណីដែលពិធីបុណ្យសពប្រព្រឹត្តទៅដោយបិទមឈូស ពួកគេថើបឈើឆ្កាងលើគម្របមឈូស ឬដៃបូជាចារ្យ។ បន្ទាប់មកមុខអ្នកស្លាប់ត្រូវបានគ្របដោយស្បៃមួយ ហើយបូជាចារ្យប្រោះផែនដីលើរូបកាយអ្នកស្លាប់ដោយនិយាយថា៖ «ដែនដីរបស់ព្រះអម្ចាស់ និងការសម្រេចនៃវា សកលលោក និងអស់អ្នកដែលរស់នៅក្នុងវា » ( ទំនុក. ២៣, ១). នៅពេលបញ្ចប់បុណ្យសព សពត្រូវបានគេដឹកយកទៅតម្កល់នៅទីបញ្ចុះសព។
អ្នកស្លាប់ជាធម្មតាត្រូវបានបញ្ចុះចូលទៅក្នុងផ្នូរដែលបែរមុខទៅទិសខាងកើត។ នៅពេលដែលមឈូសត្រូវបានបន្ទាបទៅក្នុងផ្នូរ "Trisagion" ត្រូវបានច្រៀង - ការច្រៀងនៃបទចម្រៀងទេវតា "ព្រះដ៏វិសុទ្ធ, បរិសុទ្ធ, បរិសុទ្ធអមតៈ, សូមអាណិតមេត្តាដល់ពួកយើង"; ឈើឆ្កាងប្រាំបីចំណុចត្រូវបានដាក់នៅពីលើផ្នូរផ្នូរ - និមិត្តរូបនៃសេចក្តីសង្រ្គោះរបស់យើង។ ឈើឆ្កាងអាចត្រូវបានធ្វើពីសម្ភារៈណាមួយប៉ុន្តែវាត្រូវតែមានរាងត្រឹមត្រូវ។ គាត់ត្រូវបានគេដាក់នៅជើងអ្នកស្លាប់ ដោយមានឈើឆ្កាងនៅចំពោះមុខអ្នកស្លាប់។

អំពីពិធីបុណ្យសពនៅក្នុងកន្លែងបញ្ចុះសព
មុននឹងធ្វើពិធីបុណ្យសពអ្នកស្លាប់ក្នុងទីបញ្ចុះសព ត្រូវប្រាកដថាពិធីបុណ្យសពនឹងមិនត្រូវបានធ្វើឡើងដោយបូជាចារ្យក្លែងក្លាយ ហើយថាគាត់មានសិទ្ធិធ្វើពិធីបុណ្យសព។
សាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់ ទទួលស្គាល់ជីវិតក្រោយ ដូច្នេះវាជឿថា មនុស្សម្នាក់មិនស្លាប់ទេ ប៉ុន្តែដេកលក់។ មានតែរូបកាយស្លាប់ តែព្រលឹងនៅតែរស់។ ក្នុងរយៈពេល 40 ថ្ងៃដំបូង ផ្លូវបន្ថែមទៀតរបស់វាត្រូវបានកំណត់។ ការអធិស្ឋានដែលត្រូវបានច្រៀងក្នុងអំឡុងពេលពិធីបុណ្យសពជួយជាមួយនេះ។ បូជាចារ្យអំពាវនាវដល់ញាតិសន្ដាន មិនមែនដោយភាពអស់សង្ឃឹម និងការអស់សង្ឃឹមឡើយ ប៉ុន្តែដោយការប្រព្រឹត្តល្អ ហើយងាកមករកព្រះ ដើម្បីសង្គ្រោះព្រលឹងមនុស្ស។ អស់រយៈពេល 40 ថ្ងៃនាងប្រញាប់ប្រញាល់រវាងផែនដីនិងស្ថានសួគ៌ដូច្នេះពិធីបុណ្យសពត្រូវធ្វើឱ្យបានឆាប់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាននៅថ្ងៃទីបីបន្ទាប់ពីការស្លាប់។ ប្រសិនបើពិធីនេះធ្វើឡើងដោយបូជាចារ្យក្លែងក្លាយ ឬបូជាចារ្យដែលមិនមានពរជ័យ (ការអនុញ្ញាតពីទីក្រុង) ពិធីបុណ្យសពត្រូវបានចាត់ទុកថាមិនត្រឹមត្រូវ។

សម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទគ្រប់រូប ការអានទំនុកតម្កើងសម្រាប់អ្នកស្លាប់ គឺជាការគោរពដល់ការចងចាំរបស់អ្នកដែលបានចាកចេញពីពិភពលោកនេះ។ យោងតាមប្រពៃណី Psalter ត្រូវបានអានជាបន្តបន្ទាប់លើសាកសពរបស់អ្នកស្លាប់ចាប់ពីពេលដែលគាត់ស្លាប់រហូតដល់បញ្ចុះ។

Psalter គឺជាសៀវភៅដែលជាផ្នែកមួយនៃបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ។ មានតែទំនុកតម្កើង 150 ប៉ុណ្ណោះ។ ភាគច្រើនត្រូវបានសរសេរដោយស្ដេចដាវីឌក្នុងគម្ពីរ ហើយសល់ត្រូវសរសេរដោយអ្នកគ្រប់គ្រងអ៊ីស្រាអែលពីបុរាណដទៃទៀត។

តើកឋិនទានជាអ្វី?

Psalter ខ្លួនវាត្រូវបានបែងចែកជាម្ភៃជំពូកឬ kathisma ។ Kathismas តំណាងឱ្យទំនុកដំកើងជាច្រើនដែលប្រមូលផ្តុំគ្នា (ជាធម្មតាបីឬបួន) បំបែកដោយ "សិរីរុងរឿង" បី។ ម្យ៉ាងទៀត បន្ទាប់ពីអានជាឧទាហរណ៍ ទំនុកតម្កើងពីរ អ្នកអានជួបនឹងពាក្យ «សិរី» ក្នុងអត្ថបទ។ នេះមានន័យថា នៅកន្លែងនេះ មនុស្សម្នាក់គួរតែនិយាយថា៖ « សិរីល្អដល់ព្រះវរបិតា និងព្រះរាជបុត្រា និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ» បន្ទាប់មកការអធិស្ឋានផ្សេងទៀតត្រូវបានអានជាបន្តបន្ទាប់ ហើយនៅចុងបញ្ចប់វាត្រូវបាននិយាយថា "ហើយឥឡូវនេះ និងជារៀងរហូត និងជារៀងរហូត។ អាម៉ែន"។

ប៊ីស្សព Athanasius ដ៏ល្បីល្បាញបានជឿថាក្នុងអំឡុងពេលអានទំនុកតម្កើងសម្រាប់អ្នកស្លាប់បន្ទាប់ពី "សិរីរុងរឿង" និង "ឥឡូវនេះ" នីមួយៗគួរតែនិយាយការអធិស្ឋានពិសេសសម្រាប់អ្នកស្លាប់ហើយធ្វើធ្នូប្រាំនៅលើផែនដី។ មុន និងក្រោយពេលអាន Psalter for the Dead ចាំបាច់ត្រូវអាន Canon សម្រាប់អ្នកស្លាប់។

Psalter ដែលបែងចែកទៅជា kathismas គឺកាន់តែងាយស្រួលក្នុងការអាន ហើយការអានសៀវភៅខ្លួនឯងអាចមានរយៈពេលត្រឹមតែប្រាំម៉ោងប៉ុណ្ណោះ។ វាត្រូវបានណែនាំឱ្យអាន Psalter for the Dead ជាបន្តបន្ទាប់ ជាពិសេសមុនពេលបញ្ចុះ។ នេះអាចត្រូវបានធ្វើដោយមនុស្សជិតស្និទ្ធរបស់អ្នកស្លាប់, អ្នកដែលអាចធ្វើបាន។

នៅក្នុងអត្ថបទខ្លួនវា មនុស្សម្នាក់អាចមានអារម្មណ៍ថាមានក្តីសង្ឃឹមរបស់មនុស្សនៅក្នុងសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះ។ ការអានដោយគិត និងការស្តាប់ Psalter លួងចិត្តមនុស្សជាទីស្រឡាញ់ និងសាច់ញាតិរបស់អ្នកស្លាប់។

វាមិនត្រឹមតែត្រូវបានអនុញ្ញាតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបានលើកទឹកចិត្តឲ្យអាន Psalter សម្រាប់អ្នកស្លាប់រហូតដល់ ៤០ ថ្ងៃ។ វាត្រូវបានអនុវត្តជាញឹកញាប់ដើម្បីអានទំនុកតម្កើងសែសិបថ្ងៃមុនកាលបរិច្ឆេទនៃការស្លាប់ហើយបន្ទាប់មកការអានត្រូវបានធ្វើម្តងទៀតសម្រាប់រយៈពេលសែសិបថ្ងៃទៀត។ ជាលទ្ធផល ប៉ែតសិបថ្ងៃកន្លងផុតទៅ។

កឋិនទីដប់ប្រាំពីរ

សៀវភៅនេះត្រូវបានរួមបញ្ចូលជាយូរមកហើយនៅក្នុងបញ្ជីនៃសៀវភៅ liturgical ចាប់តាំងពីស្ទើរតែពាក់កណ្តាលនៃអត្ថបទនៃសេវា Vigil យប់ទាំងអស់និង Liturgy មានវគ្គរបស់វា។ Psalter for the Dead អាចអានបានពេលអង្គុយ ប៉ុន្តែមិនដេកចុះ។ ព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធជឿថាការអធិស្ឋានដែលថ្លែងដោយគ្មានបន្ទុករាងកាយមិនបង្កើតផលដែលសក្តិសម។ មានតែមនុស្សឈឺ និងទន់ខ្សោយប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យអានទំនុកតម្កើង ដំណឹងល្អ ហើយដេកចុះ។

មនុស្សដែលនៅឆ្ងាយពីព្រះវិហារ ប៉ុន្តែអ្នកដែលចង់ក្លាយជាអ្នកជឿពិតនៅពេលអនាគត ច្រើនតែសួរថា តើ Psalter ត្រូវបានអានអ្វីសម្រាប់មនុស្សស្លាប់នៅផ្ទះ? ជាការពិតណាស់ វាកើតឡើងដែលថាបព្វជិតបានផ្តល់ពរជ័យរបស់ពួកគេក្នុងការអានមិន Psalter ទាំងមូល, ប៉ុន្តែ kathisma មួយរបស់ខ្លួន។ នេះគឺជាកឋិនទីដប់ប្រាំពីរ។ នាងត្រូវបានជ្រើសរើសដោយសារតែខ្លឹមសារនៃអត្ថបទដ៏ទេវភាពគឺសមរម្យបំផុតសម្រាប់បង្ហាញពីអារម្មណ៍របស់អ្នកស្លាប់ខ្លួនឯង។

កឋិនទីដប់ប្រាំពីរ មិនត្រឹមតែវែងជាងគេប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងស្អាតជាងគេទៀតផង។ អ្នកអានមានទំនួលខុសត្រូវដ៏លំបាក និងមានកិត្តិយសក្នុងការចងចាំអ្នកស្លាប់ ធ្វើការឱ្យគាត់នៅចំពោះព្រះ ដែលជាមូលហេតុដែល Psalter អានសម្រាប់អ្នកដែលបានចាកចេញ នាំមកនូវអត្ថប្រយោជន៍យ៉ាងធំធេងដល់ព្រលឹងនៃអ្នកដែលអានវា។

តើប្រពៃណីនៃការរំឭកដល់អ្នកស្លាប់កើតឡើងដោយរបៀបណា?

រឿងរ៉ាវដែលក្រោយមកប្រពៃណីនៃការរំលឹកដល់អ្នកស្លាប់បានលេចឡើងត្រូវបានកត់ត្រានៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់នៅក្នុងសៀវភៅទីពីរនៃ Maccabees ។ បន្ទាប់ពីអ័ប្រាហាំបង្ហាញការលះបង់យ៉ាងជ្រាលជ្រៅចំពោះព្រះ ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានសន្យាជាមួយជនជាតិយូដាថា ពួកគេនឹងចេញមកទទួលជ័យជម្នះក្នុងសង្គ្រាមទាំងអស់ ទោះបីជាចំនួនសត្រូវមានលើសពីច្រើនដងក៏ដោយ ប៉ុន្តែប្រសិនបើពួកគេរក្សាសេចក្ដីសញ្ញារបស់ទ្រង់។

ពិតប្រាកដណាស់ ដរាបណាប្រជាជនរក្សាសេចក្ដីសញ្ញាដ៏ទេវភាពដែលបានសរសេរនៅលើបន្ទះក្តារនោះ គ្មាននរណាម្នាក់អាចយកឈ្នះគាត់បានក្នុងសមរភូមិឡើយ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មេបញ្ជាការគម្ពីរសញ្ញាចាស់ Judas ធ្លាប់បានរងបរាជ័យយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរនៅលើសមរភូមិ។ រឿងនេះបានកើតឡើងជាលើកដំបូង ហើយទាហានដែលនៅសេសសល់ ដឹកនាំដោយមេទ័ព បាត់បង់ស្មារតី ដោយដឹងថា ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានបដិសេធព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់។ ក្រុមអ្នកប្រយុទ្ធដែលមានការភ័យខ្លាចបានសម្រេចចិត្តពិនិត្យសាកសពមិត្តភក្តិរបស់ពួកគេដើម្បីផ្ញើសម្លៀកបំពាក់ខ្លះទៅសាច់ញាតិនិងមិត្តភក្តិ។ នៅកន្លែងខ្លះ គេបានរកឃើញគ្រឿងអលង្ការ និងសញ្ញាផ្សេងទៀតនៃការថ្វាយបង្គំរូបព្រះ។ នេះបានបើកភ្នែកទៅរកព្រះពិរោធរបស់ព្រះ។

យូដាសបានប្រមូលទាហានដែលនៅរស់ ហើយពួកគេទាំងអស់គ្នាក្រោកឈរអធិស្ឋាន ជាដំបូងដោយអរគុណព្រះដែលបង្កើតដែលមិនបានលាក់សេចក្ដីពិតពីពួកគេ។ ក្នុងការអំពាវនាវដល់ព្រះ អ្នកចម្បាំងដ៏មានជំនឿបានសុំការអភ័យទោសដល់បងប្អូនដែលបានស្លាប់ហើយដែលបានចាកចេញពីសេចក្ដីសញ្ញារបស់ទ្រង់ ។ ព្រះអម្ចាស់បានទទួលយកការអធិស្ឋានរបស់ពួកគេ ហើយបានកោតសរសើរយ៉ាងខ្លាំងចំពោះទង្វើរបស់យូដាស ។

មានរឿងក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់មួយចំនួនទៀត ដែលមនុស្សបុរាណបានបង្ហាញពីការព្រួយបារម្ភចំពោះអ្នកស្លាប់។

ហេតុអ្វីបានជាគេគួរអាន Psalter?

សូម្បីតែមុនពេលដែលព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទបានបើកសម្តែងអង្គទ្រង់ដល់មនុស្ស និងមុនពេលការលេចចេញនៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មី មនុស្សក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ដ៏គួរឱ្យគោរពបានអានទំនុកតម្កើង។ អ្នកដែលបានសរសេរថាជាមនុស្សរាបទាប មានចិត្តស្លូតបូត ដែលជារឿងមិនធម្មតាក្នុងគ្រាដ៏ឃោរឃៅនោះ។

តាមរយៈទំនុកតម្កើងរបស់គាត់ ឬនៅក្នុងពាក្យសម័យទំនើប បទចម្រៀង គាត់បានបង្ហាញពីគុណសម្បត្ដិខ្ពស់បំផុតរបស់មនុស្ស ដែលត្រូវបានញែកជាបរិសុទ្ធដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ការប្រមូលទំនុកតម្កើង អានសម្រាប់ព្រលឹងនៃអ្នកស្លាប់ ការពារវាពីវិញ្ញាណអាក្រក់បៀតបៀន។

តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីអាន Psalter?

ជាធម្មតាពួកគេអានវា ដែលបណ្តាលឱ្យមានការងឿងឆ្ងល់ និងរអាក់រអួលខ្លះ។ អ្នកអានប្រហែលជាមិនយល់ច្បាស់ពីអត្ថន័យនៃពាក្យ និងកន្សោមទេ។ មានមតិពីរចំពោះរឿងនេះ។

មតិមួយទៀតគឺការអានទំនុកតម្កើងដោយគិតគូរ ជាមួយនឹងការដកស្រង់នៃពាក្យដែលមិនអាចយល់បាន និងការបកប្រែជាភាសារុស្សី។

ជាការពិតណាស់ ការអានដោយដឹងខ្លួនគឺជាអាទិភាពមួយ ប៉ុន្តែជម្រើសដំបូងគឺអាចទទួលយកបាន។ ប្រសិនបើអ្នកប្រាថ្នា អ្នកអាចស្វែងរកការពន្យល់សម្រាប់ការប្រមូលទំនុកតម្កើងទាំងនៅលើអ៊ីនធឺណិត និងនៅក្នុងសៀវភៅដែលឧទ្ទិសដល់ប្រធានបទនេះ ដែលមានច្រើននៅក្នុងហាងព្រះវិហារ។

វាមានប្រយោជន៍ក្នុងការសិក្សាព្រះគម្ពីរបរិសុទ្ធ ទាំងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី និងគម្ពីរសញ្ញាចាស់។ ទំនុកតម្កើងទី 50 ដែលត្រូវបានប្រើជាញឹកញាប់បំផុតក្នុងអំឡុងពេលសេវាដ៏ទេវភាព មានការពន្យល់ផ្ទាល់ខ្លួន ដែលអាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងសៀវភៅទីពីរនៃស្តេច។ ដាវីឌបានសរសេរទំនុកតម្កើងនេះដោយមានការថ្កោលទោសយ៉ាងធ្ងន់ ដូច្នេះវាមានប្រយោជន៍ក្នុងការដឹងវាដោយចិត្តសម្រាប់ការប្រែចិត្តនៃព្រលឹង។

ប្រសិនបើ Psalter ត្រូវបានអាននៅពីមុខមឈូសរបស់អ្នកស្លាប់ នោះអ្នកអានគួរតែឈរនៅជើងរបស់គាត់ជាមួយនឹងទៀនដែលកំពុងឆេះ។ ពេលកំពុងអានពាក្យនៃបទគម្ពីរ ចាំបាច់ត្រូវប្រកាសវាដោយការគោរព ព្រោះពាក្យដែលនិយាយធម្មតាគឺជាការប្រមាថដល់ទាំងពិធីដ៏ពិសិដ្ឋ និងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។

វិបផតថលសម្រាប់សិស្ស។ ការបណ្តុះបណ្តាលខ្លួនឯង