ដើម្បីប្រើការមើលការបង្ហាញជាមុន បង្កើតគណនី Google (គណនី) ហើយចូល៖ https://accounts.google.com

ចំណងជើងស្លាយ៖

ថ្នាក់ទី 7 កំណើតនៃមូលធននិយម ប្រវត្តិគ្រូបង្រៀន GBOU អនុវិទ្យាល័យលេខ 629 នៃទីក្រុងម៉ូស្គូ Zubkina O.P.

ផែនការ 1. វឌ្ឍនភាពនៃបច្ចេកវិទ្យា។ 2. ការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងសង្គម។ 3. ការលេចឡើងនៃរោងចក្រ។

ឆ្លើយសំណួរ ១. តើ​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​អ្វី​ខ្លះ​បាន​កើត​ឡើង​ក្នុង​កិច្ចការ​យោធា​ក្នុង​សតវត្ស​ទី ១៦-១៧? ២. តើមានផលវិបាកអ្វីខ្លះ? 3. តើអ្វីជាភាពខុសគ្នារវាងកងទ័ពនៅក្នុងសតវត្សទី XVI-XVII ។ ពីកងទ័ពមជ្ឈិមសម័យ? 4. ការបង្កើតកប៉ាល់អ្វីខ្លះដែលអនុញ្ញាតឱ្យនាវិកអាចយកឈ្នះលើផ្ទៃទឹកដ៏ធំទូលាយ? តើពួកគេខុសពីតុលាការមជ្ឈិមសម័យយ៉ាងដូចម្តេច? 5. នៅទីនោះក្នុងសតវត្សទី XVI-XVII ។ បានបង្កើតយន្តការ និងម៉ាស៊ីនថ្មីជាមូលដ្ឋានណាមួយ? តើ​បច្ចេកវិទ្យា​មាន​ការ​រីក​ចម្រើន​យ៉ាង​ណា?

ការងារជាក្រុម ក្រុមទី 1 កសិករក្រុមទី 2 ក្រុម bourgeoisie ដែលកំពុងរីកចម្រើន ក្រុមទី 3 សំណួរអភិជន៖ តើមានការផ្លាស់ប្តូរអ្វីខ្លះនៅក្នុងស្ថានភាពនៃក្រុមសង្គមនេះក្នុងកំឡុងសតវត្សទី 16-17? តើអ្វីបណ្តាលឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរទាំងនេះ? តើមានផលវិបាកអ្វីខ្លះ? តើការផ្លាស់ប្តូរទាំងនេះសមស្របទេ?

ឆ្លើយសំណួរ តើអ្វីជាតម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការលេចឡើងនៃរោងចក្រ? តើ​រោង​ចក្រ​ខុស​ពី​រោង​សិប្បកម្ម​យ៉ាង​ដូច​ម្តេច?

តម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការលេចឡើងនៃរោងចក្រ ការរីកចម្រើននៃទីក្រុង ការអភិវឌ្ឍន៍ពាណិជ្ជកម្មតាមសមុទ្រ កំណើនប្រជាជននៅក្នុងអាណានិគមនាំឱ្យមានការពង្រីកតម្រូវការសម្រាប់សិប្បកម្ម។ ពាណិជ្ជកម្មលើទំនិញអាណានិគម ប្រតិបត្តិការហិរញ្ញវត្ថុ និងប្រាក់បំណាច់បានរួមចំណែកដល់ការប្រមូលផ្តុំដើមទុនដែលអាចវិនិយោគលើផលិតកម្ម។ ការបំផ្លិចបំផ្លាញរបស់កសិករនាំទៅដល់ការលេចឡើងនៃកម្លាំងពលកម្មដោយឥតគិតថ្លៃ។

កិច្ចការ តើអ្វីជាភាពខុសគ្នារវាងរោងចក្រ និងសិក្ខាសាលាសិប្បកម្ម?

បំពេញតារាងប្រៀបធៀប សិក្ខាសាលាសិប្បកម្ម ទំហំរោងចក្ររបស់សហគ្រាស ដែលធ្វើការនៅសហគ្រាស សៀវភៅដៃ ឬម៉ាស៊ីនកម្លាំងពលកម្ម ផ្នែកផលិតភាពការងារ

បំពេញតារាង បន្ទាត់ប្រៀបធៀប សិក្ខាសាលាសិប្បកម្ម ទំហំរោងចក្រនៃសហគ្រាស សហគ្រាសធុនតូច សហគ្រាសធំ ដែលធ្វើការនៅសហគ្រាស ចៅហ្វាយនាយ កូនជាង និងកូនជាង ជួលកម្មករ សៀវភៅដៃ ឬកម្លាំងម៉ាស៊ីន សៀវភៅដៃ សៀវភៅដៃ ការបែងចែកកម្លាំងពលកម្ម សិប្បករខ្លួនឯងបានអនុវត្តប្រតិបត្តិការសំខាន់ៗទាំងអស់ ប្រតិបត្តិការត្រូវបានបែងចែក យឺត ៗ ដោយកម្មករនៃឯកទេសផ្សេងៗគ្នា ផលិតភាពការងារទាបកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំង

ប្រភេទនៃរោងចក្រដែលបែកខ្ញែកគ្នាជាកណ្តាល តើអ្វីជាភាពខុសគ្នារវាងការផលិតកណ្តាល និងខ្ចាត់ខ្ចាយ? តើរោងចក្រមួយណាដែលខ្ចាត់ខ្ចាយ ឬកណ្តាលជាង?

កិច្ចការប្រៀបធៀបរចនាសម្ព័ន្ធសក្តិភូមិ និងមូលធននិយម? លទ្ធផលត្រូវបានបង្ហាញជាទម្រង់តារាង។ សក្តិភូមិ មូលធននិយម

សក្តិភូមិ មូលធននិយម តម្លៃសំខាន់គឺដី តម្លៃសំខាន់គឺសហគ្រាសឧស្សាហកម្ម សក្តិភូមិជាកម្មសិទ្ធិរបស់ស្តេចសក្តិភូមិ ជាអ្នកកាន់កាប់ដីតាមលក្ខខណ្ឌ ព្រះមហាក្សត្រគឺជាម្ចាស់កំពូលនៃដី សហគ្រាសជាកម្មសិទ្ធិឯកជនរបស់ម្ចាស់វណ្ណៈធំៗពីរគឺ ស្តេចសក្តិភូមិ និង កសិករពឹងផ្អែក វណ្ណៈសំខាន់ពីរគឺ វណ្ណៈអភិជន និងកម្មករនិយោជិត ការពឹងផ្អែករបស់កសិករគឺផ្ទាល់ខ្លួន និងដី កម្មករមានសេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួន ការពឹងអាស្រ័យរបស់គាត់គឺសេដ្ឋកិច្ច កសិករមានកសិដ្ឋាន ឧបករណ៍ សត្វចិញ្ចឹម ប្រាក់ឈ្នួលកម្មករត្រូវបានដកហូតឧបករណ៍ពលកម្ម និង ទ្រព្យសម្បត្តិឯកជន សេដ្ឋកិច្ចចិញ្ចឹមជីវិតគ្រប់គ្រងសេដ្ឋកិច្ចទីផ្សារ

កិច្ចការ៖ រំលេចមុខតំណែងដែលអ្នកយល់ព្រម។ នៅសតវត្សទី XVI-XVII ។ នៅទ្វីបអឺរ៉ុប ការរីកចម្រើនផ្នែកបច្ចេកវិទ្យាគឺគួរឱ្យកត់សម្គាល់។ ប្រភពនៃថាមពលគឺទឹកហូរ ការដុតអុស ធ្យូង និងធ្យូង កម្លាំងពលកម្មមនុស្ស និងថាមពលរបស់សត្វក្នុងផ្ទះ។ នៅក្នុងការជីកយករ៉ែ និងលោហធាតុ កង់ទឹកត្រូវបានប្រើប្រាស់។ ទេសភាពអឺរ៉ុបនៃសតវត្សទី XVI-XVII ។ មិន​អាច​ស្រមៃ​បាន​ដោយ​គ្មាន​ម៉ាស៊ីន​ខ្យល់។ ទ័ពសេះដែលជិះសេះនៅតែជាកម្លាំងសំខាន់របស់កងទ័ព។ នៅសតវត្សទី XVI-XVII ។ កសិកម្មចិញ្ចឹមជីវិតបានគ្របដណ្តប់នៅអឺរ៉ុប។ នៅសតវត្សទី XVI-XVII ។ នៅទ្វីបអឺរ៉ុប ការពឹងផ្អែកផ្ទាល់ខ្លួនរបស់កសិករត្រូវបានរក្សាទុក។ ម្ចាស់​បាន​ជួល​ដី​ក្នុង​ដែន​របស់​ខ្លួន​ឲ្យ​កសិករ​អ្នក​មាន។ នៅសតវត្សទី XVI-XVII ។ នៅអឺរ៉ុប ផលិតកម្មសិប្បកម្មបានគ្របដណ្តប់។ សិក្ខា​សាលា​បាន​ជំទាស់​នឹង​ការ​អភិវឌ្ឍ​រោងចក្រ។ ការបែងចែកសង្គមនៅមជ្ឈិមសម័យជាបីអចលនវត្ថុត្រូវបានរក្សាទុក។ "បដិវត្តតម្លៃ" បាននាំឱ្យមានការថយចុះនៃប្រាក់ចំណូលរបស់អភិជន។ នៅសតវត្សទី XVI-XVII ។ ភាពថ្លៃថ្នូរនៅអឺរ៉ុបបានផ្តល់មធ្យោបាយដល់ភាពសំខាន់នៅក្នុងសង្គមដល់ពាណិជ្ជករ និងអ្នកហិរញ្ញវត្ថុ។

ចំនួនប្រជាជននៅលើផែនដីនាពេលបច្ចុប្បន្នលើសពី 7 ពាន់លាននាក់តើនរណាដឹង - តើ "សមត្ថភាព" អតិបរមានៃភពផែនដីគឺជាអ្វី? ហេតុអ្វី​បាន​ជា​យើង​មាន​មនុស្ស​ស្រេក​ឃ្លាន​រាប់​ពាន់​លាន​នាក់​រស់​នៅ​ក្បែរ​យើង ទោះ​បី​មាន​អាហារ​គ្រប់គ្រាន់? Yuri Tyulenevអំពីការព្យាករណ៍សង្គមសំខាន់ៗ។

បុរសដោយគុណធម៌នៃធម្មជាតិរបស់គាត់ជឿជាក់លើអនាគតហើយសម្រាប់ហេតុផលនេះមិនរំខានគ្រួសាររបស់គាត់ទេប៉ុន្តែបង្កើតកូនចៅដែលគួររស់នៅយ៉ាងសុខស្រួលនាពេលអនាគត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជំនឿនេះច្រើនតែហាក់ដូចជាមានភាពស្រុះស្រួលគ្នា ចាប់តាំងពីមនុស្សភាគច្រើនដែលមានជំនឿទាំងអស់អំពីអនាគតដ៏រីករាយសម្រាប់ខ្លួនពួកគេ និងកូនរបស់ពួកគេ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអាស្រ័យលើពួកគេ ដើម្បីធានាថា "វត្ថុដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុតនេះ។ គឺនៅឆ្ងាយ។” 'មិនដែលមកទេ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សូមកុំតឹងរ៉ឹងពេក ប៉ុន្តែដោយគិតគូរពីការពិតដែលថា ការបង្កើត និងការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតនៃដំណើរការសេដ្ឋកិច្ចសង្គមត្រូវបានកំណត់ដោយកត្តាសេដ្ឋកិច្ចគោលដៅ ចូរយើងយកចិត្តទុកដាក់លើដំណើរការថាមវន្តដែលកើតឡើងដោយមានការចូលរួមរបស់ពួកគេ។ ជាបឋមលើកត្តាយុទ្ធសាស្ត្របែបនេះដែលកំណត់កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមជាសក្ដានុពលនៃចំនួនប្រជាជនពិភពលោក។ ខាងក្រោមនេះគឺជាទិន្នន័យស្តីពីសក្ដានុពលនៃចំនួនប្រជាជនពិភពលោកក្នុងរយៈពេលរហូតដល់ឆ្នាំ 2050។

នៅដើមឆ្នាំ 2014 ក្នុងសម័យប្រជុំលើកទី 47 នៃគណៈកម្មការប្រជាជននិងការអភិវឌ្ឍន៍របស់អង្គការសហប្រជាជាតិរបាយការណ៍របស់អគ្គលេខាធិការអង្គការសហប្រជាជាតិបាន គីមូន បានបញ្ជាក់ថាចំនួនប្រជាជននៅលើផែនដីបានកើនឡើងដល់ 7,2 ពាន់លាននាក់។ តើ​វា​ច្រើន​ឬ​តិច ហើយ​អ្វី​បន្ទាប់​? កំណើននៃចំនួនប្រជាជនពិភពលោកដែលបានឈានដល់កម្រិតកំពូលនៅឆ្នាំ 1968 បានបន្តយោងទៅតាមច្បាប់អ៊ីពែបូលិករហូតដល់ទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1970 ។ ចាប់ផ្តើមនៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1960 អត្រាកំណើនប្រជាជនដែលទាក់ទងគ្នាបានចាប់ផ្តើមធ្លាក់ចុះកាន់តែច្រើនឡើង ហើយកំណើនប្រជាសាស្រ្តលើសលប់សកលត្រូវបានជំនួសដោយកំណើនផ្នែកដឹកជញ្ជូន។

ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1989 អត្រាដាច់ខាតនៃកំណើនប្រជាជនពិភពលោកក៏ចាប់ផ្តើមធ្លាក់ចុះផងដែរ។ នៅឆ្នាំ 2100 ការកើនឡើងអាចធ្លាក់ចុះមកតិចជាង 5 លាននាក់ក្នុងមួយទសវត្សរ៍។ យោងតាមគំរូរបស់គ្រូពេទ្យជនជាតិបារាំងលោក Jean-Noel Birabin ដែនកំណត់នៃការលូតលាស់របស់មនុស្សនឹងមានពី 10 ទៅ 12 ពាន់លាននាក់។

មនុស្សជាតិកំពុងជួបប្រទះ ការផ្លាស់ប្តូរប្រជាសាស្រ្តដែលមានន័យថា ការកើនឡើងយ៉ាងគំហុកនៃអត្រាកំណើនប្រជាជន ដែលតាមពីក្រោយដោយការថយចុះយ៉ាងឆាប់រហ័សស្មើៗគ្នា បន្ទាប់ពីនោះចំនួនប្រជាជនមានស្ថេរភាពក្នុងទំហំ។ ការផ្លាស់ប្តូរនេះត្រូវបានធ្វើឡើងដោយប្រទេសអភិវឌ្ឍន៍រួចហើយ ហើយឥឡូវនេះកំពុងប្រព្រឹត្តទៅនៅក្នុងប្រទេសកំពុងអភិវឌ្ឍន៍។

ដូច្នេះការព្យាករណ៍សម្រាប់ឆ្នាំ 2050 គឺប្រហែល 9 ពាន់លានមនុស្សសម្រាប់ 2100 - 10 ពាន់លាន។ យោងទៅតាមការព្យាករណ៍របស់អង្គការសហប្រជាជាតិ (2014) នៅឆ្នាំ 2025 ចំនួនប្រជាជនពិភពលោកនឹងកើនឡើងដល់ 8,1 ពាន់លានហើយនៅឆ្នាំ 2050 - 9,6 ពាន់លាននាក់ (មានតួលេខផ្សេងទៀត) ។ បន្ទាប់ពីនោះវាមានស្ថេរភាព ហើយនឹងបន្តមាននិន្នាការធ្លាក់ចុះ។

ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ រហូតមកដល់ពេលថ្មីៗនេះ (ប៉ុន្មានទសវត្សរ៍មុន) កំណើនប្រជាជនដែលមិនមានភាពរួសរាយរាក់ទាក់ ដែលត្រូវបានបន្ថែមទៅអនាគត បាននាំឱ្យមានការព្យាករណ៍ដ៏គួរឱ្យព្រួយបារម្ភ និងសូម្បីតែសេណារីយ៉ូ apocalyptic សម្រាប់អនាគតពិភពលោករបស់មនុស្សជាតិ។ យោងតាមការគណនាដែលមានស្រាប់របស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រលោកខាងលិចមួយចំនួន នៅពេលដែលយើងខិតជិតដល់ឆ្នាំ 2025 ចំនួនប្រជាជននៃពិភពលោកគួរតែមានទំនោរទៅរកភាពគ្មានទីបញ្ចប់។ ការសន្និដ្ឋាននេះថែមទាំងបង្ខំយើងឱ្យពិចារណាឆ្នាំ 2025 ជាពេលវេលានៃថ្ងៃជំនុំជំរះ។

ចូរយើងដកដង្ហើម សេណារីយ៉ូដ៏អាក្រក់បំផុតដែលមិនមានវាសនាក្លាយជាការពិត។ នៅពេលអនាគតដ៏ខ្លីខាងមុខ សមត្ថភាពរបស់រថយន្តក្នុងដីនឹងមានពី 9 ទៅ 12 ពាន់លាននាក់ (យោងតាមប្រភពផ្សេងៗ)។ ជាមួយគ្នានេះ ការផ្តល់ស្បៀងក៏មិនគួរមានបញ្ហាអ្វីដែរ ដោយសារការផលិតស្បៀងត្រូវបានរំពឹងថានឹងកើនឡើងទ្វេដងនៅឆ្នាំ 2050 ខណៈពេលដែលកាត់បន្ថយការខូចខាតដល់បរិស្ថាន។ លោក Sergey Kapitsaជាឧទាហរណ៍ជឿថា ភពផែនដីអាចផ្តល់អាហារដល់មនុស្សពី ១៥ ទៅ ២០ពាន់លាននាក់ ដែលតាមពិតទៅ ថែមទាំងអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកបង្កើតទុនបម្រុងមួយចំនួនសម្រាប់រាប់ពាន់លាន "បន្ថែម" ទៀតផង។

វាអាចត្រូវបាននិយាយដោយគ្មានការបំផ្លើសថាស្ថេរភាពនៃកំណើនប្រជាជននៃភពផែនដីនាពេលខាងមុខគឺជាព្រឹត្តិការណ៍សម័យមួយដែលតាមគំនិតរបស់ខ្ញុំនឹងកំណត់ការអភិវឌ្ឍន៍របស់មនុស្សជាតិសម្រាប់រយៈពេលបន្តបន្ទាប់ទាំងមូល។ ទន្ទឹមនឹងនេះ សម្រាប់ការវាយតម្លៃដ៏ទូលំទូលាយអំពីសារៈសំខាន់នៃព្រឹត្តិការណ៍នេះ ចូរយើងពិចារណាអំពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃចំនួនប្រជាជន និងសក្ដានុពលរយៈពេលវែងនៃផលិតផលក្នុងស្រុកសរុបរបស់ពិភពលោក។

ក្រុមដែលមានសំឡេងខ្លាំងបំផុតនៅក្នុងសមាសភាពនៃចំនួនប្រជាជននៃភពផែនដីសព្វថ្ងៃនេះគឺ " មាសពាន់លាន” នោះគឺជាក្រុមមនុស្សដែលមានកម្រិតខ្ពស់នៃការប្រើប្រាស់ និងសន្តិសុខ ដែលរស់នៅជាចម្បងនៅក្នុងទ្វីបអាមេរិក និងអឺរ៉ុប និងក្រុមនៃប្រជាជនដែលមិនមានអាហារូបត្ថម្ភ (ប្រហែលមួយពាន់លាននាក់) ដែលប្រមូលផ្តុំភាគច្រើននៅក្នុងទ្វីបអាហ្រ្វិក និងអាស៊ី។

ទន្ទឹម​នឹង​នោះ កសិកម្ម​ពិភពលោក​ផលិត​អាហារ​គ្រប់គ្រាន់​សម្រាប់​ចិញ្ចឹម​អ្នក​អត់​ឃ្លាន​ទាំង​អស់។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងពឹងផ្អែកលើការចែកចាយមិនសមហេតុផលរបស់វា។ មូលហេតុដែលមនុស្សប្រហែលមួយពាន់លាននាក់កំពុងអត់ឃ្លាននាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ មិនមែនដោយសារតែមានការខ្វះខាតស្បៀងអាហារនៅលើភពផែនដីនោះទេ ប៉ុន្តែដោយសារតែអ្នកអត់ឃ្លានមិនអាចមានលទ្ធភាពទិញអាហារថ្លៃៗ។ មានអ្វីដែលត្រូវគិតជាពិសេសនៅក្នុងស្ថានភាពដែលមនុស្សរាប់ពាន់លាននាក់ដែលស្រេកឃ្លានរស់នៅយ៉ាងតូចតាចបានឆ្លងកាត់សមុទ្រពីអណ្តូងដែលត្រូវធ្វើ ហើយដូច្នេះ "ពាន់លានមាស" ល្អ។

សក្ដានុពលនៃ GDP ពិភពលោកត្រូវបានបង្ហាញក្នុងតារាងខាងក្រោម

ចំណាត់ថ្នាក់នៃសេដ្ឋកិច្ចកំពូលទាំង 20 នៅលើពិភពលោក អាស្រ័យលើបរិមាណនៃផលិតផលក្នុងស្រុកសរុបនៅឯភាពស្មើគ្នានៃអំណាចទិញសម្រាប់រយៈពេលរហូតដល់ឆ្នាំ 2050

៖ សម្រាប់ឆ្នាំ 2011 – ទិន្នន័យរបស់ធនាគារពិភពលោក; សម្រាប់ឆ្នាំ 2030 និង 2050 - ការព្យាករណ៍ PWC ។

គោលបំណងនៃការសិក្សានេះនឹងពេញចិត្តទាំងស្រុងដោយព័ត៌មានស្តីពីសក្ដានុពលនៃផលិតផលក្នុងស្រុកសរុប (GDP) នៃសេដ្ឋកិច្ចឈានមុខគេចំនួនម្ភៃនៃពិភពលោកដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងតារាង។ ការប្រៀបធៀបកំណើននៃចំនួនប្រជាជនពិភពលោក និងកំណើនផលិតផលក្នុងស្រុកសរុប បង្ហាញថា កត្តាក្រោយៗទៀតកំពុងកើនឡើងក្នុងល្បឿនលឿនជាងចំនួនប្រជាជនពិភពលោក។ ដូច្នេះនៅវេននៃ 2025-2030 ចំនួននឹងកើនឡើងប្រហែល 10-20% ហើយ GDP នឹងស្ទើរតែទ្វេដង។ នៅឆ្នាំ 2050 ជាមួយនឹងការកើនឡើងនៃចំនួន 30-40% ការកើនឡើងនៃផលិតផលក្នុងស្រុកសរុបនឹងមានចំនួនជិត 4 ដង។ ការវិវត្តនៃស្ថានការណ៍នឹងនាំឱ្យការពិតដែលថានៅកន្លែងណាមួយនៅឆ្នាំ 2030 បញ្ហានៃភាពអត់ឃ្លាននឹងត្រូវបានដោះស្រាយទោះជាយ៉ាងណាវាច្បាស់ណាស់ថាពាន់លានមាសនឹងមិនកាន់តែក្រីក្រពីនេះទេប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញនឹងកើនឡើងស្ទើរតែទ្វេដងហើយនៅ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានឹងបង្កើនគម្លាត (កម្រិតនៃសុខុមាលភាព) ចាប់ពីពេលនេះតទៅលែងឃ្លានរាប់ពាន់លានទៀតហើយ។

ចំនួន "រាប់ពាន់លានដែលមិនអត់ឃ្លាន" ក៏នឹងកើនឡើងផងដែរ ពីព្រោះ (លើកលែងតែហេតុផលធម្មជាតិ) ជាមួយនឹងកំណើននៃផលិតភាពការងារ ចំនួនមនុស្ស "បន្ថែម" នឹងកើនឡើង ពោលគឺមនុស្សដែលគ្មានការចូលរួម នៅសល់នៃចំនួនប្រជាជនធ្វើការ។ នឹងអាចផ្តល់អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលចាំបាច់សម្រាប់ប្រជាជនទាំងមូលនៃភពផែនដី។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មនុស្ស "លើសចំណុះ" មិនអាចជាធម្មតាមិនត្រូវបានចុកទេ ដូច្នេះហើយនៅពេលអនាគត យន្តការមិនមែនទីផ្សារសម្រាប់ការចែកចាយអត្ថប្រយោជន៍នឹងត្រូវបានទាមទារ ប្រភេទមួយចំនួនដែលស្មើនឹង "កម្លាំងពលកម្ម" ដែលជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការទូទាត់របស់វា។

ដូច្នេះហើយ ការលេចចេញនូវ "វិជ្ជាជីវៈ" ថ្មីគឺមិនទាន់ហួសកំណត់ទេ ឧទាហរណ៍ អ្នកលាងត្រីផ្សោត អ្នកជំនាញក្នុងការផ្លាស់ទីខ្សាច់នៅសាហារ៉ា អណ្តូង ឬមានប្រយោជន៍ជាច្រើនទៀត ដូចជាអ្នកសិក្សាការច្រៀង វប្បធម៌បុរាណ កំណាព្យជាដើម។ នៅលើ ខ្ញុំកត់សំគាល់ថាការកើនឡើងនៃចំណែកនៃមនុស្សជាតិ "មិនផលិត" គឺជាកត្តាកំណត់ដូចគ្នាសម្រាប់មនុស្សជាតិ ដែលជាការកំណត់នាពេលអនាគតនៃកំណើនបរិមាណរបស់វា។ ចំណុចនៅទីនេះគឺថាចំនួនប្រជាជនគឺជាប្រភេទនៃសុចរិតភាពមួយ ហើយតាមនោះ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការជំនួសផ្នែកមួយនៃមនុស្សជាតិដោយមេកានិចទៅផ្នែកមួយទៀត ដែលប្រហែលជាចាំបាច់ជាងសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។

មូលដ្ឋានសម្រាប់ការរីកចម្រើននៃសុខុមាលភាពរាប់ពាន់លានទាំង "មាស" និងលែងអត់ឃ្លាន នឹងក្លាយជាការកើនឡើងលើសលប់នៃ GDP ពិភពលោក ដែលមិនបំពេញតម្រូវការពិតរបស់មនុស្សជាតិ។ ការកើនឡើងដែលនឹងខ្ជះខ្ជាយដោយឥតហេតុផល ធនធានដ៏មានតម្លៃរបស់ភពផែនដី ដែលមិនអាចកកើតឡើងវិញបាន កាត់បន្ថយជម្រកសត្វព្រៃ។ ការកើនឡើងដែលនឹងដំណើរការអំណោយទាននៃធម្មជាតិទៅជាប្រដាប់ប្រដាក្មេងលេងរបស់មនុស្សជាតិ ហើយទីបំផុតទៅជាកាកសំណល់ ដែលក្នុងទម្រង់ជាភ្នំនៃសំរាម ទឹកពុលនឹងត្រូវត្រលប់ទៅធម្មជាតិវិញ។

តើនៅពេលណា ទីបំផុតពេលវេលានឹងមកដល់ ដែលនឹងចាប់ផ្តើមដំណើរការយ៉ាងពេញលេញនៃការផ្លាស់ប្តូរបង្កើតសម័យដែលជៀសមិនរួច? ខ្ញុំគិតថាពេលវេលានេះ ដែលអាចកំណត់ថាជាការចាប់ផ្តើមនៃការផ្លាស់ប្តូរទៅកាន់ដំណាក់កាលថ្មីមួយក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម នឹងកើតឡើងក្រោយទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 2050។ មកដល់ពេលនេះ មានតែនិន្នាការដែលកំពុងបង្ហាញឱ្យឃើញនាពេលបច្ចុប្បន្នប៉ុណ្ណោះដែលនឹងគ្របដណ្តប់ភាគច្រើននៃពិភពលោក ហើយក្លាយជាភាពដូចគ្នានៅទូទាំងដែនដីទាំងមូលរបស់វា។

ដូចដែលបានកត់សម្គាល់ វាគឺនៅក្រោយឆ្នាំ 2050 ដែលភាពមានកម្រិត (សញ្ញានៃភាពខ្វះខាត) នៃធនធានសកលទាំងពីរដែលអាចរកបាននាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ក្នុងបរិមាណគ្មានដែនកំណត់ នៅឯការចោលរបស់មនុស្សជាតិ នឹងបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នៅលើមាត្រដ្ឋានភពមួយ។ ទីមួយគឺការកើនឡើងនៃចំនួនប្រជាជនរបស់ភពផែនដីដែលបានឈានដល់ដែនកំណត់របស់វា ដែលដូច្នេះវាក្លាយជាធនធានដែលមានកម្រិត (ចុងក្រោយ)។ ទីពីរគឺជាដែនកំណត់នៃលំហធម្មជាតិកាន់តែច្រើនឡើង ដែលអាចមើលបានតាមពីរវិធី ទាំងក្នុងទម្រង់នៃការថយចុះនៃបរិមាណសារធាតុរ៉ែ ទឹក ខ្យល់ (សូមស្រមៃមើលថាតើធនធានមនុស្សចំនួន 12 ពាន់លាននាក់នៅលើផែនដីនឹងប្រើប្រាស់ជារៀងរាល់ឆ្នាំ។ ) និងជាទម្រង់នៃការបង្ហាប់ដែលចាំបាច់សម្រាប់មនុស្សម្នាក់។ នៅលើកម្រិតអារម្មណ៍នៃលំហធម្មជាតិ - ព្រៃរស់នៅ ស្មៅវាលស្មៅ សត្វព្រៃ សំឡេងរបស់សត្វឃ្មុំដែលកំពុងហោះហើរ ហើយដូច្នេះនៅលើ។

កាលៈទេសៈដែលទើបនឹងកើតទាំងនេះបង្ហាញថា បន្ទាប់ពីឆ្នាំ 2050-2070 ពេលវេលានឹងមកដល់សម្រាប់ការចាប់ផ្តើមនៃការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងទម្រង់សេដ្ឋកិច្ចសង្គមដែលមានស្រាប់ (សម្រាប់ភាពសាមញ្ញ ខ្ញុំនឹងប្រើនិយមន័យរបស់ Marx ដែលស្គាល់គ្រប់គ្នា)។ យុគសម័យនៃការអភិវឌ្ឍន៍មូលធននិយមសេរីនៃសង្គមប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃធនធានមនុស្ស និងធម្មជាតិគ្មានដែនកំណត់ (ដែលយើងមានសព្វថ្ងៃនេះ) នឹងបញ្ចប់។ សញ្ញាដោយប្រយោលនៃរឿងនេះ ដែលបង្ហាញក្នុងទម្រង់នៃវិបត្តិសកលដែលជិតមកដល់ ភាពមិនអាចទៅរួចនៃការដោះស្រាយបញ្ហាហិរញ្ញវត្ថុ និងនយោបាយក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃសណ្តាប់ធ្នាប់ពិភពលោកទំនើប គឺជាភស្តុតាងជាក់ស្តែង។ មនុស្សជាតិបានរីកចម្រើន (តាមន័យត្រង់) ចេញពីខោចាស់របស់វា។ ហើយតើនឹងមានអ្វីកើតឡើងនៅទីនោះ នៅពីក្រោយមូលធននិយមដែលបានអភិវឌ្ឍ (ល្អ ឬចក្រពត្តិនិយម ប្រសិនបើនរណាម្នាក់ចូលចិត្តវាច្រើនជាងនេះ)? ចម្លើយគឺជាក់ស្តែង។ ត្រូវតែមានដំណាក់កាលមួយ។ ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមដែលនឹងអាចធានាបាននូវអត្ថិភាពនៃមនុស្សជាតិនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃធនធានសកលមានកម្រិត។

ចំណាំ។ នេះឬការបង្កើតសេដ្ឋកិច្ចសង្គមគឺបែបនេះ ជាដំបូងនៃការទាំងអស់ ដោយសារតែភាពអាចរកបាននៃធនធានមនុស្សជាតិ និងមធ្យោបាយដែលមានសម្រាប់ការប្រើប្រាស់ប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពបំផុតរបស់ពួកគេ។ គ្មាននរណាម្នាក់ប្រាប់មនុស្សពីរបៀបរស់នៅ ឬហៅថាសម័យប្រវត្តិសាស្ត្របច្ចុប្បន្ននោះទេ។ ពួកគេបានរស់នៅយ៉ាងសាមញ្ញដូចដែលវាងាយស្រួលសម្រាប់ពួកគេ ដោយសារសមាមាត្រនៃធនធានដែលមាននៅពេលនោះអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេ ដែលសំខាន់គឺមនុស្សដែលមានចំណេះដឹង និងអំណោយទាននៃធម្មជាតិ។

សូមក្រឡេកមើលគំរូនៃលំដាប់ពិភពលោកនៃសេដ្ឋកិច្ចសង្គម - នាឡិកា។

នៅក្រោមប្រព័ន្ធសហគមន៍បុព្វកាល មនុស្សជាតិមានឱកាសតិចតួចណាស់ (សម្គាល់នៅលើ "មាត្រដ្ឋានខ្សាច់") ដែលនេះមានន័យថាសមត្ថភាពរបស់មនុស្សជាតិក្នុងការធានាបាននូវភាពសុខស្រួល និងសុវត្ថិភាពរបស់វា រួមទាំងដោយសារតែវាខ្សោយពេកនៅចំពោះមុខកម្លាំងគ្មានដែនកំណត់ និងដ៏មានអំណាចនៅ ធម្មជាតិសម័យនោះ (ធនធានធម្មជាតិ)។ មានយន្តការសម្រាប់ចែកចាយធនធានដែលខ្វះខាត គឺកុម្មុយនិស្តបុព្វកាល។ បន្ទាប់មក លទ្ធភាពរបស់មនុស្សជាតិបានពង្រីក ផ្ទុយទៅនឹងការថយចុះនៃធនធានធម្មជាតិ ដែលតាមនោះបានផ្លាស់ប្តូរសង្គម។ នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ កំពូលភ្នំមួយត្រូវបានឈានដល់ (ផ្នែកតូចចង្អៀតបំផុតនៃនាឡិការ) ដែលមនុស្សជាតិ មានឱកាសអតិបរិមា និងធនធានធម្មជាតិមានកម្រិតខ្លាំងរួចទៅហើយ. បាទ មានកំណត់ ប៉ុន្តែនៅតែគ្រប់គ្រាន់ ដើម្បីធានាបាននូវសមត្ថភាពរបស់មនុស្សជាតិ។ ពេលវេលានៃអតិបរិមា ដែលជាយុគមាសរបស់មនុស្សជាតិ គឺជាអ្វីដែលវាមានសព្វថ្ងៃនេះ នេះគឺជាកន្លែងនៅលើកំពូលនៃពីរ៉ាមីតពណ៌ក្រហម ដែលជាផ្នែកខាងក្រោមនៃកញ្ចក់នាឡិកា។

ដូចដែលបានកត់សម្គាល់ចំណុចរបត់គឺឆ្នាំ 2050-2070 បន្ទាប់មកការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមនឹងបញ្ច្រាស។ នៅពេលដែលបញ្ហាធនធានកើនឡើង សង្គមនឹងដើរតាមមាគ៌ាដែលបានឆ្លងកាត់ម្តងរួចមកហើយក្នុងលំដាប់បញ្ច្រាស។ ឥឡូវនេះការពិត - ឆ្ពោះទៅរកអតីតកាល. នៅក្នុងនាឡិកានាឡិកា រយៈពេលនេះត្រូវបានបង្ហាញជាសាជីជ្រុងបញ្ច្រាស (ពណ៌បៃតង) ដែលធនធានធម្មជាតិមិនដូចពីរ៉ាមីតក្រហមទេ ត្រូវបានបង្ហាញជាម៉ូឌុល ពោលគឺជាដែនកំណត់ (មិនគ្រប់គ្រាន់) នៃធនធានធម្មជាតិ។ អនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំពន្យល់។ ប្រសិនបើនៅក្នុងពីរ៉ាមីតក្រហម លទ្ធភាពរបស់មនុស្សជាតិត្រូវបានជំរុញដោយធនធានធម្មជាតិ ពួកវារីកចម្រើន កាត់បន្ថយបន្តិចម្តងៗ បន្ទាប់មកនៅក្នុងសាជីជ្រុងពណ៌បៃតង លទ្ធភាពរបស់មនុស្សគឺកាន់តែតិច (ពោលគឺមនុស្សរស់នៅមិនសូវល្អ ផាសុកភាព។ និងមានសុវត្ថិភាព) ការខ្វះខាត (កម្រិត) នៃធនធានធម្មជាតិកាន់តែច្រើន។

ជាក់ស្តែង ភាពគ្មានឆន្ទៈរបស់មនុស្សជាតិក្នុងការកាត់បន្ថយសមត្ថភាពរបស់ខ្លួនប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃការកើនឡើងឥតឈប់ឈរ (នោះគឺឆ្ពោះទៅអនាគត) បណ្តាញនៃធនធានមានកម្រិត (កង្វះ) នឹងធ្វើឱ្យមានអត្ថិភាពសម្រាប់ពេលខ្លះនៃប្រព័ន្ធសង្គមមួយដែលមានសក្តិភូមិ-ទាសករ- ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ធាតុដែលជាលក្ខណៈនៃគំរូបុរាណរបស់ពួកគេពីពីរ៉ាមីតក្រហម។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅទីបញ្ចប់ បំណងប្រាថ្នាដើម្បីរស់រានមានជីវិតជាមួយនឹងធនធានធម្មជាតិមានកម្រិត កម្រិតបច្ចេកវិទ្យា និងការអប់រំខ្ពស់នឹងផ្លាស់ទីមនុស្សជាតិទៅដំណាក់កាលនៃការបង្កើតសង្គមថ្មីមួយដែលមិនស្គាល់បច្ចុប្បន្ន។ សង្គមដែលអាចត្រូវបានរៀបចំឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃគោលការណ៍ ស្រដៀងទៅនឹងលទ្ធិដែលគេស្គាល់ឥឡូវនេះពីសង្គមនិយមទៅជាអនាធិបតេយ្យ-កុម្មុយនិស្តគ្មានរដ្ឋ។

វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាដំណើរការទាំងនេះនឹងប្រព្រឹត្តទៅ (យ៉ាងហោចណាស់រហូតដល់ការបង្កើតសង្គមគ្មានរដ្ឋ) នៅក្នុងព្រំដែនជាតិនៃរដ្ឋ។ ដូច្នោះហើយ សតវត្សខាងមុខនឹងធ្វើឱ្យប្រទេសដែលមានធនធានធម្មជាតិសម្បូរបែប កងទ័ពល្អ និងប្រជាជាតិមួយប្រមូលផ្តុំគ្នាជុំវិញគំនិតជាតិ (ប៉ុន្តែមិនមែនអ្នកប្រើប្រាស់) ដែលជាអ្នកដឹកនាំពិភពលោក។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ វាច្បាស់ណាស់ថាការវិវឌ្ឍន៍នៃស្ថានការណ៍អាចត្រូវបានកែដំរូវដោយសារតែព្រឹត្តិការណ៍នយោបាយបដិវត្តន៍ណាមួយ ការច្នៃប្រឌិតបច្ចេកវិទ្យាដ៏អស្ចារ្យបំផុតដែលអាចពង្រីកវិសាលភាពនៃសមត្ថភាពរបស់មនុស្ស ហើយដោយហេតុនេះផ្លាស់ប្តូរការកំណត់រចនាសម្ព័ន្ធនៃពីរ៉ាមីតនាឡិកាពណ៌បៃតង។

ប៉ុន្តែក្នុងករណីណាក៏ដោយ សូម្បីតែនេះក៏មិនអាចផ្លាស់ប្តូរអ្វីបានដែរ ព្រោះវាមិនអាចទាយទុកជាមុនបានថា តើសព្វថ្ងៃនេះទម្រង់ជាក់លាក់បែបណា គោលលទ្ធិសង្គម ការផ្លាស់ប្តូរនាពេលអនាគតអាចនឹងកើតឡើង។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយប្រសិនបើបទប្បញ្ញត្តិនៃអត្ថបទនេះ។ សម្មតិកម្មលំដាប់ពិភពលោកបង្ហាញថាមានភាពយុត្តិធម៌ នោះការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមប្រាកដជាត្រូវឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលដែលសម្គាល់នៅលើកញ្ចក់នាឡិកា។ សហស្សវត្សរ៍នឹងកន្លងផុតទៅ វាអាចទៅរួចដែលថាសង្គមគ្មានវណ្ណៈអភិជនដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លាំងនឹងប្រែទៅជាសង្គមកុម្មុយនិស្តបុព្វកាល (ឬមនុស្សភពក្រៅ) ជាបណ្តើរៗ ធម្មជាតិនឹងបំពេញបន្ទប់ស្តុកទុករបស់វា ហើយបន្ទាប់មកនាឡិកាថ្មីនឹងឈរនៅលើគម្របកំពូលនៃនាឡិកាក្រោម ពន្លឺនៃព្រះអាទិត្យដែលនៅមានជីវិត ហើយនៅទីនោះនាពេលអនាគត នរណាម្នាក់នឹងសរសេរអំពីវាម្តងទៀត។

តើអ្វីធ្វើឱ្យសង្គម bourgeois ខុសប្លែកពីសង្គមវណ្ណៈមុន - ពីបុរាណ និងមជ្ឈិមសម័យ? ជាក់ស្តែង កាលៈទេសៈដែលឥឡូវនេះការត្រួតត្រាថ្នាក់គឺមិនមែនផ្អែកលើ "សិទ្ធិឈ្នះដោយស្របច្បាប់" ប៉ុន្តែនៅលើទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ចជាក់ស្តែង ប្រព័ន្ធនៃការជួលមិនមែនជាទំនាក់ទំនងផ្លូវច្បាប់ទេ ប៉ុន្តែជាទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ចសុទ្ធសាធ។ នៅក្នុងប្រព័ន្ធច្បាប់ទាំងមូលរបស់យើង យើងនឹងមិនស្វែងរកការបង្កើតនីតិបញ្ញត្តិនៃការត្រួតត្រាថ្នាក់ទំនើបទេ។ ប្រសិនបើមានតម្រុយណាមួយក្នុងទិសដៅនេះ វាគឺជាឧទាហរណ៍ ការផ្តល់លើកម្មករកសិដ្ឋាន សំណល់នៃទំនាក់ទំនងសក្តិភូមិ។

តើរបបទាសករប្រាក់ឈ្នួលអាចត្រូវបានលុបចោលជាបណ្តើរៗ "ដោយនីតិប្បញ្ញត្តិ" យ៉ាងដូចម្ដេច ប្រសិនបើវាមិនត្រូវបានចែងនៅក្នុងច្បាប់ទាំងស្រុង? Bernstein ចាប់ផ្តើមកំណែទម្រង់នីតិបញ្ញត្តិដើម្បីបំផ្លាញមូលធននិយមតាមរបៀបនេះ បានរកឃើញថាខ្លួនគាត់នៅក្នុងតួនាទីរបស់អ្នកយាមជនជាតិរុស្សីដែលជាវីរបុរសនៃរឿង Uspensky ដែលនឹងចាប់អ្នកសុំទានចំណាស់ដោយច្រៀកកប៉ុន្តែមិនអាចធ្វើបាន។ វាដោយសារតែគាត់មិនបានសូម្បីតែ scruff ពិតប្រាកដនៃក .. នោះហើយជាបញ្ហា។

គ្រប់សង្គមទាំងអស់រហូតមកទល់ពេលនេះបានពឹងផ្អែកលើការប្រឆាំងរបស់អ្នកជិះជាន់ និងក្រុមអ្នកជិះជាន់ ("សេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់កុម្មុយនិស្ត") ប៉ុន្តែនៅក្នុងដំណាក់កាលមុននៃសង្គមទំនើប ការប្រឆាំងនេះត្រូវបានសម្តែងនៅក្នុងទំនាក់ទំនងផ្លូវច្បាប់មួយចំនួន។ ដូច្នេះហើយ ក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយ អាចផ្តល់ឱ្យទំនាក់ទំនងដើមកំណើតនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃអ្នកចាស់។ «អ្នកបម្រើដោយមិនចាកចេញពីរដ្ឋនៃ serfdom បានកើនឡើងដល់ឋានៈជាសមាជិកនៃឃុំ» ("Communist Manifesto") ។ យ៉ាងម៉េច? ដោយការលុបចោលជាបណ្តើរៗនៅតាមតំបន់ជាយក្រុងនូវរាល់ភារកិច្ចផ្សេងៗ (corvée, ពន្ធបោះឆ្នោត, ការរៀបការដោយបង្ខំ, ការបែងចែកមរតក។

ដូច​គ្នា​នេះ​ដែរ «​ក្រោម​នឹម​នៃ​លទ្ធិ​សក្តិភូមិ បួស​តូច​បាន​រីក​ចម្រើន​ទៅ​ជា​មហាសេដ្ឋី​មួយ​រូប​ហើយ» ("សេចក្តី​ប្រកាស​របស់​កុម្មុយនិស្ត") ដោយ​របៀប​ណា? ដោយការលុបចោលជាផ្លូវការមួយផ្នែក ឬពិតជាធ្វើឱ្យចុះខ្សោយចំណងនៃ Guilds ដោយការផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តងៗទៅកម្រិតចាំបាច់បំផុត ការគ្រប់គ្រង ប្រព័ន្ធហិរញ្ញវត្ថុ និងការការពារ។

ប្រសិនបើសំណួរត្រូវបានពិនិត្យដោយអរូបី ហើយមិនមែនជាប្រវត្តិសាស្ត្រទេ នោះបើគិតពីទំនាក់ទំនងអតីតវណ្ណៈ យ៉ាងហោចណាស់មនុស្សម្នាក់អាចយល់ឃើញពីការផ្លាស់ប្តូរពីសង្គមសក្តិភូមិទៅសង្គម bourgeois តាមរយៈអំណាចនៃកំណែទម្រង់នីតិបញ្ញត្តិ។ ប៉ុន្តែតើយើងឃើញអ្វីពិតប្រាកដ? នោះផងដែរ កំណែទម្រង់នីតិបញ្ញត្តិបានបម្រើការមិនធ្វើឱ្យការដណ្តើមអំណាចនយោបាយដោយពួកមហាសេដ្ឋីហួសហេតុនោះទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ ដើម្បីរៀបចំ និងអនុវត្តវា។ ទាំងការលុបបំបាត់របបសក្តិភូមិ និងការបំផ្លាញសក្តិភូមិ បដិវត្តន៍សង្គម-នយោបាយពិតប្រាកដគឺចាំបាច់។

ប៉ុន្តែ​អ្វី​ៗ​នៅ​តែ​មាន​ភាព​ខុស​គ្នា​នៅ​ពេល​នេះ​។ វា​មិន​មែន​ជា​ច្បាប់​ដែល​បង្ខំ​អ្នក​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​ពុករលួយ​ឲ្យ​ចាប់​ខ្លួន​ទៅ​នឹង​នឹម​នៃ​ដើម​ទុន​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​ភាព​ក្រីក្រ កង្វះ​មធ្យោបាយ​ផលិត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងក្របខណ្ឌនៃសង្គម bourgeois គ្មានច្បាប់ណាមួយក្នុងពិភពលោកអាចផ្តល់មូលនិធិទាំងនេះបានទេ ព្រោះវាមិនមែនជាច្បាប់ដែលយកពួកគេចេញពីវាទេ ប៉ុន្តែជាការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ច។

លើសពីនេះ ការកេងប្រវ័ញ្ចនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃការជួលក៏មិនផ្អែកលើច្បាប់ដែរ ដោយសារកម្រិតប្រាក់ឈ្នួលមិនត្រូវបានកំណត់ដោយច្បាប់ ប៉ុន្តែដោយកម្លាំងនៃកត្តាសេដ្ឋកិច្ច។ ហើយការពិតនៃការកេងប្រវ័ញ្ចគឺមិនមែនផ្អែកលើវេជ្ជបញ្ជារបស់ច្បាប់នោះទេ ប៉ុន្តែផ្អែកលើការពិតសេដ្ឋកិច្ចសុទ្ធសាធដែលថា កម្លាំងពលកម្មគឺជាទំនិញដែលដោយចៃដន្យ មានទ្រព្យសម្បត្តិដ៏រីករាយក្នុងការផលិតតម្លៃ ហើយតម្លៃលើសពីខ្លួនវាស្រូបយកក្នុងទម្រង់។ នៃការចិញ្ចឹមជីវិតរបស់កម្មករ។ នៅក្នុងពាក្យមួយ ទំនាក់ទំនងជាមូលដ្ឋានទាំងអស់នៃការត្រួតត្រាថ្នាក់មូលធននិយម មិនអាចផ្លាស់ប្តូរដោយការកែទម្រង់នីតិបញ្ញត្តិនៅលើមូលដ្ឋាន bourgeois នោះទេ ព្រោះវាមិនត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយច្បាប់ bourgeois ទាល់តែសោះ ហើយមិនត្រូវបានស្លៀកពាក់ជាច្បាប់បែបនេះទេ។

ការផ្លាស់ប្តូរលក្ខខណ្ឌនៃការអភិវឌ្ឍន៍ និងគំនិតអំពីស្ថានភាពសង្គមកើតឡើងនៅក្នុងការពេញចិត្តនៃថ្នាក់ដែលទើបនឹងកើតថ្មីដោយចំណាយអស់អ្នកផ្សេងទៀត។ ដើម្បីយល់ឱ្យបានត្រឹមត្រូវអំពីផលវិបាកសង្គមនៃការផ្លាស់ប្តូរបច្ចុប្បន្នពីមូលធននិយមទៅសង្គមព័ត៌មាន វាអាចមានប្រយោជន៍ក្នុងការមើលកាលៈទេសៈនៃការផ្លាស់ប្តូរពីមុនពីសក្តិភូមិទៅមូលធននិយម ហើយប្រៀបធៀបយន្តការនៃការបែងចែកអំណាចឡើងវិញនៅពេលនោះជាមួយនឹងអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង។ ឥឡូវ​នេះ។ យើងនឹងរកឃើញភាពស្របគ្នាជាច្រើននៅកម្រិតផ្សេងៗគ្នាជាច្រើន ដែលវានឹងមិនមានជម្រើសអ្វីក្រៅពីការទទួលស្គាល់ថាអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងសព្វថ្ងៃនេះគឺមិនខុសពីការផ្លាស់ប្តូរគំរូពិតប្រាកដនៃទំហំដូចគ្នានោះទេ។

Cartography អាច​ត្រូវ​បាន​ប្រើ​ដើម្បី​បង្ហាញ​ពី​យន្តការ​ដដែលៗ​នៃ​ការ​អភិវឌ្ឍ​ជា​ប្រវត្តិសាស្ត្រ ពោល​គឺ​គំនូស​តាង​ចល័ត (មើល​រូបភាព 2.1)។

រូបភាព 2.1 ។ ដ្យាក្រាមកម្លាំងចល័ត

បំផុសគំនិតដោយគំនិតរបស់ទស្សនវិទូសតវត្សទី 19 Friedrich Nietzsche និង Charles Darwin ក៏ដូចជាអ្នកដើរតាមរបស់ពួកគេមួយសតវត្សក្រោយមកគឺ Gilles Deleuze និង Michel Foucault យើងនឹងពិចារណាជាចំណុចចាប់ផ្តើមសម្រាប់ការវែកញែកថាការក្លាយជាជម្លោះបន្តនៃកម្លាំងពហុទិសដៅដែល ស្ថិតក្នុងការប្រឆាំងឥតឈប់ឈរ ឥទ្ធិពលទៅវិញទៅមក ហើយដូច្នេះកំណត់ជាមុនគ្នាទៅវិញទៅមក។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ វាមិនមានច្រើនទេ ដែលកម្លាំងទាំងនេះខ្លួនឯងមានសារៈសំខាន់ ប៉ុន្តែភាពតានតឹងដែលកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃអន្តរកម្មរបស់ពួកគេ និងរបៀបដែលឥទ្ធិពលរបស់ពួកគេលើកម្លាំងផ្សេងទៀតត្រូវបានរក្សា ឬលុបបំបាត់ ក៏ដូចជាភាពអស់កល្បជានិច្ច ដូចជាសកលលោក។ ការតស៊ូរបស់ពួកគេ។ អន្តរកម្ម ការប្រឈមមុខ និងការប្រាស្រ័យទាក់ទង គឺជាគោលគំនិតសំខាន់នៃគំនិតនេះ។

នៅក្នុងក្របខណ្ឌនៃដ្យាក្រាមចល័ត គេអាចបន្ថែមគំរូពីរវិមាត្រនៃជម្លោះអត្ថិភាពរបស់ Nietzsche-Darwin ជាមួយនឹងវិមាត្រទីបី រួមទាំងអ័ក្សពេលវេលាក្នុងការពិចារណា ដែលនឹងធ្វើឱ្យវាអាចកំណត់អត្តសញ្ញាណមូលហេតុនៃជម្លោះ។ នៅពេលណាមួយ។ យើងកំពុងនិយាយអំពីចំណុច "សន្មត់" មួយចំនួនដែលអាចត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយនឹងកម្រិតនៃកំហុសដែលយើងដឹងថាខ្លួនយើងជាអ្នកសង្កេតការណ៍គឺស្ថិតនៅក្នុងចលនាថេរ (ពីព្រោះសូម្បីតែជាអ្នកសង្កេតការណ៍យើងតំណាងឱ្យកម្លាំងដូចគ្នាទៅនឹងកម្លាំងផ្សេងទៀតទាំងអស់នៅក្នុងលំហ និង ពេលវេលា) ។ នេះគឺជាជម្លោះអំណាច។ ទំនាក់ទំនងកាន់តែជិតស្និទ្ធ និង/ឬកម្លាំងប្រឆាំងគឺដល់ចំណុចជាក់លាក់មួយ អំណាចកាន់តែច្រើនគឺស្ថិតនៅក្នុងហានិភ័យ។

ចំណុច "កណ្តាល" នៃដ្យាក្រាមគឺមិនត្រឹមតែជាកម្មវត្ថុនៃជម្លោះប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាតម្លៃសំខាន់ជាក់លាក់នៃសង្គមនៅពេលនេះ ដែលជាលក្ខណៈកំណត់នៃគំរូ។ យើងអាចហៅតម្លៃនេះថាជា "សាសនា" នៃយុគសម័យ ឬច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត axiom នៃសម័យកាល។ ម្យ៉ាងវិញទៀត គោលគំនិតសំខាន់នៃសម័យនេះអំពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃភាពជា ទិដ្ឋភាពនៃពិភពលោក ដែលត្រូវបានទទួលយកជាសកល ហើយដូច្នេះមុខងារសង្គម។ វត្តមាននៃសម្មតិកម្មបែបនេះធ្វើឱ្យវាអាចរុករកពិភពលោកនិងយល់ពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅក្នុងវា។ ដោយសារតែភាគីពាក់ព័ន្ធ ជាពិសេសវណ្ណៈកាន់អំណាច តែងតែចំណាយធនធានយ៉ាងសម្បើមដើម្បីធ្វើឱ្យសម្មតិកម្មនេះមើលទៅដូចជា "ការពិតដ៏អស់កល្បជានិច្ច" ទោះបីជាវាគ្រាន់តែជាការសន្មត់ដែលក្លាយជាការពិតក៏ដោយ។ នៅពេលដែលវាបង្ហាញថាការពិត "អស់កល្បជានិច្ច" មិនដូច្នោះទេ វាហាក់ដូចជាថាផែនដីកំពុងរអិលចេញពីក្រោមជើងរបស់យើង ហើយយើងឃើញខ្លួនយើងនៅក្នុងលំហដែលគ្មានខ្យល់។ ពាក្យសាមញ្ញ "ខ្ញុំដឹងតិចតួច ប៉ុន្តែមានរឿងមួយដែលខ្ញុំដឹងច្បាស់" គឺជាឧទាហរណ៍ដ៏ល្អនៃការយល់ឃើញរបស់យើងអំពីការពិត។ យើងត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីទទួលស្គាល់ថាចំណេះដឹងរបស់យើងមានកម្រិត ប៉ុន្តែយើងចាត់ទុកថាវាចាំបាច់ដើម្បីដឹងយ៉ាងហោចណាស់អ្វីមួយសម្រាប់ជាក់លាក់ ដើម្បីរុករកជីវិត។

នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃដ្យាក្រាមចល័ត ថាមពលគឺជាប្រភេទនៃបាតុភូតចល័តដោយគ្មានតម្លៃខាងក្នុង (គំនិតអព្យាក្រឹត)។ ថាមពលធ្វើចំណាកស្រុក ត្រូវបានចាប់យក និងផ្តល់ឱ្យឆ្ងាយនៅគ្រប់ទិសទី។ អត្តសញ្ញាណណាមួយកើតឡើងតែទាក់ទងនឹងអ្នកដទៃប៉ុណ្ណោះ។ និយមន័យទាំងអស់ត្រូវតែត្រូវបានពិនិត្យឡើងវិញជានិច្ចនៅពេលដែលកាលៈទេសៈផ្លាស់ប្តូរ។ តើ​វា​ជា​អ្វី? តើអ្វីជាកម្លាំងពិតប្រាកដ? តើវាអាចទៅរួចទេក្នុងការពិចារណាពួកវានីមួយៗដោយឡែកពីគ្នា ទោះបីជាការពិតដែលថាពួកវាហូរចូលគ្នាទៅវិញទៅមកជានិច្ចក៏ដោយ? ក្នុង​នាម​ជា​អ្នក​នៅ​ក្រៅ​ប្រទេស យើង​ឃើញ​ថា​មាន​តែ​ការ​តស៊ូ​ដ៏ក្តៅ​គគុក​ដើម្បី​អំណាច ការ​គ្រប់​គ្រង​លើ​អ្នក​ដទៃ​ដើម្បី​សិទ្ធិ​អះអាង​និង​ជា​ម្ចាស់​របស់​ខ្លួន ដែល​អម​ដោយ​សំណួរ​ថា "តម្លៃ​ប៉ុន្មាន?" និង "ការចំណាយរបស់អ្នកណា?" ។

ទំនាក់ទំនងរវាងកងកម្លាំង អន្តរកម្មរបស់ពួកគេគឺជាចំណុចសំខាន់នៃបញ្ហា។ ម្ចាស់​មិន​អាច​មាន​ដោយ​ឯករាជ្យ​ពី​ទាសករ​បាន​ទេ ដូច​ខ្ញុំ​បម្រើ​មិន​អាច​មាន​ដោយ​ឡែក​ពី​ម្ចាស់​បាន​ឡើយ។ នីមួយៗអាស្រ័យលើគ្នាទៅវិញទៅមក។ ការស្តាប់បង្គាប់របស់ទាសករធ្វើឱ្យចៅហ្វាយនាយជាចៅហ្វាយ ហើយទាំងពីរត្រូវបានចូលរួមនៅក្នុងការតស៊ូដ៏អស់កល្បសម្រាប់ការទទួលស្គាល់ ដែលយោងទៅតាម G. W. F. Hegel ដែលជាទស្សនវិទូដ៏អស្ចារ្យម្នាក់ទៀតនៃសតវត្សទី 19 គឺជាក្បាលម៉ាស៊ីននៃដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រទាំងមូល។ យោងតាម ​​Hegel វាគឺជាការចង់ទទួលបានការទទួលស្គាល់ពីមនុស្សផ្សេងទៀត ដែលជាហេតុផលសម្រាប់ការតស៊ូដើម្បីអំណាចនៅក្នុងក្រុមសង្គមដំបូង ដែលបានក្លាយជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការបែងចែកមនុស្សជាតិជាបន្តបន្ទាប់ទៅជាថ្នាក់។ ការតស៊ូនេះនៅតែបន្តផ្ទុះឡើង ដោយធ្វើឱ្យសង្គមស្ថិតក្នុងភាពប្រែប្រួលរហូតទាល់តែមនុស្សក្រុមផ្សេងៗគ្នាជឿថាការទទួលស្គាល់របស់ពួកគេមិនគ្រប់គ្រាន់ទេ ហើយតាមនោះ ប្រាកដណាស់ថាពួកគេសមនឹងទទួលបានឋានៈសង្គមខ្ពស់ជាង។

ការផ្លាស់ប្តូរស្មារតីនៃពេលវេលាកើតឡើងនៅពេលដែលអ្វីដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាមិនអាចរង្គោះរង្គើត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរ និងឆ្លងកាត់ការកំណត់គុណភាពឡើងវិញ។ វាមិនមែនជាការបំផ្លើសទេក្នុងការប្រៀបធៀបការផ្លាស់ប្តូរបែបនេះទៅនឹងការរញ្ជួយដីសង្គម។ កត្តាទាំងអស់នៅក្នុងសង្វៀននៃការតស៊ូកំពុងមានការផ្លាស់ប្តូរជាមូលដ្ឋាន ពីព្រោះប្រភពរបស់វា ថេរដែលវាមាន ត្រូវបានកំណត់ភ្លាមៗនៅក្នុងចលនា។ ផល​វិបាក​គឺ​តារា​សម្ដែង​ក្នុង​រឿង​នេះ​មិន​ប្រាកដ​ថា​ដឹង​អ្វី​ឲ្យ​ប្រាកដ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺនៅក្នុងចលនា។ តារាសម្ដែងមួយចំនួនបានបង្កកក្នុងអតីតតួនាទីជាប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ពួកគេ ដែលមជ្ឈមណ្ឌលស្ថិតនៅរហូតដល់ថ្មីៗនេះ។ តួអង្គថ្មីចូលឆាកហើយបញ្ចេញសមរភូមិថ្មីភ្លាមៗជុំវិញតម្លៃថ្មី - ចំណុចដែល "សេចក្តីពិតអស់កល្បជានិច្ច" នៃពេលវេលាថ្មីបានផ្លាស់ប្តូរ។ នៅពេលដែលព្យុះបានធ្លាក់ចុះ អតីតវីរបុរសត្រូវបានបង្ខំឱ្យស្វែងរកតួនាទីដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ផ្សេងទៀតសម្រាប់ខ្លួនពួកគេ។

ការផ្លាស់ប្តូរភ្លាមៗនៅក្នុងកណ្តាលនៃការក្លាយជាការពិតគឺអមដោយការតស៊ូខ្លាំងបំផុតនៅលើផ្នែកនៃអ្នកដែលមានមុខតំណែងត្រូវបានគំរាមកំហែង។ ភ្លាមៗនៅពេលដែលមនុស្ស និងសូម្បីតែថ្នាក់ទាំងមូល ស្រាប់តែដឹងថាថេរខ្លះ ដោយផ្អែកលើមូលដ្ឋាននៃជីវិតរបស់ពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើង ហើយដែលរហូតមកដល់ពេលនេះបានក្លាយជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃអត្តសញ្ញាណរបស់ពួកគេបានកំណត់នៅក្នុងចលនា ពួកគេជាធម្មតាមានប្រតិកម្មក្នុងទម្រង់នៃ ការបដិសេធទាំងស្រុង៖ នេះមិនអាចទេ! បន្ទាប់ពីពេលខ្លះនៅពេលដែលការផ្លាស់ប្តូរដែលបានកើតឡើងមិនអាចបដិសេធបានទៀតទេ ប្រតិកម្មរបស់មនុស្សត្រូវបានបង្ហាញទាំងការជៀសវាងពីការពិត ឬក្នុងការប្រឆាំងយ៉ាងចាស់ដៃក្នុងការផ្លាស់ប្តូរ៖ រឿងនេះមិនគួរកើតឡើងទេ! ទាំងអស់នេះត្រូវបានធ្វើឱ្យកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរឡើងដោយការពិតដែលថាអតីតរចនាសម្ព័ន្ធអំណាចដែលក្តីសង្ឃឹមខ្ពស់នៅតែត្រូវបានខ្ទាស់ ក៏មានគំនិតមិនច្បាស់លាស់អំពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង។ ឧទាហរណ៍ច្បាស់លាស់មួយគឺការតស៊ូបំផ្លិចបំផ្លាញដែលជួបប្រទះដោយលោកខាងលិចចាប់តាំងពីការផ្លាស់ប្តូរពីសក្តិភូមិទៅមូលធននិយមទាក់ទងនឹងគោលគំនិតនៃព្រះ និងការស្លាប់ដែលមិនអាចជៀសបានរបស់គាត់។ ជាមួយនឹងរាល់ឧបសគ្គផ្លូវចិត្តដែលត្រូវបានបំផ្លាញដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនៅក្នុងទស្សនៈពិភពលោករបស់យើង ជាមួយនឹងគ្រប់ព្រំដែននៃការយល់ដឹងត្រូវបានយកឈ្នះដោយការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់មនុស្សជាច្រើនរបស់ទ្រង់ បើទោះបីជាហ្វូងសត្វថយចុះបន្តិចម្តងៗក៏ដោយ ក៏ព្រះបានរំកិលមួយជំហានបន្ថែមទៀតទៅកាន់ Unknown ភ្លាមៗ។ ការរស់នៅដំបូងហួសពីតុដេកនៃស្ថានសួគ៌ ទ្រង់ត្រូវបាន "ផ្លាស់ទី" ហួសពីដែនកំណត់នៃប្រព័ន្ធព្រះអាទិត្យ បន្ទាប់មកលើសពីដែនកំណត់នៃផ្កាយ រហូតដល់ទីបំផុតទ្រង់ត្រូវបានសាងសង់ឡើងលើសពីពេលវេលា និងលំហទូទៅ។ ទោះខំប្រឹងយ៉ាងណាក៏គាត់អាចរស់បាន។ Axioms ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងគំរូដែលលែងប្រើហើយ ជារឿយៗជាប់ទាក់ទងនឹងជីវិតយ៉ាងរឹងរូស ជាពិសេសក្នុងចំណោមក្រុមដែលខ្វះខាត។

មនុស្សជាច្រើនគ្រាន់តែមិនដឹងថាគំនិតរបស់ព្រះមានដើមកំណើតក្នុងគំរូខុសពីសព្វថ្ងៃនេះទេ ដោយមានគោលបំណងជាក់លាក់ចំពោះពេលវេលានោះ៖ ដើម្បីបង្កើតគុណសម្បត្តិសម្រាប់មនុស្សមួយក្រុមដោយចំណាយលើអ្នកដទៃ។ នៅក្នុងសង្គមសក្តិភូមិ ព្រះជាម្ចាស់នៅក្នុងន័យចល័ត គឺជាអត្ថិភាពដែលសន្មត់ថាជាអត្ថិភាពរបស់វាគឺជាការពិតដែលមិនអាចកែប្រែបាន។ រាល់ការប៉ុនប៉ងដើម្បីរង្គោះរង្គើបន្តិចលើផ្ទៃនៃថេរនេះគឺត្រូវទទួលទោសប្រហារជីវិត។ នៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរទៅជាមូលធននិយម រចនាសម្ព័ន្ធរឹងមាំដែលគាំទ្រគោលគំនិតរបស់ព្រះបានដួលរលំ។ ហើយនៅពេលដែលតម្លៃចម្បងចាប់ផ្តើមផ្លាស់ប្តូរពីកន្លែងរបស់វា មូលដ្ឋានគ្រឹះផ្សេងទៀតនៃអត្ថិភាពដែលពីមុនហាក់ដូចជាមិនអាចរង្គោះរង្គើបានធ្វើតាមវា។ ភាពអស្ចារ្យនៃព្រះបានក្លាយជាសាច់ញាតិ ហើយវាអាចសួរសូម្បីតែអត្ថិភាពរបស់ទ្រង់។ ពិភពគ្រិស្តសាសនាបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងទីជ្រៅនៃការសង្ស័យអំពីភាពស្របច្បាប់របស់វា ដែលវាមិនដែលចេញមក។ អ្វី​ដែល​យើង​ហៅ​ថា​ខ្មោច និង​អារក្ស​សព្វ​ថ្ងៃ​មាន​ឥទ្ធិពល​យ៉ាង​ខ្លាំង​ដល់​ជីវិត​មនុស្ស។ ហើយនេះមិនមែនជាបញ្ហានៃជម្លោះទ្រឹស្ដី ឬភាពទន់ខ្សោយជាក់ស្តែងនៃភស្តុតាងសម្រាប់អត្ថិភាពនៃព្រះនោះទេ វាគឺជាបញ្ហានៃអំណាច។ អំណាចនៃរាជាធិបតេយ្យ និងសាសនាចក្របានសម្រាកនៅលើអត្ថិភាពនៃអ្វីដែលហៅថាព្រះ។ ព្រះ​ត្រូវ​បាន​សន្មត់​ថា​ជា​ថេរ ហើយ​មិន​ស្ថិត​ក្នុង​កាលៈទេសៈ​ណា​មួយ​ដែល​អាច​ត្រូវ​ចោទ​សួរ​បាន​ឡើយ។ ប្រសិនបើការសង្ស័យអំពីបញ្ហានេះអាចកើតឡើង រចនាសម្ព័ន្ធអំណាចទាំងមូលនឹងស្ថិតក្នុងគ្រោះថ្នាក់។

ជាលទ្ធផលនៃការបដិសេធដោយរឹងរូសនៃការផ្លាស់ប្តូរណាមួយនៅក្នុងតម្លៃកណ្តាលនៃការក្លាយជា និងមិនមានឆន្ទៈក្នុងការចុះចូលតាមតម្រូវការនៃសាសនា សាសនាមិនជឿបានទទួលឋានៈនៃ axiom ថ្មីមួយ ហើយបានក្លាយជាឧបករណ៍ដ៏មានប្រសិទ្ធភាពមួយដើម្បីប្រឆាំងនឹងពួក bourgeoisie ក្នុងការដណ្តើមអំណាច។ នេះត្រូវបានបង្ហាញដោយការពិសោធន៍សង្គមដ៏អស្ចារ្យបំផុតមួយនៃគំរូមូលធននិយម៖ គម្រោងកុម្មុយនិស្ត។ លទ្ធិកុម្មុយនិស្តបានក្លាយជាទម្រង់បញ្ច្រាសនៃសាសនាគ្រឹស្ត ដែលជាការបង្ហាញនៃសុបិនបុរាណនៃស្ថានសួគ៌នៅលើផែនដី ដែលមានលក្ខណៈធម្មតានៃពេលវេលារបស់វា។ ជំនឿកុម្មុយនិស្តគឺជាផលវិបាកនៃគំនិតនៃការកែលម្អសង្គមតាមរយៈមនុស្សជាជាងការធ្វើអន្តរាគមន៍ពីព្រះ។ ឧបករណ៍នេះគឺដើម្បីជាប្រភេទថ្មីនៃរដ្ឋ; គោលដៅ utopian នៃគម្រោងនេះគឺបុរសថ្មី, ទាំងស្រុងសមហេតុផល។ ជាលទ្ធផល សុបិននេះបានធ្វើឱ្យមានការខូចខាតយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដល់ប្រជាជន និងទ្វីបទាំងមូល ហើយទាមទារឱ្យមានជីវិតពី 85 ទៅ 100 លាននាក់ (សម្រាប់ហេតុផលជាក់ស្តែង វាពិបាកក្នុងការកំណត់ឱ្យច្បាស់លាស់ជាងនេះ) លះបង់ក្នុងសន្តិភាពសម្រាប់ភាពជោគជ័យនៃកិច្ចការដ៏ល្អនេះ។

រហូតមកដល់ពេលនេះ មានអ្នកការពារគម្រោងកុម្មុយនិស្ត ដោយសារតែវាជាបញ្ហានៃជំនឿសាសនា ភាពមិនសមហេតុផល ដែលមើលទៅដូចជាតំបន់ស្លាប់នៅក្នុងលំហនៃសំណង់ឡូជីខល។ ភាពខ្លាំងនៃជំនឿនេះគឺជាការឆ្លុះបញ្ចាំងដ៏ត្រឹមត្រូវបំផុតនៃកម្លាំងប្រឆាំងដើមរបស់វានៃសាសនាដែលបានរៀបចំ ដែលនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ប្រទេសចិន និងអាមេរិកឡាទីនបានប្រយុទ្ធរហូតដល់ចុងក្រោយដើម្បីអំណាចរបស់ខ្លួន។ វាអាចទៅរួចដែលថាប្រសិនបើ tsar រុស្ស៊ីចុងក្រោយភ្លាមៗបានសារភាពជាសាធារណៈនូវភាពមិនបរិសុទ្ធរបស់គាត់នោះគាត់អាចបន្សាបនូវភាពទាក់ទាញនៃលទ្ធិកុម្មុយនិស្តហើយដោយហេតុនេះការពារបដិវត្តខែតុលា។ អារក្សនៃអថេរដែលសន្មត់ថាជាមានថាមពលខ្លាំងដែលសូម្បីតែថ្នាំបន្សាបរបស់វា (ហើយដូច្នេះសមមូលរបស់វានៅក្នុងគំរូបន្ទាប់) ទទួលមរតកពីឥទ្ធិពលវេទមន្តពិតប្រាកដរបស់វាទៅលើដំណើរនៃគំនិតរបស់យើង។

នៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរពីមូលធននិយមទៅជាសង្គមព័ត៌មាន យើងអាចទាញភាពស្រដៀងគ្នាមួយចំនួនជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរដែលបានកើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលនៃការផ្លាស់ប្តូរពីសក្តិភូមិទៅមូលធននិយម។ ការសន្មត់ថេរនៃការស្ថិតនៅក្រោមមូលធននិយម លក្ខណៈសំខាន់របស់វាគឺគម្រោងមនុស្សនិយម ឬមនុស្ស។ គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ មនុស្សជាតិនៅក្នុងទម្រង់ច្បាស់លាស់បំផុតរបស់វា - ទម្រង់នៃបុគ្គលនិយម - ទីបំផុតបានប្រែក្លាយស្ទើរតែជាមធ្យោបាយនៃការសង្គ្រោះដែលមនុស្សជាតិ និងអ្នកដទៃដូចពួកគេសង្ឃឹមសម្រាប់នៅក្នុងសមុទ្រដែលពោរពេញទៅដោយសំណល់នៃគម្រោងដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃ សម័យកាល ដូចជាកុម្មុយនិស្ត ហើយលិចលង់ យ៉ាងអាម៉ាស់ ពីមួយទៅមួយ ។

នោះហើយជាមូលហេតុដែលពួកមនោគមវិជ្ជានៃមូលធននិយមនៅក្នុងយុគសម័យធ្លាក់ចុះរបស់ខ្លួនដូច្នេះ ប្រកាសដោយទំនុកចិត្តនៅក្នុងការបង្ហាញរបស់ពួកគេនូវជំនឿដែលមិនអាចរង្គោះរង្គើលើបុគ្គលម្នាក់ៗ។ នៅក្រោមសម្ពាធពីខាងក្រៅ មូលធននិយមគឺសំខាន់ត្រឡប់ទៅរកឫសគល់របស់វា ហើយព្យាយាមស្វែងរកផ្ទះមួយនៅក្នុងឫសទស្សនវិជ្ជារបស់ខ្លួន ឧទាហរណ៍នៅក្នុងស្នាដៃរបស់ទស្សនវិទូមុនសម័យឧស្សាហកម្ម René Descartes និង Francis Bacon ។ យើងគឺជាសាក្សីនៃការប៉ុនប៉ងអស់សង្ឃឹមដើម្បីចាប់ផ្តើមគម្រោងឡើងវិញ សូម្បីតែនៅក្នុងស្ថានភាព "រុះរើ" ទាំងស្រុងក៏ដោយ ពេលនេះនៅក្នុងទម្រង់នៃបុគ្គលនិយមជ្រុល។ អ្នកសុំទោសរបស់វាស្រមៃថា ប្រសិនបើពួកគេមិនស្រែកពីវានៅគ្រប់ជ្រុងទេ ពួកគេស្ទើរតែមិនអាចដកដង្ហើមចូលទៅក្នុងសាកសពដ៏ត្រជាក់ម្តងទៀតបានទេ។ ឈ្មោះរបស់បិសាចមនោគមវិជ្ជារបស់ Frankenstein គឺសេរីនិយម។

ដូចប្រូតេស្ដង់និយមនៅព្រឹកព្រលឹមនៃការត្រាស់ដឹង នៅពេលដែលការឈ្លក់វង្វេងនឹង "តម្លៃដ៏អស់កល្ប" ដែលលែងប្រើបានរួមបញ្ចូលដូចជានៅក្នុង supernova ឥឡូវនេះយើងកំពុងឃើញ supernovas នៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរពីមូលធននិយមទៅសង្គមព័ត៌មាន។ Hyperegoism, hypercapitalism និង hypernationalism គឺជា supernovas ទាំងអស់នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។ គម្រោងមនុស្សធម៌ - ការអភិវឌ្ឍន៍របស់បុគ្គលស្របជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍រដ្ឋ និងរាជធានី រួមជាមួយនឹងកូនចៅជាច្រើនរបស់ពួកគេ - គម្រោងសិក្សា សិល្បៈ វិទ្យាសាស្ត្រ និងពាណិជ្ជកម្មផ្សេងៗ - បង្កើតបានជាទ្រឹស្តីមូលធននិយម។ តម្លៃទាំងនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការធានាដ៏អស់កល្បនៃស្ថិរភាព ប៉ុន្តែឥឡូវនេះពួកគេក៏មានចលនាផងដែរ។ ការប្រយុទ្ធដ៏អស្ចារ្យទើបតែចាប់ផ្តើម ហើយពិធីបុណ្យសពរបស់មនុស្សនិយម ដូចជាពិធីបុណ្យសពរបស់ព្រះនៅក្នុងពេលវេលារបស់វា អាចអូសបន្លាយរយៈពេលយូរ អមដោយការប្រកាច់ដ៏ឈឺចាប់។ មនុស្សម្នាក់គ្រាន់តែស្រមៃអំពីបរិមាណដ៏ធំនៃធនធានដែលបានវិនិយោគនៅក្នុងសហគ្រាសនេះ ដើម្បីយល់ពីជម្រៅពេញលេញនៃរឿងល្ខោនសង្គមដែលកំពុងលាតត្រដាង។ វាមិនអាចទេ! វាមិនគួរទេ! ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការដួលរលំគឺជៀសមិនរួចទេ ចាប់តាំងពីគម្រោងនេះតាំងពីដើមដំបូងមក ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងគំរូនៃអត្ថិភាព ដែលស្ទើរតែលែងប្រើហើយ។

ជាការពិតណាស់ ឥឡូវនេះវាពិបាកក្នុងការចង្អុលបង្ហាញពីខ្លឹមសារនៃ "តម្លៃដ៏អស់កល្បជានិច្ច" ថ្មី និងកំណត់កងកម្លាំងដែលនឹងប្រយុទ្ធដើម្បីអំណាច។ ដើម្បី​ធ្វើ​ការ​វិភាគ ការ​ធ្វើ​ជា​អ្នក​ចូល​រួម​នៅ​ក្នុង​អ្វី​ដែល​កំពុង​កើត​ឡើង គឺ​ជា​ចេតនា​បំផ្លាញ​ខ្លួន​ឯង​ទៅ​នឹង​ការ​ស្មាន។ ដរាបណាតម្លៃថេរដែលសន្មត់ថាមានចលនា (ហើយដំណើរការនេះប្រហែលជាមានរយៈពេលយូរ) ការគណនាទាំងអស់នឹងមានកំហុសដែលលើសពីតម្លៃនៃអថេរណាមួយ ដូចជាអ្នកឧតុនិយមថ្ងៃនេះកំពុងព្យាយាមទស្សន៍ទាយអាកាសធាតុ។ ជាច្រើនឆ្នាំខាងមុខ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនេះមិនមានន័យថាការវិភាគនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌបែបនេះក្លាយជាគ្មានន័យទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ ការសិក្សាដោយប្រុងប្រយ័ត្នលើរចនាសម្ព័ន្ធដែលមានស្រាប់នៃការបែងចែកអំណាចគឺមានប្រយោជន៍បំផុតនៅពេលដែលរចនាសម្ព័ន្ធថ្នាក់ថ្មីកំពុងកើត។ នេះប្រហែលជាពេលតែមួយគត់ដែលសាក្សីម្នាក់អាចចូលរួមយ៉ាងសកម្មនៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ដែលកើតឡើងទាក់ទងនឹងការផ្លាស់ប្តូរនៃ "តម្លៃដ៏អស់កល្បជានិច្ច"។ ការវិភាគបែបនេះមានឱកាសក្លាយជាផ្នែកសំខាន់នៃដំណើរការទាំងមូល ក៏ដូចជាកត្តាមួយដែលមានឥទ្ធិពលលើវា។ សូម្បីតែមុនពេលអថេរដែលបានអនុម័តថ្មីនៃការកាន់កាប់ទីតាំងមានស្ថេរភាព យ៉ាងហោចណាស់កម្លាំងមួយចាប់ផ្តើមនៅជុំវិញវា - ថ្នាក់លេចធ្លោថ្មី។ សំណួរគឺថាតើអំណះអំណាងដែលអាចទុកចិត្តបានអំពីរឿងនេះ។ ទោះបី​ជា​អនិច្ចកម្ម​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ក្នុង​ចលនា​ក៏ដោយ តើ​នេះ​មាន​ន័យ​ថា​ការ​កើត​ឡើង​នៃ​ថ្នាក់​ដែល​មាន​ឥទ្ធិពល​ថ្មី​គឺ​ជៀស​មិន​រួច​ទេ? តើយើងអាចរំពឹងថាអតីតអាចទទួលស្គាល់ការផ្លាស់ប្តូរគំរូជុំវិញដែលវាត្រូវបានបង្កើតឡើង ហើយជាលទ្ធផល ដើម្បីដឹកនាំសកម្មភាពរបស់វាតាមរបៀបដូចជាការកាន់កាប់ចន្លោះជុំវិញថេរថ្មីដែរឬទេ? ដូច្នេះ អតីត​វណ្ណៈ​ដែល​មាន​ឥទ្ធិពល​នឹង​នៅ​តែ​ជា​គំរូ​ថ្មី ទោះ​បី​ជា​មាន​ការ​យល់​ឃើញ​ថ្មី​ក៏​ដោយ។ ប៉ុន្តែសម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួន វាអាចនឹងមិនកើតឡើង។ មនុស្ស​ជា​ទូទៅ​ជា​សត្វ​ដែល​មាន​ការ​អភិរក្ស​និយម។ ពាក្យផ្លូវចិត្ត "ភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នានៃការយល់ដឹង" មានន័យថាមនុស្សមានទំនោរប្រកាន់ខ្ជាប់នូវជំនឿចាស់ ទោះបីជាពួកគេផ្ទុយនឹងការពិតដែលទើបរកឃើញថ្មីៗក៏ដោយ។ រឿងនេះគឺថាគំនិតចាស់ល្អរបស់យើងអំពីជីវិតធ្វើឱ្យវាអាចមានអារម្មណ៍សុខស្រួលផ្លូវចិត្ត; យើង​មាន​ស្នេហា​ជាមួយ​ពួកគេ។ ប៉ុន្តែនេះនាំទៅរកស្ថានភាពនៃភាពរឹងប៉ឹងផ្លូវចិត្ត និងភាពច្របូកច្របល់៖ យើងមានឆន្ទៈក្នុងការខិតខំប្រឹងប្រែងបន្ថែមទៀតដើម្បីរក្សាស្ថានភាពនៅក្នុងក្បាលរបស់យើងជាជាងរៀនអ្វីដែលថ្មី។ ការរៀនអ្វីថ្មី យើងបង្ខំចិត្តផ្លាស់ប្តូរជីវិតរបស់យើងតាមមធ្យោបាយមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត ទោះបីជាពេលខ្លះបន្តិចក៏ដោយ។ សម្រាប់ហេតុផលនេះ សមត្ថភាពរបស់យើងក្នុងការផ្លាស់ទីជុំវិញផែនទីប្រវត្តិសាស្ត្រគឺតិចតួចបំផុត។

វាធ្វើតាមការវិភាគនៃដ្យាក្រាមចល័តដែលថាពិភពលោកជុំវិញយើងទាំងមូលកំពុងដើរលឿនជាងខ្លួនយើងទៅទៀត។ ចលនារបស់យើងនៅក្នុងកាលៈទេសៈទាំងនេះត្រូវបានបង្ខំ ដែលជាប្រតិកម្មចំពោះចលនានៃកម្លាំងសង្គម និងព័ត៌មានដែលផ្លាស់ប្តូរពិភពលោកជុំវិញ។ ការមិនពេញចិត្តនៃបំណងប្រាថ្នាជាច្រើន - វានឹងជាការត្រឹមត្រូវជាងក្នុងការនិយាយថាគំនិតនៃការមិនពេញចិត្តបែបនេះបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់បំណងប្រាថ្នា - ធ្វើឱ្យយើងក្លាយជាទាសករនៃការប្រើប្រាស់។ ការមិនអត់ឱន និងចិត្តចង្អៀតនៃសង្គមនេះបង្ខំឱ្យយើងធ្វើចំណាកស្រុក។ សង្គម ប្រព័ន្ធខ្លួនវាស្ថិតនៅក្នុងចលនាឥតឈប់ឈរ ហើយបុគ្គល និងក្រុមមនុស្សប្រឆាំងនឹងឆន្ទៈរបស់ពួកគេដែលបានបោះចូលទៅក្នុងរង្វង់នៃការផ្លាស់ប្តូរសង្គមត្រូវបានបង្ខំឱ្យបោះបង់ចោលនូវមុខតំណែងដែលមានផាសុកភាពពីមុនរបស់ពួកគេ ដើម្បីគាំទ្រការផ្លាស់ប្តូរទាំងនេះ។

ដោយសារយើងជាសាក្សីតែមួយគត់នៃប្រវត្តិសាស្ត្រ វាតែងតែមានការល្បួងឱ្យបំផ្លើសឥទ្ធិពលរបស់មនុស្ស ហើយចាត់ទុកខ្លួនយើងថាមានសមត្ថភាពសេរីភាព ក្នុងនាមជាអ្នកបង្កើតប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ប៉ុន្តែនេះគ្មានអ្វីក្រៅពីការបំភាន់ដ៏ប្រណិតនោះទេ។ ឱកាសដើម្បីធ្វើសកម្មភាពដោយឯករាជ្យមានកម្រិតយ៉ាងខ្លាំង។ សកម្មភាពដែលគួរឱ្យកត់សម្គាល់តិច ឬច្រើនក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រត្រូវបានបកស្រាយយ៉ាងត្រឹមត្រូវថាជាប្រតិកម្ម ជាជាងសកម្មនៅក្នុងធម្មជាតិ។ ការចាប់អារម្មណ៍ជាមួយនឹងគំនិតកុម្មុយនិស្ត ឬ utopias ដ៏អស្ចារ្យផ្សេងទៀតក៏បានលាក់នៅក្នុងតម្រូវការដើម្បីសម្របខ្លួនទៅនឹងការផ្លាស់ប្តូរថេរ។ ការទាក់ទាញនៃ utopias ស្ថិតនៅក្នុងការសន្យារបស់ពួកគេនៃការសម្រាកនិងសម្រាកនៅក្នុងបំណងប្រាថ្នាដ៏រឹងមាំនិងពេញលេញរបស់ពួកគេដើម្បីបញ្ឈប់យ៉ាងហោចណាស់មួយរយៈចលនាដែលដាក់ពីខាងក្រៅ។ ប៉ុន្តែ​ដើម្បី​បញ្ឈប់​ចលនា​របស់​ខ្លួន​ឯង​គឺ​ធ្វើ​ដូច​គ្នា​ទៅ​នឹង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ ដំណើរ​ការ​ដ៏​ល្អ​ឯក។ ការបញ្ចប់នៃប្រវត្តិសាស្រ្តនឹងមិនមានអ្វីតិចជាងការបញ្ចប់នៃដំណើរការសង្គមទាំងអស់ ដែលបង្ហាញពីការស្លាប់របស់យើងផ្ទាល់។

ប្រវត្តិសាស្រ្តបានបង្ហាញពីការពិតនេះម្តងហើយម្តងទៀត។ រាល់ការប៉ុនប៉ងដើម្បីសម្រេចបាន utopia មួយ - កុម្មុយនិស្តគឺជាឧទាហរណ៍ដ៏ទាក់ទាញបំផុតនៃរឿងនេះ - និងបញ្ឈប់ចលនានៃប្រវត្តិសាស្រ្តដោយជៀសមិនរួចនាំឱ្យមានការស្លាប់នៃសង្គម utopian បែបនេះ។ តាមពិតការស្លាប់គឺជាជម្រើសតែមួយគត់ចំពោះភាពច្របូកច្របល់។ ព្រះពុទ្ធ​ទ្រង់​ត្រាស់​ដឹង​រឿង​នេះ​កាល​ពី ២៥០០ ឆ្នាំ​មុន ។ យើងត្រូវជ្រើសរើសរវាងព្រះនិព្វាន ដែលជាស្ថានភាពនៃការសម្រាកអចិន្ត្រៃយ៍ និងការទទួលយកថា អ្វីៗដែលនៅជុំវិញខ្លួនយើងមានចលនា និងការផ្លាស់ប្តូរថេរ ដែលនាំទៅដល់តម្រូវការក្នុងការសម្របខ្លួនជានិច្ច។ ហើយការពិតដែលថាបន្ទប់របស់យើងសម្រាប់ការធ្វើសមយុទ្ធមានតិចតួចតាមទស្សនៈទស្សនវិជ្ជាធ្វើឱ្យយើងក្លាយជាចំណាប់ខ្មាំងនៃដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រ។ Tsar រុស្ស៊ីពិតជាមិនអាចប្រកាសថាមិនជឿលើព្រះទេពីព្រោះបើមិនដូច្នេះទេគាត់នឹងត្រូវបង្ខំឱ្យសង្ស័យពីភាពស្របច្បាប់នៃឋានៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ គាត់​មិន​អាច​បដិសេធ​ព្រះ​បាន​ទេ ត្បិត​អំណាច​ទាំង​អស់​របស់​គាត់​គឺ​ផ្អែក​លើ​គំនិត​នៃ​ការ​ចាក់​ប្រេង​តាំង​ជាមួយ​នឹង​ព្រះ។ ដូច្នេះអ្វីគ្រប់យ៉ាងបានកើតឡើងតាមរបៀបដែលវាបានកើតឡើង។

នៅពេលដែលប្រព័ន្ធសង្គម (គំរូ) ផ្លាស់ប្តូរ អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺអស្ចារ្យណាស់ ដែលអតីតថ្នាក់គ្រប់គ្រងមិនអាចធ្វើបាន។ រក្សាការគ្រប់គ្រងលើ "តម្លៃដ៏អស់កល្បជានិច្ច" ថ្មី។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ថ្នាក់លេចធ្លោថ្មីមួយកំពុងអភិវឌ្ឍនៅចំណុចនោះនៅក្នុងផែនទីប្រវត្តិសាស្ត្រ ដែលដោយសារតែការរួមបញ្ចូលគ្នានៃកាលៈទេសៈ ក្រុមមនុស្សជាក់លាក់មួយត្រូវបានបញ្ចប់។ ការផ្លាស់ប្តូរទៅកាន់គំរូថ្មី គឺជាដំណើរការរយៈពេលវែង ដូច្នេះហើយ ដែលជាកន្លែងដែលអតីតត្រូវបានផ្តោតពីមុន ភាពតានតឹងដែលនៅសេសសល់នៅតែបន្តមានអារម្មណ៍នៅក្នុងការបង្រៀនរយៈពេលវែង គួរឱ្យកត់សម្គាល់ ទោះបីជាមានការថយចុះក៏ដោយ។ នេះ​ជំរុញ​ឱ្យ​អតីត​វណ្ណៈ​លេចធ្លោ​ប្រកាន់​ខ្ជាប់​នឹង​តម្លៃ​ដែល​លែង​ប្រើ។ សូម្បីតែនៅចុងបញ្ចប់នៃដំណើរការ ក៏នៅតែមានអ្នកសង្ស័យចុងក្រោយ៖ នេះមិនអាចទេ! វាមិនគួរទេ! ជាការពិតណាស់ ហេតុអ្វីត្រូវផ្លាស់ប្តូរ ប្រសិនបើអ្នកអាចជៀសវាងវាបាននាពេលនេះ!

តាម​ធម្មជាតិ ពេល​ផ្លាស់ប្តូរ​គំរូ​តម្លៃ​ចាស់​មិន​លែង​ប្រើ​ក្នុង​មួយ​ប៉ព្រិច​ភ្នែក។ ជាឧទាហរណ៍ សូម្បីតែនៅពេលដែលតម្លៃកណ្តាលនៃសង្គមក្នុងការផ្លាស់ប្តូរពីសក្តិភូមិទៅមូលធននិយមបានផ្លាស់ប្តូរពីកម្មសិទ្ធិដីធ្លីទៅជាកម្មសិទ្ធិដើមទុនក៏ដោយ នេះមិនមានន័យថាកម្មសិទ្ធិដីធ្លីបានឈប់ជាបញ្ហាភ្លាមៗនោះទេ។ ប៉ុន្តែធម្មជាតិនៃការកាន់កាប់បែបនេះបានផ្លាស់ប្តូរ។ ដីបានក្លាយជាទំនិញ។ ឥឡូវ​នេះ វណ្ណៈ​ដែល​លេច​ធ្លោ​ថ្មី​មួយ​ទៀត​គឺ​មហាសេដ្ឋី​បាន​កំណត់​ខ្លឹមសារ​នៃ​កម្មសិទ្ធិ​ដីធ្លី​ដោយ​ផ្តល់​ឱ្យ​វា​នូវ​ការបញ្ចេញមតិ​រូបិយវត្ថុ។ bourgeoisie បានទិញនិងសាងសង់ឡើងវិញនូវអចលនៈទ្រព្យសក្តិភូមិសម្រាប់គោលបំណងនៃការកំសាន្ត និងការកម្សាន្តរបស់ប្រទេសឯកជន ដែលធ្វើឱ្យវាច្បាស់ថាវាបានក្លាយជាម្ចាស់មិនត្រឹមតែនៃ proletariat ដែលកំពុងលេចចេញប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានអតីតវណ្ណៈលេចធ្លោផងដែរ - អភិជន។ ឥឡូវនេះ bourgeoisie បានកំណត់ច្បាប់នៃការប្រកួតនេះ។

រហូត​មក​ដល់​ពេល​នេះ អចលនទ្រព្យ​សក្តិភូមិ​មិន​ដែល​ជា​កម្មវត្ថុ​នៃ​ការ​ទិញ​លក់​ឡើយ។ តម្លៃ​របស់​ពួក​គេ​គឺ​ជា​និមិត្ត​សញ្ញា​ប្រលោមលោក ឬ​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ដោយ​ភាព​ជិត​ទី​លំនៅ​របស់​ស្តេច។ នៅក្នុងគំរូថ្មី អចលនវត្ថុដូចគ្នាទាំងនេះត្រូវបានគេវាយតម្លៃដោយយោងទៅតាមគោលការណ៍ខុសគ្នាទាំងស្រុង - គោលការណ៍នៃទីផ្សារបើកចំហ។ ម្នាក់ៗបានទទួលស្លាកតម្លៃ។ តម្លៃរបស់ពួកគេបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានកំណត់ដោយជួរទាំងមូលនៃប៉ារ៉ាម៉ែត្រ ដូចជាទំហំ និងគុណភាពនៃព្រៃឈើ និងដីបង្កបង្កើនផល ក៏ដូចជាបំណងប្រាថ្នារបស់អ្នកទិញដើម្បីភ្ជាប់ខ្លួនជាមួយនឹងម្ចាស់មុនដោយទទួលបាននិមិត្តសញ្ញាប្រពៃណីរបស់ពួកគេដើម្បីបញ្ជាក់ពីស្ថានភាពនៃ ការទិញ។ វាមិនចំណាយពេលយូរទេសម្រាប់និមិត្តសញ្ញាសក្តិភូមិចាស់ដ៏ល្អនៃអំណាច នៅចំណុចខ្លះបានប្រែក្លាយទៅជាអ្វីក្រៅពីសម្លៀកបំពាក់គួរឱ្យស្រលាញ់ និងគួរឱ្យអស់សំណើច ដែលជាតម្លៃដែលភាគច្រើននឹកស្មានមិនដល់។ bourgeoisie បានទទួលចំណែកពេញលេញរបស់ខ្លួនពីគុណលក្ខណៈ និងសំណល់នៃអភិជន៖ រាជាធិបតេយ្យ តុលាការ ឋានៈតំណពូជ និងក្រមសីលធម៌តុលាការ។ ការផ្លាស់ប្តូរគំរូបានរុះរើវាំងនន metaphysical ទាំងអស់ចេញពីពួកគេ ហើយ bourgeoisie បានបង្ហាញថាអ្វីគ្រប់យ៉ាងឥឡូវនេះមានតម្លៃរបស់វា ការទិញ លក់ ឋានៈ និងចំណងជើង គ្រាន់តែសម្រាប់ប្រាក់ ឬតាមរយៈអាពាហ៍ពិពាហ៍។ អភិជនគ្មានជម្រើសក្រៅពីលេបការប្រមាថ សម្រាក និងរីករាយ - បន្ទាប់ពីទាំងអស់ ចាំបាច់ត្រូវរកលុយតាមរបៀបណា!

តម្រូវការលុយកាក់ក្នុងផ្នែកនៃអភិជន និងបំណងប្រាថ្នារបស់ bourgeois សម្រាប់ការប្រណិតត្រូវបានរួមបញ្ចូលគ្នាជាញឹកញាប់នៅក្នុងប្រតិបត្តិការពាណិជ្ជកម្មដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក - ប្រធានបទថេរនៃអក្សរសិល្ប៍នៃសតវត្សទី 19 ។ ភាពច្របូកច្របល់បំផុត មិនមែននិយាយចំអកទេ ប្រវត្តិនៃប្រតិបត្តិការបែបនេះគឺ Balzac ដែលខ្លួនគាត់បានបន្ថែម "de" ដើម្បីបញ្ជាក់ពីប្រភពដើមនៃនាមត្រកូលអភិជន។ ភាពអស្ចារ្យនៃនិមិត្តសញ្ញាត្រូវបានរក្សាទុក ប៉ុន្តែមុខងាររបស់ពួកគេបានផ្លាស់ប្តូរ ដោយប្រែក្លាយពីសំលៀកបំពាក់តុលាការសម្រាប់ពិធីផ្លូវការទៅជាសំលៀកបំពាក់ទាន់សម័យ។ ដូចគ្នានេះដែរអាចត្រូវបានគេសង្កេតឃើញនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះនៅពេលដែល netocracy ដែលជាអនុត្តរភាពថ្មីនៃយុគសម័យព័ត៌មាន ដំណើរការដោយមិនដឹងខ្លួនជាមួយទីសក្ការៈបូជារបស់ bourgeoisie: សុចរិតភាពផ្ទាល់ខ្លួន លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យនៃការបោះឆ្នោត ទំនួលខុសត្រូវសង្គម ប្រព័ន្ធច្បាប់ ប្រព័ន្ធធនាគារ ទីផ្សារភាគហ៊ុន។ល។

គួរឱ្យអស់សំណើចនៃប្រវត្តិសាស្រ្តគឺថា, ឈ្លក់វង្វេងនឹងគំនិតនៃការផលិតទ្រង់ទ្រាយធំ (ម៉ាស៊ីនបោះពុម្ពបានកំណត់ទុកជាមុននូវការអភិវឌ្ឍន៍នៃឧស្សាហកម្មនេះហើយដូច្នេះបានក្លាយជាការច្នៃប្រឌិតដ៏សំខាន់បំផុតនៃបដិវត្តមូលធននិយម) bourgeoisie បានធ្វើឱ្យខូចទីផ្សារសម្រាប់និមិត្តសញ្ញាអភិជនដោយ ជន់លិចទីផ្សារជាមួយនឹងការក្លែងបន្លំថោករបស់ពួកគេ។ វត្ថុបុរាណដែលពីមុនមិនអាចកែច្នៃឡើងវិញបាន ប្លែកពីគេ ឥឡូវនេះបានក្លាយទៅជាវត្ថុបុរាណ ជាការពិត មានតម្លៃជាងច្បាប់ចម្លងរបស់វា ប៉ុន្តែបានបាត់បង់ភាពទាក់ទាញរបស់វា ដោយសារអ្នកណាម្នាក់អាចចម្លងបានពិតប្រាកដរបស់វា។ ហើយតម្លៃរបស់ពួកគេជានិមិត្តសញ្ញាស្ថានភាពបានធ្លាក់ចុះដោយជៀសមិនរួច។

ចាប់តាំងពី bourgeoisie បានចាប់ផ្តើមកំណត់ច្បាប់នៃល្បែង និងកំណត់លំដាប់លេខនៅលើស្លាកតម្លៃ អភិជនបានរកឃើញខ្លួនឯងនៅក្រៅផ្នែកនៃសេដ្ឋកិច្ចមូលធននិយម។ ដរាបណានាងមានអ្វីដែលត្រូវដោះដូរ នាងបានបន្តអូសទាញអត្ថិភាពរបស់នាងនៅក្នុងទ្រូងនៃធម្មជាតិ ដោយកាន់តែផ្លាស់ប្តូរឆ្ងាយពីវដ្តនៃព្រឹត្តិការណ៍ និងមជ្ឈមណ្ឌលនៃអំណាច។ អចលនទ្រព្យរបស់ពួកគេឥឡូវនេះស្ទើរតែគ្មានអ្វីសោះបើប្រៀបធៀបទៅនឹងធនាគារ។ ចំណងជើងគ្រួសារ និងអាវធំនៃអាវុធបានផ្តល់មធ្យោបាយដល់ភាពអស្ចារ្យនៃអាណាចក្រហិរញ្ញវត្ថុ និងចំណងជើងវិទ្យាសាស្ត្រ។ តុលាការ និងអ្នកកំប្លែងត្រូវបានជំនួសដោយសភា និងអ្នកកាសែតនយោបាយ។ ឈុត​នេះ​ត្រូវ​បាន​តារា​សម្ដែង​ផ្សេង​ទៀត។ តួនាទីថ្មីជាច្រើនមានភាពខុសប្លែកគ្នាបន្តិចបន្តួចពីរឿងមុនៗ ប៉ុន្តែការសន្ទនាត្រូវបានសរសេរឡើងវិញ ហើយវគ្គនៃការលេងខ្លួនឯងត្រូវបានធ្វើឱ្យទាន់សម័យ។

តម្លៃកណ្តាលនៃគំរូចាស់និងថ្មីគឺខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងដែលថាអ្នកប្រាថ្នាចង់បានតួនាទីឈានមុខក្នុងរឿងថ្មីនេះនឹងត្រូវសិក្សាពីវប្បធម៌ខុសគ្នាទាំងស្រុងនិងគោលការណ៍ថ្មីទាំងមូល។ ជាញឹកញយ វាងាយស្រួលសម្រាប់អតីតវណ្ណៈ "ទាប" ក្នុងការសម្របខ្លួនទៅនឹងការទាមទារវប្បធម៌ដែលដាក់ដោយវណ្ណៈលេចធ្លោនៃសម័យថ្មី ជាជាងសម្រាប់អតីតវណ្ណៈកាន់អំណាច។ នៅពេលនៃការផ្លាស់ប្តូរឈុតនេះ វាប្រែថាអតីតវណ្ណៈទាបមិនមានអ្វីត្រូវបាត់បង់ និងគ្មានអ្វីការពារពីការផ្លាស់ប្តូរ ដូច្នេះពួកគេរៀនល្បិចថ្មីកាន់តែងាយស្រួល ហើយមិនប្រឆាំងយ៉ាងខ្លាំងទៅនឹងការផ្លាស់ប្តូរផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ បន្តបង្កើតនិក្ខេបបទនៃដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រជាបន្ត យើងអាចនិយាយបានថា អ្នកដែលធ្វើចលនារួចហើយ ងាយនឹងពន្លឿនជាងអ្នកដែលឈរស្ងៀម។ វាត្រូវការពេលវេលាដើម្បីដឹងថារូបមន្តចាស់សម្រាប់ជោគជ័យមិនដំណើរការទេ ហើយដំណើរការនៃការពិតគឺពិបាកខ្លាំងណាស់ ព្រោះវាមិនអាច! វាមិនគួរទេ! ឧទាហរណ៍នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះបង្ហាញថា ជនអន្តោរប្រវេសន៍នាពេលថ្មីៗនេះ ច្រើនតែយល់ថាវាងាយស្រួលក្នុងការសម្របខ្លួនទៅនឹងសកលលោកនិយមនៃយុគសម័យថ្មី និងភាពសម្បូរបែបនៃវប្បធម៌របស់វា ជាងមិត្តភក្ដិរបស់ពួកគេមកពីជនជាតិដើមភាគតិចនៃសង្គម bourgeois ដូចគ្នា។

អ្នកតំណាងនៃថ្នាក់ដែលមានឥទ្ធិពលថ្មីបានខិតខំប្រឹងប្រែងតិចតួចដើម្បីចូលទៅជិតកម្រិតដែលសន្មត់ថាជាថ្មី។ ពួក​គេ​គ្រាន់​តែ​មាន​សំណាង​ដែល​បាន "នៅ​កន្លែង​ត្រឹមត្រូវ នៅ​ពេល​ដ៏​ត្រឹមត្រូវ"។ ដូចនៅក្នុងធម្មជាតិ ដែលស្ថិតនៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈរ ការវិវត្តនៃសង្គមកើតឡើងតាមសេណារីយ៉ូដ៏ចម្រូងចម្រាសមួយ៖ ការផ្លាស់ប្តូរមួយចំនួនមានគុណសម្បត្តិច្រើនជាងនៅក្នុងកាលៈទេសៈដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ វាមិនមែនជាអ្នកដែលខ្លាំងជាងដែលនៅរស់ទេ អ្នកដែលសម្របខ្លួនបានល្អជាង។ ហើយគំនិតនៃ "សម្បទាកាន់តែប្រសើរ" ផ្លាស់ប្តូរជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរលក្ខខណ្ឌបរិស្ថាន។ អនុលោមតាមគោលការណ៍នៃភាពយឺតយ៉ាវនៃបញ្ញា ថ្នាក់លេចធ្លោថ្មីមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងពីបុគ្គល និងក្រុមដែលដោយចៃដន្យបានរកឃើញថាខ្លួនពួកគេនៅជិតចំណុចដែលការឈប់សម្រាកថ្មី និងការពិតដ៏អស់កល្បថ្មីបានកើតឡើង។

ដូច្នេះ មហាសេដ្ឋី​បាន​ក្លាយ​ជា​វណ្ណៈ​គ្រប់គ្រង​ថ្មី​នៃ​សង្គម​មូលធននិយម។ ហើយ​តើ​សហគ្រិន​មូលធននិយម​ថ្មី​នឹង​មក​ពី​ណា​ បើ​មិន​សម្រាប់​ទីក្រុង​ដែល​ពួកគេ​បញ្ចប់​? ពួកគេក៏ធំឡើងក្រោមឥទិ្ធពលនៃលទ្ធិប្រូតេស្តង់ដែលមានក្រមសីលធម៌ការងារខ្លាំង។ មហាសេដ្ឋីមិនលោភលន់អំណាច ហើយមិនបានរឹបអូសយកវាទេ - វាបានធ្លាក់ទៅក្នុងដៃ។ មហាសេដ្ឋីត្រូវបានផ្តល់អំណាច! បើយើងក្រឡេកមើលឲ្យកាន់តែច្បាស់ទៅក្រុមអ្នកកាន់អំណាចថ្មី យើងនឹងឃើញម្តងទៀតថា អ្នកដែលដើរលើផ្លូវនោះមានស្ថានភាពប្រសើរជាងអ្នកដែលនៅនឹងកន្លែង។ bourgeoisie ត្រូវបានបង្កើតឡើងជាចម្បងពីប្រជាជនមកពីកសិករ - កម្រិតទាបបំផុតនៃស្រទាប់ខាងក្រោមនៃរចនាសម្ព័ន្ធអំណាចពីមុនហើយមិនមែនមកពីអ្នកស្នងមរតកនៃឋានៈនិងទ្រព្យសម្បត្តិអភិជនទេ។

នៅក្នុងសង្គមវិទ្យា មានគំនិតនៃ "meme" ដែលស្មើនឹងហ្សែននៅក្នុងជីវវិទ្យា ដែលមានន័យថាគំនិតមួយ ឬប្រព័ន្ធនៃគំនិតដែលទាក់ទងគ្នា ហើយការប្រៀបធៀបនៃប្រភពដើម និងការចែកចាយហ្សែន និង memes បង្ហាញពីនិន្នាការស្រដៀងគ្នា។ ដូចគ្នានឹងទ្រឹស្ដីរបស់ដាវីនធ្វើការក្នុងជីវវិទ្យាដែរ វាមានមនោគមវិជ្ជា Darwinism នៅក្នុងសង្គមវិទ្យា។ តាមរយៈការសិក្សាហ្សែន Darwinism យើងអាចទាញភាពស្រដៀងគ្នាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដែលបង្ហាញពីរបៀបដែល memetic Darwinism ដំណើរការ។ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃជីវវិទ្យាគឺជាការតស៊ូឥតឈប់ឈរ និងឃោរឃៅសម្រាប់ការរស់រានមានជីវិត និងការបន្តពូជនៅក្នុងពពួកជីវសាស្រ្តដែលលេចចេញដោយចៃដន្យនៅក្នុងបរិយាកាសផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈរ។ ភាពចៃដន្យកំណត់ថាតើប្រភេទសត្វណាដែលរស់រានមានជីវិតដោយចំណាយរបស់អ្នកដទៃ។ កាលៈទេសៈខាងក្រៅ "ជ្រើសរើស" អ្នកដែលសម្របខ្លួនបានល្អជាងទៅនឹងលក្ខខណ្ឌបច្ចុប្បន្ន ផ្សេងទៀតទាំងអស់ត្រូវបានលុបចោល។ ប្រភេទសត្វចម្រុះប្រកួតប្រជែងសម្រាប់ធនធានមានកម្រិតក្នុងបន្សំផ្សេងៗគ្នា និងប្រឆាំងនឹងគ្នាទៅវិញទៅមក។

ធម្មជាតិមិនដែលសម្រាកទេ ដូច្នេះហើយ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យដែលការផ្លាស់ប្តូរជោគជ័យបំផុតសម្រាប់ការរស់រានមានជីវិតកំពុងផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈរ។ អន្តរាគមន៍របស់មនុស្សនៅក្នុងធម្មជាតិក៏ផ្លាស់ប្តូរលក្ខខណ្ឌនៃការតស៊ូ បង្កើតលក្ខខណ្ឌអំណោយផលបន្ថែមទៀតសម្រាប់ប្រភេទសត្វមួយចំនួន ខណៈពេលដែលរារាំងអ្នកដទៃ។ ឧទាហរណ៍ដ៏ល្បីមួយគឺមេអំបៅ ដែលងងឹតគួរឱ្យកត់សម្គាល់ក្នុងអំឡុងសតវត្សទី 19 នៅក្នុងតំបន់ឧស្សាហកម្មនៃប្រទេសអង់គ្លេស។ ជាលទ្ធផលនៃការបំពុលបរិស្ថាន មេអំបៅងងឹតបានលាក់ខ្លួនបានល្អជាងពីសត្វមំសាសី ព្រោះពួកវាត្រូវចុះចតលើផ្ទៃងងឹត។ សំបកដើមប៊ីចក៏ងងឹតដែរ ដូច្នេះហើយខែដែលងងឹតបានបង្កាត់ពូជកាន់តែជោគជ័យ ជាមួយនឹងលទ្ធផលដែលបន្ទាប់ពីជាច្រើនជំនាន់ រូបរាងរបស់ប្រភេទជីវសាស្រ្តទាំងមូលបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំង។

កម្រិតស្រដៀងគ្នានៃភាពចៃដន្យគឺជាលក្ខណៈនៃ meetic Darwinism នៅក្នុងសង្គមវិទ្យា។ នៅក្នុងព្រៃដ៏ក្រាស់នៃព័ត៌មានដែលស្មុគស្មាញ ហើយជារឿយៗច្របូកច្របល់ដែលនៅជុំវិញយើង អនុស្សាវរីយ៍ដែលនៅរស់ និងរីកដុះដាលនៅក្នុងបរិយាកាសជាក់លាក់មួយនឹងកាន់តែមានភាពរឹងមាំ និងរឹងមាំ ខណៈដែល memes ដែលមិនអាចស្វែងរកជើងបានកាន់តែខ្សោយ និងត្រូវបានកំចាត់ចោល។ ប៉ុន្តែភាពខុសគ្នារវាងភាពខ្លាំង និងភាពទន់ខ្សោយក្នុងករណីនេះមិនតែងតែអាចមើលឃើញជាមុនទេ យ៉ាងហោចណាស់ប្រសិនបើអ្នកមិនពិចារណាតែ memes ដោយខ្លួនឯង ដោយមិនគិតពីបច្ចេកវិទ្យាព័ត៌មាន និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។ ការងាររបស់អ្នកជំនាញអនាគតគឺចាំបាច់ណាស់ក្នុងការគូរ "ផែនទី" នៃប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីដែល memes កំពុងប្រយុទ្ធ ហើយដោយប្រើវាជាមូលដ្ឋាន ទស្សន៍ទាយពីឱកាសនៃ memes ផ្សេងៗដើម្បីរស់រានមានជីវិត។

តម្លៃ និង​ឥវ៉ាន់​វប្បធម៌​របស់​បុគ្គល​ម្នាក់ៗ ឬ​ក្រុម​មនុស្ស​មាន​ចំនួន​អនុស្សាវរីយ៍​ជាក់លាក់។ ដើម្បីរកមើលថាតើពួកគេមួយណានឹងខ្លាំង ឬខ្សោយ តាមទស្សនៈរបស់ Darwinism នៅក្នុងបរិបទនៃការផ្លាស់ប្តូរគំរូ គឺអាចធ្វើទៅបានតែនៅក្នុងការរំលឹកឡើងវិញប៉ុណ្ណោះ។ ដូចជាហ្សែនបុគ្គលមិនមានឥទ្ធិពលលើការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងធម្មជាតិក្នុងអំឡុងពេលបដិវត្តហ្សែន ដូច្នេះ memes មិនមានសមត្ថភាពមានឥទ្ធិពលលើកម្លាំងសង្គមដែលជំរុញដោយការផ្លាស់ប្តូរគំរូនោះទេ។ អ្នកបង្កើត memes និងហ្សែននៅក្នុងករណីទាំងពីរអាចសង្ឃឹមបានតែសំណាងប៉ុណ្ណោះ។ ចំពោះបទប្បញ្ញត្តិទ្រឹស្តីសំខាន់ៗ ជាក់ស្តែងមិនមានភាពខុសគ្នារវាងហ្សែន និងសង្គម Darwinism ទេ។

ដើម្បីយល់ពីដំណើរការនៃ memes វាគឺមានតម្លៃក្នុងការប្រើវិធី cartographic ម្តងទៀត មនុស្ស និង memes នឹងត្រូវបានបង្ហាញជាកម្លាំងសង្គមអថេរ។ ចូរយើងស្រមៃថាស្ថិតនៅក្នុងទម្រង់នៃលំហបីវិមាត្រ ដែលបច្ចុប្បន្នគឺជាយន្តហោះដែលមានអ័ក្សពីរ។ អ័ក្ស៖ លំហនិម្មិត និងរូបវន្ត ដែលមនុស្ស និង memes ស្ថិតនៅ។ វិមាត្រទីបីគឺពេលវេលាដែលយើងនឹងធ្វេសប្រហែសសម្រាប់ពេលបច្ចុប្បន្ន។ ការបញ្ឈប់ពេលវេលាផ្លូវចិត្ត យើងទទួលបានដ្យាក្រាមពីរវិមាត្រដែលអនុញ្ញាតឱ្យយើងស្វែងយល់ពីទំនាក់ទំនងផ្ទៃក្នុងបច្ចុប្បន្ននៃសង្គមជាក់លាក់មួយ (រូបភាព 2.2) ។ យើងជួសជុលអថេរមួយក្នុងចំណោមអថេរទាំងពីរ គឺមនុស្ស ឬ memes ដែលនឹងធ្វើឱ្យវាអាចសិក្សាពីធម្មជាតិនៃទំនាក់ទំនងរវាងពួកគេ។

រូបភាព 2.2 ។ ដ្យាក្រាមអត្តសញ្ញាណចល័ត

យើងជួសជុលទីតាំងរបស់ memes ដោយចែកចាយវាឱ្យស្មើៗគ្នានៅក្នុងវាលដ្យាក្រាម។ តាមរយៈការពិនិត្យមើលលក្ខណៈនៃការប្រមូលផ្តុំរបស់មនុស្ស យើងឃើញថា សមាជិកនៃសង្គមជាក់លាក់មួយ ជាក្បួនត្រូវបានទាក់ទាញដោយចំនួនមានកំណត់នៃ memes បង្កើតជាចង្កោមនៃទំហំផ្សេងៗជុំវិញពួកគេ។ អត្តសញ្ញាណសង្គមរបស់មនុស្សទាំងនេះគឺផ្អែកលើការប្តេជ្ញាចិត្តរបស់ពួកគេចំពោះក្រុមមួយចំនួន។ សមាជិកនៃចង្កោមដូចគ្នាគឺ "ពួកយើង" សមាជិកនៃចង្កោមផ្សេងទៀតគឺ "ផ្សេងទៀត" ។

វាជារឿងសំខាន់ដែលត្រូវចងចាំថា តួសម្តែងដែលតំណាងនៅក្នុងគំរូ មិនអាចជ្រើសរើសដោយសេរីនូវអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេចំពោះក្រុមជាក់លាក់នោះទេ។ ទីតាំងរបស់ពួកគេនៅលើដ្យាក្រាមទាក់ទងនឹងលំហរូបវន្ត និងនិម្មិតឆ្លុះបញ្ចាំងពីទីតាំងជាក់ស្តែង មិនមែនជាមហិច្ឆតា ឬសេចក្តីប្រាថ្នារបស់ពួកគេនោះទេ។

នៅចំណុចថេរណាមួយ ចង្កោមដ៏ធំបំផុតនៅលើដ្យាក្រាមត្រូវបានបង្កើតឡើងជុំវិញ meme ដែលជាស្នូលនៃគំរូ ដែលពីមុនហៅថា ថេរ putative នៃការក្លាយជា។ នៅក្រោមរបបសក្តិភូមិ ចង្កោមបែបនេះគឺជារាជវាំង ហើយស្ថាប័ននៃរាជាធិបតេយ្យគឺជា meme របស់វា។ ចង្កោមសក្តិភូមិដ៏រឹងមាំមួយផ្សេងទៀត - ព្រះវិហារ - ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅជុំវិញ meme នៃសាសនា។ នៅក្រោមមូលធននិយម ពាណិជ្ជកម្មគឺជាចង្កោមដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុត ដែលមានធនាគារ និងទីផ្សារភាគហ៊ុនជា memes ។ ចង្កោមមូលធននិយមដ៏មានឥទ្ធិពលមួយទៀតត្រូវបានតំណាងដោយឧបករណ៍នៃអំណាចរដ្ឋ ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅជុំវិញអនុសញ្ញានៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យក្នុងការបោះឆ្នោត ក៏ដូចជាវិស័យសិក្សាជុំវិញ meme នៃវិទ្យាសាស្ត្រ។ នៅក្នុងសង្គមព័ត៌មាន មេមដែលសំខាន់បំផុតនឹងជាអ្វីដែលអាចគិតបានថាជាថ្នាំងនៅក្នុងសំណាញ់នេសាទ ប្រភេទនៃវិបផតថលនៃថាមពល (ដូចជាវិបផតថលអ៊ីនធឺណែត) ដែលជាតំណភ្ជាប់នៅក្នុងបណ្តាញដែលគ្របដណ្តប់ទាំងអស់។ ជុំវិញតំណភ្ជាប់នេះ ចង្កោមដ៏សំខាន់បំផុតនៃគំរូព័ត៌មាន បណ្តាញណេតូគ្រីត នឹងត្រូវបានបង្កើតឡើង។

ដោយបន្ថែមវិមាត្រទីបី (ពេលវេលា) យើងទទួលបាន hologram ។ រឿងដំបូងដែលនឹងកើតឡើងគឺការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងឆាប់រហ័សនៃ memes: រូបរាងដ៏ធំរបស់ពួកគេនិងការបាត់ខ្លួនដ៏ធំដូចគ្នា។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ memes ហ៊ុំព័ទ្ធដោយចំនួនមនុស្សច្រើនជាងគេទំនងជាអាចរស់រានមានជីវិត។ ប្រជាជនក្នុងករណីនេះបោះឆ្នោតដោយជើងរបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះ ក្នុង​ចំណោម​សាសនា​ទាំងអស់​ដែល​តស៊ូ​ដើម្បី​រស់​នៅ​ក្នុង​ទីក្រុង​រ៉ូម​បុរាណ មាន​តែ​ពីរ​នាក់​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​បាន​រួច​ជីវិត៖ គ្រិស្តសាសនា និង​សាសនា​យូដា។ អ្នកផ្សេងទៀតទាំងអស់បានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងការភ្លេចភ្លាំង ដែលក្នុងន័យប្រវត្តិសាស្ត្រអាចហៅថាការបំផ្លិចបំផ្លាញប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការពិតដែលថា memes មួយចំនួនមានភាពទាក់ទាញនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះមិនមានន័យថាពួកគេអាចត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងទម្រង់ដើមរបស់ពួកគេអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយនោះទេ។ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ ពួក​គេ​ត្រូវ​បង្ខំ​ចិត្ត​កែប្រែ​ឥត​ឈប់​ឈរ​ដូច្នេះ យើងកំពុងនិយាយអំពីការបន្តពូជនៃ memes ថ្មីពីអ្នកចាស់។ Memes ភាគច្រើនបានស្លាប់ និងបាត់ទៅវិញ ដែលធ្វើឱ្យមានកន្លែងសម្រាប់ថ្មី។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ memes ទាំងនោះដែលនៅមានជីវិតត្រូវបានបង្ខំឱ្យសម្របខ្លួនជានិច្ច និងបង្កើតឡើងវិញដើម្បីរស់។ កាលណា meme ខិតទៅជិតចង្កោមសំខាន់ៗ ឬ meme កាន់តែជិតស្និទ្ធនឹងតម្រូវការ និងបំណងប្រាថ្នារបស់ចង្កោម នោះឱកាស (meme) របស់វាក្នុងការរស់រានមានជីវិតពីការតស៊ូគ្មានទីបញ្ចប់នេះ។ ដើម្បីលើកឧទាហរណ៍មួយ៖ លោក Bill Gates ដែលជាមហាសេដ្ឋីបំផុតនៅលើផែនដី បានកើតនៅទីក្រុង Seattle ដែលជាទីក្រុងមួយដែលមានទីតាំងជាក់ស្តែង និងស្ទើរតែជាប្រវត្តិសាស្ត្រ នៅជិតតំបន់ឧស្សាហកម្មដែលរីកចម្រើនយ៉ាងឆាប់រហ័សនៃរដ្ឋកាលីហ្វ័រញ៉ា។ ប្រសិនបើ Bill Gates ធ្លាប់ជាស្ត្រីកសិករនៅម៉ាដាហ្គាស្ការក្នុងសតវត្សទី 16 គ្មាននរណាម្នាក់ធ្លាប់ឮអំពី Microsoft meme ដែលនឹងផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងនូវយន្តហោះប្រវត្តិសាស្ត្រដែលយើងមានសព្វថ្ងៃនេះ។

ពីពេលមួយទៅពេលមួយ ប្រវត្តិសាស្ត្របង្ហាញពីឧទាហរណ៍នៃមនុស្សយឺតយ៉ាវ និងអភិរក្សនិយមដើម្បីទាញយកអត្ថប្រយោជន៍នៃការផ្លាស់ប្តូរគំរូយ៉ាងឆាប់រហ័ស និងក្នុងកម្រិតធំ។ គ្រាន់​តែ​ដឹង​ថា​ថេរ​នៃ​ការ​មាន​ចលនា​ហើយ​ចលនា​នេះ​នឹង​ប៉ះ​ពាល់​ដល់​មេម​ និង​ចង្កោម​សំខាន់ៗ​ផ្សេង​ទៀត​ នោះ​គឺ​មិន​គ្រប់​គ្រាន់​ក្នុង​ការ​បោះ​ចោល​ក្នុង​ទិស​ដៅ​ត្រឹម​ត្រូវ​នោះ​ទេ។ ការពិតដែលថាកសិករម៉ាដាហ្គាស្កាដឹងអំពី Silicon Valley មិនបណ្តាលឱ្យមានក្តីសង្ឃឹមថាគាត់អាចបង្កើតក្រុមហ៊ុនអ៊ីនធឺណិតនៅលើកោះរបស់គាត់បានទេ។ នៅលើកម្រិតបុគ្គល ត្រូវតែទទួលស្គាល់ថា ភាពចៃដន្យ ឱកាស ជោគវាសនា ប្រសិនបើអ្នកចូលចិត្ត គឺជាកត្តាកំណត់។

នៅ​ពេល​ដែល​មូលធននិយម​កំពុង​ឈាន​ដល់​ការ​ឈាន​ដល់​ការ​ឈាន​ដល់​ការ​រីក​ចម្រើន អភិជន​កំពុង​មមាញឹក​លើ​អចលនទ្រព្យ​របស់​ពួកគេ​នៅ​ឆ្ងាយ​ពី​ធនាគារ និង​ទីផ្សារ​ទីក្រុង។ ពួកអភិជនត្រូវបានចិញ្ចឹមដោយការមិនពេញចិត្តចំពោះពាណិជ្ជកម្ម និងហិរញ្ញវត្ថុ។ ថ្នាក់គ្រប់គ្រងចាស់ត្រូវបានកាន់កាប់យ៉ាងពេញលេញជាមួយនឹងការការពារសិទ្ធិគ្រួសាររបស់ពួកគេចំពោះកម្មសិទ្ធិ និងដីធ្លី ទោះបីជាតម្លៃនៃនិមិត្តសញ្ញាប្រពៃណីនៅក្នុងសង្គមបានធ្លាក់ចុះយ៉ាងឆាប់រហ័សក៏ដោយ។ ប៉ុន្តែពួកអភិជននៅតែងប់ងល់នឹងការកែច្នៃគ្រឿងចក្រ និងសរសេររឿងព្រេងអំពីអតីតកាលដ៏អស្ចារ្យ និងយូរអង្វែង។ ជាលទ្ធផល ពួកគេបាត់បង់ឱកាសឡើងលើកប៉ាល់។ ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍនៃ pietism (ការអាណិតអាសូរ ការអាណិតអាសូរ) គ្រីស្ទបរិស័ទនៅអឺរ៉ុបត្រូវបានលើកទឹកចិត្តឱ្យចូលរួមក្នុងសកម្មភាពពាណិជ្ជកម្មនិងការផ្តល់ប្រាក់កម្ចីដែលពីមុនជាសិទ្ធិរបស់ជនជាតិជ្វីហ្វ proto-bourgeoisie ។ ហើយពួកអភិជនមិនបានទាញយកប្រយោជន៍ពីឱកាសរបស់ខ្លួន (ហើយស្ទើរតែមិនទទួលបានវា) ក្នុងការតស៊ូដើម្បីអំណាចក្នុងសង្គមមូលធននិយម មិនដូចពួកវណ្ណៈអភិជន ដែលប្រែទៅជានៅពេលត្រឹមត្រូវ នៅកន្លែងត្រឹមត្រូវ (ការផ្លាស់ប្តូរឫសគល់នៅក្នុងកសិករ។ class), ល្អ, ពីចំណុចនៃទិដ្ឋភាពនៃ meetic Darwinism, សមដើម្បីក្លាយជាថ្នាក់គ្រប់គ្រងក្រោមមូលធននិយម។

បាតុភូតដ៏សំខាន់ និងគួរឱ្យចង់ដឹងចង់ឃើញនៃការផ្លាស់ប្តូរគំរូណាមួយគឺជាការបញ្ចប់នៃកតិកាសញ្ញាសម្ងាត់ សម្ព័ន្ធភាពមិនបរិសុទ្ធ រវាងចៅហ្វាយនាយចាស់ និងថ្មី។ នៅពេលដែលការផ្ទេរអំណាចតាមការពិតមិនអាចប្រកែកបាន ការផ្ទេរអំណាចដោយសន្តិវិធី ដំណើរការដោយសន្តិវិធី និងស្ងាត់ស្ងៀម - ដើម្បីផលប្រយោជន៍ដ៏ធំរបស់ភាគីទាំងពីរ។ កតិកាសញ្ញាសម្ងាត់បែបនេះត្រូវបានបញ្ចប់ដើម្បីការពារទាំងផលប្រយោជន៍រួម និងផលប្រយោជន៍ផ្សេងគ្នារបស់ភាគីនៃសន្ធិសញ្ញា។ វាកើតឡើងដែលការសន្និដ្ឋានរបស់វាត្រូវបានអមដោយជម្លោះក្លែងបន្លំដ៏យូរ និងគួរឱ្យធុញទ្រាន់លើហេតុផលដែលលែងមានន័យទៀតហើយ ប៉ុន្តែមានតែចេតនាលាក់បាំងពីភ្នែកដែលមើលងាយនូវអត្ថិភាព និងគោលបំណងនៃកិច្ចព្រមព្រៀងបែបនេះប៉ុណ្ណោះ។

មុខងារសំខាន់បំផុតនៃសម្ព័ន្ធភាពសម្ងាត់នេះគឺរក្សាភាពផ្តាច់មុខលើលំហសាធារណៈក្នុងអំឡុងពេលផ្លាស់ប្តូរគំរូ។ វាស្ថិតនៅក្នុងផលប្រយោជន៍របស់ភាគីទាំងពីរដើម្បីបង្កើតការយល់ច្រលំអតិបរមាដែលអាចកើតមាន ភាពចលាចលអតិបរមា ដូច្នេះការផ្ទេរអំណាចកើតឡើងដោយស្ងប់ស្ងាត់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន ដោយគ្មានការចូលរួមពីវណ្ណៈទាសករ ឬការប្រឆាំងផ្ទៃក្នុងឡើយ។ ឧទាហរណ៍បុរាណមួយគឺអាពាហ៍ពិពាហ៍នៃសតវត្សទី 19 រវាងកូនប្រុសរបស់អភិជនដែលមានឋានៈតំណពូជរបស់ពួកគេនិងកូនស្រីរបស់ bourgeois ជាមួយនឹងដើមទុនតំណពូជ។ ជម្លោះ​ដែល​បង្កើត​ឡើង​ដោយ​សិប្បនិមិត្ត មាន​បំណង​ក្លែង​បន្លំ​អត្ថិភាព​នៃ​ការ​រួម​គំនិត​ក្បត់​ខ្លួន​ឯង។ ហួសចិត្ត ឃុបឃិតគ្នាតិច កាន់តែល្អ!

សំណួរបន្ទាន់នៃរាជាធិបតេយ្យអ៊ឺរ៉ុប និងអាស៊ី "ត្រូវឬមិនក្លាយជា" ត្រូវបានគ្របដណ្តប់តាមរបៀបដូចគ្នា។ អភិជនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យរក្សា ទោះបីស្ថិតក្នុងទម្រង់កាត់បន្ថយក៏ដោយ គ្រួសាររាជវង្ស និងសូម្បីតែផ្ទះល្ខោនអូប៉េរ៉ាដែលឧបត្ថម្ភដោយរដ្ឋឥឡូវនេះជាថ្នូរនឹងជំនួយក្នុងការអនុវត្ត និងលើកកម្ពស់គម្រោងផ្សេងៗនៃម៉ាស៊ីនរដ្ឋមូលធននិយម។ អភិជន​មាន​សេចក្តី​ត្រេកអរ​និង​ពេញ​ចិត្ត​នឹង​តួនាទី​ជា “អ្នក​ជិះជាន់​ផ្តាច់​អាវុធ”។ នាងត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យឧបត្ថម្ភសារមន្ទីរ និងស្ថាប័នផ្សេងទៀត ដែលនៅក្នុងនោះ ប្រវត្តិសាស្រ្តខ្លួនវាឥឡូវនេះត្រូវបានកែលម្អឡើងវិញ ដើម្បីឱ្យរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមថ្មីមើលទៅមានលក្ខណៈធម្មជាតិតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ នៅពេលដែលកេរដំណែលគ្រួសារទាំងអស់ត្រូវបានលក់ ហើយអភិជនមិនអាចផ្តល់ហិរញ្ញប្បទានដោយខ្លួនឯងបានទៀតទេ ហើយកូនស្រីរបស់ bourgeois ចាប់ផ្តើមចូលចិត្តកាន់តែខ្លាំងឡើងនូវចំណងជើងនៃភាពក្រីក្ររបស់ពួកអភិជននៃកូនកំលោះនៃរង្វង់របស់ពួកគេ ពួកអភិជនត្រូវបានទុកនៅលើទឹកដីរបស់ពួកគេជាមួយនឹង លក្ខខណ្ឌ​ដែល​គេ​បើក​ឱ្យ​សាធារណជន​ចូល​ទស្សនា​នៅ​ថ្ងៃ​ចុង​សប្ដាហ៍​ជា​សារមន្ទីរ។ ពួកគេបានប្រែក្លាយទៅជាសារមន្ទីឧបត្ថម្ភធនដោយរដ្ឋ ដែលជាកន្លែងជុំវិញដ៏ស្រស់បំព្រងសម្រាប់ការដើរលេងថ្ងៃអាទិត្យរបស់គ្រួសារ bourgeois ។ អតីតកាលបែបអភិជនត្រូវបានបង្ហាញជាទិដ្ឋភាពល្ខោនដ៏គួរឱ្យទាក់ទាញ ប៉ុន្តែសោកនាដកម្មប្រឆាំងនឹងសង្គមមូលធននិយមដែលលេចឡើងនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធដ៏ល្អឥតខ្ចោះរបស់វា។

ដោយបានទប់ស្កាត់ទាំងពួកអភិជន និងព្រះវិហារយ៉ាងប៉ិនប្រសប់នោះ បូជឺរៀ អាចរៀបចំការសរសេរប្រវត្តិសាស្រ្តឡើងវិញ ដើម្បីបង្ហាញពីបញ្ហាដូចជាពួកគេផ្ទាល់ និងរដ្ឋដែលពួកគេបានបង្កើតមានជារៀងរហូត។ ការស្ថាបនាសង្គមនៃគំរូថ្មីត្រូវបានបង្ហាញថាជាសេចក្តីពិតដ៏អស់កល្ប និងធម្មជាតិ។ បុគ្គល​នោះ​បាន​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ព្រះ ជា​វិទ្យាសាស្ត្រ​ជា​ធម្មទេសនា ជាតិ​ជា​ឋានសួគ៌ និង​ជា​ឧបករណ៍​ដ៏​ពិសិដ្ឋ​នៃ​អំណាច។ ទាំងនេះគឺជាមធ្យោបាយនៃការការពារផ្តាច់មុខនៃបូជឺអូស៊ីលើអំណាច ប្រវត្តិសាស្ត្រ ភាសា និងគំនិតខ្លួនឯង។ សេចក្តីពិតដ៏អស់កល្បជានិច្ចមិនអាច មិនគួរ និងមិនត្រូវការការត្រួតពិនិត្យឡើងវិញណាមួយឡើយ។ នៅពីក្រោយនិមិត្តសញ្ញាទាំងអស់នេះ តួនាទីសំខាន់នៃការឃុបឃិតគ្នាយ៉ាងខ្លាំងទាក់ទងនឹងការសាងសង់រចនាសម្ព័ន្ធអំណាចនៃគំរូថ្មីនៅតែលាក់បាំងពីភ្នែក។ ជាលទ្ធផល ការរកឃើញខ្លួនវានៅជិតនឹងអថេរថ្មី ថ្នាក់គ្រប់គ្រងថ្មីអាចទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ច្រើនបំផុត។ មានការប្រមូលផ្តុំនៃទ្រព្យសម្បត្តិដ៏ច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់ដែលបង្កើតឡើងដោយ "សេចក្តីពិតដ៏អស់កល្បជានិច្ច" និងទាំងអស់ដោយពរជ័យពីអតីតម្ចាស់។ វណ្ណៈគ្រប់គ្រងថ្មីបានសម្រេចវាដោយបង្កើតភាពផ្តាច់មុខលើទីធ្លាសាធារណៈ ហើយបន្ទាប់មកប្រើវាដើម្បីបដិសេធអត្ថិភាពនៃថ្នាក់ក្រោមថ្មី ហើយជាបន្តបន្ទាប់ដើម្បីបដិសេធមិនទទួលស្គាល់វណ្ណៈនេះសម្រាប់សិទ្ធិដែលអាចមានក្នុងការចូលរួមក្នុងការសម្រេចចិត្ត។

នៅសតវត្សមុនៗ នៅពេលដែលវាច្បាស់ថាសិទ្ធិលើដីអាចត្រូវបានការពារដោយច្បាប់ និងការផ្តាច់មុខនៃអំណាចរបស់ពួកអភិជន (មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសក្តិភូមិ) អភិជនបានគ្រប់គ្រងលើទឹកដីទាំងអស់ភ្លាមៗ។ សូម្បីតែដីដាច់ស្រយាលបំផុតមួយក៏នៅតែមិនឃើញដែរ ព្រោះបើមិនដូច្នេះទេ វាអាចក្លាយជាលេសសម្រាប់កសិករទាមទារដី។ ក្នុងស្មារតីដូចគ្នា មហាសេដ្ឋីដែលទទួលបានការយល់ព្រមពេញលេញពីពួកអភិជន ពេញមួយទសវត្សរ៍ដំបូងនៃយុគសម័យឧស្សាហ៍កម្ម បានចូលប្រឡូកក្នុងអំពើប្លន់ដោយមិនមានការអត់ធ្មត់របស់ប្រទេស និងអាណានិគមរបស់ពួកគេក្នុងការស្វែងរកវត្ថុធាតុដើម និងកម្លាំងពលកម្ម ដោយបង្ខំមនុស្សឱ្យធ្វើការនៅក្នុង។ រោងចក្រដូចជាទាសករ នាំមកនូវប្រាក់ចំណេញយ៉ាងច្រើន។ គ្មានហេតុផលអ្វីដែលត្រូវជឿថា វណ្ណៈគ្រប់គ្រងថ្មីនៃសង្គមព័ត៌មាន ដែលជារបបនិយម នឹងមានឥរិយាបទខុសពីអ្នកកាន់តំណែងមុននោះទេ។ bourgeoisie ដែលត្រូវបានកាត់ចេញពីផ្ទៃខាងក្រោយបន្តិចម្តងៗ នឹងក្លាយជាជំនួយការដែលមានឆន្ទៈក្នុងរឿងភាគប្រវត្តិសាស្រ្តបន្ទាប់នេះ ដែលលើកនេះក្រោមការដឹកនាំរបស់ netocracy ដែលដូចជា bourgeoisie ពីមុននឹងចាប់ផ្តើមបដិសេធអត្ថិភាពនៃវណ្ណៈទាបណាមួយនៃ គំរូថ្មី។

ដូចដែលពួកអភិជនបានរួមចំណែកក្នុងការបង្កើតលក្ខខណ្ឌច្បាប់ដ៏សំខាន់បំផុតសម្រាប់ការពង្រីកមូលធននិយម - ការការពាររបស់រដ្ឋនៃទ្រព្យសម្បត្តិឯកជន ដូច្នេះ bourgeoisie ដែលកំពុងកើនឡើងនឹងប្រើការគ្រប់គ្រងរបស់ខ្លួនលើប្រព័ន្ធសភា និងប៉ូលីសដើម្បីធ្វើឱ្យស្របច្បាប់ និងការពារសមាសធាតុសំខាន់បំផុតនៅក្នុង ការកសាងអំណាច netocratic: ប៉ាតង់ និងការរក្សាសិទ្ធិ។ លក្ខខណ្ឌជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ភាពជោគជ័យនៃបណ្តាញទំនាក់ទំនងសង្គម គឺជាអំណោយដោយផ្ទាល់ពីអតីតម្ចាស់ពិភពលោក។ សីលធម៌នៃយុគសម័យថ្មីត្រូវបានសាងសង់ឡើងជុំវិញការឆ្លងកាត់ដំបងនេះ។ ដូចពួកអភិជន និងពួកវណ្ណៈអភិជនបានតាក់តែងច្បាប់លើការមិនអាចរំលោភលើកម្មសិទ្ធិឯកជនក្នុងសម័យកាលរបស់ពួកគេ ដូច្នេះហើយឥឡូវនេះពួកវណ្ណៈអភិជន និងពួកបព្វជិតភាពកំពុងបង្រួបបង្រួមកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ពួកគេដើម្បីប្រកាសសិទ្ធិអ្នកនិពន្ធជាមធ្យោបាយនៃការរក្សាទុកអរិយធម៌។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ "ការរកឃើញតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រ" មួយចំនួនធំត្រូវបានធ្វើឡើងក្នុងគោលបំណងបង្ហាញឱ្យឃើញពីឥទ្ធិពលមានប្រយោជន៍របស់ពួកគេទៅលើមនុស្សជាតិទាំងមូល។ នៅក្នុងក្របខណ្ឌនៃយុទ្ធសាស្ត្របែបនេះ វាច្បាស់ណាស់ថាទម្រង់នៃអំណាចណាមួយដែលមិនត្រូវបានការពារដោយឆន្ទៈរក្សាសិទ្ធិ តាមនិយមន័យ ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអសីលធម៌ ហើយតាមទស្សនៈនៃភាពផ្តាច់មុខផ្នែកច្បាប់នៃបូជឺអូស៊ី ក៏នឹងត្រូវបានបកស្រាយផងដែរ។ ខុសច្បាប់។

ប៉ុន្តែ មិនយូរមិនឆាប់ ការឃុបឃិតគ្នាសម្ងាត់នៃក្រុមអ្នកកាន់អំណាចចាស់ និងថ្មីនឹងត្រូវទទួលរងនូវការវិភាគចលនា ដែលយោងទៅតាមកម្លាំងណាមួយអាចកំណត់បានត្រឹមតែប្រឆាំងនឹងកម្លាំងផ្ទុយរបស់វា។ ដូច្នេះហើយ មនុស្សម្នាក់មិនអាចនិយាយអំពីអត្ថិភាពនៃវណ្ណៈដែលលេចធ្លោដោយមិនសន្មតថាជា "ថ្នាក់ទាប" ថ្មីនោះទេ។ ជា​ការ​ពិត​ណាស់ ថ្នាក់​គ្រប់គ្រង​ប្រើ​គ្រប់​មធ្យោបាយ​ដែល​មាន​ដើម្បី​បង្កើត​ការ​គ្រប់​គ្រង​ទាំង​ស្រុង​លើ "សេចក្ដី​ពិត​ដ៏​អស់​កល្ប​ជានិច្ច" នៃ​ការ​មាន។ ប៉ុន្តែដោយសារភាពថេរនេះមានតែនៅពេលដែលវាត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយវណ្ណៈថ្មីដែលប្រឆាំងនឹងអ្នកកាន់អំណាច នោះជម្លោះគឺអាចធ្វើទៅបានទាក់ទងនឹងតម្លៃនៃថេរនេះ។ ថ្នាក់គ្រប់គ្រងចង់ធ្វើជាម្ចាស់ថេរ និងគ្រប់គ្រងវា។ ហើយថ្នាក់ "ទាសករ" ត្រូវបានបង្កើតឡើងពីអ្នកដែលមានសកម្មភាព (ក្នុងទម្រង់នៃការផលិត ឬការប្រើប្រាស់) ឬទីតាំងចៃដន្យនៅលើផែនទីប្រវត្តិសាស្ត្រគ្រាន់តែផ្តល់នូវភាពថេរដែលសន្មតថាជា "សេចក្តីពិតដ៏អស់កល្ប" អត្ថន័យរបស់វា។ នៅពេលដែលថ្នាក់ "ទាប" ដឹងខ្លួនឯងយ៉ាងពេញលេញ រៀបចំ និងធ្វើការទាមទារលើលំដាប់ដែលមានស្រាប់ ភាពផ្តាច់មុខនៃថ្នាក់លេចធ្លោនៅលើទីសាធារណៈនឹងដល់ទីបញ្ចប់។ ទំនាក់ទំនងមេ/ទាសករនឹងកាន់តែតានតឹង និងមិនស្ថិតស្ថេរ។ ជម្លោះថ្មីមួយនឹងកើតឡើង ដែលពោរពេញទៅដោយការសាកល្បងគ្មានទីបញ្ចប់នៃកម្លាំងទៅវិញទៅមក ដែលក្នុងនោះបទឈប់បាញ់គ្រាន់តែជាការឈានទៅរកការផ្ទុះឡើងនៃសកម្មភាពថ្មី។ ពីជម្លោះនេះ ការតស៊ូអន្តរវណ្ណៈនេះ ដើម្បីអំណាច សង្គម និងប្រវត្តិសាស្ត្រ ទីបំផុតទទួលបានថាមពលនៃចលនារបស់ពួកគេ។

នៅពេលដែលពួកអភិជនបានឆ្លងកាត់ដំបងនៃអំណាចពិតប្រាកដទៅក្នុងកណ្តាប់ដៃរបស់ bourgeoisie វាមើលទៅជាផ្លូវការដូចជាការផ្លាស់ប្តូរដ៏យូរពីរបបរាជាធិបតេយ្យផ្តាច់ការទៅប្រព័ន្ធសភានៃការបោះឆ្នោតដោយផ្ទាល់។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ មិនដែលមានការជួបប្រជុំគ្នាជាប្រវត្តិសាស្ត្រដោយផ្ទាល់នៃថ្នាក់ "ថ្នាក់ក្រោម" នៃគំរូទាំងពីរគឺ ចាស់ និងថ្មីនោះទេ។ មួយផ្នែកដោយសារតែ វណ្ណៈថ្មីកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើងពីអតីតថ្នាក់រង មួយផ្នែកដោយសារតែពួកគេមិនមានចំណុចទាក់ទងគ្នា ចាប់តាំងពីពួកគេមិនមានជម្លោះនឹងគ្នាតាមមធ្យោបាយណាមួយ! អ្វីគ្រប់យ៉ាងចង្អុលបង្ហាញពីភាពស្រដៀងគ្នានៃបាតុភូតទាំងនេះនៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរពីមូលធននិយមទៅជាសង្គមព័ត៌មាន។ ថ្នាក់ក្រោមថ្មីនេះ ខណៈពេលដែលមើលមិនឃើញជាក់ស្តែង នឹងនៅតែជាកម្លាំងដែលមិនទទួលស្គាល់សម្រាប់រយៈពេលដ៏យូរខាងមុខ សូម្បីតែចំពោះខ្លួនវាក៏ដោយ។ នៅក្នុងសង្គមមួយដែលគ្រាន់តែផ្ទុកលើសទម្ងន់ព័ត៌មាន មានការខ្វះខាតព័ត៌មានយ៉ាងប៉ិនប្រសប់លើប្រធានបទនេះ។ ប៉ុន្តែវាជាបញ្ហានៃការគ្រប់គ្រងមនោគមវិជ្ជា។

Bard Alexander, Zoderqvist ខែមករា
លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ។ ឥស្សរជនដែលកំពុងកាន់អំណាចថ្មី និងជីវិតបន្ទាប់ពីមូលធននិយម។