Trimiteți-vă munca bună în baza de cunoștințe este simplu. Utilizați formularul de mai jos

Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.

Nevoia umană de autoactualizare

Introducere

1. Definiţia autoactualizării după A. Maslow

2. Caracteristicile persoanelor care se autoactualizează

3. Dezvoltarea teoriei autoactualizării în știința domestică

Concluzie

Bibliografie

Introducere

Autoactualizare (din lat. actualis - real, real) - dorința unei persoane pentru identificarea și dezvoltarea cât mai deplină posibilă a capacităților sale personale. În unele domenii ale psihologiei moderne occidentale, autoactualizarea este propusă (spre deosebire de behaviorism și freudianism, care consideră că comportamentul unei persoane este condus de forțe biologice, iar sensul său constă în dezamorsarea tensiunii pe care o creează și adaptarea la mediu) ca principal factor motivaţional.

Autorealizarea autentică presupune prezența unor condiții socio-istorice favorabile. Autoactualizarea este realizarea continuă a potențialelor capacități, abilități și talente, ca îndeplinire a misiunii, sau chemării, destinului, etc., ca o cunoaștere mai completă și, prin urmare, acceptarea propriei naturi originale, ca o dorință necruțătoare. pentru unitate, integrare sau sinergia internă a personalității.

Problema autoactualizării a fost dezvoltată activ de A. Maslow. El credea că autoactualizarea este cea mai înaltă nevoie umană, în conformitate cu „piramida nevoilor”. În conformitate cu pozițiile sale teoretice, o persoană este capabilă să satisfacă nevoile superioare (conform piramidei) numai după ce cele inferioare sunt satisfăcute. Prin urmare, pentru ca o persoană să se poată autoactualiza, trebuie mai întâi să satisfacă toate celelalte nevoi în conformitate cu piramida.

1. Definiția autoactualizării după A. Maslow

Abraham Maslow a descris autoactualizarea ca fiind dorința unei persoane de a deveni ceea ce poate deveni. O persoană care a atins acest nivel de dezvoltare realizează utilizarea deplină a talentelor, abilităților și potențialului individului. Autorealizarea înseamnă a deveni persoana în care putem deveni, atingând apogeul potențialului nostru. În cuvintele lui Maslow: „Muzicienii trebuie să cânte muzică, artiștii trebuie să picteze, poeții trebuie să scrie poezie dacă vor să fie în pace cu ei înșiși până la urmă. Oamenii ar trebui să fie cine pot fi. Ei trebuie să fie fideli naturii lor.” Maslow A. Autoactualizare.// Psihologia personalităţii. Texte. - M., 1982.

Autorealizarea nu trebuie neapărat să ia forma unui efort creativ, exprimat în crearea unei opere de artă. Un părinte, un atlet, un student, un profesor sau un operator de mașini, toți își pot actualiza potențialul făcând ceea ce fac cel mai bine; formele specifice de autoactualizare sunt foarte diverse. La acest nivel cel mai înalt al ierarhiei nevoilor oamenii diferă cel mai mult unul de altul. Maslow a sugerat că majoritatea, dacă nu toți, oamenii au nevoie și caută îmbunătățiri interioare.

Propria sa cercetare a condus la concluzia că dorința de a ne realiza potențialele este firească și necesară. Și totuși doar câțiva oameni - de obicei supradotați - o realizează (mai puțin de 1% din populația totală, conform lui Maslow). O parte din motivul pentru care lucrurile sunt atât de nefericite este că mulți oameni pur și simplu nu își văd potențialul; ei nu știu despre existența sa și nu înțeleg beneficiile autocultivării. Poate că au tendința să se îndoiască și chiar să se teamă de abilitățile lor, reducând astfel șansele de auto-realizare. Maslow a numit acest fenomen complexul lui Jonah. Se caracterizează printr-o frică de succes care împiedică o persoană să lupte spre măreție și auto-îmbunătățire. În plus, mediul social și cultural suprimă adesea tendința de a actualiza anumite norme în raport cu o anumită parte a populației.

Un exemplu în acest sens este stereotipul cultural al masculinității. Calitățile umane precum empatia, bunătatea, blândețea și tandrețea le stau adesea în calea bărbaților, deoarece există o tendință culturală de a vedea aceste caracteristici ca fiind „nemasculin”. Sau luați în considerare influența copleșitoare a rolului tradițional feminin asupra dezvoltării psihosociale a femeilor.

Pe baza acestui fapt, actualizarea potențialelor mai mari în masa generală este posibilă numai în „condiții bune”. Sau, mai exact, oamenii au nevoie de o societate „abilitatoare” în care să-și dezvolte potențialul uman la maximum. Din acest punct de vedere, nicio societate din istoria omenirii nu a oferit o oportunitate optimă de autoactualizare a tuturor membrilor săi, deși, trebuie să recunoaștem, unii sunt încă mult mai buni decât alții în ceea ce privește asigurarea condițiilor de autoperfecționare a individual.

Ultimul obstacol în calea autoactualizării menționat de Maslow este influența negativă puternică exercitată de nevoile de securitate. Procesul de creștere necesită o dorință constantă de a-și asuma riscuri, de a greși, de a renunța la vechile obiceiuri. Este nevoie de curaj. Prin urmare, orice lucru care crește frica și anxietatea unei persoane crește și tendința de a reveni la căutarea siguranței și protecției.

De asemenea, este evident că majoritatea oamenilor au o tendință puternică de a păstra anumite obiceiuri, adică de a adera la vechiul stil de comportament. Îndeplinirea nevoii noastre de autoactualizare necesită deschidere către idei și experiențe noi. Dacă un număr mare de oameni ar atinge auto-realizarea, atunci nevoile umanității în ansamblu s-ar putea schimba și ar exista mai multe oportunități de a satisface nevoile nivelurilor inferioare. Evident, o astfel de sarcină va necesita o reorganizare semnificativă a multor dintre instituțiile noastre sociale și structurile politice.

2. Caracteristicile oamenilor care se autoactualizează

Realizarea autoactualizării înseamnă un stil de viață ideal. Potrivit lui Maslow, acești oameni reprezintă „culoarea” rasei umane, cei mai buni reprezentanți ai acesteia. De asemenea, credea că acești oameni au atins nivelul de dezvoltare personală care este potențial inerent fiecăruia dintre noi. Desigur, ca și în cazul oricărei imagini abstracte a dezvoltării mentale ideale, autoactualizarea nu poate fi realizată pur și simplu prin respectarea prescripțiilor.

Dimpotrivă, este un proces lent și dureros care este mai bine privit ca o căutare constantă decât ca atingerea unui punct fix. Fiecare persoană caută să-și realizeze potențialul interior în felul său. Prin urmare, orice încercare de a aplica criteriile lui Maslow pentru autoactualizare trebuie temperată de înțelegerea faptului că fiecare persoană trebuie să-și aleagă în mod conștient propriul drum de auto-îmbunătățire, străduindu-se să devină cine poate fi în viață.

Maslow a concluzionat că oamenii care se autoactualizează au următoarele caracteristici.

Percepție mai adecvată a realității.

Oamenii care se autoactualizează sunt capabili să perceapă lumea din jurul lor, inclusiv alți oameni, corect și imparțial. Ei văd realitatea așa cum este, nu așa cum și-ar dori să o vadă. Sunt mai puțin emoționali și mai obiectivi în percepția lor și nu lasă speranțele și temerile să le influențeze evaluarea. Prin această percepție, oamenii care se autoactualizează pot detecta cu ușurință falsitatea și necinstea la alții. Maslow a descoperit că această abilitate se extinde în multe domenii ale vieții, inclusiv artă, muzică, știință, politică și filozofie.

Așteptările, anxietățile, stereotipurile, falsul optimism sau pesimismul au, de asemenea, un efect mai mic asupra percepției unei persoane care se autoactualizează. Maslow a numit această percepție nedistorsionată „Ființă sau B-cogniție”. Legat de percepția extrem de obiectivă este faptul că oamenii care se autoactualizează sunt mai toleranți față de inconsecvență și incertitudine decât majoritatea oamenilor. Nu se tem de problemele care nu au soluții clare corecte sau greșite. Ei salută îndoiala, incertitudinea și căile necălcate.

Acceptarea de sine, a celorlalți și a naturii.

Oamenii care se autoactualizează se pot accepta pentru ceea ce sunt. Ei nu critică excesiv deficiențele și slăbiciunile lor. Nu sunt împovărați de sentimente excesive de vinovăție, rușine și anxietate - stări emoționale care sunt în general atât de inerente oamenilor. Acceptarea de sine este exprimată clar și la nivel fiziologic. Oamenii care se autoactualizează își acceptă natura fiziologică cu plăcere, simțind bucuria vieții. Au pofta de mancare, dorm, se bucura de viata lor sexuala fara inhibitii inutile. Procesele biologice de bază (de exemplu, urinarea, menstruația, îmbătrânirea) sunt considerate parte a naturii umane și sunt acceptate favorabil. În mod similar, ei acceptă alți oameni și umanitatea în general. Ei nu au o nevoie copleșitoare de a preda, informa sau controla. Ei pot suporta slăbiciunile altora și nu se tem de puterea lor. Își dau seama că oamenii suferă, îmbătrânesc și în cele din urmă mor.

Imediatitate, simplitate și naturalețe.

Comportamentul oamenilor care se autoactualizează este marcat de spontaneitate și simplitate, lipsă de artificialitate sau dorința de a produce un efect. Dar asta nu înseamnă că se comportă în mod constant contrar tradiției. Viața lor interioară (gândurile și emoțiile) este neconvențională, naturală și spontană. Dar această neconvenționalitate nu are scopul de a impresiona, ei chiar o pot suprima pentru a nu-i supăra pe alții și respectă anumite formalități și ritualuri. Prin urmare, se pot adapta pentru a se proteja pe ei înșiși și pe alții de durere sau nedreptate. Din acest motiv, de exemplu, oamenii care se autoactualizează pot fi toleranți cu practicile de predare din diverse instituții de învățământ pe care le consideră stupide, plictisitoare sau stupefiante. Cu toate acestea, atunci când situația o cere, ei pot fi intransigenți chiar și sub amenințarea ostracismului și a condamnării. Pe scurt, ei nu ezită să respingă normele sociale atunci când simt că este necesar.

Centrat pe problemă.

Maslow credea că toți oamenii pe care i-a examinat, fără excepție, erau dedicați unei sarcini, îndatoriri, vocații sau lucrări preferate pe care le considerau importante. Adică nu sunt centrați pe ego, ci mai degrabă orientați către probleme care sunt deasupra nevoilor lor imediate, probleme pe care le consideră a fi misiunea lor de viață. În acest sens, ei trăiesc mai degrabă pentru a munci decât pentru a trăi; munca este trăită subiectiv de ei ca caracteristică definitorie a acestora. Maslow compară preocuparea oamenilor care se autoactualizează cu munca cu o poveste de dragoste: „munca și omul par a fi menite unul pentru celălalt... omul și munca lui se potrivesc și aparțin unul altuia ca o cheie și o încuietoare”.

· Independenta: nevoia de intimitate.

Maslow scrie că oamenii care se autoactualizează au mare nevoie de inviolabilitatea vieții interioare și de singurătate. Deoarece nu caută să stabilească relații de dependență cu ceilalți, se pot bucura de bogăție și de plinătatea prieteniei.

Nevoia de singurătate și încredere în sine se manifestă și în alte aspecte ale comportamentului oamenilor care se autoactualizează. De exemplu, ei rămân calmi și equanimi atunci când sunt afectați de nenorociri și eșecuri personale. Maslow explică acest lucru spunând că oamenii care se autoactualizează tind să aibă propria viziune asupra situației și să nu se bazeze pe opiniile sau sentimentele pe care alți oameni le demonstrează despre această problemă. Într-adevăr, ei sunt ei înșiși o forță motrice care rezistă încercărilor societății de a-i forța să adere la convențiile sociale.

· Autonomie: independență față de cultură și mediu.

Pe baza caracteristicilor discutate mai sus, se poate presupune că oamenii care se autoactualizează sunt liberi în acțiunile lor, indiferent de mediul fizic și social. Această autonomie le permite să se bazeze pe propriul potențial și pe sursele interne de creștere și dezvoltare. De exemplu, un student cu adevărat autoactualizat nu are nevoie de atmosfera academică „corectă” a unui campus universitar. Poate studia peste tot pentru că se are pe sine. În acest sens, este un organism „autosuficient”.

· Prospețimea percepției.

Oamenii care se autoactualizează au capacitatea de a aprecia chiar și cele mai obișnuite evenimente din viață, simțind în același timp noutate, uimire, plăcere și chiar extaz. De exemplu, al sutelea curcubeu este la fel de frumos și maiestuos ca primul; o plimbare prin pădure nu este niciodată plictisitoare; vederea unui copil care se joacă ridică starea de spirit. Spre deosebire de cei care consideră fericirea de la sine înțeles, oamenii care se autoactualizează prețuiesc norocul, sănătatea, prietenii și libertatea politică. Rareori se plâng de o viață plictisitoare, neinteresantă.

Experiențe de vârf sau mistice

În timp ce studia procesul de autoactualizare, Maslow a ajuns la o descoperire neașteptată: mulți dintre subiecții săi au avut ceea ce el a numit experiențe la vârf. Acestea sunt momente de mare emoție sau de mare tensiune, precum și momente de relaxare, pace, beatitudine și liniște. Sunt stări extatice care sunt trăite la punctul culminant al iubirii și intimității, în impulsuri de creativitate, perspicacitate, descoperire și contopire cu natura. Astfel de oameni se pot „porni” fără stimulente artificiale. Sunt deja incluși în faptul că sunt în viață.

Potrivit lui Maslow, experiențele de vârf sau mistice nu sunt de natură divină sau supranaturală, deși sunt în esență religioase. El a descoperit că în starea de experiență de vârf, oamenii se simt mai în armonie cu lumea, își pierd simțul „Eului” lor sau trec dincolo de ea. Se simt atât mai puternici, cât și mai neputincioși decât înainte și își pierd simțul timpului și al locului. Potrivit lui Maslow, experiențele de vârf care schimbă cu adevărat o persoană apar atunci când sunt meritate: „O persoană a ajuns la o perspectivă după un an de tratament dificil de către un psihanalist; sau un filozof care a lucrat la o problemă timp de 15 ani a văzut în sfârșit o soluție la ea.” Maslow A. Autoactualizare.// Psihologia personalităţii. Texte. - M., 1982.

· Interes public.

Chiar și atunci când oamenii care se autoactualizează sunt tulburați, întristați și chiar furioși de neajunsurile rasei umane, ei împărtășesc totuși un sentiment profund de apropiere cu ea. Prin urmare, ei au o dorință sinceră de a-și ajuta pe frații lor „muritoare” să se îmbunătățească. Această dorință este exprimată printr-un sentiment de compasiune, simpatie și dragoste pentru întreaga omenire. Adesea, acesta este un tip special de dragoste frățească, similară relației dintre un frate sau o soră mai mare cu frații și surorile mai mici.

· Relații interpersonale profunde.

Oamenii care se autoactualizează caută relații personale mai profunde și mai intime decât oamenii „obișnuiți”. Cel mai adesea, cei cu care sunt conectați sunt mai sănătoși și mai aproape de autoactualizare decât o persoană obișnuită. Adică, oamenii care se autoactualizează tind să stabilească relații strânse cu cei care au un caracter, un talent și o capacitate asemănătoare („două cizme de abur”), deși datorită interesului lor social au un sentiment deosebit de empatie pentru persoanele mai puțin sănătoase. De obicei, cercul lor de prieteni apropiați este restrâns, deoarece prieteniile de autoactualizare necesită mult timp și efort. Oamenii care se autoactualizează au și o tandrețe deosebită pentru copii și comunică ușor cu aceștia.

Caracter democrat.

Personalitățile care se autoactualizează, conform lui Maslow, sunt cei mai „democrați” oameni. Ei nu au nicio prejudecată și, prin urmare, respectă alți oameni, indiferent de clasă, rasă, religie, sex din care aparțin, care sunt vârsta, profesia și alți indicatori de statut. Mai mult, ei învață cu ușurință de la alții, fără a manifesta superioritate sau tendințe autoritare. Un muzician care se autoactualizează, de exemplu, este plin de reverență față de un mecanic priceput, deoarece are cunoștințe și abilități pe care un muzician nu le are.

Faceți distincția între mijloace și scopuri.

În viața de zi cu zi, indivizii care se autoactualizează sunt mai definiți, consecvenți și mai fermi decât oamenii obișnuiți în ceea ce privește ceea ce este bine și ce este greșit, bine sau rău. Ei aderă la anumite standarde morale și etice, deși foarte puțini dintre ei sunt religioși în sensul ortodox al cuvântului. Maslow a remarcat, de asemenea, la personalitățile care se autoactualizează chestionate, un sentiment sporit de a distinge între scopuri și mijloace pentru a le atinge. În același timp, se bucurau adesea de mijloacele propriu-zise (comportamentul instrumental care duce la un scop) pe care oamenii mai puțin toleranți nu le plăceau. Le plăcea să facă lucruri mai mult de dragul procesului (cum ar fi exercițiile fizice) decât pentru că era un mijloc pentru un scop (cum ar fi sănătatea bună).

· Simțul umorului filozofic.

O altă caracteristică notabilă a oamenilor care se autoactualizează este preferința lor clară pentru umorul filozofic și binevoitor. Dacă omul obișnuit se poate bucura de glumele care își bat joc de inferioritatea cuiva, umilesc pe cineva sau sunt obscene, atunci o persoană sănătoasă este mai atrasă de umorul care ridiculizează prostia umanității în ansamblu. Umorul lui Abraham Lincoln este un exemplu. Glumele lui nu erau doar amuzante. Ei aveau adesea ceva de alegorie sau pildă. Maslow a observat că umorul filozofic provoacă de obicei un zâmbet, nu râs. Din cauza acestei atitudini față de umor, oamenii care se autoactualizează adesea par destul de rezervați și serioși.

· Creativitate.

Maslow a descoperit că toți oamenii care se autoactualizează, fără excepție, au capacitatea de a fi creativi. Cu toate acestea, potențialul creativ al subiecților săi s-a arătat diferit de talentele remarcabile în poezie, artă, muzică sau știință. Maslow vorbea, mai degrabă, despre aceeași creativitate naturală și spontană care este inerentă copiilor nealterați. Este creativitatea care este prezentă în viața de zi cu zi ca o modalitate naturală de exprimare a unei personalități observatoare, percepând noi și revigorant de simplă.

· Rezistenta la cultivare.

Și, în sfârșit, oamenii care se autoactualizează sunt în armonie cu cultura lor, păstrând în același timp o anumită independență internă față de aceasta. Au autonomie și încredere în sine și, prin urmare, gândirea și comportamentul lor nu sunt supuse influenței sociale și culturale. Această rezistență la culturalizare nu înseamnă că oamenii care se autoactualizează sunt neconvenționali sau antisociali în toate domeniile comportamentului uman. De exemplu, în ceea ce privește îmbrăcămintea, vorbirea, mâncarea și manierele, dacă nu se opun în mod explicit, nu sunt diferite de ceilalți. De asemenea, ei nu risipesc energie luptând cu obiceiurile și reglementările existente. Cu toate acestea, ele pot fi extrem de independente și neconvenționale dacă unele dintre valorile lor de bază sunt afectate. Prin urmare, cei care nu își dau osteneala să le înțeleagă și să le aprecieze, uneori, consideră că oamenii care se autoactualizează sunt rebeli și excentrici. Oamenii care se autoactualizează, de asemenea, nu cer îmbunătățiri imediate din partea mediului lor. Cunoscând imperfecțiunile societății, ei acceptă faptul că schimbarea socială poate fi lentă și graduală, dar mai ușor de realizat lucrând în cadrul acelui sistem.

3. Dezvoltarea teoriei autoactualizării în casăştiinţă

Teoria autoactualizării este un element cheie al tendinței umaniste în psihologie și pedagogie. Fundamental pentru direcția umanistă este ideea că o dorință conștientă de a maximiza posibila dezvăluire a potențialului uman și implementarea acestuia în viața practică în beneficiul societății prin autoactualizare este un factor necesar în dezvoltarea deplină a unei persoane. O contribuție importantă la dezvoltarea teoriei autoactualizării aparține oamenilor de știință autohtoni. În aspectele filozofice, metodologice și culturale, teoria autoactualizării este dezvoltată în lucrările lui L.I. Antropova, L.G. Bryleva, I.A. Vitina, N.L. Kulik, K.Ch. Mukhametdzhanov.

IN ABSENTA. Vitin (1999) consideră că conceptul de „autoactualizare” este central în cunoștințele științifice umanitare moderne. În opinia sa, teoria autoactualizării este una dintre cele mai reușite încercări nu doar de a pune, ci și de a rezolva (în anumite limite) problema personalității în situația socială modernă. În Rusia, importanța dezvoltării acestei teorii crește din cauza respingerii înțelegerii individului ca parte a unei echipe și a căutării unor modele mai complexe de dezvoltare a personalității, inclusiv idei despre unicitatea, unicitatea și unicitatea acestuia.

L.G. Bryleva (1998) examinează problemele metodologice ale paradigmei autorealizării în mișcarea umanistă din a doua jumătate a secolului al XX-lea din punct de vedere cultural. În opinia ei, auto-realizarea individului este modalitatea optimă (cea mai bună) și holistică de auto-realizare a acestuia în continuum-ul agregat Cultură – Societate. L.G. Bryleva sugerează că în ceea ce privește cercetarea culturologică, autorealizarea unei persoane este procesul și rezultatul „obiectivizării”, „reificării”, manifestării Sensurilor în Univers, desfășurarea și implementarea lor, tranziția-transferul lor de la Non-Ființă la Ființa, care asigură prezența în lumea Binelui, Vitalității, Negentropiei. Autoactualizarea este calea autodezvăluirii, care duce la profunzimile existențiale la Esența unei persoane, la Miezul său Intim, unde are loc Întâlnirea lui cu Absolutul.

L.I. Antropova (1980), N.L. Kulik (1992) și K.Ch. Mukhametdzhanov (1992) consideră sub aspect filozofic autorealizarea personalității unei persoane ca o sursă care încurajează căutarea Sensului Vieții și ca un factor de creștere spirituală. N.L. Kulik, trasând rădăcinile filozofice ale problemei autoactualizării în cultura rusă, ajunge la concluzia că în filosofia New Age această problemă a fost pusă pentru prima dată de G. Skovoroda, care a considerat că este posibilă atingerea fericirii cu adevărat umane numai în muncă conform vocației cuiva, muncă corespunzătoare naturii interioare a unei persoane, înclinațiile și talentele sale. N.L. Kulik vede în realizarea de sine procesul real de transformare a caracteristicilor de activitate ale unei persoane, a forțelor sale esențiale într-un mod de existență umană, în „lumea omului”, în lumea obiectivă a culturii umane.

P.I. Pidkasisty, L.M. Fridman și M.G. Garunov (1999) scrie că potențialul unei persoane se poate manifesta și se poate realiza numai cu auto-organizarea rațională a activității educaționale, care nu este direct legată de nivelul de dezvoltare a abilităților cognitive. Autoorganizarea eficientă a activității educaționale constă în capacitatea de a-și organiza rațional activitatea educațională în mod autonom, fără control sistematic extern, asistență și stimulare. Acest nivel de autoorganizare, bazat pe capacitatea de auto-reglare, era considerat anterior necesar pentru studiul de succes la o universitate, dar în ultimii ani a devenit necesar în liceu, și un fel de „inoculare pedagogică” care să stimuleze acest lucru. metoda de autodezvoltare si autoeducatie este necesara deja in adolescenta.varsta. Acești autori văd esența procesului de autoactualizare în spațiul educațional în transmiterea, transmiterea de la educatori la educatori a modalităților, metodelor și modalităților prin care o persoană poate deveni ceea ce poate deveni.

În ultimii ani, numărul studiilor orientate practic asupra problemelor spiritualității, a sensului vieții umane și a vârfurilor activității sale profesionale, acme, ca scop al procesului de autoactualizare, a crescut. Ideile teoriei autoactualizării sunt astăzi larg dezvoltate și aplicate în psihoterapie umanistă și existențială, acmeologie, pedagogie, logopsihoterapie (A.A. Bodalev, B.S. Bratus, D. Bugental, N.L. Karpova, A.N. Leontiev, D. A. Leontiev, A. Maslow, Y. B. Nekrasova, V. A. Petrovsky, K. Rogers, V. Frankl, V. E. Chudnovsky și alții).

Concluzie

Cele de mai sus pot duce la concluzia că oamenii care se autoactualizează sunt un grup select de „superstaruri” care se apropie de perfecțiune în arta de a trăi și se află la o înălțime de neatins pentru restul umanității. Maslow a respins fără echivoc astfel de concluzii. Fiind imperfecți în natura lor umană, oamenii care se autoactualizează sunt, de asemenea, supuși unor obiceiuri stupide, neconstructive și inutile, la fel ca noi muritorii. Ei pot fi încăpățânați, iritabili, plictisitori, certați, egoiști sau deprimați și în niciun caz nu sunt imuni la vanitatea nejustificată, mândria excesivă și predilecția pentru prietenii, familia și copiii lor. Izbucnirile temperamentale nu sunt atât de neobișnuite pentru ei. Maslow a constatat, de asemenea, că subiecții săi erau capabili să manifeste o anumită „răceală chirurgicală” în conflictele interpersonale. De exemplu, o femeie, dându-și seama că nu-și mai iubește soțul, a divorțat de el cu o hotărâre care se limitează la nemilosire. Alții și-au revenit din moartea celor apropiați atât de ușor încât păreau fără inimă. În plus, oamenii care se autoactualizează nu sunt lipsiți de vinovăție, anxietate, tristețe și îndoială de sine. Din cauza concentrării excesive, adesea nu suportă bârfele goale și conversațiile ușoare. De fapt, ei pot vorbi sau acționa în moduri care îi copleșesc, șochează sau jignesc pe alții. În cele din urmă, bunătatea lor față de ceilalți îi poate face vulnerabili la interacțiuni care le sunt inutile (să zicem că sunt în pericol de a se bloca în asociere cu oameni enervanti sau nefericiți). În ciuda tuturor acestor imperfecțiuni, oamenii care se autoactualizează sunt exemple grozave de sănătate mintală. Cel puțin, ei ne reamintesc că potențialul de creștere psihologică umană este mult mai mare decât ceea ce am realizat.

Bibliografie

1. Abulkhanova K.A. Psihologia și conștiința personalității (Probleme de metodologie, teoria și cercetarea personalității reale): Lucrări psihologice selectate. - M.: Institutul Psihologic și Social din Moscova; Voronej: Editura NPO „MODEK”, 1999. - 224 p.

2. Bodrov V.A. Psihologia activității profesionale. M. - 2001.

3. Vakhromov E.E. Conceptele de „realizare de sine” și „realizare de sine” în psihologie // Potențialul de personalitate: o abordare integrată: Materiale ale Conferinței Internetului All-Russian / Ed. ed. E.A. Uvarov. - Tambov: Editura TSU im. G.R. Derzhavin, 2002 - p. 129-133.

4. Vakhromov E.E. Autorealizarea și drumul de viață al unei persoane // Probleme moderne ale sensului vieții și al culmei: Materiale ale sipoziei VI-VII PIRAO / Ed. A.A. Bodaleva, V.E. Chudnovsky, N.L. Karpova, G.A. Weiser. - Samara: Editura „NTC”, 2002. - p.147-164.

5. Kalina N.F. Chestionar de autoactualizare a personalității. - M.: Jurnalul de psiholog practic, 2003, nr. 1. - P.65-75.

6. Lisovskaya E.B. Personalitate autoactualizată. // Revoluție științifică și tehnică și psihologie socială / Materiale ale conferinței interurbane. M.: Nauka, 1981. S. 76-84.

7. Maslow A. Autoactualizare.// Psihologia personalității. Texte. - M., 1982. Psihologie practică: Manual / Autori: M.K. Tutushkina și alții - SPb.1998.

Documente similare

Scurtă biografie a lui Abraham Maslow. Analiza ierarhiei nevoilor A. Maslow. Nevoia de autoactualizare ca culme al nevoilor umane. Modalități de a satisface nevoia. Piramida lui Maslow și identificarea tiparelor de dezvoltare a nevoilor.

lucrare de termen, adăugată 16.11.2010


A. Conceptul lui Maslow de autoactualizare, prevederile sale fundamentale. Ierarhia nevoilor umane și clasificarea lor. Motive deficitare (foame, frig) și existențiale (actualizarea potențialului). Experiențe de vârf în creșterea personală (transcendent).

lucrare de termen, adăugată 24.08.2009


Satisfacția nevoii de stima de sine și implementarea acesteia. Problema sensului vieții și a orientărilor vieții. Trăsături distinctive de personalitate cu o nevoie pronunțată de autoactualizare. Teoria acțiunii sociale și fazele nevoilor sensului vieții.

rezumat, adăugat 02.06.2009


Dezvoltarea problemei autoactualizării personalității în psihologie. Dispoziții privind formarea personalității ca o continuă trecere dincolo de sine. A. Conceptul lui Maslow de autoactualizare. Principalele metode de cercetare și prelucrare a datelor: conversație, observare, testare.

lucrare de termen, adăugată 06.10.2011


Relevanța științifică și practică a problemei adaptării și autoactualizării. Mecanisme și modele de adaptare și autoactualizare a unei persoane într-o varietate de condiții sociale. O privire asupra problemei adaptării și autoactualizării unui elev modern.

lucrare de termen, adăugată 29.10.2008


A. Teoria umanistă a personalității a lui Maslow: evaluarea autoactualizării, caracteristicile oamenilor care se autoactualizează. Teoria umanistă a lui K. Rogers. domeniul de experienta. De sine. Sinele ideal. Congruență și incongruență. Tendința de autoactualizare.

test, adaugat 12.04.2007


Formarea fenomenului de autoactualizare și modalități de a-l realiza prin manipulare. Folosind efectul suspiciunii false. Piramida lui Maslow. Considerarea personalității din punctul de vedere al psihologiei umaniste. Analiza proprietăților conștiinței umane.

lucrare de termen, adăugată 09.06.2014


Psihanaliză. Psihologia gestaltilor. Originile studiului autoactualizării. Teoria autoactualizării. „Experiență de vârf”. „Plateau-experience”. Ierarhia nevoilor. Plângeri și meta-reclamații. Motivație deficitară și existențială, cogniție.

lucrare de termen, adăugată 11/12/2003


Teorii ale autoactualizării în psihologia străină și internă. Nivelul pretențiilor ca metodă de studiu a unei personalități care se autoactualizează. Realizarea unui studiu empiric care vizează relevarea nivelului de pretenții și autoactualizare a elevilor.

teză, adăugată 15.01.2011


Definirea conceptului de autoactualizare ca trecere de la starea de posibilitate la starea de realitate în conceptul lui K. Rogers. Metode și tendințe în compararea ideilor de autoactualizare ale lui Rogers și alți reprezentanți ai școlii umaniste.

Luând în considerare subiectul „urmărirea perfecțiunii”, am aflat că aceasta este calea și mai multor retrageri de sine, calea către nicăieri. Astăzi îmi propun să luăm în considerare subiectul autoactualizării, sau calea pe care te poți regăsi.

Fiecare dintre noi nu a apărut doar pe Pământ și fiecare are propriul său scop. Și am venit în această lume pentru a ne realiza potențialul interior. Care este potentialul tau? Ce abilitati ai?

„Da, niciunul!” sau „Nu îmi cunosc abilitățile” sunt cele mai frecvente răspunsuri la astfel de întrebări. Și, în același timp, fiecare persoană în adânc visează să devină cineva. Dar cum poți deveni acel „cineva” dorit dacă nu ghiciți abilitățile tale și nu le vezi? De aceea sunt atât de puțini oameni în lumea noastră care își realizează adevăratele abilități.

Ce este o persoană autoactualizată?

Unul care își folosește pe deplin talentul, abilitățile și potențialul său.

Ei bine, dacă o persoană nu își cunoaște abilitățile, atunci la un moment dat, oricum, există dorința de a le cunoaște. Află cine sunt și de ce sunt. Pentru unii, această dorință este puternică, pentru unii este slabă, iar pentru unii nici nu se gândește la asta. Și dacă această dorință - de a se cunoaște pe sine și de a-și găsi abilitățile - a apărut, o astfel de persoană începe să se cunoască pe sine.

Abraham Maslow: „Muzicienii trebuie să cânte muzică, artiștii trebuie să picteze, poeții trebuie să scrie poezie dacă vor să fie în pace cu ei înșiși până la urmă. Oamenii ar trebui să fie cine pot fi. Ei trebuie să fie fideli naturii lor.”

Când o persoană se angajează pe această cale a autocunoașterii, el întâmpină imediat două obstacole principale: nevoia de securitate și nevoia de respect. Aceste nevoi sunt cele care ne împiedică să mergem înainte. O persoană poate vorbi foarte mult și inteligent despre „creștere”, dar va rămâne totuși în asta și cu ceea ce a știut și a fost obișnuit.

Primul lucru de făcut atunci când o persoană pornește pe calea autoactualizării este să găsească un sentiment de securitate în sine. „Mă am pe mine însumi și nu mă voi trăda sau abandona niciodată.” Și nu ar trebui să fie doar cuvinte, ar trebui să devină o stare interioară!

„Toată lumea m-a abandonat!”

"Unde ești? Te-ai abandonat și tu pe tine?”

Atâta timp cât nevoia de securitate este puternică într-o persoană, aceasta nu este capabilă să construiască ceva nou.

Siguranța este să păstrezi toate buruienile și să încerci să crești un trandafir printre ele. Și dacă închideți ochii la buruieni, nu le pliviți, atunci mai devreme sau mai târziu vor sufoca acest trandafir. Va rămâne doar aspectul de a merge înainte - câmpul este foarte des presărat cu buruieni cu muguri uscați de ceva nou. Prin urmare, curajul de a-și recunoaște „buruienile” este o componentă obligatorie a autoactualizării.

Al doilea este să nu mai ceri respect de la ceilalți, să înțelegi și să recunoști că în esența ta ești deja perfect. Și acțiuni - nu facem nimic pentru a ne face rău. Dacă la prima vedere comităm vreo faptă nepotrivită, atunci o facem doar pentru că ne aduce (personalității noastre) satisfacție, altfel nu am fi făcut-o. Acesta este un alt subiect interesant și despre el vom vorbi în detaliu altă dată.

Procesul de cunoaștere a sinelui este întotdeauna o disponibilitate de a-și asuma riscuri, de a face greșeli, de a renunța la vechile obiceiuri. Dar aceasta nu este o luptă cu vechile obiceiuri și restricții. Aceasta este o căutare a ceea ce te împiedică să mergi înainte și curajul de a face lucrurile altfel.

Doar prin curaj te poți deschide către noi idei, noi experiențe, care pot duce la vârf și poate la eșec. Dar conștientizarea că fiecare lecție este spre bine va conduce pe calea creșterii. Și aceasta este deja o cale personală, neimpusă de mediu - ce este corect și ce nu este corect.

Mai mult, procesul de a veni la sine este lent și dureros. Acesta este un flux constant, nu o realizare fixă. De aceea atât de mulți oameni o refuză. Este întotdeauna plăcut să obții ceva și să stai pe lauri fără să faci altceva.

Dar nimeni nu poate forța o persoană să se îmbarce pe calea autoactualizării. Este doar o alegere conștientă să devii cine poți fi.

Următorul pas este concentrarea și concentrarea. Acces la o percepție eficientă a realității. Iar percepția eficientă a realității este capacitatea de a percepe lumea în mod imparțial, de a fi în mod constant conștient de ceea ce se întâmplă în realitate în interiorul și în jurul unei persoane. Stabiliți în ce moment se află o persoană, cum creează el însuși ceea ce o înconjoară.

Învață să vezi realitatea înconjurătoare așa cum este, cu toate plusurile și minusurile ei, și nu așa cum ai vrea să o vezi. Cel mai interesant lucru este că o astfel de viziune oferă capacitatea de a distinge între minciună și necinste. Speranțele, așteptările, anxietățile și fricile nu vor mai afecta percepția realității.

Urmează studiul naturii interioare și a acțiunii în conformitate cu ea. Învață să decizi singur - ce ne place cel mai mult. Nu ceea ce este corect și ce nu este corect, ci ceea ce îți place și ceea ce nu-ți place, de unde obții o adevărată plăcere. Ce filme vă plac mai mult, ce gânduri, idei, indiferent de părerile celorlalți.

Toate acestea duc la faptul că o persoană nu își pierde simțul bucuriei vieții. Acceptă cu ușurință ceilalți oameni și umanitatea în ansamblu, fără a încerca să-i controleze, să-i învețe, să-i refacă pe alții, să se „ajusteze” pentru el însuși. O persoană devine liberă și oferă altora libertatea de alegere și libertatea de exprimare. Sentimentele excesive de vinovăție, rușine, anxietate încetează să mai împovăreze, dispare supercriticitatea față de neajunsurile și slăbiciunile cuiva.

Următorul pas este să înveți să fii sincer cu tine însuți. Asumă-ți responsabilitatea pentru acțiunile, faptele și gândurile tale. Și principalul lucru aici este să nu mai căutați scuze și să transferați vina asupra altora pentru acțiunile tale, gândurile tale, încetează să te străduiești să fii bun pentru toată lumea. Nu poți mulțumi pe toată lumea din această lume, pentru că sarcina nu este să devii și mai convenabil pentru ceilalți, ci să te regăsești pe tine însuți.

Următorul lucru este să înveți să acționezi în conformitate cu judecățile tale, să îți evaluezi în mod sensibil nevoile, să-ți dai seama care sunt inerente în tine și care sunt induse de societate, părinți și mediu. Toate acestea contribuie la cea mai precisă decizie - ce este necesar și ce este corect în mod specific pentru o anumită persoană.

Datorită acestui fapt, interacțiunea cu ceilalți este deja construită fără dorința de a produce un efect și de a impresiona cu ceva. „Show-off” dispare și apare naturalețea, simplitatea și spontaneitatea. Și acest lucru duce deja la capacitatea de a se adapta cu ușurință la realitatea înconjurătoare, există o asemenea calitate ca toleranța. Dar cu toate acestea, dacă este nevoie de a fi ireconciliabil și, în ciuda amenințării condamnării sau respingerii, părerea cuiva este exprimată fără ezitare.

Următorul pas este să vă înțelegeți potențialul. Găsiți ceea ce vă aduce cele mai multe satisfacții, în ce vă simțiți talentul și dezvoltați-l la perfecțiune. Poate că ești un bucătar bun și, dezvoltându-ți talentul, ai putea deveni un bucătar a cărui abilitate este admirabilă.

Poate că ești grozav la organizarea sărbătorilor, la crearea lucrurilor unice ale autorului... Găsește ceea ce faci cel mai bine și fă tot ce-ți stă în putere pentru a deveni un specialist de înaltă clasă, în măsura în care abilitățile îți permit.

Dar, fără să-și folosească talentul, o persoană va face o muncă plictisitoare și plictisitoare, doar pentru că plătește bine sau dă o stare de siguranță. Rezultatul este o stare de conștiință nesatisfăcută.

Maslow a susținut că oamenii care se autoactualizau pe care i-a studiat nu erau perfecți și nici măcar nu erau lipsiți de defecte majore, dar toți erau, fără excepție, dedicați unei anumite sarcini, îndatoriri, vocații. Nu erau auto-centrați, ci s-au concentrat pe probleme care depășeau nevoile lor imediate. Se poate spune despre ei că trăiesc pentru a munci și nu muncesc pentru a trăi.

Următorul pas este să înțelegem relațiile dependente și codependente.

Nevoia principală a oamenilor „normali” din punct de vedere social este să folosească alți oameni pentru a le sublinia importanța și a umple singurătatea.

Toți pașii către autoactualizare duc la capacitatea unică de a fi singur, fără a te simți singur, la capacitatea de a te bucura de bogăția și plinătatea prieteniei.

Există capacitatea de a rămâne calm și echivalent chiar și în fața nenorocirilor și eșecurilor personale. Toate acestea datorită propriei viziuni asupra situației, fără a fi nevoie să se bazeze pe opiniile și sentimentele celorlalți. Onorurile, statutul, prestigiul și popularitatea devin mai puțin importante decât auto-dezvoltarea și creșterea internă.

Următorul pas este să înveți să te bucuri. Bucurați-vă de muzică, de frumusețea naturii, de capodoperele de artă în așa fel încât să aducă inspirație. Prinde aceste stări uimitoare. Dezvoltați simțul naturii, al muzicii. Observați experiențe de extaz, perspicacitate, momente de cel mai mare entuziasm și emoție.

Datorită acestui fapt, apare capacitatea de a vedea și de a se bucura chiar și de cele mai nesemnificative evenimente din viață, abilitatea copilărească de a surprinde revine. Fericirea nu mai este luată de la sine înțeles, viața încetează să mai fie plictisitoare și neinteresantă.

O persoană devine capabilă să simtă și să experimenteze pacea, beatitudinea, armonia, liniștea, iubirea, fuzionarea cu natura fără stimuli artificiali. În momentele de experiență de vârf, există un sentiment de armonie cu lumea, sentimentul de „eu” al cuiva se pierde, sau se depășește limitele ei.

Următorul pas este de a face distincția între scopuri și mijloace. Învață să te bucuri de proces și să faci doar de dragul lui. De exemplu, nu vă fixați ca scop - să faceți exerciții fizice de dragul sănătății, ci să vă bucurați de exercițiul în sine.

Și unul dintre cele mai dificile este să depășești limitele „eu-ului” tău personal.

Acest lucru se realizează prin observarea mecanismelor tale de apărare, recunoașterea existenței lor și recunoașterea modului în care funcționează. Mecanismele de apărare sunt principalele constrângeri și obstacole în calea creșterii interne. Acestea sunt butoane, datorită cărora o persoană devine complet controlată și nu este liberă.

Dar aceasta este o muncă, o muncă lungă și minuțioasă, și nu toată lumea va decide asupra ei. Doar conștientizarea interioară că ai venit pe acest pământ dintr-un motiv, că ai talente, că ai propria ta cale și dorința aprinsă de a-l găsi te poate inspira la o astfel de muncă.

Rezultatul este eliberarea de energie pentru propria realizare.

Dar nu se poate spune că oamenii care se autoactualizează sunt îngeri în trup, că sunt perfecți.

Ei, ca toți ceilalți, sunt predispuși la obiceiuri neconstructive și inutile. În același timp, pot fi încăpățânați, iritabili, plictisitori, absurdi, egoiști și deprimați. Sentimentele de vinovăție, anxietate, tristețe, îndoială de sine pot fi, de asemenea, prezente în ele.

Dar, în același timp, sunt liberi în manifestările lor: capabili de creativitate, autonomi și încrezători în sine, liberi de influențe sociale și culturale, cinstiți cu ei înșiși, capabili să renunțe la iluzii și să-și folosească pe deplin abilitățile.

Diferența dintre străduința pentru perfecțiune și auto-actualizare este alegerea de a „fi” mai degrabă decât „a apărea”. Recompensa este satisfacția vieții.

Și încă o dată pe scurt:

• Găsește un sentiment de siguranță în tine.

• Recunoaște-ți perfecțiunea.

• Dezvoltă-ți curajul și dorința de a-ți asuma riscuri.

• Ajunge la o percepție obiectivă a realității.

• Fi onest cu tine insuti.

• Examinează-ți natura interioară și acționează în conformitate cu ea.

• Găsește-ți potențialele oportunități, talentele și dezvoltă-le.

• Găsiți independența interioară.

• Învață să te bucuri.

• Învață să faci distincția între scopuri și mijloace pentru a le atinge.

• Învață-ți mecanismele de apărare și depășește-le.

Ați fost introdus în planul de acțiune pentru autoactualizare. Apare întrebarea - cum să o implementăm? Complicat? Interesant? Este mai bine să trăiești în iluzii?

Cu toții suntem liberi în alegerea noastră.

Trimiteți-vă munca bună în baza de cunoștințe este simplu. Utilizați formularul de mai jos

Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.

Tema „Autorealizarea personalității”

• Introducere
• Concluzie
• Bibliografie
• Introducere
• Problema autoactualizării personalității are o istorie nu foarte lungă, dar mai degrabă strălucitoare în psihologie. Această problemă a început să se dezvolte abia în perioada postbelică, dar până la sfârșitul anilor '60. a „devenit o parte integrantă a peisajului intelectual al Occidentului”. Teoriile autoactualizării lui A. Maslow și C. Rogers au depășit de mult limitele științei psihologice și au o influență considerabilă asupra minții a sute de mii și milioane de oameni Leontiev D.A. Dezvoltarea ideii de autoactualizare în lucrările lui A. Maslow. // Întrebări de psihologie. - 1985. - Nr. 3. - S. 150. .
• Teoria autoactualizării este un element cheie al tendinței umaniste în psihologie și pedagogie. Fundamental pentru direcția umanistă este ideea că o dorință conștientă de a maximiza posibila dezvăluire a potențialului uman și implementarea acestuia în viața practică în beneficiul societății prin autoactualizare este un factor necesar în dezvoltarea deplină a unei persoane.
• Abraham Maslow, fondatorul și liderul tendinței umaniste în psihologia occidentală (în primul rând americană) postbelică, este considerat pe bună dreptate nu numai una dintre cele mai mari, ci și una dintre cele mai interesante figuri din psihologia secolului al XX-lea. Dezvoltând ideea autoactualizării timp de trei decenii, Maslow a făcut din aceasta piatra de temelie nu numai a teoriei personalității, ci, poate, a întregului sistem filosofic și de viziune asupra lumii, care a fost motivul sutelor de mii de copii ale sale. cărți. Carl Rogers este considerat a fi autorul unei alte teorii a autoactualizării în literatura modernă, totuși, spre deosebire de Maslow, ideea de autoactualizare nu este piatra de temelie a construcțiilor sale: K. Rogers ia în considerare întrebările de motivație (inclusiv de sine. -actualizarea) în contextul unei teorii generale a personalității, în timp ce Maslow, dimpotrivă, consideră personalitatea în contextul teoriei motivației, adică al autoactualizării.
• În lucrările sale, Maslow a atins o mulțime de probleme stringente ale vieții care interesează fiecare persoană: creativitate, dragoste, valori morale, educația personalității, îmbunătățirea societății etc. Gama intereselor sale a fost largă, iar opiniile sale asupra fiecăreia dintre aceste probleme. merită o analiză separată, în care critica să fie combinată cu evidențierea contribuției pozitive pe care Maslow a adus-o la dezvoltarea fiecăreia dintre aceste probleme.
• M.B. Smith a identificat trei contexte principale în care Maslow a dezvoltat ideea de autoactualizare: 1) personalități care se autoactualizează; 2) experiențe finale (experiențe de vârf) ale valorilor transcendentale, 3) autoactualizare ca proces de dezvoltare Ibid. .
• În cadrul lucrării de curs considerăm că este necesar să evidențiem următoarele trei aspecte privind problema autoactualizării individului: a) esența autoactualizării și conceptele apropiate acesteia; b) conţinutul teoriei motivaţiei lui A. Maslow; c) moduri de autoactualizare a unei persoane.
• Toate cele de mai sus indică relevanța temei lucrării cursului.
• Scopul acestui curs este de a dezvălui în mod semnificativ conceptul de autoactualizare. Atingerea acestui obiectiv presupune realizarea următoarelor sarcini:
• 1. să efectueze o trecere în revistă teoretică și o analiză a surselor de literatură educațională privind problema cercetării;
• 2. dezvăluie esența autoactualizării și concepte similare;
• 3. dezvăluie conținutul teoriei motivației lui A. Maslow;
• 4. a da moduri de autoactualizare a unei persoane.
• Obiectul cercetării este personalitatea.
• Subiectul este procesul de autoactualizare.

Capitolul 1 Conceptul de autoactualizare

Viața umană nu este un lanț întâmplător de evenimente, ci mai degrabă o dramă în ritm rapid și tensionat, care se dezvoltă conform unei anumite intrigi. Intriga este că ceva din noi se străduiește pentru auto-realizare și se luptă constant cu lumea exterioară pentru existența sa.

J. Ortega y Gasset

Conceptul de autoactualizare își are originea în teoria autoactualizării, care, la rândul ei, provine din psihologia umanistă. Să luăm în considerare pe scurt principalele sale caracteristici.

Teoria autoactualizării a fost dezvoltată în SUA la mijlocul secolului al XX-lea și a devenit o componentă cheie pentru psihologia „umanistă”, care s-a declarat „ramura a treia” a psihologiei, spre deosebire de behaviorism și psihanaliza.

Se numește umanistă, deoarece recunoaște personalitatea ca subiect principal ca un sistem unic integral, care nu este ceva dat în prealabil, ci o posibilitate deschisă de autoactualizare. Se bazează pe credința în posibilitatea înfloririi fiecărei persoane, dacă i se oferă posibilitatea de a-și alege propriul destin și de a-l dirija.

Apariția și formularea principiilor sale de bază este asociată cu numele psihologului american A. Maslow. În centrul atenției ei se află conceptul formării unei personalități, ideea nevoii de autorealizare creativă maximă, ceea ce înseamnă adevărată sănătate mintală.

După ce s-a declarat în 1950, în 1961 asociația de psihologie umanistă a înființat Jurnalul de psihologie umanistă, al cărui comitet editorial includea K. Goldstein, S. Buhler, O. Huxley, D. Bugenthal, A. Maslow, K. Rogers. În 1963, președintele Asociației pentru Psihologie Umanistă, D. Bugenthal, a formulat cinci postulate de bază ale psihologiei umaniste:

1. Omul ca ființă integrală depășește suma constituenților săi (cu alte cuvinte, omul nu poate fi explicat ca urmare a studiului științific al funcțiilor sale parțiale);

2. Existența umană se desfășoară în contextul relațiilor umane (cu alte cuvinte, o persoană nu poate fi explicată prin funcțiile sale parțiale, în care experiența interpersonală nu este luată în considerare);

3. O persoană este conștientă de sine (și nu poate fi înțeleasă de psihologia care nu ține cont de conștiința sa continuă, pe mai multe niveluri);

4. O persoană are de ales (o persoană nu este un observator pasiv al procesului existenței sale: își creează propria experiență);

5. O persoană este intenționată (o persoană este îndreptată către viitor, există un scop, valori și sens în viața sa) Vakhromov E.E. Concepte psihologice ale dezvoltării umane: teoria autoactualizării. - M.: Academia Pedagogică Internaţională, 2001. - S. 47. .

Conform analizei efectuate de A. Maslow, autoactualizarea este definită în moduri diferite, dar, în principal, toți oamenii de știință sunt în mod clar de acord între ei. Toate definițiile spun:

despre reconcilierea cu Sinele interior ca „nucleu” al personalității și manifestarea ei, adică despre „funcționarea ideală”, dezvoltarea de către individ a tuturor caracteristicilor sale individuale și generale;

despre minimizarea bolilor, nevrozelor, psihozelor, scăderea capacităților fundamentale individuale și generale ale omului A. Maslow. Motivație și personalitate. Traducere de A.M. Tatlybaeva. - Sankt Petersburg: Eurasia, 1999. - S. 136. .

În contextul definiției autoactualizării, A. Maslow formulează trăsăturile dezvoltării mentale sănătoase: „Dezvoltarea sănătoasă este subordonată conceptual, deoarece este de obicei definită ca „dezvoltare în direcția autoactualizării” etc. Unii psihologi vorbesc pur și simplu despre un scop sau o tendință superioară a dezvoltării umane, luând în considerare toate fenomenele de dezvoltare a unei ființe imature doar trepte pe scara care duce la autoactualizare (Goldstein, Rogers) ”A. Maslow. Motivație și personalitate. Traducere de A.M. Tatlybaeva. - Sankt Petersburg: Eurasia, 1999. - S. 137. .

Tendința spre autoactualizare, după K. Rogers, este o manifestare a unei tendințe profunde spre actualizare: „Acest lucru este confirmat de universalitatea manifestării acestei tendințe în univers, la toate nivelurile, și nu numai în sistemele vii. ... Ne conectăm la o tendință care pătrunde în toată viața reală și dezvăluie toată complexitatea de care este capabil organismul. La un nivel și mai larg, cred că avem de-a face cu o tendință creativă puternică care ne-a modelat universul: de la cel mai mic fulg de zăpadă la cea mai mare galaxie, de la cea mai mică amibă la cel mai subtil și dotat individ. Poate că atingem vârful capacității noastre de a ne transforma, de a crea noi direcții mai spirituale în evoluția umană... Această formulare este baza filozofică a abordării centrate pe persoană. Ea justifică participarea mea la un mod de a fi care afirmă viața” Rogers K. O privire asupra psihoterapiei. Formarea omului - M .: Progresul, 1998. - p.21. .

Vakhromov E.E., încercând să definească conceptul de „autoactualizare”, va împărtăși punctul de vedere al lui A. Maslow, susținând că mai întâi trebuie să înțelegeți cine sunt oamenii care se autoactualizează.

LA „Îndepărtări ale psihicului uman” Maslow a formulat caracteristicile în care se manifestă autoactualizarea:

1) acceptarea completă a realității și o atitudine confortabilă față de ea (să nu te ascunzi de viață, ci să o cunoști, să o înțelegi);

2) acceptarea celorlalți și a ta („Eu le fac pe a mea, iar tu o faci pe a ta. Nu sunt în această lume pentru a-ți îndeplini așteptările. Și tu nu ești în această lume pentru a îndeplini așteptările mele. Eu sunt eu, tu ești tu, eu să te respecte și să te accepte pentru cine ești”);

3) entuziasm profesional pentru ceea ce iubești, orientare către sarcină, către cauză;

4) autonomie, independență față de mediul social, independență de judecată;

5) capacitatea de a înțelege pe ceilalți oameni, atenție, bunăvoință față de oameni;

6) noutate constantă, prospețime a aprecierilor, deschidere către experiență;

7) distincția între scopuri și mijloace, rău și bine („Nu toate mijloacele sunt bune pentru atingerea scopului”);

8) spontaneitate, comportament natural;

9) umor filozofic;

10) autodezvoltare, manifestare de abilități, potențialități, creativitate de autoactualizare în muncă, dragoste, viață;

11) disponibilitatea de a rezolva probleme noi, de a realiza probleme și dificultăți, de a realiza experiența proprie, de a înțelege cu adevărat capacitățile cuiva, de a crește congruența.

Congruența este corespondența experienței, conștientizarea experienței cu conținutul ei prezent. Depășirea mecanismelor de apărare ajută la obținerea unor experiențe congruente, adevărate. Mecanismele de apărare fac dificilă recunoașterea corectă a problemelor lor. Dezvoltarea personală este o creștere a congruenței, o creștere a înțelegerii „sinelui real”, a capacităților, caracteristicilor cuiva, este autoactualizare ca tendință de înțelegere a „sinelui real”.

La întrebarea principală a teoriei sale - ce este autoactualizarea? - A. Maslow răspunde astfel: „Oamenii care se autoactualizează, fără excepție, sunt cu toții incluși în unele afaceri... Sunt devotați acestei afaceri, este ceva foarte valoros pentru ei - acesta este un fel de vocație” Maslow A .Autorealizare // Psihologia Personalității: Texte. - M., 1982 - S. 110.

În cartea Motivation and Personality, Maslow definește auto-actualizarea ca dorința unei persoane de auto-întruchipare, de actualizare a potențialităților inerente lui, manifestată în dorința de identitate: „Acest termen exprimă „dezvoltarea deplină a omului” (bazată pe natura biologică), care este (empiric) normativă pentru întreaga specie, indiferent de timp și loc, adică într-o măsură mai mică determinată cultural. Ea corespunde predeterminarii biologice a unei persoane și nu modelelor de valori locale arbitrare din punct de vedere istoric... Are, de asemenea, un conținut empiric și un sens practic.”

În Psihologia ființei, el scrie: „Deja în conceptul însuși de „realizare de sine” se află afirmația că există un anumit „eu” supus actualizării.” Dezvoltarea (dezvoltarea deplină) este desfășurarea înclinațiilor stabilite în sine. Acest proces are un conținut empiric (poate fi detectat, descris, calculat) și are o semnificație practică Vakhromov E.E. Concepte psihologice ale dezvoltării umane: teoria autoactualizării. - M.: Academia Pedagogică Internaţională, 2001. - S. 50. .

Vakhromov E.E. a efectuat o analiză etimologică a cuvântului „smoactualizare”. Autoactualizarea este un termen derivat din prima rădăcină „sine” și a doua rădăcină „act”. 1) sinele - natura persoanei, calitățile speciale; propria personalitate: sinele meu de odinioară, eu însumi așa cum eram înainte, - proprietăți și calități personale esențiale;

2) acţiona - a face ceva; proces de acțiune de a face lucruri; - un act, o ispravă, o activitate care are un rezultat material; provine de la rădăcina latină „actus” – care înseamnă un act, activitate. Derivatele sunt: ​​acționa - pune în acțiune, motiva; actualizare – a pune în practică planul.

În prefața la Psihologia ființei, Maslow scrie: „Se pare că cuvântul „sine” încurcă oamenii și toate definițiile și descrierile mele empirice se dovedesc adesea a fi neputincioase împotriva obiceiului lingvistic de a lega „sinele” pur și simplu cu „independența”. ” și autonomie, altfel și cu egoism.

El nu dă o definiție strictă a „sinelui”. În lucrarea „Psihologia dezvoltării și autoactualizării: ipoteze de bază”, înțelegerea „sinelui” este subliniată după cum urmează:

1. Fiecare dintre noi are o anumită natură interioară, care este instinctivă, primordială, dată, „naturală”, adică determinată secvenţial.

2. Condițiile prealabile pentru „autoalitatea individuală” se formează „foarte devreme”. Este mai mult o materie primă decât un produs finit”. „În această natură esențială, includ nevoile de bază instinctoide, abilitățile, talentele, anatomia, echilibrul fiziologic sau temperamental, leziunile prenatale și natale primite de nou-născut. Acest nucleu se manifestă sub formă de înclinații naturale, dependențe sau credințe interioare... Această materie primă începe foarte repede să se transforme în „eu” atunci când întâlnește lumea exterioară și începe să interacționeze cu ea.

3. Toate acestea sunt potențialități, nu stări finale reale. Ele trebuie observate în dezvoltare. Ele sunt formate sau suprimate de factori extrapsihici. Acest nucleu este mai degrabă slab decât puternic. Este ușor de suprimat sau condus în interior. Sinele reprimat acţionează inconştient.

4. Sinele conține atât generalul, cât și individualul.

5. Sinele se dezvăluie prin autoobservare și psihoterapie.

6. Elementele neutilizate ale sinelui acţionează inconştient. „Reprimatul” rămâne un determinant eficient al gândirii și comportamentului.

În istoria psihologiei, prioritatea utilizării conceptului de Sine îi aparține lui W. James, care considera sinele „acea constanță a personalității pe care fiecare dintre noi o descoperă de fiecare dată când ne trezim”. El distinge trei „niveluri” ale sinelui:

1) Materialul este ceea ce identificăm cu noi înșine, incluzând nu numai corpul, ci și casa, familia, prietenii.

2) Social – „aceasta este recunoașterea pe care o primește de la ceilalți”.

3) Sinetatea spirituală este ființa subiectivă internă a unei persoane.

K. Jung considera „sinele” ca un arhetip. Un arhetip este o imagine primară, un complex care există în inconștientul colectiv, cu care psihicul uman este conectat încă de la naștere. În teoria lui Jung, sinele este arhetipul central, cel mai profund, care încurajează în primul rând o persoană să se dezvolte și să crească.

În filosofia și psihologia rusă, conceptul de „sine” a fost folosit de filozofii S. Frank, A. Losev, P. Florensky, psihologii D.A. Leontiev, I.S. Konom.

Vakhromov E.E. în cartea sa, el a analizat relația dintre conceptele de auto-realizare și auto-realizare. Realizarea, în interpretarea dicționarului englezesc modern, este, în primul rând, conștientizare, activitate mentală (cognitivă). Actualizare (actualizare) - are sensul de activitate ca proces, o risipă de energie (de la rădăcina latină actus - un act), care are un rezultat material.

Conceptul de „realizare de sine” înseamnă astfel aspectul mental, cognitiv al activității, activitate teoretică, lucru pe planul interior. Autorealizarea se manifestă în construirea și ajustarea, restructurarea „conceptului eu”, inclusiv „eu ideal”, imagini ale lumii și planului de viață, conștientizarea rezultatelor activităților anterioare (formarea conceptului trecutului) .

Conceptul de „autoactualizare” înseamnă aspectul practic al activității: acțiuni și acțiuni care vizează îndeplinirea planului de viață. Caracteristicile sale constau în faptul că, în primul rând, fiecare dintre actele sale (un număr finit de acțiuni) trebuie să se încheie cu un rezultat specific, descriptibil (autoschimbarea, dobândirea uneia sau alteia competențe). A doua trăsătură a acestei activități este că obiectul către care este îndreptată activitatea și subiectul acestei activități coincid (acțiunea este îndreptată spre ea însăși, spre auto-transformare). A treia caracteristică este că formula „eu am făcut-o singur” plasează în centrul atenției ceea ce subiectul, ca sursă de activitate, poate face el însuși, fără sprijin și ajutor din partea celorlalți; alți subiecți nu sunt implicați în rezultat (lucru).

Autorealizarea și autorealizarea se dovedesc astfel a fi două laturi inseparabile ale unui proces, procesul de dezvoltare și creștere, al cărui rezultat este o persoană care și-a dezvăluit și își folosește la maximum potențialul uman, o personalitate autoactualizată Vakhromov E.E. Concepte psihologice ale dezvoltării umane: teoria autoactualizării. - M.: Academia Pedagogică Internaţională, 2001. - S. 54. .

Actele practice separate ale unei persoane care luptă pentru auto-actualizare fac necesar ca acesta să înțeleagă rezultatele obținute și consecințele acestora. Analiza teoretică, conștientizarea, care este un act de autorealizare, duce la o ajustare a ideilor despre sine, a ideilor despre lume și la o schimbare a „planului de viață”, pe care K. Rogers îl descrie în termeni de congruență. Începând de la un timp, eul, care în planul realizării de sine poate fi considerat ca un sistem de idei ale unei persoane despre sine, poate acționa ca un adevărat „organizator” al activității unei persoane, rezultatul căruia este o schimbare nu. numai mental, dar și fizic, care poate servi drept bază pentru idei și concepte de „autodeterminare”, „autodeterminare”. Un tânăr care se străduiește să devină muzician (conceptul de sine ideal), de exemplu, prin multe ore de pregătire sistematică, folosindu-și resursele „corporale” și volitive, contribuie la formarea anumitor conexiuni intercelulare și modificări intracelulare, neurofiziologice, sisteme funcționale care stau la baza ideilor despre aptitudini, abilități și abilități, al căror studiu este disponibil în planul științelor și ideilor biomedicale „pozitive”. Acest exemplu arată influența activă a conceptelor teoretice asupra dezvoltării fizice a unei persoane, manifestarea „auto-construcției” Rogers K. O privire asupra psihoterapiei. Formarea omului. - M.: Progres, 1998. - S. 45. .

Procesul de autoactualizare trebuie considerat nu din poziția unui „observator abstract”, nu din poziția abstractelor „cele mai înalte realizări” și criteriile lor teoretice, idei medicale și statistice despre normă și anomalie, acest proces este doar de înțeles. din postura unei persoane prezente aici și acum care este conștientă de „provocarea” realității. Autorealizarea poate și ar trebui să fie considerată și descrisă „din interior” vieții unei persoane, din punctul său de vedere, ca o alegere definită, conștientă a unui scop. Și este văzută din acest punct ca o anumită succesiune de episoade, situații, în care „eu” întâmpină anumite probleme, acceptă provocarea și, pe măsură ce problemele sunt rezolvate, mă perfecționez, mă dezvolt, aleg în mod conștient chiar și pentru mine. probleme mai dificile (dar corespunzătoare egoismului actual, realiste), sau degradez prin neacceptarea provocărilor, refuzând să rezolv probleme sau alegându-le pe cele care nu corespund „selfității” mele. În acest caz, negăsind o soluție în timp util, „eu” vine inevitabil și ca urmare a unei coliziuni cu probleme mai dificile, dar de altă calitate, „nevrotică”, a cărei rezolvare va fi forțată, va restrânge posibilitățile de autodeterminare, va necesita ajutor psihologic sau medical.

Maslow subliniază că alegerea în favoarea creșterii, în direcția realizării de sine, trebuie făcută de o persoană în fiecare situație de alegere. Orice abandonare a eforturilor de a realiza pe deplin potențialul este plină de apariția patologiei sau chiar a metapatologiei. Se presupune că refuzul dezvoltării conduce o persoană la tulburări nervoase, mentale, pline de involuție, „coagularea” abilităților individuale. Creșterea tendințelor involutive, implicarea anumitor regiuni și țări în procesele de involuție este plină de amenințarea de degradare a civilizației în ansamblu.

În Psihologia ființei, Maslow subliniază necesitatea unei înțelegeri în care persoana care se autoactualizează să nu fie văzută ca o statuie de bronz într-o piață centrală sau ca un locuitor al unui „panteon” în care doar foarte puțini oameni pot intra, și nu înainte. vârsta de șaizeci de ani: „Putem defini autoactualizarea ca un episod, sau „descoperire”, în care toate forțele personalității sunt extrem de eficient fuzionate, oferind o plăcere intensă, atunci când o persoană găsește unitatea, depășind fragmentarea, este mai mult deschis la senzații, se distinge prin originalitate, expresie și spontaneitate, funcționează mai pe deplin, are o creativitate mai mare și un umor sentimental mai mare, capabil să se ridice deasupra ego-ului, mai independent de nevoile sale inferioare etc. În timpul acestor „descoperiri”, o persoană devine mai mult ea însăși, își realizează mai bine potențialul și se apropie de însăși inima Ființei sale, devine o persoană mai completă” A. Maslow. Psihologia ființei. - S. 77. .

„Experiența de vârf”, care mărturisește autoactualizarea și completează fiecare dintre episoadele sale, este, în primul rând, o manifestare emoțională a stimei de sine, în plus, informală, adevărată, nepermițând să se întâmple auto-amăgirea, nepermițându-se. să fie înșelat chiar și de surse externe sau manipulatori autorizați. Aceasta este o evaluare a adevărului și corectitudinii deciziei și acțiunii cuiva într-o situație dată, soluția cuiva la o problemă, consecințele acestui eveniment pentru viața viitoare. Lui Rogers, în lucrarea „Câteva descoperiri importante”, primul dintre ei notează: „Pot avea încredere în experiențele mele... Dacă experiența este percepută ca ceva valoros, atunci este demnă să existe. Cu alte cuvinte, mi-am dat seama că întregul meu simț organismic al situației este mai demn decât intelectul meu.

În The Reach Reach of the Human Mind, Maslow scrie că „experiențele de vârf sunt criteriul după care cineva poate judeca progresul în direcția corectă și sunt, de asemenea, recompensa unei personalități care se autoactualizează”. Intensitatea, profunzimea și durata acestor experiențe joacă un rol important. Maslow scrie: „După părerea mea, oamenii sănătoși, autoactualizați, care nu au atins limitele experienței superioare, trăind la nivelul de înțelegere lumească a lumii, nu au mers încă până la adevărata umanitate. Sunt practici și eficienți, trăiesc în lumea reală și interacționează cu succes cu ea. Dar oamenii pe deplin autoactualizati care sunt familiarizați cu experiențele superioare trăiesc nu numai în lumea reală, ci și într-o realitate superioară, în realitatea Ființei, în lumea simbolică a poeziei, a esteticii, a transcendenței, în lumea religiei și sensul ei mistic, foarte personal, necanonizat., în realitatea experiențelor superioare.

Putem vorbi despre autoactualizare la fiecare etapă de vârstă a dezvoltării umane. Actul de autoactualizare poate fi observat, de exemplu, în stăpânirea de către copil a anumitor abilități (să zicem, ciclismul), în stăpânirea tehnicii de a cânta la chitară de către un adolescent, în stăpânirea unei anumite cantități de cunoștințe de către un școlar, suficient pentru admiterea cu succes la o universitate. În fiecare caz, vorbim despre faptul că eforturile din ce în ce mai prelungite ale unei persoane duc la un moment dat la realizarea: pot! Știu! Schimbările cantitative acumulate prin munca grea timp îndelungat aduc o nouă calitate care se manifestă imediat, caracterizându-se în practica vieții ca o anumită competență socială sau personală. Acest tip de conștientizare aduce atât experiențe de vârf, cât și o evaluare pozitivă de către adulți, părinți și examinatori. Când procesul vieții se desfășoară, nu devine atât de important dacă această realizare este cea mai înaltă, ceea ce este important este posibilitatea reală de atingere. În practică, o astfel de înțelegere a autoactualizării permite nu numai persoanelor în vârstă să nu încerce „cu orice preț” să apere pozițiile „înalte” câștigate în etapa anterioară a vieții, ci în caz de nemulțumire sau sentiment de sațietate, să stăpânesc noi domenii de aplicare a forțelor lor, inclusiv noi profesii. Recent, au apărut și se dezvoltă rapid programe speciale de pregătire pentru noi profesii pentru persoanele care, din anumite circumstanțe (boală, vârstă), au pierdut oportunitatea de a-și continua activitățile profesionale obișnuite.

De asemenea, se poate vorbi despre autoactualizare în cazul în care semnificația socială a activității și rezultatele acesteia nu sunt direct vizibile: o femeie, de exemplu, se poate dedica în principal creșterii copiilor și nepoților, ceea ce îi poate aduce atât apogeul. experiențele și dragostea vecinilor ei ca cel mai mare rating.

Vorbind despre calea vieții unei persoane, este necesar să discutăm problema limitei. Este realizarea autoactualizării punctul final al „călătoriei de viață” a unei persoane? La ce altceva poate să lupte o persoană care a obținut succes, care a primit recunoaștere deplină în societate, în familie și în opinia experților?

Maslow răspunde la această întrebare după cum urmează: „Scopul unei persoane (realizarea de sine, autonomie, individuare, „Sine adevărat”, așa cum este definit de K. Horney, autenticitatea etc.) pare să fie atât scopul final, cât și cel intermediar, inițierea. , o scară în sus spre transcendența identității. Putem spune că funcția sa este de a se autodistruge”. Adică, o persoană nu ar trebui să considere nicio realizare specifică drept „punct final”, în plus, nu ar trebui să se concentreze pe o căutare specială a experiențelor de vârf, orice realizare ar trebui să încurajeze noi realizări. În ultima sa lucrare majoră, „Far Limits of the Human Psyche”, a ajuns la concluzia că teoria autoactualizării poate deveni baza celui mai amplu program de reconstrucție a omului și a lumii. Aceasta este baza conceptuală a meta-teoriei autoactualizării, cea mai puțin studiată și clar subestimată Vakhromov E.E. Concepte psihologice ale dezvoltării umane: teoria autoactualizării. - M.: Academia Pedagogică Internaţională, 2001. - S. 64. .

În The Far Reach of the Human Psyche, Maslow consideră autoactualizarea în contextul relației unei persoane cu societatea și practica psihoterapeutică. Subliniind cu hotărâre respingerea urmăririi experiențelor de vârf și mai înalte, el sugerează ca psihoterapeuții să se concentreze pe munca minuțioasă „aici și acum”, unde cea mai mică realizare este, de asemenea, importantă, scopul este eliberarea de patologie și în niciun caz atingerea Nirvanei. .

În „Limitele îndepărtate ale psihicului uman” Maslow oferă ultima definiție generalizantă a autoactualizării Maslow A. Limitele îndepărtate ale psihicului uman. - Sankt Petersburg: Eurasia, 1997. - S. 112. :

1. - aceasta este o experiență, consumatoare de tot, strălucitoare, altruistă;

2. este un proces, este o alegere în orice situație în favoarea creșterii;

3. - presupune că există un anumit „eu” supus „actualizării”;

4. - aceasta este onestitatea și asumarea responsabilității pentru alegerea ta;

5. - aceasta este onestitatea si libertatea in exprimarea drepturilor cuiva, nonconformism;

6. - aceasta nu este doar stația finală, ci și călătoria în sine și forța motrice a călătoriei;

7. - aceasta nu este urmărirea unor experiențe superioare. Te vor depăși dacă meriți;

8. - după ce ai parcurs calea, te vei recunoaște pe tine și esența ta. Va fi expusă și patologia. Îți vei înțelege mecanismele de apărare și vei putea să-ți faci curajul să le abandonezi.

Realizarea de sine nu este un moment în care ne năruiește fericirea supremă, ci un proces intens de creștere treptată, muncă minuțioasă a micilor realizări.

Capitolul 2 Teoria motivației lui Maslow

A. Teoria motivației lui Maslow este larg reprezentată în toate manualele de istoria psihologiei și psihologiei generale, așa că notăm doar acele idei care stau la baza celebrei „piramide”.

Potrivit lui A. Maslow, educația și normele sociale îi obligă mai mult sau mai puțin eficient pe oameni să-și uite propriile sentimente sau nevoi și să accepte valorile impuse de alții. Prin urmare, capacitatea oamenilor de a satisface nevoile de bază este foarte adesea limitată, ceea ce împiedică apariția și satisfacerea nevoilor de nivel superior. Nevoile umane sunt „date” și organizate ierarhic.

Maslow justifică structura ierarhică a nevoilor astfel: „Nevoile specifice, care sunt de obicei numite impulsuri fiziologice, sunt de obicei luate ca punct de plecare atunci când se creează o teorie motivațională. Dacă, atunci când studiem motivația umană, ne limităm la manifestări extreme ale întruchipării impulsurilor fiziologice, atunci riscăm să ignorăm cele mai înalte motive umane, care vor da inevitabil naștere unei idei unilaterale a capacităților umane și a naturii sale. . Orb este cercetătorul care, vorbind despre scopurile și dorințele umane, își bazează argumentele doar pe observații ale comportamentului uman în condiții de deprivare fiziologică extremă și consideră acest comportament ca fiind tipic. Pentru a parafraza zicala menționată deja, putem spune că o persoană trăiește cu adevărat numai cu pâine, dar numai atunci când nu are această pâine. Dar ce se întâmplă cu dorințele lui când are pâine din belșug, când este sătul, când stomacul nu are nevoie de mâncare? Și asta se întâmplă - o persoană dezvăluie imediat alte nevoi (superioare)., și deja aceste nevoi iau stăpânire pe conștiința lui, luând locul foamei fizice. De îndată ce el satisface aceste nevoi, locul lor este imediat ocupat de noi nevoi (chiar mai mari) și așa mai departe la infinit. La asta mă refer când spun că nevoile umane sunt organizate ierarhic” A. Maslow. Motivație și personalitate. Traducere de A.M. Tatlybaeva. - Sankt Petersburg: Eurasia, 1999. - S. 56. .

În ierarhie (de jos în sus) se disting nivelurile:

Luați în considerare caracteristicile acestor nevoi în interpretarea lui A. Maslow.

Nevoi fiziologice- acestea sunt nevoi naturale necesare existenței umane (hrană, căldură, îmbrăcăminte etc.).

Nevoia de securitate. După satisfacerea nevoilor fiziologice, locul lor în viața motivațională a individului este ocupat de nevoile unui alt nivel, care în cea mai generală formă pot fi combinate în categoria securității (nevoia de securitate; de ​​stabilitate; de ​​dependență). ; pentru protecție; pentru eliberarea de frică, anxietate și haos; nevoia de structură, ordine, lege, restricții; alte nevoi). Nevoia de securitate acționează rareori ca o forță activă; ea domină doar în situații critice, extreme, determinând organismul să-și mobilizeze toate forțele pentru a lupta împotriva amenințării. Situații critice sau extreme pe care le numim războaie, boli, dezastre naturale, izbucniri de criminalitate, crize sociale, nevroze, leziuni cerebrale, precum și situații caracterizate prin condiții cronic nefavorabile, amenințătoare.

Nevoia de apartenență și iubire. După ce nevoile nivelului fiziologic și nevoile nivelului de securitate sunt satisfăcute suficient, nevoia de iubire, afecțiune, apartenență este actualizată, iar spirala motivațională începe o nouă rundă. O persoană, ca niciodată înainte, începe acut să simtă lipsa prietenilor, absența unei persoane dragi, a unei soții sau a copiilor. Tânjește după relații calde, prietenoase, are nevoie de un grup social care să-i asigure astfel de relații, o familie care să-l accepte ca pe a lui. Este acest scop care devine cel mai semnificativ și mai important pentru o persoană, s-ar putea să nu-și mai amintească că odată, când avea nevoie și era în mod constant foame, însuși conceptul de „dragoste” nu i-a provocat altceva decât un rânjet disprețuitor. . Acum este chinuit de un sentiment de singurătate, trăind dureros respingerea, căutându-și rădăcinile, sufletul pereche, prietenul.

Nevoia de recunoaștere. Fiecare persoană (cu rare excepții asociate patologiei) are nevoie în mod constant de recunoaștere, o evaluare stabilă și, de regulă, ridicată a propriilor merite, fiecare dintre noi are nevoie de respect pentru oamenii din jurul nostru și de oportunitatea de a ne respecta pe noi înșine. Nevoile acestui nivel sunt împărțite în două clase. Prima include dorințele și aspirațiile asociate conceptului de „realizare”. O persoană are nevoie de un sentiment de putere, adecvare, competență, are nevoie de un sentiment de încredere, independență și libertate. În a doua clasă de nevoi, includem nevoia de reputație sau prestigiu (definim aceste concepte drept respect pentru ceilalți), nevoia de a câștiga statut, atenție, recunoaștere, faimă.

Nevoia de autoactualizare. Chiar dacă toate nevoile de mai sus ale unei persoane sunt satisfăcute, avem dreptul să ne așteptăm ca în curând să simtă din nou nemulțumire, nemulțumire pentru că face cu totul altceva decât ceea ce este predispus. Este clar că un muzician trebuie să facă muzică, un artist trebuie să picteze tablouri, iar un poet trebuie să compună poezie, dacă, desigur, vor să trăiască în pace cu ei înșiși. Om trebuie sa fii cine este poate fi. Omul simte că trebuie să se conformeze propriei sale naturi. Această nevoie poate fi numită nevoia de autoactualizare. Termenul de „realizare de sine”, inventat de Kurt Goldstein, este folosit în această carte într-un sens ceva mai restrâns, mai specific. Vorbind de autoactualizare, mă refer la dorința unei persoane de auto-împlinire, de întruchipare a potențialului inerent în realitate. Această dorință poate fi numită dorința de identitate de sine, originalitate.

Evident, diferiți oameni exprimă această nevoie în moduri diferite. O persoană vrea să devină un părinte ideal, alta se străduiește să atingă înălțimi sportive, a treia încearcă să creeze sau să inventeze. Se pare că la acest nivel de motivație este aproape imposibil să se delimiteze limitele diferențelor individuale.

De regulă, o persoană începe să simtă nevoia de autoactualizare numai după ce a satisfăcut nevoile nivelurilor inferioare ale lui A. Maslow. Motivație și personalitate. Traducere de A.M. Tatlybaeva. - Sankt Petersburg: Eurasia, 1999. S. - 64. .

Astfel, este posibil să se formuleze principiul general propus în teoria motivaţiei personalităţii: nevoile inferioare trebuie satisfăcute într-o oarecare măsură înainte de a putea trece la realizarea celor superioare. Fără aceasta, este posibil să nu fii conștient de existența unor nevoi de nivel superior. În general, cu cât o persoană poate urca mai sus pe scara nevoilor, cu atât va manifesta mai multă sănătate și umanitate și cu atât va fi mai individual. În vârful piramidei se află nevoile asociate cu autoactualizarea. Puțini ajung la acest nivel - mai puțin de 1%. Majoritatea sunt pur și simplu orbi la potențialul lor și nu știu că există. Mediul contribuie la aceasta: societatea tinde să niveleze individul. Același lucru este valabil și pentru familie: copiii care cresc într-un mediu prietenos, cu o nevoie satisfăcută de securitate, au mai multe șanse să se autoactualizeze. În general, dacă o persoană nu atinge nivelul de autoactualizare, aceasta înseamnă că unele dintre nevoile inferioare sunt „blocate”.

Capitolul 3 Modalităţi de autoactualizare a personalităţii

Pot fi oferite diferite moduri de autoactualizare dacă o persoană are meta-nevoi mai mari de dezvoltare, obiective de viață: adevăr, frumusețe, bunătate, dreptate.

Oamenii care se autoactualizează, fără excepție, sunt implicați într-o afacere, în ceva în afara lor. Ei sunt devotați acestei cauze, este ceva foarte valoros pentru ei - este un fel de chemare, în sensul vechi, predicător al cuvântului. Ei sunt angajați în ceva care este o chemare a sorții pentru ei și pe care îl iubesc atât de mult, încât diviziunea „muncă – bucurie” dispare pentru ei. Unul își dedică viața legii, celălalt justiției, altcineva frumuseții sau adevărului. Toți, într-un fel sau altul, își dedică viața căutării de valori „existențiale” (valori B), adică căutarea unor valori care sunt autentice și nu pot fi reduse la ceva mai înalt. Există aproximativ paisprezece astfel de valori B: adevăr, frumusețe, bunătate, perfecțiune, simplitate, comprehensiune etc.

Existența acestor valori B complică foarte mult structura autoactualizării. Acţionează ca metaneeds. Suprimarea lor dă naștere unui anumit tip de patologie, care nu a fost încă suficient de bine descris.

Într-un sens cert și empiric, o persoană are nevoie să trăiască în frumusețe și nu în urâțenie, așa cum are nevoie de hrană pentru un stomac înfometat sau de odihnă pentru un corp obosit. De fapt, aceste valori B sunt sensul vieții pentru majoritatea oamenilor, deși mulți nici măcar nu bănuiesc că au propriile lor meta-nevoi.

A. Maslow identifică opt moduri de autoactualizare.

În primul rând, auto-realizarea înseamnă complet, viuși experiență dezinteresată cu concentrare și absorbție deplină, adică o experiență fără timiditate adolescentă. În momentul autoactualizării, individul este în întregime și complet uman. Acesta este momentul în care „eu” se realizează. În prezent, putem observa cum la tinerii care vor să pară cruzi, cinici și experimentați, reapare ceva de indiferență copilărească; ceva inocent și proaspăt se reflectă în fețele lor în timp ce se dedică pe deplin retrăirii momentului. Cheia acestui lucru este abnegația. Tinerii noștri suferă de o lipsă de abnegație și de o supraabundență de timiditate și îngâmfare.

În al doilea rând, însuși cuvântul „autoactualizare” implică prezența lui „eu”, care poate fi actualizat. Omul nu este ceară maleabilă. Este întotdeauna deja ceva, cel puțin o structură de bază. Omul are deja cel puțin un anumit temperament.

În al treilea rând, este necesar să ne imaginăm viața ca pe un proces de alegere constantă. În fiecare moment există o alegere: înainte sau retragere. Fie îndreptarea către și mai multă protecție, securitate, frică, fie alegerea de avansare și creștere. A alege dezvoltarea în loc de frică de zece ori pe zi înseamnă de zece ori să avansezi către auto-realizare. Autorealizarea este un proces continuu; înseamnă mai multe alegeri separate: minți sau fii sincer, furi sau nu furi. Autorealizarea înseamnă alegerea dintre aceste posibilități a posibilității de creștere. Aceasta este mișcarea de autoactualizare.

În al patrulea rând, când te îndoiești de ceva, încearcă să fii sincer, nu te apăra cu fraza: „Mă îndoiesc de asta”. Adesea, când ne îndoim, suntem neadevărați. Întorcându-se la sine, cerând un răspuns - asta înseamnă . Acesta în sine este un pas uriaș către auto-realizare. Ori de câte ori o persoană își asumă responsabilitatea, se autoactualizează.

În al cincilea rând, până acum am vorbit despre trăirea fără critici, alegerea creșterii în detrimentul fricii, ascultarea vocii impulsului, onestitate și asumarea responsabilității. Aceștia sunt pași către auto-realizare și toți oferă alegeri mai bune de viață. Persoana care face aceste lucruri mărunte în fiecare situație de alegere va descoperi că ele îl ajută să aleagă mai bine ceea ce este potrivit constituțional pentru el. Începe să înțeleagă care este destinul lui, care este sensul vieții sale. O persoană nu poate face o alegere bună de viață până când nu începe să se asculte pe sine propriul sineîn fiecare moment al vieții tale.

Pentru a-și exprima o părere sinceră, o persoană trebuie să fie diferită, independentă de ceilalți, trebuie să fie nonconformist.

În al șaselea rând, autoactualizarea nu este doar starea finală, ci și procesul de actualizare a capacităților cuiva. Aceasta, de exemplu, este dezvoltarea abilităților mentale prin activități intelectuale. Aici, autoactualizarea înseamnă realizarea abilităților potențiale ale cuiva. Autoactualizarea nu înseamnă neapărat să faci ceva ieșit din comun; poate fi, de exemplu, trecerea printr-o perioadă dificilă de pregătire pentru realizarea abilităţilor cuiva. Autorealizarea este muncă de dragul de a face bine ceea ce o persoană vrea să facă.

În al șaptelea rând, cele mai înalte experiențe sunt momente de autoactualizare. Sunt momente de extaz care nu pot fi cumpărate, care pot fi garantate și care nici măcar nu pot fi căutate.

Puteți, totuși, și invers, să vă puneți în astfel de condiții în care manifestarea lor să fie extrem de puțin probabilă. A renunța la iluzii, a scăpa de ideile false despre tine, a înțelege pentru ce nu ești potrivit, care nu sunt potențialitățile tale - asta face, de asemenea, parte din descoperirea ta, a ceea ce ești cu adevărat.

Aproape toată lumea trăiește experiențe mai înalte, dar nu toată lumea știe despre asta. Unii oameni se retrag din aceste experiențe subtile pe termen scurt.

În al optulea, să te regăsești, să descoperi ce ești, ce este bine pentru tine și ce este rău pentru tine, care este scopul vieții tale - toate acestea necesită Pentru a face acest lucru, trebuie să-ți identifici apărările și apoi să găsești curajul de a le depăși. Acest lucru este dureros, deoarece apărările sunt îndreptate împotriva a ceva neplăcut. Dar renunțarea la protecție merită.

Modalitățile de autoactualizare propuse de A. Maslow pot fi luate în considerare și în descrierea sa a sănătății mintale a unei persoane (vom da doar o parte din ele) A. Maslow. Psihologia ființei. M .: "Refl-book" - K .: "Vakler", 1997. - S. 139. :

1. Pentru a crea condiții pentru dezvoltare și autoactualizare, este necesar să înțelegem că abilitățile, organele, corpul în ansamblu tânjesc la funcționare și la autoexprimare, ele necesită ca acestea să fie folosite și utilizate în scopul propus. Folosirea le aduce satisfacție, iar inacțiunea îi enervează.

2. La nivelul autoactualizării, multe dihotomii și contradicții sunt rezolvate, iar întregul mod de gândire dihotomic este recunoscut ca imatur. Oamenii care se împlinesc pe sine au o tendință puternică de a contopi egoismul și abnegația într-o unitate de ordine superioară, transcendentă. Munca începe să fie un joc: vocația și profesia devin una și aceeași. Când datoria se transformă în plăcere, iar plăcerea în împlinire a datoriei, atunci aceste două concepte încetează să fie opuse. Maturitatea superioară include calități „copilărești” și, în același timp, găsim la copiii sănătoși anumite calități inerente unei persoane mature, desăvârșite. Granița dintre exterior și interior, dintre „eu” și „toți ceilalți” este în mare măsură ștearsă, iar la cel mai înalt nivel de dezvoltare a personalității se observă întrepătrunderea lor.

3. Autorealizarea nu înseamnă că o persoană devine mai presus de toate problemele umane. Conflict, anxietate, dezamăgire, tristețe, resentimente, vinovăție - toate acestea pot fi găsite la oamenii sănătoși. În principiu, mișcarea către maturitate este o îndepărtare treptată de la pseudo-problemele nevrotice la problemele reale, inevitabile, existențiale inerente naturii oamenilor (chiar și cei mai buni dintre ei) care trăiesc într-o anumită lume. Chiar dacă o persoană s-a ridicat deasupra problemelor Devenirii, problemele Ființei încă rămân.

4. Autorealizarea nu este un concept absolut general. Drumul către aceasta constă prin realizarea calităților masculine și feminine, care sunt mai puternice decât calitățile umane universale. Adică, o ființă umană trebuie să devină mai întâi o femeie adevărată sau un bărbat adevărat, creând astfel o oportunitate de autoactualizare în sensul uman universal.

Există, de asemenea, dovezi (puține) că oamenii cu constituții diferite se comportă diferit (pentru că au nevoie să realizeze valori interne diferite) A. Maslow. Psihologia ființei. M .: „Refl-book” - K .: „Vakler”, 1997. - S. 146. .

1. O poziție activă în raport cu realitatea, studiind și depășind realitatea, și nu evadând de ea, capacitatea de a vedea evenimentele din viața proprie așa cum sunt, fără a apela la protecție psihologică, înțelegând că în spatele unei emoții negative se află o problemă care trebuie rezolvat, disponibilitatea de a face față problemelor, emoțiilor negative, pentru a găsi și înlătura obstacolele în calea creșterii personale - acesta este ceea ce îi permite unei persoane să obțină o înțelegere a sinelui, a sensului vieții, a armoniei interioare și a autoactualizării.

2. Apartenența la un grup și simțul respectului de sine sunt condiții necesare pentru autoactualizare, întrucât o persoană se poate înțelege pe sine doar primind informații despre sine de la alte persoane. Și invers, mecanismele patogene care împiedică dezvoltarea personalității sunt următoarele: o poziție pasivă în raport cu realitatea; represiunea și alte modalități de protejare a „Eului”: proiecția, substituția, denaturarea adevăratei stări de fapt de dragul echilibrului intern și al liniștii.

3. Sensul vieții poate fi găsit în lumea exterioară, poate în trei moduri:

Efectuarea acțiunilor;

Experiența valorilor, experiența unității cu alți oameni, experiența iubirii;

O experiență de suferință.

Autorul lucrării de curs împărtășește punctul de vedere al umaniștilor că sensul vieții poate fi găsit în lumea exterioară în trei moduri: 1) făcând lucruri; 2) experiența valorilor, experiența unității cu alți oameni, experiența iubirii; 3) experiența suferinței.

Astfel, din punctul de vedere al teoriei unei personalități care se autoactualizează, sarcina unei persoane este să devină ceea ce este posibil - el însuși - într-o societate în care condițiile nu contribuie la acest lucru. O persoană este cea mai mare valoare și, în cele din urmă, este responsabilă doar pentru succes.

Concluzie

Lucrarea pe tema lucrării de curs a îmbogățit și a extins semnificativ cunoștințele autorului cu privire la problema autoactualizării individului. Au fost rezolvate sarcini:

1. o trecere în revistă teoretică și o analiză a surselor de literatură educațională privind problema cercetării;

2. se dezvăluie esenţa autoactualizării şi concepte asemănătoare acesteia;

3. este dezvăluit conținutul teoriei motivației lui A. Maslow;

4. Sunt indicate căile de autoactualizare a unei persoane după A. Maslow.

Apariția și formularea principiilor de bază ale teoriei autoactualizării este asociată cu numele psihologului american A. Maslow. În centrul atenției ei se află conceptul formării unei personalități, ideea nevoii de autorealizare creativă maximă, ceea ce înseamnă adevărată sănătate mintală.

Tendinţa spre autoactualizare, după K. Rogers, este o manifestare a unei tendinţe profunde spre actualizare.

Maslow a dat mai multe caracteristici și definiții ale autoactualizării, una dintre ele este dorința unei persoane de auto-întruchipare, de actualizare a potențialităților inerente lui, manifestată în dorința de identitate.

Autorealizarea și autorealizarea sunt două laturi inseparabile ale aceluiași proces, procesul de dezvoltare și creștere, al cărui rezultat este o persoană care și-a maximizat și folosit potențialul uman, o personalitate autoactualizată.

Definiția generalizantă (cea mai completă) a autoactualizării arată astfel: Autoactualizarea este o experiență, consumatoare de tot, strălucitoare, uită de sine; este un proces, este o alegere în orice situație în favoarea creșterii; implică faptul că există un anumit „eu” supus „actualizării”; este onestitatea și asumarea responsabilității pentru alegerea ta; onestitate și libertate în exprimarea drepturilor, nonconformism; nu este doar stația finală, ci și călătoria în sine și forța motrice a călătoriei; aceasta nu este o căutare a experiențelor superioare, ei înșiși depășesc o persoană dacă el merită.

Teoria motivației lui Maslow are o structură ierarhică, în ea se disting următoarele niveluri:

5: Nevoi legate de autoactualizare sau nevoi de avere personală.

4: Nevoi legate de respectul față de ceilalți și respectul de sine.

3: Nevoi legate de iubire și acceptare - în relațiile afective cu ceilalți, în includerea într-un grup; nevoia de a iubi și de a fi iubit.

2: Nevoi legate de securitate – de încredere, ordine, structură, predictibilitate a mediului.

1: Nevoi fiziologice de bază.

A. Maslow a identificat opt ​​moduri de auto-actualizare. În primul rând, înseamnă auto-actualizare complet, viuși experiență dezinteresată cu concentrare deplină și imersiune. În al doilea rând, însuși cuvântul „autoactualizare” implică prezența lui „eu”, care poate fi actualizat. Omul nu este ceară maleabilă. Este întotdeauna deja ceva, cel puțin o structură de bază. În al treilea rând, este necesar să ne imaginăm viața ca pe un proces de alegere constantă. În fiecare moment există o alegere: înainte sau retragere. Fie îndreptarea către și mai multă protecție, securitate, frică, fie alegerea de avansare și creștere. În al patrulea rând, când te îndoiești de ceva, încearcă să fii sincer, nu te apăra cu fraza: „Mă îndoiesc de asta”. Adesea, când ne îndoim, suntem neadevărați. Întorcându-se la sine, cerând un răspuns - asta înseamnă să-și asume responsabilitatea. În al cincilea rând, o persoană nu poate face o alegere bună de viață până când nu începe să se asculte pe sine propriul sineîn fiecare moment al vieții tale. În al șaselea rând, autoactualizarea nu este doar starea finală, ci și un proces continuu de actualizare a capacităților cuiva. În al șaptelea rând, cele mai înalte experiențe sunt momente de autoactualizare. În al optulea, să te regăsești, să descoperi ce ești, ce este bine pentru tine și ce este rău pentru tine, care este scopul vieții tale - toate acestea necesită expunându-și propria psihopatologie.

Bibliografie

1. Adler A. Înțelegeți natura omului. - Sankt Petersburg: Prospect academic, 1997

2. Ananiev B.G. Omul ca obiect al cunoașterii. - M.: Nauka, 2000

3. Maslow A. Psihologia fiinţei. M .: „Refl-book” - K .: „Vakler”, 1997.

4. Maslow A. Motivație și personalitate. Traducere de A.M. Tatlybaeva. - Sankt Petersburg: Eurasia, 1999.

5. Maslow A. Limitele îndepărtate ale psihicului uman. - Sankt Petersburg: Eurasia, 1997

6. Maslow A. Autoactualizare // Psihologia personalității: Texte. - M., 1982.

7. Leontiev D.A. Dezvoltarea ideii de autoactualizare în lucrările lui A. Maslow. // Întrebări de psihologie. - 1985. - Nr. 3. - S. 150 - 158.

Documente similare

Condiții preliminare pentru apariția conceptului de autoactualizare, esența și conținutul acestuia, o trecere în revistă a psihologiei străine asupra problemei studiate. Corelarea conceptelor de „autoactualizare” și „inteligență”, aspecte psihologice și sociale ale acestor categorii, sensul lor.

lucrare de termen, adăugată 17.06.2015


Dezvoltarea problemei autoactualizării personalității în psihologie. Dispoziții privind formarea personalității ca o continuă trecere dincolo de sine. A. Conceptul lui Maslow de autoactualizare. Principalele metode de cercetare și prelucrare a datelor: conversație, observare, testare.

lucrare de termen, adăugată 06.10.2011


A. Teoria umanistă a personalității a lui Maslow: evaluarea autoactualizării, caracteristicile oamenilor care se autoactualizează. Teoria umanistă a lui K. Rogers. domeniul de experienta. De sine. Sinele ideal. Congruență și incongruență. Tendința de autoactualizare.

test, adaugat 12.04.2007


A. Teoria motivaţiei lui Maslow. Cinci seturi de obiective. Nevoile cognitive și estetice ale autorealizării. Nevoia de securitate și protecție, apartenență și iubire. Respect de sine și apreciere din partea celorlalți. Influența socializării asupra procesului de autoactualizare.

prezentare, adaugat 29.05.2013


Formarea fenomenului de autoactualizare și modalități de a-l realiza prin manipulare. Folosind efectul suspiciunii false. Piramida lui Maslow. Considerarea personalității din punctul de vedere al psihologiei umaniste. Analiza proprietăților conștiinței umane.

lucrare de termen, adăugată 09.06.2014


Psihanaliză. Psihologia gestaltilor. Originile studiului autoactualizării. Teoria autoactualizării. „Experiență de vârf”. „Plateau-experience”. Ierarhia nevoilor. Plângeri și meta-reclamații. Motivație deficitară și existențială, cogniție.

lucrare de termen, adăugată 11/12/2003


Scurtă biografie a lui Abraham Maslow. Analiza ierarhiei nevoilor A. Maslow. Nevoia de autoactualizare ca culme al nevoilor umane. Modalități de a satisface nevoia. Piramida lui Maslow și identificarea tiparelor de dezvoltare a nevoilor.

lucrare de termen, adăugată 16.11.2010


A. Conceptul lui Maslow de autoactualizare, prevederile sale fundamentale. Ierarhia nevoilor umane și clasificarea lor. Motive deficitare (foame, frig) și existențiale (actualizarea potențialului). Experiențe de vârf în creșterea personală (transcendent).

lucrare de termen, adăugată 24.08.2009


Aspecte teoretice ale problemei autoactualizării și nivelul de aspirație. Studiul esenței psihologice a autoactualizării. Caracteristicile nivelurilor de pretenții ale unei personalități care se autoactualizează. Un studiu al pretențiilor și caracteristicilor autoactualizării adolescenților.

teză, adăugată 16.05.2010


Relevanța științifică și practică a problemei adaptării și autoactualizării. Mecanisme și modele de adaptare și autoactualizare a unei persoane într-o varietate de condiții sociale. O privire asupra problemei adaptării și autoactualizării unui elev modern.

Autorealizarea- aceasta este dezvăluirea absolută de către individ a potențialului personal, înclinațiilor și înclinațiilor. Se exprimă într-o dorință personală de identificare cât mai completă a capacităților personale și educația ulterioară a acestora. Adevărata autoactualizare depinde de prezența unor condiții sociale și istorice favorabile, dar nu poate fi stabilită de societate sau cultură din exterior.

Autorealizarea nu conține un scop extern. Ea vine din interiorul individului, exprimând natura lui pozitivă. Autorealizarea este considerată un concept cheie în conceptul umanist din psihologie. Principalele sale valori sunt: ​​libertatea personală, străduința pentru dezvoltare, realizarea potențialului și dorințelor subiectului.

Autorealizarea personală

Problema autoactualizării personalității a fost reprezentată cel mai clar de doi psihologi de frunte, fondatorii abordării umaniste a științei psihologice - K. Rogers și A. Maslow. Prin urmare, teoria autoactualizării are rădăcinile în direcția umanistă a psihologiei. A fost introdus pentru prima dată la mijlocul secolului al XX-lea în Statele Unite și a devenit o componentă de bază a psihologiei umaniste, care s-a declarat al treilea germen al psihologiei alături de behaviorism și psihanaliza. Psihologia umanistă și-a primit numele datorită recunoașterii aspectului dominant al personalității ca un singur sistem unic, care nu este ceva furnizat în prealabil, ci o oportunitate deschisă de autoactualizare. Se bazează pe credința că toată lumea are șanse să înflorească dacă li se oferă posibilitatea de a-și alege în mod independent propriul destin și de a-i oferi direcția corectă.

Apariția conceptului de autoactualizare a personalității și alocarea pozițiilor sale principale sunt asociate cu numele lui A. Maslow. Punctul său cheie este conceptul de formare a personalității, doctrina nevoii de auto-realizare creativă finală, care duce la adevărata sănătate mintală.

Conform studiului autoactualizării realizat de A. Maslow, sunt date diferite definiții, dar toți oamenii de știință sunt de acord asupra principalului lucru:

- în necesitatea reconcilierii individului cu „Eul” interior ca „nucleu” personalităţii şi expresia ei, cu alte cuvinte, „funcţionarea ideală”, dezvoltarea de către subiect a tuturor caracteristicilor personale şi de specie;

- in minimizarea bolilor, nevrozelor, care reduc inclinatiile personale si generale fundamentale ale individului.

Unii cercetători consideră că autoactualizarea și subiectul sunt cele mai puternice dintre nevoile individului, ceea ce poate umbri chiar și nevoia de hrană sau de somn.

În conformitate cu conceptul lui K. Rogers, în psihicul individului se pot distinge două direcții, prevăzute încă de la naștere. Prima este o direcție de autoactualizare, care include înclinații, trăsături viitoare de personalitate. Iar a doua direcție este un mecanism de control asupra formării personalității sau un proces de urmărire a organismului. Pe aceste două tendințe se bazează formarea unei personalități unice, inclusiv „eu” real și ideal, între care se poate observa o relație complet diferită - de la dizarmonie la armonie maximă.

În acest concept, autorealizarea și autorealizarea subiectului sunt strâns legate. Autoactualizarea unei persoane este prezentată ca un proces de descoperire a potențialului individual, care permite cuiva să devină o persoană care folosește absolut toate posibilitățile. În cursul atingerii obiectivelor, individul trăiește o viață fantastic de bogată, plină de auto-îmbunătățire și rezultate uimitoare. O astfel de persoană trăiește, bucurându-se de fiecare moment al existenței „aici și acum”.

Este posibil să evidențiem trăsăturile tipice ale autoactualizării personalității. Un individ care este angajat în autoactualizare și a obținut un mare succes în ea poate fi caracterizat după cum urmează:

• a face ceea ce iti place;

• nu este supus influenței străine;

• tinde spre dezvoltare;

• adoră să citească;

• el poate fi numit o persoană creativă;

• aplică un mod de gândire pozitiv;

• sigur de sine;

• deschis emoțional;

• se iartă pe sine pentru incontinența periodică, iritabilitatea inerente tuturor.

Astfel de indivizi sunt în deplină armonie cu ei înșiși, drept urmare se poate spune cu convingere că creșterea personală contribuie la o viață mai fericită.

Din nefericire astăzi, problema autoactualizării este considerată unul dintre cele mai nedezvoltate aspecte din psihologie.

Autorealizarea lui Maslow

Maslow este considerat fondatorul abordării umaniste a psihologiei. Psihologul american, spre deosebire de camarazii săi științifici, a studiat indivizi sănătoși din punct de vedere mintal, indivizi dezvoltați creativ, cu alte cuvinte, astfel de subiecți care au atins autoactualizarea. Și direct sub termenul de auto-actualizare, el a înțeles utilizarea deplină a abilităților, potențialului, înclinațiilor de către indivizi.

Teoria autoactualizării a lui Maslow este o experiență perfectă, altruistă, vie, cu concentrare, absorbție și absorbție deplină, cu alte cuvinte, o experiență fără timiditatea inerentă adolescenței. El a dezvoltat, de asemenea, caracteristicile personalităților care se autoactualizează:

- o percepție mai eficientă a realității și relații mai favorabile cu aceasta;

- acceptarea de sine, a celorlalți, a naturii;

- spontaneitate, lipsă de artă, imediate;

- concentrarea pe obiectiv;

- un simț al umorului neostil;

- nevoia de izolare și singurătate;

– independență față de cultură și mediu, autonomie;

– noutatea constantă a evaluării;

– experiența stărilor superioare;

- relații interpersonale mai profunde și mai perfecte;

- separarea mijloacelor și sarcinilor, conceptul de bine de rău;

- un sentiment de apartenență, unire cu ceilalți;

- creativitate de autoactualizare.

Teoria autoactualizării a lui Maslow este că, pentru a atinge scopul de a evita dezamăgirile din natura umană, indivizii trebuie mai întâi să renunțe la iluzii despre aceasta. Maslow a propus opt principii de autoactualizare.
Primul principiu se bazează pe o experiență totală de viață dezinteresată, cu concentrare și absorbție absolută. De multe ori indivizii nu sunt conștienți de ceea ce se întâmplă în ei înșiși și în jurul lor.

Al doilea principiu constă în alegerea unei soluții în direcția creșterii în orice situație. A alege să crești înseamnă a te deschide către experiențe noi, neprevăzute, care riscă să rămână în necunoscut.

Al treilea principiu îi învață pe indivizi să existe efectiv, nu potențial. Acest principiu înseamnă că trebuie să decizi asupra lucrurilor care fac plăcere și care nu, indiferent de opiniile și pozițiile celorlalți.

Principiul patru îmbrățișează asumarea responsabilității și onestitatea, care sunt momente de autoactualizare.

Al cincilea principiu este să ai încredere în propriile instincte, opinii și să le urmezi, și să nu ai încredere în ceea ce este acceptat în societate. Numai în acest caz, individul va putea face alegerea corectă a profesiei, dietei, partenerului de viață, creativității etc.

Al șaselea principiu pledează pentru dezvoltarea regulată a înclinațiilor, talentelor, înclinațiilor lor, folosirea lor pentru a face excelent ceea ce își doresc să facă.

Al șaptelea principiu acoperă etapa de tranziție a autoactualizării, la care Maslow a numit-o „experiența de vârf”. În momentele de „vârfuri” oamenii gândesc, acționează și simt cât se poate de clar și clar. Ei îi iubesc și îi acceptă pe ceilalți mai mult, sunt mai eliberați de conflicte și neliniște personale și își pot folosi energia într-un mod mai constructiv.

Principiul opt simbolizează următorul pas al autoactualizării, care vizează găsirea „protecției” și distrugerea acesteia. Conceptul lui Maslow de „protecție” presupune proiecția, raționalizarea, reprimarea, identificarea etc., cu alte cuvinte, tot ceea ce este folosit în practicile psihanalitice.

Maslow a identificat mai multe niveluri de nevoi fundamentale, prezentate mai jos. La cel mai de jos nivel, a plasat nevoi fiziologice, precum nevoia de hrană sau de intimitate. Ele sunt urmate de nevoia de securitate. Tocmai pentru a satisface această nevoie subiectul va dobândi un apartament, îmbrăcăminte, va respecta un anumit regim etc. La al treilea nivel, există o nevoie de apartenență și iubire, adică. individul dobândește o familie, prieteni. Următorul nivel acoperă nevoia de respect, de exemplu. subiectul urcă pe scara carierei, este implicat în politică etc. Al cincilea nivel conține nevoia de autoactualizare. Este cel mai înalt nivel în modelul de ierarhie a nevoilor prezentat.

Maslow a identificat caracteristici comune pentru nevoi mai mari. El a susținut că nevoile mai înalte se manifestă ulterior. Specificul nevoilor superioare constă în inutilitatea lor pentru supraviețuire, adică. cu cât este mai înalt nivelul ierarhiei nevoia, cu atât va fi mai puțin necesară supraviețuirii, cu atât satisfacția sa va fi amânată mai mult.

Eficiența biologică mai mare depinde de nivelul de satisfacere a nevoilor, adică. cu cât nivelul este mai mare, cu atât este mai mare eficiența, speranța de viață, mai puține boli etc. Toate nevoile mai mari sunt percepute de indivizi ca fiind mai puțin relevante. La urma urmei, o persoană nu este la dispoziție să citească cărți atunci când nu are nimic de mâncare sau unde să locuiască. Satisfacția nevoilor superioare duce adesea la dezvoltarea personală, la o viață mai fericită și la îmbogățirea lumii interioare.

Numai după satisfacerea nevoii de autoactualizare subiectul devine efectiv complet.

Nevoia de autoactualizare

Una dintre manifestările interne ale dorinței de dezvoltare personală este nevoia de autoactualizare.

Conform conceptului lui K. Rogers, natura umană conține o calitate sau un fenomen care îl încurajează să meargă în direcția progresului, spre maturitate, adică. la o mai mare adecvare a propriului sine, potential si inclinatii, la integritatea individului. Rogers era convins că creșterea personală este inerentă fiecărui individ. El a susținut că, chiar dacă dorința de autoactualizare este strâns închisă sub straturi de apărări psihologice ruginite, ascunse în spatele unor aspecte sofisticate care resping însuși faptul realității sale, ea există totuși în fiecare individ și așteaptă doar momentul în care apar condiții favorabile. pentru a se manifesta. Teoria autoactualizării a lui Rogers se bazează pe credința sa în dorința inerentă de a deveni o persoană întreagă, capabilă și competentă în măsura în care potențialul o permite.

Potrivit lui Maslow, nevoia de auto-realizare reprezintă nevoia de auto-dezvoltare, nevoia de auto-exprimare, nevoia de auto-împlinire, dorința de identitate. Era convins că procesul de autoactualizare este o dezvoltare cu drepturi depline a personalității, care corespunde predeterminarii biologice a individului.

K. Goldstein a susținut că abilitățile individului sunt cele care îi determină nevoile. În dezvoltarea doctrinei autoactualizării, Maslow a susținut că abilitățile individului solicită cu încăpățânare utilizarea lor și încetează să-și prezinte cerințele doar cu condiția ca acestea să fie utilizate pe deplin.

În conformitate cu teoria lui Maslow, principala forță motivatoare care predetermina comportamentul unui individ este puterea sentimentelor unei persoane în experiența sa personală. Procesul de autoactualizare se reflectă și în hedonism - bucuria de cele mai înalte beneficii inerente naturii umane. Este întruchipat într-un sentiment de satisfacție profundă față de viață, exprimat într-un sentiment de totalitate și iluminare. Maslow a numit aceste experiențe experiențe de vârf.

Valoarea și intensitatea experiențelor care sunt asociate cu satisfacerea nevoilor inferioare, de exemplu, în alimentație sau somn, are o predispoziție să scadă cu fiecare acțiune ulterioară pentru satisfacerea acestei nevoi. Alături de aceasta, experiențele de vârf trăite de o persoană în cursul autoactualizării sunt cele mai intense ca forță, stabile și au o valoare mai mare pentru subiect, în comparație cu experiențele care decurg din satisfacerea nevoilor inferioare. Aceasta este baza întregului concept al lui Maslow despre ierarhia nevoilor. Principalul postulat al conceptului său poate fi considerat afirmația că dorința de autoactualizare va prevala întotdeauna în clasamentul motivelor.

Goldstein a mai susținut că un subiect sănătos poate întârzia temporar satisfacerea unor nevoi precum hrana, sexul, de dragul satisfacerii curiozității sau a altor motive.

Maslow credea că, pentru a satisface nevoi superioare, subiectul poate îndura greutăți, greutăți și va face sacrificii. Adesea, de dragul vederilor și principiilor, un individ acceptă să ducă un stil de viață ascetic. În același timp, Maslow a subliniat diferența fundamentală dintre motivația rară și cea existențială. Un subiect care nu și-a satisfăcut nevoile de bază, simte o lipsă, de exemplu, de securitate sau de hrană, va percepe lumea ca pe o realitate ostilă, care îi cere să mobilizeze toate eforturile pentru supraviețuire. Într-o astfel de lume, el se obișnuiește să fie înfrânt, drept urmare întregul său sistem moral și de valori este subordonat doar nevoilor inferioare. În același timp, individului care se autoactualizează nu-i mai pasă de problemele supraviețuirii, el se străduiește spre dezvoltare și este controlat de potențialități interne care au fost puse inițial în el de natură și necesită implementarea și dezvoltarea lor.

Potrivit lui Maslow, autoactualizarea unei persoane înseamnă trecerea în sus de la nevoia de a elimina deficitul. El a subliniat că autoactualizarea unei persoane nu poate fi considerată o stare de nirvana, în care nu există deloc probleme. Dimpotrivă, în procesul de autoactualizare, o persoană se confruntă cu probleme reale de a fi, care pot aduce dezamăgire și durere. Trecând dincolo de limitele propriilor capacități în procesul de ființă creativă, un individ care se autoactualizează trebuie să lupte cu el însuși pentru a se forța să facă eforturi pentru următorul pas în propria ființă.

Împreună cu aceasta, Maslow era convins că autoactualizarea nu poate fi un scop în sine. El a spus că procesul de autoactualizare este o muncă grea și minuțioasă care duce la o creștere treptată a realizărilor. Maslow a subliniat, de asemenea, posibilitatea de „pseudo-dezvoltare” din cauza sustragerii unei nevoi nesatisfăcute. Acest lucru se întâmplă atunci când o persoană se convinge că nevoia superioară nesatisfăcută de autoactualizare este de fapt satisfăcută sau nu există deloc. Totuși, această nevoie este prezentă în mod necesar ca o forță inconștientă care cheamă individul să-și dezvolte propriul potențial, să-și împlinească destinul vieții, devenind el însuși.

Autorealizarea, ca scop al personalității, va fi simultan un scop intermediar și final. Maslow era sigur că autoactualizarea nu este tocmai starea finală, ci este direct procesul de transpunere în realitate a potențialului inerent individului.

Dezvoltarea autoactualizării

Astăzi, într-o eră a transformărilor sociale rapide care obligă o persoană să-și transforme în mod constant propriile relații de viață stabilite și stabilite, să se reconstruiască, problema aplicării și dezvoltării potențialului personal devine din ce în ce mai acută și calitativ nouă. Prin urmare, problema importanței creării condițiilor pentru autorealizarea personală, nevoia de stimulente pentru creșterea personală și dezvoltarea potențialului creativ al acelor indivizi ale căror activități profesionale și de muncă includ formare, educație și asistență este de o relevanță deosebită.

Pentru persoanele a căror profesie este strâns legată de interacțiunea comunicativă cu oamenii, un grad ridicat de maturitate personală, sănătatea mintală și gradul de autoactualizare nu sunt doar caracteristici semnificative din punct de vedere profesional, ci și factori cheie care determină eficiența muncii.

Autoactualizarea este un neoplasm mental care este direct legat de formarea celor mai înalte abilități posibile, de nevoia de a obține succesul, de a depăși obstacolele și de a lupta pentru vârfuri necunoscute de creștere, atât personală, cât și profesională.

Dezvoltarea autoactualizării este o valoare eternă pentru orice subiect modern. Contribuind la procesul de stăpânire a elementelor externe ale unei atitudini pozitive față de implementarea activităților, în urma căreia se formează o atitudine pozitivă față de propria personalitate, percepția de sine ca subiect al unei astfel de activități, autoactualizarea joacă rol de factor motor în dezvoltarea personalității. Contribuie la manifestarea maximă a potențialului personal, la dezvăluirea celor mai ascunse posibilități ale individului și duce la auto-organizare și personal. De asemenea, autoactualizarea este un factor cheie în formarea integrității interne, a inseparabilității tuturor aspectelor personalității. Deci, de exemplu, autoactualizarea determină caracterul intenționat al activității subiectului, dă promisiuni pentru continuarea creșterii profesionale și personale, promovează procese interactive de formare personală în același timp, fiind un astfel de moment de organizare a personalității care duce la starea naturală. de autoorganizare.

O condiție și o bază necesară pentru dezvoltarea autoactualizării va fi armonia organizării psihologice a individului. Armonia organizării psihologice a autoactualizării personale este determinată de formarea sferelor vieții personalității (comportamentală, intelectuală și emoțională), echilibrul dezvoltării acestor sfere și integrarea lor.

Nevoi de autoactualizare

În cele din urmă, cel mai înalt nivel din piramidă - nevoile de autoactualizare - Maslow a definit ca dorința unei persoane de a deveni ceea ce poate deveni: „Muzicienii trebuie să cânte muzică, artiștii trebuie să picteze, poeții trebuie să compună poezie dacă ei, în În final, vrem să fim în pace cu noi înșine. Oamenii ar trebui să fie ceea ce pot deveni. Ele trebuie să fie fidele naturii lor” (citat de: Kjell L., Ziegler D. Theories of Personality: Basic Provisions, Research and Application. St. Petersburg, 1997).

Nu ar trebui să credem că auto-realizarea este posibilă doar pentru persoanele talentate artistic - artiști, muzicieni etc. Fiecare are propriul potențial creativ și personal. Fiecare persoană are propria sa chemare, iar nevoia de autoactualizare înseamnă dorința de a găsi această chemare în tine și de a obține oportunitatea de a face exact asta, lucrul tău preferat. Modalitățile și formele de autoactualizare sunt foarte diverse și tocmai la acest nivel cel mai înalt al nevoilor motivația și comportamentul oamenilor sunt cele mai individuale și unice.

Maslow a susținut că dorința de a-și maximiza potențialul, în principiu, este inerentă tuturor oamenilor. Cu toate acestea, sunt foarte, foarte puțini oameni care se ghidează tocmai după aceste nevoi, adică cei pe care omul de știință i-a numit autoactualizare (conform lui Maslow, care a efectuat un studiu special, nu sunt mai mult de 1% din populația totală). ). De ce nevoile inerente psihicului fiecărei persoane devin atât de rar stimuli motivatori?

Maslow a subliniat trei motive pentru această situație nefericită:

- Ignoranța propriei capacități și lipsa de înțelegere a beneficiilor autoperfecționării (îndoieli cu privire la propriile abilități, teama de succes).

– Presiunea stereotipurilor sociale și culturale (potenţialul unei persoane poate intra în contradicție cu ceea ce societatea în ansamblu sau mediul său imediat îi cere: de exemplu, stereotipurile „masculinitate” și „feminitate” pot împiedica un tânăr să devină un dansator talentat sau make-up artist și o fată care a obținut succes într-o profesie „non-feminină”).

– Contracararea nevoilor de securitate (procesele de autoactualizare necesită uneori acțiuni riscante, acțiuni fără garanție de succes, disponibilitate pentru a dobândi experiență nouă).

Care sunt oamenii care sunt ghidați în viață de nevoile acestui nivel? Pentru o cunoaștere detaliată a subiectului, vă recomandăm să vă familiarizați cu lucrările lui A. Maslow însuși, care a adunat multe „portrete” ale oamenilor care se autoactualizează și le-a descris foarte viu. Ne vom limita la o scurtă enumerare a calităților care sunt caracteristice acestor „cei mai buni reprezentanți” ai societății umane.

1. O mai bună percepție a realității capacitatea de a vedea realitatea așa cum este, și nu așa cum ar dori cineva să o vadă.

2. Acceptarea de sine, a altor oameni și a naturii- eliberarea de presiunea excesivă a rușinii, anxietății, sentimentelor de vinovăție, armonie nu numai cu sufletul, ci și cu corpul; capacitatea de a trata cu înțelegere slăbiciunile altor oameni, fără dorința de a le corecta și reface; admiraţia pentru natură şi înţelegerea faptului că în ea operează legi dincolo de controlul omului.

3. Imediatitate, simplitate și naturalețe- lipsa dorinței de a produce un efect, de a se prezenta ca altcineva și, în același timp, dorința de a se comporta în conformitate cu cerințele situației, dacă este cazul.

4. Problemă centrată- angajament pentru o anumită cauză, vocație, datorie; afacerile sunt percepute deasupra nevoilor personale imediate.

5. Independenta si nevoia de intimitate- nevoia de comunicare cu sine, capacitatea de singurătate creativă, constructivă.

6. Independenţă- independența față de cultură și mediu, dependența de sursele interne de forță și dezvoltare, capacitatea de autocontrol și absența expunerii la influența condițiilor externe.

7. Prospețimea percepției- capacitatea de a observa și de a aprecia chiar și cele mai obișnuite fenomene, bucuria de ceea ce este dat de natură, de soartă, de alți oameni.

8. Experiențe la summit- momentele culminante ale „iluminării”, un sentiment de armonie absolută cu lumea și natura, depășind limitele „eu-ului” propriu.

9. interes public- un sentiment de apropiere profundă, de apartenență la rasa umană, de compasiune și dragoste pentru întreaga omenire în ansamblu.

10. Relații interpersonale profunde- cercul social este restrâns, dar relația cu fiecare dintre persoanele apropiate este foarte apropiată, profundă și serioasă.

11. Caracter democrat- libertate față de clasă, rasă, sex, vârstă și alte prejudecăți, dorința de a învăța de la alții.

12. Separarea mijloacelor și a scopurilor- scopul nu justifica niciodata mijloacele; aderarea la standardele morale și etice (deși nu neapărat religiozitate); capacitatea de a se bucura de diverse activități de dragul plăcerii activității în sine (disfătarea mijloacelor), și nu de dragul atingerii scopului (de exemplu, plăcerea exercițiului fizic ca atare și nu dorința de scopul „de a deveni sănătos” etc.).

13. simțul umorului filozofic- plăcere în acel umor care stârnește mai degrabă zâmbetul decât râsul, nu din acele glume care își bat joc de cineva anume sau lovesc „sub centură”, ci mai degrabă prostia și absurditățile din viața umană în general (un bun exemplu este diferența dintre unele glume „de moment” ale lui M. Zadornov și umorul filozofic al lui M. Zhvanetsky).

14. Creativitate- creativitate spontană și naturală, ca a unui copil; nu neapărat creativitate în artă, ci o abordare proaspătă și lipsită de tipare, entuziastă a oricărei afaceri în care este angajată o persoană.

15. Rezistența civilizației- independență în menținerea propriilor valori și idealuri, nesupunere față de dogme.

Chiar și această scurtă descriere poate contribui la impresia că oamenii care se autoactualizează sunt un fel de „super-oameni”, care se învârt singuri deasupra unei uriașe mase cenușii. Maslow a subliniat în mod repetat că nu este deloc așa. Da, în multe privințe, sunt oameni excepționali și formează un anumit strat special în societatea umană: „Acești indivizi, care sunt ei înșiși o elită, aleg și ei o elită ca prieteni, dar aceasta este o elită de caracter, abilități și talent, și nu de naștere, rasă, sânge, nume, familie, vârstă, tinerețe, faimă sau putere” (citat de: Kjell L., Ziegler D. Personality Theories: Basic Provisions, Research and Application. St. Petersburg, 1997).

Și acești oameni nu sunt în niciun caz îngeri, lipsiți de toate neajunsurile umane. Pot fi greu de comunicat, încăpățânați, certatori, îngâmfați și temperați. Pentru mulți, pot părea reci și indiferenți, iar uneori într-adevăr se comportă cu o „răceală chirurgicală”, mai ales în situații de rezolvare a conflictelor. La fel ca toți ceilalți oameni, suferă de nesiguranță și îndoială sau îi enervează și îi jignesc pe ceilalți. Cu toate acestea, ele servesc drept dovadă clară că potențialul de creștere și dezvoltare umană este mult mai mare decât ne mulțumim cei mai mulți dintre noi.

Din cartea Povești filozofice pentru cei care se gândesc la viață sau o carte distractivă despre libertate și moralitate autor Kozlov Nikolai Ivanovici

Consultant profesionist - si putin despre Autoactualizare Se angajeaza un psiholog-consultant pentru a indruma adolescentii si tinerii in alegerea corecta a viitoarei lor profesii. Din lucrările teoretice ale direcției umaniste, el știe deja ce este mai important pentru o persoană.

Din cartea În spatele umbrei conștiinței. autor Koltașov Vasili Georgievici

4. Nevoi. Omul este un produs al societății. Este imposibil fără alți oameni, nu poate exista fără relații sociale, doar în ei, în procesul muncii, individul devine persoană. Încă de la începutul istoriei, oamenii au trăit împreună, tribale, apoi comunități vecine, împreună

Din cartea Motivație și personalitate autor Maslow Abraham Harold

Suprimarea autoactualizării ca amenințare În acord cu Goldstein (1939, 1940), putem vedea cele mai multe dintre experiențele individuale de amenințare ca situații care împiedică sau amenință să suprime dezvoltarea personalității pe calea autoactualizării. Astfel de

Din cartea Proiect transpersonal: psihologie, antropologie, tradiții spirituale Volumul I. Proiect transpersonal mondial autor Kozlov Vladimir Vasilievici

Creativitatea autoactualizării În consecință, am considerat necesar să disting între „creativitatea talentului” și „creativitatea autoactualizării”, aceasta din urmă fiind mult mai răspândită și mai strâns legată de personalitate, manifestându-se în viața de zi cu zi nu.

Din cartea Rise to Individuality autor Orlov Yuri Mihailovici

Teoria motivației și autoactualizării și psihologia femeii O femeie este cu adevărat un mister etern. Femeile sunt ca florile. Fiecare persoană este un mister pentru mine, dar femeile mai mult decât bărbații. (Maslow, citat în Hall, 1968, p. 56). Explorând noi teritorii, Maslow,

Din cartea 12 credințe creștine care te pot înnebuni de John Townsend

16. Cercetarea lui Maslow asupra autoactualizării și creativității Abraham Maslow este, fără îndoială, unul dintre cei mai importanți psihologi ai secolului XX. Meritul său constă în faptul că se află la originile a două direcții psihologice simultan - umanistă și

Din cartea Viața fără efort. Un scurt ghid pentru mulțumire, atenție și flux. de Babaut Leo

Eu și nevoile mele Trăsăturile mele exterioare îmi dădeau de obicei puține probleme. Sunt obișnuit să obosesc repede, să dorm mult timp și să nu pot, de exemplu, să dezvolt viteza necesară în timp ce joc baschet. Faptul că memoria mea era mai bună decât a altora, sau aș putea

Din cartea Stop, cine conduce? [Biologia comportamentului uman și a altor animale] autor Jukov. Dmitri Anatolievici

Satisfacerea nevoilor noastre mă ajută să satisfac nevoile altor oameni Concepția greșită că satisfacerea propriilor nevoi este un semn de egoism este atât de comună printre creștini tocmai pentru că toți dorim să fim iubitoare și

Din cartea Căsătoria și alternativele sale [Psihologia pozitivă a relațiilor de familie] de Rogers Carl R.

Din cartea Garajul posibilității existenței autor Pokrass Mihail Lvovich

Din cartea Cum să păstrezi dragostea în căsătorie de John Gottman

Tendința spre autoactualizare Există un principiu fundamental al naturii umane care îl determină pe om să se îndrepte către o mai mare congruență și către un comportament mai realist. În plus, această dorință este caracteristică nu numai oamenilor, ci este o parte integrantă a acesteia

Din cartea DESPRE ABORDĂRI ALE PSIHOLOGIEI FIINȚEI autor Maslow Abraham Harold

NEVOI DE „SEMNALE DE SATISFACȚIE A NEVOILOR” - ESTE ACESTE O NEVOIE? Prima direcție în care o persoană își dezvoltă nevoile dobândite în timpul vieții nu este altceva decât identificarea de către acesta în procesul de interacțiune practică cu

Din cartea autorului

NEVOI DE CĂI DE ACTIVITATE (ÎN ABILITĂŢI), NEVOI DE ACTIVITATE ŞI STARE ACTIVĂ (ÎN FORŢĂ) A doua direcţie în care se realizează formarea nevoilor dobândite este formarea nevoilor de aptitudini.

Din cartea autorului

REZUMAT. NEVOI DE SEMNALE DE POSIBILITATE DE SATISFACȚIE – NEVOI REALE

Din cartea autorului

Pasul 2: Nevoile mele Iată câteva nevoi comune despre care oamenii vorbesc în pasul doi. Deveniți conștienți de toate nevoile pe care le-ați experimentat în acel moment. Ascultă cu empatie pentru a descrie nevoile partenerului tău.1. Să mă asculte.2. Mie

Din cartea autorului

14. PSIHOLOGIA DEZVOLTĂRII ȘI A AUTOACTUALIZĂRII: IPOZIZE DE BAZĂ