Categorii de țărani. Situaţia social-economică a ţăranilor

Cultura și viața poporului rus în secolul al XVII-lea au suferit o transformare calitativă. La urcarea pe tronul regelui. Petru I, tendințele lumii occidentale au început să pătrundă în Rusia. Sub Petru I, comerțul cu Europa de Vest s-a extins, s-au stabilit relații diplomatice cu multe țări. În ciuda faptului că poporul rus era reprezentat în majoritate de țărănime, în secolul al XVII-lea s-a format și a început să se contureze un sistem de educație laică. La Moscova au fost deschise școli de navigație și științe matematice. Apoi au început să se deschidă școli de minerit, de construcții navale și de inginerie. În mediul rural au început să se deschidă școli parohiale. În 1755, la inițiativa lui M.V. Universitatea Lomonosov a fost deschisă la Moscova.

Sfat

Pentru a aprecia schimbările care au avut loc în viața poporului după reformele de la Pera I, este necesar să se studieze documentele istorice ale acestei perioade.

țăranii

Un pic despre țărani

Țăranii din secolul al XVII-lea au fost forța motrice care a furnizat familiilor lor hrană și a dat o parte din recoltele lor spre chirie pentru stăpân. Toată țărănimea era iobagi și aparținea bogaților moșieri iobagi.

Viața țărănească

În primul rând, viața țărănească a fost însoțită de muncă fizică grea asupra alocației sale de pământ și de lucru din corvée pe pământurile proprietarului. Familia de țărani era numeroasă. Numărul copiilor a ajuns la 10 persoane, iar toți copiii de la o vârstă fragedă erau obișnuiți cu munca țărănească pentru a deveni rapid asistenți ai tatălui lor. A fost binevenită nașterea de fii, care ar putea deveni un sprijin pentru capul familiei. Fetele erau considerate o „piesa tăiată”, deoarece în căsătorie deveneau membre ale familiei soțului.

La ce vârstă se poate căsători?

Conform legilor bisericești, băieții se puteau căsători de la 15 ani, fetele de la 12. Căsătoriile timpurii erau motivul familiilor numeroase.

În mod tradițional, o curte țărănească era reprezentată de o colibă cu acoperiș de stuf, iar pe gospodărie se construiau o cușcă și un hambar pentru vite. Iarna, singura sursă de căldură din colibă era o sobă rusească, care era alimentată pe „negru” Pereții și tavanul cabanei erau negri de funingine și funingine. Ferestrele mici erau acoperite fie cu o vezică de pește, fie cu pânză ceară. Seara se folosea pentru aprindere o torță, pentru care se făcea un suport special, sub care se punea un jgheab cu apă pentru ca cărbunele carbonizat al torței să cadă în apă și să nu poată provoca incendiu.

Situația din colibă

colibă țărănească

Situația din colibă era proastă. O masă în mijlocul colibei și bănci largi de-a lungul băncilor, pe care gospodăria era întinsă pentru noapte. În frig de iarnă, vitele tinere (porci, viței, miei) au fost transferate la cabană. Aici au fost mutate și păsările de curte. Pregătindu-se pentru frigul iernii, țăranii au calafat fisurile cabanei din bușteni cu cârlig sau mușchi pentru a reduce pescajul.

îmbrăcăminte

Cosem o cămașă țărănească

Hainele erau cusute din pânză de casă și erau folosite piei de animale. Picioarele erau încălțate în pistoane, care erau două bucăți de piele adunate în jurul gleznei. Pistoanele se purtau doar toamna sau iarna. Pe vreme uscată, se purtau încălțăminte țesută din liban.

Nutriție

Întindem aragazul rusesc

Mâncarea a fost gătită într-un cuptor rusesc. Principalele produse alimentare au fost cerealele: secară, grâu și ovăz. Făina de ovăz era măcinată din ovăz, care era folosit pentru a face kissels, kvas și bere. Pâinea de zi cu zi era coaptă din făină de secară; de sărbători, pâinea și plăcintele erau coapte din făină albă de grâu. Un mare ajutor pentru masă au fost legumele din grădină, care erau îngrijite și îngrijite de femei. Țăranii au învățat să conserve până la următoarea recoltă varza, morcovii, napii, ridichile și castraveții. Varza și castraveții erau sărați în cantități mari. De sărbători găteau ciorbă de carne din varză. Pe masa țăranului apărea mai des decât carnea. Copiii au mers în mulțime în pădure să culeagă ciuperci, fructe de pădure și nuci, care erau completări esențiale la masă. Cei mai bogați țărani au plantat livezi.

Dezvoltarea Rusiei în secolul al XVII-lea

În secolul al XVII-lea era asociat cu biserica. La naștere, a fost botezat în biserică; proaspăt căsătoriți – erau căsătoriți în biserică; răposatul a fost înmormântat în biserică. Slujba s-a ținut conform cărților bisericii. În unele familii se citeau cărți moralizatoare despre viața sfinților. Vlăstarii noului în diverse domenii ale vieții s-au reflectat și în opiniile oamenilor din secolul al XVII-lea. Au apărut noi valori în societate, o nouă percepție a realității, viziunea asupra lumii s-a schimbat.

Odată cu ascultarea și împlinirea voinței bătrânilor, care a fost foarte apreciată în secolele precedente, se trezește și interesul pentru acțiuni independente. Se apreciază dorința de cunoaștere și educație, dorința de a înțelege și explica ceea ce se întâmplă în jur. Se acordă mai multă atenție persoanei, treburilor sale pământești. Toate aceste schimbări s-au reflectat în cultură.

Lumea spirituală a țăranului era strâns legată de natură și se baza pe experiența generațiilor. În rezolvarea multor probleme, țăranii au acționat după obicei: așa cum au trăit și au acționat străbunicii și bunicii.

Tradiția în cultura țărănească a fost urmărită în arta populară și folclor. Iarna, tinerii se adunau „la adunări” într-o colibă încăpătoare. Acolo se spuneau basme și legende, se cântau cântece vechi. Vara au condus dansuri rotunde, au aranjat jocuri cu cântece și recitative.

Viața la oraș s-a schimbat mai repede decât la țară. Viața orașului a determinat dezvoltarea ulterioară a țării. În mediul urban, cultura seculară (nebisericească) a prins rădăcini mai repede decât în mediul țărănesc. Oamenii nobili au început să-și învețe copiii nu numai alfabetizarea, ci și științe, limbile greacă și latină, au început un nou mediu în casă după modelul occidental. material de pe site

Casa lui Golitsyn. Casa din Moscova a boierului Golițin i-a uimit pe moscoviți. Era o clădire din piatră cu două etaje, la modă în anii 1680. arhitectura fatadelor, cu multe ferestre mari vitrate. Sălile și încăperile palatului erau pline de mobilier: erau scaune și fotolii, secretare, mese și decoruri pentru bucate prețioase. Pereții erau decorați cu picturi, portrete ale suveranilor ruși și străini; hărți geografice atârnate pe pereți în rame aurite. În pilele dintre ferestre străluceau oglinzi mari. În diferite camere au fost ore de lucrări de artă uimitoare. Dormitorul avea un pat cu baldachin. Camerele erau iluminate de un candelabru atârnat de tavan. O cameră a fost rezervată pentru o bibliotecă, unde erau păstrate cărți scrise de mână și tipărite în rusă, poloneză și germană.

Cum trăiau țăranii în comparație cu nobilii și negustorii din Smolensk din secolul al XVII-lea? Fermierii și iobagii din regiunea Smolensk au suferit din cauza penuriei de recolte care a lovit Rusia în anii Godunov. Acest lucru a creat tensiune. Clasele de jos nu voiau să suporte foamea într-un moment în care bogații nu acordau nicio atenție suferinței lor.

Doar doi ani (1609, 1608 și o parte din 1607) moșiile conducătoare ale districtului Smolensk au trăit liniștite, fără durere, iar în 1607 și 1606 au avut, evident, o perioadă destul de grea, deoarece războiul țărănesc le-a adus ruină și moarte.
Relațiile dintre țăranii ruși și moșierii nu puteau fi numite foarte pașnice nici măcar în 1609. Au fost multe cazuri în care țăranii au refuzat să îndeplinească îndatoririle impuse lor de către moșieri.
În 1609, mama moșierului din Smolensk, D.F. Neyolova, i-a scris fiului ei, care se afla la Moscova: „Dar noi locuim în Smolensk în oraș, iar secara ta a fost semănată pe câmp la timpul potrivit și Dumnezeu a dat bunătate camp. Dar țăranii nu mă ascultă, nu-mi aduc pâine în oraș, iar un om trimis la noi este trimis în oraș pentru vreme de asediu, iar ei (țăranii) nu vor trimite o persoană la orasul, iar in oras imi este mereu rusine de la copiii boieri, de la soli si traiesc ingropat.
Scrisoarea spune că moșierii din Smolensk, prin tradiție, aveau propriul plug, prelucrat de țărani (corvée); că țăranii erau obligați să livreze moșierului pâine, iar în timpul războiului, recruți („oameni dacha”) și că țăranii lui D. F. Neelov au refuzat să îndeplinească aceste îndatoriri.
Dar dacă țăranii nu au declanșat încă acțiuni violente de la acest moșier, atunci de la un alt moșier, M. F. Neyelov, țăranii au pus mâna pe pâinea moșierului. Soția acestui moșier i-a scris la Moscova: „Dar, domnule, pâinea de acum din ambele moșii de primăvară nu a fost luată deloc, hoții n-au dat. („hoții” i-a numit moșierul pe țăranii răzvrătiți).
Moșierii din Smolensk au văzut din nou în fața lor spectrul teribil al unui război țărănesc și au lansat un zvon că țăranii ruși așteptau sosirea polonezilor pentru a se elibera de puterea proprietarilor de pământ. Dar aceasta a fost o calomnie împotriva țărănimii din Smolensk. Țăranii nu au așteptat deloc sosirea polonezilor, deoarece domnii polonezi le-au fost chiar mai rău decât proprietarii lor, iar fermierii au început să se elibereze de nobili cu propriile mâini.
În 1609, a apărut o situație extrem de dificilă pentru coloniștii din Smolensk. Pe lângă dușmanul lor - proprietarii de pământ, țăranii s-au găsit față în față cu un dușman și mai feroce și mai periculos - tigăile și nobilii polonezi. Și din moment ce feudalii Smolensk erau în acord secret cu polonezii, lupta sătenilor împotriva violatorilor polonezi s-a contopit inevitabil cu lupta anterioară împotriva stăpânilor lor. Și în războiul de eliberare al oamenilor de rând împotriva intervenționștilor polonezi ar trebui să vedem continuarea războiului țărănesc, sau mai degrabă, noua sa formă.
Oamenii Posad erau în Rusia al doilea cel mai mare strat al populației impozabile, adică populația supusă taxelor în favoarea statului proprietarilor de pământ.
Lumea Smolensk posad era destul de mare ca dimensiune și puternică din punct de vedere economic.
În secolul al XVI-lea și începutul secolului al XVII-lea (înainte de asediul din 1609), Smolensk, după Moscova, a fost unul dintre cele mai mari orașe din statul moscovit. Potrivit străinilor, în Smolensk existau aproximativ 8.000 de case în acel moment, adică trebuie să presupunem că populația urbană totală era de 40-45 de mii de oameni.

Țăranii ruși în secolul al XVII-lea

Autorul jurnalului asediului Smolenskului susține că în Smolensky Posad existau până la 6.000 de gospodării. Numărul populației actuale a orașului (artizani și comercianți) a fost probabil nu mai puțin de 30.000 de oameni, sau aproximativ 75 la sută. întreaga populaţie urbană. Care a fost numărul de artizani și comercianți separat - nu știm deloc. Dar, judecând după procentul de negustori și artizani din alte orașe rusești din acea vreme, care s-au apropiat oarecum de Smolensk (de exemplu, Tula), populația de negustori din Smolensk ar putea fi de aproximativ 18.000 de oameni și 12.000 de artizani.
Datele fragmentare, extrem de incomplete arată prezența la Smolensk a 38 de specialități artizanale (în realitate au fost mult mai multe). Se atrage atenția asupra ponderii uriașe a producției alimentare. Acest lucru se datorează aparent doar faptului că orășenii nu aveau suficientă agricultură proprie și, prin urmare, erau nevoiți să apeleze la piață, iar acest lucru a dat naștere unui număr mare de specialități artizanale alimentare: prasols (săratori de pește), brutari, kalachnici, lucrători de malț, măcelari, producători de gopher, producători de clătite, producători de hrișcă, producători de clătite, piemen, producători de făină etc. Numărul mare de orășeni implica un număr mare de artizani în meșteșugurile alimentare.
Satul nu avea cu adevărat nevoie de artizani urbani și se putea descurca cu proprii artizani. Satul nu simțea prea multă dependență de oraș, dimpotrivă, orașul era foarte dependent de sat.
Smolensk plătea taxe comerciale de 8.000 de ruble pe an, în timp ce Nijni Novgorod plătea doar 7.000 de ruble. Cifra de afaceri a Smolensk a depășit-o pe cea a Nijni Novgorod cu aproape 14%.
Smolensk a fost cel mai mare centru economic pentru comerțul statului Moscova cu Lituania și Polonia, iar prin acestea - cu statele vecine din Europa de Vest. În interiorul țării, Smolensk a desfășurat un comerț plin de viață cu Moscova, Torzhok, Tver, Novgorod, Velikie Luki și cu orașele Seversk aflate la sud de Smolensk. Și Dorogobuzh era atât de strâns legat din punct de vedere economic cu Smolensk, încât a servit drept suburbie comercială.
Cu țările străine, Smolensk a comercializat în principal produse agricole, vânătoare și pescuit, iar prin aceasta o mare varietate de mărfuri de fabricație europeană au mers din Occident în Rusia. Mănăstirea Boldin la sfârșitul secolului al XVI-lea și începutul secolului al XVII-lea din Smolensk a cumpărat pentru gospodăria sa:

hering,
cod,
amoniac,
sârmă de fier și cupru
email ( email ),
cuie de fier,
foiță de aur și argint,
alb,
hârtie,
conduce,
alaun,
ustensile de cositor,
ustensile de cupru,
cimbru (un fel de tămâie)
lămâi,
zahăr,
cirese in melasa,
piele de oaie,
pânză,
imagine,
topoare,
coarne,
gimlets

Multe dintre aceste bunuri erau de origine străină și veneau la Smolensk din Polonia și Lituania.

Smolensk era o fereastră terestră, dacă nu spre Europa însăși, apoi către holul ei polono-lituanian. Această fereastră era încuiată cu cel mai puternic castel al vremii (o fortăreață de piatră construită de cel mai talentat arhitect rus Fyodor Savelich Kon sub Boris Godunov) și avea praștii economice foarte solide.

Cert este că în 1590, prin decret al guvernului de la Moscova, Smolensk a devenit punctul final al comerțului pentru acei negustori străini din Polonia și Lituania care transportau bunuri de larg consum. Comercianților li se permitea să intre în Moscova doar cu articole de lux (brocart, pietre prețioase etc.). Aceasta însemna că negustorii polono-lituanieni trebuiau să-și vândă cea mai mare parte a mărfurilor chiar în Smolensk, în curtea gostiny lituaniană și, desigur, în primul rând negustorilor din Smolensk. Cea mai mare parte a profiturilor cu un astfel de sistem de tranzacționare a căzut în buzunarul comercianților din Smolensk.

Polonia a căutat diplomatic la Moscova distrugerea exclusivității comerciale a Smolenskului și a cerut libertatea comerțului pentru comercianții săi, dar Moscova a fost neclintită. Această problemă a putut fi rezolvată doar prin război. Nu există nicio îndoială că el a fost una dintre cauzele proeminente ale intervenției polono-lituaniene.
Puternica cetate Smolensk (una dintre cele mai puternice cetăți la acea vreme, nu numai în Rusia, ci și în Europa) a devenit, în primul rând, fortăreața lumii orașului. Această împrejurare a fost întărită mai ales de faptul că în 1609 nobilii din Smolensk au intrat în relații secrete cu polonezii și au promis că nu vor apăra cetatea, ci o vor preda regelui polonez. Prin urmare, orășenii nu puteau conta pe nobili ca apărători ai cetății, ci se puteau baza doar pe propriile forțe și pe țăranii înarmați care au venit la Smolensk înainte de asediu.
(jcomentează)

Structura socială a societății ruse din secolul al XVII-lea era în deplină concordanță cu relațiile feudale care erau bine stabilite la acea vreme. Una dintre moșiile principale, importante și nobile din societatea rusă a secolului al XVII-lea au fost boierii. Boierii – erau urmașii foștilor prinți mari și specifici. Familiile de boieri au slujit țarului și au ocupat funcții de conducere în stat, boierii dețineau terenuri mari - moșii.

Nobilii au ocupat o poziție mai privilegiată în societatea rusă în secolul al XVII-lea. Ei au alcătuit cel mai înalt nivel al poporului suveran care a slujit. Nobilii dețineau moșii, care erau moștenite, sub rezerva continuării serviciului moștenitorului către suveran. Până la mijlocul secolului al XVII-lea, nobilimea devenise principalul pilon al puterii țariste în Rusia.

Este de remarcat faptul că singurul titlu nobiliar care a fost moștenit a fost titlul de prinț. Gradurile rămase nu au fost moștenite, ci atribuite și, în primul rând, au însemnat o funcție, dar treptat și-au pierdut semnificația oficială. Cea mai clară ierarhie care reflectă semnificația oficială a fost în rândurile trupelor de tir cu arcul. Comandanții de regiment erau colonele, comandanții detașamentelor individuale erau semicoloni, apoi erau șefi și centurioni.

În secolul al XVII-lea în societatea rusă, majoritatea gradelor nu aveau o împărțire clară în funcție de tipul de activitate. Gradurile Duma erau considerate cele mai înalte, oameni care erau apropiați de țar: funcționar duma, nobil duma, okolnichiy, boier. Sub rândurile dumei se aflau treptele palatului sau curții. Acestea au inclus: un administrator, un avocat, un conducător militar, diplomați, compilatori de cărți de scriitori, chiriași, un nobil de la Moscova, un nobil ales, un nobil de curte.

Straturile inferioare de oameni de serviciu erau oameni de serviciu recrutați. Erau arcași, tunieri, cazaci în serviciu. Țărănimea în societatea rusă a secolului al XVII-lea era formată din două categorii - proprietarul și statul. Proprietarii erau țărani care locuiau în moșii sau moșii. Au lucrat pentru domnul lor feudal.

Țăranii de stat trăiau la periferie, au suportat greutăți în favoarea statului. Viața lor era oarecum mai bună decât cea a țăranilor non-statali. Mai era o castă de țărani, care merită menționată. Aceștia sunt țăranii de la Palat, aveau propria lor guvernare și erau subordonați doar grefierii palatului.

Populația urbană a societății secolului al XVII-lea a fost numită orășeni. Erau în mare parte negustori și artizani. Meșteri uniți în așezări, pe bază profesională. Meșterul, ca și țăranii secolului al XVII-lea, suporta impozitul în favoarea statului. O proprietate deosebită în societatea secolului al XVII-lea a fost clerul. Reprezentanții acestei clase erau episcopi, călugări și preoți. În societatea secolului al XVII-lea existau și oameni simpli, liberi. Aceștia sunt, în primul rând, cazaci, precum și copiii preoților, militarilor și orășenii.

În societatea rusă din secolul al XVII-lea, numărul lorzilor feudali de serviciu ai proprietarilor de pământ a crescut brusc. Moșia feudală s-a unificat, iar numărul proprietarilor a crescut. Situația dificilă a păturilor inferioare din societatea rusă din secolul al XVII-lea a dus la creșterea instabilității sociale și a revoltelor populare.

Pregătite de:

Arnaut Anton

7 clasa "A".

Modul de viață al țăranilor

Odată cu adoptarea creștinismului, zilele în special venerate ale calendarului bisericesc au devenit sărbători oficiale: Crăciunul, Paștele, Buna Vestire, Treimea și altele, precum și a șaptea zi a săptămânii - duminica.

Luați în considerare cum a fost construită viața iobagilor. Centrul unei moșii sau al patrimoniului era de obicei un sat sau sat, lângă care se afla moșia stăpânului cu casă și anexe. Satul era de obicei centrul satelor adiacente lui. Într-un sat mediu erau în jur de 15-30 de gospodării, iar la sate erau de obicei 2-3 gospodării.

Țăranii Chernososhnye - o categorie de oameni duri din Rusia în secolele XVI-XVII, aceasta este clasa populației agricole a Rusiei, așezată pe „negru”, adică pământul neproprietar. Spre deosebire de iobagi, țăranii cu părul negru nu erau dependenți personal și, prin urmare, suportau impozitul nu în favoarea proprietarilor de pământ, ci în favoarea statului rus. Ei trăiau în principal la periferia subdezvoltată a țării cu o climă aspră și, prin urmare, erau adesea forțați să vâneze, să pescuiască, să adune și să facă comerț.

Țăranii Chernososhnye - o categorie de oameni duri din Rusia în secolele XVI-XVII, aceasta este clasa populației agricole a Rusiei, așezată pe „negru”, adică pământul neproprietar. Spre deosebire de iobagi, țăranii semănați în negru nu erau dependenți personal și, prin urmare, suportau impozitul nu în favoarea proprietarilor de pământ, ci în favoarea statului rus. Ei trăiau în principal la periferia subdezvoltată a țării cu o climă aspră și, prin urmare, erau adesea forțați să vâneze, să pescuiască, să adune și să facă comerț.

Proprietarul era responsabil de îndeplinirea atribuțiilor de stat, iar statul îi transfera o parte din funcțiile administrativ-fiscale și judiciare-polițienești. Printre țăranii cu urechi negre, aceste funcții erau îndeplinite de o comunitate cu o adunare seculară și funcționari aleși: șef și sotsky. Organele temporale au făcut aranjarea impozitelor, au reparat curtea și represaliile, au apărat drepturile funciare ale comunității. Lumea era legată de garanția reciprocă, care îi împiedica pe țărani să părăsească comunitatea.

Țărani de palat - țărani feudali dependenți din Rusia, care aparțineau personal țarului și membrilor familiei regale. Pământurile locuite de țărani de palat au fost numite pământuri de palat. Proprietatea funciară a palatului se conturează în perioada fragmentării feudale (secolele XII-XIV). Datoria principală a țăranilor de palat era să aprovizioneze curtea mare-ducală (mai târziu - cea regală) cu alimente. Țăranii de palat ocupau o poziție intermediară între țăranii de proprietate privată și cei de stat. Acea parte a țăranilor care se aflau în moșiile personale ale regelui în secolul al XVII-lea. era în postura de proprietar de pământ. Poziția celorlalți țărani de palat era mai aproape de stat decât de proprietate privată.

Portal pentru student. Autoinstruire