Nașterea lui Isus Hristos a schimbat istoria omenirii. Paradigma civilizațională modernă a devenit posibilă datorită acestui eveniment. Realizările omenirii moderne: științifice, culturale, economice - au rădăcini creștine adânci. Crăciunul a devenit punctul de plecare pentru formarea unui nou mod de viață pentru oameni.

Din păcate, nu există multe informații detaliate. Sfânta Evanghelie le dă ascultătorilor săi mesajul principal - Domnul S-a arătat, s-a născut Răscumpărătorul lumii. Orice altceva are o importanță secundară.

Evangheliştii practic nu se concentrează asupra acestor fapte. Cu toate acestea, mintea umană iscoditoare încearcă să studieze boabele cunoștințelor pentru a-și extinde sfera cunoștințelor.

De 2.000 de ani, oamenii de știință studiază textele Noului Testament, Apocrife, Tradiții, efectuând o muncă scrupuloasă, încercând să clarifice și să-și sporească cunoștințele.

Biografia și Nașterea lui Isus Hristos în Noul Testament

Astăzi vom răspunde la principalele întrebări care sunt adesea adresate de persoanele interesate.

Când s-a născut Iisus Hristos?

După părerea Sfinților Părinți ai Bisericii, apariția Domnului în lume a avut loc în momentul cel mai potrivit existenței societății. Înțelepciunea greacă, adoptată de Imperiul Roman, a încetat să satisfacă nevoile poporului.

Iisus Hristos s-a născut într-o perioadă de dezamăgire generală a oamenilor față de sensul vieții. Un exemplu viu în acest sens este apariția diferitelor secte și tendințe mistice în filozofie (scepticism).

Unde S-a născut Iisus Hristos?

Iisus Hristos s-a născut într-un popor care fusese ales de Dumnezeu de mulți ani pentru acest mare eveniment. Poporul ales teritorial locuia pe teritoriul Israelului modern și al Palestinei.

După moartea regelui Solomon în 930 î.Hr., regatul unit al Israelului s-a rupt în Israel și Iuda. Pe teritoriul acestuia din urmă s-a născut Mântuitorul.

În ce an s-a născut Iisus Hristos?

Nu există o dată exactă a nașterii Domnului Isus Hristos în Noul Testament. Evanghelistul Luca în al doilea capitol scrie că Mântuitorul s-a născut în timpul împăratului roman Augustus. Știința istorică datează domnia Sa în anii 27-14 î.Hr. Cu toate acestea, împăratul Augustus este menționat doar de evanghelistul Luca.

Matei leagă nașterea Domnului de domnia unuia din dinastia Irodului. Majoritatea savanților sunt de acord că evanghelistul vorbește despre Irod cel Mare. Se știe autentic că a murit în anul 4 î.Hr., după el fiul său a urcat pe tron. Aceste evenimente sunt reflectate și în Scriptură.

În secolul al VIII-lea, diaconul Dionysius Small a făcut calcule astronomice care au confirmat posibilitatea unui miracol și a unei stele călăuzitoare și a ajuns la concluzia că Nașterea Domnului a avut loc în perioada cuprinsă între 5 î.Hr. și 20 d.Hr.

În acest moment, majoritatea oamenilor de știință sunt de acord că acest eveniment a avut loc în 4-6 ani ai erei noastre. La una dintre conferințele de la Academia Teologică din Sankt Petersburg, profesorul V. V. Bolotov a demonstrat că știința modernă nu este în măsură să precizeze data nașterii Domnului.

În ce oraș s-a născut Iisus Hristos?

Sfânta Scriptură indică clar locul de naștere al Mântuitorului. Orașul Betleem este situat la zece kilometri de Ierusalim și este situat geografic pe malul de Vest al râului Iordan.

Conform profețiilor din Vechiul Testament, aici urma să se nască Mântuitorul neamului uman. Potrivit povestirii Evangheliei, aici au venit și magii, care au adus diverse daruri Regelui regilor.

Sfânta Născătoare de Dumnezeu - Maica Pruncului născut

În Cărțile Noului Testament, datele biografice referitoare la Veșnic Fecioara Maria sunt descrise destul de puțin. Se știe că mama lui Isus Hristos provenea dintr-un trib regal și era descendentă a regelui David.

S-a născut într-o familie care nu a avut copii de multă vreme. La vârsta de trei ani a fost dată la templu.

Sfânta Tradiție oferă puțin mai multe informații. După întâlnirea cu marele preot pe treptele templului, Fecioara Maria a fost condusă în Sfânta Sfintelor - altar. Era foarte frumoasă și din copilărie i-a văzut pe Îngerii care o slujeau.

Dreptul Iosif - tatăl lui Isus Hristos

Scriptura le spune creștinilor că părinții lui Isus Hristos au fost Maria și vârstnicul Iosif. Problema paternității este destul de complexă pentru înțelegerea umană. Creștinii insistă că concepția sa întâmplat într-un mod misterios și supranatural.

Prin urmare, nu se poate vorbi despre tatăl biologic al lui Isus Hristos în sensul literal. El este ipostasul Sfintei Treimi și de aceea El este adevăratul Dumnezeu.

În același timp, Scriptura spune că Duhul Sfânt a intrat în Fecioara Maria și ea a rămas însărcinată. Duhul Sfânt este și o ipostasă a Treimii și, prin urmare, rezultă că Domnul a intrat în pântecele Fecioarei cu o singură fire, dar diferite ipostaze.

Câți ani avea Iosif cel Logod când s-a născut Pruncul Iisus Hristos?

Întrebarea câți ani avea Iosif când s-a născut Isus este destul de deschisă. În protestantism, există părerea că logodnicul Mariei era destul de tânăr.

Denominațiile creștine mai conservatoare susțin că Iosif avea mulți ani. În plus, Sfânta Tradiție și învățătura Părinților confirmă vârsta înaintată a lui Iosif.

Când este ziua de naștere a lui Isus Hristos?

Noul Testament nu specifică data exactă a nașterii lui Isus Hristos. Există o tradiție bisericească conform căreia acest lucru s-a întâmplat în luna Tubi, care este un analog cu luna ianuarie.

Abia din secolul al IV-lea a fost introdusă practica sărbătoririi Crăciunului pe 25 decembrie după calendarul gregorian și pe 7 ianuarie după calendarul iulian.

Care este numele lui Dumnezeu, Tatăl lui Isus Hristos?

În Sfânta Scriptură există diverse nume ale lui Dumnezeu Tatăl Iisus Hristos. Adanoi este tradus ca Dumnezeul meu, Sabaoth este Domnul oștirilor, El Shaddai este Domnul Atotputernic, El Olam este Domnul etern, Iehova este Cel existent, El Gibor este Domnul puternic. Există și alte nume ale lui Dumnezeu în text.

Totuși, aceasta nu este o reflectare a esenței Sale, ci doar indicii ale manifestărilor lui Dumnezeu în lume.

Cum să găsești locul nașterii lui Isus pe hartă?

Narațiunea Evangheliei indică cu exactitate locul nașterii lui Isus. Când părinții Lui au venit la recensământ, nu era loc în hotel. Au trebuit să caute refugiu în afara orașului.

Mulți comentatori subliniază că, în ciuda faptului că Iosif avea o profesie de muncă, veniturile din familie erau destul de slabe, așa că nu era posibil să se închirieze locuințe separate. Familia a trebuit să petreacă noaptea într-o peșteră în care ciobanii își ascunseau vitele pentru noapte.

În ce țară s-a născut Iisus Hristos?

Iisus Hristos s-a născut în țara Galileii, care făcea parte din provincia israeliană și se afla în puterea regilor locali, supuși autorității Romei. În acest moment este nordul Palestinei.

Cu câți ani în urmă S-a născut Iisus Hristos?

Isus Hristos s-a născut cu aproximativ 2015 - 2020 de ani în urmă. Din păcate, nu se poate stabili o dată mai precisă.

Cum să le spunem copiilor pe scurt povestea sărbătorii Nașterii Domnului?

O nuvelă pentru copii a sărbătorii Nașterii Domnului povestește despre următoarele evenimente. Sfântul Iosif a devenit logodnicul Fecioarei Maria. După ce s-au dus la recensământ, ei nu au găsit un loc de dormit în orașul Betleem. Au fost nevoiți să petreacă noaptea într-o peșteră.

Acolo s-a născut Mântuitorul lumii. După nașterea Sa, trei Magi au venit la Sfânta Familie și au adus daruri Regelui Regilor.

Concluzie

Evangheliştii descriu evenimentele de la Naşterea Domnului în fraze scurte şi concise. Desigur, aș dori să am mai multe informații despre acest mare miracol.

Cu toate acestea, acest lucru nu este atât de important - pentru a afla în ce an anume s-a întâmplat acest mare miracol. Cel mai important lucru este că Domnul a venit în lume pentru a salva omenirea.

Georgy Konstantinovich Jukov este un comandant sovietic legendar, mareșal al Uniunii Sovietice, care a fost una dintre figurile cheie ale Armatei Roșii în timpul Marelui Război Patriotic și, ulterior, a primit porecla „Mareșalul Victoriei” în rândul oamenilor. După moartea sa, funcțiile ministeriale apar în biografia lui Georgy Jukov - la început a fost primul ministru adjunct al apărării al URSS, apoi el însuși a condus acest departament. Dar în 1958, Jukov a fost expulzat din Comitetul Central al Partidului, deposedat de toate posturile în armată și forțat să se retragă.

Biografia lui Georgy Konstantinovich Jukov datează de la sfârșitul secolului al XIX-lea. S-a născut în satul Strelkovka, din provincia Kaluga. George provine dintr-o familie simplă de țărani, așa că a primit doar studii primare - trei clase de școală parohială, pe care a absolvit-o cu onoare. Apoi, băiatul a fost trimis la Moscova, unde a devenit ucenic într-un mic atelier de blană. Până la vârsta de 13 ani, el este deja un maestru excelent, dar dorința de a studia nu îi dă pace lui Jukov, iar adolescentul intră în cursuri de seară de educație generală și primește un certificat de înmatriculare.

Fotografie cu Georgy Jukov în tinerețe

Când a început Primul Război Mondial, George a fost înrolat în armata imperială și trimis într-un regiment de cavalerie. Este curios că, datorită educației sale, a putut să meargă la școala de ensign și să devină imediat ofițer, dar la 19 ani i-a fost jenă să comandă soldați cu experiență, așa că a refuzat. După cum va spune mai târziu mareșalul Jukov, a fost un gând fericit, altfel ar fi trebuit să emigreze după revoluție. În timp ce participa la ostilități, tânărul cavaler a fost rănit, și-a pierdut parțial auzul, dar a realizat o serie de fapte, inclusiv capturarea de unul singur a unui ofițer german. Pentru aceasta, viitorului comandant i s-a acordat Crucea Sf. Gheorghe.

comandant

În timpul războiului civil, Georgy Jukov s-a alăturat Armatei Roșii și a luptat cu trupele lui Peter Wrangel. În 1920, Jukov a absolvit cursurile de cavalerie Ryazan și a devenit comandant de pluton, mai târziu escadrilă. Unitatea sa a fost angajată în înăbușirea revoltei țărănești de lângă Tambov, așa-numita răscoală Antonov. Pentru o operațiune de succes, Jukov a fost prezentat Ordinului Steagului Roșu. La mijlocul anilor 20, Georgy a fost de acord să ocupe un post didactic la Universitatea de Stat din Belarus, unde a condus pregătire militară pre-conscripție.

Gheorghi Konstantinovici Jukov | Rusia Albă

În anii 30, Georgy Konstantinovich a fost din nou în șaua comandantului. I s-a încredințat divizia a 4-a de cavalerie, apoi a fost numit comandant adjunct al districtului militar din Belarus pentru cavalerie. Mai târziu, au încercat să-l discrediteze pe Georgy Jukov și să-l acuze că are legături cu comandantul districtului belarus, Ieronim Uborevich, care a devenit brusc un dușman al poporului. Comandantul nu era pierdut și i s-a adresat personal lui Iosif Stalin și, de asemenea, a trimis telegrame cu întrebarea: cum a putut el, la datorie, să nu contacteze superiorul său imediat. Cazul s-a limitat la o mustrare.

Mareșalul Gheorghi Jukov | Reportaj

În ajunul Marelui Război Patriotic, Biroul Politic l-a numit pe Georgy Konstantinovici șeful Statului Major General. În primul rând, Jukov a cerut ca întreaga armată să fie pusă în alertă, deoarece a prevăzut atacul Germaniei naziste, dar nu l-a putut convinge pe lider de toate ideile sale, pe care le-a regretat public în repetate rânduri după război.

Dintre ostilitățile din timpul celui de-al Doilea Război Mondial, merită evidențiate bătăliile de pe Frontul de Vest și comanda străpungerii blocadei de la Leningrad. Comandantul Georgy Jukov a ordonat să împuște pe toți cei care și-au aruncat armele, din cauza căruia a avut mai târziu gloria unui lider militar crud, dar acțiunile sale au adus succes. Jukov a supravegheat, de asemenea, trupele în bătălia de la Kursk și, în mod ideal, a efectuat operațiunea ofensivă „Bagration”.

Mareșalul Jukov

Titlul de Mareșal al Uniunii Sovietice Georgy Konstantinovich Jukov a fost acordat la începutul anului 1943. A devenit primul ofițer căruia i s-a acordat acest titlu de la începutul războiului. În calitate de mareșal, a acceptat capitularea Germaniei naziste și, de asemenea, a luat în 1945 principalele Parade ale Victoriei la Moscova în Piața Roșie și la Berlin, la Poarta Brandenburg.

Un an mai târziu, s-a jucat celebrul Trophy Case, în timpul căruia legendarul Mareșal al Victoriei a fost acuzat că a însușit diverse obiecte de lux și și-a umflat meritele în înfrângerea armatei. Georgy Jukov a recunoscut că a adus cu adevărat o mulțime de mobilier, covoare și alte ustensile la modă din Germania și s-a căit că nu și-a informat autoritățile superioare despre acest lucru. Ca urmare, a fost transferat la postul de comandant al districtului militar Ural.

Georgy Jukov - omul care l-a învins pe Hitler | materie albă

După moartea lui Stalin, comandantul a fost returnat la Moscova și, prin ordin, a fost numit prim-adjunct al ministrului apărării, iar mai târziu ministru. Apropo, Georgy Jukov a jucat departe de ultimul rol în îndepărtarea de la putere, care a fost denunțătorul său în cazul Trofeului. Potrivit majorității cercetătorilor, mareșalul Jukov a devenit una dintre figurile cheie în reprimarea revoltei anticomuniste maghiare din 1956 și a efectuat o operațiune destul de sângeroasă „Vârtej”. După ea, Hrușciov s-a speriat de marea influență a ministrului apărării asupra liderilor publici și militari, așa că a obținut eliminarea completă a lui Georgy Jukov din afaceri și l-a demis.

Viata personala

Există o mulțime de mituri despre mareșal printre oameni, inclusiv despre viața personală a lui Georgy Jukov. Prin urmare, merită să vorbim doar despre acele relații romantice pe care el însuși le-a recunoscut. Pentru prima dată, Jukov s-ar putea căsători de tânăr. A avut o aventură cu fiica unei gospodine, de la care Georgy a închiriat un apartament la Moscova. Dar din cauza Primului Război Mondial, acele planuri s-au scufundat în uitare. În 1919, în infermeria din Saratov, Georgy Jukov a cunoscut o asistentă, Maria Volokhova, și sentimentele au izbucnit imediat între ei. Dar din cauza ostilităților, tinerii s-au despărțit.

Georgy Jukov cu soția sa Alexandra Zuykova și fiicele | internet live

Un an mai târziu, viitorul mareșal s-a îndrăgostit de tânăra profesoară Alexandra Zuykova, care a început să fie considerată soția sa, deși au semnat oficial abia în 1953. Și apoi soarta l-a adus din nou pe Georgy Konstantinovich la Maria Volokhova. Timp de câțiva ani, Jukov a fost sfâșiat între două femei. Interesant, aproape în același timp, doamnele l-au făcut tată: Alexandra a născut o fiică, Era, și Maria, Margarita. Apropo, ambele „soții” lui Georgy Zhukov știau una despre cealaltă, dar au suportat situația. Volokhova s-a căsătorit mai târziu și a rupt relațiile cu iubitul ei. Și soția oficială i-a dat lui George o altă fiică, Ella.

Georgy Jukov cu ultima sa soție Galina Aleksandrovna | Bulevardul Gordon

În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, Jukov a trăit într-o căsătorie civilă cu un paramedic militar, Lidia Zakharova. Ea a trecut prin tot războiul cu mareșalul, a mers cu el în prima linie de mai multe ori și s-a mutat în sudul Ucrainei când a fost numit comandant al districtului militar Odesa. S-au despărțit doar când Alexander Zuykova a venit să-și viziteze soțul. Drept urmare, Georgy Konstantinovich a rupt relațiile cu amanta sa, dar nu de dragul soției sale, ci de dragul medicului militar Galina Semenova. Ei au trăit, de asemenea, într-o uniune de facto, dar în 1965 Georgy Jukov a divorțat oficial de Zuykova și s-a dus la registratura cu Galina, care a născut cea de-a patra fiică a sa, Maria.

Georgy Jukov cu fiica sa Maria | internet live

Toate fiicele lui Georgy Jukov au primit o educație excelentă. Margarita a absolvit Facultatea de Drept și Economie a Universității de Stat din Moscova, timp de mai bine de 40 de ani a predat economia politică în diferite universități metropolitane. Ea este fondatoarea fondului public „Marshal Jukov”. Era și Ella au absolvit MGIMO. Cel mai mare dintre ei era angajat al Institutului de Stat și Drept al Academiei Ruse de Științe, iar cel mai tânăr a devenit jurnalist. Și Maria Georgievna a scris și publicat cartea pe scară largă „Mareșalul Jukov este tatăl meu”.

Moarte

În ultimii ani ai vieții sale, Georgy Jukov a început din nou să viziteze Palatul Congreselor Kremlinului, unde a fost întâmpinat invariabil cu aplauze prelungite. De asemenea, mareșalul a fost consultant pentru filmul documentar „Dacă îți este dragă casa” și „Paginile bătăliei de la Stalingrad”, ba chiar a jucat în două episoade. A fost publicată și cartea de memorii „Amintiri și reflecții”, la care Jukov a lucrat mai bine de 10 ani.

Monumentul Mareșalului Jukov la Moscova în Piața Roșie | curier rus

La sfârșitul anului 1973, soția lui Georgy Jukov, Galina Aleksandrovna, a murit, după care mareșalul a început să se simtă din ce în ce mai rău. A suferit un accident vascular cerebral, apoi un infarct, iar în primăvară a intrat în comă. Georgy Konstantinovich Jukov a murit în spital pe 18 iunie 1974, după câteva săptămâni în comă. În ciuda ultimei voințe a comandantului cu privire la înmormântarea tradițională, trupul său a fost incinerat, iar cenușa a fost îngropată în zidul Kremlinului din Piața Roșie din Moscova. Cu ocazia împlinirii a 100 de ani de la nașterea mareșalului Georgy Jukov, pentru prima dată în istoria necropolei de la Kremlin a fost oficiată o slujbă de pomenire.

S-a născut la Betleem, sâmbătă 21 septembrie 5 î.Hr., dar cel mai uimitor este că datele „oficiale” (25 decembrie și 7 ianuarie) sunt și ele corecte! Cum poate fi? Se dovedește că se poate!

ISTORICUL ÎNTREBĂRII DESPRE DATA LUI R.Kh.
Nici textele Noului Testament, nici apocrifele, nici tradiția orală nu ne-au transmis data și anul real al nașterii lui Isus Hristos. De ce? Cert este că, conform unei tradiții profunde, probabil încă de pe vremea lui Moise, evreii nu sărbătoreau zilele de naștere. Desigur, toată lumea își cunoștea vârsta, dar nu sărbătoreau zilele de naștere și, chiar dacă ar fi vrut, nu au putut să o facă din cauza calendarului solar-lunar, care a fost și el adoptat cu mult timp în urmă cu un început de an plutitor. , determinată uneori nici măcar de luna nouă de primăvară, ci de zi, „când se spice orzul”. Sărbătorirea unei zile de naștere era pentru evreii ortodocși un semn de „păgânism” și putea fi practicată doar în rândul apostaților de la credința părinților, în cercuri apropiate și prietenoase Romei.
Așa a fost pe vremea tetrarhului (și apoi a regelui) Irod cel Mare, care a condus Iudeea timp de treizeci și patru de ani până la moartea sa în primăvara anului al 4-lea î.Hr. și în timpul căruia s-a născut pruncul Iisus la Betleem. Dacă un evreu din acele vremuri voia să spună ceva despre data nașterii sale, putea spune ceva de genul următor: născut în ultima zi a Sărbătorii Corturilor, în al 33-lea an al domniei lui Irod, sau mai bine zis (din moment ce evreilor nu-i plăcea pe Irod), s-ar spune – în al 15-lea an al Reînnoirii Templului. Evanghelia după Ioan mărturisește că anul sfințirii templului evreiesc din Ierusalim reconstruit de Irod (20 î.Hr.) a fost cel mai important punct de referință pentru evrei din acele zile. Vom reveni asupra acestui lucru mai târziu, dar deocamdată să ne amintim cum a luat naștere data „oficială” a Nașterii Domnului – noaptea de 24 spre 25 decembrie, anul I î.Hr. (în Ortodoxie din 1918 - 7 ianuarie, anul 1 d.Hr.)

Biserica si Craciunul. Cum a fost stabilită data d.Hr.?

Până în anii șaptezeci ai secolului I d.Hr. marea majoritate a creștinilor erau evrei și, printre ei, problema datei nașterii Mântuitorului pur și simplu nu a apărut. Dar după războiul evreiesc, distrugerea completă a Ierusalimului și împrăștierea a aproximativ șase milioane de evrei, printre care se aflau deja zeci de mii de creștini, în țările din Marea Mediterană, - după aceea, o creștere semnificativă și constantă a comunităților creștine. în afara Iudeii a început pe cheltuiala „păgânilor” proaspăt convertiți, pentru care această întrebare era familiară și a fost acceptată în timpul domniei lui Iulius Cezar la 1 ianuarie 46 î.Hr. calendarul iulian a permis ca orice zi de naștere să fie sărbătorită la aceeași dată în fiecare an, la fel cum ne sărbătorim zilele de naștere astăzi. În secolul al II-lea d.Hr. Iudeo-creștinismul, strâns asociat cu respectarea legilor lui Moise, a fost respins de noua majoritate creștină, deși pentru „păgânii” convertiți la Hristos, apostolul Petru a introdus indulgențe semnificative prin revelație de sus, iar apoi Sinodul Apostolic Ierusalim. și-a confirmat inovațiile - acesta a fost aproximativ anul 50 d.Hr Primele încercări cunoscute de noi de a stabili data Nașterii lui Hristos și de a o celebra ca una dintre principalele sărbători creștine aparțin secolului II sau III.
Prima dată a Nașterii lui Hristos, cunoscută și acceptată pe scară largă de Biserica Egipteană din Alexandria, a fost asociată cu sărbătoarea egipteană antică a Soarelui care renaște, cu solstițiul de iarnă, care era sărbătorit în Egipt la acea vreme pe 6 ianuarie (conform la calendarul iulian), deși din punct de vedere astronomic acest lucru era deja inexact de mult timp - de fapt, solstițiul de iarnă ar fi trebuit sărbătorit cu două săptămâni mai devreme. Cu toate acestea, până în prezent, unele comunități creștine, care conduc din vechea tradiție alexandriană, sărbătoresc Crăciunul pe 6 ianuarie, de exemplu, Biserica Armenească Autocefală. Legarea datei R.Kh. la calendarul solar și la solstițiul de iarnă se explică prin faptul că încă din cele mai vechi timpuri, toate popoarele credeau că Spiritul Soarelui are întâietate în Univers asupra tuturor și că tocmai din ziua solstițiului de iarnă începe să sosească lumina zilei. - Spiritul Universului renaște, învinge întunericul din lume. Așa și-au justificat decizia părinții Bisericii Alexandrine.
Flamarion în „Istoria cerului” a scris (cu o altă ocazie, nu în legătură cu problema în discuție) că în tradiția egipteană antică, Soarele echinocțiului de primăvară era înfățișat sub forma unui tânăr, Soarele de vară. - sub forma unui bărbat cu barbă largă, Soarele de toamnă a fost înfățișat de un bătrân, iar Soarele solstițiul de iarnă a fost înfățișat sub forma unui copil, un bebeluș. Părinții Bisericii din Alexandria cunoșteau cu siguranță credințele și tradițiile egiptene antice și, evident, alegerea lor a datei Nașterii lui Hristos era legată de ele. La Roma, sărbătoarea învierii Soarelui a fost sărbătorită în noaptea de 24 spre 25 decembrie, imediat după Saturnalia romană, cea mai veselă sărbătoare romană. Sărbătoarea Soarelui a fost asociată la Roma cu cultul lui Mithras, zeul solar al vechilor zoroastrieni persani, al căror cult fusese mult timp adoptat de romani.
În anul 337 d.Hr Papa Iulius I a aprobat data de 25 decembrie ca dată a Nașterii lui Hristos. Legătura dintre Sărbătoarea Soarelui și Nașterea lui Hristos de la Roma a fost în mare măsură facilitată de viziunea împăratului Galilor Constantin cel Mare din 27 octombrie 312. Înainte de bătălia pentru Roma, a văzut pe discul solar o cruce cu inițialele lui Iisus Hristos și inscripția „In hoc signo vinces” („Prin această victorie”). Chiar și tatăl lui Constantin cel Mare, împăratul galilor Constantin Chlorus, a simpatizat cu creștinii, iar Constantin cel Mare a proclamat ulterior creștinismul religia de stat a Imperiului Roman. Combinația dintre sărbătoarea „păgână” a Soarelui cu Nașterea lui Hristos a fost, evident, și pur pragmatic, benefică pentru Biserica creștină, întrucât această sărbătoare „păgână” iubită de popor era invincibilă altfel prin nici un îndemn al bisericilor și al bulelor papale. . Biserica nu a ascuns niciodată faptul că ziua de naștere reală a lui Isus Hristos nu este cunoscută și că data de 25 decembrie a fost stabilită de dreptul Bisericii însăși.
În vara anului 1996, într-unul dintre mesajele sale, Papa Ioan Paul al II-lea a confirmat că nu se cunoaște data istorică a Nașterii lui Hristos și că, în realitate, Mântuitorul s-a născut cu 5-7 ani înainte de noua eră, „oficialul”. „Nașterea lui Hristos. Socoteala de la Nașterea lui Hristos (din „epoca nouă”) a fost stabilită chiar mai târziu de adoptarea datei 25 decembrie, în secolul al VI-lea conform contului curent, iar înainte de aceasta socoteala a plecat de la întemeierea Romei, din 22 aprilie 754 î.Hr. În 1997, pe 22 aprilie, Roma a sărbătorit 2750 de ani de la întemeierea legendară a marelui oraș. Un alt cititor va întreba, cum este, pentru că 1997 plus 754 se dovedește a fi 2751? Cert este că după anul I î.Hr. este anul 1 d.Hr. și nu există un an „zero”, prin urmare, de exemplu, dacă Isus Hristos s-a născut în anul 5 î.Hr., atunci în anul 1 d.Hr. Nu avea șase, ci cinci ani, ci 33 de ani.
Iar în 1278, de la întemeierea Romei, Papa Ioan I l-a instruit pe călugărul Dionisie cel Mic, un remarcabil teolog, astronom și matematician al acelor vremuri, de altfel, scit prin naștere, să întocmească tabele de Paște. Tocmai pentru comoditatea alcătuirii tabelelor de Paște, Dionisie a ales data de 25 decembrie 753 de la întemeierea Romei ca dată ipotetică pentru nașterea lui Hristos, iar apoi a sugerat ca Ioan primul să introducă o nouă cronologie, de la nașterea lui Hristos, si atunci s-a dovedit a fi anul 525 din R. H., sau mai bine zis, de la 1 ianuarie 754 dupa vechiul cont, din 1 an al noii ere dupa noul cont. Dar timp de sute de ani după aceea, mulți din Europa au aderat la relatarea romană a anilor și abia în secolul al XV-lea, o nouă cronologie a fost în cele din urmă stabilită aproape în toată Europa creștină...
Unii cercetători cred că Dionisie cel Mic, în calculele sale cu privire la termenii domniei împăraților romani, pur și simplu „a trecut cu vederea” la patru ani de la domnia împăratului Augustus; alții cred că în munca sa el a fost ghidat nu atât de acuratețea istorică, cât de comoditatea întocmirii meselor de Paște - la urma urmei, aceasta a fost sarcina care i-a fost pusă înainte. Într-un fel sau altul, dar așa, pe scurt, este istoria stabilirii datei Nașterii Domnului Hristos acceptată acum. Rămâne de adăugat că în 1918, după adoptarea calendarului gregorian în Rusia Sovietică, Biserica Ortodoxă, pentru a rămâne în numărul iulian de zile, a mutat toate sărbătorile bisericești înainte cu 13 zile, prin urmare, din 1919, Crăciunul a a fost sărbătorită de lumea ortodoxă în noaptea de 6 spre 7 ianuarie. Dar nu aceste detalii, oricât de esențiale, fac obiectul analizei noastre.

ÎN CE AN S-A NĂSCUT IISUS HRISTOS?

Limita superioară este determinată de momentul morții lui Irod cel Mare și acesta a murit la începutul primăverii anului 4 î.Hr., la scurt timp după eclipsa de lună din 13 martie a acelui an (a 750-a de la întemeierea Romei). Aproape toți cercetătorii moderni sunt aproape unanimi în această problemă. Limita inferioară a posibilului an al A.D. de asemenea destul de încrezător determinat dintr-o examinare comună a Evangheliilor canonice. În Evanghelia după Luca, se spune despre începutul slujirii lui Hristos că a fost „în al cincisprezecelea an al domniei lui Tiberiu Cezar, când Pontius Pilat a domnit în Iudeea...” (Luca 3:1). Se știe că Tiberius Claudius Nero Caesar - așa este numele său complet - s-a născut în 712. de la întemeierea Romei (42 î.Hr.), a fost declarat co-conducător al împăratului Augustus în 765 (12 d.Hr.) și a devenit singurul conducător în 767 (14 d.Hr). În primul caz, începutul slujirii lui Isus cade în anul 27 d.Hr., în al doilea - în anul 29 d.Hr.
Mai departe, în Evanghelia după Luca se spune că „Isus, la începutul slujirii Sale, avea vreo treizeci de ani” (Luca 3:23). Evanghelistul Luca a considerat probabil că începutul domniei lui Tiberiu este anul 765, deoarece altfel se dovedește că Hristos s-a născut după moartea lui Irod cel Mare, iar acest lucru contrazice deja Evanghelia după Matei, al cărui întreg capitolul II. este dedicat poveștii evenimentelor Nașterii Domnului asociate cu Irod cel Mare. În plus, din Evanghelia după Ioan rezultă că prima apariție a lui Isus cu apostolii la Ierusalim a avut loc cu puțin timp înainte de Paștele evreiesc din anul 27 d.Hr. Într-adevăr, citim Evanghelia după Ioan despre primele dispute cu evreii în templu: „Isus le-a răspuns: nimiciți acest templu și eu îl voi ridica în trei zile. (Ioan 2:19,20). Templul a fost reconstruit în mare parte de Irod cel Mare și sfințit de marii preoți în anul 20 î.Hr., apoi completat și îmbunătățit în mod constant, - prin urmare, 46 de ani de la construcția sa este anul 27 d.Hr. După cum puteți vedea, mărturiile evangheliștilor converg, dacă luăm în considerare începutul domniei lui Tiberiu din anul 12 d.Hr. și începutul slujirii lui Isus în anul 27 d.Hr.
Acum suntem aproape gata să stabilim o limită inferioară a posibilului an al nașterii lui Isus Hristos, acceptând cuvintele lui Luca „avea aproximativ treizeci de ani”. Evident, mai mult de treizeci, pentru că altfel depășim din nou limita superioară, pentru anul 4 î.Hr. Dacă în anul 27 d.Hr. Mântuitorul avea 31 de ani, apoi anul nașterii Sale este 5 î.e.n. Majoritatea cercetătorilor cred că aceasta este limita inferioară a posibilului an al nașterii lui Isus Hristos. Adăugăm că dacă eroarea de patru ani găsită în calculele lui Dionisie cel Mic este singura, atunci se obține cel mai probabil al cincilea an î.Hr.
Uneori, însă, trebuie auzit, cu referire la aceeași Evanghelie după Ioan, că în ultimul an al slujirii pământești Mântuitorul avea vreo cincizeci de ani. În același timp, ei se referă la următoarele cuvinte din această Evanghelie, referindu-se la timpul ultimei, a treia vizite a Mântuitorului la Ierusalim: „Avraam, tatăl tău, s-a bucurat să vadă ziua Mea; și a văzut-o și el s-a bucurat.La aceasta iudeii I-au zis: „Nu ai încă cincizeci de ani: „Și l-ai văzut pe Avraam?” (Ioan 8-57). Pentru a înțelege corect aceste rânduri, trebuie amintit episodul de mai sus din capitolul al doilea al aceleiași Evanghelii, când, la prima lor vizită la Ierusalim (în 27), evreii spun că templul are patruzeci și șase de ani. Episodul din capitolul opt este legat și de epoca templului, nu de Isus. Cazul are loc din nou, după cum reiese din Evanghelie, în templu, în ultima zi a Sărbătorii Corturilor - acum, dacă urmărim cronologia Evangheliei, în 29, iar evreii corelează din nou comportamentul și cuvintele lui. Isus, de data aceasta despre Avraam, cu vârsta templului. Adică, ei îi arată din nou Nazarineanului că El este mai tânăr decât templul, mai tânăr decât mulți dintre adversarii săi și, în același timp, îndrăznește să-i învețe. Această „linie a templului” din Evanghelia după Ioan face posibilă, după cum vedem, restabilirea cronologiei evenimentelor evanghelice prin epoca templului – asta este tot. Cu toate acestea, nu toate. Vom încerca să înțelegem mai târziu despre ce a vorbit „ziua Lui” Isus Hristos în ultima zi a Sărbătorii Corturilor din anul 29 – dar mai multe despre asta mai târziu. Între timp, să încercăm să lămurim anul Nașterii Domnului.

STEAUL BETLEMULUI.

Un alt indiciu al timpului Nașterii lui Hristos este povestea Stelei din Betleem din Evanghelia după Matei. Sute de studii au fost dedicate acestei povești, așa că o prezentăm aici:
„Și când s-a născut Iisus în Betleemul Iudeii, în zilele împăratului Irod, magii din răsărit au venit la Ierusalim și au zis: „Unde este cu el cel care s-a născut Împăratul Iudeilor.” Și adunând pe toți căpeteniile preoți și cărturari ai poporului, i-a întrebat: „Unde să se nască Hristos?” Ei i-au zis: „În Betleemul Iudeii, căci este scris prin profet... Atunci Irod, chemând pe ascuns pe Magi, a aflat de la ei pe timpul apariției stelei Și trimițându-i la Betleem, a zis: „Duceți-vă, căutați cu grijă Pruncul și, când îl veți găsi, anunțați-mă ca să mă duc și eu să mă închin Lui. Ei, auzind pe împărat. , s-a dus. Și iată, steaua pe care au văzut-o în răsărit s-a dus în fața lor, când în cele din urmă a venit și a stat peste locul unde era Pruncul. Și când au văzut steaua, s-au bucurat cu mare bucurie și intrând casa, au vazut Pruncul cu Maria, Mama Lui, si au cazut si s-au inchinat Lui si, deschizand comorile lor, I-au adus daruri: h aur, tămâie și smirnă”. (Matei 2:1-11).

Părinții Bisericii încă din primele secole ale creștinismului au fost angajați în interpretarea naturii acestei stele. Origen (în secolul al III-lea) și Ioan din Damasc (c. 700) au presupus că este o „stea cu coadă”, adică o cometă, iar această ipoteză este din nou susținută din când în când într-o formă sau alta, chiar și în anii noștri – în legătură cu apariția în primăvara anului 1997. cometa Hale-Bopp. În ceea ce privește această cometă specială, Steaua din Betleem nu ar putea fi ea, fie și numai pentru că ultima dată a trecut lângă Pământ în urmă cu aproximativ patru mii de ani, așa cum arată calculele astronomice moderne, dar data viitoare va fi cu adevărat vizibilă pe cer după aproximativ 2000 de ani, orbita sa este puternic schimbată de gravitația lui Jupiter de fiecare dată. În plus, și acesta este principalul lucru, este greu de imaginat că o astfel de trăsătură a Stelei din Betleem nu a fost remarcată de cronicarii acelor vremuri și de însuși Evanghelistul Matei. Toți cronicarii au subliniat întotdeauna fenomenele cometelor, numindu-le „stele cu coadă”, sau „ca niște sulițe”, – într-un fel sau altul remarcând mereu această trăsătură a cometelor. Este suficient să citiți, de exemplu, „Povestea anilor trecuti” (Sankt Petersburg, 1996) cu comentarii ale academicianului D.S. Lihaciov pentru a vă convinge de acest lucru. Nu există niciun motiv să credem că Evanghelistul Matei a fost mai rău decât alți cronicari, mai puțin atenți, mai puțin versat în lucruri atât de simple. Dar ce a fost steaua asta?
octombrie 1604. Johannes Kepler, observând tripla conjuncție a lui Jupiter, Saturn și Marte în apropierea Noii Stele care a izbucnit în același timp și în aceeași regiune a cerului, a ajuns la concluzia că ceva asemănător ar fi putut fi în ceruri la momentul Nașterea lui Hristos. Această presupunere a fost susținută și de faptul că din cele mai vechi timpuri Jupiter era numit „steaua regilor”, iar Saturn era considerat „steaua evreiască”, o planetă asociată cu iudaismul, astfel încât conjuncția dintre Jupiter și Saturn putea fi interpretată de astrologi. ca semn al viitoarei nașteri a Regelui Evreilor, - mai ales că, conform legendelor Orientului, o astfel de conjuncție a lui Jupiter și Saturn a precedat nașterea lui Moise, din cele mai vechi timpuri venerate nu numai de evrei, ci tot de multe popoare ca cel mai mare profet.
Conjuncțiile lui Jupiter și Saturn apar o dată la douăzeci de ani și, într-adevăr, în anul 7 î.Hr. Jupiter și Saturn au fost uniți de trei ori în semnul Peștilor și, deoarece imaginea peștelui (și ortografia greacă a acestui cuvânt) era simbolul secret al primilor creștini, presupunerea lui Johannes Kepler a fost susținută de mulți cercetători. Cu toate acestea, calculele moderne precise arată că în anul 7 î.Hr. Jupiter și Saturn s-au apropiat unul de celălalt nu mai aproape de diametrul Lunii, așa că conjuncția lor nu a putut să iasă în evidență pe cer prin strălucirea sa, deși, desigur, astrologii ar putea lua acest lucru ca un prevestitor al viitoarei nașteri a Regelui evreii. Ei bine, a fulgerat o stea Nouă sau Supernova în acei ani pe cer?
Astronomii știu că stelele noi strălucitoare care fulgeră pe cer o dată sau de două ori la fiecare sută de ani, după câteva zile sau luni de strălucire, fie dispar complet, lăsând doar o nebuloasă care crește treptat în dimensiune (cum este Nebuloasa Crabului, care a rămas. în locul unei stele care a izbucnit o dată), sau după resetarea strălucirii extraordinare, devin stele mici, de mică magnitudine. Primele se numesc Supernove, cele din urmă se numesc Stele Noi. Din Evanghelia după Luca, se poate presupune că magii au văzut Steaua Nouă în est.
Chiar înainte ca I. Kepler, un alt mare astronom, matematician și inventator, italianul Jerome Cardan, să propună tocmai o astfel de presupunere. Și într-adevăr, în cele din urmă, deja mai aproape de secolul nostru, în cronicile antice chineze și apoi coreene, s-au găsit înregistrări astronomice datând din anul 5 î.Hr. conform relatării moderne și care mărturiseau despre izbucnirea unei noi stele, despre care a strălucit. strălucitor în primăvara acelui an timp de șaptezeci de zile înainte de răsăritul soarelui în est, jos la orizont. Unii cercetători s-au referit la aceste cronici la începutul secolului nostru, însă, abia în 1977, astronomii englezi D. Clark, J. Parkinson și F. Stephenson au întreprins un studiu serios al acestora. Au trebuit să înfrunte dificultăți considerabile, deoarece a fost necesar să se stabilească și să se alinieze sistemul european de împărțire a cerului în constelații, să dezvăluie clasificarea antică a obiectelor cerești pentru a distinge exploziile de nova de observarea cometelor și pentru a transfera estul. date calendaristice la scara modernă.
Toate acestea au fost făcute de astronomi englezi. Sunt până în 1977. a analizat aceste înregistrări astronomice chineze și coreene din anul 10 î.Hr. până în anul 13 d.Hr și au identificat Steaua din Betleem cu o izbucnire de 70 de zile a unei Nova strălucitoare în primăvara anului 5 î.Hr. și au reușit să stabilească destul de precis coordonatele sale cerești. În ceea ce privește anul 1950. acesta ar fi gradul 3 al semnului zodiacal al Vărsătorului, iar în anul 5 î.Hr. această stea din Betleem era situată aproximativ în gradul 7 al semnului zodiacal al Capricornului. Calculele astronomice au confirmat că în primăvara acelui an, strălucirea sa strălucitoare a putut fi observată în Persia (de unde au venit magicienii) și, în general, din Siria până în China și Coreea în est, jos deasupra orizontului, înainte de răsăritul soarelui - toate exact. după Evanghelia după Matei. Cu toate acestea, la momentul sosirii magicienilor la Ierusalim, nimeni nu a văzut steaua, doar magicienii și-au amintit-o, ceea ce înseamnă că a fost după șaptezeci de zile de strălucire în nopțile de primăvară, vara sau toamna anului 5 î.Hr.
Până acum, am povestit ceea ce sunt bine conștienți de cercetătorii creștinismului timpuriu, iar publicul larg este mai mult sau mai puțin familiarizat cu cele de mai sus, cu excepția, poate, pentru studiul astronomilor englezi (un raport despre acesta a fost publicat în jurnal). „Natura”, 1978, nr. 12). Acești astronomi englezi au calculat că Jupiter și Saturn se apropiau în anul 7 î.Hr. nu mai aproape de câteva diametre ale lunii vizibile de pe pământ (aproximativ un grad de arc), astfel încât legătura lor să nu poată ieși în evidență pe cer.
Acum voi spune versiunea mea despre modul în care Steaua Betleemului i-a condus pe magii de la Ierusalim la Betleem: „Și iată, steaua pe care au văzut-o în răsărit a mers înaintea lor, până când, în cele din urmă, a venit și s-a oprit deasupra locului unde era Pruncul. ...” Sunt cunoscute încercări ale susținătorilor de a identifica Steaua din Betleem cu conjuncția lui Jupiter și Saturn de a explica această frază ciudată prin faptul că Jupiter a depășit punctul de staționare în timpul conjuncției triple, iar Magii au interpretat acest lucru ca o sosire. la locul – că nu trebuie să meargă mai departe. Cu toate acestea, chiar și fără a ține seama de anul conjuncției dintre Jupiter și Saturn (7 î.Hr.), această explicație nu rezistă criticilor, deoarece pentru un observator de pe pământ, Jupiter stă pe cer câteva zile, cel puțin în timpul zilei sale. mișcarea în ceruri în acest punct de așezare este absolut imposibil de distins pentru ochiul liber cu un telescop puternic, iar distanța de la Ierusalim până la Betleem este de aproximativ 6/7 km, - două ore de mers pe jos.
Betleem (tradus din evr. „Casa Pâinii”) este situat exact la sud de Ierusalim, la două ore de mers pe jos de centrul său antic. Deci, calculele astronomice simple arată că aceeași stea din Betleem, care era întregul 5g. în gradul 6 al semnului Capricornului, putea fi văzut în Ierusalim, în sud, imediat după apusul soarelui în toamna acelui an, la sfârșitul lunii septembrie sau octombrie. S-a înălțat după apus, a înălțat jos deasupra orizontului exact la sud de Ierusalim și aproximativ trei ore mai târziu a așezat sub orizont. În noiembrie, această stea s-a ridicat deasupra orizontului deja în toiul nopții și nu la sud de Ierusalim, iar în decembrie s-a ridicat deasupra orizontului doar în timpul zilei, astfel încât să nu poată fi văzută deloc pe cerul Ierusalimului și Betleemului. în decembrie 5 î.Hr. iar în lunile următoare.
Aceasta înseamnă că dacă magii veneau la Ierusalim la sfârșitul lunii septembrie sau începutul lunii octombrie, atunci seara, după apusul soarelui, puteau vedea pe cer exact în sud aceeași stea pe care o urmăreau de mai multe luni ( deși este slab acum). Așa că, văzând o stea în sud în fața lor, Magii au putut să meargă spre miazăzi de la Ierusalim, după ea, iar ea i-a „dus” la Betleem, și a mers dincolo de orizont („s-au oprit”) când erau în Betleem și, poate, a trecut dincolo de orizont este exact deasupra acelei case (loc) unde Maria și Pruncul, Sfânta Familie se aflau în acea seară de septembrie sau octombrie...

Așadar, Steaua Betleemului, Steaua Nouă, a aprins și a strălucit noaptea în est timp de șaptezeci de zile în primăvara anului 5 î.Hr. Timp de mai bine de un an de la conjuncția lui Jupiter și Saturn în semnul Peștilor, magii din Persia, care au perceput această conjuncție ca un semn al viitoarei nașteri a Regelui Evreilor, au prezis în cartea lor sfântă Avesta Mântuitorul: așteptau un nou semn din cer și îl așteptau primăvara. Călătoria din Persia la Ierusalim a durat cinci/șase luni, iar aceștia au ajuns în împărăția lui Irod cel Mare în toamna anului 5 î.Hr., cel mai probabil la sfârșitul lunii septembrie sau octombrie.
În Ierusalim, nimeni nu știa nici despre născutul „Rege al Iudeilor”, nici despre Steaua Nouă care strălucea primăvara în răsărit. Alarmat de zvonuri, Irod îi invită pe magicieni la locul său. Îi povestesc despre conjuncția dintre „steaua regilor” lui Jupiter și „steaua evreilor” lui Saturn, care a fost acum doi ani, îi vorbesc, poate, despre un nou semn, despre Noua Steaua care a strălucit. în primăvară. Magii merg la Betleem și nu se întorc la Irod, ei pleacă în patria lor prin revelație de sus într-un mod diferit. După un timp, Irod poruncește să omoare „toți pruncii din Betleem și în toate limitele lui, de la vârsta de doi ani și mai jos, după vremea pe care a aflat de la Magi” (Matei 2:16). De ce „de la doi ani și mai jos”? „Acum înțeleg”, i-au spus magicienii despre semnul care s-a întâmplat acum doi ani! Evanghelistul Matei este exact - și nu există nici un simbolism în povestea despre Steaua din Betleem! Toți Evangheliștii au descris evenimente reale și au fost exacti... Numai ignoranța noastră sau lipsa noastră de credință ne împiedică uneori să înțelegem întreaga putere și adevărul Evangheliilor.

MISTERUL MAGILOR - CINE ERAU?

„Magi” - o traducere sinodală a originalului grecesc „magi”. Majoritatea cercetătorilor cred că magicienii persani, adepții lui Zoroastru, au vizitat leagănul Pruncului. Această presupunere este cea mai îndreptățită, în primul rând, pentru că în vremurile Evangheliei (și mai devreme) preoții persani, slujitorii și interpretii cărții sfinte a Avestei, adepții profetului Zardesht, pe care grecii îl numeau Zoroastru, erau cei care erau numiți. magicieni din tot Imperiul Roman și din Orient, Fiul Stelei.
În al doilea rând, într-una dintre apocrifele vremurilor evanghelice se spune direct că magicienii persani au venit să se închine în fața Pruncului. În al treilea rând, în cartea sacră a vechilor persani zoroastrieni Avesta a fost prezisă nașterea viitorului Mântuitor (în Avesta „Saoshyant”) din Fecioara imaculată și chiar și în ziua de azi există discuții în desfășurare cu privire la faptul dacă acest Vechi Testament. trecut în mistica evreiască din Avesta și Vechiul Testament.imagine și multe alte detalii și profeții despre venirea Mesia-Mântuitorul lui Israel.
Nu este nimic surprinzător în astfel de ipoteze, deoarece deja în secolul al XIX-lea s-a dovedit o anumită influență a ideilor zoroastriene asupra misticismului evreiesc. Începând din secolul al V-lea î.Hr., când „regele regilor” al Persiei, Cirus, după capturarea Babilonului, a eliberat toate popoarele care se aflau acolo în sclavie, inclusiv evreii, și le-a trimis acasă împreună cu proprietățile și sanctuarele religioase, și apoi el și succesorii săi au patronat evreii din Palestina și au permis să restaureze la Ierusalim principalul altar pentru fiii lui Israel, templul lui Solomon - de atunci, timp de sute de ani, religia de stat a perșilor și sacra lor Avesta au avut o puternică influența asupra iudaismului, asupra misticismului evreiesc. Această influență a fost apoi întreruptă timp de o sută cincizeci de ani în legătură cu cuceririle lui Alexandru cel Mare și cu elenizarea ulterioară a Iudeii, dar în jurul secolului al II-lea î.Hr., ordinul semimonastic al esenienilor din Qumran, izolat și separat în Iudea elenizată. , a reînviat misticismul evreiesc, umplut chiar mai devreme din izvoarele Avestei.
Descoperite accidental în 1945-47 în peșterile din Wadi Qumran de pe coasta de nord-vest a Mării Moarte, sulurile de piele cu documente și cărți profetice ale comunității esenienilor au devenit curând cea mai mare descoperire arheologică a secolului al XX-lea. În jurul acestor aproximativ nouă sute de suluri din 11 peșteri a crescut o întreagă știință - studii Qumran. În prezent, majoritatea specialiștilor din Qumran sunt de acord că în comunitatea esenienilor din secolele II sau I î.Hr. a avut loc o sinteză a Vechiului Testament și a zoroastrismului (religia Avestei), rezultatul căruia a fost Noul Testament. Apropo, însăși expresia „Noul Testament” se găsește chiar în textele lui Qumran. Remarcăm aici că printre sulurile lui Qumran s-au găsit și texte astrologice, iar studiul lor arată apropierea concepțiilor astrologice ale esenienilor de zoroastrism, dintre care un sfert bun este doctrina Oștii Cerești și decodificarea astrologică a stelei. mesajul Creatorului. Esenienii erau faimoși în Iudeea și în întreaga regiune ca excelenți astrologi, ceea ce i-a despărțit și de farisei, saduchei și, în general, de evreii ortodocși care nu recunoșteau astrologia ca fiind o ocupație bună. Irod cel Mare i-a tratat pe esenieni cu mare respect, deoarece esenienii au fost cei care au prezis viitoarea lui domnie în tinerețe (Iosif Flavius ​​mărturisește acest lucru în Antichitățile evreilor), deși esenienii înșiși l-au tratat cu rece, chiar ostil. În ultimii ani, textele Qumran au fost publicate în limba rusă și a fost publicat un studiu detaliat al acestor texte, precum și istoria și ideologia esenienilor (I.R. Tantlevsky. „Istoria și ideologia comunității Qumran” Sankt Petersburg , 1994, Institutul de Studii Orientale al Academiei Ruse de Științe).
De ce vorbim aici despre esenieni și despre legătura doctrinelor lor cu zoroastrismul, cu Avesta? Faptul este că, după primele publicări (în anii cincizeci) ale textelor din Qumran, a devenit clar că multe imagini ale Evangheliilor și multe dintre personajele lor (apropiate de Isus) sunt asociate cu esenienii.
Acest lucru s-a observat și în Biserica Ortodoxă: Episcopul de Smolensk și Drogobuzh Mihail Chub au scris despre apropierea de esenienii lui Ioan Botezătorul, referindu-se la primele texte din Qumran publicate la acea vreme, în Jurnalul Patriarhiei Moscovei (1958, numărul 8). El a fost primul din biserică, se pare, care a sugerat că Ioan Botezătorul încă din copilărie, după moartea părinților săi în vârstă, a fost crescut în comunitatea din Qumran, dar apoi a părăsit-o, nefiind de acord cu separarea lor extremă de lume. . Apropo, Mihail Chub a notat, de asemenea, că locul predicilor lui Ioan Botezătorul în anul 27 d.Hr. era la doar două ore de mers de Qumran! Toate acestea au fost remarcate mai târziu de Alexander Men în Istoria religiei. El a scris că esenienii au fost cei care au început fermentația, pregătind Palestina pentru „împlinirea vremurilor” a profețiilor Vechiului Testament. Cei care simpatizau cu esenienii, dar care nu făceau parte direct din ordinul lor semimonastic al hainelor albe, se numeau „căutători de consolare”.
Evanghelistul Luca i-a numit printre ei pe părinții lui Ioan Botezătorul și a Maicii Domnului Maria, frații vitregi ai lui Iisus și pe bătrânul Simeon, care prin descoperirea de sus L-a recunoscut pe Isus printre cei întâi născuți aduși de părinții săi la templu și citește peste el o rugăciune specială de mulțumire din partea esenienilor. Cei apropiați de esenieni erau numiți și ei drepți în acele zile, iar Evanghelistul Matei îl numește drept pe Iosif, logodnica Maicii Domnului. Printre apostoli, Natanael, a cărui poveste este dată în capitolul 1 al Evangheliei după Ioan, a fost printre esenieni (asta reiese din episodul cu smochinul menționat în versetele 48-50, legat de riturile secrete ale Esenieni), iar apostolii Ioan Zebedeu și Andrei Ionin au fost înaintea ucenicilor lui Ioan Botezătorul și, prin urmare, cunoșteau bine doctrinele eseniene de la primul profesor. Isus însuși, după cum reiese din primul capitol al Evangheliei după Ioan, cunoștea riturile secrete ale esenienilor.
I.R. Tantlevsky, autorul studiului major menționat mai sus al istoriei și ideologiei esenienilor, consideră că cuvintele „a venit la ai săi și ai săi nu l-au primit” (Ioan 1:11) dezvăluie de asemenea că înainte botezul lui Ioan Mântuitorul a venit la esenieni, dar ei nu l-au recunoscut în El pe mult așteptatul Mesia, Mângâietorul mult așteptat al lui Israel. Totalitatea mărturiilor Evangheliilor ne spune că protagoniștii istoriei Evangheliei apropiați de Iisus Hristos fie erau ei înșiși esenieni, fie îi simpatizau și le cunoșteau bine doctrinele. În consecință, nu direct, ci indirect, ei erau, de asemenea, aproape de cunoștințele Avestei. Și din nou: de ce vorbim despre toate acestea aici?

ARHANGHELUL GABRIEL
Evanghelistul Luca, cu povestea sa despre Îngerul Gavriil, ne oferă cheile zoroastriene ale tainelor Evangheliilor, sau – în ce lună și la ce dată s-a născut Iisus Hristos în Betleemul Iudeii?

Evanghelia după Luca în primul capitol descrie apariția Îngerului Domnului către bătrânul preot Zaharia, care caută Mângâiere, cu un mesaj despre viitoarea naștere a fiului său Ioan, soția sa înainte sterilă și, de asemenea, în vârstă, Elisabeta. Șase luni mai târziu, același Înger apare înaintea fecioarei Maria, logodită cu dreptul Iosif, și o anunță despre viitoarea naștere a fiului ei Isus, care se va naște din Duhul Sfânt și care va fi numit Fiul lui Dumnezeu.
Luca strigă numele Îngerului - GABRIEL. Acesta este singurul exemplu din întreg Noul Testament în care este dat numele unui Înger. De ce a numit Evanghelistul Luca Îngerul? Niciun comentator al Noului Testament nu a putut să răspundă la această întrebare. Credem că până la mijlocul secolului nostru, înainte de descoperirea și publicarea textelor lui Qumran, la această întrebare nu s-a putut răspunde.
În manuscrisele lui Qumran, a fost găsită așa-numita carte a treia a lui Enoh, datând din secolul al II-lea î.Hr. Enoh, unul dintre patriarhii antediluvieni, al șaptelea de la Adam, străbunicul lui Noe, a dat oamenilor, conform tradițiilor Vechiului Testament, cunoștințele de matematică și astronomie-astrologie, în timpul vieții sale „a umblat cu Dumnezeu” și a fost luat. viu în ceruri la al 365-lea an al vieții sale. Acest lucru, apropo, a determinat mult timp mulți cercetători să se asocieze cu zeitatea solară zoroastriană Mithra. Deci, în cea de-a treia carte găsită, este descrisă stabilirea lui Enoh în Rai și, în special, vorbește despre ierarhia controlului divin-angelic al Universului nostru. Secretele trecutului și viitorului sunt dezvăluite lui Enoh, el vede viitoarea venire a Fiului Omului și întreaga istorie ulterioară a omenirii până la Sfârșitul Zilelor. Evanghelistul Luca, considerat pe drept dintre toți autorii Noului Testament cel mai educat în înțelepciunea livrescă a tuturor popoarelor și, conform legendei, a studiat și cu esenienii Egiptului (acolo erau numiți terapeuți), - acest evanghelist, fără îndoială. , s-a bazat în lucrarea sa binecuvântată pe binecunoscutele revelații eseniene ale acestei cărți a lui Enoh. Ei bine, deoarece doctrinele esenienilor au fost în mare parte asociate cu credințele zoroastriene, putem căuta prototipurile Îngerului Gabriel în ierarhia bine dezvoltată și binecunoscută a îngerilor zoroastrieni, care sunt numite Izads în Avesta.
Există șapte Izade principale, ca Arhanghelii în tradiția creștină, dar în zoroastrism sunt cunoscuți un număr de asistenți ai Creatorului și fiecare dintre ei controlează una dintre cele douăsprezece luni ale anului și una dintre cele treizeci de zile ale fiecărei luni. Calendarul persan antic solar-lunar este bine cunoscut. Spre deosebire de cel evreiesc, începutul anului în acesta este legat rigid de echinocțiul de primăvară, mai precis, de primul răsărit din zodia Berbec, așadar, dacă, de exemplu, se spune că un eveniment a avut loc în lună. lui Mithras și în ziua de Amertat, atunci acest lucru vă permite să corelați cu exactitate data evenimentului cu calendarul nostru modern. Să încercăm acum să găsim „colegii” zoroastrieni ai Arhanghelului Gavril și apoi să stabilim cu ce lună și cu ce zi sunt asociați...
În mistica iudaică, Îngerul, iar apoi în tradiția creștină Arhanghelul Gavriil, este „Puterea lui Dumnezeu”, păzitorul Paradisului și în același timp mesagerul viitorului, care vine la oameni pentru a proclama voia lui Dumnezeu. În comentariile Pahlavi la Avesta (capitolul 2 al cărții Bundahishn) este descrisă în detaliu ierarhia Avestan a Îngerilor-Izad, asistenți ai Creatorului lumii Ahura-Mazda. Cartea Bundahishn aparține secolelor III-IV ale erei noastre, dar este un comentariu la textele vechiului Avesta rămase după campaniile lui Alexandru cel Mare, din care a tras înțelepciunea Răsăritului și a Esenienilor. Nu vom vorbi aici în detaliu despre ierarhia zoroastriană a Îngerilor-Izade și despre calendarul zoroastrian – acesta este subiectul cercetărilor specialiștilor – vom da imediat rezultatul: Arhanghelul Gavriil, în „autoritățile” sale și legăturile cu „Celul Ceresc”. Gazdă" (în tradiția creștină, el este asociat cu Luna, simbolul concepție și maternitate), - acest Arhanghel este asociat prin tradiția zoroastriană cu Izad Khaurvat (asociat cu Luna, concepție și maternitate) și Tishtar (păzitorul raiului). , venind înaintea Creatorului, mesagerul viitorului și, de asemenea, asociat cu Luna).
Deci, Îngerul Domnului Gabriel corespunde în tradiția zoroastriană lui Tishtar și Haurvat. Este firesc să presupunem că Arhanghelul a apărut cu prima veste către Zaharia fie în luna Haurvat și în ziua Tishtar din calendarul zoroastrian, fie în luna Tishtar și în ziua Haurvat. În primul caz, după cum arată calculele simple, vestirea lui Zaharia cade pe 1 iunie, în al doilea caz - pe 24 iunie. Așa! Aceasta este doar Nașterea lui Ioan Botezătorul în bisericile occidentale, ce coincidență! În tradiția zoroastriană, zilele opuse în ciclul anual sunt considerate a fi legate între ele, prin urmare, la șase luni după vestirea lui Zaharia, același Arhanghel a anunțat vestirea Mariei. Prin urmare, vestirea Mariei ar putea avea loc fie pe 28 noiembrie, fie pe 21 decembrie. Numărând Evanghelia nouă luni de la vestirea până la nașterile din aceste date, obținem următoarele date: Ioan Botezătorul s-ar fi putut naște fie în jurul datei de 3 martie, fie în jurul datei de 26 martie, iar Isus Hristos s-ar fi putut naște fie în jurul datei de 30 august, fie pe la 21 septembrie. Este interesant că datele vestirilor acceptate de Biserică în sine sunt foarte apropiate de datele nașterilor: vestirea catolică a lui Ioan este sărbătorită pe 23 septembrie, vestirea lui Iisus pe 25 martie. Cu toate acestea, opusul este adevărat - atât în ​​date, cât și în nume, și în concepții și în nașteri. Totuși, vom vedea în continuare că datele Nașterii Domnului, care sunt de fapt acceptate de Biserică, atât 25 decembrie, cât și 7 ianuarie, sunt și ele corecte într-un anumit sens – în cel mai mistic mod! Dar mai multe despre asta la sfârșit.
Acum să ne amintim că mai devreme am ajuns la concluzia că adevărata Naștere a lui Hristos a fost, se pare, în septembrie 5 î.Hr. - magii perși au venit să se închine Pruncului și Sfintei Familii la sfârșitul lunii septembrie sau în octombrie. În consecință, data de 21 septembrie (cu unele precizări se dovedește a fi exact 21 septembrie) se încadrează perfect în cronologia generală a Evangheliilor. În al cincilea an î.Hr., ziua de 21 septembrie era sâmbătă și în acel an era ultima zi a sărbătorii iudaice a Corturilor (în amintirea a patruzeci de ani de rătăcire în pustie și, de asemenea, a sărbătorii roadelor pământului) . În tradiția zoroastriană, din moment ce am vorbit atât de mult despre asta, aceasta este prima zi a sărbătorii Sede, sărbătoarea „podurilor” care leagă oamenii și toate lumile Universului. Conform calendarului iulian adoptat atunci în Imperiul Roman, era 23 septembrie. Se dovedește că Iisus Hristos s-a născut sub semnul zodiacal al Fecioarei. Apropo, semnul Fecioarei este înfățișat cu spice de porumb în mâini și, în general, este asociat în mod tradițional cu recolta și cu pâinea. Și acum să ne amintim că Betleem, unde s-a născut Mântuitorul, înseamnă în traducere „Casa Pâinii”. Rămâne de adăugat că, conform credințelor străvechi ale multor popoare, coacerea pâinii alungă demonii. „Când se coace pâinea, demonii se împrăștie cu un urlet”, – așa ceva se spune în Avesta.

Așadar, Iisus Hristos s-a născut sâmbătă 21 (23 Iulian) 5 septembrie î.Hr., sâmbătă, ultima zi a Sărbătorii Corturilor din acel an. După cum știți, în iudaism, sâmbăta este o zi de odihnă, când orice lucru este interzis. În zoroastrism, sâmbăta este o zi de deplină libertate și responsabilitate personală a unei persoane pentru toate faptele acestei zile, o zi de creativitate superioară. Nu de aceea atât de multe episoade ale Evangheliei sunt legate de dispute despre Sabat?
Acum să ne amintim un alt episod al Evangheliei după Ioan, despre care am amintit deja, un episod al unei dispute în templu, la a treia venire a Mântuitorului la Ierusalim, în anul 29 d.Hr., în toamnă, în ultima ziua Sărbătorii Corturilor din acel an – toate acestea decurg din capitolele șapte (v.2) și al optulea (v.56-58). La finalul unei ceartări cu evreii ortodocși, Iisus Hristos spune: „Avraam, tatăl tău, s-a bucurat să-Mi vadă ziua; și a văzut și s-a bucurat”. Nu vorbea Isus despre ziua Sa de naștere, pentru că în acea ultimă zi a Sărbătorii Corturilor din al 29-lea an, El a împlinit treizeci și trei de ani! Dacă presupunem că înainte de asta evreii L-au întrebat câți ani are, că El Își permite să vorbească așa cu bătrânii și El a răspuns că treizeci și trei, apoi a vorbit despre Avraam, atunci rândurile ulterioare ale Evangheliei după Ioan. deveniți absolut clari: El evreii: Nu aveți încă cincizeci de ani și l-ați văzut pe Avraam? Isus le-a spus: Adevărat, adevărat vă spun că înainte de a fi Avraam, Eu sunt. Adică, evreii Îi spun că vârsta Lui este mai mică de cincizeci de ani de templu, iar Mântuitorul răspunde că El este pre-veșnic și pronunță „Eu sunt”, numele secret al Creatorului, care doar o dată pe an (și în această ultimă zi a Sărbătorii Corturilor!) rostește marele preot la sunetele tunătoare ale trâmbițelor sacre, ca să nu audă nimeni acest nume secret. „Atunci au luat pietre ca să arunce în El, dar Isus S-a ascuns și a ieșit din templu, a trecut printre ei și a mers mai departe.” După cum puteți vedea, stabilirea datei efective a Nașterii lui Hristos ajută la înțelegerea liniilor anterior neîntrerupte ale Evangheliilor.

CONFIRMARE INDEPENDENTĂ A DATEI ANUNȚULUI ÎN SEPTEMBRIE.
Unii cercetători străini au ajuns, de asemenea, la concluzia că Iisus Hristos s-a născut cel mai probabil în septembrie:
http://www.ucgstp.org/lit/gn/gn008/gn008f03.htm
(„Când s-a născut Iisus Hristos?” de Mario Seiglie – „Veștile bune”, 1997 ianuarie/februarie – Volumul 2, Numărul 1). Extrase de traducere:
RECENSĂMÂNT
<<В Евангелии от Луки (2:1-7) сказано о переписи, проводившейся в то время:
„În zilele acelea a poruncit de la Cezar Augustus să facă recensământul întregului pământ. Acest recensământ a fost primul din timpul domniei lui Quirinius asupra Siriei. 3 Și toți s-au dus să fie înregistrați, fiecare în cetatea lui. Și Iosif a mers din Galileea, din cetatea Nazaret, în Iudeea, în cetatea lui David, numită Betleem, pentru că era din casa și din familia lui David, pentru a se înregistra la Maria, soția lui logodnică, care era însărcinată. Pe când erau ei acolo, a venit vremea ca ea să nască; şi ea a născut pe primul ei fiu născut, l-a înfăşat şi l-a culcat într-o iesle, pentru că nu era loc pentru ei într-un han.
Conducătorii romani știau că organizarea unui recensământ în timpul iernii ar fi nepractică și nepopulară în rândul populației. De regulă, recensămintele se făceau după recoltare, în septembrie sau octombrie, când recolta era deja făcută și vremea încă era bună și drumurile destul de uscate. .... Pentru o societate agrară, toamna postrecoltă a fost o perioadă mult mai probabilă pentru un recensământ decât decembrie, cu ploile, furtunile și frigul ei.
„ORDINUL CREDITULUI AVIAN”
În aceeași Evanghelie după Luca (1:5-13) se spune:
„În zilele lui Irod, regele lui Iuda, era un preot din neamul lui Abia, numit Zaharia, și soția lui din familia lui Aaron, pe care o chema Elisabeta. Amândoi erau drepți înaintea lui Dumnezeu, acționând fără prihană conform tuturor poruncilor și rânduielilor Domnului. Nu aveau copii, pentru că Elisabeta era stearpă și amândoi erau deja înaintați în ani. Odată, când el, în ordinea rândului său, slujea înaintea lui Dumnezeu prin tragere la sorți, ca de obicei la preoți, a ajuns să intre în templul Domnului pentru tămâie, iar toată mulțimea de oameni s-a rugat afară în timpul tămâierii, apoi Îngerul. Domnului i s-a arătat, stând pe partea dreaptă a cădelniței altarului. Zaharia, văzându-l, s-a stânjenit și frica a căzut asupra lui. Îngerul i-a zis: Nu te teme, Zaharia, căci rugăciunea ta a fost ascultată și soția ta Elisabeta îți va naște un fiu și îi vei pune numele: Ioan.
Aceasta a fost cu șase luni înainte ca Maria să rămână însărcinată cu Isus. Ce este acest „ordin al ordinului aviar”? Încă din vremea regelui David, slujirea preoțească a fost împărțită în 24 de divizii, sau „linii” (1 Cronici 24:7-19). Seria a început în prima lună (1 Cronici 27:2), în martie sau aprilie a calendarului nostru modern și, conform surselor talmudice și Qumran, s-a schimbat în fiecare săptămână până la sfârșitul lunii a șasea - apoi ciclul s-a repetat. (din septembrie-octombrie), până la sfârșitul anului.
În timpul sărbătorilor, toți preoții veneau la templu să slujească. Luca ne arată că slujba lui Zaharia nu era în timpul sărbătorilor, așa cum era în ordinea lui Abia, care se ocupă de templu, iar Zaharia a fost ales să aducă jertfa de tămâie în ordinea ordinului lui Abia.
Această serie a fost a opta în ordinea împărțirii, adică. urma să servească aproape trei luni după începerea ciclului în martie-aprilie. Aceasta plasează conceperea Elisabetei în iunie sau, dacă era al doilea rând anual al lui Zaharia, în decembrie. Biblia nu specifică în care dintre cele două rânduri ale sale a slujit Zaharia. Oricum, la nouă luni după iunie sau după decembrie, s-a născut Ioan Botezătorul. Aceasta plasează nașterea lui în martie sau septembrie. Isus s-a născut la șase luni după nașterea lui Ioan, adică. Isus s-a născut fie în septembrie, fie în martie a anului următor.>>

Astfel, lunile de naștere atât ale lui Ioan Botezătorul (martie), cât și ale lui Iisus Hristos (septembrie), pe care le-am stabilit, coincid exact cu calculul lunii liniei de serviciu aviar.

DAR UNDE ESTE MINUNEA?
Dar unde este miracolul?, se va întreba un alt cititor. Într-adevăr, tot ceea ce am povestit până acum este o cercetare istorică, cât se poate de populară expuse mai sus și, sperăm, de interes pentru cititorul general. Dar dacă data stabilită a Nașterii lui Hristos este adevărată, atunci unde este miracolul, un fel de minune - până la urmă, nu se poate ca această dată să nu dezvăluie un fel de minune! Ei bine, este o minune...
Dacă, folosind regulile zoroastriene și tradițiile eseniene, pentru a construi un horoscop pentru nașterea lui Iisus Hristos pe 21 septembrie 5 î.Hr., atunci se dovedește că cele două puncte cele mai importante, cele mai importante ale acestui horoscop (numit de astrologi, respectiv, , ascendenții lui Placid și Jamaspa) sunt în gradele Zodiacului, pe care Soarele le trece anual:
- Ascendentul Placida pe 25 DECEMBRIE, - Craciunul de Vest;
- Ascendentul Jamaspa în jurul datei de 7 IANUARIE, - Crăciunul de Est!
Să explicăm aici că punctul ascendent caracterizează o persoană în societate, în lume, printre alți oameni. Astrologii fac deosebire între asc.eveniment-psihologic (Placida) și asc. spiritual-psihologic (Jamasps), sunt oarecum diferiți unul de celălalt în orice horoscop. Ei arată o mască, sau o mască, sau o față - cine are ce - un om pământesc, un om printre oameni. Rămâne de adăugat că în horoscopul lui Ioan Botezătorul din 26 martie 5 î.Hr. aceste puncte, Ascend.Placida si Jamaspi, se afla in gradele Zodiacului, pe care Soarele le trece anual pe 7 iulie, respectiv 24 iunie - respectiv in rasaritul si apusul Craciunului lui Ioan Botezatorul! Aici, dimpotrivă, Biserica Răsăriteană marchează evenimentele, iar Biserica Apuseană marchează chipul spiritual al lui Ioan!
Astfel, vedem justificarea mistică a datelor nașterii lui Iisus și Ioan acceptată de Biserică, care sfidează orice explicație logică. În zilele sărbătorilor oficiale, Soarele ne luminează cu adevărat chipurile pământești ALE STRĂINULUI ȘI MÂNTUITORULUI! Mai mult decât atât, această coincidență conform ascendenților horoscopului cade doar în secolele XX și XXI...
Acestea nu sunt singurele miracole care au fost descoperite ca urmare a stabilirii adevăratelor, după cum credem noi, date ale nașterii lui Ioan Botezătorul și a lui Isus Hristos, dar suficiente pentru moment. Ultima întrebare pe care aș dori să o subliniez aici este întrebarea când s-au împlinit 2000 de ani de la nașterea lui Hristos? Se dovedește că era 21 septembrie 1996... Era sâmbătă și noi în Rusia am sărbătorit atunci cea de-a optzecia aniversare a unei persoane remarcabile, acum decedată Zinovy ​​​​Efimovici Gerdt. Această aniversare a fost sărbătorită atât de larg și atât de bine încât la câteva săptămâni după ea, multe ziare și-au amintit-o. Ziarul Izvestia a dedicat apoi acestei aniversări un articol lung, care începea cu cuvintele: „Am luat o gură de Sâmbătă Divină...” (cuvinte din cântecul lui Bulat Okudzhava despre eroul zilei). Era imposibil de spus exact! Apropo, Zinovy ​​​​Gerdt s-a născut nu numai în aceeași zi cu Mântuitorul, ci și în același an al calendarului zoroastrian de treizeci și doi de ani: 1916. (anul nașterii lui Zinovy ​​​​​​Gerdt) și 5g. î.Hr., este anul Daenei (Credință) în ciclul de ani zoroastrian. Îți amintești de cele mai recente „clipuri”, secvențe video cu Zinovy ​​​​Gerdt pe ecranele TV în 1995-1996? „Te iubim... te iubesc...” – un chip trist, o inscripție pe sticla prin care ne privea... Dacă Iisus Nazarineanul ar fi fost un om obișnuit și ar fi trăit până la optzeci de ani , atunci poate că ar arăta ca acel Zinovy ​​​​Gerdt, de care ne amintim din toamna anului 1996, când...
ÎN SÂMBĂTA DIVINĂ LUMNĂM O SORGĂ...

Și în concluzie, Troparul de Crăciun (cântec de rugăciune pentru o sărbătoare bisericească), care se citește în toate bisericile noastre în noaptea de Crăciun:
troparul de Crăciun

Nașterea Ta, Hristoase Dumnezeul nostru,
A luminat lumea cu lumina rațiunii;
Pentru că în ea sunt slujitorii stelelor
Am învățat să Te închinăm ca pe o stea, soarele adevărului,
Și au aflat despre Tine prin înțelepciunea Răsăritului;
Domnul nostru, slavă Ție.

Jukov Gheorghi Konstantinovici
Data de nastere:
Locul nașterii:	Satul Strelkovka, provincia Kaluga, Imperiul Rus
Data mortii:
Locul decesului:	Moscova, URSS
Cetățenie:
Ani de munca:
Poruncit:	Comanda fronturilor, districtelor militare
Bătălii/războaie:	Primul Război Mondial, Războiul Civil în Rusia, Bătălii de la Khalkhin Gol, Marele Război Patriotic
	Premii straine:
Autograf:

Jukov și două Parade ale Victoriei

Premii și recunoaștere

Premiile Imperiului Rus

premiile URSS

Premii străine

perpetuarea memoriei

Încarnări de film

(19 noiembrie (1 decembrie), 1896 - 18 iunie 1974) - lider militar sovietic, mareșal al Uniunii Sovietice (1943), ministru al apărării al URSS (1955-1957).

De patru ori Erou al Uniunii Sovietice, deținător a două Ordine ale Victoriei, multe alte ordine și medalii sovietice și străine. În timpul Marelui Război Patriotic, a ocupat succesiv funcțiile de șef al Statului Major General, membru al Cartierului General al Comandamentului Suprem, adjunct al comandantului suprem. În perioada postbelică, a servit ca comandant șef al Forțelor Terestre, a comandat Odesa, apoi districtele militare Urali. După moartea lui I.V. Stalin, a devenit primul adjunct al ministrului apărării al URSS, iar din 1955 până în 1957 - ministrul apărării al URSS. În 1957 a fost exclus din Comitetul Central al partidului, înlăturat din toate posturile din armată, iar în 1958 a fost demis.

Biografia timpurie și războiul civil

Georgy Konstantinovich Jukov s-a născut în satul Strelkovka, regiunea Kaluga, în familia unui țăran, Konstantin Artemievici Jukov (1851-1921). După ce a absolvit trei clase ale unei școli parohiale (cu certificat de merit), a fost ucenic la un atelier de blană la Moscova și, în același timp, a absolvit un curs de doi ani la o școală orășenească (învățând seara).

Recrutat în armată la 7 august 1915 la Maloyaroslavets, selectat pentru cavalerie. După pregătirea ca subofițer de cavalerie la sfârșitul lunii august 1916, a ajuns pe Frontul de Sud-Vest în Regimentul 10 Dragoon Novgorod. Pentru capturarea unui ofițer german, i s-a acordat Crucea Sf. Gheorghe de gradul IV. În octombrie a suferit o comoție severă, după care, din cauza pierderii parțiale a auzului, a fost trimis în regimentul de cavalerie de rezervă. Pentru o rană în luptă, i s-a acordat a doua Cruce Sf. Gheorghe, de data aceasta gradul III. După dizolvarea escadrilei în decembrie 1917, s-a întors la Moscova, apoi în sat la părinții săi, unde era bolnav de tifos de multă vreme.

În Armata Roșie din august 1918. La 1 martie 1919 a devenit membru al RCP(b). În timpul Războiului Civil, soldatul Armatei Roșii Georgy Jukov a luptat pe fronturile de Est, de Vest și de Sud împotriva cazacilor din Urali, lângă Tsaritsyn, cu trupele lui Denikin și Wrangel. În mai-iunie 1919, ca parte a Diviziei 1 de cavalerie din Moscova, a mers în Urali, a participat la lupte cu cazacii în zona stației Shipovo, în iunie-august aceluiași an - în luptele pentru Uralsk, apoi în luptele din zona stației Vladimirovka și orașul Nikolaevsk. În septembrie-octombrie 1919, a luat parte la luptele de lângă Tsaritsyn, apoi între Zaplavny și Srednyaya Akhtuba (lângă actualul oraș Volzhsky), unde a fost rănit de fragmente de grenadă. După ce a absolvit cursurile de cavalerie Ryazan în toamna anului 1920, a fost numit comandant de pluton, apoi escadrilă; în august 1920, a luat parte la bătălii cu forța de debarcare Ulagay lângă Ekaterinodar, în decembrie 1920 - august 1921, a participat la reprimarea unei revolte țărănești din regiunea Tambov ("Antonovshchina").

Pentru participarea la reprimarea revoltei Antonovului, el a primit Ordinul Steagul Roșu în 1922 cu formularea: „ într-o bătălie din apropierea satului Vyazovaya Pochta, provincia Tambov, la 5 martie 1921, în ciuda atacurilor inamice cu o forță de 1500-2000 de sabii, el cu o escadrilă a reținut atacul inamicului timp de 7 ore și, apoi, a pornit un contraatac. , după 6 lupte corp la corp a învins gașca».

Perioada de dinaintea Marelui Război Patriotic

De la comandant de regiment la comandant. 1923-1939

De la sfârșitul lunii mai 1923, Jukov a preluat comanda regimentului 39 al diviziei a 7-a de cavalerie Samara, în 1924 a fost trimis la Școala Superioară de Cavalerie. În 1929 a absolvit cursurile celui mai înalt stat major al Armatei Roșii, din mai 1930 a comandat brigada a 2-a din divizia a 7-a de cavalerie Samara, care a fost condusă apoi de Rokossovsky, timp de aproximativ un an, apoi a servit în armata belarusă. raion sub comanda lui I. P. Uborevici.

Apoi a fost asistent inspector al cavaleriei Armatei Roșii, comandantul diviziei 4 cavalerie (1933-1937), corpurile 3 și 6 cavalerie, din iulie 1938 - locțiitor al comandantului ZapOVO. În perioada represiunilor din 1937-1938. a avut loc o ședință a organizației de partid a corpului 6 de cavalerie, la care au fost examinate declarațiile unor lucrători politici și comandanți despre „metodele inamice ale comandantului Jukov în educarea personalului”. Cu toate acestea, activistul de partid a luat o decizie: „ Ne limităm la o discuție a problemei și luăm în considerare explicația tovarășului Jukov G.K.»

Khalkhin Gol. Comandant de district. 1939-1940

În perioada 20-31 august 1939, a condus o operațiune de încercuire cu succes și a învins gruparea de trupe japoneze ale generalului Kamatsubara de pe râul Khalkhin Gol. În luptele de pe râul Khalkhin-Gol, G.K. Zhukov a folosit pentru prima dată unități de tancuri pentru a rezolva problema încercuirii și distrugerii inamicului. În timpul bătăliilor de la Khalkhin Gol, trupele sovietice au pierdut 23.225 de oameni uciși, răniți și dispăruți. Pierderile japoneze sunt estimate de la 21 la 61 mii. Pentru această operațiune, comandantul Georgy Jukov a primit titlul de Erou al Uniunii Sovietice (28 august 1939, Steaua de aur nr. 435) și Ordinul Steagului Roșu al MPR.

Din iunie 1940 - Comandant al trupelor KOVO. În timpul certificării personalului de comandă al Armatei Roșii în conformitate cu noul sistem de grade, a devenit general de armată. În această calitate, a depus multă muncă pentru a îmbunătăți capacitatea de luptă a trupelor districtuale.

La 9 iunie 1940, Consiliile Militare ale KOVO și OdVO au primit directive de la Comisarul Poporului de Apărare OU / 583 și OU / 584, conform cărora i se punea sarcina pregătirii unei operațiuni de ocupare a Basarabiei. A condus departamentul Frontului de Sud, creat pe baza KOVO (comandant - general al armatei G.K. Jukov, șef de stat major - general-locotenent N.F. Vatutin).

Jocuri de comandă. Șeful Statului Major General. 1941.

În ianuarie 1941, Jukov a luat parte la două jocuri de personal sub titlul general „Operațiunea ofensivă a frontului cu o descoperire a SD”, în care acțiunile unei mari forțe de atac a trupelor sovietice de la granița de stat a URSS în au fost luate în considerare direcția (respectiv) Polonia - Prusia de Est și Ungaria - România.

În primul joc, Jukov a comandat „Occidentul”, apărând teritoriul Prusiei de Est și Poloniei. Frontul de nord-vest al „Estului” (D. Pavlov), îndeplinind sarcina de a ajunge în cursul inferior al râului Vistula până la 3 septembrie 1941, a intrat în ofensivă la 1 august. „Eastern”, conform condițiilor jocului, avea o superioritate de două-trei ori în forță. În primele zile, trupele sale au traversat Neman, cucerind marginea Suvalka (înconjurând un grup mare de „occidentali” în ea), iar în aripa stângă au spart frontul condus de Jukov. În breșă a fost introdusă o armată de cavalerie mecanizată, care până la 13 august a ajuns în zona situată la 110-120 de kilometri vest de frontiera de stat URSS. Ca răspuns, Jukov a reușit să livreze un contraatac, pe care mediatorii au oprit jocul.

În al doilea joc, Jukov a comandat gruparea „Estului”, înaintând de pe teritoriul Ucrainei și Basarabiei. Jocul a început deja pe teritoriul inamic, la 90-180 de kilometri vest de granițele de stat ale Uniunii Sovietice. Conținutul jocului este operațiunile ofensive ale Armatei Roșii în Germania, Cehoslovacia, Ungaria și România în direcția Sud-Vest. Al doilea joc s-a încheiat cu adoptarea deciziei „Estice” de a ataca Budapesta, de a pătrunde până la Lacul Balaton și de a forța Dunărea. Ca urmare a acestor jocuri de comandă și personal, Jukov a fost nominalizat de Stalin la postul de șef al Statului Major.

Ocupând în februarie-iulie 1941 postul de șef al Statului Major General și adjunct al comisarului poporului al apărării al URSS, Jukov a participat la pregătirea „Considerațiilor privind planul de desfășurare strategică a forțelor Uniunii Sovietice în cazul război cu Germania și aliații săi”. Planul este datat cel târziu la 15 mai 1941. Acest document a precizat în mod specific:

Comisarul Poporului pentru Apărare Timoșenko și șeful Statului Major Jukov au raportat lui Stalin conținutul documentului (probabil în seara zilei de 14 mai) și au propus o lovitură a armatelor sovietice prin teritoriul sudului Poloniei (forțând Vistula la mijloc). ajunge) la Katowice cu o nouă întoarcere sau la Berlin (dacă principalul grup german se retrage la Berlin), sau la Marea Baltică, dacă principalele forțe germane nu se retrag și încearcă să dețină teritoriul Poloniei și Prusiei de Est. O lovitură auxiliară a aripii stângi a Frontului de Vest ar fi trebuit să fie lansată în direcția Sedlec, Demblin, cu scopul de a bloca gruparea Varșovia și de a captura Varșovia, precum și de a asista Frontul de Sud-Vest în înfrângerea grupării inamice de la Lublin. .

Istoricii moderni nu știu dacă planul a fost adoptat și ulterior reprogramat sau nu. Documentul nu este semnat, deși locurile pentru semnături sunt indicate în el. Potrivit lui Jukov într-un interviu din 26 mai 1965, planul nu a fost aprobat de Stalin. Cu toate acestea, Jukov nu a specificat ce plan a fost acceptat pentru execuție și era în vigoare la data de 22 iunie 1941. Până în acel moment, nu au fost publicate alte planuri sovietice de război cu Germania cu semnăturile lui I.V. Stalin.

La 21 iunie 1941, Jukov și Timoșenko i-au propus lui Stalin un proiect de Directivă nr. 1 (autori săi: Timoșenko, Jukov, Pavlov, Fominykh, Klimovskikh). Potrivit lui Jukov, după o discuție tensionată, au reușit să-l convingă; Directiva ZAPOVO a fost adoptată de comandanții armatelor a 3-a, a 4-a și a 10-a cu câteva ore înainte de invazia forțelor Axei.

Perioada Marelui Război Patriotic

În timpul Marelui Război Patriotic (1941-1945) a ocupat funcția de șef al Statului Major al Armatei Roșii (februarie-iulie 1941), membru al Cartierului General al Înaltului Comandament (din 23 iunie 1941), Cartierul General al Comandamentului Suprem. (din 10 iulie 1941), Cartierul General al Înaltului Comandament Suprem (din 8 august 1941), din 26 august 1942 a fost adjunct comandant suprem, din 27 august 1942 - Prim-adjunct al Comisarului Poporului al Apărării al URSS, comandat fronturile: Rezervă, Leningrad, Vest (în același timp era comandant șef al direcției Vest), 1 ucrainean, 1 belarus.

1941

La 22 iunie 1941, după atacul german, Jukov a pregătit Directivele nr. 2 (transmis la 07:15) și nr. 3 (trimis la 23:50) ale Comisarului Poporului al Apărării (semnate de Timoșenko și Jukov), care conținea ordine de respingere a armatei de atac germane (Directiva nr. 2) și o ofensivă decisivă împotriva trupelor germane (Directiva nr. 3). Trupele fronturilor de Vest, Nord-Vest, Sud-Vest, Sud nu au putut îndeplini sarcinile stabilite în Directive. Ofensiva din 23-28 iunie s-a transformat într-o serie de contraatacuri nereușite care nu au dus la rezultatele așteptate. Trupele Frontului de Sud-Vest, unde Jukov însuși se afla din 23 iunie în calitate de reprezentant al Cartierului General al Codului Civil, nu au înconjurat grupurile care înaintau, așa cum era de așteptat, deși au reușit să încetinească serios înaintarea trupelor germane. Trupele fronturilor de Vest și de Nord-Vest au suferit pierderi serioase în încercarea de a lansa contraatacuri, iar Frontul de Vest a fost în scurt timp învins.

La sfârșitul lunii iulie, după o serie de înfrângeri grele în direcțiile Vest și Sud-Vest, la 29 iulie 1941, Jukov a fost înlăturat din funcția de șef al Statului Major al Armatei Roșii și numit comandant al Frontului Rezervei. . Din 31 iulie, în calitate de comandant al Frontului de Rezervă, a continuat contraatacurile nereușite lansate în iulie 1941 (în cadrul bătăliei de la Smolensk) de trupele sovietice, iar apoi a condus operațiunea ofensivă Yelnin cu forțele Armatei 24 (30 august). - 8 septembrie). S-a planificat ca trupele Armatei Roșii să întrerupă blocarea germană în frontul sovietic, format ca urmare a bătăliei de la Smolensk, și să încerce 8 divizii inamice. Deși în noaptea de 6 spre 7 septembrie, în condițiile ploilor abundente, germanii au reușit să retragă trupele din sac, operațiunea Yelninskaya a devenit prima operațiune ofensivă de succes a Armatei Roșii de la începutul celui de-al Doilea Război Mondial. Pierderile trupelor sovietice în operațiunea Elninsk s-au ridicat la 31.853 de persoane din 103.200 de participanți (31% uciși și răniți)

După încheierea operațiunii Elninsk, prin ordinul din 11 septembrie, a fost numit comandant al Frontului Leningrad, având sarcina de a elibera orașul prin spargerea încercuirii împreună cu Armata a 54-a, stabilită de Cartierul General al Înaltului Comandament Suprem. , și și-a început atribuțiile pe 14 septembrie. Conducerea Wehrmacht-ului a hotărât să sugrume Leningradul cu o blocada, evitând un asalt și salvând trupe pentru direcția centrală, însă comandamentul german al Grupului de Armate Nord, impresionat de succesele din statele baltice și de lângă Pskov, a încercat pe 9 septembrie. pentru a captura orașul. Sub comanda generalului de armată Jukov, în perioada 14 septembrie - 6 octombrie, trupele Frontului de la Leningrad, împreună cu Flota Baltică, au efectuat apărarea Leningradului de către Grupul de armate Nord al feldmareșalului Wilhelm von Leeb.

După stabilizarea frontului de lângă Leningrad și începutul blocadei orașului, Jukov a fost rechemat în direcția centrală a frontului sovieto-german (a condus Frontul Rezervei din 8 octombrie și Frontul de Vest din 10 octombrie), unde principalele forțe ale fronturilor de Vest, Rezervă și Bryansk au fost înconjurate în prima jumătate a lunii octombrie și distruse de trupele germane (armatele 16, 19, 20 și grupul de armate al lui Boldin de pe Frontul de Vest, armatele 24 și 32 ale Frontului de Rezervă etc. .). Pe 13 octombrie, germanii au capturat Kaluga, pe 16 octombrie - Kalinin, pe 18 octombrie - Maloyaroslavets.

În a doua jumătate a lunii octombrie și noiembrie 1941, Frontul de Vest sub comanda lui Jukov a efectuat o apărare activă pentru a uza forțele inamice și a se pregăti pentru o contraofensivă de-a lungul întregului front.

În noaptea de 5 spre 6 decembrie a început operațiunea ofensivă Klinsko-Solnechnogorsk a trupelor din aripa dreaptă a Frontului de Vest sub comanda lui Jukov, cu sprijinul aripii stângi a Frontului Kalinin sub comanda lui Konev. Trupele Frontului de Vest (cu participarea lui Kalinin și a altor fronturi) au învins trupele Centrului Grupului de Armate al feldmareșalului von Bock în timpul contraofensivei de lângă Moscova (5 decembrie 1941 - 7 ianuarie 1942). Trupele sovietice au însumat 372 de mii de morți și răniți, sau 37% din numărul de trupe la începutul operațiunii. Ca urmare a unei ofensive de succes, amenințarea la adresa Moscovei și a regiunii industriale Moscovei a fost eliminată, linia frontului s-a mutat la 100-250 km spre vest. Prima înfrângere majoră a Wehrmacht-ului în al Doilea Război Mondial a avut un impact moral inspirator asupra popoarelor coaliției anti-Hitler.

1942

În acest an, Jukov a exercitat comanda directă a trupelor sovietice în patru operațiuni ofensive majore în prima linie:

• contraofensiva de la Moscova (până la 7 ianuarie 1942);
• operațiunea Rzhev-Vyazemskaya (8 ianuarie - 20 aprilie 1942);
• Prima operațiune Rzhev-Sychev (30 iulie - 23 august 1942);
• A doua operațiune Rzhev-Sychev - Operațiunea „Marte” (25 noiembrie - 20 decembrie 1942)

Succesele semnificative ale trupelor sovietice de lângă Moscova în decembrie 1941 au condus la o ofensivă activă a Armatei Roșii de-a lungul întregului front. Dar deja în ianuarie 1942 a început să se sufoce din cauza rezistenței sporite a trupelor germane, din cauza întreruperilor în întăririle și munițiile Armatei Roșii, ca urmare a reevaluării de către Cartierul General a succeselor obținute. Pierderile în operațiunea relativ ineficientă Rzhev-Vyazemsky s-au ridicat la 776.889 de oameni - 73,3% din numărul de trupe la începutul operațiunii.

În timpul operațiunii Rzhev-Sychevsk din vara anului 1942, frontul inamic a rezistat din nou, trupele sovietice au avansat 30-40 km. Această operațiune nu a dus la ieșirea forțelor germane din direcția de sud a frontului sovieto-german, dar nici transferul diviziilor Grupului de Armate Centru către acesta nu a fost permis. Pierderile în operațiune s-au ridicat la 193.683 de persoane (56,1% din numărul inițial). Iată cum evaluează generalul german von Tippelskirch această ofensivă:

Operațiunea Marte, care a fost efectuată simultan cu faza inițială a Operațiunii Uranus, nu a fost pregătită direct de Jukov în calitate de comandant al frontului. În perioada pregătirii acestuia, a fost ca reprezentant al Cartierului General al Înaltului Comandament Suprem în direcția Stalingrad. Totuși, i-a fost încredințată coordonarea eforturilor Frontului de Vest (comandantul frontului Konev) și Frontului Kalinin (comandantul frontului Purkaev) în timpul operațiunii. Operațiunea avea ca scop încercuirea și distrugerea armatei a 9-a de câmp a Wehrmacht-ului, dar nu a atins acest scop. Pierderile trupelor sovietice din el s-au ridicat la 215 mii de morți, răniți și capturați, 1.315 tancuri și tunuri autopropulsate în 25 de zile. Astfel, pierderile medii ale trupelor sovietice într-o zi de ostilități (8.666 de oameni și 52,6 tancuri) au depășit semnificativ pierderile din operațiunea ofensivă de la Stalingrad (6.466 de oameni și 38,9 tancuri). În același timp, ea a împiedicat transferul rezervelor germane din direcția centrală a frontului sovieto-german spre sud, unde ar putea afecta negativ cursul și rezultatul bătăliei de la Stalingrad.

În plus, Jukov, în calitate de reprezentant al Cartierului General al Înaltului Comandament Suprem, a coordonat atacurile armatelor Frontului Stalingrad în interfluviul Don și Volga în prima jumătate a lunii septembrie 1942, care nu și-au atins obiectivele - o străpungere a frontului Corpului 14 Panzer al Armatei a 6-a a Wehrmacht-ului sau deturnarea forțelor germane de sub Stalingrad.

Pe lângă activitățile operaționale ale comandantului, Jukov, conform versiunii prezentate de el și Vasilevski în memoriile sale, este și coautor (împreună cu Vasilevsky) al planului militar sovietic cheie din 1942 - planul pentru operațiunea strategică „Uranus”, pentru a învinge trupele germane de lângă Stalingrad. Planul, pe care, conform memoriilor lui Jukov și Vasilevsky, ei și I.V. Stalin sunt semnat, nu a fost încă publicat, în ciuda expirării termenului de prescripție.

1943

În 1943, Jukov a coordonat acțiunile fronturilor în operațiunea Iskra în timpul străpungerii asediului de la Leningrad (1943).

Pe 18 ianuarie, Jukov a primit titlul de Mareșal al Uniunii Sovietice. A devenit primul mareșal al URSS de la începutul războiului.

Din 17 martie, Jukov s-a aflat în direcția Belgorod a emergentului Kursk Bulge (Frontul Voronej). Mareșalul Rokossovsky K. K. a vorbit despre activitățile lui Jukov ca reprezentant al Cartierului General de pe Frontul Central:

Direct Jukov (din 5 iulie), în timpul etapelor defensive și ofensive ale Bătăliei de la Kursk, a coordonat acțiunile fronturilor de Vest, Bryansk, Stepă și Voronezh.

La sfârșitul lunii august-septembrie, în timpul operațiunii Cernigov-Poltava, Jukov a coordonat acțiunile fronturilor Voronej și Stepă în timpul operațiunilor de urmărire a inamicului, retrăgându-se la Nipru.

1944

Ca urmare a operațiunii Jitomir-Berdichev, s-a format marginea Korsun-Shevchenkovsky, pe care Jukov și Vatutin au propus să o întrerupă într-un raport către Stalin pe 11 ianuarie 1944. Potrivit informațiilor de la Manstein, au fost încercuite 42 AK-uri din Armata 1 Tancuri și 11 AK-uri ale Armatei 8: 6 divizii și o brigadă. Conform cercetărilor lui I. Moshchansky - 10 divizii și o brigadă. În timpul operațiunii, generalul Konev i-a acuzat pe Jukov și Vatutin de inactivitate în raport cu grupul german încercuit, ceea ce a dus la ieșirea din încercuire. Ca urmare a apelului lui Konev la Stalin, frontul interior al încercuirii a fost complet transferat la comanda lui Konev. Acest episod a complicat și mai mult relația dintre Jukov și Konev.

După moartea lui Vatutin, Stalin ia ordonat lui Jukov să conducă primul front ucrainean. În martie-aprilie 1944, trupele aflate sub comanda lui Jukov au efectuat operațiunea ofensivă Proskurov-Cernăuți și au ajuns la poalele Carpaților.

La 10 aprilie 1944, mareșalul G.K. Jukov a primit cel mai înalt premiu militar - Ordinul Victoriei pentru numărul 1.

În vara anului 1944, Jukov a coordonat acțiunile fronturilor 1 și 2 bielorusse în cadrul operațiunii Bagration. Operațiunea, bine susținută de mijloace logistice, s-a încheiat cu succes. Avansul nu a fost de 150-200 km, conform planului, ci de 400-500 km. În timpul ofensivei, la 8 iulie 1944, Jukov a înaintat (indiferent de Vasilevski, care a propus aceeași idee) o propunere de a transfera o armată de tancuri de pe Frontul 1 ucrainean, care avea un exces de forțe și mijloace, către Frontul Vasilevski. Grup și către Frontul 2 Bielorus, cu întărirea concomitentă a acestei grupări de către o armată combinată din rezerva Stavka și o serie de alte unități, pentru un atac surpriză asupra Prusiei de Est, care este încă extrem de slab apărat. Cu toate acestea, ideea a fost respinsă. După cum a observat mai târziu G.K. Jukov:

În iulie 1944, Jukov a coordonat și acțiunile Primului Front ucrainean, care a lansat lovituri în Lvov, Rava-Rus și o parte a forțelor din direcțiile Stanislav.

1945

În etapa finală a războiului, Frontul 1 Bieloruș, condus de mareșalul Jukov, a desfășurat, împreună cu Frontul 1 ucrainean sub comanda lui Konev, operațiunea Vistula-Oder (12 ianuarie - 3 februarie 1945), în cursul căreia Trupele sovietice au eliberat Varșovia (17 ianuarie 1945), cu o lovitură tăioasă, au învins Grupul de armate „A” al generalului J. Harpe și feldmareșalului F. Scherner. Pierderile trupelor sovietice în această operațiune s-au ridicat la 193215 persoane.

Din acest număr, Frontul 1 Bielorus (1.028.900 de persoane) a pierdut 77.342 de persoane (7,5%), în timp ce 1. Ucraineană (1.083.800 de persoane) a pierdut 115.783 de persoane (10,7%), adică de 1,5 ori mai mult.

În ciuda faptului că frontul lui Jukov a intrat în ofensivă cu două zile mai târziu decât frontul 1 ucrainean vecin, ritmul ofensivei frontului 1 bieloruș a depășit atât de mult ritmul ofensivei celor două fronturi învecinate, încât aceasta a dus la expunerea flancurile la 100-150 km de nord şi de sud ale părţilor avansate ale frontului şi întindere forţată a lungimii frontului.

10 februarie - 4 aprilie, aripa dreaptă a Frontului 1 Bielorus a participat la operațiunea din Pomerania de Est, pierzând în același timp 52.303 persoane din 359.600 (14,5%). Al 2-lea front bielorus sub comanda lui Rokossovsky a pierdut 173389 din 560900 (30,9%).

Primul front bielorus a încheiat războiul cu participarea la operațiunea de la Berlin, în timp ce a pierdut 179.490 de oameni din 908.500 (19,7%), în timp ce primul front ucrainean a pierdut 113.825 de oameni din 550.900 (20,7%).

Pe 8 mai 1945, la ora 22:43 (9 mai, 0:43 ora Moscovei) la Karlshorst (Berlin), Jukov a acceptat predarea necondiționată a Germaniei naziste de la feldmareșalul lui Hitler Wilhelm von Keitel și a fost numit comandant al unui grup de sovietici. trupe în Germania.

Jukov și două Parade ale Victoriei

La 24 iunie 1945, mareșalul Jukov a preluat Parada Victoriei a Uniunii Sovietice asupra Germaniei în Marele Război Patriotic, care a avut loc la Moscova în Piața Roșie. Mareșalul Rokossovsky a comandat parada.

La 7 septembrie 1945 a avut loc la Berlin, la Poarta Brandenburg, Parada Victoriei a Forțelor Aliate în al Doilea Război Mondial (în coloane de trupe și vehicule blindate ale garnizoanelor din Berlin ale URSS, Franței, Marii Britanii și SUA au trecut în marș de paradă), mareșalul Jukov a găzduit parada din Uniunea Sovietică. Parada a fost comandată de generalul-maior englez Nares (ing. EricPaytherusNares, comandant al Sectorului Britanic la Berlin).

Perioada de după Marele Război Patriotic

După încheierea războiului, Jukov a fost numit în postul de comandant șef al GSOVG (Grupul forțelor de ocupație sovietice din Germania). În această funcție a rămas mai puțin de un an (până în martie 1946), până la numirea sa în funcția de comandant șef al Forțelor Terestre.

În vara anului 1946, a avut loc o ședință a Consiliului militar principal, la care a fost examinat cazul mareșalului Jukov pe baza materialelor interogatoriului șefului mareșalului aerian A. A. Novikov, care a fost arestat de agențiile de securitate de stat. Jukov a fost acuzat de deturnarea de trofee și de umflarea meritelor sale în înfrângerea lui Hitler cu formularea personală a lui I.V. Stalin " și-a arogat desfășurarea operațiunilor cu care nu avea ce face". La întâlnire, aproape toți liderii militari de vârf, cu excepția șefului Direcției principale de personal F.I. Golikov, s-au exprimat în sprijinul lui Jukov. Cu toate acestea, membrii Biroului Politic l-au acuzat pe Jukov de „bonapartism” pentru a fi a retras departamentele politice din forțele terestre.

În iunie 1946, a fost declanșată o anchetă în așa-numitul „caz trofeu”. În materialele anchetei, s-au colectat dovezi că Jukov a exportat cantități semnificative de mobilier, opere de artă și diverse alte proprietăți trofee din Germania pentru uzul său personal. De asemenea, în dosar se află și o notă explicativă a lui G. K. Jukov adresată secretarului Comitetului Central al Partidului Comunist al Bolșevicilor din întreaga Uniune A. A. Zhdanov:

La 9 iunie 1946, Jukov a fost înlăturat din funcția de comandant șef al forțelor terestre și, conform deciziei Consiliului militar, a fost numit comandant al trupelor din districtul Odessa (1946-1948). Apoi, în 1948, a fost numit comandant al districtului militar Ural.

După moartea lui Stalin în 1953, la cererea lui L.P. Beria, Jukov a fost numit în postul de prim-adjunct al ministrului apărării al URSS (N.A. Bulganin a devenit ministru al apărării).

Hruşciov şi Bulganin plănuiau să elimine Beria (s-a anunţat membrilor Prezidiului Comitetului Central la iniţiativa lui Hruşciov că Beria plănuia să dea o lovitură de stat şi să aresteze Prezidiul la premiera operei Decembriştii). Potrivit unor dovezi, Jukov l-a avertizat pe Beria, dar era sigur că acest lucru se va întâmpla la congres și „va avea o platformă deschisă”. Arestarea lui Beria a fost făcută în timpul unei ședințe a Prezidiului din 26 iunie 1953. Jukov a făcut, de asemenea, parte din grupul care a arestat-o ​​pe Beria.

În 1954, Jukov a fost instruit să pregătească și să efectueze exerciții folosind arme atomice la terenul de antrenament Totsk. La exerciții au participat cel puțin 45 de mii de soldați. Atât soldații, cât și locuitorii satelor din jur au fost expuși la radiații radioactive. Informațiile despre exerciții au fost clasificate în perioada sovietică.

În februarie 1955, Jukov a fost numit ministru al apărării al URSS. În perioada de muncă la postul în armată au fost majorate salariile cadrelor militare.

În 1956 (23 octombrie - 9 noiembrie) a avut loc o revoltă anticomunistă în Ungaria. Trupele sovietice au intrat în țară. Elaborarea unui plan de introducere a trupelor a fost încredințată lui Jukov. Această operațiune a fost numită „Vârtej”. Jukov a jucat unul dintre rolurile cheie în reprimarea revoltei.

Mareșalul Jukov „pentru înăbușirea rebeliunii fasciste maghiare” și în legătură cu împlinirea a 60 de ani de la nașterea sa la 1 decembrie 1956 a primit cea de-a patra medalie Steaua de Aur cu Ordinul al IV-lea al lui Lenin (nr. 276136).

La 29 octombrie 1957, Plenul Comitetului Central al PCUS, dedicat îmbunătățirii activității politice de partid în armata și marina sovietică, a decis că G.K. Jukov " a încălcat principiile leniniste, de partid de conducere a Forțelor Armate, a urmărit o linie de reducere a activității organizațiilor de partid, agențiilor politice și a consiliilor militare, de eliminare a conducerii și controlului asupra armatei și marinei de către partidul, Comitetul central și guvern. ..". Prin același decret, Jukov a fost îndepărtat din Prezidiul Comitetului Central și din Comitetul Central al PCUS; în plus, prin decret al Prezidiului Sovietului Suprem al URSS, a fost eliberat din funcția de ministru al apărării al URSS.

În martie 1958, Jukov a fost demis. După o lungă izolare, în 1964, odată cu venirea la putere a lui L. I. Brejnev, dizgrația de la Jukov a fost parțial înlăturată.

În 1967 a suferit un accident vascular cerebral sever.

În martie 1969, a fost publicată o carte de memorii de G.K. Jukov, „Amintiri și reflecții”, începută de el în 1965. Jukov a început editarea și finalizarea ediției a 2-a.

La 13 noiembrie 1973, soția lui Jukov, Galina Alexandrovna, a murit. După moartea ei, Jukov s-a simțit din ce în ce mai rău; în curând a avut un atac de cord. În mai 1974, Jukov a intrat în comă în spitalul de la Kremlin. Douăzeci de zile mai târziu - 18 iunie 1974 - a murit fără să-și recapete cunoștința.

Trupul lui Jukov a fost incinerat, iar urna cu cenușa a fost îngropată în peretele Kremlinului din Moscova (rețineți ca excepție - în partea dreaptă, lângă cenușa lui S. S. Kamenev).

Familie

Soții și copii

• Maria Nikolaevna Volokhova (născută în 1897) - într-o relație din 1919, niciodată căsătorită.
• Fiica - Margarita Georgievna (născută în 1929)
• Lidia Vladimirovna Zakharova - relații din toamna anului 1941 până în 1950, nu s-a căsătorit.
• (fără copii)
• Alexandra Dievna Zhukova (dev. Zuykova, născută în 1900) - într-o relație din 1920, căsătorită din 1953).
• Fiica - Era Georgievna (născută în 1929; conform altor surse, 1928). Absolvent al MGIMO, doctor în drept, a lucrat la Institutul de Stat și Drept al Academiei Ruse de Științe
• Fiica - Ella Georgievna (1937-2010), absolventă a MGIMO, jurnalist.
• Galina Aleksandrovna Zhukova (nume de fată Semenova, născută în 1926) - într-o relație din 1950, căsătorită din 1965 până la moartea ei în 1973.
• Fiica - Maria Georgievna (născută în 1957)

Premii și recunoaștere

Premiile Imperiului Rus

• George Cross clasa a III-a
• George Cross clasa a IV-a

premiile URSS

(de patru ori Erou al Uniunii Sovietice, 13 ordine, 16 medalii și o armă de onoare)

• 4 medalii Steaua de Aur ale Erouului Uniunii Sovietice (29.08.1939; 29.07.1944; 01.06.1945; 01.12.1956)
• 6 Ordinele lui Lenin
• 2 ordine de „Victorie” (Nr. 1 - 10.04.1944, Nr. 5 - 30.03.1945)
• Ordinul Revoluției din octombrie (22.02.1968)
• 3 comenzi ale Bannerului Roșu (31.08.1922, 03.11.1944, 20.06.1949)
• 2 ordine ale lui Suvorov, gradul I (nr. 1 - 28.01.1943, nr. 39 - 28.07.1943)
• Armă de onoare - damă personalizată cu o imagine aurie a emblemei de stat a URSS (22.02.1968)
• Medalia „În comemorarea a 100 de ani de la nașterea lui Vladimir Ilici Lenin”
• Medalia „20 de ani de Armata Roșie a Muncitorilor și Țăranilor”
• Medalia „Pentru apărarea Moscovei”
• Medalia „Pentru apărarea Leningradului”
• Medalia „Pentru apărarea Stalingradului”
• Medalia „Pentru Apărarea Caucazului”
• Medalia „Pentru victoria asupra Germaniei în Marele Război Patriotic din 1941-1945”
• Medalia „Pentru victoria asupra Japoniei”
• Medalia „Pentru capturarea Berlinului”
• Medalia „Pentru Eliberarea Varșoviei”
• Medalia „20 de ani de victorie în Marele Război Patriotic 1941-1945”
• Medalia „În amintirea a 800 de ani de la Moscova”
• Medalia „În memoria a 250 de ani de la Leningrad”
• Medalia „30 de ani de armată și marine sovietice”
• Medalia „40 de ani ai forțelor armate ale URSS”
• Medalia „50 de ani ai forțelor armate ale URSS”

Premii străine

(Erou al MPR, 18 ordine, 10 medalii și titlul de partizan italian de onoare)

• Steaua de aur a eroului Republicii Populare Mongole (1969)
• Ordinul Steagului Roșu al Republicii Tuvan (1939)
• 3 Ordine de la Sukhbaatar, Republica Populară Mongolă (1968, 1969, 1971)
• 2 Ordine ale Steagului Roșu de Război, Republica Populară Mongolă (1939, 1942)
• Ordinul Libertății, SFR Iugoslavia (1956)
• Ordinul Crucii din Grunwald, clasa I, Polonia (1945)
• Ordinul „Virtuti Military” clasa I, Polonia (1945)
• Ordinul Renașterii Poloniei clasa a II-a, Polonia (1968)
• Ordinul Renașterii Poloniei clasa a III-a, Polonia (1973)
• Ordinul Leului Alb clasa I, Cehoslovacia (1945)
• Ordinul Leului Alb „Pentru Victorie”, clasa I, Cehoslovacia (1945)
• Crucea militară 1939, Cehoslovacia (1945)
• Ordinul Legiunii de Onoare cu gradul de Comandant-Șef, SUA (1945)
• Cavaler de onoare Marea Cruce a Ordinului Baiei, Regatul Unit (1945)
• Ordinul Legiunii de Onoare clasa I, Franța (1945)
• Ordinul Meritul Militar clasa I (Crucea Marelui Ofițer), Egipt (1956)
• Medalia „50 de ani de revoluție a poporului mongol”, Republica Populară Mongolă (1971)
• Medalia „50 de ani ai Armatei Populare Mongole”, Republica Populară Mongolă (1971)
• Medalia „XXX ani de victorie la Khalkhin Gol”, Republica Populară Mongolă (1969)
• Medalia „Pentru victoria asupra Japoniei”, Republica Populară Mongolă (1945)
• Medalia „90 de ani de la nașterea lui Georgy Dimitrov”, NRB
• Medalia „25 de ani ai Armatei Populare Bulgare”, NRB
• Medalia „Pentru Varșovia 1939-1945”, Polonia (1946)
• Medalia „Pentru Oder, Neisse, Baltica”, Polonia (1946)
• 2 medalii „Prietenia chino-sovietică”, China (1953, 1956)
• Medalia „Garibaldi”, Italia (1956)
• Titlul de partizan italian de onoare (1956)

perpetuarea memoriei

• Premii de stat ale Federației Ruse numite după comandant: Ordinul lui Jukov și medalia Jukov.
• În patria comandantului, orașul Jukov, centrul administrativ al districtului Jukovski din regiunea Kaluga, îi poartă numele.
• În 1995, Premiul de Stat anual al Federației Ruse, numit după Mareșalul Uniunii Sovietice G.K. Jukov a fost înființat pentru realizări remarcabile în domeniul științei militare și a creării de echipamente militare, precum și pentru cele mai bune opere de literatură și artă dedicate la Marele Război Patriotic (lege din 19 mai 1995 nr. 80-FZ).
• Primul monument din lume al lui Jukov în 1979 a fost instalat la cea de-a 40-a aniversare a victoriei de la Khalkhin Gol din Ulaanbaatar (Mongolia) lângă prima casă-muzeu din lume a lui Jukov, păstrată în timpul construcției zonei cu clădiri tipice cu cinci etaje, pe strada care poartă numele lui (mong . Jukovyn gudamzh)
• Jukov are busturi și monumente din bronz în diferite orașe ale fostei URSS. În 1995, în Piața Manezhnaya din Moscova a fost ridicat un monument ecvestru lui Jukov. În același an, la Moscova, în piața numită după Mareșalul Jukov de pe Bulevardul Mareșalului Jukov, a fost ridicat un alt monument comandantului. Un monument-bust al lui Jukov a fost ridicat în apropierea vestibulului comun de nord al stațiilor de metrou Kashirskie.
• În onoarea lui Georgy Jukov, sunt numite următoarele: stația Mareșal Jukov a metroului Harkov, străzile din multe orașe din Rusia și CSI (bulevarde din Moscova, Minsk, Harkov, Volgograd, Irkutsk, Sankt Petersburg, Odesa).
• Numele Mareșalului a fost dat Academiei Militare de Apărare Aerospațială din Tver (Academia Militară de Apărare Aerospațială numită după Mareșalul Uniunii Sovietice G.K. Jukov).
• În noiembrie 1996, în vechea clădire a Statului Major General din Moscova a fost deschis un birou-muzeu memorial al lui G.K. Jukov (Str. Znamenka, 19).
• Planeta minoră 2132 Jukov, descoperită în 1975, poartă numele mareșalului.
• Song Marshal Jukov și Victory. Muzica: E. Kolmanovsky. Cuvinte: E. Dolmatovsky, 1982
• Cisternul ("Marshal Jukov") al companiei de transport maritim Novorossiysk a fost numit în onoarea mareșalului.
• O navă de pasageri a Companiei de transport maritim Volga (Georgy Jukov) a fost numită în onoarea mareșalului.
• În socionică, unul dintre TIM se numește „Jukov”.
• În cinstea mareșalului, la 8 mai 2007, la Minsk a fost deschisă solemn o piață în memoria sa cu un bust al lui G.K. Jukov
• În URSS și Kârgâzstan au fost emise mărci poștale dedicate lui Jukov.
• În onoarea mareșalului, a fost numită o navă de marfă uscată („Georgy Jukov”) a Companiei de transport maritim standard.

Încarnări de film

• Fedor Blazhevich - „Jurământul” (1946); „Căderea Berlinului” (1949)
• Mihail Ulyanov - „Eliberarea” (1972); „Bătălia pentru Moscova” (1985); „Războiul în direcția de vest” (1990, seria TV); „Tragedia secolului” (1993); „Star of the era” (2005, seriale TV), etc.
• Vladimir Menshov - „General” (1992); „Lichidation” (2007, serial TV)
• Valery Afanasiev - „Saga Moscova” (2004, serial TV); „Copiii Arbatului” (2004, serial TV); „Landing Father” (2008, serial TV)
• Evgheni Yakovlev - Stalin. În direct (2007)

• d / f „Mareșalul Jukov. Pagini de biografie (1984, TSSDF)
• lungmetraj documentar The Great Commander Georgy Jukov (1995, regizor Yury Ozerov)
• d / f „Georgy Jukov. Război și pace a Mareșalului Victoriei” (2011, Belarusfilm)

Georgy Konstantinovich Jukov s-a născut la 1 decembrie (19 noiembrie după stilul vechi), 1896, în satul Strelkovka, provincia Kaluga (acum districtul Jukovski, regiunea Kaluga) într-o familie de țărani.

Georgy Jukov - de patru ori Erou al Uniunii Sovietice (1939, 1944, 1945, 1956). Erou al Republicii Populare Mongole (1969). A primit șase Ordine ale lui Lenin (1936, 1939, 1945, 1956, 1966, 1971), Ordinul Revoluției din Octombrie (1968), trei Ordine Steag Roșu (1922, 1944, 1949), două Ordine de Suvorov, gradul I (01.1943, 07.1943); a primit de două ori Ordinul Victoriei (1944, 1945), a fost distins cu Ordinul Tuvan al Republicii (1942), Arma de Onoare cu o imagine de aur a Emblemei de Stat a URSS (1968), precum și 15 medalii ale URSS și 17 ordine și medalii ale statelor străine.

Georgy Jukov a murit pe 18 iunie 1974. Urna cu cenușa sa este îngropată în zidul Kremlinului din Piața Roșie din Moscova.

În comemorarea meritelor comandantului, prin decretul președintelui Federației Ruse din 9 mai 1994, au fost instituite Ordinul și Medalia lui Jukov, iar Premiul de Stat al Federației Ruse a fost numit după A.I. Mareșalul Uniunii Sovietice G.K. Jukov.

Numele comandantului a fost dat Academiei de Comandă Militară de Apărare Aeriană (acum Academia Militară de Apărare Aerospațială numită după Mareșalul Uniunii Sovietice G.K. Jukov).

Memoria lui Georgy Jukov este imortalizată în numele planetei, străzile din Moscova, Sankt Petersburg și alte orașe. Monumentele comandantului au fost ridicate în Ekaterinburg, Omsk, Tver, Kursk și o serie de alte orașe, bustul său de bronz a fost ridicat în orașul Jukov, regiunea Kaluga, iar un monument de granit a fost ridicat în satul Strelkovka.

Materialul a fost pregătit pe baza informațiilor de la RIA Novosti și a surselor deschise