Gânditorii din cele mai vechi timpuri au încercat să pătrundă în esența conceptului de „om”. Pentru a înțelege, au creat diverse concepte de înțelegere a definiției sale. Drept urmare, au ajuns la concluzia generală că o persoană este o unitate biologică, psihologică și socială. Termenul „om” este strâns legat de conceptele - „individ”, „individualitate”, „personalitate”. Să facem câteva distincții între acești termeni pentru a înțelege esența lor.

persoană, individ, personalitate, individualitate

Omul ocupă faza cea mai înaltă în originea și dezvoltarea vieții. Teoria evoluției umane se numește antropogeneză. Omul este un produs al naturii, care este strâns legată de societate.

Natura biologică a omului se referă la mamiferele superioare care au apărut pe Pământ în urmă cu aproximativ 550 de mii de ani. Ca ființă biologică, o persoană are înclinații anatomice și fiziologice, adică are un sistem muscular, circulator și nervos, în plus - caracteristici de sex și vârstă. Dar sistemul nervos și procesele responsabile de existență sunt programate în așa fel încât o persoană să se poată adapta la diferite condiții de existență.

Natura psihologică include prezența imaginației, gândirii, sentimentelor, caracterului, memoriei unei persoane.

Esența socială a unei persoane include calități morale, viziune asupra lumii, cunoștințe, valori, abilități. O persoană este formată dintr-o personalitate socială doar atunci când intră în contact strâns (comunicare, relații cu societatea) cu o altă societate.

Diferențele dintre natura umană și cea animală:

1. Persoana vorbește articulat și posedă gândire. Dintre toate speciile de mamifere, doar omul își poate evalua prezentul, se poate gândi la trecut și la viitor.

Adevărat, mai multe specii de maimuțe au și ele o comunicare nesemnificativă, dar nu se pot transmite între ele informații despre obiectele din jurul lor. Oamenii știu să se concentreze asupra principalului lucru în discursul lor.

1. O persoană poate deține activități creative, în special:

- sa prevada dezvoltarea si natura unor procese naturale;

- alegeți un rol în societate, modelați-vă comportamentul în el;

- Arată valori.

Comportamentul animalelor se bazează pe instincte, inițial acțiunile lor naturale sunt programate.

1. Omul are un impact asupra mediului – este capabil să transforme realitatea și să creeze cultură, adică să formeze valori spirituale și materiale.

La animale, modul de viață este stabilit de natură - se adaptează la condițiile de mediu.

1. Omul știe în mod independent să producă mijloace pentru bunurile materiale.

Unele animale sunt capabile să mânuiască unelte naturale, dar nici o singură specie de mamifere nu poate face unelte de muncă.

Deci, omul este o ființă unică, incompletă spiritual, universală și integrală.

Caracteristici principale:

• Prezența conștiinței.
• Structura unică a corpului.
• Susceptibilitate la muncă.

Un individ este un reprezentant al unei persoane într-un gen singular. El este purtătorul trăsăturilor sociale și psihofizice ale unei persoane.

Cu alte cuvinte, individul este „o persoană la singular”.

Principalele calități ale individului:

• Activitate.
• Reziliență la realitatea care înconjoară o persoană.
• Unitatea stării psihofizice a corpului.

Personalitatea este personificarea calităților individului.

În cele mai vechi timpuri, personalitatea însemna un fel de chip social pe care o lua o persoană când juca diferite roluri în teatru, adică un fel de „mască”.

O personalitate este o anumită persoană care este predispusă la experiențe, să înțeleagă lumea din jur, să aibă conștiință și să stabilească anumite relații cu societatea din jur.

Oamenii diferă unii de alții prin proprietățile personale, adică trăsăturile inerente unui individ. Definiția „caracteristicilor individuale” se referă la definițiile psihologice și somatice (din latină „corp”) ale unei persoane: înălțime și silueta, formarea scheletului, culoarea ochilor, culoarea părului și așa mai departe.

O trăsătură individuală a unei persoane este expresiile faciale ale feței unei persoane. Fața unei persoane reflectă nu numai specificul anatomic, ci și psihologic al unei anumite persoane. De exemplu, când spun: „această persoană are ochi vicleni”, „ai o față conștientă”, atunci se referă exact la particularitatea naturii psihologice inerente unui anumit individ.

Să rezumam individual - caracteristicile psihologice în patru fațete ale personalității:

1. Calități de natură socială (orientare morală, viziune asupra lumii).
2. Calități de natură biologică (nevoi vitale, temperament, înclinații).
3. Trăsături individuale care au o natură mentală diferită.
4. Experiență (un set de abilități, obiceiuri și abilități).

Individ și personalitate: diferențe

Omul se naște ca individ, statutul personalității este deja stabilit în procesul de dezvoltare. Distincția dintre definiția individului și a personalității va ajuta la evaluarea funcționării persoanei.

Deci, care este diferența dintre un individ și o personalitate?

• Interacțiunea cu societatea. O persoană rămâne un individ de la naștere până la moarte, iar o persoană se formează doar în interacțiune sau opoziție cu societatea.
• Mărturisire. Drepturile tuturor oamenilor sunt egale, adică fiecare persoană are inițial propria individualitate. Cu toate acestea, o persoană are anumite avantaje sociale: recunoaștere, putere, autoritate.
• Adecvarea. Un individ se naște, dar o persoană devine.
• Conștientizarea. Calea spre dobândirea statutului de persoană este o acțiune conștientă a individului.
• Cantitate. Există zeci de milioane de personalități în lume și aproximativ șapte miliarde de indivizi.

O persoană care este înstrăinată de societate își pierde foarte repede trăsăturile de personalitate - începe să înțeleagă prost pe ceilalți, până la uitarea limbii. În același timp, dezvoltarea codului genetic are loc prin natură, indiferent de schimbările de viață ale unei persoane. O persoană poate deveni o persoană, chiar și cu abilități limitate.

Dar termenul de individualitate este deja mai dificil de definit, deoarece, pe lângă proprietățile personale, include calitățile fiziologice și biologice ale unei persoane.

Individualitatea este o anumită persoană care are o combinație specială care este diferită de alți indivizi, caracteristici sociale, fiziologice și mentale. Diferența lor se manifestă în comunicare, acțiuni și activitate umană.

Au existat cazuri în istorie când o persoană a trăit și a fost crescută printre animale. Astfel de oameni și-au pierdut originea socială - capacitatea de a se exprima articulat, și-au pierdut abilitățile mentale. Întorcându-se înapoi în societatea oamenilor, ei nu au mai putut să prindă rădăcini în ea. Astfel de cazuri dovedesc încă o dată că o persoană care are doar un principiu biologic nu poate deveni o individualitate cu drepturi depline.

Este activitatea de muncă care contribuie la transformarea unui individ biologic într-o personalitate cu drepturi depline. Angajându-se într-o afacere care este importantă pentru societate, o persoană își poate dovedi unicitatea.

Individ, individualitate, personalitate

„Un individ se naște, o persoană devine, un individ este apărat” eseu.

Această zicală Asmolov Alexandru Grigorievici. Conține concepte semnificative și foarte interesante.

Cu alte cuvinte, această expresie poate fi formulată astfel: de la naștere, o persoană este considerată un individ, cu fiecare an de viață poate dobândi statutul de persoană, dar trebuie să rămână în urma altor persoane ca individ. Într-adevăr, relația dintre conceptele de individ – personalitate – individualitate în fiecare societate se manifestă în diferite etape ale drumului său de viață.

După cum am menționat mai devreme, o persoană se naște ca individ, adică are propriile diferențe genetice înnăscute. În procesul de acumulare a experienței, de învățare a oricăror abilități, un individ este format dintr-o personalitate. Puteți obține statutul de individualitate numai în raportul calităților sociale și biologice.

De exemplu, Napoleon Bonaparte de la naștere a fost un reprezentant obișnuit al societății - nu diferă în abilități fizice și expresivitate în aparență. Cu toate acestea, a devenit o personalitate strălucitoare, deoarece scopul său fundamental a fost tocmai lupta pentru individualitatea sa.

Puteți da, de asemenea, un exemplu al drumului de viață al unui compozitor popular - Ludwig van Beethoven. Beethoven provenea dintr-o familie obișnuită și nu avea prea multă diferență față de semenii săi. Adevărat, în copilărie au încercat să-l învețe muzică, dar nu existau speranțe deosebite. Dar totuși a putut să-și arate talentul unic în muzică. În plus, a participat activ în politică și viața socială. El a putut să demonstreze societății calitățile sale individuale.

Astfel, pe baza acestor fapte, putem concluziona că expresia: „se naște un individ, se naște o persoană, se apără individualitatea” este foarte semnificativă în viața umană. Doar prin dezvoltarea acestor concepte se poate dovedi în mod constant unicitatea cuiva în societate.

Psihologia diferențelor individuale

Oamenii diferă unii de alții ca caracter. De exemplu, o persoană cu un temperament puternic are de obicei un aspect mai atractiv decât o persoană cu un temperament lent.

Caracterul este o proprietate mentală afirmată care lasă o urmă în toate acțiunile umane. Caracterul reprezintă o substructură subordonată a personalității. Într-o personalitate adultă, caracterul este adesea deja stabil. Cât despre personajul adolescent, acesta nu are încă un nucleu.

Diferiți factori de viață influențează schimbarea caracterului.

Mituri care se referă la caracterul unei persoane:

• Caracterul este o manifestare biologică la o persoană și nu poate fi schimbat.
• Caracterul poate fi hrănit și modelat prin organizarea unui sistem special de influență.
• Caracterul național, adică această proprietate mentală unică, depinde tocmai de naționalitatea oamenilor.

Cu toate acestea, trebuie să știți că toate miturile au ceva adevăr. Baza caracterului tipului biologic este temperamentul. O primim de la naștere.

Există anumite standarde care influențează formarea unui caracter național. Reprezentanții unei națiuni sunt convinși că altele au anumite trăsături de caracter. După ce a efectuat un sondaj în Germania despre atitudinea lor față de francezi, s-a dovedit că o jumătate dintre germani este convinsă că frivolitatea este inerentă germanilor în comportamentul lor, în timp ce cealaltă consideră că este curtoazie și farmec.

O trăsătură de caracter este înțeleasă ca diverse specificități ale personalității unei persoane, a căror schimbare se observă în funcție de acțiunile individului.

Împărțim trăsăturile de caracter în câteva grupuri:

Primul este trăsăturile care formează componența psihologică a personalității. Aici puteți defini - aderarea la principii, determinare, curaj, onestitate și așa mai departe.

Al doilea este trăsăturile care exprimă relația dintre două personalități. Acest grup include: sociabilitatea și apropierea, care pot indica prejudicii față de societatea înconjurătoare sau concentrarea internă a unei persoane; onestitate sau impenetrabilitate; corectitudine, subtilitate, politețe și sinceritate.

Al treilea grup - trăsături care determină dispoziția unei persoane față de sine. Aceasta este auto-condamnare și ambiție, respect de sine, lipsă de pretenții sau vanitate, resentimente, egoism, timiditate.

Al patrulea grup - trăsături care exprimă dispoziția unei persoane de a munci. Acest grup este format din - asertivitate, sârguință sau apatie, frica de obstacole sau dorința de a le cuceri, scrupulozitate, acuratețe, sârguință.

Și în concluzie, putem spune că succesiunea dezvoltării unei astfel de combinații: o persoană - un individ - o personalitate depinde, în primul rând, de societatea și mediul în care se dezvoltă o persoană și, desigur, de genetica sa. cod.

Individ, individualitate, personalitate a fost modificat ultima dată: 21 decembrie 2015 de către Elena Pogodaeva

Personalitatea fiecărei persoane este înzestrată doar cu combinația sa inerentă de trăsături și caracteristici psihologice care formează individualitatea sa, constituind originalitatea unei persoane, diferența sa față de ceilalți oameni. Individualitatea se manifestă în trăsăturile de temperament, caracter, obiceiuri, interese predominante, în calitățile proceselor cognitive (percepție, memorie, gândire, imaginație), în abilități, stil individual de activitate etc. Nu există doi oameni cu aceeași combinație a acestor caracteristici psihologice - personalitatea unei persoane este unică în individualitatea sa.

Așa cum conceptele de „individ” și „personalitate” nu sunt identice, personalitatea și individualitatea, la rândul lor, formează o unitate, dar nu o identitate. Capacitatea de a adăuga și înmulți foarte repede numere mari „în minte”, gândirea, obiceiul de a roade unghiile și alte trăsături ale unei persoane acționează ca trăsături ale personalității sale, dar nu sunt neapărat incluse în caracteristicile personalității sale. Ele pot fi sau nu reprezentate în formele de activitate și comunicare care sunt importante pentru grupul în care este inclus individul care posedă aceste trăsături. Dacă trăsăturile de personalitate nu sunt reprezentate în sistemul relațiilor interpersonale, atunci ele se dovedesc a fi nesemnificative pentru caracterizarea personalității individului și nu primesc condiții de dezvoltare.

Numai acele calități individuale care sunt cele mai „atrase” în activitatea de conducere pentru o anumită comunitate socială acționează ca personalități.

Caracteristicile individuale ale unei persoane rămân „tăcute” până la un anumit timp, până când devin necesare în sistemul relațiilor interpersonale, subiectul căruia va fi această persoană ca persoană.

Deci, individualitatea este doar unul dintre aspectele personalității unei persoane.

Viața unei persoane în lumea socială și externă este o activitate. În activitate, personalitatea se formează, se exprimă și se realizează. Când considerăm activitatea din punctul de vedere al relațiilor de personalitate care se realizează în activitate, vorbim despre orientarea personalității. Când luăm în considerare activitatea din partea modalităților de realizare a relațiilor individului, vorbim despre abilitățile individului. Când avem în vedere integrarea, unitatea și interconectarea direcției și metodelor de activitate, integrarea comportamentului social și a activității obiective, vorbim despre caracter. Astfel, structura personalității în relațiile și interacțiunea ei cu lumea include orientarea, abilitățile și caracterul.

Când vorbim despre relația dintre personalitatea unei persoane cu lumea și despre experiențele asociate cu aceasta, ne referim la lumea următoare în care trăiește o persoană - aceasta este lumea interioară „mea”. Aceasta este o lume plină de experiențe, semnificații personale, un sentiment de implicare personală, relație personală cu ceva, „eveniment” a existenței cu alți oameni. Aceasta este o lume în care activitatea obiectivă poate intra ca activitate „personală”, ca creativitate, și nu doar utilitarist – activitate utilă. Acțiune obiectivă impersonală, comportamentul social intră în lumea „mea” ca comunicare interpersonală, ca contact cu lumile interioare ale altor oameni, ca modalitate de deschidere către alți oameni, ca auto-exprimare. În lumea „mea” apar și tipuri specifice de activitate: jocul, arta, religia, comunicarea ca contact al lumilor interioare.

Relația personală a unui individ cu lumea externă și socială se manifestă în măsura în care devin parte a lumii interioare, în măsura în care viața lui devine un „eveniment” sau eveniment pentru o persoană. Această lume se bazează nu pe relații obiect - obiect, ca în lumea exterioară, nu pe relații subiect - obiect, ca în lumea socială, ci pe un subiect - relații subiective. Pentru a înțelege o altă persoană, trebuie să înțelegem această persoană în caracteristicile sale subiective (care sunt motivele, intențiile sale etc.). Prin urmare, principalul criteriu pentru comportamentul intersubiectiv, atunci când între oameni se stabilesc relații cu adevărat personale, „evenimente”, nu este utilitatea, nu corectitudinea, ci sinceritatea, veridicitatea și deschiderea. Îl credem pe artist (actor, scriitor, pictor) dacă considerăm că experiențele exprimate de el sunt sincere, iar în acest caz avem empatie, iar lumea interioară „mea” este îmbogățită cu o nouă experiență, o nouă viziune asupra lumii , care nu a fost în experiența personală.

O persoană este persoană numai în măsura în care se distinge de natură, iar relația sa cu natura și cu alți oameni îi este dată ca relație, adică. pentru că are conștiință. Procesul de a deveni o personalitate umană include, ca componentă integrală, formarea conștiinței sale și a conștientizării de sine: acesta este procesul de dezvoltare a unei personalități conștiente. Dacă orice interpretare a conștiinței în afara personalității nu poate fi decât idealistă, atunci orice interpretare a personalității care nu include conștiința și conștiința ei de sine poate fi doar mecanică. Fără conștiință și autoconștiință nu există personalitate. O persoană, ca subiect conștient, este conștientă nu numai de mediul înconjurător, ci și de sine în relațiile cu ceilalți. Dacă este imposibil să reduceți personalitatea la conștiința sa de sine, la „eu”, atunci este și imposibil să se separe una de cealaltă. Așadar, ultima întrebare finală care ne confruntă în ceea ce privește studiul psihologic al personalității este problema conștiinței ei de sine, a personalității „Eului”, care, ca subiect, își însușește în mod conștient tot ceea ce face o persoană, relatează. la sine toate faptele emanate de la el si faptele. Problema studiului psihologic al personalității nu se termină cu studiul proprietăților mentale ale personalității - abilitățile, temperamentul și caracterul acesteia; se termină cu dezvăluirea conştiinţei de sine a individului.

Unitatea personalității ca subiect conștient cu conștiința de sine nu este un dat primordial. Se știe că copilul nu se recunoaște imediat ca „eu”: în primii ani, el însuși foarte des își spune pe nume, așa cum îi spun cei din jur; el există la început, chiar și pentru el însuși, mai degrabă ca obiect pentru alți oameni decât ca subiect independent în raport cu aceștia. Conștientizarea de sine ca „eu” este astfel rezultatul dezvoltării. În același timp, dezvoltarea conștiinței de sine la o persoană are loc în chiar procesul de formare și dezvoltare a independenței individului ca subiect real de activitate. Conștiința de sine nu este construită în exterior asupra personalității, ci este inclusă în ea; conștiința de sine nu are, așadar, o cale de dezvoltare independentă, separată de dezvoltarea personalității, ea este inclusă în acest proces de dezvoltare a personalității ca subiect real ca moment, latură, componentă a acesteia.

Unitatea organismului și independența vieții sale organice este prima condiție materială pentru unitatea personalității, dar aceasta este doar o condiție prealabilă. Și în consecință, stările mentale elementare ale sensibilității organice generale, asociate cu funcțiile organice, sunt în mod evident o condiție prealabilă pentru unitatea conștiinței de sine. Încălcări elementare, grosolane, ale unității conștiinței în cazuri patologice ale așa-numitei personalități divizate sau dezintegrare a personalității sunt asociate cu încălcări ale sensibilității organice.

Sursa conștiinței de sine nu trebuie căutată în niciun caz în „relațiile organismului cu el însuși. Adevărata sursă și forțele motrice ale dezvoltării conștiinței de sine trebuie căutate în creșterea independenței reale a individului, exprimată într-o schimbare a relației sale cu ceilalți.

Nu conștiința se naște din conștiința de sine, din „eu”, ci conștiința de sine apare în cursul dezvoltării conștiinței individului, pe măsură ce devine subiect independent. Înainte de a deveni subiectul activității practice și teoretice, în ea se formează însuși „eu”. Istoria reală a dezvoltării conștiinței de sine este indisolubil legată de dezvoltarea reală a personalității și de principalele evenimente ale drumului său de viață.

Există o serie de etape în dezvoltarea personalității și a conștientizării sale de sine. Într-o serie de evenimente externe din viața unei persoane, aceasta include tot ceea ce face o persoană un subiect independent al vieții publice și personale: de la capacitatea de autoservire până la începerea activității de muncă, ceea ce o face independentă financiar.

Fiecare dintre aceste evenimente externe are propria sa latură internă; o schimbare obiectivă, exterioară, în relația unei persoane cu ceilalți, reflectată în conștiința sa, schimbă starea internă, mentală a unei persoane, îi reconstruiește conștiința, atitudinea internă atât față de ceilalți oameni, cât și față de sine însuși.

Cu toate acestea, aceste evenimente externe și schimbările interne pe care le provoacă nu epuizează procesul de formare și dezvoltare a personalității. Ele pun doar fundația, creează doar baza personalității, efectuează doar prima ei turnare brută; completarea și finisarea ulterioară este legată de alte lucrări interioare, mai complexe, în care se formează personalitatea.

Independența subiectului nu se limitează în niciun caz la capacitatea de a îndeplini anumite sarcini. Include o capacitate mai semnificativă, în mod independent, conștient, de a stabili anumite sarcini, scopuri, de a determina direcția activității cuiva. Acest lucru necesită multă muncă interioară, implică capacitatea de a gândi independent și este asociat cu dezvoltarea unei viziuni integrale asupra lumii.

În același timp, dezvoltarea conștiinței de sine trece printr-o serie de pași – de la ignorarea naivă a sinelui până la o autocunoaștere mai profundă, care se îmbină apoi cu o stimă de sine mai definită și uneori puternic fluctuantă. În procesul de dezvoltare a conștiinței de sine, centrul de greutate este transferat din partea externă a personalității către latura sa interioară, de la trăsături mai mult sau mai puțin aleatorii către caracterul în ansamblu. Drept urmare, o persoană se definește ca fiind o persoană la un nivel superior.

În aceste etape superioare de dezvoltare a personalității și a conștiinței sale de sine, diferențele individuale sunt deosebit de semnificative. Fiecare persoană este o persoană, un subiect conștient, posesor și cunoscut de conștiință de sine; dar nu în fiecare persoană acele calități ale lui, în virtutea cărora este recunoscut de noi ca personalitate, sunt prezentate în egală măsură, cu aceeași strălucire și putere. Cu unii oameni, este această impresie că în această persoană avem de-a face cu o persoană într-un sens special al cuvântului, care domină orice altceva. Nu vom confunda această impresie nici cu acel sentiment foarte apropiat, s-ar părea, pentru el, pe care îl exprimăm de obicei atunci când spunem despre o persoană că este o individualitate. „Individualitate” - vorbim despre o persoană strălucitoare, adică. remarcat printr-o particularitate binecunoscută. Dar când subliniem în mod special că o anumită persoană este o persoană, asta înseamnă ceva mai mult și diferit. O persoană în sensul specific al cuvântului este o persoană care are propriile sale poziții, propria sa atitudine conștientă pronunțată față de viață, o viziune asupra lumii, la care a ajuns ca urmare a unei mari munci conștiente. Personalitatea are propriul ei chip. O astfel de persoană nu se remarcă doar prin impresia pe care o face altuia; se separă în mod conștient de mediu. În cele mai înalte manifestări ale sale, aceasta presupune o anumită independență a gândirii, nu o banalitate a simțirii, a voinței, un fel de calm și pasiune interioară. Profunzimea și bogăția unei persoane presupune profunzimea și bogăția legăturilor ei cu lumea, cu alți oameni; ruperea acestor legături, autoizolarea o devastează. Personalitatea nu este o ființă care a crescut pur și simplu în mediu; o persoană este doar o persoană care este capabilă să se distingă de mediul său pentru a o contacta într-un mod nou, pur selectiv. O persoană este doar o persoană care se raportează într-un anumit fel la mediul înconjurător, stabilește în mod conștient această atitudine în așa fel încât să se dezvăluie în întreaga sa ființă.

O personalitate adevărată, prin certitudinea atitudinii sale față de principalele fenomene ale vieții, îi face pe alții să se autodetermina. O persoană care are o personalitate este rareori tratată cu indiferență, așa cum el însuși nu este tratată cu indiferență față de ceilalți; este iubit sau urât; are mereu dușmani și sunt prieteni adevărați. Oricât de pașnic curge viața unei astfel de persoane în exterior, în interior există întotdeauna ceva activ în el, care afirmă ofensator.

În știința psihologică, categoria personalității este una dintre categoriile de bază. Nu este pur psihologic și este studiat în esență de toate științele sociale. În acest sens, se pune întrebarea despre specificul studiului personalității de către psihologie. Toate fenomenele mentale se formează și se dezvoltă în activitate și comunicare, dar nu aparțin acestor procese, ci subiectului lor - individul social - personalitatea.

Problema personalității în psihologie acționează și ca una independentă. În același timp, este studiat în moduri diferite de diferite ramuri ale științei psihologice. Cea mai importantă sarcină teoretică este de a dezvălui fundamentele obiective ale acelor proprietăți mentale care caracterizează o persoană ca individ, individualitate, personalitate.

Este posibil să înțelegeți ce este o persoană doar studiind legăturile și relațiile sociale reale în care o persoană intră.

Semnificația celor de mai sus constă în faptul că scopul nostru a fost să urmărim în mod constant, pas cu pas, calea pătrunderii cognitive în viața mentală a individului și, pe baza acesteia, să presupunem că întreaga varietate de fenomene mentale - funcții, procese, proprietăți mentale ale activității... - aparține individului și se contopește în unitatea sa.

Există un număr mare de concepte despre ceea ce este o persoană în literatura internă și străină, dar de fiecare dată acest lucru este determinat doar de nivelul de dezvoltare a științei și de poziția autorului.

Informații similare.

Majoritatea dintre noi nu suntem noi. Gândurile noastre sunt judecățile altora; viața noastră este mimetism; pasiunile noastre - citat!

Oscar Wilde

Personalitatea face parte din triadă, exprimându-se prin conștiință.

Conștiința este o proprietate a computerului nostru biologic - creierul - de a primi și procesa informații despre lumea din jurul nostru și de a interacționa cu ea.

Sub învelișul personalității se află individualitatea - natura unică a fiecărei persoane, subliniind unicitatea sa și sarcina individului - de a deveni un instrument de exprimare a acestei individualități. Dacă o persoană nu îndeplinește această funcție, atunci nu devine o persoană vie, ci o mască care ascunde individualitatea sub ea însăși. Am văzut destul de multe astfel de măști, au fost standardele personalităților acceptabile social în fiecare epocă. În fiecare zi, astfel de măști sunt ștampilate de transportorul sistemului social, sunt încercate de copil încă din copilărie de părinți, grădiniță, la școală, universitate, la serviciu. Această mască conține trăsături ale trăsăturilor de personalitate aprobate social, social și controlate social, dependente de principalii regulatori externi, cum ar fi critica și laudele (morcovul și bățul). Un copil mic, fiind concentrat pe părinți, depinde de părerea lor. El preia programe care conțin „Eu - imaginea” a ceea ce este dictat să fie un „bun”, îi este frică de condamnare și pedeapsă și tânjește la aprobare, laudă și încurajare și, astfel, devine o marionetă ușoară în mâinile lui. un egregor social. Luând pe față tiparele celorlalți, copilul începe să le perceapă ca pe ale sale și le implementează programele de viață. Cu cât individualitatea este mai slabă, cu atât programul se înrădăcinează mai bine. Mulți, în timp ce își trăiesc viața, nu pot răspunde la întrebarea: „Cine sunt eu?” Atât de multe programe de măști le șterg adevărata față, forțându-i să justifice inconștient așteptările altora și să trăiască viața altcuiva, nu a lor.

Ce știi despre tine acum? În plus, cine te-a iubit a vrut să te vadă. Ce știi despre destinul tău, despre sensul vieții tale individuale? Cine esti? Dacă ai dat răspunsuri la aceste întrebări fără a apela la rolurile tale sociale, atunci ești purtătorul individualității, nu o mască.

Ego și egoism

Termenul de personalitate are multe definiții, și multe opinii contradictorii: psihologii pun personalitatea pe primul loc, considerând-o cel mai important atribut al psihicului. În opinia lor, personalitatea este calea evoluției, rezultatul influenței sociale. Ei cred că nu ne naștem ca persoană, ci devenim noi înșine, iar societatea și statul ne ajută în acest sens, prezentând o persoană ca imaginea psihologică a unei persoane ca membru al societății, conștientă de rolul său în aceasta.

Ezoteriștii și misticii atribuie personalității proprietăți negative, susținând că personalitatea este o mască, un ecran, o față falsă sub care o persoană își ascunde adevărata față, iar nucleul personalității este egoismul acesteia, în care ei văd cauza toate necazurile omenirii și naturii.

Și din nou cădem în extreme, din care calea de mijloc a lui Buddha ne va ajuta să ieșim: Adevărul este la mijloc, în punctul de armonie a celor două extreme. Personalitatea nu este nici rea, nici bine, este o componentă a triadei, o parte a naturii noastre, fără de care, în acest stadiu, dezvoltarea umană este imposibilă. Am trecut deja de stadiul animal, în care inconștientul ne-a ajutat, iar acum trecem prin stadiul dezvoltării sociale, în care personalitatea ne ajută, în următoarea etapă de dezvoltare, la o nouă etapă calitativ, spiritul nostru va ajută-ne să cunoaștem și să stăpânim sfera spirituală (spirituală și nu religioasă). Fără a trece prin și a învăța lecțiile date de personalitate, calea ulterioară de dezvoltare este imposibilă, prin urmare, practicile de a părăsi lumea și de a se scufunda în nirvana nu sunt eficiente acum, fără a învăța să trăiască în lumea noastră, o persoană nu va fi. capabil să cunoască multe alte lumi care există în afara percepției conștiinței personale.

Dar a vorbi și chiar mai mult a te certa despre fundamentele pozitive sau negative ale personalității nu are rost dacă nu definiți termenii.

Există două feluri de fundație din care crește personalitatea, acestea sunt Eul și Egoismul. Acestea nu sunt concepte identice, așa cum poate părea la prima vedere. Eul centrează energia individului, legându-l de personalitate și legându-l de corp. Eul îi permite individului să se perceapă pe sine ca o unitate autonomă, să-și înțeleagă individualitatea și să o exprime, să-i simtă semnificația, precum și semnificația, autonomia și dreptul la viață al tuturor celor din jur.

Ego-ul îmbogățește percepția unei persoane din interior, îi dă ocazia să-și simtă limitele personale și limitele altor oameni. A avea un ego nu ne împiedică să simțim limitele celorlalți. Ea permite conștiinței să se simtă ca o picătură în oceanul public, o celulă în corp, unde, fără a-ți pierde individualitatea și a o hrăni, simți granițele altora la fel de semnificative ca tine.

Egoismul centrează, de asemenea, energia conștiinței în personalitate, legându-l de corpul fizic și identificând personalitatea și conștiința sa cu creierul, dar spre deosebire de ego, egoismul închide personalitatea pe propriul său sistem și pe granițele sale, neobservând și fără a lua în considerare. ține cont de interesele altora. Cu alte cuvinte, egoismul nu este altceva decât concentrarea asupra propriului ego și afirmarea lui în detrimentul celorlalți.

Egoismul este un virus introdus în umanitate care schimbă Eul, crescându-i egocentrismul și împământarea și transformă oamenii în roboți pe care îi ține sub control. Te-ai întrebat vreodată cui servesc egoiştii? Egoismul lor, satisfacându-i capriciile și fiind dependenți de el, rar își dau seama de această dependență. Egoismul iubește închinarea, servilismul, admirația, lauda, ​​venerația, devotamentul fanatic, servilismul, servilismul, frica de alții înaintea lor înșiși. Nevoile noastre egoiste ne dictează conceptele de bine și rău: binele este ceea ce este benefic; răul – ceea ce este neprofitabil.

Ea domină sistemul personal actual și este vizibilă în toate sferele vieții, inclusiv în cea spirituală, atunci când mediatorii spirituali și guru-urile descoperă a cui autoritate este mai adevărată și al cui zeu este mai bun. Egoismul înflorește în cercurile științifice: știința studiază lumea cu unicul scop de a o exploata mai eficient. Egoismul majorității oamenilor de știință moderni tinde să-și extindă orizonturile pentru a-și demonstra inteligența și superioritatea față de ceilalți, arătând că sunt mai proști și astfel se afirmă în detrimentul celorlalți.

Egoismul a subjugat cea mai mare parte a umanității și sarcina sa principală este să nu permită unei persoane să se realizeze și să intre în interacțiune armonioasă cu Lumea, altfel va fi imposibil să-l controlezi.

Egoismul nu permite unei persoane să simtă pe altul, pentru el contează doar ceea ce îl privește personal.

Egoistul vede lumea din jurul său prin prisma propriului său interes: el percepe și evaluează oamenii în funcție de ceea ce poate extrage din ei în beneficiul său. Nevoile noastre egoiste ne dictează conceptele de bine și rău: binele este ceea ce este benefic; răul – ceea ce este neprofitabil.

Un egoist este o celulă din corp care și-a conturat și întărit granițele și a revendicat dreptul la superioritate. Crește ca o tumoare, sugând energia celorlalți și direcționând-o către propriile nevoi.

Programul de „egoism” ne-a schimbat ego-ul către mai multă centrare și fundamentare a energiei personalității, făcând oamenii fragmentați. Datorită acesteia, o persoană nu simte acele relații naturale dintre oameni ca niște particule ale Unului Întreg. Schimbă conștiința, insuflând unei persoane nevoia de a trage pătura peste sine, îi dictează superioritatea față de ceilalți.

În funcție de ce fundație a percepției asupra lumii crește o persoană (ego sau egoism), se poate judeca orientarea ei de viață.

Înainte ca stadiul de dezvoltare personală să devină disponibil pentru oameni, ei se simțeau a fi Unul, fiind în leagănul naturii al mamei. Individualitatea fiecăruia a alcătuit și completat acest universal, ca o celulă, propriul său organism. Dar odată cu apariția ego-ului, chiar această celulă și-a simțit în sfârșit granițele, a stabilit și a început să le protejeze. În viață, acest lucru se exprimă prin faptul că Eul nostru se identifică nu cu Universalul, ci cu Personalitatea, considerând Personalitatea cea mai importantă pentru aceasta, crezând că personalitatea și limitele ei sunt adevărata ei esență.

Eul este ghidat de lumea exterioară, dată acestuia în senzații fizice, ghidat de principiul „comfort-disconfort”, exprimat prin plăcere și durere.

Prin plăcere, egoul simte înălțarea „Eului” său, iar prin durere – depresie, umilire și disconfort. Aceste două regulatoare fac o persoană previzibilă conform principiului „răspuns-stimul” și controlată după același principiu.

Cum să-ți găsești personalitateastii tu adevarat?

Surprinzător și de neînțeles: trupul este al meu,
creierul este al meu, dar eu însumi unde sunt?

Pentru început, curățați-vă egoismul de egoism și aruncați masca personală impusă din exterior. Natura Individualitatii este data de existenta, natura personalitatii mascate este impusa de opinia publica si de reglementatorii acesteia. Personalitatea este confortabilă în societate, dar este mai ușor de manipulat. Atâta timp cât îți slujești Egoismul, psihicul tău are butoane, apăsând pe care și făcându-te să simți durere sau plăcere, experții în acest mecanism mental insidios te vor juca ca câinele lui Pavlov.

Arhetipuri ale personalității și personalității

Societatea este iritată de individualitate, deoarece instinctul de turmă de oi nu este inerent individualității. Personalitatea este guvernată de arhetipul Leului a, leul tinde să se miște singur.O mască de personalitate care și-a suprimat individualitatea are arhetipul unei oi care preferă să fie mereu într-o mulțime unde se simte confortabil în compania egalilor: mai sigură , încrezător și iresponsabil: „Suntem o mulțime și, prin urmare, nimeni în special.”
Fiecare om se naște leu, dar societatea programează mintea umană, crescând oi din oameni. Acest lucru conferă unei mascarade egoiste o personalitate limitată, confortabilă, plăcută, confortabilă și ascultătoare. Păstorii hrănesc în societate sclavi dependenți care nu sunt conștienți de sclavia lor și nu oameni care s-au dedicat libertății. Și acest lucru este de înțeles: societatea are nevoie de sclavi, pentru că interesele statului necesită ascultare.
Pentru ca tu să-ți simți individualitatea și să arunci masca feței altcuiva, să ne întoarcem la vechea pildă despre cum o oaie a crescut un pui de leu și s-a considerat o oaie până când bătrânul leu l-a prins și l-a dus la el. iaz, unde i-a arătat reflexia lui. Mulți dintre noi suntem ca acest leu – imaginea noastră de sine nu este alcătuită din experiența noastră directă, ci din opiniile altora. Iar „personalitatea” impusă din exterior înlocuiește individualitatea care ar fi putut crește din interior. Am devenit doar o oaie din turmă, nu ne putem mișca liber și nu ne dăm seama de adevărata noastră natură. Este timpul să te uiți la propria ta reflecție din iaz și să faci o mișcare pentru a distruge imaginea de sine în care ai fost făcut să crezi încă din copilărie.

Evgenia Beinarovici

Trimiteți-vă munca bună în baza de cunoștințe este simplu. Foloseste formularul de mai jos

Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.

postat pe http://www.allbest.ru/

postat pe http://www.allbest.ru/

Ministerul Agriculturii al Federației Ruse

Instituția de învățământ de stat federală

Învățământ profesional superior „Academia Agricolă de Stat Chuvash”

Departamentul „Management și Marketing”

Test

La disciplina „Psihologie și Pedagogie”

Ceboksary - 2015

Introducere

1. Individualitate și personalitate

1.1 Omul ca individ

1.2 Personalitatea, formarea ei, proprietățile și potențialul

1.3 Individualitate și personalitate

2. Educația ca fenomen social și pedagogic

2.1 Procesul pedagogic ca sistem integral

2.2 Modele ale procesului pedagogic

2.3 Conceptele de spațiu educațional și sistem educațional

2.4 Educația ca proces pedagogic

2.5 Procesul pedagogic al culturii morale a individului în spațiul social

3. Răspunsuri la test

Concluzie

Lista literaturii folosite

Introducere

Problema personalității este una dintre cele centrale în psihologie. Dar studiul personalității și înțelegerea ei este strâns legat de înțelegerea unor categorii precum individualitatea.

Societatea modernă implică o persoană în ciclul diferitelor procese, conexiuni, relații, impunându-i anumite tipare, standarde de viață și activitate. În aceste condiții, este foarte important să protejăm și să dezvoltăm în continuare unicitatea și originalitatea personalității umane, pentru a păstra individualitatea unei persoane. Personalitatea este un individ socializat, considerat din partea celor mai semnificative proprietăți ale sale social semnificative. O persoană este o particulă atât de intenționată, auto-organizată a societății, a cărei funcție principală este implementarea unui mod individual de existență socială.

Scopul acestei lucrări este de a studia conceptul de „personalitate”, „individualitate” și analiza educației. În fiecare etapă a dezvoltării istorice a societății, pedagogia ca știință a reflectat starea educației, formării și educației tinerei generații. Pedagogia s-a dezvoltat în conformitate cu cunoștințele filozofice despre om și societate, dar în secolele XVI-XVII. a devenit o știință independentă, adică știința legilor creșterii, a transferului experienței de la o generație la alta, știința procesului de educare și educare nu numai a copiilor, ci și a adulților. Comun filosofiei și pedagogiei erau un sistem de vederi asupra lumii și a locului omului în ea, asupra locului omului în societate. Pedagogia ca știință particulară a filosofiei s-a concentrat doar pe problemele omului, personalității și societății, educației, educației și formării, idealului educației, idealului individului în societate. A devenit știința educației, procesul de iluminare și autoeducare a individului. Există un tipar: o persoană se naște, el devine o persoană.

Relevanța acestei teme se datorează unui anumit interes pentru educația, dezvoltarea și perfecționarea individului.

Astfel, principalele sarcini în redactarea acestei lucrări de termen au fost: definirea conceptelor de „individualitate”, „personalitate”, trăsăturile acestora, structura; pentru a realiza cum se corelează aceste concepte la o persoană, care este relația lor. La urma urmei, conceptele de „individualitate”, „personalitate” nu sunt identice: fiecare dintre ele dezvăluie un aspect specific al existenței umane. Personalitatea poate fi înțeleasă doar într-un sistem de relații interpersonale stabile mediate de conținutul, valorile și semnificația activităților comune ale fiecăruia dintre participanți. Aceste conexiuni se manifestă în proprietăți și acțiuni individuale specifice ale oamenilor care fac parte din echipă.

1. Individualitate și personalitate

1.1 Omul ca individ

Individualitatea este de obicei considerată ca un set de caracteristici fiziologice și mentale ale unei anumite persoane, care îi caracterizează originalitatea, diferența față de ceilalți oameni. Individualitatea se manifestă în trăsături de caracter, temperament, obiceiuri, interese predominante, în calitățile proceselor cognitive, în abilități și într-un stil individual de activitate.

Până la un anumit timp, caracteristicile individuale ale unei persoane nu se manifestă în niciun fel până când nu devin necesare în sistemul relațiilor interpersonale, al cărui subiect va fi o persoană ca persoană.

Individualitatea unei persoane constă din trei principii. În primul rând, fiecare persoană este oarecum asemănătoare cu toată lumea. În al doilea rând, fiecare persoană este într-un fel la fel cu alți indivizi. Și, în sfârșit, în al treilea rând, fiecare persoană nu este într-un fel ca oricine altcineva. În funcție de modul în care aceste principii sunt combinate, se formează individualitatea fiecărei persoane în parte. În același timp, indiferent de modul în care este construită această combinație, trebuie să ne amintim întotdeauna că o persoană are întotdeauna în comun simultan cu restul și nu este ca ceilalți.

Fiecare persoană are un set stabil de trăsături și caracteristici care îi determină acțiunile și comportamentul. Aceste caracteristici se manifestă într-o perioadă de timp suficient de lungă, datorită căreia este posibil să se stabilească și să se simtă individualitatea unei persoane.

O anumită persoană este fixată de mediu în funcție de individualitatea sa, deoarece individualitatea unei persoane are o anumită stabilitate, oamenii se recunosc și își mențin o anumită atitudine unul față de celălalt. În același timp, trebuie menționat că sub influența experienței, a comunicării cu alte persoane, a creșterii și a educației, individualitatea unei persoane se schimbă, uneori foarte semnificative.

Individualitatea unei persoane se formează sub influența a trei grupuri de factori.

Primul grup este format din ereditatea și caracteristicile fiziologice ale unei persoane. Ereditatea păstrează și transmite trăsăturile exterioare ale unei persoane. Dar nu numai. Studiile efectuate cu gemeni arată că ereditatea poate duce și la transmiterea unor trăsături comportamentale. Fiziologia umană sugerează că oamenii au multe în comun care le determină comportamentul. În special, sindromul general de adaptare, care reflectă răspunsul fiziologic la iritație, este același pentru toată lumea.

Al doilea grup de factori care formează individualitatea unei persoane sunt factori care decurg din mediul persoanei. În general, influența acestor factori poate fi considerată ca influență a mediului asupra formării individualității. În primul rând, cultura în care se formează are o influență puternică asupra individualității unei persoane. O persoană primește norme de comportament de la societate, asimilează anumite valori și credințe sub influența culturii. În al doilea rând, individualitatea unei persoane este puternic determinată de familia în care a fost crescută. În familie, copiii învață anumite stereotipuri comportamentale, își dezvoltă atitudinile față de muncă, oameni, îndatoririle lor etc. În al treilea rând, individualitatea unei persoane este puternic influențată de apartenența la anumite grupuri și organizații. O persoană dezvoltă o anumită identificare care îi stabilește un anumit tip de individ cu care se personifică, precum și forme stabile de comportament și, în special, reacții la impactul mediului. În al patrulea rând, formarea individualității are loc sub influența experienței de viață, a circumstanțelor individuale, a evenimentelor întâmplătoare etc. Uneori, acest grup de factori poate duce la o schimbare semnificativă a personalității unei persoane.

Al treilea grup de factori care influențează formarea individualității unei persoane sunt trăsăturile și caracteristicile caracterului unei persoane, individualitatea sa. Adică, în acest caz, situația cu formarea individualității este următoarea: individualitatea influențează propria sa formare și dezvoltare. Acest lucru se datorează faptului că o persoană joacă un rol activ în propria dezvoltare și nu este doar un produs al eredității și mediului.

Conceptul de individualitate (din latină individuum - indivizibil) în psihologia modernă reprezintă organizarea sistemică a unei persoane ca o singură integritate, incluzând diferite niveluri ale organizării sale psihologice. Toate complexitățile sale ale naturii psihologice a unei persoane în studiul individualității sunt subliniate pe diferite semne (indicatori) ai individualității.

Se evidențiază o proprietate și se studiază manifestarea ei la diferite niveluri ale organizării mentale a unei persoane, de exemplu, unicitatea, originalitatea: de la modelele degetelor pielii până la unicitatea în comportament și activitate. Ca indicator, relația poate fi considerată atât în ​​cadrul unui nivel separat, cât și între niveluri. Cu cât această legătură este mai strânsă, cu atât individualitatea acționează ca o singură integritate. De exemplu, conexiunea proprietăților sistemului nervos cu dinamica individuală a proceselor mentale, stărilor și proprietăților personale ale unei persoane.

În sfârșit, un semn al individualității poate fi aspecte mai mari ale caracteristicilor umane, definite ca factori de dezvoltare a individualității: biologici, psihologici și sociali. Relația lor determină formarea individualității.

Cel mai complet concept de individualitate este dezvăluit în lucrările lui BG Ananiev. Componentele individualității sunt proprietățile unui individ (un set de proprietăți naturale), personalitatea (un set de relații sociale, economice, politice, juridice etc.) și un subiect de activitate (un set de activități și măsuri ale productivității acestora). ). Fiecare dintre aceste grupuri de proprietăți umane este deschisă către lumea exterioară, viața socială creată de oameni în dezvoltarea lor socială, habitatul artificial, mediul geografic și biogenosfera în ansamblu, Universul. În interacțiunea activă constantă a unei persoane cu lumea, natura și societatea, se realizează dezvoltarea individuală a unei persoane. În fiecare dintre substructuri - un individ, o persoană, un subiect de activitate - există diferențe individuale care pot fi considerate din punct de vedere al unicității, al originalității. Dar astfel de diferențe individuale nu pot fi criterii pentru individualitate ca educație holistică, deoarece nu este doar un sistem deschis spre lumea exterioară, ci și un sistem închis, cu o structură complexă a lumii interioare. În această structură se formează corespondența reciprocă a potențialelor și modalităților de manifestare a acestora, conștiința de sine și proprietățile reflexive ale personalității, se formează componentele valorilor, revendicărilor și autoevaluărilor.

În individualitate, trei forme de dezvoltare sunt combinate într-un singur întreg. Principala formă de dezvoltare a proprietăților individuale este ontogeneza. Principala formă de dezvoltare a proprietăților personale este calea de viață a unei persoane în societate. Pentru proprietăți subiective, (adică o persoană care cunoaște lumea) - istoria activității de producție a unei persoane în societate, în special, istoria formării activității sale profesionale. Începutul, punctul culminant și sfârșitul proprietăților individuale, personale și subiective nu sunt o coincidență în dezvoltarea vârstei. Individualitatea se formează genetic mai târziu, ca urmare a dinamicii contradictorii de dezvoltare, interacțiune și întrepătrundere a unui sistem integral al proprietăților sale în procesul de ontogeneză și cale de viață.

Studiul individualității necesită să o considerăm ca un sistem multidimensional, a cărui dezvoltare și formare este supusă anumitor modele. Un semn important al individualității umane este activitatea activității creative creatoare a unei persoane. Măsura activității, intensitatea muncii din lumea interioară este un indicator al spiritualității individului. Efectele muncii interne se manifestă în comportament și activități ca urmare a creativității, producând valori pentru societate. Una dintre manifestările activității individualității pot fi acțiunile unei persoane, care se pot manifesta ca un stil stabil de comportament.

Criteriul de formare a individualității este contribuția unei persoane la cultura materială și spirituală a societății și umanității sale, adică contribuția unică a individului la dezvoltarea socială.

În psihologie, există mai multe tradiții de înțelegere a individualității.

Prima tradiție este legată de înțelegerea individualității ca singularitate. Individualitatea în acest caz este înțeleasă ca o combinație unică de diferite ca severitate, dar inerentă tuturor oamenilor fără excepție, adică trăsături comune de personalitate. Cu toate acestea, o trăsătură foarte pronunțată este hipertrofia, apropiindu-se de granița normei și patologiei, în potență - patologie. Din acest punct de vedere, cu cât individualitatea este mai pronunțată, cu atât o persoană este mai aproape de patologie. Potrivit psihiatrilor: nu există accentuare (selectarea unei trăsături hipertrofiate în caracterul uman) - nu există caracter. Descrierea individualității din acest punct de vedere este definirea unei linii de potențiale modificări patologice ale personalității. Desigur, în intervalul dintre normă și patologie, caracteristicile individuale pronunțate pot duce la percepția și înțelegerea non-standard a lumii din jurul nostru, la moduri de activitate non-standard, non-triviale, care, în funcție de rezultat, pot fi evaluat atât ca creativitate, cât și ca lipsă de adaptare.

A doua tradiție este înțelegerea individualității ca un plus la trăsăturile generale de personalitate care sunt caracteristice unei populații și exprimă tendințele generale ale dezvoltării acesteia, astfel încât se găsesc numai la un anumit individ și sunt asociate genetic cu anumite, nu regulate, aleatorii. circumstantele dezvoltarii sale. În acest caz, trăsăturile individuale dobândesc statutul de ceva secundar, nesemnificativ, lipsit de importanță din punctul de vedere al înțelegerii legilor generale ale dezvoltării personalității și sunt semnificative doar din punctul de vedere al practicii psihologice, lucrează cu această persoană anume. Individualitatea în acest sens este un fel de completare la personalitate ca purtător de trăsături esențiale și este definită ca un set de trăsături individuale și de personalitate care disting o anumită persoană de alte persoane.

A treia tradiție este înțelegerea individualității ca integritate și ca un nivel fundamental nou de considerare a individului. Prin urmare, în acest sens, individualitatea poate fi considerată ca o formare fundamental nouă în structura omului. Dacă luăm în considerare seria „individ – subiect de activitate – personalitate”, atunci în această serie integritatea fiecărui nivel reprezintă premisele, oportunitățile și în același timp o formă de manifestare a educației mentale a nivelului următor.

Astfel, punctul de plecare în considerarea individualității existente ar trebui să fie o personalitate mai mult sau mai puțin stabilită, matură, adică o persoană integrată în societate și fiind un subiect de activitate cu drepturi depline, cu un intelect format.

1.2 Personalitatea, formarea ei, proprietățile și potențialul

Conceptul de „personalitate” este folosit în multe științe, dar semnificațiile lor sunt similare. Masca din teatrul antic era masca pe care actorul și-a pus-o pe față. Acum vorbind despre o persoană ca persoană, înseamnă și rolul său, dar într-un sens mai larg - un rol în „teatrul vieții”, în societate, printre oameni.

Personalitatea este o persoană specifică, luată în sistemul caracteristicilor sale psihologice stabile condiționate social, care se manifestă în relațiile și relațiile sociale, îi determină acțiunile morale și sunt esențiale pentru sine și pentru cei din jur.

O personalitate poate fi considerată o persoană specifică, un reprezentant al unei anumite clase sociale, un colectiv, care este conștient de atitudinea sa față de realitatea înconjurătoare și este angajat în activități social utile, înzestrată cu trăsături mentale și proprietăți individuale inerente numai lui. .

Conceptul de „personalitate” caracterizează unul dintre cele mai semnificative niveluri ale organizării umane, și anume, trăsăturile dezvoltării sale ca ființă socială.

Psihologia, în conformitate cu subiectul său, conectează demnitatea unei persoane ca persoană cu proprietățile și calitățile sale psihologice inerente. Personalitatea în psihologie înseamnă calitatea socială sistemică a unei persoane, este principala caracteristică integrală a lumii interioare a unei persoane, o măsură a dezvoltării sale ca purtător al conștiinței, intelectului, culturii, moralității, protector și creator al valorilor umane. .

Pedagogia este interesată de personalitate ca obiect și subiect al procesului pedagogic, formare, educare și dezvoltare. Psihologia este interesată de personalitate din punctul de vedere al structurii sale interne, al tiparelor de apariție, formării, dezvoltării și caracteristicilor manifestărilor socio-psihologice.

O serie de factori influențează formarea personalității. (Anexa A). Rolul principal în formarea personalității este jucat de circumstanțele sociale, care includ în primul rând următoarele:

Macrosociomediu - sistemul social, structura statului, nivelul de dezvoltare a societății și capacitatea acesteia de a asigura viața și activitățile oamenilor, trăsăturile impactului ideologic și de altă natură asupra acestora al mass-media, propagandă, agitație, social-politic, situația etnică, religioasă în societate etc.;

Microsociomediul este mediul de interacțiune directă a contactului uman: familie, companie prietenoasă, clasă școlară, grup de elevi, producție, colectiv de muncă, alte relații situaționale și relativ de lungă durată ale unei persoane cu mediul social;

Educația este un proces special organizat de formare și dezvoltare a unei persoane, în special a sferei sale spirituale.

Activitate - joc, educațională, industrială și de muncă, științifică. În procesul de activitate, inclusiv diferitele sale tipuri, conexiuni și relații sociale, o persoană dobândește experiență socială și o construiește, își dezvoltă potențialul creativ și fizic, voința, caracterul, abilitățile și abilitățile subiect-acțiuni practice, comportament;

Interacțiunea socială în toată varietatea ei de soiuri și, mai ales, comunicarea cu alți oameni.

Alături de circumstanțele sociale, un rol excepțional de mare în formarea și dezvoltarea personalității îl joacă factorul biologic, caracteristicile fiziologice ale unei persoane, caracteristicile tipurilor generale și specifice de activitate nervoasă superioară, originalitatea morfologiei creierului etc. Comunicarea, alte tipuri de interacțiune umană cu mediul și activitățile sociale imediate joacă un rol deosebit în formarea și dezvoltarea personalității, a structurilor sale individuale. În primul rând, prin comunicarea cu părinții, alte persoane și apoi prin diferite tipuri de activități comune cu aceștia, o persoană învață experiența socială, stăpânește normele, regulile, modurile de comportament și activitate, acțiuni individuale - are loc socializarea individului, se formează și se dezvoltă subiectivitatea.

Socializarea individului este procesul de stăpânire de către o persoană a normelor sociale și socio-psihologice, regulilor, funcțiilor, valorilor, experienței sociale în general. Acesta este un proces continuu de formare și dezvoltare a individului prin dezvoltarea culturii materiale și spirituale, a relațiilor sociale și personale caracteristice condițiilor specifice ale vieții și activității sale.

Socializarea individului se realizează prin interacțiunea acestuia cu mediul, în timpul căreia o persoană nu numai că dobândește experiență socială, ci și o construiește, face schimbări corespunzătoare în mediul social și natural. Procesul de socializare a individului are două aspecte interdependente. Pe de o parte, o persoană își însușește experiența socială. Pe de altă parte, se manifestă individualitatea unei persoane.

Principalele proprietăți ale personalității sunt: ​​orientarea, abilitățile, caracterul, temperamentul.

Orientarea este înțeleasă ca proprietatea psihologică a individului, sistemul motivelor sale, opiniilor, exprimate în nevoi, viziune asupra lumii, atitudini, scopuri de viață și activități ale individului.

O nevoie este nevoia persistentă și puternică a unei persoane de ceva. Îi direcționează interesele, gândurile, mișcările. Satisfacția unei nevoi provoacă un sentiment de plăcere, eșec - o proastă dispoziție și bunăstare, nemulțumire și chiar furie, furie, agresivitate. Dorința de a satisface nevoi stă la baza activității cu scop, iar rezultatele de succes ale satisfacerii uneia sau alteia nevoi îi întăresc rolul în direcția individului.

Nevoile umane sunt împărțite în două grupe: materiale (socializate) și spirituale.

Obiectivele de viață sunt rezultate pe termen lung și mediu planificate de o persoană pentru implementare în planurile și activitățile de viață.

Motivele sunt forțele motivatoare ale unor alegeri, decizii și acțiuni specifice care sunt percepute de individ. Scopul este pentru ce se străduiește o persoană, motivul este pentru ce, pentru ce are nevoie. Motivele caracterizează motivele interne predominante ale alegerii scopurilor, metodelor, acțiunilor și acțiunilor tipice pentru o persoană. Aceleași manifestări de activitate pot fi generate de diferite motive.

Viziunea asupra lumii - un set de idei, opinii, credințe, opinii ale individului asupra lumii, vieții, societății, acestea sunt orientările valorice ale unei anumite persoane.

Abilități - o proprietate a unei persoane asociată cu calitățile indivizilor care favorizează stăpânirea oricărei afaceri, implementarea eficientă a acesteia. Distingeți abilitățile private și abilitățile pentru un anumit tip de activitate. Abilitățile private includ: intelectuale, creative, de afaceri, organizaționale, artistice, de observare, memorare, rezistență, ureche pentru muzică etc. Se datorează, de regulă, dezvoltării deosebite a calităților individuale. Al doilea tip de abilități este capacitatea de a exercita o anumită profesie, specialitate, tip de activitate. O astfel de abilitate este întotdeauna un complex de personalitate. Include abilități individuale și calități private legate de alte proprietăți - orientare, caracter, psihofiziologie.

Caracterul este o proprietate a unei persoane care determină linia comportamentului uman, sistemul stabilit de relații stabile cu munca, cu alți oameni, cu lumea din jur și cu sine. Aceste relații depind în mare măsură de orientarea individului, dar sunt asociate și cu cunoștințe speciale, orientări valorice, aptitudini, obiceiuri și calități. Atitudinile față de muncă sunt exprimate în cunoștințele individului, orientări relevante de muncă, abilități, abilități, obiceiuri și calități de intenție, întreprindere, diligență, responsabilitate, conștiinciozitate, perseverență, activitate, independență, inițiativă și altele. Atitudinile față de oameni sunt exprimate în respect față de individ, umanitate, politețe, bunăvoință, dreptate, bunătate, altruism, sociabilitate, conflict etc. Atitudinea față de sine este caracterizată de autopercepția și stima de sine de către individul despre sine și caracteristicile sale. . Atitudinea față de sine în psihologie este asociată cu fenomenul de reflecție - capacitatea și obiceiul de a se privi pe sine din exterior, de a vedea prin ochii celorlalți oameni, de a lua în calcul evaluarea lor asupra propriei persoane. Nivelul de dezvoltare a reflecției la o anumită persoană caracterizează în mare măsură nivelul dezvoltării sale în ansamblu, determină atitudinea acesteia față de auto-îmbunătățire și comportament decent în rândul oamenilor. Caracterul întruchipează caracteristicile morale și psihologice ale individului.

Temperamentul este o proprietate a personalității care caracterizează dinamica cursului proceselor mentale (excitație și inhibiție), în funcție de caracteristicile activității nervoase superioare a unei anumite persoane. Complexele de diferite trăsături psihofiziologice servesc ca bază pentru distingerea tipurilor de temperament. Există patru tipuri generale, datorită caracteristicilor sistemului nervos:

Sanguine. Cel mai frecvent tip în rândul oamenilor. O persoană care o posedă - o persoană sanguină - se distinge prin activitatea, severitatea și puterea tuturor proceselor, emoționalitate, comutare ușoară, flexibilitate, tendință la o varietate de tipuri de activitate, stabilitate și eficiență. Este echilibrat, optimist, are voioșie și ușurință. Reversul acestor trăsături este o perseverență subestimată, antipatia pentru munca monotonă, uneori o tendință de schimbare acolo unde este necesar să fii constant;

Coleric. O persoană care o posedă - un coleric - se distinge și prin activitate ridicată, emoționalitate crescută, schimbare ușoară, capacitate de lucru, mobilitate, viteza reacțiilor, puterea, intensitatea și adaptarea rapidă la noile condiții. Posedă vorbire rapidă, expresii faciale expresive, gesturi. Dezavantaje - dezechilibru, schimbări rapide de dispoziție, iritabilitate, impulsivitate. În general, conform lui I.P. Pavlova, acesta este un tip de luptă;

Flegmatic. Se bazează pe un tip de sistem nervos puternic, echilibrat, dar inactiv. Flegmaticul este eficient, de obicei calm, reținut, încăpățânat, asiduu, stabil, dar lent, lent și, prin urmare, evită schimbările și situațiile în care este necesar să reacționeze rapid, precaut, se gândește mult timp la acțiunile viitoare, este indecis, tinde la conservatorism;

Melancolic. Cea mai caracteristică condiție naturală pentru un melancolic este slăbiciunea proceselor nervoase. Prin urmare, este foarte sensibil, emoțional și, din această cauză, nu este suficient de echilibrat, instabil, vulnerabil psihologic. Predispus la dispoziții negative, sentimente triste, pesimist, predispus la confuzie, uneori plângăcios. Performanța este redusă. Aceste caracteristici au și alte plusuri: observație bună, atenție la necazurile celorlalți și receptivitate, autocritică crescută.

Personalitatea este o persoană care stăpânește în mod activ și transformă în mod intenționat natura, societatea și pe sine, având un raport unic și dinamic de orientări spațio-temporale, experiențe nevoi-volitive, orientări de conținut, niveluri de dezvoltare și forme de implementare a activităților care oferă libertate de sine. -determinarea în acțiuni și măsurarea răspunderii pentru consecințele acestora în fața naturii. Personalitatea își primește structura din structura specifică activității umane și, prin urmare, este caracterizată de cinci potențiale.

Potențialul epistemologic (cognitiv) este determinat de volumul și calitatea informațiilor de care dispune o persoană. Aceste informații sunt formate din cunoștințe despre lumea exterioară și autocunoaștere. Acest potențial include calitățile psihologice asociate activității cognitive umane.

Potențialul axiologic (valoric) al individului este determinat de sistemul de orientări valorice dobândit de acesta în procesul de socializare în sfera morală, politică, religioasă, estetică, adică idealurile, scopurile vieții, credințele și aspirațiile ei. Vorbim aici, așadar, despre unitatea momentelor psihologice și ideologice, a conștiinței individului și a conștiinței sale de sine, care se dezvoltă cu ajutorul mecanismelor emoțional-voliționale și intelectuale, dezvăluindu-se în viziunea sa asupra lumii, viziunea asupra lumii și viziunea asupra lumii. .

Potențialul creativ al unui individ este determinat de abilitățile și abilitățile dobândite de ea și dezvoltate în mod independent, capacitatea de a acționa creativ sau distructiv, productiv sau reproductiv și măsura implementării lor într-un anumit domeniu de muncă, organizare socială și activitate critică. .

Potențialul comunicativ al unei persoane este determinat de măsura și formele sociabilității ei, de natura și forța contactelor pe care le stabilește cu alte persoane. În conținutul său, comunicarea interpersonală se exprimă într-un sistem de roluri sociale.

Potențialul artistic al unei persoane este determinat de nivelul, conținutul, intensitatea nevoilor ei artistice și de modul în care le satisface. Activitatea artistică a individului se desfășoară atât în ​​creativitate, profesională și amatoare, cât și în „consumul” de opere de artă.

1.3 Individualitate și personalitate

În știința psihologică, categoria personalității este una dintre categoriile de bază. Problema personalității apare în știință ca una independentă. Și, în același timp, în planuri diferite, este studiat de diverse ramuri ale științei psihologice. Cea mai importantă sarcină teoretică este de a dezvălui fundamentele obiective ale acelor proprietăți psihologice care caracterizează o persoană ca individ, individualitate și personalitate.

Personalitatea fiecărei persoane este înzestrată doar cu combinația sa inerentă de trăsături și caracteristici care formează individualitatea sa. Conceptele de „personalitate” și „individualitate” formează o unitate, dar nu o identitate. Dacă trăsăturile de personalitate nu sunt reprezentate în sistemul relațiilor interpersonale, ele se dovedesc a fi nesemnificative pentru aprecierea personalității unui individ și nu primesc condiții de dezvoltare, la fel ca doar trăsăturile individuale care sunt cele mai „trase” în activitatea de conducere pentru un comunitatea socială dată acționează ca trăsături personale. Caracteristicile individuale ale unei persoane pot să nu se manifeste în niciun fel până când nu devin necesare în sistemul relațiilor interpersonale, subiectul căruia va fi această persoană ca persoană. Observăm din nou, așa cum sa făcut mai sus, că individualitatea este doar unul dintre aspectele personalității unei anumite persoane.

Faptul că conceptele de individualitate și personalitate nu coincid nu ne permite să prezentăm structura personalității doar ca o anumită configurație a proprietăților și calităților psihologice individuale ale unei persoane. Structura personalității unei persoane este mult mai largă decât structura individualității sale. Din punctul de vedere al psihologiei domestice, datele obținute ca urmare a studiului personalității ca individ nu pot fi transferate direct la caracteristicile personalității. . Diferența dintre aceste concepte se manifestă, în special, în faptul că există două procese diferite de formare a personalității și a individualității.

Formarea unei personalități este un proces de socializare a unei persoane, care constă în dezvoltarea unei esențe generice, sociale. Această dezvoltare se realizează întotdeauna în circumstanțele istorice concrete ale vieții unei persoane. Formarea personalității este legată de acceptarea de către individ a funcțiilor și rolurilor sociale dezvoltate în societate, a normelor sociale și a regulilor de comportament, cu formarea deprinderilor de a construi relații cu alte persoane. O personalitate formată este un subiect de comportament liber, independent și responsabil în societate.

Formarea individualității este procesul de individualizare a unui obiect. Individualizarea este procesul de autodeterminare și izolare a individului, izolarea acestuia de comunitate, proiectarea separatității, unicității și originalității sale. O persoană care a devenit un individ este o persoană originală care s-a manifestat activ și creativ în viață.

Procesul de dezvoltare a personalității este mult mai lent decât procesul de a deveni un individ, durează mult timp până când o persoană devine o personalitate matură, formată. Mai mult, acest proces necesită nu numai timp, ci și alți factori discutați în primul capitol.

În personalitate, este necesar să se facă distincția între individualitate și individualism. Individualismul este un tip special de viziune asupra lumii care pune necondiționat interesele individului mai presus de orice. O trăsătură distinctivă a psihologiei unui individualist este egoismul, narcisismul, o opinie exagerată despre sine, meritele și semnificația proprie, convingerea nevoii de a trăi doar de dragul propriu, ignorând interesele celorlalți oameni și ale societății. Individualitatea este valoroasă, iar individualismul este imoral.

De asemenea, este necesar să se facă distincția între conceptele de individ și individualitate. Conceptul de „individ” înseamnă o persoană separată, care este considerată din punctul de vedere al apartenenței sale tribale, în timp ce individualitatea caracterizează originalitatea unei persoane, caracteristicile sale mentale și fiziologice care disting această persoană de alte persoane. Trăsăturile naturale ale unui individ în sine nu formează o individualitate umană, deoarece nu fac din el un subiect independent de activitate. Conceptul de individualitate dezvăluie o persoană ca ființă integrală, în unitatea proprietăților sale individuale și generale, naturale și sociale și o definește ca un individ specific.

Spre deosebire de individ și individualitate, a căror esență se bazează în primul rând pe natura biologică a omului, esența personalității se bazează în principal pe calitățile sale sociale.

Personalitatea și individualitatea nu sunt doar interconectate, ci și se condiționează reciproc. Formarea calităților personale ale unei persoane este în strânsă legătură cu conștiința sa individuală de sine.

Trebuie spus că există și alte abordări ale relației dintre personalitate și individualitate. Potrivit unuia dintre ei, individualitatea este considerată ca o personalitate matură, integrată în societate, realizată în aceasta în toată diversitatea ei și fiind un subiect de activitate cu drepturi depline. Acest punct de vedere este împărtășit de Kjell și Ziegler.

Astfel, o persoană, scoasă din legătură cu individualitatea, este o abstracție și nu există cu adevărat. Dacă individul uman nu poate deveni persoană fără a-și asimila esența socială, atunci o persoană nu poate dobândi ființa sa individuală fără a deveni individ. Astfel, personalitatea este socială în esența sa, dar individuală în modul de existență. Ea reprezintă unitatea socialului și a individului, esența și existența.

2. Educația ca fenomen social și pedagogic

2.1 Procesul pedagogic ca sistem integral

Procesul pedagogic este interacțiunea de dezvoltare a educatorilor și educatorilor, care vizează atingerea unui scop dat și care duce la o schimbare preplanificată a stării, transformarea proprietăților și calităților educatorilor. Cu alte cuvinte, procesul pedagogic este un proces în care experiența socială se transformă în calitățile unei persoane (personalitate) formate. Acest proces nu este o conexiune mecanică a proceselor de educație, formare și dezvoltare, ci o nouă educație de înaltă calitate. Integritatea, comunitatea și unitatea sunt principalele caracteristici ale procesului pedagogic.

În știința pedagogică, nu există încă o interpretare clară a acestui concept. În înțelegerea filozofică generală, integritatea este interpretată ca unitatea internă a unui obiect, autonomia sa relativă, independența față de mediu; pe de altă parte, integritatea este înțeleasă ca unitatea tuturor componentelor incluse în procesul pedagogic. Integritatea este o proprietate obiectivă, dar nu permanentă a acestora. Integritatea poate apărea într-o etapă a procesului pedagogic și poate dispărea în alta. Acest lucru este tipic atât pentru știința pedagogică, cât și pentru practică. Integritatea obiectelor pedagogice, dintre care cel mai semnificativ și mai complex este procesul educațional, este construită cu intenție.

Procesul pedagogic este un proces holistic

Ce se înțelege prin integritate?

educational:

în activități extracurriculare;

Educational ( se manifestă în orice):

În curs de dezvoltare:

Procesul pedagogic are o serie de proprietăți.

un proces pedagogic holistic sporește procesele sale constitutive; personalitatea educaţiei pedagogice

Structura procesului pedagogic.

Stimul-motivaţional. Procesul pedagogic este un proces holistic.

Procesul pedagogic este un proces educațional holistic de unitate și interconectare a educației și formării, caracterizat prin activități comune, cooperare și co-creare a disciplinelor sale, contribuind la cea mai completă dezvoltare și autorealizare a individului.

Ce se înțelege prin integritate?

În știința pedagogică, nu există încă o interpretare clară a acestui concept. În înțelegerea filozofică generală, integritatea este interpretată ca unitatea internă a unui obiect, autonomia sa relativă, independența față de mediu; pe de altă parte, integritatea este înțeleasă ca unitatea tuturor componentelor incluse în procesul pedagogic. Integritatea este o proprietate obiectivă, dar nu permanentă a acestora. Integritatea poate apărea într-o etapă a procesului pedagogic și poate dispărea în alta. Acest lucru este tipic atât pentru știința pedagogică, cât și pentru practică. Integritatea obiectelor pedagogice este construită intenționat.

Componentele unui proces pedagogic holistic sunt procesele de educație, formare, dezvoltare.

Astfel, integritatea procesului pedagogic înseamnă subordonarea tuturor proceselor care îl formează scopului principal și unic - dezvoltarea cuprinzătoare, armonioasă și holistică a individului.

Integritatea procesului pedagogic se manifestă:

În unitatea proceselor de formare, educație și dezvoltare;

În subordinea acestor procese;

În prezenţa unei conservări generale a specificului acestor procese.

Procesul pedagogic este un proces multifuncțional.

Funcțiile procesului pedagogic sunt: ​​educațional, educațional, de dezvoltare.

Educational:

implementate în primul rând în procesul de învățare;

în activități extracurriculare;

în activităţile instituţiilor de învăţământ suplimentar.

Educativ (manifestat în toate):

în spațiul educațional în care se desfășoară procesul de interacțiune dintre profesor și elev;

în personalitatea și profesionalismul profesorului;

în programele și programele, formele, metodele și mijloacele utilizate în procesul de învățământ.

În curs de dezvoltare:

Dezvoltarea în procesul de educație se exprimă în schimbări calitative în activitatea mentală a unei persoane, în formarea de noi calități, noi abilități.

Procesul pedagogic are o serie de proprietăți

Proprietățile procesului pedagogic sunt:

un proces pedagogic holistic sporește procesele sale constitutive;

un proces pedagogic holistic creează oportunități de pătrundere a metodelor de predare și educație;

un proces pedagogic holistic duce la comasarea echipelor pedagogice și studenților într-o singură echipă la nivelul școlii.

Structura procesului pedagogic

Structură - aranjarea elementelor în sistem. Structura sistemului constă din componente selectate după un anumit criteriu, precum și din legăturile dintre ele.

Structura procesului pedagogic constă din următoarele componente:

Stimul-motivațional - profesorul stimulează interesul cognitiv al elevilor, ceea ce provoacă nevoile și motivele acestora pentru activitatea educațională și cognitivă;

Profesorul stimulează interesul cognitiv al elevilor, ceea ce determină nevoile și motivele acestora pentru activitatea educațională și cognitivă;

Această componentă se caracterizează prin:

relațiile emoționale dintre subiecții săi (educatori-elevi, elevi-elevi, educatori-educatori, educatori-părinți, părinți-părinți);

motivele activităților lor (motivele elevilor);

formarea motivelor în direcția corectă, excitarea motivelor valoroase din punct de vedere social și semnificative personal, care determină în mare măsură eficacitatea procesului pedagogic.

Țintă - conștientizarea de către profesor și acceptarea de către elevi a scopului, obiectivelor activității educaționale și cognitive;

Această componentă include întreaga varietate de obiective, sarcini ale activității pedagogice de la scopul general - „dezvoltarea armonioasă completă a personalității” până la sarcini specifice de formare a calităților individuale.

Asociat cu dezvoltarea și selecția conținutului educațional.

Operațional-eficient - reflectă cel mai pe deplin latura procedurală a procesului de învățământ (metode, tehnici, mijloace, forme de organizare);

Caracterizează interacțiunea dintre profesori și copii, este asociat cu organizarea și managementul procesului.

Mijloacele și metodele, în funcție de caracteristicile situațiilor educaționale, se formează în anumite forme de activitate comună a educatorilor și elevilor. Așa se ating obiectivele dorite.

Control și reglementare - include o combinație de autocontrol și control de către profesor;

Reflexiv - introspecție, autoevaluare, luând în considerare evaluarea celorlalți și determinarea nivelului ulterioar al activităților lor educaționale de către elevi și activități pedagogice de către profesor.

Principiul integrității stă la baza procesului pedagogic

Deci, integritatea este o proprietate naturală a procesului educațional. Ea există în mod obiectiv, deoarece există o școală în societate, un proces de învățare. De exemplu, pentru procesul de învățare, luat într-un sens abstract, astfel de caracteristici de integritate sunt unitatea de predare și învățare. Și pentru practica pedagogică reală - unitatea funcțiilor educaționale, de dezvoltare și educaționale. Dar fiecare dintre aceste procese îndeplinește și funcții de însoțire într-un proces educațional holistic: educația îndeplinește nu numai funcții educaționale, ci și de dezvoltare și educaționale, iar formarea este de neconceput fără creșterea și dezvoltarea însoțitoare. Aceste conexiuni lasă o amprentă asupra scopurilor, obiectivelor, formelor și metodelor de formare a procesului educațional. Deci, de exemplu, în procesul de învățare se urmărește formarea ideilor științifice, asimilarea de concepte, legi, principii, teorii, care ulterior au o mare influență atât asupra dezvoltării, cât și asupra creșterii individului. Conținutul educației este dominat de formarea de credințe, norme, reguli și idealuri, orientări valorice etc., dar în același timp se formează reprezentări ale cunoștințelor și aptitudinilor. Astfel, ambele procese conduc la scopul principal - formarea personalității, dar fiecare dintre ele contribuie la atingerea acestui scop prin mijloacele sale inerente. În practică, acest principiu este implementat printr-un set de sarcini de lecție, conținutul instruirii, i.e. activități ale profesorului și elevilor, o combinație de diverse forme, metode și mijloace de predare.

În practica pedagogică, ca și în teoria pedagogică, integritatea procesului de învățare, ca complexitate a sarcinilor sale și a mijloacelor de implementare a acestora, se exprimă în determinarea echilibrului corect al cunoștințelor, aptitudinilor și abilităților, în coordonarea procesului de învățare și dezvoltare. , în combinarea cunoștințelor, abilităților și abilităților într-un sistem unificat de idei despre lume și modalități de a o schimba.

2.2 Modele ale procesului pedagogic

Fiecare știință are ca sarcină descoperirea și studiul legilor și regularităților din domeniul său. Esența fenomenelor este exprimată în legi și tipare, ele reflectă conexiuni și relații esențiale.

Pentru a identifica tiparele unui proces pedagogic holistic, este necesar să se analizeze următoarele relații:

conexiuni ale procesului pedagogic cu procese și condiții sociale mai largi;

conexiuni în cadrul procesului pedagogic;

legăturile dintre procesele de formare, educație, creștere și dezvoltare;

între procesele de îndrumare pedagogică și performanța amator a elevilor;

între procesele de influențe educaționale ale tuturor subiecților educației (educatori, organizații pentru copii, familii, public etc.);

legături între sarcini, conținut, metode, mijloace și forme de organizare a procesului pedagogic.

Din analiza tuturor acestor tipuri de conexiuni rezultă următoarele modele ale procesului pedagogic:

Legea condiționalității sociale a scopurilor, conținutului și metodelor procesului pedagogic. Dezvăluie procesul obiectiv al influenței determinante a relațiilor sociale, sistemul social asupra formării tuturor elementelor educației și formării. Este vorba de folosirea acestei legi pentru a transfera deplin și optim ordinea socială la nivelul mijloacelor și metodelor pedagogice.

Legea interdependenței pregătirii, educației și activităților elevilor. Dezvăluie relația dintre îndrumarea pedagogică și dezvoltarea propriei activități a elevilor, între modalitățile de organizare a învățării și rezultatele acesteia.

Legea integrității și unității procesului pedagogic. Ea relevă raportul dintre părți și întreg în procesul pedagogic, necesită unitatea componentelor raționale, emoționale, de raportare și căutare, de conținut, operaționale și motivaționale în învățare.

Legea unității și a interconexiunii dintre teorie și practică.

Regularitatea dinamicii procesului pedagogic. Mărimea tuturor modificărilor ulterioare depinde de amploarea modificărilor din etapa precedentă. Aceasta înseamnă că procesul pedagogic, ca interacțiune în dezvoltare între profesor și elev, are un caracter gradual. Cu cât mișcările intermediare sunt mai mari, cu atât rezultatul final este mai semnificativ: un elev cu rezultate intermediare mai mari are și realizări generale mai mari.

Modelul dezvoltării personalității în procesul pedagogic. Ritmul și nivelul de dezvoltare personală realizat depind de:

1) ereditate;

2) mediu educațional și de învățare;

3) mijloacele și metodele de influență pedagogică utilizate.

Modelul de management al procesului educațional. Eficacitatea influenței pedagogice depinde de:

intensitatea feedback-ului dintre elev și profesori;

amploarea, natura și validitatea acțiunilor corective asupra elevilor.

Model de stimulare. Productivitatea procesului pedagogic depinde de:

actiuni de stimulente (motive) interne ale activitatii pedagogice;

intensitatea, natura și actualitatea stimulentelor externe (sociale, morale, materiale și de altă natură).

Regularitatea unității senzoriale, logice și practice în procesul pedagogic. Eficacitatea procesului pedagogic depinde de:

1) intensitatea și calitatea percepției senzoriale;

2) înțelegerea logică a percepției; aplicarea practică a sensului.

Regularitatea unității activităților externe (pedagogice) și interne (cognitive). Din acest punct de vedere, eficacitatea procesului pedagogic depinde de:

calitatea activității pedagogice;

calitatea activităţilor educaţionale şi de educaţie proprii ale elevilor.

Regularitatea condiționalității procesului pedagogic. Cursul și rezultatele procesului pedagogic depind de:

nevoile societății și ale individului;

oportunități (materiale, tehnice, economice și altele) ale societății;

condiţiile procesului (moral-psihologic, estetic şi altele).

Multe modele de învățare sunt descoperite empiric și astfel învățarea poate fi construită pe baza experienței. Cu toate acestea, construirea unor sisteme de învățare eficiente, complicarea procesului de învățare cu includerea de noi instrumente didactice necesită cunoașterea teoretică a legilor prin care decurge procesul de învățare.

Se disting regularitățile externe ale procesului de învățare și cele interne. Primele (descrise mai sus) caracterizează dependența de procese și condiții externe: situația socio-economică, politică, nivelul de cultură, nevoile societății într-un anumit tip de personalitate și nivelul de educație.

...

Documente similare

Formarea unei persoane morale care își realizează abilitățile. Dualismul psihologic și pedagogic în raport cu o personalitate în curs de dezvoltare - formarea și educația nu se bazează întotdeauna pe cunoștințele despre psihologia dezvoltării copilului și a formării personalității acestuia.

teză, adăugată 06.12.2008


Esența conceptului de „personalitate”. O serie de trăsături ale unei personalități socializate, care se află în limitele normei mentale. Diferențele de personalitate a gemenilor. Educația ca proces de formare și dezvoltare intenționată a unei persoane. Metode de educație.

test, adaugat 04.11.2014


Conceptul de „personalitate”. Ereditatea și mediul - condițiile pentru educația individului. Educația ca proces de formare și dezvoltare intenționată a personalității. Echipa este un obiect social al managementului. Influența echipei asupra dezvoltării psihologice a individului.

rezumat, adăugat 02.06.2008


Educația ca fenomen social și rolul său în istoria omenirii. Esența și componentele conținutului educației. Dezvoltarea caracteristicilor umane. Esența educației ca proces pedagogic. Educaţia ca modalitate de organizare a procesului pedagogic.

lucrare de control, adaugat 31.03.2009


Personalitatea umană este o integritate integrală a elementelor biogene, sociogenice și psihogene. Formarea personalității ca proces psihologic complex. Problema structurii personalității în psihologie. Proprietăți și calități ale personalității determinate biologic.

rezumat, adăugat la 12.01.2010


Omul este o ființă care îmbină două linii de dezvoltare: biologică (ca specie) și socială (ca purtător de conștiință). Corelarea conceptelor „om”, „personalitate”, „individualitate”. Funcțiile și structura personalității. Probleme de descriere a structurii personalității.

rezumat, adăugat 24.12.2007


Conceptul de om, personalitate, individualitate și relația lor. Esența socială a personalității, structura ei psihologică. Procese mentale, proprietăți și stări în structura personalității. Personalitatea ca sistem de auto-guvernare. Teoriile moderne ale personalității.

rezumat, adăugat 28.05.2010


Problema studierii unei persoane în psihologie. Conținutul psihologic principal al activității ca relație subiect-obiect. Omul ca individ. Personalitatea, proprietățile și potențialul ei. Raportul dintre subiectiv, individual și personal într-o persoană.

lucrare de termen, adăugată 29.05.2009


Studiul pozițiilor și opiniilor diverșilor autori asupra conceptelor de „individ”, „individualitate” și „personalitate”. Fundamentele morale ale individului și recunoașterea de către societate a demnității sale. Caracterizarea individului ca produs al relaţiilor sociale. Omul și personalitatea.

lucrare de termen, adăugată 31.10.2014


Obiectul, subiectul și sarcinile psihologiei. Psihicul și conștiința. Biologic și social la om. Sentimentul ca proces mental. Percepția, tipurile și proprietățile sale. Clasificarea stărilor mentale. Activitatea pedagogică ca creare de personalitate.

Individualitatea este originalitatea unui individ, un set de trăsături care îi aparțin numai lui. În psihologie, problema individualității este pusă în legătură cu caracteristicile integrale ale unui individ în diversitatea gândurilor, sentimentelor, manifestărilor sale de voință, abilități, motive, dorințe, interese, obiceiuri, dispoziții, experiențe, calități ale proceselor perceptive, intelect, înclinații, abilități și alte trăsături.

Problema individualității este luată în considerare ținând cont de analiza temperamentului și caracterului unei persoane, de căutarea unor temeiuri pentru a distinge tipuri de oameni și este pusă ca o problemă a corelației la o persoană a trăsăturilor tipologice și a diferențelor individuale, prin urmare, individualitatea este descrisă ca un set de trăsături inerente unei persoane date. Premisele individualității umane sunt stabilite în înclinațiile anatomice și fiziologice, care se transformă în procesul de educație, care are un caracter condiționat social, dând naștere la o mare variabilitate a manifestărilor individualității.

Copiii nou-născuți, atât de asemănători între ei, încă din primele minute ale vieții își demonstrează individualitatea în comportamentul și percepția asupra lumii din jurul lor. Să se manifeste acest lucru în reacția la sosirea și plecarea mamei, particularitățile de a oferi celorlalți semnale cele mai primitive sau de a exprima o atitudine negativă față de ceva. Copilul manifestă liberul arbitru, care îmbracă forme din ce în ce mai concrete în cursul dezvoltării sale. Pe măsură ce îmbătrânești, individul suferă schimbări sub influența factorilor externi și interni.

Individualitatea se realizează atât prin comportamentul unei persoane într-o situație de comunicare, cât și prin cultivarea diferitelor abilități în activitatea sa.

Unicitatea psihicului uman este determinată de unitatea organică și integritatea procesului de dezvoltare a nevoilor și abilităților sale, care se formează în comunicare activă cu purtătorii culturii (în sensul larg al cuvântului).

Termenul „individualitate” este folosit ca sinonim pentru cuvântul „individ” pentru a desemna un set unic de trăsături inerente unui singur organism și care distinge acest organism de toate celelalte aparținând aceleiași specii.

Individualitatea, prin urmare, este personalitate în originalitatea sa. Când vorbesc despre individualitate, se referă la originalitatea individului. De obicei, cuvântul „individualitate” definește o trăsătură dominantă a unei persoane care o face diferită de ceilalți. Fiecare persoană este individuală, individualitatea unora se manifestă foarte luminos, convex, în timp ce altele sunt inexpresive, cu greu sesizabile. Uneori, vârfurile manifestărilor externe ale originalității personalității se încadrează în stadiile incipiente ale dezvoltării umane (de la 3 la 5 ani), iar apoi se diminuează sau devin latente.

Individualitatea se poate manifesta în sfera intelectuală, emoțională, volitivă sau în toate sferele activității mentale deodată.

Originalitatea inteligenței, de exemplu, constă în capacitatea de a vedea ceea ce alții nu observă, în caracteristicile procesării informațiilor, adică. în capacitatea de a pune probleme (de natură intelectuală și morală) și de a le rezolva, într-o mare mobilitate a emoțiilor. Trăsăturile voinței se manifestă în puterea voinței, curaj uimitor, autocontrol. Originalitatea poate consta într-o combinație particulară a proprietăților unei anumite persoane, dând o aromă specială comportamentului sau activităților sale.

Mass-media joacă un rol semnificativ în procesul modern de dezvoltare a personalității. Programele și emisiunile de televiziune, de exemplu, încurajează individul la o dezvoltare oarecum unilaterală, standardizată. Imaginile vii ale percepției inhibă astfel de funcții ale gândirii precum analiza și introspecția. De multe ori accentele din programele oferite de televiziune sunt deja puse și, parcă, împing telespectatorul la anumite concluzii. Acest lucru este deosebit de periculos pentru personalitatea în curs de dezvoltare, care abia își începe procesul de socializare și acceptă adesea orice teorie afirmată cu autoritate drept adevăr.

Individualitatea caracterizează personalitatea mai concret, mai detaliat și astfel mai complet. Este un obiect constant de cercetare în studiul atât al psihologiei personalității, cât și al altor domenii ale psihologiei.

Una dintre cele mai importante proprietăți definitorii ale individualității este capacitatea, exprimată în gradul de calitate al performanței unei anumite activități. Abilitățile sunt astfel de caracteristici psihologice individuale care sunt legate de succesul uneia sau mai multor activități. Baza dezvoltării abilităților poate fi tot felul de combinații de calități psihologice individuale generale și speciale. Printre cele mai comune se numără abilități precum capacitatea de muncă, rezistența etc. E.A. Golubeva a descoperit că combinația de premise naturale pentru abilitățile sociale constituie complexe sisteme complexe. Deci, de exemplu, cu abilități lingvistice dezvoltate, oamenii se disting prin pasivitate, predominanța memoriei vizuale față de orice altceva și funcții secundare de semnal dezvoltate. Persoanele cu înclinații comunicative își amintesc informațiile mai ales după ureche; ca caracteristică generală, au mobilitatea psihicului și a sistemului nervos. Cu capacitatea de auto-exprimare muzicală, labilitatea sistemului nervos la diferite vârste, o susceptibilitate și sensibilitate mai mare, precum și predominanța unui nivel involuntar de reglare, ies în prim-plan.

Abilitățile sunt acele trăsături ale psihologiei umane care determină productivitatea obținerii diverselor abilități și abilități, dar capacitatea de a face ceva nu înseamnă deținerea inițială a abilităților și abilităților deja stabilite. Abilitățile unei persoane sunt doar o tendință spre o stăpânire mai ușoară a anumitor cunoștințe. Așa cum câmpul semănat este doar o oportunitate în raport cu viitoarea cultură care poate crește din semințe, dar numai în condiții favorabile, abilitățile umane sunt doar o oportunitate de dobândire a cunoștințelor și aptitudinilor.

În cazul în care un anumit set de trăsături de personalitate coincide cu cele cerute într-un anumit domeniu de activitate, iar dezvoltarea unei profesii a avut loc destul de ușor și la timp, este logic să vorbim despre capacitatea acestei persoane la această activitate particulară. .

Deoarece o persoană diferă de alta tocmai prin abilitățile sale, acest set de calități poate fi numit caracteristici psihologice individuale. Sistemul de abilități inerente unei persoane include calități de bază (proprietăți care sunt direct legate de activitatea predominantă (urechea muzicală a cântărețului sau memoria vizuală a artistului)) și suplimentare (proprietăți care nu sunt direct legate de activitatea principală desfășurată, dar ajută la a face față). cu atribuțiile cuiva suficient de calitativ (un ochi bun pentru un constructor sau rezistență pentru un șofer de camion)).

Dar atât componentele conducătoare, cât și cele auxiliare formează o unitate care asigură nivelul calitativ de educație și educație și, în același timp, determină modalitățile și metodele speciale asociate calităților personale ale profesorului.

Printre calitățile generale ale unei persoane, care în condițiile unei anumite activități pot acționa ca abilități, se numără caracteristicile psihologice individuale care determină apartenența individului la unul dintre cele trei tipuri de oameni. I.P. Pavlov le clasifică drept tipuri „artistice”, „gânditoare” și „medie”. Această tipologie s-a format în procesul de predare că activitatea nervoasă superioară este determinată de existența a două sisteme de semnal în ea:

• figurativ și emoțional;
• semnalizarea imaginilor prin intermediul unui cuvânt – un semnal de semnale.

Tipul artistic se caracterizează prin predominanța semnalelor primului sistem de semnalizare, tipul mental - prin predominanța relativă a semnalelor de semnal, tipul mediu de oameni - prin prezența egală a ambelor sisteme de semnal.

De exemplu, tipul artistic se caracterizează prin culoarea imaginilor formate prin influența directă a impresiilor, experiențelor, emoțiilor reale. Tipul gândirii - percepția abstractă și construcția sistemelor logice, teoretizarea. Dar, în același timp, faptul că o persoană are, de exemplu, abilități artistice nu înseamnă deloc că ar trebui să devină sau va deveni în viitor un artist remarcabil sau chiar mediocru. Doar că un reprezentant de acest tip este mai ușor decât altul să se obișnuiască cu activități care necesită impresionabilitate, o atitudine emoțională față de evenimente, imagini și vioiciune a fanteziei. Prin urmare, există adesea stereotipuri de idei despre o anumită profesie, care în viața reală sunt foarte des confirmate.