Cum să dăruiești și să primești sau cum să oferi dragoste și compasiune în practică

Compasiunea este cea mai minunată și mai valoroasă calitate umană. Vorbind despre el, pot afirma cu entuziasm că o persoană este prin fire amabilă și plină de compasiune. Uneori trebuie să mă cert despre asta cu prietenii mei, care cred că la o persoană predomină calitățile negative și agresivitatea. Le obiectez și susțin că dacă te uiți la modul în care este aranjat corpul uman, poți găsi asemănări cu acele specii de mamifere care, în modul lor de viață, se comportă pașnic și neagresiv. Uneori spun pe jumătate în glumă că mâinile noastre sunt proiectate în așa fel încât să fie mai ușor să le îmbrățișăm decât să lovim. Dacă ar fi fost destinate în primul rând lovirii, nu ar fi nevoie de degete atât de minunate. De exemplu, în box, pentru a lovi, degetele trebuie să fie strânse într-un pumn, altfel o lovitură puternică eficientă nu va funcționa. Prin urmare, cred că până și structura fizică a unei persoane asigură compasiunea naturii sale.

Vorbind despre relațiile dintre oameni, trebuie spus că momente precum căsătoria și reproducerea sunt foarte importante aici. După cum am spus mai devreme, căsătoria nu ar trebui să fie construită pe dragoste oarbă sau pasiune violentă, ci pe înțelegere reciprocă și cât de potriviti sunteți să trăiți împreună. Căsătoria nu este pentru o satisfacție temporară, ar trebui să se bazeze pe simțul responsabilității reciproce. Aceasta este dragostea adevărată, care ar trebui să fie baza căsătoriei.

Concepția unui copil ar trebui să aibă loc tocmai într-o astfel de atmosferă morală. Potrivit unor oameni de știință, în timp ce copilul se află în pântecele mamei, calmul ei are un efect foarte pozitiv asupra dezvoltării fătului. Dacă mama este copleșită de emoții negative, de exemplu, supărată sau furioasă, atunci acest lucru este foarte dăunător pentru dezvoltarea ulterioară a fătului. Unul dintre oamenii de știință mi-a spus că primele săptămâni după naștere sunt foarte importante pentru sănătatea viitoare a copilului, deoarece în acest moment creierul lui crește în dimensiuni. În această perioadă, atingerea mamei sau a persoanei care o înlocuiește este extrem de importantă. Acest lucru arată că, deși copilul nu este încă capabil să aprecieze cine este cine, are nevoie fizic de iubirea cuiva. Fără aceasta, dezvoltarea sănătoasă a creierului său ar fi practic imposibilă.

După naștere, prima acțiune a mamei este să-i ofere bebelușului laptele ei hrănitor. Dacă mama nu are sentimente de dragoste pentru copil, laptele nu va curge. Dacă o mamă își alăptează copilul cu sentimente tandre pentru el, chiar și în ciuda posibilei boli sau dureri, laptele va curge nestingherit. Această atitudine este ca o piatră prețioasă. Pe de altă parte, dacă copilul însuși nu simte o relație caldă cu mama, este posibil să nu ia sânul. Aceasta arată cât de minunat este actul de iubire reciprocă. Acesta este începutul vieții noastre.

Același lucru se poate spune despre educație. Din propria mea experiență, constat că lecțiile pe care le-am primit de la acei profesori care nu au fost doar amabili, ci și-au arătat dragoste față de elevii lor, au fost amintite multă vreme. Lecțiile de la profesori de alt fel, probabil, nu au fost amintite atât de bine. În ciuda faptului că putem fi forțați să învățăm lecții și chiar ne este frică de profesor, lecțiile pot fi încă prost învățate. Totul depinde de atitudinea bună a profesorului.

La fel, dacă un medic, indiferent de calitățile sale profesionale, manifestă sentimente sincere și grijă față de noi atunci când vizitează spitalul și, în același timp, zâmbește, atunci ne simțim imediat bine. Dacă medicul nu arată sentimente umane pentru noi, atunci chiar dacă este un mare specialist, ne simțim nesiguri și stânjeniți - așa este natura umană.

Și, în sfârșit, ne putem întoarce la viețile noastre. În tinerețe și la bătrânețe, depindem foarte mult de bunătatea celorlalți. În perioada dintre tinerețe și bătrânețe, de obicei credem că suntem capabili să facem totul fără ajutorul din afară, iar bunătatea altor oameni pur și simplu nu contează prea mult. Cu toate acestea, în această perioadă este foarte important să arăți o atitudine bună față de oameni. Când oamenii dintr-un oraș mare se simt singuri, nu înseamnă că nu au prieteni, înseamnă că le lipsește căldura umană. Ca urmare, sănătatea lor mintală se deteriorează în cele din urmă foarte mult. Dimpotrivă, acei oameni care cresc într-o atmosferă de iubire umană se dezvoltă mult mai bine fizic și psihic, iar în ceea ce privește comportamentul sunt mai pozitivi și mai blânzi. Copiii care au crescut într-o atmosferă de lipsă de iubire tind să manifeste o atitudine mai negativă față de oameni. Aceasta arată foarte clar esența naturii umane. În plus, așa cum am menționat deja, corpul uman apreciază liniștea sufletească. Iritația are un efect foarte rău asupra sănătății noastre. Acest lucru sugerează că sănătatea noastră prosperă în prezența iubirii umane. Aici intervine compasiunea în noi. Singura întrebare este dacă vom putea sau nu să realizăm și să folosim această oportunitate.

Scopul principal al explicațiilor mele este de a arăta că prin natura noastră suntem compasivi, că compasiunea este ceea ce este necesar în viața noastră și suntem capabili să o dezvoltăm în noi înșine. Este important să înțelegem sensul exact al compasiunii. Diferite școli și tradiții filozofice interpretează conceptele de iubire și compasiune în moduri diferite. Unii dintre prietenii mei creștini cred că nu poate exista iubire fără harul lui Dumnezeu, cu alte cuvinte, pentru a dezvolta iubire și compasiune în noi înșine, trebuie să mărturisim credință. Budiștii cred că adevărata compasiune se bazează pe recunoașterea faptului că toți oamenii, inclusiv noi înșine, doresc să găsească fericirea și au dreptul de a evita suferința. Aceasta este baza pentru a manifesta preocuparea pentru bunastarea celorlalti, indiferent de atitudinea fata de sine. Aceasta este compasiunea.

Dragostea și compasiunea noastră pentru prietenii noștri sunt în multe cazuri pur și simplu atașament. Un astfel de sentiment nu se bazează pe înțelegerea că fiecare ființă vie are dreptul egal de a fi fericită și de a evita suferința. În schimb, se bazează pe noțiunea că ceva „îmi aparține”, „prietenul meu” sau ceva bun „pentru mine”. Acesta este atașamentul. Prin urmare, de îndată ce atitudinea unei astfel de persoane față de noi se schimbă, sentimentul nostru de apropiere de el dispare imediat. În cazul iubirii adevărate, avem grijă de o persoană indiferent de atitudinea ei față de noi, pur și simplu pentru că această persoană este aceeași creatură ca și noi și are tot dreptul să scape de suferință. Dacă această persoană este neutră sau chiar ostilă față de noi, preocuparea noastră pentru el ar trebui să fie menținută pur și simplu din cauza acestui drept al său. Aceasta este principala diferență, adevărata compasiune este un sentiment mult mai sănătos, este deschis la minte și se bazează pe rațiune. Dimpotrivă, atașamentul este limitat și părtinitor.

De fapt, adevărata compasiune și atașamentul sunt contradictorii. În conformitate cu practica budistă, pentru a dezvolta adevărata compasiune, trebuie mai întâi să exersăm meditația egalizării și equanimității, ca și cum s-ar fi separat de oamenii apropiați. Atunci trebuie să îndepărtezi sentimentele negative față de dușmani. Toate ființele trebuie tratate în mod egal. Pe această bază, se poate dezvolta treptat adevărata compasiune pentru toți. Trebuie remarcat că adevărata compasiune nu este milă sau sentimentul că ceilalți ne sunt cumva inferiori. Dimpotrivă, adevărata compasiune înseamnă că îi considerăm pe ceilalți mai importanți decât noi înșine.

După cum am spus mai devreme, pentru a dezvolta adevărata compasiune, trebuie mai întâi să exersăm dezvoltarea ecuanimității. Acest lucru este foarte important, deoarece fără un sentiment de egalitate față de toți, atitudinea noastră față de ceilalți oameni va fi părtinitoare. Așa că acum voi vorbi pe scurt despre practica meditației budiste a ecuanimității.

Mai întâi, gândește-te la un cerc restrâns de oameni pe care îi cunoști, cum ar fi prietenii și familia, de care te simți atașat. Apoi gândește-te la oamenii cărora nu îți pasă deloc și, în al treilea rând, gândește-te la oamenii care nu-ți plac. După ce v-ați imaginat pe toți acești oameni diferiți, încercați să vă lăsați mintea să intre în starea sa naturală și să vedeți cum reacționează de obicei la întâlnirea cu acești oameni. Veți observa că reacția firească va fi afecțiunea față de prieteni, antipatia față de oamenii pe care îi considerați dușmani și indiferența față de cei față de care sunteți neutri. Atunci ar trebui să încerci să-ți pui întrebări: compară consecințele atitudinii tale față de prieteni și atitudinea opusă față de dușmani și gândește-te de ce ai astfel de fluctuații în starea ta de spirit ca urmare a reacției la aceste două grupuri diferite de oameni. . Trebuie să înțelegi ce consecințe provoacă astfel de reacții în mintea ta și să încerci să vezi inutilitatea manifestării lor într-o formă atât de extremă. Am discutat deja despre avantajele și dezavantajele exprimării urii și furiei față de dușmani și am atins puțin despre atașamentul față de prieteni și răul care vine din acesta. Trebuie să reflectați asupra acestui lucru și apoi să încercați să minimizați emoțiile voastre puternice față de două astfel de grupuri opuse de oameni. Apoi, și acesta este cel mai important lucru, trebuie să te gândești la egalitatea fundamentală dintre tine și toate celelalte ființe. La fel ca tine, toate ființele au o nevoie naturală instinctivă de a fi fericite și de a evita suferința; la fel ca tine, toate ființele au dreptul să realizeze această aspirație înnăscută. Atunci de ce ești diferit?

Dacă privim umanitatea ca întreg, putem afirma că toți suntem ființe sociale. Mai mult, structura economiei moderne, a educației etc. arată că lumea a devenit mai aglomerată și suntem cu toții foarte dependenți unii de alții. În astfel de circumstanțe, cred că singura cale de ieșire este să trăim în cooperare și în armonie unul cu celălalt, ținând cont de interesele întregii omeniri în ansamblu. Acesta este singurul mod pe care trebuie să mergem pentru a supraviețui.

Prin natură, mai ales din punct de vedere uman, interesele mele depind de interesele altor ființe. Fericirea mea depinde de fericirea celorlalți. Așa că atunci când văd oameni fericiți, automat mă simt puțin mai fericit decât m-aș simți când văd oameni într-o situație dificilă. De exemplu, când ni se arată la televizor oameni înfometați în Somalia, în special bătrâni și copii, automat ne simțim tristi, indiferent dacă această tristețe duce la ajutor activ din partea noastră sau nu.

Mai mult, în viața noastră de zi cu zi folosim acum multe lucruri utile, cum ar fi casele cu aer condiționat. Toate aceste lucruri au devenit posibile nu din cauza noastră personală, ci datorită participării - directe sau indirecte - a multor oameni. Totul vine la momentul potrivit. Este imposibil să revii la viață așa cum era acum câteva secole, când oamenii foloseau unelte simple și nu toate aceste mașini, așa cum sunt acum. Este destul de de înțeles că confortul de care ne bucurăm acum sunt roadele multor oameni. În timpul zilei dormim pe pat și mulți oameni au participat la producerea lui, precum și la pregătirea hranei noastre, mai ales dacă nu suntem vegetarieni. Gloria este cu siguranță un produs al activităților altor oameni, pentru că fără prezența lor conceptul de glorie și-ar pierde orice semnificație. Un alt exemplu: interesele Europei depind de interesele Americii, iar interesele Europei de Vest depind de situația economică din Europa de Est. Fiecare continent depinde de alte continente, iar aceasta este o realitate. Astfel, multe lucruri pe care ni le dorim, cum ar fi bogăția, faima etc., nu ar putea fi realizate fără participarea și cooperarea activă sau indirectă a multor alte persoane. Prin urmare, pe baza faptului că toți avem dreptul egal de a fi fericiți și că toți suntem legați unii de alții, putem spune că, indiferent cât de semnificativă este o persoană în sine, în mod logic interesele a cinci miliarde de oameni pe planeta sunt mai importante decât interesele unei singure persoane. Din aceste poziții, oricine poate dezvolta în cele din urmă un sentiment de responsabilitate globală universală. Problemele moderne de mediu, cum ar fi subțierea stratului de ozon, ne arată, de asemenea, în mod clar nevoia de cooperare globală. Se pare că în cursul evoluției întreaga lume a devenit mult mai aglomerată, în timp ce conștiința umană rămâne încă în urmă în dezvoltare.

Aceasta nu este o chestiune de practică religioasă, este o chestiune de viitor al omenirii. O astfel de abordare mai largă și mai altruistă este nevoie urgentă în lumea de astăzi. Dacă privim situația din unghiuri diferite, având în vedere complexitatea ei, precum și natura interconectată a vieții în lumea modernă, atunci vom găsi treptat aplicarea poziției noastre și, vorbind „alți oameni” și gândindu-ne la ei, vom nu le va mai respinge ca fiind ceva fără relație cu noi. Nu ne vom mai simți indiferenți față de ei.

Dacă ne gândim doar la noi, dacă uităm de drepturile și bunăstarea altora, sau mai rău, dacă le exploatam, atunci până la urmă vom fi învinșii. Nu vom avea prieteni cărora le pasă de bunăstarea noastră. Mai mult, dacă ne aflăm într-o situație tragică, atunci și alți oameni, în loc de simpatie, se vor bucura în secret de nenorocirea noastră. Și invers, dacă o persoană dă dovadă de compasiune și altruism și ține cont de interesele celorlalți, atunci oriunde ar merge și chiar fără a fi cunoscută, își va găsi imediat prieteni peste tot. Și când o astfel de persoană intră într-o situație dificilă, vor fi mulți oameni gata să-l ajute.

Prietenia adevărată se naște pe baza adevăratei iubiri umane, și nu din cauza banilor sau a poziției. Desigur, datorită poziției noastre înalte sau bogăției, vor fi mai mulți oameni în jurul nostru cu zâmbete mari și daruri. Cu toate acestea, aceștia nu sunt, de fapt, prieteni adevărați, sunt prieteni ai averii sau ai poziției noastre înalte. Atâta timp cât norocul este cu noi, acești oameni vor fi acolo. Dar de îndată ce norocul începe să se îndepărteze de noi, ei vor dispărea. Niciunul dintre acești „prieteni” nu va face o încercare sinceră de a ne ajuta atunci când este nevoie de un astfel de ajutor. Aceasta este realitatea.

Prietenia umană adevărată se bazează pe iubirea umană și nu depinde de poziția noastră socială. Prin urmare, cu cât unei persoane îi pasă mai mult de bunăstarea și drepturile altor oameni, cu atât este mai un prieten adevărat. Cu cât este mai sincer și mai deschis, cu atât primește în cele din urmă mai multe beneficii. Dacă uită de ceilalți oameni sau nu-i pasă de ei, atunci în cele din urmă această persoană își va pierde toată bunăstarea. Prin urmare, uneori spun că dacă suntem cu adevărat egoiști, atunci egoismul înțelept este mult mai bun decât egoismul ignoranței și îngustimea gândirii.

Pentru adepții budismului, dobândirea înțelepciunii este, de asemenea, foarte importantă - aici mă refer la înțelepciunea care înțelege golul, adică adevărata natură a realității. Înțelegerea vidului, în sanscrită „shunya”, ne oferă cel puțin o înțelegere pozitivă a conceptului de încetare. Când avem o idee despre posibilitatea încetării, atunci devine clar că suferința nu este veșnică și avem de ales. Dacă există o alegere, atunci merită să faci efortul. Dacă ar exista doar două dintre cele Patru Nobile Adevăruri ale lui Buddha, despre suferință și cauza suferinței, nu ar avea prea mult sens. Cu toate acestea, alte două adevăruri nobile despre încetare ne arată calea către un mod alternativ de a fi. Există o cale de a pune capăt suferinței. Prin urmare, este util să înțelegem natura suferinței. Înțelepciunea este foarte importantă în cultivarea nelimitată a compasiunii. Acesta este modul în care o persoană practică budismul: cu ajutorul rațiunii, el dezvoltă înțelepciunea și înțelegerea naturii realității și, în același timp, cultivă o metodă magistrală - compasiunea. Cred că această motivație a compasiunii poate fi aplicată în viața și munca noastră de zi cu zi.

Desigur, în ceea ce privește educația, motivația pentru exprimarea compasiunii este, fără îndoială, importantă aici. Indiferent dacă sunteți credincios sau nu, a fi un profesor cu empatie pentru viața elevilor sau viitorul lor, și nu doar pentru promovarea examenelor, vă va face munca mult mai eficientă. Cu o astfel de motivație, studenții își vor aminti de tine toată viața.

Același lucru este valabil și pentru problemele de sănătate. Există o expresie în limba tibetană care înseamnă că eficacitatea tratamentului depinde de cât de bună este inima medicului. Prin prisma acestei expresii, se poate lua în considerare și cazul în care tratamentul de către un medic nu ajută. Atunci tibetanii spun că acest doctor este probabil o persoană neplăcută. Și acest biet doctor primește uneori porecle foarte proaste! Astfel, în materie de sănătate, există, fără îndoială, o mare valoare în motivarea compasiunii. Cred că la fel este și cu avocații și politicienii. Dacă politicienii și avocații ar fi mai plini de compasiune, ar fi mai puține scandaluri. Și, ca rezultat, ar fi mai multă pace în întreaga lume. Munca politicienilor ar deveni mai eficientă și mai respectată.

Și în sfârșit, cel mai rău lucru, după părerea mea, este războiul. Cu toate acestea, chiar și lupta cu o atitudine bună și compasiune este mult mai puțin distructivă. Războiul complet mecanizat fără sentimente umane este ceva mai rău. În plus, cred că compasiunea și simțul responsabilității sunt relevante și în domeniul științei și tehnologiei. Desigur, din punct de vedere pur științific, crearea de arme teribile precum bombele nucleare este o realizare remarcabilă. Cu toate acestea, putem spune că astfel de realizări sunt negative, pentru că aduc suferințe incalculabile oamenilor din întreaga lume. Prin urmare, dacă durerea umană, emoțiile și compasiunea nu sunt luate în considerare, atunci nu va exista o linie de demarcație între bine și rău. Prin urmare, compasiunea umană va pătrunde peste tot.

Mi se pare oarecum dificil să aplic acest principiu al compasiunii în domeniul economiei. Totuși, și economiștii sunt oameni și, desigur, au nevoie și de o atitudine umană bună, fără de care vor avea de suferit. Dacă te gândești doar la profit, indiferent de consecințe, atunci dealerii de droguri nu fac lucruri rele, pentru că din punct de vedere economic obțin și profituri uriașe. Dar datorită faptului că acest lucru este foarte dăunător pentru societate și pentru toți oamenii, evaluăm acțiunile lor ca fiind rele și numim acești oameni criminali. Dacă da, atunci același lucru se poate spune despre comerțul cu arme. Această ocupație nu este mai puțin periculoasă și iresponsabilă.

Din aceste motive, compasiunea umană sau, așa cum spun încă uneori, „iubirea umană”, este factorul cheie în toată activitatea umană de afaceri.

Uite: din pozițiile palmei noastre, toate cele cinci degete sunt utile, iar dacă nu ar fi prinse de palmă, ar deveni inutile. În același mod, fiecare acțiune a unei persoane, lipsită de sentimente umane, devine periculoasă. Pline de sentimente și inspirate de valorile umane, toate acțiunile oamenilor devin constructive.

Chiar și o religie care se presupune că este bună pentru umanitate poate deveni falsă fără acest principiu uman al compasiunii. Din păcate, chiar și acum există probleme care sunt complet legate de diferența de religii. Deci compasiunea umană este ceva fundamental. Dacă este, atunci toate celelalte fapte ale oamenilor capătă o mare utilitate.

În general, am impresia că în domeniul educației și în unele alte domenii, există o oarecare neatenție la problema motivației umane. Poate că în antichitate o astfel de sarcină revenea religiei. Dar acum, în societate, religia este de obicei prezentată ca fiind puțin demodată, așa că oamenii își pierd interesul pentru ea și pentru valorile umane superioare. Cu toate acestea, cred că aceste două categorii ar trebui separate. Dacă ești interesat de religie sau o respecți, atunci e bine. Dar chiar dacă nu ai niciun interes pentru religie, nu trebuie să uiți de importanța valorilor umane superioare. Pe măsură ce compasiunea crește, apar diverse efecte secundare pozitive. Una este că, cu cât puterea compasiunii noastre este mai mare, cu atât va fi mai mare capacitatea noastră de a rezista greutăților vieții și de a transforma acele greutăți în condiții mai pozitive. Un tip de practică, poate cea mai eficientă, poate fi găsit în textul clasic budist, A Guide to the Life of a Bodhisattva. În cursul acestei practici, cineva ar trebui să-și imagineze vechiul sine, care este o expresie a egocentrismului, egoismului etc., apoi să-și imagineze un grup de oameni care simbolizează mase de alte ființe vii. După aceea, este necesar să se accepte punctul de vedere al unei terțe persoane, adică un observator imparțial neutru, și să se facă o evaluare comparativă a semnificației intereselor și importanței acestor două categorii de oameni. În plus, ar trebui să încercăm să reflectăm la eroarea de a ignora complet bunăstarea altor ființe etc. și la ceea ce acest vechi sine a realizat de fapt ca rezultat al unui astfel de stil de viață. Apoi trebuie să te gândești la alte ființe și cât de importantă este bunăstarea lor, cât de importantă este nevoia de a le sluji etc. După aceea, trebuie să te gândești la ceea ce vei spune tu, ca a treia persoană și observator neutru. despre ale căror interese și bunăstare sunt mai importante. Vei arăta în mod natural o mare dispoziție față de categoria nenumăratelor persoane.

De asemenea, cred că cu cât altruismul nostru față de ființele simțitoare este mai mare, cu atât devenim mai curajoși. Cu cât suntem mai curajoși, cu atât este mai puțin probabil să fim dezamăgiți și să ne pierdem speranța. Prin urmare, compasiunea este și sursa puterii noastre interioare. Odată cu creșterea forței interioare se poate dezvolta hotărârea fermă, iar odată cu aceasta din urmă cresc șansele de succes, indiferent de eventualele obstacole. Dimpotrivă, dacă ne ezităm, ne temem și nu avem încredere în noi, atunci dezvoltăm adesea o atitudine pesimistă. Cred că aceasta din urmă este adevărata cauză a eșecului. Cu o atitudine pesimistă, nu putem realiza nici măcar ceea ce am putea face cu ușurință dacă nu am fi pesimiști. Dacă avem o determinare de nezdruncinat, în cele din urmă, succesul este probabil chiar și acolo unde au apărut dificultăți mari. Prin urmare, chiar și în sensul obișnuit, compasiunea este foarte importantă pentru succesul în viitor.

După cum am spus, există diferite niveluri de compasiune în funcție de gradul înțelepciunii noastre, cum ar fi compasiunea motivată de o înțelegere adevărată a naturii realității sau compasiunea motivată de înțelegerea naturii impermanente a existenței sau compasiunea motivată de conștientizare. a suferinței altor ființe simțitoare. Gradul de înțelepciune, adică profunzimea înțelegerii noastre a naturii realității, determină nivelul de compasiune pe care îl experimentăm. Din punctul de vedere al budismului, combinația dintre compasiune și înțelepciune este foarte importantă. Te poți gândi la compasiune ca la o persoană foarte sinceră. Și înțelepciunea este ca o persoană foarte inteligentă. Dacă le combinăm împreună, obținem o soluție foarte eficientă. Consider compasiunea, dragostea și abilitatea de a ierta ca pe un fundament comun pentru toate religiile, indiferent de tradițiile sau mediul filozofic al acestora. În ciuda diferențelor fundamentale dintre diferitele idei religioase, precum recunoașterea imaginii unui creator atotputernic, toate religiile ne învață un lucru, și anume: să fim o persoană cu inima bună. Toate subliniază importanța compasiunii și a capacității de a ierta. Într-adevăr, în vremurile străvechi, când religiile diferite erau separate una de cealaltă și existau mai puține conexiuni între ele, nu era nevoie de un pluralism de idei. Totuși, în vremea noastră, când lumea a devenit mult mai apropiată, legăturile dintre religii au devenit și ele foarte strânse. Cred că o abordare pluralistă este foarte importantă pentru credincioși. Dacă privim cu o minte deschisă și obiectiv valoarea pentru umanitate a acestor religii diferite de-a lungul secolelor de istorie, atunci vor fi multe motive pentru a le accepta sau respecta. La urma urmei, există atât de multe opinii diferite în societatea umană încât o singură religie, oricât de profundă ar fi, nu ar putea satisface gusturile tuturor acestor oameni.

De exemplu, astăzi, în ciuda unei asemenea varietăți de tradiții religioase, majoritatea oamenilor încă nu sunt atrași de niciuna dintre ele. Din cinci miliarde de oameni, cred că doar aproximativ un miliard sunt credincioși adevărați. Deși mulți spun: „Rădăcinile familiei mele sunt creștine, musulmane sau budiste, deci sunt creștin, musulman sau budist”, dar numai credincioșii adevărați în viața lor de zi cu zi și mai ales în situații dificile se comportă ca adepții unei anumite religii. De exemplu, mă refer la cei care spun: „Sunt creștin” – și în acel moment își amintesc de Dumnezeu, se roagă Lui și nu îngăduie emoțiile negative. Asemenea credincioși adevărați, cred, sunt mai puțin de un miliard. Restul umanității, în valoare de patru miliarde de oameni, este în sensul deplin al necredincioșilor. Prin urmare, în mod evident, o singură religie nu poate satisface întreaga omenire. În aceste condiții, este cu adevărat necesar și util să existe mai multe religii și, prin urmare, singura soluție rezonabilă este ca diversele religii să coopereze și să trăiască în armonie unele cu altele, ajutându-se reciproc.

Recent au avut loc schimbări pozitive în acest sens și am observat cât de strânse se formează relații între diferite religii.

Așadar, reflectând asupra eroării unui mod de gândire și de viață centrat pe sine, precum și asupra consecințelor pozitive ale atenției asupra bunăstării altor ființe și ale eforturilor în folosul lor și fiind convins de justiția acestei abordări , se poate folosi meditația budistă cunoscută sub numele de „practica dăruirii și acceptării”. Este special conceput pentru a crește puterea noastră de compasiune și dragoste pentru alte ființe vii. Se bazează pe ideea de a prelua toată suferința, durerea, toate experiențele negative și nedorite de la alte ființe. Ne imaginăm că asumăm toate acestea și apoi dăruim sau împărtășim cu ceilalți propriile noastre calități pozitive, adică, de exemplu, stările noastre de spirit virtuoase, energia noastră pozitivă, bogăția noastră, fericirea etc. O astfel de practică, în ciuda faptului că nu poate reduce suferința altor ființe sau ne produce propriile calități pozitive, produce o transformare psihologică în mintea noastră atât de eficient încât sentimentele noastre de iubire și compasiune sunt amplificate de multe ori.

Aplicarea acestei practici în viața noastră de zi cu zi este foarte eficientă și poate avea un impact pozitiv puternic asupra minții și sănătății noastre. Dacă o astfel de practică vi se pare demnă, atunci, indiferent dacă sunteți credincios sau nu, ar trebui să încercați să întăriți aceste calități umane pozitive fundamentale.

Există un singur lucru de reținut și este că aceste transformări ale minții necesită timp și nu sunt ușoare. Cred că unii oameni din Occident, unde tehnologia este atât de bună, ar putea crede că totul se va întâmpla automat. Nu trebuie să ne așteptăm ca transformările spirituale să se producă rapid. Este imposibil. Tine totul in minte si antreneaza-te constant, apoi poate peste un an, sau chiar peste cinci ani, sau chiar peste 10, sau chiar peste 15 ani, vor avea loc in sfarsit unele schimbari. Încă uneori îmi este foarte greu să urmez această practică. Cu toate acestea, cred din toată inima că o astfel de practică este extrem de benefică.

Citatul meu preferat din cartea lui Shantideva este:

„Atâta timp cât există spațiu,

Atâta timp cât trăiesc cei vii

Lasă-mă să rămân în lume

Suferință pentru a risipi întunericul.

Sentimentul de compasiune, simpatie sau empatie este o stare internă. Este din cauza problemelor altora. Fără îndoială, empatia este una dintre cele mai bune calități umane. Dacă ești capabil să empatizezi cu ceilalți, atunci înțelegi sentimentele altor oameni. Acest lucru ajută la construirea unor relații puternice. Este important ca fiecare persoană să realizeze că este susținută.

Ce este compasiunea și empatia

Dar este important să înțelegem ce sunt compasiunea și empatia. Aceste sentimente fac o persoană mai bună. Adesea, aceste concepte sunt folosite sub forma unor cuvinte sinonime, se crede că acestea sunt aceleași emoții.

Dacă te adânci în aceste cuvinte, atunci simpatia este experiența comună a unor emoții, iar compasiunea este o suferință comună din cauza a ceva. Ambii termeni înseamnă că o persoană transmite împreună cu alte persoane bucuria și tristețea, nenorocirea. Ambele sentimente sunt cauzate de o situație în care este nevoie de milă și sprijin. Dar acestea sunt cele care trebuie manifestate dacă sunt cu adevărat necesare.

Compasiunea și empatia sunt emoții similare, dar principala diferență constă în manifestarea lor.

Puteți auzi adesea că în lumea modernă doar credincioșii sau oamenii săraci sunt capabili de compasiune și simpatie, iar bogații nu se gândesc la nimeni dacă acest lucru nu contribuie la bunăstarea lor. Există o părere că astăzi pentru o persoană cu adevărat simpatică sunt 1000 de cei care îi invidiază pe alții. Motivul acestei opinii este natura persoanei în sine. Oamenii indiferenți nu pot experimenta astfel de sentimente.

În viața de zi cu zi, arătăm astfel de emoții, ținând cont de situații specifice. De exemplu, unul îi va da celui care cere, iar celălalt va trece. Cea mai mare compasiune o manifestă oamenii în relația cu părinții lor în vârstă, copiii bolnavi, prietenii.

Adesea, atunci când arătăm compasiune, putem jigni o persoană care nu are nevoie de milă. În plus, adevărata compasiune este dăunătoare. Dacă medicul simpatizează cu pacientul, își face griji prea mult, atunci el însuși se îmbolnăvește. Prin urmare, el trebuie doar să simpatizeze, dar nu să simpatizeze.

A arăta empatie înseamnă a asculta interlocutorul, a-i înțelege emoțiile. Pentru a face acest lucru, ei vor trebui să treacă prin ei înșiși. Oamenii sincer simpatici sunt supărați și îngrijorați în același mod ca și cel care are nevoie de această simpatie. Acest lucru dă încredere unei persoane și o ajută să-și uite grijile. Compasiunea îi face pe oameni buni.

De ce are o persoană nevoie de compasiune?

Dar de ce avem nevoie de compasiune și simpatie? Dacă ești o persoană emoțională și ai prea mult acest sentiment, atunci ai observat în tine că îți este greu să simți suferința altora. Energia negativă a altcuiva se înfășoară în jurul tău, nu mai simți bucuria vieții. Compasiunea are un efect deprimant, ia putere.

Nu te lăsa prea prins de suferința altora. Este important să te poți opri și să nu te rănești cu nenorocirile altora.

În plus, dacă simpatizați în mod constant cu o singură persoană, atunci acest lucru îi dăunează atât ei, cât și dumneavoastră. Compasiunea constantă devine motivul pentru care împiedicați neintentionat persoana care suferă să-și dea seama de responsabilitatea pentru propriile sale acțiuni. Datorită simpatiei constante, persoana își simte slăbiciunea, nevoia de ajutor din exterior. Astfel de oameni nu sunt capabili să-și trăiască propria viață independentă, au întotdeauna nevoie de sprijin din exterior.

Prin urmare, este important nu doar să poți empatiza, ci și să simți granița atunci când trebuie să te protejezi de emoțiile altora. E nevoie de măsură în orice.

Cum să empatizezi cu o persoană

Pentru a nu vă face rău, trebuie să știți cum să empatizați corect cu o persoană:

• se cere să se înțeleagă cine provoacă un astfel de sentiment - rudele sau toți cei din jur? De la cine vine? Când simți că iei prea aproape experiențele altora, . Nu te lăsa prins în problemele altora. Sprijină persoana, convinge-l că nu este singur. Dar trebuie să găsească el însuși o soluție pentru situație;
• și reveniți la starea inițială când vă dați seama că vă cufundați în problemele altora. Întrerupeți conversația până când simțiți că puteți înțelege situația în mod normal. Amintiți-vă că toate simțurile vă afectează corpul. Din acest motiv, pentru starea normală a trupului și a sufletului, este important să experimentezi la maximum;

• să poată trece de la simpatia inconștientă la acțiunea conștientă în timp util. Ori de câte ori încerci să scapi de compasiunea față de ceilalți, te vei simți vinovat. Dar nu te considera o persoană lipsită de compasiune. Pentru sprijin, nu este necesar să treci energia negativă prin tine. Ascultă, dar nu te îngrijora prea mult. Învață să te protejezi de negativitate și empatie excesivă.

Desigur, este important să rămâi o persoană bună. Cu toții avem responsabilitatea de a ne ajuta prietenii și familia. Dar o poți face fără să te rănești. Este important să menții echilibrul propriului corp pentru a simți fericirea personală.

Predarea empatiei și compasiunii la copii

Este de remarcat faptul că încă din copilărie trebuie acordată o atenție deosebită educației compasiunii și simpatiei la copii. Un copil care nu este capabil să arate astfel de emoții crește și uneori devin o adevărată nenorocire a părinților și a ei înșiși.

Capacitatea de a simpatiza și de a simpatiza cu ceilalți este doar la acei copii ai căror părinți dau un astfel de exemplu prin comportamentul lor. Pentru ca bebelușul să aibă grijă și să empatizeze cu ceilalți atunci când au probleme, este necesar să-l ferești de pedepse încă de la o vârstă fragedă.

A ridica astfel de calități la copii este posibil doar prin propriul exemplu. Este important ca părinții să arate copilului cum trebuie să se comporte.

Dacă mama și tatăl arată curtoazie reciprocă și sunt, de asemenea, politicoși cu ceilalți oameni, arată grijă, atunci copilul se va obișnui să se comporte în același mod. Cercetătorii au descoperit că în familie, bărbații sunt mai capabili să experimenteze empatie și compasiune. Dar la urma urmei, suntem obișnuiți să credem că sunt mai puternici, prin urmare manifestă mai puține sentimente. Când o femeie se simte rău, un bărbat ajută, nu doar simpatizând, ci și arătând compasiune și grijă. El este gata să-și ajute iubitul non-stop.

În ceea ce privește femeile, acestea sunt capabile să experimenteze simpatie pentru o perioadă scurtă de timp. Acest lucru se datorează faptului că atunci când un bărbat nu este bine, o femeie, văzându-i emoțiile, simte mai întâi compasiune. Dar apoi, observând cum încearcă să pară puternic, compasiunea femeii dispare.

Chiar dacă bărbații își exprimă plângeri despre viață, ei nu sunt pregătiți pentru compasiunea celorlalți. Atunci când arată simpatie pentru bărbați, există șansa de a le prinde mândria, deoarece tuturor reprezentanților sexului puternic le este frică să pară slabi.

Ce să ghidezi în viață

În unele situații, este greu de înțeles cum să fii ghidat în viață - mintea sau inima. Nu există un singur răspuns corect. Fiecare situație necesită o abordare diferită. Atât inima, cât și mintea pot face greșeli.

Merită să faceți o analiză logică a situației, luând decizii importante, ținând cont de opinia rațiunii și a cunoștințelor. În fiecare zi cu toții folosim experiența și cunoștințele în practică, folosim rațiunea. Cele mai multe decizii vin să fie luate folosind dictatele minții, pentru că unele lucruri din viață sunt pur și simplu nepotrivite. Nu traversezi drumul așa cum vrei, fără a respecta regulile. Va provoca un dezastru mai devreme sau mai târziu. Aplicând cunoștințele, suntem convinși de siguranță și abia atunci decidem ce să facem.

Dar dacă este vorba de propriile emoții, dorințe, atunci mintea devine un element de interferență. În problemele inimii, de multe ori trebuie să trăiești cu inima ta, oprind logica. Adesea, o persoană nu este capabilă să facă ceva pentru că îi este frică de consecințe. Dar într-o astfel de situație, este mai bine să credeți în chemarea inimii, și nu a minții, pentru a nu regreta în viitor.

Fricile și incapacitatea de a crede în tine sunt create de minte, se bazează pe experiența acumulată. Dacă ai mai experimentat acest tip de frică, atunci când iei o decizie astăzi, vei simți frică și anxietate. Acest lucru va provoca indecizie. Din acest motiv, este important să-ți stabilești obiective, să-ți asculți inima și să acționezi după îndemnurile ei.

Aceste concepte sunt adesea folosite ca sinonime, dar aș dori să le analizez mai detaliat, care sunt diferențele și la ce consecințe duce prezența acestor emoții la o persoană.

Pentru început, ca întotdeauna, să le privim în dicționare:

Simpatie O condiție în care sentimentele și emoțiile unei persoane evocă sentimente similare în altă persoană. Acest lucru dă impresia unui sentiment general. (Wikipedia)
Pacat- acest cuvânt antic (general slav) a fost inclus în dicționarele multor limbi slave. Se formează din adjectivul „îmi pare rău”. Mila învechită însemna „trist, jalnic, plin de compasiune”. (O. E. Olshansky „În lumea cuvintelor”)
Compasiune- o conștientizare profundă a suferinței altei persoane, dublată de dorința de a ajuta la scăparea de ei (Dicționarul Webster) Privește mai atent, fiecare dintre aceste cuvinte familiare are propriul său sens. Care ar putea fi beneficiul lor evolutiv? O să-mi ofer opțiunile: Simpatie: 1) dezvoltă empatia într-o persoană. Empatia este o stare de canale energetice deschise. O persoană în această stare este conectată prin fluxuri de energie cu o altă persoană. Acest lucru oferă și dezvoltă pe propriul tău corp posibilitatea de a simți acea durere, experiență, bucurie sau orice altă stare a oricărei persoane. Să-ți împărtășești bucuria cu cineva sau să-ți reverse tristețea asupra altuia. De ce este important pentru noi să simțim durerea cuiva? Ei bine, de exemplu, pentru a învăța cum să folosești experiența altcuiva și nu doar să îndesezi toate denivelările de pe propriul tău cap. Sau chiar pentru a afla despre consecințele propriilor acțiuni. A rănit pe cineva, apoi bam - i s-a alăturat și a simțit pentru el însuși cât de durere îl doare din propriile sale cuvinte, gânduri și acțiuni. 2) Și o altă sarcină foarte importantă de simpatie, mă voi opri mai detaliat asupra ei. Dacă ai o energie ascunsă, strânsă și forțată în zona subconștientă (agresivitate, durere, resentimente, un alt sentiment) și tu însuți nu o simți în tine (zona subconștientă funcționează adesea astfel, nu mai simți zdrobitul). energii), apoi alăturarea unei alte persoane care are aceeași energie o întărește pe a ta și aceasta devine vizibilă, tangibilă. Aceasta, foarte utilă, sarcină de simpatie, face posibilă deschiderea blocurilor subconștientului, blocajele energetice clare, după părerea mea, acesta este marele rol evolutiv al simpatiei. Pacat: 1) Reflectă starea emoțională a unei persoane, tristețea, tristețea sa. Care este sensul acestei reflecții? Pentru a le arăta celorlalți, și în primul rând, propriei, că a existat o scădere a tonusului emoțional al unei persoane, că are o scădere a energiei. Trezind simpatie pentru sine, o persoană începe să dea semnale SOS, încearcă să găsească sprijin și înțelegere din partea societății, încearcă să-și atenueze cumva propria condiție. Dacă te alături cuiva pentru care vrei să-ți pară rău, adică să începi să-l simpatizezi activ, atunci poți cădea alături de el într-o stare emoțională de ton scăzut și de acolo, împreună cu el, să strigi după ajutor. Prin aceasta nu îl vei ajuta nici pe el, nici pe tine însuți, pur și simplu veți demonstra amândurora că nu aveți puterea și capacitatea de a-i rezolva problemele, deoarece sunt prea multe experiențe proprii. Dacă vă alăturați pentru o perioadă scurtă de timp, pentru a diagnostica o afecțiune și cunoașteți REGULILE ȘI MODALILE DE DECONECTARE de la o persoană diferită din punct de vedere energetic, atunci devine posibil să faceți un diagnostic mai subtil, să dezvăluiți cauzele milei la o persoană, acest lucru ajută la găsi o soluție mai corectă pentru a ieși din situație și a regla fluxul de energii într-o persoană. Aceste cunoștințe sunt deținute de specialiști care și-au curățat suficient propriile blocaje emoționale, și-au ajustat canalele energetice și sunt gata să-i ajute pe alții să o facă. Crede-mă, sunt foarte puțini dintre ei, altfel vindecătorii nu s-ar îmbolnăvi atât de des ei înșiși. Cum este conectarea și transferul de informații și energii unul către celălalt. Da, foarte simplu. Orice emoție are propriile vibrații, nu degeaba se spune „suntem pe aceeași lungime de undă”. Dacă tu și o altă persoană aveți vibrații similare, atunci vă conectați cu ei. Acesta este atât magnetismul cosmic, cât și atracția placerii. Dacă există o mulțime de astfel de conexiuni, atunci până la urmă te găsești într-o rețea serioasă, un web, din care este foarte greu să ieși pe cont propriu. Această mlaștină îi târăște atât de imperceptibil pe mulți, încât deja îi este acordată atenție aproape în ultima etapă a bolii, când corpul ȚIPĂ deja și semnalele de COMPĂSIȚIE bat toate tobele. Înțelegeți că, în această stare, o persoană are deja atât de multă putere și vitalitate distribuite între alți oameni, încât este necesară o aspirație uriașă a persoanei în sine pentru a ieși din această situație. Ce să faci pentru a preveni acest lucru? Schimbă-ți viziunea asupra lumii, mulțumește Pity ca un mecanism important și cândva necesar și dezvoltă BUCURIA în tine. Pentru dezvoltarea productivă trebuie să înveți cum să-ți deconectezi canalele de canalele altor persoane, pentru o vreme pentru a le interzice să fie pe aceeași lungime de undă cu tine, pentru a le elibera vitalitatea și a-ți oferi posibilitatea de a le folosi. După ce vă curățați propriile emoții, vă puteți deschide din nou și puteți fi în contact, curat - murdarul nu se va lipi. Dacă comunicarea te cufundă din nou în abisul milei și asta provoacă o scădere a energiei, atunci nu ai finalizat subiectul. Ne oprim din nou, studiem cauzele propriei tristețe și tristețe, ne iertăm și acceptăm lumea în manifestările ei, învățăm bucuria :) „Nu există nicio modalitate de a scăpa de autocompătimire, de a scăpa de ea cu folos. Ocupă un anumit loc și are un anumit caracter în Viața unui om obișnuit este o anumită fațadă care poate fi văzută de departe.De aceea, de fiecare dată când i se oferă o oportunitate, autocompătimirea devine activă.Așa este istoria ei.Dacă un persoană schimbă fațada autocompătimii, îi îndepărtează proeminența Fațadele se schimbă, schimbând utilizarea elementelor fațadei în sine. Compătimirea de sine este utilă celui care o folosește, deoarece își simte importanța și crede că merită mai bine condiții, un tratament mai bun. Contează și pentru că o persoană nu vrea să-și asume responsabilitatea pentru acțiuni, care îi fac să se milă de el însuși." (Carlos Castaneda „Roata timpului”)
Compasiune: 1) Conștientizarea profundă a sentimentelor unei alte persoane este rezultatul muncii minții sale logice și intuitive, conștientizarea ajută la înțelegerea comportamentului, acțiunile și stimulentele oamenilor cu mintea, să accepte alegerea lor. Capacitatea de a înțelege, accepta și ierta dă libertate celui mai profund sentiment - sentimentul IUBIRII. Iubire unificatoare, iubire pentru lume ca pentru sine, IUBIRE NECONDITIONATA. 2) Fiind conștienți de sentimente, începem să înțelegem cauza rădăcină a apariției acestora, putem să o arătăm unei persoane, să ajutăm la reglarea și eventual să ne schimbăm sentimentele și emoțiile. Prin aceasta vine evoluția, prin aceasta vine dezvoltarea înțelegerii noastre a tot ceea ce este în noi înșine. Sper că acest articol vă va ajuta, la fel ca mine, să înțelegeți utilitatea diverselor noastre manifestări și să înțelegeți ce este deja depășit pentru dvs., ce puteți renunța și ce doriți să dezvoltați în continuare :)

Te-ai gândit vreodată la întrebarea: „Care este diferența dintre milă și compasiune?” S-ar părea că aceste cuvinte sunt atât de asemănătoare între ele, dar compătimește pe cineva sau simpatizează cu unul și același lucru. Dar nu, nu sunt același lucru, dar există o diferență uriașă între milă și compasiune. Ce este? Să încercăm să ne dăm seama în acest articol.

COMPASIUNE = compasiune + suferință când ești capabil să împărtășești ceea ce simte și trăiește o altă persoană la un moment dat, să-i împărtășești durerea și bucuria. Fii unul cu celălalt.

PĂCAT \u003d înțepătură + corzi când te milă de cineva, judeci, îl etichetezi drept „învins”, „nevaloric”, „chilod”, îl înțepi cu judecata ta, te umilești, te înalți. Mulți adoră să-și pară rău pentru a se înălța în comparație cu ceilalți. Și mulți iubesc autocompătimirea, pentru că se „hrănesc” cu emanațiile milei.

• Mila pentru oameni deprimă, pentru sine - umilește.
• Mila poate distruge o persoană, deoarece cu cât mai multă milă în viața lui, cu atât mai puțină dorință de a lupta cu dificultățile.
• Mila este cel mai rău sentiment pe care îl poți avea pentru o persoană.
• Mila este ceva care te ustură, iar compasiunea este o legătură cu suferința altcuiva.

Compasiunea este cel mai puternic instrument de înlăturare a ignoranței și de creștere a înțelepciunii.

Buddha Shakyamuni

Compasiunea nu este o calitate. Este Legea Legilor, Armonia eternă, Însuși Sufletul Lumii; Esența universală fără margini, Lumina Adevărului permanent, armonia tuturor lucrurilor, Legea Iubirii eterne.
Cu cât te îmbini mai mult cu ea, dizolvă ființa ta într-o singură Ființă, cu cât Sufletul tău intră mai mult în unitate cu tot ceea ce există, cu atât te vei transforma în COMPASIUNE PERFECTĂ.
Așa este calea Arhat-ului, de-a lungul căreia vin Buddha Perfecțiunii.
(din cartea lui Khenchen Palden Sherab Rinpoche și Khenpo Tsewang Dongyal Rinpoche „LUMINA CELE TREI GEM”)

Compasiunea conține marea perlă a Cunoașterii Secrete. Toți Bodhisattva, toți sfinții, toți asceții s-au repezit pe această cale

Roerich N.

"Compasiunea conține o dragoste atât de puternică încât este mai mare decât iubirea obișnuită. Dacă simpatizi cu altul, atunci începi să-l iubești mai mult... O persoană spirituală este o mare compasiune. Este epuizat, plin de compasiune față de ceilalți, se roagă , mângâie. suferința altora, mereu plină de bucurie, căci Hristos îi ia durerea și îl mângâie spiritual”. (Vârstnicul Paisios Sfântul Alpinist)

• Compasiunea este o calitate deosebită a sufletului uman, disponibilitatea de a-și ajuta aproapele fără ezitare.
• Compasiunea este expresia exterioară a unei iubiri interioare active pentru aproapele.
• Compasiunea este disponibilitatea de a simți și accepta durerea unei alte persoane, fizice sau mentale.
• Compasiunea înseamnă sensibilitate și atenție față de ceilalți, respect real pentru interesele și experiențele lor.
• Compasiunea este capacitatea, în orice condiții, de a acționa astfel încât să nu provoace rău altora.
• Compasiunea este coroana Viitorului.
• Compasiunea – a simți același lucru pe care îl simte altul, într-o anumită măsură – identificare la nivelul sentimentelor.
• Compasiunea pentru toate ființele vii, bazată pe înțelegerea Adevărului Relativ: fragilitatea, variabilitatea, împovărarea existenței samsarice și dorința de a salva ființele vii de această soartă.
• Esența compasiunii nu este creșterea bogăției materiale, ci purificarea conștiinței de a fi condiționată de acestea.

Într-un sentiment de milă există întotdeauna o nuanță de superioritate, de aroganță. Când ți-e milă de cineva, privești cu dispreț această persoană, crezând involuntar că este un ratat neputincios și incapabil. Acest sentiment nu are nimic de-a face cu compasiunea. Prin urmare, unei persoane nu ar trebui să-i pară rău pentru alții. Ar trebui să simtă compasiune pentru ei. Adică trebuie să se pună în locul celorlalți: „Dacă aș avea aceleași probleme și suferințe, cum ar fi pentru mine? Ar fi groaznic! Alți oameni au aceleași sentimente...” Apoi își dorește ca nimeni, nici măcar dușmanul tău, să nu experimenteze vreodată un asemenea chin, astfel încât toți să scape de această suferință. Aceasta este compasiunea. Obiectul compasiunii sunt ființele vii care suferă. Iar aspectul compasiunii este dorința ca ei să fie eliberați de suferință. Când acest obiect și aspect sunt unite în minte, apare un sentiment de compasiune. Cei care cer milă caută validarea suferinței lor.

Păcatul este un distrugător, introdus în minte de prădători și distrugând atât pe cel care se milă, cât și pe cel care este milă.

Compasiunea este sentimentul durerii altcuiva ca pe a cuiva, dorinta de a reduce aceasta durere, de a reduce cantitatea totala de suferinta din lume. Compasiunea este capacitatea în orice condiții de a acționa în așa fel încât să provoace cât mai puțin rău ființelor din jur.

Mila, pe de altă parte, este o declarație a slăbiciunii, incapacității sau „inferiorității” unei alte ființe față de sine, o declarație a suferinței sale de la o anumită distanță.

Mila implică separare, izolare. Compasiunea este integritate.

Mila generează un flux de energie distructivă, pentru că atunci când este milă, o persoană recunoaște de obicei inferioritatea obiectului milei, incapacitatea sa de a ieși singur din situații dificile. În cele din urmă, milă este o recunoaștere a poziției victimei după alta: „Sărac, nefericit, ce rău te simți...” Și această imagine este încorporată într-un sentiment de milă. Cu alte cuvinte, cel care se milă de cineva intenționează obiectul milei și mai adânc în întuneric și nenorocire, trimițându-i imaginile sale ale inferiorității sale.. Mila se obișnuiește cu slăbiciunea și inacțiunea. Îmi pare rău pentru sine, o persoană își împărtășește adesea povara personală cu ceilalți cu plăcere, transferă responsabilitatea pentru acțiunile sale asupra cuiva, cerând înțelegere sau sprijin.

Compasiunea, spre deosebire de milă, se dezvoltă întotdeauna din interior. Pentru a-l experimenta, ai nevoie de capacitatea de a te simți aceeași manifestare. părți ale marii manifestări Cosmice precum și cei din jur. Acest sentiment îți permite să-i privești pe ceilalți, nu înfiorându-se, dar nu atins, păstrând calmul, parcă singur cu tine, în fața unei oglinzi.

Compasiunea reală nu este o experiență emoțională [pentru sine și despre sine], este o viziune spirituală a suferinței altei persoane așa cum se află cu adevărat în sufletul unei persoane. Adevărata compasiune îl liniștește pe cel care suferă, întrucât celălalt, care îl iubește, își ia durerea asupra sa. Compasiunea – a fi în locul celui care suferă, a fi în pielea lui, a-i simți durerea. Păcat este să înțelegi că o persoană are probleme, dar în același timp să te bucuri că el însuși nu se află într-o astfel de poziție. Regret - se transformă adesea în aroganță, sentiment de superioritate.

Compasiunea este întotdeauna activă; obligă mereu să caute o modalitate de a reduce suferința – nu doar să consoleze, să nu se prefacă că „totul este în regulă” atunci când totul este rău, ci tocmai să găsească o cale de ieșire din situația actuală. Sentimentul egalității absolute a tuturor în fața tuturor, legătura cu restul lumii, alterează radical viziunea și experiența ființei, eliminând sentimentul de sacrificiu și suferința rezultată din acesta.

Mila crește cantitatea de suferință: la suferința celui care este milă se adaugă însăși starea negativă de milă. Compasiunea, pe de altă parte, face să treci de suferință și, prin urmare, poate fi combinată cu bucuria. Când simți că ajuți cu adevărat pe cineva, simți bucurie.

Astfel, omul caută compasiune, dar se ferește de mila, pentru că el caută puterea și libertatea mai degrabă decât slăbiciunea și dependența.

Compasiunea nu are nimic de-a face cu mândria și mila. Principala și singura sarcină a compasiunii este întotdeauna ajutorul concret și practic pentru cei care au nevoie de el. Părinții înțelepți pot aplica uneori o centură copiilor lor neascultători în planurile lor educaționale, dar o astfel de aplicație copiilor le va fi foarte utilă.

Mila și compasiunea sunt fenomene de alt ordin. Cel care regretă se cufundă în amurgul conștiinței celui care regretă și se blochează în ele. Compasiunea, dimpotrivă, înalță, înalță persoana care suferă la sine, înconjurându-l cu Lumină, speranță și veselie a spiritului și îi aduce bucurie. Trebuie să înveți să simpatizezi fără a-și coborî conștiința, adică fără a-și pierde luminozitatea. Condescendența nu înseamnă deloc că conștiința care dă și ajută este infectată cu starea întunecată a persoanei care este ajutată, deși compasiunea poate prelua durerea altuia. Trebuie să înveți să ajuți fără a fi infectat de vibrațiile celui care este ajutat. Dar un astfel de ajutor nu ar trebui să excludă nici simpatia, nici înțelegerea, nici receptivitatea la durerea altcuiva.

Compasiunea este un sentiment demn, dar mila este periculoasă pentru că este ușor să te molipești de sentimentele celui jalnic și, împreună cu el, să te regăsești într-o groapă de întuneric și deznădejde. Compasiunea și mila sunt diferite. Compasiunea este eficientă. Mila este cufundată în experiențele celor jalnici și se blochează în ele, înmulțindu-le puterile, dar nu risipindu-le. De fapt, nu se acordă nici un ajutor celui rău. Compasiunea unei inimi arzătoare ușurează suferința celor care au nevoie de ajutor cu radiațiile ei luminoase. Nu ține cont de starea crepusculară a celui care suferă, ci îl inundă cu lumina ei. Cel plin de compasiune își afirmă pe a lui într-o altă conștiință, dar în niciun caz cu ce este umplută conștiința celui care suferă. Granița dintre compasiune și milă este foarte subțire, iar dacă nu înveți să o deosebești, pagubele sunt inevitabile, atât pentru cei rău, cât și pentru cei rău. Și dacă persoana plină de compasiune se întunecă și își pierde echilibrul, atunci la ce folosește o astfel de compasiune? Granițele dintre compasiune și milă nu pot fi depășite.

Compasiune- este să simți durerea altcuiva ca pe a proprie, și fără ezitare, și este complet firesc (de vreme ce aceasta este una dintre calitățile inimii); atenuând astfel durerea celui care suferă. Compasiunea este un sentiment important și nobil, din nou pentru că este o calitate naturală a inimii. Mila, la rândul ei, vine din minte și din ego.

O minte plină de compasiune este ca un vas debordant: este o sursă inepuizabilă de energie, determinare și bunătate. Este ca o sămânță: cultivând compasiunea în noi înșine, dezvoltăm simultan și alte calități pozitive - capacitatea de a ierta, toleranța, puterea interioară și încrederea necesară pentru a depăși frica și neputința. Este ca un elixir, deoarece ajută la transformarea situațiilor nefavorabile în unele favorabile. De aceea, în timp ce arătăm dragoste și compasiune, nu ar trebui să ne limităm la cercul familiei și al prietenilor. De asemenea, ar fi greșit să spunem că compasiunea este lotul clericilor, lucrătorilor sanitari și asistenților sociali. Este necesar pentru fiecare membru al societății.

Pentru oamenii pe calea spirituală, compasiunea este un element vital al căii spirituale. În general, cu cât o persoană are mai multă compasiune și altruism, cu atât este mai mare dorința sa de a lucra pentru bunăstarea altor ființe. Chiar dacă urmărește interese personale, cu cât este mai puternică compasiunea, cu atât va avea mai mult curaj și determinare. Toate religiile lumii sunt de acord că compasiunea joacă un rol important. Ei nu numai că laudă compasiunea, dar acordă și o mare atenție promovării acesteia în societatea umană.

Compasiunea ne împiedică să ne scufundăm în propriile noastre conflicte și stres. Sub influența compasiunii, avem tendința de a acorda mai multă atenție suferinței și bunăstării altor ființe și ne este mai ușor, pornind de la propria experiență, să înțelegem suferința altora. Ca urmare, există o schimbare de perspectivă și, în unele cazuri, începem să percepem diferit suferința, durerea și problemele care ne revin. Ceea ce înainte era pur și simplu insuportabil acum pare mai puțin semnificativ – chiar nesemnificativ. Astfel, o persoană altruistă și plină de compasiune va simți cu siguranță că propriile probleme și conflicte pot fi susținute. Este mult mai greu ca necazurile și greutățile să-i tulbure liniștea minții.

Compasiunea pură are puterea de a elimina totul karmic obstacole și obstacole calea spre iluminare. Când interiorul înţelepciune revelat, înțelegerea voastră a adevărului relativ și absolut crește pe măsură ce progresați spre iluminare. Buddha Am spus de multe ori că compasiunea este cel mai puternic instrument de eliminare a ignoranței și de creștere a înțelepciunii.

O ilustrare a acestui lucru este povestea lui Asanga. A fost un important savant indian, născut la aproximativ cinci sute de ani după Buddha, cândva la începutul erei creștine. De tânăr, Asanga a mers la Universitatea Nalanda, o renumită mănăstire indiană antică și prima universitate adevărată din lume. Deși Asanga a devenit un mare savant, încă mai avea îndoieli cu privire la unele dintre învățături. A chestionat mulți oameni de știință și și-a dat seama de maeștri, dar niciunul dintre ei nu și-a putut spulbera îndoielile. A decis să practice vizualizarea lui Maitreya, viitorul Buddha, gândindu-se că odată ce o va vedea pe Maitreya, va găsi răspunsurile la întrebările sale. După ce a primit inițiere și instruire, a mers pe un munte din India și a meditat la Maitreya timp de trei ani.

Asanga s-a gândit că după trei ani va avea suficientă putere să se întâlnească cu Maitreya și să-i pună întrebări, dar până atunci nu primise niciun semn. După trei ani, era obosit și lipsit de inspirație, așa că și-a părăsit refugiul. Coborând muntele, a ajuns într-un sat în care oamenii se adunaseră să se uite la un bătrân care făcea un ac frecând cu o bucată de mătase un băţ mare de fier. Lui Asanga îi era greu să creadă că cineva poate face un ac frecând un stâlp de fier cu o bucată de mătase, dar bătrânul l-a asigurat că se poate arătându-i cele trei ace pe care le făcuse deja. Când Asanga a văzut un astfel de exemplu de mare răbdare, a decis să-și continue practica și s-a întors să se retragă pentru încă trei ani.

În următorii trei ani, a avut mai multe vise despre Maitreya, dar tot nu o putea vedea pe Maitreya. După trei ani, s-a simțit obosit și obosit și a decis din nou să plece. În timp ce cobora muntele, a văzut un loc în care apa picura pe o piatră. A picurat foarte încet, o picătură pe oră, dar această picătură a făcut o gaură mare în stâncă. Văzând asta, Asanga și-a recăpătat curajul și a decis să se întoarcă să se retragă pentru încă trei ani.

De data aceasta a avut vise bune și alte semne, dar tot nu o putea vedea clar pe Maitreya și să-i pună întrebări. A plecat din nou. Coborând de pe munte, a văzut o mică gaură în stâncă. Zona din jurul găurii a fost lustruită de o pasăre care și-a frecat aripile de piatră. Acest lucru l-a determinat din nou să se întoarcă în peșteră pentru încă trei ani. Dar chiar și după această perioadă de trei ani, el încă nu o putea vedea pe Maitreya. După doisprezece ani nu a mai avut răspunsuri, așa că și-a părăsit retragerea și a coborât panta.

Pe drum, a dat de un câine bătrân lângă sat. În timp ce lătră la el, Asanga a văzut că partea inferioară a corpului ei era învinețită și acoperită de purici și viermi. Apropiindu-se, a văzut că câinele suferea îngrozitor și a simțit o mare compasiune pentru ea. S-a gândit la toate poveștile în care Buddha Shakyamuni s-a dat pe sine ființelor viiși a decis că este timpul să-și dea trupul acestui câine și insectelor.

S-a dus în sat și și-a cumpărat un cuțit. Cu acest cuțit, și-a tăiat carnea de pe coapsă, gândindu-se să scoată viermii de la câine și să-i așeze pe carnea lui. Apoi și-a dat seama că, dacă scotea insectele cu degetele, acestea vor muri pentru că erau foarte fragile. Așa că a decis să curețe insectele cu limba. Nu a vrut să se uite la ce va face, așa că a închis ochii și a întins limba către câine. Dar limba lui a lovit pământul. A încercat iar și iar, dar limba lui a continuat să atingă pământul. În cele din urmă, a deschis ochii și a văzut că bătrânul câine a dispărut și că Maitreya Buddha era în locul lui.

Văzându-l pe Buddha Maitreya, a fost foarte fericit, dar în același timp oarecum supărat. Asanga a practicat atâția ani și abia când a văzut bătrânul câine i-a apărut Maitreya. Asanga a început să plângă și a întrebat-o pe Maitreya de ce nu s-a arătat mai devreme. Maitreya a răspuns: „Nu am fost lipsit de compasiune față de tine. Din prima zi în care ai venit în peșteră, am fost mereu cu tine. Dar până astăzi, întunericurile ți-au întunecat viziunea. Acum mă vezi din cauza marii tale compasiuni pentru câine. Această compasiune v-a îndepărtat întunericurile până la punctul în care mă puteți vedea.” După aceea, Maitreya i-a predat personal pe Asanga textele cunoscute sub numele de Cele Cinci Învățături ale lui Maitreya, care sunt texte foarte importante în tradiția tibetană.

Contactul lui Asanga cu Maitreya s-a născut din compasiune. Numai prin compasiune iluziile lui s-au dizolvat. Din acest motiv Guru Padmasambhava a învățat că fără compasiune, practica dharmei nu va da roade și, de fapt, fără compasiune, practica ta va deveni putrezită.

În Tibet, se obișnuiește să se spună că un singur remediu ajută la multe boli - dragostea și compasiunea. Aceste calități sunt cea mai înaltă sursă de fericire umană, iar nevoia pentru ele se află chiar în inima ființei noastre. Din păcate, dragostea și compasiunea au fost de mult timp deplasate în multe domenii ale vieții publice. Se obișnuiește să se arate aceste calități în familie, în propria casă, iar demonstrarea lor în societate este privită ca ceva nepotrivit și chiar naiv simplist. Dar aceasta este o tragedie. Practica compasiunii este văzută nu ca un semn al idealismului divorțat de realitate, ci ca cea mai eficientă modalitate de a observa interesele altor oameni, precum și ale propriilor persoane. Cu cât noi – ca națiune, grup sau individ – suntem mai dependenți de ceilalți, cu atât mai mare ar trebui să ne fie interesul pentru bunăstarea lor.

Practica altruismului ne deschide mari oportunități de a căuta compromis și cooperare - nu ar trebui să ne limităm la o singură recunoaștere a efortului pentru armonie care trăiește în noi.

Le doresc tuturor să dezvolte calitatea compasiunii în ei înșiși, în beneficiul tuturor ființelor vii.

materialul este preluat parțial de pe șantier Blogul lui Enmerkar

Compasiunea în viețile noastre

Compasiunea în viețile noastreși ce ne va ajuta să arătăm compasiune? Este compasiunea o calitate necesară și cum se manifestă compasiunea în practică.

Compasiune în această lume crudă

O persoană din Burundi este grav bolnavă de malarie. Are nevoie de îngrijiri medicale urgente. Dar cine îl va duce la spital? Nu există mașină. Doi dintre prietenii săi apropiați îi vin în ajutor. Pe o bicicletă timp de cinci ore chinuitoare, îl conduc pe terenul muntos.

Apoi își transferă prietenul într-un autobuz care îl duce la cel mai apropiat spital. În câteva zile se face mult mai bine.

De cealaltă parte a globului, un grup de voluntari găsește o casă presărată cu copaci căzuți, ca urmare a uraganului Katrina, care a lovit coasta Statelor Unite în august 2005.

Deși voluntarii nu sunt familiarizați cu cei care locuiesc în această casă, ei folosesc ferăstraie cu lanț pentru a îndepărta copacii căzuți și pentru a curăța moloz toată ziua. „Nu găsesc cuvinte pentru a-mi exprima recunoștința față de acești oameni”, spune stăpâna casei.

Mass-media, în căutarea senzaționalismului, raportează în mod constant atrocități și violențe. Și adesea faptele care se fac în fiecare zi din compasiune și bunătate sunt umbrite de astfel de mesaje. Cu toate acestea, rămâne faptul că oamenii de pretutindeni au nevoie de dragoste, compasiune și bunătate.

Vrem compasiune! Asemenea sentimente pot fi văzute adesea în timpul sărbătorilor de Crăciun, când mulți vorbesc și cântă despre pacea pe pământ (Luca 2:14).

În această lume rece și indiferentă, a arăta compasiune nu este întotdeauna ușor. Peste tot există părerea că nemilosirea și cruzimea duc la succes și glorie.

Mulți oameni cred că este mai înțelept să fii crud decât plin de compasiune. Lăcomia și egoismul interferează cu compasiunea.

De aceea mulți se gândesc doar la ei înșiși, indiferent de sentimentele și interesele celorlalți. Lumea sportului și a spectacolului îi laudă pe așa-zișii macho – „bărbați adevărați” care nu au tendința de a da dovadă de bunătate și tandrețe. Același lucru se poate spune despre unii politicieni.

Așa că ar trebui să ne gândim la următoarele întrebări: „De ce ar trebui să arătăm empatie? Este compasiunea o calitate necesară? Ce ne va ajuta să arătăm compasiune?

Fii „profund plin de compasiune”

Astăzi, mai mult decât oricând, oamenii au nevoie de ajutor și compasiune. Ei suferă numeroase necazuri - foamete, boli, sărăcie, criminalitate, tulburări civile și dezastre naturale. Compasiunea implică simpatie și simpatie pentru nenorocirea altora, precum și dorința de a-i ajuta. La fel ca razele blânde ale soarelui, compasiunea poate mângâia o persoană, îi poate alina durerea și îi poate ridica spiritul.

Compasiunea se manifestă atât în ​​cuvinte, cât și în fapte. Înseamnă să fim aproape de cei care au nevoie de noi. Este bine să arătăm compasiune nu numai față de rudele, prietenii și cunoștințele noastre - ne putem extinde și empatiza chiar și cu cei pe care nu îi cunoaștem.

Isus Hristos în Predica de pe Munte a pus această întrebare: „Dacă iubești numai pe cei care te iubesc, ce răsplată ai?”

Acest om profund plin de compasiune a spus: „În toate lucrurile, faceți oamenilor așa cum doriți să vă facă vouă” (Matei 5:46, 47; 7:12).

Aceste cuvinte, cunoscute ca „regula de aur”, se găsesc în Scriptură.

Pentru mulți, Biblia este cel mai bun ghid despre cum să arăți compasiune. Ea ne reamintește din nou și din nou de nevoia de a ajuta pe oricine are nevoie de ajutor. Această carte a fost scrisă sub inspirația Creatorului nostru, Iehova Dumnezeu, care este sursa oricărei compasiuni.

De exemplu, Biblia spune că Dumnezeu „protejează cauza orfanilor și văduvelor, îi iubește pe străini, îi hrănește și îi îmbracă” (Deuteronom 10:18, Înțeles).

Iehova Dumnezeu este numit „cel care face dreptate celor înșelați” și „care dă pâine celui flămând“ (Psalmul 147:7).

Și cum se simte Iehova despre imigranții care trebuie să îndure multe greutăți? El a decretat: „Străinul care locuiește cu tine să fie pentru tine ca nativ. Iubeste-l ca pe tine insuti” (Levitic 19:34).

După cum am menționat, a arăta compasiune nu este întotdeauna ușor. Apostolul Pavel le-a scris creștinilor din Colose: „Dezbracați vechea personalitate cu faptele ei și îmbrăcați-vă cu noua personalitate, care prin cunoașterea exactă este reînnoită după chipul Celui care a făcut-o. … Ca aleși ai lui Dumnezeu, sfinți și iubiți, îmbrăcați-vă cu blândețe și milă” (Coloseni 3:9, 10, 12).

După cum puteți vedea, pentru a dezvolta un sentiment de compasiune, trebuie să faceți un efort. Această atitudine față de ceilalți face parte din „noua personalitate” pe care trebuie să o îmbrace creștinii. Apostolul Pavel a trăit într-o Roma antică foarte crudă și le-a chemat pe frații săi de credință să-și schimbe radical personalitatea pentru a deveni mai înțelegător și mai plin de compasiune.

Compasiunea nu este slăbiciune

Unii oameni îi consideră pe cei care arată compasiune ca fiind slabi și vulnerabili. Dar este?

Desigur că nu! În spatele compasiunii autentice se află puterea reală, iubirea profundă, a cărei sursă este Iehova Dumnezeu. El este întruchiparea acestei calități, deoarece Biblia spune că „Dumnezeu este dragoste” (1 Ioan 4:16).

Nu degeaba Iehova Dumnezeu este numit „Tatăl milei și Dumnezeul oricărei mângâieri“. — 2 Corinteni 1:3. Expresia tradusă „compasiune” înseamnă practic „milă și simpatie cauzate de nenorocirea sau durerea cuiva”. Iehova Dumnezeu este „bun chiar și cu cei nerecunoscători și răi” (Luca 6:35).

Creatorul nostru vrea să arătăm și noi calități minunate precum compasiunea. În Mica 6:8 citim: „El ți-a spus, omule, ce este bine.

Și oare Iehova Dumnezeu cere altceva de la tine, în afară de faptul că acești drept, iubești bunătatea?”

Proverbele 19:22 spune: „Lucru de preț în om este bunătatea lui iubitoare”. Fiul lui Dumnezeu, Isus Hristos, care a reflectat perfect personalitatea Tatălui Său, le-a dat urmașilor săi un îndemn similar: „Fiți milostivi, precum Tatăl vostru este milostiv” (Luca 6:36).

În Traducerea restaurativă a Noului Testament, cuvintele lui sunt redate astfel: „Fiți milostivi, așa cum Tatăl vostru este milostiv”.

Avem toate motivele să-L imităm pe Dumnezeu, pentru că compasiunea este răsplătită din belșug. Cât de des vedem adevărul cuvintelor din Proverbe 11:17: „Omul care arată bunătate iubitoare aduce bine sufletului său”!

Când arătăm compasiune față de cei care au nevoie, Dumnezeu consideră că este o faptă bună făcută pentru el. El se consideră obligat să facă bine slujitorilor săi credincioși care arată compasiune.

Inspirat de Dumnezeu, regele Solomon a spus: „Cine face favoare săracului împrumută lui Iehova, iar el îi va răsplăti pentru asta.” — Proverbe 19:17.

Apostolul Pavel a scris: „Orice bine face, Iehova îl va răsplăti“ (Efeseni 6:8).

Compasiunea ajută la menținerea unor relații bune cu ceilalți și la evitarea fricțiunilor și conflictelor. Ajută la rezolvarea neînțelegerilor și deschide calea către iertare.

Neînțelegerile pot apărea din faptul că nu ne exprimăm întotdeauna sentimentele și gândurile așa cum ne-am dori, iar acțiunile noastre pot fi înțelese greșit.

În acest caz, compasiunea este cea care va ajuta la păstrarea păcii. La urma urmei, este mai ușor să ierți pe cineva care însuși arată compasiune.

Ne va ajuta să acționăm în armonie cu sfatul lui Pavel: „Fiți răbdători unii cu alții și iertați-vă cu generozitate unii pe alții dacă are vreun motiv să se plângă împotriva altuia” (Coloseni 3:13).

Compasiunea este arătată în practică

De asemenea, cu compasiune, îi ajutăm pe alții să îndure greutăți și greutăți. După cum puteți vedea, compasiunea aduce un spirit de simpatie față de cei care au probleme și îi încurajează să-și împărtășească durerea. Compasiunea presupune o atitudine simpatică față de astfel de oameni și o dorință de a ajuta în practică.

În empatie, creștinii îl imită pe Isus. El a fost întotdeauna gata să-i ajute pe alții atât material, cât și spiritual. Când Isus i-a văzut pe cei aflați în nevoie, din compasiune, a căutat oportunități de a ajuta.

Observați cum a reacționat Isus la oamenii care căutau ajutor spiritual: „Când a văzut mulțimea, i s-a făcut milă de ei, pentru că erau hărțuiți și împrăștiați, ca niște oi fără păstor” (Matei 9:36).

În ceea ce privește cuvântul tradus „plăcut”, un biblist a spus că acesta transmite „sentimente care emoționează, ating adâncul sufletului”. De asemenea, este considerat a fi unul dintre cele mai puternice cuvinte din limba greacă pentru exprimarea compasiunii.

Creștinii plini de compasiune sunt întotdeauna gata să-i ajute pe alții atât material, cât și spiritual. Apostolul Petru a scris: „Fiți cu toții dintr-un gând, înțelegător, frățișor, profund îndurător” (1 Petru 3:8).

De exemplu, când o familie creștină săracă a fost nevoită să se mute în altă zonă din cauza unor probleme de sănătate, frații și surorile lor le-au oferit o casă gratuită timp de șase luni.

Capul acestei familii a spus: „În fiecare zi veneau să se asigure că suntem bine, iar cuvintele lor încurajatoare ne făceau să ne simțim ca acasă”.

Creștinii adevărați îi ajută și pe străini. Ei, fără efort, timp și bani, îi servesc pe cei pe care nu-i cunosc.

În congregația creștină a Martorilor lui Iehova, există o atmosferă de compasiune, iubire și bunătate. Toți cei care îi aparțin, mișcați de iubire, caută să caute oportunități de a-i servi pe alții.

Iată ce s-a întâmplat cu un cuplu căsătorit din Grecia. Soțul a suferit un accident vascular cerebral și a fost trimis la spital împreună cu soția sa la sute de kilometri de casă. Și-au câștigat existența cultivând și vânzând portocale. Dar cine ar fi putut recolta în timp ce erau în spital?

Frații și surorile lor spirituale au venit în ajutor. Au cules și vândut portocale. Datorită acestui fapt, cuplul nu și-a pierdut veniturile și a câștigat liniște sufletească.

Există multe moduri de a arăta compasiune. De exemplu, creștinii plini de compasiune înțeleg că unii au nevoie uneori de mai mult pentru a fi vizitați, ascultați cu compasiune, simpatizați cu ei și împărtășiți cu ei mângâierea Cuvântului lui Dumnezeu (Romani 12:15).

Unde poate fi găsită compasiunea?

Congregația creștină din întreaga lume este un refugiu sigur unde pot fi găsite mângâiere, compasiune și compasiune.

Adevărații creștini știu că compasiunea atrage și cruzimea respinge. Prin urmare, ei încearcă să-l imite pe Tatăl lor ceresc și să fie „profund plini de compasiune” în acțiune.

Martorii lui Iehova vă invită cu cordialitate să experimentați atmosfera iubitoare și plină de grijă care pătrunde în părtășia creștină. Ei sunt siguri că vă veți bucura de compania unor oameni atât de amabili și plăcuti (Romani 15:7).

Viața este cel mai minunat dar