Primul lucru de învățat, luând baza teoretică a alchimiei, este că cunoașterea alchimiei este imposibilă fără o schimbare a gândirii și a viziunii asupra lumii.
Al doilea este că este un proces lung.
Iar a treia (cea mai importantă) alchimie ar trebui rezolvată ca o ghicitoare și nu citită ca răspuns la sfârșitul cărții.
Există multe versiuni cu privire la originea cuvântului - alchimie. Același lucru este valabil și pentru ipotezele despre unde și de către cine a fost fondată această știință străveche.
Cea mai plauzibilă versiune a originii cuvântului alchimie este asociată cu sursele arabe. al-hem poate fi tradus ca „știința Egiptului”. Deși cuvântul Khem a fost folosit și în Grecia antică pentru denumirea artei topirii metalelor (metalurgie).
Grecii antici au folosit multe formule și expresii alchimice în cărțile de referință despre metalurgie.
Alchimia la acea vreme era strâns legată de astrologia și multe simboluri, concepte și nume de substanțe din alchimie aveau o relație directă cu astrologia.
Aceste două științe foarte străvechi s-au dezvoltat pe aceeași linie ca filozofia hermetică occidentală și Cabala „creștină”.
Din alchimie s-au născut ramuri moderne ale științei precum chimia, farmacologia, mineralogia, metalurgia etc.
Potrivit legendei, zeul grec Hermes a fost fondatorul alchimiei. Iar cel mai vechi text despre alchimie este considerat „Tableta de smarald” a lui Hermes Trimidast.
La început, metalurgiștii au fost angajați în această artă.
Unul dintre celebrii alchimiști a fost Paracelsus, care a dus filosofia alchimiei la un nou nivel, afirmând că scopul principal al alchimiei este găsirea unui elixir, un leac pentru o „boală”, punând astfel bazele farmacologiei.
La nivel obișnuit se aplică alchimia, chimia experimentală. Dar alchimia are propria sa filozofie specială, al cărei scop este de a îmbunătăți natura lucrurilor până la o stare „ideală”.
Maeștrii alchimiei considerau natura cel mai mare alchimist și un laborator imens, deoarece ea (natura) a suflat viață grăuntelor inerte, a contribuit la formarea mineralelor, a dat naștere metalelor. Iar alchimiștii au încercat adesea să repete în condiții de laborator acele procese care au avut loc în natură în timpul formării mineralelor sau apariției altor fenomene. De asemenea, alchimiștii au încercat să grăbească multe dintre procesele naturii din laborator, dezvoltând metode de prelucrare a metalelor, obținând substanțele și „medicamentele” necesare la acea vreme.
Concepțiile filozofice ale alchimiei s-au bazat pe următoarele teze:
1. Universul este de origine divină. Cosmosul este radiația Ființei Divine a Unului Absolut. Astfel Totul este Unul și Unul este Totul.
2. Întregul univers fizic există datorită prezenței polarității sau dualității (dualității). Orice concept și fenomen poate fi considerat ca având opusul său: bărbat/femeie, soare/lună, spirit/corp etc.
3. Toată materia fizică, fie că este vegetală, animală sau minerală (așa-numitele Trei Regate), are trei părți Suflet, Spirit și Corp: cele trei Principii Alchimice.
4. Toată munca alchimică, practica de laborator sau Alchimia spirituală, constă din trei procese evolutive de bază: Separare, Purificare, Sinteză. Aceste trei procese evolutive sunt omniprezente în natură.
5. Întreaga substanță a materiei este compusă din cele patru Elemente de Foc (energie termică), Apa (lichid), Aer (gaz) și Pământ (unificator). Cunoașterea și utilizarea celor patru Elemente este o parte foarte importantă a lucrării alchimice.
6. Chintesența sau a cincea esență este peste tot cu cele patru elemente, dar nu este unul dintre ele. Acesta este unul dintre cele trei principii importante cunoscute sub numele de Mercur filozofic.
7. Totul evoluează spre o stare predeterminată de perfecțiune.
În definiția populară, Alchimia este știința empirică care se ocupă direct cu transformarea metalelor comune în aur.
Potrivit alchimiștilor, aurul este un amestec de patru elemente primare, luate în anumite proporții. Metalele de bază sunt amestecuri ale acelorași elemente, dar în proporții diferite. Aceasta înseamnă că prin modificarea proporțiilor acestor amestecuri prin încălzire, răcire, uscare și lichefiere, metalele de bază pot fi transformate în aur.
Pentru mulți, cuvântul Alchimie evocă asocieri cu un laborator inept, în care pseudo-oamenii de știință lucrează cu nesăbuință și îndrăzneală în efortul de a se îmbogăți prin obținerea de aur alchimic.
Totuși, adevărata definiție a Alchimiei este legată de doctrina evoluției omului spre cea mai înaltă perfecțiune.
Tratatele de alchimie sunt dedicate nu numai principiilor chimiei, ci sunt și pline de semnificații filozofice, mistice și magice.
Astfel, unii dintre alchimiști erau angajați în chimie naturală și experimente fizico-chimice cu materie, în timp ce celălalt era interesat de alchimie ca proces spiritual, deși baza filozofiei ambilor era transformarea spirituală.
Alchimiștii spiritului nu căutau doar o modalitate de a obține aur, ei căutau cum să obțină aur spiritual - înțelepciune - din elemente „impure”.
Pentru ei, aurul, un metal care nu-și pierde niciodată strălucirea și nu poate fi corupt de Foc sau Apă, a fost un simbol al inițierii și mântuirii.
Alchimia este știința artei transformării.
Această artă este greu de studiat, deoarece la baza „limbajului” alchimic este utilizarea simbolurilor în alegorii și mituri, care pot fi interpretate cu o gamă largă de înțelegeri, atât în sensul spiritual, cât și în sensul aplicat chimiei experimentale.
Scopul inițial al alchimiei este de a aduce toate lucrurile, inclusiv umanitatea, la perfecțiune.
Din moment ce teoria alchimiei susține că Înțelepciunea Eternă rămâne latentă, inactivă și obscură pentru umanitate atât de mult timp din cauza cantității mari de ignoranță din societate și de la suprafața conștiinței umane.
Sarcina alchimiei este descoperirea acestei Înțelepciuni Interioare și îndepărtarea vălului și barierei dintre minte și Sursa Divină interioară pură.
Aceasta este alchimia spirituală care se ascunde în spatele artei chimice a unor alchimiști.
Această Mare Lucrare sau căutarea „aurului spiritual” se desfășoară de ceva timp.
Deși scopul este departe, fiecare pas de-a lungul acestui drum îl îmbogățește pe plimbător.
Etapele procesului filozofic de transformare alchimică sunt simbolizate prin patru culori diferite: negru (vinovăție, origine, puteri latente) desemnarea Spiritului în starea inițială, alb (operă mică, prima transformare sau experiență, mercur), roșu ( sulf, pasiune) și aur (puritate spirituală).
Baza tuturor teoriilor alchimice este teoria celor patru elemente.
A fost dezvoltat în detaliu de către filozofi greci precum Platon și Aristotel. Conform învățăturii cosmologice a lui Platon (care a fost serios influențată de filosofia pitagoreenilor), Universul a fost creat de Demiurg din materie primară spiritualizată. Din el a creat cele patru elemente: foc, apă, aer și pământ. Platon a considerat aceste elemente drept corpuri geometrice din care sunt construite toate substanțele. Aristotel a făcut o anumită adaptare la teoria celor patru elemente. El le definește ca o combinație de patru calități opuse: frigul, uscăciunea, căldura și umiditatea, în plus, adaugă o cincime celor patru elemente - chintesența. Acești filozofi au fost, de fapt, cei care au pus bazele teoretice a ceea ce se numește în mod obișnuit alchimie.
Dacă înfățișăm toate teoriile alchimiștilor în mod geometric, obținem tetractix-ul lui Pitagora. Tetractix-ul lui Pitagora este un triunghi format din zece puncte.
Cele patru puncte reprezintă Cosmosul ca două perechi de stări de bază: cald și uscat - rece și umed, combinația acestor stări generează elementele care se află la baza Cosmosului. Acea. tranziția unui element în altul, prin schimbarea uneia dintre calitățile sale, a servit drept bază pentru ideea de transmutare.
Elemente alchimice
Prima - TERRA: Primul element este Pământul. Esența este viața. Este un produs al naturii.
Al doilea - AQUA: Al doilea element este apa. Viața veșnică prin reproducerea cvadrupla a universului.
Tertia - AE: Al treilea element - Aer. Putere prin conexiune cu elementul Spirit.
Quart - IGNIS: Al patrulea element - Foc. Transformarea materiei.
Trei mari principii
Mai mult, trei puncte sunt triada alchimiștilor - sulf, sare și mercur. O caracteristică a acestei teorii a fost ideea de macro și microcosmos. Acestea. omul din ea era considerat ca o lume în miniatură, ca o reflectare a Cosmosului cu toate calitățile sale inerente. De aici și semnificația elementelor: Sulf - Spirit, Mercur - Suflet, Sare - corp. Acea. iar Cosmosul și omul constau din aceleași elemente - trup, suflet și spirit. Dacă comparăm această teorie cu teoria celor patru elemente, putem observa că elementul foc îi corespunde Spiritului, elementul apă și aer corespunde Sufletului, iar elementul pământ îi corespunde Sarii. Și dacă luăm în considerare că metoda alchimică se bazează pe principiul corespondenței, ceea ce înseamnă, în practică, că procesele chimice și fizice care au loc în natură sunt similare cu cele care au loc în sufletul uman, obținem:
În alchimie, există trei substanțe principale - principii care sunt prezente în toate lucrurile.
Numele și denumirile alchimice ale acestor trei principii sunt:
Sulphur (Sulphur) Mercur (Mercur) Sare
Sulphur (Sulphur) - un spirit nemuritor / ceea ce dispare fără urmă din materie în timpul tragerii
Mercur (Mercur) - suflet / ceea ce face legătura între trup și spirit
Sare - corpul / acel material care rămâne după prăjire
Aceste substanțe, atunci când sunt purificate, poartă același nume. Această triadă de principii poate fi considerată ca un întreg nedivizat.
Totuși, acest întreg există doar înainte de purificarea alchimică (procesul de învățare).
Când cele trei componente sunt purificate, ele ridică întregul
Principiul sulfului
(Coptic -Apoi, greacă -Theion, latină -sulf)
Este un principiu dinamic, expansiv, volubil, acid, unificat, masculin, patern și de foc. Sulful este emoțional, este un sentiment și un impuls pasional care motivează viața. Aceasta este o dorință simbolică de schimbare pozitivă și vitalitate. Transformarea completă depinde de aplicarea corectă a acestui principiu schimbător.
Focul este un element central în alchimie. Sulful este „Spiritul Focului”.
În alchimia practică, Sulful (sulful) este de obicei extras din Mercur (mercur, mai exact sulfatul de mercur) prin distilare. Sulful este aspectul de stabilizare al Mercurului, din care este extras și dizolvat din nou în el. În alchimia mistică, Sulful este aspectul cristalizării inspirației inițiate de Mercur.
Principiul sării
(Coptic-Hemou, Greacă-Hals, Patină - Sare)
Acesta este principiul substanței sau formei, care este conceput ca un corp mineral greu, inert, care face parte din natura tuturor metalelor. Este un fixativ, un retarder care completează cristalizarea.Sarea este baza în care sunt fixate proprietățile sulfului și mercurului. Sarea este un principiu foarte important care este atribuit elementelor pământului.
Principiul mercurului
(Coptic - Thrim, greacă - Hydrargos, latină - Mercurius)
Acesta este Mercur. Principiul - apos, feminin, se referă la conceptele de conștiință. Mercur este spiritul universal sau principiul vieții care pătrunde în toată materia vie. Acest principiu fluid și creativ simbolizează acțiunea.
Transformările lui fac parte din transformarea în procesul alchimic. Mercurul este o componentă foarte importantă, cel mai important dintre toate cele trei principii care interacționează între ele, schimbându-și proprietățile.
Mercur și sulf ca antagoniști
Două puncte de tetraxis - sulfuric - teoria mercurului
În alchimia practică, Mercur este reprezentat de două substanțe.
Prima (inconstant) este substanța după îndepărtarea sulfului.
A doua substanță (fixă) după întoarcerea sulfului.
Acest produs și substanță stabilizată sunt uneori denumite Foc Secret sau Mercur Preparat.
Sulful și mercurul sunt considerate părintele și mama metalelor. Când se combină, se formează diferite metale. Sulful cauzează volatilitatea și combustibilitatea metalelor, iar duritatea, ductilitatea și strălucirea mercurului. Alchimiștii au descris aceste două principii fie ca un androgin alchimic, fie ca doi dragoni sau șerpi care se mușcă unul pe altul. Sulful este un șarpe fără aripi, mercurul este înaripat. Dacă alchimistul a reușit să combine ambele principii, atunci a primit materia primară. În mod simbolic, a fost descris după cum urmează:
Un punct - ideea de unitate (toate-unitate), a fost inerentă tuturor teoriilor alchimice. Pe baza lui, alchimistul și-a început Lucrarea cu căutarea primei substanțe. După ce a dobândit substanța primară, prin operații speciale a redus-o la materie primară, după care, adăugându-i calitățile de care avea nevoie, a primit Piatra Filosofală. Ideea unității tuturor lucrurilor a fost descrisă simbolic sub forma unui ouroboros - un șarpe care își devorează coada - un simbol al Eternității și al întregii lucrări alchimice
materie primară
Materia primară - pentru alchimist, aceasta nu este materia în sine, ci mai degrabă posibilitatea ei, combinând toate calitățile și proprietățile inerente materiei. Poate fi descris doar în termeni contradictori. Materia primară este ceea ce rămâne dintr-un obiect atunci când este lipsit de toate caracteristicile sale.
Materia primară este substanța cea mai apropiată de materia primară în ceea ce privește proprietățile sale.
Prima substanță este substanța (masculină) care devine Una și inimitabilă împreună cu femela. Toate componentele sale sunt stabile și schimbătoare simultan.
Această substanță este unică, săracii o dețin în aceeași măsură ca și bogații. Este cunoscută de toată lumea și nu este recunoscută de nimeni. În ignoranța lor, omul de rând îl consideră un gunoi și îl vinde ieftin, deși pentru filozofi aceasta este cea mai mare valoare.
Prima substanță nu este o substanță omogenă, ea este formată din două componente: „mascul” și „feminin”. Din punct de vedere chimic, unul dintre componente este un metal, în timp ce celălalt este un mineral care conține mercur.
Poate că această definiție este destul de universală, iar pentru studiul Alchimiei Mistice este destul de autosuficientă.
Metale atribuite planetelor în alchimie
Viziunea alchimistului asupra naturii metalelor este destul de diferită de cea a metalurgiei.
Creatorul a creat metalele ca lucruri egale cu animalele și plantele.
Și ca orice altceva în natură, aceste substanțe experimentează evoluția naturală - naștere, creștere și înflorire.
Simboluri alchimice
Simbolul are o serie de funcții, în studiul alchimiei, două dintre ele trebuie evidențiate:
1 Simbolul servește la ascunderea sensului sacru al misterului de cei neinițiați.
2 Simbolul este mijlocul cunoașterii și Calea Adevărului.
Ființa unui simbol se extinde în trei planuri:
1 Simbol - semn
2 Simbol - imagine, alegorie
3 Simbolul este un fenomen al Eternității.
Cum să distingem un simbol de un semn și o alegorie?
Un semn este o imagine (această definiție, desigur, se referă doar la imaginile desenate) care poartă un sens semantic specific. O imagine emblematică poate să nu fie convențională.
Alegoria este un fel de imagine conceptuală, un concept exprimat nu printr-un cuvânt, ci printr-o imagine. Criteriul său principal este că alegoria nu are loc de interpretare.
Cu alte cuvinte, într-o alegorie, imaginea îndeplinește doar funcții auxiliare și este o „etichetă” a unui concept general, în timp ce într-un simbol, imaginea este înzestrată cu autonomie și este indisolubil legată de concept.
Un simbol, spre deosebire de o alegorie, are mai multe semnificații și poate fi interpretat în moduri diferite.
Un simbol este o imagine convențională care reprezintă o imagine, o idee etc. nu static ca semn sau alegorie, ci într-un tot dinamic. Simbolul sugerează prezența unui secret interior; acesta nu poate fi niciodată pe deplin dezvăluit.
Există patru tipuri principale de simboluri:
1 Imagini simbolice în care orice culoare acționează ca simbol:
2 Imagini simbolice în care figurile geometrice și imaginile servesc drept simboluri:
3 Al treilea tip de simboluri este mai complicat deoarece exprimat grafic numai cu ajutorul primului, al doilea și al patrulea fel de simboluri - acesta este simbolismul numeric:
4 Un simbol mixt (cel mai comun) este o combinație de două sau trei dintre tipurile de simboluri de mai sus simultan:
Semnificația simbolurilor alchimice este uneori evidentă, dar în cele mai multe cazuri necesită o atitudine mai serioasă...
Există trei dificultăți principale în înțelegerea simbolismului alchimic:
Prima este că alchimiștii nu aveau un sistem rigid de corespondențe, adică. același simbol sau semn poate avea mai multe semnificații.
Al doilea - simbolul alchimic este uneori dificil de distins de alegorie.
Iar al treilea, cel mai important, este că în alchimie un simbol servește la transmiterea directă a experienței (experienței) mistice.
Cinci metode de analiză a unui simbol alchimic
Metoda #1
Mai întâi trebuie să determinați tipul simbolului. Acestea. este simplu sau complex. Un simbol simplu este format dintr-o figură, unul complex din mai multe.
Metoda #2
Dacă simbolul este complex, trebuie să-l descompuneți într-un număr de elemente simple.
Metoda #3
După ce a descompus simbolul în elementele sale constitutive, trebuie să analizați cu atenție poziția acestora.
Metoda #4
Evidențiați ideea principală a poveștii.
Metoda #5
Interpretați imaginea rezultată. Principalul criteriu în interpretarea simbolului ar trebui să fie intuiția intelectuală dezvoltată în procesul de cercetare.
O imagine iconică, spre deosebire de un simbol, poate fi neconvențională, adică. asemănător cu ceea ce înseamnă. Semnele sunt folosite pentru a alerta, avertiza și informa. Iată câteva exemple de diferite semne alchimice pentru timp:
Simbolismul proceselor alchimice
Studiind cu atenție tratatele alchimice se poate ajunge la concluzia că aproape fiecare alchimist și-a folosit propria metodă unică de lucru. Cu toate acestea, există câteva elemente comune care sunt comune tuturor metodelor alchimice. Ele pot fi reduse la această diagramă:
1. CORPUL TREBUIE ȘTERS DE CORB ȘI DE LEBĂDĂ REPREZINTĂ DIVIȚIA SUFLETULUI ÎN DOUĂ PĂRȚI ÎN RĂU (NEGRU) ȘI BINE (ALB)
2. PENE DE PUN IRISCENT OFERĂ DOVADA CĂ PROCESUL DE TRANSFORMARE A ÎNCEPUT
Alte păsări asociate cu procesul alchimic sunt:
PELICAN (hrana cu sange)
EAGLE (simbolul victoriei al ritualului final)
PHOENIX (este un vultur perfect)
Există trei etape principale de realizare:
nigredo (nigredo) - stadiu negru, albedo (albedo) - stadiu alb, rubedo (rubedo) - roșu.
Dacă corelăm etapele muncii alchimice cu elementele, atunci obținem nu trei, ci patru etape:
Pământ - MELANOZA (înnegrire): - Nigredo.
Apa - LEUCOZA (albire): - Albedo.
Aer - XANTOZA (îngălbenire): - Citrin.
Foc - IOZIS (roșeață) - Rubedo.
Șapte etape în funcție de culorile planetelor:
NEGRU: Saturn (plumb)
ALBASTRU: Jupiter (staniu)
COADA PUNULUI: Mercur (mercur)
ALB: Luna (argintiu)
GALBEN: Venus (cupru)
ROȘU: Marte (fier)
MOV: Soare (auriu)
După cum puteți vedea, numărul de procese care duc la obținerea Pietrei Filosofale este diferit. Unii le asociau (etapele) cu cele douăsprezece semne ale zodiacului, unii cu cele șapte zile ale creației, dar totuși aproape toți alchimiștii le-au menționat. În tratatele de alchimie, se poate găsi mențiunea a două Căi de a realiza Marea Lucrare: uscată și umedă. De obicei, alchimiștii descriu modul umed, menționând foarte rar cel uscat. Principalele caracteristici ale celor două Căi sunt diferențele dintre regimurile utilizate (termeni și intensitatea proceselor) și ingredientele principale (substanța primară și focul secret).
Cele șapte procese alchimice corespund celor șapte zile ale Creației, precum și celor șapte planete, deoarece se credea că influența fiecărei planete generează metalul corespunzător acesteia în intestinele pământului.
Metalele variază în grad de perfecțiune; ierarhia lor se întoarce de la plumb - cel mai puțin nobil dintre metale - la aur. Începând cu materialul sursă, care era într-o stare imperfectă de „plumb”, alchimistul l-a îmbunătățit treptat și, în cele din urmă, l-a transformat în aur pur.
Etapele operei sale corespundeau ascensiunii sufletului prin sferele planetare.
1. Mercur – Calcificare
2. Saturn - Sublimare
3. Jupiter - Soluție
4. Luna - Puterificare
5. Marte - Distilare
6. Venus - Coagulare
7. Soare - Tinctură
Douăsprezece procese alchimice corelate cu semnele zodiacului. Marea Operă a fost o imitație a proceselor naturii, iar cele douăsprezece luni sau semne ale zodiacului alcătuiesc un ciclu anual complet în care Natura trece de la naștere și creștere la decădere, moarte și o nouă naștere.
Alchimistul englez George Ripley, în Compendiul său de alchimie, scris în 1470, enumeră toate cele douăsprezece procese; o listă aproape identică este dată în 1576 de un alt adept al artei alchimice, Joseph Kvertsetav.
Aceste procese sunt:
calcinare („calcinare”),
soluție ("dizolvare"),
separare („separare”),
conjuncție („conexiune”),
putrezire („putrezire”),
coagulare („fixare”),
cibație („hrănire”),
sublimare („sublimare”),
fermentație („fermentare”),
exaltare („excitare”),
animație („multiplicare”)
proiecție ("aruncare"*).
Orice interpretare a acestor procese, atât din punct de vedere chimic, cât și psihologic, va fi inevitabil arbitrară. Dar se știe că scopul etapelor inițiale (până la putrefacție) a fost să purifice materialul sursă, să scape de orice caracteristică calitativă, să o transforme în Prima Materie și să elibereze scânteia de viață conținută în ea.
Calcinarea este calcinarea în aer liber a unui metal de bază sau a altui material inițial. Ca rezultat al acestui proces, materialul trebuia să se transforme în pulbere sau cenușă.
A doua etapă, soluție, a fost dizolvarea pulberii calcinate în „apă minerală care nu udă mâinile”. „Apa minerală” se referă aici la mercur.
A treia etapă, separarea, este împărțirea „subiectului” Marii Opere în ulei și apă. Nu alchimistul este cel care face despărțirea, ci Domnul Dumnezeu însuși; aceasta pare să însemne că alchimistul pur și simplu a lăsat materialul dizolvat în vas până când acesta a suferit separarea menționată. Scopul acestui proces a fost descompunerea materiilor prime alchimice în componentele lor originale - fie în patru elemente primare, fie în mercur și sulf.
A patra etapă, conjuncția, adică realizarea echilibrului și reconcilierii dintre contrariile în război. Sulful și mercurul sunt reunite.
A cincea etapă, putrefacția - prima dintre etapele principale ale Marii Opere - așa-numita nigredo, sau înnegrire. Ea a fost numită „Cierul Negru”, „Capul Corbului”, „Capul Corbului” și „Soarele Negru”, iar simbolurile ei erau un cadavru putrezit, o pasăre neagră, un om de culoare, un rege ucis de războinici și un rege mort. devorat de un lup. Până la finalizarea etapei nigredo, fiecare adept progresase într-un mod diferit.
Coagularea sau „îngroșarea” – în această etapă, elementele care formau Piatra erau legate între ele.
Acest proces a fost descris ca o masă alchimică.
Vaporii eliberați în timpul putrefacției. plutind peste materialul negru din vas, pătrunzând în Prima Materie, ei o animă și creează un embrion din care va crește Piatra Filosofală.
Când spiritul a fost reunit cu Prima Materie, un solid alb a cristalizat din materialul apos din vas.
Substanța albă rezultată a fost Piatra Albă, sau Tinctura Albă, capabilă să transforme orice material în argint.
După ce a primit Piatra Albă, alchimistul trece la stadiul de cibație („hrănire”): materialul din vas este „hrănit moderat cu „lapte” și „carne”.
Etapa de sublimare a reprezentat purificarea. Solidul din vas a fost încălzit până s-a evaporat; Vaporii s-au răcit rapid și s-au condensat din nou la o stare solidă. Acest proces s-a repetat de mai multe ori, iar simbolurile sale, de regulă, erau porumbei, lebede și alte păsări, care aveau obiceiul de a zbura până în cer, apoi ateriza din nou. Scopul sublimării a fost de a scăpa corpul de Piatra de murdăria în care s-a născut în timpul putrefacției. Sublimarea unește trupul și spiritul;
În timpul fermentației, materialul din vas devine galben și devine auriu. Mulți alchimiști au susținut că în această etapă, aurul obișnuit ar trebui adăugat la vas pentru a grăbi dezvoltarea naturală a Pietrei Filosofale la starea de aur. Deși nu era încă complet perfectă, Piatra dobândește acum capacitatea de a transmuta metalele de bază. A devenit o enzimă, un dospit capabil să impregneze și să activeze metalul de bază și să stimuleze dezvoltarea acestuia, la fel cum drojdia impregnează aluatul și îl face să crească. Această calitate caracterizează sufletul Pietrei Filosofale, componenta de foc, activă, care excită și animă metalul de bază. Astfel, în procesul de fermentare, sufletul Pietrei este legat de corpul deja purificat. fermentația unește corpul spiritual cu sufletul;
În stadiul de exaltare, are loc ultima schimbare a culorii materialului - rubedo sau roșeață.
Aparent, alchimiștii au descoperit că în ultimele etape ale Lucrării, materialul din vas devine extrem de instabil. Cu toate acestea, exaltarea ar trebui să aducă toate componentele Pietrei în unitate și armonie, care nu mai este supusă niciunei modificări.
Sufletul și trupul, unite în procesul de fermentare, acum s-au unit cu spiritul, iar Piatra a devenit rezistentă și stabilă.
Căldura din cuptor a fost adusă la cea mai ridicată temperatură posibilă, iar ochiului alchimistului încântat îi este prezentat acel spectacol minunat pentru care a muncit atât de mult în sudoarea feței sale - nașterea Pietrei Filosofale, aur roșu perfect. , Tinctură Roșie sau Elixir Roșu, cel Unic. Exaltarea unește trupul, sufletul și spiritul;
În plus, Pietrei nou-născute îi lipsește o singură calitate - capacitatea de a fi fructuoasă și de a se înmulți, crescând de multe ori masa metalelor de bază. Piatra a fost înzestrată cu această calitate în procesul de înmulțire („înmulțire”) sau de mărire („incrementare”).
Piatra a devenit rodnică și rodnică datorită unei alte combinații de contrarii - nunta regală dintre suflet și spirit, sulf și mercur, rege și regina, Soare și Lună, bărbat roșu și femeie albă, adică simboluri ale tuturor contrariilor împăcați în Unul. Animația unește sufletul și spiritul.
A douăsprezecea și ultima etapă a Marii Opere, proiecția, a constat în faptul că Piatra a fost acționată de un metal de bază pentru a-l transforma pe acesta din urmă în aur.
De obicei, Piatra era înfășurată în ceară sau hârtie, așezată într-un creuzet împreună cu metalul de bază și încălzită.
Aceste ultime etape ale muncii alchimice au fost mai multe proceduri de echilibrare și combinare a componentelor Pietrei sau a contrariilor ei inerente.
Mic dicționar de notație alchimică.
ACETUM PHILOSOPHERUM: Sinonim cu „Laptele virgin”, Mercur filozofic, Focul secret
ADAM: Puterea masculină. Animus.
PĂMÂNTUL LUI ADAM: Esența primordială sau adevărată a aurului care poate fi obținută dintr-o substanță omogenă
ADROP: Operă filozofică sau antimoniu.
AESH MEZARETH: „O flacără purificatoare”. Lucrări alchimice colectate de Knorr von Rosenroth și expuse în The Kabalah Denudata.
CĂSĂTORIA ALCHIMICĂ: Etapa finală a Marii Opere. Are loc între rege și regină
ALBEDO: O formă de materie care are o perfecțiune impecabilă pe care nu o pierde.
ALKAHEST: Flacără secretă. Solvent.
ALEMBROT: Sarea filozofică. Sarea artei. Parte a naturii metalelor.
MIX: Uniunea dintre foc și apă, bărbat și femeie.
ALHOF: Starea fără formă a elementului pământ. Sufletul Pământului.
AMALGAMA: Medicina metalelor în topire.
AMRITA: Prima materie transformată, substanță.
AN: Tată sau Sera.
ANIMA: Feminin la bărbat. Personalitate ascunsă.
ANIMUS: Masculinitatea la o femeie.
ENSIR: Fiul sau Mercur.
ENSIRARTO: Duhul Sfânt sau Sarea.
ANTIMONIU: O substanță care, în anumite doze, poate fi atât un medicament, cât și o otravă.
Această substanță are toate proprietățile unui metal, dar în anumite condiții se comportă ca un nemetal. Obținut prin extracție din sulfură naturală de Stibnit prin încălzire în prezența fierului. (Există patru forme: metal gri, funingine neagră și exploziv instabil „argintiu galben”.)
APR: pulbere sau cenușă.
AQUA PERMANENCE: „Apă curată sau reținută”. Mercur al filozofilor. Soarele și Luna s-au dizolvat și s-au unit.
AQUA VITE: Alcool. Selecția feminină.
AQUA PHILOSOPHERUM: „Vulturul filosofiei”. Mercurul metalelor este caracterizat ca „un metal cu o natură apropiată de prima materie”.
ARCHAIES: Esența ascunsă a materiei primare care este extrasă din ea.
ARGENT VIVE: „Flacăra secretă” Mercur al filozofilor; așa-numitul „argint viu” este un solvent universal al metalelor.
Înmuiere: Se face mai subțire
AUR: Strălucire, lumină.
AZOT: Principiul universal al medicinei, cu care toate lucrurile sunt legate, este conținut în orice vindecare. Numele mercurului din orice corp metalic. Spiritul Vieții. Chintesenţă. Spiritul apei.
ALBUM AURUM: Aur alb.
BETYULIS: O piatră neînsuflețită care conține Spiritul.
BALM VITE (Balsam): Adună căldura naturală și umiditatea uriașă.În alchimia mistică, este un simbol al milei, iubirii, reîncarnării.
Bazilic: Un monstru cu corp de dragon, cap de șarpe, ciocul de cocoș. Un simbol al dualității conflictuale a naturii și a Elementelor.
MACE: Androgin, hermafrodit. dualitatea naturii.
BOL DE VENUS: Vagin.
SPĂLARE: Curățare prin puterificare.
URȘUL: Întunericul materiei primordiale.
ALBINA: Soarele. Puritate. Renaştere.
FĂRĂ CAP: Cunoașterea Spiritului prin suferință și tortură. Separarea care este inerentă corpului fizic.
BENNU: Phoenixul egiptean. Simbolul pietrei filosofale.
DRAGON NEGRU: Moarte, decădere, decădere.
SÂNGE: Spirit.
SÂNGE DE LEUL ROȘU: Secreție masculină.
CARTE: Univers.
ARC: O combinație de masculin și feminin Semiluna feminină, care trage o săgeată ca principiu masculin.
RESPIRAȚIA: Esența vieții.
CADUCEUS: Puterea transformării. Unitatea contrariilor.
CAPUTH MORTE: Produs al morții materiei. Produs gol. Un produs secundar al faptei.
CAUDI PAVONIS: Coada unui păun.
CAELDRON (Castran, Cazan, Ritorta): Abundenta.Uter. Puterea de transformare.
LANTUL: Liant.
CHAOS: Gol. Esența de patru ori a substanței primordiale.
COPIL: Potenţial.
CHMO: Fermentare, fermentare
CINEAR: Un produs al interacțiunii pozitive dintre bărbat și femeie. Aurul Vieții.
NOR: Gaz sau vapori.
COLEUM: Îmbunătățirea unei creaturi Life. De asemenea, Virtus.
CONECTAREA SOARELOR ȘI LUNII: Unirea contrariilor.
CORP: Substanță alchimică
CRUCE: Manifestări ale Spiritului în materie. Semnul bărbatului
COROANA: Regetate sau suveranitate.
COPIL ÎNCORONAT: Piatra filosofilor.
MINGE COROANA: Piatra filosofilor.
CRUCIFICARE: Purificarea tuturor impurităților.
CAPELATION: Un proces metalurgic pentru a testa autenticitatea aurului.
CYPARIS: Moartea. Organ masculin.
PUMNALUL: Ceea ce străpunge și sparge materia.
DIENECH: Apă corectată, echilibrată.
CÂINE: Mercur filosofic.
CAINE SI LUPI: Natura dubla a lui Mercur.
Vulturul cu cap dublu: Mascul și femeia Mercur.
PORUMBĂ: Spiritul Vieții.
SÂNGE DE DRAGON: Cinabru. sulfură de mercur.
VULTUR (Tot șoim sau șoim): Sublimare. Mercur în starea sa cea mai înaltă. Emblemă de cunoaștere, inspirație și semn al Lucrării finalizate
OU: Vas ermetic sigilat unde lucrarea este finalizată. Desemnarea creației.
ELECTRUM: Metalul care conține toate metalele atribuite celor șapte planete.
ELIXIR AL VIEȚII: Primit din Piatra Filosofului, Elixir care dă nemurire și tinerețe veșnică.
IMPARATUL: Regele. Principiul activ impermanent.
IMPĂRATĂSĂ: formă pasivă, principiu echilibrat.
EVE: Arhetipul feminin. Anima.
TATĂL: Principiu solar sau masculin.
DIRT: Materie uzată. Moarte finală. Greutate.
FISHEYE: O piatră aflată într-un stadiu incipient de evoluție.
CARNE: Substanță.
ZBOR: Acțiune transcendentală. Ridicați-vă la cel mai înalt nivel.
FLOARE DE AUR: Renaștere spirituală. Elixirul vietii.
PHOETUS SPAGIRIKUS: Etapa procesului alchimic în care materia moștenește Spiritul.
FORJA: Puterea de transmutare a focului sfânt al cuptorului.
FÂNTÂNA: Izvorul Vieții Eterne. sursa mamei.
FRUCTE – FRUCTE: Esență. Nemurire.
BROAGĂ: Substanța întâi. Originea materiei fizice.
GLUTEN: lichide pentru femei.
GLUTINUM MUNDI: Lipiciul lumii. Ceea ce unește trupul și mintea.
CAPRA: Principiu masculin.
AUR: Scopul Marii Opere. Perfecțiune și armonie. Echilibru complet
GÂSCA: Natura.
GRAIL: Filosofii de piatră. Nemurire.
GRAIN (Orz, miez, cereale): Boabe de viață. Reînnoirea vieții. Miez.
MUNCĂ MARE: Atingerea celui mai înalt grad posibil de perfecțiune. Unificarea Universului Mic cu Universul Mare (Microcosmos și Univers).
HERMAFRODIT: Unirea masculină și feminină.
HERMES: Mercur.
HIEROGAMIA: Unificarea divină. Compus.
MED: Introducere. Nemurire.
INCREATUM: Auto-reproducere.
IGNIS AQUA: Apa de foc. Alcool.
IGNIS LEONI: Focul elementar sau „Focul leului”.
IGNIS ELEMENTARI: sulf alchimic.
LAKTUM VIRGINIS: Lapte de fată. Sinonim de apă cu mercur
LAMPĂ: Spiritul focului.
SPEAR: Energie masculină.
LAPIS LUCIDUM ANGELARIS: „Piatra de temelie a luminii”. Ființă Supremă.
Cea mai nouă carte de fapte. Volumul 3 [Fizica, chimie si tehnologie. Istorie și arheologie. Diverse] Kondrashov Anatoly Pavlovich
Ce rol pozitiv a jucat alchimia?
Alchimia este o direcție pre-științifică în dezvoltarea chimiei care a apărut în secolele II-IV în Egipt și s-a răspândit în special în Europa de Vest în secolele XII-XIV. Alchimiștii considerau ca sarcina lor principală transformarea (transmutarea) metalelor comune în metale nobile cu ajutorul unei substanțe imaginare - „piatra filosofală”. Printre scopurile alchimiștilor se numărau și obținerea elixirului longevității, a solventului universal și a altor substanțe cu proprietăți miraculoase. În procesul de căutare a acestor remedii miraculoase, alchimiștii au descoperit modalități de a obține mulți compuși și amestecuri practic valoroși (vopsele minerale și vegetale, ochelari, emailuri, aliaje metalice, acizi, alcalii, săruri, medicamente) și au creat și metode de lucru de laborator. (distilare, sublimare, filtrare), a inventat noi instrumente de laborator (de exemplu, cuptoare de încălzire pe termen lung, alambicuri). Alchimiștii egipteni au descoperit, în special, amoniacul. Alchimia a avut un impact semnificativ asupra culturii medievale și a contribuit la dezvoltarea științei moderne.
Din cartea Cavalerii autor Malov Vladimir IgoreviciCe rol au jucat turneele în viața societății?
Din cartea Cea mai nouă carte a faptelor. Volumul 1 [Astronomie și astrofizică. Geografie și alte științe ale pământului. Biologie și Medicină] autorCe rol a jucat heraldica în vremurile cavalerești Heraldica, diversă și complexă, a devenit limbajul figurat și universal al epocii. Ea și-a lăsat amprenta asupra vieții medievale în literalmente toate manifestările ei. Ea a reflectat, de exemplu, la un costum. În hainele nobililor
Din cartea Cea mai nouă carte a faptelor. Volumul 3 [Fizica, chimie si tehnologie. Istorie și arheologie. Diverse] autor Kondrașov Anatoli PavloviciCe rol joacă leucocitele în organism? Leucocitele sunt celule sanguine incolore ale oamenilor și animalelor. Toate tipurile de leucocite (limfocite, monocite, bazofile, eozinofile și neutrofile) au un nucleu și sunt capabile de mișcare activă a ameboidului, de exemplu împotriva fluxului sanguin sau
Din carte 3333 de întrebări și răspunsuri dificile autor Kondrașov Anatoli PavloviciCe este limfa și ce rol joacă ea în organism? Limfa este un lichid care se formează din plasma sanguină prin filtrarea acesteia în spațiile interstițiale și de acolo în sistemul limfatic. În timpul înfometării, limfa este transparentă sau ușor opalescentă. După ce a mâncat ea
Din cartea Cavalerii autor Malov Vladimir IgoreviciCe sunt aminoacizii și ce rol joacă aceștia în organism? Aminoacizii sunt o clasă de compuși organici care conțin carboxil (-COOH) și grupări amino (-NH2). Aminoacizii au proprietățile atât ale acizilor, cât și ale bazelor. Ele sunt implicate în metabolismul tuturor substanțelor azotate
Din cartea Cea mai nouă carte a faptelor. Volumul 1. Astronomie și astrofizică. Geografie și alte științe ale pământului. Biologie și medicină autor Kondrașov Anatoli PavloviciCe rol joacă vitamina A în corpul uman? Vitamina A este un grup de compuși liposolubili care se găsesc în țesuturile animale, în special în cantități mari în ficatul peștilor marini și a altor animale. Forma predominantă a vitaminei A este retinolul.
Din cartea Când poți aplauda? Un ghid pentru iubitorii de muzică clasică de Hope DanielCe rol joacă vitamina B12 în corpul uman? Vitamina B12 (cobalamina) este un grup de compuși solubili în apă sintetizați de microorganisme. La oameni și la unele animale, sinteza cobalaminei de către microflora intestinală este neglijabilă, așa că trebuie
Din cartea autoruluiCe rol joacă vitamina K în corpul uman? Vitamina K este un grup de compuși liposolubili produși de microflora intestinală. Vitamina K este implicată în biosinteza factorilor de coagulare a sângelui și, prin urmare, deficiența acesteia duce la dezvoltarea
Din cartea autorului Din cartea autoruluiCe rol joacă femeile în economia globală? Potrivit economistului german Arno Peters, femeile alcătuiesc jumătate din populația lumii, fac două treimi din toată munca, primesc o zecime din toate salariile și dețin o sutime din averea totală în mâinile lor.
Din cartea autoruluiCe rol a jucat Regina Victoria în popularizarea anesteziei? Inițial, mulți religioși au fost negativi cu privire la introducerea anesteziei în practica medicală (mijlocul secolului al XIX-lea), văzând ceva blasfemiant în dorința de a evita durerea - până la urmă
Din cartea autoruluiCe rol a jucat heraldica în vremurile cavalerești Heraldica, diversă și complexă, a devenit limbajul figurat și universal al epocii. Ea și-a lăsat amprenta asupra vieții medievale în literalmente toate manifestările ei.Ea s-a reflectat, de exemplu, pe costum.În hainele nobililor
Din cartea autorului Din cartea autorului Din cartea autorului Din cartea autoruluiCE ROL JOACĂ TASILE Primul lucru la care se gândesc compozitorii atunci când încep să lucreze (Beethoven și Dvorak nu fac excepție) este problema tonalității. Au avut o alegere grozavă, deoarece atât majorul cât și minorul au douăsprezece clape. De ce Beethoven pentru al lui
Textul lucrării este plasat fără imagini și formule.
Versiunea completă a lucrării este disponibilă în fila „Fișiere de locuri de muncă” în format PDF
Introducere ................................................ . ................................................ .. ..............3
I. Contribuţia alchimiştilor.
1.1. Fundamentele alchimiei.
1.1.1. Teorii alchimice ............................................................. ................. ................................ .......4
1.1.2. Elementele de bază ale teoriilor alchimice ................................................ ............. ......5
1.1.3. Elemente „alchimice” .................................................. ............................. ................................. .....6
1.2. Alchimiștii și descoperirile lor. În ordine cronologică.................................................7
1.3. Echipamente (al)chimice ............................................. ..................... ................................ zece
Concluzie................................................. ................................................. . .............zece
Lista surselor și literaturii utilizate ............................................. ................. ......unsprezece
Introducere.
ALCHIMIA (latina târzie alchimia) - aplicarea chimiei la căutarea superstițioasă a pietrei filozofale, a poțiunii universale de vindecare și a secretului transformării metalelor în aur.
Fără îndoială, alchimia este una dintre puținele științe neoficiale care încă mai entuziasmează oamenii.
Are originea în Egipt, în secolele III-IV d.Hr., dar popularitatea sa deosebită a căzut în Evul Mediu târziu (Europa de Vest, secolele XI-XIV). Sute de tineri, încântați de posibilitatea de a se îmbogăți cu viteza fulgerului - care este doar o modalitate de a obține metale nobile din fierul simplu - au fost flatați de această știință și au început să caute investitori. Nimeni nu s-a gândit la natura incredibilă a cercetării științifice a tinerelor talente – oamenii încă mai credeau în magie, pe care biserica o încuraja activ prin „vânătoare de vrăjitoare” – și, fără îndoială, a finanțat proiecte.
Rolul pozitiv al alchimiei a constat în descoperirea sau perfecționarea metodelor de obținere a unor produse practice valoroase (vopsele minerale și vegetale, pahare, emailuri, aliaje metalice, acizi, alcaline, săruri), precum și în dezvoltarea anumitor tehnici de laborator (distilarea). , sublimare etc.).
Când am scris acest proiect, am fost urmărit de un singur scop - să arăt că, în căutarea îmbogățirii financiare, oamenii, conduși de un scop și neștiind importanța muncii lor, sunt capabili să schimbe lumea.
Problemă: percepția greșită a imaginii alchimistului în lumea modernă.
Relevanța problemei constă în faptul că în multe opere de artă este dată o imagine stereotipată, în mod deliberat falsă, a unui alchimist, care nu are nicio dovadă istorică reală.
Obiectiv:
1. Aflați contribuția alchimiștilor la știința chimiei.
Sarcini de lucru:
Studiați sursele, analizați informațiile colectate și trageți o concluzie despre semnificația muncii alchimiștilor pentru chimie.
Determinați valoarea practică a cercetării lor.
Un număr de cărți au fost studiate ca surse de informații, inclusiv atât programa școlară, cât și literatura suplimentară de științe naturale. Nu merită să reduceți contribuția World Wide Web, deoarece o parte a textului este construită pe baza datelor găsite folosindu-l.
I. Contribuţia alchimiştilor.
1.1. Fundamentele alchimiei.
1.1.1. Teorii alchimice.
Dintre numeroasele teorii alchimice, se pot distinge trei principale: triada alchimiștilor, doctrina celor patru elemente ale lui Aristotel și teoria mercur-sulf.
Triada alchimiștilor este sulful, sarea și mercurul. O caracteristică a teoriei unității sulfului, mercurului și sării a fost ideea de macro și microcosmos. Omul din ea era considerat ca o lume în miniatură, ca o reflectare a Cosmosului cu toate calitățile sale inerente. De aici și semnificația elementelor: Sulf - Spirit, Mercur - Suflet, Sare - corp. Astfel, atât Cosmosul, cât și omul constau din aceleași elemente - trup, suflet și spirit.
Una dintre teoriile principale - teoria celor patru elemente. Această teorie a fost elaborată de filozofi greci precum Platon și Aristotel. Conform învățăturilor lui Platon, Universul a fost creat de Demiurg din materia Primară spiritualizată. Din el a creat cele patru elemente: foc, apă, aer și pământ. Aristotel a adăugat celor patru elemente al cincilea - chintesența. Ideea lui Aristotel despre transmutabilitatea elementelor a constituit, parcă, un program teoretic de mai bine de o mie de ani de căutare a transmutației metalelor.
Teoria mercur-sulfului - o teorie alchimică care explică originea și proprietățile metalelor și justifică posibilitatea transmutării lor; a fost creat la sfârșitul secolului al VIII-lea de alchimistul arab Jabir ibn Hayyan. Conform acestei teorii, toate metalele se bazează pe două „principii” - mercur (mercur filozofic) și sulf (sulf filozofic). Mercurul este „principiul metalicității”, sulful este „principiul combustibilității”. Prin urmare, principiile teoriei au acționat ca purtători ai anumitor proprietăți chimice ale metalelor, stabilite ca urmare a studiului experimental al efectului temperaturilor ridicate asupra metalelor.
Aceste teorii sunt, de fapt, cele care au pus bazele pentru ceea ce se numește în mod obișnuit alchimie.
1.1.2. Elemente de bază ale teoriilor alchimice.
Hg Mercurul este un metal greu alb-argintiu care este lichid la temperatura camerei. Mercurul nativ era cunoscut pentru anul 2000 î.Hr. e. - în secolul al XV-lea. î.Hr A. în Egipt, Mesopotamia, China, artizanii antici obțin mercur din cinabru. Mercurul a fost descris de medicul grec Dioscorides (sec. I î.Hr.), obținându-l sub formă de vapori prin încălzirea cinabrului într-un vas de fier cu capac, care s-a condensat pe suprafața sa interioară.
Sulful este un non-metal, care este un cristal fragil galben.
Deoarece sulful se găsește în natură în starea sa nativă, este cunoscut omului din cele mai vechi timpuri. Folosirea sulfului de ardere pentru dezinfecție este menționată de Homer. Dioscorides relatează despre utilizarea sulfului în medicină. Aproximativ jumătate din sulful produs este folosit la producerea acidului sulfuric.
1.1.3. Elemente „alchimice”.
Principalele elemente „alchimice” descoperite în Evul Mediu: As, Sb, Bi, P.
La fel de Arsenul este o substanță delicată, subțire, de culoarea sulfului și apare ca o piatră roșie. Natura sa este similară cu natura orpimentului. Arsenicul este disponibil în două culori - alb și roșu. Se sublimeaza usor si poate fi albit in doua moduri - intemperii si sublimare.
Arsenicul este cunoscut încă din cele mai vechi timpuri - în scrierile lui Dioscoride (secolul I d.Hr.), este menționată calcinarea unei substanțe, care acum se numește sulfură de arsenic. În secolul al XIII-lea Albert von Bolstedt (Albert cel Mare) a obținut o substanță asemănătoare metalului prin încălzirea arsenului galben cu săpun; aceasta poate fi prima probă de arsenic sub formă de substanță simplă, obținută artificial.
Bi Bismutul este un metal alb argintiu cu o nuanță roz.
În Evul Mediu, bismutul a fost adesea folosit de alchimiști în timpul experimentelor. A fost folosit nu numai în Europa - incașii au folosit bismut în procesul de fabricare a armelor cu tăiș, a căror strălucire a fost cauzată de oxidarea irizată, care a fost rezultatul formării unei pelicule subțiri de oxid de bismut pe suprafața metalului. Cu toate acestea, bismutul nu a fost clasificat ca element independent și s-a considerat a fi un tip de plumb, antimoniu sau staniu.
Sb Antimoniul este un metal alb-argintiu cu o tentă albăstruie.
Antimoniul este cunoscut din cele mai vechi timpuri. În țările din Orient, a fost folosit aproximativ 3000 î.Hr. e. pentru confecţionarea vaselor. În Egiptul antic deja în secolul al XIX-lea. î.Hr e. pudră de sclipici de antimoniu numită mesten a fost folosită pentru a înnegri sprâncenele. În Grecia antică, era cunoscut ca στίμμι și στίβι, de unde lat. stibium. Aproximativ secolele 12-14. n. e. a apărut denumirea de antimoniu. O descriere detaliată a proprietăților și metodelor de obținere a antimoniului și a compușilor acestuia a fost dată pentru prima dată de alchimistul Vasily Valentin în 1604.
P Fosforul este un nemetal. Numele inițial este „foc rece”, mai târziu – fosfor, din grecescul „phosph6ros” – luminifer.
Hennig Brand, care căuta „materia primară”, a primit fosfor într-o serie de experimente, confundându-l cu el și numindu-l „purtător de lumină”. După ce a efectuat o serie de experimente nereușite pentru obținerea de metale prețioase, a decis să vândă fosfor, dar dându-și seama că nu poate ține secret pentru mult timp adevărul despre substanță, i-a vândut tehnologia de producție lui D. Kraft pentru 200 de taleri.
1.2. Alchimiștii și descoperirile lor. În ordine cronologică.
Pedanius Dioscorides(40-90) - medic, farmacolog și naturalist grec antic.
El este cunoscut și pentru obținerea și descrierea unui număr de substanțe, de exemplu, var CaO, obținut prin arderea calcarului sau a marmurei, care a fost folosit din cele mai vechi timpuri după călire ca mortar de cimentare în construcții. Pentru a desemna oxidul de calciu, Dioscorides introduce un concept care s-a păstrat până astăzi în domeniul construcțiilor - varul nestins.
Oxidul de zinc este menționat și în scrierile lui Dioscoride. Este cel mai important compus al acestui element pentru practică, utilizat în special în producția de cauciuc, vopsele minerale și ceramică, dar consumat și într-o serie de alte domenii ale medicinei (pulberi și unguente), cosmetice (pulberi), ca un catalizator în sinteza alcoolului metilic etc.
Dioscoride a descoperit o metodă de producere a plumbului alb, care la vremea lui era folosită în practica medicală și în scopuri cosmetice. Omul de știință a dedus metoda de producere a acestora din interacțiunea dintre plumb și acid acetic.
Zosima Panopolitansky(c. 300) - un alchimist al epocii romane, care a lucrat la Alexandria.
S-au descris câteva tehnici practice: „fixare”, sau întărire, Hg – probabil fabricarea amalgamelor de mercur, „tetrasomat”; sunt enunţate metode de imitare a Au şi Ag. El a descris o serie de dispozitive alchimice, procesul de formare a acetatului de plumb și a subliniat gustul dulce al acestuia.
Prima menționează termenul de „chimie” – în înțelegerea „artei secrete sacre”. Potrivit Bibliei, el explică apariția alchimiei prin legătura îngerilor căzuți cu fetele umane, în schimbul cărora li s-a oferit „cunoaștere secretă”.
Jabir ibn Hayyan(721-815) - celebru alchimist, medic și farmacist arab. În Evul Mediu, era cunoscut sub numele latinizat de Geber.
Dintre lucrările lui Jabir ibn Hayyan, cea mai interesantă este Cartea celor Șaptezeci, care este un fel de enciclopedie formată din 70 de capitole dedicate diverselor probleme teologice, politice și de științe naturale. În ultimele capitole ale Cărții celor Șaptezeci, el oferă informații despre metale și minerale.
Jabir ibn Hayyan descrie distilare, sublimare, dizolvare, cristalizare; vitriol, alaun, alcalii, amoniac etc.; prezintă metode de obținere a acidului acetic, o soluție slabă de acid azotic, plumb alb.
Abu Bakr Muhammad ar-Razi(865 - 925) - om de știință-encicloped, medic și alchimist persan.
În „Cartea Secretelor” a împărțit tot materialul alchimiei în trei secțiuni principale: Cunoașterea materiei, Cunoașterea dispozitivelor, Cunoașterea operațiilor.
Tot el a fost cel care, pentru prima dată în istoria chimiei, a încercat să clasifice toate substanțele cunoscute de el, împărțindu-le în trei mari clase: substanțe pământești (minerale), substanțe vegetale, substanțe animale.
Ar-Razi a mai descris diverse operații chimice, în special, topirea corpurilor, decantarea, filtrarea, digestia (infuzie la temperatură ridicată), distilare, sublimare, amalgamare, dizolvare, coagulare (îngroșare).
Vasily Valentin- un alchimist care a trăit în secolul XIV sau XV; tratatele sale au devenit cunoscute pe scară largă în secolul al XVII-lea.
El a fost primul care a obținut acid clorhidric prin încălzirea sării de masă cu sulfat feros și a studiat efectul acestuia asupra metalelor. El a descris în detaliu antimoniul, metoda de preparare a acestuia din luciu de antimoniu și compuși de antimoniu. El a descris acizii nitric și sulfuric, acva regia, amoniacul, sublimat și alte săruri de mercur, unii compuși ai zincului, staniului, plumbului, cobaltului. El a observat „îndulcirea acizilor” - interacțiunea alcoolului și a acizilor cu formarea de esteri.
Johann Rudolf Glauber(1604 - 1670) - alchimist, farmacist și medic german.
Glauber a studiat în detaliu problema formării și compoziției sărurilor și acizilor, a adus o contribuție semnificativă la dezvoltarea metodelor de obținere a unui număr de substanțe anorganice. A izolat o serie de săruri, pe care le-a intenționat să fie folosite ca medicamente. El a fost primul care a descris benzenul brut obținut prin distilarea gudronului de cărbune.
Prin distilarea unui amestec de salpetru cu acid sulfuric, a obținut acid azotic pur, iar prin încălzirea sării comune cu acid sulfuric, acid clorhidric pur și sulfat de sodiu, numită sare Glauber (1648). De mare importanță practică a fost reacția descoperită de Glauber pentru interacțiunea potasiului cu acidul azotic pentru a forma azotat de potasiu pur.
Glauber a primit sticlă lichidă (metasilicat de sodiu sau potasiu), a studiat și a descris sărurile de amoniu; a descoperit că precipitatul de clorură de argint se dizolvă în amoniac, că argintul precipită dintr-o soluție a sărurilor sale cu alcalii și carbonați. El a fost primul care a descris producția de acid acetic prin distilarea uscată a substanțelor vegetale.
1.3. Echipamente (al)chimice.
Maria Prophetissa. Benmari inventat - o baie de apă cu un design special folosit în alchimie și chimie. Baia permitea încălzirea substanțelor foarte lent, iar astăzi este folosită la gătit la încălzirea sosurilor. Ea a fost, de asemenea, creatorul kerokatis - un vas închis în care cele mai subțiri plăci de diferite metale au fost expuse la abur și tribicos - un aparat care seamănă cu o distilare. Cu ajutorul acestor aparate, având cunoștințe despre diferitele puncte de fierbere ale diferitelor lichide, Maria Prophetissa a învățat să separe amestecurile lichide în substanțe separate. Aceștia au fost primii pași către producerea de alcool și esențe tari.
Abu Bakr Muhammad ar-Razi. Printre aparatele și instrumentele descrise în scrierile lui Ar-Razi se numără, în special, pahare, baloane, lighene, farfurioare de sticlă pentru cristalizare, ulcioare, oale, arzătoare, lămpi cu ulei, braze și cuptoare (athanor), cuptoare pentru topire. , pile, spatule, oale, foarfece, ciocane, clești, băi de nisip și apă, filtre din țesătură și lână, alambicuri (alambicuri), pâlnii, mortare cu pistil, site metalice, de păr și de mătase și alte dispozitive și accesorii.
Concluzie.
Alchimia este, fără îndoială, o pseudoștiință, dar contribuția la știință pe care adepții ei l-au adus este fundamentul chimiei moderne.
Drept urmare, aș dori să spun că membrul obișnuit al societății noastre are o idee complet falsă despre balchimie, imaginându-și alchimiștii în imagini complet absurde, atunci când sunt oameni ca noi, luptă, în esență, spre pământesc. valorile.
Surse.
Malyshkina, V. Chimie distractivă / V. Malyshkina.
Portal educațional [Resursă electronică]. - 2015. - Mod de acces: http://ibrain.kz/
Kritzman, W.A. Robert Boyle, John Dalton, Amedeo Avogadro / Kritzman V.A.
Manualul unui chimist 21 [Resursă electronică]. - 2015. - Mod de acces: http://chem21.info/, liber. - Pagina principală.
Rudzitis, G. E. Chimie. Nota 8 / Rudzitis G.E., F.G. Feldman. - M.: Educație, 2011.
Rudzitis, G. E. Chimie. Nota 9 / Rudzitis G.E., F.G. Feldman. - M.: Educație, 2011.
Rudzitis, G. E. Chimie. Nota 10 / Rudzitis G.E., F.G. Feldman. - M.: Educație, 2011.
Rudzitis, G.E. Chimie. Nota 11 / Rudzitis G.E., F.G. Feldman. - M.: Educație, 2011.
Cu toate acestea, a numi alchimie o pseudoștiință ar fi nedrept. Nu a fost niciodată o știință, ci s-a numit o artă.
„Alchimia poate fi considerată arta creșterii și aducerii la o stare perfectă a proceselor deja existente. Natura poate duce la îndeplinire scopurile pe care le dorește sau, din cauza acțiunii distructive a unui element asupra altuia, poate nu. Dar cu ajutorul artei adevărate, Natura își atinge întotdeauna scopurile, pentru că această artă nu este supusă nici pierderii de timp în zadar, nici vandalizării reacțiilor spontane. alchimie piatra filosofală vindecare
DI. Mendeleev a remarcat pe bună dreptate că alchimiștii „…știința datorează prima colecție exactă de date alchimice. Cunoașterea superficială cu alchimiștii implică adesea o opinie nefavorabilă despre ei, de fapt, foarte nefondată ... Doar datorită stocului de informații cules de alchimiști, a fost posibil să se înceapă un adevărat studiu științific al fenomenelor chimice.
Cum au definit cei care au fost implicați în ea alchimia? Roger Bacon (secolul al XIII-lea) vorbește despre propria sa afacere astfel: „Alchimia este știința modului de preparare a unui anumit compus, sau elixir, care, dacă este adăugat la metalele de bază, le va transforma în metale perfecte... Alchimia este un știință imuabilă, lucrând asupra corpurilor prin teorie și experiență și străduindu-se prin combinații naturale să transforme cele inferioare în modificări mai înalte și mai prețioase.
Paracelsus (k. XV-mijlocul secolelor XVI) a evidențiat următoarele aspecte ale alchimiei: „Aspectul cel mai înalt al alchimiei este transformarea viciilor în virtuți prin focul iubirii de bine; purificarea sufletului prin suferință; exaltarea principiului divin în om asupra elementelor sale animale... Al doilea aspect al alchimiei este doctrina naturii elementelor invizibile care alcătuiesc corpurile astrale ale lucrurilor... Aspectul inferior al alchimiei este pregătirea, purificarea și combinarea substanțelor fizice.
Cum au tratat alchimia contemporanii, care nu erau înșiși însoțitorii ei? Abu Ali ibn Sina-Avicenna (secolele X-XI), care este destul de versat în istoria naturală, a spus: „Alchimiștii susțin că pot efectua transformări autentice ale substanțelor. Cu toate acestea, ei pot face doar cele mai excelente imitații, colorând metalul roșu alb - apoi devine ca argintul sau colorându-l galben - apoi devine ca aurul ... Cu astfel de schimbări în aspectul metalelor, este posibil să se realizeze astfel de un grad de asemănare, că oamenii cu experiență pot fi înșelați. Dar posibilitatea de a distruge diferențele speciale ale metalelor individuale sau de a conferi unui metal proprietățile speciale ale altuia mi-a fost întotdeauna neclară. Consider acest lucru imposibil, pentru că nu există nicio modalitate de a transforma un metal în altul.”
Carol al V-lea al Franței (1380) interzice cu strictețe activitățile alchimice. Henric al IV-lea al Angliei face același lucru la începutul secolului al XV-lea. Între timp, alchimistul de curte este obligatoriu la curtea persoanelor încoronate sau a prinților suverani. Adevărat, soarta alchimiștilor de la curte s-a dezvoltat rareori cu succes. Albert cel Mare: „Trebuie să fii foarte atent, mai ales când lucrezi în fața stăpânilor tăi. Două necazuri te așteaptă. Dacă ți se încredințează o afacere de săpat de aur, ei nu vor înceta să te chinuie cu întrebări: „Ei, stăpâne! Ce mai faci? Când vom obține în sfârșit un rezultat decent? Și, fără să aștepte sfârșitul lucrării, se vor bate joc de tine în orice mod posibil. Drept urmare, te va abate o mare dezamăgire și te vor depăși mari necazuri. Dacă, dimpotrivă, reușești, ei vor încerca să te țină în captivitate, unde vei lucra în folosul lor, neputând pleca.
A fost atins absolutul chimic prin intermediul magiei? Da, tocmai prin mijloace magice – incantatoare, ritualice. Da, iar rețeta amestecă uneori materialul cu intangibilul: „... ia, fiule, două uncii de mercur și trei uncii de furie”.
Nimeni nu poate conduce cu succes un experiment dacă el însuși nu este magician, doar un magician poate face acest lucru. Corpul uman însuși era un laborator alchimic și nimeni nu putea fi recunoscut ca un adept până când nu putea efectua cel mai înalt experiment de a transforma „metalele comune ale ignoranței în aurul pur al înțelepciunii și înțelegerii”.
Dr. Franz Hartmann, în comentariile sale asupra scrierilor alchimistului și vindecătorului Paracelsus (secolul al XVI-lea), scria: „O persoană care vrea să devină alchimist trebuie să aibă în sine „magnezie”, care atrage și „condensează” elemente astrale invizibile. .
Alchimia este fundamental spiritualistă. „Alchimiștii, conform obiceiului popoarelor primitive, au adăugat artei lor formule magice care trebuiau să acționeze după voința zeilor (sau a demonilor), ființe superioare care intervin constant în cursul lucrurilor... Mințile mistice tind să consideră știința, în special știința naturii, ca ceva sacrileg, pentru că aduce omul în competiție cu zeii. Conceptul de știință distruge cu adevărat conceptul unui zeu antic care acționează asupra lumii cu ajutorul miracolelor și al voinței.
În ansamblu, un act alchimic este un act de creație care explodează o tradiție, deși în exterior este similar cu această tradiție.
Ideea alchimiei ca „chimie primitivă”, care se dezvoltase în știință până la sfârșitul secolului al XIX-lea, a fost complet revizuită în secolul al XX-lea. Cu toate acestea, se crede că alchimia a fost cea care a dat impuls dezvoltării chimiei moderne. În studiile asupra diferitelor tradiții alchimice, sistemele alchimice de transformare ale unei ființe umane sunt adesea denumite „alchimie internă”, iar practicile de obținere a diferitelor substanțe ca „alchimie externă” (termeni derivați din alchimia chineză).
De fapt, niciuna dintre „alchimiile exterioare” nu este un sistem complet independent. Toate sunt doar un amestec de tehnici greșit înțelese și degradate din „alchimiile interioare” respective, completate de unele cunoștințe practice chimice și farmacologice.
Acesta din urmă în cursul istoriei a servit drept bază pentru primele descrieri pur chimice. Noțiunea de existență independentă a școlilor independente de „alchimie externă” și cu atât mai mult a originii „alchimiei interne” din „extern” nu rezistă criticilor pentru niciuna dintre tradiții. Alchimia „externă” este întotdeauna fie o parte a „internului” corespunzător, fie o vulgarizare și interpretare greșită a acestuia din urmă.
Alchimia, în special occidentală, este țesută organic în sistemul de cunoștințe și idei ale științelor naturale din Evul Mediu. În același timp, trebuie tratate critic numeroasele manuscrise ale alchimiștilor șarlatani, precum și modul de gândire scolastic caracteristic Evului Mediu, stăpânirea magiei și a misticismului în știință, care s-a reflectat atât în limbajul alchimiei, cât și în rezultatele sale finale. Cu toate acestea, imposibilitatea „transmutării” metalelor a fost descoperită prin experiment, în cursul unor căutări zadarnice, abia în secolul al XVI-lea, pe vremea apariției iatrochimiei, care, împreună cu chimia aplicată (tehnică), de către sfârşitul secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea. a condus la dezvoltarea chimiei ca știință. Producția artificială de aur sau argint era pur și simplu o sarcină practică pentru știința vremii. Premisa teoretică originală a alchimiei - ideea unei singure naturi a materiei și convertibilitatea sa universală - cu greu poate fi numită falsă.
În alchimie, diferitele manifestări ale activității creatoare a omului medieval erau inseparabil legate. În acest sens, natura alegorică a multor tratate de alchimie poate fi explicată prin faptul că știința naturii și ideile artistice despre lume s-au contopit organic în ele (așa sunt versurile alchimice ale clasicului literaturii engleze din secolul al XIV-lea, J. Chaucer). , etc.). În plus, activitatea unui alchimist este și creativitate filozofică și teologică, și una în care s-au manifestat atât originile sale păgâne, cât și creștine. De aceea s-a dovedit că acolo unde alchimia este creștinizată (magia albă), acest tip de activitate este legalizat de ideologia creștină. Acolo unde alchimia apare în calitatea ei pre-creștină (magia neagră), ea este recunoscută ca neoficială și, prin urmare, interzisă. Aceasta explică în mare măsură soarta tragică a unor alchimiști europeni (de exemplu, Roger Bacon, alchimistul Alexander Seton Cosmopolitan etc.). Astfel, în alchimia europeană, s-ar putea îmbina un teoretician-experimentator și un meșter practic, un poet și un artist, un scolastic și un mistic, un teolog și un filozof, un magician-vrăjitor și un creștin ortodox. Această viziune asupra alchimiei ne permite să o înțelegem ca pe un fenomen care a concentrat multe trăsături ale modului de viață al evului întunecat și al evului mediu.
Din textele alchimice care au ajuns până la noi, se poate observa că alchimiștii au descoperit sau îmbunătățit metode de obținere a compușilor și amestecurilor valoroase, precum vopselele minerale și vegetale, paharele, emailurile, sărurile, acizii, alcaliile, aliajele și medicamentele. Au folosit metode de lucru de laborator precum distilare, sublimare, filtrare. Alchimiștii au inventat cuptoare pentru încălzire pe termen lung, alambicuri.
Realizările alchimiștilor din Republica Populară Chineză și India au rămas necunoscute în Europa. În Federația Rusă, alchimia nu a fost răspândită până la reformele lui Petru cel Mare, dar aproape toți alchimiștii ruși (cel mai faimos dintre ei, J. Bruce) sunt de origine străină.
În ciuda trucurilor dubioase ale multor înșelători, se presupune că există suficiente dovezi că aurul real poate fi obținut din substanțe care nu conțin aur prin intermediul artei alchimiei. Pentru o astfel de transmutare (transformare) a metalelor comune în aur, a fost folosită faimoasa piatră filosofală, numită și marele elixir sau tinctură roșie. S-au spus adevărate minuni despre piatra filosofală: trebuia să-și aducă proprietarului nu numai aur strălucitor și bogăție nelimitată, ci și să dezvăluie secretul tinereții eterne și al vieții lungi. Acest lichid minunat este un panaceu pentru boli si afectiuni senile, un elixir al vietii. În plus, cu ajutorul artei alchimiei s-a putut obține și argint pur din substanțe care nu conțin argint. Pentru aceasta s-a folosit o „piatră de ordinul doi”, care este și un mic elixir, sau tinctură albă.
