Capitolul VI Khaganatul Khazar Khazarii sunt cunoscuți încă de pe vremea imperiului european al hunilor din secolele IV-V. n. e. În timpul formării Marelui Khaganat turcesc, ei l-au sprijinit pe Istemi-Kagan și au participat la campania împotriva Georgiei și Azerbaidjanului (6, pp. 146–152).

Să ne amintim de marile victorii ale strămoșilor noștri este datoria sacră a fiecăruia dintre noi, deoarece cunoașterea acelor mari victorii ale trecutului poartă cheile pentru a înțelege cum să ne construim viitorul. Așa cum ne amintim de victoria bunicilor noștri în Marele Război Patriotic asupra nazismului lui Hitler în 1945, așa trebuie să onorăm și să ne amintim contribuția neprețuită la dezvoltarea Rusiei a victoriei din 964 asupra Khazaria.

Spune un cuvânt despre Svyatoslav

Puțini oameni din afara Patriei noastre cunosc numele unui războinic, conducător și om - Marele Duce de Kiev Svyatoslav Igorevich, supranumit Viteazul. Dar și mai puțin se știe că numele corect al lui St. e toslav, nu Sf. eu toslav, deoarece numele său provine din cuvântul " Ușoară", dar nu " sfânt". Deci, după ce au înlocuit o singură literă, dușmanii Rusiei au ucis înțelegerea corectă a numelui său, care este format din două cuvinte atât de frumoase precum Lumină și Laudă. Drept urmare, a apărut numele masculin Svetoslav, adică cel care laudă lumina sau lumina proslăvirii. În plus, spre deosebire de, pe care strămoșii noștri l-au numit războinicul întunecat, oamenii l-au numit pe prințul-războinic Svetoslav Prințul Luminii și Războinicul Luminii.

Prințul Svetoslav Igorevici a fost crescut din copilărie ca războinic. Profesorul, mentorul lui Svyatoslav era un varangian nămol(varanii erau cea mai înaltă castă de războinici profesioniști, formați din diferite popoare ale slavo-arienilor), care l-au învățat pe tânărul elev să fie primul în luptă și vânătoare, să țină tare în șa, să controleze barca, să înoate, să se ascundă. din ochii duşmanilor atât în ​​pădure cât şi în stepe. Svetoslav a fost învățat arta militară de un alt varan - principalul Kiev Svenld.

Fiind copil de trei ani în 945 d.Hr., sau mai degrabă în vara anului 6453 de la SMZH (Crearea Lumii în Templul Stelar - o nouă cronologie a strămoșilor noștri, care provine din momentul în care a fost încheiat un tratat de pace după victoria în războiul asupra Chinei antice), el a acceptat participarea la prima lor bătălie. În acel moment, Prințesa Olga, împreună cu alaiul ei, au intrat în război cu Drevlyans pentru a-și răzbuna soțul ucis, Prințul Igor. Prințul Igor a decis să colecteze tributul în a doua rundă, pentru care a fost ucis de Drevlyans. În fața echipei de la Kiev, Svyatoslav stătea pe un cal. Și când ambele trupe s-au reunit - Kiev și Drevlyane, atunci micuțul Svetoslav a aruncat o suliță în direcția Drevlyanilor. Atunci Svetoslav era doar un băiat, așa că sulița nu a zburat departe - a zburat între urechile calului și a lovit calul în picior. Dar guvernanții Kievului au spus: „Prințul a început deja, hai să urmăm, echipa, pentru prinț”. Așa era obiceiul străvechi al Rusului - numai prințul putea începe bătălia. Și indiferent ce vârstă avea prințul.

Apropo, cuvântul PRINŢ conform decodării lui Grinevich G.S. în proto-limbajul străvechi al strămoșilor noștri - KЪNAZ, înseamnă „la perfecțiunea (rafinamentul) pământului sau, pur și simplu, secretul (rafinamentul) pământului”!

În timp ce Svetoslav creștea și câștiga experiență și curaj, mama sa, Prințesa Olga, conducea principatul. Dar Svetoslav Igorevici nu era ca mama lui. Dacă Olga a fost botezată în religia greacă, care mai târziu a devenit creștină, atunci Svetoslav a rămas purtătorul cunoștințelor și tradițiilor vedice ale strămoșilor săi.

De-a lungul secolelor, s-a păstrat o descriere a portretului său de către istoricul bizantin Diacon: „Înălțime medie, cu pieptul lat, ochi albaștri, sprâncene groase, fără barbă, dar cu mustață lungă, doar o șuviță de păr pe capul ras, ceea ce mărturisea originea lui nobilă. Într-o ureche purta un cercel cu două perle...”

Cel mai mult, Svetoslav prețuia armurile și armele de luptă. Cronica antică „Povestea anilor trecuti” povestește despre prințul Svetoslav ca pe un adevărat războinic. Și-a petrecut noaptea nu într-un cort, ci pe o pătură de cal, cu șa în cap. În campanii, nu căra cu el căruțe sau cazane, nu fierbea carne, ci carnea de cal sau de vită tăiată subțire, sau carnea animalelor sălbatice, o prăjea pe cărbuni și o mânca așa. Războinicii săi erau la fel de rezistenți și nepretențioși. Însă trupa lui Svetoslav, neîncărcată cu convoai, s-a mișcat foarte repede și a apărut pe neașteptate în fața inamicului, insuflându-le frică.

Svetoslav însuși nu se temea de adversarii săi. Când mergea în campanie, trimitea întotdeauna un mesaj de avertizare către țări străine: "Vin pentru tine!" Ceea ce însemna – vreau să merg la voi, adică sunteți dușmanii mei. Lucrul amuzant este că strămoșii noștri i-au numit pe dușmani „tu”, iar acum acesta este un cuvânt de respect pentru un străin sau o persoană în vârstă.

Nu atacați fără avertisment, nu trageți într-un adversar neînarmat sau inegal în putere - asta codul onoarei militare, o tradiție străveche a slavo-arienilor, care a fost onorat și respectat de marele Războinic al Luminii Prinț Svetoslav.

Pe lângă onoarea și curajul militar, o trăsătură remarcabilă a personajului lui Svetoslav, ca Războinic Lumină, a fost ireconciliabilul său lupta impotriva camatarii adusă în Rusia de khazari. Pentru că luați bani cu dobândă și dați dobândă altora, tăiați ambele mâini. A considerat cămătăria o corupție a sufletului și sclavia bănească, dând naștere tuturor viciilor. Iar khazarii, care vânau în Rusia prin împrumut, au fost înlănțuiți de o plută și au plutit de-a lungul Niprului.

Khazar Khaganate

Statul Khazar - Kaganatul Khazar - este cel mai puternic și mai bogat stat din sud-estul granițelor Rusiei Kievene. A fost situat în partea inferioară a Volgăi, întinzându-se spre vest și est până la Mordovia, incluzând teritorii precum nordul Afganistanului, Crimeea (Tmutarakan este unul dintre orașele sale). Orașul khazar Semender a fost situat în Caucazul de Nord, Sarkel - în interfluviul Volga și Don, cursurile lor inferioare. Capitala Itil era situată chiar la gura Volgăi, aproximativ pe locul celei moderne.

Înainte de aservirea de către evreii persani (i-UD-ey - înseamnă excizarea UD, adică circumcis, iar UD este organul genital masculin, de unde provin cuvintele Plăcere - primirea plăcerii sexuale, UDochka, UDilshe) la mijlocul secolului al VI-lea d.Hr. . Khazarii, albii și negrii au trăit destul de amiabil în ea. Casta conducătoare a războinicilor profesioniști din slavo-arieni a fost numită atunci khazarii albi, în timp ce triburile turcice care au venit în cursurile inferioare ale râului RA (Volga - Itil) din adâncurile Asiei, ca refugiați din Cel Antic, erau numiți Khazarii Negri. În esență, khazarii negri erau reprezentanți ai rasei galbene cu amestecuri ale rasei negre. Aveau părul negru, ochii negri și pielea neagră (galbenă), pentru care erau poreclit khazarii negri.

Khazaria a existat ca un stat multinațional în care oamenii din rasa albă și galbenă trăiau în pace unul lângă altul. Khazaria a trăit în aceeași pace și armonie cu vecinii săi. Locația favorabilă a Khazaria (celebrul „Marele Drum al Mătăsii” trecut prin Kaganatul Khazar) a atras în țară evreii persani din tribul Simonov, care au început să se mute aici după revoluția pe care o făcuseră în Persia, când evreii au jefuit complet. poporul persan și cu toată averea lor a fugit din țară. Puteți citi mai multe despre modul în care Imperiul Persan, care a fost fondat de strămoșii slavo-arienilor, a fost distrus în cărți. Nikolai Levașov…

Când războiul civil din China a dus la o scădere bruscă a comerțului, evreii khazari s-au mutat spre nord și au învins și subjugat Bulgaria Kama (Volga) și au ocupat, de asemenea, ținuturile nemărginite din Marea Perm, unde și-au organizat așezările comerciale - posturi comerciale. Pământurile cucerite au dat blana prețioasă de sable, jder, hermine și, în plus, Evreii khazari au organizat traficul de copii(la fel ca). Și din nou, rulote cu blănuri și sclavi s-au întins de la nord la sud, iar banii au intrat în coșurile evreilor khazar.

Problema relațiilor Rusiei la începutul existenței sale istorice cu Orientul a atras recent atenția din ce în ce mai mult istoricilor culturii ruse. În această chestiune, trebuie în primul rând să ne gândim la rolul pe care vecinul său din sud-est, Khazaria, l-a jucat în viața Rusiei Antice, purtătoarea unei civilizații încă foarte puțin studiate, dar fără îndoială foarte curioase, care a apărut din combinarea elementelor de nomade - cultura turca cu traditii bizantine, iraniana, araba si, mai ales, evreiasca. Trebuie să recunoaștem că în domeniul studierii relațiilor ruso-hazar, încă mergem în întuneric: oamenii de știință au fost puțin interesați de latura de politică externă a acestor relații și nu s-a făcut aproape nimic pentru a studia interacțiunea culturală dintre Rusia și khazarii, cu excepția câtorva presupuneri.

Cu toate acestea, nu se poate argumenta împotriva faptului că Khazaria a fost cea care a pus primele baze ale statului în rândul slavilor estici din sudul Rusiei. Să ne amintim că deja primele pagini ale cronicii inițiale se referă la începutul puterii khazarului asupra Kievului la antichitatea legendară (după moartea fondatorilor orașului - Kyi, Shchek și Khoriv);

că narațiunea istorică a cronicii despre începutul pământului rus sub primul său an, 859, începe cu mențiunea împărțirii Europei de Est în două regiuni politice: cea nordică, care plătește tribut varangilor, și cea sudică. , supus khazarilor; că una dintre cele mai vechi lucrări ale literaturii ruse îl înzestrează pe prințul de la Kiev Vladimir cu titlul de kagan; că la mijlocul secolului al X-lea Kievul era încă cunoscut în Bizanț sub numele său de khazar „Sambat” (adică orașul-cetate, Vyshgorod); că în Kiev însuși exista o parte a orașului numită „Kozare”, unde, se pare, se afla moșia guvernatorului khazar „pashenga” (Pasynge); care mărturisește influența culturală khazără asupra Rusiei (cel puțin doar o latură a acestei influențe) și a literaturii religioase și polemice antice și pătrunderea ideii istorice din Vechiul Testament în mediul monahismului de la Kiev și, în sfârșit, urmele lui Agadic și Legende talmudice despre scrisul nostru.

Cu toate acestea, informațiile noastre în acest domeniu sunt încă extrem de vagi. În primul rând, pentru că Khazaria însăși, și mai ales cultura ei, este încă o ghicitoare aproape nerezolvată: arheologia abia a dat peste câteva antichități khazare; opere literare care au apărut în Khazaria, cu excepția celor binecunoscute, așa-zise. „Corespondența Khazar” nu a fost încă găsită, deși nu există nimic incredibil în presupunerea că printre manuscrisele evreiești ale bibliotecilor genizah din Cairo sau persane ar putea exista multe astfel de care ar fi putut apărea în Itil. În al doilea rând, sursele nu ne oferă aproape nicio dată pentru a restabili imaginea relațiilor externe ale Khazaria cu Rusia. Scriitorii orientali raportează ceva despre asta, dar aceste rapoarte sunt foarte greu de folosit, deoarece este complet necunoscut? la care se referă Rusia fiecare dovadă dată: la urma urmei, acei cavaleri-negustori nordici care în secolul al IX-lea au mers în Volga direct din Scandinavia, precum și combatanții acelor nu numeroase centre „ruși” - varangie, care s-au format pe teritorii. a Europei de Est în procesul larg de colonizare normandă din secolele IX-X.

Cronica noastră, destul de ciudat, spune foarte puțin despre relațiile Kiev-Khazar.

Menționând că la scurt timp după moartea lui Kiy, Shchek și Khoriv, ​​Kievul a căzut sub stăpânirea khazarilor și că în 859 „Kozari lui Imach (tribut) pe Polyanekh și pe Severekh și pe Vyatichi, Imakh pe un vânt alb din fum”, spune cronicarul că Askold și Dir, veniți la Kiev și aflând că pajiștile plătesc tribut khazarilor, „rămân în orașul celor șapte”. Nu se menționează vreo ciocnire cu khazarii. Și mai curioasă este relația sub Oleg. După cucerirea Kievului și impunerea tributului Drevlyanilor, „Ide Oleg asupra nordului și învingeți Severnii și aduceți tribut luminii și nu le va da tribut pentru a plăti Kozar, râuri:“ sunt dezgustați de ei , dar nu ai nimic. Anul următor, același lucru se repetă și cu Radimichi. „I-am trimis un mesaj lui Radimich, râul: „Cui îi dai tribut?” Ei decid: „Kozar”. Iar Oleg le-a spus: „Nu-i da lui Kozar, ci da-mi-o mie”. Și vedasha Olgovі de shlyag, ca Kozar dayah. Și fără să-l posede pe Oleg Polyany și Derevlyany și Severen și Radimich și din armata imasher Ulichi și Tvertsa. Mai departe, se povestește despre campania ugrienilor, despre războaiele cu grecii, despre revoltele triburilor slave sub Igor, sosirea pecenegilor, campaniile de la Marea Neagră de la Igor; apoi despre răzbunarea Olgăi asupra drevlyanilor, despre călătoria ei la Constantinopol. Înainte de asumarea puterii de către Svyatoslav, în toată prima jumătate a secolului al X-lea, khazarii nu au fost menționați deloc: nici Oleg, nici Igor, nici Olga nu au luptat cu ei. Adevărat, se poate ghici că, după nenorocirile care s-au abătut pe Igor, triburile estice s-au separat de puterea prințului Kievului și au căzut din nou sub puterea khazarilor, deoarece Svyatoslav, la începutul domniei sale, a trebuit să le recâștige de la khazari. . Totuși, înaintea lui, cronica nu menționează nicio ciocnire cu khazarii, de parcă khazarii, care până la jumătatea secolului al IX-lea dețineau sudul Rusiei, începând din a doua jumătate a acestui secol, nu au avut ocazia să lupte cu Kiev pentru dominație asupra triburilor de est ale slavilor. Această presupunere va părea destul de firească, dacă ne amintim că tocmai în secolul al IX-lea, pentru sudul Rusiei, a început perioada turbulentă a mișcărilor ugrice și pecenegi, care despărțea principatul Kiev de Marea Azov cu o largă și largă. greu de trecut bandă. Și, în legătură cu aceasta, este foarte curios că relațiile politice dintre Kiev și Khazaria sunt reluate numai sub Svyatoslav, care el însuși, după ce a traversat stepele sudice, a intrat în granițele khazarului: înaintea lui, se pare, Rusia Kievană în timpul întregii prime. jumătate a secolului X, într-adevăr, a fost separat de Khazaria.

Dar în acest caz, la care „Rus” se referă mărturiile surselor din est, care vorbesc despre marile expediții militare ale rușilor în Marea Caspică? De unde au venit acei Rusi care au locuit multă vreme în Itil, având acolo colonia permanentă și chiar și un judecător special khazar?

În acest articol, aș dori să atrag atenția asupra faptului că problema relației Rusiei cu Khazaria sub Svyatoslav conține o mulțime de lucruri întunecate și misterioase și necesită o revizuire amănunțită a tuturor materialelor. Permiteți-mi să încep studiul prin a analiza datele pe care le-au păstrat analele războiului acestui prinț cu khazarii.

Cronica descrie aceste evenimente după cum urmează:

„În vara anului 6472 (964) ... Și m-am dus (Svyatoslav) la Oka și la Volga, iar Vyatichi a urcat și Vyatichi a spus: „Cui îi dai tribut? Ei decid: „dăm un kozar pentru un shlyag din ral”.

„În vara anului 6473 (965). Du-te Svyatoslav la Kozary; Auzi același Kozari, izidosha s-a opus cu prințul lui kagan, și stupishasya a luptat, iar fostul certat, od Svyatoslav Kozar și a luat orașul lor Bela Vezhya. Și învinge-l pe Yasy și Kasogs.

„În vara anului 6474 (966). Vyatichi îl învinge pe Svyatoslav și le aduce un omagiu.

În prezent, se poate considera dovedit că în legătură cu aceste campanii ale lui Svyatoslav există evenimente descrise în așa-numita „Notă a Toparhului Gotic”. În ea, un demnitar necunoscut care a condus regiunea Crimeea Gothia, spune că unii barbari, care înainte se distingeau prin blândețe și dreptate, au început să distrugă orașe supuse în vremea lui, astfel încât în ​​regiunile adiacente Gothiei, mai mult de zece orașe. erau pustii si nu mai putin de 500 de sate. Când barbarii s-au apropiat de regiunea toparhului, înșiși goții din Crimeea au decis să declanșeze un război pentru a-i avertiza pe inamici. Cavaleria și infanteria barbară au devastat zona toparhului și au distrus zidurile orașului principal, dar toparhul a reușit să respingă inamicii și într-o oarecare măsură să restaureze fortificațiile. Profitând de pauză, a început să se pregătească activ pentru război și, trimițând mesageri „susținătorilor” săi, și-a adunat „cei mai buni oameni” pentru sfaturi pentru a decide ce suverani să caute ajutor împotriva barbarilor. Cei mai buni oameni care s-au adunat „fie au neglijat ordinele grecești și, mai ales, au căutat autonomie: fie pentru că erau vecini cu suveranul, domnind la nord de Istra, cu o puternică armată numeroasă și o forță de luptă mândră, și nu erau diferiți. din obiceiurile locale în modul lor de viață - au decis să încheie o înțelegere cu ei și să fie transferați, și toți împreună au votat pentru mine să fac același lucru. Tonapx s-a dus la suveranul nordic și l-a convins ușor să-i ajute pe goți. Domnul nordului, considerând această problemă foarte importantă, a revenit în puterea toparhului asupra „climelor”, i-a mai dat o întreagă satrapie și i-a determinat venituri mari în pământul său. Cu mari pericole, toparhul a pornit prin ținutul inamic pe drumul de întoarcere. Acest document se rupe. În descrierea furtunii care a cuprins ambasada în călătoria de întoarcere, nota menționează că în acel moment „Saturn era tocmai la începutul trecerii sale prin Vărsător, în timp ce soarele trecea prin semnele de iarnă”. Datorită acestei indicații astronomice, s-a putut stabili cu certitudine că incidentul descris a avut loc pe la începutul lunii ianuarie 962.

Întreaga sursă nu menționează niciodată numele acelor triburi care participă la evenimentele descrise. Pe lângă goții din Crimeea, încă patru popoare evoluează aici. În „barbarii” care au atacat „climele” Crimeei, aproape toți cercetătorii sunt de acord să-i vadă pe khazari. Suveranul, „domnind la nord de Istra (Dunărea), puternic cu numeroase trupe și mândru de forța sa de luptă”, pentru a-l vizita pe care trebuie să-l traversezi Niprul, este Sviatoslav. Cei trei participanți la evenimente - care nu sunt simpatici cu grecii, vecini independenți ai goților din Crimeea, legați în obiceiuri și mod de viață cu supușii lui Svyatoslav, pot fi doar câțiva ruși care nu făceau parte din Rusia Kieveană. În cele din urmă, ultimii „dușmani” prin pământul cărora ar fi trebuit să se întoarcă toparhul de la Kiev în Crimeea, se pare, ar trebui considerați pecenegi.

Astfel, conform celei mai plauzibile interpretări a lui A.A. Vasiliev, evenimentele descrise sunt prezentate în forma următoare. În 962, khazarii, dorind să-și restabilească predominanța în Crimeea, au început să devasteze regiunile Crimeei și numai cu mare dificultate au fost expulzați din Gothia Crimeea. Nemizând mai mult pe ajutorul fostei patrone a goților, Bizanțul, ocupat la acea vreme cu treburile din est, domnitorul Gothiei a apelat la rușii prieteni vecini, care au suferit și ei de pe urma khazarilor. Acești ruși au sfătuit să caute ajutor de la puternicul prinț al Kievului, căruia i s-a adresat toparhul la începutul iernii anului 962. Învocând apelul prințului rus de a-i ajuta pe goți, toparhul a pornit la începutul anului 963, suferind greutăți de frig și furtuni și evitând cu greu ciocnirile cu pecenegii ostili. Care a fost motivul pentru o asemenea favoare a lui Svyatoslav față de toparhul gotic? Știrile de mai sus din cronica despre campaniile estice ale lui Svyatoslav oferă un răspuns clar la aceasta.

Aparent, în momentul în care ambasada Crimeei a ajuns la el, Svyatoslav se gândea deja la lupta împotriva khazarilor pentru dominația asupra Vyatichi; ajutorul oferit de vecinii imediati ai Khazaria, goții din Crimeea și aliații lor misterioși (probabil Rus Marea Neagră), i-a fost de mare folos. Și, într-adevăr, la scurt timp după aceasta, Svyatoslav merge la Vyatichi, apoi la khazari și îi învinge. În același timp, A. Vasiliev, ținând cont de inexactitatea cronologiei cronicii și pe baza datei întoarcerii toparhului de la Kiev în Crimeea în ianuarie 963, consideră că este posibil să se atribuie campania khazară a lui Sviatoslav. acelaşi an 963 (în locul cronicii 965). Această corectare a cronologiei nu mi se pare necesară. Să ne amintim că Sviatoslav tocmai luase puterea în propriile mâini; că statul khazar trebuie să-i fi părut un adversar puternic și periculos; că la vremea indicată Khazaria era departe de Rusia Kieveană, îndepărtată de ea de nesfârşitul, locuit de pecenegi, stepă; că, înainte de începerea războiului, era necesar să se asigure în prealabil relația dintre triburile slave supuse Khazaria, din cauza posesiunii căreia Svyatoslav se pregătea pentru luptă - și pregătirile sale lungi pentru o campanie către est. nu ni s-ar părea ciudat.

De obicei, povestea scriitorului arab din a doua jumătate a secolului al X-lea Abul-Kasim-Mukhamed, poreclit Ibn-Khaukal, este legată de știrile analistice despre războiul khazar al lui Svyatoslav. Într-un eseu scris în jurul anilor 967-977, el spune:

„Râul Itil părăsește vecinătatea Khirkhiz pe partea sa de est, curge între Kaimakia și Guazia, apoi merge spre vest de-a lungul părții superioare a Bulgarului, se întoarce înapoi la est și trece prin Rusia, apoi de-a lungul Bulgarului, apoi de-a lungul Burtas, până când se varsă în Marea Khazar”.

„Burtas este numele țării, la fel ca Rus și Khazar...”

„Între bulgarii interni sunt creștini și musulmani. În prezent, nu a mai rămas nici o urmă nici din bulgari, nici din burtase, nici din kazari, căci Rusii i-au exterminat pe toți, le-au luat toate aceste regiuni și și le-au însușit. Cei care au scăpat de mâinile lor sunt împrăștiați în locurile cele mai apropiate, din dorința de a rămâne aproape de țările lor și sperând să facă pace cu ei și să se supună lor.

Bulgar este un oras mic care nu are multe posesiuni; era cunoscut pentru că era portul acestor state. Dar rușii l-au jefuit pe el, pe Khazran, Itil și Samandar în 358 (969) și s-au dus imediat la Rum și Andalus...

Cât despre Khazar, acesta este numele acestor oameni, capitala este un oraș numit Itil, după numele râului care curge prin el în Marea Khazar. Acest oraș nu are multe sate, nici o mare posesie. Această țară este situată între Marea Khazar, Serir, Rus și Guazia.

Khazarii au și un oraș numit Samandar, care este situat între acesta (Itil) și Bab al-Abwab (Derbend). Acest oraș avea multe grădini, se spune că ar conține aproximativ 40.000 de vii. Am întrebat despre el în Dzhurdzhan din cauza prospețimii memoriei sale. Ero a fost locuit de musulmani și alții; ei (musulmanii) aveau în ea moschei, creștini - biserici și evrei - sinagogi. Dar rușii au atacat toate acestea, au distrus tot ce era de-a lungul râului Itil, care aparținea khazarilor, bulgarilor și burtazilor și au luat stăpânire pe el. Locuitorii din Itil au fugit pe insula Bab al-Abwab, iar unii dintre ei trăiesc cu frică pe insula Sia-Ku.

În plus, Ibn-Khaukal raportează și câteva date despre ruși: despre împărțirea Rusiei în trei triburi - regiunea Kiev, Slavia și Artania; că rușii fac comerț cu Khazaria și Bizanțul și că din țara lor se exportă cele mai bune blănuri, care până în 969 se vindeau în bulgară și khazeran; despre „râul rus”, cunoscut sub numele de Itil, singurul care leagă Marea Khazar (Caspică) cu alte mări (probabil referindu-se în acest caz la traseul fluvial de-a lungul Volgăi inferioare, portajul Volga-Don și Donul inferior către Marea Azov); despre haine şi unele obiceiuri ale ruşilor.

La prima vedere, discrepanțe grave în poveștile lui Ibn-Khaukal și cronicarul rus sunt izbitoare.

În primul rând, în conținutul mesajului. Ibn-Khaukal povestește despre apariția Rusilor pe Volga, unde au devastat întreaga regiune a Volga inferioară (pământurile bulgarilor, burtașilor și khazarilor) și despre campania lor în Marea Caspică, unde l-au distrus pe Samandar, al doilea. cel mai mare oraș și fosta capitală, situat în nordul coastei de vest a Mării Caspice. Aceasta a fost, așadar, o campanie de prădăre maritimă pe nave: rușii nu au intrat în regiunile interioare ale Khazaria și nu s-au îndepărtat de apă, căci Ibn Haukal indică faptul că locuitorii s-au ascuns în regiunile învecinate unde rușii nu i-au putut urmări.

Cronica mărturisește un fapt cu totul diferit. După cum știți, primii prinți ruși, după ce au început unirea triburilor slave, au subjugat în primul rând triburile care trăiau în bazinul rutei Volhov-Nipru. După ce au asigurat această regiune centrală, rurikovicii își îndreaptă atenția către triburile din sud-vest ale Tivertsy și Ulichs, care locuiau în ținuturile Dunării și Subcarpatice - o zonă importantă de tranzit pentru comerțul rusesc cu Constantinopolul și Bulgaria Dunării. Triburile estice și-au păstrat independența cel mai mult timp. Colonind pădurile finlandeze nemărginite din centrul Rusiei și fiind destul de îndepărtate de principalele artere de comerț cu apă ale Europei de Est, acești slavi la acea vreme nu jucau încă un rol atât de important în viața sa economică precum vestul lor (Nipru) și estul lor (Volga). vecini. A finaliza unificarea Rusiei prin alăturarea acestora, cei mai îndepărtați slavi estici, a fost sarcina lăsată lui Svyatoslav de strămoșii săi. Într-adevăr, el, după ce a luat puterea de la mama sa, în primul rând se întoarce spre est. În anul 964, probabil în timpul iernii (când prinții au călătorit în jurul Rusiei în general, colectând tribut de la triburile subordonate), Svyatoslav a mers în pădurile de lângă Oka și, după ce „a găsit” acolo pe Vyatichi, le-a cerut tribut. Acolo învață că Vyatichi recunosc puterea khazarilor și că va trebui să-i elibereze pe Vyatichi de dependența de Khazar. În anul următor, Svyatoslav a întreprins o expediție în Khazaria, după toate probabilitățile mergând acolo pe ruta directă care ducea de la Kiev la Don și de-a lungul ei până la Marea Azov, unde, la confluența Donului, se afla Khazarul. cetatea Sarkel, în slavonă Belaya Vezha. După ce a învins armata khazărului și luând Sarkel, Svyatoslav se îndreaptă spre sud în regiunile osetenilor și circasienilor și nu merge în regiunile interioare khazarului, trimițând probabil acolo doar un detașament auxiliar de pecenegi sau torki, pe care i-ar putea întâlni pe drum în cursurile superioare ale Donului, unde locuiau. De ce Svyatoslav nu a mers spre est, spre capitala khazarului, este greu de ghicit, dar, în orice caz, o campanie în stepele din nordul Caucazului demonstrează fără îndoială că armata rusă consta în principal din infanterie și cavalerie și nu era legată de nave.

Astfel, războiul khazar de la Svyatoslav și campania Rusiei în Marea Caspică sunt complet diferite atât în ​​ceea ce privește obiectivele, cât și în implementarea lor și în rezultatele lor. Svyatoslav întreprinde un război împotriva khazarilor pentru a-i elibera pe Vyatichi de dependența lor. Prin urmare, el distruge Sarkel - principala bază strategică a khazarilor la granița de vest, ocolește Marea Azov din partea de est și, după ce i-a împins pe khazarii departe de Don și coasta Azov, se întoarce acasă. la Kiev. În anul următor, el merge din nou în regiunea Vyatichi și îi subjugă. El, așadar, luptă pentru unificarea triburilor slave de est, pentru achiziționarea de noi zone bogate în mărfuri de blană și pentru deschiderea de noi centre comerciale. Ibn-Khaukal povestește despre apariția pe Volga și Caspică a unei flotile de tâlhari, care a devastat regiunile de coastă, a jefuit sate și orașe comerciale și, în cele din urmă, a navigat spre Marea Mediterană cu intenția de a vinde acolo bunurile furate. Este imposibil să nu subliniem în această știre faptul că rușii au ruinat complet atât orașul principal al bulgarilor din Volga, cât și capitala khazarului Itil, un mare centru comercial și cel mai important punct de tranzit în comerțul Europei de Est cu arabii. Considerând aceste relatări ale unui contemporan drept de încredere, este complet imposibil de înțeles cum cronica rusă, fără a uita să povestească despre distrugerea lui Sarkel și despre campania din regiunea triburilor caucaziene, a tăcut despre un eveniment atât de important ca cucerirea capitalei Khazar.

A doua discrepanță între știrile arabe și cronice este în cronologie. Potrivit lui Ibn-Khaukal, campania rusă din Bulgaria și Khazaria a avut loc în al 358-lea an al erei musulmane (968-969), adică după 25 noiembrie 968. Deoarece o excursie pe Volga în decembrie este de neconceput, evenimentele descrise pot fi datate doar din 969. Cronica datează războiul khazar de la Sviatoslav în anul 965 - cu doi ani înainte de campania din Bulgaria dunărenă, atribuită de cronică în anul 967. Dacă corectăm data războiului bulgar pentru anul 968 (după cum indică sursele bizantine), cu toate acestea, războiul khazar de la Sviatoslav nu poate fi mutat mai târziu de anul 966, deoarece în intervalul dintre războaiele khazăr și bulgară (adică în acest caz în 967) Svyatoslav a purtat un al doilea război cu Vyatichi. Astfel, războiul khazar de la Svyatoslav a fost cu 3-4 ani mai devreme decât campania rusă descrisă de Ibn Haukal. Ero, însă, data este dincolo de orice îndoială, deoarece Ibn Haukal a fost contemporan cu aceste evenimente și a aflat despre ele tocmai în același an 969, în timpul călătoriei sale în Transcaucazia, unde a trebuit să discute cu martori oculari. Astfel, ambele date exclud posibilitatea identificării campaniilor rusești descrise de anale și de Ibn Haukal. Singura obiecție la această ieșire este indicația că atât cronicarul, cât și Ibn-Khaukal povestesc despre o singură campanie a Rusiei în Khazaria, iar discrepanțele în cronologie și în descrierea detaliilor campaniei sunt explicate de slaba cunoaștere a campaniei. ambii autori. Această explicație este exagerată. Oricât de prost cunoștea cronicarul despre campania lui Svyatoslav, el tot nu putea confunda cetatea de graniță cu capitala khazarului și Marea Hvalyn cu stepa caucaziană de nord. Se poate cita ca argument că cronica vorbește de o singură campanie, doar cu condiția ca în secolul al X-lea să nu existe altă Rus, în afară de Kiev, ceea ce nu este adevărat. Cât despre Ibn-Khaukal, tăcerea lui despre campania lui Svyatoslav este destul de firească, deoarece zvonurile despre acest război de la granița de vest a Khazaria și despre distrugerea unei fortărețe de graniță îndepărtate de către prințul rus ar putea să nu fi ajuns la el.

Cu toate acestea, s-a făcut și o altă presupunere că în 960 Svyatoslav ar putea întreprinde o a doua campanie împotriva Khazaria, nemenționată în anale (Gretz, Harkavi). Westberg demonstrează imposibilitatea acestui lucru. În 968, Svyatoslav, părăsindu-și armata în Bulgaria, se grăbește cu un detașament de cavalerie la Kiev - pentru a-și elibera capitala de pecenegi, care au asediat orașul în absența sa. În 969, se grăbea să se întoarcă în Bulgaria și a rămas la Kiev doar la cererea puternică a mamei sale, care se aștepta la o moarte iminentă, care s-a petrecut în același an 969. Potrivit cronicii, Svyatoslav a rămas la Kiev până la sfârșitul anului 970, făcând afaceri de stat și pregătindu-se pentru războiul cu Tzimiskes. Prin urmare, este greu de presupus că Marele Duce, într-un moment în care mama lui se afla pe patul de moarte, iar armata din sud cuceria Bulgaria, ar putea trimite o nouă armată semnificativă într-o expediție îndepărtată în Volga și Marea Caspică împotriva bulgarii şi khazarii din Volga. În cele din urmă, este absolut de necrezut că cronicarul, după ce a povestit despre distrugerea fortăreței Khazar de graniță de către Svyatoslav în 965, nu a menționat deloc despre o altă campanie, mult mai importantă, din 969, care s-a încheiat cu înfrângerea Khazaria.

Considerațiile de mai sus l-au condus pe Westberg (și după el pe Markvart și Manoilovici) la convingerea că războiul lui Sviatoslav cu khazarii nu a avut nimic de-a face cu campania rusă împotriva Volgăi și a Mării Caspice din 969 și că cea din urmă a fost întreprinsă de „Rus” din Scandinavia - normanzi care s-au întors acasă pe o rută ocolită prin Rum și Andalus, adică. Marea Mediterană și Oceanul Atlantic.

Sunt pe deplin de acord că campania „Rus” din 969, către Khazaria, nu a fost întreprinsă de la Kiev, nu pot să cred că normanzii scandinavi au participat la ea. În primul rând, i se opune faptul că nicio sursă nu îi numește pe normanzii scandinavi din secolul al X-lea Rus. Admitem că în Scandinavia nu a existat vreodată niciun „Rus” și că acest nume a fost creat doar în Europa de Est sau, crezând tradiția analistă, suntem de acord că Rurik și frații săi, s-au mutat din Suedia la slavi, „ încins toată Rusia” - (poate propria ta familie), totuși, adevărul rămâne că în timpul secolului al X-lea.

Pe peninsula scandinavă nu se găsesc urme de „Rus”. Iar pentru bizantini, și pentru slavi, iar pentru răsărit, varangi, varangi locuiesc acolo. Dacă numele „Rus” se găsește în sensul normannigena, înseamnă întotdeauna un normand de origine, care trăiește în Europa de Est.

În al doilea rând, Ibn-Khaukal spune clar că după înfrângerea Khazaria de către ruși, fugarii trăiesc în regiunea vecină, sperând să se întoarcă în patria lor ca subruși. Aceste cuvinte nu pot fi în niciun caz atribuite normanzilor scandinavi, mai ales că aceștia navigaseră deja spre Roma și Spania. Dacă populația locală încă se așteaptă să se întoarcă la vechile lor locuri ca subalterni ruși, înseamnă că știau că acești ruși, după ce au vândut prada în porturile mediteraneene, se vor întoarce pe meleagurile lor și vor rămâne acolo. Prin urmare, este necesar să presupunem că „Rus”, care a devastat Khazaria în 969, a trăit undeva în Europa de Est, probabil nu departe de khazari.

Cred că pentru a stabili locul de reședință al acestei Rus, care a învins-o pe Khazaria, conform lui Ibn-Khaukal, în anul 969, trebuie în primul rând să fim atenți la datele pe care însuși Ibn-Khaukal le conține. El însuși a auzit puțin despre ruși. Aparent, doar că ei „face comerț cu Khazaria și cu Rom”; că râul care se împarte în două ramuri și leagă Marea Neagră de Marea Caspică poartă numele de „râu rusesc”; că undeva pe Kama, în partea de sus a Volgăi Bulgaria, există un fel de centru „rusesc”. Cu toate acestea, în ceea ce privește aceste date, este necesar să facem o rezervă că ele sunt aproape literalmente repetate în lucrarea unui contemporan al lui Ibn-Khaukal, geograful arab din Istakhri, care i-a dat lui Ibn-Khaukal lucrarea pentru corectare. Este imposibil de ghicit care dintre ei a împrumutat datele date de la celălalt. Este posibil ca amândoi să fi luat material dintr-o sursă comună, de exemplu, Ceyhani (neconservat), a cărui compoziție Ibn Haukal, din propria recunoaștere, a păstrat-o constant în mâinile sale în timpul călătoriilor sale. În ceea ce privește știrile despre împărțirea Rusiei în trei triburi (repetate și literalmente de Istakhri), ea este, fără îndoială, împrumutată dintr-o sursă scrisă anterioară, cel mai probabil de la al-Balkhi (care a murit la mijlocul secolului al X-lea), deși posibilitatea nu este exclusă și el și-a extras informațiile din munca unora dintre predecesorii săi. Dar, în orice caz, este evident că punând această dovadă a Rusiei alături de povestea raidului rus asupra Khazaria din 969, Ibn Haukal i-a identificat pe atacatori cu unul dintre triburile ruse menționate. În același timp, este destul de clar că, în opinia sa, acest Rus a trăit undeva în Europa de Est: fie pe „râul rusesc”, fie într-una dintre zonele tribale menționate.

Având în vedere faptul că interpretarea pasajului care ne interesează de către Ibn Haukal este strâns legată de vestea împărțirii Rusiei în trei triburi și, de asemenea, ținând cont de marele interes pentru această sursă, care s-a manifestat într-o serie de studii noi, nu consider că este posibil în acest caz să mă refer pur și simplu la articolul meu pe acest subiect, dar permiteți-mi să repet pe scurt câteva dintre observațiile mele din acesta.

Această știre a fost păstrată în mai multe versiuni de un număr de scriitori estici: al-Balkhi, Ibn-Khaukal, Istakhri, Ibn-el-Vardi, Dimashki, Idrisi și alții. Scriitorul pentru prima dată, al-Balkhi, spune că „Rus este format din trei triburi. Unul este cel mai apropiat de Bulgaria, iar regele său locuiește într-o capitală numită Kuyaba; acest oras este mai mare decat Bulgar. Al doilea trib, care este îndepărtat din ei, se numește Salavia. Al treilea trib se numește Artania și suveranul său trăiește în Abarka. Oamenii vin (la ei de dragul comerțului) la Kerbay. Cât despre Abarca, ei nu spun că a venit vreodată un străin acolo, căci ei ucid pe fiecare străin care vine pe pământul lor. Ei înșiși vin pe apă pentru comerț; și nu spun nimic despre treburile lor și despre comerțul lor; de asemenea, nu îngăduie nimănui să-i însoțească și să vină pe pământul lor. De la Arfa scot sabel negru și plumb. Apoi sunt descrise obiceiurile tuturor rușilor în general și se menționează că „rușii fac comerț cu Khazaria, Bizanțul și Marea Bulgaria, că trăiesc la nord de Bizanț și că sunt atât de numeroși și curajoși încât impun tribut regiunilor învecinate. ”

Această poveste este repetată aproape textual de Ibn-Khaukal și Istakhri, iar de autorii de mai târziu este complicată de un amestec din diverse legende care au circulat în est despre Rusia. În același timp, este necesar să se acorde atenție confuziei numelor locale și tribale care apar în această poveste.

Primul trib este numit după nume doar în sursele ulterioare: Krkban, Kerkian, Kerakertia - nume ciudate care nu oferă niciun material pentru a determina poziția geografică a acestui trib. Ho, pe de altă parte, în cele mai vechi surse, este indicată cu precizie capitala acestui trib - Kuyaba = Kuyava = Kiev. Astfel, sub prima regiune rusă, este necesar să înțelegem Niprul Rus, în care toți cercetătorii acestei probleme sunt de acord în unanimitate.

Al doilea trib rus se numește Selavia, Salavia, în traducerea persană a lui Istakhri - J-laba, Ibn-el Vardi și Ibn-Ayas - Atlavia cu capitala Tluya (sau Tlava, Talva, Talu), Dimashka K-labiya. În ceea ce privește acest trib, oamenii de știință (cu câteva excepții) sunt de acord și că numele S-lavia trebuie înțeles ca regiunea Ilmen-Volhov a slavilor din nordul Rusiei. Doar numele Tluya rămâne de neînțeles, ceea ce ar fi trebuit să însemne Novgorod. Cu toate acestea, este mai probabil să devină desemnarea capitalei numai printre autorii de mai târziu, dar în sursa principală s-a referit la suveranul celui de-al doilea trib, deoarece Ibn Haukal spune această frază: „Un alt trib este mai înalt decât primul, se numește Slavia, iar regele ei...” Ultimul cuvânt este omis aici, pentru că, se pare, Ibn-Haukal nu a înțeles ce înseamnă în sursa principală.

Al treilea nume are cele mai multe opțiuni: Artania cu orașul Abarka sau Arta, Arzania cu Arza, Ausani cu Erza, Arsania, Arti. Putem permite alte lecturi, de exemplu. Arani, Ernie, Ereni, Ertie.

După cum am menționat, pentru toată confuzia din numele primelor două triburi, savanții sunt de acord cu privire la locația lor. Ho, pe de altă parte, numele celui de-al treilea trib a provocat numeroase interpretări. Am văzut în această regiune mordovienii finlandezi (Erzyans) și regiunea Perm (Biarmia) și regiunea slavă „Antania” (numele derivă din numele antic al unei ramuri a slavilor - Furnici) și regiunea de Vyatichi de-a lungul Oka (Ryazan) și orașul Orsha și numele antic al râului Kuban - Vardan, Vartan și zona străzilor din apropierea gurii Niprului (- al Autsani = al Ludzana și Masudi = Constantin Porphyrogenitus = cronici stradale). Unii istorici s-au ferit de la analiza lingvistică a numelor de Arta și Artania și au încercat să localizeze al treilea trib pe baza altor date conținute în mesajul arab. Pe lângă ipotezele de mai sus, trebuie remarcate trei teorii principale. Primul (Shcheglova) - leagă al treilea trib cu Rusul menționat de Ibn-Khaukal în partea superioară a Bulgarului și, prin urmare, locuri

Artania în regiunea Volga de mijloc. A doua (ultima argumentată de Westberg) plasează Artania în Scandinavia pe motiv că doar de acolo puteau să provină acele mărfuri care, potrivit sursei, erau vândute de negustorii ruși. Al treilea - indică locația Artaniei între Bizanț, Khazaria și Bulgaria și o identifică cu Rusia Azov-Marea Neagră. Cu toate acestea, aceste argumente nu sunt foarte puternice. Rusia Kama a lui Ibn-Khaukal și Ibn-Fadlan nu este menționată de alte surse și, prin urmare, a fost cu greu o zonă atât de semnificativă încât să poată fi luată în considerare în comparație cu Kievan și Novgorod Rus. Mărfurile pe care rușii le livrează, de asemenea, nu oferă date pentru concluzii despre locul lor de reședință, deoarece sursa nu spune că rușii ar fi exportat blanuri de tablă și samur de pe pământul lor, ci dimpotrivă - numind principalul oraș Artania Abarka. (sau Arta în sursele ulterioare), spune că Rusia aduce bunurile numite de la Harp, i.e. de altundeva. Da, iar alte surse (Ibn-Khordadbeh și alții) mărturisesc că rușii erau negustori de tranzit care călătoreau pentru bunurile lor către cele mai îndepărtate țări. Mențiunea că rușii fac comerț cu Bizanțul, Bulgaria și Khazaria, în primul rând, nu dovedește că ar fi trebuit să locuiască pe litoralul Mării Negre sau, în special, pe Peninsula Taman și, în al doilea rând, nu se referă la Artani, ci în general tuturor rușilor, adică. la toate cele trei triburi. Mi se pare, așadar, că singura modalitate de a determina locația „al treilea” trib este analizarea numelor date.

Având în vedere inconsecvența extremă a nomenclaturii geografice în textele paralele, am sugerat că există o sursă originală prost înțeleasă, folosită de arabii secolului al X-lea. Pentru un nume al celui de-al treilea trib, avem opțiuni: Artania, Arsania, Arzania, Ausani,

Arani, Ereni, Arza. Cum au apărut toate aceste schimbări? De unde a venit Kerbaya, de unde vin negustorii ruși? În orice caz, acesta nu este Kievul, căci Cuiaba este menționat în mod special. Care este acest nume uimitor Tluya pentru a desemna Novgorod sau suveranul său? Având în vedere posibilitatea existenței unei surse puțin înțelese de arabi, aceste mistere ar putea fi explicate. Ținând cont de faptul că arabii din secolele IX-X au primit toate informațiile despre Europa de Est prin intermediul khazarilor și că în această perioadă cel mai educat strat din Khazaria erau evreii care erau în contact permanent cu colegii de trib care trăiau în califat, am presupus că principala sursă de știri despre cele trei triburi ale Rusiei a fost scrisă în ebraică. În transcrierea unor cuvinte ebraice de către arabi, puteau să apară cu ușurință erori, atât datorită similitudinii mari a mai multor litere ebraice, cât și lipsei semnelor diacritice care să indice vocalele.

Astfel, a apărut numele Tluya. Acest cuvânt în ebraică înseamnă conceptul de „dependent”, „depende” (vezi, de exemplu, cartea a V-a a lui Moise, cap. 28, art. 66). Sursa a declarat clar: „Un alt trib este mai înalt decât primul, se numește Slavia, iar regele său depinde” (de primul, adică prințul Kievului), ceea ce reflectă într-adevăr situația politică din Novgorod la sfârșitul secolului al IX-lea. iar în secolul al X-lea.

Numele celui de-al treilea trib a fost scris în sursa „Artzeinu”, care înseamnă „pământul nostru”. Prin urmare, aceasta înseamnă doar că a treia regiune rusă a fost fondată pe teritoriul khazarului sau a fost în relații vasale cu Khazaria. Există multe motive pentru a presupune că o astfel de zonă a existat și a fost situată în Peninsula Taman, unde la sfârșitul secolului al X-lea și în secolul al XI-lea exista principatul rusesc Tmutorokan.

Numele orașului în care vin negustorii ruși a fost scris K-rk în sursă, iar datorită similitudinii mari a literelor kaf și bet (erori constante în sursele evreiești) a fost citit ca K-rba. Înseamnă și marele oraș khazar Kerci, situat pe malul vestic al strâmtorii Kerci împotriva Peninsulei Taman, unde, potrivit altor surse, triburile vecine au venit să facă comerț cu grecii și evreii khazari.

Harpa, de unde negustorii ruși aduc samur și plumb, este o transcriere incorectă a cuvântului ebraic, care, dacă este scris fără diacritice, ar putea fi citit ca Harp, Rafa sau Refa. Fără îndoială, în acest caz, ar trebui luată ultima lectură, deoarece Refa sau Refaa este o denumire comună în sursele estice pentru o țară din nordul îndepărtat, cel mai probabil Norvegia. De acolo, din Peninsula Scandinavă, comercianții ruși trebuiau să transporte mărfuri cu blană și să ducă la piețele din Marea Caspică și Marea Neagră.

În ceea ce privește capitala celui de-al treilea trib - „Abarka” - nu am putut găsi o interpretare satisfăcătoare pentru acest nume. Cred că acum s-a dovedit în locul numelui scris vag de M-t-r-k-a, adică. Matrakha - Tmutorokan, centrul principal al Taman Rus. Astfel, propun următoarea reconstituire a știrilor originale evreiești despre „cele trei triburi rusești”, care au servit drept bază pentru povestirile scriitorilor arabi din secolul al X-lea.

„Rusia este formată din trei triburi. Unul este cel mai apropiat de Bulgaria, iar regele ei locuiește în capitala Kuyaba; acest oraș este mai mare decât Bolgar. Al doilea trib îndepărtat din ei este „Slavia” și regele ei este dependent (de primul). Al treilea trib este țara noastră, iar suveranul său locuiește în Matraha. Oamenii vin (la ei de dragul comerțului) la Kerci. Cât despre Matraha, ei nu spun că un străin a venit vreodată acolo, pentru că ei ucid pe fiecare străin care vine în țara lor. Ei înșiși vin pe apă pentru comerț; și nu spun nimic despre treburile și meseria lor; de asemenea, nu îngăduie nimănui să-i însoțească și să vină pe pământul lor. Din Refaa (Scandinavia) se exportă sable negre și plumb...”

A treia regiune rusă este, conform acestei ipoteze, principatele rusești Tmutorokan, Azov, Marea Neagră, care, după cum am menționat, a fost asumată anterior de un număr de cercetători pe baza altor considerații.

Neavând ocazia în acest articol să mă opresc în detaliu asupra dovezilor existenței Rusiei Azov-Marea Neagră în secolul al X-lea, permiteți-mi să reamintesc pe scurt principalele argumente în favoarea acestei ipoteze. În primul rând, trebuie precizat că „rușii” de la Marea Neagră sunt deja la începutul secolului al IX-lea. Viața Sfântului Ștefan de Surozh descrie campania devastatoare a rușilor de-a lungul coastei Crimeei „de la Korsun la Kerci” la sfârșitul secolului al VIII-lea sau la începutul secolului al IX-lea. Viața Sf. Gheorghe de Amastrid, întocmit înainte de 842, vorbind despre atacul Rusiei asupra Amastridei (un oraș de pe coasta de sud a Mării Negre), îi numește pe ruși un popor „binecunoscut de toată lumea”. Analele Bertin de sub anul 839 povestesc despre sosirea rușilor din Constantinopol la Ingelheim, care de la Marea Neagră doreau să-și croiască drum spre Scandinavia printr-un sens giratoriu. Ibn-Khordadbeh povestește despre călătoriile rușilor la Marea Neagră în prima ediție a lucrării sale, datând din perioada anterioară anului 846. Acești ruși sunt normanzi: sunt de „tip suedez”; obiceiurile lor scandinave sunt comparate de sursele arabe moderne cu obiceiurile slavilor, care sunt supuși atacurilor necontenite din partea Rusilor și le servesc ca sclavi. Este firesc să presupunem că, pătrunzând pe coasta Mării Negre, normanzii și-au întemeiat aici gărzile - posturi comerciale fortificate, asemănătoare cu cele care chiar la acea vreme aveau sediul în ținuturile slavilor baltici, lituanienilor, finlandezilor (pe lacul Ladoga, Lacul Alb, pe Volga mijlocie etc.) și slavii estici (în Novgorod, Izborsk, Polotsk, Kiev, Pripyat etc.).

Urme ale colonizării varange de pe litoralul Mării Negre se păstrează în denumirile topografice date de periplusurile italiene din secolele XIII-XVII. pe coasta de nord a Mării Negre și coasta Azov; Rossa (Insula Tendra), Varaegia, Varangolimena, Varangico, Rossofar, Rossoca, Rossi, Rosso, Rusia. O serie de date sugerează că aceiași varangi au format și o colonie rusă (normandă) în Peninsula Taman (la acea vreme o insulă) și că aceasta include mărturia unei surse estice din prima jumătate a secolului al IX-lea (Muslim al. Jarmi?), care a apărut în compilația Ibn-Rostec despre „insula rusă”. Această sursă spune că „Rus” trăiește pe o insulă joasă, umedă, de trei zile de călătorie în circumferință. În fruntea acestei colonii prădătoare se află suveranul, pe care sursa îl intitulează cu titlul khazar de „kagan”; este un lider militar. Detașamentele de insulari ruși efectuează atacuri asupra regiunilor slave învecinate, captivează oamenii și îi duc spre vânzare în orașele comerciale din Caspic. Structura internă a principatului este primitivă: în viața juridică domină dreptul de răzbunare; economia naţională nu este dezvoltată – nu are teren arabil şi pajişti. Aceste date sunt completate de mărturiile mai multor surse ulterioare. Mukaddesi determină dimensiunea coloniei ruse la 100.000 de oameni. Al-Bekri, numindu-i pe ruși „insulari”, îi plasează pe Marea Neagră. Dimashki vorbește despre șapte insule rusești din Marea Neagră, iar pe insule există deja sate și orașe cu o viață economică dezvoltată. Mirkhond spune că înainte de apariția lui „Rus” aceste insule aparțineau Khazaria și au fost donate tâlharilor ruși de către kagan. Al-Aufi și Shabangarei mărturisesc că în jurul anului 900 creștinismul a început să se răspândească pe insula Rusiei, dar că acolo erau și mulți musulmani.

Întrebarea „Insulei Ruse” are o literatură vastă. L-au căutat în Danemarca, și în Scandinavia, și pe Nipru, și pe Volga, și pe Lacul Ladoga și pe Volhov, și în regiunea lacului de la sud de Ilmen și pe Dzharylgach Spit de la gura Nipru. Majoritatea cercetătorilor (Gedeonov, Kunik, Ilovaisky, Golubinsky, Parkhomenko etc.), punând știrile lui Ibn-Rostec în legătură cu mărturia altor surse, au identificat „Insula Rusă” cu Peninsula Taman, în apropierea căreia „Râul Rusiei”. ” se află - Don și orașul Rusia la gura Donului. S-a subliniat că, în perioada studiată, Peninsula Taman era un grup de insule, după cum o dovedesc Konstantin Porphyrogenitus și Kiev-Pechersky Paterik. S-a atras atenția asupra conformității condițiilor geografice ale acestui loc cu descrierea arabă a insulei Ruse, precum și asupra faptului că situația politică din colțul de nord-est al Mării Negre în secolele VIII-XI. nu contrazice această ipoteză. În secolul al VIII-lea, orașul Matrakha din Peninsula Taman aparține Khazaria; în secolele IX-X nu se știe despre viața sa politică; chiar la începutul secolului al XI-lea, acționează ca centru politic al periferiei de est a Rusiei. Potrivit lui Golubinsky, existența Principatului Tmutorokan este un mister nerezolvat, deoarece este imposibil de înțeles scopul pentru care rușii și-au stabilit puterea pe o bucată de pământ atât de îndepărtată de ei. Dacă presupunem că rușii au găsit o colonie a rudelor lor în Peninsula Taman, răspunsul devine clar.

În același timp, multe surse obscure de dovezi despre Rus Marea Neagră în secolele al IX-lea și al X-lea primesc o explicație firească.

Dacă credeți povestea lui Mirhond conform căreia kaganul khazar le-a oferit rușilor o insulă pe care și-au înființat principatul, devine clar cum i-ar putea apărea prințului rus sub influența vecinilor khazar titlul turcesc de kagan; de ce izvorul khazar de la sfârșitul secolului al IX-lea numește zona „al treilea” trib rusesc țara noastră. Este foarte firesc să concluzionăm că de aici a fost efectuat un raid asupra Amastrisului în prima jumătate a secolului al IX-lea, iar în 860 a fost întreprins un asediu al Constantinopolului (cum a susținut Golubinsky), care s-a încheiat odată cu răspândirea creștinismului printre ruși. . De aici i-a fost ușor acestui Rus să atace satele slave din nord și să-și transporte mărfurile de-a lungul Donului și Volgăi către piețele caspice. De aici, cel mai probabil, a venit acea mare expediție a Rusiei în Azerbaidjan în 913, pe care Masudi o descrie în detaliu: flota rusă, cu permisiunea kaganului, a trecut Don și Volga până la Marea Caspică și, după ce i-a devastat sud-vestul. coasta, a încercat să se întoarcă pe aceeași rută spre Marea Neagră, dar a fost distrusă pe drum de musulmani. Masudi atribuie această campanie acelui trib puternic al lui el-Ludzana, ale cărui nave călătoresc spre Constantinopol, Roma și Spania și din a cărui locație la Marea Neagră această mare a fost numită „Marea Rusiei”. Este imposibil să nu identificăm acest nume „Ludzana” cu regiunea Luzania (Luznin), pe care anonimul evreu-khazar din secolul al X-lea o numește vecinul direct al Khazaria.

Aici, la Prințul de Tmutorokan, conform lui Leo Diacon, în 941 Igor, care a fugit după înfrângerea de la Constantinopol în Bosforul Cimmerian, a putut căuta ajutor. Acest prinț rus (Taman) s-ar fi putut referi la înțelegerea lui Igor cu grecii din 945, care l-a obligat să apere posesiunile grecilor din Crimeea de atacurile bulgarilor de culoare care locuiau pe malul de est al Mării Azov. . Numai acesta, Taman Rus, poate relata povestea anonimului khazar despre războiul ruso-bizantin-hazar din 943-944, care s-a încheiat cu înfrângerea rușilor și campania nereușită a prințului rus în Azerbaidjan, după care „ Rușii au căzut din nou sub stăpânirea khazarilor”. În cele din urmă, ipoteza sugerează că aliații menționați de toparhul gotic, legați de supușii lui Svyatoslav, care locuiau în apropierea Crimeei și nu depindeau de suveranii vecini, erau Rusii Mării Negre.

Într-una dintre ultimele mele lucrări – „Normanii în Europa de Est” – având în vedere procesul de colonizare normandă în est, am atras atenția asupra posibilității existenței unui număr de colonii varangie independente, cu sediul în apropierea tuturor râurilor mari ale Sarmației. câmpie, rutele sale comerciale. După ce am schițat o serie lungă de astfel de presupuse centre scandinave, am făcut și câteva sugestii cu privire la procesul de unificare treptată a acestor centre varangie independente, împreună cu zonele afluente din jurul lor, în zone mari - principatele varangie. Acest proces, care a avut loc în zorii istoriei Rusiei, deși foarte vag, este încă vizibil în sudul, Niprului, Rusia. Este mai greu de ghicit în nord, în regiunea Novgorod. În orice caz, nici la mijlocul secolului al X-lea, aceste regiuni nu pierduseră încă caracterul de formațiuni statale mai mult sau mai puțin independente: Porfirogenitus se opune Novgorodului, „Rusia exterioară” a lui Sviatoslav, Kievului. Și cum a avut loc acest proces de expansiune a principatului Kiev, prin includerea unor regiuni independente, în est, nu este deloc cunoscut. Totuși, unele indicii din surse (Leo Diaconul, Tratatul lui Igor cu grecii din 945, Anonimul din Cambridge, Nota toparhului gotic) sugerează că la mijlocul secolului al X-lea influența Rusiei Kievene era deja simțită în Marea Azov, deși Taman Rus era încă independent la acel moment. Konstantin Porphyrogenitus, care descrie regiunea de nord a Mării Negre, nu menționează amploarea puterii Rusiei Kievene la Marea Azov, ci, dimpotrivă, descrie Insulele Taman ca o regiune specială - Matrakha cu orașul principal al Tamatarkha-Tmutorokan, împreună cu Zikhia și alte principate independente caucaziene.

Astfel, îndrăznesc să cred că scriitorii răsăriteni, care vorbesc despre împărțirea rușilor în trei triburi, adică al treilea trib rusesc, Artania, principatul rus, care a fost întemeiat la începutul secolului al IX-lea în Peninsula Taman. , și a subjugat treptat coloniile normande vecine de pe coasta Mării Negre influenței sau puterii sale, la fel cum Novgorod Rus a unit centrele varangie din regiunea slavilor Ilmen, Krivichi, Chud și Ves, iar Kiev Rus a unit triburile Niprului. Vorbind despre împărțirea Rusiei în trei regiuni, sursa de la sfârșitul secolului al IX-lea sau începutul secolului al X-lea reflectă situația politică reală a Europei de Est contemporane. În același timp, bineînțeles, nu trebuie să pierdem din vedere faptul că nu numai la sfârșitul IX-ului, ci și pe parcursul întregului X, poate. chiar și în secolul al XI-lea, existau și alte centre varangie independente sau semiindependente împrăștiate în diferite colțuri ale Europei de Est (cum ar fi principatele Rogvolod și Typa cunoscute de noi și centrul necunoscut de pe Kama, pe care îl menționează Ibn-Khaukal). Cu toate acestea, este evident că în a doua jumătate a secolului al X-lea, în comparație cu cele trei regiuni principale - Kievan, Novgorod și Marea Neagră - aceste centre erau formațiuni nesemnificative și nu puteau juca niciun rol proeminent în viața politică a Europei de Est. .

De unde a venit campania de jaf a Rusiei în Khazaria din 969? Este destul de evident că doar o flotilă de tâlhari foarte puternică ar putea distruge mai multe orașe mari și ar putea devasta cele mai bogate regiuni ale unui stat cu o armată de câteva zeci de mii de oameni. În consecință, campania din 969 nu a putut fi întreprinsă decât dintr-un mare centru varangian. Mai sus au fost citate argumente care demonstrează că acești ruși nu puteau fi normanzi din Scandinavia și nici armata prințului Kievului Svyatoslav. Și mai incredibilă ar fi presupunerea că campania din Khazaria a fost întreprinsă de la Novgorod. În primul rând, Novgorod la acea vreme era strâns legat de Rusia Kievană, iar detașamentele sale ar fi trebuit să fie în acel moment împreună cu Svyatoslav în Bulgaria. În al doilea rând, dacă echipele rămase în nord s-ar fi aventurat să meargă la Volga în 969, cu greu ar fi putut fi suficient de numeroase pentru a învinge Volga Bulgaria și Khazaria. În al treilea rând, dacă ar fi reușit să învingă aceste state, s-ar fi întors acasă, desigur, pe o rută directă de-a lungul Volgăi și cu greu s-ar fi hotărât să facă o ocolire prin Roma și Spania, mizând aproape sigur pe faptul că Flota bizantină nu a lăsat să treacă Bosforul și Dardanelele erau supuși ai lui Svyatoslav, cu care grecii erau în război chiar în acel moment. În cele din urmă, ar fi complet de înțeles cum cronica rusă a putut uita de un fapt atât de important precum înfrângerea completă de către trupele ruse a statului puternic vecin, cu care prințul Kievului a purtat război cu patru ani în urmă.

Astfel, rămâne de presupus că în anul 969 a fost întreprinsă o campanie în Khazaria de către Rus Azov-Marea Neagră.

Să încercăm să restabilim o imagine ipotetică a relației dintre Khazaria, Kiev și Tmutorokan în perioada care ne interesează.

În anul 945, Igor, care a încercat să compenseze cheltuielile cauzate de două campanii împotriva Bizanțului cu un tribut sporit de la triburile supuse, a căzut în țara Drevlyanilor, lăsând tronul copilului Svyatoslav și văduvei Olga. După ce a răzbunat moartea soțului ei tribului rebel cu o serie de cruzimi, Olga își îndreaptă toată atenția către îmbunătățirea juridică și economică a Rusiei și către reluarea fostelor legături comerciale pline de viață cu Bizanțul. În acest moment, Taman Rus, lăsat la soarta sa și slăbit de trei războaie nereușite din 943-944 cu khazarii, grecii și califatul, a trebuit să devină puternic dependent de Khazaria, așa cum am menționat mai sus, mărturisește Khazarul Anonim.

Au fost create noi condiții în Europa de Est odată cu urcarea pe tronul de la Kiev a curajosului Svyatoslav. În timpul stăpânirii de douăzeci de ani a Olgăi, pe care cronicarul o numește înțeleaptă, neliniștea s-a calmat, triburile răzvrătite au plătit grele pentru răzvrătirea lor, „hărțile și lecțiile” precis definite au redat probabil statului prosperitate economică, iar timpul a venit să se hotărască. la aderarea acestora din urmă, care au rămas independente, triburile slave, iar m.b. și despre căutarea unor noi piețe care să elibereze Kievul de dependența economică de Bizanț. S-a menționat mai sus cum Svyatoslav a încercat să finalizeze unificarea triburilor slave începută în secolul al IX-lea prin alăturarea lui Vyatichi, care trăiau de-a lungul Oka și a Donului superior. În 965, Svyatoslav a mers la Don, sperând să distrugă puterea khazarului în regiunile Don și Azov. Împinsă înapoi la Volga și la Marea Caspică, Khazaria nu putea fi un rival periculos și acesta a fost motivul pentru care Svyatoslav nu a mers în regiunea Volga, ci a atacat Sarkel, cea mai puternică bază a puterii Khazar din regiunea Don. După ce a distrus-o și a învins armata khazarilor, a mers spre sud de-a lungul țărmului estic al Mării Azov, aparent având singurul scop - să-i împingă pe khazari la Volga și la Marea Caspică. Astfel, Svyatoslav a ajuns în zona de stepă caucaziană, unde a învins triburile alane, apoi s-a întors în nord, iar în anul următor și-a consolidat în sfârșit puterea asupra Vyatichi.

Svyatoslav a luat stăpânire pe Tmutorokan în timpul acestui război? Cronica nu spune nimic despre aceasta, dar trebuie să ne gândim că, mergând de-a lungul coastei Azovului, nu s-a putut abține să nu acorde atenție acestui principat, care, fiind la ieșirea din Maotida, ținea în mâini comerțul Donului. regiune cu Marea Neagră și care, după probabilitate în alianță cu goții, l-a ajutat în războiul khazar. De aceea, trebuie să se întrebe: de ce Sviatoslav, având în mână portul Mării Negre din Peninsula Taman, nu l-a întârziat, ci, întorcându-se la Kiev, și-a îndreptat toată atenția către vest, către Dunăre?

După ce a parcurs un spațiu vast de la Kiev la Tmutorokan, Svyatoslav și-a dat seama că pământurile de-a lungul acestei căi erau bogate în aceleași materii prime pe care le avea regiunea sa Nipru; că nu putea vinde această materie primă în est, având în vedere relațiile existente cu Khazaria, și, prin urmare, trebuia să o trimită vechiului său client - Bizanțul. Din această cauză, întreaga regiune de-a lungul Donului și Donețului ar trebui să-și trimită mărfurile pe cea mai scurtă cale către Matraha, iar Kievul ar pierde o regiune mare, care până atunci era atrasă de ruta Niprului. Extinderea operațiunilor comerciale ale lui Tmutorokani ar putea slăbi veniturile Kievului și, prin urmare, Svyatoslav, ca prinț al Kievului, ar putea sacrifica Matrakha în favoarea capitalului său. Pe de altă parte, Tmutorokan la acea vreme nu putea prezenta un mare interes pentru Kiev în ceea ce privește transportul mărfurilor orientale: comerțul arab cu regiunea Volga la acea vreme era extrem de slăbit, iar relațiile dintre Rusia și Khazaria au fost întrerupte. În cele din urmă, noua rută comercială avea nevoie de o forță militară semnificativă pentru a proteja împotriva nomazilor, iar tragerea detașamentelor din Nipru ar reduce siguranța călătoriei de-a lungul rutei comerciale Nipru. Acestea, și poate și alte considerații, l-au forțat pe Svyatoslav să părăsească Tmutorokan, dar, se pare, după 965, nu l-a deținut. Plecând în Bulgaria, și-a plasat copiii în regiunile de pe ruta Volhov-Nipru (Yaropolk în Kiev, Oleg în ținutul Drevlyansk, Vladimir în Novgorod), ceea ce indică faptul că îi pasă doar de drumul „de la varangi la greci. "

Cu toate acestea, războiul lui Svyatoslav cu khazarii avea să aibă consecințe importante pentru Tmutorokan Rus. Se poate presupune că în cei douăzeci de ani care au trecut de la campania nereușită din Azerbaidjan până la războiul de la Sviatoslav, Principatul Azov și-a restabilit puterea. La această perioadă de timp (957) se referă mărturia lui Masudi despre puterea rușilor din Marea Neagră și călătoriile lor în Marea Mediterană. Pe de altă parte, condițiile vieții politice din Khazaria la acea vreme erau dificile. Criza economică din cauza estompării comerțului arab, a presiunii vecinilor puternici și a luptei interne dintre evrei, pe de o parte, și musulmani și creștini, pe de altă parte, i-au slăbit puterea. Se poate ca rușii să fi intervenit ocazional în aceste lupte interne ale Khazaria și să-i fi ajutat pe adversarii acesteia (de exemplu, goții din Crimeea în 962), așteptând momentul potrivit pentru eliberarea definitivă de sub suveranitatea khazarului. O astfel de ocazie a fost oferită de războiul lui Svyatoslav. După capturarea lui Sarkel, distrugerea armatei khazarilor și retragerea khazarilor de pe coasta Azov, principatul Taman avea să devină independent. Este foarte probabil ca, după plecarea lui Svyatoslav, să se răspândească rapid de-a lungul țărmului estic al Mării Azov și, după ce a restaurat Sarkelul devastat din ruine, l-a transformat în faimoasa „Rusia”. Poate că încercările khazarilor de a returna această fortăreață și poate simpla dorință a rușilor de a se îmbogăți pe cheltuiala unui vecin slăbit, au determinat campania Rusiei la Volga în 969. Pe vechiul drum cunoscut, au urcat pe Don până la Volga, au urcat de-a lungul lui până la Bulgar, l-au învins; apoi au coborât râul, devastând satele de coastă ale burtașilor și khazarilor; a ajuns la Itil, l-a distrus și, trecând în Marea Caspică, a jefuit coasta de nord-vest, învingând al doilea oraș ca mărime khazar, Samandar. La fel s-au întors în Marea Neagră și au mers să vândă bunurile furate pe piețele europene.

Din 969 până în ultimul deceniu al secolului al X-lea, nu există din nou știri despre relațiile ruso-hazar. Sviatoslav după 965 nu a fost interesat de afacerile din Est, la fel ca fiii săi, ale căror lupte intestine i-au împiedicat chiar să dețină puterea asupra Radimichi și Vyatichi. Doar Vladimir a reușit să subjugă din nou aceste triburi, iar primele vești despre subjugarea lui Tmutorokan la Kiev datează din vremea lui. Îndrăznesc să cred că numai sub acest prinț s-a alăturat Tmutorokan Kievului (din toate probabilitățile, în timpul campaniei Korsun a lui Vladimir), dar, din păcate, volumul abundent al articolului nu îmi permite să mă opresc în detaliu asupra acestei probleme.

Seminarul №2

3. Relația Rusiei cu statele și popoarele vecine:

a) Occidentul și Bizanțul;

b) Khazar Khaganate;

c) Volga Bulgaria;

d) relaţiile cu nomazii: pecenegi, Polovtsy.

Bizanţul.

În sistemul relațiilor politice dintre Bizanț și țările și popoarele din jur, acestea au avut o mare importanță în secolele IX-X. relaţiile sale cu vecinii din nord. Urmând în mod constant principiul favorit „împărțiți și stăpâniți”, diplomația bizantină și-a concentrat eforturile pe prevenirea răspândirii influenței ruse în regiunea Mării Negre, tăind Rusia de Marea Neagră. Într-o luptă care a durat câteva secole, Rusia a rămas partea care a avansat. Prima etapă în dezvoltarea relațiilor bizantino-ruse a fost stabilirea relațiilor dintre Rusia și colonia bizantină din Crimeea - Herson, al cărei comerț cu „barbarii” din regiunea Mării Negre a fost principala sursă a existenței și prosperității sale. A doua etapă a relațiilor bizantino-ruse se caracterizează prin încercările rusești de a stabili legături directe cu orașele din provinciile de coastă ale Mării Negre ale Bizanțului.A treia etapă a relațiilor bizantino-ruse este începutul contactelor directe cu Constantinopolul. La 18 iunie 860, rușii au atacat Constantinopolul pe 20 de nave. Marginile capitalei au fost devastate. Atacul rusesc a fost complet neașteptat pentru bizantini. Tratatele dintre ruși și greci din 907 și 911 mărturisesc sistemul deja stabilit de relaţii diplomatice şi comerciale, care, după toate probabilităţile, a persistat până la sfârşitul secolului al IX-lea. Comerțul cu Bizanțul a contribuit la creșterea puterii economice a conducătorilor Rusiei - aici au vândut o parte din tribut și prada militară. În 907 s-a ajuns la un acord sub zidurile Constantinopolului. Rușii au primit dreptul la comerț fără taxe vamale în capitala imperiului. În septembrie 911 s-a încheiat un alt tratat, pecetluit solemn prin jurăminte reciproce. Acordul stabilea procedura de soluționare a conflictelor, schimbul și răscumpărarea prizonierilor, returnarea sclavilor fugiți și a criminalilor, protejarea și restituirea proprietăților care se aflau pe nave naufragiate, se ocupa de probleme de moștenire etc. Conform acordului din 944, rușii trebuiau să apere Herson de la invazia bulgarilor de culoare, ocupând stepele dintre Don și Kuban. De asemenea, tratatul subliniază cu tărie că prințul rus nu are dreptul să-și extindă puterea asupra posesiunilor imperiului de pe țărmul nordic al Mării Negre.surpriză pentru bizantini. Aflând despre pregătirile lui Igor, Chersoniții și bulgarii au informat imediat curtea imperială. La intrarea în Bosfor, armata lui Igor a fost întâmpinată de nave bizantine echipate cu foc grecesc. Navele ușoare ale Rusiei au fost împrăștiate. Rușii au aterizat pe țărmurile Bosforului, principalele forțe ale flotei s-au retras în ape puțin adânci lângă coasta Asiei Mici. Rușii au devastat Bitinia și coasta Pontului până în Heraclia și Paflagonia. Abia în septembrie, după ce au atras forțe semnificative din Asia Mică, Tracia și Macedonia, bizantinii i-au alungat pe ruși. Curând a fost încheiat un nou tratat, mai favorabil bizantinilor decât tratatul din 911. Tratatul nu mai vorbea despre comerțul rusesc fără taxe vamale în Constantinopol. Negustorilor ruși le era interzis să achiziționeze țesături de mătase, rușii erau obligați să ajute Bizanțul și să-i protejeze coloniile din Crimeea. Timp de un sfert de secol de la încheierea tratatului din 944, relațiile dintre Bizanț și Rusia au fost pașnice.Condițiile care au crescut între Bizanț și Rusia au dus la o ciocnire militară majoră la sfârșitul anilor 60 și începutul anilor 70. creasta și a devastat Tracia. În vara anului 988, rușii au luat parte la înfrângerea trupelor din Foca de lângă Hrisopolis. Căsătoria, care a fost precedată de adoptarea creștinismului de către Vladimir, se pare că a avut loc în vara anului 989. Nici creștinizarea, nici legăturile de familie nu au dus la subordonarea Rusiei intereselor imperiului. Rusia a continuat să crească și să se dezvolte independent fie de curtea de la Constantinopol, fie de viziunea asupra lumii a diplomaților bizantini.

Khazar Khaganate.

Khaganatul Khazar a fost primul stat cu care a trebuit să se confrunte Rusia Antică. De rezultatul luptei dintre aceste două state depindea soarta nu numai a triburilor est-europene, ci și a multor triburi și popoare din Europa și Asia.Transcaucazia. Se pare că, la începutul anilor 90 ai secolului al VI-lea, khazarii au devenit forța de conducere în Ciscaucazia de Est, recunoscând totuși puterea supremă a Khaganatului turcesc.luptă consecventă și încăpățânată cu Khaganatul Khazar, urmărind eliberarea de sub jugul khazar. a triburilor slave de est și unirea lor într-un singur stat.Successorul lui Oleg, prințul Igor, Rusia Kievană a întâlnit de mai multe ori Khaganatul khazar. De două ori, în 913/914. iar în 943/944. Aceste ciocniri majore s-au datorat imposibilității Rusiei de a trece prin Khazaria până la Marea Caspică și mai departe în Transcaucazia. Navele comerciale și militare ale Rusiei din Marea Azov au urcat pe Don până la Perevoloka, de unde au fost târâte pe uscat până la Volga. Prima astfel de campanie pentru Rusia s-a încheiat cu înfrângere: la întoarcere, la cererea musulmanilor, aceștia au fost atacați. Al doilea a mers bine pentru Rusia. Rusia Kievană de mai multe ori în același timp a avut de-a face cu Khazaria din cauza posesiunilor Crimeii. Dar lovitura mortală adusă Khaganatului Khazar, care a pus capăt existenței sale independente, a fost dată de prințul Svyatoslav, fiul lui Igor. Prințul Svyatoslav a întreprins primele sale campanii împotriva lui Vyatichi și împotriva Khazaria. În 964, prințul Svyatoslav a mărșăluit pe râul Oka. În 965 a învins Khazarul Khaganat.

Volga Bulgaria.

După înfrângerea Khaganatului Khazar de către Svyatoslav, Bulgaria, profitând de războiul civil care a început în Rusia, își extinde influența asupra triburilor lui Vyatichi, Murom și Merya. În anii 80 ai secolului al X-lea, bulgarii au încercat să-i convingă pe Vyatichi împotriva Kievului, iar această încercare a fost destul de reușită. În 984, Vladimir a făcut o campanie împotriva vecinilor Radimichi, Vyatichi, iar în anul următor, cronica a consemnat o campanie grandioasă a regimentelor ruso-tordice unite împotriva Bulgariei Volga.După campania împotriva bulgarilor din 985, prințul Kievului și-a dat seama că era mai profitabil să fii prieteni și să cooperezi cu bulgarii decât să fii în dușmănie și să faci „pace eternă” cu ei.Rusia era interesată de bulgari ca piață atât pentru bunurile lor, cât și pentru bunurile aduse din Orient. La rândul său, Rusia a fost interesată de Bulgaria într-o măsură nu mai mică, dovadă fiind existența unei colonii ruse în capitala Bulgariei.În 1006, acordul dintre Rusia Kievană și Bulgaria Volga a fost renegociat în noi condiții. Vladimir Sviatoslavovici, care a încercat să-i cucerească pe bulgari, a fost nevoit să încheie o „pace eternă” cu ei. El a realizat că relațiile pașnice cu Volga Bulgaria vor aduce beneficii mult mai mari statului său. Acordul lui Vladimir cu Bulgaria a fost renegociat de mai multe ori și servește drept dovadă directă a relațiilor de bună vecinătate pe termen lung între cele două state.

pecenegii.

La sfârșitul secolului al X-lea - începutul secolului al XI-lea, triburile nomade ale pecenegilor locuiau în cursul inferior al Niprului. Cavaleria lor făcea din când în când raiduri asupra pământurilor și orașelor rusești. Pentru a se proteja împotriva unor astfel de raiduri, granițele de sud ale Rusiei au fost întărite în mod constant prin centuri de structuri defensive. În 969, armata peceneg a asediat Kievul. Prințul Svyatoslav și alaiul lui se aflau în Bulgaria în acel moment. prin urmare, mama lui, Prințesa Olga, a stat în fruntea apărării. Sub comanda ei, locuitorii din Kiev au reușit să reziste până la sosirea echipei. lângă orașul Rodny, situat la sud de Kiev, Svyatoslav i-a învins complet pe pecenegi și l-a capturat pe prințul lor. Trei ani mai târziu, în timpul unei bătălii cu pecenegii din apropierea rapidurilor Niprului, Svyatoslav a fost ucis. În 980, cronicarul menționează pecenegii în legătură cu războiul intestine dintre fiii prințului Svyatoslav. Când Vladimir Svyatoslavich împreună cu trupele din Novgorod și echipa Varangian l-au expulzat pe fratele său Yaropolk de la Kiev, el a încercat să obțină sprijinul pecenegilor. Confruntările cu pecenegii au continuat după aprobarea lui Vladimir pe masa marelui prinț de la Kiev. Războiul ruso-pecenegi de nouă ani din 988-997. a început după adoptarea creștinismului de către Rusia. Ofensator. Trei ani mai târziu, pecenegii au întreprins din nou o mare campanie împotriva Rusiei. Garnizoanele cetăților de graniță și echipele prințului Kievului nu au putut să-și rețină atacul. Vladimir a trebuit să meargă urgent la Novgorod pentru ajutor. Războiul greu cu pecenegii a continuat până la moartea prințului Vladimir și, judecând după anale, nu a adus Rusiei un succes decisiv. Ultima mare campanie a pecenegilor împotriva Kievului a fost întreprinsă în 1036 în absența prințului. Într-o luptă aprigă care a durat toată ziua, pecenegii au suferit o înfrângere zdrobitoare.

Polovtsy.

Un popor vorbitor de turcă care a trăit în secolele 10-13 în stepele rusești de sud și Asia Centrală. Armata polovtsiană era formată din cavalerie ușoară și grea, care avea o compoziție constantă; erau înarmați cu arcuri, sabii și sulițe. În 1061, Polovtsy, condus de „prințul” Iskal, a atacat pentru prima dată ținuturile rusești, învingând armata prințului Pereyaslav Vsevolod Yaroslavich. De atunci, timp de mai bine de un secol și jumătate, ei au amenințat continuu granițele de sud ale Rusiei, fie făcând raiduri devastatoare asupra acesteia, fie exacerbând lupta princiară cu participarea lor. Câțiva ani după atacul cu succes asupra Pereyaslavl, Polovtsy nu a deranjat Rusia. Polovtsy au atacat în vara anului următor după această „victorie pirică”. S-au apropiat din nou de Pereyaslavl. Vsevolod nu a îndrăznit acum să lupte singur cu ei și a trimis după ajutor la Kiev și Cernigov. Oponenții s-au întâlnit pe râu. Alte este locul atâtor bătălii trecute și viitoare. Un mesaj de cronică laconic ne permite să aflăm un singur detaliu - motivul înfrângerii: Polovtsy a atacat noaptea tabăra rusă, brusc. Armata Yaroslavicilor a fugit, iar învingătorii au început să jefuiască liber pământurile celor trei principate. Trei ani mai târziu, în anale, găsim o mențiune despre ruina de către Polovtsy a împrejurimilor a două fortărețe de graniță de pe malul drept - Rostovets și Neyatin în bazinul Ros, și din nou - o pauză. Timp de doisprezece ani, nu există informații despre raidurile polovtsiene.În 1078, hoarde uriașe de Polovtsy au participat la bătălia de pe râul Sozhitsa, unde au fost conduse de Oleg Svyatoslavich, supranumit pentru asta Goreslavich. Aici, pe 25 august, „polovțienii au învins-o pe Rus”. Pierderile au fost foarte mari. Pe la mijlocul anilor optzeci, pericolul polovtsian a crescut din nou. În toamna anului 1084, o armată polovtsiană a opt mii s-a apropiat de Priluk. Fiii lui Vsevolod Yaroslavich au reușit să spargă un alt detașament pe râu. Ostra, afluent al Desnei, după care au fost nevoiți să se grăbească de urgență pe malul drept și să-i zdrobească pe „copiii” polovțieni în diferite locuri din Porose. Sfârșitul anilor optzeci a trecut mai calm. În 1092, nomazii au reușit să cucerească trei orașe de pe malul stâng: Perevoloka și Priluk în Posulya și Pesochen - lângă Pereyaslavl. Multe sate au fost distruse pe ambele maluri ale Niprului. Svyatopolk a încercat să facă pace cu el, pecetluind-o cu căsătorie. În 1094, s-a căsătorit cu fiica unuia dintre conducătorii supremi ai Kipchakilor, Hanul Tugorkan.În iarna anului 1095, lângă Pereyaslavl, Vladimir Monomakh, cu cunoștințele lui Svyatopolk, a distrus doi „prinți” polovțieni Itlar și Kitan. Legea ospitalității a fost încălcată. Prințul de Pereyaslav a declarat un război ireconciliabil stepelor. Vara, războiul s-a reluat de-a lungul întregii granițe. Polovtsienii s-au apropiat de orașul Iuriev și, după ce au stat sub el toată vara, aproape au forțat garnizoana să se predea. Svyatopolk a ieșit în Rusia cu o ofertă de pace, iar iuriviții epuizați, văzând steagul princiar, „fugeau” din cetate să-i întâmpine. Polovtsy au jefuit și au ars orașul pustiu. A fost victoria lor. Abia în 1101 șefii țărilor din sudul Rusiei au putut să se împace în cele din urmă. S-a încheiat și un armistițiu cu Polovtsy, din nou la inițiativa lor, pecetluiți cu un schimb de ostatici. Săvârșită la inițiativa lui Vladimir Vsevolodovich în primăvara anului 1103, campania împotriva polovtsienilor s-a dovedit a fi neobișnuit de succes din cauza acțiunilor inteligenței noastre, care au distrus gărzile de câmp polovtsiene. Deja sub 1105, cronicarul notează activitatea reînnoită a Polovtsy - au atacat satele de lângă Zarechsk. Guvernatorii din Svyatopolk i-au ajuns din urmă și i-au recapturat pe prizonieri.În anul următor, 1107, Polovtsy din Bonyak a capturat brusc turmele de lângă Pereyaslavl primăvara și se pare că vara. intenționând să se răzbune, forțele mai multor hoarde au asediat cetatea Luben din mijlocul Sulei.Campania grandioasă a armatei combinate de prinți ruși la începutul primăverii anului 1111, care a dus la capturarea orașelor polovtsiene pe Donul de Jos și cea mai mare bătălie a rușilor cu kipciacii, le-a rupt în cele din urmă spiritul. Când, în 1116, Yaropolk Vladimirovici a venit la Don pe calea tatălui său și chiar a mers mai departe, nu a întâlnit niciodată pe nimeni pe drum. Nu era nimeni cu care să lupte. În fața regimentelor rusești, Polovtsy a fugit „pentru Don, pentru Volga, pentru Yaik”.

Contemporanii își amintesc adesea Khaganatul Khazar, sau Khazaria, numai datorită „Olegului profetic” al nemuritorului Pușkin, care urma să „se răzbune pe khazarii nerezonabili”. Dar „Haganatul Khazar” din trecutul îndepărtat a fost aproape cel mai serios inamic extern al Rusiei Kievene.

Formarea Khazarului Khazar

Khazarii erau un vechi popor turcesc și erau contemporani Polovtsy și Pecenegis. Anul exact al formării Khazarului Khazar este necunoscut, dar istoricii sugerează că acest lucru s-ar putea întâmpla în jurul anului 650. Moștenitorul Khaganatului de Vest, fugind de alți pretendenți la tron, a fugit în Khazaria, unde și-a întemeiat propriul Khaganat - Khazarul, cucerind triburile khazar împrăștiate.

În 958, Khaganatul de Vest s-a dezintegrat în cele din urmă și, astfel, Khaganatul Khazar a devenit cel mai mare stat din toată Europa de Sud-Est. Khazarii, ca majoritatea popoarelor din acea vreme, mărturiseau păgânismul, iar activitatea lor principală era creșterea vitelor și comerțul cu sclavi.

Mai târziu, pentru a stabili relații comerciale, khazarii s-au convertit la iudaism. Cu toate acestea, pe teritoriul Khazarului Khazar au coexistat oameni de diverse credințe: creștini, păgâni, musulmani. Dar, în același timp, toți erau războinici excelenți, așa că principala sursă de venit pentru stat a fost cucerirea țărilor străine, iar apoi colectarea tributului din teritoriile cucerite.

Deci, khazarii au reușit să supună Vyatichi, Radimichi, Poiana și, de asemenea, să cucerească teritoriile din Volga Bulgaria. Aderarea acestor pământuri la Khazarul Khazar a avut loc în secolul al VIII-lea.

Relațiile dintre Rusia Kievană și Khaganatul Khazar

Rusia Kievană, ca și Khaganatul Khazar, și într-adevăr majoritatea statelor antice, au trăit prin războaie, și nu prin agricultură și comerț. Prin urmare, nu trebuie să fie surprins că istoria relațiilor dintre Rusia Kievană și Khaganatul Khazar nu este istoria cooperării diplomatice, ci istoria războaielor.

Mulți prinți ai Rusiei Kievene s-au luptat cu khazarii, dar fără succes. Doar prințul Svyatoslav în 964 a reușit în cele din urmă să încline balanța confruntării în favoarea sa. Prințul a intrat în război împotriva Khaganului Khazar nu singur, ci cu aliați: pecenegi și guze.

Împreună cu triburile aliate, Svyatoslav a reușit să ajungă în capitala Khazarului Khazar - orașul Atil, unde prințul a reușit să zdrobească armata Khazar. Apoi a căzut Semender - al doilea oraș ca importanță din Khazar Khaganate, iar după aceea a fost cucerită cetatea Sarkel.

Prăbușirea Khazarului Khazar

Campania militară a prințului Svyatoslav a pus capăt, de fapt, existenței Khazatului Khazar ca stat. Deoarece Svyatoslav a fost absolut nemiloasă față de popoarele cucerite, mulți khazari au fost forțați să-și părăsească pământurile natale, fugind de moartea inevitabilă pe insulele Mării Caspice.

Împreună cu khazarii, conducătorul lor, kaganul, a reușit și el să scape. Până în 980, rusul a domnit pe fostele pământuri ale khazarilor, dar apoi khazarii au primit în mod neașteptat ajutor de la una dintre regiunile Asiei de Vest - Khorezm, datorită căreia kaganul a reușit să se întoarcă el însuși pe pământurile sale natale și să-și întoarcă oamenii acasă. .

În schimbul acestui sprijin, khazarii, împreună cu conducătorul lor, s-au convertit la islam. Deja în 985, prințul Vladimir de Kiev i-a cucerit din nou pe khazarii, obligându-i să-i plătească tribut. Dar punctul final din istoria Khazarului Khazar a fost pus în secolul al XI-lea de către nomazi - polovtsienii. După invazia lor, starea khazarilor s-a dezintegrat complet.

Ulterior, acest popor, deja fără stat, a luptat de partea unuia dintre fiii prințului Vladimir - Mstislav. Acest lucru s-a întâmplat în 1024, când Mstislav a luptat cu fratele său Yaroslav. Și cele mai recente dovezi istorice despre khazari se referă la anii 1079 și 1083. În acest moment, prințul Oleg, care a fost supranumit Profetul, a mers împotriva khazarilor într-o campanie militară, dar a pierdut, a fost capturat și trimis în Bizanț.