YouTube enciclopedic
În secolul al X-lea, ca urmare a contopirii ideilor școlilor Basri și Kufi, s-a format școala de gramatică arabă Baghdadi, deși unii autori neagă existența școlii de la Bagdad și continuă să împartă lingviștii arabi în Basriani și Kufi. . Baghdadienii nu erau la fel de categoric ca basriani și ocupau o poziție de mijloc între școli, luându-și cuvenitul de la influențele străine și nerepinzându-i complet. În scrierile lor, bagdadienii au apelat la hadithurile profetului Mahomed și la lucrările poeților moderni precum Bashshar și Abu Nuwas.
Științe care studiază araba
În tradiția arabă se disting 4 științe care studiază limba arabă literară:
- al-Lugha(Arab. اللغة ) - lexicologia, descrierea vocabularului și semnificațiile cuvintelor.
- la-Tasrif(Arab. التصريف sau arabă. الصرف ) - morfologia, descrierea formelor de cuvinte și formarea lor. Uneori, știința الإشتقاق al-iştiqāq - etimologie, formarea cuvintelor - este izolată de sarf.
- an-Nahw(Arab. النحو ) - sintaxa, știința ordinii cuvintelor într-o propoziție și influența lor una asupra altora. O componentă importantă a acestei științe este al-i'rab(Arab. الإعراب ) - secțiune nahw studiind schimbarea terminațiilor de caz ale cuvintelor.
- al-Balyaga(Arab. البلاغة ) - retorica, știința prezentării corecte, convingătoare și frumoase a gândurilor.
Rădăcina cuvântului
Din aproape toate numele și verbele în arabă, se poate distinge o rădăcină care constă numai din consoane.
Rădăcina arabă este cel mai adesea de trei litere, mai rar de două sau patru litere și chiar mai rar de cinci litere; dar deja pentru o rădăcină de patru litere, se stabilește o cerință ca aceasta să conțină cel puțin una dintre consoanele netede (vox memoriae (memorie): مُرْ بِنَفْلٍ).
Potrivit cunoscutului arabist rus S. S. Meisel, numărul rădăcinilor triconsoane în limba literară arabă modernă este de 82% din numărul total al cuvântului rădăcină arabă.
Nu orice consoane poate participa la compoziția rădăcinii: unele dintre ele sunt compatibile în aceeași rădăcină (mai precis, în aceeași celulă; vezi mai jos: b), altele sunt incompatibile.
Incompatibil:
- Glotal: غ ع خ ح (dacă ع și ء sunt compatibile)
- non gutural:
ب și فم
ت și ث
ث și س ص ض ط ظ
ج și ف ق ك
خ și ظقك
د și ذ
ذ și ص ض ط ظ
ر și ل
ز și ض ص ظ
س și ص ض
ش și ضل
ص și ض ط ظ
ض și ط ظ
ط și ظك
ظ și غق
غ și ق ك
ق și ك غ
ل și ن
Această caracteristică a compoziției rădăcinii arabe facilitează oarecum sarcina cititorului manuscrisului fără puncte; de exemplu, ortografia حعڡر ar trebui să fie جَعْفَر
Conturarea cuvintelor are loc în principal datorită modificării structurale interne a cuvântului - inflexiune internă. Rădăcina arabă este formată, de regulă, din trei (rar două sau patru, extrem de rar cinci) consoane (radicale) rădăcină, care, cu ajutorul transfixelor, formează întreaga paradigmă a acestei rădăcini. De exemplu, de la verbul كَتَبَ (scrie), folosind consoanele „K-T-B” se formează următoarele cuvinte și forme:
Pronume
Personal
separa
Pronumele separate sunt folosite pe cont propriu, nu în idafe și nu ca obiect direct.
| Față | unitate | Dv.h. | Plural | |
|---|---|---|---|---|
| 1 | anāأنا | naḥnuنحن | ||
| al 2-lea | soțul. | antaأنت | antumāأنتما | antumأنتم |
| Femeie | antiأنت | antunaأنتنّ | ||
| al 3-lea | soțul. | esteهو | humāهما | zumzetهم |
| Femeie | salutهي | hnaهنّ | ||
O singură bucată
Pronumele îmbinate sunt folosite după nume, denotă proprietate (adică, înlocuind idafu, كِتَابُهُ kitābuhu „cartea lui”), iar după verbe, înlocuind un obiect direct (كَتَبْتُهُ katabtuhu „l-am scris”). Ele pot fi, de asemenea, atașate la prepoziții (عليه ʕalayhi "pe el", به Bihi "pentru ei, cu ajutorul său", etc.), particule din grupul إن (de exemplu, إنه رجل صادق صادق صادق صه رجل صادق Innahu Rajulun Rajulun). Pronumele continue de persoana a 3-a (cu excepția ها) au variante cu vocala i după cuvintele terminate în i sau y. Pronumele de persoana 1 este folosit sub forma ني nī după vocale, sub forma ـيَّ după y (contopirea cu acest sunet).
| Față | unitate | Dv.h. | Plural | |
|---|---|---|---|---|
| 1 | -nī/-ī/-yaـي | -N / Aـنا | ||
| al 2-lea | soțul. | -kaـك | -kumāـكما | -kumـكم |
| Femeie | -kiـك | -kunnaـكن | ||
| al 3-lea | soțul. | -hu/-hiـه | -humā/-himāـهما | -hum/-elـهم |
| Femeie | -Haـها | -hunna/-hinnaـهن | ||
arătând
Pronumele demonstrative sunt combinații cu demonstrativul semitic ðā (comparați ebraica זה ze „aceasta, aceasta”). Pronumele demonstrative arabe sunt de acord cu cuvântul la care se referă, după reguli generale. Pe cazuri, se schimbă doar în numărul dual.
| Gen | unitate | Dv.h. | Plural | |
|---|---|---|---|---|
| soțul. | drept p. | haya هذا | hāðāni هذان | hā'ulā'iهؤلاء |
| indirect p. | hāðayni هذين | |||
| Femeie | drept p. | hāðihiهذه | hatani هتان | |
| indirect p. | hatayni هتين | |||
| Gen | unitate | Dv.h. | Plural | |
|---|---|---|---|---|
| soțul. | drept p. | ðalikaذلك | ðānika ذانك | ulā’ikaأولئك |
| indirect p. | Aaynika ذينك | |||
| Femeie | drept p. | tilkaتلك | tanika تانك | |
| indirect p. | taynika تينك | |||
Interogativ
Cuvintele interogative în arabă includ următoarele cuvinte: مَنْ man „cine?”, مَا، مَاذا mā, māðā „ce?”, إينَ ayna „unde?”, كَيْفَ kayfa „cum?”, مَتَاذا mā, مَتَى مككََى ككََ مْك „cât?”, أَيٌّ ayyun (femeie - أَيَّةٌ ayyatun, dar cuvântul أي poate fi folosit pentru ambele genuri) „care, care, care?”. Dintre acestea, doar أيٌّ și أَيَّةٌ se modifică după caz, ele sunt folosite și cu cuvinte sub formă de idafa (ex. , deoarece este un obiect direct al verbului أرَادَ arāda „a vrea”).
Cuvântul كم este folosit în mai multe contexte: în contextul întrebării despre cantitate, pune nivelul ulterior în NASB (كم ساةة تنتظر? Kam Sāʕatan Tantazˤirru „Câte ore aștepți?”), În context de surpriză - în Jarr (! كم أخ لك Kam Axin Laka câți (câți) frați aveți!"), în contextul unei întrebări care necesită un număr ordinal în răspuns - în raf" (كَمِ السَاعَةُ؟ kamis -sāʕatu „ce oră este? ce oră este?”).
relativ
Pronumele interogative ما، من pot fi folosite și ca rude.
| Gen | unitate | Dv.h. | Plural | |
|---|---|---|---|---|
| soțul. | drept p. | allari الّذي | allariani اللّذان | allariina الّذين |
| indirect p. | allaayni الّذين | |||
| Femeie | drept p. | allatī الّتي | allatani اللّتان | allātī, allā "ī الّاتي، الائي |
| indirect p. | allatayni الّتين | |||
Nume
Gen
Există două genuri în arabă: masculin și feminin. Genul masculin nu are indicatori speciali, iar genul feminin include:
1. Cuvinte cu terminații ـة، ـاءُ، ـٙى de exemplu: سَاعَةٌ „ceas” ، صَخْرَاءُ „desert” ، كُبْرَ“ى „test”
2. Cuvinte care desemnează femei umane și animale (feme), chiar și fără indicatori externi ai genului feminin, de exemplu: أُمٌّ „mamă”, حَامِلٌ „însărcinată”
3. Cuvinte care desemnează orașe, țări și popoare, de exemplu: مُوسْكُو „Moscova”, قُرَيْشٌ „(tribul) Quraish”
4. Cuvinte care desemnează organe pereche ale corpului, de exemplu: عَيْنٌ „ochi”, أُذُنٌ „ureche”
5. Următoarele cuvinte:
Este demn de remarcat faptul că cuvintele care desemnează oameni și animale de sex masculin se pot termina și în ـة، ـاءُ، ـٙى, de exemplu: عَلَّامَةٌ „marele savant”, أُسَامَةُ „Osama (nume masculin)”.
Număr
Există trei numere de nume în arabă: singular, dual și plural. Definițiile și verbele sunt de acord cu substantivele în număr. Numărul dual are reguli clare de formare, iar pluralul este format în moduri diferite, trebuie întotdeauna specificat în dicționar.
dual
Numărul dual se formează prin adăugarea terminației ـَانِ āni la numele singular (cu ة devenind ت). Numele din numărul dual sunt cu două cazuri, în cazul oblic (nasb și hafd) terminația lor este ـَيْنِ ayni. În starea conjugată, aceste nume pierd ultima călugăriță.
Plural corect masculin
Pluralul corect se formează adăugând la cuvântul singular terminația ـُونَ ūna. În cazul indirect, acest final arată ca ـِينَ îna. În starea conjugată, aceste nume pierd ultima călugăriță și au terminațiile ـُو ū, ـِي -ī.
Plural corect feminin
Numele feminine care se termină în ة la plural îl înlocuiesc cel mai adesea cu terminația ـَاتٌ ātun. Același final poate lua unele nume verbale masculine. În hafd și nasb se schimbă în ـَاتٍ ātin sau ـَاتِ āti.
plural spart
Majoritatea numelor în arabă formează pluralul schimbându-și tulpina. Așa se schimbă multe nume masculine (كِتَابٌ carte kitābun - كُتُبٌ cărți kutubun), mai rar - feminin cu ة (ex. مَدْرَسَةٌ școala madrasatun - مَدةٌ școala madrasatun - مَددسُ aproape toate nume feminine مَدسس).
"cazuri"
În arabă, există trei așa-numite stări de nume: raf", hafd (sau jarr), nasb. Ele sunt adesea traduse ca cazuri nominative, genitiv și, respectiv, acuzativ. Acești termeni nu reflectă pe deplin categoria arabă de stat, prin urmare, acest articol folosește transliterarea rusă a termenilor arabi.
Unele nume din hafd și nasba au aceeași formă și, de asemenea, nu iau tanwin, de aceea sunt numite „două cazuri”, iar formele lor sunt împărțite în cazuri directe și indirecte.
Raf" (caz nominativ)
Statul raf” este starea de bază, „dicționar” a numelor.
Jarr/khafd (genitiv)
Numele sunt folosite în starea de hafd după numele în starea conjugată și prepoziții. Se formează în trei moduri:
1. Numele triple, numele la plural rupt și numerele feminine întregi schimbă terminația u, un la i, in.
2. Numele cu două cazuri iau terminația a.
3. Numele la pluralul masculin dual și regulat schimbă literele و și ا în ي. Ea apare și la „cinci nume”.
Nasb (acuzativ)
Starea nasb are nume folosite ca obiecte directe ale verbelor, după particule modale și, de asemenea, ca anumite circumstanțe fără prepoziție. Nasb este format astfel:
1. Numele triple și numele la plural rupt schimbă u, un în a, an.
2. „Cinci nume” iau ا
3. Numele la pluralul întreg ale ambelor genuri și numele cu două cazuri din nasba coincid cu formele lor din hafd.
Nasb este utilizat în următoarele contexte:
1. La obiectul direct al verbului (كَتَبْتُ رِسَالَةً „Am (pe) scris o scrisoare”)
2. În împrejurările modului de acțiune, exprimat printr-un nume cu o singură rădăcină sau fără o singură rădăcină a acțiunii (ضَرَبَهُ ضَرْبًا شَدِيدًا „l-a lovit cu o lovitură puternică”)
3. La circumstanțele timpului fără prepoziție (نَهَارًا „în timpul zilei”)
4. La circumstanțele direcției (يَمِينًا „la dreapta”)
5. La împrejurarea cursului acțiunii în sensul scopului sau al motivului
6. După „vav jointness” (سَافَرْتُ وأَخَاكَ „Am călătorit (împreună) cu fratele tău”)
7. La circumstanțele modului de acțiune, exprimat printr-un participiu cu o singură rădăcină sau fără o singură rădăcină (ذَهَبَ مَاشِيًا „a mers pe jos”)
8. În contextul evidențierii (حَسَنٌ وَجْهًا „față bună”)
9. După cifrele كَمْ „cât?” și كَذَا „atât de mult”
10. După particule modale („إنَّ și surorile ei”, vezi mai jos)
11. După particula لا, când se înțelege o negație generală, generică
12. După particulele ما și لا când sunt folosite în sensul verbului لَيْسَ „a nu apărea”. Caracteristic dialectului Hija
13. După construcție مَا أَفْعَلَ exprimând surpriza
14. La adresare, dacă persoana care i se adresează este primul membru al idafa
Bicase nume
Numele cu două cazuri (الأسماء الممنوعة من الصرف) diferă de cele cu trei cazuri prin faptul că nu au tanveen, în raf'e au terminaţia -u, iar în hafd şi nasb -a. Două cazuri, de fapt, sunt formele pluralului dual și întreg, dar sunt considerate în propriile secțiuni.
În stările definite și conjugate, numele cu două cazuri se schimbă ca cele cu trei cazuri, adică cu desinența -i.
Numele cu două cazuri includ următoarele categorii de cuvinte:
1. Majoritatea numelor proprii feminine, cu excepția celor construite după modelul فَـِـُعْلٌ . Nume masculine care se termină în ة.
2. Nume proprii, care coincid ca formă cu verbul.
3. Nume proprii și denumiri de origine non-araba (cu excepția celor construite după modelul فَـِـُعْلٌ)
4. Nume proprii cu terminația ـَانُ și orice nume construite după modelul فَعْلَانُ.
5. Numele proprii de model فُعَلٌ, precum și cuvântul أُخَرُ
6. Nume proprii formate din două cuvinte prin adunare, dar nu idafi.
7. Nume feminine care se termină în ـَاءُ sau ـَى
8. Numele modelelor أَفْعَلُ
9. Numele (numerale) modelelor مَفْعَلُ sau فُعَالُ
10. Nume de plural rupte cu două sau trei litere după ا.
Nume latente de declinare
1. Numele care se termină în alif (ا obișnuit și ى rupt, sau tanvin ً -an) nu se schimbă după caz.
2. Numele cărora li se atașează pronumele continuu ي nu se schimbă după caz.
3. Numele care se termină în taniwin ٍ -in nu se schimbă în raf'e şi hafd. În nasba și o anumită stare a tuturor cazurilor, au litera ي
cinci nume
Următoarele cinci nume (din tabel) nu sunt modificate conform regulilor. În starea conjugată și cu pronume topite, vocala lor scurtă este prelungită. Cuvintele ذو și فو nu au forme vocale scurte, deoarece sunt folosite numai în idaf și cu pronume. Alături de acestea, sunt folosite denumirile corecte صَاحِبٌ și فَمٌ.
Formele cuvintelor
| Gen | unitate | Dv.h. | Plural | |
|---|---|---|---|---|
| soțul. | raf" | ðū ذو | ðawā ذوا | ðawū, ulū ذوو، أولو |
| nasb | ðā ذا | ðaway ذويْ | ðawī, ulī ذوي، أولي | |
| khafd | ðī ذِي | |||
| Femeie | raf" | ðātu ذاتُ | ðawātā ذواتا | ðawātu, ulātu ذوات، أولاتُ |
| nasb | ðāta ذاتَ | ðawatī ذواتي | ðawāti, ulāti ذوات، أولات | |
| khafd | ðāti ذاتِ | |||
anumită stare
O anumită stare de nume este o formă fără tanveen. Se folosește în mai multe cazuri: după articolul ال, după particule vocative etc. Adjectivele sunt de acord cu substantivele în definiție și nedeterminare.
Stare conjugată, idafa
"Idafa" - o construcție specială în limbile semitice (corespunde cu ebraica smihut). În el, primul cuvânt este în așa-numita stare conjugată. În arabă (și în alte limbi semitice în care s-au păstrat cazuri), al doilea cuvânt este în cazul genitiv. Cuvintele din idafa sunt în relația „obiect al proprietarului”. Cuvântul în starea conjugată nu ia articolul ال, ci se consideră determinat cu ajutorul celui ulterioar, certitudinea întregii construcții se calculează după ultimul cuvânt.
Gradele de comparație ale „adjectivelor”
Formele comparative și superlative ale unui nume sunt formate dintr-o rădăcină de trei litere conform formulei:
أَفْعَلُ (plural: أَفْعَلُونَ sau أَفَاعِلُ) pentru genul masculin, فُعْلَى (plural: فُعْل٪َي)َاتُعْلَيَُُ. De exemplu: rădăcina ك،ب،ر asociată cu dimensiuni mari (de exemplu, كَبُرَ să fie mare) - أَكْبَرُ este cea mai mare - كُبْرَى este cea mai mare.
Aceste forme sunt utilizate în patru contexte:
- În poziția predicatului, în stare nedeterminată, urmată de prepoziția مِنْ „de la, de la”, la forma masculin singular. Această formă este folosită în comparație: أَخِى أَصْغَرُ مِنْ مُحَمَّدٍ „Fratele meu este mai mic decât Muhammad”.
- Cu articolul hotărât „اَلْ” în poziția de definiție, pe deplin în concordanță cu cuvântul principal: البَيْتُ الأَكْبَرُ „Cea mai mare casă”.
- În calitate de prim membru al JDAFA (sub formă de unități, soțul ei.R.), unde al doilea termen este denumirea unei stări nedeterminate (consecventă la naștere și numărul cu cele definite fie subiectiv): الكتاب أفضل صديق " Cartea este cel mai bun prieten" زينب أفضل صديقة "Zeynab este cel mai bun prieten."
- Ca prim membru al unui idafa (fie sub forma masculinului singular, fie este de acord ca gen și număr cu definitivul sau subiectul), al cărui membru al doilea este numele unui anumit stat (nu este de acord cu definitivul sau subiect, de obicei ia forma pl. h.): أنت أفضل الناس „Sunteți cei mai buni dintre oameni”, أنتن أفضل الناس sau أنتن فضليات الناس „Voi (femeile) sunteți cei mai buni dintre oameni”.
Numerale
cantitativ
Ordinal
Coordonare
În arabă, definiția este de acord cu definiția în definiție, gen, număr și caz. În același timp, pentru numele „rezonabile” (numirea oamenilor) la plural, definițiile au forma de plural a genului dorit, iar pentru cele „nerezonabile” (a chemarea animalelor, obiecte neînsuflețite) - la forma singulară a femininului gen.
Modele de construire a cuvintelor de nume
Verbe
Limba arabă are un sistem verbal ramificat, care se bazează pe două forme care se întorc la perfectul și imperfectul semitic. Un verb cu trei litere are 15 specii, dintre care doar 10 sunt utilizate în mod activ, un verb cu patru litere are 4 specii, dintre care 2 sunt utilizate pe scară largă. literele rădăcină, prezența literelor slabe (و sau ي) sau hamza.
scoala (arab. المدرسة البغدادية ), iar diferențele dintre curenți au dispărut complet.
Școlile de gramatică Basri și Kufi au apărut în perioada cuceririlor musulmane în valea râurilor Tigru și Eufrat, care au fost leagănul civilizațiilor antice, aveau o populație diversă și unde tânăra cultură arabă s-a întâlnit cu moștenirea persană și indiană. Este dificil de determinat cu exactitate diferențele dintre aceste școli. Este posibil ca adevăratul motiv pentru o astfel de scindare să fi fost ostilitatea personală între adepții unei școli sau alteia, și nu chiar controversa științifică. Sistemul Kufi era mai inconsecvent decât sistemul Basri, care era caracterizat de un purism extrem, și punea mai mult accent pe limba vorbită vie însăși, permițând în unele cazuri abateri de la canoanele arabei clasice. Spre deosebire de Basra, unde a predominat pedanteria și nu a existat o astfel de diversitate de naționalități și clase, în Kufa a existat o împletire complexă a limbilor și, ca urmare, a fost dificil să se păstreze puritatea limbii arabe clasice de influența străină. În timp, această linie a devenit din ce în ce mai transparentă, iar în secolul IV al cronologiei musulmane (secolul X) a dispărut pentru totdeauna.
În secolul al X-lea, ca urmare a contopirii ideilor școlilor Basri și Kufi, s-a format școala de gramatică arabă Baghdadi, deși unii autori neagă existența școlii de la Bagdad și continuă să împartă lingviștii arabi în Basriani și Kufi. . Baghdadienii nu erau la fel de categoric ca basriani și ocupau o poziție de mijloc între școli, luându-și cuvenitul de la influențele străine și nerepinzându-i complet. În scrierile lor, bagdadienii au apelat la hadithurile profetului Mahomed și la lucrările poeților moderni precum Bashshar și Abu Nuwas.
Rădăcina cuvântului
Din aproape toate numele și verbele în arabă, se poate distinge o rădăcină care constă numai din consoane.
Rădăcina arabă este cel mai adesea de trei litere, mai rar de două sau patru litere și chiar mai rar de cinci litere; dar deja pentru o rădăcină de patru litere, se stabilește o cerință ca aceasta să conțină cel puțin una dintre consoanele netede.
Potrivit cunoscutului arabist rus S. S. Meisel, numărul rădăcinilor triconsoane în limba literară arabă modernă este de 82% din numărul total al cuvântului rădăcină arabă.
Nu orice consoane poate participa la compoziția rădăcinii: unele dintre ele sunt compatibile în aceeași rădăcină (mai precis, în aceeași celulă; vezi mai jos: b), altele sunt incompatibile.
Incompatibil:
- Glotal: غ ع خ ح (dacă ع și ء sunt compatibile)
- non gutural:
ب și فم
ت și ث
ث și س ص ض ط ظ
ج și ف ق ك
خ și ظقك
د și ذ
ذ și ص ض ط ظ
ر și ل
ز și ض ص ظ
س și ص ض
ش și ضل
ص și ض ط ظ
ض și ط ظ
ط și ظك
ظ și غق
غ și ق ك
ق și ك غ
ل și ن
Această caracteristică a compoziției rădăcinii arabe facilitează oarecum sarcina cititorului manuscrisului fără puncte; de exemplu, ortografia حعڡر ar trebui să fie جَعْفَر
Reprezentarea schematică a regulilor privind idafa
"Idafa" - o construcție specială în limbile semitice (corespunde cu ebraica smihut). În el, primul cuvânt este în așa-numita stare conjugată. În arabă (și în alte limbi semitice în care s-au păstrat cazuri), al doilea cuvânt este în cazul genitiv. Cuvintele din idafa sunt în relația „obiect al proprietarului”. Cuvântul în starea conjugată nu ia articolul ال, ci se consideră determinat cu ajutorul celui ulterioar, certitudinea întregii construcții se calculează după ultimul cuvânt.
Gradele de comparație ale „adjectivelor”
Formele comparative și superlative ale unui nume sunt formate dintr-o rădăcină de trei litere conform formulei:
أَفْعَلُ (plural: أَفْعَلُونَ sau أَفَاعِلُ) pentru genul masculin, فُعْلَى (plural: فُعْل٪َي)َاتُعْلَيَُُ. De exemplu: rădăcina ك،ب،ر asociată cu dimensiuni mari (de exemplu, كَبُرَ să fie mare) - أَكْبَرُ este cea mai mare - كُبْرَى este cea mai mare.
Aceste forme sunt utilizate în patru contexte:
- În poziția predicatului, în stare nedeterminată, urmată de prepoziția مِنْ „de la, de la”, la forma masculin singular. Această formă este folosită în comparație: أَخِى أَصْغَرُ مِنْ مُحَمَّدٍ „Fratele meu este mai mic decât Muhammad”.
- Cu articolul hotărât „اَلْ” în poziția de definiție, pe deplin în concordanță cu cuvântul principal: البَيْتُ الأَكْبَرُ „Cea mai mare casă”.
- În calitate de prim membru al JDAFA (sub formă de unități, soțul ei.R.), unde al doilea termen este denumirea unei stări nedeterminate (consecventă la naștere și numărul cu cele definite fie subiectiv): الكتاب أفضل صديق " Cartea este cel mai bun prieten" زينب أفضل صديقة "Zeynab este cel mai bun prieten."
- Ca prim membru al unui idafa (fie sub forma masculinului singular, fie este de acord ca gen și număr cu definitivul sau subiectul), al cărui membru al doilea este numele unui anumit stat (nu este de acord cu definitivul sau subiect, de obicei ia forma pl. h.): أنت أفضل الناس „Sunteți cei mai buni dintre oameni”, أنتن أفضل الناس sau أنتن فضليات الناس „Voi (femeile) sunteți cei mai buni dintre oameni”.
Acordul de numere
În arabă, definiția este de acord cu definiția în definiție, gen, număr și caz. În același timp, pentru numele „rezonabile” (numirea oamenilor) la plural, definițiile au forma de plural a genului dorit, iar pentru cele „nerezonabile” (a chemarea animalelor, obiecte neînsuflețite) - la forma singulară a femininului gen.
Modele de construire a cuvintelor de nume
Verbe
Limba arabă are un sistem verbal ramificat, care se bazează pe două forme care se întorc la perfectul și imperfectul semitic. Un verb cu trei litere are 15 specii, dintre care doar 10 sunt utilizate în mod activ, un verb cu patru litere are 4 specii, dintre care 2 sunt utilizate pe scară largă. literele rădăcină, prezența literelor slabe (و sau ي) sau hamza.
Note
literatură suplimentară
- Yushmanov N.V. Gramatica arabă literară. - M., 1964; 1999.
- Cernov P.V. Carte de referință despre gramatica limbii literare arabe. - M., 1995.
- Grande B.M. Curs de gramatică arabă în iluminare istorică comparată. - M., 2001.
- Yakovenko E.V. verbe neregulate arabe. - M., 2000.
- Dubinina N.V. verbe arabe. Rădăcini corecte și incorecte. - M., 2005.
- Khaibullin I.N. Gramatica arabă. Rezumat. - M., 2009.
Ghidul de studiu propus vă permite să învățați regulile gramaticale, sintactice și lexicale de bază ale limbii arabe într-o formă simplă și accesibilă. Este destinat celor care tocmai au început să învețe limba arabă, dar poate fi folosit și de cei care sunt la un nivel mai avansat pentru a revizui materialul acoperit.
Manualul constă din 43 de lecții, fiecare lecție fiind dedicată unui subiect separat. Partea de gramatică este prezentată sub formă de tabele cu comentarii în limba rusă și exemple. La sfârșitul lecției sunt exerciții, iar la sfârșitul cărții - un test rezumat pentru a verifica asimilarea materialului.
Cuvintele masculine în arabă nu au un indicator separat.
Un indicator al genului feminin în arabă este terminația ta legat
Unele cuvinte sunt feminine în sensul lor, deși nu au un indicator formal.
Există cuvinte care sunt considerate în mod tradițional cuvinte feminine.
DE LA AUTOR
Lectia 1
Lecția 2. ARTICOLUL. ANUMIT
ȘI STARE INCERTA
Lecția 3
Lecția 4. PRONUMELE
Lecția 5. DEFINIȚIA ACORDAT
Lecția 6
Lecția 7
Lecția 8
Lecția 9. CULORI
Lecția 10
Lecția 11
Lecția 12
Lecția 13
Lecția 14
ÎN VALORILE „TOȚI”, „Fiecare”
Lecția 15
EXERCIȚII PE TEME ÎNVĂȚATE
Lecția 16
Lecția 17
Lecția 18
Lecția 19
Lecția 20
Lecția 21
Lecția 22
Lecția 23
Lecția 24
Lecția 25
Lecția 26
Lecția 27
Lecția 28
EXERCIȚII PE TEME ÎNVĂȚATE
Lecția 29
Lecția 30
Lecția 31
Lecția 32
Lecția 33
Lecția 34
Lecția 35
Lecția 36
Lecția 37
Lecția 38
Lecția 39
Lecția 40
Lecția 41
Lecția 42
Lecția 43
EXERCIȚII PE TEME ÎNVĂȚATE
TEST
Descărcați gratuit cărți electronice într-un format convenabil, vizionați și citiți:
Descarcă cartea Gramatică arabă în tabele și exerciții, Mokrushina A.A., 2015 - fileskachat.com, descărcare rapidă și gratuită.
Descărcați pdf
Mai jos puteți cumpăra această carte la cel mai bun preț redus cu livrare în toată Rusia.
În secolul al X-lea, ca urmare a contopirii ideilor școlilor Basri și Kufi, s-a format școala de gramatică arabă Baghdadi, deși unii autori neagă existența școlii de la Bagdad și continuă să împartă lingviștii arabi în Basriani și Kufi. . Baghdadienii nu erau la fel de categoric ca basriani și ocupau o poziție de mijloc între școli, luându-și cuvenitul de la influențele străine și nerepinzându-i complet. În scrierile lor, bagdadienii au apelat și la hadith profet Muhammad, și la operele poeților moderni ca Bashsharași Abu Nuwasa.
Științe care studiază araba
În tradiția arabă se disting 4 științe care studiază limba arabă literară:
- al-Lugha (Arab. اللغة ) - lexicologia, descrierea vocabularului și semnificațiile cuvintelor.
- la-Tasrif (Arab. التصريف sau Arab. الصرف ) - morfologia, descrierea formelor de cuvinte și formarea lor. Uneori, știința الإشتقاق al-iştiqāq - etimologie, formarea cuvintelor - este izolată de sarf.
- an-Nahw (Arab. النحو ) - sintaxa, știința ordinii cuvintelor într-o propoziție și influența lor una asupra altora. O componentă importantă a acestei științe este al-i'rab (Arab. الإعراب ) - secțiune nahw studiind schimbarea terminațiilor de caz ale cuvintelor.
- al-Balyaga (Arab. البلاغة ) - retorica, știința prezentării corecte, convingătoare și frumoase a gândurilor.
Rădăcina cuvântului
Din aproape toate numele și verbele în arabă, se poate distinge o rădăcină care constă numai din consoane.
Rădăcina arabă este cel mai adesea de trei litere, mai rar de două sau patru litere și chiar mai rar de cinci litere; dar deja pentru o rădăcină de patru litere, se stabilește o cerință ca aceasta să conțină cel puțin una dintre consoanele netede (vox memoriae (memorie): مُرْ بِنَفْلٍ).
Potrivit cunoscutului arabist rus S. S. Meisel, numărul rădăcinilor triconsoane în limba literară arabă modernă este de 82% din numărul total al cuvântului rădăcină arabă.
Nu orice consoane poate participa la compoziția rădăcinii: unele dintre ele sunt compatibile în aceeași rădăcină (mai precis, în aceeași celulă; vezi mai jos: b), altele sunt incompatibile.
Incompatibil:
- Glotal: غ ع خ ح (dacă ع și ء sunt compatibile)
- non gutural:
ب și فم
ت și ث
ث și س ص ض ط ظ
ج și ف ق ك
خ și ظقك
د și ذ
ذ și ص ض ط ظ
ر și ل
ز și ض ص ظ
س și ص ض
ش și ضل
ص și ض ط ظ
ض și ط ظ
ط și ظك
ظ și غق
غ și ق ك
ق și ك غ
ل și ن
Această caracteristică a compoziției rădăcinii arabe facilitează oarecum sarcina cititorului manuscrisului fără puncte; de exemplu, ortografia حعڡر ar trebui să fie جَعْفَر
modelarea cuvintele apare în principal din cauza modificării structurale interne a cuvântului - intern flexie. Rădăcina arabă constă de obicei din trei (rar două sau patru, extrem de rar cinci) consoane rădăcină (radicale), care, cu ajutorul transfixii formează întreaga paradigmă a acestei rădăcini. De exemplu, de la verbul كَتَبَ (scrie), folosind consoanele „K-T-B” se formează următoarele cuvinte și forme:
Pronume
Personal
separa
Pronumele separate sunt folosite pe cont propriu, nu în idafe și nu ca obiect direct.
| Față | unitate | Dv.h. | Plural | |
|---|---|---|---|---|
| 1 | anāأنا | naḥnuنحن | ||
| al 2-lea | soțul. | antaأنت | antumāأنتما | antumأنتم |
| Femeie | antiأنت | antunaأنتنّ | ||
| al 3-lea | soțul. | esteهو | humāهما | zumzetهم |
| Femeie | salutهي | hnaهنّ | ||
O singură bucată
Pronumele îmbinate sunt folosite după nume, denotă proprietate (adică, înlocuind idafu, كِتَابُهُ kitābuhu „cartea lui”), iar după verbe, înlocuind un obiect direct (كَتَبْتُهُ katabtuhu „l-am scris”). Ele pot fi, de asemenea, atașate la prepoziții (عليه ʕalayhi "pe el", به Bihi "pentru ei, cu ajutorul său", etc.), particule din grupul إن (de exemplu, إنه رجل صادق صادق صادق صه رجل صادق Innahu Rajulun Rajulun). Pronumele continue de persoana a 3-a (cu excepția ها) au variante cu vocala i după cuvintele terminate în i sau y. Pronumele de persoana 1 este folosit sub forma ني nī după vocale, sub forma ـيَّ după y (contopirea cu acest sunet).
| Față | unitate | Dv.h. | Plural | |
|---|---|---|---|---|
| 1 | -nī/-ī/-yaـي | -N / Aـنا | ||
| al 2-lea | soțul. | -kaـك | -kumāـكما | -kumـكم |
| Femeie | -kiـك | -kunnaـكن | ||
| al 3-lea | soțul. | -hu/-hiـه | -humā/-himāـهما | -hum/-elـهم |
| Femeie | -Haـها | -hunna/-hinnaـهن | ||
arătând
Pronumele demonstrative sunt combinații cu cuvântul demonstrativ semitic ðā (comparați ebraicăזה ze „aceasta, aceasta”). Pronumele demonstrative arabe sunt de acord cu cuvântul la care se referă, după reguli generale. Pe cazuri, se schimbă doar în numărul dual.
| Gen | unitate | Dv.h. | Plural | |
|---|---|---|---|---|
| soțul. | drept p. | haya هذا | hāðāni هذان | hā'ulā'iهؤلاء |
| indirect p. | hāðayni هذين | |||
| Femeie | drept p. | hāðihiهذه | hatani هتان | |
| indirect p. | hatayni هتين | |||
| Gen | unitate | Dv.h. | Plural | |
|---|---|---|---|---|
| soțul. | drept p. | ðalikaذلك | ðānika ذانك | ulā’ikaأولئك |
| indirect p. | Aaynika ذينك | |||
| Femeie | drept p. | tilkaتلك | tanika تانك | |
| indirect p. | taynika تينك | |||
Interogativ
Cuvintele interogative în arabă includ următoarele cuvinte: مَنْ man „cine?”, مَا، مَاذا mā, māðā „ce?”, إينَ ayna „unde?”, كَيْفَ kayfa „cum?”, مَتَاذا mā, مَتَى مككََى ككََ مْك „cât?”, أَيٌّ ayyun (femeie - أَيَّةٌ ayyatun, dar cuvântul أي poate fi folosit pentru ambele genuri) „care, care, care?”. Dintre acestea, doar أيٌّ și أَيَّةٌ se modifică după caz, ele sunt folosite și cu cuvinte sub formă de idafa (ex. , deoarece este un obiect direct al verbului أرَادَ arāda „a vrea”).
Cuvântul كم este folosit în mai multe contexte: în contextul întrebării despre cantitate, pune nivelul ulterior în NASB (كم ساةة تنتظر? Kam Sāʕatan Tantazˤirru „Câte ore aștepți?”), În context de surpriză - în Jarr (! كم أخ لك Kam Axin Laka câți (câți) frați aveți!"), în contextul unei întrebări care necesită un număr ordinal în răspuns - în raf" (كَمِ السَاعَةُ؟ kamis -sāʕatu „ce oră este? ce oră este?”).
relativ
Pronumele interogative ما، من pot fi folosite și ca rude.
| Gen | unitate | Dv.h. | Plural | |
|---|---|---|---|---|
| soțul. | drept p. | allari الّذي | allariani اللّذان | allariina الّذين |
| indirect p. | allaayni الّذين | |||
| Femeie | drept p. | allatī الّتي | allatani اللّتان | allātī, allā "ī الّاتي، الائي |
| indirect p. | allatayni الّتين | |||
Nume
Gen
Există două genuri în arabă: masculin și feminin. Genul masculin nu are indicatori speciali, iar genul feminin include:
1. Cuvinte cu terminații ـة، ـاءُ، ـٙى de exemplu: سَاعَةٌ „ceas” ، صَخْرَاءُ „desert” ، كُبْرَ“ى „test”
2. Cuvinte care desemnează femei umane și animale (feme), chiar și fără indicatori externi ai genului feminin, de exemplu: أُمٌّ „mamă”, حَامِلٌ „însărcinată”
3. Cuvinte care desemnează orașe, țări și popoare, de exemplu: مُوسْكُو „Moscova”, قُرَيْشٌ „(tribul) Quraish”
4. Cuvinte care desemnează organe pereche ale corpului, de exemplu: عَيْنٌ „ochi”, أُذُنٌ „ureche”
5. Următoarele cuvinte:
Este demn de remarcat faptul că cuvintele care desemnează oameni și animale de sex masculin se pot termina și în ـة، ـاءُ، ـٙى, de exemplu: عَلَّامَةٌ „marele savant”, أُسَامَةُ „Osama (nume masculin)”.
Număr
Există trei numere de nume în arabă: singular, dual și plural. Definițiile și verbele sunt de acord cu substantivele în număr. Numărul dual are reguli clare de formare, iar pluralul este format în moduri diferite, trebuie întotdeauna specificat în dicționar.
dual
Numărul dual se formează prin adăugarea terminației ـَانِ āni la numele singular (cu ة devenind ت). Numele din numărul dual sunt cu două cazuri, în cazul oblic (nasb și hafd) terminația lor este ـَيْنِ ayni. În starea conjugată, aceste nume pierd ultima călugăriță.
Plural corect masculin
Pluralul corect se formează adăugând la cuvântul singular terminația ـُونَ ūna. În cazul indirect, acest final arată ca ـِينَ îna. În starea conjugată, aceste nume pierd ultima călugăriță și au terminațiile ـُو ū, ـِي -ī.
Plural corect feminin
Numele feminine care se termină în ة la plural îl înlocuiesc cel mai adesea cu terminația ـَاتٌ ātun. Același final poate lua unele nume verbale masculine. În hafd și nasb se schimbă în ـَاتٍ ātin sau ـَاتِ āti.
plural spart
Majoritatea numelor în arabă formează pluralul schimbându-și tulpina. Așa se schimbă multe nume masculine (كِتَابٌ carte kitābun - كُتُبٌ cărți kutubun), mai rar - feminin cu ة (ex. مَدْرَسَةٌ școala madrasatun - مَدةٌ școala madrasatun - مَددسُ aproape toate nume feminine مَدسس).
"cazuri"
În arabă, există trei așa-numite stări de nume: raf", hafd (sau jarr), nasb. Ele sunt adesea traduse ca cazuri nominative, genitiv și, respectiv, acuzativ. Acești termeni nu reflectă pe deplin categoria arabă de stat, prin urmare, acest articol folosește transliterarea rusă a termenilor arabi.
Unele nume din hafd și nasba au aceeași formă și, de asemenea, nu iau tanwin, de aceea sunt numite „două cazuri”, iar formele lor sunt împărțite în cazuri directe și indirecte.
Raf" (caz nominativ)
Statul raf” este starea de bază, „dicționar” a numelor.
Jarr/khafd (genitiv)
Numele sunt folosite în starea de hafd după numele în starea conjugată și prepoziții. Se formează în trei moduri:
1. Numele triple, numele la plural rupt și numerele feminine întregi schimbă terminația u, un la i, in.
2. Numele cu două cazuri iau terminația a.
3. Numele la pluralul masculin dual și regulat schimbă literele و și ا în ي. Ea apare și la „cinci nume”.
Nasb (acuzativ)
Starea nasb are nume folosite ca obiecte directe ale verbelor, după particule modale și, de asemenea, ca anumite circumstanțe fără prepoziție. Nasb este format astfel:
1. Numele triple și numele la plural rupt schimbă u, un în a, an.
2. „Cinci nume” iau ا
3. Numele la pluralul întreg ale ambelor genuri și numele cu două cazuri din nasba coincid cu formele lor din hafd.
Nasb este utilizat în următoarele contexte:
1. La obiectul direct al verbului (كَتَبْتُ رِسَالَةً „Am (pe) scris o scrisoare”)
2. În împrejurările modului de acțiune, exprimat printr-un nume cu o singură rădăcină sau fără o singură rădăcină a acțiunii (ضَرَبَهُ ضَرْبًا شَدِيدًا „l-a lovit cu o lovitură puternică”)
3. La circumstanțele timpului fără prepoziție (نَهَارًا „în timpul zilei”)
4. La circumstanțele direcției (يَمِينًا „la dreapta”)
5. La împrejurarea cursului acțiunii în sensul scopului sau al motivului
6. După „vav jointness” (سَافَرْتُ وأَخَاكَ „Am călătorit (împreună) cu fratele tău”)
7. La circumstanțele modului de acțiune, exprimat printr-un participiu cu o singură rădăcină sau fără o singură rădăcină (ذَهَبَ مَاشِيًا „a mers pe jos”)
8. În contextul evidențierii (حَسَنٌ وَجْهًا „față bună”)
9. După cifrele كَمْ „cât?” și كَذَا „atât de mult”
10. După particule modale („إنَّ și surorile ei”, vezi mai jos)
11. După particula لا, când se înțelege o negație generală, generică
12. După particulele ما și لا când sunt folosite în sensul verbului لَيْسَ „a nu apărea”. Caracteristic dialectului Hija
13. După construcție مَا أَفْعَلَ exprimând surpriza
14. La adresare, dacă persoana care i se adresează este primul membru al idafa
Bicase nume
Numele cu două cazuri (الأسماء الممنوعة من الصرف) diferă de cele cu trei cazuri prin faptul că nu au tanveen, în raf'e au terminaţia -u, iar în hafd şi nasb -a. Două cazuri, de fapt, sunt formele pluralului dual și întreg, dar sunt considerate în propriile secțiuni.
În stările definite și conjugate, numele cu două cazuri se schimbă ca cele cu trei cazuri, adică cu desinența -i.
Numele cu două cazuri includ următoarele categorii de cuvinte:
1. Majoritatea numelor proprii feminine, cu excepția celor construite după modelul فَـِـُعْلٌ . Nume masculine care se termină în ة.
2. Nume proprii, care coincid ca formă cu verbul.
3. Nume proprii și denumiri de origine non-araba (cu excepția celor construite după modelul فَـِـُعْلٌ)
4. Nume proprii cu terminația ـَانُ și orice nume construite după modelul فَعْلَانُ.
5. Numele proprii de model فُعَلٌ, precum și cuvântul أُخَرُ
6. Nume proprii formate din două cuvinte prin adunare, dar nu idafi.
7. Nume feminine care se termină în ـَاءُ sau ـَى
8. Numele modelelor أَفْعَلُ
9. Numele (numerale) modelelor مَفْعَلُ sau فُعَالُ
10. Nume de plural rupte cu două sau trei litere după ا.
Nume latente de declinare
1. Numele care se termină în alif (ا obișnuit și ى rupt, sau tanvin ً -an) nu se schimbă după caz.
2. Numele cărora li se atașează pronumele continuu ي nu se schimbă după caz.
3. Numele care se termină în taniwin ٍ -in nu se schimbă în raf'e şi hafd. În nasba și o anumită stare a tuturor cazurilor, au litera ي
cinci nume
Următoarele cinci nume (din tabel) nu sunt modificate conform regulilor. În starea conjugată și cu pronume topite, vocala lor scurtă este prelungită. Cuvintele ذو și فو nu au forme vocale scurte, deoarece sunt folosite numai în idaf și cu pronume. Alături de acestea, sunt folosite denumirile corecte صَاحِبٌ și فَمٌ.
Formele cuvintelor
| Gen | unitate | Dv.h. | Plural | |
|---|---|---|---|---|
| soțul. | raf" | ðū ذو | ðawā ذوا | ðawū, ulū ذوو، أولو |
| nasb | ðā ذا | ðaway ذويْ | ðawī, ulī ذوي، أولي | |
| khafd | ðī ذِي | |||
| Femeie | raf" | ðātu ذاتُ | ðawātā ذواتا | ðawātu, ulātu ذوات، أولاتُ |
| nasb | ðāta ذاتَ | ðawatī ذواتي | ðawāti, ulāti ذوات، أولات | |
| khafd | ðāti ذاتِ | |||
anumită stare
O anumită stare de nume este o formă fără tanveen. Se folosește în mai multe cazuri: după articolul ال, după particule vocative etc. Adjectivele sunt de acord cu substantivele în definiție și nedeterminare.
Stare conjugată, idafa
« Idafa„- o construcție specială în limbile semitice (corespunde cu ebraica smihutu). În el, primul cuvânt este în așa-numita stare conjugată. În arabă (și în alte limbi semitice în care s-au păstrat cazuri), al doilea cuvânt este în cazul genitiv. Cuvintele din idafa sunt în relația „obiect al proprietarului”. Cuvântul în starea conjugată nu ia articolul ال, ci se consideră determinat cu ajutorul celui ulterioar, certitudinea întregii construcții se calculează după ultimul cuvânt.
Gradele de comparație ale „adjectivelor”
Formele comparative și superlative ale unui nume sunt formate dintr-o rădăcină de trei litere conform formulei:
أَفْعَلُ (plural: أَفْعَلُونَ sau أَفَاعِلُ) pentru genul masculin, فُعْلَى (plural: فُعْل٪َي)َاتُعْلَيَُُ. De exemplu: rădăcina ك،ب،ر asociată cu dimensiuni mari (de exemplu, كَبُرَ să fie mare) - أَكْبَرُ este cea mai mare - كُبْرَى este cea mai mare.
Aceste forme sunt utilizate în patru contexte:
- În poziția predicatului, în stare nedeterminată, urmată de prepoziția مِنْ „de la, de la”, la forma masculin singular. Această formă este folosită în comparație: أَخِى أَصْغَرُ مِنْ مُحَمَّدٍ „Fratele meu este mai mic decât Muhammad”.
- Cu articolul hotărât „اَلْ” în poziția de definiție, pe deplin în concordanță cu cuvântul principal: البَيْتُ الأَكْبَرُ „Cea mai mare casă”.
- În calitate de prim membru al JDAFA (sub formă de unități, soțul ei.R.), unde al doilea termen este denumirea unei stări nedeterminate (consecventă la naștere și numărul cu cele definite fie subiectiv): الكتاب أفضل صديق " Cartea este cel mai bun prieten" زينب أفضل صديقة "Zeynab este cel mai bun prieten."
- Ca prim membru al unui idafa (fie sub forma masculinului singular, fie este de acord ca gen și număr cu definitivul sau subiectul), al cărui membru al doilea este numele unui anumit stat (nu este de acord cu definitivul sau subiect, de obicei ia forma pl. h.): أنت أفضل الناس „Sunteți cei mai buni dintre oameni”, أنتن أفضل الناس sau أنتن فضليات الناس „Voi (femeile) sunteți cei mai buni dintre oameni”.
Numerale
cantitativ
Ordinal
Coordonare
În arabă, definiția este de acord cu definiția în definiție, gen, număr și caz. În același timp, pentru numele „rezonabile” (numirea oamenilor) la plural, definițiile au forma de plural a genului dorit, iar pentru cele „nerezonabile” (a chemarea animalelor, obiecte neînsuflețite) - la forma singulară a femininului gen.
Modele de construire a cuvintelor de nume
Verbe
Limba arabă are un sistem verbal ramificat, care se bazează pe două forme care se întorc la perfectul și imperfectul semitic. Un verb cu trei litere are 15 specii, dintre care doar 10 sunt utilizate în mod activ, un verb cu patru litere are 4 specii, dintre care 2 sunt utilizate pe scară largă. literele rădăcină, prezența literelor slabe (و sau ي) sau hamza.
Scrieți o recenzie despre articolul „Gramatica limbii arabe”
Note
Literatură
- V. A. Zvegintsev. Istoria lingvisticii arabe. Eseu scurt. - al treilea, stereotip. - Moscova: KomKniga, 2007. - 80 p. - ISBN 978-5-484-00897-1.
- Ahmad Shawki Abdussalam Dayf.= المدارس النحوية. - Dar al-Maarif.
literatură suplimentară
- Yushmanov N. V. Gramatica limbii arabe literare. - M., 1964; 1999.
- Cernov P.V. Spavochnik despre gramatica limbii literare arabe. - M., 1995.
- Grande B. M. Curs de gramatică arabă în iluminare istorică comparată. - M., 2001.
- Yakovenko E. V. Verbe neregulate ale limbii arabe. - M., 2000.
- Dubinina N. V. Verbe din limba arabă. Rădăcini corecte și incorecte. - M., 2005.
- Khaibullin I. N. Gramatica limbii arabe. Rezumat. - M., 2009.
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Un fragment care caracterizează Gramatica limbii arabe
Cunoșteam Veneția, desigur, doar din fotografii și picturi, dar acum acest oraș minunat părea puțin diferit - complet real și mult mai colorat... Cu adevărat viu.- M-am născut acolo. Și am considerat-o o mare onoare. - murmură vocea Isidorei într-un şuvoi liniştit. - Am locuit într-un palat imens (cum le spuneam noi cele mai scumpe case), chiar în inima orașului, deoarece familia mea era foarte bogată.
Ferestrele camerei mele erau orientate spre est, iar dedesubt priveau direct spre canal. Și mi-a plăcut foarte mult să întâlnesc zorii, urmărind cum primele raze de soare luminau străluciri aurii pe apa acoperită cu ceața dimineții...
Gondolierii somnoroși și-au început leneș călătoria „circulară” zilnică, așteptând clienții timpurii. Orașul era de obicei încă adormit și numai negustorii iscoditori și de succes erau întotdeauna primii care își deschideau tarabele. Mi-a plăcut foarte mult să vin la ei când încă nu era nimeni pe străzi, iar piața principală nu era plină de oameni. Mai ales des alergam la „cărturarii”, care mă cunoșteau foarte bine și îmi rezervau mereu ceva „special”. Aveam doar zece ani pe atunci, cam la fel ca și acum... Nu?
Am dat doar din cap, hipnotizat de frumusețea vocii ei, nevrând să întrerup povestea, care era ca o melodie liniștită, de vis...
- Deja la zece ani știam să fac multe... puteam să zbor, să merg prin aer, să tratez oameni care sufereau de cele mai grave boli, să văd ce urmează. Mama m-a învățat tot ce știa...
- Cum să zbori?!. Să zbori în corpul fizic?!. Ca o pasare? - a scapat Stella uluita, incapabila sa suporte.
Mi-a părut foarte rău că a întrerupt această poveste magic actuală! .. Dar amabilă și emoționantă Stella se pare că nu a fost capabilă să îndure cu calm vești atât de uimitoare...
Isidora i-a zâmbit strălucitor... și am văzut deja o altă imagine, dar și mai uimitoare...
O fată fragilă, cu părul negru, se învârtea în minunata sală de marmură... Cu ușurința unui basm, dansa un fel de dans bizar pe care numai ea îl putea înțelege, uneori sărind puțin și... agățat înăuntru. aerul. Și apoi, după ce a făcut o sărbătoare complicată și a zburat lin câțiva pași, s-a întors din nou și totul a început de la început... A fost atât de uimitor și atât de frumos încât Stella și cu mine ne-a tăiat respirația!...
Iar Isidora doar a zâmbit dulce și și-a continuat calm povestea întreruptă.
- Mama mea a fost o Vedunya ereditară. Ea s-a născut în Florența – un oraș mândru, liber... în care celebra lui „libertate” era doar atât cât putea fi protejată, deși fabulos de bogat, dar (din păcate!) nu atotputernic, urât de biserică, Medicii. Și săraca mea mamă, ca și predecesorii ei, a trebuit să-și ascundă Darul, deoarece provenea dintr-o familie foarte bogată și foarte influentă, în care era mai mult decât de nedorit să „strălucească” cu asemenea cunoștințe. Prin urmare, ea, la fel ca mama, bunica și străbunica ei, a trebuit să-și ascundă „talentele” uimitoare de privirile și urechile indiscrete (și de cele mai multe ori chiar de prieteni!), altfel, aflați despre asta pe părinții viitorilor ei pretendenți. , avea să rămână pentru totdeauna necăsătorită, ceea ce în familia ei ar fi considerat cea mai mare rușine. Mama era o vindecatoare foarte puternica, cu adevarat talentata. Și de când era încă destul de tânără, ea a tratat în secret aproape întreg orașul pentru boli, inclusiv pe marele Medici, care o prefera celebrilor lor medici greci. Cu toate acestea, foarte curând „gloria” despre „succesele furtunoase” ale mamei mele a ajuns la urechile tatălui ei, bunicul meu, care, desigur, nu a fost prea pozitiv cu acest tip de activitate „subterană”. Și au încercat să o căsătorească pe biata mea mamă cât mai curând posibil pentru a spăla „rușinea care se așteaptă” a întregii ei familii înspăimântate...
Fie că a fost un accident, sau cineva a ajutat cumva, dar mama mea a fost foarte norocoasă - era căsătorită cu o persoană minunată, un magnat venețian, care... el însuși era un vrăjitor foarte puternic... și pe care îl vezi acum cu noi. .. .
Cu ochii strălucitori, umezi, Isidora s-a uitat la minunatul ei tată și era clar cât de mult și dezinteresat îl iubea. Era o fiică mândră, purtând cu demnitate de-a lungul secolelor sentimentul ei pur, strălucitor, și nici acolo, departe, în noile ei lumi, nu s-a ascuns și nu s-a stânjenit de asta. Și atunci mi-am dat seama cât de mult îmi doream să devin ca ea! .. Și în puterea ei de iubire, și în puterea ei de Vrăjitoare, și în tot ceea ce avea această femeie extraordinară și strălucitoare în sine...
Și ea a continuat să povestească cu calm, parcă n-ar fi observat nici emoțiile noastre „debordante”, nici încântarea „cățelușului” din sufletele noastre care însoțeau povestea ei minunată.
– Atunci mama a auzit de Veneția... Tatăl meu a petrecut ore întregi povestindu-i despre libertatea și frumusețea acestui oraș, despre palatele și canalele lui, despre grădini secrete și biblioteci imense, despre poduri și gondole și multe, multe Mai Mult. Și mama mea impresionabilă, chiar înainte de a vedea acest oraș minunat, s-a îndrăgostit de el din toată inima... Abia aștepta să vadă acest oraș cu ochii ei! Și foarte curând visul ei s-a împlinit... Tatăl ei a adus-o într-un palat magnific, plin de slujitori credincioși și tăcuți, de care nu era nevoie să se ascundă. Și, începând din acea zi, mama putea să petreacă ore întregi făcând lucrul ei preferat, fără teamă să nu fie înțeleasă greșit sau, și mai rău, jignită. Viața ei a devenit plăcută și sigură. Erau un cuplu căsătorit cu adevărat fericit care avea o fetiță exact un an mai târziu. O spuneau Isidora... Eram eu.
Am fost un copil foarte fericit. Și, din câte îmi amintesc, lumea mi s-a părut mereu frumoasă... Am crescut înconjurată de căldură și afecțiune, printre oameni amabili și atenți care m-au iubit foarte mult. Mama a observat curând că eu manifestam un Dar puternic, mult mai puternic decât al ei. A început să mă învețe tot ce știa să facă și ce mă învățase bunica ei. Și mai târziu, și tatăl meu s-a alăturat creșterii mele „vrăjitoare”.
Vă spun toate acestea, dragilor, nu pentru că vreau să vă spun povestea vieții mele fericite, ci ca să înțelegeți mai bine ce va urma puțin mai târziu... Altfel, nu veți simți toată groaza și durerea. pe care eu și familia mea a trebuit să-l înduram...
Când am împlinit șaptesprezece ani, zvonul despre mine a trecut cu mult dincolo de granițele orașului meu natal și nu avea niciun sfârșit pentru cei care voiau să-și audă soarta. Am fost foarte obosit. Oricât de înzestrat eram, dar volumul zilnic de muncă era obositor, iar serile cădeam literalmente din picioare... Tatăl meu s-a opus întotdeauna la o astfel de „violență”, dar mama mea (care însăși cândva nu și-a putut folosi darul pentru a cel mai plin) credea că sunt în ordine perfectă și că trebuie să-mi exersez sincer talentul.
Au trecut atât de mulți ani. Am de multă vreme propria mea viață personală și familia mea minunată și iubită. Soțul meu era un om învățat, se numea Girolamo. Cred că eram destinați unul altuia, deoarece de la prima întâlnire care a avut loc în casa noastră aproape că nu ne-am mai despărțit... A venit la noi pentru o carte recomandată de tatăl meu. În acea dimineață stăteam în bibliotecă și, ca de obicei, am studiat munca altcuiva. Girolamo a intrat brusc, iar când m-a văzut acolo, a fost complet surprins... Jena lui a fost atât de sinceră și dulce încât m-a făcut să râd. Era o brunetă înaltă și puternică, cu ochi căprui, care în acel moment s-a înroșit ca o fată care și-a întâlnit prima dată logodnicul... Și mi-am dat imediat seama că acesta era destinul meu. Curând ne-am căsătorit și nu ne-am mai despărțit niciodată. A fost un soț minunat, afectuos și blând și foarte amabil. Și când s-a născut fiica noastră mică, el a devenit același tată iubitor și grijuliu. Așa au trecut, foarte fericiți și fără nori zece ani. Draga noastră fiică Anna a crescut veselă, plină de viață și foarte inteligentă. Și deja în primii zece ani, și ea, ca mine, a început să manifeste încet Darul...
Viața era strălucitoare și minunată. Și părea că nu există nimic care să ne poată umbri existența pașnică cu nenorocire. Dar îmi era frică... De aproape un an încoace, în fiecare noapte aveam coșmaruri - imagini groaznice cu oameni torturați și incendii aprinse. Se tot repeta, se repeta, se repeta... ma innebuneste. Dar mai ales m-a speriat imaginea unui om ciudat care venea constant în visele mele și, fără să scot un cuvânt, mă devora doar cu privirea arzătoare a ochilor lui adânci și negri... Era înspăimântător și foarte periculos.
Și apoi într-o zi a venit... Nori negri au început să se adune pe cerul senin al iubitei mele Veneții... Zvonuri tulburătoare, în creștere, rătăceau prin oraș. Oamenii șopteau despre ororile Inchiziției și, înfiorând sufletul, trăind focuri de tabără omenești... Spania ardea de multă vreme, ardând sufletele omenești curate cu „foc și sabie”, cu numele lui Hristos... Și mai departe Spania, toată Europa era deja în flăcări... Nu am fost credincios și nu l-am considerat niciodată pe Hristos Dumnezeu. Dar era un Vedun minunat, cel mai puternic dintre toți cei vii. Și avea un suflet uimitor de pur și înalt. Și ceea ce a făcut biserica, uciderea „pentru slava lui Hristos”, a fost o crimă teribilă și de neiertat.
Ochii Isidorei au devenit întunecați și adânci, ca o noapte de aur. Aparent, totul plăcut pe care i-a dat viața pământească s-a încheiat și altul, îngrozitor și întunecat, despre care urma să aflăm curând, s-a terminat... Am „sorbit stomacul” brusc și mi-a devenit greu să respir. Stella a stat și ea tăcută - nu și-a pus întrebările obișnuite, ci pur și simplu a ascultat cu mare atenție ceea ce ne spunea Isidora.
„Iubita mea Veneție a înviat. Oamenii murmurau indignați pe străzi, s-au adunat în piețe, nimeni nu a vrut să suporte. Mereu un oraș liber și mândru nu a vrut să ia preoți sub aripa sa. Și atunci Roma, văzând că Veneția nu avea de gând să se închine în fața lui, a decis să facă un pas serios - și-a trimis cel mai bun inchizitor la Veneția, cardinalul nebun, care era cel mai înflăcărat fanatic, adevăratul „părinte al Inchiziției”. și care nu putea fi ignorat... Era „mâna dreaptă” a Papei și se numea Giovanni Pietro Caraffa... Aveam atunci treizeci și șase de ani...
(Când am început să mă uit prin povestea Isidorei în felul meu, care mi s-a părut destul de interesantă ca să scriu despre ea, am fost foarte mulțumit de un detaliu - numele lui Pietro Caraffa mi s-a părut cunoscut și m-am hotărât să-l caut. printre personalitățile „importante din punct de vedere istoric”. Și care a fost bucuria mea când l-am găsit chiar acolo!... Caraffa s-a dovedit a fi un adevărat personaj istoric, a fost adevăratul „părinte al Inchiziției”, care mai târziu, devenind deja Papa (Paul al IV-lea), a incendiat jumătatea cea mai bună a Europei. Despre viața Isidorei, eu, din păcate, am găsit un singur rând... În biografia lui Caraffa există o mențiune pe un rând a cazului " Vrăjitoare venețiană”, care era considerată cea mai frumoasă femeie din Europa la acea vreme... Dar, din păcate, asta era tot ce putea corespunde poveștii de astăzi).
Isidora a tăcut multă vreme... Minunații ei ochi aurii străluceau cu o tristețe atât de adâncă, încât melancolia neagră „urlă” literalmente în mine... Această femeie minunată încă mai păstra în ea o durere groaznică, inumană, pe care o făcea cândva cineva foarte rău. supravieţui. Și mi-a fost brusc teamă că chiar acum, în cel mai interesant loc, se va opri și nu vom ști niciodată ce s-a întâmplat cu ea! Dar uimitorul povestitor nu s-a gândit să se oprească. Au fost doar aparent niște momente care încă au costat-o prea multă putere pentru a trece peste ele... Și apoi, apărându-se, sufletul ei chinuit s-a închis strâns, nevrând să lase pe nimeni să intre și nepermițându-i să-și amintească nimic „cu voce tare”. .. frică să trezească durerea arzătoare, transcendentală care dormea înăuntru. Dar se pare că, fiind suficient de puternică pentru a învinge orice tristețe, Isidora s-a adunat din nou și a continuat în liniște:
„L-am văzut prima oară când mă plimbam calm de-a lungul terasamentului, vorbind despre cărți noi cu negustori pe care îi cunoșteam bine, dintre care mulți îmi erau de mult prieteni buni. Ziua a fost foarte plăcută, luminoasă și însorită, și părea că nicio nenorocire nu ar trebui să apară în mijlocul unei zile atât de minunate... Dar așa am crezut. Și soarta mea rea a pregătit cu totul altceva...
În timp ce vorbeam calm cu Francesco Valgrisi, cărțile pe care le publica erau adorate de toată Europa la acea vreme, am simțit brusc o lovitură puternică în inimă și pentru o clipă m-am oprit să mai respir... A fost foarte neașteptat, dar, suportând ținând cont de mulți ani de experiență, în niciun caz nu puteam, nu aveam dreptul să ratez asta! .. M-am întors surprins - chiar la o distanță scurtă, ochii arzători adânci mă priveau. Și i-am recunoscut imediat!.. Ochii ăia m-au chinuit atâtea nopți, forțându-mă să sar în somn, udat de sudoare rece!.. Era un oaspete din coșmarurile mele. Imprevizibil și înfricoșător.
Bărbatul era slab și înalt, dar părea foarte în formă și puternic. Fața lui subțire, ascetică, era încadrată de păr negru și gros, puternic atins de părul gri și o barbă îngrijită și scurtă. Sutana stacojie a cardinalului îl făcea ciudat și foarte periculos... Un nor ciudat roșu-auriu s-a încolțit în jurul corpului său flexibil, pe care numai eu îl vedeam. Și dacă nu era un vasal credincios al bisericii, aș fi crezut că Vrăjitorul stă în fața mea...
Întreaga lui silueta și ochii arzând de ură exprimau furie. Și dintr-un motiv oarecare am înțeles imediat - acesta era faimosul Caraffa ...
Nici nu am avut timp să-mi dau seama cum am reușit să provoc o astfel de furtună (la urma urmei, încă nu fusese rostit niciun cuvânt!), când i-am auzit imediat vocea ciudată răgușită:
– Te interesează cărți, Madonna Isidora?...
„Madonna” în Italia era numele dat femeilor și fetelor atunci când erau tratate cu respect.
Mi s-a răcit sufletul - îmi știa numele... Dar de ce? De ce m-a interesat această persoană înfiorătoare?!. Capul îmi învârtea din cauza tensiunii intense. Se părea că cineva strânge creierul cu o menghină de fier... Și apoi deodată mi-am dat seama - Karaffa !!! El a fost cel care a încercat mental să mă rupă! .. Dar de ce?
M-am uitat din nou drept în ochii lui - mii de focuri de tabără aprinseră în ele, ducând suflete nevinovate în cer...
– Ce cărți te interesează, Madonna Isidora? Vocea lui joasă răsuna din nou.
„Oh, sunt sigur că nu ceea ce cauți, Eminența Voastră”, am răspuns eu calm.
Mă durea sufletul și flutura de frică, ca o pasăre prinsă, dar știam sigur că era imposibil să i-o arăt. Era necesar, indiferent cât ar costa, să păstrăm cât mai calm și să încercăm, dacă se poate, să scapi de el cât mai repede. Au existat zvonuri în oraș că „cardinalul nebun” și-a încăpățânat să vâneze victimele intenționate, care mai târziu au dispărut fără urmă, și nimeni din lume nu știa unde și cum să le găsească și dacă sunt în viață.
- Am auzit atâtea despre gustul tău rafinat, Madonna Isidora! Veneția vorbește doar despre tine! Îmi vei face o asemenea onoare, îmi vei împărtăși noua ta achiziție?
Caraffa a zâmbit... Și acest zâmbet mi-a înghețat sângele și am vrut să fug oriunde îmi priveau ochii, de n-aș mai vedea niciodată acest chip insidios, rafinat! Era un adevărat prădător din fire și chiar acum era la vânătoare... Am simțit asta cu fiecare celulă a corpului meu, fiecare fibră a sufletului meu înghețată de groază. N-am fost niciodată laș... Dar auzisem prea multe despre acest om groaznic și știam că nimic nu l-ar fi oprit dacă ar decide că vrea să mă pună în labele lui tenace. El a măturat orice obstacole când era vorba de „eretici”. Și chiar și regilor le era frică de el... Într-o oarecare măsură, chiar l-am respectat...
Isidora a zâmbit când ne-a văzut fețele speriate.
Da am făcut. Dar a fost un alt respect decât ceea ce credeai. I-am respectat perseverența, credința lui indestructibilă în „fapta bună”. Era obsedat de ceea ce făcea, nu ca majoritatea adepților săi, care pur și simplu jefuiau, violau și se bucurau de viață. Caraffa nu a luat niciodată nimic și nu a violat pe nimeni. Femeile, ca atare, nu existau deloc pentru el. A fost un „războinic al lui Hristos” de la început până la sfârșit și până la ultima lui suflare... Adevărat, nu a înțeles niciodată că, în tot ceea ce a făcut pe Pământ, a greșit absolut și complet, că este groaznic și de neiertat. crima. A murit așa, crezând sincer în „fapta sa bună”...
Și acum, această persoană fanatică din amăgirea sa era clar hotărâtă să-mi ia sufletul „păcătos” dintr-un motiv oarecare...
În timp ce încercam cu febrilitate să găsesc ceva, mi-au venit pe neașteptate în ajutor... Vechea mea cunoștință, aproape prieten, Francesco, de la care tocmai cumpărasem cărți, s-a întors brusc spre mine pe un ton enervat, parcă și-ar fi pierdut răbdarea. din nehotărârea mea:
– Madonna Isidora, te-ai hotărât în sfârșit ce ți se potrivește? Clientii mei ma asteapta si nu pot sa-mi petrec toata ziua doar pentru tine! Oricât de mult mi-a plăcut.
M-am uitat la el surprins, dar spre fericirea mea, i-am prins imediat gândul riscant - mi-a sugerat să scap de cărțile periculoase pe care le ținem în mână în acel moment! Cărțile erau „calul” preferat al lui Caraffa și tocmai pentru ei, de cele mai multe ori, cei mai deștepți oameni au servit plasele pe care acest inchizitor nebun le-a înființat...
Am lăsat imediat cea mai mare parte pe tejghea, căruia Francesco i-a exprimat imediat „nemulțumirea sălbatică”. Caraffa privea. Am simțit imediat cât de mult îl amuza acest joc simplu și naiv. A înțeles totul perfect și, dacă ar fi vrut, ar putea să mă aresteze calm atât pe mine, cât și pe bietul meu prieten riscant. Dar dintr-un motiv oarecare nu a vrut... Se părea că se bucura sincer de neputința mea, ca o pisică mulțumită care strânge un șoarece prins într-un colț...
- Permisiune de a vă părăsi, Eminența Voastră? – nici măcar nu sperând într-un răspuns pozitiv, am întrebat cu prudență.
– Spre marele meu regret, Madonna Isidora! exclamă cardinalul, cu prefăcută dezamăgire. — Îmi dai voie să te vizitez cândva? Se spune că ai o fiică foarte talentată? Mi-ar plăcea să o cunosc și să vorbesc cu ea. Sper să fie la fel de frumoasă ca mama ei...
— Fiica mea, Anna, are doar zece ani, domnul meu, i-am răspuns cât se poate de calm.
Și sufletul meu a țipat de groază animală! .. Știa totul despre mine! .. De ce, ei bine, de ce avea nevoie de mine nebunul Karaffa? .. De ce era interesat de micuța mea Anna?!
Oare pentru că eram reputat a fi celebrul Vidunya, iar el mă considera cel mai mare dușman al lui? .. La urma urmei, nu conta pentru el cum mă numeau, pentru „Marele Inchizitor” eram doar o vrăjitoare și a ars vrăjitoare pe rug .. .
Am iubit cu putere și din toată inima Viața! Și eu, ca orice om normal, îmi doream cu adevărat să dureze cât mai mult posibil. La urma urmei, chiar și cel mai notoriu ticălos, care poate să fi luat viața altora, prețuiește fiecare minut trăit, fiecare zi trăită din viața lui prețioasă pentru el! .. Dar tocmai în acel moment mi-am dat seama foarte clar că era el, Karaffa, o va lua, viața mea scurtă și atât de valoroasă, netraită pentru mine...
- Un mare spirit se naște într-un corp mic, Madonna Isidora. Chiar și Sfântul Iisus a fost cândva un copil. Voi fi foarte bucuros să vă vizitez! - și făcând o plecăciune grațioasă, Caraffa a plecat.
Lumea se prăbuși... S-a prăbușit în bucăți mici, fiecare reflectând o față de prădător, subțire, inteligentă....
Am încercat să mă calmez cumva și să nu intru în panică, dar din anumite motive nu a funcționat. De data aceasta, încrederea în sine și încrederea în mine obișnuite m-au dezamăgit, iar asta a făcut-o și mai înfricoșătoare. Ziua a fost la fel de însorită și luminoasă ca acum câteva minute, dar întunericul s-a instalat în sufletul meu. După cum s-a dovedit, așteptam de multă vreme apariția acestui bărbat. Și toate viziunile mele de coșmar despre incendii au fost doar o premoniție... a întâlnirii de astăzi cu el.
Întorcându-mă acasă, l-am convins imediat pe soțul meu să o ia pe micuța Anna și s-o ducă undeva departe, unde tentaculele malefice ale lui Karaffa nu au putut să o ia. Și ea însăși a început să se pregătească pentru ce era mai rău, pentru că știa sigur că sosirea lui nu va întârzia să apară. Și nu m-am înșelat...
Câteva zile mai târziu, iubita mea servitoare neagră Kay (la vremea aceea era foarte la modă să aibă servitori negri în case bogate) a raportat că „În salonul roz mă așteaptă Eminența Sa, Cardinalul”. Și am simțit că ceva se va întâmpla chiar acum...
Purtam o rochie de mătase galben deschis și știam că această culoare mi se potrivește foarte bine. Dar dacă era o singură persoană pe lume în fața căreia nu voiam să par atrăgătoare, atunci cu siguranță a fost Caraffa. Dar nu mai era timp să mă schimb și a trebuit să ies chiar așa.
El aștepta, lăsându-se calm pe spătarul scaunului, studiind vreun manuscris vechi, dintre care erau nenumărate în casa noastră. Mi-am pus un zâmbet plăcut și am coborât în sufragerie. Văzându-mă, Caraffa din anumite motive a înghețat fără să scoată un cuvânt. Tăcerea a continuat și mi s-a părut că cardinalul era pe cale să-mi audă inima înspăimântată bătând trădător de tare... Dar apoi, în cele din urmă, vocea lui entuziastă și răgușită a răsunat:
- Ești minunată, Madonna Isidora! Chiar și această dimineață însorită pierde lângă tine!
„Nu am crezut niciodată că cardinalilor li se permite să complimenteze doamnele!” - cu cel mai mare efort, continuând să zâmbesc, m-am stors.
– Cardinalii sunt și ei oameni, Madonna, și știu să deosebească frumusețea de simplitate... Și unde este fiica ta minunată? Voi putea să mă bucur astăzi de frumusețe dublă?
„Ea nu este în Veneția, Eminența Voastră. Ea și tatăl ei au mers la Florența pentru a-și vizita vărul bolnav.
- Din câte știu eu, nu există pacienți în familia ta în acest moment. Cine s-a îmbolnăvit atât de brusc, Madonna Isidora? În vocea lui era o amenințare nedisimulata...
Caraffa a început să joace deschis. Și nu am avut de ales decât să întâlnesc pericolul față în față...
„Ce vrei de la mine, Eminență?” Nu ar fi mai ușor să o spunem direct, salvându-ne pe amândoi de acest joc inutil și ieftin? Suntem oameni suficient de deștepți încât, chiar și cu o diferență de opinii, ne putem respecta reciproc.
