În cele din urmă, cel mai înalt nivel din piramidă este nevoia de autoactualizare. Ce te împiedică să obții o creștere maximă

Trimiteți-vă munca bună în baza de cunoștințe este simplu. Foloseste formularul de mai jos

Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.

Nevoia umană de autoactualizare

Introducere

1. Definiţia autoactualizării după A. Maslow

2. Caracteristicile persoanelor care se autoactualizează

3. Dezvoltarea teoriei autoactualizării în știința domestică

Concluzie

Bibliografie

Introducere

Autoactualizare (din lat. actualis - real, real) - dorința unei persoane pentru identificarea și dezvoltarea cât mai deplină posibilă a capacităților sale personale. În unele domenii ale psihologiei moderne occidentale, autoactualizarea este propusă (spre deosebire de behaviorism și freudianism, care consideră că comportamentul unei persoane este condus de forțe biologice, iar sensul său constă în dezamorsarea tensiunii pe care o creează și adaptarea la mediu) ca principal factor motivaţional.

Autorealizarea autentică presupune prezența unor condiții socio-istorice favorabile. Autoactualizarea este realizarea continuă a potențialelor capacități, abilități și talente, ca îndeplinire a misiunii, sau chemării, destinului, etc., ca o cunoaștere mai completă și, prin urmare, acceptarea propriei naturi originale, ca o dorință necruțătoare. pentru unitate, integrare sau sinergia internă a personalității.

Problema autoactualizării a fost dezvoltată activ de A. Maslow. El credea că autoactualizarea este cea mai înaltă nevoie umană, în conformitate cu „piramida nevoilor”. În conformitate cu pozițiile sale teoretice, o persoană este capabilă să satisfacă nevoile superioare (conform piramidei) numai după ce cele inferioare sunt satisfăcute. Prin urmare, pentru ca o persoană să se poată autoactualiza, trebuie mai întâi să satisfacă toate celelalte nevoi în conformitate cu piramida.

1. Definiția autoactualizării după A. Maslow

Abraham Maslow a descris autoactualizarea ca fiind dorința unei persoane de a deveni ceea ce poate deveni. O persoană care a atins acest nivel de dezvoltare realizează utilizarea deplină a talentelor, abilităților și potențialului individului. Autorealizarea înseamnă a deveni persoana în care putem deveni, atingând apogeul potențialului nostru. În cuvintele lui Maslow: „Muzicienii trebuie să cânte muzică, artiștii trebuie să picteze, poeții trebuie să scrie poezie dacă vor să fie în pace cu ei înșiși până la urmă. Oamenii ar trebui să fie cine pot fi. Ei trebuie să fie fideli naturii lor.” Maslow A. Autoactualizare.// Psihologia personalităţii. Texte. - M., 1982.

Autorealizarea nu trebuie neapărat să ia forma unui efort creativ, exprimat în crearea unei opere de artă. Un părinte, un atlet, un student, un profesor sau un operator de mașină, toți își pot actualiza potențialul făcând tot ce pot; formele specifice de autoactualizare sunt foarte diverse. La acest nivel cel mai înalt al ierarhiei nevoilor oamenii diferă cel mai mult unul de altul. Maslow a sugerat că majoritatea, dacă nu toți, oamenii au nevoie și caută îmbunătățiri interioare.

Propria sa cercetare a condus la concluzia că dorința de a ne realiza potențialele este firească și necesară. Și totuși doar câțiva oameni - de obicei supradotați - o realizează (mai puțin de 1% din populația totală, conform lui Maslow). O parte din motivul pentru care lucrurile sunt atât de nefericite este că mulți oameni pur și simplu nu își văd potențialul; ei nu știu despre existența sa și nu înțeleg beneficiile autocultivării. Poate că au tendința să se îndoiască și chiar să se teamă de abilitățile lor, reducând astfel șansele de auto-realizare. Maslow a numit acest fenomen complexul lui Jonah. Se caracterizează printr-o frică de succes care împiedică o persoană să lupte spre măreție și auto-îmbunătățire. În plus, mediul social și cultural suprimă adesea tendința de a actualiza anumite norme în raport cu o anumită parte a populației.

Un exemplu în acest sens este stereotipul cultural al masculinității. Calitățile umane precum empatia, bunătatea, blândețea și tandrețea le stau adesea în calea bărbaților, deoarece există o tendință culturală de a vedea aceste caracteristici ca fiind „nemasculin”. Sau luați în considerare influența copleșitoare a rolului tradițional feminin asupra dezvoltării psihosociale a femeilor.

Pe baza acestui fapt, actualizarea potențialelor mai mari în masa generală este posibilă numai în „condiții bune”. Sau, mai exact, oamenii au nevoie de o societate „abilitatoare” în care să-și dezvolte potențialul uman la maximum. Din acest punct de vedere, nicio societate din istoria omenirii nu a oferit o oportunitate optimă de autoactualizare a tuturor membrilor săi, deși, trebuie să recunoaștem, unii sunt încă mult mai buni decât alții în ceea ce privește asigurarea condițiilor de autoperfecționare a individual.

Ultimul obstacol în calea autoactualizării menționat de Maslow este influența negativă puternică exercitată de nevoile de securitate. Procesul de creștere necesită o dorință constantă de a-și asuma riscuri, de a greși, de a renunța la vechile obiceiuri. Este nevoie de curaj. Prin urmare, orice lucru care crește frica și anxietatea unei persoane crește și tendința de a reveni la căutarea siguranței și protecției.

De asemenea, este evident că majoritatea oamenilor au o tendință puternică de a păstra anumite obiceiuri, adică de a adera la vechiul stil de comportament. Îndeplinirea nevoii noastre de autoactualizare necesită deschidere către idei și experiențe noi. Dacă un număr mare de oameni ar atinge auto-realizarea, atunci nevoile umanității în ansamblu s-ar putea schimba și ar exista mai multe oportunități de a satisface nevoile nivelurilor inferioare. Evident, o astfel de sarcină va necesita o reorganizare semnificativă a multor dintre instituțiile noastre sociale și structurile politice.

2. Caracteristicile oamenilor care se autoactualizează

Realizarea autoactualizării înseamnă un stil de viață ideal. Potrivit lui Maslow, acești oameni reprezintă „culoarea” rasei umane, cei mai buni reprezentanți ai acesteia. De asemenea, credea că acești oameni au atins nivelul de dezvoltare personală care este potențial inerent fiecăruia dintre noi. Desigur, ca și în cazul oricărei imagini abstracte a dezvoltării mentale ideale, autoactualizarea nu poate fi realizată pur și simplu respectând prescripțiile.

Dimpotrivă, este un proces lent și dureros care este mai bine privit ca o căutare constantă decât ca atingerea unui punct fix. Fiecare persoană caută să-și realizeze potențialul interior în felul său. Prin urmare, orice încercare de a aplica criteriile lui Maslow pentru autoactualizare trebuie temperată de înțelegerea faptului că fiecare persoană trebuie să-și aleagă în mod conștient propriul drum de auto-îmbunătățire, străduindu-se să devină cine poate fi în viață.

Maslow a concluzionat că oamenii care se autoactualizează au următoarele caracteristici.

Percepție mai adecvată a realității.

Oamenii care se autoactualizează sunt capabili să perceapă lumea din jurul lor, inclusiv alți oameni, corect și imparțial. Ei văd realitatea așa cum este, nu așa cum și-ar dori să o vadă. Sunt mai puțin emoționali și mai obiectivi în percepția lor și nu lasă speranțele și temerile să le influențeze evaluarea. Prin această percepție, oamenii care se autoactualizează pot detecta cu ușurință falsitatea și necinstea la alții. Maslow a descoperit că această abilitate se extinde în multe domenii ale vieții, inclusiv artă, muzică, știință, politică și filozofie.

Așteptările, anxietățile, stereotipurile, falsul optimism sau pesimismul au, de asemenea, un efect mai mic asupra percepției unei persoane care se autoactualizează. Maslow a numit această percepție nedistorsionată „Ființă sau B-cogniție”. Legat de percepția extrem de obiectivă este faptul că oamenii care se autoactualizează sunt mai toleranți față de inconsecvență și incertitudine decât majoritatea oamenilor. Nu se tem de problemele care nu au soluții clare corecte sau greșite. Ei salută îndoiala, incertitudinea și căile necălcate.

Acceptarea de sine, a celorlalți și a naturii.

Oamenii care se autoactualizează se pot accepta pentru ceea ce sunt. Ei nu critică excesiv deficiențele și slăbiciunile lor. Nu sunt împovărați de sentimente excesive de vinovăție, rușine și anxietate - stări emoționale care sunt în general atât de inerente oamenilor. Acceptarea de sine este exprimată clar și la nivel fiziologic. Oamenii care se autoactualizează își acceptă natura fiziologică cu plăcere, simțind bucuria vieții. Au pofta de mancare, dorm, se bucura de viata lor sexuala fara inhibitii inutile. Procesele biologice de bază (de exemplu, urinarea, menstruația, îmbătrânirea) sunt considerate parte a naturii umane și sunt acceptate favorabil. În mod similar, ei acceptă alți oameni și umanitatea în general. Ei nu au o nevoie copleșitoare de a preda, informa sau controla. Ei pot suporta slăbiciunile altora și nu se tem de puterea lor. Își dau seama că oamenii suferă, îmbătrânesc și în cele din urmă mor.

Imediatitate, simplitate și naturalețe.

Comportamentul oamenilor care se autoactualizează este marcat de spontaneitate și simplitate, lipsă de artificialitate sau dorința de a produce un efect. Dar asta nu înseamnă că se comportă în mod constant contrar tradiției. Viața lor interioară (gândurile și emoțiile) este neconvențională, naturală și spontană. Dar această neconvenționalitate nu are scopul de a impresiona, ei chiar o pot suprima pentru a nu-i supăra pe alții și respectă anumite formalități și ritualuri. Prin urmare, se pot adapta pentru a se proteja pe ei înșiși și pe alții de durere sau nedreptate. Din acest motiv, de exemplu, oamenii care se autoactualizează pot fi toleranți cu practicile de predare din diverse instituții de învățământ pe care le consideră stupide, plictisitoare sau stupefiante. Cu toate acestea, atunci când situația o cere, ei pot fi intransigenți chiar și sub amenințarea ostracismului și a condamnării. Pe scurt, ei nu ezită să respingă normele sociale atunci când simt că este necesar.

Centrat pe problemă.

Maslow credea că toți indivizii pe care i-a examinat, fără excepție, erau dedicați unei sarcini, îndatoriri, vocații sau lucrări preferate pe care le considerau importante. Adică nu sunt centrați pe ego, ci mai degrabă orientați către probleme care sunt deasupra nevoilor lor imediate, probleme pe care le consideră a fi misiunea lor de viață. În acest sens, ei trăiesc mai degrabă pentru a munci decât pentru a trăi; munca este trăită subiectiv de ei ca caracteristică definitorie a acestora. Maslow compară preocuparea oamenilor care se autoactualizează cu munca cu o poveste de dragoste: „munca și omul par a fi menite unul pentru celălalt... omul și munca lui se potrivesc și aparțin unul altuia ca o cheie și o încuietoare”.

· Independenta: nevoia de intimitate.

Maslow scrie că oamenii care se autoactualizează au mare nevoie de inviolabilitatea vieții interioare și de singurătate. Deoarece nu caută să stabilească relații de dependență cu ceilalți, se pot bucura de bogăție și de plinătatea prieteniei.

Nevoia de singurătate și încredere în sine se manifestă și în alte aspecte ale comportamentului oamenilor care se autoactualizează. De exemplu, ei rămân calmi și equanimi atunci când sunt afectați de nenorociri și eșecuri personale. Maslow explică acest lucru spunând că oamenii care se autoactualizează tind să aibă propria viziune asupra situației și să nu se bazeze pe opiniile sau sentimentele pe care alți oameni le demonstrează despre această problemă. Într-adevăr, ei sunt ei înșiși o forță motrice care rezistă încercărilor societății de a-i forța să adere la convențiile sociale.

· Autonomie: independență față de cultură și mediu.

Pe baza caracteristicilor discutate mai sus, se poate presupune că oamenii care se autoactualizează sunt liberi în acțiunile lor, indiferent de mediul fizic și social. Această autonomie le permite să se bazeze pe propriul potențial și pe sursele interne de creștere și dezvoltare. De exemplu, un student cu adevărat autoactualizat nu are nevoie de atmosfera academică „corectă” a unui campus universitar. Poate studia peste tot pentru că se are pe sine. În acest sens, este un organism „autosuficient”.

· Prospețimea percepției.

Oamenii care se autoactualizează au capacitatea de a aprecia chiar și cele mai obișnuite evenimente din viață, simțind în același timp noutate, uimire, plăcere și chiar extaz. De exemplu, al sutelea curcubeu este la fel de frumos și maiestuos ca primul; o plimbare prin pădure nu este niciodată plictisitoare; vederea unui copil care se joacă ridică starea de spirit. Spre deosebire de cei care consideră fericirea de la sine înțeles, oamenii care se autoactualizează prețuiesc norocul, sănătatea, prietenii și libertatea politică. Rareori se plâng de o viață plictisitoare, neinteresantă.

Experiențe de vârf sau mistice

În timp ce studia procesul de autoactualizare, Maslow a ajuns la o descoperire neașteptată: mulți dintre subiecții săi au avut ceea ce el a numit experiențe la vârf. Acestea sunt momente de mare emoție sau de mare tensiune, precum și momente de relaxare, pace, beatitudine și liniște. Sunt stări extatice care sunt trăite la punctul culminant al iubirii și intimității, în impulsuri de creativitate, perspicacitate, descoperire și contopire cu natura. Astfel de oameni se pot „porni” fără stimulente artificiale. Sunt deja incluși în faptul că sunt în viață.

Potrivit lui Maslow, experiențele de vârf sau mistice nu sunt de natură divină sau supranaturală, deși sunt în esență religioase. El a descoperit că în starea de experiență de vârf, oamenii se simt mai în armonie cu lumea, își pierd simțul „Eului” lor sau trec dincolo de ea. Se simt atât mai puternici, cât și mai neputincioși decât înainte și își pierd simțul timpului și al locului. Potrivit lui Maslow, experiențele de vârf care schimbă cu adevărat o persoană apar atunci când sunt meritate: „O persoană a ajuns la înțelegere după un an de tratament dificil de către un psihanalist; sau un filozof care a lucrat la o problemă timp de 15 ani a văzut în sfârșit o soluție la ea.” Maslow A. Autoactualizare.// Psihologia personalităţii. Texte. - M., 1982.

· Interes public.

Chiar și atunci când oamenii care se autoactualizează sunt tulburați, întristați și chiar înfuriați de neajunsurile rasei umane, ei împărtășesc totuși un sentiment profund de apropiere cu ea. Prin urmare, ei au o dorință sinceră de a-și ajuta pe frații lor „muritoare” să se îmbunătățească. Această dorință este exprimată printr-un sentiment de compasiune, simpatie și dragoste pentru întreaga omenire. Adesea, acesta este un tip special de dragoste frățească, similară relației dintre un frate sau o soră mai mare cu frații și surorile mai mici.

· Relații interpersonale profunde.

Oamenii care se autoactualizează caută relații personale mai profunde și mai intime decât oamenii „obișnuiți”. Cel mai adesea, cei cu care sunt conectați sunt mai sănătoși și mai aproape de autoactualizare decât o persoană obișnuită. Adică, oamenii care se autoactualizează tind să stabilească relații strânse cu cei care au un caracter, un talent și o capacitate asemănătoare („două cizme de abur”), deși datorită interesului lor social au un sentiment deosebit de empatie pentru persoanele mai puțin sănătoase. De obicei, cercul lor de prieteni apropiați este restrâns, deoarece prieteniile de autoactualizare necesită mult timp și efort. Oamenii care se autoactualizează au și o tandrețe deosebită pentru copii și comunică ușor cu aceștia.

Caracter democrat.

Personalitățile care se autoactualizează, conform lui Maslow, sunt cei mai „democrați” oameni. Ei nu au nicio prejudecată și, prin urmare, respectă alți oameni, indiferent de clasă, rasă, religie, sex din care aparțin, care sunt vârsta, profesia și alți indicatori de statut. Mai mult, ei învață cu ușurință de la alții, fără a manifesta superioritate sau tendințe autoritare. Un muzician care se autoactualizează, de exemplu, este plin de reverență față de un mecanic priceput, deoarece are cunoștințe și abilități pe care un muzician nu le are.

Faceți distincția între mijloace și scopuri.

În viața de zi cu zi, indivizii care se autoactualizează sunt mai definiți, consecvenți și mai fermi decât oamenii obișnuiți în ceea ce privește ceea ce este bine și ce este greșit, bine sau rău. Ei aderă la anumite standarde morale și etice, deși foarte puțini dintre ei sunt religioși în sensul ortodox al cuvântului. Maslow a remarcat, de asemenea, la personalitățile care se autoactualizează chestionate, un sentiment sporit de a distinge între scopuri și mijloace pentru a le atinge. În același timp, se bucurau adesea de mijloacele propriu-zise (comportamentul instrumental care duce la un scop) pe care oamenii mai puțin toleranți nu le plăceau. Le plăcea să facă lucruri mai mult de dragul procesului (cum ar fi exercițiile fizice) decât pentru că era un mijloc pentru un scop (cum ar fi sănătatea bună).

· Simțul umorului filozofic.

O altă caracteristică notabilă a oamenilor care se autoactualizează este preferința lor clară pentru umorul filozofic și binevoitor. Dacă omul obișnuit se poate bucura de glumele care își bat joc de inferioritatea cuiva, umilesc pe cineva sau sunt obscene, atunci o persoană sănătoasă este mai atrasă de umorul care ridiculizează prostia umanității în ansamblu. Umorul lui Abraham Lincoln este un exemplu. Glumele lui nu erau doar amuzante. Ei aveau adesea ceva de alegorie sau pildă. Maslow a observat că umorul filozofic provoacă de obicei un zâmbet, nu râs. Din cauza acestei atitudini față de umor, oamenii care se autoactualizează adesea par destul de rezervați și serioși.

· Creativitate.

Maslow a descoperit că toți oamenii care se autoactualizează, fără excepție, au capacitatea de a fi creativi. Cu toate acestea, potențialul creativ al subiecților săi s-a arătat diferit de talentele remarcabile în poezie, artă, muzică sau știință. Maslow vorbea, mai degrabă, despre aceeași creativitate naturală și spontană care este inerentă copiilor nealterați. Este creativitatea care este prezentă în viața de zi cu zi ca o modalitate naturală de exprimare a unei personalități observatoare, percepând noi și revigorant de simplă.

· Rezistenta la cultivare.

Și, în sfârșit, oamenii care se autoactualizează sunt în armonie cu cultura lor, păstrând în același timp o anumită independență internă față de aceasta. Au autonomie și încredere în sine și, prin urmare, gândirea și comportamentul lor nu sunt supuse influenței sociale și culturale. Această rezistență la culturalizare nu înseamnă că oamenii care se autoactualizează sunt neconvenționali sau antisociali în toate domeniile comportamentului uman. De exemplu, în ceea ce privește îmbrăcămintea, vorbirea, mâncarea și manierele, dacă nu se opun în mod explicit, nu sunt diferite de ceilalți. De asemenea, ei nu risipesc energie luptând cu obiceiurile și reglementările existente. Cu toate acestea, ele pot fi extrem de independente și neconvenționale dacă unele dintre valorile lor de bază sunt afectate. Prin urmare, cei care nu își dau osteneala să le înțeleagă și să le aprecieze, uneori, consideră că oamenii care se autoactualizează sunt rebeli și excentrici. Oamenii care se autoactualizează, de asemenea, nu cer îmbunătățiri imediate din partea mediului lor. Cunoscând imperfecțiunile societății, ei acceptă faptul că schimbarea socială poate fi lentă și graduală, dar mai ușor de realizat lucrând în cadrul acelui sistem.

3. Dezvoltarea teoriei autoactualizării în casăştiinţă

Teoria autoactualizării este un element cheie al tendinței umaniste în psihologie și pedagogie. Fundamental pentru direcția umanistă este ideea că o dorință conștientă de a maximiza posibila dezvăluire a potențialului uman și implementarea acestuia în viața practică în beneficiul societății prin autoactualizare este un factor necesar în dezvoltarea deplină a unei persoane. O contribuție importantă la dezvoltarea teoriei autoactualizării aparține oamenilor de știință autohtoni. În aspectele filozofice, metodologice și culturale, teoria autoactualizării este dezvoltată în lucrările lui L.I. Antropova, L.G. Bryleva, I.A. Vitina, N.L. Kulik, K.Ch. Mukhametdzhanov.

IN ABSENTA. Vitin (1999) consideră că conceptul de „autoactualizare” este central în cunoștințele științifice umanitare moderne. În opinia sa, teoria autoactualizării este una dintre cele mai reușite încercări nu doar de a pune, ci și de a rezolva (în anumite limite) problema personalității în situația socială modernă. În Rusia, importanța dezvoltării acestei teorii crește din cauza respingerii înțelegerii individului ca parte a unei echipe și a căutării unor modele mai complexe de dezvoltare a personalității, inclusiv idei despre unicitatea, unicitatea și unicitatea acestuia.

L.G. Bryleva (1998) examinează problemele metodologice ale paradigmei autorealizării în mișcarea umanistă din a doua jumătate a secolului al XX-lea din punct de vedere cultural. În opinia ei, auto-realizarea individului este modalitatea optimă (cea mai bună) și holistică de auto-realizare a acestuia în continuum-ul agregat Cultură – Societate. L.G. Bryleva sugerează că în ceea ce privește cercetarea culturologică, autorealizarea unei persoane este procesul și rezultatul „obiectivizării”, „reificării”, manifestării Sensurilor în Univers, desfășurarea și implementarea lor, tranziția-transferul lor de la Non-Ființă la Ființa, care asigură prezența în lumea Binelui, Vitalității, Negentropiei. Autoactualizarea este calea autodezvăluirii, care duce la profunzimile existențiale la Esența unei persoane, la Miezul său Intim, unde are loc Întâlnirea lui cu Absolutul.

L.I. Antropova (1980), N.L. Kulik (1992) și K.Ch. Mukhametdzhanov (1992) consideră sub aspect filozofic autorealizarea personalității unei persoane ca o sursă care încurajează căutarea Sensului Vieții și ca un factor de creștere spirituală. N.L. Kulik, trasând rădăcinile filozofice ale problemei autoactualizării în cultura rusă, ajunge la concluzia că în filosofia New Age această problemă a fost pusă pentru prima dată de G. Skovoroda, care a considerat că este posibilă atingerea fericirii cu adevărat umane numai în muncă conform vocației cuiva, muncă corespunzătoare naturii interioare a unei persoane, înclinațiile și talentele sale. N.L. Kulik vede în realizarea de sine procesul real de transformare a caracteristicilor de activitate ale unei persoane, a forțelor sale esențiale într-un mod de existență umană, în „lumea omului”, în lumea obiectivă a culturii umane.

P.I. Pidkasisty, L.M. Fridman și M.G. Garunov (1999) scrie că potențialul unei persoane se poate manifesta și se poate realiza numai cu auto-organizarea rațională a activității educaționale, care nu este direct legată de nivelul de dezvoltare a abilităților cognitive. Autoorganizarea eficientă a activității educaționale constă în capacitatea de a-și organiza rațional activitatea educațională în mod autonom, fără control sistematic extern, asistență și stimulare. Acest nivel de autoorganizare, bazat pe capacitatea de auto-reglare, era considerat anterior necesar pentru studiile de succes la o universitate, dar în ultimii ani a devenit necesar în liceu, și un fel de „inoculare pedagogică” care să stimuleze acest lucru. metoda de autodezvoltare si autoeducatie este necesara deja in adolescenta.varsta. Acești autori văd esența procesului de autoactualizare în spațiul educațional în transmiterea, transmiterea de la educatori la educatori a modalităților, metodelor și modalităților prin care o persoană poate deveni ceea ce poate deveni.

În ultimii ani, numărul studiilor orientate practic asupra problemelor spiritualității, a sensului vieții umane și a vârfurilor activității sale profesionale, acme, ca scop al procesului de autoactualizare, a crescut. Ideile teoriei autoactualizării sunt astăzi larg dezvoltate și aplicate în psihoterapie umanistă și existențială, acmeologie, pedagogie, logopsihoterapie (A.A. Bodalev, B.S. Bratus, D. Bugental, N.L. Karpova, A.N. Leontiev, D. A. Leontiev, A. Maslow, Y. B. Nekrasova, V. A. Petrovsky, K. Rogers, V. Frankl, V. E. Chudnovsky și alții).

Concluzie

Cele de mai sus pot duce la concluzia că oamenii care se autoactualizează sunt un grup select de „superstaruri” care se apropie de perfecțiune în arta de a trăi și se află la o înălțime de neatins pentru restul umanității. Maslow a respins fără echivoc astfel de concluzii. Fiind imperfecți în natura lor umană, oamenii care se autoactualizează sunt, de asemenea, supuși unor obiceiuri stupide, neconstructive și inutile, la fel ca noi muritorii. Ei pot fi încăpățânați, iritabili, plictisitori, certați, egoiști sau deprimați și în niciun caz nu sunt imuni la vanitatea nejustificată, mândria excesivă și predilecția pentru prietenii, familia și copiii lor. Izbucnirile temperamentale nu sunt atât de neobișnuite pentru ei. Maslow a constatat, de asemenea, că subiecții săi erau capabili să manifeste o anumită „răceală chirurgicală” în conflictele interpersonale. De exemplu, o femeie, realizând că nu-și mai iubește soțul, a divorțat de el cu o hotărâre care se limitează la nemiloasă. Alții și-au revenit din moartea celor apropiați atât de ușor încât păreau fără inimă. În plus, oamenii care se autoactualizează nu sunt lipsiți de vinovăție, anxietate, tristețe și îndoială de sine. Din cauza concentrării excesive, adesea nu suportă bârfele goale și conversațiile ușoare. De fapt, ei pot vorbi sau acționa în moduri care îi copleșesc, șochează sau jignesc pe alții. În cele din urmă, bunătatea față de ceilalți îi poate face vulnerabili la asocieri care le sunt inutile (să zicem că sunt în pericol să se blocheze în asociere cu oameni enervanti sau nefericiți). În ciuda tuturor acestor imperfecțiuni, oamenii care se autoactualizează sunt exemple grozave de sănătate mintală. Cel puțin, ei ne reamintesc că potențialul de creștere psihologică umană este mult mai mare decât ceea ce am realizat.

Bibliografie

1. Abulkhanova K.A. Psihologia și conștiința personalității (Probleme de metodologie, teoria și cercetarea personalității reale): Lucrări psihologice selectate. - M.: Institutul Psihologic și Social din Moscova; Voronej: Editura NPO „MODEK”, 1999. - 224 p.

2. Bodrov V.A. Psihologia activității profesionale. M. - 2001.

3. Vakhromov E.E. Conceptele de „realizare de sine” și „realizare de sine” în psihologie // Potențialul de personalitate: o abordare integrată: Materiale ale Conferinței Internetului All-Russian / Ed. ed. E.A. Uvarov. - Tambov: Editura TSU im. G.R. Derzhavin, 2002 - p. 129-133.

4. Vakhromov E.E. Autorealizarea și drumul de viață al unei persoane // Probleme moderne ale sensului vieții și al culmei: Materiale ale sipoziei VI-VII PIRAO / Ed. A.A. Bodaleva, V.E. Chudnovsky, N.L. Karpova, G.A. Weiser. - Samara: Editura „NTC”, 2002. - p.147-164.

5. Kalina N.F. Chestionar de autoactualizare a personalității. - M.: Jurnalul de psiholog practic, 2003, nr. 1. - P.65-75.

6. Lisovskaya E.B. Personalitate autoactualizată. // Revoluție științifică și tehnică și psihologie socială / Materiale ale conferinței interurbane. M.: Nauka, 1981. S. 76-84.

7. Maslow A. Autoactualizare.// Psihologia personalității. Texte. - M., 1982. Psihologie practică: Manual / Autori: M.K. Tutushkina și alții - SPb.1998.

Documente similare

    Scurtă biografie a lui Abraham Maslow. Analiza ierarhiei nevoilor A. Maslow. Nevoia de autoactualizare ca culme al nevoilor umane. Modalități de a satisface nevoia. Piramida lui Maslow și identificarea tiparelor de dezvoltare a nevoilor.

    lucrare de termen, adăugată 16.11.2010

    A. Conceptul lui Maslow de autoactualizare, prevederile sale fundamentale. Ierarhia nevoilor umane și clasificarea lor. Motive deficitare (foame, frig) și existențiale (actualizarea potențialului). Experiențe de vârf în creșterea personală (transcendent).

    lucrare de termen, adăugată 24.08.2009

    Satisfacția nevoii de stima de sine și implementarea acesteia. Problema sensului vieții și a orientărilor vieții. Trăsături distinctive de personalitate cu o nevoie pronunțată de autoactualizare. Teoria acțiunii sociale și fazele nevoilor sensului vieții.

    rezumat, adăugat 02.06.2009

    Dezvoltarea problemei autoactualizării personalității în psihologie. Dispoziții privind formarea personalității ca o continuă trecere dincolo de sine. A. Conceptul lui Maslow de autoactualizare. Principalele metode de cercetare și prelucrare a datelor: conversație, observare, testare.

    lucrare de termen, adăugată 06.10.2011

    Relevanța științifică și practică a problemei adaptării și autoactualizării. Mecanisme și modele de adaptare și autoactualizare a unei persoane într-o varietate de condiții sociale. O privire asupra problemei adaptării și autoactualizării unui elev modern.

    lucrare de termen, adăugată 29.10.2008

    A. Teoria umanistă a personalității a lui Maslow: evaluarea autoactualizării, caracteristicile oamenilor care se autoactualizează. Teoria umanistă a lui K. Rogers. domeniul de experienta. De sine. Sinele ideal. Congruență și incongruență. Tendința de autoactualizare.

    test, adaugat 12.04.2007

    Formarea fenomenului de autoactualizare și modalități de a-l realiza prin manipulare. Folosind efectul suspiciunii false. Piramida lui Maslow. Considerarea personalității din punctul de vedere al psihologiei umaniste. Analiza proprietăților conștiinței umane.

    lucrare de termen, adăugată 09.06.2014

    Psihanaliză. Psihologia gestaltilor. Originile studiului autoactualizării. Teoria autoactualizării. „Experiență de vârf”. „Plateau-experience”. Ierarhia nevoilor. Plângeri și meta-reclamații. Motivație deficitară și existențială, cogniție.

    lucrare de termen, adăugată 11/12/2003

    Teorii ale autoactualizării în psihologia străină și internă. Nivelul pretențiilor ca metodă de studiu a unei personalități care se autoactualizează. Realizarea unui studiu empiric care vizează relevarea nivelului de pretenții și autoactualizare a elevilor.

    teză, adăugată 15.01.2011

    Definirea conceptului de autoactualizare ca trecere de la starea de posibilitate la starea de realitate în conceptul lui K. Rogers. Metode și tendințe în compararea ideilor de autoactualizare ale lui Rogers și alți reprezentanți ai școlii umaniste.

Conceptul de „realizare de sine” aparține direcției umaniste în știința psihologică. Psihologia umanistă pornește de la poziția că dorința de a înțelege adevăratele valori și, pe baza acestora, implementarea activităților practice este un factor necesar în dezvoltarea deplină a unei persoane. În același timp, direcția principală de transformare a societății și a instituțiilor sale sociale ar trebui să fie de așa natură încât să permită fiecărei persoane să-și dezvolte la maximum înclinațiile pe parcursul vieții și să le realizeze în beneficiul societății și în beneficiul său. În centrul atenției ei a abordării umaniste se află problema educației și dezvoltării unei persoane armonioase și competente, care își realizează la maximum potențialul în interesul creșterii personale și sociale.

Psihologia umanistă vede principalele mijloace de rezolvare a problemei dezvoltării personalității în organizarea și îmbunătățirea procesului de autoactualizare. Acest proces implică o direcție creativă în activitatea umană. În același timp, premisele pentru activitatea creativă a unei persoane sunt create numai în procesul de rezolvare cu succes a unor probleme adaptative, determinate de situație. O persoană care este capabilă să acționeze creativ se dezvoltă de-a lungul vieții dintr-o persoană adaptabilă.

Autorealizarea și autorealizarea sunt concepte care determină procesele de mișcare a unei persoane spre nou în lumea realității. Tendinţa spre autoactualizare, după K. Rogers, este o manifestare a unei tendinţe profunde spre actualizare. Omul de știință consideră că autoactualizarea este caracteristică tuturor proceselor și fenomenelor.

Conținutul conceptului de „autoactualizare” este dezvăluit în cadrul a două domenii ale psihologiei umaniste. Primul, „clinic”, este prezentat în viziunea psihologului american C. Rogers și este axat pe găsirea de metode și abordări ale soluției terapeutice a problemei autoactualizării. A doua direcție, „motivațională”, dezvoltată de cercetătorul american A. Maslow, presupune determinarea procesului de autoactualizare de către sfera nevoi-motivațională a unei persoane.

Reprezentanții psihologiei umaniste consideră tendințele înnăscute spre autoactualizare ca fiind principala sursă de dezvoltare a personalității. Dezvoltarea personală este desfășurarea acestor tendințe înnăscute. Potrivit lui K. Rogers, în psihicul uman există două tendințe înnăscute. Prima, pe care a numit-o „tendința de auto-actualizare”, conține inițial proprietățile viitoare ale unei persoane într-o formă prăbușită. Al doilea – „procesul de urmărire a organismului” – este un mecanism de monitorizare a dezvoltării personalității. Pe baza acestor tendințe, la o persoană în curs de dezvoltare ia naștere o structură personală specială a „Eului”, care include „Eul ideal” și „Eul real”. Aceste substructuri ale structurii „Eu” sunt în relații complexe - de la armonie completă (congruență) la dizarmonie completă.

În contextul teoriei lui K. Rogers, tendința de autoactualizare este procesul prin care o persoană își realizează potențialul de-a lungul vieții pentru a deveni o personalitate pe deplin funcțională. Încercând să realizeze acest lucru, o persoană trăiește o viață plină de sens, căutare și entuziasm. O persoană care se autoactualizează trăiește existențial, bucurându-se în mod natural de fiecare moment al vieții și participând pe deplin la el. Potrivit lui Rogers, nu este nevoie de vreo motivație specială pentru ca o persoană să fie activă. Fiecare persoană este inițial motivată pur și simplu de faptul că trăiește. Motivele și impulsurile nu explică activitatea îndreptată spre scop a organismului. Omenirea este fundamental activă și autoactualizată în virtutea propriei sale naturi. Autorealizarea ca atare nu este o stare finală de perfecțiune. K. Rogers credea că nicio persoană nu devine suficient de autoactualizată pentru a renunța la toate motivele. Are întotdeauna talente de dezvoltat, abilități de îmbunătățit, modalități mai eficiente și mai plăcute de a satisface nevoile biologice. Totuși, se poate vorbi de oameni care au obținut o mai mare autoactualizare decât alții; s-au mutat mai departe decât alții la o astfel de funcționare, care poate fi numită mai completă, creativă și autonomă.

A. Maslow a subliniat rolul nevoilor în autoactualizarea unei persoane și a identificat două tipuri de nevoi care stau la baza dezvoltării personalității:

  • „deficit”, care încetează după satisfacerea lor:
  • · „creștere”, care, dimpotrivă, nu cresc decât după implementarea lor.

În total, potrivit lui A. Maslow, există cinci niveluri de motivație:

  • 1. Fiziologic (nevoi de hrană, somn);
  • 2. Nevoi de securitate (nevoie de locuință, protecție);
  • 3. Nevoi de apartenență și iubire (reflectează nevoile unei persoane în altă persoană, de exemplu, în crearea unei familii);
  • 4. Nevoia de recunoaștere (evaluare pozitivă a celorlalți, statut);
  • 5. Nevoia de autoactualizare (auto-întruchipare, dorinta de identitate).

Cel mai important pentru o persoană sunt nevoile celui de-al cincilea nivel, dar ele ies în prim-plan atunci când nevoile de mai sus sunt satisfăcute suficient.

A. Maslow a caracterizat autoactualizarea ca dorința unei persoane de a deveni ceea ce poate deveni. O persoană care a atins acest cel mai înalt nivel realizează utilizarea deplină a talentelor, abilităților și potențialului individului. Autorealizarea înseamnă a ajunge la vârful potențialului nostru, urmărindu-ne natura, realizându-ne în acele activități care ne permit să ne dezvoltăm abilitățile la maximum. A. Maslow a presupus că majoritatea oamenilor, dacă nu toți, au nevoie de îmbunătățiri interne și o caută, motivația de a ne realiza potențialele este firească și necesară. Și totuși doar câțiva oameni - de obicei talentați - o reușesc. Cea mai mare problemă este că mulți oameni pur și simplu nu își văd potențialul; ei nu știu despre existența ei și nu înțeleg beneficiile autocultivării. A. Maslow a numit acest fenomen „complexul lui Jonah”. Se caracterizează printr-o frică de succes care împiedică o persoană să lupte spre măreție și auto-îmbunătățire.

În același timp, mediul social și cultural al unei persoane suprimă adesea tendința de actualizare. Un exemplu de astfel de blocanți pot fi stereotipurile culturale, opinia publică, atitudinile sociale, prejudecățile. Prin urmare, actualizarea potenţialelor superioare în majoritatea cazurilor este posibilă numai în condiţii favorabile. Este necesar să se creeze o atmosferă de securitate, acceptare și stimulare pentru auto-realizare și dezvoltare. Din acest punct de vedere, nicio societate din istoria omenirii nu a oferit o oportunitate optimă de autoactualizare a tuturor membrilor săi, deși unii sunt încă mult mai buni decât alții în ceea ce privește asigurarea condițiilor de autoperfecționare a individului.

Ultimul obstacol în calea realizării de sine, menționat de A. Maslow, este o puternică influență negativă exercitată de nevoile de securitate. Procesul de creștere necesită o dorință constantă de a-și asuma riscuri, de a greși, de a renunța la vechile obiceiuri. Este nevoie de curaj. Prin urmare, orice lucru care crește frica și anxietatea unei persoane crește și tendința de a reveni la căutarea siguranței și protecției. Majoritatea oamenilor au o tendință puternică de a forma modele de comportament și de a rămâne cu ele pentru o lungă perioadă de timp. La urma urmei, nu există nimic mai de încredere decât vechile moduri încercate și testate de a interacționa cu lumea. Îndeplinirea nevoii noastre de autoactualizare necesită deschidere către idei și experiențe noi. A. Maslow a susținut că copiii crescuți într-o atmosferă sigură, prietenoasă și plină de grijă au mai multe șanse să dobândească o înțelegere sănătoasă a procesului de creștere. În condițiile în care nimic nu amenință satisfacerea nevoilor umane de bază, creșterea aduce plăcere, iar o persoană se străduiește să devină atât de bună pe cât îi permit abilitățile sale. În schimb, oamenii care nu reușesc să-și dezvolte adevăratul potențial - să devină ceea ce ar putea deveni - se confruntă cu privarea de nevoile lor de bază.

Astfel, o poziție instabilă, anxietatea, blocarea nevoilor umane atrage după sine o încălcare și, uneori, face imposibil procesul de autoactualizare. Dacă totuși reușește, atunci o personalitate care se autoactualizează, conform lui A. Maslow, dobândește următoarele caracteristici:

  • 1. Percepție mai eficientă a realității. Oamenii care se autoactualizează sunt capabili să perceapă lumea din jurul lor, inclusiv alți oameni, corect și imparțial. Ei văd realitatea așa cum este, nu așa cum și-ar dori să o vadă. Sunt mai puțin emoționali și mai obiectivi în percepția lor și nu lasă speranțele și temerile să le influențeze evaluarea.
  • 2. Acceptarea de sine, a celorlalți și a naturii. Oamenii care se autoactualizează se pot accepta pentru ceea ce sunt. Ei nu critică excesiv deficiențele și slăbiciunile lor. Ei nu sunt împovărați de sentimente excesive de vinovăție, rușine și anxietate. Acceptarea de sine este exprimată clar și la nivel fiziologic. Oamenii care se autoactualizează își acceptă natura fiziologică cu plăcere, simțind bucuria vieții. Au pofta de mancare, dorm, se bucura de viata lor sexuala fara inhibitii inutile. Procesele biologice de bază sunt considerate parte a naturii umane și sunt acceptate favorabil. În mod similar, ei acceptă alți oameni și umanitatea în general. Ei nu au o nevoie copleșitoare de a preda, informa sau controla. Ei pot suporta slăbiciunile altora și nu se tem de puterea lor.
  • 3. Imediatețe, simplitate și naturalețe. Comportamentul oamenilor care se autoactualizează este marcat de spontaneitate și simplitate, lipsă de artificialitate sau dorința de a produce un efect. Viața lor interioară (gândurile și emoțiile) este neconvențională, naturală și spontană. Ei știu să se adapteze astfel încât să se protejeze pe ei înșiși și pe alții de durere sau nedreptate. În același timp, ei nu ezită să respingă normele sociale atunci când simt că este necesar.
  • 4. Concentrat pe problemă. Toate personalitățile care se autoactualizează sunt angajate într-o sarcină, îndatorire, chemare sau slujbă preferată pe care o consideră importantă. Ei nu sunt centrați pe ego, ci mai degrabă orientați spre problemă, deasupra nevoilor lor imediate. În acest sens, ei trăiesc mai degrabă pentru a munci decât pentru a trăi; munca este trăită subiectiv de ei ca caracteristică definitorie a acestora.
  • 5. Independenta, nevoia de intimitate. Oamenii care se autoactualizează chiar au nevoie de inviolabilitatea vieții interioare și de singurătate. Deoarece nu caută să stabilească relații de dependență cu ceilalți, se pot bucura de bogăție și de plinătatea prieteniei. Oamenii care se autoactualizează pot fi singuri fără să se simtă singuri.
  • 6. Autonomie: independență față de cultură și mediu. Oamenii care se autoactualizează sunt liberi în acțiunile lor, indiferent de mediul fizic și social. Această autonomie le permite să se bazeze pe propriul potențial și pe sursele interne de creștere și dezvoltare. Ei se văd ca stăpâni autodeterminați, activi, responsabili și autodisciplinați ai propriului destin. Sunt suficient de puternici pentru a ignora opiniile și influențele celorlalți, așa că nu caută onoruri, statut înalt, prestigiu și popularitate. Ei consideră o astfel de satisfacție externă mai puțin semnificativă decât auto-dezvoltarea și creșterea internă.
  • 7. Prospetimea perceptiei. Oamenii care se autoactualizează au capacitatea de a aprecia chiar și cele mai obișnuite evenimente din viață, simțind în același timp noutate, uimire, plăcere. Spre deosebire de cei care consideră fericirea de la sine înțeles, oamenii care se autoactualizează prețuiesc norocul, sănătatea, prietenii și libertatea politică. Rareori se plâng de o viață plictisitoare, neinteresantă.
  • 8. Summit sau experiențe mistice. În procesul de autoactualizare, mulți oameni au experiențe de vârf. Acestea sunt momente de mare emoție sau de mare tensiune, precum și momente de relaxare, pace, beatitudine și liniște. Sunt stări extatice care sunt trăite la punctul culminant al iubirii și intimității, în impulsuri de creativitate, perspicacitate, deschidere și contopire cu natura.
  • 9. Interesul public. Chiar și atunci când oamenii care se autoactualizează sunt tulburați, întristați și chiar înfuriați de neajunsurile rasei umane, ei împărtășesc totuși un sentiment profund de apropiere cu ea. Prin urmare, ei au o dorință sinceră de a-și ajuta pe frații lor „muritoare” să se îmbunătățească. Această dorință este exprimată printr-un sentiment de compasiune, simpatie și dragoste pentru întreaga omenire. Adesea, acesta este un tip special de dragoste frățească, similară relației dintre un frate sau o soră mai mare cu frații și surorile mai mici.
  • 10. Relații interpersonale profunde. Oamenii care se autoactualizează caută relații personale mai profunde și mai intime decât oamenii „obișnuiți”. Oamenii care se autoactualizează tind să formeze relații strânse cu cei care au personalități, talente și abilități similare. De obicei, cercul prietenilor lor apropiați este mic, pentru că. Prieteniile de autoactualizare necesită mult timp și efort.
  • 11. Caracter democrat. Indivizii care se autoactualizează sunt lipsiți de prejudecăți și, prin urmare, îi respectă pe ceilalți, indiferent de clasă, rasă, religie, sex căruia îi aparțin, de vârsta, profesia și de alți indicatori de statut. Mai mult, ei învață cu ușurință de la alții, fără a manifesta superioritate sau tendințe autoritare.
  • 12. Separarea mijloacelor și a scopurilor. În viața de zi cu zi, indivizii care se autoactualizează sunt mai hotărâți, consecvenți și mai fermi decât oamenii obișnuiți cu privire la ceea ce este bine și ce este rău, bine sau rău. Ei aderă la anumite standarde morale și etice. Le plăcea să facă ceva de dragul procesului în sine, și nu pentru că este un mijloc pentru un scop.
  • 13. Simțul umorului filozofic. O altă caracteristică notabilă a oamenilor care se autoactualizează este preferința lor clară pentru umorul filozofic și binevoitor. Dacă omul obișnuit se poate bucura de glumele care își bat joc de inferioritatea cuiva, umilesc pe cineva sau sunt obscene, atunci o persoană sănătoasă este mai atrasă de umorul care ridiculizează prostia umanității în ansamblu.
  • 14. Creativitate. Oamenii care se autoactualizează au capacitatea de a fi creativi. Cu toate acestea, potențialul creativ al subiecților săi nu s-a manifestat în același mod cu cel al unor talente remarcabile în poezie, artă, muzică sau știință. Este creativitatea care este prezentă în viața de zi cu zi ca o modalitate naturală de exprimare a unui mod de personalitate observator, perceptiv, nou și revigorant de simplu.
  • 15. Rezistenta la cultivare. Oamenii care se autoactualizează sunt în armonie cu cultura lor, păstrând în același timp o anumită independență internă față de aceasta. Au autonomie și încredere în sine și, prin urmare, gândirea și comportamentul lor nu sunt supuse influenței sociale și culturale.

Astfel, procesul de autoactualizare este, pe de o parte, rezultatul armoniei unei persoane cu lumea. Cu alte cuvinte, acesta este procesul de dezvoltare a personalității, în care conținutul „conceptului eu” este adecvat lumii înconjurătoare și reflectă armonia cu sine atât în ​​componentele cognitive, evaluative și comportamentale. Pe de altă parte, nepotrivirea cu lumea exterioară a „conceptului eu” și, ca urmare. prezența anxietății, a stimei de sine inadecvate supraestimate sau subestimate, vagitatea atitudinilor și credințelor, implică blocarea procesului de autorealizare, dezvăluirea de către o persoană a potențialului său, îl privează de oportunitatea de a se autoactualiza. Procesul de autoactualizare și conținutul „conceptului eu” depinde de condițiile care se dezvoltă într-o anumită perioadă a vieții unei persoane. Dacă acest proces de la naștere până la începutul tinereții însoțește și este interdependent cu procesul de formare și dezvoltare mentală a unei persoane, atunci în perioada vârstei mijlocii este în mare măsură determinat de factorii de mediu, mediul social. Prin urmare, este necesar să se ia în considerare trăsăturile formării „conceptului eu” și autoactualizării în această perioadă de vârstă.

OBIECTIVE, SPO-

PROPRIETATE,

DEZVOLTARE

PERSONAL

NEVOI ESTETICE

ARMONIE, SIMETRIE,

COMANDA, FRUMUSEȚE

NEVOI COGNITIVE

CUNOAȘTE, ȘTII, ÎNȚELEGEȚI,

CERCETARE

NECESITATE DE RESPECT (ONORAT):

COMPETENȚĂ, REALIZARE SUCCES

NEVOI DE APPARTENȚĂ ȘI DE IUBIRE

SA APARTINA UNEI COMUNITATI, SA FIE IN APROPIERE

CU OAMENI SĂ FIE RECUNOSCUȚI ȘI ACEPTAȚI DE EI

NEVOIA DE SECURITATE

SIMTE-TE PROTEJAT, SCAPA

DIN FRICĂ ŞI EŞEC, DIN AGRESIUNE

NEVOI FIZIOLOGICE (ORGANICE):

FOAMEA, SETE, DORINŢA SEXUALĂ ŞI ALTELE

________________________________________________________________________________

Stările emoționale ale oamenilor pot fi exprimate în cuvinte, acțiuni, reacții fiziologice involuntare ale unei persoane, cum ar fi, de exemplu, tremurul mâinilor, buzelor, postura unei persoane. Cu toate acestea, acțiunea poate contrazice cuvintele: o persoană spune că este bucuroasă, dar el însuși zâmbește. Capacitatea de a-ți exprima sentimentele în cuvinte nu este oferită fiecărei persoane. Acest lucru trebuie făcut în mod consecvent, coordonând cuvintele cu acțiunile și starea internă care provoacă manifestări fiziologice și comportamentale externe care sunt vizibile pentru ceilalți.

O expresie sinceră a sentimentelor cuiva rezonează aproape întotdeauna cu un partener.

Este deosebit de important să fii sincer, fără a înfrumuseța, să fii conștient de sentimentele tale negative. Emoția negativă indică întotdeauna unele probleme în relațiile cu un partener. Cel mai bine este să nu taci și să nu ascunzi emoția de tine, pentru că, involuntar, totuși, de regulă, exprimi această emoție partenerului tău, dar cauți să clarifici relația cu partenerul tău. Dacă discutați împreună despre felul în care toată lumea trăiește situația și ce vă împiedică să aveți o conversație constructivă, veți descoperi că emoțiile negative au fost cauzate de o nepotrivire în evaluarea situației și a motivelor celuilalt. Emoțiile se pot schimba. Partenerul tău poate descoperi că acțiunile lui declanșează în tine emoții la care nu se aștepta. Este foarte probabil ca situația să se clarifice.

Cu toate acestea, în niciun caz descrierea sentimentelor tale nu ar trebui să aibă scopul de a-l face pe celălalt să se comporte într-un mod care să te facă să te simți bine. Păcat că asta fac ei de cele mai multe ori..

Luați în considerare următoarele exemple de comportament greșit. Imaginați-vă în locul unei persoane căreia îi sunt exprimate sentimentele în acest fel. Tensiunea ta interioară va crește sau va scădea?

Situatie

Caracteristica acțiunii

sentiment adevărat

"Ia-o usor"

2. Ciclism

— Nu este periculos să conduci atât de repede?

„Mi-e frică să cad”

3. Conversație cu soția

„Ai devenit atât de rece cu mine”

"Ma doare ca te-am asteptat degeaba"

4. În autobuz

Insultă

„Ești prost crescut”

„Sunt jignit că nu vrei să observi cât de greu îmi este să stau în picioare”

5. Conversație cu un angajat

bătaie de joc

„Ești prea inteligent”

„Sunt jignit că nu îmi recunoști în mod deschis meritele”

6. Orice conversație

a) aprobarea

"Te descurci bine"

„Îmi place umorul tău”

b) cenzura

"Vorbesti mult"

„M-am plictisit să ascult asta”

Dacă vrei să verifici dacă percepi corect starea emoțională a altuia, poți face următoarele. Descrieți comportamentul persoanei și spuneți cum percepeți starea și starea de spirit a partenerului dvs. Puteți începe să spuneți lucruri precum: „Văd că…”, „Aș dori să vă înțeleg sentimentele…”, „Am înțeles corect ce simți…”.

Dar nu spune; „De ce ești supărat pe mine” este deja citirea minții, dar nu un test al percepției tale. S-ar putea spune: „Văd că te-ai întors. As vrea sa stiu cum te simti. Poate ești supărat pe mine?"

Nu spune: „Te doare capul, este din nou depresie?” - în cuvintele tale nu există nicio îngrijorare, ci o batjocură, o agresiune rafinată. Ar fi mai bine să spui asta: „Văd că ai coborât umerii și taci. Ești dezamăgit că nimeni nu a răspuns la propunerea ta?

Nu spune: „Nu fi atât de sensibil”. Astfel, manipulați sentimentele altuia. Și dacă spui asta: „te-ai trezit atât de neașteptat când am vorbit. Vreau să-ți spun de ce, se pare că ești jignit de comentariul meu.”

Ține minte, un astfel de test al percepției tale, care descrie emoțiile unui partener, înseamnă doar pentru el: „Îți percep sentimentele așa, este adevărat?”. Nu vă exprimați aprobarea sau dezaprobarea în niciun fel.

Treisprezece TEHNICI PENTRU A OBȚI ȘI A PĂSTRA ATENȚIA

    Surprinde

folosiți informații neașteptate și necunoscute pentru audiență în discursul dvs., precum și formulări convexe cu un „efect revitalizant”.

    "Provocare"

pentru o scurtă perioadă de timp, determinați ascultătorii să reacționeze în dezacord cu informațiile prezentate, folosind această perioadă pentru a pregăti ascultătorii pentru concluzii constructive, pentru a clarifica gândurile și a-și defini mai clar propria poziție.

    Hiperbolă

folosiți exagerarea pentru a ascuți atenția publicului asupra subiectului. Nu uitați, însă, să vă exprimați clar poziția față de problema ridicată ulterior, fără a exagera.

    Prognoza

pe baza faptelor reale, faceți previziuni ale evenimentelor așteptate pentru a sublinia valorile necesare de orientare, interese, cerințe, dorințe.

    Comparația tuturor argumentelor pro și contra

ca analiză, familiarizați audiența cu toate argumentele „pentru” și „împotriva” oricărei opinii, eveniment etc. După ce ați comparat toate argumentele, găsiți soluția corectă a problemei, folosind argumentul contrastant: „totuși, de fapt...”.

    Delegați luarea deciziilor punând întrebări adecvate, implicați partenerii în procesul de gândire; abține-te să folosești propriile argumente.

    Empatie

Descrie evenimentele care te leagă de ascultători cu entuziasm, fără a pierde detalii care sunt importante pentru public și subiect, făcându-i pe ascultători să empatizeze.

    Introducerea unui element de informalitate

Luând în considerare subiectul discursului, spuneți audienței despre propriile concepții greșite, greșeli și consecințele acestora și arată cum ați reușit să găsiți o soluție la problemă. Acest lucru vă va permite să depășiți reținerea și părtinirea ascultătorilor și să le schimbați opinia în favoarea dvs.

    Dramatizare

vizual și captivant, dramatizând conștient, înfățișează evenimente care generalizează subiectul discursului, astfel încât ascultătorii să se poată identifica cu personajele și cu situația de viață. Pregătiți în acest fel abstracțiile necesare.

    Conexiune directa

abține-te de la introduceri sau digresiuni dacă partenerii tăi sunt familiarizați cu problema. Începeți cu cel principal.

oferiți ascultătorilor șansa de a se relaxa. Creați o platformă emoțională comună.

    Expresie

alegeți în mod conștient un limbaj care este semnificativ diferit de stilul obișnuit. Utilizați tehnici pentru a crește treptat efectul: însoțiți afirmațiile neutre din punct de vedere stilistic cu limbaj expresiv

POZITIA DE PARINTE, ADULT SI COPIL IN COMUNICARE

Revenind la o altă persoană, de obicei, inconștient alegem pentru noi și interlocutor una dintre cele trei stări ale „Eului” nostru, poziția Părintelui, Adultului sau Copilului. În ciuda faptului că această alegere se face involuntar, comunicarea în fiecare dintre cele trei poziții are loc după propriile reguli.

R - Părinte - învață, direcționează, evaluează, condamnă, știe totul, înțelege totul, nu se îndoiește, este responsabil pentru tot, cere de la toată lumea

B - Adult - argumentează sobru, cântărește atent, analizează logic, este lipsit de prejudecăți, nu cedează stărilor de spirit.

D- Copil - nereținut, emoțional, imprevizibil, protestator, creativ, ilogic, lipsit de dogme, impulsiv.

Se propune ca toate cele trei stări ale lui „Eu” să fie prezente la fiecare persoană, diferind doar în proporții. Numele sunt condiționate și nu au legătură directă cu vârsta.

În unele situații, o poziție oferă avantaje, în altele - alta: pedeapsa funcționează mai bine din poziția parentală, distracția - din poziția copilului. O persoană care a intrat în comunicare alege involuntar o poziție avantajoasă pentru sine și oferă unui partener o poziție avantajoasă pentru afaceri. Interlocutorul fie acceptă, fie nu acceptă starea propusă – tot inconștient. Acceptarea poziției propuse pune o persoană într-o anumită dependență psihologică față de alta. Capacitatea de a analiza tranzacțiile cu trei poziții vă permite să surprindeți mai precis sensul ascuns a ceea ce s-a spus, să determinați rapid adevăratul inițiator, să vedeți mai bine tactica și strategia.

ÎNVĂȚAȚI SĂ ALEGEȚI CORECT, RECUNOAȘTE RAPID, SCHIMBAȚI FLEXIBIL POZIȚIILE PĂRINTELOR, ADULTULUI ȘI COPILULUI!

Tehnica conversației este pedeapsa. Aceasta este tehnica oricărei conversații care conține informații negative.

Cel mai dificil lucru este să dorești trecerea de la + la - prima fază pozitivă d.b. destul de lung.

Opțiuni de tranziție

    Dar în ultimul timp (este mai bine să nu spui particula „dar”)

    Ce ți s-a întâmplat…

    În faza 1, luați vina.

    După o lungă parte a conversației, când există o evaluare a calităților pozitive și rostiți fraza: „Iată-vă acum vorbesc și cunosc, parcă, doi Ivan Petrovici: unul este profesionist, iar celălalt. perturbă livrările.”

Oamenii nu se gândesc întotdeauna la cât de perfectă este forma lor verbală de comunicare. Nu toată lumea are darul „de a arde inimile oamenilor cu verbul”, dar nimeni nu poate fi indiferent la modul în care trebuie tratat cuvântul. Oamenii beneficiază de dialog, obțin mai multe cunoștințe. O conversație de afaceri (în viitor vom vorbi despre ea, și nu despre o conversație pe coridor pe subiecte de zi cu zi) este una dintre formele de obținere a informațiilor, activând capacitățile intelectuale ale participanților săi. Dialogul ca formă de comunicare este prezent în toate tipurile de relații umane; este una dintre cele mai eficiente și străvechi forme de educație și educație.

În „tehnologia” dialogului sunt cinci etape: începutul, transferul de informații, argumentarea, infirmarea argumentelor interlocutorului, luarea deciziilor. În mai multe conversații, vom lua în considerare fiecare dintre ele în detaliu.

Conversaţieeu START.

De multe ori, la nivelul bunului simț, cred că începutul unui dialog este începutul unui mesaj de vorbire. În realitate, nu este așa. Cel mai adesea, prima etapă se desfășoară parțial sau complet omise. A începe un dialog înseamnă a stabili un fel de punte între părțile care participă la el. În această etapă, interlocutorii rezolvă următoarele sarcini:

Atrageți atenția asupra dvs

Stabiliți relații și o atmosferă de încredere

Trezește interesul pentru subiectul de conversație.

Uneori, dacă este necesar, „prindeți inițiativa”.

În mod ciudat, multe dialoguri se termină chiar înainte de a începe, mai ales având în vedere statutul social diferit al interlocutorilor, diferențele dintre nivelurile lor de educație și disponibilitatea pentru contactele sociale. Motivul este că primele fraze sunt prea nesemnificative. Interlocutorii ascultă cu mai multă atenție începutul conversației, iar primele câteva propoziții își formează decizia de a se asculta mai departe sau nu. În această etapă se creează o atitudine internă față de subiectul dialogului și se formează o impresie despre noi (efectul „primei impresii”, care este adesea eronat). Cu un început nereușit, probabilitatea de imposibilitate a obiectivului este foarte mare.

Există multe moduri de a începe o conversație. Fiecare persoană din arsenalul său are mai multe metode dovedite care corespund rolului său de viață. Practica comunicării în afaceri a dezvoltat o serie de „debutări”, care pot fi reduse la patru metode.

I. METODA DE ELIMINARE A STRESULUI.

Vă permite să reduceți distanța de înstrăinare. Spuneți câteva cuvinte amabile interlocutorului, fă-i un compliment indirect (un compliment direct poate fi privit ca lingușire). Aduceți gluma. Dacă este posibil, arată-ți inteligența. Este necesar să se evite orice manifestări de lipsă de respect, nerespectare față de interlocutor, cum ar fi: „Am fugit pe lângă tine și am trecut la tine...”, „Nu am mult timp, să luăm în considerare repede...”, „ Am auzit din greșeală conversația ta...”. Încă de la primele fraze, nu trebuie forțat interlocutorul să ia o poziție defensivă. Și deși aceasta este o reacție complet firească la adresa unei întrebări, din punctul de vedere al psihologiei comunicării, aceasta este o gafă clară.

Imaginați-vă o astfel de situație. Inițiator de dialog: „Am fost trimis să verific activitatea departamentului dumneavoastră. Cred că acum are o semnificație specială.” Interlocutor: „Departamentul nostru are sarcini mai importante. Toată documentația necesară vă va fi furnizată de către angajatul nostru. El poate oferi, de asemenea, informații complete despre toate problemele care vă interesează. Astfel, interlocutorul se află într-o poziție de apărare. Inițiatorul dialogului a creat o barieră care nu va fi ușor de îndepărtat în viitor.

II. METODĂ DE CÂLARE.

Vă permite să expuneți pe scurt situația sau problema, legând-o de conținutul conversației și folosind acest „cârlig” ca punct de plecare pentru o conversație planificată. În acest scop, se poate folosi cu succes un mic eveniment, comparație, impresii personale, un incident anecdotic sau o întrebare neobișnuită.

III. METODA DE STIMULARE A IMAGINATIEI.

Are limitări în domeniul de aplicare și dă rezultate pozitive doar atunci când vorbește cu un interlocutor care are imaginație, o perspectivă largă și o viziune optimistă asupra situației actuale. Implică punerea chiar la începutul conversației a unui număr de întrebări cu opțiuni netradiționale pentru soluționarea lor.

IV. METODA DE ABORDERE DIRECTA.

Uneori numită metoda atacului frontal. Motivul vizitei este prezentat pe scurt, apoi se face o tranziție rapidă de la întrebările generale la cele specifice. Această abordare rațională la rece este justificată în contactele de afaceri pe termen scurt în rezolvarea problemelor care nu suportă întârzieri.

Când folosiți orice metodă pentru succesul dialogului, trebuie să vă ghidați după următoarele prevederi:

    Încearcă să te pui în locul interlocutorului, adică. folosește „abordarea tu”. Întreabă-te ce te-ar interesa, cum ai reacționa dacă ai fi în locul interlocutorului? Pentru a face acest lucru, încercați să evitați formularea gândului: „Am ajuns la concluzia ...”, „Aș dori să...”, „Deși nu știți...”, „Găsesc. interesant că...”, și înlocuiți-le în consecință: „Veți fi interesat să știți că...”, „Nu ți-ar plăcea...”, „Ar trebui să fii bine conștient...”, „Poate că vei găsi că este interesant...” .

    Arătați atenție la opinia și interesele interlocutorului. Pentru a face acest lucru, există un arsenal mare de expresii faciale și gesturi. Orice persoană este mai dispusă să vorbească despre propriile probleme decât să încerce să pătrundă pe alții. Oamenii sunt mai predispuși să aleagă interlocutorii pe baza capacității lor de a asculta, mai degrabă decât în ​​funcție de capacitatea lor de a vorbi.

    Este mai bine să începeți un dialog cu un apel la sfat, și nu cu o declarație a cererii dvs.

    Frazele inițiale trebuie să fie clare, concise, semnificative.

    Este mai bine să vă adresați oamenilor după prenume. Scurtează invizibil distanța.

    Trebuie evitate noțiunile preconcepute despre interlocutor, care pot fi formate din zvonuri despre el, declarații ale unor terți, prin înfățișarea sa, care ne amintește de o persoană neplăcută.

ARTA DE A ASCULTA

Etapa transferului de informații într-un dialog conține nu numai tehnica de a pune întrebări, ci și tactica de a asculta interlocutorul. Multe greșeli și greșeli în afaceri sunt făcute din cauza faptului că angajații ascultă cu neatenție instrucțiunile și solicitările reciproce. Dacă nu înțelegem intențiile și dorințele interlocutorului, atunci îl putem dezechilibra, ceea ce va complica dezvoltarea relațiilor ulterioare. Ascultarea presupune îndeplinirea obligatorie a unor condiții pe care probabil că cititorul în termeni cei mai generali le cunoaște deja. (Puteți asculta? - Pentru cadrele didactice, 1982, 28 aprilie)

    Încercați să alegeți un moment convenabil pentru ascultarea interlocutorului, când ambii participanți la dialog nu au avut încă timp să se obosească. Este imposibil să alegi un moment mai prost decât ultimele minute de lucru din ajunul zilei de duminică, când ambele părți trăiesc deja cu gânduri la vacanța viitoare.

    Deși multe probleme sunt discutate pe coridoare, totuși informațiile de afaceri sunt pline de mult mai mult sens în acele locuri în care atenția oamenilor nu este împrăștiată. Pentru a face acest lucru, este mai bine să alegeți un loc calm, liniștit, unde există puțini stimuli străini.

    Când ascultați, nu ar trebui să existe gânduri străine. întrucât viteza gândirii este de aproximativ patru ori mai mare decât viteza vorbirii, poate apărea digresiune (eliminarea de la subiect), ceea ce este caracteristic ascultătorilor inteligenți care folosesc viteza avansată a gândirii pentru a ridica întrebări și contraargumente. Aceasta este o greșeală, în urma căreia puteți pierde firul prezentării.

    Încercați să vă concentrați asupra esenței dialogului, dând deoparte tot ceea ce este secundar în discursul interlocutorului. Fii atent nu la cum spune persoana, ci la ceea ce vrea sa spuna. Este deosebit de necesar să se monitorizeze îndeaproape șirul de gândire al vorbitorilor care nu dețin retorică. Caracterul nesistematic al prezentării lor, confuzia în termeni și concepte, un număr mare de fapte nesemnificative citate de aceștia în conversație fac dificilă înțelegerea esenței subiectului.

    Nu încercați să vă evaluați prematur interlocutorul. ascultă-l până la capăt. Ascultătorii răi tind să reacționeze prea repede la declarații și acest lucru elimină dorința vorbitorului de a vorbi până la capăt.

    Nu poți fi influențat de prejudecăți asupra subiectului de conversație și a interlocutorului. Când cineva încearcă să-și exprime o opinie opusă a noastră, încetăm să ascultăm și începem să planificăm un contraatac din timp. Același lucru se întâmplă atunci când primele propoziții ni se par plictisitoare.

    Evitați să faceți multe note în dialog. Făcând acest lucru, alertezi interlocutorul, ridicând o barieră de înstrăinare între el și tine, distrugând complet structura fragilă a sincerității.

    Nu trebuie să acordați o importanță deosebită cuvintelor colorate emoțional ale interlocutorului. Fiecare persoană are în lexicul său cuvinte care au un sens special pentru el, diferit de sensul folosit în mod obișnuit, față de care nu este indiferent și le pronunță cu „presiune”. Folosirea frecventă a unor astfel de cuvinte poate caracteriza starea vorbitorului, dar nu poate determina punctele cheie ale dialogului.

    Urmăriți expresia interlocutorului. Expresiile faciale și gesturile poartă mai multe informații decât par la prima vedere. Încercați să stabiliți un contact vizual cu interlocutorul, întăriți-i afirmațiile cu o înclinare din cap, un zâmbet, o privire.

    Folosește umorul cu înțelepciune, pentru că s-ar putea să nu fie întotdeauna clar pentru interlocutor. Pentru o înțelegere completă a acesteia, este necesar ca participanții la dialog să aibă o stăpânire perfectă a limbii, să aibă același nivel intelectual de dezvoltare și statut social. În absența uneia dintre aceste componente, umorul poate fi apreciat ca o insultă la adresa demnității și onoarei umane.

TRANSFERUL INFORMAȚIILOR

Obiectivele acestei părți a dialogului sunt:

În identificarea motivelor părții opuse;

În transmiterea informațiilor planificate;

În formarea argumentelor și contraargumentelor utilizate în etapa următoare a dialogului;

Verificarea pozițiilor interlocutorului;

Prognoza preliminară a acțiunilor sale ulterioare, dacă este posibil.

Pentru a avea succes, este necesar să stăpânești tehnica de a pune întrebări și a dezvoltat metode de ascultare. Rareori întâlnești oameni care sunt capabili să-și exprime clar și clar gândurile de la început până la sfârșit. Prin urmare, este imposibil să evitați să puneți întrebări. Istoria veche de secole a comunicării și retoricii și-au dezvoltat propriile metode. Există cinci grupuri principale de întrebări.

    ÎNTREBĂRILE ÎNCHISE sunt întrebări la care se așteaptă să se răspundă cu „da” sau „nu”. Ei îngustează brusc spațiul de manevră pentru interlocutor și direcționează dialogul de-a lungul unui canal îngust, cu scop. Scopul întrebărilor de acest tip este de a obține de la interlocutor un argument rezonabil pentru răspunsul așteptat de la acesta. se recomandă aplicarea în cazurile de obținere a consimțământului sau de negare a faptului sau acțiunii destinatarului. În a pune întrebări de acest fel există pericolul ca dialogul să apară ca un interogatoriu. În acest caz, informațiile primite de inițiatorul conversației sunt minime.

    ÎNTREBĂRI DESCHISE – întrebări la care nu se poate răspunde „da” sau „nu”, necesită o explicație detaliată. Acestea sunt întrebările „ce”, „cine”, „cum”, „cât”, „de ce”, „unde”, „cu ce scop”. Cu ajutorul lor, dialogul capătă caracterul unui monolog pentru interlocutor, iar acestuia i se oferă o oportunitate mai largă de a-și exprima părerile. Devine o sursă de idei și sugestii pentru noi. Întrebările deschise sunt recomandate a fi folosite pentru a obține informații suplimentare, pentru a afla motivele reale ale comportamentului interlocutorului și pozițiile acestuia în conversație. Baza poate fi doar disponibilitatea lui de a ne oferi informații în alte cazuri nu vor atinge scopul. Dezavantajele dezvoltării unui dialog cu astfel de tehnici sunt pierderea inițiativei celui care pune întrebări, succesiunea dezvoltării subiectului și pierderea controlului asupra cursului conversației.

    ÎNTREBĂRI RETORICE - sunt concepute pentru a asigura sprijinul poziției noastre din partea participanților la dialog prin aprobare tacită sau pentru a clarifica teza în discuție. Este important ca întrebările de această natură să fie înțelese nu numai pentru auditor, ci și pentru destinatar, altfel este ușor să aluneci în demagogie obișnuită sau să ajungi într-o poziție ridicolă. de exemplu, la o adunare generală a echipei studenților de construcții, desfășurată cu o săptămână înainte de încheierea lucrărilor, vorbitorul a criticat dur conducerea pentru organizarea proastă a muncii, livrarea prematură a materialelor și a pus întrebarea retorică: „Cât timp vom tolera. această situație?". Până la finalizarea construcției

urmată de un râs general.

Indicatori

vizual

Auditiv

kinestezic

Poziția de bază

Bărbia în jos, corp rigid, stând drept

Scutură capul și corpul, mișcă brațele

Mișcări constante neregulate, voce dramatică

Poziția picioarelor, picioarelor

Degetele de la picioare întoarse spre interior, picioarele încrucișate

Șosetele sunt despărțite, picioarele nu sunt încrucișate, nu se ating

Picioarele și picioarele sunt îndreptate clar departe de corp

În vârful pieptului

În mijlocul pieptului

Mişcare

nemişcat

Dintr-o parte în alta

mișcări neregulate

Rata vorbirii

Foarte rapid

Ca un metronom

vorbire lentă

Localizarea procesului

în jurul ochilor, de ex. face cu ochiul, ochii miji, sprâncene ridicate

În jurul urechilor, gurii și sunetelor, de ex. „ah”, „um”, etc.

Mișcare sub gât

miscarile ochilor

Ochii se uită în sus

Uită-te in jur

În jos și în dreapta

Mișcările degetelor

Index - mare

pumnul strâns

Mare fără nume

Profesional

miscarile corpului

Intoarce-te! Stai nemiscat! Desenează-ne o poză

Pas înainte! marca timpul! te aud

Stai in spate. Atingere! Am înțeles!

Rata vorbirii

vorbește repede

Vorbește în ritm

Încet!

Folosiți predicate

Concentrează-te

Uite

Observa

Ceaţă

înștiințare

Apare

introduce

Suna ca

conversație

Vorbi

Curat ca un clopot

Tare si clar

Apuca

Simte

Nu înțelegeam

Administra

apucă-te

Atingere

Autorealizarea- aceasta este dezvăluirea absolută de către individ a potențialului, înclinațiilor și înclinațiilor personale. Se exprimă într-o dorință personală de identificare cât mai completă a capacităților personale și educația ulterioară a acestora. Adevărata autoactualizare depinde de prezența unor condiții sociale și istorice favorabile, dar nu poate fi stabilită de societate sau cultură din exterior.

Autorealizarea nu conține un scop extern. Ea vine din interiorul individului, exprimând natura lui pozitivă. Autorealizarea este considerată un concept cheie în conceptul umanist din psihologie. Principalele sale valori sunt: ​​libertatea personală, străduința pentru dezvoltare, realizarea potențialului și dorințelor subiectului.

Autorealizarea personală

Problema autoactualizării personalității a fost reprezentată cel mai clar de doi psihologi de frunte, fondatorii abordării umaniste a științei psihologice - K. Rogers și A. Maslow. Prin urmare, teoria autoactualizării are rădăcinile în direcția umanistă a psihologiei. A fost introdus pentru prima dată la mijlocul secolului al XX-lea în Statele Unite și a devenit o componentă de bază a psihologiei umaniste, care s-a declarat al treilea germen al psihologiei alături de behaviorism și psihanaliza. Psihologia umanistă și-a primit numele datorită recunoașterii aspectului dominant al personalității ca un singur sistem unic, care nu este ceva furnizat în prealabil, ci o oportunitate deschisă de autoactualizare. Se bazează pe credința că toată lumea are șanse să înflorească dacă li se oferă posibilitatea de a-și alege în mod independent propriul destin și de a-i oferi direcția corectă.

Apariția conceptului de autoactualizare a personalității și alocarea pozițiilor sale principale sunt asociate cu numele lui A. Maslow. Punctul său cheie este conceptul de formare a personalității, doctrina nevoii de auto-realizare creativă finală, care duce la adevărata sănătate mintală.

Conform studiului autoactualizării realizat de A. Maslow, sunt date diferite definiții, dar toți oamenii de știință sunt de acord asupra principalului lucru:

- în necesitatea reconcilierii individului cu „Eul” interior ca „nucleu” personalităţii şi expresia ei, cu alte cuvinte, „funcţionarea ideală”, dezvoltarea de către subiect a tuturor caracteristicilor personale şi de specie;

- in minimizarea bolilor, nevrozelor, care reduc inclinatiile personale si generale fundamentale ale individului.

Unii cercetători consideră că autoactualizarea și subiectul sunt cele mai puternice dintre nevoile individului, ceea ce poate umbri chiar și nevoia de hrană sau de somn.

În conformitate cu conceptul lui K. Rogers, în psihicul individului se pot distinge două direcții, prevăzute încă de la naștere. Prima este o direcție de autoactualizare, care include înclinații, trăsături viitoare de personalitate. Iar a doua direcție este un mecanism de control asupra formării personalității sau un proces de urmărire a organismului. Pe aceste două tendințe se bazează formarea unei personalități unice, inclusiv „eu” real și ideal, între care se poate observa o relație complet diferită - de la dizarmonie la armonie maximă.

În acest concept, autorealizarea și autorealizarea subiectului sunt strâns legate. Autoactualizarea unei persoane este prezentată ca un proces de descoperire a potențialului individual, care permite cuiva să devină o persoană care folosește absolut toate posibilitățile. În cursul atingerii obiectivelor, individul trăiește o viață fantastic de bogată, plină de auto-îmbunătățire și rezultate uimitoare. O astfel de persoană trăiește, bucurându-se de fiecare moment al existenței „aici și acum”.

Este posibil să evidențiem trăsăturile tipice ale autoactualizării personalității. Un individ care este angajat în autoactualizare și a obținut un mare succes în ea poate fi caracterizat după cum urmează:

  • a face ceea ce iti place;
  • nu este supus influenței străine;
  • tinde spre dezvoltare;
  • adoră să citească;
  • el poate fi numit o persoană creativă;
  • aplică un mod de gândire pozitiv;
  • sigur de sine;
  • deschis emoțional;
  • se iartă pe sine pentru incontinența periodică, iritabilitatea inerente tuturor.

Astfel de indivizi sunt în deplină armonie cu ei înșiși, drept urmare se poate spune cu convingere că creșterea personală contribuie la o viață mai fericită.

Din nefericire astăzi, problema autoactualizării este considerată unul dintre cele mai nedezvoltate aspecte din psihologie.

Autorealizarea lui Maslow

Maslow este considerat fondatorul abordării umaniste a psihologiei. Psihologul american, spre deosebire de camarazii săi științifici, a studiat indivizi sănătoși din punct de vedere mintal, indivizi dezvoltați creativ, cu alte cuvinte, astfel de subiecți care au atins autoactualizarea. Și direct sub termenul de auto-actualizare, el a înțeles utilizarea deplină de către indivizi a abilităților, potențialului, înclinațiilor.

Teoria autoactualizării a lui Maslow este o experiență perfectă, altruistă, vie, cu concentrare, absorbție și absorbție deplină, cu alte cuvinte, o experiență fără timiditatea inerentă adolescenței. El a dezvoltat, de asemenea, caracteristicile personalităților care se autoactualizează:

- o percepție mai eficientă a realității și relații mai favorabile cu aceasta;

- acceptarea de sine, a celorlalți, a naturii;

- spontaneitate, lipsă de artă, imediate;

- concentrarea pe obiectiv;

- un simț al umorului neostil;

- nevoia de izolare și singurătate;

– independență față de cultură și mediu, autonomie;

– noutatea constantă a evaluării;

– experiența stărilor superioare;

- relații interpersonale mai profunde și mai perfecte;

- separarea mijloacelor și sarcinilor, conceptul de bine de rău;

- un sentiment de apartenență, unire cu ceilalți;

- creativitate de autoactualizare.

Teoria autoactualizării a lui Maslow este că, pentru a atinge scopul de a evita dezamăgirile din natura umană, indivizii trebuie mai întâi să renunțe la iluzii despre aceasta. Maslow a propus opt principii de autoactualizare.
Primul principiu se bazează pe o experiență totală de viață dezinteresată, cu concentrare și absorbție absolută. De multe ori indivizii nu sunt conștienți de ceea ce se întâmplă în ei înșiși și în jurul lor.

Al doilea principiu constă în alegerea unei soluții în direcția creșterii în orice situație. A alege să crești înseamnă a te deschide către experiențe noi, neprevăzute, care riscă să rămână în necunoscut.

Al treilea principiu îi învață pe indivizi să existe efectiv, nu potențial. Acest principiu înseamnă că trebuie să decizi asupra lucrurilor care fac plăcere și care nu, indiferent de opiniile și pozițiile celorlalți.

Principiul patru îmbrățișează asumarea responsabilității și onestitatea, care sunt momente de autoactualizare.

Al cincilea principiu este să ai încredere în propriile instincte, opinii și să le urmezi, și să nu ai încredere în ceea ce este acceptat în societate. Numai în acest caz, individul va putea face alegerea corectă a profesiei, dietei, partenerului de viață, creativității etc.

Al șaselea principiu pledează pentru dezvoltarea regulată a înclinațiilor, talentelor, înclinațiilor lor, folosirea lor pentru a face excelent ceea ce își doresc să facă.

Al șaptelea principiu acoperă etapa de tranziție a autoactualizării, la care Maslow a numit-o „experiența de vârf”. În momentele de „vârfuri” oamenii gândesc, acționează și simt cât se poate de clar și clar. Ei îi iubesc și îi acceptă pe ceilalți mai mult, sunt mai eliberați de conflicte și neliniște personale și își pot folosi energia într-un mod mai constructiv.

Principiul opt simbolizează următorul pas al autoactualizării, care vizează găsirea „protecției” și distrugerea acesteia. Conceptul lui Maslow de „protecție” presupune proiecția, raționalizarea, reprimarea, identificarea etc., cu alte cuvinte, tot ceea ce este folosit în practicile psihanalitice.

Maslow a identificat mai multe niveluri de nevoi fundamentale, prezentate mai jos. La cel mai de jos nivel, a plasat nevoi fiziologice, precum nevoia de hrană sau de intimitate. Ele sunt urmate de nevoia de securitate. Tocmai pentru a satisface această nevoie subiectul va dobândi un apartament, îmbrăcăminte, va respecta un anumit regim etc. La al treilea nivel, există o nevoie de apartenență și iubire, adică. individul dobândește o familie, prieteni. Următorul nivel acoperă nevoia de respect, de exemplu. subiectul urcă pe scara carierei, este implicat în politică etc. Al cincilea nivel conține nevoia de autoactualizare. Este cel mai înalt nivel în modelul de ierarhie a nevoilor prezentat.

Maslow a identificat caracteristici comune pentru nevoi mai mari. El a susținut că nevoile mai înalte se manifestă ulterior. Specificul nevoilor superioare constă în inutilitatea lor pentru supraviețuire, adică. cu cât este mai înalt nivelul ierarhiei nevoia, cu atât va fi mai puțin necesară supraviețuirii, cu atât satisfacția sa va fi amânată mai mult.

Eficiența biologică mai mare depinde de nivelul de satisfacere a nevoilor, adică. cu cât nivelul este mai mare, cu atât este mai mare eficiența, speranța de viață, mai puține boli etc. Toate nevoile mai mari sunt percepute de indivizi ca fiind mai puțin relevante. La urma urmei, o persoană nu este la dispoziție să citească cărți atunci când nu are nimic de mâncare sau unde să locuiască. Satisfacția nevoilor superioare duce adesea la dezvoltarea personală, la o viață mai fericită și la îmbogățirea lumii interioare.

Numai după satisfacerea nevoii de autoactualizare subiectul devine efectiv complet.

Nevoia de autoactualizare

Una dintre manifestările interne ale dorinței de dezvoltare personală este nevoia de autoactualizare.

Conform conceptului lui K. Rogers, natura umană conține o calitate sau un fenomen care îl încurajează să meargă în direcția progresului, spre maturitate, adică. la o mai mare adecvare a propriului sine, potential si inclinatii, la integritatea individului. Rogers era convins că creșterea personală este inerentă fiecărui individ. El a susținut că, chiar dacă dorința de autoactualizare este strâns închisă sub straturi de apărări psihologice ruginite, ascunse în spatele unor aspecte sofisticate care resping însuși faptul realității sale, ea există totuși în fiecare individ și așteaptă doar momentul în care apar condiții favorabile. pentru a se manifesta. Teoria autoactualizării a lui Rogers se bazează pe credința sa în dorința inerentă de a deveni o persoană întreagă, capabilă și competentă în măsura în care potențialul o permite.

Potrivit lui Maslow, nevoia de auto-realizare reprezintă nevoia de auto-dezvoltare, nevoia de auto-exprimare, nevoia de auto-împlinire, dorința de identitate. Era convins că procesul de autoactualizare este o dezvoltare cu drepturi depline a personalității, care corespunde predeterminarii biologice a individului.

K. Goldstein a susținut că abilitățile individului sunt cele care îi determină nevoile. În dezvoltarea doctrinei autoactualizării, Maslow a susținut că abilitățile individului solicită cu încăpățânare utilizarea lor și încetează să-și prezinte cerințele doar cu condiția ca acestea să fie utilizate pe deplin.

În conformitate cu teoria lui Maslow, principala forță motivatoare care predetermina comportamentul unui individ este puterea sentimentelor unei persoane în experiența sa personală. Procesul de autoactualizare se reflectă și în hedonism - bucuria de cele mai înalte beneficii inerente naturii umane. Este întruchipat într-un sentiment de satisfacție profundă față de viață, exprimat într-un sentiment de totalitate și iluminare. Maslow a numit aceste experiențe experiențe de vârf.

Valoarea și intensitatea experiențelor care sunt asociate cu satisfacerea nevoilor inferioare, de exemplu, în alimentație sau somn, are o predispoziție să scadă cu fiecare acțiune ulterioară pentru satisfacerea acestei nevoi. Alături de aceasta, experiențele de vârf trăite de o persoană în cursul autoactualizării sunt cele mai intense ca forță, stabile și au o valoare mai mare pentru subiect, în comparație cu experiențele care decurg din satisfacerea nevoilor inferioare. Aceasta este baza întregului concept al lui Maslow despre ierarhia nevoilor. Principalul postulat al conceptului său poate fi considerat afirmația că dorința de autoactualizare va prevala întotdeauna în clasamentul motivelor.

Goldstein a mai susținut că un subiect sănătos poate întârzia temporar satisfacerea unor nevoi precum hrana, sexul, de dragul satisfacerii curiozității sau a altor motive.

Maslow credea că, pentru a satisface nevoi superioare, subiectul poate îndura greutăți, greutăți și va face sacrificii. Adesea, de dragul vederilor și principiilor, un individ acceptă să ducă un stil de viață ascetic. În același timp, Maslow a subliniat diferența fundamentală dintre motivația rară și cea existențială. Un subiect care nu și-a satisfăcut nevoile de bază, simte o lipsă, de exemplu, de securitate sau de hrană, va percepe lumea ca pe o realitate ostilă, care îi cere să mobilizeze toate eforturile pentru supraviețuire. Într-o astfel de lume, el se obișnuiește să fie înfrânt, drept urmare întregul său sistem moral și de valori este subordonat doar nevoilor inferioare. În același timp, individului care se autoactualizează nu-i mai pasă de problemele supraviețuirii, el se străduiește spre dezvoltare și este controlat de potențialități interne care au fost puse inițial în el de natură și necesită implementarea și dezvoltarea lor.

Potrivit lui Maslow, autoactualizarea unei persoane înseamnă trecerea în sus de la nevoia de a elimina deficitul. El a subliniat că autoactualizarea unei persoane nu poate fi considerată o stare de nirvana, în care nu există deloc probleme. Dimpotrivă, în procesul de autoactualizare, o persoană se confruntă cu probleme reale de a fi, care pot aduce dezamăgire și durere. Trecând dincolo de limitele propriilor capacități în procesul ființei creative, un individ care se autoactualizează trebuie să lupte cu el însuși pentru a se forța să facă eforturi pentru următorul pas în propria ființă.

Împreună cu aceasta, Maslow era convins că autoactualizarea nu poate fi un scop în sine. El a spus că procesul de autoactualizare este o muncă grea și minuțioasă care duce la o creștere treptată a realizărilor. Maslow a subliniat, de asemenea, posibilitatea de „pseudo-dezvoltare” din cauza sustragerii unei nevoi nesatisfăcute. Acest lucru se întâmplă atunci când o persoană se convinge că nevoia superioară nesatisfăcută de autoactualizare este de fapt satisfăcută sau nu există deloc. Totuși, această nevoie este prezentă în mod necesar ca o forță inconștientă care cheamă individul să-și dezvolte propriul potențial, să-și împlinească destinul vieții, devenind el însuși.

Autorealizarea, ca scop al personalității, va fi simultan un scop intermediar și final. Maslow era sigur că autoactualizarea nu este tocmai starea finală, ci este direct procesul de transpunere în realitate a potențialului inerent individului.

Dezvoltarea autoactualizării

Astăzi, într-o eră a transformărilor sociale rapide care obligă o persoană să-și transforme în mod constant propriile relații de viață stabilite și stabilite, să se reconstruiască, problema aplicării și dezvoltării potențialului personal devine din ce în ce mai acută și calitativ nouă. Prin urmare, problema importanței creării condițiilor pentru autorealizarea personală, nevoia de stimulente pentru creșterea personală și dezvoltarea potențialului creativ al acelor indivizi ale căror activități profesionale și de muncă includ formare, educație și asistență este de o relevanță deosebită.

Pentru persoanele a căror profesie este strâns legată de interacțiunea comunicativă cu oamenii, un grad ridicat de maturitate personală, sănătatea mintală și gradul de autoactualizare nu sunt doar caracteristici semnificative din punct de vedere profesional, ci și factori cheie care determină eficiența muncii.

Autoactualizarea este un neoplasm mental care este direct legat de formarea celor mai înalte abilități posibile, de nevoia de a obține succesul, de a depăși obstacolele și de a lupta pentru vârfuri necunoscute de creștere, atât personală, cât și profesională.

Dezvoltarea autoactualizării este o valoare eternă pentru orice subiect modern. Contribuind la procesul de stăpânire a elementelor externe ale unei atitudini pozitive față de implementarea activităților, în urma căreia se formează o atitudine pozitivă față de propria personalitate, percepția de sine ca subiect al unei astfel de activități, autoactualizarea joacă rol de factor motor în dezvoltarea personalității. Contribuie la manifestarea maximă a potențialului personal, la dezvăluirea celor mai ascunse posibilități ale individului și duce la auto-organizare și personal. De asemenea, autoactualizarea este un factor cheie în formarea integrității interne, a inseparabilității tuturor aspectelor personalității. Deci, de exemplu, autoactualizarea determină caracterul intenționat al activității subiectului, dă promisiuni pentru continuarea creșterii profesionale și personale, promovează procese interactive de formare personală în același timp, fiind un astfel de moment de organizare a personalității care duce la starea naturală. de autoorganizare.

O condiție și o bază necesară pentru dezvoltarea autoactualizării va fi armonia organizării psihologice a individului. Armonia organizării psihologice a autoactualizării personale este determinată de formarea sferelor vieții personalității (comportamentală, intelectuală și emoțională), echilibrul dezvoltării acestor sfere și integrarea lor.

ARTICOLE SIMILARE