Personalitate și societate în romanul „Anna Karenina” de L. N. Tolstoi

„Anna Karenina” este una dintre cele trei opere epice și vârfuri de creativitate ale marelui scriitor rus Lev Tolstoi. Acest roman descrie viața în Rusia în anii 1870 în cel mai colorat și variat mod. În ciuda faptului că îi lipsesc personaje istorice celebre sau eroi celebrați, în roman există încă un fenomen istoric. Aceasta este dezvoltarea și transformarea întregului popor. Autorul a fost foarte interesat de problemele morale și sociale din societatea actuală, așa că romanul are și un caracter social. Povestea principală a lucrării este legată tocmai de tragedia opoziției individului față de societate.

Viața personajului principal, Anna Karenina, este tragică și aici se află implicația socială. Fiind căsătorită cu un oficial eminent, ea nu și-a iubit niciodată soțul, ci l-a respectat și l-a tratat bine, așa cum cereau principiile morale. După ce a întâlnit dragostea adevărată, ea a provocat societatea. În încercarea de a-și salva fericirea, ea merge împotriva canoanelor morale. în care

Ea nu se poate ierta pentru acest act. Drept urmare, în sufletul eroinei se instalează un sentiment devastator și opresiv de vinovăție. O astfel de persoană ca Anna nu ar putea exista în minciuni și minciuni. Oamenii din jurul ei ar fi trebuit să înțeleagă și să observe acest lucru, dar în cercurile conducătoare erau indiferenți față de viața spirituală a unei persoane.

Opoziția față de societate este vizibilă și în celelalte acțiuni ale Annei. Ea vorbește cu îndrăzneală despre educația femeilor și este văzută în dispute cu privire la gimnaziile pentru femei. Încercând să ignore condamnarea publică și bârfele din lume, Anna începe să se angajeze în diverse activități inutile și deznădăjduite artificial. Cu toate acestea, acest lucru nu face decât să agraveze decăderea ei spirituală și duce la o cădere finală. Ea începe să ia în secret droguri puternice pentru a uita. Anna înțelege că a realizat tot ce și-a dorit, dar lumea nu i-a iertat deschiderea și onestitatea. Chiar și Vronski, la un moment dat, s-a trezit de partea cealaltă, deoarece nu a avut un început spiritual. Numai Levin, un om însuși supus unor nesfârșite căutări spirituale, putea aprecia inteligența, simplitatea și bunul început în Anna.

Romanul arată clar cât de nemiloasă poate fi societatea. Nici dragostea nu poate atenua această confruntare dintre individ și societate. A dus doar la certuri și neînțelegeri între oameni. Drama personajului principal nu este doar că este mândră și directă. Această tragedie a implicat lanțurile sociale în care se afla femeia din societatea burghezo-nobilă. Conform legilor acestei societăți, o femeie trebuia să fie lipsită de orice independență și de dreptul de a alege. Iar Karenina, având cele mai pure gânduri morale, a intrat în conflict cu acest fenomen social și a pierdut.

Alte lucrări pe această temă:

1. Tragedia Annei Karenina Romanul „Anna Karenina” a fost conceput și scris într-un moment de cotitură pentru Rusia, când toate sferele vieții se schimbau. Și Lev Nikolaevici Tolstoi, ca...
2. Relațiile cu soțul Annei Karenina, Leo Nikolayevich Tolstoi, a scris o mulțime de cărți, dintre care unele au devenit literalmente clasice mondiale. Astăzi, romanele lui nu sunt filmate...
3. Konstantin Levin și reflecțiile sale asupra vieții Konstantin Levin este unul dintre personajele principale din romanul Anna Karenina al lui Lev Tolstoi. Pe fundalul unei tragedii care se desfășoară în...
4. Vronsky Alexei Vronsky este unul dintre personajele principale din romanul lui A. N. Tolstoi „Anna Karenina”, un conte, un aghiotant, un reprezentant al „tinereții de aur” din Sankt Petersburg și un mire de invidiat. Vronski este bogat...

Tolstoi L.N.

Compoziție bazată pe lucrarea pe tema: Personalitate și societate în romanul „Anna Karenina

După sfârșitul Războiului și păcii, Tolstoi a studiat intens materiale despre epoca lui Petru cel Mare, hotărând să-i dedice noua sa lucrare. Cu toate acestea, modernitatea l-a captat în scurt timp pe scriitor, încât s-a apucat să creeze, în care a arătat într-un mod larg și versatil viața rusă post-reformă. Așa a apărut romanul „Anna Karenina”, care a făcut o impresie neobișnuit de puternică asupra contemporanilor.

Criticii reacționari au fost speriați în roman de dur, cu care scriitorul a arătat viața rusă de atunci cu toate contradicțiile ei ascuțite. Au fost înspăimântați de condamnarea dură a „realității necinstite” în care trăiesc, suferă, se luptă, suferă și pier oameni atât de minunati precum eroina romanului, Anna Karenina. S-au speriat de lumina nemiloasă îndreptată de artist către acea latură a vieții societății burghezo-nobiliare, despre care ei înșiși au preferat să tacă - despre tema familială a romanului.

„Anna Karenina” începe cu cuvintele: „Toate familiile fericite sunt la fel, fiecare familie nefericită este nefericită în felul ei”. Și mai departe: „Totul se amestecă în casa soților Oblonsky”. Apoi vedem o familie și mai nefericită - Kareninii. În fața ochilor noștri, se creează și se naște o a treia familie de același fel, lipsită de pace și fericire - Anna și Vronsky. Și numai familia lui Konstantin Levin și Kitty se arată fericită. Dar câtă emoție și durere au experimentat Levin și Kitty înainte de a-și crea propria familie!

Iar fericirea lui Levin nu era senină. El este plin de anxietate și anxietate pentru viitor - și familia lui, și cartierul său și toată Rusia. Levin este o persoană care simte și gândește profund. În același timp, este un om de acțiune, de acțiune. Un nobil bine născut, un proprietar de pământ, el vede că toate eforturile lui de a-și păstra și îmbunătăți economia sunt sortite eșecului, că proprietatea nobilă a pământului se va sfârși curând, că se apropie o nouă eră, punând în față noi forțe în arenă. a luptei sociale.

Levin cunoaște bine oamenii și îi iubește în felul său. Nu are nicio îndoială că interesele țăranilor sunt „cele mai drepte”. Cu toate acestea, încă nu îndrăznește să se rupă de nobilimea și să treacă de partea poporului. Nu a găsit niciodată un răspuns la întrebările: cum să trăiești, cum să se descurce, ce fel de relație să stabilească cu țăranii? Tolstoi scrie că Levin era posedat de „un sentiment de anxietate interioară și așteptarea unei rezoluții apropiate” - rezolvarea tuturor conflictelor și contradicțiilor pe care le-a întâlnit în realitate.

În gura lui Levin, scriitorul a pus o descriere elocventă a vieții rusești post-reformă cu prăbușirea vechii ordini și căutarea unor noi căi care au avut loc în ea. „La noi, toate acestea s-au dat peste cap și doar se potrivesc”, spune Levin.

Romanul arată cum a trăit societatea rusă în această perioadă, cum au fost rupte „vechile temelii” care fuseseră întemeiate de-a lungul anilor lungi de iobăgie.

Konstantin Levin își petrece cea mai mare parte a vieții în mediul rural. Descriindu-și faptele și zilele, Tolstoi arată în linii mari Rusia rurală - Rusia unui proprietar de pământ și a unui țăran.

Anna Karenina și-a petrecut toată viața în oraș. Anna apare cel mai adesea în acele capitole ale romanului în care este descrisă societatea aristocratică din Petersburg și Moscova. Viața acestei societăți este arătată de scriitor ca fiind artificială, departe de interesele și scopurile reale umane, plină de ipocrizie și minciună. Cu toate acestea, aceste caracteristici inestetice sunt acoperite cu strălucire și strălucire exterioară și nu este atât de ușor să le vezi. Și nici măcar Anna Karenina, o persoană atât de sensibilă și subtilă, nu a înțeles imediat ce fel de oameni o înconjura.

Soarta eroinei romanului este profund tristă. Când Anna era o fată tânără, mătușa ei a căsătorit-o cu Karenin, un bărbat uscat și insensibil, un oficial proeminent care a făcut o carieră în serviciu. Un egoist fără suflet, rece, i-a vorbit chiar fiului său în limbajul ordinelor clericale. „Acesta nu este un om, ci o mașinărie și o mașină diabolică”, spune Anna despre el.

Citind capitolele romanului dedicat Annei, vedem clar că motivele morții ei nu stau doar în caracterul ei pasionat și mândru, ci și în acele legături sociale care leagă o femeie într-o societate burghezo-nobilă. „Legile” acestei societăți privează o femeie de orice independență, îi conferă o subordonare completă față de soțul ei.

Soarta eroinei romanului este tragică. Plin de anxietate pentru viitorul Konstantin Levin. Și totuși romanul nu trezește în cititor un sentiment de deznădejde.

Există o scenă minunată în Anna Karenina, care povestește cum, în timpul unei vânătoare, Levin, plimbându-se prin pădure, a observat că se mișcau frunze vechi și uscate. Aceștia au fost străpunși de jos de muguri de iarbă tânără, ascuțiți ca ace. "Ce sentiment! Poți auzi și vezi iarba crescând", își spuse Levin. Desenând reînnoirea de primăvară a naturii, Tolstoi insuflă în inimile cititorilor săi credința că forțele vieții sunt irezistibile. El afirmă frumusețea vieții vii, victoria ei asupra forțelor răului și întunericului.

http://vsekratko.ru/tolstoy/annakarenina8

După ce a terminat lucrările la Război și pace, Tolstoi a început să creeze o lucrare despre epoca petrină: a adunat mult material, a făcut mai multe schițe brute. Cu toate acestea, procesul de scriere s-a deplasat foarte lent. Tolstoi a simțit din ce în ce mai mult îndepărtarea istorică a persoanelor, a evenimentelor și dificultatea asociată cu aceasta de a pătrunde în sufletele oamenilor de atunci. Nevrând să scrie despre ceea ce era contrar propriului său plan, a refuzat să-l pună în aplicare.

Tolstoi, ca mulți dintre contemporanii săi, a căutat dureros în acești ani un răspuns la întrebarea: ce aduce capitalismul Rusiei, cum va afecta noul mod de viață poziția diferitelor clase sociale, în special a țărănimii? Era din ce în ce mai înclinat să scrie un „roman al vieții moderne” care să „ducă la suflet” și în care problemele filozofice, estetice, morale și etice să fie exprimate prin relațiile oamenilor din familie. „Intrama romanului este o soție infidelă și toată drama care a rezultat din ea”.

Romanul „Anna Karenina” a fost conceput inițial ca o mare lucrare epică pe tema vieții de familie. Acest lucru este dovedit de cel puțin începutul său: „Toate familiile fericite sunt la fel, fiecare familie nefericită este nefericită în felul ei”; aranjarea figurilor: Anna și Vronsky, Levin și Kitty, Stiva și Dora Oblonsky etc. Dar treptat, pe măsură ce personajele au intrat în cadrul epocii descrise, romanul a început să fie plin de conținut social larg. Drept urmare, Tolstoi nu numai că a arătat criza vechii familii, care se baza pe o morală publică înșelătoare, ci și, prin contrastarea vieții artificiale din familie cu relațiile naturale dintre soți, a încercat să schițeze căi de ieșire din această criză. Ei, potrivit lui Tolstoi, se află în trezirea unui simț al personalității, în creșterea intensivă a conștiinței de sine sub influența schimbărilor sociale ale epocii. rupe deliberat de normele morale legalizate într-o societate nobil-burgheză.

În tragedia care se desfășoară între individ și societate, ea își apără dreptul la viață, la fericire, la iubire, neconstrânsă de convențiile înaltei societăți. Moartea Annei marchează un sfârșit demn de Hamlet și Regele Lear.

O altă cale de ieșire din impas este calea lui Levin. Căsătorirea cu Kitty a făcut din Levin un familist fericit, dar nu a atenuat tragedia poziției sale sociale. Percepând capitalismul ca pe o calamitate generală, Levin se opune avansării sale în toate modurile posibile. El realizează cu succes restructurarea economiei sale. El fertilizează pământul, face recolte bune - și toate acestea cu pricepere, cu dragoste și cunoaștere a materiei. Dar sentimentul că problema schimbării structurii socio-economice a întregii țări nu poate fi rezolvată în acest fel îl pune pe Levin în fața unor contradicții insolubile. Și gândește profund. Comparând viața personală cu viața oamenilor din popor, Levin ajunge la concluzia: posibilitatea de a depăși tragedia poziției claselor conducătoare constă în apropierea de oameni. Este important să vă simțiți inocența în fața oamenilor, pentru că adevărul este de partea acestuia din urmă. Binele comun ca urmare a perfecționării morale a fiecărui individ, potrivit lui Levin, va veni de la sine, indiferent de voința și eforturile din exterior.

Căutarea spirituală a lui Levin a absorbit calea dureroasă a reflecției și reflecției asupra sensului vieții lui Tolstoi însuși timp de un deceniu întreg după „Război și pace”. Într-o oarecare măsură, aceste căutări continuă linia lui Olenin („Cazaci”), Andrei Bolkonsky și Pierre Bezukhov („Război și pace”), cu singura diferență că Levin, spre deosebire de predecesorii săi, caută motivele propriilor eșecuri. nu în absența activității utile, ci în structura economică a societății.

„Prin gura lui K. Levin, în Anna Karenina, L. Tolstoi a exprimat extrem de clar în ce a constat trecerea istoriei Rusiei... Acum toate acestea s-au dat peste cap în țara noastră și se potrivesc doar... Anna Karenina este noul pas major al lui Tolstoi către culmile realismului, un nou fenomen major al abilităților sale de scriitor, care a entuziasmat largi cercuri ale publicului din Rusia și din străinătate”, a scris Dostoievski în Jurnalul unui scriitor.

Criticii reacționari au fost înspăimântați în roman de adevărul dur cu care scriitorul a arătat viața rusă din acea vreme cu toate contradicțiile ei ascuțite. Au fost înspăimântați de condamnarea dură a „realității necinstite” în care trăiesc, suferă, se luptă, suferă și pier oameni atât de minunati precum eroina romanului, Anna Karenina. S-au speriat de lumina nemiloasă îndreptată de artist către acea latură a vieții societății burghezo-nobiliare, despre care ei înșiși au preferat să tacă - despre tema familială a romanului.

„Anna Karenina” începe cu cuvintele: „Toate familiile fericite sunt la fel, fiecare familie nefericită este nefericită în felul ei”. Și mai departe: „Totul se amestecă în casa soților Oblonsky”. Apoi vedem o familie și mai nefericită - Kareninii. În fața ochilor noștri, se creează și se naște o a treia familie de același fel, lipsită de pace și fericire - Anna și Vronsky. Și numai familia lui Konstantin Levin și Kitty se arată fericită. Dar câtă emoție și durere au experimentat Levin și Kitty înainte de a-și crea propria familie!

Iar fericirea lui Levin nu era senină. El este plin de anxietate și anxietate pentru viitor - și familia lui, și cartierul său și toată Rusia. Levin este o persoană care simte și gândește profund. În același timp, este un om de acțiune, de acțiune. Un nobil bine născut, un proprietar de pământ, el vede că toate eforturile lui de a-și păstra și îmbunătăți economia sunt sortite eșecului, că proprietatea nobilă a pământului se va sfârși curând, că se apropie o nouă eră, punând în față noi forțe în arenă. a luptei sociale.

Levin cunoaște bine oamenii și îi iubește în felul său. Nu are nicio îndoială că interesele țăranilor sunt „cele mai drepte”. Cu toate acestea, încă nu îndrăznește să se rupă de nobilimea și să treacă de partea poporului. Nu a găsit niciodată un răspuns la întrebările: cum să trăiești, cum să se descurce, ce fel de relație să stabilească cu țăranii? Tolstoi scrie că Levin era posedat de „un sentiment de anxietate interioară și așteptarea unei rezoluții apropiate” - rezolvarea tuturor conflictelor și contradicțiilor pe care le-a întâlnit în realitate.

În gura lui Levin, scriitorul a pus o descriere elocventă a vieții rusești post-reformă cu prăbușirea vechii ordini și căutarea unor noi căi care au avut loc în ea. „Avem... toate acestea s-au dat peste cap și doar se potrivesc”, spune Levin.

Romanul arată cum a trăit societatea rusă în această perioadă, cum au fost rupte „vechile temelii” care fuseseră întemeiate de-a lungul anilor lungi de iobăgie.

Konstantin Levin își petrece cea mai mare parte a vieții în mediul rural. Descriindu-și faptele și zilele, Tolstoi arată în linii mari Rusia rurală - Rusia unui proprietar de pământ și a unui țăran. Anna Karenina și-a petrecut toată viața în oraș. Anna apare cel mai adesea în acele capitole ale romanului în care este descrisă societatea aristocratică din Petersburg și Moscova. Viața acestei societăți este arătată de scriitor ca fiind artificială, departe de interesele și scopurile reale umane, plină de ipocrizie și minciună. Cu toate acestea, aceste caracteristici inestetice sunt acoperite cu strălucire și strălucire exterioară și nu este atât de ușor să le vezi. Și nici măcar Anna Karenina, o persoană atât de sensibilă și subtilă, nu a înțeles imediat ce fel de oameni o înconjura. Soarta eroinei romanului este profund tristă. Când Anna era o fată tânără, mătușa ei a căsătorit-o cu Karenin, un bărbat uscat și insensibil, un oficial proeminent care a făcut o carieră în serviciu. Un egoist fără suflet, rece, i-a vorbit chiar fiului său în limbajul ordinelor clericale. „Acesta nu este un om, ci o mașinărie și o mașină diabolică”, spune Anna despre el.

Citind capitolele romanului dedicat Annei, vedem clar că motivele morții ei nu stau doar în caracterul ei pasionat și mândru, ci și în acele legături sociale care leagă o femeie într-o societate burghezo-nobilă. „Legile” acestei societăți privează o femeie de orice independență, îi conferă o subordonare completă față de soțul ei.

Soarta eroinei romanului este tragică. Plin de anxietate pentru viitorul Konstantin Levin. Și totuși romanul nu trezește în cititor un sentiment de deznădejde.

Există o scenă minunată în Anna Karenina, care povestește cum, în timpul unei vânătoare, Levin, plimbându-se prin pădure, a observat că se mișcau frunze vechi și uscate. Aceștia au fost străpunși de jos de muguri de iarbă tânără, ascuțiți ca ace. "Ce sentiment! Poți auzi și vezi iarba crescând", își spuse Levin. Desenând reînnoirea de primăvară a naturii, Tolstoi insuflă în inimile cititorilor săi credința că forțele vieții sunt irezistibile. El afirmă frumusețea vieții vii, victoria ei asupra forțelor răului și întunericului.

Trebuie să descărcați un eseu? Apăsați și salvați - » Tragedia dintre individ și societate în romanul „Anna Karenina”. Și eseul terminat a apărut în semne de carte.

După sfârșitul Războiului și păcii, Tolstoi a studiat intens materiale despre epoca lui Petru cel Mare, hotărând să-i dedice noua sa lucrare. Cu toate acestea, modernitatea l-a captat curând pe scriitor atât de mult încât s-a apucat să creeze o operă în care să arate viața rusă post-reformă într-un mod larg și versatil. Așa a apărut romanul „Anna Karenina”, care a făcut o impresie neobișnuit de puternică asupra contemporanilor.
Criticii reacționari au fost înspăimântați în roman de adevărul dur cu care scriitorul a arătat viața rusă din acea vreme cu toate contradicțiile ei ascuțite. Au fost înspăimântați de condamnarea dură a „realității necinstite” în care oameni atât de minunati precum eroina romanului Anna Karenina trăiesc, suferă, se luptă, suferă și mor. S-au speriat de lumina nemiloasă îndreptată de artist către acea latură a vieții societății burghezo-nobiliare, despre care ei înșiși au preferat să tacă - despre tema familială a romanului.
„Anna Karenina” începe cu cuvintele: „Toate familiile fericite sunt la fel, fiecare familie nefericită este nefericită în felul ei”. Și mai departe: „Totul a fost amestecat în casa soților Oblonsky”. Apoi vedem o familie și mai nefericită - Kareninii. În fața ochilor noștri, se creează și se naște o a treia familie de același fel, lipsită de pace și fericire - Anna și Vronsky. Și numai familia lui Konstantin Levin și Kitty se arată fericită. Dar câtă emoție și durere au experimentat Levin și Kitty înainte de a-și crea propria familie!
Iar fericirea lui Levin nu era senină. El este plin de anxietate și anxietate pentru viitor - și familia lui, și cartierul său și toată Rusia. Levin este o persoană care simte și gândește profund. În același timp, este un om al faptelor, al acțiunilor.Un nobil bine-născut, un proprietar de pământ, el vede că toate eforturile sale de a-și păstra și îmbunătăți economia sunt sortite eșecului, că proprietatea nobilă a pământului se va termina în curând, că vine o nouă eră, împingând în arena publicului luptă împotriva forțelor noi.
Levin cunoaște bine oamenii și îi iubește în felul său. Nu are nicio îndoială că interesele țăranilor sunt „cele mai drepte”. Cu toate acestea, încă nu îndrăznește să se rupă de nobilimea și să treacă de partea poporului. Nu a găsit niciodată un răspuns la întrebările: cum să trăiești, cum să se descurce, ce fel de relație să stabilească cu țăranii? Tolstoi scrie că Levin era posedat de „un sentiment de anxietate interioară și așteptarea unei rezoluții apropiate” - rezolvarea tuturor conflictelor și contradicțiilor pe care le-a întâlnit în realitate.
În gura lui Levin, scriitorul a pus o descriere elocventă a vieții rusești post-reformă cu prăbușirea vechii ordini și căutarea unor noi căi care au avut loc în ea. „Avem... totul s-a dat peste cap și doar se potrivește”, spune Levin.
Romanul arată cum a trăit societatea rusă în această perioadă, cum au fost rupte „vechile temelii” care fuseseră întemeiate de-a lungul anilor lungi de iobăgie.
Konstantin Levin își petrece cea mai mare parte a vieții în mediul rural. Descriindu-și faptele și zilele, Tolstoi arată în linii mari Rusia rurală - Rusia unui proprietar de pământ și a unui țăran.

A.
Anna Karenina și-a petrecut toată viața în oraș. Anna apare cel mai adesea în acele capitole ale romanului în care este descrisă societatea aristocratică din Petersburg și Moscova. Viața acestei societăți este arătată de scriitor ca fiind artificială, departe de interesele și scopurile reale umane, plină de ipocrizie și minciună. Cu toate acestea, aceste caracteristici inestetice sunt acoperite cu strălucire și strălucire exterioară și nu este atât de ușor să le vezi. Și nici măcar Anna Karenina, o persoană atât de sensibilă și subtilă, nu a înțeles imediat ce fel de oameni o înconjura.
Soarta eroinei romanului este profund tristă. Când Anna era o fată tânără, mătușa ei a căsătorit-o cu Karenin, un bărbat uscat și insensibil, un oficial proeminent care a făcut o carieră în serviciu. Un egoist fără suflet, rece, i-a vorbit chiar fiului său în limbajul ordinelor clericale. „Acesta nu este un om, ci o mașinărie și o mașină diabolică”, spune Anna despre el.
Citind capitolele romanului dedicat Annei, vedem clar că motivele morții ei nu stau doar în caracterul ei pasionat și mândru, ci și în acele legături sociale care leagă o femeie într-o societate burghezo-nobilă. „Legile” acestei societăți privează o femeie de orice independență, îi conferă o subordonare completă față de soțul ei.
Soarta eroinei romanului este tragică. Plin de anxietate pentru viitorul Konstantin Levin. Și totuși romanul nu trezește în cititor un sentiment de deznădejde.
Există o scenă minunată în Anna Karenina, care povestește cum, în timpul unei vânătoare, Levin, plimbându-se prin pădure, a observat că se mișcau frunze vechi și uscate. Aceștia au fost străpunși de jos de muguri de iarbă tânără, ascuțiți ca ace. "Ce! Pot să aud și să văd cum crește iarba”, și-a spus Levin. Desenând reînnoirea de primăvară a naturii, Tolstoi insuflă în inimile cititorilor săi credința că forțele vieții sunt irezistibile. El afirmă frumusețea vieții vii, victoria ei asupra forțelor răului și întunericului.