La mijlocul secolului VI. î.Hr e. perșii au intrat în arena istoriei lumii - un trib misterios, despre care popoarele civilizate anterior din Orientul Mijlociu știau doar din auzite.

Despre maniere și obiceiuri persii antici cunoscute din scrierile popoarelor care au locuit alaturi. Pe lângă creșterea lor puternică și dezvoltarea fizică, perșii au avut o voință întărită în lupta împotriva climei aspre și a pericolelor vieții nomade din munți și stepe. La acea vreme erau faimoși pentru modul lor de viață moderat, cumpătare, forță, curaj și solidaritate.

Potrivit lui Herodot, Perșii purtau haine din piei de animale și tiare (șapci) de pâslă, nu au băut vin, au mâncat nu atât cât voiau, ci cât aveau. Erau indiferenți la argint și aur.

Simplitatea și modestia în mâncare și îmbrăcăminte au rămas una dintre principalele virtuți chiar și în timpul domniei perșilor de peste, când au început să se îmbrace în ținute medii luxoase, să poarte coliere și brățări de aur, când peștele proaspăt era livrat la masa regilor perși și noblețe din mările îndepărtate, fructe din Babilon și Siria. Chiar și atunci, în timpul ritualului de încoronare a regilor perși, ahemenidei care urcau pe tron ​​trebuiau să se îmbrace cu hainele pe care le purta când nu era rege, să mănânce niște smochine uscate și să bea o ceașcă de lapte acru.

Vechilor perși li s-a permis să aibă multe soții, precum și concubine, pentru a se căsători cu rude apropiate, cum ar fi nepoatele și surorile vitrege. Vechile obiceiuri persane le interziceau femeilor să se arate străinilor (printre numeroasele reliefuri din Persepolis nu există o singură imagine feminină). Istoricul antic Plutarh a scris că perșii sunt caracterizați de gelozie sălbatică nu numai în relația cu soțiile lor. Ei țineau chiar și sclavii și concubinele încuiate pentru ca străinii să nu le poată vedea și le cărau în căruțe închise.

Istoria Persiei antice

Regele persan Cirus al II-lea din clanul ahemenid a cucerit Media și multe alte țări în scurt timp și a avut o armată uriașă și bine înarmată, care a început să se pregătească pentru o campanie împotriva Babiloniei. O nouă forță a apărut în Asia de Vest, care a reușit în scurt timp - în doar câteva decenii- schimba complet harta politică a Orientului Mijlociu.

Babilonul și Egiptul și-au abandonat politica ostilă de lungă durată unul față de celălalt, deoarece conducătorii ambelor țări erau bine conștienți de necesitatea de a se pregăti pentru război cu Imperiul Persan. Începutul războiului a fost doar o chestiune de timp.

Campania împotriva perșilor a început în 539 î.Hr. e. bătălie decisivăîntre perşi şi babilonieni a avut loc în apropierea oraşului Opis de pe râul Tigru. Cyrus a câștigat o victorie completă aici, în curând trupele sale au luat orașul bine fortificat Sippar, iar perșii au capturat Babilonul fără luptă.

După aceea, ochii conducătorului persan s-au îndreptat către Orient, unde timp de câțiva ani a purtat un război istovitor cu triburile nomade și unde a murit în cele din urmă în 530 î.Hr. e.

Urmașii lui Cyrus - Cambyses și Darius au finalizat lucrarea începută de el. în 524-523 î.Hr e. Cambise a mărșăluit asupra Egiptului, drept urmare a stabilit puterea ahemenidelor pe malurile Nilului. a devenit una dintre satrapiile noului imperiu. Darius a continuat să întărească granițele de est și de vest ale imperiului. Până la sfârșitul domniei lui Darius, care a murit în 485 î.Hr. e., statul persan domina pe o zonă vastă de la Egee la vest până în India la est și de la deșerturile Asiei Centrale în nord până la repezirile Nilului în sud. Ahemenizii (persii) au unit aproape întreaga lume civilizată cunoscută de ei și au deținut-o până în secolul al IV-lea î.Hr. î.Hr e., când puterea lor a fost ruptă și subjugată de geniul militar al lui Alexandru cel Mare.

Cronologia conducătorilor dinastiei ahemenide:

• Ahemenes, anii 600 î.Hr.
• Teispes, 600 î.Hr
• Cirus I, 640 - 580 î.Hr.
• Cambise I, 580 - 559 î.Hr.
• Cir al II-lea cel Mare, 559 - 530 î.Hr.
• Cambise II, 530 - 522 î.Hr
• Bardia, 522 î.Hr
• Darius I, 522 - 486 î.Hr
• Xerxes I, 485 - 465 î.Hr
• Artaxerxes I, 465 - 424 î.Hr
• Xerxes II, 424 î.Hr
• Secudian, 424 - 423 î.Hr
• Darius al II-lea, 423 - 404 î.Hr
• Artaxerxes II, 404 - 358 î.Hr
• Artaxerxes III, 358 - 338 î.Hr
• Artaxerxes IV Arces, 338 - 336 î.Hr
• Darius al III-lea, 336 - 330 î.Hr
• Artaxerxes V Bessus, 330 - 329 î.Hr

Harta Imperiului Persan

Triburile arienilor - ramura de est a indo-europenilor - până la începutul mileniului I î.Hr. e. a locuit aproape întregul teritoriu al Iranului actual. Samo cuvântul „Iran” este forma modernă a numelui „Ariana”, adică. pământul arienilor. Inițial, acestea erau triburi războinice de păstori semi-nomazi care luptau pe care de război. O parte din arieni s-au mutat chiar mai devreme și au capturat-o, dând naștere culturii indo-ariane. Alte triburi ariene, mai apropiate de iranieni, au rămas nomade în Asia Centrală și stepele nordice - Saks, Sarmați etc. Iranienii înșiși, după ce s-au stabilit pe pământurile fertile din Munții iranieni, și-au abandonat treptat viața nomade, s-au apucat de agricultură, adoptarea deprinderilor. A atins un nivel înalt deja în secolele XI-VIII. î.Hr e. meșteșug iranian. Monumentul său este celebrul „bronzuri de Luristan” - arme și obiecte de uz casnic realizate cu pricepere, cu imagini cu animale mitice și cu adevărat existente.

„Bronzii de Luristan”- monument cultural al Iranului de Vest. Aici, în imediata vecinătate și confruntare, s-au format cele mai puternice regate iraniene. Primul dintre ei Midia s-a intensificat(Nord-vestul Iranului). Regii medii au participat la zdrobirea Asiriei. Istoria statului lor este bine cunoscută din monumentele scrise. Dar monumentele mediane din secolele VII-VI. î.Hr e. foarte prost studiat. Nici măcar capitala țării, orașul Ecbatany, nu a fost găsită încă. Se știe doar că era situat în vecinătatea orașului modern Hamadan. Cu toate acestea, două cetăți medii deja explorate de arheologi din vremea luptei cu Asiria vorbesc despre o cultură destul de înaltă a medilor.

În 553 î.Hr. e. Cyrus (Kurush) II, regele tribului persan supus din clanul ahemenid, s-a răzvrătit împotriva mezilor. În 550 î.Hr. e. Cyrus i-a unit pe iranieni sub conducerea sa și i-a condus pentru a cuceri lumea. În 546 î.Hr. e. a cucerit Asia Mică, iar în 538 î.Hr. e. căzut. Fiul lui Cyrus, Cambyses, a cucerit și sub regele Darius I la începutul secolelor VI-V. inainte de. n. e. puterea persană a ajuns la cea mai mare expansiune și prosperitate.

Monumentele măreției sale sunt capitalele regale săpate de arheologi - cele mai cunoscute și mai bine studiate monumente ale culturii persane. Cea mai veche dintre ele este Pasargada, capitala lui Cyrus.

Renașterea Sasanid - Imperiul Sasanid

În 331-330 de ani. î.Hr e. celebrul cuceritor Alexandru cel Mare a distrus Imperiul Persan. Ca răzbunare pentru Atena, odată devastată de perși, soldații macedoneni greci au jefuit și au ars Persepolis cu brutalitate. Dinastia ahemenidă s-a încheiat. A început perioada de stăpânire greco-macedoneană asupra Orientului, care este de obicei denumită epoca elenismului.

Pentru iranieni, cucerirea a fost un dezastru. Puterea asupra tuturor vecinilor a fost înlocuită cu supunerea umilită față de vechii dușmani - grecii. Tradițiile culturii iraniene, deja zdruncinate de dorința regilor și nobililor de a-i imita pe cei învinși în lux, au fost acum complet călcate în picioare. Puțin s-au schimbat după eliberarea țării de către tribul nomad iranian al parților. Parții i-au alungat pe greci din Iran în secolul al II-lea î.Hr. î.Hr e., dar ei înșiși au împrumutat mult din cultura greacă. Limba greacă este încă folosită pe monedele și inscripțiile regilor lor. Templele sunt încă construite cu numeroase statui, după modele grecești, care părea multor iranieni blasfemie. În cele mai vechi timpuri, Zarathushtra a interzis închinarea idolilor, poruncând să onoreze flacăra instinctă ca simbol al zeității și să-i facă sacrificii. Umilirea religioasă a fost cea mai mare și nu degeaba orașele construite de cuceritorii greci au fost mai târziu numite „clădiri Dragon” în Iran.

În anul 226 d.Hr e. conducătorul rebel din Pars, care purta vechiul nume regal Ardashir (Artaxerxes), a răsturnat dinastia parților. Începe a doua poveste Imperiul Persan - Puterile Sasanide, dinastia căreia îi aparținea învingătorul.

Sasanizii au căutat să reînvie cultura Iranului antic. Însăși istoria statului ahemenid în acel moment devenise o legendă vagă. Așadar, ca ideal, a fost înaintată societatea descrisă în legendele preoților-mafiote zoroastrieni. Sasanizii au construit, de fapt, o cultură care nu a existat niciodată în trecut, complet impregnată de o idee religioasă. Acest lucru a avut puține în comun cu epoca ahemenidelor, care au adoptat de bunăvoie obiceiurile triburilor cucerite.

Sub sasanizi, iranianul a triumfat decisiv asupra elenilor. Templele grecești dispar complet, limba greacă iese din uz oficial. Statuile sparte ale lui Zeus (care a fost identificat cu Ahura Mazda sub parți) sunt înlocuite cu altare de foc fără chip. Naksh-i-Rustem este decorat cu noi reliefuri și inscripții. În secolul III. Al doilea rege sasanian Shapur I a ordonat ca victoria sa asupra împăratului roman Valerian să fie sculptată pe stânci. Pe reliefuri, regii sunt umbriți de un farn asemănător unei păsări - semn al patronajului divin.

Capitala Persiei a devenit orașul Ctesifon, construită de parți lângă Babilonul gol. Sub sasanizi, în Ctesifon au fost construite noi complexe de palate și au fost amenajate parcuri regale uriașe (până la 120 de hectare). Cel mai faimos dintre palatele sasanide este Taq-i-Kisra, palatul regelui Hosrov I, care a domnit în secolul al VI-lea. Alături de reliefurile monumentale, palatele erau acum decorate cu ornamente fine sculptate din amestec de var.

Sub sasanizi, sistemul de irigații al pământurilor iraniene și mesopotamiene a fost îmbunătățit. În secolul VI. țara era acoperită de o rețea de kariz (conducte de apă subterane cu conducte de lut), întinzându-se până la 40 km. Curățarea karizelor s-a realizat prin fântâni speciale săpate la fiecare 10 m. Karizs a servit mult timp și a asigurat dezvoltarea rapidă a agriculturii în Iran în epoca sasaniană. Atunci Iranul a început să cultive bumbac și trestie de zahăr, iar horticultura și vinificația s-au dezvoltat. În același timp, Iranul a devenit unul dintre furnizorii de țesături proprii - atât lână, cât și in și mătase.

puterea sasaniană a fost mult mai puțin Ahemenidul acoperea doar Iranul însuși, o parte din ținuturile Asiei Centrale, teritoriul actualului Irak, Armenia și Azerbaidjan. A trebuit să lupte multă vreme, mai întâi cu Roma, apoi cu Imperiul Bizantin. În ciuda tuturor acestor lucruri, sasanizii au durat mai mult decât ahemenizii - peste patru secole. În cele din urmă, epuizat de războaiele continue din vest, statul a fost cuprins într-o luptă pentru putere. Arabii au profitat de acest lucru, purtând cu forța armelor o nouă credință – islamul. În 633-651. după un război aprig, au cucerit Persia. Asa de se terminase cu vechiul stat persan și cu vechea cultură iraniană.

Sistemul de guvernare persan

Grecii antici, care s-au familiarizat cu organizarea administrației de stat în Imperiul Ahemenid, au admirat înțelepciunea și previziunea regilor perși. În opinia lor, această organizație a fost punctul culminant al dezvoltării formei monarhice de guvernare.

Regatul persan a fost împărțit în provincii mari, numite satrapii după titlul conducătorilor lor - satrapi (persană, „kshatra-pawan” - „păzitor al regiunii”). De obicei, erau 20, dar acest număr a fluctuat, deoarece uneori administrarea a două sau mai multe satrapii era încredințată unei singure persoane și, dimpotrivă, o regiune era împărțită în mai multe. Aceasta a urmărit în principal scopurile impozitării, dar, uneori, a ținut cont și de caracteristicile popoarelor care le-au locuit și de caracteristicile istorice. Satrapii și conducătorii zonelor mai mici nu au fost singurii reprezentanți ai guvernului local. Pe lângă ei, în multe provincii existau regi locali ereditari sau preoți posesori, precum și orașe libere și, în cele din urmă, „binefăcători” care primeau orașe și districte pe viață și chiar posesiune ereditară. Acești regi, guvernatori și mari preoți se deosebeau ca poziție de satrapi doar prin faptul că erau ereditari și aveau o legătură istorică și națională cu populația, care îi vedea ca purtători ai tradițiilor străvechi. Ei îndeplineau în mod independent administrația internă, păstrau dreptul local, un sistem de măsuri, limba, impuneau impozite și taxe, dar se aflau sub controlul constant al satrapilor, care puteau interveni adesea în treburile regiunilor, mai ales în timpul tulburărilor și tulburărilor. De asemenea, satrapii soluționau disputele de frontieră între orașe și regiuni, litigiile în cazurile în care participanții erau cetățeni ai diverselor comunități urbane sau diferitelor regiuni vasale și reglementau relațiile politice. Conducătorii locali, ca și satrapii, aveau dreptul de a comunica direct cu guvernul central, iar unii dintre ei, precum regii orașelor feniciene, Cilicia, tiranii greci, își întrețineau propria armată și flotă, pe care o comandau personal, însoțindu-le. armata persană în mari campanii sau executând ordinele militare ale regelui. Cu toate acestea, satrapul putea oricând să ceară aceste trupe pentru serviciul regal, să-și pună garnizoana în posesiunile conducătorilor locali. Comandamentul principal asupra trupelor provinciei îi aparținea și el. Satrapului i s-a permis chiar să recruteze soldați și mercenari pe cont propriu și pe cheltuiala lui. Era, cum l-ar numi într-o epocă mai apropiată de noi, guvernatorul general al satrapiei sale, asigurându-i securitatea internă și externă.

Comanda supremă a trupelor era îndeplinită de șefii a patru sau, la fel ca în timpul subjugării Egiptului, cinci districte militare în care era împărțit regatul.

Sistemul de guvernare persan dă un exemplu de respect uimitor din partea învingătorilor obiceiurilor locale și a drepturilor popoarelor cucerite. În Babilon, de exemplu, toate documentele din timpul stăpânirii persane nu diferă din punct de vedere juridic de cele referitoare la perioada de independență. Același lucru s-a întâmplat în Egipt și Iudeea. În Egipt, perșii i-au lăsat pe cei dintâi nu numai împărțirea în nomes, ci și familiile suverane, locația trupelor și garnizoanelor, precum și imunitatea fiscală a templelor și a preoției. Bineînțeles că guvernul central și satrapul puteau interveni oricând și decide chestiunile la discreția lor, dar în cea mai mare parte le-a fost suficient dacă țara era liniștită, taxele erau plătite corect, trupele erau în regulă.

Un astfel de sistem de guvernare a luat contur în Orientul Mijlociu nu imediat. De exemplu, inițial în teritoriile cucerite s-a bazat doar pe forța armelor și intimidare. Zonele luate „cu luptă” au fost incluse direct în Casa Ashur – regiunea centrală. Cei care s-au predat milei cuceritorului și-au păstrat adesea dinastia locală. Dar, în timp, acest sistem s-a dovedit a fi nepotrivit pentru gestionarea unui stat în creștere. Reorganizarea guvernării efectuată de regele Tiglath-Pileser III în UNT c. î.Hr e., pe lângă politica de migrații forțate, a schimbat și sistemul de administrare a regiunilor imperiului. Regii au încercat să împiedice apariția unor familii prea puternice. Pentru a preveni crearea de posesiuni ereditare și de noi dinastii în rândul conducătorilor regiunilor, la cele mai importante posturi adesea numiți eunuci. În plus, deși oficialii mari au primit terenuri uriașe, ei nu au format o singură matrice, ci au fost împrăștiați în toată țara.

Dar totuși, principalul sprijin al dominației asiriene, precum și al babilonienilor de mai târziu, a fost armata. Garnizoanele militare au înconjurat literalmente întreaga țară. Luând în considerare experiența predecesorilor lor, ahemenizii au adăugat forței armelor ideea unui „regat al țărilor”, adică o combinație rezonabilă a caracteristicilor locale cu interesele guvernului central.

Vastul stat avea nevoie de mijloacele de comunicare necesare pentru a controla guvernul central asupra oficialilor și conducătorilor locali. Limba biroului persan, în care erau emise chiar și decretele regale, era aramaica. Acest lucru se explică prin faptul că, de fapt, era folosit în mod obișnuit în Asiria și Babilonia încă din vremea asirienilor. Cuceririle de către regii asirieni și babilonieni ai regiunilor vestice, Siria și Palestina, au contribuit și mai mult la răspândirea acesteia. Această limbă a luat treptat locul vechiului cuneiform akkadian în relațiile internaționale; a fost folosit chiar și pe monedele satrapilor din Asia Mică ai regelui persan.

O altă trăsătură a Imperiului Persan care îi admira pe greci erau drumuri grozave, descris de Herodot și Xenofon în poveștile despre campaniile regelui Cyrus. Cele mai cunoscute au fost așa-numitele Royal, care au mers de la Efes în Asia Mică, în largul Mării Egee, spre est - până la Susa, una dintre capitalele statului persan, prin Eufrat, Armenia și Asiria de-a lungul râul Tigru; drumul care duce din Babilon prin munții Zagros spre est către o altă capitală a Persiei - Ecbatana, iar de aici până la granița bactriană și indiană; drumul de la Golful Issky al Mării Mediterane până la Sinop pe Marea Neagră, traversând Asia Mică etc.

Aceste drumuri au fost construite nu numai de perși. Cele mai multe dintre ele au existat în asiriene și chiar mai devreme. Începutul construcției Drumului Regal, care a fost principala arteră a monarhiei persane, datează probabil din epoca regatului hitit, situat în Asia Mică pe drumul din Mesopotamia și Siria către Europa. Sardes, capitala Lidiei cucerită de medii, era legată pe drum de un alt oraș mare - Pteria. De la el drumul mergea spre Eufrat. Herodot, vorbind despre lidieni, îi numește primii negustori, ceea ce era firesc pentru proprietarii drumului dintre Europa și Babilon. Perșii au continuat această rută din Babilonia mai spre est, spre capitalele lor, l-au îmbunătățit și l-au adaptat nu numai în scopuri comerciale, ci și pentru nevoile statului - poștă.

Regatul persan a profitat și de o altă invenție a lidienilor - o monedă. Până în secolul al VII-lea î.Hr e. economia de subzistenţă dominată în tot Orientul, circulaţia banilor abia începea să apară: rolul banilor îl jucau lingourile metalice de o anumită greutate şi formă. Acestea ar putea fi inele, farfurii, căni fără urmărire și imagini. Greutatea era diferită peste tot și, prin urmare, în afara locului de origine, lingoul a pierdut pur și simplu valoarea unei monede și a trebuit să fie cântărit din nou de fiecare dată, adică a devenit o marfă obișnuită. La granița dintre Europa și Asia, regii lidieni au fost primii care au trecut la baterea unei monede de stat cu o greutate și un denumire clar definite. Prin urmare, utilizarea unor astfel de monede s-a răspândit în toată Asia Mică, în Cipru și Palestina. Țările antice comerciale - și - au păstrat vechiul sistem pentru o perioadă foarte lungă de timp. Au început să bată monede după campaniile lui Alexandru cel Mare, iar înainte de asta au folosit monede făcute în Asia Mică.

Stabilind un sistem fiscal unificat, regii persani nu se puteau lipsi de baterea monedelor; în plus, nevoile statului care îi ținea pe mercenari, precum și înflorirea fără precedent a comerțului internațional, au provocat nevoia unei monede unice. Și în regat s-a introdus o monedă de aur, și numai guvernul avea dreptul să o bată; conducătorii locali, orașele și satrapii, pentru a plăti mercenari, au primit dreptul de a bate doar monede de argint și cupru, care au rămas o marfă obișnuită în afara zonei lor.

Deci, la mijlocul mileniului I î.Hr. e. în Orientul Mijlociu, prin eforturile multor generații și a multor popoare, a luat naștere o civilizație pe care chiar și grecii iubitori de libertate a fost considerat ideal. Iată ce scria istoricul grec antic Xenofon: „Unde locuiește regele, oriunde s-ar duce, el are grijă ca peste tot să fie grădini numite paradisuri, pline cu tot ce poate fi frumos și bun pe care pământul le poate produce. Își petrece cea mai mare parte a timpului în ei, dacă sezonul nu interferează cu asta... Unii spun că atunci când regele dă cadouri, cei care s-au remarcat în război sunt chemați mai întâi, pentru că este inutil să ară mult dacă nu este pe cine să ocrotească, și atunci ei cultivă pământul în cel mai bun mod posibil, căci cei puternici nu ar putea exista dacă nu ar exista muncitori...”.

Nu este de mirare că această civilizație s-a dezvoltat tocmai în Asia de Vest. Nu numai că a apărut mai devreme decât altele, dar și s-a dezvoltat mai rapid și mai viguros, a avut cele mai favorabile condiții pentru dezvoltarea sa datorită contactelor constante cu vecinii și schimbului de inovații. Aici, mai des decât în ​​alte centre antice ale culturii mondiale, au apărut idei noi și s-au făcut descoperiri importante în aproape toate domeniile producției și culturii. Roata si roata de ceramica, fabricarea bronzului si a fierului, car de razboi ca mijloace fundamental noi de război, diverse forme de scriere de la pictograme la alfabet - toate acestea și mult mai multe din punct de vedere genetic se întorc în Asia de Vest, de unde aceste inovații s-au răspândit în restul lumii, inclusiv în alte centre de civilizație primară.

Statul persan a avut un impact uriaș asupra istoriei lumii antice. Format dintr-o mică uniune tribală, statul ahemenizilor a durat aproximativ două sute de ani. Splendoarea și puterea țării perșilor sunt menționate în multe surse antice, inclusiv în Biblie.

start

Pentru prima dată, mențiunea perșilor se găsește în izvoarele asiriene. Într-o inscripție datată în secolul al IX-lea î.Hr. e., conține numele ținutului Parsua. Din punct de vedere geografic, această regiune era situată în regiunea Zagros Central, iar în perioada amintită, populația acestei regiuni plătea tribut asirienilor. Uniunile tribale nu existau încă. Asirienii menționează 27 de regate sub controlul lor. În secolul al VII-lea perșii, se pare, au intrat într-o uniune tribală, deoarece în surse au apărut referiri la regi din tribul ahemenid. Istoria statului persan începe în anul 646 î.Hr., când Cirus I a devenit conducătorul perșilor.

În timpul domniei lui Cirus I, perșii și-au extins semnificativ teritoriile aflate sub controlul lor, inclusiv preluând cea mai mare parte a platoului iranian. În același timp, a fost fondată prima capitală a statului persan, orașul Pasargada. O parte dintre perși se ocupau de agricultură, o parte condusă

Ascensiunea Imperiului Persan

La sfârşitul secolului VI. î.Hr e. poporul persan era condus de Cambise I, care era dependent de regii Mediei. Fiul lui Cambyses, Cyrus al II-lea, a devenit stăpânul perșilor stabiliți. Informațiile despre vechiul popor persan sunt rare și fragmentare. Aparent, unitatea principală a societății era familia patriarhală, condusă de un bărbat care avea dreptul de a dispune de viața și proprietatea celor dragi. Comunitatea, la început tribală, iar mai târziu rurală, timp de câteva secole a fost o forță puternică. Mai multe comunități formau un trib, mai multe triburi puteau fi deja numite popor.

Apariția statului persan a venit într-un moment în care întregul Orient Mijlociu era împărțit între patru state: Egipt, Media, Lidia, Babilonul.

Chiar și în perioada de glorie, Media a fost de fapt o uniune tribală fragilă. Datorită victoriilor regelui Cyaxares al Mediei, statul Urartu și țara antică Elam au fost cucerite. Descendenții lui Cyaxares nu au putut păstra cuceririle marelui lor strămoș. Războiul constant cu Babilonul a necesitat prezența trupelor la graniță. Acest lucru a slăbit politica internă a Media, de care au profitat vasalii regelui Median.

Domnia lui Cirus al II-lea

În 553, Cir al II-lea s-a revoltat împotriva mediilor, cărora perșii le-au plătit tribut timp de câteva secole. Războiul a durat trei ani și s-a încheiat cu o înfrângere zdrobitoare pentru medii. Capitala Media (orașul Ektabani) a devenit una dintre reședințele domnitorului perșilor. După ce a cucerit țara antică, Cirus al II-lea a păstrat în mod oficial regatul median și și-a asumat titlurile de domni medii. Astfel a început formarea statului persan.

După capturarea Media, Persia s-a declarat ca un nou stat în istoria lumii și timp de două secole a jucat un rol important în evenimentele care au avut loc în Orientul Mijlociu. În 549-548 de ani. statul nou format a cucerit Elamul și a subjugat o serie de țări care făceau parte din fostul stat median. Parthia, Armenia, Hyrcania au început să plătească tribut noilor conducători persani.

Război cu Lydia

Cresus, stăpânul puternicei Lidie, era conștient de ce adversar periculos era statul persan. S-au făcut o serie de alianțe cu Egiptul și Sparta. Cu toate acestea, Aliații nu au reușit să înceapă operațiuni militare la scară largă. Cresus nu a vrut să aștepte ajutor și a ieșit singur împotriva perșilor. În bătălia decisivă din apropierea capitalei Lidiei - orașul Sardes, Cresus și-a adus cavaleria pe câmpul de luptă, care era considerat invincibil. Cyrus al II-lea a trimis războinici pe cămile. Caii, văzând animale necunoscute, au refuzat să se supună călăreților, călăreții lidieni au fost nevoiți să lupte pe jos. Bătălia inegală s-a încheiat cu retragerea lidienilor, după care orașul Sardes a fost asediat de perși. Dintre foștii aliați, doar spartanii au decis să vină în ajutorul lui Cresus. Dar în timp ce campania era pregătită, orașul Sardes a căzut, iar perșii au subjugat-o pe Lidia.

Extinderea granițelor

Apoi a venit rândul politicilor grecești care erau pe teritoriu.

La sfârșitul secolului al VI-lea, statul persan și-a extins granițele către regiunile de nord-vest ale Indiei, până la cordoanele Hindu Kush și a subjugat triburile care trăiau în bazinul râului. Syrdarya. Abia după întărirea granițelor, înăbușirea revoltelor și instaurarea puterii regale, Cirus al II-lea și-a îndreptat atenția către puternica Babilonia. La 20 octombrie 539, orașul a căzut, iar Cirus al II-lea a devenit conducătorul oficial al Babilonului și, în același timp, conducătorul uneia dintre cele mai mari puteri ale lumii antice - regatul persan.

Domnia lui Cambyses

Cyrus a murit în luptă cu Massagetae în 530 î.Hr. e. Politica sa a fost realizată cu succes de fiul său Cambyses. După o pregătire diplomatică preliminară temeinică, Egiptul, un alt dușman al Persiei, s-a trezit complet singur și nu a putut conta pe sprijinul aliaților. Cambise a dus la îndeplinire planul tatălui său și a cucerit Egiptul în 522 î.Hr. e. Între timp, chiar în Persia, nemulțumirea se maturiza și a izbucnit o rebeliune. Cambises s-a grăbit spre patria sa și a murit pe drum în circumstanțe misterioase. După ceva timp, statul persan antic a oferit ocazia de a câștiga putere reprezentantului ramurii mai tinere a ahemenidelor - Darius Hystaspes.

Începutul domniei lui Darius

Preluarea puterii de către Darius I a provocat nemulțumire și mormăi în Babilonul înrobit. Liderul rebelilor s-a declarat fiul ultimului conducător babilonian și a devenit cunoscut sub numele de Nebucadnețar al III-lea. În decembrie 522 î.Hr. e. Darius am câștigat. Liderii rebelilor au fost puși la executare publică.

Acțiunile punitive l-au distras pe Darius, iar între timp s-au ridicat rebeliuni în Media, Elam, Parthia și în alte zone. Noului conducător i-a trebuit mai mult de un an pentru a pacifica țara și a restabili statul Cirus al II-lea și Cambise la fostele sale granițe.

Între 518 și 512, imperiul persan a cucerit Macedonia, Tracia și o parte a Indiei. Această perioadă este considerată perioada de glorie a vechiului regat al perșilor. Starea de importanță mondială a unit zeci de țări și sute de triburi și popoare sub conducerea sa.

Structura socială a Persiei antice. Reformele lui Darius

Statul persan al ahemenizilor se distingea printr-o mare varietate de structuri și obiceiuri sociale. Babilonul, Siria, Egiptul cu mult înainte de Persia erau considerate state foarte dezvoltate, iar triburile de nomazi de origine scitică și arabă, recent cucerite, se aflau încă în stadiul unui mod de viață primitiv.

Lanț de răscoale 522-520 a arătat ineficiența schemei anterioare de guvernare. Prin urmare, Darius I a efectuat o serie de reforme administrative și a creat un sistem stabil de control de stat asupra popoarelor cucerite. Rezultatul reformelor a fost primul sistem administrativ eficient din istorie, care a servit conducătorii ahemenizilor timp de generații.

Un aparat administrativ eficient este un exemplu clar al modului în care Darius a condus statul persan. Țara era împărțită în districte administrativ-fiscale, care erau numite satrapii. Dimensiunile satrapiilor erau mult mai mari decât teritoriile statelor timpurii și, în unele cazuri, coincideau cu granițele etnografice ale popoarelor antice. De exemplu, satrapia Egiptului a coincis teritorial aproape complet cu granițele acestui stat înainte de cucerirea sa de către perși. Districtele erau conduse de oficiali de stat – satrapi. Spre deosebire de predecesorii săi, care își căutau guvernanții în rândul nobilimii popoarelor cucerite, Darius I a pus în aceste poziții doar nobili de origine persană.

Funcțiile guvernanților

Anterior, guvernatorul combina atât funcțiile administrative, cât și cele civile. Satrapul din vremea lui Darius avea doar puteri civile, autoritățile militare nu erau subordonate acestuia. Satrapii aveau dreptul de a bate monede, erau responsabili de activitățile economice ale țării, colectau taxe și conduceau curtea. Pe timp de pace, satrapii erau asigurați cu puțină protecție personală. Armata era subordonată exclusiv conducătorilor militari, independenți de satrapi.

Implementarea reformelor statului a dus la crearea unui mare aparat administrativ central condus de biroul regal. Administrația de stat era condusă de capitala statului persan - orașul Susa. Marile orașe din acea vreme, Babilonul, Ektabana, Memphis, aveau și ele propriile birouri.

Satrapii și oficialii se aflau sub controlul vigilent al poliției secrete. În izvoarele antice, a fost numit „urechile și ochiul regelui”. Controlul și supravegherea oficialilor au fost încredințate lui Khazarapat - șeful celor o mie. S-a efectuat corespondență de stat asupra căreia aproape toate popoarele din Persia dețineau.

Cultura Imperiului Persan

Persia antică a lăsat urmașilor o mare moștenire arhitecturală. Complexele magnifice de palate din Susa, Persepolis și Pasargada au făcut o impresie uimitoare asupra contemporanilor. Moșiile regale erau înconjurate de grădini și parcuri. Unul dintre monumentele care au supraviețuit până în zilele noastre este mormântul lui Cyrus al II-lea. Multe monumente similare care au apărut sute de ani mai târziu au luat ca bază arhitectura mormântului regelui persan. Cultura statului persan a contribuit la glorificarea regelui și la întărirea puterii regale în rândul popoarelor cucerite.

Arta Persiei antice a combinat tradițiile artistice ale triburilor iraniene, împletite cu elemente ale culturilor grecești, egiptene, asiriene. Printre obiectele care au ajuns la descendenți, se numără numeroase decorațiuni, vase și vase, diverse cupe, decorate cu picturi rafinate. Un loc special în descoperiri îl ocupă numeroase sigilii cu imagini cu regi și eroi, precum și diverse animale și creaturi fantastice.

Dezvoltarea economică a Persiei în vremea lui Darius

O poziție specială în regatul persan a fost ocupată de nobilimi. Nobilii dețineau mari terenuri în toate teritoriile cucerite. Loturi uriașe au fost puse la dispoziția „binefăcătorilor” țarului pentru serviciile personale aduse acestuia. Proprietarii unor astfel de terenuri aveau dreptul de a administra, de a transmite moșteniri descendenților lor și le-a fost încredințat și exercitarea puterii judecătorești asupra supușilor. A fost utilizat pe scară largă sistemul de utilizare a terenurilor, în care parcelele erau numite alocații de cal, arc, car etc. Regele a împărțit astfel de pământ soldaților săi, pentru care proprietarii lor trebuiau să slujească în armată ca călăreți, arcași și călăreți.

Dar, ca și înainte, întinderi uriașe de pământ erau în posesia directă a regelui însuși. De obicei erau închiriate. Produsele agriculturii și creșterii vitelor erau acceptate drept plată pentru ele.

Pe lângă pământuri, canalele se aflau în imediata putere regală. Administratorii proprietății regale le-au închiriat și au încasat taxe pentru folosirea apei. Pentru irigarea solurilor fertile se percepea o taxă, ajungând la 1/3 din recolta proprietarului terenului.

Forța de muncă din Persia

Munca de sclav a fost folosită în toate sectoarele economiei. Cei mai mulți dintre ei erau de obicei prizonieri de război. Sclavia legată, atunci când oamenii s-au vândut, nu sa răspândit. Sclavii aveau o serie de privilegii, de exemplu, dreptul de a avea propriile sigilii și de a participa la diferite tranzacții ca parteneri deplini. Un sclav se putea răscumpăra plătind o anumită taxă și, de asemenea, poate fi reclamant, martor sau pârât în ​​proceduri judiciare, desigur, nu împotriva stăpânilor săi. Practica recrutării angajaților pentru o anumită sumă de bani era răspândită. Munca unor astfel de muncitori a fost deosebit de răspândită în Babilon, unde au săpat canale, au construit drumuri și au recoltat recolte din câmpurile regale sau din templu.

Politica financiară a lui Darius

Taxele erau principala sursă de fonduri pentru trezorerie. În 519, regele a aprobat sistemul de bază al impozitelor de stat. Taxele au fost calculate pentru fiecare satrapie, ținând cont de teritoriul acesteia și de fertilitatea pământului. Perșii, ca popor cuceritor, nu plăteau impozit în numerar, dar nu erau scutiți de impozit în natură.

Diverse unități monetare care au continuat să existe și după unirea țării au adus multe neplăceri, așa că în anul 517 î.Hr. e. Regele a introdus o nouă monedă de aur, numită darik. Mijlocul de schimb era siclul de argint, care valora 1/20 dintr-un darik și era servit în acele zile. Pe reversul ambelor monede era plasată imaginea lui Darius I.

Rute de transport ale statului persan

Răspândirea rețelei de drumuri a contribuit la dezvoltarea comerțului între diferitele satrapii. Drumul regal al statului persan începea în Lidia, traversa Asia Mică și trecea prin Babilon, iar de acolo spre Susa și Persepolis. Rutele maritime trasate de greci au fost folosite cu succes de persi in comert si pentru transferul fortei militare.

Sunt cunoscute și expedițiile pe mare ale vechilor perși, de exemplu, călătoria navigatorului Skilak către țărmurile indiene în 518 î.Hr. e.

PERSIA antică
Persia este numele antic al unei țări din Asia de Sud-Vest, care din 1935 a fost numită oficial Iran. În trecut, ambele denumiri erau folosite, iar astăzi numele „Persia” este încă folosit când se referă la Iran. În antichitate, Persia a devenit centrul unuia dintre cele mai mari imperii din istorie, care se întindea de la Egipt până la râu. Ind. Include toate imperiile anterioare - egipteni, babilonieni, asirieni și hitți. Imperiul de mai târziu al lui Alexandru cel Mare nu includea aproape niciun teritoriu care nu ar fi aparținut anterior perșilor, în timp ce era mai mic decât Persia sub regele Darius. De la începuturile sale în secolul al VI-lea. î.Hr. înainte de cucerirea de către Alexandru cel Mare în secolul al IV-lea. î.Hr. timp de două secole și jumătate, Persia a ocupat o poziție dominantă în lumea antică. Dominația greacă a durat aproximativ o sută de ani, iar după căderea sa, statul persan a fost reînviat sub două dinastii locale: arsacizii (regatul partic) și sasanizii (noul regat persan). Timp de mai bine de șapte secole, au ținut Roma în frică, apoi Bizanțul, până în secolul al VII-lea. ANUNȚ statul sasanid nu a fost cucerit de cuceritorii islamici.
Geografia imperiului. Pământurile locuite de vechii perși coincid doar aproximativ cu granițele Iranului modern. În cele mai vechi timpuri, astfel de granițe pur și simplu nu existau. Au fost perioade în care regii persani erau conducătorii majorității lumii cunoscute atunci, alteori principalele orașe ale imperiului se aflau în Mesopotamia, la vest de Persia propriu-zisă, și s-a întâmplat, de asemenea, ca întregul teritoriu al regatului să fie împărțit între conducătorii locali în război. O parte semnificativă a teritoriului Persiei este ocupată de zone muntoase înalte aride (1200 m), străbătute de lanțuri muntoase cu vârfuri individuale care ating 5500 m. Lanțurile muntoase Zagros și Elburs sunt situate în vest și nord, care încadrează zonele muntoase sub forma a literei V, lăsând-o deschisă spre est. Granițele de vest și de nord ale zonelor muntoase coincid aproximativ cu granițele actuale ale Iranului, dar în est se extinde dincolo de granițele țării, ocupând o parte a teritoriului Afganistanului și Pakistanului modern. Trei zone sunt izolate de platou: coasta Mării Caspice, coasta Golfului Persic și câmpiile de sud-vest, care sunt continuarea estică a câmpiei mesopotamiene. Direct la vest de Persia se află Mesopotamia, casa celor mai vechi civilizații ale lumii. Statele mesopotamiene Sumer, Babilon și Asiria au avut un impact semnificativ asupra culturii timpurii a Persiei. Și deși cuceririle persane s-au încheiat la aproape trei mii de ani după ascensiunea Mesopotamiei, Persia a fost în multe privințe moștenitorul civilizației mesopotamiene. Majoritatea orașelor importante ale Imperiului Persan au fost situate în Mesopotamia, iar istoria persană este în mare parte o continuare a istoriei Mesopotamiei. Persia se află pe căile celor mai timpurii migrații din Asia Centrală. Deplasându-se încet spre vest, coloniștii au ocolit vârful nordic al Hindu Kush din Afganistan și au întors spre sud și vest, unde prin regiunile mai accesibile din Khorasan, la sud-est de Marea Caspică, au pătruns în platoul iranian de la sud de munții Elburz. Secole mai târziu, principala arteră comercială a fost paralelă cu ruta timpurie, legând Orientul Îndepărtat de Mediterana și oferind controlul imperiului și transferul de trupe. La capătul vestic al muntilor, a coborât în ​​câmpiile Mesopotamiei. Alte trasee importante legau câmpiile de sud-est prin munții puternic accidentați cu zonele înalte propriu-zise. Departe de câteva drumuri principale, așezările a mii de comunități agricole erau împrăștiate în văi de munte lungi și înguste. Ei au condus o economie de subzistență, datorită izolării lor de vecini, mulți dintre ei au rămas departe de războaie și invazii și au îndeplinit timp de multe secole o misiune importantă de păstrare a continuității culturii, atât de caracteristică istoriei antice a Persiei.
POVESTE
Iranul antic. Se știe că cei mai vechi locuitori ai Iranului aveau o altă origine decât perșii și popoarele lor înrudite, care au creat civilizații pe platoul iranian, precum și semiții și sumerienii, ale căror civilizații au luat naștere în Mesopotamia. În timpul săpăturilor din peșteri din apropierea coastei de sud a Mării Caspice, au fost descoperite schelete de oameni datate în mileniul al VIII-lea î.Hr. În nord-vestul Iranului, în orașul Goy-Tepe, au fost găsite craniile unor oameni care au trăit în mileniul III î.Hr. Oamenii de știință au propus numirea populației indigene Caspice, ceea ce indică o legătură geografică cu popoarele care locuiau în Munții Caucaz la vest de Marea Caspică. Triburile caucaziene înseși, după cum se știe, au migrat în regiuni mai sudice, în zonele înalte. Tipul „caspic”, aparent, a fost păstrat într-o formă foarte slăbită printre nomazii Lurs din Iranul modern. Pentru arheologia Orientului Mijlociu, problema centrală este datarea apariției așezărilor agricole aici. Monumentele de cultură materială și alte dovezi găsite în peșterile caspice indică faptul că triburile care locuiesc în regiune din mileniul 8 până în mileniul 5 î.Hr. s-a angajat în principal în vânătoare, apoi a trecut la creșterea vitelor, care, la rândul ei, cca. mileniul IV î.Hr înlocuit de agricultură. Așezări permanente au apărut în partea de vest a ținuturilor înalte înainte de mileniul III î.Hr. și cel mai probabil în mileniul 5 î.Hr. Principalele așezări includ Sialk, Goy-Tepe, Gissar, dar cele mai mari au fost Susa, care a devenit ulterior capitala statului persan. În aceste sate mici, colibe de chirpici se înghesuiau de-a lungul străzilor înguste întortocheate. Morții erau îngropați fie sub podeaua casei, fie în cimitir într-o poziție strâmbă („uterină”). Reconstituirea vieții vechilor locuitori ai zonelor muntoase s-a realizat pe baza unui studiu al ustensilelor, uneltelor și decorațiunilor care erau așezate în morminte pentru a asigura defunctului tot ce este necesar pentru viața de apoi. Dezvoltarea culturii în Iranul preistoric a continuat progresiv de-a lungul multor secole. Ca și în Mesopotamia, aici au început să se construiască case mari din cărămidă, obiectele au fost făcute din cupru turnat, iar apoi din bronz turnat. Au apărut sigilii din piatră sculptată, care au fost dovezi ale apariției proprietății private. Găsirea de ulcioare mari pentru depozitarea alimentelor sugerează că stocurile au fost făcute între recolte. Printre descoperirile din toate perioadele se numără figurine ale zeiței-mamă, adesea înfățișate împreună cu soțul ei, care era și soț și fiu. Cel mai demn de remarcat este varietatea uriașă de ceramică pictată, pereții unora dintre care nu sunt mai groși decât coaja unui ou de găină. Figurinele de păsări și animale descrise în profil mărturisesc talentul artizanilor preistorici. Unele ceramică îl înfățișează pe bărbat însuși, vânând sau efectuând unele ritualuri. Pe la 1200-800 î.Hr ceramica pictată este înlocuită cu o singură culoare - roșu, negru sau gri, ceea ce se explică prin invazia triburilor din regiuni încă neidentificate. Ceramica de același tip a fost găsită foarte departe de Iran - în China.
Istoria timpurie. Epoca istorică începe pe platoul iranian la sfârșitul mileniului al IV-lea î.Hr. Majoritatea informațiilor despre descendenții triburilor antice care au trăit la granițele de est ale Mesopotamiei, în munții Zagros, sunt culese din cronicile mesopotamiene. (Nu există informații despre triburile care au locuit regiunile centrale și de est ale Țărilor înalte iraniene, deoarece nu aveau legături cu regatele mesopotamiene.) Cele mai mari dintre popoarele care locuiau în Zagros au fost elamiții, care au capturat orașul antic Susa. , situat pe o câmpie la poalele Zagrosului, și a întemeiat acolo puternicul și prosperul stat Elam. Cronicile Elamite au început să fie compilate c. 3000 î.Hr și a luptat două mii de ani. Mai la nord locuiau kasiții, triburi barbare de călăreți, care până la mijlocul mileniului al II-lea î.Hr. a cucerit Babilonia. Kasiții au adoptat civilizația babilonienilor și au condus sudul Mesopotamiei timp de câteva secole. Mai puțin semnificative au fost triburile Zagrosului de Nord, Lullubei și Gutii, care locuiau în zona în care marea rută comercială trans-asiatică cobora de la vârful vestic al Țărilor înalte iraniene până la câmpie.
Invazia ariană și regatul median.Începând cu mileniul II î.Hr. valuri de invazii ale triburilor din Asia Centrală au lovit unul după altul platoul iranian. Aceștia erau arienii, triburile indo-iraniene care vorbeau dialecte care erau proto-limbile ale limbilor actuale din Munții iranieni și din nordul Indiei. Ei au dat și Iranului numele său („patria arienilor”). Primul val de cuceritori a crescut cu cca. 1500 î.Hr Un grup de arieni s-a stabilit în vestul Țărilor înalte iraniene, unde au întemeiat statul Mitanni, un alt grup - în sud, printre kașiți. Cu toate acestea, fluxul principal al arienilor a trecut de Iran, întorcându-se brusc spre sud, a traversat Hindu Kush și a invadat nordul Indiei. La începutul mileniului I î.Hr. pe aceeași cale, un al doilea val de nou-veniți, triburile iraniene propriu-zise, ​​a sosit în Highlands iranieni și mult mai numeroși. Unele dintre triburile iraniene - sogdieni, sciții, sacii, parții și bactrienii - și-au păstrat un mod de viață nomad, altele au mers dincolo de ținuturile muntoase, dar două triburi, medii și perși (Pars), s-au stabilit în văile crestei Zagros, s-au amestecat cu populația locală și le-au luat tradițiile politice, religioase și culturale. Medii s-au stabilit în vecinătatea Ecbatanei (modernul Hamadan). Perșii s-au așezat oarecum spre sud, pe câmpiile Elamului și în regiunea muntoasă adiacentă Golfului Persic, care mai târziu a fost numită Persis (Parsa sau Fars). Este posibil ca perșii să se fi stabilit inițial la nord-vest de medii, la vest de lacul Rezaye (Urmia), și abia mai târziu să se fi mutat spre sud sub presiunea Asiriei, aflată atunci la apogeul puterii sale. Pe unele basoreliefuri asiriene din secolele al IX-lea și al VIII-lea. î.Hr. sunt descrise bătălii cu medii și perși. Regatul median cu capitala în Ecbatana a câștigat treptat putere. În 612 î.Hr regele median Cyaxares (a domnit din 625 până în 585 î.Hr.) a intrat într-o alianță cu Babilonul, a cucerit Ninive și a zdrobit puterea asiriană. Regatul Median se întindea din Asia Mică (Turcia modernă) aproape până la râul Indus. În timpul unei singure domnii, Media dintr-un mic principat tributar s-a transformat în cea mai puternică putere din Orientul Mijlociu.
Statul persan al ahemenidelor. Puterea Media nu a durat mai mult decât viața a două generații. Dinastia persană a ahemenizilor (numită după fondatorul lor Ahemenes) a început să domine Pars chiar și sub mezi. În 553 î.Hr Cir al II-lea cel Mare, ahemenidul, conducătorul Parsei, a ridicat o răscoală împotriva regelui median Astyages, fiul lui Cyaxares, în urma căreia s-a creat o alianță puternică a mediilor și perșilor. Noua putere a amenințat întregul Orient Mijlociu. În 546 î.Hr Regele Cresus al Lidiei a condus o coaliție îndreptată împotriva regelui Cirus, care, pe lângă lidieni, includea și babilonienii, egiptenii și spartanii. Potrivit legendei, oracolul i-a prezis regelui lidian că războiul se va încheia odată cu prăbușirea marelui stat. Încântat, Cresus nici măcar nu s-a obosit să întrebe ce stare se referă. Războiul s-a încheiat cu victoria lui Cirus, care l-a urmărit pe Cresus până la Lidia și l-a capturat acolo. În 539 î.Hr Cyrus a ocupat Babilonia, iar până la sfârșitul domniei sale și-a extins granițele statului de la Marea Mediterană până la periferia de est a Munților Iranului, făcând capitala Pasargada, un oraș din sud-vestul Iranului. Cambise, fiul lui Cirus, a cucerit Egiptul și s-a proclamat faraon. A murit în 522 î.Hr. Unele surse susțin că s-a sinucis. După moartea sa, un magician median a preluat tronul persan, dar câteva luni mai târziu a fost răsturnat de Darius, un reprezentant al ramurii mai tinere a dinastiei ahemenide. Darius (condus între 522 și 485 î.Hr.) - cel mai mare dintre regii perși, a combinat talentele unui conducător, constructor și comandant. Sub el, partea de nord-vest a Indiei, până la râu, a trecut sub stăpânirea Persiei. Indus și Armenia până la munții Caucazului. Darius a organizat chiar o excursie în Tracia (teritoriu modern al Turciei și Bulgariei), dar sciții l-au aruncat înapoi de la Dunăre. În timpul domniei lui Darius, grecii ionieni din partea de vest a Asiei Mici s-au revoltat. Sprijinită de greci chiar în Grecia, a marcat începutul luptei împotriva dominației persane, care s-a încheiat abia după un secol și jumătate din cauza căderii regatului persan sub loviturile lui Alexandru cel Mare. Darius i-a suprimat pe ionieni și a început o campanie împotriva Greciei. Cu toate acestea, furtuna i-a măturat flota la Capul Athos (Peninsula Calcedon). Doi ani mai târziu a lansat o a doua campanie împotriva Greciei, dar grecii au învins uriasa armată persană în bătălia de la Maraton, lângă Atena (490 î.Hr.). Xerxes, fiul lui Darius (a domnit între 485 și 465 î.Hr.) a reînnoit războiul cu Grecia. A cucerit și ars Atena, dar după înfrângerea flotei persane la Salamina în 480 î.Hr. obligat să se întoarcă în Asia Mică. Xerxes și-a petrecut anii rămași ai domniei sale în lux și distracții. În 485 î.Hr a căzut în mâinile unuia dintre curtenii săi. În anii lungi ai domniei fiului său Artaxerxes I (a domnit între 465 și 424 î.Hr.), pacea și prosperitatea au domnit în stat. În 449 î.Hr a făcut pace cu Atena. După Artaxerxes, puterea monarhilor perși asupra vastelor lor posesiuni a început să slăbească considerabil. În 404 î.Hr Egiptul a căzut, triburile de munte s-au ridicat una după alta, a început lupta pentru tron. Cea mai semnificativă în această luptă a fost rebeliunea ridicată de Cirus cel Tânăr împotriva lui Artaxerxe al II-lea și s-a încheiat cu înfrângerea lui Cirus în 401 î.Hr. în bătălia de la Kunaks, nu departe de Eufrat. O mare armată a lui Cyrus, formată din mercenari greci, și-a luptat drumul prin imperiul în dezmembrare către țara lor natală, Grecia. Comandantul și istoricul grec Xenofon a descris această retragere în lucrarea sa Anabasis, care a devenit un clasic al ficțiunii militare. Artaxerxes al III-lea (a domnit din 358/359 până în 338 î.Hr.), cu ajutorul mercenarilor greci, a restabilit pentru scurt timp imperiul la fostele sale granițe, dar la scurt timp după moartea sa, Alexandru cel Mare a distrus fosta putere a statului persan.

Organizarea statului ahemenid.În afară de câteva scurte inscripții ahemenide, extragem principalele informații despre starea ahemenidelor din lucrările istoricilor greci antici. Chiar și numele regilor perși au intrat în istoriografie așa cum au fost scrise de grecii antici. De exemplu, numele regilor cunoscuți astăzi ca Cyaxares, Cyrus și Xerxes sunt pronunțate în persană ca Uvakhshtra, Kurush și Khshayarshan. Orașul principal al statului era Susa. Babilonul și Ecbatana erau considerate centre administrative, iar Persepolis - centrul vieții rituale și spirituale. Statul era împărțit în douăzeci de satrapii, sau provincii, conduse de satrapi. Reprezentanții nobilimii persane au devenit satrapi, iar poziția în sine a fost moștenită. O astfel de combinație a puterii unui monarh absolut și a guvernanților semi-independenți a fost o trăsătură caracteristică a structurii politice a țării timp de multe secole.
Toate provinciile erau legate prin drumuri poștale, dintre care cea mai semnificativă, „drumul regal” lung de 2400 km, mergea de la Susa până la coasta Mediteranei. În ciuda faptului că în tot imperiul au fost introduse un singur sistem administrativ, o singură unitate monetară și o singură limbă oficială, multe popoare supuse și-au păstrat obiceiurile, religia și conducătorii locali. Domnia ahemenidelor a fost caracterizată de toleranță. Anii lungi de pace sub perși au favorizat dezvoltarea orașelor, a comerțului și a agriculturii. Iranul trăia epoca sa de aur. Armata persană diferă ca compoziție și tactică față de armatele anterioare, pentru care care și infanterie erau tipice. Principala forță de lovitură a trupelor persane au fost arcașii călare, care au bombardat inamicul cu un nor de săgeți, fără a intra în contact direct cu acesta. Armata era formată din șase corpuri de câte 60.000 de soldați fiecare și formațiuni de elită de 10.000 de oameni, selectate dintre membrii celor mai nobile familii și numite „nemuritori”; au constituit şi garda personală a regelui. Cu toate acestea, în timpul campaniilor din Grecia, precum și în timpul domniei ultimului rege ahemenid Darius al III-lea, o masă imensă, prost controlată de călăreți, care și soldați de infanterie a intrat în luptă, incapabili să manevreze în spații mici și adesea semnificativ inferioare față de infanterie disciplinată a grecilor. Ahemenizii erau foarte mândri de originea lor. Inscripția Behistun, sculptată pe o stâncă din ordinul lui Darius I, spune: „Eu, Darius, marele rege, regele regilor, regele țărilor locuite de toate popoarele, am fost de multă vreme regele acestui mare pământ care se întinde. chiar mai departe, fiul lui Hystaspes, Ahemenide, persan, fiul persan, arian și strămoșii mei erau arieni. Cu toate acestea, civilizația ahemenidă a fost un conglomerat de obiceiuri, cultură, instituții sociale și idei care existau în toate părțile lumii antice. În acel moment, Estul și Vestul au intrat în contact direct pentru prima dată, iar schimbul de idei rezultat nu a încetat niciodată după aceea.

stăpânire elenă. Slăbit de nesfârșite revolte, revolte și lupte civile, statul ahemenid nu a putut rezista armatelor lui Alexandru cel Mare. Macedonenii au debarcat pe continentul asiatic în 334 î.Hr., au învins trupele persane pe râu. Granik și de două ori au învins armatele uriașe aflate sub comanda mediocrului Darius al III-lea - în bătălia de la Issus (333 î.Hr.) din sud-vestul Asiei Mici și la Gaugamela (331 î.Hr.) în Mesopotamia. După ce a cucerit Babilonul și Susa, Alexandru s-a dus la Persepolis și i-a dat foc, aparent ca răzbunare pentru incendierea Atenei de către perși. Continuând să se deplaseze spre est, a găsit cadavrul lui Darius al III-lea, care fusese ucis de propriii săi soldați. Alexandru a petrecut mai mult de patru ani în estul Țărilor înalte iraniene, întemeind numeroase colonii grecești. Apoi s-a întors spre sud și a cucerit provinciile persane din ceea ce este acum Pakistanul de Vest. După aceea, a plecat într-o drumeție în Valea Indusului. Revenit în 325 î.Hr la Susa, Alexandru a început să-și încurajeze în mod activ soldații să ia femeile persane drept soții, prețuind ideea unui singur stat de macedoneni și perși. În 323 î.Hr Alexandru, la vârsta de 33 de ani, a murit de febră în Babilon. Teritoriul imens cucerit de el a fost imediat împărțit între liderii săi militari, care se întreceau între ei. Și deși planul lui Alexandru cel Mare de a fuziona cultura greacă și persană nu a fost niciodată realizat, numeroasele colonii întemeiate de el și succesorii săi timp de secole și-au păstrat originalitatea culturii și au avut un impact semnificativ asupra popoarelor locale și a artei lor. După moartea lui Alexandru cel Mare, Țările înalte iraniene au devenit parte a statului seleucid, care și-a primit numele de la unul dintre comandanții săi. Curând nobilimea locală a început lupta pentru independență. În satrapia Parthia, situată la sud-est de Marea Caspică în zona cunoscută sub numele de Khorasan, un trib nomad din Parns s-a răsculat, alungandu-l pe guvernatorul seleucizilor. Primul conducător al statului part a fost Arshak I (condus din 250 până în 248/247 î.Hr.).
starea partică a arsacizilor. Perioada de după răscoala lui Arshak I împotriva seleucizilor este numită fie perioada arsacidă, fie perioada partică. Au fost purtate războaie constante între parți și seleucizi, care s-au încheiat în anul 141 î.Hr., când parții, sub conducerea lui Mithridates I, au luat Seleucia, capitala seleucizilor de pe râul Tigru. Pe malul opus al râului, Mithridates a fondat noua capitală a lui Ctesifon și și-a extins stăpânirea peste cea mai mare parte a platoului iranian. Mithridates al II-lea (condus din 123 până în 87/88 î.Hr.) a extins în continuare granițele statului și, luând titlul de „rege al regilor” (shahinshah), a devenit conducătorul unui vast teritoriu din India până în Mesopotamia și în est. spre Turkestanul chinezesc. Parții se considerau moștenitorii direcți ai statului ahemenid, iar cultura lor relativ săracă a fost completată de influența culturii și tradițiilor elenistice introduse mai devreme de Alexandru cel Mare și de seleucizi. Ca și până acum în statul seleucid, centrul politic s-a mutat în vestul munților, și anume la Ctesifon, așa că puține monumente care mărturisesc atunci s-au păstrat în Iran în stare bună. În timpul domniei lui Phraates al III-lea (condus între 70 și 58/57 î.Hr.), Partia a intrat într-o perioadă de războaie aproape continue cu Imperiul Roman, care a durat aproape 300 de ani. Armatele opuse au luptat pe o zonă vastă. Parții au învins armata sub comanda lui Marcus Licinius Crassus la Carrhae în Mesopotamia, după care granița dintre cele două imperii se întindea de-a lungul Eufratului. În anul 115 d.Hr Împăratul roman Traian a luat Seleucia. În ciuda acestui fapt, puterea parților a rezistat, iar în 161 Vologes III a devastat provincia romană Siria. Cu toate acestea, ani lungi de război i-au sângerat pe parți, iar încercările de a-i învinge pe romani la granițele de vest le-au slăbit puterea asupra munților iranieni. Revolte au izbucnit în mai multe zone. Satrapul lui Fars (sau Parsa) Ardashir, fiul unui lider religios, s-a declarat conducător ca descendent direct al ahemenizilor. După ce a învins mai multe armate parthe și l-a ucis pe ultimul rege parth Artaban al V-lea în luptă, el a luat Ctesifon și a provocat o înfrângere zdrobitoare coaliției care încerca să restabilească puterea arsacizilor.
Starea sasanidelor. Ardashir (a domnit din 224 până în 241) a fondat un nou imperiu persan cunoscut sub numele de statul sasanid (din vechiul titlu persan „sasan” sau „comandant”). Fiul său Shapur I (a domnit între 241 și 272) a păstrat elemente ale fostului sistem feudal, dar a creat un stat extrem de centralizat. Armatele lui Shapur s-au mutat mai întâi spre est și au ocupat întregul ținut al Iranului până la râu. Indus și apoi s-a întors spre vest împotriva romanilor. În bătălia de la Edessa (lângă Urfa modernă, Turcia), Shapur l-a capturat pe împăratul roman Valerian împreună cu armata sa de 70.000 de oameni. Prizonierii, printre care se numărau arhitecți și ingineri, au fost nevoiți să lucreze la construcția de drumuri, poduri și sisteme de irigații în Iran. De-a lungul mai multor secole, aproximativ 30 de conducători s-au schimbat în dinastia sasanide; deseori succesorii erau numiți de către clerul superior și nobilimea feudală. Dinastia a purtat războaie continue cu Roma. Shapur al II-lea, care a urcat pe tron ​​în 309, a luptat de trei ori cu Roma în cei 70 de ani ai domniei sale. Cel mai mare dintre sasanizi este Khosrow I (condus între 531 și 579), care a fost numit Dreptul sau Anushirvan („Sufletul Nemuritor”). Sub sasanizi, a fost instituit un sistem de împărțire administrativă pe patru niveluri, a fost introdusă o rată forfetară a impozitului pe teren și au fost realizate numeroase proiecte de irigații artificiale. În sud-vestul Iranului, urme ale acestor instalații de irigare sunt încă păstrate. Societatea era împărțită în patru moșii: războinici, preoți, cărturari și plebei. Aceștia din urmă includeau țărani, negustori și artizani. Primele trei moșii se bucurau de privilegii deosebite și, la rândul lor, aveau mai multe gradații. Din cea mai înaltă gradație a moșiei au fost numiți sardarii, guvernatori ai provinciilor. Capitala statului era Bishapur, cele mai importante orașe erau Ctesiphon și Gundeshapur (cel din urmă era renumit ca centru de educație medicală). După căderea Romei, Bizanțul a luat locul inamicului tradițional al sasanizilor. Încălcând tratatul de pace veșnică, Khosrow I a invadat Asia Mică și în 611 a capturat și ars Antiohia. Nepotul său, Khosrow al II-lea (a domnit între 590 și 628), poreclit Parviz („Victorios”), ia readus pe perși la strălucirea de odinioară din vremurile ahemenide. În timpul mai multor campanii, el a învins efectiv Imperiul Bizantin, dar împăratul bizantin Heraclius a făcut o aruncare îndrăzneață în spatele persanului. În 627, armata lui Khosrow al II-lea a suferit o înfrângere zdrobitoare la Ninive, în Mesopotamia, Khosrow a fost depus și măcelărit de propriul său fiu Kavad al II-lea, care a murit câteva luni mai târziu. Puternicul stat al sasanizilor s-a trezit fără conducător, cu o structură socială distrusă, epuizat în urma războaielor lungi cu Bizanțul în vest și cu turcii din Asia Centrală în est. În cinci ani, doisprezece conducători pe jumătate fantomatici au fost înlocuiți, încercând fără succes să restabilească ordinea. În 632, Yazdegerd III a restabilit autoritatea centrală timp de câțiva ani, dar acest lucru nu a fost suficient. Imperiul epuizat nu a putut rezista asaltului războinicilor islamului, năvălindu-se irezistibil spre nord din Peninsula Arabică. Ei au dat prima lovitură zdrobitoare în 637 la bătălia de la Kadispi, în urma căreia Ctesifon a căzut. Sasanizii au suferit înfrângerea finală în 642 în bătălia de la Nehavend, în partea centrală a ținuturilor muntoase. Yazdegerd III a fugit ca o fiară vânată, asasinarea sa din 651 a marcat sfârșitul erei sasanide.
CULTURĂ
Tehnologie. Irigare.Întreaga economie a Persiei antice se baza pe agricultură. Precipitațiile din Podișul Iranului sunt insuficiente pentru agricultura extensivă, așa că perșii au fost nevoiți să se bazeze pe irigații. Râurile puține și puțin adânci ale zonelor înalte nu asigurau șanțuri de irigare cu suficientă apă, iar vara se secau. Prin urmare, perșii au dezvoltat un sistem unic de canale-frânghii subterane. La poalele lanțurilor muntoase, fântâni adânci au săpat prin straturile dure, dar poroase de pietriș, până la argilele impermeabile subiacente care formează limita inferioară a acviferului. Fântânile colectau apă de topire de pe vârfurile muntilor, acoperite iarna cu un strat gros de zăpadă. Din aceste fântâni au izbucnit conducte subterane de înălțimea unui om cu puțuri verticale amplasate la intervale regulate, prin care pătrundea lumină și aer pentru muncitori. Conductele de apă au ieșit la suprafață și au servit drept surse de apă pe tot parcursul anului. Irigarea artificială cu ajutorul barajelor și canalelor, care a avut originea și a fost utilizată pe scară largă pe câmpiile Mesopotamiei, s-a extins și pe teritoriul Elamului, asemănătoare în condiții naturale, prin care curg mai multe râuri. Această zonă, cunoscută acum sub numele de Khuzistan, este dens indentată cu sute de canale antice. Sistemele de irigare au atins cea mai mare dezvoltare in perioada sasaniana. Numeroase rămășițe de baraje, poduri și apeducte construite sub sasanizi au supraviețuit și astăzi. Deoarece au fost proiectate de ingineri romani capturați, sunt ca două picături de apă care amintesc de structuri similare găsite în tot Imperiul Roman. Transport. Râurile Iranului nu sunt navigabile, dar în alte părți ale Imperiului Ahemenid, transportul pe apă a fost bine dezvoltat. Deci, în 520 î.Hr. Darius I cel Mare a reconstruit canalul dintre Nil și Marea Roșie. În perioada ahemenidă s-a realizat construcție extinsă de drumuri terestre, dar drumuri asfaltate au fost construite în principal în zonele mlăștinoase și muntoase. Secțiuni semnificative de drumuri înguste, pavate cu piatră, construite sub sasanizi, se găsesc în vestul și sudul Iranului. Alegerea locului pentru construcția drumurilor era neobișnuită pentru acea vreme. Au fost așezate nu de-a lungul văilor, de-a lungul malurilor râurilor, ci de-a lungul crestelor munților. Drumurile coborau în văi doar pentru a face posibilă trecerea pe cealaltă parte în locuri importante din punct de vedere strategic, pentru care au fost ridicate poduri masive. De-a lungul drumurilor, la o distanță de o zi de drum unul de celălalt, se construiau stații poștale, unde se schimbau caii. Funcționează un serviciu poștal foarte eficient, curieri poștali acoperind până la 145 km pe zi. Din cele mai vechi timpuri, centrul de creștere a cailor a fost o regiune fertilă în Munții Zagros, situată lângă ruta comercială trans-asiatică. Iranienii din antichitate au început să folosească cămilele ca fiare de povară; acest „mod de transport” a venit în Mesopotamia din Media ca. 1100 î.Hr
Economie. Baza economiei Persiei antice a fost producția agricolă. Comerțul a înflorit și el. Toate numeroasele capitale ale vechilor regate iraniene se aflau de-a lungul celei mai importante rute comerciale dintre Mediterana si Orientul Indepartat sau pe ramura acesteia catre Golful Persic. În toate perioadele, iranienii au jucat rolul unei verigi intermediare - au păzit această rută și au păstrat o parte din mărfurile transportate de-a lungul ei. În timpul săpăturilor din Susa și Persepolis, au fost găsite obiecte frumoase din Egipt. Reliefurile din Persepolis înfățișează reprezentanți ai tuturor satrapiilor statului ahemenid, oferind daruri marilor conducători. Încă din vremea ahemenidelor, Iranul a exportat marmură, alabastru, plumb, turcoaz, lapis lazuli (lapis lazuli) și covoare. Ahemenizii au creat stocuri fabuloase de monede de aur bătute în diferite satrapii. În schimb, Alexandru cel Mare a introdus o singură monedă de argint pentru întregul imperiu. Parții s-au întors la unitatea monetară de aur, iar în timpul sasanidelor, monedele de argint și cupru au predominat în circulație. Sistemul marilor moșii feudale care s-a dezvoltat sub ahemenizi a supraviețuit până în perioada seleucidă, dar regii din această dinastie au facilitat foarte mult poziția țăranilor. Apoi, în perioada parților, au fost restaurate uriașe proprietăți feudale, iar acest sistem nu s-a schimbat sub sasanizi. Toate statele au căutat să obțină venituri maxime și au stabilit taxe pe fermele țărănești, animale, pământ, au introdus taxe de votare și au perceput taxe pe drumuri. Toate aceste impozite și taxe erau percepute fie în monede imperiale, fie în natură. Până la sfârșitul perioadei sasanide, numărul și amploarea impozitelor au devenit o povară insuportabilă pentru populație, iar această presiune fiscală a jucat un rol decisiv în prăbușirea structurii sociale a statului.
Organizare politică și socială. Toți conducătorii perși erau monarhi absoluti care stăpâneau asupra supușilor lor conform voinței zeilor. Dar această putere era absolută doar în teorie, dar în realitate era limitată de influența marilor feudali ereditari. Conducătorii au încercat să obțină stabilitatea prin căsătorii cu rude, precum și prin luarea de soții pe fiicele unor dușmani potențiali sau actuali, atât interni, cât și străini. Cu toate acestea, domnia monarhilor și continuitatea puterii lor au fost amenințate nu numai de inamicii externi, ci și de membrii propriilor familii. Perioada mediană s-a remarcat printr-o organizare politică foarte primitivă, care este foarte tipică pentru popoarele care trec la un mod de viață așezat. Deja printre ahemenizi apare conceptul de stat unitar. În statul ahemenizilor, satrapii erau pe deplin răspunzători de starea de lucruri din provinciile lor, dar puteau fi supuși unui control neașteptat de către inspectori, care erau numiți ochii și urechile regelui. Curtea regală a subliniat constant importanța administrării justiției și, prin urmare, a trecut constant de la o satrapie la alta. Alexandru cel Mare s-a căsătorit cu fiica lui Darius al III-lea, a păstrat satrapiile și obiceiul de a se prosterna în fața regelui. Seleucizii au adoptat de la Alexandru ideea fuziunii raselor și culturilor în vastele întinderi de la Marea Mediterană până la râu. Ind. În această perioadă a avut loc o dezvoltare rapidă a orașelor, însoțită de elenizarea iranienilor și iranianizarea grecilor. Cu toate acestea, nu existau iranieni printre conducători și au fost întotdeauna considerați străini. Tradițiile iraniene s-au păstrat în zona Persepolis, unde au fost construite temple în stilul epocii ahemenide. Parții au încercat să unească vechile satrapii. De asemenea, au jucat un rol important în lupta împotriva nomazilor din Asia Centrală care înainta de la est la vest. Ca și înainte, satrapiile erau conduse de guvernatori ereditari, dar un factor nou a fost lipsa de continuitate naturală a puterii regale. Legitimitatea monarhiei parthe nu mai era de netăgăduit. Succesorul a fost ales de un consiliu format din nobilime, ceea ce a dus inevitabil la o luptă nesfârșită între facțiunile rivale. Regii sasanieni au făcut o încercare serioasă de a reînvia spiritul și structura originală a statului ahemenid, reproducând parțial organizarea socială rigidă a acestuia. În ordine descrescătoare erau prinți vasali, aristocrați ereditari, nobili și cavaleri, preoți, țărani, sclavi. Aparatul administrativ de stat era condus de primul ministru, căruia îi erau subordonate mai multe ministere, inclusiv cea militară, justiție și finanțe, fiecare având propriul personal de funcționari calificați. Însuși regele era judecătorul suprem, în timp ce justiția era administrată de preoți.
Religie. În cele mai vechi timpuri, cultul marii zeițe-mamă, simbol al nașterii și al fertilității, era larg răspândit. În Elam, ea a fost numită Kirisisha, iar pe tot parcursul perioadei parthe, imaginile ei au fost turnate pe bronzuri Luristan și realizate sub formă de statuete din teracotă, os, fildeș și metale. Locuitorii din Munții iranieni s-au închinat, de asemenea, multor zeități din Mesopotamia. După ce primul val de arieni a trecut prin Iran, au apărut aici divinități indo-iraniene precum Mithra, Varuna, Indra și Nasatya. În toate credințele, o pereche de zeități a fost cu siguranță prezentă - zeița, personificând Soarele și Pământul, și soțul ei, personificând Luna și elementele naturale. Zeii locali purtau numele triburilor și popoarelor care le venerau. Elamul avea propriile zeități, în primul rând zeița Shala și soțul ei Inshushinak. Perioada ahemenidă a fost marcată de o trecere decisivă de la politeism la un sistem mai universal care reflectă lupta eternă dintre bine și rău. Cea mai veche inscripție din această perioadă, o tăbliță de metal realizată înainte de 590 î.Hr., conține numele zeului Aguramazda (Ahuramazda). Indirect, inscripția poate fi o reflectare a reformei mazdaismului (cultul lui Aguramazda), realizată de profetul Zarathushtra, sau Zoroastru, așa cum este relatat în Gathas, imnuri sacre antice. Identitatea lui Zarathushtra continuă să fie învăluită în mister. Se pare că s-a născut c. 660 î.Hr., dar probabil mult mai devreme și poate mult mai târziu. Zeul Aguramazda a personificat începutul bun, adevărul și lumina, aparent în opoziție cu Ahriman (Angra Mainu), personificarea începutului rău, deși însuși conceptul de Angra Mainu ar putea apărea mai târziu. Inscripțiile lui Darius menționează Aguramazda, iar relieful de pe mormântul său înfățișează închinarea acestei zeități la focul sacrificiului. Cronicile dau motive să creadă că Darius și Xerxes credeau în nemurire. Închinarea la focul sacru avea loc atât în ​​interiorul templelor, cât și în locuri deschise. Magii, inițial membri ai unuia dintre clanurile medii, au devenit preoți ereditari. Ei supravegheau templele, se ocupau de întărirea credinței prin îndeplinirea anumitor ritualuri. Doctrina etică bazată pe gânduri bune, cuvinte bune și fapte bune era venerată. De-a lungul perioadei ahemenide, conducătorii au fost foarte toleranți cu zeitățile locale, iar începând cu domnia lui Artaxerxes al II-lea, vechiul zeu soare iranian Mithra și zeița fertilității Anahita au primit recunoaștere oficială. Parții, în căutarea propriei religii oficiale, s-au îndreptat către trecutul iranian și s-au hotărât pe mazdaism. Tradițiile au fost codificate, iar magicienii și-au recăpătat puterea anterioară. Cultul lui Anahita a continuat să se bucure de recunoaștere oficială, precum și de popularitate în rândul oamenilor, iar cultul lui Mithras a trecut granițele de vest ale regatului și s-a răspândit în cea mai mare parte a Imperiului Roman. În vestul regatului parți, ei au tolerat creștinismul, care a devenit larg răspândit aici. În același timp, în regiunile estice ale imperiului, zeitățile grecești, indiene și iraniene s-au unit într-un singur panteon greco-bactrian. Sub sasanizi s-a păstrat continuitatea, dar au existat și unele schimbări importante în tradițiile religioase. Mazdaismul a supraviețuit majorității reformelor timpurii ale lui Zoroastru și a devenit asociat cu cultul lui Anahita. Pentru a concura în condiții egale cu creștinismul și iudaismul, a fost creată cartea sacră a zoroastrienilor Avesta, o colecție de poezii și imnuri antice. Magii stăteau încă în fruntea preoților și erau păzitorii celor trei mari focuri naționale, precum și a focurilor sfinte din toate așezările importante. Până atunci, creștinii erau persecutați de mult, erau considerați dușmani ai statului, deoarece erau identificați cu Roma și Bizanțul, dar până la sfârșitul domniei sasanide, atitudinea față de ei a devenit mai tolerantă și comunitățile nestoriene au înflorit în țară. . În perioada sasanidei au apărut și alte religii. La mijlocul secolului al III-lea. predicat de profetul Mani, care a dezvoltat ideea combinării mazdaismului, budismului și creștinismului și a subliniat mai ales nevoia de a elibera spiritul de trup. Maniheismul cerea celibatul preoților și virtutea credincioșilor. Adepții maniheismului erau obligați să postească și să facă rugăciuni, dar nu să se închine imaginilor sau să facă jertfe. Shapur I a favorizat maniheismul și, poate, a intenționat să facă din el religia de stat, dar preoții încă puternici ai mazdaismului s-au opus aspru și în 276 Mani a fost executat. Cu toate acestea, maniheismul a persistat timp de câteva secole în Asia Centrală, Siria și Egipt. La sfârșitul secolului al V-lea. a predicat un alt reformator religios - un originar din Iran Mazdak. Doctrina sa etică a combinat atât elementele mazdaismului, cât și ideile practice despre non-violență, vegetarianism și viața comunală. Kavad I a susținut inițial secta mazdakiană, dar de data aceasta preoția oficială s-a dovedit a fi mai puternică și în 528 profetul și adepții săi au fost executați. Apariția islamului a pus capăt tradițiilor religioase naționale din Persia, dar un grup de zoroastrieni a fugit în India. Descendenții lor, parșii, practică încă religia lui Zarathushtra.
Arhitectura si arta. Metalurgie timpurie. Pe lângă numărul enorm de obiecte ceramice, articolele realizate din materiale atât de rezistente precum bronzul, argintul și aurul sunt de o importanță excepțională pentru studiul Iranului antic. Un număr mare de așa-zise. Bronzurile de Luristan au fost descoperite în Luristan, în munții Zagros, în timpul săpăturilor ilegale ale mormintelor triburilor semi-nomade. Aceste exemple de neegalat includ arme, ham pentru cai, bijuterii și obiecte care descriu scene din viața religioasă sau scopuri ceremoniale. Până acum, oamenii de știință nu au ajuns la un consens asupra cine și când au fost făcute. În special, s-a sugerat că au fost create din secolul al XV-lea. î.Hr. prin secolul al VII-lea. î.Hr., cel mai probabil - triburile Kassites sau scito-cimeriene. Articole de bronz continuă să fie găsite în provincia Azerbaidjan din nord-vestul Iranului. Ca stil, ele diferă semnificativ de bronzurile Luristane, deși, aparent, ambele aparțin aceleiași perioade. Articolele din bronz din nord-vestul Iranului sunt similare cu cele mai recente descoperiri făcute în aceeași regiune; de exemplu, descoperirile comorii descoperite accidental în Ziviya și minunatul calice de aur găsit în timpul săpăturilor din Hasanlu-Tepe sunt asemănătoare între ele. Aceste obiecte aparțin secolelor IX-VII. î.Hr., în ornamentul lor stilizat și imaginea zeităților, este vizibilă influența asiriană și scitică.
Perioada ahemenidă. Nu s-au păstrat monumente arhitecturale din perioada pre-ahemenidă, deși reliefurile din palatele Asiriei înfățișează orașe de pe munții iranieni. Este foarte probabil ca chiar și sub ahemenizi, populația zonelor muntoase a dus o viață seminomadă pentru o lungă perioadă de timp, iar clădirile din lemn erau tipice pentru regiune. Într-adevăr, structurile monumentale ale lui Cyrus de la Pasargadae, inclusiv propriul mormânt, care seamănă cu o casă de lemn cu un acoperiș cu două versiuni, precum și Darius și succesorii săi de la Persepolis și mormintele lor din Nakshi Rustem din apropiere, sunt copii din piatră ale prototipurilor din lemn. În Pasargadae, palatele regale cu săli cu stâlpi și portice erau împrăștiate peste un parc umbrit. În Persepolis sub Darius, Xerxes și Artaxerxes III, săli de primire și palate regale au fost construite pe terase ridicate deasupra zonei înconjurătoare. În același timp, nu arcadele erau caracteristice, ci coloanele tipice acestei perioade, acoperite cu grinzi orizontale. Manopera, materialele de constructii si finisaje, precum si decoratiunile au fost livrate din toata tara, in timp ce stilul detaliilor arhitecturale si al reliefurilor sculptate era un amestec de stiluri artistice care predomina atunci in Egipt, Asiria si Asia Mica. În timpul săpăturilor din Susa, au fost găsite părți din complexul palatului, a cărui construcție a fost începută sub Darius. Planul clădirii și decorarea acesteia relevă o influență asiro-babiloniană mult mai mare decât palatele din Persepolis. Arta ahemenidă a fost, de asemenea, caracterizată printr-un amestec de stiluri și eclectism. Este reprezentat de sculpturi în piatră, figurine din bronz, figurine din metale prețioase și bijuterii. Cele mai bune bijuterii au fost descoperite într-o descoperire aleatorie făcută cu mulți ani în urmă, cunoscută sub numele de comoara Amu Darya. Basoreliefurile din Persepolis sunt celebre în întreaga lume. Unele dintre ele înfățișează regi în timpul recepțiilor ceremoniale sau înfrângerea fiarelor mitice, iar de-a lungul scărilor din sala mare de primire a lui Darius și Xerxes, gărzile regale s-au aliniat și este vizibilă o lungă procesiune de popoare, aducând tribut domnitorului.
perioada partică. Cele mai multe dintre monumentele arhitecturale ale perioadei parthe se găsesc la vest de Highlands iranieni și au puține caracteristici iraniene. Adevărat, în această perioadă apare un element care va fi utilizat pe scară largă în toată arhitectura iraniană ulterioară. Acesta este așa-numitul. iwan, o sală dreptunghiulară boltită, deschisă din partea intrării. Arta partică a fost chiar mai eclectică decât cea din perioada ahemenidă. În diferite părți ale statului s-au realizat produse de diferite stiluri: în unele - elenistice, în altele - budiste, în altele - greco-bactriane. Pentru decorare au fost folosite frize din ipsos, sculpturi în piatră și picturi murale. În această perioadă a fost populară ceramica smălțuită, precursorul olăritului.
perioada sasanică. Multe clădiri din perioada sasanică sunt în stare relativ bună. Majoritatea erau construite din piatră, deși s-au folosit și cărămizi arse. Printre clădirile supraviețuitoare se numără palate regale, temple ale focului, diguri și poduri, precum și blocuri întregi ale orașului. Locul coloanelor cu tavane orizontale era ocupat de arcade și bolți; încăperile pătrate erau încununate cu cupole, deschiderile arcuite erau folosite pe scară largă, multe clădiri aveau aivanuri. Cupolele erau susținute de patru trompas, structuri boltite în formă de con care se întindeau pe colțurile camerelor pătrate. Ruinele palatelor s-au păstrat în Firuzabad și Servestan, în sud-vestul Iranului, și în Kasre-Shirin, la periferia vestică a zonelor muntoase. Cel mai mare era considerat palatul din Ctesifon, pe râu. Tigrul cunoscut sub numele de Taki-Kisra. În centrul său se afla un iwan gigantic cu o boltă de 27 de metri înălțime și o distanță între suporturi egală cu 23 m. Au supraviețuit peste 20 de temple ale focului, ale căror elemente principale erau încăperi pătrate înălțime cu cupole și uneori înconjurate de coridoare boltite. De regulă, astfel de temple au fost ridicate pe stânci înalte, astfel încât focul sacru să poată fi văzut la mare distanță. Pereții clădirilor au fost acoperiți cu tencuială, pe care s-a aplicat un model realizat prin tehnica crestăturii. Numeroase reliefuri sculptate în stânci se găsesc de-a lungul malurilor rezervoarelor alimentate cu apele de izvor. Ei înfățișează regi înaintea lui Aguramazda sau învingându-și dușmanii. Punctul culminant al artei sasanide sunt textilele, vasele de argint și paharele, majoritatea fiind făcute pentru curtea regală. Brocartul fin este țesut cu scene de vânătoare regală, figuri de regi în ținută solemnă, ornamente geometrice și florale. Pe castroanele de argint se află imagini cu regi pe tron, scene de luptă, dansatori, animale de luptă și păsări sacre realizate prin tehnica extrudarii sau aplicației. Țesăturile, spre deosebire de vasele de argint, sunt realizate în stiluri care au venit din vest. În plus, au fost găsite arzătoare de tămâie elegante din bronz și ulcioare cu gură largă, precum și obiecte de lut cu basoreliefuri acoperite cu glazură strălucitoare. Amestecul de stiluri încă nu ne permite să datam cu exactitate obiectele găsite și să stabilim locul de fabricație al celor mai multe dintre ele.
Scrisul și știința. Cea mai veche scriere din Iran este reprezentată de inscripții încă nedescifrate în limba proto-elamită, care a fost vorbită în Susa c. 3000 î.Hr Limbile scrise mult mai avansate ale Mesopotamiei s-au răspândit rapid în Iran, iar akkadianul a fost folosit de populația din Susa și platoul iranian timp de multe secole. Arienii care au venit în Highlands iranieni au adus cu ei limbi indo-europene, diferite de limbile semitice din Mesopotamia. În perioada ahemenidă, inscripțiile regale sculptate pe stânci erau coloane paralele în persană veche, elamită și babiloniană. De-a lungul perioadei ahemenide, documentele regale și corespondența privată erau fie scrise în cuneiform pe tăblițe de lut, fie scrise pe pergament. În același timp, sunt utilizate cel puțin trei limbi - persană veche, aramaică și elamită. Alexandru cel Mare a introdus limba greacă, iar profesorii săi au predat aproximativ 30.000 de tineri perși din familii nobile limba greacă și știința militară. În marile campanii, Alexandru a fost însoțit de o mare suită de geografi, istorici și cărturari care au consemnat tot ce s-a întâmplat zi de zi și au făcut cunoștință cu cultura tuturor popoarelor pe care le-au întâlnit pe parcurs. O atenție deosebită a fost acordată navigației și stabilirii comunicațiilor maritime. Limba greacă a continuat să fie folosită sub seleucizi, în timp ce, în același timp, limba persană antică a fost păstrată în regiunea Persepolis. Greaca a servit ca limbă de comerț de-a lungul întregii perioade parthe, dar principala limbă a ținuturilor iraniene a devenit persană mijlocie, ceea ce a reprezentat o nouă etapă calitativ în dezvoltarea persanei vechi. De-a lungul secolelor, scrierea aramaică folosită pentru scrierea în limba persană veche a fost transformată în scrierea Pahlavi cu un alfabet nedezvoltat și incomod. În timpul perioadei sasanide, persanul mijlociu a devenit limba oficială și principală a locuitorilor din munții. Scrierea sa s-a bazat pe o variantă a scriptului Pahlavi cunoscută sub numele de scrierea Pahlavi-Sasanian. Cărțile sacre ale Avestei au fost înregistrate într-un mod special - mai întâi în Zend, apoi în limba Avestan. În Iranul antic, știința nu s-a ridicat la înălțimea pe care a atins-o în Mesopotamia vecină. Spiritul cercetării științifice și filozofice s-a trezit abia în perioada sasanică. Cele mai importante lucrări au fost traduse din greacă, latină și alte limbi. Atunci s-au născut Cartea Marilor Isprăvi, Cartea Rangurilor, Țările Iranului și Cartea Regilor. Alte lucrări din această perioadă au supraviețuit doar într-o traducere arabă ulterioară.

Enciclopedia Collier. - Societate deschisă. 2000 .

Unde este Persia

La mijlocul secolului VI î.Hr. Adică, în arena istorică a intrat un trib până acum puțin cunoscut, perșii, care, prin voința sorții, au reușit în curând să creeze cel mai mare imperiu din acea vreme, un stat puternic care se întindea de la Egipt și Libia până la granițe. În cuceririle lor, perșii au fost activi și nesățioși și numai curajul și curajul în timpul războaielor greco-persane au reușit să oprească expansiunea lor ulterioară în Europa. Dar cine erau vechii perși, care este istoria, cultura lor? Citiți mai departe despre toate acestea în articolul nostru.

Unde este Persia

Dar mai întâi, să răspundem la întrebarea unde se află Persia antică sau, mai degrabă, unde a fost situată. Teritoriul Persiei, la momentul celei mai mari prosperități, se întindea de la granițele Indiei în Est până la Libia modernă în Africa de Nord și o parte a Greciei continentale în Vest (acele ținuturi pe care perșii au reușit să le cucerească de la greci pentru o scurtă perioadă de timp). ).

Așa arată Persia antică pe o hartă.

Istoria Persiei

Originea perșilor este asociată cu triburile nomade războinice ale arienilor, dintre care unele s-au stabilit pe teritoriul statului modern Iran (cuvântul „Iran” însuși provine de la numele antic „Ariana”, care înseamnă „țara a arienii"). Odată ajunsi pe ținuturile fertile din munții iranieni, ei au trecut de la un stil de viață nomad la unul sedentar, păstrându-și totuși tradițiile militare de nomazi și simplitatea moravurilor caracteristice multor triburi nomade.

Istoria Persiei antice ca mare putere a trecutului începe la mijlocul secolului al VI-lea î.Hr. e. când, sub conducerea unui lider talentat (mai târziu rege persan) Cir al II-lea, perșii au cucerit mai întâi în totalitate Media, una dintre marile state ale Orientului de atunci. Și atunci au început să se amenințe pe ei înșiși, care în acea vreme era cea mai mare putere a antichității.

Și deja în 539, lângă orașul Opis, pe râul Tibru, a avut loc o luptă decisivă între armatele perșilor și babilonienilor, care s-a încheiat cu o victorie strălucitoare a perșilor, babilonienii au fost complet înfrânți, iar Babilonul însuși. , cel mai mare oraș al antichității timp de multe secole, a făcut parte din nou-formatul imperiu persan. În doar o duzină de ani, perșii dintr-un trib slăbit s-au transformat în cu adevărat conducătorii Orientului.

Un astfel de succes zdrobitor al perșilor, potrivit istoricului grec Herodot, a fost facilitat, în primul rând, de simplitatea și modestia acestora din urmă. Și, desigur, disciplină militară de fier în trupele lor. Chiar și după ce au câștigat bogății și putere enormă asupra multor alte triburi și popoare, perșii au continuat să venereze aceste virtuți, simplitate și modestie mai ales. Este interesant că, în timpul încoronării regilor persani, viitorul rege a trebuit să îmbrace hainele unei persoane simple și să mănânce o mână de smochine uscate și să bea un pahar de lapte acru - hrana plebeilor, care, așa cum este erau, simbolizau legătura lui cu oamenii.

Dar înapoi la istoria Imperiului Persan, succesorii lui Cyrus al II-lea, regii persani Cambyses și Darius, și-au continuat politica activă de cucerire. Astfel, sub Cambises, perșii au invadat Egiptul antic, care în acel moment trecea printr-o criză politică. După ce i-au învins pe egipteni, perșii au transformat acest leagăn al civilizației antice, Egiptul, într-una dintre satrapiile lor (provincii).

Regele Darius a întărit activ granițele statului persan, atât în ​​Orient, cât și în Occident, sub stăpânirea sa, Persia antică a atins culmea puterii sale, aproape întreaga lume civilizată din acea vreme era sub stăpânirea ei. Cu excepția Greciei antice din Occident, care nu a dat odihnă regilor perși războinici, iar în curând perșii, sub domnia regelui Xerxes, moștenitorul lui Darius, au încercat să-i supune pe acești greci răzbunați și iubitor de libertate, dar nici un asemenea noroc.

În ciuda superiorității numerice, norocul militar i-a trădat pentru prima dată pe perși. Într-o serie de bătălii, au suferit o serie de înfrângeri zdrobitoare din partea grecilor, totuși, la un moment dat, au reușit să cucerească o serie de teritorii grecești și chiar să jefuiască Atena, dar totuși războaiele greco-persane s-au încheiat cu o înfrângere zdrobitoare pentru Imperiul Persan.

Din acel moment, odată mare țară a intrat într-o perioadă de declin, regii perși care au crescut în lux au uitat din ce în ce mai mult de vechile virtuți ale modestiei și simplității, care erau atât de prețuite de strămoșii lor. Multe țări și popoare cucerite abia așteptau momentul să se ridice împotriva perșilor urâți, a aservitorilor și cuceritorilor lor. Și un astfel de moment a venit - Alexandru cel Mare, în fruntea armatei grecești unite, a atacat deja însuși Persia.

Se părea că trupele persane îl vor șterge în praf pe acest grec arogant (mai precis, nici măcar un grec - macedonean), dar totul s-a dovedit a fi cu totul altfel, perșii suferă din nou înfrângeri zdrobitoare, una după alta, o strânsă- Falanga greacă tricotată, acest tanc al antichității, zdrobește din nou și din nou forțele persane superioare. Popoarele cucerite cândva de perși, văzând ce se întâmplă, se răzvrătesc și ele împotriva conducătorilor lor, egiptenii întâlnesc chiar armata lui Alexandru ca eliberatori de perșii urâți. Persia s-a dovedit a fi o adevărată ureche de lut cu picioare de lut, formidabilă în aparență, a fost zdrobită datorită geniului militar și politic al unui macedonean.

Statul sasanian și renașterea sasaniană

Cuceririle lui Alexandru cel Mare s-au dovedit a fi un dezastru pentru perși, care, pentru a-și înlocui puterea arogantă asupra altor popoare, au fost nevoiți să se supună cu umilință dușmanilor străvechi - grecii. Abia în secolul II î.Hr. e. triburile parților au reușit să-i alunge pe greci din Asia Mică, deși parții înșiși au adoptat o mulțime de lucruri de la greci. Și în anul 226 al erei noastre, un anumit conducător din Pars cu numele antic persan Ardashir (Artaxerxes) a ridicat o revoltă împotriva dinastiei partice care conduc. Răscoala a avut succes și s-a încheiat cu restabilirea puterii persane, a statului sasanid, pe care istoricii îl numesc „al doilea imperiu persan” sau „renașterea sasanide”.

Conducătorii sasanideni au căutat să reînvie fosta măreție a Persiei antice, care la acea vreme devenise deja o putere semi-legendară. Și sub ei a început o nouă înflorire a culturii iraniene, persane, care înlocuiește pretutindeni cultura greacă. Se construiesc în mod activ temple, palate noi în stil persan, se duc războaie cu vecinii, dar nu cu atâta succes ca pe vremuri. Teritoriul noului stat sasanian este de câteva ori mai mic decât dimensiunea fostei Persie, este situat doar pe locul Iranului modern, adevărata casă ancestrală a perșilor și acoperă, de asemenea, o parte din teritoriul Irakului modern, Azerbaidjanului și Armenia. Statul sasanid a existat de mai bine de patru secole, până când, epuizat de războaie continue, a fost în cele din urmă cucerit de arabi, care purtau steagul unei noi religii – islamul.

cultura persiei

Cultura Persiei antice este cel mai remarcabilă pentru sistemul lor de guvernare, care a fost admirat chiar și de grecii antici. În opinia lor, această formă de guvernare a fost punctul culminant al guvernării monarhice. Statul persan a fost împărțit în așa-numitele satrapii, conduse de însuși satrapul, care înseamnă „gardianul ordinii”. De fapt, satrapul era un guvernator general local, ale cărui îndatoriri largi includ menținerea ordinii în teritoriile încredințate lui, colectarea taxelor, administrarea justiției și comandarea garnizoanelor militare locale.

O altă realizare importantă a civilizației persane au fost frumoasele drumuri descrise de Herodot și Xenofon. Cel mai faimos a fost drumul regal care mergea de la Efes în Asia Mică până la orașul Susa din Est.

Oficiul poștal funcționa bine și în Persia antică, care era facilitată și de drumuri bune. Tot în Persia antică comerțul era foarte dezvoltat, în întreg statul funcționa un sistem fiscal bine gândit, asemănător celui modern, în care o parte din impozite și impozite mergeau către bugetele locale condiționate, în timp ce o parte mergeau guvernului central. Regii persani aveau monopolul baterii monedelor de aur, în timp ce satrapii lor își puteau bate și propriile monede, dar numai argint sau cupru. „Banii locali” ai satrapilor circulau doar într-un anumit teritoriu, în timp ce monedele de aur ale regilor persani erau un mijloc universal de plată în tot imperiul persan și chiar și nu numai.

Monede din Persia.

Scrisul în Persia antică a avut o dezvoltare activă, așa că au existat mai multe tipuri: de la pictograme până la alfabetul inventat la vremea sa. Limba oficială a regatului persan era aramaica, provenind de la vechii asirieni.

Arta Persiei antice este reprezentată de sculptura și arhitectura locală. De exemplu, basoreliefurile regilor persani sculptate cu pricepere în piatră au supraviețuit până în zilele noastre.

Palatele și templele persane erau renumite pentru decorarea lor luxoasă.

Iată o imagine a unui maestru persan.

Din păcate, alte forme de artă persană antică nu au ajuns până la noi.

Religia Persiei

Religia Persiei antice este reprezentată de o doctrină religioasă foarte interesantă - Zoroastrismul, numit astfel datorită fondatorului acestei religii, înțeleptul, profetul (și posibil magicianul) Zoroastru (alias Zarathushtra). În centrul învățăturilor zoroastrismului se află opoziția eternă a binelui și a răului, unde începutul bun este reprezentat de zeul Ahura Mazda. Înțelepciunea și revelația lui Zarathushtra sunt prezentate în cartea sacră a zoroastrismului - Zend-Avesta. De fapt, această religie a vechilor perși are multe în comun cu alte religii monoteiste de mai târziu, cum ar fi creștinismul și islamul:

• Credința într-un singur Dumnezeu, care printre perși era reprezentat de fapt de Ahura Mazda. Antipodul lui Dumnezeu, Diavol, Satan în tradiția creștină în zoroastrism este reprezentat de demonul Druj, personificând răul, minciuna, distrugerea.
• Prezența scripturii sacre, Zend-Avesta printre perșii zoroastrieni, precum Coranul printre musulmani și Biblia printre creștini.
• Prezența unui profet, Zoroastru-Zarathushtra, prin care se transmite înțelepciunea divină.
• Componenta morală și etică a doctrinei, așadar zoroastrismul predică (totuși, ca și alte religii) renunțarea la violență, furt, crimă. Pentru o cale nedreaptă și păcătoasă în viitor, potrivit lui Zarathustra, o persoană după moarte va ajunge în iad, în timp ce o persoană care săvârșește fapte bune după moarte va rămâne în paradis.

Într-un cuvânt, după cum putem vedea, vechea religie persană a zoroastrismului este izbitor de diferită de religiile păgâne ale multor alte popoare și este foarte asemănătoare ca natură cu religiile globale de mai târziu ale creștinismului și islamului și, apropo, încă există astăzi. După căderea statului sasanid, a avut loc prăbușirea finală a culturii și religiei persane în special, deoarece arabii cuceritori au purtat cu ei steagul islamului. Mulți perși s-au convertit la islam în acest moment și s-au asimilat arabilor. Dar a existat o parte dintre perși care doreau să rămână fideli religiilor lor străvechi de zoroastrism, fugind de persecuția religioasă a musulmanilor, ei au fugit în India, unde și-au păstrat religia și cultura până astăzi. Acum sunt cunoscuți sub numele de Parsi, pe teritoriul Indiei moderne și astăzi există multe temple zoroastriene, precum și adepți ai acestei religii, adevărați descendenți ai vechilor perși.

Persia antică, videoclip

Și în concluzie, un documentar interesant despre Persia antică – „Imperiul persan – un imperiu al măreției și bogăției”.

3 Dar eu
2013

Perșii antici: neînfricați, hotărâți, neclintiți. Au creat un imperiu care timp de secole a fost un simbol al măreției și bogăției.

Crearea unui imperiu atât de uriaș precum cel persan este imposibilă fără superioritate militară.

Imperiul regilor atotputernici și ambițioși se întindea din Africa de Nord până în Asia Centrală. a fost unul dintre puținii care pot fi numiti pe bună dreptate grozavi. Perșii au creat structuri de inginerie uimitoare, nevăzute până acum - palate luxoase în mijlocul unui deșert steril, drumuri, poduri și canale. Toată lumea a auzit despre Canalul Suez și despre cine canalul lui Darius?

Dar norii se adunau la orizont. Lupta veșnică cu Grecia a dus la o ciocnire care a schimbat cursul istoriei și a determinat fața lumii occidentale pentru mileniile următoare.

transfer de apă

330 î.Hr

În timp ce erau nomazi, nu au avut timp să pună mâna pe teritoriul, dar odată cu trecerea la agricultură au devenit interesați de pământurile fertile și, bineînțeles, de apă.

Vechii perși ar fi lăsat o urmă în istorie dacă nu ar fi putut găsi surseși cel mai important, o modalitate de a transfera apă în câmpurile lor. Le admirăm geniul ingineresc pentru că au luat apă nu din râuri și lacuri, ci în cel mai neașteptat loc - in munti.

Persia a apărut din nimic numai datorită perseverenței omului.

În urmă cu trei mii de ani, vechii perși cutreierau platoul iranian. Sursele de apă erau rare. Mahandi - ingineri, geologi și în același timp - și-a dat seama cum să dea apă oamenilor.

Uneltele primitive mahandi au pus piatra de temelie a Imperiului Persan - sistem de canale subterane, așa-zisul frânghii. Au folosit gravitația și panta naturală a terenului de la până.

Mai întâi, au săpat un puț vertical și au așezat o mică secțiune a tunelului, apoi următoarea la aproximativ un kilometru de primul și au condus tunelul mai departe.

Ar putea fi la 20 sau 40 de kilometri până la sursa de apă. Este imposibil să așezi un tunel cu o pantă constantă, astfel încât să curgă în munți continuu fără cunoștințe și abilități.

Unghiul de panta a fost constant pe tot tunelul si nu prea mare, altfel apa ar eroda baza, si in mod natural nu prea mic, pentru ca apa sa nu stagneze.

Cu 2 mii de ani înainte de legendarele apeducte romane, perșii transferat mase uriașe de apă pe distanțe lungiîn climat uscat, cald, cu pierderi minime din cauza evaporării.

- întemeietorul dinastiei. Această dinastie a atins apogeul sub rege.

Pentru a crea un imperiu, Cyrus avea nevoie de talentele nu numai ale unui comandant, ci și ale unui politician: a știut să câștige favoarea poporului. Istoricii îl numesc umanist, îl numesc evreii mashiach- cel uns, poporul l-a numit tată, iar cel biruit și - un domnitor drept și binefăcător.

Cirus cel Mare a ajuns la putere în 559 î.Hr. Sub el, dinastia devine mare.

Istoria își schimbă cursul și un nou stil apare în arhitectură. Printre conducătorii care au avut cel mai mare impact asupra cursului istoriei, Cirus cel Mare a fost unul dintre puținii care merită acest epitet: el demn de a fi numit Mare.

Imperiul pe care l-a creat Cyrus a fost cel mai mare imperiu al lumii antice, dacă nu cel mai mare din istoria omenirii.

Până în 554 î.Hr. Cyrus a zdrobit toți rivalii și a devenit singur conducător al Persiei. A rămas să cucerească întreaga lume.

Dar în primul rând se cuvine ca un mare împărat să aibă o capitală strălucită. În 550 î.Hr. Cyrus se angajează într-un proiect care nu a fost niciodată egalat în lumea antică: construiește prima capitală a Imperiului Persanîn ceea ce este acum Iranul.

Cyrus era constructor inovator si foarte talentata. În proiectele sale, a aplicat cu pricepere experiența dobândită în timpul campaniilor de cucerire.

Ca și romanii de mai târziu, perșii idei împrumutate de la popoarele cuceriteși pe baza lor și-au creat propriile tehnologii noi. În Pasargadas întâlnim motivele inerente culturilor , și .

Pietrarii, tâmplari, meșteri de cărămidă și de relief au fost aduși în capitală din toate colțurile imperiului. Astăzi, două mii și jumătate de ani mai târziu, ruinele antice sunt tot ce a mai rămas din prima magnifică capitală a Persiei.

Două palate din centrul orașului Pasargad erau înconjurate de grădini înflorite și de parcuri obișnuite extinse. Aici a apărut "paradisia"- parcuri cu aspect dreptunghiular. În grădini au fost așezate canale cu o lungime totală de o mie de metri, căptușite cu piatră. Piscinele erau amplasate la fiecare cincisprezece metri. Timp de două mii de ani, cele mai bune parcuri din lume au fost modelate după „paradisias” din Pasargad.

Pentru prima dată, în Pasargadae au apărut parcuri cu zone dreptunghiulare regulate din punct de vedere geometric, cu flori, chiparoși, ierburi de luncă și altă vegetație, ca și în parcurile de astăzi.

În timp ce se construiau Pasargadas, Cyrus a anexat un regat după altul. Dar Cyrus nu era ca alți regi: el nu i-a înrobit pe cei cuceriți. După standardele lumii antice, era nemaiauzit.

El a recunoscut celor învinși dreptul la propria credință și nu a interferat cu riturile lor religioase.

În 539 î.Hr Cyrus a luat Babilonul, dar nu ca un invadator, ci ca un eliberator care a salvat poporul de sub jugul unui tiran. El a făcut nemaiauzit - i-a eliberat pe evrei din captivitate, în care se aflau de când a distrus. Cyrus i-a eliberat. În termenii de astăzi, Cyrus avea nevoie de un stat tampon între imperiul său și dușmanul său, Egiptul. Şi ce dacă? Principalul lucru este că nimeni nu a făcut asta înaintea lui și foarte puțini de atunci. Nu degeaba în Biblie el este singurul dintre neevreii numit Mashiach -.

După cum a spus un eminent savant de la Oxford: „Presa a vorbit bine despre Cyrus”.

Dar, nefiind reusit sa transforme Persia in singura superputere a lumii antice, in anul 530 i.Hr. Cyrus cel Mare moare în luptă.

A trăit prea puțin și nu a avut timp să se dovedească în condiții pașnice. Același lucru i s-a întâmplat, a învins și inamicii, dar a fost și ucis înainte de a putea consolida imperiul.

Până la moartea lui Cirus, Persia avea trei capitale: și. Dar l-a îngropat în Pasargadae, în mormânt pentru a se potrivi cu caracterul său.

Cyrus nu a urmărit onoruri, le-a neglijat. Mormântul lui nu are decorațiuni pretențioase: foarte simplu, dar elegant.

Mormântul lui Cyrus a fost construit după aceeași tehnologie care a fost folosită în Occident. Cu ajutorul frânghiilor și terasamentelor, blocuri de piatră cioplite au fost așezate una peste alta. Înălțimea sa este de 11 metri.

- un monument foarte simplu, în mod deliberat modest, al creatorului celui mai mare imperiu al timpului său. Perfect conservat, avand in vedere ca a fost construit acum 25 de secole.

Persepolis - un monument al măreției și gloriei Persiei

Timp de trei decenii, nimeni și nimic nu i-a putut rezista lui Cirus cel Mare. Când tronul a fost gol, vidul de putere a cufundat lumea antică în haos.

În anul 530 î.Hr., moare Cirus cel Mare, arhitectul celui mai mare imperiu al lumii antice. Viitorul Persiei este învăluit în întunericul incertitudinii. Începe o luptă acerbă între concurenți.

In cele din urma, ajunge la putere rudă îndepărtată a lui Cyrus, un comandant remarcabil. El restabilește legea și ordinea în Imperiul Persan cu o mână de fier. Numele lui este . El va deveni cel mai mare rege al Persieiși unul dintre cei mai mari constructori ai tuturor timpurilor.

Se pune imediat la treabă și reconstruiește vechea capitală a Susei. El construiește palate căptușite cu plăci smălțuite. Splendoarea Susei este chiar menționată în Biblie.

Dar noul rege avea nevoie de o nouă capitală oficială. 518 î.Hr. Darius se angajează în cel mai grandios proiect al lumii antice. Nu departe de prezent el construiește, ceea ce înseamnă în greacă „Orașul perșilor”. Toate palatele sunt construite pe o singură platformă de piatră pentru a sublinia inviolabilitatea imperiului.

O zonă gigantică de o sută douăzeci și cinci de mii de metri pătrați. A trebuit să schimbe terenul: să dărâme cote și să ridice ziduri de sprijin. El a vrut ca orașul să fie vizibil de departe, așa că l-a așezat pe o platformă. Ea a dat orașului o înfățișare maiestuoasă unică.

Persepolis - structură inginerească unică cu pereți de 18 metri lungime și 10 metri grosime și săli cu coloane fanteziste.

Au fost aduși muncitori din tot imperiul. Majoritatea imperiilor antice au fost construite pe baza muncii sclavilor, dar Darius, ca și Cirus, a preferat să plătească pe cei care construiesc palate.

Muncitorii stabilirea standardelor de producție acolo lucrau si femei. Norma a fost stabilită în funcție de forță și calificări și a fost plătită în consecință.

Nu a cheltuit degeaba: Persepolis a devenit un monument al măreției și gloriei Persiei.

Nu trebuie să uităm de originea perșilor: strămoșii lor erau nomazi și trăiau în corturi. Ieșind din parcare, au luat corturile cu ei. Corturile au intrat ferm în tradiție.

Palatele din Persepolis sunt corturi căptușite cu piatră. Abadan nu este altceva decât un cort de piatră. Sala de ceremonii a lui Darius se numește Abadan.

Coloanele monumentale de piatră sunt inspirate din amintirea stâlpilor de lemn care susțineau acoperișul de pânză al corturilor. Dar aici, în loc de o pânză, vedem cedru rafinat. Trecutul nomad a influențat arhitectura perșilor, dar nu numai.

Palatele erau împodobite cu aur și argint, covoare și plăci smălțuite. Pereții erau acoperiți cu reliefuri, pe ele vedem procesiuni pașnice ale țărilor cucerite.

Dar structurile inginerești din Persepolis nu s-au limitat la oraș. Conținea sistem de alimentare cu apă și canalizare, primul din lumea antică.

Inginerii lui Darius au început prin a crea sistem de scurgere, a pus conducte de canalizare și abia apoi a ridicat o platformă. Apa curată curgea prin frânghii, iar canalizarea rămăsese prin canalizare. Întregul sistem era subteran și nu era vizibil din exterior.

„Calea Regală” și Canalul lui Darius

Implementarea unor proiecte grandioase pentru gloria imperiului nu l-a împiedicat pe Darius să-și depășească limitele. Sub Darius, Imperiul Persan a atins proporții uluitoare: Iran și Pakistan, Armenia, Afganistan, Turcia, Egipt, Siria, Liban, Palestina, Iordania, Asia Centrală până în India.

Două proiecte ale lui Darius au unit imperiul: unul, cu o lungime de două mii și jumătate de kilometri, lega provincii îndepărtate, al doilea - Marea Roșie cu Marea Mediterană.

Sub Darius cel Mare Persan imperiul a atins proportii enorme. El a decis să-și întărească unitatea prin legarea provinciilor îndepărtate între ele.

515 î.Hr Darius ordona construirea unui drum, care va trece peste tot imperiul din Egipt până în India. Drumul cu o lungime de două mii și jumătate de kilometri a fost numit.

O structură inginerească remarcabilă: drumul prin munți, păduri și deșerturi a fost construit pentru a rezista secole. Nu aveau asfalt, dar știau să compacteze pietriș și moloz.

Acoperirea tare este deosebit de importantă acolo unde apele subterane nu sunt adânci. Pentru ca picioarele să nu alunece, iar vagoanele să nu se blocheze în noroi, drumul a fost așezat de-a lungul terasamentului.

Mai întâi, a fost așezată o „pernă”, care fie a absorbit, fie a deviat apele subterane de pe drum.

Pe „Calea Regală” existau 111 avanposturi la fiecare 30 de kilometri, unde călătorii se puteau odihni și schimba caii. Drumul era păzit pe tot parcursul.

Dar asta nu este tot. Darius trebuia să controleze un teritoriu atât de îndepărtat precum nordul Africii, a decis să deschidă drumul și acolo. Inginerii lui au proiectat canal între Marea Mediterană și Marea Roșie.

Constructorii lui Darius, experți în hidrologie, cu ajutorul uneltelor din bronz și fier, au săpat mai întâi un canal, apoi l-au curățat de nisip și l-au așezat cu piatră. Calea era deschisă instanțelor.

Construcția canalului a durat 7 ani și a fost construit în principal de săpători și zidari egipteni.

Pe alocuri, canalul dintre Nil și Marea Roșie nu era, de fapt, o cale navigabilă, ci un drum pietruit: navele erau târâte prin dealuri, iar când terenul cobora, erau lansate din nou.

Cuvintele lui Darius sunt cunoscute: „Eu, Darius, Regele Regilor, cuceritorul Egiptului, am construit acest canal”. El lega Marea Roșie cu Nilulși a declarat cu mândrie: „Navele au trecut prin canalul meu”.

Până la începutul secolului al V-lea î.Hr., Persia devenise cel mai mare imperiu din istorie. Ca măreție, a depășit-o pe cea romană în perioada de glorie patru secole mai târziu.. Persia a fost invincibilă, expansiunea ei a provocat alarmă în cultura tânără, care a intrat în faza de creștere - orașele-stat grecești.

Marea Neagră. O strâmtoare este o fâșie îngustă de apă care leagă Marea Neagră de Mediterana. Pe o parte a coastei - Asia, iar pe de altă parte - Europa. În 494 î.Hr. răscoala a izbucnit pe coasta turcească. Rebelii au fost sprijiniți de Atena, iar Darius a decis să le dea o lecție - să meargă la război cu ei. Dar cum? Atena lângă mare...

El construiește peste strâmtoare pod de pontoane. scrie că 70.000 de soldați au intrat în Grecia pe acest pod. Fantezie!

Inginerii persani au plasat multe bărci una lângă alta peste Bosfor, ele au devenit baza podului. Și apoi au pus un drum deasupra și a conectat Asia cu Europa.

Probabil, pentru fiabilitate, sub podea din scânduri a fost așezat un strat de pământ batut și chiar, eventual, bușteni. Pentru ca bărcile să nu se legăneze pe valuri și să nu fie duse, ei ținut de ancore greutate strict definită.

Pardoseala era solidă, altfel nu ar fi susținut greutatea multor războinici și loviturile valurilor. O clădire uimitoare pentru o epocă în care nu existau computere!

Darius cel Mare

În august 490 î.Hr. Darius a capturat Macedoniași s-a apropiat Maraton, unde a fost întâmpinat de armata unită şi sub comanda lui .

Armata persană număra 60, 140 sau 250 de mii de oameni – în funcție de cine să creadă. În orice caz, grecii erau de 10 ori mai mici, aveau nevoie de întăriri.

Mesagerul legendar a parcurs distanța de la Maraton până la 2 zile. Ai auzit despre?

Cele două armate stăteau față în față pe o câmpie largă. În luptă deschisă, perșii depășiți numeric i-ar copleși pe greci. Acesta a fost începutul războaielor persane.

O parte din trupele grecești au pornit la atacul perșilor, perșilor nu le-a fost greu să-i învingă. Dar armata principală a grecilor a fost împărțită în două grupe: ei i-a atacat pe perşi din flancuri.

Perșii au intrat într-o mașină de tocat carne. După ce au suferit pierderi grele, s-au retras. Pentru greci a fost o mare victorie, pentru perși a fost doar o denivelare nefericită pe drumul către dominația lumii.

Darius hotărât să se întoarcă acasă la iubita sa capitală, Persepolis, dar nu s-a mai întors niciodată: în 486 î.Hr. într-o călătorie în Egipt Darius moare.

A lăsat ca moștenitor un imperiu care a schimbat conceptul de glorie și măreție. El a prevenit haosul numind în prealabil un succesor - fiul său.

Xerxes - ultimul din dinastia ahemenidelor

A fi la egalitate cu inovatorul Cyrus și cu expansionistul Darius nu este o sarcină ușoară. Dar Xerxes avea o calitate remarcabilă: putea aștepta. A zdrobit o răzvrătire în Babilon, alta în Egipt și abia apoi a mers în Grecia. Grecii erau ca un os în gât.

Unii istorici spun că a dat o grevă preventivă, alții că a vrut să ducă la bun sfârșit lucrarea începută de tatăl său. Oricum ar fi, după Bătălia de la Maraton Grecii nu se mai temeau de perși. Deci a primit sprijin, este în prezent și a decis ataca grecii din mare.

480 î.Hr. Imperiul Persan este la apogeul gloriei sale, este imens, puternic și incredibil de bogat. Au trecut zece ani de când grecii l-au învins pe Darius cel Mare la Maraton. Puterea este în mâinile fiului lui Darius - Xerxes - ultimul mare monarh al dinastiei ahemenide.

Xerxes vrea să se răzbune. Grecia devine un adversar serios. Unirea orașelor-stat este fragilă: sunt prea diferite - de la democrație la tiranie. Dar au un lucru în comun - ura pentru Persia. Lumea antică în prag Al doilea război persan. Rezultatul său va pune bazele lumii moderne.

Grecii îi numeau în mod tradițional pe toți, în afară de ei înșiși, barbarii. Rivalitatea dintre Est și Vest a început odată cu confruntarea dintre Persia și Grecia.

În invazia Persiei asupra Greciei, ca niciodată în istoria militară, pentru a rezolva o problemă strategică, Inginerie. Operațiunea, care a combinat operațiuni terestre și maritime, a necesitat noi soluții de inginerie.

Xerxes a decis să intre în Grecia de-a lungul istmului de lângă munte Athos. Dar marea era prea agitată și Xerxes a poruncit construi un canal peste istm. Datorită experienței considerabile și rezervelor de muncă, canalul a fost construit în doar 6 luni.

Până în prezent, decizia lor rămâne în istoria militară. unul dintre cele mai remarcabile proiecte de inginerie. Profitând de experiența tatălui său, Xerxes a ordonat construcția pod de pontoane prin Hellespont. Acest proiect de inginerie a fost mult mai mare decât podul construit de Darius pe Bosfor.

674 de nave au fost folosite ca pontoane. Cum se asigură fiabilitatea designului? Provocare inginerească dificilă! Bosforul nu este un port sigur, entuziasmul de acolo poate fi foarte puternic.

Navele au fost ținute pe loc cu un sistem special de frânghie. Cele mai lungi două frânghii se întindeau din Europa până în Asia însăși. În același timp, nu trebuie să uităm că mulți soldați, poate până la 240 de mii, au trebuit să treacă peste pod.

Corzile au făcut structura suficient de flexibilă, ceea ce este necesar în timpul valurilor. Fiecare secțiune a podului era formată din două nave conectate printr-o platformă. Un astfel de pod a susținut șocurile valurilor și le-a stins energia.

Inginerii persani au conectat navele cu o platformă, iar drumul în sine era deja așezat deasupra ei. Treptat, bord cu bord, prin Hellespont a crescut un drum sigur pe suporturi de nave de război.

Nu trebuie uitat că drumul putea rezista la greutatea nu numai a soldaților de infanterie, ci și a zeci de mii de călăreți, inclusiv a cavaleriei grele. Fiabilitatea structurii plutitoare a permis lui Xerxes să transfere trupe în Europa și înapoi după cum era necesar: podul nu a fost demontat.

De ceva vreme, Europa și Asia au format un întreg.

Podul a fost gata în 10 zile. Xerxes a intrat în Europa. Un număr imens de soldați de infanterie și cavalerie grea au trecut peste pod. El a rezistat nu numai greutății armatei, ci și presiunii valurilor Bosforului.

Ideea lui Xerxes era simplă: folosiți superioritatea numerică pe uscat si pe mare.

Și iarăși armata grecilor condus de Temistocle. A înțeles că nu poate învinge perșii pe uscat și a decis atrage flota persană într-o capcană.

În secret de perși, Temistocle și-a retras forțele principale, lăsând un detașament de 6.000 de spartani de acoperit.

În august 480 î.Hr. adversarii convergeau înăuntru, atât de înguste încât două care nu puteau trece în el.

Uriașa armată a perșilor a rămas blocată în defileu timp de câteva zile, iar grecii contau pe asta. Sunt l-a întrecut pe Xerxes așa cum făcea tatăl său.

Cu prețul unor pierderi uriașe, perșii a spart prin Termopile, distrugându-i pe spartani, pe care Temistocle i-a sacrificat și mergi la Atena.

Dar când Xerxes a intrat în Atena, orasul era pustiu. Xerxes și-a dat seama că fusese păcălit și a decis să se răzbune pe atenieni.

Timp de secole, mila față de cei învinși a fost semnul distinctiv al regilor persani. Dar nu de data asta: nu este deloc persan. a ars Atena. Și chiar acolo pocăit.

A doua zi el a ordonat să reconstruiască Atena. Dar e prea târziu: ceea ce s-a făcut s-a făcut. Două secole mai târziu, furia lui a adus un dezastru în Persia însăși.

Dar acesta nu a fost sfârșitul războiului. Themistocles a pregătit o nouă capcană perșilor: a ademenit flota persană într-un golf îngust la şi i-a atacat brusc pe perşi.

Numeroase nave persane interferau între ele și nu puteau manevra. Greacă grea a bătut unul după altul plămânii perșilor.

Aceasta este bătălia a hotărât rezultatul războiului: zdrobit Xerxes s-a retras. De acum înainte, Imperiul Persan nu mai era invincibil.

El a decis reînvie „zilele de aur” ale Persiei. S-a întors la proiectul început de bunicul său - Darius. La patru decenii de la înființare, Persepolis era încă neterminată. Artaxerxes a supravegheat personal construcția ultimului proiect de inginerie remarcabil al Imperiului Persan. Azi o numim „Sala celor o sută de coloane”.

Sala, măsurând şaizeci pe şaizeci de metri, reprezentată în plan pătrat aproape perfect. Cel mai uimitor lucru la coloanele Persepolisului este că, dacă le continuați mental sus, ele vor merge la zeci și sute de metri pe cer. Sunt perfecte, nici cea mai mică abatere de la verticală. Și aveau la dispoziție doar unelte primitive: ciocane de piatră și dălți de bronz. Si asta e! Între timp coloanele Persepolisului sunt perfecte. La ei au lucrat adevărați maeștri ai meșteșugului lor. Fiecare coloană este formată din șapte sau opt role plasate una peste alta. La coloană s-a ridicat schele, iar tobelele au fost ridicate cu o macara de lemn ca o macara de fântână.

Orice satrap, orice ambasador al unei țări date și, în general, orice persoană a ajuns la admirație la vederea unei păduri de coloane, întinzându-se în depărtare cât de departe vede cu ochii.

Nemaiauzite de standardele lumii antice, structurile de inginerie au fost construite în toate imperiile.

În 353 î.Hr. soția domnitorului uneia dintre provincii a început construirea unui mormânt pentru soțul ei pe moarte. Creația ei nu a fost numai minunea ingineriei, dar și unul dintre Șapte minuni ale lumii antice. , mausoleu.

Înălțimea maiestuoasei structuri de marmură a depășit 40 de metri. Scările au urcat de-a lungul acoperișului piramidal - trepte „spre cer”.

Două mii și jumătate de ani mai târziu, după modelul acestui mausoleu din New York, au construit.

Căderea Imperiului Persan

Până în secolul al IV-lea î.Hr. Perșii erau cei mai buni ingineri din lume. Dar fundația de sub coloanele ideale și palatele luxoase s-a clătinat: duşmanii imperiului erau în prag.

Sprijinul Atena revoltă în Egipt. Grecii sunt în Memphis. Artaxerxes începe războiul, îi aruncă pe greci din Memphis și restabilește puterea perșilor în Egipt.

A fost ultima victorie majoră a Imperiului Persan. În 424 î.Hr Artaxerxes moare. Anarhia în țară durează de nu mai puțin de opt decenii.

În timp ce Persia este ocupată cu intrigi și lupte civile, tânărul rege al Macedoniei îl studiază pe Herodot și cronicile domniei eroului Persiei - Cirus cel Mare. Chiar și atunci se naște visează să cucerească întreaga lume. Îl sună.

În 336 î.Hr., o rudă îndepărtată a lui Artaxerxe ajunge la putere și ia numele regal. El va fi numit Regele care a pierdut Imperiul.

În următorii patru ani, Alexandru și Darius al treilea s-au întâlnit de mai multe ori în lupte aprige. Trupele lui Darius s-au retras pas cu pas.

În 330 î.Hr., Alexandru s-a apropiat de bijuteria din coroana imperială a Persiei, Persepolis.

Alexandru a preluat de la perși politică de milă față de învinși: le-a interzis soldaților săi să jefuiască țările cucerite. Dar cum să-i păstrezi după ce ai învins cel mai mare imperiu din lume? Poate că s-au entuziasmat prea mult, poate că au arătat neascultare sau poate și-au amintit cum au ars perșii Atena?

Oricum ar fi, la Persepolis s-au comportat diferit: ei sărbătorit victoria, și ce vacanță fără jaf?

Sărbătorile s-au încheiat cu cel mai faimos incendiu din istorie: Persepolis a fost ars.

Alexandru nu a fost un distrugător. Poate că arderea Persepolei a fost un act simbolic: el a ars orașul ca simbol și nu de dragul distrugerii în sine.

Casele aveau o mulțime de draperii și covoare, incendiul putea să se declanșeze din întâmplare. De ce o persoană care s-a declarat ahemenid ar arde Persepolis? Nu existau mașini de pompieri în acel moment, focul s-a extins rapid în tot orașul și a fost imposibil de stins.

Darius al treilea a reușit să scape, dar în vara anului 330 î.Hr a fost ucis de unul de la aliați. Dinastia ahemenidă s-a încheiat.

Alexandru ia dat lui Darius al treilea o înmormântare magnifică și mai târziu s-a căsătorit cu fiica lui.

Alexandru s-a proclamat ahemenid- regele perșilor și a scris ultimul capitol din istoria unui imperiu gigantic care a durat 2700 de ani.

Alexandru a urmărit ucigașii lui Dariusși personal trădat de la moarte. El credea că numai regele are dreptul să-l omoare pe rege. Dar l-ar ucide pe Darius? Poate că nu, pentru că Alexandru nu a creat un imperiu, ci l-a capturat pe cel care exista deja. Și Cirus cel Mare a creat-o.

Alexandru și-a putut face imperiul, care a existat cu mult înainte de nașterea lui. Și după moartea sa, realizările culturale și inginerești ale Persiei aveau să devină proprietatea întregii omeniri.