Multă vreme îmi adunam gândurile despre unde să încep povestea lui Martin Luther King. Biografia lui a fost scurtă, dar intensă. Martin Luther King a fost primul preot și lider afro-american în lupta pentru drepturile omului. Spectacolele lui au încărcat mii de credință în victorie și nu te vor lăsa indiferenți nici acum. Discursul principal al lui Martin Luther King: „Am un vis” este un exemplu de oratorie, credinta sincera si iubire.

Martin Luther King în câteva cuvinte:

1. „Dacă mi-ar spune că mâine va veni sfârșitul lumii, azi aș planta un copac.”
2. „Fă primul pas crezând. Nu trebuie să vezi toată scara - doar pășești pe prima treaptă.”
3. „Credința, ca și lumina, ar trebui să fie întotdeauna simplă și directă”.
4. „Tot ceea ce vedem este o umbră aruncată de ceea ce nu vedem.”
5. „O persoană nu poate călăre pe spatele tău decât dacă este îndoit”.

3 întrebări cheie dezvăluie esența vieții și moștenirii lui Martin Luther King:

1) Fătul în viață

2) Fătul de după viață

3) Viața personală / armonie interioară

Biografia lui Martin Luther King

În ordine, viața viitorului activist a început pe 15 ianuarie 1929 în Georgia, SUA. Tatăl lui Martin Luther King a fost un pastor baptist. Inițial, Martin a susținut examene extern și deja la o vârstă fragedă (15 ani) Martin a câștigat concursul de vorbitori, iar mai târziu la vârsta de 19 ani a devenit slujitor hirotonit în biserică. La un moment dat, King a avut îndoieli cu privire la viitoarea sa profesie și a ales între medicină și lege, și nu slujirea în biserică, dar Dumnezeu a condus la adevărata înțelegere. Pentru King, influența prin slujirea pastorală a unui lider competent și educat a devenit clară. Martin și-a primit bursa de 1.200 de dolari pentru a-și finaliza studiile la orice universitate și, alegând Universitatea din Boston, a ajuns la o absolvire cu succes. Martin Luther King și-a luat doctoratul în teologie în 1955.

Viața a curs în direcția standard - căsătoria cu Coretta în 1953. Există puține informații despre mireasa lui King, cu excepția faptului că fata avea o diplomă în vocal și vioară și, de asemenea, a decis să lase oportunitatea de a fi cântăreață de dragul viitoare familie. Apoi nașterea a 4 copii în familia King.

Activitățile publice ale regelui

În paralel, Martin Luther King a fost pastor în Montgomery, Alabama. Aici, a condus proteste împotriva separării în transportul public (exista interdicția pentru negrii de a sta la intrarea pasagerilor albi, până la procedurile la secția de poliție) și un boicot de către populația de culoare a transportului public (durata prelungită aproape un an). Martin Luther King a reușit să determine autoritățile să recunoască ilegalitatea unei astfel de diviziuni.

Urmează organizarea de sit-in-uri în locuri publice de către populația de culoare. Deoarece nu tuturor le-au plăcut astfel de activități, Martin a fost acuzat și arestat, dar nu au putut prezenta acuzații întemeiate și au fost eliberați.

În 1958, King a fost înjunghiat de o femeie bolnavă mintal în timp ce semna autografe. Dar Martin Luther King a continuat să ia parte activ la lupta împotriva rasismului, apărând principiile egalității într-un mod pașnic. El a fost și rămâne un motivator la acțiune pentru mii de adepți. Poziția sa de viață activă, credința în Dumnezeu și dragostea pentru oameni au dat un impuls puternic acțiunii, luptei, care s-a exprimat în marșuri, boicoturi și alte proteste.

Realizările lui Martin Luther King

Martin Luther King a primit Premiul Nobel pentru Pace în 1964 pentru contribuția sa la reconcilierea rasială. Celebrul discurs al lui King „Am un vis”. eu avea A vis”, care a fost ascultat de aproximativ 300 de mii de oameni. la Washington în 1963 și zeci de milioane la televizor. În mod simbolic, acțiunea a avut loc în apropierea monumentului Lincoln. Cuvinte cheie: „Am un vis că într-o zi această națiune se va ridica și va trăi în conformitate cu adevăratul înțeles al principiului său: „Luăm de la sine înțeles că toți oamenii sunt creați egali”.

Chiar și sursele seculare atrag atenția asupra originalității lui Martin Luther King, exprimată în termeni creștini, care au fost mereu prezente ca bază a oricărui discurs. Poziția sa de conducere se bazează pe iubirea creștină, în care a crezut necondiționat.

A căutat să îmbunătățească condițiile de viață ale populației de culoare, luptându-se cu problemele șomajului, foametei și sărăciei, dar nu a avut timp să dezvolte programe care să abordeze situația actuală. Părerile lui King au acoperit diverse domenii, până la discursuri împotriva războiului din Vietnam.

Ultimul eveniment din activitățile King a fost un marș pe 28 martie 1968, cu 6.000 de participanți. Scopul principal a fost sprijinirea muncitorilor în grevă. Deja pe 4 aprilie, în Memphis, un lunetist l-a rănit de moarte pe Martin Luther King. Criminalul a fost condamnat la 99 de ani de închisoare, a mărturisit inițial, acceptând vina, dar ulterior și-a retras pledoaria de vinovăție. Se crede că King a fost victima unei conspirații, care este foarte asemănătoare cu adevărul. Ultima reprezentatie Martin Luther King a fost ca o predicție: „Avem zile grele înaintea noastră. Dar nu contează. Pentru că am fost în vârful muntelui. M-am uitat înainte și am văzut pământul promis. S-ar putea să nu ajung cu tine, dar vreau să știi că noi, oamenii, vom reuși.” Ne putem imagina cât de semnificativă a fost o cifră Martin Luther King pentru țară - peste 100 de mii de oameni au venit să onoreze memoria înmormântării.

Martin Luther King a rămas mereu credincios lui Dumnezeu, acest lucru a fost confirmat de citatele sale bazate pe principii biblice și folosite în toate discursurile. King a pus mare accent pe importanța de a-ți iubi aproapele ca pe tine însuți, aplicând chiar acest principiu dușmanilor și rugându-te pentru ei. Ideea își are originea în Predica de pe Muntele lui Isus Hristos din Evanghelia după Matei. King în lucrarea sa a folosit termenul Agape - sacrificiu, condescendent față de aproapele, care a fost reflectat de un exemplu în propria sa viață.

Lucrări de Martin Luther King

Am scris mai multe cărți cu titluri care vorbesc de la sine „Pas către libertate”, „De ce nu putem aștepta”, „În ce direcție vom merge - spre haos sau comunitate? „.

Memoria lui Martin Luther King este încă venerată de țară - de la sărbătorirea zilei sale de naștere în ianuarie la nivel de stat până la recunoașterea lui Martin Luther King ca martir de către biserică.

Citate Martin Luther King:

„Întunericul nu poate alunga întunericul și numai lumina poate face asta. Ura nu poate alunga ura, doar dragostea poate face asta.”
„Fiecare persoană trebuie să decidă dacă va trăi în lumina altruismului creativ sau în întunericul egoismului distructiv.”

„Măsura supremă a valorii unei persoane nu este modul în care se comportă în momente de confort și comoditate, ci modul în care se ține în vremuri de luptă și contradicții.”

„Lașitatea întreabă, este sigur? Expediency întreabă - este prudent? Vanity întreabă - este popular? Dar conștiința întreabă - este corect? Și vine un moment când cineva trebuie să ia o poziție care nu este nici sigură, nici prudentă, nici populară, dar trebuie să o ia pentru că este corectă.”

„Toată lumea poate deveni grozavă... pentru că toată lumea poate sluji. Pentru a servi oamenii, nu este necesar să ai studii superioare.”

„Nu este necesar să accentuezi corect cuvintele. Tot ce este nevoie este o inimă care să aibă har în ea. Sufletul în care operează iubirea.

Realizare

Doar o persoană cu o inimă plină de iubire poate depăși obstacolele, amenințările la adresa vieții și poate merge înainte.

Toate activitățile lui erau saturate cu arătarea către Dumnezeu.

Dacă răspunzi la întrebări cheie, atunci înțelegi asta

1) Fructul vieții este apelul la milioane și impactul iubirii lui Dumnezeu asupra inimii oamenilor atât de culoare (evitarea violenței), cât și alb (atracție față de ideea de egalitate și respect pentru alții ca pe sine).

2) Fructul de după viață este un exemplu de slujire personală față de ceilalți în dragoste și respect, acestea sunt legi care au schimbat cultura țării de mulți ani

3) Viața personală/armonie interioară – Martin Luther King a fost și rămâne un luptător pentru dreptate prin principiile lui Dumnezeu, unealta lui este inspirația din inimă prin acele daruri pe care le-a primit cu generozitate de la Dumnezeu ( oratorie, capacitatea de a conduce mii). Sămânța lui nu a fost uitată, este vie și acum ca lumină pentru cei asupriți.

Fapte interesante din viața lui Martin Luther King:

- tatăl și-a schimbat numele în Martin Luther în cinstea reformatorului german și a dat același nume fiului său;

Analiza discursului lui Martin Luther King „Am un vis”.

Subiect: Rasismul în SUA

Ţintă: Atinge egalitatea rasială

teza: Toți bărbații sunt creați egali

Public: Marcheri

Martin Luther își începe discursul public adresându-se publicului, lăudându-i pe toți cei prezenți: „Sunt bucuros să particip la evenimentul de astăzi alături de voi”. Merită subliniat faptul că discursul din momentul discursului era de actualitate. Mii de negrii nu au putut face față umilinței și distrugerii lor. folosit referință istorică. Se vede cum autorul încearcă să inspire ascultătorii, să dea putere să lupte mai departe pentru eliberarea negrilor! În ciuda tuturor așteptărilor, speranțele negrilor, ei nu au fost niciodată liberi.

Cel mai important lucru în discursul său este sufletul cu care își exprimă gândurile! Cât de atrăgător la toată lumea! După vizionarea unei înregistrări a unui discurs, nu se poate să nu sublinieze pauzele, intonația vocii și gesturile, ceea ce ajută la păstrarea contactului cu publicul.

Oferă argumente convingătoare. „În urmă cu o sută de ani, mâna marelui american, al cărui monument se ridică simbolic deasupra noastră în această zi, a semnat un manifest privind emanciparea sclavilor. Pentru milioane de victime forțate ale nedreptății sfârâitoare, acest decret fatidic promitea să devină un un far de speranță așteptat. Acest decret strălucitor promitea să pună capăt întunericului complet al dureroasei lor captivități.”

Discursul este foarte elocvent, în ciuda traducerii din engleză, fiecare dintre noi poate înțelege întregul sens. King vorbește la nivel conversațional, în fraze simple care au cel mai profund sens, fiecare frază a vorbitorului vine din inimă. Autorul folosește tot felul de căi, ceea ce trădează mai multă frumusețe și accesibilitate a vorbirii.

Evident anafora:

• Mai am un vis!" Un vis care are rădăcini adânci în visul american
• · Am un vis: într-o zi țara noastră, realizând adevăratul sens al credinței noastre, va deveni întruchiparea ei. Credem cu tărie că egalitatea universală nu necesită nicio dovadă.
• · Am un vis: într-o zi, pe dealurile roșii ale Georgiei, urmașii foștilor sclavi vor putea să împartă o masă de frățietate cu descendenții foștilor proprietari de sclavi.
• · Am un vis: într-o zi chiar și statul Mississippi, un stat care lâncește din cauza nedreptății arzătoare, sufocându-se din cauza opresiunii sufocante, se va transforma într-o oază de libertate și dreptate.
• · Am un vis: într-o zi cei patru copii ai mei se vor trezi într-o țară în care oamenii sunt judecați nu după culoarea pielii, ci după calitățile morale.
• · Am un vis azi.

În discursul lui King - o abundență de metafore, utilizarea de cuvinte neașteptate, comparații, idei care dau naștere la imagini vii. Adesea există imagini cu munți, văi și ape.

Folosind metafore precum:

• § a încasa un cec
• § sete de libertate
• § strachină de tristeţe şi ură
• § vârtejuri de revolte
• § Pastile de gradualism
• § drum cald

Se fac simțite și un număr mare de epitete:

• § libertatea va suna
• § masa de fraternitate.
• § discriminarea circuitelor
• § în pielea unui proscris
• § oameni de culoare
• § amară dezamăgire
• § Victima de coșmar
• § zbura in abisul disperarii.

Discursul este cât se poate de accesibil și persuasiv. Conține multe exemple din viața reală și istorice. Multe repetări în diferite părți ale textului, de fiecare dată ascultători din ce în ce mai convinși. Repetarea unor fraze precum - „May we always...”; „Nu ne vom odihni până când…”; „O sută de ani mai târziu...” încurajează progresul în continuare.

Pe lângă începutul strălucitor, discursul are o concluzie strălucitoare, replicile din cântec sunt date foarte potrivit - "Suntem liberi în sfârșit! În sfârșit liberi! Mulțumesc, părinte, suntem liberi în sfârșit!"

Emoționalitate, conexiune cu publicul, necesare pentru a gândi la pauzele unui discurs, raționament și persuasiune, un mod simplu de a vorbi, o cantitate mare tropi, metafore, epitete și comparații au făcut din discursul lui King unul dintre cele mai izbitoare din istorie. Cel mai important, discursul a făcut cu adevărat diferența în Statele Unite!

Celebrul discurs al lui Martin Luther King „I Have a Dream” a fost rostit pe 28 august 1963 unei audiențe de 250.000 de protestatari pentru drepturile omului pe treptele Memorialului Lincoln din Washington DC. Și pe 14 octombrie 1964, Martin Luther King a primit Premiul Nobel pentru Pace, ca recunoaștere a luptei sale fructuoase pentru drepturile civile.

După 46 de ani, avem ocazia nu doar să citim acest discurs din cartea Discursuri care au schimbat lumea, ci și să ne simțim ca participanți la un eveniment istoric și să-l vedem pe vorbitor cu ochii noștri și să-i auzim cuvintele care au schimbat cu adevărat lume.

În urmă cu o sută de ani, marele american în a cărui umbră ne aflăm atât de simbolic astăzi a semnat Proclamația de Emancipare. Acest document important a devenit o rază strălucitoare de speranță pentru milioane de sclavi negri, arși de flăcările nedreptății devastatoare. A devenit un zori vesel după noaptea lungă a captivității lor.

Dar o sută de ani mai târziu, negrul încă nu este liber. O sută de ani mai târziu, viața negrului este încă paralizată de cătușele segregării și lanțurile discriminării. O sută de ani mai târziu, negrul trăiește pe o insulă pierdută a sărăciei, în mijlocul unui vast ocean de prosperitate materială. O sută de ani mai târziu, negrul este încă înțelept în curțile din spate societatea americană, fiind cu referire la propriul teren. Și de aceea am venit astăzi aici pentru a atrage atenția tuturor asupra acestei situații rușinoase.

Într-un fel, am ajuns în capitala statului nostru pentru a încasa un cec. Când arhitecții țării noastre au scris cuvintele impunătoare ale Constituției și Declarației de Independență, au semnat un bilet la ordin care urma să fie moștenit de fiecare american.

Acest proiect de lege a fost o promisiune că tuturor oamenilor - da, da, atât alb, cât și negru - li se garantează drepturile inalienabile la viață, libertate și căutarea fericirii. Astăzi este clar că America nu și-a îndeplinit obligațiile în temeiul acestui bilet la ordin în măsura în care îi privește pe cetățenii săi de culoare. În loc să-și îndeplinească această obligație sacră, America a emis un cec rău poporului negru, care a fost returnat marcat „Fonduri insuficiente”.

Dar refuzăm să credem că banca de acțiuni a eșuat. Refuzăm să credem că vastele depozite de oportunități ale acestui stat sunt insuficiente. Și așa am venit să încasăm un cec - un cec care, la cerere, ne va oferi bogăția libertății și garanțiile justiției.

În plus, am ajuns la asta loc sacru pentru a aminti Americii de urgența cuvântului „acum”. Acum nu este momentul să vă permiteți luxul de a vă relaxa sau de a lua medicamentul sedativ al gradualismului. Acum este momentul să ne îndeplinim promisiunile democrației. Acum este momentul să ieși din valea întunecată și lipsită de viață a segregării pe drumul însorit al justiției rasiale. Acum este momentul să scoatem națiunea noastră din nisipurile mișcătoare ale nedreptății rasiale pământ solid fraternitate. Acum este timpul să facem dreptatea o realitate pentru toți copiii lui Dumnezeu. Ar fi de moarte periculos pentru țara noastră să treacă cu vederea importanța extremă a acestui moment. Această vară fierbinte a mâniei justificate a poporului negru nu se va încheia până când va veni toamna dătătoare de viață a libertății și egalității. 1963 nu este sfârșitul, ci începutul. Cei care speră că negrii trebuie doar să se desprindă și că acum se vor calma vor fi foarte dezamăgiți dacă națiunea noastră revine la treburile zilnice. Până când negrilor li se vor da drepturi civile, pacea și liniștea nu se vor întoarce în America. Vârtejele rebeliunii vor continua să zguduie temelia statului nostru până când va veni ziua strălucitoare a justiției.

Dar trebuie să spun ceva poporului meu de la poarta care dă semn către palatul justiției. În procesul de a lupta pentru locul care este de drept al nostru, conștiința noastră nu ar trebui să fie îngreunată de fapte nepotrivite. Să nu căutăm să ne potolim setea de eliberare din paharul amărăciunii și al urii. Trebuie să luptăm întotdeauna la un standard înalt. demnitate umană si disciplina. Nu trebuie să permitem protestului nostru constructiv să se transforme în violență fizică.

Din nou și din nou trebuie să ne ridicăm la înălțimi maiestuoase ca răspuns la forță fizică putere spirituală.

Frumosul militantism care a pus stăpânire pe comunitatea neagră nu ar trebui să ducă la neîncredere din partea tuturor albilor, deoarece mulți dintre frații noștri albi, după cum reiese din prezența lor astăzi aici, și-au dat seama că soarta lor este strâns legată de a noastră. , iar libertatea lor depinde inevitabil de libertatea noastră. Nu ne putem face drum separat.

Și pe parcurs, trebuie să jurăm că vom merge mereu înainte. Nu ne putem întoarce. Există oameni care îi întreabă pe avocați înfocați pentru drepturile civile:

— Când te vei linişti? Nu ne vom odihni până când negrul va fi victima brutalității poliției. Nu ne vom odihni până când trupurile noastre, îngreunate de oboseala unei călătorii lungi, nu vor găsi cazare pentru noapte în motelurile de pe marginea drumului și hanurile din oraș. Nu ne vom odihni până când negrul din Mississippi nu poate vota, iar negrul din New York crede că nu are ce să voteze. Nu, nu ne-am odihnit și nu ne vom odihni niciodată până când dreptatea curge ca un pârâu și dreptatea ca un curent puternic.

Știu că mulți dintre voi ați venit aici după ce au trecut prin cele mai grele necazuri și încercări. Unii veneau direct din celulele închise din închisoare. Alții au venit din zone în care furtunile de persecuție și vârtejele de brutalitate a poliției i-au bătut în căutarea libertății. Sunteți veterani ai suferinței creative. Continuați să lucrați fără să vă pierdeți încrederea că suferința nemeritată va da roade.

Întoarce-te în Mississippi, întoarce-te în Alabama, întoarce-te în Louisiana, întoarce-te în Carolina de Sud, întoarce-te în Georgia, întoarce-te în mahalalele și ghetourile din orașele noastre din nord, știind că cumva această situație poate fi schimbată și vom schimba-l.

Să nu ne complacăm cu bocete în valea disperării, vă spun astăzi, prieteni! Și deși acum și în viitor ne confruntăm cu dificultăți, eu încă am un vis. Și rădăcinile acestui vis sunt adânc înrădăcinate în visul american.

Am un vis că într-o zi țara noastră va ridica capul și va începe să trăiască conform adevăratului sens al credo-ului său: „Luăm ca pe un adevăr evident că toți oamenii sunt creați egali”.

Am un vis că într-o zi, pe dealurile roșii ale Georgiei, fiii unui fost sclav și fiii unui fost proprietar de sclavi vor putea să stea la aceeași masă a frăției.

Am un vis că într-o zi chiar și statul Mississippi, înăbușit sub căldura nedreptății și a opresiunii, se va transforma într-o oază de libertate și dreptate.

Am un vis că într-o zi cei patru copii ai mei mici vor trăi într-o țară în care vor fi judecați nu după culoarea pielii, ci după trăsăturile de personalitate. Am un vis azi!

Am un vis că, într-o zi, în statul Alabama, unde rasiștii conduc emisiunea și guvernatorul strică torente de amestec în treburile statului și nu recunoaște legile adoptate de Congres, băieții și fetițele negre vor putea să-și dea mâna cu băieți albi.și fetele ca frați și surori. Am un vis azi!

Am un vis că într-o zi toate câmpiile se vor ridica, toți munții vor cădea, dealurile se vor transforma în câmpii și râpele se vor îndrepta și slava Domnului se va descoperi și toți muritorii se vor convinge de asta. .

Asta sperăm. În asta cred și cu această credință mă întorc în Sud. Cu ea, putem ciopli o piatră a speranței din muntele disperării. Cu ea putem transforma corul discordant al poporului nostru într-o frumoasă simfonie a frăției. Cu ea putem lucra împreună, să ne rugăm împreună, să luptăm împreună, să mergem împreună la închisoare, să apărăm împreună libertatea, știind că într-o zi vom fi liberi. Și aceasta va fi ziua în care toți copiii lui Dumnezeu vor putea cânta, dând un nou sens acestor cuvinte: „Țara mea, despre tine, dulce pământ al libertății, despre tine cânt. Țara unde au murit părinții mei, țara mândriei pelerinului, a lăsat libertatea să sune de pe toate versanții munților. Și dacă America este destinată să devină o țară mare, trebuie să devină realitate.

Așa că lasă libertatea să sune de pe vârfurile numeroaselor dealuri din New Hampshire!

Lasă libertatea să sune din munții puternici din New York!

Lasă libertatea să sune din munții înalți Allegheny din Pennsylvania!

Lasă libertatea să sune de pe vârfurile înzăpezite ale Munților Stâncoși din Colorado!

Lasă libertatea să sune de pe pantele întortocheate ale Californiei!

Dar nu numai de acolo. Lasă libertatea să sune din Stone Mountain din Georgia!

Lasă libertatea să sune de la Lookout Mountain din Tennessee!

Lasă libertatea să sune de pe fiecare deal și deal din Mississippi, de pe fiecare deal, să sune!

Și când se întâmplă asta, când lăsăm libertatea să sune, când o lăsăm să sune din fiecare sat și din fiecare cătun, din fiecare stat și din fiecare oraș, putem grăbi ziua în care toți copiii lui Dumnezeu, albi și negri, evrei și creștini, protestanți și Catolicii vor putea să-și strângă mâinile și să cânte cuvintele unui vechi imn bisericesc negru: „Liber în sfârșit! În sfârșit liber! Mulțumită Dumnezeului Atotputernic, suntem în sfârșit liberi!”

Băieți, ne punem suflet în site. Mulțumesc pentru că
pentru descoperirea acestei frumuseți. Mulțumesc pentru inspirație și pielea de găină.
Alăturați-vă nouă la Facebookși In contact cu

La 15 ianuarie 1929, celebrul activist american pentru drepturile omului și orator strălucit, laureat Premiul Nobel Pace Martin Luther King. De-a lungul scurtei sale vieți, a luptat pentru drepturile negrilor, a participat la campanii împotriva sărăciei și a războiului din Vietnam, susținând metode non-violente de luptă împotriva sistemului.

Inspirat de ideile lui Mahatma Gandhi, el a cerut atingerea egalității prin mijloace pașnice. Și deși moartea lui King - a fost ucis de un lunetist pe 4 aprilie 1968, pe balconul unui motel din Memphis - a zdruncinat credința celor care l-au susținut în eficacitatea rezistenței nonviolente, principiile lui King au stat la baza visului democratic american. .

Martin Luther King este unul dintre cei mai mulți personalități luminoase istoria americană. A treia zi de luni din ianuarie este sărbătorită în America ca Ziua Martin Luther King. Este o sărbătoare națională și o sărbătoare legală.

Martin Luther King a fost un politician unic. Spectacolele sale au atras mulțimi de oameni, provocând un răspuns entuziast din partea publicului. Astăzi sunt considerați clasici ai oratoriei.

(Am un vis) este titlul celui mai faimos discurs al lui Martin Luther King. Activistul pentru drepturile omului a rostit acest discurs cu o jumătate de secol în urmă, pe 28 august 1963, de pe treptele Memorialului Lincoln, în timpul Marșului de la Washington pentru locuri de muncă și libertate.

Multe dintre spusele lui King au devenit „înaripate” și sunt destul de potrivite pentru vremea noastră. De ziua lui Martin Luther King site-ul web colectate fotografii rareși citate potrivite de la carismaticul activist pentru drepturile omului din cartea și discursurile sale.

Martin Luther King și fiul său curăță cenușa de pe o cruce arsă în curtea lor, 1960.

• Oamenii se urăsc unii pe alții pentru că le este frică unul de celălalt; frică pentru că nu știu nimic unul despre celălalt; ei nu știu pentru că nu comunică și nu pot comunica pentru că sunt despărțiți.
• Războiul nu este doar o „modalitate de a soluționa diferențele”. Această afacere de a arde o ființă umană cu napalm, de a umple casele concetățenilor noștri cu invalizi și văduve, de a injecta droguri otrăvitoare ale urii în venele oamenilor buni, de a trimite oamenii acasă de pe câmpurile de luptă întunecate și sângeroase infirmi și traumatizați psihologic, nu se va împăca niciodată. cu înțelepciune, dreptate și dragoste.

Martin Luther King, înainte de a fi închis pentru „demonstrație fără permisiune” în Birmingham, Alabama. 12 aprilie 1963.

• Călcâiul lui Ahile al violenței este că este o spirală care duce în abis, dând naștere exact ceea ce încearcă să distrugă. În loc să diminueze răul, îl înmulțește. Cu forța poți ucide mincinosul, dar nu poți ucide minciuna și nu poți ajuta adevărul. Vei ucide pe cel care urăște, dar nu vei distruge ura. Dimpotrivă, violența crește ura. Și așa într-un cerc.
• Măsura supremă a valorii unei persoane nu este modul în care se comportă în momente de confort și comoditate, ci modul în care se ține în vremuri de luptă și contradicții.
• Cel care acceptă răul fără rezistență devine complicele lui.
• O persoană nu poate călăre pe spatele tău decât dacă este îndoit.

Martin Luther King în marșul său de la Selma, Alabama, 1965.

• Lașitatea întreabă - este sigur? Expediency întreabă - este prudent? Vanity întreabă - este popular? Dar conștiința întreabă - este corect? Și vine un moment când cineva trebuie să ia o poziție care nu este nici sigură, nici prudentă, nici populară, dar trebuie să o ia pentru că este corectă.
• Revoltele sunt limbajul celor care nu au fost ascultați.
• Non-violența este o armă puternică și sigură. Aceasta este o armă unică în istorie care învinge fără a provoca răni.

Martin Luther King după ce a aflat că Senatul a adoptat un proiect de lege pentru drepturile civile, 19 iunie 1964.

În urmă cu exact jumătate de secol, pe 28 august 1963, a fost rostit unul dintre cele mai cunoscute discursuri din istoria omenirii. În această zi a avut loc „Marșul pe Washington” – una dintre cele mai zgomotoase acțiuni publice ale mișcării de luptă pentru drepturile populației negre din Statele Unite. Punctul culminant al evenimentului a fost un discurs al preotului și activistului pentru drepturile omului Martin Luther King Jr. Discursul său este cunoscut drept „I Have a Dream” și este considerat o piatră de hotar în istoria recentă a Americii.

Martin Luther King a rostit acest discurs de pe treptele Memorialului Lincoln în timpul Marșului de la Washington. În timpul spectacolului, pe scenă a fost și cântăreața Mahalia Jackson, în timpul discursului s-a îndreptat către el: „Spune-le despre vis, Martin”.
Și ciobanul negru a spus...
Discursul lui King este considerat unul dintre cele mai bune discursuri din istorie și a fost votat drept cel mai bun discurs al secolului al XX-lea de către comunitatea americană de vorbire în public.

S-ar părea, ce ne pasă de aniversarea unui discurs celebru din SUA? Dar ascultă, citește aceste cuvinte... "Refuzăm să credem că banca justiției a eșuat. Refuzăm să credem că marile depozite de posibilități ale statului nostru sunt lipsite de fonduri. Și am ajuns să primim acest cec - un cec care ne va oferi comorile libertății. și garanții de justiție”. Dar sună relevant nu numai pentru Statele Unite ale anilor '60. secolul trecut, nu?
Și când îl auzim pe Dr. King spunând că a sosit timpul să părăsim valea întunecată a segregării și să ne îmbarcăm pe calea însorită a justiției rasiale, că trebuie să conducem oamenii din nisipurile mișcătoare ale nedreptății rasiale la stânca solidă a fraternității - este doar despre negri? Și nu este timpul ca Rusia să-și amintească în sfârșit cuvintele minunate ale pastorului american?

Conform planului organizatorilor, Marșul pe Washington pentru locuri de muncă și libertate, așa cum a fost numit pe deplin, trebuia să adune aproximativ o sută de mii de oameni. În realitate, peste două sute de mii de manifestanți s-au adunat la Lincoln Memorial de pe National Mall din capitala americană. Pentru a-i mobiliza, două organizații rivale pentru drepturile negrilor și-au unit forțele: Asociația Națională pentru Avansarea Oamenilor de Culoare (NAACP) și Conferința de Conducere Creștină de Sud (SCLC), aceasta din urmă condusă de Rev. Dr. King.

Unul dintre motivele pentru organizarea unei demonstrații la scară largă a fost inițiativa președintelui John F. Kennedy, care a înaintat legiuitorilor federali un proiect de lege privind drepturile civile care ar interzice segregarea rasială în locurile publice. Documentul a blocat în Congres, iar protestele negre din diferite state s-au încheiat în ciocniri violente cu poliția, iar liderii mișcării pentru drepturile omului au decis să-și adune susținătorii în inima țării.

Kennedy însuși a fost sceptic cu privire la ideea Marșului asupra Washingtonului, temându-se de o escaladare a violenței. La rândul lor, organizatorii au insistat asupra caracterului pașnic al acțiunii și au cerut participarea atât a negrilor, cât și a reprezentanților simpatici ai altor rase. Apropo, cei mai radicali reprezentanți ai mișcării negre, inclusiv viitorul ideolog al „Națiunii Islamului” Malcolm X, au criticat Marșul pentru compoziția sa multirasială, caracterul non-violent și moderarea vorbitorilor – inclusiv King.

Liderul SCLC a vorbit ultimul. La începutul discursului s-a adresat figurii lui Abraham Lincoln, care în 1863 a emis Proclamația de Emancipare. Ideea principală discursul a fost că la o sută de ani după aceea eveniment semnificativ populația neagră era încă asuprită și nu primea drepturi egale cu albii. „O sută de ani mai târziu, viața negrului este, din păcate, încă paralizată de cătușele segregării și lanțurile discriminării”, a spus dr. King. „O sută de ani mai târziu, negrul trăiește pe o insulă singuratică a sărăciei, în mijlocul unui vast ocean de prosperitate materială.”

Referindu-se la Proclamația de Emancipare, precum și la Constituția SUA, la Declarația de Independență și la Biblie, reverendul i-a îndemnat pe concetățeni să lupte pentru egalitatea rasială, fără de care, așa cum a subliniat el, este imposibil să se realizeze principiile fondatoare ale americanului. naţiune. Probabil că prima parte a discursului său s-a bazat pe un text pregătit. A doua, în care apare tema „visului”, a fost o improvizație, pe alocuri bazată pe spectacole anterioare ale lui King însuși, și includea și motive folosite de un alt predicator negru, Archibald Carey Jr.

Demonstranții mărșăluiesc de la Monumentul Washington la Memorialul Lincoln de-a lungul National Mall. Washington, 28 august 1963

„Am un vis - că într-o zi națiunea noastră se va ridica inaltime maximași a adus la viață adevăratul sens al crezului ei - un adevăr pe care îl considerăm de la sine înțeles: că toți oamenii sunt creați egali", a proclamat King. În plus, expresia „Am un vis” suna ca un refren cu indicații ale stărilor în care segregarea era cel mai ferm înrădăcinată. În concluzie, activistul pentru drepturile omului și-a exprimat speranța că într-o zi libertatea și egalitatea vor triumfa în toată Statele Unite.

„Cu o singură frază, Martin Luther King Jr. sa alăturat lui Jefferson și Lincoln pentru a defini chipul America modernă”, - crede jurnalistul John Meacham, laureat al Premiului Pulitzer. În mod grăitor, nici Jefferson, nici Lincoln, nici oricine altcineva din panteonul istoric al SUA nu a fost dedicat unei sărbători naționale separate - doar regelui. Ziua Martin Luther King este sărbătorită acum în a treia zi de luni a lunii ianuarie în toate cele cincizeci de state ale țării.

Marșul la Washington și discursul lui King la acesta este considerat a fi impulsul pentru adoptarea unor legi federale în Statele Unite care afirmă drepturile populației negre. În 1964, a fost adoptată Legea drepturilor civile, care interzice discriminarea rasială și de altă natură în guvern și locuri publice. În 1965, Legea privind drepturile de vot, care a interzis discriminarea rasială la urne și a instituit supravegherea federală a alegerilor în statele și districtele în care sentimentul rasist era în mod tradițional puternic. Ambele acte au fost semnate de Lyndon Johnson, care i-a luat locul lui Kennedy, care a fost asasinat în noiembrie 1963.

Soldații i-au bătut cu bastoane pe manifestanții pentru drepturile civile din Selma, Alabama. 7 martie 1965

Regele s-a întărit între timp în statutul informal de lider al întregii mișcări de luptă pentru drepturile populației de culoare. În 1963, revista Time l-a recunoscut pe activistul negru pentru drepturile omului drept Persoana Anului, iar în 1964, King a devenit cel mai tânăr laureat vreodată al Premiului Nobel pentru Pace, pe care l-a acordat pentru lupta sa nonviolentă împotriva segregării rasiale. Cu toate acestea, țara, în ciuda noilor legi, a învățat cu greu ideile lui King. Autoritățile locale au continuat să disperseze demonstrațiile negre - amintiți-vă doar de „Duminica Sângeroasă” din 7 martie 1965 în Alabama, iar după puțin mai mult de trei ani, liderul mișcării pentru drepturile omului însuși a fost împușcat. Ca și în cazul lui Kennedy, ucigașul a fost prins, dar nu există claritate cu privire la adevărații minți ai asasinatului.

Sâmbătă, 24 august, a început să fie sărbătorită cea de-a cincizecea aniversare a Marșului de la Washington în capitala americană. Pe National Mall, unde se află acum un memorial al lui Martin Luther King, s-au adunat zeci de mii de manifestanți - majoritatea negri. Ideea principală care a răsunat atât în ​​interviurile protestatarilor, cât și în comentariile presei este că visul despre care a vorbit regretatul activist pentru drepturile omului în celebrul său discurs nu s-a împlinit încă. Potrivit celor nemulțumiți, chiar și alegerea unui mulat Barack Obama ca președinte nu înseamnă că drepturile afro-americanilor nu sunt încălcate din cauza culorii pielii lor.

Unii adepți ai Dr. King sunt înființați și complet fără speranță. „Există atât de multă ură în țara noastră, încât nu va fi niciodată eradicată complet”, a declarat reporterilor Velma Louise Jones, rezidentă din Tennessee, care a participat atât la marșul din 1963, cât și la o demonstrație memorială pe National Mall, cincizeci de ani mai târziu.
(de aici)

Și cred că este încă foarte important faptul că Dr. King a reușit să spună prețuitul său „Am un vis”.
Și multe s-au schimbat cu adevărat. Deși este mai important nu faptul că un bărbat de culoare a devenit președintele Statelor Unite, ci că într-o zi oamenii de toate culorile pielii se simt cu adevărat frați în Hristos.

Livrat pe treptele de la Lincoln Memorial din Washington D.C. la 28 august 1963

În urmă cu cinci zeci de ani, un mare american, în a cărui umbră simbolică ne aflăm, a semnat Proclamația de Emancipare. Acest decret important a venit ca un mare far de speranță pentru milioane de sclavi negri care fuseseră arși în flăcările nedreptății înfipte. A venit ca o zi plină de bucurie pentru a pune capăt nopții lungi de captivitate.

Dar o sută de ani mai târziu, trebuie să ne confruntăm cu faptul tragic că negrul încă nu este liber. o sută de ani mai târziu, viata al negrului este încă, din păcate, schilodit de mânecele segregării si lanțuri de discriminare. O sută de ani mai târziu, negrul trăiește pe o insulă singuratică a sărăciei, în mijlocul unui vast ocean de prosperitate materială. O sută de ani mai târziu, negrul încă lâncește în colțurile societății americane și se trezește exilat în propriul său pământ. Așa că am venit astăzi aici pentru a dramatiza o stare îngrozitoare.

Într-un fel, am venit în capitala națiunii noastre pentru a încasa un cec. Când arhitecții republicii noastre au scris cuvintele magnifice ale Constituției și declarația de independență, ei semnau un bilet la ordin căruia fiecare american urma să devină moștenitor. a fost o promisiune că tuturor oamenilor li se vor garanta drepturile inalienabile la viață, libertate și căutarea fericirii.

Astăzi este evident că America nu a acceptat acest bilet la ordin în ceea ce îi privește pe cetățenii ei de culoare. În loc să onoreze această obligație sacră, America a dat poporului negru un cec rău care a revenit marcat „fonduri insuficiente”. Dar refuzăm să credem că banca justiției este falimentară. Refuzăm să credem că nu există fonduri suficiente în marile seifuri de oportunitate ale acestei națiuni. Așa că am venit să încasăm acest cec -- un cec care ne va oferi la cerere bogățiile libertății și securitatea justiției. Am venit, de asemenea, în acest loc sfințit pentru a aminti Americii de urgența înverșunată de acum. Nu este momentul să vă angajați în luxul de a vă răcori sau să luați medicamentul tranchilizant al gradualismului. Acum este momentul să ne ridicăm din valea întunecată și pustie a segregării pe calea luminată de soare a justiției rasiale. Acum este timpul să deschidem porțile oportunității tuturor copiilor lui Dumnezeu. Acum este timpul să ne ridicăm națiunea de la nisipurile mișcătoare ale nedreptății rasiale la stânca solidă a fraternității.

Ar fi fatal pentru națiune să treacă cu vederea urgența momentului și să subestimeze determinarea negrului. Această vară înăbușitoare a nemulțumirii legitime a negrului nu va trece până când va exista o toamnă revigorantă a libertății și a egalității. Nouăsprezece șaizeci și trei nu este un sfârșit, ci un început. Cei care speră că negrul a avut nevoie să scape și vor fi acum. conținutul va avea o trezire grosolană dacă națiunea revine la afaceri ca de obicei.Nu va exista nici odihnă, nici liniște în America până când negrul i se vor acorda drepturile de cetățenie.Vârtejele revoltei vor continua să zguduie temeliile națiunii noastre până în ziua strălucitoare. a dreptăţii apare.

Dar este ceva ce trebuie să spun oamenilor mei care stau pe pragul cald care duce în palatul justiției. În procesul de dobândire a locului nostru de drept, nu trebuie să fim vinovați de fapte greșite. Să nu căutăm să ne satisfacem setea de libertate bând din paharul amărăciunii și al urii.

Trebuie să ne conducem pentru totdeauna lupta pe planul înalt al demnității și disciplinei. Nu trebuie să permitem protestului nostru creativ să degenereze în violență fizică. Din nou și din nou trebuie să ne ridicăm la înălțimile maiestuoase de a întâlni forța fizică cu forța sufletească. Noua militantă minunată care a cuprins comunitatea neagră nu trebuie să ne conducă la neîncredere față de toți oamenii albi, pentru că mulți dintre frații noștri albi, așa cum demonstrează prezența lor astăzi aici, au ajuns să realizeze că destinul lor este legat de destinul nostru și libertatea lor este indisolubil legată de libertatea noastră. Nu putem merge singuri.

Și în timp ce mergem, trebuie să ne angajăm că vom merge înainte. Nu ne putem întoarce. Sunt cei care îi întreabă pe adepții drepturilor civile: „Când veți fi mulțumiți?” Nu putem fi niciodată mulțumiți atâta timp cât trupurile noastre, grele de oboseala călătoriei, nu se pot caza în motelurile autostrăzilor și hotelurile orașelor. Nu putem fi mulțumiți atâta timp cât mobilitatea de bază a negrului este de la un ghetou mai mic la unul mai mare. Nu putem fi niciodată mulțumiți atâta timp cât un neg din Mississippi nu poate vota și un neg din Mississippi. New York crede că nu are nimic pentru care să voteze. Nu, nu, nu suntem mulțumiți și nu vom fi mulțumiți până când dreptatea se va rostogoli ca apele și dreptatea ca un pârâu puternic.

Nu țin cont că unii dintre voi au venit aici din încercări și necazuri mari. Unii dintre voi au venit proaspăt din celule înguste. Unii dintre voi ați venit din zone în care căutarea voastră pentru libertate v-a lăsat bătuți de furtunile persecuției și zguduiți de vânturile brutalității poliției. Ați fost veteranii suferinței creative. Continuați să lucrați cu credința că suferința necâștigată este răscumpărătoare.

Întoarce-te în Mississippi, întoarce-te în Alabama, întoarce-te în Georgia, întoarce-te în Louisiana, întoarce-te în mahalalele și ghetourile orașelor noastre din nord, știind că cumva această situație poate și va fi schimbată. Să nu ne bălăcim în valea disperării.

îi spun eu tu astazi, prietenii mei, că în ciuda dificultăților și frustrărilor momentului, mai am un vis. Este un vis adânc înrădăcinat în visul american.

Am un vis că într-o zi această națiune se va ridica și va trăi adevăratul înțeles al crezului său: „Considerăm că aceste adevăruri sunt de la sine înțelese: că toți oamenii sunt creați egali”.

Am un vis că într-o zi, pe dealurile roșii ale Georgiei, fiii foștilor sclavi și fiii foștilor proprietari de sclavi vor putea să stea împreună la o masă de frățietate.

Am un vis că, într-o zi, chiar și statul Mississippi, un stat deșert, înăbușit de căldura nedreptății și a opresiunii, se va transforma într-o oază de libertate și dreptate.

Am un vis că cei patru copii ai mei vor trăi într-o zi într-o națiune în care nu vor fi judecați după culoarea pielii, ci după conținutul caracterului lor.

Am un vis azi.

Am un vis că într-o zi statul Alabama, ale cărui buzele guvernatorului picură în prezent cu cuvintele de interpunere și anulare, se va transforma într-o situație în care băieții și fetițele negre și negre vor putea să-și strângă mâinile cu băieții și fetițele albe și să meargă împreună ca surori și frați.

Am un vis azi.

Am un vis că într-o zi fiecare vale va fi înălțată, fiecare deal și munte va fi coborât, locurile aspre vor fi clare și locurile strâmbe vor fi îndreptate și slava Domnului se va descoperi și toată făptura o va vedea împreună.

Aceasta este speranța noastră. Aceasta este credința cu care mă întorc în sud. Cu această credință vom putea să scoatem din muntele deznădejdii o piatră a speranței. Cu această credință vom putea transforma divergențele zgomotoase ale națiunii noastre într-o frumoasă simfonie a fraternității. Cu această credință vom putea lucra împreună, să ne rugăm împreună, să luptăm împreună, să mergem împreună la închisoare, să ne apărăm împreună pentru libertate, știind că vom fi liberi într-o zi.

Aceasta va fi ziua în care toți copiii lui Dumnezeu vor putea cânta cu un nou înțeles, „Țara mea”, despre tine, dulce pământ al libertății, despre tine cânt. Țara unde au murit părinții mei, pământul „Mândria pelerinului, de pe fiecare versant de munte, să sune libertatea”.

Și dacă America vrea să fie o națiune mare, acest lucru trebuie să devină adevărat. Așa că lasă libertatea să sune de pe vârfurile prodigioase ale dealurilor din New Hampshire. Lasă libertatea să sune din munții puternici din New York. Lasă libertatea să sune din Alleghenii din Pennsylvania în creștere!

Lasă libertatea să sune din Munții Stâncoși din Colorado!

Lasă libertatea să sune de pe vârfurile curbe ale Californiei!

Dar nu numai atât; Lasă libertatea să sune din Stone Mountain of Georgia!

Lasă libertatea să sune de la Lookout Mountain din Tennessee!

Lasă libertatea să sune de pe fiecare deal și de pe fiecare deal din Mississippi. De pe fiecare versant de munte, lasă libertatea să sune.

Când lăsăm libertatea să sune, când o lăsăm să sune din fiecare sat și din fiecare cătun, din fiecare stat și din fiecare oraș, vom putea grăbi ziua în care toți copiii lui Dumnezeu, negri și albi, evrei și neamuri, Protestanții și catolicii, vor putea să-și strângă mâinile și să cânte în cuvintele vechiului spiritual negru: „În sfârșit liber! In sfarsit liber! mulțumesc Domnului Atotputernic, suntem liberi în sfârșit!”

"Am un vis". Discursul lui Martin Luther King din 28 august 1963
Cu cinci decenii în urmă, marele american sub al cărui baldachin simbolic suntem adunați astăzi a semnat Proclamația de emancipare a negrilor. Acest decret important a devenit un far maiestuos de speranță pentru milioane de sclavi negri, pârjoliți de flăcările nedreptății sfârâitoare. El a devenit o zori veselă care sa încheiat noapte lunga captivitate.

Dar după o sută de ani, suntem forțați să ne confruntăm cu faptul tragic că negrul încă nu este liber. O sută de ani mai târziu, viața negrului, din păcate, este încă paralizată de cătușele segregării și cătușele discriminării. O sută de ani mai târziu, negrul trăiește pe o insulă pustie a sărăciei, în mijlocul unui vast ocean de prosperitate materială. O sută de ani mai târziu, negrul încă lâncește la marginile societății americane și se află în exil în propriul său pământ. Așa că am venit astăzi aici pentru a sublinia dramatismul situației deplorabile.

Într-un fel, am ajuns în capitala statului nostru pentru a primi numerar prin cec. Când au scris arhitecţii republicii noastre cuvinte minunate Constituția și Declarația de independență, au semnat biletul la ordin pe care fiecare american trebuia să-l moștenească. Potrivit acestui proiect de lege, tuturor oamenilor li se garantau drepturile inalienabile la viață, libertate și căutarea fericirii.

Astăzi a devenit evident că America nu a putut plăti pe această factură ceea ce se datorează cetățenilor ei de culoare. În loc să plătească această datorie sacră, America a eliberat un cec neperformant poporului negru, care a revenit marcat de „lipsă de fonduri”. Dar refuzăm să credem că banca de acțiuni a eșuat. Refuzăm să credem că vastele depozite de oportunități ale națiunii noastre sunt lipsite de fonduri. Și am venit să primim acest cec – un cec care ne va oferi comorile libertății și garanțiile justiției. Am venit aici în acest loc sacru și pentru a aminti Americii de cererea urgentă azi. Nu este momentul să vă mulțumiți cu măsuri de calmare sau să luați medicamentul liniștitor al soluțiilor treptate. Este timpul să ieșim din valea întunecată a segregării și să pornești pe calea însorită a justiției rasiale. Este timpul să deschidem ușile oportunității tuturor copiilor lui Dumnezeu. A sosit timpul să ne conducem națiunea din nisipurile mișcătoare ale nedreptății rasiale și în stânca solidă a fraternității.

Ar fi mortal pentru statul nostru să ignore importanța deosebită a acestui moment și să subestimeze hotărârea negrilor. Vara fierbinte a nemulțumirii legitime a negrilor nu se va încheia până când va veni toamna revigorantă a libertății și egalității. 1963 nu este sfârșitul, ci începutul. Cei care speră că negrul a trebuit să se desprindă și că acum se va calma vor avea o trezire severă dacă națiunea noastră revine la rutina zilnică obișnuită. Până când negrul nu i se acordă drepturile sale civile, nu va exista liniște sau pace în America. Furtunile revoluționare vor continua să zdruncine fundațiile statului nostru până când va veni ziua strălucitoare a justiției.
Dar mai este ceva ce trebuie să spun poporului meu, care stă pe pragul fertil de la intrarea în palatul justiției. În procesul de câștigare a locului care ne este cuvenit, nu trebuie să dăm motive pentru acuzații de fapte nepotrivite. Să nu căutăm să ne potolim setea de libertate bând din paharul amărăciunii și al urii.
Trebuie să ne conducem întotdeauna lupta din punct de vedere nobil al demnității și disciplinei. Nu trebuie să permitem protestului nostru constructiv să degenereze în violență fizică. Trebuie să ne străduim să atingem înălțimi maiestuoase, răspunzând forței fizice cu puterea spiritului. Militantitatea remarcabilă care a pus stăpânire pe societatea neagră nu ar trebui să ne conducă la neîncredere din partea tuturor albilor, deoarece mulți dintre frații noștri albi și-au dat seama, așa cum o demonstrează prezența lor astăzi aici, că soarta lor este strâns legată de soarta noastră. iar libertatea lor este inevitabil legată de libertatea noastră.

Nu putem merge singuri.
Și după ce am început mișcarea, trebuie să jurăm că vom merge înainte.
Nu ne putem întoarce. Sunt cei care îi întreabă pe cei angajați în cauza drepturilor civile: „Când vă veți calma?” Nu ne vom odihni niciodată până când trupurile noastre, grele de oboseala călătoriilor lungi, nu vor putea să se cazeze în moteluri de pe marginea drumului și hanuri din oraș. Nu ne vom odihni atâta timp cât tipul principal de mișcare a negrului rămâne trecerea de la un ghetou mic la unul mare. Nu ne vom odihni până când negrul din Mississippi nu poate vota, iar negrul din New York crede că nu are ce să voteze. Nu, nu avem de ce să ne odihnim și nu ne vom odihni niciodată până când dreptatea nu începe să curgă ca apele și dreptatea devine ca un pârâu puternic.
Nu uit că mulți dintre voi ați venit aici după ce au trecut prin încercări și suferințe mari. Unii dintre voi ați venit aici direct din celulele închise din închisoare. Unii dintre voi veniți din zone în care furtunile de persecuție și furtunile de brutalitate a poliției s-au abătut asupra voastră pentru dorința voastră de libertate. Ați devenit veterani ai suferinței creative. Continuați să lucrați, crezând că suferința nemeritată este răscumpărată.

Întoarce-te în Mississippi, întoarce-te în Alabama, întoarce-te în Louisiana, întoarce-te în mahalalele și ghetourile din orașele noastre din nord, știind că cumva această situație se poate schimba și se va schimba. Să nu suferim în valea disperării.

Vă spun astăzi, prieteni, că, în ciuda dificultăților și dezamăgirii, am un vis. Este un vis adânc înrădăcinat în visul american.
Am un vis că va veni ziua în care națiunea noastră se va ridica și se va ridica la înălțimea adevăratului sens al motto-ului său: „Sunt de la sine înțeles că toți oamenii sunt creați egali”.
Am un vis că va veni ziua în dealurile roșii ale Georgiei în care fiii foștilor sclavi și fiii foștilor proprietari de sclavi vor putea sta împreună la masa frăției.
Am un vis că va veni ziua în care chiar și statul Mississippi, un stat deșert care lâncește sub căldura nedreptății și a opresiunii, va fi transformat într-o oază de libertate și dreptate.
Am un vis că într-o zi cei patru copii ai mei vor trăi într-o țară în care vor fi judecați nu după culoarea pielii, ci după ceea ce sunt.
Am un vis azi.
Am un vis că va veni ziua în care în statul Alabama, al cărui guvernator pretinde acum că se amestecă în treburile interne ale statului și nu recunoaște efectul legilor adoptate de Congres, se va crea o situație în care puțin negru. băieții și fetele își pot da mâna cu băieții și fetițele albe și pot merge împreună ca frații și surorile.
Am un vis azi.
Am un vis că va veni o zi când toate zonele joase se vor ridica, toate dealurile și munții se vor scufunda, terenurile denivelate se vor transforma în câmpii, locurile strâmbe vor deveni drepte, măreția Domnului se va arăta înaintea noastră și toți muritorii vor fi convinși de asta împreună.

Aceasta este speranța noastră. Aceasta este credința cu care mă întorc în Sud.
Cu această credință, putem tăia piatra speranței din muntele disperării. Cu această credință, vom putea transforma vocile discordante ale poporului nostru într-o frumoasă simfonie a frăției. Cu această credință, putem lucra împreună, să ne rugăm împreună, să luptăm împreună, să mergem împreună la închisoare, să apărăm împreună libertatea, știind că într-o zi vom fi liberi.
Aceasta va fi ziua în care toți copiii lui Dumnezeu vor putea cânta, dând un nou sens acestor cuvinte: „Țara mea, eu sunt tu, dulcele pământ al libertății, eu sunt cel care te cânt. au murit părinți, țara mândriei pelerinilor, să sune libertatea pe toate versanții munților.

Și dacă America trebuie să fie o națiune mare, trebuie să fie.
Lasă libertatea să sune de pe vârfurile uimitoarelor dealuri din New Hampshire!
Lasă libertatea să sune din munții puternici din New York!
Lasă libertatea să sune din munții înalți Allegheny din Pennsylvania!
Lasă libertatea să sune din munții înzăpeziți din Colorado!
Lasă libertatea să sune de pe vârfurile strâmbe ale munților din California!
Lasă libertatea să sune de la Lookout Mountain din Tennessee!
Lasă libertatea să sune de pe fiecare deal și deal din Mississippi!
De pe fiecare versant de munte, lasă libertatea să sune!
Când lăsăm libertatea să sune, când o lăsăm să sune din fiecare sat și fiecare cătun, din fiecare stat și din fiecare oraș, putem grăbi ziua în care toți copiii lui Dumnezeu, alb și negru, evrei și neamuri, protestanți și catolici, se vor alătura. mâinile și cântați cuvintele unui vechi imn spiritual negru: "Liber în sfârșit! Liber în sfârșit! Slavă Domnului Atotputernic, suntem liberi în sfârșit!"