100 r bonus la prima comandă

Alegeți tipul de muncă Lucrare de absolvire Lucrare trimestrială Rezumat Teză de master Raport de practică Articol Raport Revizuire Lucrare test Monografie Rezolvarea problemelor Plan de afaceri Răspunsuri la întrebări Lucru de creație Eseu Desen Compoziții Traducere Prezentări Dactilografiere Altele Creșterea unicității textului Teza candidatului Lucrări de laborator Ajutor pe- linia

Cere un pret

Ostrogoții, după prăbușirea uniunii hunice, s-au stabilit în regiunile dunărene în postura de federați ai Imperiului Bizantin. Conducătorul ostrogoților, Teodoric din orașul nobil Amalov, i-a subjugat pe aproape toți ostrogoții și a început să conducă ca rege. În 488, cu acordul împăratului roman de Răsărit, a organizat o campanie în Italia cu scopul de a o cuceri. Ostrogoții nu au reușit să obțină o victorie decisivă. În 493, Teodoric a încheiat un acord cu Odoacru privind împărțirea Italiei. Dar în curând Odoacru a fost ucis cu trădătoare la sărbătoarea lui Teodoric, iar toată Italia a intrat sub stăpânirea regelui ostrogot. Astfel, a fost creat un nou stat barbar - regatul ostrogoților. Acesta includea, pe lângă Italia, zone de-a lungul Dunării - parte a Elveției moderne, Austria și Ungaria (Pannonia). Capitala era Ravenna.
Ostrogoții s-au stabilit în principal în nordul și centrul Italiei.
Au pus mâna pe o treime din pământ (în principal de la barbari, înzestrat la un moment dat cu Odoacru) și l-au împărțit între ei. Proprietarii italo-romani al căror pământ nu fusese confiscat trebuiau să plătească goților o treime din veniturile lor. Astfel, proprietatea mare a terenurilor nu a fost eliminată. Teodoric i-a înzestrat chiar pe unii dintre aristocrații romani cu noi posesiuni. În general, ca urmare a cuceririi ostrogote, proprietatea comunală la scară mică a crescut oarecum, dar nu a avut loc o transformare radicală a relațiilor agrare. Sub influența ordinii romane, ostrogoții au descompus rapid legăturile tribale și a avut loc diferențierea socială.
Puterea regală în rândul ostrogoților și-a pierdut foarte curând caracterul militar-democratic și a căpătat trăsături despotice. Geodoric se considera succesorul împăraților romani și i-a imitat în toate felurile posibile. Legislația lui Teodoric se baza pe dreptul roman. Dreptul cutumiar german nu a fost codificat și legiferat, ca în alte regate barbare. În Italia s-a păstrat dreptul roman și vechiul aparat de stat, Senatul a funcționat după vechea tradiție. Nobilimea romană a fost atrasă de cele mai înalte funcții. Biserica Romană a fost egalată cu Biserica Gotică Ariană. Pentru goți, exista un sistem special german de guvernare condus de conți. Politica lui Theodoric a sporit dezbinarea etnică în țară, ceea ce a îngreunat romanizarea goților și interacțiunea sistemelor sociale roman și german; Elita militară gotică a căutat să slăbească influența nobilimii romane și să-i acapareze bogăția. După moartea lui Theodoric, acest lucru a dus la ciocniri deschise. Regina Amalasunta, care a succedat la tron, a încercat să continue politica tatălui ei, patronând nobilimea romană și concentrându-se pe Bizanț, care a costat-o ​​nu numai tronul, ci și viața. O luptă acerbă pentru putere a început în rândul nobilimii ostrogote. Acesta a fost folosit de Imperiul Bizantin, care căutase de mult să cucerească
Italia.
În 534, împăratul bizantin a trimis o armată și o flotă uriașă sub comanda lui Belisarius în Italia. Aristocrații romani și clerul catolic au susținut Bizanțul. În scurt timp, bizantinii au capturat cea mai mare parte a țării, inclusiv Roma și Ravenna. Cu toate acestea, războiul nu s-a încheiat. Politicii de restaurare a Bizanțului i s-a opus nu numai barbarii, ci și păturile inferioare ale populației romane. Conducătorul goților, Totila, care a fost ridicat pe tronul regal, a reprimat cu brutalitate nobilimea romană pro-bizantină, i-a lipsit de posesiunile și veniturile lor și, în același timp, a atenuat poziția coloanelor și a altor persoane dependente. oameni, încercând să-i atragă în armata lui.
Acest lucru a făcut posibilă atingerea unui punct de cotitură în cursul războiului și expulzarea bizantinilor din nordul și centrul Italiei. Dar Bizanțul a trimis mari întăriri militare în Italia și în 552 i-a învins pe goți. Totila a căzut pe câmpul de luptă, iar goții au purtat un război de eliberare pentru încă trei ani. În 555, Italia, devastată într-un război de douăzeci de ani, a fost cucerită complet de Bizanț. Împăratul Iustinian, într-o lege emisă special pentru Italia, a ordonat ca toate pământurile, sclavii și coloniile să fie înapoiate foștilor lor stăpâni. O parte semnificativă a proprietății a fost luată de la ostrogoți. Mulți goți au părăsit țara, doar în nordul Italiei populația gotică s-a păstrat parțial. Cu toate acestea, Bizanțul nu a reușit să restabilească pe deplin vechea ordine de sclavi în Italia.

Gata, separat de vest ( vizigoti). În a doua jumătate a secolului al IV-lea Germanaric, primul rege al ostrogoților din dinastia Amal, a fost principalul întemeietor al puterii lor, care a îmbrățișat apoi aproape toate ținuturile de la Marea Baltică până la Marea Neagră. După moartea sa, ostrogoții au fost subjugați de huni, iar regii lor i-au însoțit pe formidabili Attilaîn campaniile sale din Germania, Galia și Italia.

Căderea statului hun a restabilit independența goților. După ce s-au stabilit în Balcani, au început să tulbure granițele Imperiului Bizantin și l-au forțat pe împăratul Leu să le plătească tribut și să cedeze terenuri vaste de-a lungul Dunării de jos. Teodoric cel Mare, cel mai faimos rege al ostrogoților, a fost crescut la Constantinopol, plin de onoruri de împărat Zenoși, se pare, la sugestia lui, s-a mutat cu toată lumea în Italia, pe care a luat-o de la liderul tribului Rug. odoacra. Stăpânirea ostrogoților se întindea acum pe întreaga peninsulă Apeninică, Sicilia, fostele provincii romane Dalmația, Pannonia, Norica și Recia. Teodoric era considerat cel mai puternic suveran din Europa. Ostrogoții, luând, ca și ceilalți germani, o treime din pământ popoarelor cucerite, trăiau printre ei din drepturile proprietarilor alodiali, păstrându-și vechile domnii și obiceiuri, dar fără a încălca obiceiurile populației supuse. Ei constituiau forța militară a regatului, în timp ce birourile administrative erau ocupate de romani naturali.

Regatul Ostrogotilor. Hartă

Aceasta și angajamentul ostrogoților de a doctrina ariană, care în Italia și Roma era considerată erezie, au subminat treptat baza stăpânirii lor. După moartea lui Teodoric (526), ​​tronul i-a revenit nepotului său, Athalaric, în vârstă de 10 ani. Dispute între mama sa și tutore Amalasunta cu nobilii și cererea ei de patronaj de la împărații răsăriteni a relevat slăbiciunea statului ostrogot. Atalaric a murit în 536. Amalasunta și-a dat mâna și regatul vărului ei, Theodagat, dar a fost ucisă cu trădare de către acesta. Împăratul Justinian I, sub pretextul răzbunării acestei atrocități, l-a trimis pe celebrul comandant în Italia Belisarius. Sicilia și o parte din sudul și centrul Italiei au fost cucerite de el. Ostrogoții l-au detronat pe lașul Theodagat și l-au înlocuit Vitiges, care, cu o fericire diferită, s-a luptat cu grecii și, vrând să aibă aliați, le-a cedat francilor pământurile aflate la poalele Alpilor. Dar, nefiind primit de la ei ajutorul promis, a fost asediat de Belisarius la Ravenna, silit sa se predea si trimis la Constantinopol (540).

După plecarea lui Belisarius spre Răsărit, urmașii lui Vitiges, Ildebald și Erarich, s-au apărat curajos în Italia de Sus cu o mână de ostrogoți; apoi a fost ridicat pe tronul ostrogotului Totila(541 - 552), un demn adversar al lui Belisarius și un alt comandant bizantin care s-a întors în Italia, Narses. În cele din urmă, Totila a fost învinsă și rănită de moarte în bătălia de la Tagina (552). Succesorul său Theia, după ce a dat dovadă de minuni de curaj, a căzut în bătălia de la Cum, la poalele Vezuviului. Ostrogoții rămași s-au predat parțial, au fost parțial de acord să treacă dincolo de Alpi; dar cei dintre ei care nu au participat la bătălie s-au opus acestei condiții și au cerut ajutorul francilor. După înfrângerea acestuia din urmă de către Narses la Kazilina, ultimele orașe ocupate de ostrogoți din Italia s-au predat, iar acest popor a dispărut din istorie.

Stabilirea puterii lui Odoacru în Italia. regatul ostrogot

Cucerirea Italiei de către ostrogoți a fost precedată de o perioadă de doisprezece ani de stăpânire a lui Odoacru în ea, care poate fi privită ca un fel de tranziție de la un regim dominator la un regat barbar.

Influența conducătorilor trupelor mercenare asupra politicii Imperiului a atins punctul culminant de la mijlocul anilor 50 ai secolului al V-lea, când patricianul Rikimer, barbar prin naștere, înrudit prin legături de familie cu nobilimea triburilor barbare, a concentrat puterea politică în statul în mâinile lui. unu)

În 474, sub împăratul Nepos, puterea efectivă era exercitată de comandantul trupelor, patricianul Oreste, care la un moment dat era secretarul lui Attila. În cele din urmă, l-a înlăturat pe Nepos de la putere și l-a declarat împărat pe fiul său Romulus Augustulus.

Transferul puterii reale în stat către conducătorul forțelor armate este una dintre manifestările decăderii fostului sistem statal al Imperiului; faptul că acest conducător s-a bazat pe mercenari barbari era un semn al viitorului rol al barbarilor în destinele Imperiului Roman de Apus. Războinicii care se aflau sub comanda lui Oreste în Italia, herulii și alți barbari au cerut de la conducătorul lor ceea ce vizigoții și burgunzii din Galia primiseră deja la vremea lor, adică nu numai întreținere și apartamente, ci și pământuri. Refuzul lui Oreste de a satisface această pretenție l-a costat viața; în 476 puterea era în mâinile unuia dintre comandanții militari – Odoacru. Pregătirea lui Odoacru de a satisface pretenţiile mercenarilor i-a asigurat, după cum notează Procopie, zece ani de dominaţie în ţară. 2) Odoacru provenea din acel mediu barbar care se afla de mult pe orbita politicii externe și militare romane. Potrivit versiunii populare, el era un Skyr, adică aparținea unui trib care era de obicei considerat ca aparținând grupului etnic gotic. 3) Este posibil să fi fost fiul lui Edeko, un conducător scirian care la un moment dat l-a slujit pe Attila, dar a prestat în secret slujbe guvernului roman de Răsărit. O parte din Skirs a participat la campania hunilor din Galia. Au servit și în armata romană. Un fiu al lui Edeco Hunwulf era în rândurile mercenarilor militari la Constantinopol, celălalt, Odoacru, a început să servească în trupele imperiale din Italia. 4)

Spre deosebire de organizatorii tuturor loviturilor militare anterioare, noul conducător al Italiei nu a creat un paravan pentru domnia sa cu ajutorul vreunei creaturi de origine romană. A fost ales rege de mercenari barbari și l-a destituit pe ultimul purtător al titlului imperial, Romulus Augustulus. Acest act politic deja în secolul VI. unii autori antici au considerat-o drept moartea Imperiului Roman de Apus. 5) Lovitura de stat efectuată de Odoacru nu a reprezentat o transformare semnificativă a relațiilor sociale și politice, dar a însemnat o schimbare a regimului politic – instituția puterii imperiale a fost înlocuită cu puterea regelui barbar.

Cu toate acestea, Odoacru a încercat să păstreze ficțiunea unei anumite comunități între fostele două părți ale Imperiului Roman. După ce a trimis însemnele puterii imperiale la Constantinopol, a încercat, cu ajutorul Senatului roman, să creeze impresia că italienii înșiși considerau un imperiu independent inutil în Occident. 6) În același timp, a cerut permisiunea împăratului roman de Răsărit pentru a-și exercita puterea în Italia. La cererea Senatului, Zenon a fost de acord, deși cu rezerve, să atribuie lui Odoacru titlul de patrician, care a servit într-o anumită măsură la legitimarea puterii regelui barbar asupra populației italiene. Mai târziu, împăratul i-a recunoscut pe consulii numiți de Odoacru, ceea ce a întărit și autoritatea domnitorului Italiei. Cu toate acestea, Odoacru a condus țara la fel de independent ca și șefii altor regate barbare. El i-a înzestrat pe mercenarii barbari cu pământ, dându-le o treime din posesiunile italienilor. În unele cazuri, se pare că nu a existat o împărțire reală a moșiilor romane, iar barbarii primeau pur și simplu o treime din venituri de la proprietarii romani respectivi. În general, nu au existat modificări în structura economică. S-au păstrat formele romane târzii de management - moșii mari (massae), care s-au rupt în moșii mai mici (villae), care erau prelucrate de coloane și sclavi.

Administrația civilă a rămas, de asemenea, fără modificări semnificative. Au continuat să funcționeze Senatul și principalele părți ale sistemului administrativ - prefectul pretorian, magister officiorum, chestor palatii, comes patrimonii, prefectul orașului și altele. Împărțirea Italiei în provincii, care erau conduse de iudices provinciarum, a fost păstrată. Nici structura urbană nu s-a schimbat. 7) Regele a colectat taxe de la romani, a bătut monede (argint și cupru), a emis edicte și a condus politica externă; în mâinile sale se aflau fostele domenii imperiale, pe care le folosea pentru a-și conduce propria economie și pentru a acorda pământ magnaților.

Noile trăsături ale structurii politice au inclus aparent faptul că regele s-a bazat pe echipa sa germană. Consiliul de Stat era format din cei mai înalți oficiali romani și justițieri regali.

Un semn al incompletității puterii suverane a lui Odoacru a fost refuzul său de a bate monede de aur, care au rămas apanajul împăratului. În politica sa externă, Odoacru a căutat să-și consolideze stăpânirea asupra provinciilor vitale ale țării, fără a încerca să îndeplinească sarcina nerealistă de a restaura fostul Imperiu de Vest. El a confirmat acele concesii teritoriale către vizigoți din Galia, care fuseseră deja făcute de împăratul Nepos, i-a făcut pe vandali (obligatori să le plătească tribut) să oprească raidurile de prădare în Sicilia, unde mulți magnați romani își aveau proprietățile de pământ și i-a învins. rugienii.

Sprijinul social al puterii de stat sub Odoacru s-a schimbat, de asemenea, puțin în comparație cu perioada anterioară. Funcțiile civile erau ocupate de romani. Senatul, a cărui importanță în viața politică a crescut, 8) era încadrat exclusiv dintr-un cerc restrâns de familii nobiliare romane. Senatul, se pare, și-a extins funcțiile în detrimentul puterilor prefectului orașului. A fost introdus un nou post de șef al senatului (caput senatus, prior senatus). Unele monede de aramă au fost bătute cu monograma senatului. Senatorii au participat la ambasade în îndeplinirea misiunilor diplomatice. Au fost eliberați de obligația de a furniza recruți, fostul impozit special pe senatori a fost desființat, moșii le-au reclamat. nouă)

Inițial, papa a fost destul de loial noului conducător al Italiei, sperând să găsească sprijin în el împotriva politicii bisericești a împăratului roman de Răsărit. Dreptul roman a rămas de neclintit. Barbarii, în schimb, își exercitau dreptul cutumiar.

În cei treisprezece ani ai domniei sale, Odoacru nu a întâmpinat nicio rezistență din interiorul țării. În timpul războaielor împotriva rugienilor și împotriva ostrogoților lui Teoderic, Odoacru i-a chemat și pe italieni în armată. 10) Toate acestea, desigur, nu înseamnă absența contradicțiilor în societatea italiană din anii 70-80 ai secolului al V-lea. şi opoziţia faţă de regimul lui Odoacru. Judecând după surse, motivul cel mai evident al nemulțumirii anumitor cercuri de italieni față de regele barbar a fost politica sa de acordare de pământ din domeniile fiscus și posesiuni ale persoanelor private care le afectau interesele materiale. În opoziție cu rege s-a dovedit a fi, așa cum a fost cazul sub împărați, și unii barbari - lideri ai detașamentelor de mercenari. unsprezece)

Guvernul roman de Est nu a încetat niciodată să considere Italia ca parte integrantă a statului roman și nu a vrut să suporte încercările lui Odoacru de a-și întări drepturile suverane. 12) A folosit ostrogoții în 488 pentru a ataca primul regat barbar din Italia. În cei patru ani de ostilități, o parte a nobilimii senatoriale romane a trecut de partea lui Teoderic, deși unii reprezentanți ai celor mai înalte cercuri italiene au rămas loiali lui Odoacru, iar o parte dintre italieni l-au sprijinit cu armele în mână. După ce a câștigat o serie de victorii și a ocupat o parte semnificativă a teritoriului Italiei, Teoderic a fost totuși forțat în 493 să fie de acord cu oponentul său, conform căruia el urma să conducă țara împreună cu Odoacru. La scurt timp după aceea, Odoacru a fost ucis de Teoderic, iar regele ostrogot a devenit singurul conducător al Italiei.

Evaluând semnificația istorică a regatului italic al lui Odoacru, cercetătorii și-au exprimat opinii diferite. Unii savanți, care au avut opinii diferite asupra naturii tranziției de la antichitate la Evul Mediu în Italia, au fost de acord, totuși, să nege semnificația istorică semnificativă a loviturii de stat efectuate de Odoacru în 476. Ei au susținut că Odoacru a rămas reprezentantul împăratul roman din Italia; politica lui nu era diferită de cea a lui Rikimer. Regatului lui Odoacru lipsea o bază națională. Armata lui este un conglomerat multi-tribal pestriț de mercenari, iar regele însuși este doar un aventurier și lider al landsknecht-ilor. Odoacru a căutat să stea nu în afara, ci în interiorul statului roman. Sfârșitul Imperiului de Vest ar trebui considerat nu 476, ci 488. 13) Alți cercetători nu au fost de acord cu o opoziție atât de puternică a regatului Odoacru față de alte regate barbare. Deci, T. Mommsen a susținut că Italia romano-gotică este mai mult creația lui Odoacru decât a lui Teoderic. 14) L. Schmidt a obiectat la punctul de vedere că în regatul lui Odoacru nu exista un nucleu național unic printre barbari. El a observat că cea mai mare parte a mercenarilor erau heruli. În opinia sa, partea slabă a regatului Odoacru a fost lipsa dorinței de a crea un stat național în care germanii să acționeze ca o moșie militară. 15) După punctul de vedere al lui A. Jones, formația politică a lui Odoacru este același regat barbar ca statul lui Theoderic și al altor regate barbare. şaisprezece)

Principalele trăsături ale relațiilor sociale și ale structurii de stat a Italiei menționate mai sus în anii 70-80 ai secolului al V-lea, precum și politica internă și externă a lui Odoacru, ne permit să vorbim despre o asemănare clară între regatul lui Odoacru și astfel de puteri barbare precum regatul Toulouse al vizigoților, în special în perioada timpurie a existenței sale, regatul ostrogot sub Teoderic și regatul burgund. Toate aceste formațiuni politice s-au format ca urmare a acaparării puterii politice în stat de către conducătorii barbarilor, ele se caracterizează printr-o invazie a raporturilor de proprietate (exproprierea parțială a proprietarilor romani în favoarea barbarilor) menținând în același timp relațiile sociale romane în general.

Originalitatea regatului Odoacru a constat în slăbiciunea relativă a elementelor barbare din acesta: din cauza numărului lor mic, pierderea coeziunii tribale după trecerea la rolul de mercenari profesioniști și separarea de cea mai mare parte a colegilor lor de trib, barbarii nu puteau forma un suport social de încredere pentru puterea regală (spre deosebire de acele regate barbare în care exista un strat mai mult sau mai puțin larg de triburi libere obișnuite). Această împrejurare, aparent, s-a dovedit a fi principalul motiv pentru instabilitatea relativă a regatului barbar al lui Odoacru.

Prăbușirea statului hunic a contribuit la creșterea semnificației politice a uniunii tribale ostrogote. Ostrogoti la mijlocul secolului al V-lea. se aflau in Pannonia, unde se ocupau cu agricultura si cresterea vitelor. În cea mai mare parte, ostrogoții erau deja arieni creștini. În jurul anului 440, ostrogoții, care s-au stabilit în Pannonia, l-au ales ca rege pe Valamir din familia Amal. Conducătorii locali au fost frații săi Thiudimer și Vidimer. Pe Peninsula Balcanică existau detașamente de mercenari ostrogoți comandate de Theoderich Strabon. Istoria ostrogoților în anii 60-70 ai secolului al V-lea. amintind de istoria vizigoților la sfârșitul secolului al IV-lea – începutul secolului al V-lea. Ostrogoții fie au slujit Imperiul Roman de Răsărit, apoi au luptat împotriva lui, apoi au luptat împotriva diferitelor popoare barbare în căutarea unor noi pământuri mai favorabile pentru așezare decât fostul lor habitat - devastată Pannonia.

În jurul anului 471, o parte a ostrogoților, condusă de regele Thiudimer, a purtat operațiuni militare împotriva Imperiului Roman de Răsărit, o altă parte, condusă de Widimer, a mers la Norik împotriva Imperiului de Apus. Acest mic detașament de ostrogoți a urmat ulterior în Galia și s-a alăturat vizigoților. Thiudimeru a fost succedat în 471 de fiul său Teoderic. În perioada de până la 488, ostrogoții lui Teoderic se aflau în Peninsula Balcanică. Teoderic a căutat din Bizanț pentru poporul său dreptul la așezări (în Moesia Inferioară, Tracia), hrană, subvenții, pentru el - cele mai înalte posturi romane. A primit titlurile de magister militiae praesentalis și consul, a oferit asistență militară Imperiului, în special în lupta împotriva unui alt grup de ostrogoți, condus de Strabon, care a slujit și Imperiului uneori, având același titlu de magister militiae presentalis + ) și primind subvenții. Strabon a fost proclamat rege de soldații săi, dar arăta mai mult ca un conducător de mercenari militari decât un rege al unui popor barbar migrator. În orice caz, în negocierile sale cu împăratul nu există nicio cerință de a-i oferi teritorii pentru așezare. 17) După moartea lui Strabon în 481, o parte dintre adepții săi au trecut la Teoderic. În cei 17 ani ai domniei sale, Teoderic a avut ocazia să se convingă de inutilitatea confruntării sale cu Imperiul Roman de Răsărit. Aparent, a considerat mai realist să cucerească teritoriul care nu mai era sub stăpânirea împăratului roman și era un obiect de capturare mai accesibil. Italia a devenit un astfel de obiect de expansiune, care în a doua jumătate a secolului al V-lea. în mare măsură revenit după devastările din perioada anterioară. Teoderic a primit acordul împăratului Zenon pentru campania sa italiană și a putut conta pe sprijinul unei anumite părți a italienilor care erau în opoziție cu regimul lui Odoacru. Motivul principal al strămutării a fost împingerea altor triburi germanice barbare care s-au așezat pe teritoriul roman către întreprinderi similare, dorința de a pune mâna pe un teritoriu propice agriculturii, astfel încât oamenii obișnuiți liberi să fie asigurați cu pământuri cultivate și să poată cultiva în mod independent. Nobilimea conta să primească moșii și funcții în serviciul regal. Capturarea unui nou teritoriu a promis, de asemenea, tuturor participanților la prada militară a întreprinderii, iar regelui - posibilitatea unei creșteri semnificative a puterii sale. optsprezece)

În 493, Teoderic a fondat un regat în Italia care s-a dovedit a fi cea mai de scurtă durată dintre puterile barbare germanice, în afară de cea a lui Odoacru. Istoria sa este împărțită în două perioade - pașnică, până în 534, și perioada războiului cu Bizanțul, care s-a încheiat în 555 odată cu moartea regatului ostrogot.

Principalele evenimente ale istoriei externe și interne a Italiei ostrogotice pot fi descrise pe scurt după cum urmează. După ce a preluat puterea în țară, Teoderic și-a îndeplinit cel mai important obiectiv al cuceririi - și-a înzestrat pe semenii săi de trib cu pământ. Rugia, care a participat și la campania cu goții, s-a așezat și pe teritoriul Italiei. În conformitate cu tradiția imperială romană, el a așezat pe alemanii la granița statului, care urmau să îndeplinească serviciul militar în noul stat. Teoderic avea titlul de patrician roman și rege al ostrogoților. La cererea Senatului roman și a Papei, împăratul roman de Răsărit Zenon l-a recunoscut, deși nu imediat, pe Teoderic ca rege și i-a trimis semne de demnitate regală. Teoderic, vorbind la Roma în fața senatului, a promis că va respecta legile emise de împărați. Rămânând arian, el și-a stabilit controlul asupra Bisericii Catolice și a acționat ca intermediar în timpul luptei pentru tronul papal dintre partidele lui Symmachus și Laurentine. Teoderic i-a învins pe gepizii de pe Dunăre și l-a sprijinit pe liderul detașamentelor mixte barbare (din huni, goți, heruli) Mundo, care și-a creat fortăreața în cetatea Herta de pe Dunăre împotriva Bizanțului. Încercând să stabilizeze poziția de politică externă a Italiei, Theoderic a aplicat politica alianțelor dinastice. El însuși s-a căsătorit cu sora lui Clovis, și-a căsătorit fiica cu regele vizigot Alaric al II-lea, sora sa cu regele vandal Trasamund și a dat-o pe nepoata sa regelui Turingienilor.

În 508, Teoderic i-a ajutat pe vizigoți împotriva francilor și a ocupat Provence. După ce și-a consolidat puterea tânărului său nepot Athalaric pe tronul vizigot, Theoderic a condus Spania ca regent. În țară erau garnizoane ostrogote.

Flota bizantină în timpul ostilităților din sudul Galiei a devastat coasta Apuliei și Calabriei. Până în 510, relațiile pașnice au fost restabilite între regatul ostrogot și Bizanț. Împăratul Iustin în 518 a recunoscut dreptul de succesiune la tronul ostrogot în conformitate cu dorințele lui Teoderic pentru ginerele său Eutaric. Dar deja din 520, contradicțiile dintre stratul conducător ostrogot și cercurile romane influente din nobilimea senatorială au început să se intensifice. În același timp, a avut loc o apropiere între autoritatea papală și Bizanț. A avut loc o unificare a vârfului Bisericii Catolice și a opoziției din Senat, îndreptată împotriva guvernului ostrogot. Dorința regelui de a înăbuși această opoziție a fost exprimată în acuzația de trădare și execuție, mai întâi Boethius, care a deținut funcția de magister officiorum (524), iar apoi liderul Senatului Symmachus (525), în arestarea Papei. Ioan I, care a murit curând în închisoare (526).

De la începutul anilor 1920, situația de politică externă a fost și ea tensionată. În 523, după ce francii au ocupat partea de nord a regatului burgund, trupele ostrogotice au capturat partea de sud a acesteia - zona dintre Durance și Isère. Regele vandal Hilderic a început să urmeze o politică pro-bizantină și a rupt fostele sale legături de prietenie cu regatul ostrogot. Theoderich, pregătindu-se pentru operațiunile militare împotriva regatului vandal, a ordonat să înceapă construcția unei flote militare - mii de drome. În această situație, după moartea lui Theoderic (526), ​​a avut loc o schimbare de putere în Italia. Tânărul nepot al regretatului rege Athalarich a fost proclamat rege. De fapt, puterea era în mâinile fiicei lui Theoderich, Amalasunta. În această perioadă a continuat slăbirea poziției de politică externă a regatului ostrogot și s-a intensificat lupta politică internă din țară. Spania a devenit independentă. În 531, după moartea lui Amalarich într-o bătălie cu francii, Teide, fostul conducător ostrogot al țării, a devenit rege, ocupând acum o poziție independentă în raport cu regatul ostrogot.

În politica sa internă, Amalasunta a întreprins demersuri care vizează apropierea de nobilimea romană (restituirea proprietății familiilor lui Boethius și Symmachus). Poziția pro-romană a reginei a întâmpinat opoziția unei părți a nobilimii gotice, a cărei expresie exterioară a fost cererea de a abandona educația pur romană a regelui minor, străin de tradițiile gotice. Evenimentele ulterioare au marcat lipsa de stabilitate și creșterea contradicțiilor interne în elita conducătoare a Italiei ostrogote - concesionarea forțată a Amalasuntei către opoziția gotică, iar apoi represiunile împotriva liderilor acesteia, negocierile secrete între regina și Iustinian, promisiunea ei de a da bizantinului. puterea împăratului asupra Italiei, căsătoria Amalasuntei cu nepotul lui Theodatus, Teodatus, care în curând și-a lipsit soția de putere și apoi de viață.

În 534, Iustinian a început ostilitățile împotriva regatului ostrogot. Trupele bizantine sub conducerea lui Belisarius au ocupat rapid Sicilia, unde nu existau garnizoane gotice semnificative, apoi au debarcat chiar în Italia. Nu au întâmpinat o rezistență serioasă în Bruttia și Picenum, dar Napoli s-a apărat cu încăpățânare, deși în cele din urmă Belisarius a reușit să-l captureze. Teodat a început să ducă negocieri secrete cu Belisarius, exprimându-și disponibilitatea de a recunoaște dominația împăratului asupra Italiei și de a-și limita puternic puterile, iar mai târziu a fost de acord să transfere complet toată puterea din țară lui Iustinian. Refuzul lui Teodat de a lupta împotriva bizantinilor a dus la înlăturarea sa de către goți la o întâlnire a întregii armate la Reget și la alegerea lui Vitigis ca rege. Operațiunile militare din partea goților s-au intensificat, dar fără succes semnificativ. În 536, Belisarius a reușit să cucerească Roma. Witigis și-a asigurat spatele în nord împotriva francilor, cedându-le Provence și a condus atacul asupra Romei, dar nu a putut lua orașul. A început negocierile de pace cu Belisarius, exprimându-și disponibilitatea de a ceda Sicilia și Campania Bizanțului, precum și de a plăti un tribut anual. Negocierile au rămas fără rezultat.

Trupele france au invadat Liguria. Vitigis a intrat din nou în negocieri cu Iustinian și a fost de acord cu cererea lui de a curăța Italia la sud de Po. Dar acest acord nu a fost pus în aplicare de către Belisarius, care a continuat operațiunile militare. Goții i-au oferit lui Belisarius coroana Italiei cu condiția ca libertatea și proprietatea lor să fie păstrate. Această propunere nu a fost acceptată de comandantul bizantin, iar în 540 Vitigis a capitulat, dar în nordul peninsulei, goții au continuat să reziste bizantinilor.

În 541 a fost ales rege Totila, care a realizat mobilizarea tuturor forțelor militare ale goților. El a mărit semnificativ dimensiunea armatei ostrogote prin recrutarea de sclavi în armată, promițându-le libertate. Totila a eliberat coloanele de obligatia de a plati impozite si cotizatii de stat catre stapanii lor (de acum inainte vor trebui sa plateasca taxe de stat la vistieria Totila). Regele gotic a reușit să ocupe Campania și sudul Italiei, iar în 546 Roma. Aceste succese goții nu le-au putut însă consolida. Comandantul șef bizantin Narses a reușit să obțină din nou superioritatea militară. Totila a încercat să facă pace cu Bizanțul, exprimându-și disponibilitatea de a renunța la Sicilia și Dalmația, de a plăti tribut și de a furniza contingente de trupe Imperiului. Aceste condiții nu au fost acceptate. În 552, goții au fost înfrânți în bătălia de la Tagina, Totila a murit în luptă. Succesorul său Teia a continuat să lupte o vreme, dar în același an a căzut în luptă. Detașamentele gotice răzlețe au continuat să reziste, dar Italia era în mâinile bizantinilor. Regatul ostrogot a fost distrus. Italia a devenit o provincie a Imperiului Bizantin.

În 554, Iustinian a emis o Sancțiune pragmatică, care a determinat procedura de guvernare a țării: fostul sistem de control administrativ cu prefectul pretorian și senatul (cu prezența guvernatorului bizantin al provinciei, ulterior exarhul) s-a păstrat. Sancțiunea pragmatică a anulat modificările raporturilor de proprietate stabilite de Totila. Bunurile luate de la posesorii sub Totila erau supuse restituirii. Premiile acordate de Totila au fost anulate. Sclavii și coloanele care și-au schimbat stăpânii, precum și toți fugarii, au primit ordin să-i înapoieze foștilor lor stăpâni.

Astfel, dacă primul regat barbar din Italia a durat aproximativ 17 ani, atunci al doilea a durat puțin mai mult de jumătate de secol. În sine, durata scurtă a istoriei regatului ostrogot nu poate servi drept o dovadă suficient de convingătoare a neviabilității acestuia. Războiul cu Bizanțul a scos la iveală nu numai slăbiciunea, ci și punctele forte ale regatului ostrogot. Desigur, contradicțiile interne caracteristice Italiei ostrogotice au contribuit la victoria trupelor bizantine. Dar faptul că, în ciuda eșecurilor militare inițiale și a capitulării unei părți a nobilimii gotice, Bizanțului i-a trebuit două decenii pentru a-și asigura victoria în Italia, arată o anumită stabilitate, prezența rădăcinilor sociale în acest regat barbar.

Pentru a înțelege mai bine natura și caracteristicile sociale ale regatului ostrogot, este necesar să se țină cont de condițiile de așezare a ostrogoților în peninsulă, de situația economică a Italiei la sfârșitul secolului al V-I-1 a secolului al VI-lea. , structura socială a populației barbare și italice a țării, sistemul politic al regatului, relația dintre goți și alții.barbari. Particularitatea regatului ostrogoților a fost predeterminată de însuși obiectul cuceririi - Italia, care era centrul sistemului sclavagist. Literatura istorică a remarcat deja diferența esențială dintre Italia ostrogotă și regatele fondate de barbari în Galia și Spania. Burgunzii și vizigoții au ocupat teritorii în care au rămas doar rămășițe din sistemul provincial roman de guvernare și un strat relativ mic de senatori - mari proprietari de pământ -. În Italia, cuceritorii gotici s-au întâlnit cu aparatul central de stat roman, inclusiv cu Senatul, cu centrul civilizației antice - Roma, cu nucleul clasei senatoriale. Goții erau un grup etnic minor în regat. Erau aproximativ o sută de mii de oameni (20 de mii de soldați), în timp ce populația Italiei la sfârșitul secolului al V-lea. se ridica la 5-7 milioane de oameni. 19) Astfel, goții reprezentau mai puțin de 2% din populația totală a țării. Împreună cu goții, gepizii și herulii s-au stabilit în Italia. În zonele de graniță, după cum sa menționat mai sus, sarmații, rugii, taifali și alemanii au efectuat serviciul militar. Goții s-au stabilit nu în toată țara, ci mai ales în Italia de Sus, în provinciile Pavia și Milano, precum și în Italia Centrală, în actualele provincii Ascoli, Piceno, Ancona. Problema prezenței așezărilor gotice în Campania și în regiunea Romei este controversată. Unii cercetători cred că puternicele garnizoane gotice din Cumae, Napoli și Roma au fost completate de fermierii gotici care s-au stabilit în raioanele respective. Au existat așezări gotice în Samnia (la nord de Apulia și Lucania), precum și pe coasta Mării Adriatice. Nu existau astfel de asezari in Sicilia, pe coasta de est a peninsulei. Nu există date despre stabilirea goților în Savia, Pannonia și Dalmația. În topografia relocarii barbarilor, efectuată de autoritățile regale, evident, considerațiile strategice au jucat un rol important - goții se temeau de agresiunea din Bizanț. 20)

Procedura de împărțire a pământului în Italia a fost similară cu regulile de împărțire a posesiunilor între barbari și romani în regatele vizigot și burgund. Dar ostrogoții au primit o parte mai mică din posesiunile romanilor decât barbarii din Galia și Spania - nu jumătate sau două treimi, ci doar o treime. Astfel, rata de alocare a pământului goților din Italia corespundea regulilor de detașare militară prevăzute de dreptul roman, deși însăși natura împărțirii era diferită (nu se asigurau doar apartamente și întreținere, ci și terenuri). În plus, împărțirea de aici era de natură „secundară”, cum ar fi: goții primeau în principal acele loturi care fuseseră odată acordate barbarilor lui Odoacru (sortes Herulorum). Probabil, dacă nu existau suficiente astfel de alocații, pământurile posesorilor italieni au fost puse la dispoziție și goților.

Secțiunea a fost obișnuită și bine organizată. Aceștia erau conduși de o comisie specială, condusă de patricianul Liberius, care fusese anterior prefectul pretorianului lui Odoacru (după răsturnarea acestuia, a ajuns în slujba lui Teoderic). Comisia liberiană a stabilit mărimea alocațiilor primite de goți și drepturile acestora în raport cu proprietarii romani. Goții au primit alocații inegale: nobililor li s-a dat mai mult pământ, în plus, iar mai târziu regele le-a acordat proprietăți de pământ din fondul fiscus. Posesiunile soldaților erau adesea mici. Unii goți s-au stabilit pe pământurile fiscusului ca chiriași. 21) Goții au primit pământ și de la marii proprietari romani, ceea ce probabil a provocat nemulțumiri unei părți a nobilimii senatoriale față de regimul ostrogot, precum și în rândul posesorilor orașului. 22) Alocația goților se numea tertia sau sors, iar participanții la diviziune, goții și fostul proprietar al întregii proprietăți, erau numiți consorți. La fel ca și vizigoții și burgunzii, ostrogoții s-au așezat amestecați cu populația romană locală. 23) Alocarea terenului gata a fost documentată. Dreptul la o alocare de teren a fost asigurat printr-o carta speciala - pictacium, care informa noua posesie a titlului de proprietate. Împărțirea pământului nu a fost întotdeauna reală. Uneori, goții nu și-au separat partea de stăpânirea romanului, ci s-au limitat la a primi o treime din venituri. Aparent, italienii nu au furnizat întotdeauna o parte din posesiunile lor goților individuali - o treime din veniturile lor puteau fi colectate de stat. 24)

Goții s-au așezat și în orașe, aparent în cartiere izolate unde se aflau bazilicile lor ariene. 25)

Formarea regatului ostrogot și alocarea de pământ soldaților lui Teoderic nu au provocat o revoluție în sistemul agrar al Italiei. Stratul de mici proprietari de pământ a crescut oarecum, mai ales în nordul și centrul Italiei, dar nu atât de mult încât să schimbe natura relațiilor agrare. Proprietatea mare și-a păstrat predominanța în agricultură. Regele ostrogot a luat locul împăratului roman ca mare moșier. Domeniile regale erau în Valea Po, în Apulia și Sicilia. Domeniile indivizilor erau deosebit de numeroase în provinciile sudice - în Apulia, Calabria, Bruttia. Proprietățile bisericești erau amplasate peste tot. 26) Economia în aceste mari moșii se desfășura, întrucât în ​​perioada romană târzie, cu ajutorul coloanelor și al sclavilor, aveau conducători și procuratori.

Nu există informații despre comunitatea satului. Este posibil ca comunitățile preromane să fi supraviețuit în regiunile muntoase. La goți, legăturile ancestrale până la momentul așezării în Italia se descompuseseră în mare măsură. Rămășițele relațiilor consanguine sunt evidențiate de mențiunile Edictului lui Theoderich despre jurământul purificator și luptele judiciare (dacă atribuim Edictul ostrogoților). Casiodor vorbește despre desființarea obiceiului răspunderii rudelor pentru plata datoriilor uneia dintre rude către vecini. Dar nu există informații despre comunitatea în sine și structura ei. 27) Datele privind folosirea în comun a drumurilor și apelor de către vecini se referă la servituțile romane păstrate. 28) Totuși, ar putea exista și proprietate comunală a pustiului și pădurilor, asociată cu proprietatea comună a acestor pământuri de către goți și romani după împărțirea pământurilor romanilor. 29) Sursele mărturisesc că goții au înstrăinat liber pământul. Loturile goților, aparent, s-au transformat foarte repede în posesiuni de tip alodial.

Statul a luat măsuri pentru dezvoltarea agriculturii - pământul necultivat a fost transferat celor care s-au angajat să-l cultive, s-au stimulat lucrările de reabilitare, s-au încercat îmbunătățirea rasei animalelor și s-au impus taxe la comerț (pentru cereale, ulei și vin). anulat temporar. 30) Evident, a existat o oarecare creștere în agricultură. Sicilia, Campania, nordul Italiei au livrat pâine pentru a furniza Roma și alte orașe mari. Adevărat, în mai multe cazuri a fost încă necesar să se importe cereale din străinătate, dar a existat și un export de cereale din Italia, în special în Provence. Potrivit lui K. Hannestad, un factor important în ascensiunea agriculturii italiene a fost schimbarea situației politice din Mediterana în anii 50-70 ai secolului al VI-lea. După capturarea părții de vest a Africii de Nord, precum și a Sardiniei și a Siciliei de către vandali, fermierii italieni au fost eliberați de concurența cu producătorii de cereale de peste mări. 31)

Tendințele generale de dezvoltare economică, care s-au manifestat în epoca Imperiului Târziu, au continuat să funcționeze în perioada ostrogotică - relațiile natural-economice au crescut, meșteșugul s-a mutat în latifundii, iar curiale s-au mutat în sat. Dar orașele și comerțul în acest moment s-au stabilizat încă oarecum. După cum a remarcat K. Hannestad, numărul orașelor care au dat semne de creștere a depășit în secolele IV-VI. numărul orașelor care au căzut în decădere. Creșterea a fost experimentată în principal de acele centre urbane care au fost porturi (inclusiv cele fluviale) și centre de comunicații terestre - Bologna, Canusius, Mutina, Trieste, probabil și - Benevent, Napoli, Spoleto, Padova, Verona, Tortona. În Napoli existau colonii de negustori străini.

Într-o poziție favorabilă se aflau Tarentum, Civitta Vecchia, Rimini, Padova. În același timp, orașe și porturi precum Capua, Casinum, Formia, Anzio au căzut în decădere. Centrul vieții economice s-a mutat spre nord (la Picenum, Liguria), adică în regiunile agricole ale țării. 32)

Statul a dus o politică economică activă în conformitate cu principiile care au călăuzit autoritățile imperiale în vremea lor. Asigurând hrană armatei și împărțind pâine plebei marilor orașe, a stabilit prețuri maxime pentru cereale, vin și alte produse. Statul a desfășurat ample activități de construcție: au fost efectuate lucrări de reabilitare în regiunea mlaștinilor pontice și în apropiere de Ravenna. Guvernul a încurajat comerțul, protejând comercianții de taxele ilegale percepute de oficiali și s-a opus poverii nedrepte a impozitelor pe curial. Astfel, statul ostrogot a asigurat Italiei o existență pașnică până la mijlocul anilor 30 ai secolului al VI-lea, iar doar acest fapt poate explica o parte din ascensiunea economică a țării de la începutul secolului al VI-lea. Dar nu au existat schimbări fundamentale în economia italiană în această perioadă. În orice caz, ei nu s-au manifestat într-un mod vizibil în timpul scurt al existenței regatului ostrogot în condiții de pace. În timpul războiului împotriva Bizanțului, în contextul alegerii regilor, au avut loc schimbări în alinierea forțelor de clasă, care s-au reflectat și în politica economică a autorităților ostrogote.

Schimbarea în structura socială a Italiei sub ostrogoți a fost determinată de introducerea în societatea locală a unei populații barbare relativ mici, cu o structură socială specială. Populația italiană în sine nu a suferit modificări fundamentale în structura sa. Principala gradație a societății a rămas încă împărțirea în liberi și sclavi. S-a păstrat și opoziția dintre honestiores și humiliores, care nu se limita la o diferență de proprietate, ci conținea rudimentele diferențierii de clasă între cei liberi; această împărţire s-a extins aparent doar la populaţia romană. 33) În societatea italiană, sub ostrogoți, s-au păstrat și rânduri printre liberi - illustre și alte categorii, moșia curială și plebea. Cercetătorii notează stabilitatea sclaviei în Italia în secolul VI. Deci, potrivit istoricului juridic german G. Nelsen, numărul sclavilor în mâinile goților a depășit numărul celor liberi. ZV Udaltsova consideră că putem vorbi nu numai despre prezență, ci și despre binecunoscuta consolidare a sclaviei în Italia sub ostrogoți. 34)

Sursele nu raportează nicio modificare semnificativă a statutului juridic al sclavilor. S-a exprimat opinia că în perioada ostrogotică dreptul iobagilor la particularitatea lor a fost întărit. O tendință similară a avut loc și în regatele barbare și este posibil ca deja să înceapă să afecteze situația economică a sclavilor din Italia în secolul al VI-lea. Dar nu există dovezi convingătoare că acest lucru sa întâmplat aici deja în perioada ostrogotică în surse. 35)

În timp ce stăteau asupra situației sclavilor și coloniilor din Italia ostrogotă, cercetătorii au acordat de multă o atenție deosebită § 142 din Edictul lui Teoderic, care abrogă fosta prevedere a dreptului roman care interzicea vânzarea coloniilor originale fără pământ. 36) Au existat dezacorduri în interpretarea sensului însuși conceptului de originarii din acest text. S-a susținut că aici sunt implicate toate coloanele. 37) Majoritatea cercetătorilor consideră că Edictul se referă la sclavi și la stratul inferior al coloanelor: tocmai cei care proveneau din sclavi, așa-numitele „coloane nelibere”. 38) Sensul acestui decret a fost, se pare, de a oferi moșierilor gotici posibilitatea de a folosi mai liber originari pentru propriile nevoi – de a cultiva pământul pe care l-au primit, de a-i sluji pe goții în acele locuri în care efectuau serviciul de garnizoană. Trebuie avut în vedere că încetarea normei juridice romane târzii, care interzicea separarea unui fermier dependent sau neliber de pământul cultivat, nu este o trăsătură a Italiei ostrogotice. A fost folosit în alte regate barbare, deși fără un decret special în acest sens. 39)

Coloanele, ca și până acum, plăteau taxe în natură și în numerar și aveau taxe de transport. 40) Regatul ostrogot se caracterizează printr-o apropiere în poziţia sclavilor plantaţi pe pământ şi coloane, dar fuziunea acestor grupuri de populaţie productivă încă nu s-a produs. Micii fermieri de diferite statuturi sociale (cu excepția sclavilor) sunt adesea denumiți în monumentele ostrogote prin termenul general rustici. 41) În ceea ce privește structura socială a ostrogoților, în literatura de specialitate au fost exprimate diverse opinii. Unii cercetători au remarcat diferențierea dintre goți, care s-au despărțit în goți obișnuiți, sărăciți chiar înainte de a se stabili în Italia și reprezentând țărani, și un strat de nobilime. 42) Alții au susținut că, deși înainte, înainte de cucerirea peninsulei, goții trebuiau să se angajeze în muncă productivă, în Italia s-au transformat într-o clasă militară. Scopul principal al strămutării ar fi fost dorința de a scăpa de nevoia de a merge în spatele plugului, ei erau atrași de dorința de a duce stilul de viață al patrimoniilor. 43) S-a exprimat și un punct de vedere intermediar: nu toți goții erau mari proprietari de pământ, dar nici ei nu erau în majoritate țărani. Țăranii care erau direct implicați în producție făceau rareori parte din țăranii liberi cu drepturi depline. 44)

Sursele ne permit să presupunem că cea mai mare parte a trupelor lui Theoderic, care au făcut o campanie în Italia, au fost libere. Se deosebeau mult de sclavi prin statutul lor liber, dar erau obișnuiți cu munca productivă. Părinții lor au crescut la un moment dat pâine în Pannonia și au dat o parte semnificativă din ea hunilor; 45) Theoderic a contat pe munca lor când, intenționând să se stabilească în Tracia, a cerut împăratului bizantin să ofere goților hrană până la următoarea recoltă. 46) Aceeași goți de rangă se referea la Strabon, care i-a reproșat lui Teoderic faptul că goții liberi participanți la campaniile sale și având înainte doi sau trei cai, acum, „ca niște sclavi”, sunt nevoiți să-l urmeze pe jos, deși sunt la fel liberi, ca însuși Theoderic. 47) Diferențierea dintre ostrogoți după cucerirea Italiei este evidențiată și de dovezile arheologice. Pe peninsulă s-au găsit înmormântări ale goților cu daruri - înmormântări ale unor persoane nobile. Cea mai mare parte a goților au fost îngropate fără astfel de daruri. 48) Cu toate acestea, datele privind stratificarea socială a goților ne permit să considerăm că cea mai mare parte a acestora nu au devenit încă oameni dependenți. 49) Aparent, majoritatea goților erau angajați direct în producție. Este posibil ca țăranii să fie goți, care, la fel ca posesorii romani, au fost nevoiți să furnizeze autorităților pietre din parcelele lor pentru nevoi de construcție. Goții liberi, cărora Belisarius, după ce l-a prins pe Vitigis prizonier, le-a permis să se întoarcă să cultive, câmpurile lor, evident, nu erau nici patrimoniali, ci țărani. 50) Literatura specială a notat că rămășițele supraviețuitoare ale limbii gotice din Italia conțin termeni de origine clar țărănească. 51) Fără îndoială, nu nobilimea, ci simplii țărani erau acei goți pe care oficialii administrației gotice i-au înrobit ilegal; acești oameni și-au dovedit originea liberă prin participarea la campanii militare. 52)

Toate acestea sugerează că ostrogoții nu au făcut excepție printre ceilalți barbari care și-au stabilit regatele pe fostul teritoriu roman. Cea mai mare parte dintre ei erau oameni liberi obișnuiți, deși sursele, desigur, nu fac posibilă stabilirea unui raport numeric între ei și nobilii goți. În ceea ce privește caracterizarea părții gotice a populației Italiei ca „clasă militară”, atunci putem fi de acord cu aceasta în măsura în care se referă la statutul politic al goților. Obligația de a servi în armată se aplica tuturor goților liberi, indiferent de statutul lor de proprietate. Know ready, notat prin termenii proceres, primati, ocupau cele mai înalte funcții în administrația gotică. Nobilimea gotică includea înalți funcționari - duci, comite Gothorum, consilieri regali. Ei, de regulă, au primit subvenții regale și ei înșiși și-au mărit terenurile prin diverse mijloace (cumpărare, prin violență directă). Cel mai izbitor exemplu de magnat gotic-mare proprietar de terenuri este Theodatus, care deținea aproape întreg teritoriul Tuscia. Nu avem date despre privilegiile nobilimii. În Italia ostrogotă nu s-a aplicat sistemul wergeld-urilor și amenzilor, care în unele alte regate barbare reflecta diferențierea celor liberi în funcție de statutul lor social. Nu există informații despre gradația honestiores și humiliores în raport cu goții. 53) Unul dintre privilegiile importante ale nobilimii, atât gotice cât și romane, a fost de a primi funcții în aparatul de stat și premii regale. 54)

Structura socială a Italiei de-a lungul perioadei de dominație ostrogotică a rămas eterogenă. În ciuda procesului de diferențiere socială menționat mai sus în rândul germanilor și a începutului apropierii nobilimii gotice și romane în ceea ce privește statutul lor social, integrarea ambelor etnii nu a avut loc. Această împrejurare s-a reflectat atât în ​​stat, cât și în structura confesională.

În sistemul de stat al regatului ostrogot, diferența dintre puterea lui Teoderic și a celorlalte regate barbare a fost deosebit de pronunțată. Trăsăturile sistemului politic roman târziu au fost păstrate în el atât de mult, încât unii cercetători au considerat posibil să se vorbească despre diferența radicală dintre statul fondat de Teoderic și alte regate barbare germanice, sau să susțină că alături de statul roman în secolul al VI-lea . în Italia exista un stat gotic cu autorităţi proprii. Regele ostrogot a fost doar un magistrat roman. 55) Pentru a elucida această problemă, este necesar să ne oprim asupra locului Italiei ostrogotice în sistemul statelor europene barbare, precum și asupra principalelor trăsături ale structurii sale statale și juridice. Într-adevăr, în niciun alt regat barbar, continuitatea cu statulitatea romană nu a fost atât de pronunțată ca în Italia ostrogotă. Oficialii sub Teoderic au subliniat adesea că Italia, ca și Imperiul Roman de Răsărit, era res publica romana și se opune popoarelor barbare; Regele gotic - succesorul împăratului roman de Vest. 56) Theoderic, potrivit lui Ennodius, a considerat nedrept ca fostele posesiuni ale Imperiului de Apus să fie acum parțial în mâini străine și să intenționeze să restabilească fosta poziție. 57) Ca și înainte de cucerirea Italiei de către goți, doi consuli erau numiți anual în Est și Vest, iar unul dintre ei a fost numit de regele ostrogot. Împăratul bizantin i-a acordat lui Teoderic titlul de patrician, el a sancționat numirea lui Eutaric ca moștenitor al tronului în regatul ostrogot. Titlul de rege ostrogot conținea vechea denumire a împăraților romani - Flavius. Legătura dintre regatul ostrogot și Bizanț, așa cum o demonstrează faptele de mai sus, a fost, totuși, externă și formală. Ideea menținerii relației dintre estul și fosta părți vestice ale Imperiului a fost susținută de conducătorii ambelor state, deși din motive diferite. Theoderic era interesat să creeze o ficțiune a unei legături organice între regatul său și Imperiu, deoarece acest lucru i-a întărit puterea asupra populației romane a statului, în special, a facilitat apropierea puterii regale de nobilimea senatorială influentă. Bizanțul a căutat să păstreze în mintea italienilor ideea puterii supreme a împăratului, care ar putea facilita și mai mult pretențiile sale asupra Italiei. O analiză a politicii externe a lui Theoderic și a succesorilor săi mărturisește natura suverană a acestui regat, care de la bun început, după cum sa menționat mai sus, a urmat o politică independentă atât față de Bizanț, cât și față de regatele barbare. Regele ostrogot avea toate puterile care sunt caracteristice suveranilor regatelor barbare: putere supremă, militară, judecătorească, administrativă și legislativă. Faptul că Theoderic și succesorii săi și-au numit decretele nu legi, ci edicte, nu a limitat în niciun fel puterea legislativă a regelui ostrogot. 58) Devenind conducătorul întregului acel teritoriu din Occident, care până la sfârșitul secolului al V-lea. nu era încă sub stăpânirea barbarilor, Teoderic era în multe privințe moștenitorul puterii împăratului roman. Regele a susținut o varietate de activități economice, a arătat preocupare pentru agricultură, comerț și stabilirea prețurilor maxime. Ideea de bine public (utilitas publica) a rămas în vigoare ca interpretare oficială a scopurilor politicii regale. 59) Titlurile romane erau folosite pentru a indica puterea regelui. 60)

În același timp, conducătorul Italiei a început să aibă trăsături neobișnuite pentru un împărat roman, dar caracteristice regilor barbari. Moștenirea puterii regale în rândul ostrogoților a fost stabilită chiar și în perioada pre-italiană a istoriei lor, iar apartenența la familia regală a lui Amal era de o importanță capitală. 61) Principiul alegerii nu a dispărut însă la ostrogoți și în secolul al VI-lea. La o întâlnire a goților la Reget, regele Teodate a fost destituit și Vitigis a fost ales în locul său. Ulterior au fost aleși Eldibad, Erarich (cu acordul goților), Totila, Teia. Cu greu este posibil să vedem în toate aceste acțiuni pur și simplu declinul puterii regale, rebeliunea nobilimii. 62) Acesta este mai degrabă un indiciu că ereditatea puterii regale în rândul goților nu a fost încă consolidată și participarea goților liberi (în primul rând, desigur, nobilimea) la alegerea regelui era încă o instituție publică vie.

Nobilimea gotică a jucat un rol important în administrația statului. În „Războiul Gotic” al lui Procopius, există o serie de referiri la intervenția nobililor goți în diverse probleme de politică internă și externă, de la educația moștenitorului la tron ​​și până la purtarea războiului împotriva Bizanțului. 63) Sub regi aleși, cursul războiului este discutat în unele cazuri la întâlnirile tuturor goților. 64)

O trăsătură caracteristică regatului ostrogot este intervenția personală mai intensă a regelui în guvernare, întărirea rolului puterii private a regelui față de stat. 65) Exemplul cel mai caracteristic este instituția patronajului regal – tuitio. O persoană aflată în pericol se poate adresa regelui pentru protecție. Regele a instruit vreun oficial să protejeze secția, care s-a trezit într-o poziție privilegiată: cazul său a fost retras de la instanța obișnuită, oricine continua să-l urmărească era pedepsit cu amendă. A existat o formulă specială pentru a oferi o astfel de protecție. 66) Potrivit unor cercetători, tuitio în Italia ostrogotică este o instituție romană, încă de la sfârșitul secolului al IV-lea. în legile romane există referiri la un astfel de patronaj. 67) Tuitio a fost într-adevăr folosit în Imperiul Roman târziu, dar nu a fost realizat de împărat; acum a devenit treaba regelui însuși. 68) Regii ostrogoți au folosit căsătoriile dinastice ca mijloc de întărire a poziției de politică externă a regatului. 69) Aparent, conceptul de conviva regis, regăsit în monumentele ostrogotice, este legat de instituția de urmat. Dreptul de a fi prezent la masa regala i-a oferit oficialului anumite avantaje. Regele putea dispune de mâna fetelor nobile. 70)

Îmbinarea trăsăturilor statului roman și instituțiilor politice cu elementele de organizare a conducerii societății barbare este caracteristică întregului sistem politic al regatului ostrogot. Sistemul administrativ a păstrat în mare parte caracteristici romane târzii. Ca și înainte, a existat o împărțire a statului în provincii, comunități urbane - civitates. Centrul de control era palatium. Oficialii principali ai palatului alcătuiau consistorium sacrum. Cei mai importanți funcționari erau prefectul pretorian, magister officiorum, comes patrimonii, prefectul orașului. O funcție de onoare fără vreo semnificație reală în guvern era titlul de consul. Senatul, ale cărui funcții erau limitate, ca și în perioada anterioară, a continuat să existe: se ocupa de treburile orașului Romei, avea jurisdicție asupra anumitor tipuri de infracțiuni și, într-o serie de cazuri, se amesteca în treburile bisericii. . Ca și până acum, cei care ocupau cele mai înalte funcții - consul, patrician, magister officiorum etc., aveau dreptul de a fi senatori.

Sistemul fiscal a rămas în mare parte roman. O taxă pe teren a fost percepută asupra populației (nu se menționează o taxă electorală), impozite pe cifra de afaceri (siliquaticum) și extorcare comercială (auraria). Au fost păstrate îndatoririle naturale - lucrări de construcție, obligația de a asigura cazare etc. Taxele erau plătite nu numai de romani, ci și de barbari. 71) Procedurile judiciare s-au desfășurat în conformitate cu principiile juridice romane. Curtea supremă era curia regală - comitatus. În surse nu există date despre formele germane de proceduri judiciare desfășurate în mod legal. Alături de structura tradițională romană, în organizarea politică a regatului ostrogot se regăsesc o serie de trăsături noi, deși nu este întotdeauna posibil să se determine cu certitudine originea acestora: dacă sunt rămășițe ale organizării guvernării barbare sau au apărut într-un noua situatie istorica. În sistemul administrativ, cea mai semnificativă inovație, reflectând compoziția duală a populației regatului și întărirea principiului puterii private a regelui, au fost instituțiile goților și sayonilor. Comites gotici (comites Gothorum) stăteau în fruntea provinciilor și comunităților urbane (inclusiv a celor unde nu erau pregătiți). Ei au efectuat curtea, au comandat detașamente și garnizoane militare. Comitetele erau gata incluse în sistemul roman de ranguri (cel mai înalt rang). La curte existau comitete, care îndeplineau diverse sarcini ale regelui. A. Galban, remarcând originea germanică a poziției comitetului gotic, și-a exprimat părerea că nu trebuie identificat cu contele franc. În regatul franc, notează el, contele a dobândit funcții judiciare, deoarece acestea au fost pierdute de adunarea judiciară a poporului cu asesorii săi. 72) Lipsa unor date despre un astfel de proces de transformare a instituțiilor judiciare în rândul ostrogoților în izvoare nu exclude, totuși, ca un proces asemănător să fi avut loc în rândul goților, dar, aparent, a mers mai repede, mai spontan.

Sayons - oficiali de origine gotică; neavând un domeniu de activitate strict definit, au îndeplinit cele mai diverse sarcini ale regelui: au condus detașamente militare, au executat hotărâri judecătorești, au exercitat constrângere împotriva celor care se sustrageau de la impozite, au transmis ordine regale, au ajutat comitete în îndeplinirea atribuțiilor lor, și uneori și să le supravegheze activitățile. Dictonele tratau pe loc cauzele scoase de sub jurisdicția instanțelor ordinare și efectuau protecția persoanelor care solicitau protecție de la rege. Sayons a intrat de obicei în acțiune când puterea oficialilor romani era insuficientă. 73) În regatul ostrogot s-a păstrat principiul urmaiului, care nu a rămas fără influență asupra aparatului de stat. Tinerii din familii nobile au fost crescuți la curte. De-a lungul timpului, au ocupat funcții de palat, au devenit primari. Confidenții regelui erau membri ai echipei sale - armiger și spatharius. Consilierii gotici ai regelui, împreună cu unii dintre apropiații săi din rândul romanilor, au format consiliul regal. Acest consiliu, și nu consistorium sacrum, a jucat un rol decisiv în Ravenna. 74)

Au existat unele schimbări în sistemul fiscal față de perioada romană târzie. O astfel de contabilizare atentă a componenței economiei, care a fost efectuată anterior, a încetat să se aplice în noile condiții (în special în legătură cu desființarea prevederii privind legătura inseparabilă a originarilor cu alocațiile lor) și a contribuțiilor din terenuri. exploatațiile erau acum stabile. 75)

Cea mai semnificativă diferență față de ordinele romane târzii a fost sistemul ostrogotic de organizare militară. Doar goții și alți barbari care locuiau pe teritoriul regatului au efectuat serviciul militar. Romanii s-au implicat doar în construcția de structuri defensive și au servit în flotă, care însă nu a jucat un rol semnificativ în perioada ostrogotică. Aparent, armata gotică a fost împărțită în mii și sute, dar nu există date detaliate despre legătura acestui sistem cu structura socială a goților în surse. Există doar mențiuni despre mileniali (mii). 76) Influența statalității romane asupra sistemului militar s-a exprimat în prezența unor garnizoane militare permanente într-o serie de orașe și cetăți (Napoli, Nurcia, Ticino, Tortona), într-un sistem centralizat de aprovizionare cu armament a soldaților (care a fost facilitată). prin conservarea arsenalelor de arme romane), în eliberarea de cadouri soldaților - donativa . Sistemul de distributie a suferit insa cateva modificari: acestea nu se mai executau ocazional, ci regulat, anual. Aceste distribuții au început să fie asociate cu recenzii militare și cadouri au fost oferite soldaților în conformitate cu meritele lor militare. 77)

Theoderic și succesorii săi au emis edicte care erau valabile pentru întreaga populație a regatului ostrogot. Cel mai mare dintre ele, „Edictul lui Teoderic”, după punctul de vedere tradițional, a fost emis de regele ostrogot la începutul secolului al VI-lea. Acest mic monument juridic conține în principal normele dreptului public și parțial secular. Acestea vizează în primul rând protejarea proprietății private, prevenirea abuzurilor și violenței din partea funcționarilor și magnaților. Temeiul juridic al Edictului este dreptul roman. 78) Există foarte puține prevederi fundamental noi în Edict și, de regulă, ele nu au legătură directă cu relațiile sociale ale barbarilor. Unii cercetători au considerat folosirea unui jurământ de curățare ca un indicator al influenței dreptului german. 79) Dorința „Edictului” de a suprima unele trăsături ale dreptului german se manifestă prin interzicerea unor obiceiuri precum răpirea miresei, urmărirea independentă a unui infractor...

În anii '50 ai acestui secol, cercetătorii italieni P. Rasi și J. Wismar au început să conteste originea ostrogotă a Edictului, argumentând că regele vizigot Theoderich a fost autorul acestuia. Principalele argumente împotriva originii ostrogotice a „Edictului” sunt referiri la absența oricărei mențiuni a acesteia în „Variae” lui Casiodor și în cronici, în „Sancțiunea pragmatică”, absența termenului de „goți” în textul său, unele contradicții între decretele „Edictului” și dispozițiile relevante ale lui Casiodor, nesocotirea completă a unor oficiali specific gotici precum comiteții goților și a spuselor din acest cod judiciar. În același timp, renunțând la versiunea originii italiene a Edictului, este greu de explicat referirile conținute în acesta la înmormântările cadavrelor din interiorul orașului Roma și la judecătorii numiți la Roma. 80) Dar, în orice caz, acest monument reflectă relații sociale care sunt caracteristice nu germanicului (ostrogot sau vizigot), ci populației romane locale.

Particularitatea structurii juridice a regatului ostrogot (comună numai cu regatul vandal) este absența unei evidențe a dreptului cutumiar al germanilor - cuceritorii țării. Asta nu înseamnă că dreptul gotic a dispărut complet. Goții și-au păstrat propria lege a familiei și a moștenirii. Dreptul cutumiar gotic (completând-o cu edictele regilor gotici) a fost în mod evident folosit de comiteții goților, având în vedere litigiile dintre colegii lor de trib. Înregistrarea dreptului gotic nu a fost efectuată, probabil din cauza descompunerii rapide a legăturilor de familie între goți. 81)

Astfel, o trăsătură distinctivă a regatului ostrogot a fost dualitatea stabilă a organizării guvernării. Existența a două rânduri paralele de guverne, legate într-un caz de cea romană, în celălalt de partea gotică a populației, a continuat până la sfârșitul istoriei regatului. În perioada războiului împotriva Bizanțului, aceste autorități au fost complet divizate.

Biserica Catolică din Italia ostrogotică și-a pierdut poziția de biserică de stat, dar și-a păstrat influența asupra populației italiene și a deținut terenuri extinse. Regele ostrogot, în conformitate cu politica sa de alianță cu nobilimea italiană, a dat dovadă de toleranță religioasă și a socotit cu rolul esențial al Bisericii Catolice în treburile publice. Dreptul de azil ecleziastic a fost sancționat, iar jurisdicția papei asupra clerului (în primă instanță) a fost recunoscută. Episcopii au jucat un anumit rol în guvernarea orașului (au participat la fixarea prețurilor pentru anumite bunuri, la stabilirea cuantumului taxelor). 82) Regele sa amestecat activ în treburile Bisericii Catolice, în special în numirea papilor, a sprijinit Biserica Romană în timpul conflictului ei cu Biserica din Constantinopol, s-a opus simoniei în timpul alegerii papilor și episcopilor. 83) Există puține informații despre Biserica Gotică Ariană. Se știe că existau biserici episcopale ariene care posedau pământuri, iobagi. Aceste biserici nu erau scutite de taxe. Serviciile divine au avut loc în limba lor nativă, adică în limba gotică. 84)

În Italia ostrogotă, au existat proteste ale maselor și lupte politice asociate cu contradicții sociale și etnice de clasă. Întrucât în ​​Italia în această perioadă s-au păstrat clasele și păturile sociale ale societății sclavagiste în declin, precum și în mare măsură instituțiile sale politice, au existat și manifestări ale contradicțiilor sociale de clasă caracteristice societății antice târzii. Dar schimbările legate de crearea regatului barbar nu au putut decât să-și lase amprenta asupra condițiilor de desfășurare a luptei politice în țară. Contradicțiile dintre clasele și păturile societății locale s-au împletit acum cu un antagonism ascuns între cuceritori și populația italiană, aparând conflicte în interiorul populației barbare însăși. O influență semnificativă asupra vieții politice a Italiei ostrogotice a fost exercitată de relațiile sale cu Bizanțul, care erau mai strânse decât cele ale oricărui alt regat barbar. Sursele menționează tulburări în rândul plebei urbane asociate cu spectacolele de circ, distribuirea anonelor, lupte religioase (discurs împotriva evreilor și împotriva anumitor măsuri ale autorităților în raport cu Biserica Catolică). Revoltele plebei au fost uneori însoțite de acte teroriste ale sclavilor, uciderea stăpânilor lor de către aceștia. 85) Ca și în epoca Imperiului, o formă comună de rezistență socială a sclavilor și coloanelor a fost fuga lor. Sunt doar câteva referiri la performanțele țăranilor. Evident, aceste discursuri au fost exprimate în evaziune fiscală și, în cazuri izolate, în atacuri asupra posesorilor și comercianților. 86) În ceea ce privește etnia conducătoare, în surse există referiri la refuzul goților de a plăti taxe (cu privire la ascensiunea luptei maselor împotriva clasei conducătoare în anii 40 ai secolului al VI-lea, când însăși natura Puterea gotică a suferit modificări, ne vom opri mai jos). Guvernul gotic a considerat o sarcină importantă prevenirea și suprimarea revoltelor maselor. A stabilit pedepse severe pentru participanții la revolte, a luat măsuri pentru a-i returna pe fugari stăpânilor lor și i-a lipsit pe romani de dreptul de a purta arme. 88)

Alături de contradicțiile de clasă, care au reprezentat dezvoltarea antagonismelor în societatea antică târzie, în regatul ostrogot au avut loc ciocniri din cauza diferențierii sociale între goți, precum și a diferenței de interese dintre părțile barbare și romane ale populației țării. Izolarea italienilor și germanilor în sfera politică, juridică și religioasă a vieții s-a păstrat în Italia până la sfârșitul istoriei regatului ostrogot. Crearea acestui regat și așezarea goților în Italia nu au putut decât să încalce interesele clasei conducătoare italiene, deoarece aceasta și-a pierdut o parte din deținerile sale de pământ și monopolul deținerii de poziții în aparatul de stat. Puterea regală a exprimat în primul rând interesele nobilimii gotice și, într-o anumită măsură, un strat larg de ranguri gotice libere. Dar ea nu putea ignora interesele nobilimii romane și ale Bisericii Catolice, care și-au păstrat o poziție foarte puternică în economie și o influență semnificativă asupra populației orașului și a bisericii, adică asupra marii majorități a subiecților regi gotici. Nobilimea romană vedea în puterea regală ostrogotă o forță politică care asigura menținerea ordinii publice în interiorul țării și protecția de adversarii externi. 89) Regimul politic instaurat de Teoderic a fost, în esență, un compromis între nobilimea gotică și cea romană, care împărțeau nu numai proprietățile funciare, ci și puterea în stat. Pozițiile civile au rămas în mare parte în mâinile nobilimii italice, în timp ce puterea militară a fost lăsată în seama magnaților gotici. Teoderic, după cum sa menționat deja, a sprijinit papa și clerul catolic italian, care au intrat în conflict cu Biserica Răsăriteană și cu împăratul bizantin. Toate acestea nu au însemnat armonia completă a intereselor stratului superior al societății romane și ale nobilimii gotice. În scrierile celor mai zeloși susținători romani ai alianței cu regele gotic (episcopul Ennodius, maestru de oficii, iar mai târziu prefect al pretoriului lui Cassiodor), precum și în unele cronici, consimțământul deplin al ambelor popoare și beneficiile primite de romani ca urmare a creării regatului ostrogot în Italia au fost subliniate cu insistență. S-a remarcat lipsa de durere a procedurii de împărțire a pământurilor între goți și romani, 90) dobândirea de către romani a apărătorilor militari în persoana goților, 91) instaurarea ordinii și siguranței publice în țară. 92) Se pare că guvernul ostrogot a reușit să obțină anumite succese în prima perioadă a domniei lui Teoderic atât în ​​politica internă, cât și în cea externă. Dar nu a eliminat contradicțiile și luptele nici în cadrul populației italice, nici în relațiile dintre goți și romani. Situația actuală în mediul rural italian la începutul secolului VI. era departe de tabloul idilic pe care l-au pictat autorii amintiți. Documentele oficiale provin din faptul că romanii sunt amenințați cu confiscarea proprietăților lor sau cu sechestrarea ilegală a pământurilor lor de către goți, 93) impozitare excesivă. 94) Guvernul a trebuit să reamintească în mod repetat războinicilor barbari că era inacceptabil să jefuiască provincialii, să-i trateze ca pe niște sclavi. 95) Faptul că serviciul militar a devenit doar datoria goților nu a fost doar eliberarea italienilor de o povară grea, ci în același timp dezarmarea lor. Erau neputincioși în fața vecinilor lor barbari, mereu gata să-și folosească armele. 96)

Se poate observa din surse că nobilimea romană a perceput cel mai dureros încălcările arbitrare ale puterii regale și ale magnaților gotici asupra proprietății și securității personale, restricții privind posibilitatea de a ocupa funcții în aparatul de stat. În lucrările autorilor romani ai epocii studiate, criteriul de evaluare a conducătorilor gotici este capacitatea și disponibilitatea lor de a-i salva pe romani de pericolele care îi amenință de la goți. 97) Este caracteristic că atunci când Teodat, negociind cu Iustinian, a hotărât să renunțe la unele din drepturile sale suverane și să mulțumească pe cât posibil nobilimea romană, orientată spre Bizanț, a promis să nu execute senatori și clerici și să nu le confiște bunurile. fără acordul împăratului și, de asemenea, să nu ridice pe cineva la rangul de patrician sau să nu dea un fel de rang senatorial. Regele nu poate decât să-l întrebe pe împărat despre asta. 98) Amintindu-le romanilor de atitudinea loiala a guvernului gotic fata de ei, Totila a subliniat marile oportunitati pentru italieni de a ocupa functii civile. 99)

După înfrângerea goților în război, nobilii italieni au insistat să le acorde un rol decisiv în administrația civilă. Sancțiunea pragmatică a lui Iustinian le-a dat episcopilor și magnaților (primați) dreptul de a alege dintre ei guvernatori ai provinciilor (provinciarum iudices). 100) Poziția atât a nobilimii romane, cât și a celei gotice nu a fost clară. O parte a romanilor, care reprezentau apropierea de puterea regală gotică, s-au grupat în „partidul italian”, partea care era orientată spre Bizanț – în „partidul imperial” sau „partidul italo-bizantin”. Printre goți, alături de susținătorii unei alianțe cu nobilimea romană, a existat un grup „național” sau „ultra-gotic” care apăra o linie dură împotriva romanilor, căutând să-i alunge din aparatul de stat. 101)

Cel mai înalt cler catolic din Italia, care s-a alăturat lui Teoderic în timpul luptei pentru putere dintre el și Odoacru și s-a bucurat de sprijinul său în perioada rupturii cu Biserica Răsăriteană, adică până în 518, a început ulterior să se apropie de guvernul roman. , care era în opoziție cu guvernul ostrogot.nobilimea seculară. A fost strâns legată de el prin interese economice comune, legături culturale și familiale. Contradicțiile dintre nobilimea gotică și cea romană, lupta lor pentru pământ și participarea la administrația statului s-au desfășurat fie ascunse, fie în forme acute - în ultimii ani ai domniei lui Teoderic, în timpul domniei Amalasuntei. Intervenția bizantină a însemnat în același timp războiul nobilimii italice împotriva dominației gotice; de la ocuparea tronului de către Vitigis, doar o foarte mică parte din reprezentanții stratului superior al romanilor au rămas de partea puterii regale gotice.

Contradicțiile descrise mai sus și lupta din cadrul societății romane, pe de o parte, dintre romani și goți, pe de altă parte, s-au desfășurat aproape până la sfârșitul existenței regatului ostrogot în paralel și fără interconectare vizibilă. Dar, după venirea lui Totila la putere, au avut loc schimbări semnificative în poziția politică a puterii regale și în echilibrul de clasă și forțe politice din țară. Războiul a dus nu numai la ruperea relațiilor pașnice dintre goți și nobilimea romană, ci și la agravarea contradicțiilor de clasă. Campanii militare de succes gata în 544-545. de la nord la sudul Italiei și eliberarea aproape a întregii țări de sub trupele bizantine a dus la fuga unei părți semnificative a magnaților romani de pe moșii. Situația actuală a fost folosită de mulți mici deținători, sclavi și coloane, mai ales în sudul țării: aceștia au încetat să plătească taxe autorităților imperiale, să plătească cotizații stăpânilor și agenților lor și să mai exercite atribuții. Adesea, sclavii și-au părăsit moșiile și s-au alăturat goților sau s-au stabilit în locuri noi, îmbunătățindu-și poziția. Căsătoriile dintre sclavi și oameni liberi au devenit frecvente. Totila a folosit noua pozitie creata. El, după cum notează Procopius, a permis tuturor fermierilor să cultive pământurile care de fapt au ajuns în posesia lor și a ordonat ca impozitele pe care le plătiseră anterior trezoreriei și taxele plătite proprietarilor pământului să fie încasate în favoarea lor. 102) Negociind cu romanii, regele gotic a refuzat categoric să extrădeze sclavii fugari care s-au alăturat trupelor sale. 103) Ruptura goților de clasa conducătoare romană sub Totila și succesorul său Teia a devenit și mai pronunțată decât înainte. Aproape că nu au mai rămas romani în slujba goților. În raport cu elita romană s-au luat măsuri represive. 104)

Pe lângă sclavi, armata goților era în unele cazuri susținută de țărani (aparent, coloane și alți fermieri dependenți). Deci, conform raportului lui Procopius, Totila a adunat un detașament de țărani în Lucania, l-a întărit cu un anumit număr de soldați gotici și l-a îndreptat împotriva unei unități de soldați bizantini (Antes) și a unei miliții țărănești, convocate de magnatul roman Tullian. , un aliat al bizantinilor. 105) Mai târziu, regele gotic i-a forțat pe magnații romani aflați în puterea lui să-și influențeze țăranii în așa fel încât aceștia să părăsească trupa lui Tullian și să se întoarcă la muncă la câmp. Țăranii s-au supus. 106) În armata lui Totila se aflau și dezertori din armata romană, cei care, după Procopius, aveau înclinație spre lovitură de stat. 107)

Unii cercetători au văzut trăsături revoluționare în politica economică și socială a lui Totila. S-a remarcat că s-a bazat pe țărani și coloane dependenți și a efectuat în mare măsură exproprierea marilor proprietari de pământ, că acțiunile sale au dus la o revoluție în sfera relațiilor sociale și economice. 108) Trebuie avut în vedere însă că Totila nu a făcut schimbări atât de profunde care să le permită să fie caracterizate drept o răsturnare revoluționară. Sursele nu dau motive să se vorbească despre emanciparea generală a sclavilor de către Totila. Este evident că au intrat trupele gotice fugari sclavi. 109) Sclavii au continuat să cultive moșiile și italienii și goții. 110) Secțiuni largi ale populației italice, în special populația urbană, i-au susținut pe bizantini în timpul războiului. Plebea din Roma s-a alăturat voluntar trupelor lui Belisarius. 111) Se poate fi de acord cu opinia lui Z. V. Udaltsova că Totila nu s-a străduit pentru distrugerea completă a marii proprietăți funciare romane și nu s-a gândit la eliminarea instituțiilor sclaviei și a coloniei. 112) În același timp, semnificația obiectivă a măsurilor sociale și economice ale regelui gotic era mare: ele reprezentau o lovitură decisivă pentru economia sclavagista care se păstrase în Italia. Acest lucru a devenit posibil datorită schimbării întregii situații istorice și a naturii înseși a regatului ostrogot în comparație cu domnia lui Teoderic și a urmașilor săi imediati. În timpul războiului cu Bizanțul, unirea temporară a nobilimii romane și gotice, înființată sub Teoderic, a luat sfârșit. Regatul gotic a început să se bazeze în mare măsură pe rândul goților. În asemenea condiții, Totila a luat măsuri economice și sociale relativ radicale. În general, în perioada ostrogotică din Italia s-au păstrat acele elemente ale relațiilor feudale care au apărut în Italia romană târzie. Descompunerea relațiilor tribale dintre ostrogoți a creat și premisele feudalizării. Dar structura de sclavi a economiei în secolul VI. în Italia a rămas destul de puternică, interacțiunea elementelor romane și germane a progresat lent, procesul de feudalizare nu a primit o dezvoltare semnificativă. Contradicțiile interne ale regatului ostrogot, exprimate în antagonismul dintre clasele productive ale societății și marii proprietari de pământ, pe de o parte, și în contradicția dintre magnații romani și nobilimea gotică, precum și stratul social al goților obișnuiți. , pe de altă parte, a determinat (împreună cu alți factori) incapacitatea acestui regat barbar de a rezista agresiunii bizantine.

Căderea Imperiului Roman de Apus datează din 476, când Odoacru, conducătorul tribului scirienilor, care a condus revolta mercenarilor, l-a răsturnat pe pruncul Romulus Augustulus de pe tronul ultimului împărat roman. Această dată este condiționată, deoarece până la sfârșitul secolului al V-lea. Imperiul de Vest s-a dezintegrat de fapt într-o serie de regate germanice barbare. Domnia lui Odoacru a continuat până la cucerirea în 493 a Italiei de către ostrogoți, veniți din regiunile dunărene. Se știe că triburile ostrogotice în a doua jumătate a anilor 80 ai secolului al V-lea. a servit Imperiului Roman de Răsărit ca federat și a participat la războaie cu dușmanii săi; Adevărat, în același timp și-au întors adesea armele împotriva imperiului însuși.În 487, au conceput chiar o campanie împotriva Constantinopolului. Dorind să împiedice această campanie, împăratul Zenon a început negocierile cu Teodoric cu privire la cucerirea Italiei pentru imperiu, care la acea vreme se afla sub stăpânirea unuia dintre liderii triburilor barbare ale lui Odoacru, conform căruia Teodoric s-a angajat să cucerească Italia. , iar împăratul, ca răsplată pentru victoria asupra lui Odoacru, a promis că-i va da controlul asupra țării cucerite.

Liderul ostrogoților Teodoric, după ce l-a ucis pe Odoacru, a devenit regele noului stat ostrogot. Chiar mai devreme, în 488, a primit de la împăratul roman de Răsărit Zenon titlul de comandant al imperiului și patrician, adică. conducător civil suprem al Imperiului de Vest. Împăratul Zenon i-a încredințat lui Teodoric misiunea de a „recuceri” Italia. Cu toate acestea, după ce a îndeplinit-o, liderul ostrogot a devenit de fapt un conducător independent de Bizanț.

Statul ostrogoților acoperea inițial toată Italia și mai multe regiuni nordice - până la Dunăre. Ostrogoții (numărul lor, conform celor mai mulți cercetători, era mai mic de 2% din populația totală a țării - aproximativ 100 de mii de oameni) s-au stabilit în principal în regiunile de nord-est ale Italiei, ocupând o parte din Tuscia (Toscana modernă) și situate de-a lungul Apenini și la est de ei. În sudul Italiei existau doar garnizoane gotice. În timpul domniei lui Teodoric, supranumit cel Mare (493-526), ​​a înflorit statul ostrogot, care s-a dezvoltat în ciocniri și contacte constante cu toate statele mediteraneene existente atunci - regatul vizigot din Spania și Galia de Sud, iar după aceasta din urmă. a fost cucerită de franci în 507 - și cu francii, care în 534 includeau regatul burgund (a apărut în 457); cu regatul vandal din Africa de Nord, în regiunea anticei Cartagine (a luat naștere în 429 și a durat până în 536-545, când a fost cucerită de Bizanț). Teodoric s-a căsătorit cu sora regelui franc Clovis; și-a căsătorit sora și cele două fiice cu regii vandalilor, vizigoților și burgunzii. Destinele ulterioare ale Italiei ostrogotice au fost în mod deosebit strâns legate de Bizanț, cel mai puternic și mai influent stat al Europei de atunci.

Theodoric a fost un politician și diplomat prudent și inteligent. În prima perioadă a domniei sale, el a patronat nobilimea senatorială romană și Biserica Catolică, deși el însuși, ca majoritatea goților, a mărturisit creștinismul în forma eretică a arianismului. Teodoric a vrut să fie considerat un admirator și moștenitor al culturii antice, a atras la curtea sa scriitori și filozofi romani (Boethius, Cassiodorus, Symmachus). În încercarea de a imita Imperiul Bizantin, regele ostrogot, în special în capitala sa Ravenna, a realizat construcții la scară largă în stilul arhitecturii antice.

După ce au cucerit Italia, ostrogoții, ca și predecesorii lor, războinicii lui Odoacru, s-au stabilit inițial acolo ca gospiti (coloniști temporari), folosind o treime din recolta din teritoriile pe care le-au ocupat, dar foarte curând (sau chiar simultan) au început să se împartă. terenul cu populația romană locală, devenind proprietarii unei treimi din latifundii mari și mici parcele.

În multe privințe, ordinele romane târzii s-au păstrat în proprietatea pământului: moșiile și vilele erau cultivate prin munca sclavilor plantați pe pământ, a libertinilor (libertini) și a coloanelor alocate parcelelor lor, dintre care cea mai inferioară categorie - originari - era cea mai apropiată de sclavii.

A rămas în vigoare un strat de mari proprietari de pământ, care includea acum nu doar romanii, ci și nobilimea de serviciu gotică. Într-o măsură și mai mare, goții liberi s-au alăturat rândurilor proprietarilor de pământ medii și mici (deținători), inclusiv orășeni. Păstrarea pe termen lung a proprietății private asupra pământului de tip roman târziu a împiedicat procesul de sinteză. Aceasta a fost una dintre trăsăturile caracteristice ale societății medievale timpurii din regatul ostrogot și din Europa de Sud în general.

Astfel, campania ostrogoților din Italia nu a fost în niciun caz doar un raid militar al barbarilor războinici, ci strămutarea unui întreg grup de triburi germane și de altă natură care au pornit la drum cu soțiile și copiii lor. Schimbări semnificative în structura socială a ostrogoților au dus la campaniile lor agresive, care au culminat cu cucerirea Italiei.

Programul politic al lui Teodoric a fost punerea în aplicare a unirii ostrogoților și romanilor în cadrul unui singur stat. În regatul ostrogoților s-a păstrat pe deplin nu doar marea proprietate a pământului romano-italiană, ci și dreptul roman, sistemul roman de relații de stat și sociale, aparatul administrativ, central și local.

Cel mai apropiat asistent al lui Teodoric, „umbra lui romană”, a fost nobilul și învățatul Roman Cassiodorus, care a scris în numele regelui: „Vrem să păstrăm vechiul mai degrabă decât să construim noul, pentru că nu putem crea nimic atât de frumos pe cât putem salva. . Crearea noului nu ne va aduce o glorie mai mare decât păstrarea vechiului.”

Moșiile italice mari nu au suferit daune semnificative ca urmare a așezării goților în Italia. Pierderile posesorilor romani din Italia au fost limitate la o treime din pământurile lor confiscate sub Odoacru. În Italia ostrogotă, s-a păstrat și proprietatea asupra pământului municipal roman - o relicvă a formei antice de proprietate asupra pământului. Orașele, în ciuda declinului treptat și a reducerii relațiilor marfă-bani, au jucat un rol semnificativ în viața economică și socială a țării. Ei au păstrat un strat mare de populație săracă - plebeii. Guvernul ostrogot sub Teodoric a continuat vechea practică romană de a distribui pământul către plebe.

Teoderic însuși și-a subliniat respectul pentru obiceiurile și cultura romană. A fost emisă o singură legislație pentru romani și goți – „Edictul” lui Teodoric, bazat pe dreptul roman, în timp ce alte state „barbare” aveau o legislație proprie, diferită de romană – „adevăruri barbare”. „Edictul” a păstrat lipsa de drepturi a diferitelor categorii de sclavi și coloane, le-a interzis să se plângă de stăpânii lor și le-a introdus pedepse mai severe pentru aceleași infracțiuni ca și cele libere (de obicei moartea). Proprietățile funciare mari erau protejate în „Edict” nu numai de încercările colonului (încercările de a-și mări limitele parcelei erau pedepsite cu moartea), ci și de „barbari” - coloniști.

Cu toate acestea, cucerirea ostrogotică a adus unele schimbări în viața țării și în distribuția proprietății funciare. În nordul și centrul Italiei, goților li s-a dat o treime din pământurile și sclavii proprietarilor romani, din care partea leului a fost primită de nobilimea gotică. Parțial, terenurile au fost luate de la „barbari” Odoacru, dar din moment ce erau mai gata, au primit terenuri suplimentare și s-au transformat mai întâi în coproprietari ai romanilor, iar apoi în proprietarii părții lor. Acolo unde nu se făcea împărțirea, proprietarii de pământ contribuiau cu veniturile lor la vistierie.

Goții și-au păstrat o oarecare izolare în țară, erau conduși de funcționarii lor - conții. Numai goții făceau serviciul militar. În timp ce au rămas arieni, ei erau diferiți din punct de vedere religios de romani.

Odată cu dreptul roman în Italia ostrogotă, a funcționat și dreptul cutumiar al ostrogoților. Cazurile dintre ostrogoți au fost tratate de conți conform dreptului gotic, între ostrogoți și romani, precum și între romani - în conformitate cu edictele regilor ostrogoți și dreptul roman cu participarea unui avocat roman. În administrația centrală, rolul principal a început să fie jucat de consiliul regal din reprezentanți atât ai nobilimii gotice, cât și ai nobilimii romane. Impozitele romane au supraviețuit, inclusiv impozitele pe teren, dar erau plătite nu numai de romani, ci și de goți. Biserica Catolică a recunoscut autoritatea regelui gotic chiar și în treburile bisericești, deși Teodoric a mărturisit arianismul.

Astfel, în regatul ostrogot, structura socială și statală romană dominantă a fost combinată cu elemente ale structurilor sociale și statale ostrogote.

Impozitul funciar a rămas principalul impozit asupra populației rurale a Italiei. Dar în principiile impunerii acestei taxe au existat

schimbări importante cauzate de noile relaţii generate de cuceriri şi de situaţia politică dificilă care s-a dezvoltat în ţara cucerită.

Influența relațiilor sociale ale barbarilor cuceritori s-a reflectat în primul rând în faptul că ostrogoții, ca și vizigoții și francii, care anterior nu cunoșteau taxe în patria lor și după ce s-au mutat în Italia, nu erau supuși impozitării.

o taxă amendă pe parcelele de teren (sorturile) pe care le-au primit în cadrul împărțirii. În acest sens, s-a introdus efectiv un nou principiu de impozitare: posesorii romani trebuiau să plătească taxe la vistierie, iar goții (care primeau o treime din pământurile lor) urmau să îndeplinească serviciul militar și să protejeze statul de atacurile dușmanilor externi. . O serie de surse mărturisesc scutirea ostrogoților de impozitul pe teren. Astfel, la Casiodor, regele ostrogot Teodoric spune că romanii îi plătesc impozite, în timp ce goții îi îndeplinesc ordinele și îi protejează pe romani.

de la raidurile inamice. Scutirea de taxe se aplica în statul ostrogot numai acelor terenuri pe care goții le primeau sub împărțire, supuse serviciului militar pentru ei. Din aceleași pământuri pe care noii cuceritori le-au dobândit în Italia după împărțire, cumpărându-le sau cucerindu-le de la posesorii romani, ei erau obligați să plătească impozite la vistierie. Astfel, la ostrogoți, precum și la vizigoți și franci, principiul eliberării a fost pus în practică.

din impozitarea terenurilor acordate pentru efectuarea serviciului militar, principiu care a devenit ulterior atât de răspândit în legătură cu dezvoltarea feudalismului.

Astfel, scutirea de la plata impozitelor pentru sectoarele militare era privilegiul doar învingătorilor înșiși - ostrogoții; alte triburi barbare care s-au așezat pe teritoriul Imperiului Roman de Apus încă înainte de cucerirea ostrogotă și sunt numite în izvoare antiqui barbari, plăteau taxe și purtau diferite taxe de stat în același mod ca posesorii romani. În același timp, protecția granițelor, încredințată anterior acestor barbari, era acum transferată exclusiv goților.

Orientarea spre menținerea tradițiilor romane s-a reflectat direct și în domeniul întreprinderilor culturale. În primul sfert al secolului VI. stabilizarea economică și politică relativă a Italiei a contribuit la ascensiunea culturii, ceea ce a dat naștere să se numească uneori această perioadă renașterea „ostrogotică” sau „teodorica”. Desigur, esența proceselor culturale observate în Italia ostrogotică a fost complet diferită față de Renașterea „clasică” italiană. Cu toate acestea, nu se poate să nu recunoască marea contribuție culturală a Italiei ostrogotice la dezvoltarea spirituală a societății medievale a Europei de Vest. Nu întâmplător în enciclopedia viziunii medievale asupra lumii – „Divina Comedie” a lui Dante – două figuri marcante ale acelei perioade, Boethius și Benedict din Nursia, sunt numiți printre drepții care împodobesc paradisul. Primul - ca un înțelept care întruchipa cele mai înalte virtuți morale, al doilea - ca purtător al idealului creștinismului, cele mai înalte adevăruri ale sale, după marele florentin.

În jurul anului 500, Theodoric a vizitat Roma și a fost uimit de măreția și frumusețea ei. Din ordinul său, au fost cheltuite sume mari de bani pentru întreținerea ansamblurilor arhitecturale ale Orașului Etern - Teatrul Pompei, Amfiteatrul Titus, Forumul Traian, faimoasele apeducte romane și alte structuri. Un arhitect special a monitorizat starea zidurilor orașului din Orașul Etern. Cauzând admirația barbarilor, caii de bronz încă s-au ridicat pe Quirinal, statuile elefanților se înălțau pe Calea Sacră.

Sub Teodoric, capitala Ravennei a fost împodobită cu noi clădiri magnifice, iar frumusețea reședințelor regale și a grădinilor, splendoarea vieții de curte au fost subiect de admirație și glorificare a contemporanilor. În primul sfert al secolului VI. a reînviat viața în alte orașe ale Italiei. Verona, Pavia, Spoleto, Napoli au fost construite cu palate noi, acolo au fost construite conducte de apă, au fost instalate statui. Clădirile au continuat în Veneția. Aceste întreprinderi erau subvenționate în principal de vistieria regală. Politica patronistă a lui Teodoric a contribuit la dezvoltarea arhitecturii și a artelor plastice, care nu au rupt tradițiile antichității târzii. Arhitecții și constructorii erau în serviciul public.

În Italia ostrogotă, s-a încercat să revigoreze circul de masă și spectacolele de teatru. În piețe, ca și pe vremea Romei, se organizau împărțiri publice de pâine și carne, însoțite de festivaluri populare. Toate acestea trebuiau să sporească autoritatea regelui ostrogot în rândul populației romano-italiane, să-și întărească poziția de demn succesor al împăraților romani în ochii monarhilor bizantini și ai suveranilor barbari. Probabil, în mare măsură, aceleași motive au explicat dorința lui Teodoric și a fiicei sale Amalasunta de a dobândi faima ca patroni ai științelor și artelor. Filosofi și scriitori celebri și-au creat lucrările la curtea lor, au avut loc concursuri poetice, a sunat muzică rafinată. Cele mai interesante mecanisme au fost asamblate în Palatul Ravenna, precum ceasuri speciale cu apă sau un glob rotativ.

În viața spirituală a societății a avut loc o prelucrare și o asimilare activă a „materialului mental” al antichității. În acest proces, elementul latin și-a păstrat prioritate. Studiile intelectuale au rămas preponderent proprietatea nobilimii romano-italiane, deși rândurile oamenilor educați au fost ocazional completate cu reprezentanți (30) ai mediului barbar. Istoricul bizantin Procopius din Cezareea relatează, de exemplu, că „printre goți era cineva numit Teodat... un om de ani înaintați care cunoștea limba latină și studia filozofia platoniciană” 11.

Fiica lui Theodoric Amalasunt, sora sa Amalafrida (care a devenit soția regelui vandal), ruda sa Amalaberga (care s-a căsătorit cu regele Turingienilor) erau foarte educate pentru acea vreme. Este foarte posibil ca tradiția romană a educației femeilor în păturile superioare ale societății să se extindă și în mediul barbar.

În același timp, ar fi greșit să idealizăm situația educațională din Italia ostrogotă. În primul rând, trebuie menționat că educația romanilor și a goților s-a bazat pe principii diferite. Educația, bazată pe studiul celor șapte arte liberale, a fost în principal soarta copiilor aristocraților romani, predând scrisul și cititul tinerilor romano-italiani. Teodoric, care a încurajat sistemul roman de educație și chiar dorea să dea o astfel de educație femeilor din familia Amal, s-a opus categoric, de îndată ce era vorba de educația băieților goți. Regele credea că frica de biciul profesorului va duce la faptul că „nu vor putea niciodată să privească fără teamă o sabie sau o suliță”12. Deja după moartea lui Teodoric, nobilii goți au considerat aproape motivul principal al incapacității nepotului său Atalaric de a guverna statul pe care Amalasunta a încercat să-i dea o educație romană. Idealul nu era un om de stat educat, ci un războinic împietrit din punct de vedere fizic și moral, capabil să-și îndeplinească cel mai bine datoria față de rege și tribul său.

Cu toate acestea, în Italia ostrogotică, spiritul antichității păgâne era încă viu, ceea ce este atât de clar resimțit de scriitorii de la sfârșitul secolului al V-lea - începutul secolului al VI-lea, este surprins în însăși natura vieții urbane, în ciuda influenței crescânde a creștinismului. În implementarea ideii unirii gotico-romane, regii i-au atras pe cei mai proeminenți și luminați reprezentanți ai nobilimii romano-italice. Numele lui Symmachus, un expert în istoria romană și cel mai educat om al timpului său; Casiodor, diplomat subtil, scriitor genial și creatorul celebrului centru cultural al Evului Mediu timpuriu Vivarium **; Ennodius, profesor, retor, autor de versuri distractive de natură seculară, a putut decora nu numai domnia unui rege barbar semi-alfabetizat, ci și vremurile celebrilor împărați romani. Personalitățile culturale din acea perioadă se distingeau prin versatilitatea ocupațiilor lor: mulți dintre ei dețineau funcții administrative de conducere în stat, erau politicieni activi. Cel mai onorabil loc în cultura acelei perioade îi aparține lui Boethius, a cărui influență asupra întregii dezvoltări ulterioare a vieții spirituale a Evului Mediu vest-european este de durată.

Cele mai mari figuri ale „Renașterii ostrogotice” au fost Boethius și Cassiodorus. „Ultimul roman” Boethius (c. 480 - 524) s-a plâns că libertatea romană a pierit, iar în imaginile poetice ale tratatului său „Despre consolarea filozofiei” a căutat să exprime toată instabilitatea timpului și a existenței sale pământești. A fost autorul unui număr de tratate școlare, iar Boethius a definit sarcinile educației în cadrul celor pur educaționale, laice. Tratatele sale „Instrucțiuni de aritmetică” și „Instrucțiuni de muzică”, scrieri despre logică și teologie, traduceri ale unor lucrări ale lui Aristotel au devenit fundamentul sistemului de învățământ medieval.

Boethius a ocupat un loc onorabil în galaxia înțelepților antici, venerat în special în Evul Mediu. Pe unul dintre portalurile Catedralei Sharrtes din Franța (secolele XII - XV), figura lui Boethius personifica aritmetica.

Al doilea cel mai mare educator al Evului Mediu timpuriu a fost Flavius ​​​​Cassiodorus (c. 490 - c. 585), care, ca și Boethius, a ocupat cele mai înalte funcții la curtea regilor ostrogoți. În lucrarea sa cu mai multe fațete, Casiodorus a încercat să îmbine teologia creștină și cultura retorică. El a propus un set de lucrări ale istoricilor care au permis ca creștinismul să fie privit corect în contextul istoriei lumii.

Culorile strălucitoare, modelele bizare, utilizarea pietrelor prețioase, a metalului și a fildeșului au transformat o carte medievală într-o operă de artă și adesea într-o bijuterie. În Europa de Vest secolele IV - VI. O varietate de cărți de referință și enciclopedii au fost diseminate pe scară largă.

Unul dintre principalele genuri literare ale Evului Mediu timpuriu a fost hagiografia în latină, care era o „viață a sfinților” – povești despre viața, miracolele și martiriul pentru credința oamenilor recunoscuți de biserică ca sfinți.

Orașele Italiei ostrogotice (Roma, Ravenna, Milano) au devenit în Evul Mediu timpuriu centrul dezvoltării artei, care a continuat tradițiile clasicilor antici. În special a strălucit capitala statului ostrogot - orașul Ravenna, care a fost decorat cu noi catedrale și palate magnifice, amfiteatre și morminte monumentale. O clădire deosebit de remarcabilă din Ravenna a fost mausoleul lui Teodoric. Un alt exemplu de artă de construcție a Renașterii ostrogotice este mausoleul cruciform al lui Galla Placidia, o regină bizantină din secolul al V-lea î.Hr.

În Europa medievală timpurie, templele erau construite în principal din lemn, iar din secolul al XI-lea. au început să fie folosite bolți cu butoaie din piatră. În secolul VI. la Ravenna s-a construit o biserică cu hramul sfântului creștin - mucenicul Vitaly. Principala atracție a templului San Vitale este o pictură magnifică de mozaic. Mozaicul a fost una dintre principalele forme de artă ale Evului Mediu timpuriu.

În nordul Italiei, Milano a fost un important centru cultural al Evului Mediu timpuriu. Dintre monumentele epocii ostrogotice, s-a păstrat biserica San Lorenzo Maggiore cu fragmente de mozaicuri din secolul al V-lea î.Hr.

Teodoric cel Mare a murit în 526, iar după moartea sa s-a rupt din nou legătura strânsă dintre cele două ramuri ale tribului gotic. Isidor de Sevilla a scris că Teoderic, în timpul vieții, l-a făcut pe Amalaric un rege cu drepturi depline. Cu toate acestea, este mult mai probabil ca Amalarich să fi început să guverneze complet independent abia după moartea bunicului său. Amalaric și Atanaric (Amalasunta a vorbit în numele acestuia din urmă) au convenit asupra restituirii vistieriei vizigote de la Ravenna și a încetării plății impozitelor de către supușii spanioli ai regelui vizigot la Ravenna, iar în schimbul acesteia, pământurile. din sud-estul Galiei de la Ron la Alpi (Provence) au fost recunoscute oficial ca ostrogotice. La un moment dat, un număr destul de mare de ostrogoți s-au dovedit a fi în Spania, aparent ca războinici și oficiali, mulți dintre ei căsătoriți cu vizigoți. După moartea lui Teodoric, o parte dintre ostrogoții care se aflau în Spania s-au întors în Italia, dar o parte a dorit să rămână.

Devenit rege independent, Amalaric a încercat să continue politica bunicului său atât în ​​interiorul țării, cât și în relațiile cu francii. Asemenea lui Teoderic, tânărul Amalaric a încercat să stabilească relații bune cu populația locală. Cu permisiunea sa, în 527, a fost convocat un sinod al bisericii ortodoxe Nicene la Toledo, iar participanții săi au mulțumit pentru acest „domn și glorios rege Amalaric”. O altă manifestare a acestei politici a fost numirea în 529 a unui anume Ștefan ca prefect al Spaniei. În timpul existenței Imperiului Roman, prefectul pretorian a fost oficial cel mai înalt funcționar și nu este fără motiv că Zosim spune că această poziție era considerată a doua după sceptru. A desfășurat conducerea generală a aproape tuturor aspectelor vieții civile, inclusiv procedurile judiciare și colectarea impozitelor. Numirea sa mărturisește dorința lui Amalarich de a avea în jurul său o figură care să reprezinte interesele populației locale. Pe de altă parte, numirea prefectului Spaniei a respins orice posibile pretenții ale prefectului Galiei, numit de regele ostrogot, față de orice putere din Spania. Este caracteristic că această numire nu a avut loc imediat după urcarea efectivă pe tron ​​a lui Amalarich, ci abia trei ani mai târziu. Poate că, în acest moment, Amalaric însuși se considera suficient de întărit pe tronul său și s-a dezvoltat o politică în legătură cu aristocrația spanio-romană.

Căsătoria cu Clodechild

Moartea lui Teodoric nu numai că l-a eliberat pe Amalaric de sub tutela bunicului său, dar l-a și lipsit de protecția puternicului rege ostrogot. Dându-și seama că ajutorul de la Ravenna nu mai trebuie așteptat, a căutat să stabilească relații aliate cu cei mai periculoși adversari ai săi, francii. Deși după moartea lui Clovis I regatul franc a fost împărțit între cei patru fii ai săi, care nu s-au înțeles între ei, a reprezentat totuși o forță formidabilă. În plus, francii nu s-au liniștit la capturarea Aquitaniei și au căutat să acceseze Marea Mediterană. Iar vizigoții nu au renunțat la speranța de a-și recăpăta posesiunile pierdute galice. Nu e de mirare că Amalaric și-a ales Narbona ca reședință. Se pare că, la început, Amalaric a sperat într-o soluție pașnică, iar în acest scop le-a cerut fiilor lui Clovis mâna surorii lor Clodechild (Clotilde). Cei, se pare, în acel moment înclinau și spre o soluție pașnică, în urma căreia s-a încheiat căsătoria.

Cu toate acestea, politica lui Amalaric nu a avut succes. Apariția lui Clodechild la curtea regală a provocat o reacție ostilă în rândul nobilimii ariane vizigote. Arianismul era considerat „credința gotică”, iar apariția unei regine alături de rege, care a aderat la credința ortodoxă Nicenea, putea fi văzută ca o amenințare la adresa puterii gotice asupra populației ortodoxe din Spania. Probabil, sub presiunea mediului său, Amalarich însuși a luat o poziție ostilă față de soția sa. Prin aceasta i-a dat fratelui ei Childebert o scuză pentru a ataca. Grigore de Tours scrie: „Adesea, când mergea la sfânta biserică, el a poruncit să arunce în ea gunoi de grajd și diverse ape uzate și, în cele din urmă, se spune, a bătut-o atât de tare încât i-a trimis o batistă înmuiată în sângele ei. frate" . Faptul că Amalaric și-a tratat soția nedemn, nu i-a permis să îndeplinească ritualurile obișnuite și că din această cauză a izbucnit un război între goți și franci, este scris și de Procopius din Cezareea. Cu toate acestea, poziția Bisericii Ortodoxe Nicee sub Amalaric pare să fi fost destul de favorabilă. Faptul că Amalarich a dezaprobat religia soției sale Chlodechild nu i-a afectat în niciun fel pe ortodocși. Nici dorința lui Alaric al II-lea de a forma o biserică vizigotă separată nu a găsit continuare în politica urmașilor săi.

Război cu francii. Moartea lui Amalaric

Childebert a decis să-și răzbune sora. Războiul a început în 531. Francii se așteptau probabil să găsească în Spania același sprijin din partea populației locale ortodoxe nicene ca și în Aquitania cu 24 de ani mai devreme. Nu este întâmplător faptul că prefectul Ștefan a fost revocat din postul său anul acesta. Ar putea deveni (și poate că a devenit) centrul unificării ortodocșilor și, în consecință, a cercurilor pro-franci ale aristocrației hispano-romane. Prin acest act, Amalaric și-a întărit în mod clar spatele în condițiile izbucnirii războiului. Nu mai auzim despre niciun prefect al Spaniei. Înlăturarea lui Ștefan a fost efectuată oficial la un consiliu convocat la Girona.

Childebert a întreprins o campanie în Septimania (partea de sud a Galiei) și i-a învins pe vizigoți în bătălia de la Narbonne. Amalaric a fugit la Barcelona. Acolo a fost ucis. Există diverse rapoarte despre moartea lui. Potrivit Cronicii din Saragossa, Amalaric a fost ucis de un Frank pe nume Besson. Poate că era un combatant al soției france Amalarich. Potrivit lui Isidor din Sevilla, disprețuit de toți, a fost ucis de propriii săi soldați. Grigore de Tours descrie cazul astfel: crima a fost comisă de un franc necunoscut imediat după bătălia de la Narbonne. Amalarich a încercat să scape, dar în ultimul moment, amintindu-și de bijuteriile rămase, s-a întors în oraș, iar armata lui Childebert i-a tăiat calea către port, iar regele vizigot a fost ucis de o suliță francă înainte să reușească să fugă. la biserica în care voia să se ascundă.

Childebert I și-a luat sora și zestrea ei bogată, dar în drum spre patria ei, Chlodechilde a murit fără o cauză cunoscută. În urma acestei campanii, Childebert a primit câteva pământuri vizigote din sudul Galiei. De obicei era vorba despre Rodez, dar, după cum se pare, în același timp și alte ținuturi au devenit franci, deoarece Procopius vorbește despre exodul general al vizigoților din regiunile pierdute. Pe ei a rămas doar o mică parte din stratul inferior al societății vizigote.

Amalaric nu a avut fii. Nu se știe nimic despre rudele lui. Odată cu moartea sa, familia regală a Balților a dispărut. Acest lucru a dus la revolte și ucideri de regi în istoria ulterioară a poporului vizigot, pentru că din acel moment fiecare got nobil se considera îndreptățit să preia tronul.

Invazia lui Belisarius

După moartea lui Atalaric (în octombrie 534), Amalasuntha a încercat să-și recâștige puterea regală prin căsătorie, oferindu-i vărului ei Theodod să-i devină soț, dar să-i lase regatul în exclusivitate. Ea l-a făcut pe Theodahad să jure că se va mulțumi numai cu numele regelui; cu toate acestea, Theodahad, abia ajuns co-conducător al soției sale în noiembrie 534, la sfârșitul aceluiași an, cu ajutorul partidului antiroman ariano-gotic, Amalasunta a răsturnat și întemnițat pe insula Lacului Bolsena, unde a fost ucisă în primăvara anului 535.

Iustinian, care chiar în timpul vieții Amalasuntei, a fost în relații cu ostrogoții, gândindu-se să anexeze Italia la imperiul său, în 535 și-a luat rolul de răzbunător pentru Amalasunta (care, de altfel, se bucura de simpatia populației romane). al Italiei) și a declarat război ostrogoților, care a durat aproape 20 de ani și s-a încheiat cu căderea regatului ostrogot. Deja la începutul acestui război (535-536), Dalmația, Sicilia, Sardinia și Corsica au fost anexate imperiului. În 536, Belisarius, comandantul lui Iustinian, a luat Napoli, a cucerit Campania și după aceasta - tot sudul Italiei.

Văzând că Teodohad nu a putut să-și apere regatul, o parte a armatei ostrogote în noiembrie 536 l-a proclamat pe Vitiges, un războinic umil, dar curajos, noul rege; Theodahad a fost ucis curând de un războinic trimis din Vitiges.

Vitiges s-a căsătorit cu fiica lui Amalasuntha și a început să se pregătească de război. După ce a adunat aproximativ 150.000 de soldați și a apelat pentru ajutor la franci, cărora le-a promis că va ceda Provence, a început să asedieze Roma (537 - 538). Totuși, arta războiului și trădarea lui Belisarius i-au forțat pe ostrogoți, după un an de asediu, să se retragă și să se retragă în grabă la Ravenna; Belisarius a luat în stăpânire aproape toată Italia Centrală, a luat, cu ajutorul vicleniei, Ravenna (decembrie 539) și la începutul anului 540 s-a întors la Constantinopol, aducând cu el prizonierii Vitiges. Acesta din urmă s-a convertit la ortodoxie și a primit moșii bogate în Asia Mică, precum și gradul de senator și titlul de patrician.

contraofensivă

Cu toate acestea, ostrogoții nu au încetat să lupte. L-au ales rege pe Ildebad (540 - 541), un viteaz comandant, nepotul regelui vizigot Teudes. A luptat cu succes cu mici detașamente de inamici, dar a fost ucis. În 541, Erarich a fost ales ca rege, care a fost ucis 5 luni mai târziu pentru relațiile cu Iustinian. După moartea sa, ostrogoții l-au ales ca rege pe Totila, fiul fratelui lor Ildebald. Totila, după ce a atras la sine detașamentele împrăștiate ale ostrogoților, a traversat Apeninii, a luat Benevent, Cumy și Napoli și a ocupat tot sudul Italiei, iar în 546 a intrat în Roma. Iustinian l-a trimis a doua oară pe Belisarius în Italia, dar nu avea suficiente provizii militare și în 549 a trebuit să părăsească Italia. Ostrogoții au pus stăpânire pe Sicilia și Corsica, au jefuit Kerkyra și coasta Epirului. Iustinian, însă, nu a fost de acord cu pacea pe care i-a oferit-o Totila și s-a pregătit pentru un război major. Aflând acest lucru, orașele de coastă Ancona, Crotone și Centumpella, care nu fuseseră încă luate de ostrogoți, au început să se pregătească intens pentru apărare, dar flota gotică a fost învinsă lângă Ancona. Noul comandant-șef al trupelor romane de est din Italia, Narzes, s-a mutat la Ravenna. Bătălia decisivă a avut loc în iulie 552 la Tagina (în Etruria); ostrogoții au fost învinși, iar Totila însuși a murit dintr-o rană de moarte.

Adunate la Pavia, trupele ostrogote l-au ales ca rege pe Teia, viteazul comandant al Totilei. Acesta a fost ultimul rege al ostrogoților. Cu o mică rămășiță de ostrogoți, Teia a plecat din Pavia pentru a-și ajuta fratele Alagern, care a fost asediat. Pe malurile pârâului Sarna, care se varsă în Golful Napoli, l-a întâlnit pe Narses. Foamea i-a forțat pe ostrogoți într-o luptă disperată care a durat trei zile; Teia a fost ucisă, o parte din ostrogoți s-au dus la Pavia, alții s-au împrăștiat în toată Italia. Fratele Teiei, Alagern, l-a apărat mult timp pe Kuma, unde se afla vistieria regală. Ostrogoții încă mai sperau să recâștige Italia cu ajutorul francilor și allemanilor, dar în 554 au fost înfrânți de Narzes pe malul Volturnei, lângă Casilina. Detașamentul supraviețuitor de ostrogoți în număr de 7000 de soldați s-a stabilit în cetatea de munte Kampse, bine aprovizionată cu hrană; câteva luni mai târziu, însă, acest detașament s-a predat lui Narzes. După douăzeci de ani de luptă, regatul ostrogoților a căzut.

Introducere

Regatul Ostrogoților (Goth. Ostrogutani ziudangardi) - o formațiune instabilă de stat feudal timpuriu târziu, creat în timpul acaparării teritoriului roman de către unul dintre triburile germanice - ostrogoții. Ravenna a rămas capitala statului (ca și în epoca Imperiului Roman de Vest târziu). Regatul Ostrogoților a durat din 489 până în 553, când întregul teritoriu al regatului „s-a întors” Imperiului Roman de Răsărit. Regatul cuprindea Italia, Sicilia, regiunile Cis-Alpine, Dalmația și Provence (din 510).

1. Fundal

Ostrogoții sunt ramura de est a tribului goților. Aceștia s-au stabilit și și-au stabilit puterea în provincia Dacia, dar la sfârșitul secolului al IV-lea au căzut sub stăpânirea hunilor, menținându-și totodată organizarea politică. După moartea lui Attila, a început prăbușirea statului hunilor, ostrogoții și-au câștigat independența. Sub împăratul Marcian, un număr mare de ostrogoți s-au stabilit în provincia Pannonia ca federați. Dar datorită faptului că împăratul Imperiului Roman de Răsărit, Leon I Makella, nu a plătit salarii ostrogoților, aceștia din urmă au atacat și devastat provincia Iliria și au făcut o alianță cu Genseric pentru a ataca Bizanțul. În 461, s-a încheiat o pace între ostrogoți și Imperiul Roman de Răsărit, în urma căreia Teodoric Amal, fiul lui Teodemer Amal, a fost trimis ca ostatic la Constantinopol, unde a primit o educație romană. După aceea, timp de câțiva ani, mulți goți au servit Imperiului Roman și au avut o puternică influență militară și politică.

Până la mijlocul secolului al V-lea, Imperiul Roman de Apus și valorile sale erau în declin profund. În 476, puterea ultimului împărat romanic, Romulus, a fost înlocuită de Odoacru.

2. Regatul lui Odoacru

În 476 Odoacru, un germanic magister militum, l-a răsturnat pe împăratul roman Romulus Augustulus și s-a declarat Rex Italiae(Regele Italiei). În 477, Flavius ​​​​Zeno l-a recunoscut pe Odoacru ca patrician și guvernator roman. Odoacru a păstrat sistemul administrativ roman și a cooperat activ cu Senatul roman. În 477, a reușit să-i alunge pe vandali din Sicilia, iar în 480, după moartea lui Iulius Nepos, a cucerit Dalmația.

3. Cucerirea Italiei de către goţi

În 488, împăratul Zenon l-a acuzat pe Odoacru că îl sprijină pe rebelul Illus și a încheiat un acord cu Teodoric. Conform acordului, Teodoric, în cazul unei victorii asupra lui Odoacru, a devenit conducătorul Italiei ca reprezentant al împăratului.

În toamna anului 488, Teoderic împreună cu oamenii săi (numărul lor este estimat la aproximativ 100 de mii de oameni) a pornit din Moesia, a trecut prin Dalmația și, după ce a trecut Alpii, a intrat în Italia la sfârșitul lui august 489. Prima întâlnire cu armata lui Odoacru a avut loc lângă râul Isonzo pe 28 august. Odoacru a fost învins și s-a retras la Verona, unde o lună mai târziu a avut loc o nouă bătălie, care s-a încheiat cu victoria lui Teodoric. Odoacru a fugit în capitala sa, Ravenna, iar cea mai mare parte a armatei sale s-a predat goților.

În 490, Odoacru a lansat o nouă campanie împotriva lui Teodoric. A reușit să cuprindă Milano și Cremona și să asedieze principalele forțe ale goților din Pavia. Totuși, după aceea, vizigoții au intervenit în conflict. Odoacru a trebuit să ridice asediul Paviei, iar la 11 august 490 a suferit o înfrângere zdrobitoare pe râul Adda. Odoacru a fugit din nou la Ravenna, după care Senatul și majoritatea orașelor Italiei au declarat sprijin pentru Teoderic.

Goții au început să asedieze Ravenna, dar, neavând flotă, nu au putut să o blocheze de la mare, așa că asediul orașului puternic fortificat s-a târât. Abia în 492, goții au construit o flotă și au reușit să cucerească portul Ravenna, blocând complet orașul. Şase luni mai târziu au început negocierile cu Odoacru. S-a ajuns la un acord la 25 februarie 493. Teoderic și Odoacru au convenit să împartă Italia între ei. Cu toate acestea, la sărbătoarea care a marcat acest eveniment, Teodoric l-a ucis pe Odoacru (15 martie), urmat de exterminarea soldaților și susținătorilor lui Odoacru. Din acel moment, Teodoric a devenit conducătorul Italiei.

4. Domnia lui Teodoric

La fel ca Odoacru, Teoderic pare să fi fost considerat un patrician și vicerege al împăratului din Italia, care a fost recunoscut de noul împărat Anastasius în 497. Cu toate acestea, de fapt, el a fost un conducător independent.

După cucerirea Italiei, sistemul administrativ care exista în regatul Odoacru a fost păstrat, în timp ce funcțiile guvernamentale au fost ocupate aproape exclusiv de romani. Senatul Roman a continuat să funcționeze, fiind în mare parte un organ consultativ. Legile Imperiului s-au păstrat, populația romană a trăit conform acestora, dar propria lor lege tradițională s-a extins la goți. Pe de altă parte, serviciul în armată și ocuparea posturilor militare era exclusiv o problemă a goților.

Goții s-au stabilit în principal în nordul Italiei și s-au ținut departe de populația romană. Acest lucru a fost facilitat de diferența dintre credința lor: goții erau arieni, în timp ce romanii erau niquenieni. Cu toate acestea, spre deosebire de vizigoți și vandali, ostrogoții se distingeau prin toleranță religioasă.

5. Conducătorii ostrogoților

Teodoric cel Mare ( Thiudoric) 489-526

Atalarich ( Atalaric) 526-534

Theodahad ( Thiudahad) 534-536

Vitiges ( Wittigeis) 536-540

Ildebad ( Hildibad) 540-541

Erarich ( Heraric, Ariaric) 541

Totila ( Baduila) 541-552

Theia ( Theia, Teja) 552-553