Font civil - un font care a început să fie folosit în Rusia în cărțile de tipar civil, ca urmare a reformei efectuate în 1708-1710 de către Petru I.
Scopul ei a fost să ofere cărții rusești, scrisă anterior în semi-ustav (una dintre varietățile de scris în manuscrisele slave), un aspect caracteristic cărții europene din acea vreme.
La începutul anului 1701, Petru I a reorganizat ordinul Monastyrsky, al cărui șef l-a numit pe unul dintre cei mai educați boieri ai vremii, Mușin-Pușkin. I s-a încredințat gestionarea tuturor editurilor, în special a tipografiilor și a Tipografiei. Sub conducerea sa, la Amsterdam au fost tipărite și cărți rusești. Semiustav-ul slavon bisericesc a devenit arhaic pentru noile ediții de conținut laic și științific, iar Petru I s-a confruntat cu o problemă excepțional de importantă - crearea unui nou tipar civil tipărit.
După cum subliniază cercetătorii, analiza scrisului de la sfârșitul secolului al XVII-lea - începutul secolului al XVIII-lea oferă motive pentru a afirma că baza fundamentală a grafiei civile ruse a fost, într-o anumită măsură, scrisoarea civilă de la Moscova de la începutul secolului al XVIII-lea, revizuită. pe baza latinului antiqua.
Caracteristicile fontului antiqua - construcția literelor pe baza unui cerc și a unui pătrat, un contrast neted între liniile principale și de legătură, natura serifului, toate acestea se reflectă și în fontul civil rus.
În ianuarie 1707, Petru I a desenat schițe cu propria sa mână, conform cărora desenator și desenator Kulenbach, care a servit la sediul armatei pentru a desena hărți și dispoziții (în acei ani, Rusia era în război cu Suedia), a realizat desene de treizeci. -două litere mici ale noului alfabet, precum și patru majuscule „A”, „D”, „E” și „T”.
În iunie 1707, Petru I a primit mostre de fonturi de dimensiuni medii de la Amsterdam, iar în septembrie, tipărituri ale unui set de probă în fonturi mari și mici. Apoi, o tiparnă și alte echipamente de tipărire au fost achiziționate în Olanda, maeștri tipografi au fost invitați să lucreze în Rusia și să formeze specialiști ruși.
Cea de-a 300-a aniversare a tipului civil în Rusia a fost sărbătorită pe scară largă în 2008.
Materialul a fost pregătit pe baza informațiilor din surse deschise
La 8 februarie 1710, Petru I a finalizat reforma alfabetului chirilic. A fost aprobat un nou alfabet și font, care a fost folosit de-a lungul existenței Imperiului Rus.
Reforma alfabetului lui Petru I
Tânărul țar construia un stat european tipic din Rusia, care era o țară asiatică. Pentru lucruri mari era nevoie de mulți oameni alfabetizați, așa că copiii nobililor erau trimiși la studii în Europa pentru a primi specialitățile solicitate. Reforma alfabetului rus s-a sugerat de la sine, deoarece cel care a fost folosit înainte de 1710 era foarte depășit și incomod. Forma literelor cu superscripte era incomodă pentru tipografie, complicând un proces deja laborios.
Petru a început procesul de formare a unui nou model de alfabet și a unei noi forme de scriere a literelor în 1707. Poate că el însuși a venit cu imaginea multor scrisori, iar inginerul Kulenbach le-a finalizat desenele și le-a trimis la Amsterdam pentru a face noi scrisori.
Orez. 1. Portretul tânărului Petru.
În același timp, maeștrii Grigori Alexandrov, Vasily Petrov, precum și mașina de scris Mihail Efremov, au realizat versiuni interne ale fontului la Tipografia. În ceea ce privește calitatea, scrisorile europene au fost vizibil superioare omologului rus, așa că alegerea a fost făcută în favoarea acesteia.
Orez. 2. Tipografia secolului XVIII.
În martie 1708, a fost tipărită „Geometria topografiei slavone” – prima carte tipărită cu tipărirea lui Petru. După lansare, Peter a schimbat forma unor scrisori și a returnat unele dintre scrisorile respinse. Potrivit unei versiuni, acest lucru a fost făcut la insistențele clerului.
Știți care scrisoare a dispărut după reforma lui Petru? Nu numai în latină, ci și în alfabetul slav a fost prezentă litera „omega”, care a fost tăiată de mâna împăratului.
Primul alfabet și reforma alfabetului
La 18 ianuarie 1710, Petru cel Mare a făcut ultima ajustare. Apoi a fost tipărit primul alfabet. Decretul privind introducerea sa în procesul educațional datează din 9 februarie 1710, iar mai târziu a fost publicată o listă de cărți tipărite în noul alfabet și disponibile pentru vânzare în Vedomosti al statului Moscova.
TOP 5 articolecare citesc împreună cu asta
Drept urmare, datorită reformei lui Petru, numărul de litere a fost redus de la 46 la 38. Sistemul greu de superscripte a fost abolit, regulile de stabilire a accentuărilor au fost revizuite, precum și regulile de utilizare a majusculelor și semnelor de punctuație. În Rusia, au început să folosească seria de numere arabe.
Orez. 3. Alfabetul Petrovsky.
Reforma nu a fost primită cu căldură de partea conservatoare a societății, ca și alte transformări ale tânărului rege, totuși, ca urmare a unei serii de decrete, noile reguli de limbă și ortografie au fost absorbite de societate și au început să fie folosite în toată țara. .
Peter a făcut primul pas spre simplificarea și sistematizarea alfabetului național. Această cale s-a încheiat pe 23 decembrie 1917, când alfabetul rus a luat în sfârșit contur în versiunea sa actuală.
Țarul rus Petru I, după cum știți, a fost un mare iubitor al genului epistolar și al modernizării. Prin urmare, el, ca nimeni altcineva, era conștient de necesitatea reformării alfabetului rus. Reformele alfabetului au fost efectuate de Petru I în 1708 și 1710. El a înlocuit alfabetul slavon bisericesc existent anterior cu un alfabet civil prin reforme.
Țarul a eliberat alfabetul de litera „psi”, a simplificat desemnarea dublă și triplă a sunetelor. El a eliminat litera „omega”, ca fiind una dintre cele două litere care denotă sunetul [o]. În mod similar, limba rusă s-a despărțit de litera „pământ”. Înainte de asta, era a doua literă pentru sunetul [z]. Pentru sunetul „și”, s-au folosit trei litere la scriere, inclusiv „Izhitsa”, care a fost eliminat din alfabet în 1708 și a revenit la el din nou în 1710, la insistențele bisericii.
Țarul-reformatorul nu numai că a șters alfabetul de „interferență”, dar i-a adăugat și „lipsă”. Literele „e” și „I” au îmbogățit alfabetul tocmai pentru că Petru le-a legalizat. Ortografierea diferită a literelor mici și majuscule a fost, de asemenea, introdusă de Peter. Cifrele arabe au intrat cu fermitate în uz, titlurile și accentulurile din fiecare cuvânt au încetat să mai fie obligatorii.
Fontul legalizat de Peter se numea civil. Au publicat literatură laică. Celebrul prim Vedomosti a fost tiparit cu caracter civil. În Amsterdam au fost produse trei dimensiuni diferite de font: originalele erau 32 litere mici și 4 litere mari.
Datorită tuturor acestor inovații, limba rusă literară a suferit o europenizare serioasă. Iar alfabetul slavon bisericesc „a rămas” doar în cărțile bisericești. Potrivit lui Mihail Lomonosov, din voia lui Petru cel Mare, urmând boierii și boierii, „și-au aruncat hainele largi de blană și s-au îmbrăcat în haine de vară”.
Reformele lui Petru au fost întotdeauna percepute în mod ambiguu: unii dintre contemporanii săi l-au văzut ca pe un inovator care „trece printr-o fereastră către Europa”, cineva i-a reproșat că urăște tot ce este domestic. Istoricii moderni nu sunt uneori mai puțin polari în evaluările lor cu privire la activitățile primului împărat rus.
Atitudinea față de Petru cel Mare a fost și rămâne ambiguă
În timpul domniei lui Petru au existat, printre altele, zvonuri că adevăratul său a fost înlocuit de un impostor străin: setea de reforme și schimbări în modul de viață rusesc care fusese stabilită de secole după întoarcerea sa de la Marea Ambasada a fost atât de puternic în suveran.
Deosebit de interesantă și strâns legată de reforma lingvistică a fost reforma bisericii. Petru a încercat din toate puterile să scape de influența nelimitată a bisericii, amestecul acesteia în guvernarea țării, așadar, după moartea Patriarhului Adrian în 1700, a desființat efectiv instituția patriarhiei: a fost înlocuit de Sfântul Sinod controlat de suveran.
Reforma bisericii a fost strâns legată de reforma lingvistică
Veniturile și posesiunile bisericești au fost puse sub controlul statului datorită reformei din 1701, după restaurarea ordinii monahale de către Petru. Autoritatea bisericească a slăbit sub presiunea puterii seculare, iar reforma lingvistică a contribuit la o opoziție și mai mare între „spiritual” și „civil”.
Alfabetul lui Chiril și Metodiu
După cum vă amintiți, alfabetul lui Chiril și Metodie a fost o inițiativă „grecofilă” a bisericii, în timp ce reforma alfabetului lui Petru a implicat o orientare „latinofilă”, împărțirea alfabetului în civil și bisericesc. Noua scriere civilă trebuia să întrupeze tradițiile noii „conștiințe secularizate”, în timp ce limba slavonă bisericească a rămas personificarea vechii culturi.
Nou alfabet
Reperul noii Rusii urma să fie Roma imperială
Reperul noii Rusii urma să fie Roma, dar nu creștină, sub influența bisericii, ci imperială cu o puternică putere de stat. Noua percepție a puterii a fost, printre altele, una dintre ideile principale ale lui Petru în cursul reformei. În timpul domniei sale, volumul producției de imprimate a crescut brusc, noi tipografii au început să se deschidă. Odată cu apariția noului alfabet, Vedomosti al statului Moscova a început să publice liste de cărți tipărite într-un mod nou și deja puse în vânzare, ceea ce a diluat abundența literaturii spirituale la începutul secolului al XVIII-lea.
Decretul oficial privind introducerea unui nou tip civil a fost promulgat la 29 ianuarie (9 februarie) 1710. Primul alfabet este scris de mâna lui Petru: „Aceste litere sunt folosite pentru a tipări cărți istorice și manufacturiere. Și care sunt subliniate (barate), cele (din) cărțile menționate mai sus nu trebuie folosite.
Noul font a fost dezvoltat de maeștri ruși și olandezi
Istoria creării noului font nu a fost mai puțin interesantă decât reforma lingvistică în sine: în ianuarie 1707, conform schițelor făcute personal de Peter, Kulenbach, inginer de fortificații, desenator și desenator, a realizat desene de 33 de litere mici și 4. litere mari (A, D, E, T), care au fost apoi trimise la Amsterdam pentru fabricarea literelor. În același timp, prin decret de stat, Grigory Aleksandrov și Vasily Petrov lucrau la propria versiune a fontului sub îndrumarea mașinii de scris Mihail Efremov la tipografia din Moscova. În cele din urmă, suveranul a ales varianta olandeză, supusă ultimei corecturi din 18 ianuarie 1710: unele scrisori au fost schimbate, unele dintre cele excluse anterior au fost returnate (se spun că clerul a insistat). Ca urmare, doar trei litere b6, e6 și ы au fost excluse.
Ca urmare a reformei din 1710, literele au devenit mai rotunjite.
S-a schimbat și forma literelor: au devenit mai rotunjite și a devenit mult mai ușor să le scrii. A fost introdusă o procedură unificată de utilizare a literelor majuscule și a semnelor de punctuație, au dispărut semnele „titlu” și superscript care erau plasate deasupra liniei pentru a indica diferite tipuri de stres și aspirație și complet incomod pentru tastarea tipografică. Cifrele alfabetice au fost înlocuite cu cifre arabe: deja în 1703 a fost publicată prima carte în limba rusă cu cifre arabe.
În timpul domniei lui Petru, cifrele alfabetice au fost înlocuite cu cifre arabe
Datorită trecerii la un nou font civil, a devenit mai ușor de citit, ceea ce înseamnă că a devenit mai ușor de educat și de pregătit specialiști instruiți, de a transmite informații de stat către populația, care este încă analfabetă, mai rapid și în timp util. . Natura laică a invadat și educația, științele exacte au început să concureze cu disciplinele teologice... Dar aceasta este o cu totul altă poveste.
Epoca petrină (primele trei decenii ale secolului al XVIII-lea) ocupă un loc aparte în istoria statului rus, în istoria culturii ruse și în istoria limbii literare ruse. Este momentul celor mai mari transformări în domeniul politicii, economiei, științei, culturii, vieții sociale și publice. Epoca petrină a abolit vechile priorități ale existenței societății ruse și a conturat noi căi pentru dezvoltarea Rusiei. Îmbunătățirea structurii statului, apariția de noi orașe, reconstrucția celor vechi, dezvoltarea producției prelucrătoare, construcția de fabrici și fabrici, reforma armatei și marinei, schimbarea în întreaga viață a societății ca urmare a extinderea legăturilor culturale cu Europa de Vest, precum și limitarea puterii Bisericii și abolirea multor tradiții antice de cultură și viață a poporului rus - toate acestea nu puteau decât să afecteze dezvoltarea limbii literare ruse.
În 1710, a fost emis decretul regal „Cu privire la introducerea unui nou alfabet civil”. Vechiul alfabet chirilic păstrează o sferă - literatura liturgică. Noul alfabet civil, care este destinat literaturii laice - ficțiune, științifică, tehnică, juridică, diferă semnificativ de cel vechi (deși se bazează pe același alfabet chirilic): contururile literelor sunt rotunjite, mai ușor de scris și citit; literele W, A, f, f sunt eliminate din alfabet, 0, *0, V, care și-au pierdut sensul sonor în limba rusă și au fost de mult înlocuite cu echivalente rusești. Noul font civil a desființat titlul și alte semne grafice în indicele și indicele. O nouă literă a fost introdusă în alfabet - E.
Ziarul Vedomosti (din 1710), primele manuale de retorica, precum si Geometr1a slavona pamant-tpia, Geographer1a, sau Scurta descriere a cercului pamantesc, Compas si tehnici de rigla, Sinopsisul lui Innokenty sunt tiparite cu caractere civile.Gizel (un manual). despre istorie), Descrieți artileria, complimentele sau exemplele despre cum să scrieți scrisori către diverse persoane și multe alte cărți.
Reforma alfabetului rus a afectat soarta tipului carte-slavon al limbii literare. Dacă înainte de reformă era încă folosită în unele genuri de literatură seculară (datorită legăturilor culturale cu Rusia de Sud-Vest), atunci, după schimbarea alfabetului, sfera acestui tip de limbaj literar se limitează la textele liturgice, parțial științifice. și publicații educaționale, iar în ficțiune - proză oratorică solemnă și poezie panegiric. Cel mai adesea, limbajul literar de tip carte-slavon a fost folosit pentru a descrie „treburile înalte”. De exemplu, Fedor Polikarpov în prefața la „Lexiconul trilingv” scrie: „...iată dreapta atotputernică a lui Dumnezeu, dând putere și timp infirmităților noastre: din diferite cărți a adunat o proprietate slavă, pune-o în un rang adecvat, dar nu a fost înainte de unde să vedem atât de mult spațiu... „Politica lui Petru I și a demnitarilor săi cu privire la limba literaturii laice – juridică, jurnalistică, artistică și, de asemenea, tradusă – a fost fără echivoc și categoric: în literatură seculară nu ar putea fi loc pentru o înaltă retorică bisericească-cartă, ceea ce înseamnă - Limbă literară tip carte-slavă.
Prin urmare, în noile genuri de literatură seculară sunt folosite mijloacele lingvistice ale limbii naționale ruse, iar elementele vechiului tip de carte-slav al limbii literare sunt folosite doar ca unități marcate stilistic. Publicismul este dominat de vorbirea rusă, axată pe normele limbajului de afaceri:
În actualul Genvar, este împotriva celui de-al 25-lea. La Moscova, soția unui soldat a născut un copil de sex feminin, mort în jur de două capete, iar acele capete sunt unul pe altul sunt indivizi separați și cu toate compozițiile și sentimentele lor sunt perfecte, și brațele și picioarele și tot corpul, ca o singură persoană este firesc să aibă, și conform anatomiei, două inimi sunt conectate în ea, doi ficat, două stomacuri și două gât, despre care mulți oameni de știință și eu sunt surprinși.
(„Vedomosti”, 1704)
Genul în curs de dezvoltare al literaturii epistolare este deservit și de unitățile limbii naționale ruse, care este dominată de formele vorbirii ruse, în timp ce unitățile de carte slavonă sunt folosite în contexte de înalt stil. De exemplu:
domnule amiral. Știi deja sigur, că acest război numai asupra noastră a rămas; că degeaba e atât de necesar să se păstreze, ca granițele, astfel încât >1 duşman sau cu forţa, și mai mult, nu a căzut într-o înșelăciune vicleană [și deși încă nu se gândește să plece din Saxonia, cu toate acestea, este mai bine să gestionați totul în avans] și nu a adus ruină interioară.
(Din scrisoarea lui Petru I, 1707)
În genul poveștii galante, există un amestec complet de elemente eterogene din punct de vedere genetic și stilistic ale limbii naționale ruse:
Și mergând de-a lungul țărmului multe ore, a văzut cum putea ajunge la locuința lui și, în timp ce mergea, a găsit o cărare în pădure, ca o plimbare umană, nu brutal. Și m-am gândit la asta, ce cusătură: dacă te duci, atunci daid nu știi unde; și apoi m-am gândit mult timp, și se bazează pe voia lui Dumnezeu, M-am dus cu acea cusătură în pădurea întunecată, la treizeci de mile până la marea rigolă.
(„Istoria despre marinarul rus Vasily Koriotsky și despre frumoasa prințesă Heraclius a ținutului Florensky”)
În versurile de dragoste, utilizarea mijloacelor lingvistice se corelează cu tradițiile artei populare orale:
Nu mă visa, tânăr, tinde,
Nici un pui de somn nu mă ia,
Marele chin mă ia,
Privind la viața ta amară,
Privind dezonoarea ta!
(P. A. Kvashnin)
O analiză a limbii literaturii epocii petrine indică faptul că „în timpul lui Petru cel Mare, compoziția limbii literare nu doar s-a schimbat, ci vechile conexiuni sistemice ale unităților lingvistice din text au fost distruse, cuvânt nou. s-au creat rânduri care nu primiseră încă un design compozițional clar în unitatea complexă a întregului” una .
Diversitatea mijloacelor lingvistice și dezordinea utilizării lor în literatura rusă au fost asociate, printre altele, cu o schimbare a vocabularului limbii ruse. Factorii extralingvistici au contribuit la faptul că vocabularul limbii ruse a suferit o revizuire serioasă.
În epoca petrină, vorbirea colocvială nu putea decât să se schimbe, deoarece funcționa deja în noile condiții de comunicare. Folosită în contexte de genuri diferite, limba vernaculară a abordat limba literară, care a stat la baza formării bazei populare a limbii literare. În plus, limba literară are posibilitatea de a selecta acele unități colocviale care vor deveni baza formării unor noi categorii de stil. La rândul său, acest proces a „împins” formarea normelor limbii literare ruse. În următoarele decenii ale secolului al XVIII-lea. normalizarea limbajului literar „a constat în rezolvarea a două sarcini interdependente: stabilirea rolului și locului elementului vorbit popular și determinarea limitelor utilizării limbajului livresc tradițional, „slavon”. Era vorba de principiile selectării și păstrării în limba literară a faptelor de vorbire vie și a elementelor din tradiția cărții și delimitarea acestora de ceea ce rămâne în afara limitelor uzului literar. Deci, formele vernaculare sunt înregistrate în „Cartea Lexicului sau
Culegeri de discursuri în ordine alfabetică, din rusă în olandeză" ( punte, han, urme, strânge, zbură, colibă, zboară etc.), în „Lexiconul trilingv” de Fiodor Polikarpov (baklashka, entery, gulba, duda, slurry, mishmash, bona, perna, cana etc.), etc.
În limba literară rusă a erei petrine, numărul împrumuturilor din germană, olandeză, engleză, franceză și alte limbi vest-europene a crescut brusc. Aceasta este:
^terminologia administrativă, predominant de origine germanică, în documente: auditor, contabil, guvernator, inspector, cancelar, ministru, prefect iar altele în lor amte, arhivă, hofgerichte, provincie, birou, colegiu, comisie, birou, primărie. Senat, Sinod etc. adresa, acredita, incerca, voteaza, confisca, corespunza, revendica, al doilea, interpreteaza, autoriza etc., și mai menționează incognito în plicuri, pachete, acte, accidente, amnistii, contestații, contracte de închiriere, facturi, obligațiuni, rapoarte, tarife etc.;
- 2) terminologie militară: germană. paznic, general, caporal, lagăr, asalt; limba franceza barieră, batalion, gol, galop, garnizoană, calibru, arenă, martie, mortar si etc.;
- 3) terminologie maritimă: goll. port, cablu, barcă, chilă, rada, volan, pasarelă, barcă; limba germana golf, tack; Engleză, barcă, brigand, aspirant, goeletă; limba franceza îmbarcare, aterizare, flotă;
- 4) termeni care denotă denumirile științelor: algebră, anatomie, optică, fizică, chimie si tutoriale: glob, carte de destinație,
- 5) termeni medicali: apoplexie, lapis, letargic, opodelkok, hine.
Noua organizare a vieții unei persoane ruse a necesitat noi denumiri. De exemplu, din limba franceză au venit cuvintele adunare, mercerie, cavaler, apartament, lacheu, căsătorie, mascarada, parmezan, politețe, prezent, din germana - halat, shtib ani, din poloneza - biciclete, provizii, snuffbox, tapiserii, din engleza - hamsii, capere, clavicorde si etc.
Formarea cuvintelor abstracte a fost reînviată prin intermediul afixelor de origine slavonă veche, care în epoca petrină erau cele mai solicitate pentru traducerea cuvintelor străine în texte științifice și de afaceri. Educația devine productivă -enie, -anie, -nie, -ie, -stvo, -ost,
-tel, -telstvo (conectare, asamblare, clădire, preluare, curtoazie, nevoie, cercetător, hărțuire si etc.). Substantivele colective se formează folosind sufixe -stv-, -stv-(conducere, artă). Conform modelului de formare a cuvintelor din carte, sunt create cuvinte noi compuse, profunzime(I. Posoșkov); lemnar, iubitor de oraș, iubitor de vin(A. Cantemir) și alții.
În contexte noi, vechile unități lexicale s-au ciocnit cu altele noi, împrumutate. Această împrejurare a dat naștere la variația și dublitatea cuvintelor, formelor și expresiilor limbajului literar (cf.: victorie - Victoria; lege - decret, carte - regula", şedinţă - sinclit, senat, sărbătoare - tract, denivelare - con).
Așadar, starea limbii literare în epoca petrină poate fi caracterizată ca coexistența în limitele unui singur sistem de unități lingvistice eterogene din punct de vedere genetic și stilistic. Acest sistem reflecta „amplitudinea fluctuațiilor” în limba literară - de la cele mai arhaice slavonisme până la limba vernaculară cotidiană. Ceea ce se concentra pe diferiți poli ai limbii, ceea ce reprezenta sisteme lingvistice diferite, reflectând bilingvismul feudal, putea fi amestecat aleatoriu într-o singură lucrare. La aceasta s-a adăugat un element puternic de limbă străină, ceea ce a dus la o și mai mare diversitate a limbii scrise.
Această stare a formei scrise a limbii literare este demonstrată în mod clar de „Istoria marinarului rus Vasily Koriotsky și a frumoasei prințese Heraclius a pământului Florensky”. Limba povestirii se caracterizează prin prezența aproape tuturor mijloacelor limbii naționale ruse, folosite nesistematic, nejustificat stilistic. În textul poveștii se ciocnesc diferite mijloace lingvistice: livrești, unități slavone vechi de origine cu colocviile. [Privind o curte mare, imensă, un câmp pentru trei, întregul cerc este împrejmuit cu un gard în picioare] și cu împrumutat [Domnule Ataman, dacă vă rog, trimiteți un grup de semeni la mare, de-a lungul mării, galere de negustori cu mărfuri], colocvial cu împrumutat [În Galand li s-au făcut apartamente și toți marinarii juniori au fost repartizați în case de negustori...], folclor cu carte [... Vasili din cel mare deja, culcat pe insulă, s-a trezit și s-a urcat pe insulă și a mulțumit mult lui Dumnezeu că Dumnezeu l-a purtat într-un loc uscat al celor vii] etc. Toate acestea, pe de o parte, creează „variegație și dezordine” a mijloacelor lingvistice de exprimare în domeniul artistic.
literatură, iar pe de altă parte, arată că „se desfășoară un proces tensionat și dificil de pliere a unei noi limbi literare” 1 .
Feofan Prokopovici (1681-1736)
Educatori și scriitori ruși remarcabili au jucat un rol semnificativ în formarea noii limbi literare. F. Prokopovich, A. D. Kantemir, V. K. Trediakovsky nu numai că au transformat limba rusă, ci au deschis calea apariției unui nou sistem stilistic al limbii literare ruse, numit sistemul celor trei stiluri.
Feofan Prokopovich - scriitor, personaj bisericesc. A fost educat la Academia Kiev-Mohyla, apoi a studiat în Polonia, Italia, Germania. Din 1705 a predat cursuri de matematică, fizică, astronomie, logică, poetică și retorică la Academia Kiev-Mohyla. Prokopovici a predicat cultul rațiunii, respingând asceza, superstiția și miracolele religioase.
Lucrând în diverse genuri ale literaturii ruse (predică, tragicomedie, poezie, jurnalism etc.), Prokopovici și-a dezvoltat propria viziune asupra limbii literare ruse. Baza limbii literare, care este strâns legată de tradiția livrescă a existenței sale, ar trebui să fie vorbirea vie. Cu alte cuvinte, limba literară rusă ar trebui să fie egală cu limba slavonă de carte sau slavonă bisericească, dar această limbă ar trebui adaptată la nevoile în schimbare ale purtătorului său - societatea rusă. De exemplu, în „Cuvântul lăudabil despre bătălia de la Poltava, predicat la Sankt Petersburg la 27 iunie 1717”, formularele de carte sunt combinate cu unități de limbă de afaceri și limba vernaculară:
Invidie nascuta pe noi dinvecinial nostru dinproximitate.Toată invidia se naște din mândrie, unde omul nu-și vede veselă pe altul pentru sine sau este egal, sau prosper, totuși, mândria nu naște invidie față de cei care sunt departe, ci față de cei aproape: aproapelui, zic eu. , saudupă gradul civil sau militar, comerciant, artistic,sau prin sânge și trib, sauprin puterea supremăsi altii.
Tradiția livrescă a organizării textului nu contrazice dezvoltarea de către Prokopovici a noilor unități lexicale de către limba rusă, în special cele împrumutate:
Victoria! Suedezii au îndurat focul aprig timp de două ore și s-au supus, nu și-au reținut armele, nu le-au îndurat pe ale noastre: multe din cadavrele lor au trimis câmpul Poltavei, mulți capturați, iar cu ei acest slujitori vicleni, și această măreție și numele fricii, generalii cu o răceală insuportabilă au căzut în mâinile lui Ruskiy...
Folosirea construcțiilor sintactice colocviale în literatură indică faptul că în limba scrisă ele înlocuiesc treptat construcțiile livrești. [Dar ce se mai întâmplă în luptă? Victoria creând, despre Rusia!; ...Lângă Poltava, despre rusi! Toate acestea au fost semănate lângă Poltava, ca după ce Domnul ne va face să secerăm].
Prin adaptarea limbajului literar la „nevoile” societății ruse contemporane, Prokopovici a contribuit la formarea limbajului de carte al noului timp, care trebuia să se deosebească de limba vorbită în profunzime științifică, un sistem complex de imagini, concizie și construcții sintactice logice etc. Prokopovici a susținut calitatea înaltă a vorbirii literare: „... indiferent de limbajul pe care îl folosește vorbitorul, el trebuie să vorbească în așa fel încât să urmeze vorbirea comună pură a acestei limbi” („Rethorika”).
Principalul lucru în activitatea creativă a lui Prokopovici a fost crearea unui nou gen de literatură - o predică civilă dedicată subiectelor lumești, „obișnuite”. În genul predicii civile, scrise în „limba slavă secularizată”, înflorește elocvența politică, departe de limbajul „obișnuit”. De exemplu:
Acum jură armatei ruse, parcă nu ar fi un militar; știu acum, care fuge; asta pentru byahu printre altele reproșurile tale. Dar profeția ta, el a profeţit ca ecu să fie o forţă porcină la Moscova, parțial adevărat și parțial fals: mulți au ajuns deja la Moscova, dar mulți din apropiere de Poltava iubesc locul(„Un cuvânt lăudabil despre victoria glorioasă asupra trupelor sveiene”) - așa își amintește Prokopovici intenția lui Carol al XII-lea de a captura Moscova.
Conținutul principal al teoriei stilistice a lui Prokopovici este doctrina imitației ca categorie estetică și stilistică. Termenul „imitație” are sensul „folosirea experienței stilistice a unor scriitori exemplari”, iar „stil” este „vorbire procesată literară”. Scriitorul folosește termenul de „stil” pentru a caracteriza varietățile limbajului literar, unde la nivelul articulării logice a vorbirii literare, distinge stilurile de înalt, mediu și scăzut. Cu toate acestea, Prokopovici nu a reușit să creeze o teorie științifică a sistemului de trei stiluri, deoarece nivelul de dezvoltare al științei lingvistice nu a permis acest lucru, iar noua limbă literară era încă la început și formarea sistemică.
Unul dintre puținii scriitori din epoca petrină care a făcut primii pași în eficientizarea limbii literare ruse, în normalizarea vorbirii literare pe baza principiilor teoretice ale clasicismului, necesitând o corespondență clară între genul și stilul unei opere literare, a fost A. D. Kantemir (1708-1744) - poet, autor a nouă satire („Despre cei ce hulesc învățătura”, „Despre invidia și mândria nobililor răuvoitori...”, „Despre insolența nerușinată”, etc.). Cantemir considera satira un gen pe care doar „calmul scăzut” îl poate servi.
Satirele lui Cantemir erau pamflete despre oponenții politici și, prin urmare, se distingeau prin caracterul lor acuzator. Pe vremea lui Petru cel Mare, conținutul jurnalistic era transmis în două categorii de gen: conținutul oratoric era servit cu un stil înalt, conținutul satiric era servit cu un stil redus. Kantemir a fost un adept al lui Feofan Prokopovici. Genul predicii civile, pe care Prokopovici l-a introdus în literatura rusă, urma să fie servit de „limba slavonă secularizată”, ținând cont de tradiția livrescă în utilizarea unităților de limbă. Satirele lui Cantemir denunţau vicii umane care nu puteau fi descrise într-un limbaj elevat, de aceea, ca mijloc de înfăţişare a viciilor, poetul alege limba vernaculară, sau „calmul scăzut”. Cu acest termen, Cantemir a desemnat un discurs literar neutru stilistic, opus unui stil înalt. „Termenul „stil jos”, preluat din retorica antică și medievală, nu a avut deloc succes pentru limba rusă din cauza asociațiilor semantice suplimentare pe care le-a evocat, prin urmare, alături de acest termen, a fost folosit un altul care corespundea esenței fenomenul desemnat - „stil simplu””.
Primul dintre scriitorii ruși, Kantemir începe să selecteze mijloace lingvistice pentru lucrările genului și stilului corespunzătoare - aceasta este văzută ca o încercare de normalizare a limbii literare din epoca petrină. Poetul scrie contexte diferite în unități stilistic diferite. Așadar, în satirele de denunțare a viciilor umane, Kantemir folosește limba rusă, uneori grosolană, dar toate unitățile lingvistice sunt implicate în crearea unor astfel de caracteristici ale textului precum uniformitatea silabei, simplitatea exprimării, o anumită îndrăzneală a imaginii poetice. De exemplu, el îl caracterizează pe arhimandritul Varlaam după cum urmează:
Varlam este umil, tăcut, când intră în secție, -
Se va pleca jos în fața tuturor, se va apropia de toată lumea.
Apoi, întorcându-se într-un colț, își va cufunda ochii în pământ;
Ascultă puțin ce spune; un pic, în timp ce merge, pași.
Când la o petrecere, la masă - și carnea este dezgustătoare Și vinul nu vrea să bea, și atunci nu este minunat;
Acasa am mancat un capon intreg, iar pe grasime si untura am inceput sa beau sticle de maghiara la nevoie.
Milă pentru el în poftele morților,
Dar se uită lacom cu ochii sub frunte pe pieptul lui rotund...
(a treia satira)
Cantemir nu credea însă că limba vorbită ar trebui să fie singurul mijloc de reprezentare literară. Reamintind transformările din Rusia de la începutul secolului al XVIII-lea, el folosește cuvinte abstracte de silabă înaltă, de origine slavonă veche, dar nu le combină cu limba rusă - astfel se realizează și corespondența silabei cu tema narațiunii:
Nu a venit vremea în care înțelepciunea să prezideze totul și să împartă coroane,
Fiind drumul către cel mai înalt răsărit.
Epoca de aur nu a ajuns la familia noastră;
Mândrie, lene, bogatie - înțelepciunea a predominat,
Ignoranța a preluat deja știința...
(„Filaret și Eugene, sau Spre invidia și mândria nobililor răuvoitori”)
Activitatea de traducere a lui Cantemir a contribuit la faptul că în lucrările sale ulterioare folosește mai puține cuvinte colocviale, extinzând sfera de utilizare a cuvintelor de carte cu sens abstract. Traducând în rusă cartea lui B. Fontenelle, poetul introduce în circulația științifică astfel de cuvinte de carte ca concept, observație, densitate, început -'principiu', concentrare, vârtejuri si altele.Este o alta dovada ca Cantemir a sustinut o ordonare stricta a limbajului livresc si corespondenta ei cu genul si stilul unei opere literare.
Fiul moșierului din Astrahan V. K. Trediakovsky și-a primit studiile primare la școala catolică a Ordinului Capucinilor (în latină). Timp de doi ani a studiat la Academia slavo-greco-latină, apoi a locuit în Olanda și Franța, unde a studiat matematica, filozofia și teologia.
Vasily Kirillovich Trediakovsky (1703-1768)
În 1730 s-a întors în Rusia. Poet, filolog, academician, a fost unul dintre cei mai educați oameni ai timpului său.
Drumul creator al lui Trediakovsky începe într-un moment de cotitură în dezvoltarea culturii ruse, într-o perioadă de luptă acerbă între vechile tradiții de exprimare formală și noul conținut pe care vremea lui Petru cel Mare l-a adus în viața societății ruse. „Trediakovski a stat, parcă, la limita a două epoci: a aparținut epocii scolasticii de la Kiev – și a fost una dintre figurile marcante ale iluminismului rus” 1 . Inconsecvența naturii lui Trediakovsky i-a afectat viziunea asupra lumii: tot ceea ce a făcut a fost de natură duală a înțelegerii teoretice, a rămas neterminat, neformalizat ca un concept științific promițător.
În prefața traducerii romanului de către scriitorul francez P. Talman „Călare pe insula iubirii”, Trediakovsky scrie despre necesitatea de a aduce limba literară mai aproape de limba rusă simplă, „pe care o vorbim între noi”, pentru că aceasta este o limbă care „posedă merite literare, limba clasei superioare, nobilimii”, „limba unei companii corecte”. De exemplu:
Călătoria noastră, un vânt liniştit, a trecut prin multe zile; dar când am vrut să aterizeam pe o singură insulă, unde ne-am gandit sa ne relaxam si sa ne distram, apoi s-a ivit o furtună mare, iar vântul e atât de puternic, că ne-a aruncat cu mare obrăznicie pe malul celălalt, vizavi, unde am vrut să ajungem. Am fost bătuți acolo în patru sau cinci ore, dar apoi furtuna s-a potolit, iar soarele a apărut pe cer atât de roșu, că nu a fost niciodată așa; și eram aproape de o insulă, ale căror maluri erau împodobite cu grădini foarte frumoase.
("Ride to Love Island")
Astfel, sub limba literară a noii formațiuni, Trediakovsky se gândește la elementul colocvial rusesc, care este marcat social - acesta este discursul colocvial al unei societăți nobile educate. În această afirmație a lui Trediakovsky se văd două contradicții: îngustimea socială a sferei de funcționare a limbajului literar și înlocuirea conceptelor de „limbă livrescă”, „limbă scrisă” cu conceptul de „vorbire colocvială”.
Trediakovsky a avut o atitudine ambiguă față de cuvintele, formele și expresiile de origine slavonă veche, care au stat la baza cărții slavona și limbile slavone bisericești. La începutul activității sale creatoare, Trediakovsky scria că „limba slavă în acest secol este foarte întunecată la noi; și mulți dintre cititorii noștri nu o înțeleg... limba slavă este acum crudă cu urechile mele, deși înainte nu numai că le-am scris, ci am vorbit și cu toată lumea. În această afirmație, poetul a făcut o inexactitate nefericită: nici slavona veche, nici slavona bisericească, nici limbile slavona de carte nu aveau o formă orală de existență. Slavona veche este limba traducerilor, slavona bisericească este limba scrisă a literaturii liturgice, limba bisericii, slavona carte este limba scrisului în perioada prenațională a istoriei limbii literare ruse. Mai târziu, Trediakovsky își schimbă atitudinea față de evaluarea vorbirii slavizate. Acum el declară că limba slavonă bisericească veche este o „limbă pură”, un „model literar”, că limba scrisă este o „limbă slavonă”, că „exemplul limbii slave este important și demn de urmat”.
Trediakovsky înlocuiește conceptul de „normă lingvistică” cu conceptul de „comunitatea unităților lingvistice”. Utilizarea corectă și incorectă a limbii a fost asociată cu stratificarea socială a societății. Utilizarea corectă este caracteristică societății metropolitane superioare, care folosește un vorbire exemplar, bazat pe cunoașterea și respectarea regulilor gramaticale. Abuzul este tipic pentru păturile sociale inferioare ale populației urbane și rurale, care folosesc vorbirea arbitrară, fără a respecta normele gramaticale. Atunci când se creează norme uniforme ale limbii literare, potrivit lui Trediakovsky, trebuie luate în considerare mai multe criterii:
- 1) un criteriu gramatical bazat pe întrebuințări „consoane” și „înțelepte”;
- 2) criteriul folosirii exemplare a cuvintelor;
- 3) criteriul practicii de vorbire a „curtei Majestăţii Sale”, „cei mai nobili slujitori ai ei”, „cleri înţelepţi”, „cea mai nobilă şi mai pricepută moşie nobiliară” şi „cel mai plăcut limbaj” al scriitorilor exemplari.
Problema utilizării „ca principal criteriu de reglementare și normalizare a vorbirii literare naționale a fost întotdeauna o problemă centrală în teoria lingvistică a lui Trediakovsky. De-a lungul carierei sale științifice, și-a schimbat de mai multe ori ideea despre conținutul acestei categorii.
Teoria a două utilizări a lui Trediakovsky este legată de teoria gustului. Conceptele de bun gust și prost gust stau la baza teoriei sale stilistice. Bunul gust se formează datorită unei „bune educații”, a unei educații strălucitoare, a cunoștințelor literaturii bisericești și a limbii slavone bisericești veche. Se bazează pe cunoașterea și aplicarea unor reguli (canoane) în realizarea unei opere literare, care formează un tip (stil) exemplar de vorbire literară. Trediakovsky caracterizează gustul prost cu cuvintele „rău”, „foarte rău”, „greșit și enervant de auzit”, „foarte defectuos”, „bazat pe uz comun”, „utilizare pervertită”, etc. Gustul prost este o categorie în spatele exteriorului. a discursului literar. În anii 30 ai secolului al XVIII-lea. Trediakovsky începe să folosească termenul „gust” la figurat - „un simț dezvoltat al grației, o capacitate crescută de percepție și apreciere estetică” [Viciul multora dintre noi este să vorbim despre toate după gustul etnei noastre și al oamenilor("Tilemakhida")].
Teoria celor trei stiluri în cercetarea filologică a lui Trediakovsky este prezentată ca o teorie universală pentru distingerea între tipurile de vorbire literară și este asociată cu conceptele de gen, tema unei opere literare, subiect al narațiunii. Totuși, distincția dintre stilurile înalt, mediu și scăzut a fost de natură formală pentru poet. Spre deosebire de M.V. LomoNosov, Trediakovsky nu a descris sistemele lexicale și gramaticale ale celor trei stiluri. Absența în teoria sa a „înțelegerii clar articulate a stilului limbajului este compensată de o prezentare a caracteristicilor stilurilor în care limbajul înseamnă în construcția vorbirii și în utilizarea cuvintelor sunt evaluate în ceea ce privește conformitatea lor cu condiționalul lor. ideal” asociat cu caracteristicile pozitive/negative ale prezentării autorului, adică cu gust autorul operei.
Trediakovsky definește conceptul de stil al autorului în legătură cu clasicismul rus. Afirmarea unor înalte idealuri civile și morale, urmând „natura” (adică viața), imitarea literaturii antice - toate acestea i-au afectat teoria „stilului autorului”. Deci, în poezia „autorilor, stilul” este asociat cu imitarea limbajului și stilului lucrării „științei”, „naturii”, adică din nou, viață. De exemplu, exprimând poetic un sentiment de patriotism, Trediakovsky folosește atât o silabă înaltă, cât și un vocabular de carte, precum și unități de limbă slavonă veche la origine, precum și diferite metode de reprezentare artistică a subiectului descris:
Voi începe la flaut, poeziile sunt triste,
Pentru toată ziua am bunătatea ei Să gândesc cu mintea că e multă vânătoare.<...>
De ce tu, Rusia, nu ești din belșug?
Unde ești, Rusia, nu a fost puternică?
Comoara a tot binele esti una,
Mereu bogat, gloria este motivul.<...>
Voi termina la flaut, poeziile sunt triste,
În zadar către Rusia prin țări îndepărtate:
Mi-ar fi nevoie de o sută de limbi pentru a glorifica tot ce este frumos în tine!
("Poezii laudative pentru Rusia")
În lucrarea „O conversație despre ortografie” („O conversație între un bărbat străin și un rus despre ortografia veche și nouă...”, 1748), Trediakovsky a formulat principiul de bază al ortografiei ruse. El sugerează să scrieți și să tastați „prin sunet”, adică în funcție de pronunție. Principiul democratic de a scrie cuvinte „prin sunet” a contrazis natura ortografiei ruse și, prin urmare, a fost respins de contemporanii lui Trediakovsky. Partea pozitivă a „Conversației despre ortografie” este că Trediakovsky a reflectat o anumită perioadă din istoria ortografiei ruse, a fixat discursul sonor din secolul al XVIII-lea, a pus problema eliminării din alfabet a literelor care și-au pierdut sensul sonor anterior. în limba rusă (m0>, V), a propus eliminarea varianței literelor (z, z; i, d) - lasa o scrisoare din doua.
Trediakovsky a susținut o ordine directă a cuvintelor în propoziția rusă, dar a adus problema până la absurd: uniunea de legătură este plasată, după „regulile” sale, după cuvântul care urmează să fie alăturat, cel despărțitor - după cuvintele care sunt separate prin această uniune, adjectivul este folosit nu cu cuvintele pe care le definește, interjecțiile inițiale sunt folosite în mijlocul unei propoziții ( Ekaterina, o, va merge la Tsarskoye Selo). Drept urmare, în propoziție apar astfel de combinații nefirești de cuvinte, încât uneori este imposibil să înțelegem sensul a ceea ce s-a spus. De exemplu:
Oceanul geme, dar nu există alt Iubit. Baltiysk - ceea ce era aproape a fost Nenorocirea la maluri. Kaspiysk este acum Cel mai mult - care odată a navigat pe ea mai puternic.
(„Elegie la moartea lui Petru cel Mare”)
Astfel, în primele decenii ale secolului al XVIII-lea. „Problema creării unui sistem literar al limbii naționale, „naturale” ruse și problema combinării structurale a elementelor slavonei bisericești, ruse și vest-europene în el nu au rămas complet rezolvate. Deși s-au conturat contururile noilor stiluri „europene” ale limbii literare ruse, rolul și corelarea diferitelor elemente socio-lingvistice în procesul creativității literare și lingvistice naționale nu a fost încă suficient de determinate, iar tradițiile feudale. epoca în limba literară nu au fost încă depășite „Vompersky V. P. Stilistică învățăturile lui M. V. Lomonosov și teoria celor trei stiluri. M „ 1970. S. 103.
