„Poreclele jignitoare sunt ca săgețile otrăvitoare”, scrie psihologul american Chaim Ginot în bestsellerul său Between Parent and Child (p. 54). „Ei pot fi trimiși doar inamicilor, nu copiilor noștri.

Când o persoană spune: „Acesta este un scaun urât”, scaunul nu va simți durere. Dar a numi un copil ciudat va avea un efect devastator asupra trupului și sufletului său. Va experimenta sentimente de rușine, furie, ură. Setea de răzbunare va provoca remuşcări, iar acelea, la rândul lor, sentimente de anxietate şi anxietate.

Dacă profesorii și părinții îi spun în mod constant copilului că este prost (sau leneș), atunci începe să creadă în asta. Copilul încetează să mai încerce, crezând că singura modalitate de a evita umilirea este să nu mai încerce să exceleze academic. „Dacă nu încerc, nu voi eșua”, își va spune el.

„Ah, limbile rele sunt mai rele decât o armă!” a scris Griboyedov. Și poreclele degradante sunt mai rele decât săgețile. Săgețile lovesc corpul, dar cuvintele lovesc sufletul!

„Viața și moartea sunt în puterea limbii”! ne-a învățat înțeleptul Rege Solomon (Proverbe 18:21). Înțelepții Talmudului echivalează umilirea publică cu crima: „Cel care își dezonorează în public aproapele este ca și cum ar vărsa sânge” (Bava Metzia 58B). Acesta nu este moralizator, ci o lege strictă care spune: așa cum este interzis să-ți omori aproapele chiar și sub pedeapsa de moarte, la fel, sub pedeapsa de moarte, este interzis să-i injuri public!

Mai mult, într-un anumit sens, insulta este considerată o crimă mai mare decât crima. Un ucigaș pedepsit cu moartea nu pierde lumea viitoare. Atunci de ce „cel care necinstește public pe aproapele său nu are nicio moștenire în lumea viitoare” (Învățăturile Părinților 3:12)?

De ce sufletul unui criminal suferă o pedeapsă mai mare pentru insultă decât pentru crimă?

Crima este un moment, iar o insultă publică este ca o moarte lungă și dureroasă, explică înțelepții (Tana deBey Eliyahu). A suferi de o insultă publică este mai dureros decât moartea, este de acord Rabbeinu Yona (Poarta Pocăinței). Chofetz Chaim a scris că o insultă făcută în mod nepublic aduce și suferință și merită pedeapsă.

Dar dacă da, de ce o persoană care-și jignește aproapele cu o poreclă cu care este obișnuit și nu se mai rușinează de aceasta mai suportă pedeapsa, iar sufletul său nu va părăsi niciodată Iadul (Bava Metzia 58B)?

„Fiecare persoană este creată după chipul și asemănarea Creatorului”, explică Magaral din Praga. — Fiecare are propria scânteie a lui Dumnezeu, propria sa misiune, propriul scop în viață. Prin urmare, cel care jignește o persoană cu o poreclă, de fapt, neagă Divinul, sfânt într-o persoană.

Ucigașul distruge trupul aproapelui său și de aceea (măsură cu măsură) el însuși merită moartea fizică. Cel care umilește demnitatea umană a altuia, insultându-l cu o poreclă, distruge sufletul celor umiliți și de aceea el însuși merită moartea sufletului.

Adesea abuzul fizic începe cu o agresiune verbală. După ce a umilit o persoană cu un cuvânt, criminalul ridică apoi mâna împotriva lui! Propaganda antisemită a naziștilor urmărea să demonstreze că evreii nu erau demni să fie numiți ființe umane. Numele lor au fost luate, în schimb li s-au atribuit numere - porecle fără chip. Deci negarea demnității umane a poporului a dus la uciderea în masă.

Capitolul nostru săptămânal povestește despre un bărbat care s-a îmbolnăvit de lepră - „Metzora”. Acest cuvânt poate fi citit și ca „MociRa” - „vărsând răul”. Înțelepții explică că o persoană s-a îmbolnăvit ca pedeapsă pentru acele cuvinte de rău pe care le-a aruncat din sine, umilindu-i pe alții.

De ce este atât de mare pedeapsa pentru limbajul rău? Multe crime sunt rezultatul slăbiciunii, de exemplu, o persoană este tentată de un străin și își însușește aceasta. Spunând cuvinte proaste, o persoană nu primește nimic. Pentru a vărsa răul, trebuie să fii rău din interior, explică Rebbe din Slonim (Netivot Shalom).

Umilând pe cineva, omul se umilește pe sine! El își arată esența. Atribuind porecle, el proiectează gândurile despre sine asupra celorlalți.

Cine este respectat? au întrebat înțelepții (Testimonies of the Fathers 4:1).

- Unul care îi respectă pe ceilalți!

Aceasta nu este o afacere: îți voi arăta respect, astfel încât să-mi întorci respectul. Nu, doar cel care îi respectă pe alții se respectă pe sine. Această persoană are stima de sine și o proiectează asupra celorlalți.

Și dacă umilirea demnității umane merită pedeapsă, atunci cât de mare este răsplata pentru cel care arată respect nu numai față de bogați, ci și față de sărac, nu numai față de adult, ci și față de copil!

Știi, nici măcar nu s-au săturat de asta, dar oamenii care știu întotdeauna totul și doar părerea lor este corectă sunt destul de surprinzătoare...

Un pic despre situație. Sunt divorțat de trei ani, singur cu trei copii. Și dacă cei doi mai mari sunt mai independenți și necesită în cea mai mare parte doar costuri materiale, atunci băiatul mai mic este încă preșcolar, iar cel mai mult m-am supărat că nu avea în fața ochilor un model de familie bună. , nu era niciun om decent în apropiere care să poată preda viața corectă și lucruri bune . Prima dată după divorț, nu m-am gândit la relații, am plănuit să găsesc „pentru sănătate”, pentru că de ce am nevoie de un exod zilnic al creierelor... Dar, din păcate, chiar și această opțiune este foarte, foarte greu de găsit .

La un moment dat, m-am „copt”, mi-am dat seama că vreau să am „al meu și în apropiere”, în orice zi a săptămânii și oră, ca să zic așa. Acesta este un om pe viață. Oricât de ridicol ar suna, doar imaginea partenerului de viață dorit s-a maturizat în capul meu, a apărut el. Am avut literalmente câteva întâlniri și s-a mutat în liniște să locuiască cu noi. Voi face imediat o rezervă că nu este oligarh, plătește un împrumut, are propriile necazuri în viață. Nu m-am așteptat niciodată ca prințul să vină să mă umple cu bani până la urechi, iar eu să sară nepăsător și bucuros, fără să mă gândesc la pâinea mea zilnică. Singurul lucru care este categoric este că am clarificat că este important pentru mine ca un bărbat să nu mă aducă în minusuri, adică să nu-mi înrăutățească starea financiară.

Așa că, împreună cu acest bărbat, am hotărât ca el să aibă grijă de mâncare pentru întreaga familie. Este clar că mănâncă mult el însuși, dar înainte am cheltuit și bani pe mâncare. Și, deși a spus că dacă e nevoie, pot apela la el pentru tot ajutorul posibil cu bani, dar cumva tot nu cred că statutul meu îmi permite să fac asta, cu propriile mele probleme (și în cea mai mare parte acestea sunt , desigur, întrebările copiilor) Sunt obișnuit să o fac eu.

Dar aici, firesc, APAR - cei care STIU SA FIE. „Oh, bărbatul a primit o slujbă bună, s-a fixat pe totul gata - îl serviți, îl spălați, îl mângâiați, îi oferiți sex gratis, gătiți și el cumpără doar alimente? scuturați-l din plin.” Ei bine, să gândim logic.

Nu-l servesc pe el, un bărbat de 50 de ani, este capabil să facă curat după sine, să spele vase, să încălzească mâncarea și orice altceva. Nici lui nu-i este rușine să aibă grijă de mine.

Spălătorie? Mașina șterge, iar din câteva dintre lucrurile lui volumul spălărilor nu a crescut, pentru că eu și copiii mei nu am plecat nicăieri.

Mângâiere - vezi punctul 2.

Sex - și cine a spus că este doar pentru el? Ne bucurăm amândoi.

Gătiți - da, desigur, volumul de gătit a crescut, dar s-a îmbunătățit și calitatea - eu însumi am cumpărat mult mai puțină carne, fructe etc.

Amândoi am profitat și am băut mult, am discutat despre așteptările noastre și au coincis foarte mult. În plus, sunteți consilierii mei deștepți și cu ce preț apreciați ceea ce face pentru mine și copiii mei? Se joacă cu cel mai mic, stă cu el la nevoie, ne oferă atenția, tandrețea, căldura, grija lui. Și, în sfârșit, amintiți-vă, există o mulțime de lucruri în viață care nu pot fi evaluate în ruble sau în altă monedă. Și dacă doi adulți se simt bine împreună, totul le convine, vă rog să nu vă amestecați!!! Cu finanțele noastre, produsele, problemele interne, ne vom gestiona cumva. Și dacă vrei să arăți foarte „inteligent”, nu fi surprins de ce am încetat să mai comunic cu tine...

Ah, limbile rele sunt mai rele decât o armă

Citat din comedia A.S. Griboyedov „Vai de înțelepciunea” (1824), d. 2, yavl. 11, cuvintele lui Molchalin.

Dicționar de cuvinte înaripate. Plutex. 2004

Vedeți ce „Oh, limbile rele sunt mai rele decât o armă” în alte dicționare:

Din comedia „Vai de înțelepciune” (1824) de A. S. Griboyedov (1795 1829). Cuvintele lui Molchalin (actul 2, iavl. 11): „Ah, limbile rele sunt mai rele decât un pistol!” Sensul expresiei: suferința morală pe care calomnierii, criticii plini de rău etc. o aduc asupra unei persoane, ... ... Dicționar de cuvinte și expresii înaripate

Ah, limbile rele sunt mai rele decât o armă- aripă. sl. Citat din comedia lui A. S. Griboyedov „Vai de înțelepciune” (1824), d. 2, yavl. 11, cuvintele lui Molchalin... Dicționar explicativ practic suplimentar universal de I. Mostitsky

Bârfele

mier Limbile rele sunt mai rele decât o armă. Griboedov. Vai de la minte. 2, 2. Molchalin. mier Dar poți să înțepe așa de departe, Ca limba rea ​​a defăimător, De care nu se poate scăpa dincolo de munți, Nici dincolo de mări? Krylov. Defăimatorul și șarpele. mier Bose Zunge, ein bös… … Marele dicționar frazeologic explicativ al lui Michelson

LIMBA RĂU- 1. RĂU / E LIMBAJ / (mai rar) LIMBAJ RĂU / K care Bârfe, calomniatori, iubitori de bârfe. Aceasta se referă la persoanele care sunt neprietenoase, ostile sau sarcastice față de cineva. Vorbește cu dezaprobare. vorbire standard. ✦ Limbi rele… … Dicționar frazeologic al limbii ruse

Limba (limbaj învechit, numai în 3, 4, 7 și 8 sensuri), m. 1. Un organ din cavitatea bucală sub forma unei excrescențe moale mobile, care este un organ al gustului, iar la om contribuie și la formarea sunetelor vorbirii. Limba de vacă. Doare să-ți muști limba. Linge… Dicționar explicativ al lui Ushakov

limba- Scoateți limba (a alerga) (spațios.) rapid, fără a respira. S-a repezit acasă, scoțând limba. Ține-ți gura, taci, nu vorbi când nu este necesar. Știe să-și țină gura. Limbă lungă (cine) (trad.) despre ...... Dicționar frazeologic al limbii ruse

- (1795 1829) scriitor și poet, dramaturg, diplomat Și apropo, va ajunge la nivelurile cunoscute, La urma urmei, acum iubesc pe mut. Și cine sunt judecătorii? Oh! dacă cineva iubește pe cine, de ce să înnebunești și să cauți atât de departe? Oh! limbile rele sunt mai rele decât o armă. Binecuvântat...

Griboyedov A.S. Griboedov Alexander Sergeevich (1790 sau 1795-1829) scriitor, poet, dramaturg, diplomat rus. 1826 a fost cercetat în cazul decembriștilor. 1828 a fost numit ambasador în Persia, unde a fost ucis de fanatici persani. Aforisme, citate... Enciclopedie consolidată a aforismelor

Aforismele pot fi împărțite în două categorii: unele ne atrag atenția, sunt amintite și uneori folosite atunci când vrem să arătăm înțelepciunea, în timp ce altele devin parte integrantă a discursului nostru și intră în categoria sloganelor. Despre autor ...... Enciclopedie consolidată a aforismelor

Cărți

• Vai de la minte. Performance audio (CDmp3), Griboyedov Alexander Sergeevich. Această comedie este inclusă în fondul de aur al clasicilor ruși. Elevii încă mai scriu eseuri despre ea, criticii și criticii literari încă mai susțin dacă această satira asupra societății moscovite conține...
• Vai de Wit (performanță audio), Alexander Griboedov. Această comedie este inclusă în fondul de aur al clasicilor ruși. Elevii încă mai scriu eseuri despre ea, criticii și criticii literari încă mai susțin dacă această satira asupra societății moscovite conține...

Alexandru Raskazov

În eseul său, studentul discută problema ecologiei limbajului din punctul de vedere al conotațiilor sale pozitive și negative, reflectă asupra modului în care vorbirea noastră caracterizează nu numai o singură persoană, ci societatea în ansamblu, ce factori influențează percepția negativă. a vieții și ajunge la concluzia că acel limbaj ne modelează atitudinea față de viață. Lucrarea a fost depusă la concursul „Limba este sufletul poporului” în nominalizarea „Ecologia limbajului” în 2017.

Descarca:

Previzualizare:

A. Raskazov

(Instituție de învățământ municipal

gimnaziu nr 1

Belinsky, regiunea Penza)

DE CE LIMBILE RĂĂTATE SUNT MAI TERIBILE DECÂT O PISTĂ

Concurs „Limba este sufletul oamenilor”

Nominalizare: Ecologia limbajului

Profesor: Ratkina Svetlana Vladimirovna

Nu există adevăr într-un om care

incapabili sa-si controleze limba.

Mahatma Gandhi

În creația nemuritoare a lui Alexander Griboyedov „Vai de inteligență”, eroul evident negativ Molchalin rostește o frază foarte înțeleaptă, care mai târziu a devenit, ca mulți alții, înaripată: „Ah! Limbile rele sunt mai rele decât o armă.” Și chiar dacă în contextul dialogului cu Sophia a avut un înțeles ușor diferit - Molchalin pur și simplu se teme că relația lor nu va deveni subiect de bârfă - aceste cuvinte sunt foarte relevante acum.

Într-adevăr, limbile rele pot, dacă nu ucide, atunci otrăvirea vieții, strica starea de spirit, scade stima de sine, devin începutul sfârșitului relațiilor dintre oameni. Dar de multe ori cuvintele rele se sparg din limba noastră, s-ar părea, și deloc rele. Aceste cuvinte sunt ca niște săgeți otrăvite, pe care le tragem cu generozitate în dreapta și în stânga, fără să ne gândim dacă avem nevoie de o victorie cu un asemenea preț...

Tânărul poet modern Alexei Avdanin are aceste rânduri:

Ia un pahar, aruncă-l pe perete
Acum cere iertare plângând.
Ei bine, s-a întâmplat? A devenit din nou întreg?
Așa se rup oamenii de resentimente.

Fiecare dintre noi, indiferent de vârstă și experiență de viață, știe cum uneori un cuvânt dur sau o remarcă ascuțită poate răni. Oamenii și-au dat seama cum să se protejeze de gloanțe și obuze, dar protecția împotriva cuvintelor amare nu există și este puțin probabil ca unul să fie inventat vreodată. Dar sufletele noastre sunt mult mai fragile decât ochelarii! Și toată lumea de pe paharul sufletului lui are deja o mulțime de crăpături.

Am auzit odată o astfel de pildă: o persoană merge dimineața la muncă și se gândește: „Vremea este un gunoi, munca este urâtă, colegii sunt ipocriți, șeful este un ticălos, prietenii nu sunt de încredere...” Și în spatele lui stă un înger păzitor și este surprins: „În fiecare zi o persoană are aceleași dorințe, unele ciudate, lipsite de bucurie... Dar nu e nimic de făcut, trebuie să îți îndeplinești. Și mi s-a dezvăluit mie, un tânăr de cincisprezece ani, un mare sens în această pildă: ce vrem să vedem viața și oamenii din jur, așa vor fi. Ne modelăm gândurile în cuvinte, iar cuvântul, după cum știți, este material. Așa că se dovedește că totul este rău doar atunci când vrem să vedem doar răul, ne punem negativitatea în cuvinte și le împușcăm în lume și în propriile noastre vieți. Prin urmare, cred că cea mai teribilă armă a timpului nostru nu sunt în niciun caz bombele atomice, ci cuvintele nebunoase pline de energie distructivă.

Oscar Wilde credea că „limbajul nu este fiul, ci tatăl gândirii”. Cuvintele lui sunt confirmate și acum. Gândim în termeni de concepte lingvistice și, prin urmare, vocabularul nostru determină direcția gândurilor noastre. Iar vocabularul nostru se formează sub influența realității înconjurătoare. Dacă s-ar inventa un dispozitiv asemănător contorului Geiger, care să arate cantitatea de energie negativă din jurul nostru, atunci s-ar depăși de fiecare dată când televizorul ar fi pornit. Numeroase talk-show-uri, după părerea mea, nu mai sunt interesate să rezolve problemele ridicate, ci să scandalizeze publicul. Scuzați-mă, dar în afară de argoul „oameni hawala”, nu văd nicio justificare pentru popularitatea acestor, ca să spunem așa, emisiuni TV. Iar oamenii „fășoară” astfel de spectacole și își determină conștiința, viziunea asupra vieții.

Întrebați pe oricare dintre colegii mei de pe stradă cine este Danil Maksudov și cei mai mulți vor ridica din umeri nedumeriți. Și spuneți numele Dianei Shurygina - toată lumea vă va spune în detaliu despre aventurile ei. Între timp, primul este un adevărat, după părerea mea, un erou capabil de sacrificiu de sine, iar al doilea este doar o femeie fără anumite principii morale. Ei bine, cine sunt eroii timpului nostru după aceea? De ce discutăm cu entuziasm despre povestea unei fete imorale, dar nu găsim cuvinte pentru fapta unui ofițer de patrulă care a salvat o femeie și un copil cu prețul propriei sănătăți? Oare pentru că există mai multe cuvinte în arsenalul nostru pentru a exprima condamnare și indignare decât pentru admirație și mândrie?

Suntem bucuroși să căutăm neajunsuri și neajunsuri atât la indivizi, cât și în întreaga societate. Certăm de bunăvoie cu ultimele cuvinte tot ce nu ne convine. Și cel mai trist lucru este că cel mai mult ne certam țara, poporul nostru. De unde poate veni patriotismul dacă mulți nu se deranjează nici măcar cu cuvântul „Rusia”, aruncând cu dispreț pe ticălosul „rașka”? Credem că făcând asta ne umilim? Așa cum nimeni nu va respecta o persoană care nu se respectă pe sine, la fel nimeni nu va respecta o țară numită de propriul popor cu un cuvânt care amintește de blestem.

Calitățile spirituale ale unei persoane sunt exprimate în cuvintele pe care le rostește zilnic. Conform vocabularului fiecăruia dintre noi, se poate judeca nu numai nivelul de educație și intelect, nu doar educația primită, ci și conștiința de sine, viziunea asupra vieții, atitudinea față de oamenii din jur. Cu alte cuvinte, limba noastră conține sufletul nostru, sufletul unui mare popor cu tradiții străvechi, o cultură unică și o istorie bogată. Prin urmare, să nu ne umilim pe noi înșine și pe oamenii noștri cu vorbe rele care ne dezonorează firea umană!