Pagina curentă: 1 (totalul cărții are 20 de pagini) [extras de lectură disponibil: 5 pagini]

Daniel Gilbert
împiedicându-se de fericire

© Daniel Gilbert, 2005

© Traducere în rusă, Irina Shargorodskaya, 2008

© Publicație în limba rusă, Peter Publishing House LLC, 2008

© Publicare în limba rusă, traducere, design. Alpina Publisher LLC, 2015

* * *

După ce ai citit această carte, tu:

Aflați de ce urmărirea unui vis este adesea mai interesantă și mai strălucitoare decât un vis devenit realitate;

Înțelege că fericirea, care pare de neatins, poate fi la distanță de tine;

Învață să nu te gândești la viitor, ci să primești bucurie și satisfacție din prezent.

Dedicat Olyei, sub măr

Omul nu poate ghici sau prevede împrejurările care îl vor face fericit; nu se împiedică de ei decât întâmplător, dacă are noroc, în locul cel mai neașteptat și încearcă să-i păstreze pentru totdeauna, fie că este vorba de avere sau de faimă.

Willa Cather, Le Lavandou, 1902

Mulțumiri autorului

Sub această rubrică, autorul afirmă de obicei că nimeni nu scrie cărți singur și enumeră toate persoanele care ar fi scris-o împreună cu el. E bine să ai astfel de prieteni. Din păcate, am scris această carte singur, așa că permiteți-mi să le mulțumesc celor care, cu darurile lor, mi-au făcut posibil să mă descurc singur.

În primul rând, și mai ales, sunt recunoscător studenților și foștilor studenți care au realizat atât de mult din cercetările descrise aici și mi-au permis să beneficiez de rezultatele lor. Aceștia sunt Steven Blumberg, Ryan Brown, David Centerbar, Erin Driver-Lynn, Liz Dunn, Jane Ebert, Mike Gil, Sarit Golab, Karim Kassam, Debbie Kermer, Matt Lieberman, Jay Meyers, Cary Mowage, Becca Norik, Kevin Oxner, Liz. Paynel, Jane Reisen, Todd Rogers, Ben Sheena și Thalia Wheatley. Cât de norocos sunt să lucrez cu voi toți?

Îi sunt recunoscător în mod special prietenului și colaboratorului meu de lungă durată Tim Wilson de la Universitatea din Virginia, a cărui minte și creativitate au fost o sursă constantă de inspirație, invidie și granturi de cercetare (și această propoziție este singura din întreaga carte pe care am scris-o cu ajutorul lui).

Unii dintre colegii mei au citit capitole individuale, au dat sfaturi, au obținut informații și au ajutat în orice fel au putut. Aceștia sunt Sissela Bock, Alan Brandt, Patrick Kavanagh, Nick Epley, Nancy Atkoff, Tom Gilovich, Richard Hackman, Danny Kahneman, Boaz Keisar, Jay Coiler, Steve Kosslin, David Laibson, Andrew Oswald, Steve Pinker, Rebecca Sykes, Jonathan Shuler, Nancy Segal, Dan Simons, Robert Trivers, Dan Wegner și Tim Wilson. Va multumesc tuturor.

Agentul meu Katinka Matson mi-a cerut să nu mai vorbesc despre această carte și, în sfârșit, să încep să o scriu. Și deși Katinka nu este singura persoană care a cerut să-i oprească, ea a rămas singura pe care încă o iubesc. Și dacă bănuiți că citirea acestei cărți nu va fi o plăcere, ar fi trebuit să o vedeți înainte să cadă în mâinile lui Marty Asher, editorul meu la Knopf, cu o ureche mare și un stilou mare albastru.

Am scris cea mai mare parte a cărții în timpul vacanțelor sponsorizate de președintele și membrii consiliului de la Harvard College, John Simon Guggenheim Memorial Foundation, James McKean Cattell Foundation, American Philosophical Society, National Institute of Mental Health și Universitatea din Chicago. Scoala de Afaceri. Le mulțumesc acestor organizații pentru că au investit în absența mea.

Și în sfârșit, un tribut adus sentimentalismului. Sunt recunoscător soției și celei mai bune prietene care poartă același nume - Marilyn Oliphant. Nimeni, se pare, nu ar putea fi interesat de fiecare gând imatur care mi-a trecut prin minte. Nimeni, dar unii erau încă interesați. Reprezentanții clanurilor Gilbert și Oliphant - Larry, Gloria, Sherri, Scott, Diana, Mr. Mickey, Io, Danny, Shauna, Arlo, Amanda, Big Z, Sarah B., Ren și Daylin - mi-au susținut neobosit spiritul, și le mulțumesc tuturor pentru participare sinceră. În cele din urmă, permiteți-mi să-mi amintesc cu recunoștință și dragoste de două suflete nici măcar demne de rai – profesorul meu, Ned Jones, și mama mea, Doris Gilbert.

Ei bine, acum - să ne împiedicăm.

Cambridge, Massachusetts

cuvânt înainte

Mai dureros decât să fii mușcat de un șarpe
Să ai un copil nerecunoscător!

William Shakespeare. regele Lear 1
Traducere de B. Pasternak. - Notă. BANDĂ.

Ce vei face dacă știi chiar acum că în doar zece minute trebuie să mori? Grăbiți-vă în dormitor, luați un pachet de Marlboro depozitate acolo din zilele președintelui Ford din sertarul pentru șosete și aprindeți-vă? Sau vei da buzna în biroul șefului și în sfârșit vei spune tot ce crezi despre el? Sau grăbește-te la un restaurant cu carne și comandă o friptură rară medie, atât de bogată în colesterol? Există un singur lucru care poate fi spus cu siguranță: printre varietatea de lucruri pe care le-ai putea face în ultimele zece minute, sunt puține pe care le-ai făcut cu adevărat astăzi.

Cineva s-ar putea să dea cu degetul spre tine și să-ți amintească cu severitate că fiecare minut al vieții ar trebui trăit ca și cum ar fi ultimul tău, din care rezultă singura concluzie: acest cineva își va petrece ultimele zece minute din viață dând sfaturi stupide altora. Lucrurile pe care le facem când știm că viața continuă sunt în mod natural diferite de cele pe care le facem când știm că sfârșitul este aproape. Renunțăm la fumat și la mâncărurile grase, zâmbim cuminte la glumele stupide ale superiorilor noștri, citim cărți de genul acesta când puteam să ne punem o pălărie de clovn de hârtie și să ne bucurăm de macarooane în timp ce stăm întinși la baie. Facem toate acestea având grijă de oamenii care vom deveni în curând. Avem grijă de personalitatea noastră viitoare ca și cum ar fi propriul nostru copil, petrecând aproape toată ziua de azi construind un mâine care sperăm că va face această persoană fericită. În loc să ne satisfacem capriciile trecătoare, ne asumăm responsabilitatea pentru bunăstarea sinelui nostru viitor - economisim o parte din venit în fiecare lună pentru a ei s-ar putea bucura de pensionare; jogging și folosirea aței dentare cu sârguință la ei a evitat problemele cardiace și dentare; ne jucam cu scutece murdare si citim cu voce tare dintii setului Puss in Boots, ca intr-o zi lor nepoții cu obrajii grasi se zbuciuma în genunchi. Chiar și o mică achiziție în magazin este un act de caritate, asigurându-ne că persoana care urmează să devenim se bucură de ciocolata pentru care tocmai am plătit-o. Și ori de câte ori facem ceva vrei(promoții sau căsătorii, o mașină sau un cheeseburger), ne așteptăm ca dacă obținem asta, atunci persoana cu amprentele noastre în următoarele momente, ore și ani se va bucura de lumea pe care o vom crea; el va aprecia sacrificiile pe care le-am făcut, culegând recolta deciziilor pragmatice de investiții și cumpătarea nobilă.

Da Da. Nu ofta. Asemenea fructelor coapselor noastre, extinderile noastre în timp sunt adesea nerecunoscătoare. Muncim din greu să dăm lor ceea ce credem noi că ar trebui să le placă și ei renunță la slujbă, își lasă părul, se mută în (sau din) San Francisco și ne întrebăm de ce am fost atât de proști să credem că a fost lor imi place. Nu atingem acele înălțimi și premii care ni s-au părut importante, dar ei ca urmare, ei îi mulțumesc lui Dumnezeu că totul s-a dovedit contrar planurilor noastre miope. Chiar și persoana care mușcă din ciocolata pe care am plătit-o cu un minut mai devreme poate face o strâmbă și acuză neîntr-o cumpărare proastă. Desigur, nimănui nu-i place critica, dar dacă viitorul nostru eul este fericit nu din cauza realizărilor noastre, ci din cauza a ceea ce nu a putut fi evitat, atunci cu lor Este firesc ca părțile să arunce o privire disprețuitoare în trecut (în caz de dezamăgire) și să se întrebe: la ce ne gândim atunci? Sunt poate fi de acord că am avut cele mai bune intenții și chiar să admitem că am făcut tot posibilul pentru ei. Dar ei se vor plânge în continuare psihanalistilor lor că „totul este posibil” nostru lor nu indeajuns de bun.

De ce se întâmplă asta? Nu ar trebui să cunoaștem gusturile, preferințele, dorințele și nevoile oamenilor care vom fi peste un an - sau în seara asta? Nu ar trebui să ne înțelegem viitorul suficient de bine pentru a ne construi lor viață prosperă - să aleagă profesii și soții, care ei va prețui, cumpăra huse de canapea care ei vor salva? De ce ca urmare lor mansardele și viața însăși sunt pline de proprietăți și oameni care ni s-au părut necesare, dar pt lor a devenit inutil, împovărător și inutil? De ce ei nemulțumit de alegerea noastră de iubiți și de strategia de carieră? Și să plătești bani mari pentru a-ți face un tatuaj care ne-a costat mulți bani? De ce ei gândindu-ne la noi, este mai probabil să experimentăm regret și ușurare, decât mândrie și satisfacție? Acest lucru ar putea fi înțeles dacă le-am ignora, le-am împinge și le-am neglija lor,- dar, la naiba, le-am dat cei mai frumoși ani din viața noastră! Dacă am atins scopul dorit, cum ei ar putea fi dezamăgit? Și de ce ei atât de frivole încât ei cad constant în aceleași situații dificile din care ne-am străduit atât de mult să-i salvăm? Poate cu lor este ceva greșit?

Sau este ceva în neregulă cu noi?

Când aveam zece ani, cel mai fascinant articol din casă pentru mine era o carte despre iluziile optice. Ea mi-a prezentat liniile Muller-Lyer, care arătau diferit ca lungime din cauza capetelor în formă de săgeată, deși măsurate cu o riglă s-au dovedit a fi aceleași; cu cubul Necker, care părea deschis de sus, apoi din lateral; cu o cupă care se transformă brusc în două siluete, iar apoi din nou într-un cupă (Fig. 1). Am stat ore în șir uitându-mă la ei pe podeaua biroului tatălui meu, hipnotizat de modul în care aceste desene simple fac mintea să creadă într-o stare de fapt deliberat greșită. Atunci mi-am dat seama că greșelile sunt interesante și că poate fi și ele un loc în viață. Cu toate acestea, principala atracție a unei iluzii optice nu este că face ca fiecare om să greșească, ci că îi face pe toți să greșească. aceeași eroare. Dacă am văzut un pahar, tu ești chipul lui Elvis, iar prietenul nostru este doar un fel de mâzgălire, atunci desenul ar putea fi numit o pată destul de minunată, dar nu o iluzie optică, deși inferioară. Iluzia este deosebit de atractivă pentru că fiecare persoană vede mai întâi cupa, apoi siluetele și apoi - mișcare subtilăși... din nou cupa. Erorile de percepție generate de iluziile optice sunt regulate, constante și sistematice. Acestea nu sunt greșeli stupide, ci inteligente - permit celui care le înțelege să vadă designul elegant și funcționarea interioară a sistemului vizual.

Greșelile pe care le facem atunci când încercăm să ne imaginăm viitorul sunt la fel de regulate, constante și sistematice. Și ele sunt făcute după un model, care ne vorbește despre posibilitățile și limitele previziunii aproape la fel de mult cât ne spun iluziile optice despre posibilitățile și limitările vederii. Despre asta este cartea mea. Să nu credeți – din cauza celui de-al treilea cuvânt din numele său – că aveți un manual care vă va învăța cumva să fiți fericit. Există mai multe rafturi în fiecare librărie cu astfel de instrucțiuni și, dacă mergi și cumperi una dintre ele, faci tot ce te sfătuiește și descoperi că nu ești deloc mai fericit, poți oricând să te întorci la această carte pentru a afla de ce. Căci, în loc de instrucțiuni, oferă informații științifice despre capacitatea creierului uman de a-și imagina viitorul și despre cum și cât de exact poate prezice dacă acest viitor se va dovedi a fi plăcut. Această carte este despre un puzzle care a nedumerit mulți gânditori în ultimele două milenii, folosind ideile lor (precum și câteva dintre ale mele) pentru a explica de ce știm atât de puțin despre sentimentele și dorințele oamenilor care vom deveni în curând. Cursul poveștii seamănă puțin cu cursul unui râu care traversează granițele diferitelor state fără vize și pașapoarte, deoarece nicio știință nu este capabilă să ofere o soluție convingătoare la ghicitoare. Combinând teorii și fapte din psihologie, neuroștiință cognitivă, filozofie și economia comportamentală, personal îmi găsesc răspunsul convingător, dar asta trebuie să judeci.

A scrie o carte este o recompensă în sine, dar citirea ei este o investiție de timp și bani care ar trebui să aducă dividende. Neavând nici plăcere, nici cunoștințe noi, veți avea dreptul să cereți returnarea ambelor. Dar acest lucru nu se va întâmpla, bineînțeles, pentru că am scris o carte care sper să ți se pară interesantă, să te distreze, să te convingă să nu te iei prea în serios și să cauți cel puțin zece minute pentru viață. Nimeni nu poate spune ce sentimente vei experimenta după ce ai citit această carte până la sfârșit, inclusiv tu însuți - în momentul în care abia ești pe cale să o începi. Dar dacă eul tău viitor rămâne nemulțumit când ajunge la ultima pagină, cel puțin va înțelege de ce ai greșit presupunând contrariul. 1
Notele conțin referiri la lucrări științifice care confirmă gândurile pe care le-am exprimat. Dacă nu ești interesat de surse și te enervează că trebuie să te uiți constant la spatele unei cărți, atunci nu te înșeli: singura notă importantă este cea pe care o citești în prezent.

Partea I
previziune

Prevederea este actul de a privi înainte în timp sau de a te gândi la viitor.

Capitolul 1
Călătorie într-o zi

... O, dacă aș ști dinainte
Cum se va încheia lupta noastră astăzi!

William Shakespeare. Iulius Cezar 2
Traducere de M. Zenkevich. - Notă. BANDĂ.

Preoții promit să rămână casți, medicii promit să nu facă rău, iar poștașii promit că vor livra scrisorile la timp, ignorând zăpada, nămolul și erorile gramaticale din adrese. Psihologii, despre care puțini oameni știu, își fac și un jurământ - să publice la un anumit stadiu al carierei o carte, un pamflet sau cel puțin un articol, care să includă următoarea maximă: „Omul este singurul animal care... „Desigur, îl putem termina, după bunul plac, dar trebuie să înceapă cu aceste cinci cuvinte. Majoritatea dintre noi nu așteaptă până la sfârșitul carierei noastre pentru a ne îndeplini această datorie sacră, pentru că știm că generațiile viitoare de psihologi vor ignora tot ceea ce avem timp să scriem, făcând știința pe care o iubim toată viața și își vor aminti în principal de noi. din cauza cuvintelor cu care încheiem.acest sentiment. Și știm că, cu cât o facem mai rău, cu atât ne vom aminti mai bine. Acei psihologi, de exemplu, care și-au încheiat maxima cu „pot folosi limbajul” au fost amintiți mai ales atunci când oamenii i-au învățat pe cimpanzei să comunice prin semne. Și când s-a descoperit că cimpanzeii în libertate folosesc bețe pentru a vâna termite (și se lovesc unul pe altul în cap), lumea și-a amintit brusc numele complet și adresa poștală a fiecărui psiholog care și-a încheiat vreodată maxima cu „folosește instrumente”. . Și acesta este un motiv destul de demn de a amâna cu propria ta versiune a finalizării maximei cât mai mult posibil, în speranța de a muri, înainte de a reuși să te umilească public, numindu-te maimuță.

Nu am terminat niciodată această maximă, dar am de gând să o fac acum, chemându-te să fii martor. Omul este singurul animal care se gândește la viitor. Stai, lasă-mă să termin - eu însumi am avut în casă pisici, câini, gerbili, șoareci, pești aurii și crabi și sunt de acord că animalele adesea comporta de parcă ar fi ştiut să se gândească la viitor. Dar (ceva chel cu peruci uită întotdeauna) a te comporta ca și cum ai avea păr și a-l avea efectiv nu sunt același lucru, iar o persoană atentă va observa diferența. De exemplu, locuiesc în suburbii și, în fiecare toamnă, veverițele din curtea mea (în care se potrivesc doar două dintre ele) se comportă de parcă ar ști că, dacă nu se aprovizionează acum, vor rămâne fără mâncare iarna. Din câte poate judeca orice persoană educată în mod rezonabil, aceste proteine ​​nu se disting prin abilități remarcabile. Au un creier obișnuit de veveriță, care pornește un program pentru a stoca alimente la un moment dat - când cantitatea de lumină solară percepută de ochii obișnuiți de veveriță scade la un nivel critic. Zilele se scurtează, mecanismul de tezaurizare pornește (fără să se gândească la ziua de mâine), iar veverița care ascunde nuci în curtea mea „știe” despre viitor cam atât de mult cât o piatră care căde „știe” despre legile gravitației – adică, nimic. Atâta timp cât cimpanzeul nu plânge la gândul că se apropie de bătrânețe singuratică, și zâmbește la anticiparea vacanței de vară și refuză bomboane pentru că nu se potrivește în pantaloni scurți, voi insista asupra versiunii mele a acestei maxime. Ne gândim la viitor într-un mod în care niciun alt animal nu poate și nu va învăța niciodată să gândească, iar această abilitate simplă, familiară tuturor, obișnuită este o proprietate definitorie a naturii umane. 2
Roberts W.A. Sunt animalele supte în timp? // Buletinul psihologic, 128: 473–89 (2002).

Ipoteze de comoditate

Dacă vi se cere să numiți cea mai mare realizare a creierului uman, cel mai probabil vă veți aminti de minunatele artefacte pe care le-a creat - Marea Piramidă din Giza, Stația Spațială Internațională sau Podul Golden Gate. Acestea sunt într-adevăr mari realizări pentru care creierul nostru merită cele mai magnifice onoruri. Dar nu cel mai mare. Oricare dintre aceste obiecte ar putea fi proiectat și construit de o mașină complexă, deoarece mașinile nu necesită cunoștințe, logică și răbdare. De fapt, există doar unu o realizare atât de remarcabilă încât nicio mașină nu o poate revendica și aceasta este experiența conștientă. Vedea piramida egipteana, reamintire Poarta de Aur, imagina o stație spațială - mult mai uimitoare decât a crea oricare dintre aceste obiecte. Mai mult, una dintre aceste acțiuni le depășește pe toate celelalte prin neobișnuit. A vedea înseamnă a experimenta lumea așa cum este, a-ți aminti înseamnă a experimenta lumea așa cum a fost, dar a-ți imagina... oh, imaginaînseamnă a experimenta lumea așa cum nu a fost niciodată, dar așa cum poate fi. Cea mai mare realizare a creierului uman este capacitatea de a imagina obiecte și evenimente care nu există în realitate și tocmai această capacitate ne permite să ne gândim la viitor. Potrivit unui filozof, creierul nostru este o „mașină anticipatoare”, iar „crearea viitorului” este cel mai important lucru pe care îl poate face. 3
Dennett D.S. Tipuri de psihic: pe drumul spre înțelegerea conștiinței. - M., 1994. - Notă. ed.

Dar ce se înțelege mai exact prin „crearea viitorului”? Există cel puțin două moduri în care creierul, ca să spunem așa, îl creează, iar unul dintre ele ne este familiar atât nouă, cât și multor alte animale, iar al doilea este doar nouă. Orice creier – uman, maimuță, chiar și veverițe cu hrana lor regulată – prezice viitor imediat, local, personal. El face acest lucru folosind informații despre evenimentele actuale („Miros un anumit miros”) și evenimente trecute („Când am simțit ultima dată acest miros, ceva mare a încercat să mă mănânce”) pentru a anticipa evenimentul care este cel mai probabil să aibă loc în următorul moment ("Ceva mare imi vine...") 3
Haith M.M. Dezvoltarea gândirii viitoare ca esențială pentru apariția abilităților în planificare // Psihologia dezvoltării planificării: de ce, cum și când planificăm? eds. S.L. Friedman, E.K. Scholnick. - Mahwah, N. J.: Lawrence Erlbaum, 1997. P. 25–42.

Dar observăm două caracteristici ale acestei așa-numite predicții. În primul rând, în ciuda remarcilor glumete dintre paranteze, o astfel de predicție nu este modelată în creier în ceva care seamănă nici măcar de departe cu un gând conștient. Așa cum un calculator adaugă doi și doi și obține patru fără să se gândească la aritmetică, tot așa creierul adaugă trecutul în prezent și obține viitorul fără să se gândească la oricare. De fapt, nici măcar nu este o predicție ca atare. După un scurt antrenament holoturian Aplusia parvula capabil să învețe să anticipeze și să evite șocul electric și că holoturienii nu au deloc creier, poate dovedi cu ușurință oricine care ridică un bisturiu. Nici computerele nu au creier, dar se comportă exact ca holoturienii atunci când vă resping cardul de credit gol. Pe scurt, atât mașinile, cât și nevertebratele sunt dovezi că o astfel de predicție simplă nu necesită conștientizare, înțelegere, inteligență din partea creierului.

În al doilea rând, o astfel de predicție nu diferă în amploare. Nu va fi o predicție în sensul că suntem capabili să prezicem creșterea anuală a inflației, influența intelectuală a postmodernismului, moartea la căldură a universului sau următoarea culoare a părului a Madonnei. Este mai degrabă o predicție a ceea ce se poate întâmpla în acest loc special, în următoarea secundă, cu tine, și o numim predictie doar pentru că nu există un cuvânt mai bun. Cu toate acestea, prin folosirea acestui termen - care implică o gândire calculată, conștientă, despre evenimente care s-ar putea întâmpla oriunde, oricui, în orice moment - riscăm să inducem în eroare faptul că creierul prezice continuu viitorul imediat, local, personal, fără știrea lui. proprietar. Deci, în loc să spunem că creierul prezice, să spunem că asta sugerează.

Creierul tău își asumă chiar această secundă. Acum poți, de exemplu, să te gândești în mod conștient la fraza pe care tocmai ai citit-o sau la cheia din buzunarul tău care se sprijină dureros pe coapsa ta sau la adevăratele cauze ale războiului din 1812. Oricare ar fi gândurile tale, desigur, ele. deloc cu ce cuvânt se termină următoarea propoziție. Dar chiar în acest moment, când citești acest paragraf și te gândești la orice a inspirat, creierul tău folosește cuvântul pe care îl citește în această secundă și cuvintele pe care le-a citit cu o secundă mai devreme pentru a face o ghicire rezonabilă despre ce cuvânt va citi. o secundă, următoarea, care vă permite să citiți atât de fluent. Fiecare creier crescut cu o dietă lungă de thrillere și detectivi cu sprânceană joasă se așteaptă ca „era întuneric și ploios” să fie urmat de „noapte”, așa că atunci când găsește cuvântul, îl acceptă fără nicio ezitare. 4
Bates E., Elman J., Li P. Language In, On, and About Time // The Development of Future Oriented Processes, eds. M. M. Haith şi colab. Chicago: University of Chicago Press, 1994.

Și atâta timp cât fiecare ghicire a creierului tău despre următorul cuvânt este corectă, te miști fericit de la rând la rând, transformând mârâțele negre în gânduri, scene, personaje și concepte, fără să știi că creierul tău ghicitor prezice sfârșitul unei propoziții. cu o viteză fantastică. Abia atunci când creierul tău prezice rău, te simți brusc ca un avocado.

Adică surprins. Nu-i asa?

Ei bine, luați în considerare sensul acestui scurt moment de surpriză. Surpriza este emoția pe care o trăim atunci când întâlnim ceva neașteptat, cum ar fi o mulțime de prieteni purtând șapcă de hârtie care strigă „La mulți ani!” in momentul in care mergem acasa cu saci grei si vezica plina, ne dezvaluie esenta asteptarilor noastre. Surpriza pe care ai simțit-o la sfârșitul ultimului paragraf sugerează că, în timp ce citeai expresia „Numai când creierul tău prezice rău, te simți dintr-o dată...”, creierul tău prezicea în mod logic ultimul cuvânt. El a prezis că în următoarele câteva milisecunde, ochii tăi vor vedea o serie de squiggles negre codificate cu un cuvânt care înseamnă un fel de sentiment – ​​„trist”, „enervat” sau chiar „surprins”. În schimb, au văzut... un fruct care te-ar scoate din somnolența ta obișnuită și ar dezvălui esența așteptărilor tale oricui te-ar privi din lateral. Surpriza sugerează că ne așteptam la altceva – nu la ce am primit – chiar dacă noi înșine nu știam ce anume merită să așteptăm.

Deoarece sentimentul de surpriză este de obicei însoțit de o reacție care poate fi văzută și măsurată (ridicarea sprâncenelor, deschiderea ochilor, scăderea maxilarului și tot felul de exclamații), psihologii sunt capabili să determine dacă creierul este implicat în presupuneri. Când, în experimente cu maimuțe, de exemplu, cercetătorul coboară o minge într-unul din mai multe jgheaburi, maimuțele se uită imediat la capătul inferior al acestui jgheab, așteptând să apară mingea. Dacă, cu ajutorul unor trucuri experimentale, mingea se rostogolește dintr-o dată dintr-o altă jgheab (nu din cea în care a fost coborâtă), maimuțele sunt surprinse - se pare că creierul lor face presupuneri. 5
Hood B.M. et al. Prejudecăți gravitaționale la un primat non-uman? // Developmental Science 2:35–41, 1999. Vezi și: Washburn D.A., Rumbaugh D.M. Evaluarea comparativă a performanței psihomotorii: Predicția țintă de către oameni și macaci (Macaca mulatta) // Journal of Experimental Psychology: General 121: 305–12, 1992.

Copiii umani răspund la fenomenele fizice derutante în moduri similare. Când li se arată un videoclip, de exemplu, cu un cub roșu mare lovind pe unul mic galben, făcându-l pe acesta din urmă să sară imediat de pe ecran și să dispară de pe ecran, copiii reacționează calm. Dar dacă micul cub galben zăbovește o secundă sau două înainte de a reveni, acest spectacol captează atenția copiilor nu mai rău decât o epavă de tren - trecători. Întârzierea săriturii pare a fi împotriva unei predicții făcute de creierul asumat. 6
Oakes L.M., Cohen L.B. Infant Perception of a Causal Event // Cognitive Development 5:193–207, 1997. Vezi și: Wentworth N., Haith M.M. Așteptările specifice ale sugarilor de 2 și 3 luni // Development Psychology 28:842–50, 1992.

Experimente similare sugerează că creierul maimuței „știe” despre gravitație (obiectele cad în jos, nu în lateral), iar creierul unui copil uman „știe” despre cinetică (obiectele în mișcare transferă energie către cele staționare chiar în momentul în care intră. cu ei în contact, mai degrabă decât câteva secunde mai târziu). Vorbesc și despre lucruri mai importante - creierul unei maimuțe sau al unui copil adaugă faptele pe care le cunoaște deja (trecutul) la ceea ce vede acum (prezentul) pentru a prezice ce se va întâmpla în continuare (viitorul). Dacă ceea ce se întâmplă este diferit de ceea ce a fost prezis, maimuțele și copiii sunt surprinși.

Creierul nostru a fost conceput să ghicească și exact asta face. Când mergem pe plajă, creierul prezice cât de tare va fi nisipul când piciorul îl atinge și reglează în consecință tensiunea articulației genunchiului. Când sărim pentru a prinde un frisbee, creierul prezice unde va fi în momentul în care ne va trece în cale și ghidează mâna în direcția corectă. Când ne uităm la un crab care alergă spre apă și se ascunde în spatele unui zgomot, creierul prezice când și unde va apărea în fața ochilor noștri și ne îndreaptă privirea acolo. Aceste predicții sunt remarcabile atât prin viteza lor, cât și prin acuratețea cu care sunt făcute. Este greu de imaginat cum ar fi viețile noastre dacă creierul ar înceta să prezică și ne-ar lăsa să ne descurcăm cu momentul prezent, făcând imposibilă calcularea următorului pas. Totuși, pe cât de uimitoare este aceasta inerentă tuturor, predicția automată, continuă, inconștientă a viitorului imediat, local, personal, nu i-a făcut pe strămoșii noștri să coboare din copaci și să-și pună pantalonii. De fapt, chiar și broaștele folosesc această metodă de a prezice fără a părăsi iazul lor natal și nu este menționată în versiunea mea a maximei. Nu, viitorul divers pe care noi oamenii, și numai noi, îl creăm este cu totul diferit.

transcriere

2 Daniel Gilbert se poticnește de fericire Copyright © Daniel Gilbert: Alpina Publisher; Moscova; 2015 ISBN Rezumat Oamenii cheltuiesc mult efort, energie și resurse pentru a se face fericiți în viitor: intră în credite ipotecare de zeci de ani, visează la propria casă, iau împrumuturi cu dobândă exorbitantă pentru confortul unei case renovate, își fac carieră , încordându-se la serviciu, astfel încât când să câștige niște bani pentru toate lucrurile bune din viață. Dar în căutarea viitorului, uităm că putem și trebuie să fim fericiți în prezent. În cartea sa minunată și plină de spirit, care a devenit un adevărat ghid de acțiune pentru zeci de mii de oameni din întreaga lume, renumitul psiholog de la Harvard Daniel Gilbert vorbește despre motivul pentru care predicțiile noastre despre propria noastră fericire în viitor nu se potrivesc cu realitatea. Bazându-se pe teorii și fapte din psihologie, neuroștiință cognitivă, filozofie și comportament

4 Cuprins Mulțumirile autorului 7 Prefață 10 Partea I 18 Capitolul 1 18 Avantajele presupunerii 21 O maimuță care vede viitorul 29 Întorsături de noroc 42 Previziune și emoții 43 Previziune și control 49 Sfârșitul fragmentului introductiv. 57 comentarii

5 Daniel Gilbert Stumbling over happiness Daniel Gilbert, 2005 Traducere în rusă, Irina Shargorodskaya, Ediția 2008 în rusă, Editura Peter, Ediția 2008 în rusă, traducere, design. SRL „Alpina Publisher”, 2015 * * * După ce ați citit această carte, veți: afla de ce urmărirea unui vis este adesea mai interesantă și mai strălucitoare decât un vis devenit realitate; înțelege că fericirea, care pare de neatins, poate fi la distanță de tine; învață să nu te gândești la viitor, ci să primești bucurie și satisfacție din prezent. Dedicat Olyei, sub măr O persoană nu poate nici să ghicească, nici să prevadă circumstanțele care îl vor face fericit; el este numai

6 se împiedică de ei întâmplător, dacă are noroc, în cel mai neașteptat loc și încearcă să-și păstreze pentru totdeauna, fie că este vorba despre bogăție sau faimă. Willa Cather, Le Lavandou, 1902

7 Mulțumirile autorului La această rubrică, autorul afirmă de obicei că nimeni nu scrie o carte singur și enumeră toate persoanele care ar fi scris-o împreună cu el. E bine să ai astfel de prieteni. Din păcate, am scris această carte singur, așa că permiteți-mi să le mulțumesc celor care, cu darurile lor, mi-au făcut posibil să mă descurc singur. În primul rând, și mai ales, sunt recunoscător studenților și foștilor studenți care au realizat atât de mult din cercetările descrise aici și mi-au permis să beneficiez de rezultatele lor. Aceștia sunt Steven Blumberg, Ryan Brown, David Centerbar, Erin Driver-Lynn, Liz Dunn, Jane Ebert, Mike Gil, Sarit Golab, Karim Kassam, Debbie Kermer, Matt Lieberman, Jay Meyers, Cary Mowage, Becca Norik, Kevin Oxner, Liz. Paynel, Jane Reisen, Todd Rogers, Ben Sheena și Thalia Wheatley. Cât de norocos sunt să lucrez cu voi toți? Mulțumiri speciale pentru prietenul meu și colaborator de lungă durată Tim Wilson de la Universitatea din Virginia, a cărui minte și creativitate au fost o sursă constantă de inspirație, invidie și granturi de cercetare (și această ofertă este singura

8 din întreaga carte pe care am scris-o cu ajutorul lui). Unii dintre colegii mei au citit capitole individuale, au dat sfaturi, au obținut informații și au ajutat în orice fel au putut. Aceștia sunt Sissela Bock, Alan Brandt, Patrick Kavanagh, Nick Epley, Nancy Atkoff, Tom Gilovich, Richard Hackman, Danny Kahneman, Boaz Keisar, Jay Coiler, Steve Kosslin, David Laibson, Andrew Oswald, Steve Pinker, Rebecca Sykes, Jonathan Shuler, Nancy Segal, Dan Simons, Robert Trivers, Dan Wegner și Tim Wilson. Va multumesc tuturor. Agentul meu Katinka Matson mi-a cerut să nu mai vorbesc despre această carte și, în sfârșit, să încep să o scriu. Și deși Katinka nu este singura persoană care a cerut să-i oprească, ea a rămas singura pe care încă o iubesc. Și dacă bănuiți că citirea acestei cărți nu va fi o plăcere, ar fi trebuit să o vedeți înainte să cadă în mâinile lui Marty Asher, editorul meu la Knopf, cu o ureche mare și un stilou mare albastru. Cea mai mare parte a cărții am scris-o în timpul vacanțelor subvenționate de președintele și membrii consiliului de administrație ai Colegiului Harvard, John Simon Guggenheim Memorial Foundation, James McKean Cattell Foundation, American Philosophical Society, National Institute of Mental Health.

9 și Universitatea din Chicago Graduate School of Business. Le mulțumesc acestor organizații pentru că au investit în absența mea. Și în sfârșit, un tribut adus sentimentalismului. Sunt recunoscător soției și prietenului meu cel mai bun, care poartă același nume Marilyn Oliphant. Nimeni, se pare, nu ar putea fi interesat de fiecare gând imatur care mi-a trecut prin minte. Nimeni, dar unii erau încă interesați. Clanurile Gilbert și Oliphant Larry, Gloria, Sherri, Scott, Diana, Mr. Mickey, Io, Danny, Shauna, Arlo, Amanda, Big Z, Sarah B., Ren și Daylin mi-au susținut neobosit spiritul și le mulțumesc. toate pentru participarea lor sinceră. În fine, permiteți-mi să-mi amintesc, cu recunoștință și dragoste, două suflete nici măcar demne de rai, profesorul meu, Ned Jones, și mama mea, Doris Gilbert. Ei bine, acum să ne împiedicăm. 18 iulie 2005 Cambridge, Massachusetts

10 Cuvânt înainte Mai dureros decât să fii muşcat de un şarpe Să ai un copil nerecunoscător! William Shakespeare. Regele Lear 1 Ce vei face dacă știi chiar acum că în doar zece minute trebuie să mori? Grăbiți-vă în dormitor, luați un pachet de Marlboro depozitate acolo din zilele președintelui Ford din sertarul pentru șosete și aprindeți-vă? Sau vei da buzna în biroul șefului și în sfârșit vei spune tot ce crezi despre el? Sau grăbește-te la un restaurant cu carne și comandă o friptură rară medie, atât de bogată în colesterol? Există un singur lucru care poate fi spus cu siguranță: printre varietatea de lucruri pe care le-ai putea face în ultimele zece minute, sunt puține pe care le-ai făcut cu adevărat astăzi. Cineva s-ar putea să dea cu degetul spre tine și să-ți amintească cu severitate că fiecare minut al vieții trebuie trăit ca și cum ar fi ultimul, din care rezultă singura concluzie: acest cineva va petrece ultimii zece 1 Traducere de B. Pasternak. Notă. pe.

11 minute din viața ta dând sfaturi stupide altora. Lucrurile pe care le facem când știm că viața continuă sunt în mod natural diferite de cele pe care le facem când știm că sfârșitul este aproape. Renunțăm la fumat și la mâncărurile grase, zâmbim cuminte la glumele stupide ale superiorilor noștri, citim cărți de genul acesta când puteam să ne punem o pălărie de clovn de hârtie și să ne bucurăm de macarooane în timp ce stăm întinși la baie. Facem toate acestea având grijă de oamenii care vom deveni în curând. Avem grijă de personalitatea noastră viitoare ca și cum ar fi propriul nostru copil, petrecând aproape toată ziua de azi construind un mâine care sperăm că va face această persoană fericită. În loc să ne satisfacem capriciile trecătoare, ne asumăm responsabilitatea pentru bunăstarea sinelui nostru viitor, economisim o parte lunară din venitul nostru, astfel încât ei să se poată bucura de pensionare; jogging și folosirea aței dentare cu sârguință, astfel încât să evite problemele cardiace și dentare; ne zguduim cu scutece murdare si citim cu voce tare dintii umplutei „Pus in Boots” pentru ca intr-o zi nepotii cu obraji grasi sa se zbataie in genunchi. Chiar și o mică achiziție în magazin este un act de caritate, asigurând că persoana care urmează să devenim se bucură

12 cu un baton de ciocolată pe care tocmai am plătit-o. Și ori de câte ori ne dorim ceva (o promovare sau o căsătorie, o mașină sau un cheeseburger), ne așteptăm ca, dacă îl obținem, atunci persoana cu amprentele noastre în următoarele momente, ore și ani se va bucura de lumea pe care o creăm noi; el va aprecia sacrificiile pe care le-am făcut, culegând recolta deciziilor pragmatice de investiții și cumpătarea nobilă. Da Da. Nu ofta. Asemenea fructelor coapselor noastre, extinderile noastre în timp sunt adesea nerecunoscătoare. Muncim din greu pentru a le oferi ceea ce credem că le va plăcea, iar ei renunță la slujbă, își cresc părul, se mută în (sau ieși din) San Francisco și ne întrebăm de ce am fost atât de proști să decidem cum le va plăcea. Nu ajungem la acele înălțimi și premii care ni s-au părut importante și, drept urmare, îi mulțumesc lui Dumnezeu că totul s-a dovedit contrar planurilor noastre miope. Chiar și persoana care mușcă din batonul de ciocolată pe care l-am plătit cu un minut mai devreme s-ar putea să facă o strâmbă și să ne acuze de o achiziție proastă. Desigur, nimănui nu-i place critica, dar dacă viitorul nostru este fericit nu din cauza realizărilor noastre, ci din cauza a ceea ce nu a putut fi evitat, atunci este destul de

13 este firesc să aruncăm o privire disprețuitoare în trecut (în caz de dezamăgire) și să ne întrebăm: la ce ne gândim atunci? S-ar putea să fie de acord că am avut cele mai bune intenții și chiar să admită că am făcut tot posibilul pentru ei. Dar totuși se vor plânge psihanalistilor lor că „totul nostru posibil” nu este suficient de bun pentru ei. De ce se întâmplă asta? Nu ar trebui să cunoaștem gusturile, preferințele, dorințele și nevoile oamenilor care vom fi peste un an sau în seara asta? Nu ar trebui să ne înțelegem atât de bine viitorul, încât să le construim o viață prosperă, să alegem profesii și soții pe care să le prețuiască, să cumpărăm huse de canapea pe care să le prețuiască? De ce, atunci, ca urmare, mansardele lor și viața însăși sunt pline de proprietăți și oameni care ni s-au părut necesari, dar pentru ei au devenit inutile, împovărătoare și inutile? De ce sunt nemulțumiți de alegerea noastră de iubiți și de strategia de carieră? Și să plătești bani mari pentru a-ți face un tatuaj care ne-a costat mulți bani? De ce simt mai mult regret și ușurare când se gândesc la noi decât mândrie și satisfacție? Acest lucru ar putea fi înțeles dacă le-am ignora, spălate

14 Kali și i-am neglijat, dar, la naiba, le-am dat cei mai buni ani din viața noastră! Dacă am atins scopul dorit, cum pot fi dezamăgiți? Și de ce sunt atât de frivoli încât ajung constant în aceleași probleme din care ne-am străduit atât de mult să-i salvăm? Poate ceva este în neregulă cu ei? Sau este ceva în neregulă cu noi? Când aveam zece ani, cel mai fascinant articol din casă pentru mine era o carte despre iluziile optice. Ea mi-a prezentat liniile Muller-Lyer, care arătau diferit ca lungime din cauza capetelor în formă de săgeată, deși măsurate cu o riglă s-au dovedit a fi aceleași; cu cubul Necker, care părea deschis de sus, apoi din lateral; cu o cupă care se transformă brusc în două siluete, iar apoi din nou într-un cupă (Fig. 1). Am stat ore în șir uitându-mă la ei pe podeaua biroului tatălui meu, hipnotizat de modul în care aceste desene simple fac mintea să creadă într-o stare de fapt deliberat greșită. Atunci mi-am dat seama că greșelile sunt interesante și că poate fi și ele un loc în viață. Cu toate acestea, principala atracție a iluziei optice nu este că face ca fiecare persoană să greșească, ci că face

15 îi face pe toți să facă aceeași greșeală. Dacă am văzut o ceașcă, tu ești chipul lui Elvis, iar prietenul nostru este doar un fel de mâzgălire, atunci desenul ar putea fi numit o pată destul de minunată, dar nu o iluzie optică, deși inferioară. Iluzia este deosebit de atractivă pentru că fiecare persoană vede mai întâi cupa, apoi siluetele, apoi o mișcare evazivă și din nou cupa. Erorile de percepție generate de iluziile optice sunt regulate, constante și sistematice. Acestea nu sunt greșeli stupide, ci inteligente; ele permit celui care le înțelege să vadă designul elegant și funcționarea interioară a sistemului vizual. Greșelile pe care le facem atunci când încercăm să ne imaginăm viitorul sunt la fel de naturale, constante.

16 și sistematic. Și ele sunt făcute după un model, care ne vorbește despre posibilitățile și limitele previziunii aproape la fel de mult cât ne spun iluziile optice despre posibilitățile și limitările vederii. Despre asta este cartea mea. Să nu credeți, din cauza celui de-al treilea cuvânt din numele său, că aveți un manual care vă va învăța cumva să fiți fericit. Există mai multe rafturi în fiecare librărie cu astfel de instrucțiuni și, dacă mergi și cumperi una dintre ele, faci tot ce te sfătuiește și descoperi că nu ești deloc mai fericit, poți oricând să te întorci la această carte pentru a afla de ce. Căci, în loc de instrucțiuni, oferă informații științifice despre capacitatea creierului uman de a-și imagina viitorul și despre cum și cât de exact poate prezice dacă acest viitor se va dovedi a fi plăcut. Această carte este despre un puzzle care a nedumerit mulți gânditori în ultimele două milenii și își folosește ideile (și câteva dintre ale mele) pentru a explica de ce știm atât de puțin despre sentimentele și dorințele oamenilor care vom deveni în curând. Cursul poveștii seamănă puțin cu cursul unui râu care traversează granițele diferitelor state fără vize și pașapoarte, deoarece nicio știință nu este capabilă să ofere o soluție convingătoare la ghicitoare. Prin combinarea teoriilor și faptelor din psihologie, care

17 de neuroștiință cognitivă, filozofie și economie comportamentală, personal mi se pare convingător răspunsul meu, dar asta trebuie să judeci. A scrie o carte este o recompensă în sine, dar citirea ei este o investiție de timp și bani care ar trebui să aducă dividende. Neavând nici plăcere, nici cunoștințe noi, veți avea dreptul să cereți returnarea ambelor. Dar acest lucru nu se va întâmpla, bineînțeles, pentru că am scris o carte care sper să ți se pară interesantă, să te distreze, să te convingă să nu te iei prea în serios și să cauți cel puțin zece minute pentru viață. Nimeni nu poate spune ce sentimente vei experimenta după ce ai citit această carte până la sfârșit, inclusiv tu însuți în momentul în care ești pe cale să o începi. Dar dacă eul tău viitor rămâne nemulțumit când ajunge la ultima pagină, cel puțin va înțelege de ce ai greșit presupunând contrariul.

18 Partea I Previziunea Previziunea este actul de a privi înainte în timp sau de a te gândi la viitor. Capitolul 1 Călătorie într-o zi O, dacă am ști dinainte Cum se va încheia lupta noastră astăzi! William Shakespeare. Iulius Caesar 2 Preoții promit să fie casți, doctorii promit să nu facă rău, iar poștașii promit să livreze scrisorile la timp, ignorând zăpada, nămolul și erorile gramaticale din adrese. Psihologii, despre care puțini oameni știu, își jură și ei să publice la o anumită etapă a carierei o carte, un pamflet sau măcar un articol, care să includă următoarea maximă: „Omul este singurul. Notă. pe.

Putem, desigur, să-l terminăm după bunul plac, dar trebuie să înceapă cu aceste cinci cuvinte. Majoritatea dintre noi nu așteaptă până la sfârșitul carierei noastre pentru a ne îndeplini această datorie sacră, pentru că știm că generațiile viitoare de psihologi vor ignora tot ceea ce avem timp să scriem, făcând știința pe care o iubim toată viața și își vor aminti în principal de noi. din cauza cuvintelor cu care încheiem.acest sentiment. Și știm că, cu cât o facem mai rău, cu atât ne vom aminti mai bine. Acei psihologi, de exemplu, care și-au încheiat maxima cu „pot folosi limbajul” au fost amintiți mai ales atunci când oamenii i-au învățat pe cimpanzei să comunice prin semne. Și când s-a descoperit că cimpanzeii în libertate folosesc bețe pentru a vâna termite (și se lovesc unul pe altul în cap), lumea și-a amintit brusc numele complet și adresa poștală a fiecărui psiholog care și-a încheiat vreodată maxima cu „folosește instrumente”. . Și acesta este un motiv destul de demn de a amâna cu propria ta versiune a finalizării maximei cât mai mult posibil, în speranța de a muri, înainte de a reuși să te umilească public, numindu-te maimuță. Nu am terminat niciodată această maximă, dar am de gând să o fac acum, chemându-te să fii martor. Omul este singurul animal care

20 mai este despre viitor. Stai, lasă-mă să-ți spun, am avut pisici, câini, gerbili, șoareci, pești aurii și crabi în propria mea casă și sunt de acord că animalele se comportă adesea ca și cum ar putea gândi înainte. Dar (ceva chel cu peruci uită mereu) a te comporta ca și cum ai avea părul nu este același lucru cu a-l avea, iar o persoană atentă va observa diferența. De exemplu, locuiesc în suburbii și, în fiecare toamnă, veverițele din curtea mea (în care se potrivesc doar două dintre ele) se comportă de parcă ar ști că, dacă nu se aprovizionează acum, vor rămâne fără mâncare iarna. Din câte poate judeca orice persoană educată în mod rezonabil, aceste proteine ​​nu se disting prin abilități remarcabile. Au un creier normal de veveriță, care pornește un program de stocare a alimentelor la un moment dat când cantitatea de lumină solară percepută de ochii obișnuiți de veveriță scade la un nivel critic. Zilele se scurtează, mecanismul de tezaurizare pornește (fără să se gândească la ziua de mâine), iar veverița care ascunde nuci în curtea mea „știe” despre viitor cam cât o piatră care căde „știe” despre legile gravitației, ceea ce nu este nimic. . Până când cimpanzeul plânge la gândul la bătrânețe singuratică și zâmbește la vacanța de vară și refuză bomboana pentru că

21 se potrivește în pantaloni scurți, voi insista pe versiunea mea a acestei maxime. Ne gândim la viitor într-un mod în care niciun alt animal nu poate și nu va învăța niciodată să gândească, iar această abilitate simplă, familiară tuturor, obișnuită este o proprietate definitorie a naturii umane. Avantajele presupunerii Dacă vi se cere să numiți cea mai mare realizare a creierului uman, este posibil să vă amintiți artefactele remarcabile pe care le-a creat, Marea Piramidă din Giza, Stația Spațială Internațională sau Podul Golden Gate. Acestea sunt într-adevăr mari realizări pentru care creierul nostru merită cele mai magnifice onoruri. Dar nu cel mai mare. Oricare dintre aceste obiecte ar putea fi proiectat și construit de o mașină complexă, deoarece mașinile nu necesită cunoștințe, logică și răbdare. De fapt, există o singură realizare atât de remarcabilă încât nicio mașină nu o poate revendica și aceasta este experiența conștientă. A vedea o piramidă egipteană, a-ți aminti Poarta de Aur, a-ți imagina o stație spațială este mult mai uimitor decât a crea oricare dintre aceste obiecte. Mai mult, una dintre aceste acțiuni își depășește extraordinarul

22 toate celelalte. A vedea înseamnă a experimenta lumea așa cum este, a-ți aminti să experimentezi lumea așa cum a fost, dar a-ți imagina, oh, a-ți imagina înseamnă a experimenta lumea așa cum nu a fost niciodată, dar așa cum ar putea fi. Cea mai mare realizare a creierului uman este capacitatea de a imagina obiecte și evenimente care nu există în realitate și tocmai această capacitate ne permite să ne gândim la viitor. Potrivit unui filozof, creierul nostru este o „mașină anticipatoare”, iar „crearea viitorului” este cel mai important lucru pe care îl poate face.3 Dar ce se înțelege exact prin „crearea viitorului”? Există cel puțin două moduri în care creierul, ca să spunem așa, îl creează, iar unul dintre ele ne este familiar nouă și multor alte animale, iar al doilea doar nouă. Orice creier al unei persoane, al unei maimuțe, chiar și al unei veverițe, cu adunarea regulată de provizii, prezice viitorul cel mai apropiat, local, personal. El face acest lucru folosind informații despre evenimentele actuale („Miros un anumit miros”) și evenimente din trecut („Când am simțit ultima dată acest miros, ceva mare a încercat să mă mănânce”) pentru a anticipa evenimentul care este cel mai probabil să aibă loc în momentul următor („Ceva doare- 3 Dennett D.S. Tipuri de psihic: pe drumul spre înțelegerea conștiinței. M., Approx. ed.

23 Pantoful se duce la mine"). Dar observăm două caracteristici ale acestei așa-numite predicții. În primul rând, în ciuda remarcilor glumete dintre paranteze, o astfel de predicție nu este modelată în creier în ceva care seamănă nici măcar de departe cu un gând conștient. Așa cum un calculator adaugă doi și doi și obține patru fără să se gândească la aritmetică, tot așa creierul adaugă trecutul în prezent și obține viitorul fără să se gândească la oricare. De fapt, nici măcar nu este o predicție ca atare. După un scurt antrenament, holoturianul Aplusia parvula este capabil să învețe să anticipeze și să evite șocul electric, iar faptul că holoturienii nu au deloc creier poate fi demonstrat cu ușurință de oricine ia bisturiul în mână. Nici computerele nu au creier, dar se comportă exact ca holoturienii atunci când vă resping cardul de credit gol. Pe scurt, atât mașinile, cât și nevertebratele sunt dovezi că o astfel de predicție simplă nu necesită conștientizare, înțelegere, inteligență din partea creierului. În al doilea rând, o astfel de predicție nu diferă în amploare. Nu va fi o predicție în sensul că suntem capabili să prezicem creșterea anuală a inflației, influența intelectuală a postmodernismului, moartea termică a universului sau

24 Culoarea părului Madonnei. Mai degrabă, este o predicție a ceea ce s-ar putea întâmpla chiar în acest loc, chiar în secunda următoare, cu tine, și o numim o predicție doar pentru că nu există un cuvânt mai precis. Cu toate acestea, prin folosirea acestui termen, care implică o gândire calculată, conștientă, despre evenimente care s-ar putea întâmpla oriunde, oricui, în orice moment, riscăm să inducăm în eroare faptul că creierul este angajat în predicția continuă a situației imediate, locale, personale. viitor fără știrea proprietarului său. Deci, în loc să spunem că creierul prezice, să spunem mai bine ce presupune. Creierul tău își asumă chiar această secundă. Acum poți, de exemplu, să te gândești în mod conștient la fraza pe care tocmai ai citit-o sau la cheia din buzunarul tău care se sprijină dureros pe coapsa ta sau la adevăratele cauze ale războiului din 1812. Oricare ar fi gândurile tale, desigur, ele. deloc cu ce cuvânt se termină următoarea propoziție. Dar chiar în acest moment, când citești acest paragraf și te gândești la orice a inspirat, creierul tău folosește cuvântul pe care îl citește în prezent și cuvintele pe care le-a citit cu o secundă mai devreme pentru a face o ghicire rezonabilă despre ce cuvânt va citi. o secunda.-

25 faceți următoarele, ceea ce vă permite să citiți atât de fluent. Fiecare creier crescut cu o dietă lungă de thrillere și detectivi cu frumusețe slabă se așteaptă ca „era întuneric și ploios” să fie urmat de „noapte” și astfel, când găsește cuvântul, îl acceptă fără nicio ezitare. Și atâta timp cât fiecare ghicire a creierului tău despre următorul cuvânt este corectă, te miști fericit de la rând la rând, transformând mârâțele negre în gânduri, scene, personaje și concepte, fără să știi că creierul tău ghicitor prezice sfârșitul unei propoziții. cu o viteză fantastică. Abia atunci când creierul tău prezice rău, te simți brusc ca un avocado. Adică surprins. Nu-i asa? Ei bine, luați în considerare sensul acestui scurt moment de surpriză. Surpriza este emoția pe care o trăim atunci când întâlnim ceva neașteptat, cum ar fi o mulțime de prieteni în capace de hârtie care strigă „La mulți ani!” în momentul în care mergem acasă cu saci grei și vezica plină, ne dezvăluie esența așteptărilor noastre. Surpriza pe care ai simțit-o la sfârșitul ultimului paragraf sugerează că în timp ce citeai fraza „Numai atunci când creierul tău prezice rău te simți dintr-o dată

Pa 26, creierul tău a prezis în mod logic ultimul cuvânt. El a prezis că în următoarele câteva milisecunde, ochii tăi vor vedea o serie de squiggles negre codificate cu un cuvânt care înseamnă un fel de sentiment „trist”, „enervat” sau chiar „surprins”. În schimb, au văzut fructul, care te-a scos din somnolența ta obișnuită și ar dezvălui esența așteptărilor tale oricui te-ar privi din lateral. Surpriza sugerează că ne așteptam la ceva diferit de ceea ce am primit, chiar dacă noi înșine nu știam ce anume merită să așteptăm. Deoarece sentimentul de surpriză este de obicei însoțit de o reacție care poate fi văzută și măsurată (ridicarea sprâncenelor, deschiderea ochilor, scăderea maxilarului și tot felul de exclamații), psihologii sunt capabili să determine dacă creierul este implicat în presupuneri. Când, în experimente cu maimuțe, de exemplu, cercetătorul coboară o minge într-unul din mai multe jgheaburi, maimuțele se uită imediat la capătul inferior al acestui jgheab, așteptând să apară mingea. Dacă, cu ajutorul unor trucuri experimentale, mingea se rostogolește brusc dintr-o altă jgheabă (nu din cea în care a fost coborâtă), maimuțele arată surprins, aparent, pentru că creierul lor face presupuneri. Copiii umani răspund la fizic de neînțeles

27 de fenomene într-un mod similar. Când li se arată un videoclip, de exemplu, cu un cub roșu mare lovind pe unul mic galben, făcându-l pe acesta din urmă să sară imediat de pe ecran și să dispară de pe ecran, copiii reacționează calm. Dar dacă micul cub galben zăbovește o secundă sau două înainte de a reveni, acest spectacol captează atenția copiilor nu mai rău decât o epavă de tren a trecătorilor. Întârzierea săriturii pare a fi împotriva unei predicții făcute de creierul asumat. Experimente similare sugerează că creierul maimuței „știe” despre gravitație (obiectele cad în jos, nu în lateral), iar creierul unui copil uman „știe” despre cinetică (obiectele în mișcare transferă energie către cele staționare chiar în momentul în care intră. cu ei în contact, mai degrabă decât câteva secunde mai târziu). Ei vorbesc și despre creierul mai important al unei maimuțe sau al unui copil, adăugând faptele pe care le cunoaște deja (trecutul) la ceea ce vede acum (în prezent) pentru a prezice ce se va întâmpla în continuare (viitorul). Dacă ceea ce se întâmplă este diferit de ceea ce a fost prezis, maimuțele și copiii sunt surprinși. Creierul nostru a fost conceput să ghicească și exact asta face. Când mergem pe plajă, creierul prezice cât de tare va fi nisipul când piciorul îl atinge și se adaptează în consecință.

28 ameliorează tensiunea în articulația genunchiului. Când sărim pentru a prinde un frisbee, creierul prezice unde va fi în momentul în care ne va trece în cale și ghidează mâna în direcția corectă. Când ne uităm la un crab care alergă spre apă și se ascunde în spatele unui zgomot, creierul prezice când și unde va apărea în fața ochilor noștri și ne îndreaptă privirea acolo. Aceste predicții sunt remarcabile atât prin viteza lor, cât și prin acuratețea cu care sunt făcute. Este greu de imaginat cum ar fi viețile noastre dacă creierul ar înceta să prezică și ne-ar lăsa să ne descurcăm cu momentul prezent, făcând imposibilă calcularea următorului pas. Totuși, pe cât de uimitoare este aceasta inerentă tuturor, predicția automată, continuă, inconștientă a viitorului imediat, local, personal, nu i-a făcut pe strămoșii noștri să coboare din copaci și să-și pună pantalonii. De fapt, chiar și broaștele folosesc această metodă de a prezice fără a părăsi iazul lor natal și nu este menționată în versiunea mea a maximei. Nu, viitorul divers pe care noi, oamenii și numai noi, îl creăm este cu totul diferit.

29 Maimuța care vede viitorul Adulților le place să pună copiilor întrebări stupide, dorind să râdă de răspunsuri. Una dintre cele mai stupide întrebări este: „Ce vrei să fii când vei fi mare?” De obicei, îi încurcă și îi deranjează pe copii, poate pentru că în această întrebare aud un indiciu de pericol. Dacă îi răspund, atunci ceva de genul „Voi fi vânzător de dulciuri” sau „dirijor”. Râdem pentru că știm că probabilitatea ca un copil să devină efectiv dirijor sau vânzător de bomboane este neglijabilă. Până când va fi suficient de mare pentru a pune el însuși întrebări stupide, va fi interesat de profesii complet diferite. Dar trebuie remarcat faptul că, deși astfel de răspunsuri par a fi greșite, ele sunt corecte ca răspunsuri la o altă întrebare și anume „ce vrei să fii acum?”. Copiii nu sunt capabili să spună ce vor să devină într-o zi mai târziu, pentru că nu înțeleg cu adevărat ce înseamnă mai târziu. Și la fel ca politicienii duși, ei ignoră întrebarea pusă și răspund la cea la care pot răspunde. Adulții, desigur, înțeleg sensul acestui cuvânt. Dacă este întrebat un locuitor de treizeci de ani din Manhattan

30 unde, după părerea ei, ar merita să-și petreacă bătrânețea, va numi Miami, Phoenix sau un alt loc popular. S-ar putea să fie mulțumită de viața ei actuală într-un oraș zgomotos, dar își poate imagina că în câțiva ani, jocul de bingo și asistența medicală la timp va deveni mai prețioasă pentru ea decât muzeele și mulțimile orașului. Spre deosebire de un copil care se gândește doar la ceea ce este acum, un adult știe să se gândească la ziua de mâine. La un moment dat în drumul lung de la scaun înalt până la scaun cu rotile, știm dintr-o dată ce este atunci 4. Mai târziu! Ce idee uimitoare! Concept minunat. Descoperire incredibilă. Cum învață oamenii să-și imagineze evenimente care nu s-au întâmplat încă? Care geniu preistoric a fost primul care a realizat că poți scăpa astăzi închizând ochii și transportându-te în ziua de mâine? Din păcate, ideile (chiar și cele grozave) nu sunt fosile databile și 4 Deși copiii încep să vorbească despre viitor în jurul vârstei de doi ani, ei nu înțeleg pe deplin ce este până la vârsta de patru ani. Vezi: Povinelli D.G., Simon B.B. Înțelegerea copiilor mici asupra imaginilor de sine pe scurt versus extrem de întârziate: apariția poziția autobiografică // Developmental Psychology 34:188 94, 1998; Nelson K. Finding One s Self in Time // The Self Across Psychology: Self-Recognition, Self-Awareness, and the Self Concept, eds. J.G. Snodgrass și R.L. Thompson. New York: Academia de Științe din New York, P Note. ed.

Prin urmare, istoria apariției conceptului este atunci pierdută pentru totdeauna. Dar paleontologii și neurofiziologii asigură că această descoperire cardinală în cursul evoluției umane s-a întâmplat în ultimele 3 milioane de ani și s-a întâmplat destul de brusc. Primul creier a apărut pe Pământ în urmă cu aproximativ 500 de milioane de ani. Aproximativ 430 de milioane de ani, el a evoluat încet la creierul celei mai vechi primate și alte 70 de milioane la creierul unui proto-uman. Apoi s-a întâmplat ceva (nimeni nu știe exact ce, dar versiunile diferă de la schimbările climatice la invenția gătitului), iar în dezvoltarea acestui creier, deja aproape de om, a avut loc o descoperire fără precedent. În mai puțin de 2 milioane de ani, masa creierului s-a dublat mai mult, de la 600 de grame la Homo habilis la aproape 1,5 kilograme la Homo sapiens. Dacă tu, ținând o dietă specială, ai reușit să-ți dublezi greutatea corporală într-un timp scurt, cu siguranță nu te-ai aștepta ca creșterea în greutate să fie distribuită uniform în toate părțile acesteia. Acumulările de grăsime proaspătă ar cădea în principal pe stomac și fese, iar limba și degetele de la picioare ar rămâne practic aceleași. În mod similar, creșterea dramatică a dimensiunii creierului nu a dublat în mod democratic masa tuturor celorlalte, iar îmbunătățirea omului s-a limitat la noi

32 de creier, care era structural identic cu cel vechi, doar a devenit mai mare. Sau mai degrabă, doar o parte a creierului, lobul frontal, a crescut. După cum sugerează și numele, este situat în partea din față a capului, deasupra ochilor (Fig. 2). Frunțile joase și înclinate ale strămoșilor noștri îndepărtați s-au deplasat înainte, au devenit înalte și proeminente (acum există ceva de care să se țină de pălării), iar aceste modificări în structura craniului au apărut din cauza creșterii bruște a dimensiunii. a creierului. Ce este cu această nouă parte? Ce ar putea justifica remodelarea craniului uman? De ce este natura însăși atât de preocupată de prezența ei? Ce e cu adevărat bun la ea?

33 Nu cu mult timp în urmă, oamenii de știință au crezut că nu este deloc bun, deoarece persoanele cu leziuni ale lobului frontal păreau să se descurce bine fără el. Phineas Gage, care a lucrat ca maistru pe calea ferată Rutland, a declanșat o mică explozie într-o frumoasă zi de toamnă în 1848, provocând ca o tijă de fier lungă de un metru să-l lovească pe Phineas în față. Tija a intrat în obrazul stâng și a ieșit prin partea superioară a craniului, făcând o gaură echitabilă în el și tăind o parte semnificativă a lobului frontal (Fig. 3). Phineas a căzut la pământ și a rămas acolo câteva minute. Apoi, spre uimirea tuturor, el

34 s-a ridicat și i-a cerut partenerului să-l ducă la medic, asigurându-l în același timp că nu va veni neapărat să-l poarte singur, fără nicio grijă. Doctorul a curățat murdăria de pe rană, partenerul a curățat ranga de fier murdară de creier, iar în curând Phineas a revenit la munca întreruptă cu aceeași rangă.în toate celelalte privințe, Phineas a rămas o persoană complet normală. Faceți această friptură cu rangă dintr-o altă parte a creierului din spatele zonei lui Broca, de exemplu, cortexul vizual sau trunchiul cerebral, și Phineas ar putea muri, orbește, își poate pierde capacitatea de a vorbi sau chiar își poate petrece restul vieții gândindu-se că nu. mai bine decât un cap de varză. În schimb, în ​​următorii doisprezece ani, el a trăit, a văzut, a vorbit și a muncit, fiind atât de diferit de un cap de varză, încât neurologii au ajuns la concluzia involuntară că lobul frontal înseamnă atât de puțin pentru o persoană încât s-ar putea descurca fără el. Phineas chiar purta o rangă cu el, oriunde ar fi mers și probabil ar fi mulțumit că atât această rangă, cât și craniul său și-au găsit refugiu într-o expoziție permanentă la Muzeul de Anatomie din Harvard. Notă. ed. 6 Scriitorii moderni consideră cazul lui Gage ca o dovadă a importanței lobului frontal, deși nu s-a gândit la el în momentul în care s-a întâmplat. Vezi: Macmillan M.B. O călătorie minunată prin craniu și

35 Un psihiatru a scris în 1884: „Cazul celebrului rang american a arătat că deteriorarea acestui lob nu este neapărat însoțită de vreo consecință”. Totuși, psihiatru a greșit. În secolul 19 cunoașterea funcției Brains: The Travels of Mr. Fierul de apăsat al lui Gage // Creierul și cunoașterea 5: , Aprox. ed.

Cele 36 de studii asupra creierului s-au bazat în mare parte pe observarea unor oameni precum Phineas Gage care au suferit neintenționat în cursul unui experiment neurologic aleatoriu și inexact pus la cale de natura însăși. În secolul al XX-lea, chirurgii au continuat munca naturii și au început să efectueze ei înșiși experimente, ale căror rezultate au prezentat funcțiile lobului frontal într-o lumină complet diferită. În 1930, medicul portughez António Egas Moniz, care căuta o modalitate de a calma pacienții violenți care sufereau de psihopatie, a aflat despre noua procedură chirurgicală de lobotomie frontală (leziune chimică sau mecanică a unor părți ale lobului frontal). Această procedură a fost efectuată la maimuțe, iar cei care de obicei zburau în furie când întârziau să le hrănească, după operație, reacționau la astfel de întârzieri cu o calm răbdătoare. Egas Moniz a încercat lobotomia pacienților săi și a găsit același efect calmant (pentru care a primit Premiul Nobel în 1949). În următoarele câteva decenii, tehnicile chirurgicale au fost îmbunătățite (operația a fost efectuată sub anestezie locală cu gheață), iar efectele secundare nedorite (cum ar fi scăderea inteligenței și urinarea în timpul somnului) s-au redus. Afectarea lobului frontal a devenit un tratament comun pentru cazurile de degenerare

37 presiune și anxietate care nu au răspuns la alte tipuri de terapie. Spre deosebire de ideile acceptate în rândul medicilor din secolul precedent, s-a dovedit că există încă o diferență între prezența și absența lobului frontal. Și a afectat faptul că fără lobul frontal, oamenii păreau să trăiască mai bine. Dar, în timp ce unii medici au apreciat beneficiile de a nu avea un lob frontal, alții au considerat că este dăunător. Pacienții cu afectare a lobului frontal au făcut față cel mai adesea bine testelor privind memoria și abilitățile mentale, dar au avut dificultăți considerabile cu orice, chiar și cu cele mai simple, sarcini care includ planificarea. De exemplu, au fost derutați de puzzle-uri a căror soluție presupune gândirea la o serie de mișcări. Și dificultăți similare au fost observate nu numai în condiții de laborator. Acești pacienți erau destul de încrezători în situații obișnuite, capabili să vorbească puțin despre culoarea draperiilor și să bea ceai fără a vărsa, dar nu au putut să spună ce vor face în seara aceleiași zile. Rezumând dovezile științifice pe acest subiect, renumitul om de știință a concluzionat: „Niciun simptom prefrontal nu este raportat cu o astfel de consecvență precum eșecul de a planifica. Acest simptom pare a fi unic pentru disfuncția prefrontală.

38 a cortexului cerebral [și] nu este asociat cu leziuni clinice la orice altă structură neuronală.” Așadar, pe baza acestor două observații conform cărora deteriorarea anumitor părți ale lobului frontal calmează oamenii, dar îi fură și capacitatea de planificare, pare să existe o singură concluzie. Care este relația conceptuală dintre anxietate și planificare? Ei sunt uniți, desigur, gândindu-se la viitor. Ne îngrijorăm atunci când prevedem niște evenimente neplăcute și ne facem planuri, imaginându-ne la ce rezultate vor duce acțiunile noastre în timp. La planificare, este necesar să privim în viitor, iar anxietatea este una dintre posibilele reacții care apar în acest caz. Faptul că doar lezarea lobului frontal afectează inevitabil capacitatea de planificare, reducând în același timp anxietatea, sugerează că lobul frontal este o parte esențială a creierului care permite adultului modern normal să se proiecteze mental în viitor. Fără el, suntem limitați la momentul prezent, incapabili să ne imaginăm ziua de mâine și, prin urmare, ne îngrijorați de ceea ce va aduce. După cum știu acum oamenii de știință, lobul frontal „permite adulților sănătoși să facă

39 pentru a vedea existența propriei personalități extinsă în timp”. Cei care au studiat oamenii cu lobi frontali afectați îi descriu ca fiind „atașați de stimuli imediati”, „închiși în timp și spațiu momentan”, „predispusi la specificul temporal”. Cu alte cuvinte, asemenea vânzătorilor de bomboane și dirijorilor, ei trăiesc într-o lume fără sudoare. Cazul trist al unui pacient cunoscut sub numele de N.N. ajută să ne uităm în această lume. În 1981, când avea 30 de ani, acest bărbat a suferit o rănire la cap închisă într-un accident de mașină. Examinarea a arătat leziuni extinse ale lobului frontal. La câțiva ani de la accident, psihologul a discutat cu N.N. și a înregistrat următorul dialog. Psiholog: Ce ai de gând să faci mâine? N.N.: Nu știu. Psiholog: Îți amintești întrebarea? N.N.: Despre ce voi face mâine? Psiholog: Da. Poți să-ți descrii starea minții când încerci să te gândești la ziua de mâine? N.N.: Goliciunea, mi se pare, este ca un vis, de parca esti intr-o camera in care nu e nimic, si cineva iti spune sa gasesti un scaun, si nu e nimic acolo, ca si cand plutesti in mijloc. a unui lac. Și prindeți nimic și nu faceți nimic

40 nu poți. Incapacitatea lui N.N. a te gândi la viitorul tău este o trăsătură caracteristică a pacienților cu afectare a lobului frontal. Mâine pentru N.N. va fi întotdeauna o cameră goală, iar atunci când încearcă să-și imagineze după aceea, simte la fel ca și noi când încercăm să ne imaginăm nimicul sau infinitul. Dar dacă ai vorbit cu N.N. undeva în metrou sau stând la coadă la poștă, cu greu ai fi ghicit că a pierdut ceva atât de caracteristic unei persoane. După incident, N.N. reprezintă timpul și viitorul ca abstracțiuni. El știe că există ore și minute, câte dintre primele sunt ultimele și ce înseamnă înainte și după. Un psiholog care a vorbit cu el a scris: „El știe multe despre lume, are încredere în aceste cunoștințe și le poate exprima cu ușurință. În acest sens, el nu este prea diferit de un adult normal. Dar el nu pare să fie capabil să perceapă întinderea timpului subiectiv. Trăiește ca într-un prezent permanent. Prezent constant, ce frază înspăimântătoare! Este ceva suprarealist în a fi întemnițat pe viață în închisoarea unui moment, închis pentru totdeauna în eternul acum, într-o lume fără sfârșit, în timp fără sudoare. Pentru cei mai mulți dintre noi este atât de greu să ne imaginăm o astfel de existență,

41 este atât de străin de viața noastră obișnuită încât cineva vrea să alunge gândul la ea ca pe un delir accidental, născut din neatenție în capul traumatizat al cuiva. Dar, de fapt, o astfel de existență neobișnuită este norma, iar noi suntem excepția. În primele câteva sute de milioane de ani de la apariția creierului, acesta a fost într-un prezent permanent, iar pentru majoritatea ființelor vii rămâne în el până în zilele noastre. Dar nu cu tine și nu cu mine, pentru că în urmă cu 2 sau 3 milioane de ani strămoșii noștri au pornit într-o mare evadare din „aici” și „acum”, și un bulgăre foarte specific de țesut cenușiu, un apendice fragil și ridat al masa principală, a servit drept vehicul pentru evadare.creierul. Lobul frontal, ultima parte a acestuia care a apărut în cursul evoluției, maturându-se târziu și prima care se deteriorează odată cu apariția bătrâneții, este o mașină a timpului care ne permite să părăsim prezentul și să trăim în viitor înainte de a veni. . Niciun alt animal nu are un lob frontal ca al nostru și, prin urmare, suntem singurele animale care se gândesc la viitor. Și deși istoria lobului frontal ne spune cum oamenii evocă mâine în imaginația lor, de ce o fac, este tăcut.

42 Twists of Fortune La sfârșitul anului 1960, un profesor de psihologie de la Harvard a început să ia LSD, și-a demisionat (nu fără asistență din partea administrației), a mers în India, a întâlnit acolo un guru și s-a întors pentru a scrie o carte populară numită Be Here Now. ”, a cărui idee principală este menționată pe scurt în titlul său. Pentru a găsi cheia fericirii, perfecțiunii și iluminării, a asigurat fostul profesor, trebuie să nu te mai gândești atât de mult la viitor. A fost cu adevărat necesar să mergem în India și să cheltuiți timp, bani și celulele creierului doar pentru a învăța să nu ne gândim la asta? Da. La urma urmei, așa cum știe oricine care a încercat să stăpânească arta meditației, a nu se gândi la viitor este o sarcină mult mai dificilă decât predarea psihologiei. Pentru a nu te gândi la viitor, trebuie să convingi lobul frontal să nu mai facă ceea ce a fost intenționat să facă și, la fel ca inima, care ar fi primit brusc ordin să nu mai bată, rezistă. Spre deosebire de N.N., cei mai mulți dintre noi nu depun niciun efort să ne imaginăm viitorul, deoarece modelele mentale ale acestuia în mintea noastră se adună.

43 este constantă și nesolicitată, atingând fiecare aspect al vieții noastre. Când oamenii sunt rugați să spună cât de des se gândesc la trecut, prezent și viitor, ei răspund că se gândesc cel mai des la ultimul. Când cercetătorii studiază fluxul de conștiință al unei persoane obișnuite și numără subiectele și obiectele prezente în el, se dovedește că aproximativ 12% din gândurile noastre zilnice se referă la viitor. Cu alte cuvinte, o oră din opt oameni se gândesc la ceea ce urmează să se întâmple. Dacă ai locui în statul meu o oră din opt, ai fi obligat să plătești taxe și, până la urmă, fiecare dintre noi este, într-un fel, un locuitor atât de „pe termen scurt” al zilei de mâine. De ce nu putem trăi aici și acum? De ce nu putem face ceea ce peștii aurii pot face cu ușurință? De ce ne duce creierul atât de insistent în viitor, dacă există suficiente subiecte de reflecție în ziua de azi? Previziune și emoții Cel mai evident răspuns la această întrebare despre viitor este plăcut să ne gândim. Uneori visăm cum îi vom învinge pe toată lumea în cărți la un picnic prietenesc, cum ne vom face o poză cu un membru al comisiei de loterie

44 asta, ținând în mână un bilet câștigător de mărimea unei uși, în timp ce începem o conversație plină de viață cu o drăguță casă de bancă. Facem acest lucru nu pentru că ne așteptăm sau ne dorim ceva de acest fel, ci pur și simplu pentru că procesul de imaginare a unor astfel de posibilități este o sursă de plăcere. Cercetările confirmă ceea ce poate știți deja: atunci când oamenii visează la viitor, preferă să se vadă ca niște învingători norocoși în el, decât ca niște învinși. Gândurile despre viitor sunt într-adevăr atât de plăcute încât uneori ne complăcem cu ele cu mai multă plăcere decât gândurile despre prezent. Într-un studiu, voluntarilor li s-a spus că au câștigat un prânz gratuit la un restaurant francez legendar și apoi au fost întrebați când vor să meargă acolo acum, seara sau mâine? Oricât de atrăgătoare a făcut semn plăcerea iminentă a mâncării delicioase, majoritatea voluntarilor au ales să-și amâne vizita la restaurant cu o săptămână. De ce au avut nevoie de această întârziere? Da, pentru că, hotărând să aștepte o săptămână, au primit nu doar câteva ore plăcute dedicate înghițirii stridiilor și savurării Chateau Cheval Blanc 47, ci și șapte zile întregi de anticipare a acestei înghițiri și savurare. plăcere anticipată plăcere

45 dublu. Unele evenimente sunt într-adevăr mai plăcut de imaginat decât de trăit (mulți dintre noi s-a întâmplat, după ce am petrecut noaptea cu o persoană dorită sau au gustat o delicatesă gourmet, ca urmare, să înțelegem că așteptarea în sine era mai bună decât realizarea unui vis , iar data viitoare o persoană poate chiar amâna implementarea sa pentru totdeauna). Iată un exemplu: într-un studiu, voluntarii au fost rugați să pretindă că se întâlnesc cu cineva pentru care aveau sentimente puternice și să numească o întâlnire. Aceia dintre ei ale căror vise de apropiere de obiectul pasiunii au fost cele mai înflăcărate și mai detaliate, mai puțin de toate și-ar dori să le realizeze în următoarele câteva luni. Aceasta arată că ne place să ne zbucim în cel mai bun mod posibil mâine, și de ce nu? Ajungem prin a salva fotografii din vacanțe și zile de naștere, nu accidente de mașină și vizite la medic, pentru că vrem să fim fericiți mergând pe Memory Lane. Așadar, de ce nu ar trebui să ne dorim același lucru când am pornit pe Imagination Avenue? Imaginarea unui viitor fericit ne face să ne simțim fericiți, dar imaginarea are niște consecințe neprevăzute. După cum au descoperit cercetătorii, atunci când oamenilor le este ușor să-și imagineze

În cazul unui eveniment, ei supraestimează probabilitatea ca acesta să se întâmple cu adevărat. Deoarece cei mai mulți dintre noi tind să ne imaginăm mult mai multe lucruri bune decât lucruri rele, avem tendința să supraestimăm probabilitatea ca lucrurile bune să ni se întâmple, iar acest lucru ne face să fim incurabil de optimiști cu privire la viitor. De exemplu, studenții americani cred că vor trăi mai mult, vor divorța mai rar și că vor călători în Europa mai des decât majoritatea medie. Ei au mai multe șanse să aibă copii supradotați, să aibă propriile case și să aibă fotografiile publicate în ziare decât să aibă în viitor boli de inimă, boli cu transmitere sexuală, probleme cu alcoolul, accidente de mașină și fracturi. Americanii de toate vârstele cred că viitorul lor este o extindere îmbunătățită a prezentului și, deși alte națiuni nu sunt la fel de optimiste, și ei tind să-și imagineze viitorul ca fiind mai luminos decât semenii lor. Aceste idei exagerat de optimiste despre propriul lor viitor nu sunt ușor de distrus: oamenii care au supraviețuit unui cutremur de ceva timp încep să evalueze mai serios riscul de a muri ca urmare a unei alte catastrofe, dar după câteva săptămâni revin la cea anterioară. ,

47 optimism nefondat. De fapt, evenimentele care contrazic așteptările noastre strălucitoare ne fac uneori mai mult, nu mai puțin, optimiști. Studiile arată că persoanele cu cancer sunt mai optimiste cu privire la viitorul lor decât oamenii sănătoși. Desigur, viitorul pe care creierul nostru îl creează cu încăpățânare nu este întotdeauna despre vin, săruturi și stridii proaspete. Adesea apare ca banal, plictisitor, plictisitor, neplăcut și chiar de-a dreptul înfricoșător, iar pentru persoanele care ar dori să găsească o modalitate de a nu se mai gândi la asta, provoacă de obicei anxietate mai degrabă decât sentimente plăcute. Este ca și cum ceva ne obligă uneori (exact așa cum suntem atrași să ne scuturăm limba cu un dinte slăbit) să ne imaginăm tot felul de tragedii și nenorociri. În drum spre aeroport, ne imaginăm un viitor în care avionul pleacă fără noi și întâlnirea cu un client important eșuează. În drum spre cina, ne imaginăm un viitor în care toți invitații îi dau gazdei o sticlă de vin și stăm cu mâna goală în confuzie. În drum spre centrul medical, ne imaginăm un viitor în care medicul, după ce se uită la radiografiile plămânilor noștri, se încruntă și spune ceva de rău augur, de genul: „Ei bine, aveți următoarea alegere.” Astfel de imagini sunt înfricoșătoare.

48 ne sperie cu adevărat, așa că de ce le facem în continuare? Există două motive pentru aceasta. Primul este că anticiparea evenimentelor neplăcute le poate atenua impactul. De exemplu, în timpul studiului, voluntarii au fost supuși la 20 de șocuri electrice, fiecare dintre ele fiind avertizați în aproximativ trei secunde. Unii dintre subiecți (grupul de înaltă tensiune) au fost supuși la 20 de lovituri puternice la glezna dreaptă. Cealaltă parte (grupul de joasă tensiune) a fost supusă la trei șocuri puternice și 17 slabe. Chiar dacă grupul de joasă tensiune a primit mai puțini volți, ei aveau ritmuri cardiace mai rapide, transpirau mai mult și se temeau mai mult de fiecare accident vascular cerebral decât grupul de înaltă tensiune. De ce este asta? Da, pentru că au fost supuși la șocuri electrice de diferite puteri în momente diferite și nu au avut ocazia să prevadă viitorul. Din care rezultă că trei șocuri puternice, care nu pot fi prevăzute, sunt mai dureroase decât 20, care pot fi prevăzute.de Asociația Americană de Psihologie și trebuie aprobate de un comitet universitar înainte de implementare. Voluntarii sunt obligați să fie avertizați cu privire la orice pericol care le-ar putea amenința sănătatea.

49 Al doilea motiv pentru care ne chinuim imaginându-ne evenimente neplăcute este că frica, îngrijorarea și anxietatea sunt bune pentru noi. Prin dramatizarea consecințelor unui comportament greșit, îi încurajăm pe colegi, copiii, soții și animalele de companie să facă ceea ce trebuie. În același mod, ne încurajăm la acțiune rațională, imaginându-ne toate necazurile care ne așteaptă mâine dacă astăzi ne supraîncălzim la soare sau mâncăm în exces prăjituri. Prevederea devine astfel un „avertisment”, al cărui scop nu este de a prezice viitorul, ci de a-l preveni, iar cercetările arată că o astfel de strategie este adesea o modalitate eficientă de a determina o persoană să se comporte prudent și rezonabil. Pe scurt, uneori ne imaginăm un viitor sumbru doar pentru a ne asigura că nu se întâmplă așa ceva. Prevederea si controlul Prevederea poate da placere si preveni suferinta, iar acesta este unul dintre motive, prin ratiune si sentiment, si au capacitatea de a avorta experimentul ori de cate ori doresc, fara teama de vreo mustrare. Dacă în scopul experimentului li se oferă unele informații false, la finalul studiului trebuie să spună adevărul. Pe scurt, de fapt, toți suntem oameni foarte buni. Notă. ed.

Daniel Gilbert se poticnește de fericire Moscova; 2015 ISBN 978-5-9614-3685-3

1 ALEXANDER ANDREEV BAZA SUCCESULUI TĂU SAU Cum să-ți folosești emoțiile pentru a obține un succes incredibil în viață. „Cine își controlează emoțiile își controlează viața” EDIȚIE SPECIALĂ

Cum ne afectează stresul sănătatea? Treptat! Mai întâi ai o mică problemă, a cărei soluție trece prin emoții negative. Îți faci griji, plângi, te enervezi, suferi, te jignești,

Revealing Limiting Beliefs Extras din noua carte a lui Jack Makani Self Coaching: 7 Steps to a Happy and Conscious Life Shamanii cred: „Lumea este ceea ce credem noi că este”. Dacă da, atunci urmează

Ali și camera lui Ali locuiește în Istanbul, un oraș mare din Turcia. Locuiește într-o casă veche lângă celebra Moschee Albastră. După școală, Ali s-a întors acasă și s-a așezat lângă fereastră. Se uită la bărcile care plecau

Clasa școlară Caietul de test al elevului Nume Prenume Sex Data nașterii 2010 TEST 1. „Scara” Instrucțiune: Există 40 de „scări” în acest test. Lângă fiecare scară sunt pe partea stângă a calității care

Visele tale se vor împlini în momentul în care ești cu adevărat pregătit pentru el. Până când ești gata, soarta are grijă de tine. 1 Înainte de decolare, soarta te va ghida prin fund. Așa sunt eliminați câștigătorii aleatori.

ALLEN CARR CUM SĂ DEVII UN NEFUMĂTOR FERICIT Inspirație pentru fiecare zi Moscova 2008 PREFAȚĂ Majoritatea fumătorilor sunt convinși că scăpa de dependența de nicotină este foarte dificilă. Este nevoie de un uriaș

Succesul personal modul 3 Cele mai importante 7 legi ale succesului și realizării înalte Brian Tracy. Toate drepturile rezervate. Conținutul acestei documentații nu poate fi reprodus în totalitate sau parțial, în niciuna

Partea a doua. Diagnosticarea sănătății întreprinderii 73 Rezultate previzibile. Sunt rezultatele în concordanță cu așteptările dumneavoastră? Sunt produsele sau serviciile dvs. bune? Evaluează-ți organizația pe o scară de la 1 la 10

GBUZ „TOKB-i. V.D. Psihologul Centrului de Sănătate Babenko” Ce este durerea? Doliu este un răspuns emoțional la o pierdere semnificativă. Cuvintele „durere” și „durere de inimă” sunt adesea folosite pentru a descrie sentimentele de durere.

Cum lupul și-a luat fundul „așteaptă dar” a cărui vulpe „a mers” la ay „l 1 pentru pui. Ea „s-a dus” acolo „pentru că” „își dorea foarte mult” să mănânce. În au „le fox” a furat „la * sa” cel mai mare „yu ku” ritsu și „stro-by” alerga rapid „la to

Capitolul 7 OMUL CARE IUBEA PESCUȘII și de ce au încetat să se mai joace cu el O poveste despre inutilitatea căutării fericirii Traia pe malul mării un om care iubea pescărușii. În fiecare dimineață venea la mare și rătăcea printre

Sarcina 1. Instrucțiuni: Mai jos este o serie de afirmații care se referă la diferite aspecte ale vieții tale. Fiecare dintre ele poate fi mai mult sau mai puțin relevant pentru tine. Evaluează cât de des ultimul

Toate drepturile rezervate 2009. Sergey Popov Publicarea gratuită a articolului despre alte resurse este permisă cu un link obligatoriu către sursa http://www.popovsergey.com O persoană fericită - o persoană liberă? mie

CAPITOLUL 6 Lucrarea creației Mai recent, am început să creez într-un mod ușor diferit decât înainte. Am vrut să găsesc o modalitate mai ușoară de a crea lucrurile pe care vreau să le experimentez în viața mea. Trimite dragoste, deschide

Klaus J. Joel SSCKlaus JoelSSS CAPITOLUL 15 3,6 milioane. La ce ne gândim? Ne gândim la bani tot timpul, așa că astăzi vom vorbi din nou despre bani. De ce? Pentru că ne place să vorbim despre ei. Pentru că ne amintim

55 Primele lecții de fericire de la Olga Mikhailova Prefața autorului Bună ziua, mă numesc Olga Mikhailova și sunt un expert în îmbunătățirea vieții. Acesta este proiectul meu „Lecții de fericire”. Sunt psiholog de formare.

Doliu PIERDEREA CUI CUVA FOARTE ÎNțeles Dezvoltat de Marge Heegaard Traducere de Tatiana Panyusheva Pentru a fi completat de copii Nume Vârsta Ați trecut printr-o perioadă foarte dificilă. Și faptul că gândurile și sentimentele tale sunt confuze

Micul Suflet și Soarele O pildă de Neil Donald Walsh A fost odată un Mic Suflet și i-a spus lui Dumnezeu: Știu cine sunt! Și Dumnezeu a spus: Acesta este minunat! Cine eşti tu? Iar Micul Suflet a strigat: Eu Sunt

ALLEN CARR UN MOD UȘOR DE A BUCUȚI CĂLĂTORIILE AERIANE DIN CEL MAI VÂNZATE AUTORUL MONDIAL „CEL UȘOR DE A NU FUMAȚI” Moscova 2007 Cuprins Adele Mirer. Cuvânt înainte ........................ 9 1. Deci, cine vrea

CAPITOLUL A 9 Despre imperfecțiune Lucrurile se îmbunătățesc. Nu va avea sfârșit la asta. Lucrurile devin din ce în ce mai bune și există o frumusețe în asta. Viața este veșnică și nu știe nimic despre moarte. Când ceva este perfect, este terminat.

PHILLIPS SCHOOL ANXIETY TEST Scopul studiului a fost de a studia nivelul și natura anxietății asociate cu școala la copiii de vârstă școlară primară și gimnazială. Testul constă din 58 de întrebări care pot

10 IDEI PENTRU O VIAȚĂ FERICITĂ sau ce TREBUIE să faci pentru a trăi fericit 1. Străduiește-te pentru bucurie Poți oricând să fii negativ, poți să privești ce nu vrei, să invidiezi și să crezi că nu poți

Capitolul 2 Cazul de afaceri Clienții nu apar atunci când nu doresc să cumpere. Ei doar așteaptă să-ți dea banii lor. Ei bine, ai de gând să le iei? Blake (interpretat de Alec Baldwin)

Folosește-ți fantezia. Citind o carte, fantezi, completând poza descrisă de autor. Așa îți dezvolți imaginația. Înțelegeți că cărțile sunt mai bune decât filmele. Când citești folosești

F. Zimbardo Time Perspective Questionnaire (ZTPI) Instrucțiuni. Vă rugăm să citiți toate elementele sugerate din chestionar și să răspundeți la întrebare cât mai sincer posibil: „Cât de tipic sau în legătură cu

Determinarea nivelului motivației de afiliere (A. Mehrabian) Fundamente teoretice Descrierea metodologiei

Trebuie să mă las de fumat? Ți-ai pus întrebări: De ce fumez? E pentru a te calma? Relaxa? 1 / 17 Eliberați stresul? A se relaxa? Concentrare? Începi o conversație dificilă? Analizând motivele pentru

Sfaturi pentru parinti. Cum să crești un copil de succes? Un copil vine în această lume fără niciun concept despre el însuși și despre lumea din jurul lui. Ulterior, se formează evenimente și cuvinte repetate frecvent

Organizația Mondială a Sănătății Educație în comunitate pentru persoanele cu dizabilități mintale și fizice 10 Pachet general pentru familie

6Capitolul 6 Ridicați ștacheta Sfaturi 91 Ca în cazul oricărei discuții de salariu, depinde de dvs. să faceți cazul specific că meritați o creștere de salariu. Să nu credeți că aveți a priori

METODA DE DIAGNOSTICĂ PENTRU ANXIETATEA SCOLARĂ PHILLIPS Scopul metodologiei (chestionarului) este de a studia nivelul și natura anxietății asociate școlii la copiii de vârstă școlară primară și gimnazială.

Cu mulți ani în urmă, înainte de ziua mea, mi-am imaginat cadouri minunate pe care mi le va oferi soțul meu. În iarna aceea, eram deosebit de romantic și visam la flori proaspete, în special la cele preferate.

Puțini bărbați admit că admirația este foarte importantă pentru ei, dar oricum ar fi, admirația este una dintre nevoile de bază ale unui bărbat în căsătorie. Admirația sinceră este un mare stimulent

Succesul personal Modulul 1 Cele 7 chei ale succesului Brian Tracy. Toate drepturile rezervate. conținutul acestei documentații nu poate fi reprodus integral sau parțial, în nicio notă 1 și notă

Curs de coaching profesional la distanță ETAPA III Tema 2. Lucrul cu valori profunde pentru a rezolva contradicțiile interne și a debloca potențialul și puterea clientului Lucrul cu rădăcina (profundă)

Mergând înainte Cum schimbarea gândurilor poate ajuta la schimbarea stării de spirit Dacă aveți nevoie de un interpret, vă rugăm să contactați medicul dumneavoastră sau ofițerul de bunăstare psihologică

PILDE DESPRE EDUCAȚIE Când să începeți educația Odată, un copil mic a fost adus la un bătrân care locuia ca pustnic în deșertul egiptean pentru a primi o binecuvântare pentru educația în credința paternă. Și

3 INTRODUCERE CE ESTE DESPRE SCOALA DVS.?

Cum să mă împac cu rudele Am o rudă în vârstă, pe care eu, din proprie inițiativă, îi transfer lunar bani, o ajut, ea este și pensionară. Cu toate acestea, recent am avut de-a face cu grosolănia

Organizația Mondială a Sănătății Educația în societate pentru persoanele cu restricții mentale și fizice 6 îá èèèé üøøüüüüüüèèààààààààà ñàøøøøø àààà,, ,ééòòòòòòò

Întrebări eficiente pentru sesiunile de coaching Cu ajutorul acestor întrebări, coach-ul reușește să-și crească conștientizarea în procesul de lucru cu clientul, să-l ajute pe client să găsească o cale de ieșire din situațiile dificile, să accepte dreptul

Ar trebui să te supui mereu părinților tăi? DA, PENTRU ADULTI.. Da, dar merita adultii respectul copiilor? Sunt toți adulții demni de respect? Ascultarea transmite întotdeauna respect? Este posibil să se arate

35 de cadouri copiii tăi nu vor uita niciodată 1. Sprijin Doar un cuvânt de încurajare te poate împinge pe noi culmi. Spune-i copiilor cât de mult îi apreciezi. Și nu uita să le reamintești

Cuprins În loc de o prefaţă Scrisoare către cititor... 5 Primul pas practic. Luați o decizie... 8 Al doilea pas practic. Învață și crește constant... 13 Al treilea pas practic. Fii atent la toată lumea

Când ești trist Jurnalul lui Bradley Trevor Grieve MOSCOVA 2006 Introducere Toată lumea are zile proaste. Pare puțin ciudat că pentru mulți dintre noi lacrimile sunt dovezi ale sentimentelor sincere. Dar

Phillips School Anxiety Test Scop: pentru a determina nivelul și natura anxietății școlare. Instruire. Băieți, acum vi se va oferi un chestionar, care constă în întrebări despre cum vă simțiți

Exercițiu: Psihologia bogăției Psihologia bogăției, cum se manifestă ea? Cum să o insufleți în tine, să scapi de gândirea proastă? La urma urmei, toată lumea vrea să fie bogată și fericită! Trebuie să înțelegi ce este

Capitolul 1 Dincolo de iluminare numai transcendență Prima întrebare: Osho, ce este dincolo de iluminare? Dincolo de iluminare există doar transcendență. Iluminarea este ultima soluție.

Oamenii cheltuiesc mult efort, energie și resurse pentru a se face fericiți în viitor: intră în credite ipotecare de zeci de ani, visând la propria locuință, fac împrumuturi cu dobândă exorbitantă pentru confortul unei case renovate, fac carieră, încordând. ei înșiși la muncă pentru a câștiga într-o zi pentru toate binecuvântările vieții. Dar în căutarea viitorului, uităm că putem și trebuie să fim fericiți în prezent. În cartea sa minunată și plină de spirit, care a devenit un adevărat ghid de acțiune pentru zeci de mii de oameni din întreaga lume, renumitul psiholog de la Harvard Daniel Gilbert vorbește despre motivul pentru care predicțiile noastre despre propria noastră fericire în viitor nu se potrivesc cu realitatea. Pe baza teoriilor și faptelor din psihologie, neuroștiințe cognitive, filozofie și economia comportamentală, autorul ne demonstrează că fericirea trebuie creată în prezent!

Poate că această carte este „deținătorul recordului” pentru numărul de mențiuni din cărțile pe care le-am citit înainte. Ea a fost inclusă în număr conform lui Tom Butler-Bowdon. Referințe la opera lui Gilbert pe care am întâlnit-o în: Daniel Kahneman. , Duncan Watts. , Maria Konnikova. , Carol Tevris, Elliot Aronson. .

Daniel Gilbert. Poticnind de fericire. M.: Editura Alpina, 2015. - 328 p. (publicat anterior de Peter)

Descărcați rezumat (rezumat) în format sau

ParteI. PRESPECTARE

Prevederea este actul de a privi înainte în timp sau de a contempla viitorul.

Capitolul 1

Omul este singurul animal care se gândește la viitor. Cea mai mare realizare a creierului uman este capacitatea de a imagina obiecte și evenimente care nu există în realitate și tocmai această capacitate ne permite să ne gândim la viitor. Creierul unei maimuțe sau al unui copil adaugă faptele pe care le cunoaște deja (trecutul) la ceea ce vede acum (prezentul) pentru a prezice ce se va întâmpla în continuare (viitorul). Dacă ceea ce se întâmplă este diferit de ceea ce a fost prezis, maimuțele și copiii sunt surprinși. Creierul nostru a fost conceput să ghicească și exact asta face. De exemplu, atunci când mergem pe plajă, creierul prezice cât de tare va fi nisipul când piciorul îl atinge și ajustează în consecință tensiunea din articulația genunchiului. Cu toate acestea, uimitor, chiar și broaștele folosesc această metodă de predicție. Nu, viitorul divers pe care noi oamenii - și numai noi - îl creăm este de un cu totul alt tip.

Primul creier a apărut pe Pământ în urmă cu aproximativ 500 de milioane de ani. Dar cu doar aproximativ 2 milioane de ani în urmă, masa creierului a fost mai mult decât dublată: de la 600 de grame la Homo habilis la aproape un kilogram și jumătate la Homo sapiens. În același timp, doar o parte a creierului a crescut - lobul frontal (Fig. 1). Frunțile joase și înclinate ale strămoșilor noștri îndepărtați au dus la frunți proeminente, înalte și proeminente, iar aceste modificări ale structurii craniului s-au datorat unei creșteri bruște a dimensiunii creierului.

Orez. 1. Lobul frontal este cea mai recentă adăugare la creierul uman care ne permite să ne imaginăm viitorul.

Cercetările au arătat că afectarea anumitor părți ale lobului frontal calmează oamenii, dar îi fură și capacitatea de planificare. Care este relația conceptuală dintre anxietate și planificare? Sunt uniți gândindu-se la viitor. Ne îngrijorăm atunci când prevedem niște evenimente neplăcute și ne facem planuri, imaginându-ne la ce rezultate vor duce acțiunile noastre în timp. La planificare, este necesar să privim în viitor, iar anxietatea este una dintre posibilele reacții care apar în acest caz. Lobul frontal permite adulților sănătoși să vadă existența personalității lor extinsă în timp.

Lobul frontal, ultima parte a creierului care a apărut în cursul evoluției, maturându-se târziu și prima care se deteriorează odată cu bătrânețea, este o mașină a timpului care ne permite să părăsim prezentul și să trăim în viitor înainte de a veni. Niciun alt animal nu are un lob frontal ca al nostru și, prin urmare, suntem singurele animale care se gândesc la viitor.

De ce nu putem trăi aici și acum? De ce nu putem face ceea ce peștii aurii pot face cu ușurință? De ce ne duce creierul atât de insistent în viitor, dacă există suficiente subiecte de reflecție în ziua de azi? Cercetările confirmă că atunci când oamenii visează la viitor, preferă să se vadă fericiți învingători în el, mai degrabă decât învinși. Gândurile despre viitor sunt atât de plăcute încât uneori ne complăcem cu ele cu mai multă plăcere decât gândurile despre prezent. Imaginarea unui viitor fericit ne face să ne simțim fericiți, dar imaginarea are niște consecințe neprevăzute. După cum au descoperit cercetătorii, când este ușor pentru oameni să-și imagineze un eveniment, ei supraestimează probabilitatea ca acesta să se întâmple cu adevărat, iar acest lucru ne face să fim incurabil de optimiști cu privire la viitor.

Așadar, de ce uneori ne chinuim pe noi înșine imaginându-ne evenimente neplăcute? Se dovedește că frica, îngrijorarea și anxietatea sunt bune pentru noi. Prin dramatizarea consecințelor unui comportament greșit, îi încurajăm pe colegi, copiii, soții și animalele de companie să facă ceea ce trebuie. În același mod, ne încurajăm la acțiune rațională, imaginându-ne toate necazurile care ne așteaptă mâine dacă astăzi ne supraîncălzim la soare sau mâncăm în exces prăjituri. Prevederea devine astfel un „avertisment”, al cărui scop nu este acela de a prezice viitorul, ci de a-l preveni. Pe scurt, uneori ne imaginăm un viitor sumbru doar pentru a ne asigura că nu se întâmplă așa ceva.

Cel mai important motiv pentru care creierul nostru continuă să creeze viitorul, chiar și atunci când am prefera să fim aici și acum, este că vrea să controleze experiențele pe care le vom avea. Dar de ce avem nevoie de control asupra experiențelor viitoare? Răspunsul corect este că oamenilor le place să aibă controlul. Și nici măcar rezultatele obținute în viitor sunt atrase, ci procesul în sine. A acționa, adică a schimba ceva, a putea influența obiectele și evenimentele este una dintre nevoile de bază ale creierului uman,

dat lui ca de natura însăși, iar această înclinație spre control se manifestă în noi încă din pruncie. Dorința noastră de a controla este atât de puternică, iar conștiința pe care o facem este atât de îmbucurătoare, încât oamenii se comportă adesea ca și cum ar fi capabili să controleze chiar și ceea ce nu poate fi controlat. De exemplu, oamenii sunt mai încrezători că vor câștiga la loterie atunci când pot controla numărul de pe bilet, iar când joacă zaruri, oamenii sunt mai încrezători că vor câștiga dacă aruncă singuri zarurile. Cercetătorii consideră că sentimentul de control – atât real, cât și iluzoriu – este una dintre sursele sănătății mintale. Prin urmare, întrebarea „De ce avem nevoie de control asupra viitorului?” răspunsul neașteptat de corect ar fi: ne simțim mai bine când îl controlăm, atât.

Partea a II-a. SUBIECTIVITATE

Subiectivitatea este o atitudine față de o experiență care nu este specifică tuturor, ci doar persoanei care a trăit-o.

capitolul 2

Despre ce vorbim cu toții când vine vorba de fericire? Cuvântul „fericire” este de obicei folosit pentru a se referi la cel puțin trei stări apropiate, care pot fi caracterizate aproximativ ca emoţional, moralăși raţional fericire. Fericirea emoțională este cea mai semnificativă dintre cele trei. Folosim cuvintele „fericire emoțională” pentru a însemna un sentiment, o experiență, o stare subiectivă și, prin urmare, nu există niciun obiect pentru comparație în lumea fizică. Psihologii au făcut din căutarea fericirii centrul tradițional al teoriilor lor despre comportamentul uman, deoarece fără ea teoriile lor s-au dovedit a fi nesatisfăcătoare.

Mulți oameni consideră că dorința de fericire este oarecum asemănătoare cu dorința de a avea o mișcare intestinală. Genul de fericire pe care îl au în minte este josnic și ignobil. După cum a scris filozoful John Stuart Mill: „Este mai bine să fii un om nemulțumit decât un porc mulțumit; Mai bine să fii un Socrate nemulțumit decât un prost mulțumit.” Timp de două mii de ani, filozofii au fost forțați să identifice fericirea cu virtutea, pentru că tocmai o astfel de fericire, credeau ei, era ar trebui să dori (fericire morală).

Oamenii folosesc uneori cuvântul „fericire” pentru a-și exprima atitudinea față de ceva. Când cuvântul „fericire” este urmat de „ce” sau „pentru că”, vorbitorul încearcă de obicei să ne spună că ar trebui să înțelegem cuvântul „fericire” ca desemnând nu un sentiment, ci o atitudine (fericire rațională).

În cursul unui experiment, un cercetător a abordat un trecător de pe teritoriul universității și a cerut indicații către o anumită clădire. În timp ce discutau asupra hărții, între ei, blocând vederea trecătorului asupra experimentatorului, doi muncitori au intrat fără ceremonie cu o ușă în mână. În acel moment, primul experimentator, aplecat, s-a ascuns în spatele ușii și a plecat cu muncitorii, iar locul lui a fost luat de cel de-al doilea, care se ascunsese anterior în spatele ușii, care a continuat conversația cu trecătorul. Experimentatorii erau de înălțimi și forme diferite, aveau voci, tunsori și costume diferite. Majoritatea nu au observat că interlocutorul s-a transformat brusc într-o persoană complet diferită.

Dacă nu ne concentrăm mintea asupra unui anumit aspect al experienței în momentul în care lumea se schimbă, atunci vom fi forțați să ne bazăm pe memorie - comparând experiența prezentă cu memoria experienței trecute - pentru a observa schimbarea. . Și nu reușim întotdeauna.

Cercetările arată că nu putem uita ceea ce am experimentat cândva și să continuăm să vedem lumea așa cum am vedea-o în absența experienței. Spre supărarea judecătorilor, juriul nu poate ignora acuzațiile mincinoase ale acuzatorilor. Și toate acestea înseamnă că atunci când oamenii capătă experiențe noi și ajung brusc la concluzia că nu erau cu adevărat fericiți înainte (adică, scara lor a fost comprimată), se pot înșela. Cu alte cuvinte, oamenii greșesc uneori în prezent când pretind că au greșit în trecut.

capitolul 3

Tatăl meu, un biolog celebru, mi-a spus recent - după ce m-am gândit la această problemă timp de câteva decenii - că psihologia nu poate fi o știință, deoarece știința adevărată necesită folosirea electricității. Propria mea definiție a științei nu este atât de categoric, dar eu și tatăl meu și mulți alți oameni de știință suntem de acord asupra unui lucru: dacă un lucru nu poate fi măsurat, nu poate fi investigat științific.

Dintre toate modalitățile posibile (și imperfecte) de măsurare, raportul veridic, în timp real al unei persoane atente va avea cel mai mic număr de defecte. Dacă vrem să știm ce simte o persoană, trebuie mai întâi să recunoaștem următorul fapt: există un singur observator în poziția decisivă. Nu își amintește întotdeauna sentimentele anterioare, nu este întotdeauna conștient de sentimentele de moment. Rapoartele lui ne deranjează, ne fac să ne îndoim de memoria și capacitatea lui de a folosi cuvintele în același sens ca și noi. Dar oricât de mult ne-am plânge de acest lucru, trebuie să recunoaștem că aceasta este singura persoană care are chiar și o mică șansă să descrie „vederea din interior”, motiv pentru care declarațiile sale servesc drept etalon de aur pentru toate celelalte moduri de a măsurare.

Erorile în măsurarea evaluărilor subiective vor fi întotdeauna o problemă. Deci, ce pot face oamenii de știință pentru a „vedea prin” defectele inerente rapoartelor despre experiențele subiective? Răspunsul constă într-un fenomen pe care statisticienii îl numesc legea numerelor mari. Dacă o persoană ne spune că plăcinta cu banane de azi i-a făcut mai multă plăcere decât plăcinta cu nucă de ieri, avem dreptul să ne îndoim de afirmația lui - pentru că s-ar putea să greșească amintindu-și experiența anterioară. Dar dacă auzim același lucru de la sute sau mii de oameni, dintre care unii au gustat o plăcintă cu nucă mai devreme decât una cu banane, iar alții mai târziu, vom avea toate motivele să bănuim că plăcintele diferite provoacă într-adevăr experiențe diferite, una dintre care este mai plăcut decât altele.

Partea a III-a. Realism

Realismul este credința că lucrurile sunt cu adevărat ceea ce apar în minte.

capitolul 4

Imaginația este un instrument eficient care vă permite să creați imagini dintr-un „nimic” aerisit. Dar, ca orice instrument, are dezavantajele sale. Cel mai bun mod de a înțelege primul defect al imaginației (capacitatea de a vedea viitorul) este să înțelegeți defectele memoriei (abilitatea de a vedea trecutul) și percepției (abilitatea de a vedea prezentul).

Tapiseria țesută complex a experienței noastre nu este păstrată în memorie, cel puțin nu în întregime. Mai multe fire importante sunt scoase din el pentru depozitare, cum ar fi o frază rezumativă („Cina nu a fost bună”) sau un mic set de semne de bază (friptură dură, miroase a vin de plută, chelner nepoliticos). Mai târziu, când vrem să ne amintim experiența noastră, cu aceste fire creierul țese o nouă tapiserie, fabricând – mai degrabă decât restaurând efectiv – cea mai mare parte a informațiilor pe care le experimentăm ca amintire. Un fals este creat atât de repede și ușor încât ne facem iluzia că memoria a fost stocată în această formă în memoria noastră.

Informațiile primite după eveniment îi schimbă memoria!

Ochiul nu înregistrează imagini ale obiectelor de la joncțiunea nervului cu retina și, prin urmare, acest punct se numește punct orb. Este imposibil să vezi un obiect care apare în unghiul mort, deoarece îi lipsesc receptorii vizuali. Cu toate acestea, creierul folosește informații din zonele din jurul unghiului oarbă pentru a face o ghicire logică despre ceea ce ar vedea unghiul oarbă dacă nu ar fi orb, apoi completează imaginea de ansamblu cu acele informații.

Utilizarea de către creier a focalizării de umplere nu se limitează doar la vedere. Creierul se comportă similar în raport cu litera lipsă din vorbire.

Kant credea că percepția noastră nu este rezultatul unui proces fiziologic prin care ochii transmit cumva o imagine a lumii către creier, ci mai degrabă rezultatul unui proces psihologic care integrează ceea ce văd ochii noștri cu ceea ce gândim. știm, vrem și credem, și apoi folosește această combinație de informații senzoriale și cunoștințe dobândite anterior pentru a construi o percepție a realității.

Când ne imaginăm viitorul, o facem adesea în punctul orb al minții noastre. Predicțiile se bazează adesea pe o imagine detaliată creată de creier. Cum putea să cunoască detaliile?

capitolul 5

Majoritatea oamenilor acordă atenție la ceea ce s-a întâmplat, iar Holmes - la ceea ce nu s-a întâmplat: câinele nu a lătrat ... Prin faptul că a atras atenția asupra absenței unui anumit eveniment, Sherlock Holmes diferă de toți ceilalți oameni. Când toți ceilalți oameni își imaginează viitorul, ei rar observă că imaginația ratează unele detalii, iar detaliile ratate sunt mult mai importante decât credem.

Incapacitatea de a se gândi la absent este o sursă potențială de eroare în viața de zi cu zi. Când oamenii de știință și-au propus să stabilească o relație cauzală între două lucruri – nori și ploaie, boli de inimă și colesterol – ei calculează un coeficient matematic care ia în considerare totalitate cazurile (câte persoane cu colesterol ridicat suferă de boli de inimă) și a acestora dezagregare(câte persoane cu colesterol ridicat nu au boli de inimă și câte persoane cu colesterol normal au) și absenta totala(câte persoane cu nivel normal de colesterol nu suferă de boli de inimă). Toate aceste cantități sunt necesare pentru a determina cu exactitate probabilitatea ca într-adevăr să existe o relație cauzală între două lucruri.

Ne imaginăm viitorul apropiat și îndepărtat cu diferite grade de detaliu. De exemplu, majoritatea oamenilor ar prefera să primească 20 USD într-un an decât 19 USD în 364 de zile, deoarece o zi de așteptare în viitor pare (deci) un inconvenient minor. Pe de altă parte, cei mai mulți ar prefera să primească 19 USD astăzi decât 20 USD mâine, pentru că o zi de așteptare în viitorul apropiat pare (deci) un chin insuportabil. De ce se întâmplă asta? Detaliul strălucitor al viitorului apropiat îl face mult mai tangibil decât viitorul îndepărtat, așa că atunci când ne imaginăm evenimente care se vor întâmpla în curând, suntem mai entuziasmați și mai entuziasmați decât atunci când ne imaginăm evenimente care sunt încă departe.

Partea a IV-a. Prezentismul

Prezentismul este tendința experienței actuale de a influența viziunea unei persoane asupra trecutului și viitorului.

Capitolul 6

Multe biblioteci au un raft cu cărți futuriste scrise în anii 1950. Parcurgând câteva dintre ele, veți observa în curând că toate spun mai multe despre momentul în care au fost scrise decât despre cea pe care autorii intenționau să o prevadă. Veți vedea o imagine a unui oraș nou sub o cupolă de sticlă, cu trenuri cu combustibil nuclear și mașini anti-grav, cu cetățeni îmbrăcați elegant care merg să lucreze pe trotuare de tip transportor. Veți observa și că ceva lipsește din aceste descrieri ale viitorului. Fără skateboard-uri, fără cerșetori, fără telefoane mobile, fără cutii de băuturi; lipsesc și cecurile spandex, latex, American Express, FedEx și Walmart. Mai mult, în viitor, se pare că oamenii din Africa, Asia și America Latină vor lipsi cu desăvârșire. Subestimarea noutății viitorului este o tradiție onorata de timp.

Am văzut deja cât de intens folosește creierul trucul de completare atunci când își amintește trecutul sau își imaginează viitorul. Și când creierul face găuri în ideile sale de ieri și de mâine, tinde să folosească lucruri numite azi. Când tinerii îndrăgostiți încearcă să-și amintească ce simțeau pentru partenerul lor în urmă cu două luni, de obicei își amintesc că s-au simțit la fel ca acum. Oamenii își amintesc greșit trecutul, înlocuind gândurile, acțiunile și cuvintele de ieri cu cele de azi.

Dacă trecutul este un zid cu mai multe găuri, atunci viitorul este o gaură fără pereți. Și dacă prezentul nuanță decât puțin amintirile noastre despre trecut, atunci viitorul imaginar este în întregime opera mâinilor lui. Mai simplu spus, celor mai mulți dintre noi le este greu să ne imaginăm că ziua de mâine va fi atât de diferită de cea de azi. Adolescenții își fac tatuaje pentru că sunt siguri că motto-ul Death Rocks („Ura pentru moarte!”) va rămâne pentru totdeauna semnificativ pentru ei; tinerele mame renunță la cariera pentru că sunt convinse că a sta acasă cu copiii va fi întotdeauna o plăcere pentru ele...

Într-un studiu, voluntarilor li s-a cerut să răspundă la cinci întrebări legate de geografie. Li s-a spus că după aceea vor primi una dintre cele două recompense dintre care să aleagă: fie răspunsurile corecte (și, în consecință, vor înțelege dacă ei înșiși au răspuns corect), fie bomboane (dar nu vor ști niciodată răspunsurile corecte). O parte dintre voluntari au ales recompensa înainte de obiectiv, pe măsură ce a fost realizat sondajul, iar cealaltă parte - după. După cum probabil ați ghicit până acum, înainte de sondaj oamenii au ales bomboane, dar după sondaj au preferat răspunsurile. Curiozitatea este o forță puternică, dar în momentul în care nu ești posedat de ea, este greu să-ți imaginezi cât de departe și cât de repede te va duce.

Dacă trebuie să știm cum arată un obiect care nu se află în fața ochilor noștri la o secundă dată, trimitem informații despre el din memorie în zona vizuală și experimentăm imaginea sa mentală. În mod similar, dacă trebuie să cunoaștem sunetul unei melodii care nu este difuzată în prezent la radio, trimitem informații despre aceasta din memorie în zona auditivă și experimentăm sunetul său mental (Fig. 2). Imaginația prevede obiecte și, exact în același mod, anticipează evenimentele.

Anticiparea ne permite adesea să ne prezicem emoțiile mai bine decât gândirea logică. Dar anticiparea are limitele ei. Ceea ce simțim când ne imaginăm viitorul nu este întotdeauna un ghid de încredere. De ce, de exemplu, închideți ochii, dorind să vedeți mental un obiect, sau vă astupați urechile cu degetele, încercând să vă amintiți o melodie? Faceți acest lucru pentru că creierul dvs. trebuie să folosească zonele vizuale și auditive pentru a efectua actul imaginației vizuale și auditive și, dacă aceste zone sunt deja ocupate cu munca lor principală (văzând și auzind lucruri din lumea reală), atunci nu sunt disponibile. pentru imaginație. Creierul consideră percepția realității ca fiind datoria sa în primul rând și, prin urmare, refuză hotărât și irevocabil cererea noastră de a împrumuta zona vizuală în alte scopuri pentru o perioadă.

Orez. 2. Percepția vizuală (figura de sus) primește informații de la obiecte și evenimente din lumea înconjurătoare, în timp ce imaginația vizuală (figura de jos) primește informații din memorie

Experiența emoțională, care este o consecință a fluxului de informații care curge din lume, se numește sentiment, iar experiența emoțională, care este rezultatul fluxului de informații care curge din memorie, se numește anticipare, iar confuzia celor două este una dintre cele mai populare activități din lume.

Nu-i este ușor imaginației să treacă peste granițele prezentului, iar unul dintre motivele acestui lucru este acesta: este forțată doar pentru o vreme să împrumute mecanismul pe care îl are percepția. Aceste două procese sunt conduse de aceleași arcuri și, prin urmare, uneori nu înțelegem care dintre ele se întâmplă. Presupunem că sentimentele pe care le avem atunci când ne imaginăm viitorul sunt sentimentele pe care le vom avea când ajungem acolo. Dar, de fapt, emoțiile pe care le trăim în procesul de imaginare a viitorului sunt foarte adesea doar un răspuns la evenimentele care au loc în prezent. Dreptul de primat al percepției este unul dintre motivele prezentismului, dar nu este singurul său motiv.

Capitolul 7

De regulă, ne imaginăm obiecte, dar timpul nu este un obiect, ci o abstracție. Prin urmare, nu este imaginabil. De aceea, regizorii de film sunt nevoiți să-i înfățișeze cursul cu ajutorul unor obiecte vizibile - cum ar fi, de exemplu, foile unui calendar suflate de vânt sau ceasurile care rulează cu o viteză nefirească. Cercetările arată că oamenii din întreaga lume își imaginează timpul ca și cum ar fi o dimensiune spațială, motiv pentru care spunem că trecutul este în urmă și viitorul este înainte. Din păcate, această metaforă este nu numai utilă, ci și înșelătoare, iar tendința de a imagina timpul ca dimensiune spațială duce la ambele.

Printre cele mai crude adevăruri ale vieții se numără și acesta: minunatul pare mai ales minunat când îl întâlnești pentru prima dată, dar cu cât se întâmplă mai des, cu atât devine mai puțin minunat. Psihologii o numesc „dependență”, economiștii o numesc „declinul utilității marginale” și toți ceilalți o numesc căsătorie. Dar oamenii au descoperit două instrumente pentru a combate acest lucru: varietatea și timpul. O modalitate de a învinge dependența este de a crește varietatea experiențelor. Celălalt este de a mări intervalul de timp dintre repetări ale experienței.

Pentru că timpul este atât de greu de imaginat, uneori ne gândim la el ca la o dimensiune spațială. Și uneori nici nu ne imaginăm. Privind prin imaginea mentală, putem vedea cine face ce și unde, dar nu când el o face. Imaginile mentale sunt în general atemporale. Deci, cum decidem cum ne vom simți în timpul anumitor evenimente viitoare? Răspunsul este că de obicei ne imaginăm cum ne-am simți dacă acest eveniment s-ar întâmpla acum și apoi facem unele ajustări pentru faptul că „acum” și „mai târziu” nu sunt la fel.

Luați în considerare rezultatele unui studiu în care voluntarii au fost rugați să-și prezinte ipotezele despre câte țări africane sunt membre ale ONU. Unii dintre voluntari au trebuit să spună dacă au existat mai mult sau mai puțin de o duzină de aceste țări, iar cealaltă parte - mai mult sau mai puțin de 60. Problema cu această metodă de a face judecăți este că punctele de plecare au o influență foarte puternică. pe punctele finale. Voluntarii care încep din 10 țări africane au presupus în cele din urmă că sunt aproximativ 25 în ONU, în timp ce voluntarii care încep de la 60 au estimat că sunt aproximativ 45.

În mod similar, atunci când încercăm să ne prezicem sentimentele viitoare, de obicei folosim sentimentele prezente ca punct de plecare și, prin urmare, ne așteptăm ca primul să semene cu al doilea ceva mai mult decât se dovedește a fi în realitate.

Dacă ați adormit vreodată în fața unui televizor zgomotos și ați fost trezit de un ușor foșnet în noaptea următoare, știți deja răspunsul. Creierul uman nu este deosebit de sensibil la magnitudinea absolută a unui stimul, dar este extrem de sensibil la diferențe și schimbări – adică la mărimea relativă a unui stimul. Dar sensibilitatea noastră la valorile relative, mai degrabă decât absolute, nu se limitează la proprietățile fizice ale unui obiect, cum ar fi greutatea, luminozitatea și volumul. Se extinde și asupra proprietăților subiective - preț, calitate și demnitate. De exemplu, cei mai mulți dintre noi sunt fericiți să cutreiere orașul pentru a economisi 50 de dolari la un radio de 100 de dolari, dar nu pentru a economisi 50 de dolari pe o mașină de 20.000 de dolari. Economiștii ar clătina din cap și ar sublinia pe bună dreptate că banca este în dolari absoluti, nu " rapoarte procentuale”. Dar oamenii nu gândesc în termeni de dolari absoluti. Ei gândesc în termeni de dolari relativi.

Faptul că ne este mult mai ușor să ne amintim trecutul decât să ne imaginăm noi posibilități ne determină să luăm multe decizii ciudate. Oamenii, de exemplu, sunt mult mai probabil să cumpere un articol care a fost redus de la 600 USD la 500 USD decât același articol care costă 400 USD, dar care a fost la vânzare ieri pentru 300 USD. Facem greșeala de a compara cu trecutul în loc de posibilul. . Dar când comparăm cu posibilul, facem și o greșeală. Oamenii, de exemplu, de obicei nu doresc să cumpere cel mai scump articol dintr-o categorie. Și astfel magazinele pot îmbunătăți vânzările afișând unele articole foarte scumpe una lângă alta pe care nimeni nu le va cumpăra vreodată cu adevărat, dar în comparație cu care cele mai puțin costisitoare vor părea ca nu o astfel de pierdere.

Una dintre cele mai insidioase proprietăți ale comparației vizuale este aceasta: ne obligă să acordăm atenție fiecărei calități care distinge posibilitățile pe care le comparăm, chiar și cele la care nu-mi pasă deloc.

Dacă vrem să prezicem cum ne va face un eveniment să ne simțim în viitor, trebuie să luăm în considerare tipul de comparație pe care o vom folosi în viitor și nu genul pe care se întâmplă să o folosim în prezent. Comparația eronată explică de ce ne plac lucrurile noi în momentul în care le cumpărăm, dar încetăm să ne placă imediat după. Faptul că facem comparații diferite în momente diferite, dar nu ne dăm seama că o facem, ajută la explicarea altor comportamente derutante. Economiștii și psihologii, de exemplu, susțin că pierderea unui dolar afectează oamenii mai mult emoțional decât câștigarea aceluiași dolar.

Istoricii folosesc cuvântul „prezentism” pentru a descrie tendința de a judeca figurile istorice după standardele moderne. Vestea bună este că majoritatea dintre noi nu suntem istorici și, prin urmare, nu trebuie să ne îngrijorăm că găsim o modalitate de a depăși prezentismul. Vestea proastă este că toți suntem futurieni, iar prezentismul va fi o problemă și mai mare atunci când privim în viitor decât în ​​trecut. Deoarece predicțiile viitorului sunt făcute în prezent, ele sunt inevitabil influențate de prezent. Deoarece „timp” este un concept destul de evaziv, avem tendința de a ne imagina viitorul ca prezent (cu unele abateri): „mâine” imaginar este inevitabil similar cu o versiune ușor modificată a „azi”. Realitatea momentului este atât de tangibilă și puternică încât ține imaginația într-un cerc îngust din care nu poate scăpa niciodată.

Partea a V-a. Raționalizare

Raționalizarea este actul de a face ceva real sau părea rezonabil.

Capitolul 8

Deși evenimentele negative ne afectează, acest impact nu este de obicei atât de puternic și lipsit de datorii pe cât ne așteptăm. Aproape toată a doua jumătate a secolului XX. Psihologii experimentali au observat șobolani alergând prin labirinturi și porumbei ciugulind întrerupătoare, deoarece au considerat că cea mai bună modalitate de a înțelege principiile comportamentului este să găsească legătura dintre stimuli și răspunsul organismului la ei. Din păcate, acest proiect ingenu a fost sortit eșecului încă de la început, din motivul că în timp ce șobolanii și porumbeii răspund la stimulii din lume, oamenii răspund la stimulii prezenți în minte. Oamenii reacționează nu la stimulii înșiși, ci la sensul lor.

Majoritatea stimulilor sunt ambigui - adică au mai multe semnificații. Și este foarte curios cum le facem clare - adică determinăm care dintre multele valori este potrivită pentru un anumit caz. Cercetările arată că contextul, frecvența și prospețimea impresiilor sunt deosebit de importante în acest sens.

Există însă un alt factor, nu mai puțin important și chiar mai curios. La fel ca șobolanii și porumbeii, fiecare dintre noi are propriile aspirații, dorințe și nevoi. Nu doar contemplăm lumea, ci punem ceva din noi în ea și adesea preferăm ca un stimul ambiguu să însemne nu un lucru, ci altul. Luați în considerare, de exemplu, cubul Necker (Fig. 3), care este inițial ambiguu. Puteți vedea singur privindu-l câteva secunde. La început, ți se va părea stând pe o parte și vei avea impresia că te uiți la un cub care se află în fața ta. Dar dacă te uiți suficient de mult, modelul se va schimba brusc: cubul va sta pe propria margine și vei avea impresia că te uiți la cubul de sub tine. Când creierul este liber să interpreteze un stimul în mai multe moduri, tinde să o facă așa cum dorește, ceea ce înseamnă că preferința ta afectează interpretarea stimulului în același mod în care context, prospeţimeși frecvență.

Orez. 3. Dacă te uiți cu atenție la cubul Necker, se pare că își schimbă locația în spațiu

Deoarece experiențele sunt în mod inerent ambigue, găsirea „viziunii pozitive despre ele” nu este adesea mai dificilă decât găsirea „vede sub tine” a Cubului Necker, iar cercetările arată că majoritatea oamenilor fac acest lucru cu succes și în mod constant. Oamenii, în special, au o capacitate extraordinară de a vedea partea pozitivă a lucrurilor atunci când aceste lucruri devin proprietatea lor.

Nu putem trăi fără realitate și nu putem trăi fără iluzie. Fiecare își îndeplinește scopul, fiecare impune limite influenței celuilalt, iar experiența noastră despre lume este un compromis înțelept între doi eterni rivali. Figurat vorbind, oamenii au un sistem imunitar psihologic care protejează mintea de a experimenta nefericire în același mod în care sistemul imunitar protejează corpul de boli. Când ne confruntăm cu durerea pierderii, respingerii, eșecului, eșecului, sistemul imunitar psihologic trebuie să ne protejeze nu prea bine (un rezultat nedorit: „Sunt perfecțiunea însăși și totul este împotriva mea”), dar în același timp să nu ratam oportunitatea de a ne proteja suficient.bun (rezultat nedorit: „Sunt un eșec și ar trebui să mor”). Un sistem imunitar psihologic sănătos găsește un echilibru care ne permite să nu ne pierdem complet inima într-o situație dificilă, dar și să nu ne împăcăm atât de mult cu ea încât să nu încercăm să o schimbăm. Din acest motiv, oamenii tind să se gândească pozitiv despre ei înșiși ori de câte ori este posibil, dar de obicei nu vor să se vadă ca fiind nerealist de pozitivi.

Căutarea faptelor. De-a lungul evoluției, creierul și ochii au încheiat un pact prin care creierul acceptă să creadă ceea ce văd ochii și să nu creadă ceea ce neagă ochii. Prin urmare, dacă avem de gând să credem în ceva, trebuie să fie susținut de fapte – sau cel puțin să nu le contrazicem deschis. Cum reușim să ne vedem ca șoferi talentați, mari iubitori și mari bucătari, când faptele din viața noastră sunt o paradă de mașini răvășite, parteneri dezamăgiți și plăcinte arse? Răspunsul este simplu: împingem faptele. Ultimul punct al acordului dintre creier și ochi este acesta: creierul acceptă să creadă ceea ce văd ochii, dar în schimb ochii sunt de acord să vadă ce vrea creierul.

Negarea faptelor. Dacă ați discutat vreodată despre un meci de fotbal, dezbateri politice sau știri de televiziune cu cineva care nu este puternic de acord cu dvs., știți că chiar și atunci când oamenii se confruntă cu fapte care nu susțin concluziile lor preferate, sunt capabili să ignore aceste fapte, să uite despre ei.sau vezi altfel decât alții.

Când faptele contestă concluzia noastră preferată, le examinăm mai atent și le supunem unei analize mai riguroase. De asemenea, cerem cât mai multe dintre aceste fapte posibil. Evident, nu este greu să ne convingi că suntem inteligenți și sănătoși, dar este nevoie de o mulțime de fapte pentru a ne convinge de contrariul. Întrebăm dacă faptele ne permit să tragem concluzii dezirabile și dacă ne obligă să le acceptăm pe cele nedorite. Deloc surprinzător, concluziile nedorite au un timp mult mai greu atunci când sunt supuse unui control atât de sever.

Capitolul 9

Cercetările arată că oamenii de obicei inconștient motive pentru care fac asta sau asta, dar când li se cere un motiv, îl găsesc repede. Când forțăm faptele, nu suntem la fel de conștienți de motivul pentru care facem acest lucru. Și acest lucru este bine, deoarece încercările conștiente de a crea o viziune pozitivă conțin semințele propriei distrugeri. Pentru ca o viziune pozitivă să fie credibilă, trebuie să se bazeze pe fapte pe care credem că ni le-au dezvăluit.

Oamenii presupun că vor experimenta o durere egală, indiferent dacă tragedia are loc din cauza neglijenței cuiva sau dintr-o întâmplare oarbă, dar, de fapt, au mai multă durere dacă a fost un accident orb și nu există pe nimeni de vină pentru tragedie.

Majoritatea oamenilor cred că vor regreta o acțiune stupidă mai mult decât o inacțiune stupidă. Dar studiile arată că oamenii regretă în cele din urmă ceea ce nu au făcut cu mult mai mult decât ceea ce au făcut. Cele mai frecvente regrete sunt „nu am mers la universitate”, „nu am profitat de o ofertă grozavă”, „nu am petrecut suficient timp cu familia și prietenii”. Motivul este că este mai ușor pentru sistemul imunitar psihologic să fabrice viziuni pozitive și credibile despre acțiune decât despre inacțiune.

Sistemul imunitar psihologic este un sistem defensiv și urmează același principiu. Când experiențele ne fac să ne simțim suficient de nefericiți, ea modifică faptele și găsește vinovatul pentru a ne oferi o viziune mai pozitivă. Dar ea nu face asta de fiecare dată când simțim cea mai mică înjunghiere de gelozie, supărare sau dezamăgire. O nuntă supărată și o pierdere a locului de muncă sunt atacuri ample asupra fericirii noastre, declanșând apărări psihologice, dar un creion rupt, un deget învinețit sau un lift care se mișcă încet nu vor declanșa.

Capacitatea de a asocia plăcerea sau durerea cu circumstanțele experienței lor este atât de vitală încât natura le-a dat-o fiecărei creaturi, de la Drosophila melanogaster la Ivan Pavlov. Cu toate acestea, pentru a ne maximiza plăcerea și a ne minimiza durerea, trebuie să asociem experiențele noastre cu circumstanțele care le-au dat naștere, dar trebuie să explicăm și cum și de ce aceste circumstanțe au dat naștere acestor experiențe particulare.

Evenimentele inexplicabile au două calități care le sporesc și prelungesc impactul emoțional. În primul rând, ne par rare și neobișnuite. În al doilea rând, ne fac să ne gândim în continuare la ele. Dorința de a explica evenimentele este inerentă naturii umane însăși. Acesta este adesea folosit de scriitori și regizori, încheindu-și poveștile cu ghicitori. Cercetările arată că oamenii sunt într-adevăr mai predispuși să se gândească la un film sau la o carte atunci când nu pot explica ce sa întâmplat cu personajul principal. Explicația înlătură impactul emoțional al evenimentelor pentru că le dă aspectul de probabilitate și ne permite să nu ne mai gândim la ele.

Partea a VI-a. fixabilitate

Fixabilitate - capacitatea de a fi corectat, transformat sau îmbunătățit.

Capitolul 10

Deoarece avem tendința de a ne aminti cele mai bune și cele mai rele evenimente în loc de cele mai comune și probabile, învățarea noastră prin experiență nu este la fel de eficientă. Faptul că experiența cea mai puțin probabilă devine adesea cea mai probabilă amintire ne împiedică să ne anticipăm experiențele viitoare.

Capitolul 11

Unul dintre avantajele animalelor vorbitoare și active din punct de vedere social, ca tine și mine, este că putem beneficia de experiențele altor oameni - nu neapărat să înțelegem totul pe cont propriu. Timp de milioane de ani, oamenii și-au depășit ignoranța făcând descoperiri și spunând altora despre ele, și de aceea, obișnuitul de ziar de la Pittsburgh de astăzi știe mai multe despre univers decât Galileo, Aristotel, Leonardo și alți tipi care au fost atât de deștepți încât nici măcar nu știu. trebuie să în nume de familie.

Adam Smith credea că oamenii își doresc un singur lucru - fericirea și, prin urmare, economia se va dezvolta și prospera numai dacă oamenii sunt înșelați să creadă că bogăția îi va face fericiți. În acest caz - și numai în acest caz - atunci când au această credință falsă, vor produce, extrage și consuma - să facă tot ce este necesar pentru a susține economia. Unii teoreticieni susțin că există un proces ciclic în dezvoltarea societății, în timpul căruia oamenii înțeleg că banii nu pot cumpăra fericirea, dar după o generație uită din nou de ea.

Jocul de transmitere a credințelor explică de ce acceptăm cu credulitate credințe despre fericire care nu vor fi deloc adevărate. Bucuria bogăției este un exemplu. Bucuria copiilor este o alta pe care cei mai multi dintre noi o luam si mai aproape de inimile noastre. Fiecare cultură își asigură reprezentanții că a avea copii îi va face fericiți. De fapt, fiecare părinte știe că copiii sunt multă muncă, foarte grea. Și deși există multe momente pline de satisfacție în paternitate și maternitate, practic a fi părinte înseamnă a sluji îndelung și dezinteresat oameni care, abia peste decenii care vor urma, poate îți vor fi puțin recunoscători.

Cercetările arată că atunci când oamenii sunt lipsiți de informațiile pe care imaginația lor le cere și sunt forțați să-i folosească pe alții ca înlocuitori, ei fac previziuni remarcabil de precise cu privire la sentimentele lor viitoare. Deci, cel mai bun mod de a-ți prezice sentimentele de mâine este să te uiți la sentimentele celorlalți astăzi.

Cu toate acestea, convingerea noastră profundă în diversitatea și unicitatea oamenilor este principalul motiv pentru care refuzăm să-i folosim pe alții ca înlocuitori. Căci o substituție este utilă numai dacă ne putem aștepta ca substitutul să reacționeze la un eveniment aproximativ în același mod în care am reacționa noi înșine la el. Și dacă credem că reacțiile emoționale ale oamenilor sunt mult mai diverse decât în ​​realitate, înlocuirea ni se pare mult mai puțin utilă decât este în realitate. Substituția este o modalitate simplă și eficientă de a prezice emoțiile viitoare, dar pentru că nu înțelegem cât de asemănători sunt toți oamenii, respingem calea complet de încredere și avem încredere în imaginația noastră - înzestrată cu multe defecte și mereu greșită.

La profesioniștii de bridge, abilitatea de a observa ce nu s-a întâmplat la masă în timpul jocului este foarte bine dezvoltată. Aceasta este o abilitate importantă care vă permite să creșteți semnificativ clasa jocului. - Notă. Baguzina

EDITURA:
Editura Alpina, 2014

Speranțe pentru viitor

Oamenii vor să fie fericiți, iar tot ceea ce își doresc este de obicei doar un mijloc de a atinge această stare. Chiar și atunci când renunță la fericirea imediată - merg la dietă în loc să mănânce, de exemplu, sau lucrează până târziu în loc să meargă la culcare - o fac cu scopul de a crește fericirea viitoare. Ori de câte ori ne dorim ceva (o promovare sau o căsătorie, o mașină sau un cheeseburger), ne așteptăm ca, dacă îl obținem, atunci persoana cu amprentele noastre în următoarele momente, ore și ani se va bucura de lumea pe care o vom crea. ; el va aprecia sacrificiile pe care le-am făcut, culegând recolta deciziilor pragmatice de investiții și cumpătarea nobilă.

Ce face de obicei o persoană care își dorește un viitor fericit? Neavând o formulă care să prezică utilitatea, avem tendința de a face ceea ce doar rasa umană poate face – imaginarea. Creierul uman are o structură unică care ne permite să ne proiectăm mental în circumstanțe viitoare și să ne întrebăm cum ne vom simți acolo. Capacitatea de a ne trimite mental înainte în timp și de a experimenta evenimente înainte ca acestea să se întâmple ne oferă oportunitatea de a învăța din greșeli și acțiuni necomite încă. Și totuși, la fel de minunată precum abilitatea de a-ți crea viitorul sine și circumstanțele viitoare ale vieții tale, nu este deloc perfectă. Când ne imaginăm circumstanțe, le completăm cu detalii care nu sunt de fapt acolo și le aruncăm pe cele care există. Imaginându-ne sentimente, nu putem să ne ignorăm emoțiile actuale și să înțelegem cum vom evalua evenimentele care vor avea loc mai târziu.

Prevederea poate da plăcere (vise) și poate preveni suferința, dar principalul motiv pentru care dorim să știm ce urmează să se întâmple este să avem ocazia de a face ceva în privința asta. Dacă plouă în timpul zilei, luați o umbrelă dimineața. Cunoașterea este putere, iar cel mai important motiv pentru care creierul nostru continuă să creeze viitorul chiar și atunci când am prefera să fim aici și acum (precum peștii aurii) este că vrea să controleze experiențele pe care le vom avea. Dar de ce să nu lăsăm ceea ce urmează să experimenteze așa cum este? De ce nu suntem aici acum și apoi acolo?

Dacă la un moment dat oamenii pierd posibilitatea de control devin nenorociți și neputincioși, pierzând speranța
și să fii deprimat

Răspunsul surprinzător de corect este că oamenilor le place să aibă controlul. Și nici măcar rezultatele obținute în viitor sunt atrase, ci procesul în sine. A acționa, adică a schimba ceva, a putea influența obiectele și evenimentele, este una dintre nevoile de bază ale creierului uman, dată lui parcă de natura însăși, iar această tendință de control se manifestă în noi încă din copilărie. . Oamenii vin pe lume dorind să o controleze și o părăsesc cu aceeași dorință. Studiile arată că, dacă la un moment dat oamenii își pierd controlul, devin nefericiți și neputincioși, își pierd speranța și devin depresivi.

Prea multă varietate

Printre cele mai crude adevăruri ale vieții se numără și acesta: minunatul pare mai ales minunat când îl întâlnești pentru prima dată, dar cu cât se întâmplă mai des, cu atât devine mai puțin minunat. Compara cel puțin prima și ultima dată când ai auzit cuvântul „mamă” de la copilul tău sau de la iubitul tău - „Te iubesc”, și vei înțelege ce vreau să spun. Indiferent de experiența emoțională pe care o trăim, cu repetarea ne adaptăm rapid la ea și de fiecare dată experiența aduce din ce în ce mai puțină plăcere. Psihologii o numesc „dependență”, economiștii o numesc „declinul utilității marginale” și toți ceilalți o numesc căsătorie. Dar oamenii au descoperit două instrumente pentru a combate acest lucru: varietatea și timpul.

Varietatea crește plăcerea atunci când rata de consum este mare. Dacă mănânci potârnichi suficient de repede, fiecare mușcătură îți va aduce din ce în ce mai puțină plăcere și este mai bine să o schimbi din când în când în supă. Varietatea reduce plăcerea atunci când ritmul de consum este lent. Dacă mănânci potârnichi suficient de încet, plăcerea fiecărei mușcături rămâne aceeași, iar schimbarea acesteia cu supă nu va face decât să înrăutățiți lucrurile. Când o mușcătură este separată de alta cu mai mult de zece minute, nu există obișnuință, ceea ce înseamnă că fiecare mușcătură este la fel de bună ca și ultima, iar o lingură de supă de căprioară nu îți va face niciodată mai multă plăcere decât o mușcătură de potârnichi.

Creierul uman nu este deosebit de sensibil la magnitudinea absolută a unui stimul, dar este extrem de sensibil la diferențe și schimbări – adică la mărimea relativă a unui stimul. Același principiu explică de ce ne plac lucrurile noi în momentul în care le cumpărăm, dar încetăm să ne placă imediat după. Când primim ochelari de soare noi, în mod natural le punem în față frumusețea și stilul cu cele vechi uzate. Și aruncă-le pe cele vechi într-un sertar. Dar după doar câteva zile, nu mai comparăm ochelarii noi cu cei vechi și... ce se întâmplă, ce părere aveți? Plăcerea care s-a născut din comparație se evaporă.

Fara probleme mari

Dacă vrei să fii fericit, sănătos, bogat și înțelept - renunță la yoga și vitamine și experimentează umilința publică, închisoarea nedreaptă sau paralizia tuturor celor patru membre. Când îi examinăm pe cei care au suferit traume severe, se dovedește că marea majoritate se simt complet bine. Și mulți susțin că experiența le-a îmbogățit viața. Știu, știu, sună destul de ciudat, dar este adevărat - majoritatea oamenilor se descurcă al naibii de bine când lucrurile merg al naibii de rău.

Începe suferința intensă sistem defensiv, care construiește o viziune pozitivă asupra experienței, dar una slabă nu o face; din cauza asta, noi este asa greu prezice-ti viitor emoțional

De fapt, deși evenimentele negative ne afectează, acest impact nu este de obicei atât de puternic și de durată pe cât ne așteptăm. Când oamenii sunt rugați să prezică ce se vor simți dacă își pierd locul de muncă sau o persoană dragă, dacă candidatul lor pierde o alegere importantă sau echipa de sport favorită zdrobește un meci important, dacă pică un examen, mormăie în timpul unui interviu sau pariază un pariu, ei tind să supraestimeze atât puterea suferinței lor, cât și timpul duratei acesteia. Oamenii sănătoși sunt dispuși să plătească mult mai mult pentru a evita rănirea decât cei cu dizabilități sunt dispuși să plătească pentru a deveni din nou sănătoși, deoarece oamenii sănătoși subestimează cât de fericiți pot fi persoanele cu dizabilități.

Suferința puternică declanșează un sistem defensiv care construiește o viziune pozitivă asupra experienței, în timp ce suferința slabă nu o face; aceasta este ceea ce ne face atât de dificil să ne prezicem viitorul emoțional. De exemplu, ce este mai rău dacă cel mai bun prieten al tău te insultă pe tine sau pe vărul tău? Oricât de mult îți place vărul tău, pun pariu că îți place mai mult, așa că crezi că probabil că e mai rău dacă ești insultat. Și ai dreptate. Va fi mai rău. La început.

Dar, din moment ce suferința severă activează sistemul imunitar psihologic, în timp ce suferința slabă nu, este mai probabil să creezi o viziune pozitivă asupra insultei care ți-a fost adusă de-a lungul timpului („Felicia m-a numit un dezastru de mers... ei bine, ea a tachinat eu înainte”) decât o insultă la adresa unei verișoare („Felicia l-a numit pe Dwayne o nenorocire de mers... are dreptate, desigur, dar nu e prea bine din partea ei”). Paradoxul este că s-ar putea să ajungi să te simți mai bine ca victimă a unei insulte decât dacă ai fi fost martor.

Frica de necunoscut

De ce, de exemplu, le iertăm rudelor noștri bufoniile că nu am dezamăgi niciodată un prieten? De ce nu ne facem griji când un președinte face ceva că, dacă ar fi făcut-o înainte de alegeri, nu l-am fi votat niciodată? De ce închidem ochii la întârzierea cronică a angajaților, dar refuzăm să angajăm un solicitant care întârzie două minute la un interviu? Acest lucru se poate explica prin faptul că sângele nu este apă, că steagurile sunt concepute să se ralieze în jurul lor și că prima impresie este cea mai corectă. Dar se poate explica și prin faptul că suntem mai dispuși să căutăm și să găsim rapid o viziune pozitivă asupra evenimentelor pe care nu le putem evita. Prietenii vin și pleacă, schimbarea candidaților este la fel de ușor ca schimbarea șosetelor. Dar rudele și președinții sunt ai noștri, buni sau răi, și nu putem face nimic dacă sunt deja născuți sau aleși.

Când o experiență nu este ceea ce ne dorim să avem, prima noastră dorință este să o schimbăm cu alta. Prin urmare, returnăm mașinile care nu ni s-au potrivit pentru închiriere, lăsăm hoteluri proaste și încetăm să mai comunicăm cu oameni care își permit să-și scoată din nas public. Și numai în acele cazuri în care nu suntem în măsură să schimbăm experiența, căutăm o modalitate de a ne schimba viziunea asupra experienței. De aceea iubim ambuteiajele, o epavă care este considerată o cabană a familiei și un bătrân unchi Sheldon, în ciuda dependenței sale de a se trage din nas. Ne găsim farmecul în toate acestea doar dacă suntem forțați să facem asta. De aceea oamenii se confruntă cu o ascensiune în cazurile în care analizele medicale arată că nu au defecte genetice periculoase sau, dimpotrivă, au defecte genetice periculoase, dar nu și atunci când analizele nu dau o concluzie definitivă. Pur și simplu nu putem elimina în mod corespunzător destinul nostru până când acesta devine ireversibil, permanent și în cele din urmă al nostru.

Lipsa explicației

Explicațiile ne permit să profităm la maximum de experiențele noastre, dar ele își schimbă natura. Găsim rapid explicații pentru experiențele noastre neplăcute care ne fac să ne simțim mai bine („Nu am fost angajat pentru că expertul urăște roșcatele”). Într-adevăr, cercetările arată că simplul act de a explica un eveniment neplăcut ajută la a face față impactului negativ al acestuia.

O descriere scrisă a unei traume - cum ar fi moartea unei persoane dragi sau viol - poate duce la îmbunătățiri neașteptate atât ale bunăstării subiective, cât și ale sănătății fizice (vizitele la medic devin mai puțin frecvente, producția de anticorpi virali se îmbunătățește). Mai mult, acei oameni care au explicat trauma în descrierile lor au beneficiat cel mai mult de pe urma ei. Dar la fel cum explicațiile atenuează impactul evenimentelor neplăcute, ele atenuează și impactul celor plăcute. Explicația fură evenimentelor de impact emoțional pentru că le dă aparența de probabilitate și ne permite să nu ne mai gândim la ele.

UNELE trăsături ale vieții socio-economice și politice în secolele XVI-XVII

EVENIMENTE ȘI SCHIMBĂRI ÎN VIAȚA SPIRITUALĂ A EUROPEI: RENAVIERE, REFORMARE, CONTRAREFORMARE

Secțiunea III PE AMBELE PARTE ALE ATLANTICII: AFRICA ȘI AMERICA

REDACȚIA PRINCIPALĂ:

Echipa editorială:

A EI. Berger (secretar executiv), M.V. Vinokurova, I.G. Konovalova, A.A. Mayzlish, P.Yu. Uvarov, A.D. Şceglov

Recenzători:

Doctor în științe istorice Yu.E. Arnautova,

Doctor în științe istorice M.S. Meyer

INTRODUCERE

Cel de-al treilea volum din „Istoria lumii” adus în atenția cititorului este consacrat perioadei pe care în ultimele decenii, istoricii autohtoni au început să o numească „timpul modern”, urmând tendința care a apărut în țările occidentale. În istoriografia sovietică, epoca Evului Mediu s-a încheiat la mijlocul secolului al XVII-lea, al cărui punct de cotitură a fost considerat revoluția burgheză engleză. Convenția evidentă a acestei date i-a forțat pe unii istorici să aducă epoca Evului Mediu la sfârșitul secolului al XVIII-lea. în special, pentru că răscoala din Olanda, care s-a încheiat cu secesiunea Provinciilor Unite de posesiunile spaniole, a fost considerată prima revoluție burgheză, iar Marea Revoluție Franceză a fost revoluția burgheză clasică care a pus capăt Vechiului Regim. În orice caz, astăzi este evidentă necesitatea izolării unei perioade relativ independente între Evul Mediu și New Age, a cărei cronologie și denumire pot fi subiect de discuție.

În această ediție, începutul trecerii de la Evul Mediu clasic la Evul Nou se numără aproximativ de la mijlocul secolului al XV-lea - începutul secolului al XVI-lea. și se încheie în 1700, data condiționalului, dar denotă linia de demarcație reală dintre epoca războaielor confesionale și epoca Iluminismului în Europa. Astfel, perioada denumită în mod obișnuit „Early Modern” este împărțită în două părți în ediția noastră.

O scurtă analiză a conceptului însuși al epocii moderne timpurii și argumente separate în favoarea și împotriva aplicării sale în perioada secolelor XVI-XVII. sunt enumerate mai jos.

CONCEPTUL DE TIMP MODERN TIMPURII

Originea ideii New Age este asociată cu evoluția schemei în trei termeni (epocile antice, mijlocii și noi), care sa cristalizat în lucrările istoricilor Renașterii. Umaniștii au comparat istoria inițial antică și nouă (modernă pentru ei - modernă). Flavio Biondo (1392-1463), nefolosind încă termenul de medium aevum, a considerat intervalul dintre ele ca fiind perioada declinului Imperiului Roman, a răspândirii creștinismului și, în sfârșit, perioada de glorie a noilor state în Italia. Gânditorii Renașterii au experimentat pe deplin respectul pentru antichitate caracteristic Evului Mediu, în același timp au fost conștienți de diferența lor față de autorii antici și s-au străduit să fie pionieri, ceea ce indică apariția unui model de dezvoltare ca crearea unuia nou. Dar în mintea oamenilor educați din secolul al XV-lea. ideea dezvoltării progresive inerentă viziunii creștine asupra lumii a fost lăsată deoparte de ideea de ciclism. „Le temps revient” – „timpul se întorc” – era motto-ul francez al casei Medici.

În esență, ideea epocii moderne timpurii este un produs al creativității colective a mai multor generații de oameni de știință, iar istoricii secolului al XVII-lea înșiși, când s-a format în sfârșit schema în trei termeni, au considerat că timpul lor este „ Nou". Dacă Evul Mediu și Epoca Modernă (ca și Antichitatea) sunt concepte condiționate de dezvoltarea istoriei și culturii europene și având în spate un fel de realitate obiectivă istorică și culturală (existând indiferent de mintea istoricului), atunci Epoca Modernă timpurie. reflectă în primul rând doar faptul că Evul Mediu nu a renunțat foarte mult la posturi. Mulți istorici notează că datele condiționate care completează cronologia Evului Mediu: 1453, 1492, 1500, fie că au fundamente politice, culturale sau civilizaționale, nu corespund deloc cu momentul în care Evul Mediu ca fenomen al istoriei omenirii. mergi in trecut. Sfârșitul secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea poate susține acest lucru pe bună dreptate. S-a născut chiar și termenul „Ev Mediu Lung”, indicând dominația vechiului mod de viață în cea mai mare parte a Europei până la Revoluția Franceză. În același timp, în istoriografia romanică, „Istoria Nouă” este tocmai perioada de la mijlocul/sfârșitul secolului al XV-lea - începutul secolului al XVI-lea până la sfârșitul secolului al XVIII-lea. (modernité), iar următorul - „Istoria modernității” (histoire contemporaine). Termenul „Early Modem” (Early Modem, Fruhe Neuzeit) pentru prima dintre aceste perioade este folosit de istoricii anglo-saxoni și germani.

Periodizarea pe care am moștenit-o poartă multe urme de întâmplare și istoricitate, s-ar putea spune, trecătoare din punct de vedere istoric. Vitalitatea sa, în același timp, se explică prin anumite incolore, incluziune, chiar opționalitate. Vechiul și noul sunt categorii universale. Ideea schimbării formațiunilor sociale s-a dovedit a fi mai artificială și mai puțin viabilă din acest punct de vedere (deși conceptele și termenii săi continuă să fie folosite și, prin urmare, nu sunt lipsite de rădăcini).

De ce avem nevoie de conceptul timpurilor moderne timpurii, dacă este atât de aproximativ? Dacă luăm puncte de timp condiționate, de exemplu, 1200 și 1900, diferența va fi semnificativă, ele se potrivesc în spații istorice diferite care diferă în toate caracteristicile principale (social și cultural). Dar nu a existat graniță între epoci, schimbarea „paradigmelor” a avut loc treptat, iar începutul New Age face o bandă destul de largă în afara acestei granițe. Termenul nu este astfel ideal, ci util, reflectând creșterea specializării științifice istorice. Cel mai adesea, perioada modernă timpurie se încheie cu sfârșitul secolului al XVIII-lea, dar indiferent de nuanțele periodizării, de originalitatea celor două secole precedente și a acestui secol însuși (începutul industrializării, răspândirea libertății seculare, absolutismul luminat și redesenarea hărții Europei și a lumii între „marile puteri”) încurajează să vorbim despre acest secol separat.

CARACTERISTICI ALE PERIOADEI DE TRANZIȚIE

Dacă vorbim despre fenomene care tipologic nu sunt tipice pentru Evul Mediu și sunt mai probabil asociate cu New Age, atunci aceasta este în primul rând piața și finanțele. Desigur, au existat atât în ​​Antichitate, cât și mai târziu, dar în societatea medievală relațiile marfă-bani nu erau dominante în economie, unde pământul era principala sursă de valoare; posesia ei înzestrat cu un loc în societate, în ierarhia puterii.

În sfera ideilor în Evul Mediu dominau instituțiile religioase de putere ideologică, care însă se simt destul de bine în vremurile moderne, în ciuda crizelor de schisme care l-au zguduit, a înfloririi gândirii libere și a emancipării laice.