Istoria, cultura și aderarea la Rusia a Hanatului Siberian

Hanatul Siberian este un stat din Siberia de Vest, care s-a format la sfârșitul secolului al XV-lea în procesul de prăbușire a Hoardei de Aur.

Centrul său a fost inițial Chimga-Tura (acum orașul Tyumen), o altă capitală a fost orașul Isker (alias Siber, Siberia, Siberia), care era situat pe malul drept abrupt al Irtysh.

Potrivit celei de-a doua capitale, care în secolul al XV-lea se numea și Kashlyk, hanatul și-a primit numele.

Istoria educației

Unii cercetători cred că în timpul formării și existenței Hoardei de Aur, descendenții prințului tătar Taibug au condus ținuturile viitorului hanat. El a format iurta Taibuginsky, pe teritoriul căreia s-a format ulterior Hanatul Siberian. Dar nu toți istoricii susțin această versiune, deoarece nu există documente care să confirme sau să infirme această teorie.

Alții, citând descrierea uluselor ca dovadă, cred că teritoriul hanatului era sub controlul șeibanizilor.

Conducători

Primul conducător al ulusului a fost Taybuga, urmat apoi de Khoja, Makhmet, Angish, Kasim, frații Bek-Bulat și Ediger (au ocupat tronul aproape simultan), Senbakta, Sauskan. Toți erau descendenți ai primului prinț și erau numiți Taibugids. Despre ei nu se știe aproape nimic, deoarece informațiile au ajuns la noi doar în formă orală.

fotografie khan kuchum

În plus, apar informații mai precise, care se bazează pe surse scrise de încredere, din care se știe că din 1396 până în 1406 Hanul Tokhtamysh a ocupat tronul. Cea mai mare contribuție la dezvoltarea hanatului a avut-o Khan Ibak, care a condus inițial Hoarda Nogai, și Kuchum. Sub conducerea lor, devine un stat puternic.

ziua de glorie

Ibak este considerat fondatorul Hanatului Siberian independent cu Chimga-Tura drept capitală. Teritoriul său se întindea de la stepa Baraba până la țărmurile Oceanului Arctic. Ce își amintește în istorie de Khan Ibak?

• El a învins Marea Hoardă, ucigându-i ultimul conducător, Ahmad;
• El a unit două tronuri - Iurta Siberiană și Hoarda Nogai; S-a amestecat activ în afacerile Khanatului Kazan (în unele surse el este numit „Kazan Khan”, deși nu numai că nu a ocupat niciodată tronul Kazanului, dar nici măcar nu a mers acolo).

Ibak era un conducător puternic, care nu-și putea irita patronii nogai. L-au scos chiar de pe tron, dar sub presiunea beklerbek-ilor, cei mai înalți demnitari, i-au restituit tronul Nogai. Cu toate acestea, a avut destui dușmani, iar în 1495 a murit în mâinile lui Muhammad din familia Taibugid. După ce a comis crima, Muhammad devine khan și transferă capitala în orașul Isker. Din acel moment, statul devine oficial Hanatul Siberian cu Siberia drept capitală.

După Mahomed, tronul a fost ocupat de doi frați - Yediger și Bek Bulat, care au restabilit relațiile de prietenie cu nogaiii. În timpul domniei lor, a avut loc un eveniment istoric - Ivan cel Groaznic a cucerit Khanatele Kazan și Astrakhan. Acest lucru a făcut o impresie puternică asupra lui Ediger, el s-a grăbit să-l felicite pe țarul rus și s-a oferit să plătească un tribut Moscoviei, de care Ivan al IV-lea nu a omis să profite. De ce a făcut Yediger asta?

Era bine conștient că, mai devreme sau mai târziu, s-au unit cu nogaiii, șeibanizii vor dori să redevină puterea în Siberia. Contând pe ajutorul Moscovei, s-a gândit să apere tronul, dar calculele s-au dovedit a fi greșite, țarul rus nu avea de gând să-l ajute. În 1557, șeibanizii au început să acționeze, hotărând să-și restabilească puterea peste tot, acolo unde au domnit înainte.

Foarte curând au ocupat Kyzyl-Tura (prima capitală a statului Taibugid). Fără să ocupe încă Isker, ei l-au proclamat mai întâi pe Khan Murtaza ben Ibak, dar din moment ce era bătrân și nu putea îndura campania împotriva capitalei Hanatului Siberian, și-au pus speranțele în Kuchum ben Murtaza. El a reușit să-l captureze pe Isker abia în 1563. Taibugids, frații Ediger și Bek Bulat, i-a executat. Din acel moment, Sheibanid a stat din nou în fruntea hanatului și a început epoca lui Kuchum.

cultură

La mijlocul secolului al XVI-lea, hanatul a intrat în relații cu Rusia. Până atunci, ocupa un teritoriu vast, aproape toată Siberia de Vest - de la Munții Urali până la râurile Nadym și Pima. Se învecina cu ținuturile Perm, Khanatul Kazan, Nogai și Hoarda Pinto. Cu toate acestea, a fost extrem de rar locuit, în această perioadă locuind în el 30,5 mii de oameni. Populația era formată în principal din popoare vorbitoare de turcă, adesea denumite „tătari siberieni”, care duceau un stil de viață semi-sedentar.

Populația era angajată în păstoritul nomad - creșterea cailor și a oilor, vânătoarea de animale cu blană, pescuitul și apicultura. Ceramica, agricultura, țesutul, topirea metalelor s-au dezvoltat în așezările așezate. Statul avea un sistem feudal, format din numeroase ulusuri mici conduse de beks și murzas. Stratul cel mai de jos al societății - oamenii „negri” uluși erau obligați să plătească impozit în fiecare an și să efectueze serviciul militar în detașamentele nobilimii. Printre acestea din urmă s-a răspândit Islamul, care a devenit religia oficială.

Sub Kuchum, statul a atins prosperitate economică și politică. S-au format 15 orașe, care erau fortificații puternice.

Războaie

Hanii siberieni au reușit să supună triburile finno-ugrice din Urali și să le forțeze să plătească yasak. Kuchum a cucerit unele triburi Bashkir și Barabas. Armata Hanatului era formată din detașamente tătare, precum și din detașamente de popoare cucerite. Este dificil să vorbim despre numărul de trupe, dar se știe cu siguranță că în timpul bătăliei de pe lacul Abalatsky Mametkul a comandat un tumen, adică o armată formată din 10 mii de soldați. Cu toate acestea, în ciuda numărului lor impresionant, detașamentele au fost dezorganizate, motiv pentru care Kuchum nu a putut opri invazia rusă.

Fotografie Războinicul Hanatului Siberian

Armamentul tătarilor consta în principal din arcuri și săgeți, arme cu tăiș - săbii, sabii, săgeți. Inteligența a fost punctul lor forte al artei militare. Au fost de neegalat în ambuscade și atacuri surpriză.

Aderarea la Rusia

„A impune un tribut hanatului, care este condus de un chingizid, iar Kuchum este un adevărat chingizid, este mult mai prestigios decât a primi tribut de la taibugizi, dar dacă, la fel ca Kazan, reușesc să-l ia, va fi o victorie. ”, a crezut țarul rus. În timp ce Kuchum rezolva problemele interne, el plătea în mod regulat un omagiu Moscovei pentru a nu provoca nemulțumiri. Dar, de îndată ce s-a ocupat de toți dușmanii interni, a încetat să plătească tribut și a rupt relațiile diplomatice în 1572. Un act nu mai puțin îndrăzneț a fost expediția sa pe pământurile deținute de Stroganov, unde tătarii i-au ucis pe permieni - principala populație impozabilă.

În 1574, a dat o „scrisoare” Stroganovilor pe teritoriul pe care i s-a permis să construiască orașe mici, dar în acel moment aparținea Hanatului. În 1582, cazacii, conduși de Yermak, trupa a fost organizată cu banii Stroganovilor, au luat stăpânire pe Kashlyk, unde s-a comportat ca un domnitor, impunând tribut și acceptând loialitatea prinților locali cuceriți. Cu toate acestea, în ciuda capturii cu succes, cazacii au suferit de foame.

Economia țării a fost distrusă, rezervele de alimente s-au epuizat destul de curând. Moralul cazacilor a fost spulberat de moartea atamanului, care a fost prins în ambuscadă de Kuchum și înecat în râu. Au fugit din Siberia cucerită, lăsând țara să se descurce singure. Dar Khan Kuchum nu a putut profita de oportunitatea fericită care a apărut pentru a prelua din nou tronul.

La început, fiul lui Kuchum, Ali, a stat pe tronul lui Isker, dar nepotul lui Yediger, Seydyak, nu a ațipit, l-a expulzat pe Ali și s-a proclamat noul prinț. Pe de altă parte, rușii nu aveau de gând să abandoneze pământurile bogate ale Siberiei. La sfârșitul anului 1585, armata rusă a înaintat spre Ob, a înființat un oraș și a iernat în el. La începutul anului 1586, un detașament de arcași a ocupat Chimgi-Tura, iar orașul Tyumen a fost întemeiat nu departe de cetate. Și în primăvara anului 1587, Tobolsk a fost fondat lângă Isker.

Fotografie cucerirea Siberiei de către Yermak

În acest moment, Seydyak a petrecut timp șoimirii, după ce a primit o invitație de la ruși la un festin, el, fără să bănuiască nimic, a venit, unde a fost capturat. Cu toate acestea, Kuchum nu a renunțat și s-a angajat în război de gherilă. Până în 1598, a făcut raid în orașele rusești, până când a murit în 1601 în mâinile nogaiilor. Dar nici după moartea sa, războiul împotriva rușilor nu s-a încheiat. Fiul lui Kuchum, Ali, s-a declarat Khan din nou.

Prima jumătate a secolului al XVII-lea a fost petrecută în lupta pentru întoarcerea tronului Hanatului Siberian de către numeroșii fii ai lui Kuchum. Una dintre ultimele și cele mai grave revolte a avut loc în 1662-1664, când țareviciul Davlet Giray i-a ridicat pe bașkiri pentru a cuceri toate orașele rusești, a face din Tobolsk capitala și a prelua tronul. Această răscoală a fost dură și aspru înăbușită. Pe aceasta, istoria Hanatului Siberian a fost finalizată. Curând, Siberia a fost colonizată de ruși. Un șir de militari și negustori s-au repezit pe pământurile siberiei, țărani și cazaci au fugit acolo din iobăgie.

Istoria își amintește multe țări care au dispărut fără urmă de pe harta lumii. Una dintre ele este Hoarda Albastră, un stat creat de descendenții legendarului cuceritor Genghis Khan. Se știu puține lucruri despre ea, deși o parte a Rusiei moderne - Siberia de Sud - făcea parte din această țară. Dar Hoarda de Aur este numele pe care toată lumea îl aude.

Cum a apărut această țară?

Cert este că Genghis Khan însuși a împărțit uriașul imperiu pe care l-a cucerit între fiii săi. În același timp, partea de vest a mers către fiul cel mare, al cărui nume era Jochi. Aceste terenuri erau foarte bogate și promițătoare în ceea ce privește extinderea viitoare: era suficient doar să organizăm campanii agresive.

Mongolii au numit teritoriul situat la vest de râul Irtysh, ulus din Jochi. În 1227, fiul cel mare al lui Genghis Khan a murit în circumstanțe neclare, iar câteva luni mai târziu a murit însuși fondatorul imperiului. Pământurile lui Iochi au fost împărțite între moștenitorii săi.

Orda-Ichin (Orda-Eugene) - cel mai mare dintre frați - a primit partea de est a bunurilor răposatului său tată. Acest teritoriu se întindea de la Irtysh până la Urali, iar lacul Balkhash era granița de sud a ulus-ului său. Adică, sub stăpânirea fiului cel mare Jochi și descendenții săi se aflau ținuturile Kazahstanului modern și Siberiei de Sud. Acest stat a fost numit Hoarda Albastră.

Al doilea fiu al lui Juchi - Batu Khan (Batu) - a moștenit partea de vest a bunurilor tatălui său. Pământurile sale au început de la Urali și regiunea de Jos Volga, restul viitorului imperiu a fost cucerit de nepotul lui Genghis Khan, extinzând granițele ulus-ului său până la Dunăre. Cu sprijinul armatei mongole, Batu a reușit să cucerească pământuri bogate, întemeind un stat, care mai târziu a devenit cunoscut sub numele de Hoarda de Aur - conducătorii săi aveau mulți bani, bijuterii și influență.
Pur teoretic, Horde-Ichin ar putea extinde și granițele posesiunilor sale, dar nu mai avea decât o singură cale - spre nord. Și în secolul al XIII-lea încă nu exista nicio țară care să poată fi cucerită. Și ținuturile reci nefertile ale Siberiei nu i-au atras pe mongoli.

Campanii militare de succes, autoritate câștigată în lupte, bogăția popoarelor supuse și o armată uluitoare - toate acestea au făcut din Batu și moștenitorii săi cei mai influenți dintre descendenții lui Genghis Khan. Și conducătorii Hoardei Albastre s-au trezit de facto în dependență de vasali de rudele lor occidentale.

De ce Albastru?

În secolul al XVI-lea, a fost scrisă cartea „Chingiz-name”, care vorbește despre legendarul cuceritor și descendenții săi. Autorul său este omul de știință din Khorezm Utemish-haji ibn Maulan Muhammad Dosti. Această lucrare conține o legendă despre apariția Hoardelor Albe, Albastre și Gri. Se spune că după moartea lui Jochi, Genghis Khan însuși a stabilit cum să împartă moștenirea între nepoții săi.

Marele Han a comandat o iurtă albă cu un cadru de intrare auriu pentru Batu, una albastră cu un cadru argintiu pentru Orda-Ichin și una gri cu o intrare din oțel pentru Shiban (al cincilea fiu al lui Jochi). Desigur, aceasta este doar o legendă. Și, evident, autorul cărții menționate mai sus a fost un susținător al dinastiei Shibanid, a cărei influență a crescut considerabil în Asia Centrală și Centrală în secolele XV-XVI. Dar dacă nu luăm în considerare acest fapt, atunci putem concluziona că Batu a moștenit partea de vest a Jochi ulus, deoarece mongolii asociau în mod tradițional albul cu această direcție, iar albastrul a simbolizat întotdeauna estul.

Mongolii înșiși au numit Imperiul Batu Ak Orda (Hoarda Albă), iar numele „Hoarda de Aur” a fost înregistrat pentru prima dată în a doua jumătate a secolului al XVI-lea, când acest stat nu mai exista.

Adevărat, unii cercetători cred că Hoarda-Ichin ulus s-a împărțit în cele din urmă în Hoarda Albă (Kazahstanul de Vest) și Albastră (Kazahstanul de Est și Siberia de Sud), iar Hoarda de Aur ar trebui să fie numită doar ulusul lui Batu Khan.
Există, de asemenea, o ipoteză alternativă printre istorici că Hoarda Albă ar fi ocupat teritoriile Caucazului și regiunea nordică a Mării Negre, până la Dunăre, iar Hoarda Albastră a ocupat jumătatea de est a Jochi ulus. În același timp, Hoarda de Aur era partea centrală a imperiului, a cărui capitală era orașul Sarai-Batu.

moment de ridicare

Hoarda Albastră nu se putea lăuda cu o asemenea bogăție, putere militară și influență precum partea de vest a Jochi ulus. Era o adevărată sălbăticie provincială, a cărei populație mică era alcătuită din diferite triburi vorbitoare de turcă (în principal kipchaks), precum și din mongoli și reprezentanți ai altor popoare care s-au alăturat cândva în armata lui Genghis Han. Toți erau angajați în principal în creșterea animalelor. Agricultura extensivă era răspândită la marginea de sud a Hoardei Albastre.

Capitala acestui stat medieval a fost orașul Orda-Bazar, situat la 150 de kilometri nord-vest de modernul Zhezkazgan (Kazahstan). Hoarda Albastră și-a bătut propriile monede - argint și cupru.
Nu întregul teritoriu al acestei țări a aparținut urmașilor lui Orda-Ichin, deși ei erau considerați primii în vechime aici, o parte din pământ a fost ocupată de moștenitorii celorlalți fii ai lui Jochi - Shiban și Tuka-Timur (Tokai- Timur).

Cu toate acestea, protectoratul Hoardei de Aur asupra acestor ținuturi s-a încheiat la mijlocul secolului al XIV-lea, când majoritatea conducătorilor părții de vest a imperiului erau cufundați în lupte civile, care au intrat în istorie sub numele elocvent „Marea închisoare”. ".
Primul khan independent al Hoardei Albastre a fost Mubarek-Khoja, care a condus între 1345 și 1352. Apoi a fost înlocuit de fratele său - Chimtai (Chamtai), care a ocupat tronul până în 1372.

Slăbirea poziției moștenitorilor lui Batu a dus la întărirea influenței descendenților lui Orda-Ichin. Așadar, Hanul Tokhtamysh, după bătălia de la Kulikovo din 1380, a reușit să unească cele două părți ale imperiului, învingând armata lui Mamai cu ajutorul trupelor ruse, care nu era descendent al lui Genghis Han, dar a reușit să preia puterea în Sarai datorită talentului său administrativ și managerial.

Cu toate acestea, Tokhtamysh nu a reușit să-și păstreze puterea. El a comis o serie de acțiuni miope, principala dintre acestea fiind campania împotriva Moscovei din 1382. Ca urmare a acestei acțiuni militare nesimțite și crude, Tokhtamysh și-a pierdut principalul aliat strategic - prințul Dmitri Donskoy, care spera la o alianță cu Hoarda în lupta împotriva influenței întărite a principatului lituanian.

Alte intrigi politice și lupte civile sângeroase au dus la slăbirea Hoardei de Aur, care s-a prăbușit în cele din urmă în secolul al XV-lea.

Apusul Hoardei Albastre

Pe lângă campania politic miop împotriva Moscovei, Tokhtamysh a făcut o altă greșeală strategică, în 1383 a capturat Khorezm, ruinând relațiile cu legendarul comandant Tamerlane (Timur). Acest cuceritor turcofon de origine mongolă, care a fondat dinastia Timurid, a unit sub conducerea sa multe state din Asia Centrală.

În 1387, împreună cu trupele lui Shah Hussein Sufi, conducătorul Khorezmului, Tokhtamysh a făcut un raid prădător asupra Buharei, care l-a înfuriat în cele din urmă pe Tamerlan. Comandantul, care a fost numit „Șchiopul de Fier”, a condus succesiv trei campanii pe pământurile Hoardei, învingându-i în cele din urmă în 1395 în bătălia de pe râul Terek.
Dacă Tokhtamysh avea aliați loiali, avea șansa să-și apere statul. Dar politica miop a hanului i-a forțat pe mulți conducători vecini să se îndepărteze de el.

După cucerirea de către trupele lui Timur, Hoarda Albastră și-a pierdut influența, despărțindu-se într-un număr de ulusuri separate.

Chiar și istoriografia oficială a păstrat informații despre așezările antice care au existat în Siberia și Altai chiar înainte de Yermak. Dar din anumite motive aceste date sunt lipsite de atenția istoricilor, arheologilor și a altor specialiști. Toată lumea ar trebui să considere că Siberia nu este un pământ istoric...

O evaluare a Siberiei ca „pământ neistoric” a fost făcută pentru prima dată de unul dintre creatorii celebrei „teorii normande”, un german din serviciul rus, Gerard Miller. În „Istoria Siberiei” și „Descrierea districtului Kuznetsk al provinciei Tobolsk din Siberia în starea sa actuală, în septembrie 1734” el menționează doar pe scurt orașele care au existat pe acest teritoriu înainte de sosirea poporului rus. De exemplu, el observă că în Malyshevskaya Sloboda (care timp de aproape două secole a aparținut uzinelor miniere Altai, acum în regiunea Novosibirsk), „ la gura râului Nizhnyaya Suzunka, la 8 verste deasupra așezării și lângă satul Kulikova, la 12 verste deasupra locului anterior, pe Ob - încă se pot vedea urme ale orașelor vechi care au fost construite aici de foștii locuitori din aceste locuri, probabil kârgâzul. Sunt formate din metereze de pământ și șanțuri adânci cu gropi săpate ici și colo, peste care, se pare, erau case.«.

În altă parte, primul istoric al Siberiei precizează că „ imediat înainte de cucerirea de către Rusia a acestor locuri, ele ... erau deținute de kârgâzi, o națiune tătară păgână ... Ici și colo, se mai găsesc urme ale orașelor vechi și fortificațiilor în care se aflau aceste popoare ".

O astfel de abordare, când existența orașelor antice pe teritoriul Siberiei, așa cum ar fi, nu este negata, dar nu prezintă un interes deosebit pentru cercetători, a fost păstrată până în prezent. Majoritatea covârșitoare a istoricilor autohtoni împărtășesc în continuare aprecierea dată de „părintele istoriei Siberiei” Gerard Miller ca un pământ neistoric și, în acest sens, ignoră cu încăpățânare orașele care au stat aici de sute, dar ce este acolo! - cu mii de ani înainte de apariția lui Yermak. Arheologii, cu câteva excepții, aproape că nu au excavat rămășițele fortărețelor, orașelor și așezărilor rusești, deși există o mulțime de informații despre aceste semne ale celei mai înalte civilizații a popoarelor care au trăit cândva aici.

Contabilitatea orașelor siberiene a fost lăsată înapoi în vremurile pre-Ermakov. În 1552, Ivan cel Groaznic a ordonat să se întocmească „Marele Desen” al pământului rusesc. Curând a fost creată o astfel de hartă, dar în timpul Necazurilor ea a dispărut și descrierea ținuturilor a fost păstrată. În 1627, în ordinul de descărcare de gestiune, grefierii Lihaciov și Danilov au completat „Cartea Marelui Desen”, în care aproximativ o sută de orașe sunt menționate doar în nord-vestul Siberiei.

Da, într-adevăr, când cazacii au venit în Siberia la începutul secolului al XVII-lea, nu au mai descoperit orașe mari. Dar cetățile mici, numite orașe, le-au întâlnit din belșug. Deci, conform ordinului Posolsky, numai în regiunea Ob, la sfârșitul secolului al XVII-lea, 94 de orașe erau căptușite cu yasak de blană.

Pe temelia trecutului

În 1940-1941 și 1945-1946, angajații Muzeului Abakan sub conducerea lui L. Evtyukhova au excavat ruinele unui palat construit în jurul anului 98 î.Hr., a existat de aproximativ un secol și lăsat de oameni la cumpăna erelor vechi și noi. . Se crede că clădirea maiestuoasă a aparținut generalului chinez Li Liing. El a fost guvernatorul ținuturilor Xiongnu de vest din bazinul Minusinsk. Palatul, care a primit numele Tashebinsky în literatură, era situat în centrul unui oraș mare, cu o suprafață de zeci de hectare. Clădirea în sine avea 20 de camere, avea 45 de metri lungime și 35 de metri lățime. Clădirea se caracterizează și printr-un acoperiș din țiglă, a cărui greutate totală era de aproximativ cinci tone. În mod surprinzător, acum două mii de ani, constructorii au reușit să creeze căpriori care ar putea rezista la o asemenea greutate.

Știrile despre orașele siberiene din cele mai vechi timpuri au venit de la călătorii arabi. Așadar, la începutul secolelor 8-9, arabul Tamim ibn al-Muttavai, călătorind din orașul Taraz de pe râul Talas până în capitala uigurilor, Ordu-bylyk de pe râul Orkhon, a raportat despre capitală. a regelui Kimak pe Irtysh. La 40 de zile de la plecarea din Taraz, a ajuns într-un mare oraș fortificat al regelui, înconjurat de pământ cultivat cu sate. Există 12 porți uriașe de fier în oraș, mulți locuitori, condiții înghesuite, comerț plin de viață în numeroase bazaruri.

Al-Muttawai a văzut orașul ruinat din sud-vestul Altai, lângă lacul Zaisan, dar nu a putut stabili din anchete cine l-a construit și când, și de către cine și când a fost distrus. Cea mai bogată regiune de minereuri, descoperită de mineritorii ruși în Munții Altai la începutul secolului al XVIII-lea, care se numește acum Rudny Altai, a fost de fapt descoperită cu multe secole înaintea lor. Minerii doar l-au redescoperit. Evoluțiile lăsate în grabă de oamenii antici au servit drept semn sigur de căutare. Cine sunt ei încă nu se știe cu certitudine; experții, împreună cu publiciștii, le numesc un miracol.

Legendele despre bogăția Munților Altai erau cunoscute chiar și în Grecia Antică. Părintele istoriei, Herodot, a scris despre arimaspieni și „vulturi care păzesc aurul”.

Potrivit celebrilor oameni de știință Alexander Humboldt, Pyotr Cikhachev și Sergey Rudenko, Herodot a înțeles populația din Rudny Altai prin arimaspi și vulturi (gripa). În plus, Humboldt și Cihachev credeau că zăcămintele de minereuri de aur din Altai și Ural erau principalele surse de aprovizionare cu aur pentru sciții europeni și coloniile grecești antice.

În Munții Altai, în primul mileniu î.Hr., a existat o cultură bogată și vibrantă, care a fost descoperită de Serghei Rudenko în 1929-1947 în timpul săpăturilor movilelor de înmormântare Pazyryk. După cum crede el, civilizația a dispărut în scurt timp, poate ca urmare a unei epidemii, a unei invazii inamice sau a foametei. Totuși, când rușii au ajuns în sudul Siberiei, au descoperit că băștinașii, în acest caz șorii, erau excelenți la prelucrarea metalelor. Nu e de mirare că primul oraș fondat aici în 1618 a fost construit pe locul orașului lor și a fost numit Kuznetsk. Acest lucru este dovedit de răspunsurile transmise ordinului siberian de către guvernatorul Kuznetsk Gvintovkin.

Tyumen, Tomsk, Omsk, Semipalatinsk, Barnaul și multe alte orașe siberiene au fost, de asemenea, construite acolo unde erau așezările oamenilor din vechime.

De exemplu, se știe cu încredere că în zona stației de metrou Oktyabrskaya din Novosibirsk modern a existat o mare fortăreață a tribului local Tsattyrt (în rusă - Chaty). În ea, la 22 iunie 1589, s-a încheiat războiul de 16 ani al statului moscovit cu Khan Kuchum. Voyevoda Voeikov i-a dat o luptă pe locul actualei centrale hidroelectrice Novosibirsk. Khan Kuchum s-a ascuns pentru ceva timp în fortăreață de urmărire, dar apoi a decis să plece, despărțindu-se pentru totdeauna de hanatul său siberian. Ruinele sale au supraviețuit până la sosirea constructorilor de poduri. Și în 1912 au fost descrise de Nikolai Litvinov, compilatorul primei cărți de referință a lui Novonikolaevsk. Apropo, Nikolai Pavlovich în 1924-1926 a condus departamentul de sănătate al districtului Rubtsovsky.

Cu toate acestea, specialiștii, parcă vrăjiți de a repeta în continuare despre „cea mai bogată istorie a Siberiei”, sunt reticenți să privească în adâncul secolelor. E ca și cum au de-a face cu legendarul oraș Kitezh, care s-a scufundat în lac...

nativi ruși

În 1999, a fost descoperit un oraș antic, situat în districtul Zdvinsky din regiunea Novosibirsk (până în 1917 a fost teritoriul Altai), pe malul lacului Chicha. Epoca așezării s-a dovedit a fi senzațional de mare - secolele VIII-VII î.Hr., adică în vremuri mult mai vechi decât a fost datată până acum apariția primelor orașe din epoca hună în Siberia. Aceasta a confirmat ipoteza că civilizația siberiană este mult mai veche decât părea. Judecând după săpături și fragmente găsite de ustensile de uz casnic, aici au locuit oameni cu aspect aproape european. Este posibil ca Chichaburg să fi fost un loc în care s-au încrucișat căile diferitelor popoare, centrul Siberiei Antice.

Prima mențiune despre o călătorie comercială de-a lungul râului Ob de către comercianții ruși a fost făcută în 1139. Apoi, Novgorodianul Andriy s-a dus la gură și a adus de acolo o încărcătură mare de blănuri.

Este interesant pentru noi că a descoperit o așezare rusească la gura Ob, în ​​care a existat o târguieală, unde, după cum s-a dovedit, negustorii ruși își schimbaseră de mult mărfurile cu blănuri siberiene excelente. Există puține informații, publicate, în special, în cartea lui Leonid Kyzlasov „Orașele antice ale Siberiei”, că comercianții ruși din secolele XII - începutul XIII au făcut comerț cu orașele Khaganatei Kârgâz. În mod surprinzător, mumiile bine conservate ale unei femei și ale unui bărbat, descoperite la mijlocul anilor 1990 pe platoul înalt Altai Ukok, nu aparțineau rasei mongoloide, ci rasei caucazoide. Iar bijuteriile și obiectele fine ale stilului scitic sau „animal”, săpate de cârmuitori în vechile movile funerare din Altai, mărturisesc și înalta cultură a popoarelor antice care trăiesc aici, legăturile lor strânse cu lumea, în special , cu Asia Mică.

Nu departe de granițele Teritoriului Altai și Kazahstan, arheologii au descoperit așezări mari din epoca bronzului, pe care le-au numit nu tocmai potrivit - proto-orașe sau așezări care revendică statutul de orașe. Acestea sunt formațiuni neîmprejmuite care ocupă suprafețe neobișnuit de mari - de la cinci până la treizeci de hectare. De exemplu, Kent ocupă 30 de hectare, Buguly I - unsprezece, Myrzhik - trei hectare. În jurul așezării Kent, pe o rază de cinci kilometri, se aflau satele Bayshura, Akim-bek, Domalaktas, Naiza, Narbas, Kzyltas și altele.

Descrieri ale orașelor antice din Siberia înfloritoare și ruinate înainte de Yermak pot fi găsite la autori precum Tahir Marvazi, Salam at-Tarjuman, Ibn Khordadbeh, Chan Chun, Marco Polo, Rashid-ad-Din, Snorri Sturlusson, Abul-Ghazi, Sigismund Herberstein. , Milescu Spafari, Nicolai Witsen. Următoarele nume ale orașelor siberiene dispărute au ajuns la noi: Inanch (Inanj), Kary-Sayram, Karakorum (Sarkuni), Alafkhin (Alakchin), Kemijket, Khakan Khirkhir, Darand Khirkhir, Nashran Khirkhir, Ordubalyk, Kamkamchut, Apruchir, Chinhai, Kyan, Ilay, Arsa, Sakhadrug, Ika, Kikas, Kambalyk, Grustina, Serpenov (Serponov), Kanunyon, Kossin, Terom și alții.

ziarul „Altaiskaya Pravda”, 04.02.2011

Un număr mare de orașe siberiene care nu au fost făcute publicitate înainte sunt conținute în Cronica Remezov, care a fost demonstrată public pentru prima dată de Nikolai Levashov.

„Cartea de desene a Siberiei” și cei trei fii ai săi pot fi numiți în siguranță primul atlas geografic rus. Este format dintr-o prefață și 23 de hărți de format mare, care acoperă întreg teritoriul Siberiei și se disting prin abundența și detaliile informațiilor. Cartea conține desene scrise de mână ale ținuturilor: orașul Tobolsk și suburbiile cu străzi, orașul Tobolsk, orașul Tara, orașul Tyumen, închisoarea Torino, orașul Vekhotursky, orașul Pelymsky și alte orașe și împrejurimi.

Sunt oameni buni în Siberia și oameni luxoși în Nord. În Urali - există probleme. Oamenii de acolo sunt atât de închiși... numele lor este chipmunks. - Eduard Kochergin

Tot ce a putut face poporul rus în Siberia, el a făcut cu o energie extraordinară, iar rezultatul muncii sale este demn de uimire în imensitatea sa. - N. Yadrintsev

Trebuie să-i facă dreptate Siberiei. Cu toate neajunsurile înrădăcinate în ea din afluxul constant de elemente diverse, adesea foarte necurate, cum ar fi: dezonoarea, egoismul, secretul, neîncrederea reciprocă - se distinge printr-o lățime deosebită a inimii și a gândirii, adevărata generozitate. - Mihail Bakunin

Nu cel care locuiește în Siberia îngheață, ci cel care se îmbracă călduros.

O! a fost o mare fericire pentru mine: Siberia și servitutea penală! Ei spun: groază, furie, vorbesc despre legitimitatea unui fel de furie! cea mai groaznică prostie! Abia acolo am trăit o viață sănătoasă, fericită, acolo m-am înțeles, draga mea... L-am înțeles pe Hristos... L-am înțeles pe rus și am simțit că eu sunt rus, că sunt unul din poporul rus. . Toate gândurile mele cele mai bune mi-au venit atunci în minte, acum doar se întorc și nici atunci nu este atât de clar. Ah, dacă ai fi trimis la muncă silnică! - Fedor Dostoievski

Întrucât Siberia există și din când în când vă este cunoscută o utilizare, atunci aș vrea să mut acolo tineri ofițeri plictisit și frumuseți cu nervii supărați. — Cereți un pașaport pentru Paris, așa că iată un pașaport pentru Tobolsk.
Mi-ar plăcea ca împăratul să prescrie tocmai un astfel de remediu pentru mania călătoriilor, care se răspândește cu o viteză înfricoșătoare în Rusia printre sublocotenenții imaginativi și doamnele ipohondrice.
Astolf de Custine

Regiunea Siberiei este extrem de curioasă, și îmi pare foarte rău că de data aceasta nu am reușit să merg mai departe, sperând, de altfel, că dacă Dumnezeu îmi va permite să ajung acolo la timp. Am văzut mulți vizitatori de acolo și tuturor le pare foarte rău că nu pot să-i vizitez. Populația locală trebuie împărțită complet în părți separate. Veghenii, sau siberienii nativi, sunt un popor pur rus, legat de Suveranul său și de întreaga noastră familie, moral, trăind calm și în prosperitate, pentru că pământul lor este uimitor, totul este pământ negru, oamenii sunt proeminenti, dovadă că aici am a văzut mulți nedeterminați și retrași din Gărzi și mai ales din regimentul Semionovski - cei mai selectivi oameni.

Cealaltă parte a populației Siberiei este cu totul diferită și dăunătoare acestei regiuni, aceștia sunt coloniștii, sau cei exilați în așezare, care nu fac altceva decât să cutreiere pe drumurile mari, să jefuiască și să jignească locuitorii și sunt un adevărată povară pentru ei. Sunt imposibil de urmărit. Am intrat în mai multe colibe și țăranii ne-au spus că atunci când se duc la muncă, pun la ferestre pâine și sare și kvas pentru vagabonzii surghiunați, altfel le vor da foc satului sau le vor jefui casele. Nu este nimic de spus, o situație de neinvidiat, la care, totuși, este foarte greu de ajutat, o cale este oprirea acestor migrații și tratarea mult mai strictă cu exilații care s-au făcut vinovați a doua oară.

Alexandru II

Siberia este o țară jefuită în mod constant. Dacă cineva primește unul decent, atunci mergi imediat la Moscova. Și cine va rămâne aici? - Mihail Uspenski

În chiar inima munților Uralilor de Nord există un loc misterios - creasta Man-Pupu-Ner. Muntele Micilor Zei este numit de păstorii de reni Mansi care rătăcesc aici. Și acest nume nu este întâmplător. Pe suprafața plană a crestei se ridică șapte figuri bizare de piatră. Una seamănă cu o femeie pietrificată, cealaltă seamănă cu un leu, a treia seamănă cu un bătrân înțelept cu mâna ridicată.

Șapte uriași înghețați

Turiștii din diferite orașe ale Rusiei se grăbesc să vadă faimoșii „doodles” Pechora și trec în grabă pe lângă vârful conic înalt și singuratic al Muntelui Koip. Coyp în Vogul înseamnă tobă. Una dintre legendele oamenilor Mansi leagă acest vârf de faimoșii săi vecini. Cândva, șapte uriași Samoiede au trecut prin munți până în Siberia pentru a distruge poporul Vogul. Când au urcat pe creasta Man-Pupu-Ner, liderul-șamanul lor a văzut în fața lui muntele sacru al Voguls Yalping-ner. Îngrozit, șamanul și-a aruncat toba, care s-a transformat în Muntele Koyp, iar el și tovarășii săi au înghețat de frică și au devenit niște capete de piatră.

Dar mai există o legendă care se aude și de la Mansi, dar mult mai rar. Coyp arată ca un munte conic din partea unor capete de piatră. Dar dacă o privești de pe o mică creastă fără nume situată la vest, vei vedea clar o femeie cu trăsături ascuțite întinsă pe spate. Acesta este un șaman împietrit, pedepsit pentru că a încercat să jignească unul dintre cei mai vechi idoli, venerat cândva de toate popoarele din nord - Femeia de Aur. Când idolul de aur traversa centura de piatră a Munților Urali, șamanul, care se considera amanta lui, a vrut să o rețină pe Femeia de Aur. Idolul a țipat cu o voce îngrozitoare și toate viețuitoarele au murit de frică pe mulți kilometri în jur, iar arogantul șaman a căzut înapoi și s-a transformat în piatră.

Țipetele emise de Femeia de Aur sunt evidențiate nu doar de legendele Mansi, ci și de amintirile străinilor care au vizitat Rusia. Iată, de exemplu, ceea ce a scris italianul Alexander Gvagnini în 1578: „Ei chiar spun că în munții de lângă acest idol au auzit un sunet și un vuiet puternic ca o trâmbiță”.

Ce este acest idol de aur, a cărui apariție este însoțită de un țipăt și un vuiet teribil? De unde a venit și unde a dispărut?

Biarmia mare

În Rusia, cea mai veche mențiune scrisă despre aceasta este Cronica din Novgorod din 1538. Cronica vorbește despre activitatea misionară a lui Ștefan din Perm. Stefan s-a plimbat in jurul tinutului Permian, a distrus sanctuare antice si a ridicat biserici crestine in locul lor. Cronica spune că Ștefan a semănat credința lui Hristos în țara Permului printre popoarele care se închinau înainte animale, copaci, apă, foc și Femeia de Aur.

Dar legendele despre Femeia de Aur care se ascunde undeva în Nord au apărut cu foarte mult timp în urmă. Ele sunt asociate cu țara legendară, vastă, care s-a răspândit în secolele IX-XII în pădurile care acoperă văile Dvinei de Nord, Vychegda și cursurile superioare ale Kama. În Rusia, a fost numit Perm cel Mare, în saga scandinavă puternicul stat Biarmia sau Biarmalandia. Popoarele care locuiau în ea s-au închinat unui idol de aur uriaș - Femeia de Aur. Sanctuarul ei, situat undeva în apropierea gurii Dvinei de Nord, conform sagălor scandinave, era păzit de șase șamani zi și noapte. Multe comori au fost acumulate de slujitorii idolului, care purtau numele de Yumal în saga. Great Perm era bogat în piei de animale valoroase purtătoare de blană. Negustorii din Khazaria, care se aflau în cursul inferior al Volgăi, și vikingii din Scandinavia îndepărtată, le-au plătit fără încetare.

Pe hărțile vechi ale Moscoviei de lângă gura Ob, se găsește adesea inscripția „Baba de aur”. Uneori, o inscripție însoțește un desen al unei femei frumoase. Era adorată de locuitorii din Nord. Idolul de aur siberian a tachinat imaginația, iar străinii care călătoreau prin Rusia au inclus de bunăvoie povești despre el în cărțile lor.

Cronicarii ruși au descris obiceiurile din Perm antic după cum urmează: „Se închină idolilor, fac jertfe... vin de departe, aducând daruri... sau zibele, sau jder, sau hermine... sau vulpi, sau urși, sau un râs, sau o veveriță... aur, sau argint, sau cupru, sau fier, sau cositor". Pământurile din nord sunt bogate în aur. Dar ce zici de diamante? După descoperirea recentă a unui depozit de aceste pietre prețioase lângă Arhangelsk, îndoielile au dispărut.

Dar timpul a trecut și vecinii întăriți din Perm cel Mare și-au întins mâinile tenace către această regiune bogată, dar puțin populată.

Mai întâi, ushkuyniki Novgorod, apoi echipele Marelui Duce al Moscovei, au început din ce în ce mai mult să-și croiască drum în pădurile rezervate odinioară din nord. Fugând de creștinism, admiratorii Femeii de Aur și-au ascuns idolul fie în peșteri de pe Munții Urali, fie în impenetrabilă pădure-tundra a râului Ob, fie în cheile inaccesibile ale Munților Putoran din Taimyr.

De unde a venit o zeitate atât de ciudată în Mansi? Este atât de necaracteristic obiceiurilor acestui popor, încât pare să le fi căzut direct din cer. Majoritatea oamenilor de știință cred că Femeia de Aur este zeița Mansi Sorni-Ekva, al cărei nume este tradus în rusă ca „femeie de aur”.

În ceea ce privește întrebarea de unde a venit statuia de aur de pe pământul Perm, părerile au fost diferite. Leonid Teplov, un cercetător al istoriei Biarmiei, sugerează că statuia de aur ar fi putut fi dusă departe de incendiul jefuit al Romei în 410 d.Hr. în timpul atacului ugrienilor și goților. Unii dintre ei s-au întors în patria lor, în Oceanul Arctic, iar statuia antică, adusă dintr-un oraș îndepărtat din sud, a devenit un idol al oamenilor din nord.

Alți savanți conduc calea zeiței misterioase din China, crezând că aceasta este o statuie a lui Buddha, care în budismul chinez se îmbină cu imaginea zeiței Guanyi. Există apărători ai originii „creștine” a Femeii de Aur. Ei sugerează că această statuie a Madonei a fost furată în timpul unui raid asupra unuia dintre templele creștine.

Vânează Femeia de Aur

Au încercat multă vreme să ia în stăpânire Femeia de Aur.

În căutarea comorilor, vikingii au jefuit cele mai îndepărtate colțuri ale Europei de Est. De obicei acţionau sub masca negustorilor. Odată, vikingii au reușit să atace urmele sanctuarului din Biarmian și să o jefuiască. Conținea o copie din lemn a Babei de Aur. Originalul a rămas inaccesibil pentru scandinavi. În secolul al XI-lea, Biarmia a fost cucerită de Rus. Rusii, spre deosebire de germani, nu au distrus sanctuarele altor oameni. Au fost mulțumiți de omagiu obișnuit. Baba de Aur a continuat să fie principalul protector al Biarmilor. Cu cât creștinismul devenea mai puternic, cu atât devenea mai intolerant față de zeii și obiceiurile străine. La sfârşitul secolului al XIV-lea, în regiunea Kama a sosit episcopul Ştefan Khrap, viitorul Sfânt Ştefan al Marelui Perm. A fost o persoană cu o inteligență și o educație remarcabile. În același timp, episcopul a fost sever și neclintit și ars de dorința de a eradica păgânismul în pământurile care i-au fost încredințate. Cronicarul afirmă impasibil: „Vladyka Stefan era furioasă pe idolii murdari din Permia, sculptați, sculptați, zei scobiți. În cele din urmă, a zdrobit, a săpat, a ars cu foc, a tăiat cu toporul, a zdrobit cu capul, a incinerat fără urmă și prin păduri, și prin curțile bisericilor, și la hotar, și la răscruce..

Din viața Sf. Ştefan, ştim că misionarul a predicat printre admiratorii Babei de Aur. Desigur, ar da mult pentru stăpânirea altarului principal al permilor păgâni. Dar idolul a dispărut. Abia mai târziu a devenit clar că fusese preluat de Munții Urali. La mijlocul secolului al XV-lea, guvernatorii Moscovei au început să cucerească Trans-Uralul de Nord. Au făcut cea mai remarcabilă campanie în 1499-1501. În acele zile, o mare armată de 4 mii de oameni, condusă de Semyon Kurbsky și Peter Ushaty, a traversat iarna Uralii Subpolari. Schiorii au mers în bazinul Sosva de Nord și au luptat cu întregul ținut Yugra. Au capturat 42 de cetăți și au colonizat 58 de prinți locali. Dar valoarea principală a Ostyaks, idolul Babei de Aur cu comori ale templului, nu a putut fi găsită.

Granițele Rusiei moscovite s-au mutat din ce în ce mai departe spre est și sud-est. Baba de Aur a avut aceeași cale. Cu cât mesajul despre ea este mai târziu, cu atât o găsim mai departe de antica Biarmia. Ulterior, urma idolului s-a pierdut. Exploratorii din secolul al XVII-lea au călătorit în toată Siberia în lung și în lat, dar idolul misterios nu este menționat în documentele rusești ale acelei epoci. Chiar în momentul în care străinii au plasat Baba de Aur pe țărmurile Oceanului Arctic, ea era cunoscută mult mai la sud.

La sfârșitul secolului al XVI-lea, tâlharii din Volga au jefuit nava suveranului care naviga spre Astrakhan cu „un tezaur de bani și praf de pușcă”. În luptă, ambasadorul regal a fost ucis. Răbdarea lui Ivan cel Groaznic a luat sfârșit. Cazacii, salvându-și capetele, au fugit la periferia statului Ural. Au fost acceptați de bunăvoie de către comercianții Kama și producătorii de sare, soții Stroganov. În spatele Centurii de Piatră se întindea regatul siberian al lui Khan Kuchum. Acest descendent al lui Genghis Khan a tot ruinat satele Kama, luându-i pe locuitori în sclavie. Cazacii care soseau au primit sarcina de a descuraja Kuchum să atace.

Campania pentru Piatra a fost condusă de Ermak Timofeevici Alenin. Maxim Stroganov a adăugat 300 dintre războinicii săi la detașamentul său de cazaci de 540 de soldați. Armata Hanului Siberian a depășit de multe ori extratereștrii și chiar a adus tunuri din Kazan. Dar nimic nu a salvat-o de la distrugere. După mai multe victorii în toamna anului 1582, rușii s-au stabilit în capitala Siberiei. La nordul orașului au întâlnit idolii Ostyak. Yermak l-a trimis pe Yesaul Bogdan Bryazga pentru a captura orașele Demyansk și Nazym. Aceste orașe se aflau în partea inferioară a Irtyshului și aproape de confluența acestuia cu Ob. Apărătorii uneia dintre cetăți au opus o rezistență acerbă. Timp de trei zile cazacii i-au luat cu asalt zidurile și deja voiau să se întoarcă. Dar apoi au auzit o poveste despre depunerea de la un Chuvaș local, care fusese odată adus de soldații din Kuchum din Rusia: „Ei se roagă zeului rus, iar acel zeu rus de aur turnat stă în desiș”.

Vestea idolului de aur rus i-a impresionat atât de tare pe cazaci încât au uitat de retragere. Chuvașul s-a oferit voluntar să fure statuia și a intrat în cetate. Așteptam cu nerăbdare întoarcerea lui. Dar cercetașul s-a întors cu mâinile goale. Securitatea puternică a împiedicat îndeplinirea planului său. Când orașul a fost capturat, idolul a dispărut. Ajunși la Ob, Bogdan și tovarășii săi s-au apropiat de Belogorye, sacru pentru ostiaci. Aici era „rugăciunea marii zeițe a vechilor”. Cu câțiva ani înainte de cucerirea Siberiei, Polonia știa deja că Baba de Aur era o femeie cu un copil în brațe. Idolul din Belogorsk arăta la fel: „naga, stând pe un scaun cu fiul ei”. Sursele ulterioare îl numesc Baba de Aur.

Îngrozitoare era zeița Belogorsk. Iată ce au avut de spus drumeții despre ea: „Și ei îi dau o parte din fiecare providență. Și dacă cineva încalcă această lege, este chinuit și chinuit. Și oricine nu-l va aduce din inimă și nu va regreta, el, căzut înaintea ei, va muri. Are mulți preoți și o comunitate mare”. Bogdan nu s-a temut să tulbure odihna sfântă, a intrat în Belogorye. Atunci stăpâna ugrienilor a ordonat să-și ascundă idolul și a acoperit uriașul loc de rugăciune pentru ca extratereștrii să nu-l găsească. La scurt timp după ce s-au întors din campanie, cazacii, împreună cu Bryazga, au fost prinși în ambuscadă și au fost exterminați.

Un an mai târziu, un detașament bine înarmat al lui Ivan Mansurov a ieșit în Belogorye. La gura Irtișului, soldații au dărâmat cetatea și au iernat. O mare armata Ostyak a înconjurat fortificația și a pornit la atac toată ziua. A doua zi, asediatorii au adus-o pe zeiță, au pus-o sub un copac și au început o slujbă de rugăciune pentru biruință. Rușii nu au așteptat sfârșitul slujbei de rugăciune, după care Baba de Aur trebuia să-și arate puterea. Pentru a nu ispiti soarta, au lovit cei adunați cu tunuri. Unul dintre nuclee a atins ținta. Din anale aflăm: „Este un copac, sub el stătea un idol Besurmen, spart în multe părți și zdrobindu-le idolul”.

În ciuda asigurărilor cronicarilor cu privire la distrugerea idolului, mai târziu au apărut rapoarte despre Baba de Aur. La începutul secolului al XVIII-lea, Filofei și Grigory Novitsky au urmărit-o fără succes, exterminând rămășițele păgânismului dintre popoarele ugrice trans-urale.

În secolul al XX-lea, lupta împotriva păgânismului a continuat. Era 1933. Autoritățile competente au primit un semnal. S-a dovedit că Khanty, care locuia de-a lungul râului Kazym (afluentul din dreapta al Obului de jos), ascunde Baba de Aur și i se închină. Bătălia cu „drogul religios” era în plină desfășurare. Șamanul Kazym a fost prins și aruncat în temniță. După ceva timp, experții au obținut informațiile necesare. A fost necesar să uciți două păsări dintr-o singură piatră - să loviți rămășițele religioase și să umpleți bugetul țării cu un produs din metal prețios. Un grup de cekisti a mers la templul secret. Dar apoi vânătorii de taiga s-au răzvrătit și i-au împușcat pe oaspeții neinvitați. Masacrul a fost rapid. Un nou detașament de atei a distrus aproape toți bărbații din tribul taiga. Armele au fost luate de restul, ceea ce i-a condamnat la foame. Sanctuarul a fost distrus. Ce s-a întâmplat cu idolul Kazym al Babei de Aur este încă un mister.

Stăpâna Muntelui de Aramă

Zeița supremă a ugrienilor era cunoscută sub diferite nume: Baba de Aur, Sorni-Ekva (literal „femeie de aur”), Kaltash-Ekva, Yoli și altele. Zeul suprem Numi-Torum era fratele și soțul ei. Acest progenitor al rasei umane a înzestrat nou-născuții cu suflete. Ugrienii credeau că sufletele iau uneori forma unui gândac sau a unei șopârle. Stăpâna lor divină s-ar putea transforma, de asemenea, într-o creatură asemănătoare șopârlei.

Poveștile minunate ale lui Bazhov o descriu pe Stăpâna Muntelui de Aramă. Folclorul minerilor din Ural îi cunoaște un alt nume, Baba de Aur. Stăpâna cămărilor subterane din Urali a apărut adesea în fața ochilor oamenilor sub forma unei șopârle uriașe cu o suită de șopârle multicolore. Baba de Aur a minerului, ca și zeița Belogorsk, nu-i plăcea pe cei lacomi și strâmbi.

Gazda apare în fața noastră în primul rând ca proprietară a minereurilor de cupru și malachit. Ea însăși purta o rochie de malachit și se numea Malachitnitsa. Dar toate acestea înseamnă că idolul Babei de Aur, din care a coborât fabuloasa Stăpână a Muntelui de Aramă, era arama. Rochia verde a apărut pentru că din când în când cuprul este acoperit cu o peliculă de oxid verde.

Vechea zeiță Belogorye era o statuie de cupru care devenise verde cu timpul. Devine clar de ce cronicarul a tăcut despre materialul idolului și nu l-a numit Baba de Aur. În basme găsim amintiri ale zeului rus de aur. În Urali l-au cunoscut pe Marele Poloz de aur, adică pe Marele Uzh. Deja trăia în subteran și putea lua atât forma unui șarpe, cât și a unui bărbat. Această ființă avea putere asupra aurului.

Printre antichitățile ugrice există multe articole din cupru. În Urali, se găsesc adesea urme ale producției miniere și metalurgice antice. Ei, de exemplu, au fost presărați cu zăcământul de cupru Gumeshevskoye. Gumeshki sunt situate lângă izvoarele râului Chusovaya. Primii mineri au apărut aici acum 35 de secole. În regiunea Gumeshek au avut loc principalele evenimente ale poveștilor Bazhov.

Minerii ruși și-au asociat patronii subterani cu epoca „bătrânilor”, printre care se aflau aceleași popoare ugrice. Prin urmare, nu este nimic surprinzător în identitatea conducătorilor subterani ai poveștilor și a zeilor ugrici.

Faptul că suntem pe drumul cel bun este dovedit de mărturia lui Julius Leta. Acest istoric italian din secolul al XV-lea știa despre statuile de cupru ale ugrienilor care trăiau lângă Oceanul Arctic. Leth credea că ugrienii fac parte din armata barbară a lui Alaric și a capturat sculpturile în timpul jefuirii Romei. Poveștile rusești ne-au oferit un fir călăuzitor care duce la o altă stăpână a munților de aramă. Oricât de ciudat ar părea, dar în același timp ne aflăm în locuri la mii de kilometri distanță de Urali.

Yakuții care trăiesc pe Lena au mituri - olonkho. Ei vorbesc despre mulți zei. Dar Des Emeget („femeia de aramă”) este înzestrată cu o putere deosebită. Idolul de cupru era zeița tribului Adyarai. Iakutii epici fie au luptat cu Adyarais, fie au efectuat comerț pașnic cu aceștia.

Țara Adyarai se întindea pe țărmurile Oceanului Arctic, la limitele vestice extreme ale lumii cunoscute de iakuti. A fost condusă de Des Emeget și de fierarul Cuettenni. Repere geografice și numele fierarului ne conduc la Kets. Soții Kets erau faimoși pentru abilitățile de fierărie rare în nord. Fierarii din antichitate erau atât mineri, cât și metalurgiști. Au mai rămas foarte puține zmee acum. Ei trăiesc în partea inferioară a Yenisei. Anterior, triburile vorbitoare de Ket erau cunoscute pe zone vaste.

Dintre toate grupurile de iakuti, doar unul trăiește în largul coastei Oceanului Arctic. Aceștia sunt așa-numiții Dolgani, care ocupă o parte semnificativă a Peninsulei Taimyr. În trecut, Dolgans și Kets au coexistat. De la dolgani, informațiile despre tribul idolului de cupru au ajuns la restul iakutilor. Kets vorbesc o limbă care nu seamănă cu ugricul. Dar înainte de revoluție, ei erau numiți Ostyaks, ca ugrienii. În consecință, în ciuda diferențelor lingvistice, cultura ambilor avea multe în comun.

Judecând după numele râurilor și lacurilor Norilsk, atât Kets, cât și Khanty trăiau pe malurile lor. Iakutii i-au numit pe toți Adyarais. Interesul fierarilor Adyarai pentru această zonă nu este întâmplător. Aici se concentrează cele mai bogate zăcăminte de cupru-nichel, iar lângă ele se află rezervele de cărbune necesar pentru topirea minereului. Mai mult, în unele locuri, minereurile și cărbunele ies la suprafață.

Cultul Babei de Aur a fost acompaniat de instrumente muzicale. Ural Mansi Sambindalov a transmis legendele locale în acest fel: „Era înfricoșător să mergi aproape de munte. Baba a țipat tare". Mansi nu a citit lucrări istorice. Între timp, cu mult înaintea lui, Alexandru Guagnini (1578) a scris: „Spun chiar că în munți, lângă acest idol de aur, au auzit un fel de zgomot și un vuiet puternic, ca o trâmbiță”.

Sigismund Herberstein, care a vizitat de două ori Moscovia la începutul secolului al XVI-lea, știa despre aceleași sunete de trompetă. În Yakut olonkho, idolul de cupru arată astfel:

învârtindu-te pe spate,
răsucindu-se obsesiv,
strigând
viguros
Ca un greier, a început să sune.

Cercetătorii olonkho-ului au remarcat că sunetul clopotului se aude clar în cântecele idolului. L-au identificat chiar cu un clopot.

Călătorii de la începutul secolului al XVII-lea au văzut incendii în regiunea Norilsk și au mirosit sulf, care însoțește de obicei topirea minereurilor sulfurate. În același timp, au auzit sunetul soneriei. În consecință, chiar au existat clopote în tărâmul idolului de cupru, iar datele despre olonkho sunt exacte. În Urali, Baba de Aur a fost acompaniată de muzică de corn, iar în Yenisei - clopoțel și sunetul unui zdrăngănit.

Kets din nord erau extratereștri. Casa lor ancestrală se afla în sudul Siberiei. Dar ugrienii s-au mutat și în Ob și în Europa de Est din Siberia de Sud. Odată ambele popoare au fost vecine, ceea ce explică trăsăturile lor comune. Principalul centru de producție de cupru din sudul Siberiei se afla în bazinul Minusinsk. De aici, Stăpâna Muntelui de Aramă trebuia să-și înceapă călătoria spre Nord.

egiptean

Povestea lui Herberstein despre Baba de Aur i-a derutat de mult pe oamenii de știință. Iată: „Idolul Babei de Aur este o statuie reprezentând o bătrână care-și ține fiul în pântece, iar acolo se vede deja un alt copil, care, se spune, este nepotul ei”.

Se pare că în interiorul copilului nenăscut se află un alt copil. O astfel de situație improbabilă a fost clarificată după descoperirea în Urali a unei figurine de bronz a zeiței ugriene. O imagine a unui bărbat iese din corpul zeiței și o altă față iese din pântecele lui. În fața noastră este o imagine mitologică.

Se pare că secretele Babei de Aur au fost epuizate. Nu a fost greu pentru metalurgiștii antici să facă un idol de cupru. Figurine cu Baba de Aur de producție locală, desigur, au existat. Dar faimosul idol în sine a fost făcut în vremuri complet diferite, departe de Rusia.

S-au păstrat mai multe desene și portrete verbale ale Babei de Aur. Ea fie stă ținând o suliță în mână, fie stă într-un fotoliu cu un toiag sau un copil în brațe. Uneori, alături de bebeluș, un copil mai mare apare lângă scaun. Zeița apare uneori în haine, alteori fără ea.

Baba de Aur este zeitatea ugrică supremă. Dar istoricii sugerează că statuia a reprezentat inițial o altă zeiță. Părerile pe această temă sunt foarte diferite: Maica Domnului, Maya de Aur slavă, Buddha, Guanyin etc.

Cheia dezvăluirii înfățișării misterioase este dată de poveștile lui Bazhov. În ei, Șarpele de Aur este un bărbat de aur cu o barbă răsucită în inele atât de strânse încât „nu poți să-l îndrepti”. Are ochii verzi și o șapcă cu „goluri roșii” pe cap. Dar aceasta este o imagine a lui Osiris cu ochi verzi.

Barba zeului egiptean a fost îndepărtată într-un coc îngust și strâns. Faraonii care l-au imitat aveau aceeași barbă. Este suficient să ne amintim de fețele celebre ale lui Tutankhamon din sarcofagele sale de aur pentru a înțelege cum arată inelele de pe barba unui bărbat de aur. O pălărie cu „goluri roșii” „pshent” este coroana albă și roșie a Egiptului unit.

Soția și sora lui Osiris a fost Isis cu ochi verzi - zeița fertilității, apei, magiei, fidelității conjugale și iubirii. Ea a patronat iubitorii. În același mod, zeița Ural este zeița apelor, strâns asociată cu tema iubirii și fidelității conjugale.

Imaginea Stăpânei cu ochi verzi a Muntelui de Aramă se întoarce la Isis. Astăzi putem spune cum arăta statuia de aramă a unei egiptene. Amintiți-vă că Baba de Aur a fost înfățișată ca Madona. Imaginea Maicii Domnului cu pruncul Iisus a apărut sub influența sculpturilor lui Isis cu pruncul Horus. Unul dintre acești idoli este păstrat în Schit. Isis nudă stă și își alăptează fiul. Pe capul zeiței se află o coroană de șerpi, un disc solar și coarne de vacă.

Miturile egiptene ajută să înțelegem multe din poveștile noastre. Iată, de exemplu, butonul verde magic. Stăpâna Muntelui de Cupru l-a prezentat Uzinei Miniere Tanyusha, prin cadoul pe care fata l-a comunicat cu patrona ei. Zeii egipteni aveau un ochi miraculos Wadjet („ochiul verde”). De asemenea, a oferit proprietarului protecție și patronaj. Isis-Hathor a fost păstrătorul Ochiului și a întrupării sale.

Isis era cunoscută drept zeița muzicii. Din această cauză, cultul ei din nord a fost atât de rezonant. La un moment dat, zeița a inventat sistrul cu clichet, cu care era adesea înfățișată. Baza sistrului era de obicei figura unei pisici cu cap uman.

Pisici de pământ vorbitoare se aflau în urma Stăpânei Muntelui de Aramă. În poveștile Uralului, pisica lui Isis apare fie sub forma pisicii Urechi de foc, care o protejează pe curajoasa Dunyasha, fie sub forma domestică Murenka, care a convins capra Copita de argint să o amuze pe fata Darenka cu pietre prețioase.

Într-una dintre povești întâlnim furnici alergând pe poteca prețuită. Pe picioarele lor sunt pantofi de aur. Lapotochki a crescut în dimensiune pe măsură ce proprietarii lor s-au mutat. În fața noastră sunt ecouri ale mitului egiptean al gândacului scarab care rostogolește soarele pe cer.

Înșiși egiptenii au numit-o pe Isis Iset. Lângă Gumeshki, Iset, „râul Isis”, își ia sursa. Prin acest râu, cuprul Ural a intrat în pădurea Trans-Urals. Pisica de pământ era cunoscută în Sysert, al cărei nume vine de la sistra. A fost odată un templu în care era ținut animalul muzical al zeiței.

Osiris, care este și Omul de Aur, în poveștile occidentalilor europeni arată ca un copil care stă lângă Baba de Aur. În consecință, idolul său de aur era în miniatură. Poveștile lui Bazhov cunosc un alt personaj de aur în miniatură - unul feminin. Zeița de aur ia asupra lor înfățișarea Fire-Running, o fată de fabrică cu părul roșu, un șarpe albastru, o bătrână Sinyushka. Această stăpână a venelor de aur trăia în apă, ocrotea fetele și minerii care erau curați la suflet.

În fața noastră este din nou Isis, dar acum de aur. Aceasta înseamnă că numele Golden Baba nu s-a născut într-un loc gol. La început, acesta a fost numele figurinei de aur, iar mai târziu - statuia de cupru a lui Isis și toate celelalte imagini ale ei.

Faptul că Baba de Aur este Isis era cunoscut de Petria (1620). Dar nimeni nu l-a crezut. Apariția sculpturilor egiptene în Siberia părea prea surprinzătoare.

slavii siberieni

Cel mai arzător secret al Babei de Aur s-a dovedit a fi numele ei cu sunet rusesc. Printre ugrienii din Ob a fost o alta, iar din nou slava - Bătrâna. Baba de Aur Belogorskaya a fost numită de slovuții Ostyaks, adică „slav”. Soțul ei din Irtysh, Golden Osiris, a fost numit direct zeul rus. În plus, țara adoratorilor zeilor ruși se numea Siberia. Acest nume a fost asociat de autorii medievali cu cuvântul slav „nord”. Dar atunci această explicație corectă a fost considerată de necrezut și alții au venit cu ea.

Cheia apariției numelor slave este conținută în știrile scriitorilor musulmani din Evul Mediu timpuriu. Al-Masudi (secolul X) descrie trei temple ale slavilor. Transcrierea poveștii sale arată că un templu cu idolul lui „Saturn” stătea în bazinul Minusinsk. Al doilea, cu un idol de aur și o statuie a unei fete, se află în regiunea Taimyr, al treilea este în Urali.

Despre venerația din bazinul Minusinsk a lui „Saturn și Venus” a scris Abu Dulef, care a vizitat aici (sec. X). Ibn-Mukaffa (secolul al VIII-lea) i-a numit pe locuitorii acestui loc slavi. Sub Saturn autorilor estici, zeul lumii interlope Veles - Osiris se ascunde, iar sub Venus - zeița iubirii Morena - Isis.

Slavii trăiesc în bazinul Minusinsk încă din epoca cimmeriană. Ei dețineau așa-numita cultură arheologică Tagar. Tagarii erau mineri, metalurgiști și fierari talentați. Sub presiunea hoardelor de nomazi, fluxuri mixte de slavi, popoare ugrice și keți au părăsit regiunea din partea superioară a Yenisei la est și nord. Oamenii dezbinați au împărțit și altarele. Osiris de Aur și Isis de aramă au ajuns în Taimyr, de acolo au ajuns în regiunea Kama, apoi în Siberia de Vest. Isis de Aur a fost transferată în Urali. Cupru Osiris a rămas pe loc.

Slavii Minusinsk s-au stabilit în bazinul Irtysh și în partea de sud a Uralilor, care la vremea aceea era numită Munții Slavi. De-a lungul timpului, războaiele brutale și căsătoriile mixte au dus la faptul că vorbirea slavă a încetat să sune în aceste locuri. Doar Baba de Aur a păstrat secretul oamenilor dispăruți.

Urme ale prezenței slavilor pe pământul siberian s-au simțit foarte mult timp. În secolul al XIV-lea, Elomari cunoștea siberienii ușori și cu ochi albaștri. El a scris: „Figurile sunt perfecțiunea lor de creație în frumusețe, alb și farmec uimitor; ochii lor sunt albaștri”.

Cazacii lui Ermak, care au spart centura de piatră, printre aborigenii scunzi și mongoloizi, spre surprinderea lor, au întâlnit uneori adevărați uriași, iar printre aborigeni - frumuseți de nedescris.

Moștenirea Maicii Zeilor

Călătorii secolului al XIX-lea au remarcat că la vremea lor ugrienii din Ob nu mai aveau idoli antici, iar mai târziu copii au fost păstrate în temple. Le-au făcut foarte ușor. Idolul a fost îngropat într-un amestec de nisip și lut, iar metalul topit a fost turnat în matrița rezultată. Un astfel de baba de argint pare să fi fost achiziționat de omul de știință finlandez Karjalainen și dus în patria sa. Se pare că un alt idol similar a căzut în mâinile cekiştilor sovietici şi a murit. Chiar au dreptate cronicarii, iar ghiulele a distrus Isis de cupru în secolul al XVI-lea? Nu. Miezul nu i-a făcut rău.

Zdrobirea idolului este raportată doar de surse ulterioare. Dintre cele mai vechi și de încredere, se știe că miezul a zdrobit doar un copac din apropiere. Mai târziu, această poveste a fost oarecum înfrumusețată.

Isis de cupru și Osiris de aur după căderea regatului Kuchum au fost transferate într-un templu antic lângă Norilsk modern. Undeva în munții Taimyr din Putorana sunt ascunși până astăzi. Traseul lui Isis de Aur se pierde în apropierea surselor Chusovaya și Iset. Poveștile indică Muntele Azov din apropierea orașului modern Polevskoy. Cuprul Osiris nu a părăsit niciodată Yenisei. Într-o zi, picăma arheologului se va împiedica de sculpturi realizate în Egipt cu aproape 30 de secole în urmă.

Femeia de Aur stă printre vistieria ei neprețuită. De-a lungul secolelor, țesăturile scumpe de sable și de peste mări s-au transformat în praf. Dar principalul lucru a supraviețuit - memoria Marelui Slav, care a dat viață familiei de oameni și zei. În înfățișarea ei reînnoită a Maicii Domnului, ea ne privește cu afecțiune de pe zidurile bisericilor ortodoxe.

amprenta extraterestră

Ufologii nu au trecut pe lângă uimitoarea Femeie de Aur, complet spre deosebire de ceilalți idoli sculptați grosier din lemn de șamani. Ei știau că popoarele Khanty și Mansi se închinau la idolul uimitor și chiar și acum se închină. Femeia de metal auriu părea să fi căzut din cer. Sau poate chiar a căzut?

Această versiune a originii idolului de aur a fost prezentată în urmă cu câțiva ani de către ufologul Stanislav Ermakov. El crede că Femeia de Aur este un robot extraterestru, din anumite motive, poate din cauza unei defecțiuni parțiale, lăsată pe Pământ de proprietarii săi. De ceva timp, Femeia de Aur s-ar putea mișca și cu această proprietate sunt asociate legendele Mansi despre idolul de aur „viu”. Apoi, se pare, robotul a început să eșueze treptat. La început încă mai putea scoate sunete, iar apoi s-a transformat în cele din urmă într-o statuie de aur.

Mai multe povestiri de la pastorii de reni Mansi necunoscuti lui S. Ermakov ii confirma ipoteza.

În Uralii de Nord, există un munte cu cupolă Manya-Tump acoperit cu pădure deasă. Până de curând, păstorii de reni, care își conduceau turmele de-a lungul Lanțului Ural în timpul verii, nici măcar nu se apropiau de munte. Iată ce i-a spus ghidul Mansi Peter despre ea cameramanului M. Zaplatkin, care filma un film despre idolii de piatră ai lui Man-Pupu-Nera: „De multă vreme a fost imposibil să urcăm muntele. Cine umblă, să fie bolnav mult timp și să moară. Bătrânii spun - acolo stăteau buricul, Sony Ekva, Femeia de aur. Era înfricoșător să mergi aproape de munte. Baba țipă tare. Oamenii vorbesc o voce înfricoșătoare”.

Puțin la nord de Muntele Manya-Tump se înalță un alt munte, care este asociat și cu legende despre strigătul teribil al Femeii de Aur - Koyp. Am vorbit deja despre asta la începutul articolului. Împrejurimile acestui munte sunt surprinzător de potrivite pentru originea legendei templului Femeii de Aur. La poalele muntelui se întinde un lac perfect rotund. Aceasta nu mai este în Uralii de Nord. Pe malul ei se văd blocuri acoperite cu licheni, în care, cu puțină imaginație, poți ghici rămășițele sanctuarului.

Creștinii de reni Mansi care își conduc turmele vara cu siguranță vor vizita acest sanctuar pentru a-și lăsa darurile pe un bloc de granit pătrangular, parcă cioplit de mâini umane.

Între munții Manya-Tump și Koip, lângă care, potrivit legendei, Mansii au auzit strigătul Femeii de Aur, există un alt loc, de asemenea, poate, asociat cu țipete groaznice. Doar acest ultim eveniment s-a petrecut pe vremea noastră. Acest loc este Muntele Otorten, cel mai înalt punct al Uralilor de Nord. În iarna anului 1959, aici a murit un grup de schiori experimentați și bine pregătiți de la Institutul Politehnic Ural. Salvatorii care au plecat în căutarea turiștilor au găsit un cort cu un perete din spate accidentat și cadavrele a 9 drumeți întinse în zăpadă adâncă. Pe fețele tuturor morților încremeni o expresie de groază mortală. Potrivit comisiei care a investigat această tragedie, unul dintre motivele care au dus la o astfel de moarte îngrozitoare ar putea fi impactul infrasunetelor de mare intensitate.

Stanislav Ermakov a presupus că femeia-robot de Aur, abandonată de extratereștri, nu poate doar să vorbească, ci și să se miște. Ce și când a făcut robotul nemișcat? Un episod curios conținut în descrierea campaniei vikingului Thorir Khund către Biarmia poate răspunde la această întrebare: „Vikingii au navigat fericiți la gura Dvinei către orașul comercial Biarmia. Toți cei care aveau aur și bunuri pentru troc au primit un profit bun. La sfârșitul târgului, cu o încărcătură plină de bunuri scumpe din blană, vikingii au coborât Dvina și, ieșind în larg, au început să țină un consiliu.

Templul celei mai înalte zeități a Biarmilor, așa cum știau cu încredere vikingii, era situat într-o pădure deasă, nu departe de gura râului Vin (Dvina). Acolo plănuiau să-și croiască drum și, dacă aveau noroc, să intre în posesia comorilor adunate acolo. Thorir Hund, împingându-și securea în poartă, cu ajutorul lui se cățăra peste ea. Carly a făcut la fel și i-au lăsat pe camarazi să intre în zona împrejmuită. Apropiindu-se de movilă, vikingii au strâns câți bani au putut să transporte. Pune-le în rochie.

Au ajuns chiar la imaginea lui Yumala, care se ridica printre gardul sacru. Un prețios lanț de aur atârna de gâtul zeului biarmic. Karli a fost sedus de lanț și a lovit cu un topor atât de tare în gâtul idolului, încât capul i s-a rostogolit de pe umeri cu un trosnet terifiant.

Poate că un viking nu ar putea tăia capul unei statui turnate. Un alt lucru este dacă în fața lui stătea un robot, constând dintr-un cadru metalic acoperit cu un strat subțire de metal. Paznicii sanctuarului au venit în ajutor și i-au alungat pe vikingi. Aceștia au reușit în mod miraculos să pătrundă până la corăbii, lăsând comorile adunate lângă Femeia de Aur.

Unde este acum idolul sau robotul spart? Fiind ultimul refugiu al Femeii de Aur, trei colțuri îndepărtate, greu accesibile ale Rusiei sunt numite în mod tradițional: cursul inferior al râului Ob, cursul superior al Irtysh din regiune. Lanțul Kalbinsky și cheile de netrecut ale Munților Putoran din Peninsula Taimyr. Dar, poate, idolul cu o voce groaznică și mortală este mult mai aproape. Și se ascunde undeva în triunghiul dintre munții Koyp, Otorten și Manya-Tump. O astfel de presupunere este mai logică dacă ne gândim că Femeia de Aur „a strigat” pe Otorten. Vânătoarea ei continuă: unii caută o relicvă istorică neprețuită, alții - aur, alții - un depozit de tehnologie extraterestră.