Precizați o idee a întregului. Manifestarea psihologiei umane în imagini mentale

Subiectul psihologiei. Diferite idei despre subiectul psihologiei.

Suflet(toți cercetătorii până la începutul secolului al XVIII-lea)
Fenomene ale conștiinței (psihologia asociaționistă empirică engleză - D. Gartley, John Stuart Mill, A. Bain, Herbert Spencer)
Experiența directă a subiectului (structuralism - Wilhelm Wundt)
Acte de conștiință intenționate (funcționalitate - Franz Brentano)
Originea activităților mentale (psihofiziologie - Ivan Mikhailovici Sechenov)
Comportament (behaviorism - John Watson)
Inconștient (psihanaliza - Sigmund Freud)
Procesele de prelucrare a informațiilor și rezultatele acestor procese (Psihologia Gestalt - Max Wertheimer)
Experiența personală a unei persoane (Psihologie umanistă - Abraham Maslow, K. Rogers, Viktor Frankl, Rollo May)

Sufletul ca subiect de studiu

Sufletul ca subiect al psihologiei a fost recunoscut de toți cercetătorii până la începutul secolului al XVIII-lea, înainte de a se forma ideile principale, iar apoi primul sistem de psihologie de tip modern.

Fenomene ale conștiinței ca subiect al psihologiei

În secolul al XVIII-lea, locul sufletului a fost luat de fenomenele conștiinței, adică fenomenele pe care o persoană le observă efectiv, le găsește în „săși”, îndreptându-se către „activitatea mentală interioară”. Acestea sunt gânduri, dorințe, sentimente, amintiri cunoscute de toată lumea din experiența personală. Fondatorul acestei înțelegeri poate fi considerat John Locke, care credea că, spre deosebire de suflet, fenomenele conștiinței nu sunt ceva presupus, ci de fapt dat, și în acest sens, aceleași fapte incontestabile ale experienței interne, care sunt faptele de experiență externă studiată de alte științe.

Experiență directă ca subiect de psihologie

Inițial, programul dezvoltat de W. Wundt a avut cel mai mare succes în dezvoltarea psihologiei ca știință experimentală independentă. Potrivit lui Wundt, subiectul unic al psihologiei este experiența directă a subiectului, înțeleasă prin autoobservare, introspecție.

Actele intenționate ale conștiinței ca subiect al psihologiei

F. Brentano își bazează învățătura pe astfel de calități ale conștiinței precum activitatea și obiectivitatea. Psihologia trebuie să studieze nu senzațiile și ideile în sine, ci acele acte de „acțiune” pe care subiectul le realizează atunci când nu transformă nimic în obiect al conștientizării. În afara actului, obiectul nu există.

Originea activităților mentale ca subiect al psihologiei

I. M. Sechenov a acceptat postulatul rudeniei mentale și fiziologice „după modul de origine”, adică după mecanismul de realizare. Sechenov a considerat ca idee principală înțelegerea unui act mental ca un proces, o mișcare care are un început, un curs și un sfârșit definite.

Comportamentul ca subiect al psihologiei

Începutul secolului al XX-lea a fost marcat de apariția și dezvoltarea behaviorismului ca reacție la studiile experimentale nereușite de „psihologie fiziologică”. Subiectul behaviorismului sau „psihologiei comportamentale” este comportamentul. Potrivit comportamentaștilor, cunoscând puterea stimulilor care acționează și ținând cont de experiența trecută a „subiectului”, este posibil să se studieze procesele de învățare, formarea de noi forme de comportament, fără a se adânci în mecanismele sale fiziologice.

Inconștientul ca subiect al psihologiei

Conform învățăturilor lui Z. Freud, acțiunile umane sunt controlate de motive profunde care eluda conștiința clară. Aceste impulsuri profunde ar trebui să facă obiectul științei psihologice. Freud a creat o metodă de psihanaliză, cu ajutorul căreia se pot explora cele mai profunde motive ale unei persoane și le pot controla. Baza metodei psihanalitice este analiza asocierilor libere, a viselor, a lapselor de limbă, a rezervelor etc. Rădăcinile comportamentului unei persoane sunt în copilăria sa.

Procesele de prelucrare a informațiilor și rezultatele acestor procese ca subiect de psihologie

Teoriile direcției cognitive se concentrează pe faptul că cunoștințele umane nu se reduc la o simplă sumă de informații primite de creier din mediul extern sau prezente în acesta din momentul nașterii.

Experiența personală a unei persoane ca subiect de psihologie

Psihologia umanistă se îndepărtează de psihologia științifică, atribuind rolul principal experienței personale a unei persoane. O persoană, potrivit psihologilor umaniști, este capabilă de stima de sine și poate găsi în mod independent o modalitate de a-și dezvolta personalitatea (actualizarea de sine). Subiectivitatea acestei abordări face dificilă stabilirea diferenței dintre opinia unei persoane despre sine și ceea ce este cu adevărat. Ideile acestei abordări s-au dovedit a fi utile pentru practica psihologică, dar nu au contribuit cu nimic la teoria psihologiei. Mai mult, subiectul cercetării în această direcție aproape a dispărut.

Ca urmare, putem presupune că subiectul psihologiei sunt procesele mentale, proprietățile, stările unei persoane și legile comportamentului său. Un punct esențial în acest sens este luarea în considerare a generării conștiinței, a funcționării, dezvoltării și conexiunii acesteia cu comportamentul și activitatea.

2 Metode de psihologie. Cerințe de bază pentru fiecare metodă.

Principalele metode de obținere a faptelor în psihologie sunt observația, conversația și experimentul. Fiecare dintre aceste metode generale are o serie de modificări care rafinează, dar nu le schimbă esența.

1. Observare este cea mai veche metoda de cunoastere. Forma sa primitivă - observațiile lumești - este folosită de fiecare persoană în practica sa zilnică. Procedura generală de monitorizare constă din următoarele procese:

definirea sarcinii și a scopului (pentru ce, cu ce scop?);

alegerea obiectului, subiectului și situației (ce să observe?);

alegerea metodei de observare care are cel mai mic efect asupra obiectului studiat și oferă cele mai necesare informații (cum se observă?);

alegerea metodelor de înregistrare a celor observate (cum se țin evidența?);

prelucrarea și interpretarea informațiilor primite (care este rezultatul?).

Observația este, de asemenea, o parte integrantă a altor două metode - conversația și experimentul.

2. Conversaţie ca metodă psihologică, prevede primirea directă sau indirectă, orală sau scrisă de la elev a unor informații despre activitățile sale, în care sunt obiectivate fenomenele psihologice caracteristice acestuia. Tipuri de interviuri: anamneză, interviuri, chestionare și chestionare psihologice. Anamneză (latină din memorie) - informații despre trecutul elevului, primite de la acesta sau - cu o istorie obiectivă - de la persoane care îl cunosc bine. Un interviu este un tip de conversație în care sarcina este de a obține răspunsurile persoanei intervievate la anumite întrebări (de obicei pregătite în prealabil). În acest caz, atunci când întrebările și răspunsurile sunt prezentate în scris, are loc un sondaj.

3. Experiment este principala metodă de cercetare psihologică – este intervenţia activă a cercetătorului în activităţile subiectului în vederea creării condiţiilor.

Observația ca metodă de cercetare psihologică.

Observare(în psihologie) - o metodă de cercetare psihologică descriptivă, care constă într-o percepție și înregistrare intenționată și organizată a comportamentului obiectului studiat. Observația este o percepție intenționată, organizată și într-un anumit fel fixă a obiectului studiat. În observație, fenomenele sunt studiate direct în condițiile în care apar în viața reală.

Acolo unde este cazul

Împreună cu introspecția, observația este considerată cea mai veche metodă psihologică. Observația științifică a fost utilizată pe scară largă încă de la sfârșitul secolului al XIX-lea în zonele în care fixarea caracteristicilor comportamentului uman în diferite condiții are o importanță deosebită - în psihologia clinică, socială, educațională, psihologia dezvoltării și de la începutul secolului al XX-lea. secolul – în psihologia muncii. Supravegherea este utilizată atunci când este fie imposibil, fie inadmisibil să interfereze cu cursul natural al procesului.

Tipuri de observație

Observația ca metodă de cercetare în psihologie poate fi foarte diferită. Poate fi conștient și nu, extern și intern, continuu și selectiv, sistematic și nu.

Caracteristicile metodei

Observația este folosită acolo unde intervenția experimentatorului va perturba procesul de interacțiune a omului cu mediul. Această metodă este indispensabilă atunci când este necesar să se obțină o imagine completă a ceea ce se întâmplă și să reflecte comportamentul indivizilor în întregime.

Principalele caracteristici ale metodei de observare sunt:

legătura directă între observator și obiectul observat;

parțialitatea (colorarea emoțională) a observației;

Dificultate (uneori - imposibilitate) de observare repetata.

În științele naturii, observatorul, de regulă, nu influențează procesul (fenomenul) studiat. În psihologie, există o problemă de interacțiune între observator și observat. Dacă subiectul știe că este observat, atunci prezența cercetătorului îi influențează comportamentul. Limitările metodei de observare au dat naștere altor metode, mai „perfecte” de cercetare empirică: experimentul și măsurarea.

Subiect de observatie

Obiectele de observație sunt diverse trăsături ale comportamentului. Obiectele cercetării pot fi: Obiectul de observaţie nu poate fi decât ceea ce poate fi înregistrat în mod obiectiv. Astfel, cercetătorul nu observă proprietățile psihicului, el înregistrează doar acele manifestări ale obiectului care sunt disponibile pentru fixare. Și numai pe baza presupunerii că psihicul își găsește manifestarea în comportament, psihologul poate construi ipoteze despre proprietățile mentale, pe baza datelor obținute în timpul observației.

Un experiment în psihologie.

Experiment psihologic- un experiment desfășurat în condiții speciale pentru obținerea de noi cunoștințe științifice despre psihologie prin intervenția țintită a unui cercetător în viața subiectului.

Diverși autori interpretează conceptul de „experiment psihologic” în mod ambiguu, adesea în cadrul experimentului de psihologie, este considerat un complex de diferite metode empirice independente ( experiment propriu-zis, observare, chestionare, testare). Cu toate acestea, în mod tradițional în psihologia experimentală, experimentul este considerat o metodă independentă.

Experiment psihologic (ca parte a consilierii psihologice)- o situație special creată concepută pentru o experiență mai holistică (în diverse modalități) de către client a propriei experiențe.

Activități principale.

Comunicarea este primul tip de activitate care are loc în procesul de dezvoltare individuală a unei persoane, urmată de joacă, învățare și muncă. Toate aceste activități sunt de natură de dezvoltare, adică. atunci când copilul este inclus și participă activ la acestea, are loc dezvoltarea sa intelectuală și personală.

Comunicarea este considerată ca o activitate care vizează schimbul de informații între oamenii care comunică. De asemenea, urmărește obiectivele de a stabili înțelegere reciprocă, bune relații personale și de afaceri, oferind asistență reciprocă și influență educațională a oamenilor unul asupra celuilalt. Comunicarea poate fi directă și indirectă, verbală și non-verbală.

Un joc este un tip de activitate care nu are ca rezultat producerea niciunui material sau produs ideal (cu excepția jocurilor de afaceri și de design pentru adulți și copii). Jocurile au adesea caracterul de divertisment, ele au ca scop odihna. Uneori, jocurile servesc ca mijloc de relaxare simbolică a tensiunilor care au apărut sub influența nevoilor reale ale unei persoane, pe care aceasta nu este capabilă să le slăbească în niciun alt mod.

percepția tactilă

Atingerea este o formă complexă de sensibilitate, incluzând în compoziția sa atât

componente elementare și complexe. Prima este senzația de frig,

căldură și durere, la al doilea - senzații de fapt tactile (atingere și

presiune). Aparate periferice pentru detectarea căldurii și frigului sunt

„bulbi” împrăștiați în grosimea pielii. Aparat de durere este

terminații libere ale fibrelor nervoase subțiri care percep semnalele durerii,

aparatul periferic al senzațiilor de atingere și presiune - particular

formațiuni nervoase cunoscute sub numele de corpi Leisner, corpi Vater-Pacchini,

situat de asemenea in grosimea pielii. Receptorii tocmai enumerați

dispozitivele sunt distribuite neuniform pe suprafața pielii: cele mai subțiri

sensibilitatea este necesară din activitatea unui anumit organ, cu atât mai dens

componentele receptorilor corespunzătoare sunt situate pe suprafața sa și așadar

pragurile de deosebire a acelor semnale care ajung la ele sunt mai mici, în caz contrar

cu alte cuvinte, cu atât sunt mai sensibili. Finețea sensibilității

diferite suprafețe ale corpului este asigurată nu numai de densitatea distribuției

receptori periferici în zonele corespunzătoare ale pielii, dar și relativ

zona acelor zone ale secțiunilor postcentrale ale cortexului cerebral, unde

fibrele provin din secțiunile corespunzătoare ale periferiei. Cu atât mai subtil

funcția este îndeplinită de una sau alta zonă a pielii, cu atât este mai mare suprafața ocupată de aceasta

proiecție în cortexul cerebral. Cele mai complexe forme de tactil

sensibilitate - un sentiment de localizare a atingerii, un distinctiv

sensibilitate (senzație a distanței dintre două atingeri pentru a închide

zone ale pielii), senzații de direcție a tensiunii pielii (dacă pielea antebrațului

duce la sau departe de perie), senzația unei forme care este aplicată prin atingere

punctul de a face o figură dintr-un cerc sau o imagine a unei figuri pe piele. la forme complexe

include și o sensibilitate profundă, ceea ce face posibilă recunoașterea în ce

poziția sunt îndoite pasiv în jurul mâinii sau dați mâna dreaptă atunci

o poziție care este dată pasiv mâinii stângi. În implementarea acestor tipuri

sensibilitatea implicate zone secundare complexe ale postcentrale

secțiuni ale cortexului. Pentru a studia diferite tipuri de sensibilitate, utilizați

tehnici diferite, de exemplu: experimentul lui Taber, în care cercetătorul simultan

atinge două puncte simetrice ale pieptului sau ale feței. Învinge unul dintre

emisferelor se dezvăluie în faptul că pacientul, captând bine fiecare individ

atingere, ignoră una dintre atingerile punctelor simetrice dacă

ambele atingeri sunt date simultan.

În acest caz, senzația de a atinge punctul opus celui

emisfera afectată. Studiul „simțului spațial bidimensional”

se efectuează astfel: cercetătorul desenează o figură pe vârful acului

pielea antebrațului și se oferă să determine ce figură a fost desenată.

Incapacitatea de a îndeplini această sarcină indică înfrângerea departamentelor secundare.

cortexul parietal al emisferei opuse (N8 p.55-56).

Cu toate acestea, există forme mai complexe de percepție tactilă, în care

o persoană poate determina forma unui obiect prin atingere și, uneori, o poate recunoaște singură

lucru. Pentru a trece de la evaluarea caracteristicilor individuale la cele tactile

perceperea întregului obiect, este necesar ca mâna să fie în mișcare, atunci

există percepţia tactilă pasivă înlocuită de palparea activă

subiect. Cel mai interesant în percepția tactilă a unui obiect este

faptul transformării treptate a succesiv (succesiv) sosit

informații despre trăsăturile individuale ale subiectului în holistică (simultană)

De exemplu, atunci când atingem o tastă, avem mai întâi impresia că noi

avem de-a face cu ceva rece, lin și lung. În această fază, acolo

presupunerea că simțim o tijă sau un tub de metal; sau

creion metalic. Apoi mâna noastră atinge inelul cheii; primul grup

ipotezele sunt imediat eliminate. Palparea continuă, iar bâjbâitul

degetul se deplasează la barba cheii cu indentarea sa caracteristică. Aici

există o selecție a celor mai multe puncte de informare, unirea tuturor

semne percepute succesiv și ipoteza „aceasta este cheia!”

(N8 p.74). Se poate observa că procesul de recunoaștere a imaginii unui obiect, care în viziune

apare imediat, în contact are un caracter detaliat și are loc prin

lanț secvențial de mostre, cu selecția caracteristicilor individuale, crearea unei serii

alternative şi formarea unei ipoteze finale. Procesul tactil

percepția a fost studiată în detaliu de către psihologii sovietici B.G. Ananiev, B.F.

Lomov, L.M. Wecker. Studiile acestor autori au evidențiat o serie de factori. Mână

subiectul trebuie să simtă activ obiectul. Deținerea pasivă a obiectelor

de mână sau de mână cu subiect, nu duce la rezultatul dorit. Activ

palparea unui obiect este de obicei efectuată cu participarea ambelor mâini. La fel de

exerciții, procesul de palpare poate fi redus treptat, iar dacă la început

etapele sale, pentru recunoaștere, a fost necesar să fuzioneze multe dintre caracteristicile selectate,

apoi în timpul palpării repetate, numărul de semne necesare identificării

subiect, este redus, astfel încât la sfârșitul uneia dintre cele mai informative

semnul este suficient pentru ca obiectul să fie identificat.

Metode de studiere a atenției.

Tipuri de memorare

Memorarea poate fi conștientă sau inconștientă.

Inconştient există două tipuri de memorare: amprentare și memorare involuntară.

imprimarea- aceasta este păstrarea în memoria evenimentelor, a unei imagini, a unei senzații pentru o perioadă lungă de timp (adesea pentru totdeauna) cu un contact scurt cu aceasta. .

Memorare involuntară- salvarea in memoria evenimentelor ca urmare a repetarii aleatorii.

Conştient memorarea este păstrarea intenționată a materialului necesar în memorie.

Memoria conștientă este numită și arbitrară. La oameni, acesta este principalul tip de memorare.

Memoria conștientă este baza studiului și a învățării. Memorarea arbitrară este de două feluri: memorarea mecanică (memorizarea) și memorarea semantică (înțelegerea).

Memorare arbitrară

Memorare mecanică – memorare- Aceasta este o repetiție intenționată a aceluiași material.

Memorare semantică- aceasta este păstrarea în memorie nu a materialului în sine - ci a relației dintre principalele blocuri ale materialului, logica care leagă aceste blocuri.

Condiții pentru memorarea eficientă:

Este nevoie de cel puțin 30 de minute pentru a instala memoria nevolatilă. De obicei, durata acestei amintiri este legată de numărul și intensitatea repetărilor materialului memorat. În plus, fundalul emoțional joacă un rol important - emoțiile puternic negative sau pozitive vă permit să vă amintiți materialul o dată pentru totdeauna, fără nicio repetare. Apropo, dorința, dorința de a-ți aminti cutare sau cutare informație îmbunătățește procesul de memorare.

Cea mai bună opțiune de memorare este studierea materialului, împărțirea lui în blocuri (nu mai mult de 7 blocuri), analiza logică a textului, selectarea asocierilor, memorarea în comparație cu ceva și așa mai departe - în acest caz, memoria este stocată mai mult timp. perioadă. Există o modalitate grozavă de a repara ceva în memorie - aceasta este legătura dintre teze cu imagini vizuale binecunoscute (cum au făcut vorbitorii de greacă antică) - de exemplu, există o cale spre casă și există teze care trebuie amintite - iar prima teză, de exemplu, este asociată cu ieșirea din metrou, a doua cu un copac, a treia cu un semn de magazin și așa mai departe.Cea mai nedorită opțiune este învățarea, memorarea. De obicei durează mult să studiezi, se uită repede (toți elevii știu asta - l-au învățat, au trecut, după trei zile - de parcă n-ar fi predat niciodată).

24 Conservare: tipuri și condiții de conservare efectivă.

Conservare - procesul de prelucrare activă, sistematizare, generalizare
material, stăpânindu-l. Reținerea a ceea ce a fost învățat depinde de profunzimea înțelegerii.
O serie de factori contribuie la păstrarea informațiilor:

o profunzime de înțelegere;

o instalare (semnificația informațiilor);

o aplicarea cunoștințelor dobândite;

o repetiție (gradul de utilizare a materialului în activitățile individului).

Materialul bine intenționat este amintit mai bine. Conservarea depinde și de atitudinea individului. Materialul semnificativ pentru individ nu este uitat. Uitarea are loc inegal: imediat după memorare, uitarea este mai puternică, apoi merge mai încet. De aceea repetarea nu poate fi amânată, trebuie repetată curând
după învăţare, până când materialul este uitat.
Uneori, la salvare, se observă fenomenul de reminiscență. Esența sa este aceea
redarea întârziată cu 2 până la 3 zile este mai bună decât
imediat după învăţare. Reminiscența este deosebit de pronunțată,
dacă reproducerea originală nu era suficient de semnificativă. Cu
din punct de vedere fiziologic, reminiscenţa se explică prin faptul că imediat după
memorarea, conform legii inducției negative, are loc inhibiția și apoi
este eliminat. S-a stabilit că economisirea poate fi dinamică și
static.

Salvarea dinamică se manifestă în RAM și
static - pe termen lung. La salvarea dinamică a materialului
se schimbă puțin, când static, dimpotrivă, este supus în mod necesar
reconstrucție și unele procesări.
Puterea conservării este asigurată de repetare, care servește drept întărire
și protejează împotriva uitării, adică de la stingerea conexiunilor temporare în cortex
creier. Repetarea ar trebui să fie variată, efectuată în mod diferit
forme: în procesul de repetare, faptele trebuie comparate, contrastate, lor
trebuie introduse în sistem. Cu repetarea monotonă, nu există
activitatea mentală, interesul pentru memorare scade și, prin urmare, nu
creează condițiile pentru conservarea durabilă. Chiar mai important pentru
conservarea are aplicarea cunoștințelor. Când se aplică cunoștințele, aceasta
sunt amintite involuntar

Tipuri de gândire

Gândire vizual-eficientă, vizual-figurativă, figurativ-asociativă, scenarială și conceptuală. Este, de asemenea, gândire abstractă (abstractă).

Gândirea productivă și gândirea ca discuții interne.

Gândire productivă - găsirea unei legături între obiecte și fenomene, rezolvarea unei sarcini vitale. Discuțiile interioare sunt relativ coerente, uneori chiar logice, dar gândirea nepotrivită umple golul sufletului, creează iluzia că viața este plină de ceva.

Gândirea rațională și irațională

Gândirea rațională este gândirea care are o logică clară și merge la scop. Opusul gândirii iraționale și uneori doar incoerente, fluxul gândurilor în afara logicii și scopului.

Gândire primitivă și avansată

În versiunea dezvoltată, gândirea înseamnă analiză, comparație, găsirea de noi conexiuni și alte operații cu imagini mentale pentru a găsi imagini mentale productive, utile.

Gândirea extinsă (discursivă) și pliată: intuiția.

Într-o formă extinsă, vorbirea interioară, acțiunile interioare, imaginile și senzațiile sunt auzite, văzute și simțite, într-o formă automată și pliată ele pâlpâie și dispar din câmpul conștiinței. Gândirea extinsă se numește în știință gândire discursivă, în viață – reflecție. Înțelegerea complicată și instantanee este mai des numită intuiție, înțelegere, viziune a esenței.

Șablon și gândire independentă

Gândirea șabloanelor nu este gândirea care nu folosește șabloane: acest lucru pare a fi imposibil în principiu, șabloanele sunt folosite peste tot. Gândirea șabloanelor nu folosește altceva decât șabloane, rămâne doar în cadrul șabloanelor. Trece dincolo de tipare și încetează să fie modelat gândirea gândirea este independentă. Principalele sale varietăți sunt designul și gândirea creativă.

Gândire automată și ghidată

Gândirea automată se produce de la sine, fiind implementată ca un program, începând și terminând de la sine, fără voința, cunoștințele și controlul unei persoane. Este mai plăcut când o persoană încă își gestionează propria gândire.

Gândire liberă și creativă

Gândirea liberă este gândirea care nu este constrânsă de tipare limitative. O persoană care gândește liber nu este neapărat una care nu a fost crescută - poate fi și una care a fost crescută în formatul unei gândiri libere în interior. Gândirea creativă este gândirea care generează un rezultat nou, necunoscut - și valoros - din premise cunoscute.

Funcțiile gândirii

1. Rezolvarea problemelor într-un mod indirect, adică într-un mod care utilizează o varietate de tehnici și instrumente auxiliare menite să obțină cunoștințele necesare. O persoană recurge la ajutorul gândirii atunci când cunoașterea directă este fie imposibilă (oamenii nu percep ultrasunetele, radiațiile infraroșii, razele X, compoziția chimică a stelelor, distanța de la Pământ la alte planete, procesele fiziologice din cortexul cerebral, etc.), sau în principiu, este posibil, dar nu în condiții moderne (arheologie, paleontologie, geologie etc.), sau este posibil, dar irațional. Rezolvarea unei probleme în mod indirect înseamnă rezolvarea acesteia, inclusiv cu ajutorul operațiilor mentale. De exemplu, când, trezindu-se dimineața, o persoană merge la fereastră și vede că acoperișurile caselor sunt ude, iar pe pământ sunt bălți, face o concluzie: a plouat noaptea. Omul nu a perceput ploaia direct, ci a aflat despre ea indirect, prin alte fapte. Alte exemple: medicul află despre prezența unui proces inflamator în corpul pacientului folosind mijloace suplimentare - un termometru, rezultatele testelor, raze X etc.; profesorul poate aprecia gradul de diligență al elevului prin răspunsul său la tablă; Puteți afla care este temperatura aerului afară în diferite moduri: direct, scoțând mâna pe fereastră și indirect, folosind un termometru. Cunoașterea indirectă a obiectelor și fenomenelor se realizează cu ajutorul percepției altor obiecte sau fenomene, asociate în mod natural cu primul. Aceste legături și relații sunt de obicei ascunse, nu pot fi percepute în mod direct și se recurge la operații mentale pentru a le dezvălui.

2. Reflectarea generalizată a realității. Numai obiectele concrete pot fi percepute direct: acest copac, această masă, această carte, această persoană. Vă puteți gândi la subiect în general („Iubește cartea - sursa cunoașterii”; „Omul coborât din maimuță”). Se crede că ne permite să surprindem asemănarea în diferit și diferitul în asemănător, să descoperim conexiuni regulate între fenomene și evenimente.

O persoană poate prevedea ce se va întâmpla într-un anumit caz, deoarece reflectă proprietățile generale ale obiectelor și fenomenelor. Dar nu este suficient să observăm legătura dintre două fapte; este, de asemenea, necesar să ne dăm seama că are un caracter general și este determinată de proprietățile generale ale lucrurilor, adică de proprietăți legate de un întreg grup de obiecte și fenomene similare. O astfel de reflecție generalizată face posibilă prezicerea viitorului, prezentarea lui sub forma unor imagini care nu există cu adevărat.

3. Reflectarea celor mai esențiale proprietăți și conexiuni ale realității. În fenomene sau obiecte, scoatem în evidență generalul, fără a ține cont de neesențial, de neprincipal. Deci, orice ceas este un mecanism pentru determinarea orei, iar aceasta este principala lor caracteristică. Nici forma, nici dimensiunea, nici culoarea, nici materialul din care sunt confectionate, nu conteaza.

4. Principala caracteristică a gândirii umane este că este indisolubil legată de vorbire: cuvântul denotă ceea ce obiectele și fenomenele au în comun. Limbajul, vorbirea este învelișul material al gândirii. Numai sub formă de vorbire gândul unei persoane devine disponibil pentru alte persoane. O persoană nu are alte mijloace de a reflecta conexiunile corespunzătoare ale lumii exterioare, cu excepția acelor forme de vorbire care sunt înrădăcinate în limba sa maternă. Gândul nu poate nici să apară, nici să curgă, nici să existe în afara limbajului, în afara vorbirii.

Vorbirea este un instrument de gândire. Omul gândește cu ajutorul cuvintelor. Dar de aici nu rezultă că procesul de gândire se reduce la vorbire, că a gândi înseamnă a vorbi cu voce tare sau pentru sine. Diferența dintre gândul în sine și expresia sa verbală constă în faptul că același gând poate fi exprimat în limbi diferite sau folosind cuvinte diferite ("Vara viitoare este de așteptat să fie fierbinte" - "Sezonul care vine între primăvară și toamnă va fi fierbinte"). Același gând are o formă diferită de vorbire, dar fără nicio formă de vorbire nu există.

„Știu, dar nu pot să-l exprim în cuvinte” este o stare în care o persoană nu poate trece de la exprimarea gândurilor în vorbirea interioară la vorbirea exterioară, îi este greu să o exprime într-un mod ușor de înțeles pentru ceilalți oameni.

28. Gândirea ca proces de rezolvare a problemelor. Situații problematice și gândire.

Găsirea problemei și formularea acesteia.

Procesul de rezolvare a problemei începe cu formularea unei întrebări într-o situație problemă. O astfel de formulare a întrebării este una dintre cele mai dificile etape ale procesului de rezolvare a problemei. Pentru a formula o întrebare, trebuie să vedem inconsecvența situației problemei, să formulezi aceste contradicții într-o formă sau alta.

În procesul de formulare a întrebării, cineva realizează ce trebuie găsit,

definit. Dar, în același timp, este la fel de important să distingem clar în problematică

situații, date inițiale, cunoscute, adică ceva pe care se poate baza,

transforma, într-un fel sau altul folosește pentru a găsi necunoscutul.

Promovarea și analiza ipotezelor. Atât succesul rezolvării problemei, cât și crearea unor condiții favorabile

condiţiile dezvoltării gândirii depind de varietatea ipotezelor prezentate. Exact

variabilitatea largă a ipotezelor permite din diferite părți, în sisteme diferite

cravate considera acelasi obiect, gaseste cel mai corect si mai economic

calea soluției. Emiterea de ipoteze, parcă, anticipează activitățile viitoare

persoană, vă permite să prevedeți soluții și posibile rezultate și, prin urmare

experienţa unei persoane de a formula ipoteze este esenţială pentru

dezvoltarea funcției predictive a gândirii.

Rezolvarea unei probleme mentale. Testarea ulterioară a ipotezelor rămase este

al treilea pas în rezolvarea problemelor. Și în acest stadiu, uneori devine necesar

clarificarea suplimentară a condițiilor problemei, obținerea unor informații noi,

clarificare suplimentară, reformulare a întrebării.

Decizia se poate baza pe utilizarea pasivă a algoritmului, adică direct

îndeplinirea unei comenzi deja cunoscute. O abordare mai creativă a rezolvării unei probleme mentale ar fi utilizarea activă a unui algoritm care să-și găsească propriul

expresie fie prin adaptarea la conţinutul sarcinii, fie prin transformare

Verificarea soluției problemei. Aici este important să corelăm încă o dată condițiile problemei, întrebarea ei

si rezultatele obtinute. Procesul de verificare a soluției este de asemenea important pentru că, în timpul

bărbatul ei reușește să regândească sarcina. O astfel de regândire este

posibil deoarece aici eforturile principale ale unei persoane pot fi îndreptate nu spre

cum se rezolvă o problemă dată, dar asupra sensului soluției ei, asupra acelor consecințe care

poate apărea ca urmare a rezolvării problemelor. În timpul procesului de verificare, puteți vedea

aceeasi problema intr-un alt sistem de comunicatie, puteti gasi noi, nerezolvate inca

Situații problematice în gândire:

În caz de defecțiune:

3.5. Disperarea, trecerea la o altă activitate: „perioada de odihnă de incubație” - „maturarea ideilor”, perspicacitate, inspirație, perspicacitate, conștientizarea instantanee a soluției unei probleme (gândire intuitivă). Factori care contribuie la „iluminism”:

A. interes ridicat pentru problemă;

b. încredere în succes, în posibilitatea rezolvării problemei;

c. conștientizare ridicată a problemei, experiență acumulată;

d. activitate asociativă mare a creierului (în timpul somnului, la temperatură ridicată, febră, cu stimulare emoțional pozitivă).

2. Fundamentarea logică a ideii găsite a soluției, dovada logică a corectitudinii soluției.

3. Implementarea soluției.

4. Verificarea solutiei gasite.

5. Corectare (dacă este necesar, reveniți la etapa 2). Activitatea mentală se realizează atât la nivelul conștiinței, cât și la nivelul inconștientului, caracterizată prin tranziții și interacțiuni complexe ale acestor niveluri. Ca rezultat al unei acțiuni reușite (cu scop), se obține un rezultat care corespunde scopului stabilit anterior, iar rezultatul care nu a fost prevăzut în scopul conștient este un produs secundar (produs secundar al acțiunii) în relație la ea. Problema conștientului și a inconștientului s-a concretizat în problema relației dintre produsele directe (conștiente) și secundare (inconștiente) ale acțiunii. Produsul secundar al unei acțiuni este reflectat și de subiect. Această reflecție poate participa la reglarea ulterioară a acțiunilor, dar nu este prezentată într-o formă verbalizată, sub forma conștiinței. Un produs secundar „se formează sub influența acelor proprietăți specifice ale lucrurilor și fenomenelor care sunt incluse în acțiune, dar nu sunt esențiale din punctul de vedere al scopului”.

Forme de bază

1. Conceptul este unitatea proprietăților esențiale, conexiunilor și relațiilor obiectelor sau fenomenelor reflectate în gândire; un gând sau un sistem de gânduri care evidențiază și generalizează obiectele unei anumite clase în funcție de anumite trăsături generale și, în ansamblu, specifice pentru acestea;

2. Judecata - o formă de gândire în care se afirmă sau se neagă ceva despre un obiect, proprietățile sale sau relațiile dintre obiecte. Tipurile de judecăți și relația dintre ele sunt studiate în logica filozofică;

3. Inferență – concluzie.

Metode de studiu a gândirii.

metoda de observare. La prima vedere, această metodă nu are nimic de-a face cu studiul gândirii. Cu toate acestea, nu este. Observând acțiunile unei persoane în diferite situații naturale, expresiile sale faciale și pantomimele în procesul de rezolvare a unei probleme, particularitățile interacțiunii sale cu alți oameni, puteți învăța multe despre gândire. De exemplu, observând activitatea educațională a unui școlar acasă, se poate stabili cât de regulat rezolvă sarcinile care i-au fost propuse, cât timp alocă rezolvării, care sunt rezultatele eforturilor sale. Rezultatele unor astfel de observații pot sta la baza judecăților despre atitudinea copilului față de învățare, care afectează rezolvarea unor probleme specifice, despre organizarea activității sale mentale, despre gradul de formare a abilităților mentale individuale. Observând activitatea de joc a unui preșcolar, se poate afirma ce tip de jocuri folosește copilul și se poate face o presupunere despre gradul de dezvoltare a gândirii sale figurative.

Există diferite moduri de a clasifica vederile (Figura 7.3).

Prin analizori de top (pe modalitate)

În conformitate cu împărțirea reprezentărilor pe sisteme reprezentative (conform analizorului principal), se disting următoarele tipuri de reprezentări:

vizual (imaginea unei persoane, loc, peisaj);
auditiv (interpretarea unei melodii muzicale);
olfactiv (reprezentarea unui miros caracteristic - de exemplu, castraveți sau parfum);
gust (idei despre gustul alimentelor - dulce, amar etc.)
tactil (ideea de netezime, rugozitate, moliciune, duritate a obiectului);
temperatura (ideea de frig și căldură);

Cu toate acestea, adesea mai mulți analizatori sunt implicați în formarea reprezentărilor simultan. Așadar, imaginându-și un castravete în minte, o persoană își imaginează simultan culoarea verde și suprafața cu coșuri, duritatea, gustul și mirosul caracteristic.

Reprezentările se formează în procesul activității umane, prin urmare, în funcție de profesie, se dezvoltă predominant orice tip de reprezentare: pentru un artist - vizual, pentru un compozitor - auditiv, pentru un sportiv și balerină - motor, pentru un chimist - olfactiv. , etc.

După gradul de generalizare

Reprezentările diferă și prin gradul de generalizare. În acest caz, se vorbește de reprezentări unice, generale și schematizate (spre deosebire de percepții, care sunt întotdeauna unice).

Reprezentările unice sunt reprezentări bazate pe percepția unui obiect sau fenomen specific. Adesea ele sunt însoțite de emoții. Aceste reprezentări stau la baza unui astfel de fenomen al memoriei precum recunoașterea.

Reprezentări generale - reprezentări care reflectă în general un număr de obiecte similare. Acest tip de reprezentare se formează cel mai adesea cu participarea celui de-al doilea sistem de semnal și concepte verbale.

Reprezentările schematizate reprezintă obiecte sau fenomene sub formă de figuri condiționate, imagini grafice, pictograme etc. Un exemplu ar fi diagramele sau graficele care arată procesele economice sau demografice.

Origine

A treia clasificare a reprezentărilor este după origine. În cadrul acestei tipologii, ele sunt împărțite în reprezentări care au apărut pe baza , și .

Majoritatea reprezentărilor unei persoane sunt imagini care apar pe baza - adică reflectarea senzorială primară a realității. Din aceste imagini, în procesul vieții individuale, se formează și se corectează treptat o imagine a lumii fiecărei persoane.

Reprezentările formate pe baza gândirii sunt extrem de abstracte și pot avea puține trăsături concrete. Deci, majoritatea oamenilor au reprezentări ale unor concepte precum „dreptate” sau „fericire”, dar le este dificil să umple aceste imagini cu caracteristici specifice.

Reprezentările se pot forma și pe bază, iar acest tip de reprezentare formează baza creativității – atât artistice, cât și științifice.

După gradul de voinţă

Reprezentările diferă și în gradul de manifestare a eforturilor voliționale. În acest caz, ele sunt împărțite în involuntare și arbitrare.

Ideile involuntare sunt idei care apar spontan, fără a activa voința și memoria unei persoane, de exemplu, visele.

Ideile arbitrare sunt idei care apar într-o persoană sub influența voinței, în interesul scopului stabilit de aceasta. Aceste reprezentări sunt controlate de mintea umană și joacă un rol important în activitatea sa profesională.

Legături

http://www.no-stress.ru

Literatură

Shcherbatykh Yu.V. Psihologie generala. - Sankt Petersburg: Peter, 2008.

Capitolul 7 Vizualizări

7.1 Conceptul de reprezentare

Performanţă- acesta este procesul de recreare mentală a imaginilor obiectelor și fenomenelor care în momentul de față nu afectează simțurile umane.

Termenul „reprezentare” are două sensuri. Unul dintre ele (substantiv) denotă imaginea unui obiect sau fenomen care a fost perceput anterior de analizatori, dar în momentul de față nu afectează simțurile. Al doilea sens al acestui termen descrie procesul de reproducere a imaginilor (adică este un verb).

Reprezentările ca fenomene mentale au atât asemănări, cât și diferențe cu fenomene mentale precum percepția și halucinațiile. Aceste asemănări și diferențe sunt prezentate în Fig. 7.1 și 7.2

Baza fiziologică a reprezentărilor este formată din „urme” în cortexul cerebral al creierului, rămânând după excitații reale ale sistemului nervos central în timpul percepției. Aceste „urme” se păstrează datorită binecunoscutei „plasticități a sistemului nervos central.

7.2 Clasificarea reprezentărilor

Există diferite moduri de a clasifica vederile (Figura 7.3):

În conformitate cu împărțirea reprezentărilor pe tipuri ale analizorului principal, se disting următoarele tipuri de reprezentări:

vizual (imaginea unei persoane, loc, peisaj);

auditiv (interpretarea unei melodii muzicale);

olfactiv (reprezentarea unui miros caracteristic - de exemplu, castraveți sau parfum);

gust (idei despre gustul alimentelor - dulce, amar etc.)

tactil (ideea de netezime, rugozitate, moliciune, duritate a obiectului);

temperatura (ideea de frig și căldură);

Reprezentările se formează în procesul activității umane, prin urmare, în funcție de profesie, se dezvoltă predominant orice tip de reprezentare: pentru artist - vizuală, pentru compozitor - auditivă, pentru sportiv și balerină - motor, pentru chimist - olfactiv. , etc.

Reprezentările diferă și prin gradul de generalizare. În acest caz, se vorbește de reprezentări unice, generale și schematizate (spre deosebire de percepții, care sunt întotdeauna unice).

Reprezentările generale sunt reprezentări care reflectă în general un număr de subiecte similare. Acest tip de reprezentare se formează cel mai adesea cu participarea celui de-al doilea sistem de semnal și concepte verbale.

Reprezentările schematice reprezintă obiecte sau fenomene sub formă de figuri condiționate, imagini grafice, pictograme etc. Un exemplu sunt diagramele sau graficele care prezintă procese economice sau demografice.

A treia clasificare a reprezentărilor este după origine. În cadrul acestei tipologii, ele sunt împărțite în reprezentări care au apărut pe baza senzațiilor, percepției, gândirii și imaginației. Trebuie remarcat faptul că majoritatea reprezentărilor unei persoane sunt imagini care apar pe baza percepției - adică reflectarea senzorială primară a realității. Din aceste imagini, în procesul vieții individuale, se formează și se corectează treptat o imagine a lumii fiecărei persoane.

Reprezentările se pot forma și pe baza imaginației, iar acest tip de reprezentare formează baza creativității – atât artistice, cât și științifice.

Reprezentările diferă și în gradul de manifestare a eforturilor voliționale. În acest caz, ele sunt împărțite în involuntare și arbitrare. Ideile involuntare sunt idei care apar spontan, fără a activa voința și memoria unei persoane, de exemplu, visele.

1) în sens restrâns - o imagine a unui obiect sau fenomen perceput anterior care apare în minte după ce cel reprezentat obiectiv nu mai este prezent, precum și o imagine creată de o imaginație productivă; 2) într-un sens mai larg, mai precis - subiectul gândirii, simțirii, emoției, fanteziei sau visării, când este în întregime vizual, când individul reușește să-l pună în fața lui ca pe ceva perceput.

Mare Definitie

Definiție incompletă ↓

PERFORMANŢĂ

o imagine senzuală vizuală a obiectelor și situațiilor realității, dată conștiinței și, în contrast cu percepția, însoțită de un sentiment de absență a ceea ce este reprezentat. Există reprezentări ale memoriei și ale imaginației. Cele mai cunoscute sunt reprezentările vizuale. Există și reprezentări tactile (care joacă un rol deosebit în viața orbului), auditive, olfactive și altele.Reprezentările pot fi legate de un obiect sau eveniment individual, dar pot fi și generale. Cu toate acestea, gradul de generalitate a acestora poate fi foarte diferit.

Filosofia reprezentării a fost de interes din două puncte de vedere. În primul rând, ca o expresie vie a unei lumi interioare specifice a conștiinței. Se credea că, spre deosebire de senzații și percepții, care trimit întotdeauna subiectul (poate în mod eronat) la realitatea exterioară, reprezentările există ca formațiuni ideale speciale care au propriul conținut, care pot sau nu să corespundă cu ceva în realitate. În orice caz, conținutul reprezentării din acest punct de vedere este dat direct, nu poate fi pus la îndoială ca fapt de conștiință. În cadrul acestei înțelegeri, reprezentările sunt ceva ca niște imagini plasate în galeria conștiinței individuale. Subiectul are acces direct la aceste imagini, le poate examina, le poate privi cu „ochiul interior” - aceasta este introspecție. (În filosofia lui I. Kant și A. Schopenhauer, o reprezentare este înțeleasă extrem de larg - ca incluzând întregul conținut al conștiinței.) În al doilea rând, reprezentările au fost analizate în filozofie din punctul de vedere al rolului lor în obținerea cunoștințelor despre lume. . Filosofii empirişti (D. Locke, D. Berkeley, D. Hume, E. Condillac, E. Mach şi alţii) credeau că reprezentările au fost cele care oferă posibilitatea gândirii. Potrivit opiniilor lor, întregul conținut al cunoașterii este dat în senzație și percepție. Dar gândirea se ocupă de lucruri care depășesc aceste limite. Acest fapt poate fi explicat, credeau ei, doar ținând cont de existența reprezentărilor, care nu sunt altceva decât urme, „copii” ale percepțiilor trecute, și care diferă de percepțiile care le-au provocat doar printr-o mai mare vagitate și instabilitate. Se știe, de exemplu, că matematica se ocupă de astfel de obiecte care nu numai că nu sunt date în senzație și percepție, dar nici nu pot fi reprezentate. Astfel, de exemplu, este imposibil să ne imaginăm un „triunghi în general” care să nu fie nici echilateral, nici scalen, unul dintre unghiurile căruia poate fi fie oblic, fie drept, fie obtuz etc. Totuși, teoremele de geometrie sunt dovedite. tocmai pentru „triunghiul în general”. Berkeley vede soluția acestei probleme prin aceea că reprezentarea unui anumit triunghi joacă rolul unui reprezentant al tuturor celorlalte triunghiuri. Acea. reprezentarea înțeleasă (al cărei conținut devine în acest caz sensul cuvântului corespunzător) începe să joace rolul unui concept. A gândi din acest punct de vedere nu este altceva decât o comparație și o analiză a diferitelor percepții și o combinație de idei.

Filosofii raționaliști (R. Descartes, B. Spinoza, Hegel, neo-kantieni etc.) au subliniat diferența fundamentală dintre reprezentări și concepte, dând exemple de astfel de concepte care nu pot fi reprezentate nici în general, nici într-o formă specifică: numerele imaginare și infinitul în matematică, conceptele de adevăr, bunătate, frumusețe etc. Gândirea din acest punct de vedere nu are nimic de-a face cu ideile. Studiu experimental al gândirii, întreprins la început. Secolului 20 Școala Würzburg din teiholoshi a confirmat semnificativ această opinie: s-a aflat că multe procese de gândire nu sunt însoțite de nicio imagine vizuală.

În secolul al XX-lea analiza filozofică și psihologică a ideilor s-a schimbat mult în înțelegerea lor tradițională. L. Wittgenpgen și apoi J. Ryle au criticat viziunea reprezentărilor ca „picturi” situate în lumea interioară a conștiinței. În primul rând, nu este clar cine poate percepe aceste „imagini”. În cazul percepției obișnuite a obiectelor din lumea reală sau chiar a imaginilor reale, subiectul își folosește organele de simț, care îi furnizează informații senzoriale. Totuși, cum se poate percepe „imagini interioare” care trăiesc doar în lumea conștiinței? Ce organe de simț pot fi folosite în acest caz? Și cui dețin aceste corpuri? În al doilea rând, este foarte important ca picturile reale să poată fi vizualizate. Această examinare poate dezvălui detalii la ei care nu erau clare la începutul procesului de percepție. De exemplu, dacă avem de-a face cu o imagine (poză sau fotografie) a unui tigru, atunci putem număra numărul de dungi de pe corpul acestuia. Cu toate acestea, în principiu, nu ne putem uita la ideile noastre, așa că întrebarea despre câte dungi corpul tigrului pe care l-am prezentat nu are sens. Din acest punct de vedere, nu există reprezentări reale. Ceea ce trăim ca reprezentare ascunde, de fapt, alte procese: înțelegerea evenimentelor trecute, gândirea la ceea ce ar fi putut fi dacă ar fi existat astfel de condiții (când avem de-a face cu ceea ce este în mod tradițional în psihologie considerat o reprezentare a imaginației). Nu există o lume interioară a conștiinței la fel de specială. Toate procesele mentale sunt asociate cu orientarea subiectului în lumea reală și cu activitățile din aceasta.

Cu toate acestea, această înțelegere a reprezentărilor a fost pusă sub semnul întrebării de faptele obținute în psihologia cognitivă în anii 1970. R. Shepard, L. Cooper și alții au pus la cale experimente în care subiecții, pentru a rezolva o anumită problemă, trebuiau să rotească imaginile vizuale ale anumitor obiecte din imaginația lor. S-a demonstrat că viteza unei rotații imaginare depinde direct de natura și complexitatea acesteia. Aceste fapte nu pot fi înțelese, cred experimentatorii, dacă nu se presupune că subiecții examinează obiectele imaginare cu „ochiul mental”, adică ideile lor; Înseamnă că acestea din urmă mai există! În legătură cu aceste fapte, în literatura filozofică și psihologică a apărut o discuție ascuțită despre existența reprezentărilor vizuale și natura lor. O serie de teoreticieni ai științei cognitive moderne (J. Fedor, S. Kosslin și alții) susțin opinia conform căreia reprezentările vizuale sunt reale ca formațiuni independente (deși opinia că reprezentările aparțin lumii conștiinței ca una specială nu este de obicei admis). Alții (D. Dennett, Z. Pylishin și alții) cred că ceea ce subiectul experimentează ca reprezentare vizuală este un fel de iluzie a conștiinței. Procesele reale care îi apar subiectului sub formă de reprezentări într-un mod pervers sunt de fapt un tip special de înțelegere și sunt mai aproape de descrierea discursivă (deși nu verbală) decât de examinarea perceptivă. Experimentele lui R. Shepard și L. Cooper pot fi interpretate ca sarcini intelectuale pentru înțelegerea unui tip special, în care viteza de obținere a unei soluții depinde de complexitatea sarcinii.

W. Neisser oferă o soluție originală acestei probleme. Din punctul său de vedere, reprezentările nu sunt altceva decât scheme (hărți cognitive) de colectare a informațiilor perceptuale, izolate de ciclul perceptiv de către perceptor pentru a fi utilizate în alte scopuri. Schema nu este într-adevăr o „imagine mentală” în lumea conștiinței, nu poate fi privită, spre deosebire de obiectul percepției. Rolul ei este că ea este planul care ghidează colectarea de informații despre lumea reală. În același timp, este legat de procesul de percepție, pentru că nu există altceva decât anticiparea perceptivă (inclusiv anticiparea percepției a ceea ce ar fi dat în experiența noastră dacă ar fi îndeplinite astfel de condiții). - în cazul imaginării ). Totuși, ideea nu este doar o „copie” palidă, o amprentă a percepțiilor anterioare, așa cum credeau reprezentanții vechiului empirism filozofic. Ideea este că, în primul rând, percepția, potrivit lui W. Neisser (el împărtășește poziția lui J. Gibson asupra acestui punct), nu este o imagine, un obiect ideal care poate lăsa „urme”, ci procesul de colectare a informațiilor perceptuale. ; în al doilea rând, schemele perceptuale, adică reprezentările, fiind în principal rezultatul experienței empirice, sunt în același timp parțial înnăscute, adică pre-experimentale. Gradul de experiență vizuală a acestor scheme este foarte diferit. Un lucru este să ai o schemă perceptivă (adică o reprezentare) a unei anumite persoane sau a unui eveniment trecut; un alt lucru este schema amodală a lumii, care stă la baza tuturor celorlalte scheme perceptuale. Este foarte greu de luat în considerare reprezentările vizuale tactile. Cu toate acestea, interpretarea lor ca scheme perceptuale sau hărți cognitive oferă un indiciu pentru înțelegerea lor. Analiza filozofică și psihologică modernă a reprezentărilor conduce la următoarele concluzii: 1) reprezentarea nu poate fi opusă gândirii (deși nu în sensul pe care l-a avut în vedere empirismul filozofic). Gândirea poate fi realizată fără participarea reprezentărilor. Totuși, reprezentarea presupune cumva activitate mentală, în care este inclusă ca schemă perceptivă și ca modalitate de rezolvare a anumitor sarcini pentru înțelegere. Prin urmare, formula larg răspândită conform căreia reprezentarea (împreună cu senzația și percepția) aparține nivelului inferior, senzual al cunoașterii, opusă gândirii, este complet nefondată; 2) reprezentările nu sunt „imagini” vizuale care există în lumea interioară a conștiinței și sunt examinate de „ochiul mental”, ci forme de pregătire pentru activitatea cognitivă activă în lumea exterioară. Conținutul lor nu este doar ceva intrinsec, ci coincide cu presupusele caracteristici ale obiectelor și evenimentelor din lumea reală. Lit.: Berkeley D. Op. M-, 1973; MahE. Analiza senzațiilor și relația dintre fizicul și psihicul. M., 1908; Tvardovsky K. La doctrina conţinutului şi subiectului reprezentărilor.- În cartea: El. Studii logico-filosofice și psihologice. M., 1997; Arnheim R. Gândirea vizuală, - În cartea: Cititorul în psihologia generală. Psihologia gândirii. M., 1981; Velichkovsky BM Psihologie cognitivă modernă. M., 1982; Neisser U. Cunoașterea și realitatea. M., 1981; RyleG. Conceptul de minte. L., 1945; Dennett D. Conținut și conștiință. L., 1969; Idem. Două abordări ale imaginilor mentale.- Idem. Brainstorms. Eseuri filozofice despre minte și psihologie. Cambr. (Mas.), 1978; FodorJ. Reprezentare imagistică.-Idem. Limbajul Gândirii. N.Y., 1975; PylishinZ. Imagini şi inteligenţă artificială.- Lecturi în Filosofia Psihologiei, ed. de Ned Block, voi. 2. L, 1981.

Mare Definitie

Definiție incompletă ↓

Trimiteți-vă munca bună în baza de cunoștințe este simplu. Foloseste formularul de mai jos

Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.

postat pe http://www.allbest.ru

PERFORMANŢĂ(în psihologie) (ing. reprezentare, reprezentare mentală) - o imagine vizuală a unui obiect sau fenomen (eveniment) care ia naștere pe baza experienței trecute (senzații și percepții de date) prin reproducerea acesteia în memorie sau în imaginație.

Deoarece reprezentările apar în absența obiectelor legate de ele, ele sunt de obicei mai puțin vii și mai puțin detaliate decât percepțiile (un proces mental care oferă o imagine holistică a unui obiect sau fenomen), dar în același timp mai schematizate și generalizate: ele reflectă cele mai caracteristice trăsături vizuale, caracteristice unei întregi clase de obiecte similare. Totuși, gradul de generalizare în reprezentare poate fi diferit; în acest sens, se disting reprezentările individuale și cele generale: reprezentările individuale sunt mai individuale și concrete în vizibilitatea lor decât reprezentările generale, dar reprezentările individuale conțin și o anumită generalizare, întrucât sunt imagini rezumate ale multor percepții ale obiectelor individuale. Acesta este rolul cognitiv important al reprezentării ca etapă de tranziție de la percepție la gândirea abstract-logică (capacitatea naturală a creierului uman sănătos de a dezvolta în mod independent metode independente de „extrage” de noi cunoștințe din realitatea înconjurătoare). În același timp, reprezentările diferă de conceptele abstracte prin vizibilitatea lor, ele nu au identificat încă conexiuni interne, naturale și relații ascunse percepției directe, așa cum este cazul conceptelor abstracte. Operarea arbitrară a reprezentărilor în procesele memoriei, imaginației și gândirii este posibilă datorită reglementării lor de către sistemul de vorbire. În același timp, prin limbaj are loc procesarea ulterioară a reprezentărilor în concepte abstracte.

Conceptele sunt numite abstracte, al căror element de sfera de aplicare este proprietățile sau relațiile. Cu alte cuvinte, în aceste concepte, nu obiectele sunt evidențiate și generalizate, ci proprietățile sau relațiile lor. Exemple. „Dreptate”, „albul”, „criminalitate”, „prudență”, „inerență”, „paternitate” etc. toate sunt concepte abstracte.

Un concept se numește beton, ale cărui elemente de volum sunt obiecte. Exemple. „Scaun”, „masă”, „crimă”, „umbră”, „muzică” - toate acestea sunt concepte concrete)

reprezentare reflectie vizibilitate generalizare

Clasificare

Prin analizori de top (pe modalitate)

În conformitate cu împărțirea reprezentărilor pe sisteme reprezentative (după modalitatea analizorului principal), se disting următoarele tipuri de reprezentări:

vizual (imaginea unei persoane, loc, peisaj);

auditiv (interpretarea unei melodii muzicale);

olfactiv (reprezentarea unui miros caracteristic - de exemplu, castraveți sau parfum);

gust (idei despre gustul alimentelor - dulce, amar etc.)

tactil (ideea de netezime, rugozitate, moliciune, duritate a obiectului);

temperatura (ideea de frig și căldură);

După gradul de generalizare

Reprezentările diferă și prin gradul de generalizare. În acest caz, se vorbește de reprezentări unice, generale și schematizate (spre deosebire de percepții, care sunt întotdeauna unice).

Origine

Majoritatea ideilor unei persoane sunt imagini care apar pe baza percepției - adică reflectarea senzorială primară a realității. Din aceste imagini, în procesul vieții individuale, se formează și se corectează treptat o imagine a lumii fiecărei persoane.

Reprezentările se pot forma și pe baza imaginației, iar acest tip de reprezentare formează baza creativității – atât artistice, cât și științifice.

După gradul de voinţă

Reprezentările diferă și în gradul de manifestare a eforturilor voliționale. În acest caz, ele sunt împărțite în involuntare și arbitrare.

Ideile involuntare sunt idei care apar spontan, fără a activa voința și memoria unei persoane, de exemplu, visele.

Proprietăți

Reprezentările sunt caracterizate de proprietăți de bază precum vizibilitatea, fragmentarea, instabilitatea și generalizarea.

vizibilitate

O persoană reprezintă imaginea obiectului perceput exclusiv într-o formă vizuală. În acest caz, are loc estomparea contururilor și dispariția unui număr de semne. Vizibilitatea reprezentărilor este mai slabă decât vizibilitatea percepției din cauza pierderii imediatei reflectării.

Fragmentarea

Reprezentarea obiectelor și fenomenelor se caracterizează prin reproducerea neuniformă a părților lor individuale. Obiectele (sau fragmentele lor) care în experiența perceptivă anterioară au avut o atractivitate sau o semnificație mai mare au un avantaj. Fragmentarea reprezentărilor, remarcată de G. Ebbinghaus și confirmată de cercetătorii moderni, constă în faptul că „cu o analiză atentă sau o încercare de a stabili toate laturile sau trăsăturile unui obiect, a cărui imagine este dată în reprezentare, se de obicei, se dovedește că unele laturi, caracteristici sau părți nu sunt reprezentate deloc”. Dacă instabilitatea reprezentării este un analog al constanței incomplete, atunci fragmentarea este echivalentul integrității incomplete sau o expresie a deficienței sale în reprezentare în comparație cu percepția.

Instabilitate

Imaginea prezentată la un moment dat (sau fragmentul ei) poate fi păstrată în conștiință activă doar pentru un anumit timp, după care va începe să dispară, pierzând fragment după fragment. Pe de altă parte, imaginea reprezentării nu apare imediat, ci ca percepție a unor noi aspecte și proprietăți ale obiectului, noi conexiuni temporare; treptat se completează, se schimbă și se „lamurește”. În esență, instabilitatea ca manifestare a impermanenței este un echivalent negativ sau expresie a lipsei de constanță inerentă imaginii perceptuale. Este bine cunoscut de toată lumea din propria experiență și constă în „fluctuațiile” imaginii și fluiditatea componentelor sale.

Generalizare

Obiectul prezentat, imaginea lui, are o anumită capacitate de informare, iar conținutul (structura) imaginii de reprezentare este schematizat sau redus. După cum subliniază B.C. Kuzin, o reprezentare include întotdeauna un element de generalizare. În ea, materialul unei percepții individuale este în mod necesar asociat cu materialul experienței anterioare și percepțiilor anterioare. Noul se unește cu vechiul. Reprezentările sunt rezultatul tuturor percepțiilor trecute asupra unui anumit obiect sau fenomen. Mesteacănul ca imagine a reprezentării este rezultatul tuturor percepțiilor trecute despre mesteacăn, atât direct, cât și în imagini. Prin urmare, o reprezentare, care generalizează un anumit obiect (sau fenomen), poate servi simultan ca generalizare a unei întregi clase de obiecte similare datorită faptului că obiectul reprezentat nu afectează direct simțurile.

Găzduit pe Allbest.ru

Documente similare

Conceptul de reprezentare socială în psihologie. Reprezentările sociale ca categorie și fenomen social, rolul lor în comportament. Metode de studiu empiric al particularităților ideilor despre personalitatea unui criminal la elevii de liceu, evaluarea rezultatelor.

lucrare de termen, adăugată 11.09.2011

Caracteristicile psihologice ale reprezentărilor, mecanismele de apariție a acestora, funcțiile și clasificarea. Studiul conceptului de imaginație, mecanismele procesului de imaginație, fundamentele fiziologice, tipurile, influența imaginației asupra activității creatoare a individului.

test, adaugat 20.02.2010

Conceptul și structura reprezentărilor sociale în psihologie. Cariera ca obiect al cercetării psihologice. Studii ale percepțiilor studenților despre o carieră. Analiza comparativă a ideilor sociale despre carieră în rândul studenților din anul I și III.

lucrare de termen, adăugată 20.01.2011

Caracterizarea imaginației ca proces de transformare a ideilor, rolul ei în activitatea mentală. Caracteristicile individuale ale diferențierii imaginației, principalele etape ale dezvoltării acesteia. Mecanisme de procesare a reprezentărilor în imagini imaginare.

rezumat, adăugat 23.06.2015

Studiul procesului de transformare creativă a ideilor care reflectă realitatea. Imaginația ca mod de a cunoaște lumea exterioară. Studiul tipurilor și funcțiilor imaginației. O privire de ansamblu asupra mecanismelor de procesare a reprezentărilor în imagini imaginare.

prezentare, adaugat 04.03.2017

Caracterizarea imaginației ca proces mental de creare a unor noi imagini, idei și gânduri bazate pe experiența existentă, prin restructurarea ideilor unei persoane. Analiza procesului de formare a noilor sisteme de conexiuni temporare. Conceptul de aglutinare.

prezentare, adaugat 04.01.2015

Conceptul unui stil de viață sănătos. Studiul reprezentărilor sociale în psihologie. Metode de realizare a unui studiu al ideilor elevilor despre sănătate. Caracteristicile psihofiziologice ale școlarului mai mic. Părerile lui L.S. Vygotsky despre periodizarea vârstei.

lucrare de termen, adăugată 08.06.2010

Studiul reprezentărilor ca categorie psihologică. Imaginea în vederile lui Platon și Aristotel. Reprezentările sunt imagini ale obiectelor, scenelor și evenimentelor care apar pe baza amintirii sau imaginației lor productive. Imagine și arhetip în psihologia profundă.

rezumat, adăugat 13.05.2009

Teoria reprezentărilor sociale. Caracteristicile grupului de studenți. Analiza ideilor elevilor despre propriul grup în diferite etape ale educației. Relația dintre climatul socio-psihologic și conținutul ideilor elevilor despre propriul grup.

teză, adăugată 09.06.2014

Studii psihologice și pedagogice ale formării reprezentărilor spațiale la copiii preșcolari. Particularitatea orientării spațiale la copiii cu dizabilități. Dezvoltarea reprezentărilor spațiale la copii.

Portal pentru student. Autoinstruire

Prin analizori de top (pe modalitate)

După gradul de generalizare

Origine

După gradul de voinţă

Legături

Literatură

PERFORMANŢĂ

Trimiteți-vă munca bună în baza de cunoștințe este simplu. Foloseste formularul de mai jos

Documente similare

ARTICOLE SIMILARE