Orientul antic a devenit leagănul civilizației moderne. Aici apar primele state, primele orașe, scrisul, arhitectura din piatră, religiile lumii și multe altele, fără de care este imposibil să ne imaginăm comunitatea umană actuală. Primele state apar în văile râurilor mari. Agricultura din aceste zone era foarte productivă, dar aceasta a necesitat lucrări de irigare - pentru a drena, a iriga, a construi baraje și a menține în ordine întregul sistem de irigații. O comunitate nu a putut face față. Era nevoie de unirea tuturor comunităților sub controlul unui singur stat.

Pentru prima dată, acest lucru se întâmplă în două locuri simultan, independent unul de celălalt - în Mesopotamia (văile râurilor Tigru și Eufrat) și Egipt la sfârșitul mileniului IV-III î.Hr. e. Mai târziu, statul ia naștere în India, în valea râului Indus, iar la începutul mileniului III - II î.Hr. e. - in China. Aceste civilizații au primit în știință numele de civilizații fluviale.

Cel mai important centru al statului antic a fost regiunea Mesopotamia. Spre deosebire de alte civilizații, Mesopotamia a fost deschisă tuturor migrațiilor și tendințelor. De aici s-au deschis rute comerciale și inovațiile s-au răspândit pe alte meleaguri. Civilizația Mesopotamiei sa extins continuu și a implicat noi popoare, în timp ce alte civilizații erau mai închise. Datorită acestui fapt, Asia de Vest devine treptat un flagship în dezvoltarea socio-economică. Aici apar roata și roata olarului, metalurgia bronzului și a fierului, carul de război și noi forme de scriere. Oamenii de știință urmăresc influența Mesopotamiei asupra Egiptului și asupra civilizației Indiei antice.

Fermierii au stabilit Mesopotamia în mileniul al VIII-lea î.Hr. e. Treptat, au învățat să dreneze zonele umede. În văile Tigrului și Eufratului nu există pietre, păduri, metale, dar sunt foarte bogate în cereale. Locuitorii din Mesopotamia au schimbat cereale cu obiecte de uz casnic lipsă în procesul de comerț cu vecinii. Piatra și lemnul au fost înlocuite cu lut. Au construit case din lut, au făcut diverse obiecte de uz casnic și au scris pe tăblițe de lut.

La sfarsitul mileniului IV i.Hr. e. în Mesopotamia de Sud au apărut mai multe centre politice, care s-au unit în statul Sumer. De-a lungul istoriei sale antice, regiunea Mesopotamiei a fost scena unei lupte aprige, în timpul căreia puterea a fost luată de un oraș sau de cuceritori veniți din afară. Din mileniul II î.Hr. e. Orașul Babilon începe să joace un rol principal în regiune, devenind o putere puternică sub regele Hammurabi. Apoi este întărită Asiria, care din secolele XIV până în secolele VII. î.Hr e. a fost unul dintre principalele state ale Mesopotamiei. După căderea statului asirian, Babilonul este întărit din nou - ia naștere regatul neobabilonian. Perșii - imigranți de pe teritoriul Iranului modern - au reușit să cucerească Babilonul și în secolul VI. î.Hr e. înființează un imens regat persan.

Civilizația anticului Egiptîși datorează aspectul celui mai mare râu Nil din lume și inundațiile sale anuale. Egiptul a fost împărțit în Sus (Valea Nilului) și Inferioară (Delta Nilului). De-a lungul Nilului au apărut primele asociații de stat - nomes, al căror centru au devenit temple. Ca urmare a unei lupte îndelungate, nomeii din Egiptul de Sus s-au unit și au anexat Egiptul de Jos.

China cum s-a format statul în valea Fluviului Galben. Un alt mare fluviu chinezesc - Yangtze, care curge spre sud, a fost dezvoltat mai târziu. Râul Galben și-a schimbat foarte des cursul, inundând zone vaste. Pentru a reduce râul a fost nevoie de muncă grea la construcția de baraje și baraje.

Egiptul și China, în ciuda distanței lor unul de celălalt, au o serie de trăsături comune, care pot fi explicate din mai multe motive. Aceste țări aveau inițial o populație omogenă din punct de vedere etnic, aparatul de stat era foarte stabil; în fruntea statului era un conducător îndumnezeit. În Egipt, acesta este faraonul - fiul Soarelui, în China - van, fiul Raiului. În cadrul ambelor civilizații, a existat un control total asupra populației, care era implicată în îndeplinirea sarcinilor grele. La baza populației Egiptului erau membrii comunității, care erau numiți „slujitori ai regelui” și erau obligați să predea întrega recoltă către stat, primind hrană pentru aceasta sau alocare de pământ pentru cultivare. Un sistem similar a funcționat în China.

Un rol uriaș într-un stat de acest tip l-au jucat preoții-oficiali care controlau aparatura și distribuiau alimente în întreaga populație. În Egipt, preoții erau cei care jucau rolul principal în distribuirea bogăției. Templele dețineau o putere considerabilă, permițându-le să se opună cu succes Centrului. Spre deosebire de Egipt, în China componenta religioasă a puterii aparatului de stat a dispărut în plan secund.

LA India,în valea râului Indus s-a dezvoltat o civilizație proto-indiană. Aici s-au creat sisteme mari de irigații și au fost construite orașe mari. Ruinele a două orașe au fost găsite în apropierea așezărilor moderne Haralpa și Mohen-jo-Daro și. poartă aceste nume. Civilizația a atins aici un nivel ridicat de dezvoltare. Acest lucru este dovedit de prezența meșteșugurilor, a unui sistem de canalizare și a scrisului. Cu toate acestea, scrierea civilizației proto-indiene, spre deosebire de hieroglifele Egiptului și scrierea cuneiformă a Mesopotamiei, nu a fost încă rezolvată de oamenii de știință, iar această civilizație continuă să rămână un mister pentru noi. Motivele morții civilizației Indiei antice, care a existat de câteva secole, sunt, de asemenea, necunoscute,

În a doua jumătate a mileniului II î.Hr. e. Arienii au invadat India. Limba ariană aparține familiei de limbi indo-europene și este apropiată de limbile slave. Arienii s-au stabilit în valea râului Gange, subjugând populația locală. Arienii care au venit au trăit în principal într-un sistem tribal. În fruntea triburilor erau lideri - rajas, care se bazau pe un strat de războinici Kshatriya. Preoții brahmani au luptat cu Kshatriyas pentru primul loc în societate și în stat.

Arienii, nedorind să se dizolve printre marea populație locală, au fost nevoiți să stabilească un sistem de varne. Conform acestui sistem, populația a fost împărțită în patru varne - preoți brahmani, războinici Kshatriya, producători Vaishya și Shudra - populația locală cucerită. Apartenența la varna a fost moștenită și era imposibil să o schimbi. Căsătoriile aveau întotdeauna loc între membrii aceleiași varne.

Sistemul varna a contribuit la conservarea societății indiene. Din moment ce Varna au preluat o parte din funcțiile statului, aparatul de stat din India nu a devenit la fel de puternic și influent ca în alte civilizații din Orientul Antic.

LA Mediterana de Est apare o nouă formă de civilizații, diferită de statele fluviale clasice. Aici au existat cele mai vechi centre de agricultură și creșterea vitelor, iar aici au apărut primele centre urbane. Orașul Ierihon din Palestina este cunoscut drept cel mai vechi oraș din lume (mileniul VIII î.Hr.). Mediterana de Est este o regiune situată la intersecția unor rute comerciale majore care leagă Asia, Europa și Africa.

Din mileniul III î.Hr. e. orașele din estul Mediteranei devin centre importante de comerț de tranzit. Orașele bogate și pământurile fertile din această regiune au servit în mod constant drept obiect al revendicărilor marilor puteri - Egipt, Asiria, regatul hitit (pe teritoriul Asiei Mici). Mediterana de Est este împărțită în trei părți - Siria în nord, Palestina în sud și Fenicia în centru. Fenicienii au reușit să devină marinari experimentați, angajați în comerțul de tranzit, și-au întemeiat colonii în întreaga Mediterană. Fenicienii au inventat o scriere alfabetică pentru a-i ajuta să proceseze tranzacțiile comerciale. Acest alfabet a stat la baza tuturor alfabetelor moderne.

Fenicia s-a dovedit a fi o formă de tranziție de civilizație apropiată de modelul antic.



Prima civilizație a apărut în secolul al 62-lea. înapoi.

Ultima civilizație s-a oprit în secolul 41. înapoi.

Orientalul antic include civilizații care s-au dezvoltat la sfârșitul mileniului V-II î.Hr. în Africa de Nord și Asia.

Aceste civilizații, care s-au dezvoltat, de regulă, izolate una de cealaltă, se numesc riverine, deoarece originea și existența lor au fost asociate cu marile râuri - Nilul, Tigrul și Eufratul, Indus și Gange, Fluviul Galben. și Yangtze.

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Șim sunt asemănătoare tipologic cu statele care au existat în mileniul II - începutul I î.Hr. pe Peninsula Balcanică și insulele arhipelagului Egee.

DCivilizațiile antice orientale au apărut independent unele de altele. Ei au creat primele sisteme de scriere, au descoperit principiile statalității și normele de conviețuire a oamenilor care diferă etnic, social, de proprietate, profesional și religios. Experiența lor istorică a fost folosită de civilizații care au apărut mai târziu.

DOrientul antic a devenit leagănul civilizației moderne. Aici apar primele state, primele orase, scrisul, arhitectura din piatra, religiile lumii.

CuCunoașterea omului din Orientul Antic era mitologică. El a văzut relațiile cauzale ca forțe personale înzestrate cu conștiință și voință.

LAțările din Orientul Antic, universul a fost identificat cu statul. Idealul care a predominat acolo poate fi descris prin formula „a trăi drept, a gândi drept și a acționa drept în comunitatea noastră dreaptă”. O persoană liniștită corespundea idealului - modest, blând, umil, supus ordinii lucrurilor stabilite de zei.

Psupunerea completă față de zei (și față de conducătorul zeificat) a fost baza valorilor morale și nucleul persoanei ideale. Se opunea unei persoane arogante, mândră și încăpățânată. Cel mai rău dintre păcate a fost neascultarea de zei.

TMinereul fermierului și crescătorului de vite a fost recunoscut drept una dintre cele mai înalte valori, hărnicia - singura cale către bunăstare. Sărăcia era văzută ca un rău, dar bogăția, dacă nu era interconectată cu abnegația și ajutorul celor nevoiași, de obicei nu era considerată un bine absolut. Mai semnificativă a fost, de regulă, dobândirea celui mai înalt bine - înțelepciunea.

LaOrporativitatea societăților antice orientale a făcut din familie una dintre cele mai importante valori. Ideile despre norma vieții de familie au fost asociate cu consimțământul dintre soți, având mulți copii și onorarea părinților.

PPrimele state apar în văile râurilor. Agricultura în estul antic era foarte productivă, dar aceasta necesita sisteme de irigare (drenaj, irigare). Construcția sistemelor de irigare a necesitat o cantitate mare de muncă. O comunitate nu putea face față unei astfel de lucrări și era nevoie de unirea comunităților sub controlul unui singur stat. Pentru prima dată acest lucru se întâmplă în Mesopotamia (râul Tigru, râul Eufrat), Egipt (râul Nil) la sfârșitul secolului al IV-lea - începutul mileniului al III-lea î.Hr. Mai târziu, au apărut state în India și China, aceste civilizații au fost numite riverine.

Hîn Orientul Antic, s-a format primul sistem de distribuție-comandă al economiei. Baza sa a fost agricultura (de regulă, irigarea), care s-a separat de meșteșug în stadiul inițial al formării statului. Economia era firească.

Șieconomia irigațiilor, care necesita lucrări de terasamente cu forță de muncă intensivă, s-a bazat pe forma estică de proprietate; Statul reprezentat de rege a acţionat ca proprietar suprem al pământului. A fost principalul organizator al lucrărilor de creare și întreținere a sistemului de irigații, s-a ocupat de distribuirea apei și a culturilor. Problema surplusului de forță de muncă a fost rezolvată prin implicarea totală a membrilor comunității în construcția de structuri grandioase.

Dun alt tip de economie – simpla producţie de mărfuri – era reprezentat de meşteşugul urban

PÎn lipsa unor legături economice, politice și culturale directe (independente de puterea supremă) între comunități, statul centralizat a jucat un rol uriaș. Era o putere zeificată care controla, reglementa și dirija acțiunile și faptele oamenilor.

ONoua ordine era puterea nelimitată și necontrolată a regelui - un zeu viu sau un preot principal. El era proprietarul suprem al terenului, comandantul suprem, cea mai înaltă autoritate în instanță. Coloana vertebrală a puterii regelui era aparatul birocratic care guverna în numele lui.

Womul era complet subordonat statului. A exploatat nu un membru individual al comunității, ci întreaga comunitate. În calitate de utilizatori ai pământului, membrii comunității au dat o parte din recoltă statului, au executat lucrări publice și au îndeplinit sarcini de recrutare. Fermierii erau adesea atașați de pământ, iar meșterii - de profesie.

Tce tip de statalitate este despotică (din cuvântul grecesc despot – conducător). Țările din Orientul Antic aproape că nu cunoșteau tulburările sociale. Acest lucru s-a datorat parțial faptului că nu existau idei despre personalitate. Unanimitatea domnea în mintea publicului. Conceptele de rege și dreptate s-au contopit, iar proprietatea personală și rangurile sociale au fost într-o oarecare măsură protejate de tradiție și lege.

PPrima etapă în dezvoltarea statelor din Orientul Antic este asociată cu formarea primelor centre de civilizații - state nome din Egipt și orașe-state din Mesopotamia - și acoperă sfârșitul mileniului V-IV î.Hr.

LAa doua etapă – epoca regatelor centralizate – se încadrează în mileniul III-II î.Hr. Civilizațiile din Marea Egee, Transcaucazia, Ținuturile Iranului și Peninsula Arabă care au apărut la acea vreme au fost în strâns contact cu civilizațiile antice din Orientul Apropiat, în timp ce civilizațiile contemporane din India și China s-au dezvoltat izolat.

DAceastă epocă este caracterizată de dominația agriculturii de subzistență. Formarea a două forme de proprietate asupra pământului, apei și mineralelor - templu regal și comunal - a devenit baza coexistenței a două sectoare ale economiei - comunal și centralizat, templu de stat.

Ta treia etapă – prima jumătate a mileniului I î.Hr. - epoca apariției și morții marilor imperii - precum neo-asirian, neo-babilonian, ahemenid și Qin. Tendința principală în dezvoltarea lor a fost integrarea regiunilor care alcătuiau aceste superstate și alinierea nivelurilor lor de dezvoltare.

DAceastă epocă a fost caracterizată de creșterea rolului economiei mărfurilor și al proprietății private.

DSocietatea revnevostochnye din Orientul Mijlociu a încetat să mai existe după campaniile lui Alexandru cel Mare (336-323 î.Hr.). În Orientul Mijlociu și Îndepărtat, civilizațiile antice, care s-au dezvoltat izolat într-o măsură mai mare, au crescut treptat în civilizații medievale (în mod semnificativ diferite de civilizația feudală a Europei de Vest).

Dsocietatea antică orientală era ierarhică și împărțită în moșii - grupuri închise ale populației cu un set similar de îndatoriri și privilegii; apartenenţa la moşii era ereditară. Fiecare persoană ocupa o nișă socială strict definită.

Hiar în vârful ierarhiei se afla regele și cea mai înaltă pătură a nobilimii, care consta din aristocrație tribală, administrativă și militară și preoție. Funcționarii aparțineau straturilor mijlocii; birocrația controla toate sferele vieții. În partea de jos a ierarhiei sociale se aflau artizanii și fermierii comunali liberi.

LAÎntr-un număr de țări din Orientul Antic, populația a fost împărțită în caste, care diferă de moșii în totală izolare una de cealaltă.

Dsocietatea revnevostochnoe a fost construită pe colectivismul comunal. Comunitatea nu era doar principala unitate de producție, ci asigura și stabilitatea socială. Comunitatea avea autoguvernare și era închisă. A fost un privilegiu să-i aparțin. Membrii comunității poartă de obicei responsabilitatea colectivă pentru tot ceea ce s-a întâmplat pe teritoriul ei.

TCe fel de sistem ar putea exista doar cu invarianța legăturilor sale și cu respectarea tradiției, care a fost concepută ca adevăr absolut. Principalul lucru a fost să reproducă experiența părinților, care era considerată cea mai mare valoare. Acest lucru a încetinit schimbările din societate.

PPrimele state au apărut în delta Tigrului și Eufratului (la cumpăna dintre mileniul V-IV î.Hr.) și în Valea Nilului (la începutul mileniului IV î.Hr.) - în zone cu un climat uscat și cald. La acea vreme, acolo erau stăpânite unelte din cupru. Triburile stepei și silvostepei Eurasiei au trecut abia atunci la agricultură, iar triburile pădurilor și regiunilor polare trăiau în condițiile unei economii de însuşire extrem de productivă bazată pe vânătoare, pescuit și capcana animalelor marine.

LAÎn văile Nilului, Tigrului și Eufratului, irigarea a stat la baza agriculturii. Apariția unui sistem de baraje și canale în Egipt a fost dictată de necesitatea de a aduce apă pe câmpuri și de a menține acolo apă cu namol fertil cât mai mult timp posibil în timpul inundațiilor Nilului. În sudul Mesopotamiei mlăștinoase, apa era deviată de pe câmpuri cu ajutorul canalelor.

Pegipteni rari au apărut în Valea Nilului, care a fost locuită de triburi semitice înrudite cu ei în limbaj, în jurul anului 5000 î.Hr. În prima jumătate a mileniului IV î.Hr. comunitățile tribale din Egipt erau formate din mari familii patriarhale. Acesta era condus de patriarh, urmat de fiii și nepoții săi cu copii și rude care nu s-au despărțit. Au lucrat împreună pe pământul care era proprietatea comunității.

Pdupă apariţia barajelor şi canalelor în a doua jumătate a mileniului al IV-lea î.Hr. recolta a crescut. Comunitatea a primit un surplus suficient pentru întreținerea persoanelor cu dizabilități și pentru eliberarea meșterilor de la cultivarea pământului. Deoarece surplusurile erau mici, a rămas nevoie de distribuirea lor egalitară și de organizarea muncii pentru a menține sistemul de canale. Aceste sarcini erau îndeplinite de preoți, care aduceau comunitatea în contact cu zeii. Preoții au primit pârghiile de gestionare a economiei și, ca urmare, puterea asupra comunității.

LaFuncționarea comunităților tribale a contribuit la dezvoltarea lor în nomes - comunități dominate de legături teritoriale și de vecinătate bazate pe proprietatea comună asupra pământului, pe menținerea unui singur sistem de canale și pe venerarea zeilor comuni. Centrul numelui era templul, iar marele său preot era considerat șeful comunității. I s-a alocat un teren, care a fost cultivat de membrii comunității. De-a lungul timpului, centrele nomelor au devenit orașe.

BFamiliile patriarhale mari s-au despărțit în familii mici. Erau formați din două generații - părinți, fiii lor necăsătoriți și fiicele necăsătorite. Legăturile de familie au făcut loc celor de vecinătate.

PSchimbările în agricultură și prăbușirea legăturilor tribale în cadrul comunității au dus la apariția unui aparat de management. A fost susținut de membrii comunității. Ca urmare a războaielor dintre nome, sclavia s-a răspândit în Egipt și a apărut o echipă permanentă, subordonată șefului comunității - preotul.

Hohmii (în Egipt erau aproximativ 40), unind comunități în jurul sistemului local de irigații, au devenit primele state (uneori sunt numite proto-state). Centrele unor astfel de formațiuni politice erau orașul cu templul zeului suprem, în jurul căruia s-au stabilit artizanii. Nome era împărțit în districte fiscale. Taxele mergeau la întreținerea domnitorului, a aparatului administrativ și a trupei.

PProcesul de formare a statului în Egipt a fost finalizat prin unificarea nomenilor. La sfarsitul mileniului IV i.Hr. 22 de nume sudici au format Regatul Superior cu capitala în Hierakonpolis. Cei 20 de nomes din nord alcătuiau Regatul Inferior, cu capitala la Buto.

DARProcesul de formare a statelor din sudul Mesopotamiei a fost taxat. La sfârşitul mileniului al V-lea î.Hr. a fost așezat de sumerieni - un popor a cărui casă ancestrală este necunoscută și a cărui limbă nu seamănă cu niciuna dintre cele existente. Ei se numeau puncte negre. Mai târziu a devenit numele de sine al tuturor popoarelor din Mesopotamia.

LAînceputul mileniului IV î.Hr. comunitățile tribale din sudul Mesopotamiei dețineau o rețea de canale mici. Comunitățile de tip Nomov și un sistem unificat de canale au apărut mai târziu.

CCentrul comunității era un templu cu grânare și ateliere. În jurul ei s-au aglomerat așezări. Așa s-au născut primele orașe. Cei mai vechi dintre ei, sumerienii îl considerau pe Shuruppak. Capul comunității era marele preot al templului - en. I s-a dat un teren, care era considerat stăpânirea lui Dumnezeu.

HFermele Om din Egipt și fermele de templu din Mesopotamia erau organisme atât de complexe încât, din cauza necesității de a ține cont de activitățile lor, a apărut scrisul - la începutul mileniului al IV-lea î.Hr. - în Egipt, la cumpăna mileniilor IV-III î.Hr. - în Sumer.

Scrisul sumerian, care s-a dezvoltat din desen, a devenit baza altor sisteme de scriere din Mesopotamia, Asia de Vest și Iran. Simbolurile și grupurile lor desemnează silabe, concepte sau determinanți (explicații ale conceptelor). Acest sistem a fost numit cuneiform, deoarece atunci când scria pe lut - principalul material de scriere al Mesopotamiei - era convenabil să se reproducă semne asemănătoare cu pene. Această formă de semne s-a păstrat și la scrierea pe piatră.

EScrierea egipteană, ca și cea a sumerienilor, s-a dezvoltat din desen. Fiecare desen (pictogramă, hieroglifă) însemna o silabă, un concept și un determinant. Materialul de scris era un fel de hârtie din tulpini de papirus, astfel că s-a păstrat forma picturală a semnelor.

RExistă trei tipuri de scriere egipteană: hieroglife ceremoniale, cursiv-hieratic (scriere preoțească) și cursiv-demotica (scriere populară). Ulterior, a apărut un alfabet de 21 de caractere, care desemnează consoane, dar nu a fost folosit pe scară largă.

Eegiptenii credeau că „cunoașterea a ieșit din Egipt”, locul de naștere al științei. Ei au determinat timpul potopului Nilului după stele. Pe această bază, egiptenii au identificat semnele zodiacului, au împărțit anul în 365 de zile, iar ziua în 24 de ore. Din experiența împărțirii terenurilor și calculării volumelor de culturi, au apărut cunoștințele de bază ale geometriei și algebrei. Tradiția mumificării trupurilor morților a contribuit la dezvoltarea anatomiei și a chirurgiei. Egiptenii au fost primii care au topit sticla, care se baza pe cunoașterea proceselor chimice. Cuvântul chimie provine de la numele cu care egiptenii și-au înzestrat țara - Ta-Kemet (Pământul Negru). Aceste științe erau suma cunoștințelor practice și nu erau susținute de teorie.

CCivilizațiile Orientului Antic:

Dvurechye, Mesopotamia, Mesopotamia. Spre deosebire de alte civilizații, era un stat deschis. Multe rute comerciale au trecut prin Mesopotamia. Mesopotamia era în continuă expansiune, implicând noi orașe, în timp ce alte civilizații erau mai închise. Aici au apărut: o roată de olar, o roată, metalurgia din bronz și fier, un car de război și noi forme de scriere. Fermierii au stabilit Mesopotamia în mileniul al VIII-lea î.Hr. Treptat, au învățat să dreneze zonele umede.

Dvureche era bogat in cereale. Locuitorii au schimbat cereale cu obiecte de uz casnic lipsă. Lutul a înlocuit piatra și lemnul. Oamenii scriau pe tăblițe de lut. La sfarsitul mileniului al IV-lea i.Hr., in sudul Mesopotamiei, a luat nastere statul Sumer.

LAÎn jurul mileniului II î.Hr., importanța Babilonului, unde a domnit regele Hammurabi, crește. Din secolul al XIV-lea până în secolul al VII-lea î.Hr., Asiria a fost întărită și a fost înlocuită cu statul neobabilonian. În secolul al VI-lea î.Hr. Babilonul a fost cucerit de regatul persan.

Egipt. Era situat în valea râului Nil, care era împărțit în superior și inferior. Primele asociații de stat au fost numite nomes. Ca urmare a unei lungi lupte, Egiptul de Sus a anexat Egiptul de jos. În Egipt, pozițiile preoției erau puternice.

LaItalia. Format în valea râului Galben. Râul Galben și-a schimbat adesea cursul și a inundat zone vaste. În fruntea statului era un conducător divinizat. În China, a existat un control total asupra populației, populația a îndeplinit sarcini grele.

ȘiIndia. Format în valea râului Indus. Aici au fost create cele mai mari sisteme de irigații și orașe mari. Ambarcațiunile erau la un nivel înalt de dezvoltare, au fost create sisteme de canalizare. Corpul suprem de conducere era Parshiat - Brahmans - King. În a doua jumătate a mileniului î.Hr., triburile ariene au invadat India și au stabilit râul Gange. Au instalat sistemul Varna.

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Și multe altele, fără de care este imposibil să ne imaginăm comunitatea umană actuală. Primele state apar în văile râurilor mari. Agricultura în aceste zone a fost foarte productivă, dar aceasta a necesitat lucrări de irigare - pentru drenarea, irigarea, construirea de baraje și menținerea în ordine a întregului sistem de irigații. O comunitate nu a putut face față. Era nevoie de unirea tuturor comunităților sub controlul unui singur stat.

Pentru prima dată, acest lucru se întâmplă în două locuri simultan, independent unul de celălalt - în Mesopotamia (văile râurilor Tigru și Eufrat) și Egipt la sfârșitul mileniului IV-III î.Hr. e. Mai târziu, statul ia naștere în India, în valea râului Indus, și la începutul mileniului III-II î.Hr. e. - in China. Aceste civilizații au primit în știință numele civilizaţii fluviale.

Cel mai important centru al statului antic a fost zona Mesopotamia. Spre deosebire de alte civilizații, Mesopotamia a fost deschisă tuturor migrațiilor și tendințelor. De aici s-au deschis rute comerciale și inovațiile s-au răspândit pe alte meleaguri. Civilizația Mesopotamiei sa extins continuu și a implicat noi popoare, în timp ce alte civilizații erau mai închise. Datorită acestui fapt, Asia de Vest devine treptat un flagship în dezvoltarea socio-economică. Aici apar roata și roata olarului, metalurgia bronzului și a fierului, carul de război și noi forme de scriere. Oamenii de știință urmăresc influența Mesopotamiei asupra Egiptului și asupra civilizației Indiei antice.

Fermierii au stabilit Mesopotamia în mileniul al VIII-lea î.Hr. e. Treptat, au învățat să dreneze zonele umede. În văile Tigrului și Eufratului nu există pietre, păduri, metale, dar sunt foarte bogate în cereale. Locuitorii din Mesopotamia au schimbat cereale cu obiecte de uz casnic lipsă în procesul de comerț cu vecinii. Piatra și lemnul au fost înlocuite cu lut. Au construit case din lut, au făcut diverse obiecte de uz casnic și au scris pe tăblițe de lut.

La sfarsitul mileniului IV i.Hr. e. în Mesopotamia de Sud au apărut mai multe centre politice, care s-au unit în statul Sumer. De-a lungul istoriei sale antice, regiunea Mesopotamiei a fost scena unei lupte aprige, în timpul căreia puterea a fost luată de un oraș sau de cuceritori veniți din afară. Din mileniul II î.Hr. e. Orașul Babilon începe să joace un rol principal în regiune, devenind o putere puternică sub regele Hammurabi. Apoi este întărită Asiria, care din secolele XIV până în secolele VII. î.Hr e. a fost unul dintre principalele state ale Mesopotamiei. După căderea statului asirian, Babilonul este întărit din nou - ia naștere regatul neobabilonian. Perșii - imigranți de pe teritoriul Iranului modern - au reușit să cucerească Babilonul în secolul VI. î.Hr e. înființează un imens regat persan.

Civilizația anticului Egiptîși datorează aspectul celui mai mare râu Nil din lume și inundațiile sale anuale. Egiptul a fost împărțit în Sus (Valea Nilului) și Inferioară (Delta Nilului). De-a lungul Nilului au apărut primele asociații de stat - nomes, al căror centru au devenit temple. Ca urmare a unei lupte îndelungate, nomeii din Egiptul de Sus s-au unit și au anexat Egiptul de Jos.

China cum s-a format statul în valea Fluviului Galben. Un alt mare fluviu chinezesc - Yangtze, care curge spre sud, a fost dezvoltat mai târziu. Râul Galben și-a schimbat foarte des cursul, inundând zone vaste. Pentru a reduce râul a fost nevoie de muncă grea la construcția de baraje și baraje.

Egiptul și China, în ciuda distanței lor unul de celălalt, au o serie de trăsături comune, care pot fi explicate din mai multe motive. Aceste țări aveau inițial o populație omogenă din punct de vedere etnic, aparatul de stat era foarte stabil; în fruntea statului era un conducător îndumnezeit. În Egipt, acesta este faraonul - fiul Soarelui, în China - Van, fiul Raiului. În cadrul ambelor civilizații, a existat un control total asupra populației, care era implicată în îndeplinirea sarcinilor grele. La baza populației Egiptului se aflau membrii comunității, care erau numiți „slujitorii regelui” și erau obligați să predea statului întreaga recoltă, primind hrană sau alocând pământ pentru cultivare. Un sistem similar a funcționat în China.

Un rol uriaș în starea de acest tip l-au jucat preoții-oficiali care controlau aparatura și distribuiau produse în întreaga populație. În Egipt, preoții erau cei care jucau rolul principal în distribuirea bunurilor materiale. Templele dețineau o putere considerabilă, permițându-le să se opună cu succes Centrului. Spre deosebire de Egipt, în China componenta religioasă a puterii aparatului de stat a dispărut în plan secund.

LA India,în valea râului Indus s-a dezvoltat o civilizație proto-indiană. Aici s-au creat sisteme mari de irigații și au fost construite orașe mari. Ruinele a două orașe au fost găsite în apropierea așezărilor moderne Harappa și Mohenjo-Daro și poartă aceste nume. Civilizația a atins aici un nivel ridicat de dezvoltare. Acest lucru este dovedit de prezența meșteșugurilor, a unui sistem de canalizare și a scrisului. Cu toate acestea, scrierea civilizației proto-indiene, spre deosebire de hieroglifele Egiptului și cuneiformul Mesopotamiei, nu a fost încă rezolvată de oamenii de știință, iar această civilizație continuă să rămână un mister pentru noi. Motivele morții civilizației Indiei antice, care a existat de câteva secole, sunt, de asemenea, necunoscute.

În a doua jumătate a mileniului II î.Hr. e. Arienii au invadat India. Limba ariană aparține familiei de limbi indo-europene și este apropiată de limbile slave. Arienii s-au stabilit în valea râului Gange, subjugând populația locală. Arienii care au sosit au trăit în principal într-un sistem tribal. În fruntea triburilor erau lideri - rajas, care se bazau pe un strat de războinici Kshatriya. Preoții brahmani au luptat cu Kshatriyas pentru primul loc în societate și în stat.

Arienii, nedorind să se dizolve printre marea populație locală, au fost nevoiți să stabilească un sistem de varne. Conform acestui sistem, populația a fost împărțită în patru varne - preoți brahmani, războinici Kshatriya, producători Vaishya și, de asemenea, Shudras - populația locală cucerită. Apartenența la varna a fost moștenită și era imposibil să o schimbi. Căsătoriile aveau întotdeauna loc între membrii aceleiași varne.

Sistemul varna a contribuit la conservarea societății indiene. Din moment ce Varna au preluat o parte din funcțiile statului, aparatul de stat din India nu a devenit la fel de puternic și influent ca în alte civilizații din Orientul Antic.

LA Mediterana de Est apare o nouă formă de civilizații, diferită de statele fluviale clasice. Aici au existat cele mai vechi centre de agricultură și creșterea vitelor, iar aici au apărut primele centre urbane. Orașul Ierihon din Palestina este cunoscut drept cel mai vechi oraș din lume (mileniul VIII î.Hr.). Mediterana de Est este o regiune situată la intersecția unor rute comerciale majore care leagă Asia, Europa și Africa.

Din mileniul III î.Hr. e. orașele din estul Mediteranei devin centre importante de comerț de tranzit. Orașele bogate și pământurile fertile din această regiune au servit în mod constant drept obiect al revendicărilor marilor puteri - Egipt, Asiria, regatul hitit (pe teritoriul Asiei Mici). Mediterana de Est este împărțită în trei părți: în nord - Siria, în sud - Palestina, în centru - Fenicia. Fenicienii au reușit să devină marinari experimentați, angajați în comerțul de tranzit, și-au întemeiat colonii în întreaga Mediterană. Fenicienii au inventat o scriere alfabetică pentru a-i ajuta să proceseze tranzacțiile comerciale. Acest alfabet a stat la baza tuturor alfabetelor moderne.

Grecia antică - leagănul civilizației occidentale

Cea mai veche civilizație din Europa a luat naștere pe insulele Mării Egee și pe Peninsula Balcanică și este cunoscută drept civilizația Creto-Miceniană (după denumirile centrelor - insulele Creta și Micene, orașe din sudul Greciei). Civilizația Creta-Miceniană a fost o civilizație orientală antică tipică care a existat în II mie î.Hr e. Creta, ca și Fenicia, a devenit faimoasă ca putere maritimă cu o flotă puternică. Moartea civilizației Creto-Miceniene este asociată cu o serie de dezastre naturale și cu invadarea Greciei și a insulelor Mării Egee de către triburile nordice. Această invazie a dus la stabilirea unor relații tribale mai înapoiate pe ruinele civilizației. secolele XII-IX î.Hr e. și sunt cunoscute în Grecia ca Evul Întunecat.

VIII-VI secole î.Hr e. Civilizația antică începe să se formeze în Grecia. Apariția fierului și a instrumentelor aferente a jucat un rol major în dezvoltarea sa. În Grecia, nu există suficient teren pentru cultivare, așa că aici s-a dezvoltat pe scară largă creșterea vitelor, iar apoi meșteșugurile. Grecii, familiarizați cu afacerile maritime, s-au implicat activ în comerț, ceea ce a dus treptat la dezvoltarea teritoriilor înconjurătoare de-a lungul coastei. Din cauza lipsei catastrofale a resurselor terestre, grecii au fost nevoiți să înființeze colonii în Italia, Asia Mică și regiunea Mării Negre.

Odată cu diviziunea muncii și apariția unui surplus de produs, comunitatea tribală este înlocuită de o comunitate vecină, dar nu rurală, ci urbană. Grecii au numit această comunitate polis. Treptat, politica a fost oficializată într-un oraș-stat. Au existat sute de politici în Grecia. După acest model au fost create și colonii. În cadrul politicii, a avut loc o luptă acerbă între nobilimea tribală, care nu dorea să-și cedeze puterea, și demos, membrii ignobili ai comunității.

Grecii erau conștienți de unitatea lor - și-au numit patria natală Hellas, iar ei înșiși - eleni. Au avut un singur panteon de zei olimpici și competiții sportive pan-elenice. Totuși, toate acestea nu i-au împiedicat să se lupte în mod regulat între ei.

Una dintre principalele trăsături ale culturii elene este principiul competitivității și dorința de superioritate, ceea ce nu este tipic pentru civilizațiile din Orient. A existat o situație în politică când puterea acesteia era dependentă de cetățeni, cărora, la rândul lor, li se impuneau anumite îndatoriri, dar în același timp drepturi semnificative.

Grecia nu a fost unită de o singură politică - aceasta a fost împiedicată de fragmentarea și dezbinarea lor. Drept urmare, Grecia a fost cucerită mai întâi de Macedonia și apoi de Roma. Dar statul roman, care a cucerit Grecia, a experimentat cea mai puternică influență a culturii grecești. Realizările culturii grecești au format în cele din urmă baza întregii culturi și civilizații europene.

Antropologie, etnografie, mitologie despre trecutul antic al omului.

Problema originii omului i-a interesat mereu pe oameni. Din timpuri imemoriale a existat o luptă continuă între idealiști și materialiști pe această problemă. Există multe teorii care explică cum a apărut omul și cum s-a dezvoltat.

Chiar și la începutul secolului al XIX-lea, oamenii credeau că aspectul lor a rămas neschimbat de la apariția omului. Desigur, se știa că diferitele popoare diferă unele de altele prin cultură, mod de viață, obiceiuri. Dar toți erau considerați descendenții primului bărbat și ai primei femei care au fost creați de zei, indiferent dacă erau zeii creștinilor, musulmanilor sau adepții învățăturilor lui Buddha. Atunci când oasele umane au fost găsite în timpul săpăturilor care diferă de cele moderne, acestea erau considerate rămășițele unor oameni deosebit de puternici sau, dimpotrivă, bolnavi. În anii 40. în Germania secolului al XIX-lea, au fost găsite oasele unuia dintre strămoșii omului modern de Neanderthal, care au fost confundate cu rămășițele unui cazac rus, participant la războaiele napoleoniene, iar un respectat om de știință a spus că acestea sunt oasele un bătrân bolnav, care a fost și el de mai multe ori lovit la cap.

În 1859, a fost publicată cartea lui Charles Darwin „Originea speciilor”, care nu vorbea despre originea omului, dar s-a sugerat că și omul, ca și alte ființe vii, se poate schimba, se poate dezvolta de la forme mai simple la forme mai complexe. Din acel moment, începe o luptă între cei care considerau posibil ca un om să provină dintr-o maimuță și adversarii lor. Desigur, nu era vorba despre gorile, cimpanzei sau urangutani cunoscuți nouă, ci despre unele specii dispărute, strămoși comuni oamenilor și maimuțelor.

Din punctul de vedere al antropologiei, există trei semne, a căror dezvoltare arată că avem de-a face cu o persoană:
postură verticală
dezvoltarea mâinii
dimensiunea și structura creierului.

Aceste semne nu apar simultan, ci secvențial, în procesul de evoluție. Să spunem, în comparație cu îmbunătățirea bipedismului, dezvoltarea mâinii a fost întârziată. Se presupune că formarea unui tip de pensulă apropiat de modern coincide cu apariția topoarelor de mână; o creștere vizibilă a masei creierului aparține, de asemenea, aceluiași timp.

Nu se știe unde și când evoluția marilor maimuțe, care a durat multe milioane de ani, a dus la apariția omului. Cel mai probabil s-a întâmplat în Africa. Cu 3,5 - 1,8 milioane de ani în urmă, creaturi deja cutreierau stepele sale, care erau numite Australopithecus - maimuțe din sud. Din punct de vedere al sociologiei, una dintre cele mai importante caracteristici ale unei persoane este fabricarea de unelte. Conform celor mai recente date, producția sistematică de scule începe acum 2.600.000 de ani. Oasele lungi și coarnele de antilope se găsesc pe locurile de rămășițe de Australopithecus, care au urme de prelucrare și au fost folosite ca instrumente de percuție. Australopithecus erau creaturi terestre cu o mână dezvoltată. Volumul mediu al creierului lor a fost de peste 500 cm3, ceea ce, în raport cu greutatea corporală, depășește semnificativ indicatorii corespunzători ai maimuțelor mari moderne. Este în general acceptat că Australopithecus au fost principala specie sursă de origine umană.

În 1960, paleontologul englez L. Leakey a descoperit oasele unui om antic împreună cu o serie de unelte de piatră în Cheile Olduvai din nordul Tanzaniei. Această specie a fost denumită „Homo habilis” („om la îndemână”). Homo habilis se mișca în picioare, volumul lor mediu al creierului era de cca. 650 cmc, iar mâinile lui au fost adaptate nu doar să țină un băț sau o piatră, ci și să facă unelte. Uneltele găsite în timpul săpăturilor nu se repetă - prin urmare, Homo habilis nu știa încă să antreneze generațiile următoare. Acești oameni din vechime nu știau încă să vorbească; ca niște maimuțe, își dădeau reciproc semnale cu strigăte, gesturi, strâmbături. Pe lângă hrana vegetală, ei mâncau carnea animalelor pe care probabil le-au vânat.

Cu aproximativ 1 milion de ani în urmă, a apărut o nouă specie - „Homo erectus” („om îndreptat”), pithecanthropus, adică omul-maimuță, ale cărui rămășițe au fost descoperite mai întâi pe insula Java și apoi în multe părți ale Africa, Asia și Europa. Această creatură încă semăna cu strămoșii săi animale. Era acoperit cu păr, avea fruntea joasă și crestele sprâncenelor care ieșeau puternic înainte. Dar dimensiunea creierului său era deja destul de mare (până la 860 cm3), apropiindu-se de dimensiunea creierului unei persoane moderne. Mâinile erau mai bine dezvoltate. Instrumentele de muncă în acest moment dobândesc forme stabile, diferă ca manoperă și au o orientare funcțională. Printre aceste unelte se numără topoare mari, raclete, dălți de piatră. Ei puteau tăia, tăia, planifica, săpa, ucide animale, le jupuiau, măcelareau cadavre. Dezvoltarea abilităților de muncă, capacitatea de a gândi, de a-și planifica activitățile, a permis acestor oameni să se adapteze la viață în diferite condiții climatice. Ei au trăit în regiunile reci din nordul Chinei și Europa, în tropicele insulei Java, în stepele Africii. Pithecanthropus Chinese - Sinanthropus, descoperit într-o peșteră de lângă Beijing, avea un volum mediu al creierului de până la 1200 cm3. Sinantropii trăiau în peșteri și foloseau deja în mod sistematic focul. În peșterile în care locuiau sinantropii s-au găsit focuri de o grosime enormă (poate că siturile au fost în același loc de milenii). Pithecanthropes știau deja să vorbească. Și totuși, atât dezvoltarea lor fizică, cât și dezvoltarea culturii au mers foarte încet: Pithecanthropes, ca și instrumentele pe care le-au creat, aproape neschimbate, au existat de aproximativ un milion de ani.

În timpul existenței Homo erectus, a început epoca glaciară. Datorită formării ghețarilor, nivelul Oceanului Mondial a scăzut, au apărut „poduri” terestre între „poduri” terestre separate anterior de apă, prin care oamenii au putut pătrunde, de exemplu, până în insula Java deja menționată.

Cu aproximativ 250 de mii de ani în urmă, a apărut o varietate străveche de Homo sapiens („om rezonabil”) - Neanderthal (numit după valea Neandertalului german, unde au fost descoperite pentru prima dată rămășițele sale). Deja se deosebea puțin de omul modern, deși era grosolan, avea fruntea joasă și bărbia înclinată. Dar acești oameni s-au adaptat mai bine la condițiile naturale dure ale erei glaciare decât predecesorii lor, Pithecanthropes, care au murit în cele din urmă.

Neanderthalienii au început să populeze zonele anterior pustii din sudul Europei, Asia și Africa. Au îndrăznit să lupte pentru locuințe cu urși de peșteră, a căror înălțime a ajuns la 2,5 m, lungime - 3 m. Acumulări uriașe de oase de urs au fost găsite în peșteri din Germania, Elveția, Austria și alte țări.

Forma instrumentelor a devenit mai corectă și mai variată. Uneltele din diferite zone ale Pământului locuite de neanderthalieni nu mai erau la fel de identice ca înainte. Apar un număr mare de arme mici. În parcări au fost găsite articole decorate cu modele. Apar înmormântările, ceea ce indică apariția ideilor ideologice. În acest moment, una dintre trăsăturile culturii umane a început să prindă contur - diversitatea ei. În același timp, apar unele semne de diferențe fizice între locuitorii diferitelor regiuni și se formează rase.

Încă nu este complet clar cum a fost înlocuit Neanderthalul cu un tip modern de om. Se știe că a apărut parcă brusc în Europa, Asia de Sud-Est și Africa. Cu aproximativ 40 de mii de ani în urmă, oamenii de Neanderthal dispar de pe fața pământului și sunt înlocuiți de oamenii moderni - Homo sapiens. Pentru prima dată, rămășițele acestor oameni au fost găsite în apropierea orașului francez Cro-Magnon - de aceea au început să se numească Cro-Magnons. Acest tip de oameni mai este numit și „Homo sapiens sapiens” („om de două ori rezonabil”) în comparație cu Neanderthalienii, care este doar „Homo sapiens neandertalensis” („om rezonabil de Neanderthal”). Acești oameni nu mai aveau trăsăturile care dădeau predecesorilor lor un aspect oarecum bestial: brațele lor deveneau mai puțin puternice, frunțile erau mai înalte, aveau o proeminență a bărbiei. Acești oameni au locuit toate continentele, cu excepția, desigur, Antarctica. Pe „podurile” care au apărut din cauza glaciării, au pătruns în Australia. Acest lucru s-a întâmplat, după cum se crede, acum 20 de mii de ani. Probabil, acum 40 - 10 mii de ani, America a fost așezată: una dintre modalitățile prin care oamenii au pătruns acolo a fost fundul actualei strâmtoare Bering, care era uscat.

Tehnica confecționării uneltelor din piatră atinge un nivel foarte înalt. Multe dintre ele erau acum făcute din plăci de formă regulată, care au fost separate, „stoarse” din miezurile în formă prismatică. Plăcile de diferite dimensiuni au fost supuse unei prelucrări suplimentare, tocirea marginilor sau îndepărtarea solzilor subțiri de la suprafață cu ajutorul unui instrument de os sau din lemn. Unele plăci asemănătoare cuțitelor erau atât de ascuțite încât puteau fi bărbierite. Uneltele pentru oase - pungi, ace - au început să fie utilizate pe scară largă.

Trecerea de la turma umană la comunitatea tribală și vecină.

Prototipul biologic evolutiv al societății este turma. Societatea primitivă este cea mai lungă perioadă din istoria omenirii. Sociogeneza începe cu păstorirea, adică. procesul de formare a societatii. Turma umană primitivă este uneori numită „marea comunitate”. Comunitatea ancestrală era, se pare, un grup restrâns de oameni (20-40 de adulți), rătăcind din loc în loc în căutarea hranei. Este posibil ca astfel de comunități ancestrale să se fi unit uneori în altele mai mari, dar această asociere ar putea fi doar întâmplătoare.

Munca în turmă era extrem de primitivă, instinctivă, bestială. Uneltele erau bețe, bâte, pietre. Adesea, aceste instrumente nu au fost procesate în niciun fel. Practic nu a existat diviziune a muncii.

Peșterile naturale, grotele și șopronele au fost folosite ca locuințe. Se presupune că turmele umane s-au mutat sezonier pe teritoriul de hrănire, cu toate acestea, în unele cazuri, bogăția faunei a făcut posibilă folosirea acestui teritoriu pentru o lungă perioadă de timp, prin urmare, au existat cazuri când o tabără a fost folosită în același timp. loc de mai mulți ani sau chiar câteva generații. Cu toate acestea, o astfel de utilizare pe termen lung a teritoriului furajer a devenit posibilă numai odată cu dezvoltarea vânătorii. Este important de menționat că, dacă culesul a fost o ocupație tradițională și a trecut omului de la strămoșii săi antropoizi, atunci vânătoarea a jucat un rol important nu numai în dezvoltarea biologică, ci și în dezvoltarea socială a omului. Fiind baza economiei, ea a adunat echipa primitivă, a cerut o organizare mai clară și coerență a vieții. Obiectele de vânătoare, în funcție de fauna unei anumite regiuni, erau diverse animale. În zona tropicală, aceștia erau hipopotami, tapiri, antilope, tauri sălbatici și chiar și animale atât de mari precum elefanții. În regiunile mai nordice, ei vânau cai, căprioare, zimbri, mistreți și uneori ucideau prădători - urși de peșteră și lei, a căror carne era și ea mâncată.

Vânătoarea animalelor mari, în special a celor care trăiau în turme, este greu de imaginat fără o metodă condusă. Armamentul vânătorului era prea slab pentru ca el să omoare direct un animal mare (cu excepția animalelor slabe și bolnave care au rămas în urmă turmei). Probabil că animalele s-au speriat de zgomot, foc, pietre și, după cum arată locația multor situri, au fost conduse către un defileu adânc sau o stâncă mare. Animalele au căzut și s-au rupt, iar bărbatul a trebuit doar să le termine. De aceea a fost vânătoarea, și, mai ales, vânătoarea de animale mari, aceea a fost forma activității de muncă care mai ales a stimulat organizarea ante-comunității, obligându-i pe membrii acesteia să dea dovadă de colectivism.

O problemă specială este căsătoria și relațiile de familie în perioada turmei umane primitive. Oamenii de știință cred că în această perioadă nu a existat o reglementare a relațiilor sexuale, dar este posibil ca turma umană primitivă să fi moștenit din asociațiile animale care l-au precedat o familie de harem formată din mai mulți adulți (până la două duzini) în frunte cu un lider. Dacă această teorie este corectă, atunci turma umană primitivă trebuie să fi fost formată din mai multe asociații de harem, regrupându-se din când în când din cauza morții capului lor, lupte pentru femei etc., și în general mai puțin stabile decât ea însăși.

O realizare importantă în perioada turmei umane primitive a fost „îmblânzirea” focului.

În urmă cu 40-30 de mii de ani, a început o nouă etapă în istoria omenirii - Paleoliticul superior (tarziu). La răsturnarea paleoliticului inferior și superior, procesul de formare biologică a omului se termină, iar aria habitatului său se extinde. Turma umană primitivă este înlocuită de o organizație fundamental nouă - un clan sau o comunitate tribală. Se caracterizează prin: proprietatea colectivă a produselor obţinute, iar în condiţiile unei economii producătoare, a principalelor mijloace de producţie - pământul; rezolvarea comună a problemelor de organizare și conducere a echipei; educația comună a tinerilor săi membri. Numărul de membri ai comunității tribale depășește semnificativ numărul de membri ai turmei umane primitive.

Stabilindu-se pe tot globul, oamenii s-au adaptat la diferite condiții climatice. Pe lângă adăposturile naturale, oamenii în acest moment încep să folosească structuri artificiale - piguri de până la 2-3 m adâncime și aproximativ 6 m în diametru. Ca materiale de construcție au fost folosite lemn, oase de animale mari, piei de mamuți, rinoceri. În centrul pirogului, de regulă, a fost un foc și au fost săpate găuri în podea pentru provizii. Necesitatea creării unui habitat artificial a fost cauzată de o anumită complicație a vieții umane asociată cu debutul unei răciri generale.

Apare o diviziune naturală (între sexe) a muncii, care treptat devine din ce în ce mai clară - la diviziunea pe vârstă se adaugă diviziunea muncii pe gen.

Din materiale etnografice și din alte surse se știe că genul apare sub două forme: maternă și paternă. Forma inițială a genului se numește maternă. Originea sa și-a avut rădăcinile istorice:

Ocupația femeilor din cauza diviziunii naturale a muncii a devenit în principal adunarea, o sursă mai sigură de hrană.

Femeia era păstrătoarea vetrei, care era centrul vieții echipei.

Datorită tulburării relațiilor de familie și căsătorie, rudenia a fost stabilită în mod sigur de-a lungul mamei - așa-numita linie matriliniară de referință a rudeniei.

În acest moment, apare prima reglementare a căsătoriei și a relațiilor de familie: relațiile de căsătorie devin acum posibile doar în afara clanului (tribul a avut întotdeauna un număr par de nașteri). Astfel de relații conjugale sunt numite exogame (din grecescul exo - exterior și gamos - căsătorie), spre deosebire de cele endogame acceptate în turma umană primitivă (endon - interior și gamos - căsătorie). Copilul a fost crescut în familia mamei.

Tribul avea propriul său teritoriu, destul de vast, pe care a trăit, a vânat și pe care l-a protejat de atacurile altor triburi.

În perioada mezoliticului are loc cea mai importantă schimbare în dezvoltarea vânătorii - inventarea arcului și a săgeții, care a făcut posibilă vânarea păsărilor, animalelor mici și animalelor care alergau rapid. A existat ocazia de a vâna la distanță, fără a se apropia de obiectul vânătorii. Astfel, vânătoarea a devenit mai puțin periculoasă decât înainte și, în același timp, cantitatea de hrană obținută a crescut, hrana a devenit mai variată. În același timp, apar harpoane, plase, bărci zdrobite. Începe procesul de domesticire a animalelor. În unele zone (unde au crescut cerealele sălbatice), agricultura începe treptat să se dezvolte. Cea mai veche zonă în care s-au combinat culegerea și agricultura este zona Palestinei, unde agricultura a apărut cu aproximativ 11-10 mii de ani î.Hr. e. Trecerea de la o economie de însuşire la o economie producătoare a avut loc în perioada neolitică şi a fost numită „Revoluţia Neolitică”.

Din perioada apariției unei economii producătoare, începe să se observă o dezvoltare inegală a triburilor. Alături de triburile de fermieri și păstori, triburile de vânători și culegători continuă să supraviețuiască.

Agricultura și creșterea vitelor au apărut în condițiile clanului matern, însă dezvoltarea lor duce la înlocuirea acestuia cu clanul patern. Raportul dintre forța de muncă masculină și cea feminină s-a schimbat, dezvoltarea agriculturii și creșterea vitelor l-a pus pe bărbat într-o poziție privilegiată. Creșterea rolului muncii masculine a dus și la o schimbare a relațiilor de familie și căsătorie. Dezvoltarea proprietății private, al cărei producător principal era un bărbat, a impus transferul acesteia către moștenitori direcți, așa că a devenit necesară urmărirea rudeniei pe partea paternă. Din această cauză, condițiile căsătoriei locale s-au schimbat, iar femeia a început să se mute în familia soțului ei. Căsătoria a devenit patriliniară. Mărimea familiei a fost determinată de situația din gospodărie, de regulă, era o mare familie patriarhală în care trăiesc împreună mai multe generații de rude.

Are loc prima diviziune socială majoră a muncii - separarea agriculturii și creșterea animalelor în tipuri separate de activitate, ceea ce a crescut semnificativ productivitatea muncii. Îmbunătățirea instrumentelor de muncă duce la apariția unui produs excedentar, adică a unui produs produs în exces față de ceea ce este necesar, depășind nevoile imediate ale unei persoane de a-și menține existența. În unele cazuri, chiar și vânătorii primitivi au primit mai multă hrană decât ar putea consuma, dar în cazul unei vânătoare nereușite, oamenii primitivi ar putea să nu aibă suficient din produsul necesar. Odată cu trecerea la o economie productivă, a devenit posibilă apariția regulată a unui produs excedentar, ceea ce a dus la implementarea celei de-a doua mari diviziuni sociale a muncii - alocarea meșteșugurilor.

Ocuparea agriculturii, care a asumat un stil de viață sedentar, a dus la creșterea dimensiunii medii a comunității, la apariția unei comunități teritoriale și, ca urmare, la așezări permanente destul de mari, iar apoi la orașe, care numărau zeci sau chiar sute. de clădiri de locuit, lăcașuri de cult, ateliere; orașul era de obicei înconjurat de un șanț. Pentru producerea materialelor de construcție, erau necesare construcția de case, temple, fortificații, muncitori pricepuți și arhitecți. Așa a apărut a treia mare diviziune socială a muncii - alocarea construcțiilor ca tip special de activitate a unor grupuri de oameni.

A patra mare diviziune socială a muncii a fost alocarea bătrânilor, preoților, conducătorilor militari. Apar familii, dintre care lideri sunt nominalizați în mod regulat - se formează o nobilime tribală.

În procesul activității de muncă, oamenii încep să folosească metalul. De mare importanță este utilizarea bronzului (un aliaj de staniu și cupru). Cuprul și staniul nu sunt omniprezente, astfel încât centrele de producție metalurgică ies în evidență și legăturile intertribale sunt întărite. Mai târziu, apariția fierului va duce la extinderea suprafețelor însămânțate. În acest caz, metoda slash-and-burn va fi utilizată în mod activ.

Apariția celor mai vechi civilizații mondiale.

Aproximativ în mileniul III-II î.Hr. e. o parte a umanității a făcut o descoperire uriașă - a trecut de la primitiv la civilizație. A început să se creeze o lume diferită din punct de vedere calitativ, deși multă vreme a avut încă multe legături cu primitivitatea, iar trecerea la civilizație însăși s-a realizat, desigur, treptat, începând cu mileniile IV-III î.Hr. e.

Deja în mileniul III î.Hr. e. centre de civilizație au apărut în Egipt, în valea râului Nil și în Mesopotamia - între râurile Tigru și Eufrat. Acolo au fost puse bazele civilizațiilor egiptene și babiloniene. Ceva mai târziu – în mileniul III-II î.Hr. e. - În valea râului Indus s-a născut civilizația indiană, iar în mileniul II - chineză (în valea râului Galben). Aproximativ în același timp, civilizația hitită s-a format în Asia Mică, civilizația feniciană în Asia de Vest și civilizația ebraică în Palestina. La cumpăna mileniilor III-II î.Hr. e. in sudul Peninsulei Balcanice a aparut civilizatia creto-mieceniana, din care s-a dezvoltat civilizatia greaca antica. În primul mileniu î.Hr. e. lista civilizațiilor antice a fost completată: civilizația Urartu s-a format pe teritoriul Transcaucaziei, pe teritoriul Iranului - civilizația puternică a perșilor, în Italia - civilizația romană. Zona civilizațiilor a acoperit nu numai Lumea Veche, ci și America, unde în partea centrală (Mezoamerica) s-au dezvoltat civilizațiile mayașilor, aztecilor și incașilor. Cu toate acestea, aici dezvoltarea civilizației a fost întârziată considerabil: a început abia la cumpăna erei noastre.

Oamenii de știință au acordat de multă atenție faptului că toate civilizațiile antice au apărut în condiții climatice speciale: zona lor acoperea teritorii cu un climat tropical, subtropical și parțial temperat. Aceasta înseamnă că temperatura medie anuală în astfel de zone a fost destul de ridicată - aproximativ + 20 ° C. Cele mai mari fluctuații ale sale au fost în unele zone din China, unde zăpada putea cădea iarna. Doar câteva mii de ani mai târziu, zona civilizațiilor a început să se răspândească spre nord, unde natura este mai severă.

Multe civilizații din Lumea Veche s-au născut în văile râurilor. Râurile (Tigru și Eufrat, Nil, Indus, Yangtze și altele) au jucat un rol atât de mare în viața lor încât aceste civilizații sunt adesea numite civilizații fluviale. Într-adevăr, solul fertil din deltele lor a contribuit la dezvoltarea agriculturii. Râurile au legat între ele diferite părți ale țării și au creat oportunități de comerț în interiorul acesteia și cu vecinii săi. Dar utilizarea tuturor acestor avantaje nu a fost deloc ușoară. Curățile inferioare ale râurilor se mlaștinau de obicei, iar puțin mai departe pământul se usca deja de căldură, transformându-se într-un semi-deșert. În plus, cursul râurilor s-a schimbat adesea, iar inundațiile au distrus ușor câmpurile și culturile. A fost nevoie de munca multor generații pentru a drena mlaștinile, pentru a construi canale pentru o alimentare uniformă cu apă a întregii țări, pentru a putea rezista la inundații. Cu toate acestea, aceste eforturi au dat roade: recoltele au crescut atât de dramatic încât oamenii de știință numesc tranziția la agricultura irigată o revoluție agrară.

Cea mai importantă trăsătură a noii etape de dezvoltare a omenirii, după revoluția neolitică, a fost crearea statelor. În mileniul IV - II î.Hr. e. ele apar pe o arie vastă de la Marea Mediterană până la Oceanul Pacific. Istoria acestor state de la sfarsitul mileniului IV i.Hr. e. până pe la mijlocul mileniului I d.Hr. e. se numește istoria lumii antice și este împărțită condiționat în trei etape:
sfârşitul mileniului IV î.Hr e. - sfârşitul mileniului II î.Hr. e. (Antichitatea timpurie)
sfârşitul mileniului II î.Hr e. - sfârşitul mileniului I î.Hr e. (perioada de glorie a statelor antice)
prima jumătate a mileniului I d.Hr e. (epoca antichității târzii)

În istoria statelor antice, se disting două variante principale de dezvoltare - estul antic și antic (Grecia, Roma), fiecare având propriile sale specificități.

Granițele cronologice ale perioadei primelor civilizații (sfârșitul mileniului al IV-lea î.Hr. - sfârșitul mileniului al II-lea î.Hr.) coincid cu epoca bronzului, sau epoca bronzului. Primele state de pe pământ apar în văile râurilor mari - Nil, Tigru, Eufrat, unde a fost posibil să se creeze sisteme de irigare (irigare) - baza agriculturii irigate. În văile acestor râuri, oamenii erau mult mai puțin dependenți de condițiile naturale decât în ​​alte locuri și primeau recolte stabile. Construcția complexelor de irigații a necesitat munca în comun a unui număr mare de oameni, organizarea sa clară și a fost una dintre cele mai importante funcții ale primelor state, a căror formă inițială era așa-numita nomes.

S-a spus deja că în Orient trecerea de la primitivă la civilizație a fost însoțită de dezvoltarea agriculturii irigațiilor. Crearea sistemelor de irigare a necesitat organizarea muncii colective a unui număr mare de oameni, eforturile întregii țări în ansamblu. De asemenea, a fost dificil să mențin sistemul de canale în ordine. Toate aceste lucrări nu ar putea fi realizate fără o organizare rigidă, fără o autoritate centralizată puternică. Ca urmare, în toate civilizațiile antice orientale s-a dezvoltat o formă specială a statului - despotismul.

În diferite civilizații, putea avea unele diferențe, dar esența sa era aceeași: în fruntea statului se afla un conducător care avea puterea deplină și era considerat proprietarul întregului pământ. Acest tip de putere a fost realizat printr-un sistem administrativ extins, adică aparatul oficialilor, care acoperea întreaga țară. Funcționarii nu numai că încasau taxe de la populație, ci organizau și lucrări comune agricole, construcții, monitorizau starea canalelor, recrutau recruți pentru campanii militare și făceau instanță.

O astfel de structură statală era foarte durabilă și stabilă: chiar și atunci când imperiile mari s-au prăbușit, fiecare dintre ele a reprodus despotismul în miniatură.

Regii ocupau o poziție complet exclusivă într-un stat despotic. Regele era considerat, cel puțin formal, unicul proprietar al tuturor pământurilor, în timpul războaielor era în fruntea armatei, era cea mai înaltă autoritate în instanță, impozitele îi curgeau, organiza lucrări de irigații, era marele preot. , initiat in toate sacramentele. Stabilitatea despotismului a fost susținută și de credința în divinitatea regelui. În Egipt, de exemplu, faraonul a fost numit nu numai Domnul celor Două Țări, adică Egiptul de Sud și de Nord, ci și întruparea vie a zeului Horus, stăpânul cerului. Ulterior, faraonul a fost înzestrat cu un „nume solar” - a devenit zeul Ra. Palatul lui era considerat un templu. Numele lui era interzis să fie rostit, pentru că se credea că are o putere magică specială, care nu ar trebui irosită.

În China, împăratul era numit Fiul Cerului, zeitatea supremă.

În vechea carte religioasă indiană a Vedelor, s-a scris că regele a fost creat din particulele corpului diferiților zei „și, prin urmare, el depășește toate ființele create în strălucire... Ca și soarele, arde ochii și inima. , și nimeni de pe pământ nu se poate uita la el. Prin puterea sa [supranaturală], el este foc și vânt, este soare și luna, este stăpânul dreptății...".

Toate aceste titluri nu erau doar metafore înflorite prin care regele se înălța asupra supușilor săi. Nu la figurat, ci în sensul literal pentru poporul antic, regele era un zeu în formă umană. Această credință datează din timpurile primitive, de la ritualuri misterioase în care liderul tribului, care este și preot, juca rolul unui creator care creează ordinea mondială din haos. Ca și în epoca primitivă, în civilizațiile antice, s-a păstrat credința că regele (conducătorul) avea puteri magice, de care depindea bunăstarea poporului său. Această putere se extinde asupra supușilor chiar și după moartea regelui, sau mai bine zis, după trecerea acestuia într-o altă lume. Prin urmare, în timpul înmormântării regelui, s-a acordat o mare importanță îndeplinirii corecte a tuturor ritualurilor funerare. Piramidele uriașe au fost construite în Egipt pentru a-și dota cât mai bine noua „locuință”: până la urmă, prosperitatea țării depindea de fericirea vieții de apoi a „marelui zeu”.

Aceste idei străvechi s-au estompat în trecut foarte încet: credința că regele era un zeu a fost treptat învechită (în China, deja în mileniul I î.Hr., a apărut ideea că un rege nedrept ar putea fi înlocuit), dar credința că regalul puterea este sacră, va rămâne mult timp.

Structura societatii

Societatea din civilizațiile antice, spre deosebire de timpurile primitive, era eterogenă; în ea au apărut diferite straturi sociale. Acest lucru s-a datorat, pe de o parte, faptului că s-a format un stat care necesita un aparat special de administrare. Pe de altă parte, într-o societate civilizată, diferențele profesionale, funcționale s-au intensificat (s-a despărțit meșteșugul de agricultură, a apărut comerțul etc.), a crescut stratificarea proprietății. Deja în antichitate a început să se contureze o structură complexă a societății, care ulterior a devenit din ce în ce mai diferențiată și ramificată.

O caracteristică a societăților orientale a fost ierarhia lor strictă: fiecare strat social își ocupa locul bine definit și se deosebea de celelalte prin semnificația sa socială, precum și prin îndatoriri, drepturi și privilegii.

Prin urmare, societatea din civilizațiile antice este adesea descrisă ca o piramidă. Deasupra ei stă regele, apoi vine stratul cel mai înalt al nobilimii, format din preoți, aristocrație tribală și militară. Acestea erau cele mai privilegiate pături din societate. Reprezentanții nobilimii ocupau posturi înalte guvernamentale, aveau terenuri vaste la dispoziție. Aceste pământuri puteau fi luate de la comunități, iar cel mai adesea erau dăruite în dar de către rege sau câștigate în timpul războaielor.

O poziție înaltă în societate a fost ocupată și de un mare aparat de funcționari, așa că învățarea aducea mari beneficii practice.

Un strat special era alcătuit din negustori, care erau sprijiniți de stat, interesați de aprovizionarea cu bunuri străine și rare. Datorită negustorilor s-a stabilit o legătură economică, încă foarte slabă, între regiunile individuale.

Războinicii constituiau o categorie separată a populației. În timp ce slujeau în armata permanentă, au primit provizii de la stat. După campanii de succes, s-a organizat împărțirea pământurilor și a sclavilor, în plus, soldații au trăit prin jefuirea pământurilor ocupate. Pe timp de pace, erau adesea implicați în muncă grea: de exemplu, în Egipt, războinicii lucrau în cariere.

Meșterii erau destul de numeroși, majoritatea locuiau în orașe, dar existau și artizani (evident dependenți) care lucrau în ateliere aparținând templelor, regelui sau nobilimii, sub biciul supraveghetorilor.

Partea principală a societății era formată din membri liberi ai comunității-țărani. Comunitatea rurală, atât în ​​civilizațiile antice, cât și în Evul Mediu, până la revoluția industrială, a fost principala celulă de producție. Are rădăcinile în trecutul îndepărtat, în epoca primitivității, când oamenii erau grupați mai întâi în comunități tribale și apoi în comunități vecine. Pe baza comunității vecine primitive s-a format o comunitate rurală. Totuși, în ea ar putea fi păstrate și legăturile de familie.

Principala unitate economică din comunitate era o mare familie patriarhală, care avea propria sa casă, proprietăți, uneori sclavi și un teren personal. De la comunitate, ea a primit o parcelă de pământ și a folosit recolta de la acesta, dar astfel de loturi erau considerate proprietatea întregii comunități.

Toți membrii comunității erau legați de responsabilitatea reciprocă: aceasta însemna atât asistență reciprocă, cât și responsabilitate pentru crimele comise de oricare dintre membrii săi. Comunitatea, de exemplu, trebuia să compenseze pierderile din furt, să plătească amenzi pentru vinovați, dacă ei înșiși nu puteau face acest lucru.

Statul a impus comunității o serie de obligații: să monitorizeze starea sistemului de irigații (pe amplasamentul său), să participe la lucrările de drenaj, construcția de canale și să aprovizioneze recruți în caz de război. În plus, fiecare membru al comunității trebuia să plătească o taxă statului, adică regelui, care, după cum sa menționat deja, deținea în mod oficial tot pământul.

În ciuda îndatoririlor destul de grele, apartenența la comunitate era un privilegiu: membrii liberi ai comunității aveau mult mai multe drepturi decât cei care și-au pierdut pământul. Modul de viață al comunității avea propriile caracteristici: era închis economic, adică trăia prin agricultura de subzistență, producea tot ce era necesar existenței sale. Statul a intervenit în viața ei mai ales atunci când era necesar să colecteze taxe sau să facă război. Această izolare a comunității a fost întărită de dreptul la autoguvernare. Probleme controversate au fost rezolvate la întâlnirile comunității. Chiar și în ceea ce privește religia, comunitatea era complet independentă: aproape fiecare localitate avea propriile zeități și culte speciale.

O persoană din comunitate se simțea, în primul rând, parte a unui colectiv, și nu un individ care își putea construi propria viață independent de ceilalți. Și astfel expulzarea din comunitate a fost văzută ca o pedeapsă severă.

Cu toate acestea, nu toată țărănimea aparținea comunităților; mulți au fost lipsiți de alocațiile lor, deoarece procesul de stratificare a proprietății se desfășura în comunitate, deși foarte lent. Țăranii care se aflau în afara comunității, de regulă, lucrau pe pământuri aflate în proprietatea templelor, a nobilimii sau a regelui însuși. Au primit și alocație, dar pe alte motive, parcă pentru chirie; în același timp, nu numai că trebuiau să plătească cotizații, dar nici nu aveau dreptul să-și părăsească parcelele.

Sclavia a existat în vechile civilizații orientale. Sclavii, de regulă, făceau parte dintr-o mare familie patriarhală, așa că acest tip de sclavie este de obicei numit domestic. Munca sclavilor era folosita si pe terenuri si in ateliere apartinand nobilimii, in facilitati de palate si temple, in mine si constructii. Acest tip de sclavie este numit patriarhal. Acest nume se bazează pe cuvântul „patriarh”, adică capul familiei. Sclavul pare a fi văzut ca un junior, nu un membru cu drepturi depline al unei familii numeroase, care lucrează împreună cu stăpânii săi, care, deși îl consideră proprietatea lor, nu îl văd doar ca pe un instrument viu de muncă, recunosc. pentru el unele drepturi ale unei persoane umane.

Majoritatea prizonierilor de război au devenit sclavi, dar au existat și surse interne - de exemplu, sclavia datoriei, care a crescut pe măsură ce comunitatea se stratifica. Cu toate acestea, sclavia datoriei nu a durat neapărat pe toată durata vieții: după ce și-a remediat datoria, sclavul de ieri a devenit din nou un om liber. Numărul de sclavi ar putea fi foarte semnificativ: să zicem, în China în secolul al III-lea. î.Hr e. comertul cu sclavi a luat astfel de proportii incat au fost create piete de vanzare a sclavilor. Egiptul în mileniul II î.Hr. e. chiar și oamenii din clasa de mijloc aveau sclavi: artizani, grădinari, păstori.

Munca sclavilor a rămas în Orient complementară în raport cu munca țăranilor și artizanilor liberi și dependenți: nu a jucat un rol decisiv în viața economică.

În această etapă, în toate statele, deși cu unele particularități (de exemplu, în Egipt), existau două sectoare ale economiei asociate cu tipurile de proprietate asupra pământului - una dintre cele mai importante caracteristici ale dezvoltării economice, în special în primele etape ale istoria omenirii, când baza economiei era Agricultura. În primul rând, a existat un sector comunal al economiei, în care proprietatea asupra pământului aparținea comunităților teritoriale, iar proprietatea mobilă era proprietatea privată a membrilor comunității care cultivau terenurile alocate acestora. În plus, mai exista și un sector public al economiei, care cuprindea pământuri aparținând statului reprezentat de rege, precum și pământuri acordate templelor: liber formal, dar lipsit de drepturi, aici lucra așa-zisul popor regal. Atât în ​​stat, cât și în sectorul comunal, munca sclavilor a fost folosită ca auxiliar și s-a format un tip de relații de sclavie de tip patriarhal.

Cu toate acestea, după cum au arătat studiile arheologilor și istoricilor ruși și străini, sclavia nu a fost baza economică, principala trăsătură caracteristică a civilizației din epoca bronzului. Cea mai mare parte a produselor au fost create de membrii comunității și artizani, precum și de muncitori dependenți de stat sau de templu. O altă caracteristică a structurii economice a epocii bronzului este ierarhia relațiilor de proprietate. În vârful piramidei se afla conducătorul suprem atotputernic (faraon, rege), care împărțea puterea cu preoții.

Apariția proprietății private, a circulației banilor, a claselor, a statului – invenții sociale – a devenit semnul distinctiv al acestui timp. Un stimulent serios pentru creșterea eficienței muncii a fost proprietatea privată moștenită de membrii familiei cuiva (de obicei prin linia masculină).

Proprietatea comunitară a asigurat supraviețuirea și progresul lent în condiții de mare incertitudine și variabilitate a mediului natural, productivitate scăzută a muncii și absența surplusului de produs. Dar acum a devenit o frână în dezvoltare. Muncitorii care au folosit tehnologii mai eficiente pentru cultivarea pământului, creșterea animalelor, prelucrarea produselor agricole, fabricarea meșteșugurilor, construirea de case și structuri, care produceau în mod regulat un produs excedentar, nu doreau să egaleze rezultatul muncii lor mai fructuoase cu alți membri ai comunității. .

Dezvoltarea schimbului regulat a necesitat crearea unui echivalent universal în care valoarea diverselor bunuri să-și găsească expresia și să se materializeze. După ce a experimentat mulți concurenți diferiți pentru acest rol (mănunchiuri de scoici, pietricele, vite etc.), omenirea în epoca bronzului și-a asigurat rolul de măsură a valorii, mijloc de circulație și acumulare a banilor metalici - aur și argint.

S-au format mai multe niveluri economice: de bază - o familie agricolă, pastorală sau meşteşugărească, o comunitate vecină, ferme de sclavi semi-marfă sau mărfuri; regional - în teritorii separate, de stat - la scară națională. S-a format o piață stabilă (nu acoperea însă hrana și îmbrăcămintea pentru cea mai mare parte a populației, ci includea vânzarea și cumpărarea de sclavi) la scara țărilor individuale și s-au format fluxuri de mărfuri între țări.

A avut loc cea de-a cincea mare diviziune socială a muncii - s-au remarcat grupuri de oameni care, pe o bază profesională, îndeplineau funcțiile statului și susțineau statul de drept (faraon, rege, curteni, conducători militari, judecători, polițiști etc. ). Statul și-a asumat și unele funcții economice: organizarea construcției de instalații de irigații, piramide, temple, protejarea relațiilor de proprietate, reglementarea circulației banilor (baterea banilor) etc.

Cei mai bogați oameni din stat au avut ocazia să invite arhitecți, sculptori, artiști, dansatori, cronicari, astrologi; existau scoli de scribi cu profesori profesionisti. Aceasta a fost a șasea diviziune majoră a muncii.

Omul în fața legii

În toate civilizațiile antice au fost create coduri de legi scrise. Acesta a fost un mare pas înainte în comparație cu societatea primitivă, unde obiceiurile erau în vigoare. Au evoluat treptat, de-a lungul a sute de secole, s-au transformat într-o tradiție pe care toți membrii clanului trebuiau să o respecte.

Legile create în cele mai vechi civilizații au o serie de trăsături comune. Iar primul lucru care îl lovește pe omul modern este diferența de pedepse în funcție de statutul social al criminalului. De exemplu, peste tot în acele zile, s-a păstrat un obicei primitiv străvechi, care a primit forța de lege, conform căruia o persoană care a provocat vătămare corporală cuiva ar trebui să fie răsplătită în același mod. Cu toate acestea, dacă făptuitorul ocupa o poziție privilegiată în societate, el plătea pur și simplu victimei o recompensă bănească.

Astfel de diferențe au fost deosebit de clare în India. O persoană care aparținea celei mai înalte caste a preoților brahmani nu a fost executată, chiar dacă era „cufundată în tot felul de vicii”. Un astfel de brahman, conform legilor indiene, trebuia pur și simplu trimis afară din țară, fără a-i provoca vătămări corporale, cu toate averile sale. Dar, dacă un sudra (un reprezentant al castei inferioare de slujitori) a îndrăznit să jignească un brahmana cu înjurături, i-au tăiat limba.

Statul păzea interesele păturilor superioare ale societății: cele mai severe pedepse îi așteptau pe cei care se opuneau autorităților, săvârșeau crime împotriva preoților și templelor, răneau sau furau bunurile regelui și ale anturajului său, adăposteau sclavii fugari etc.

Inegalitatea care domnea în societate s-a extins la familie. În toate civilizațiile antice, cu excepția Egiptului, unde s-au păstrat rămășițele tradițiilor matriarhatului, legea a susținut structura patriarhală a familiei. Aceasta însemna că toate bunurile erau la dispoziția capului familiei, care avea dreptul să organizeze activități economice în micul său „stat”, să-și pedepsească „subiecții” (membrii mai tineri ai familiei: soția, copiii, frații și surorile mai mici). ). Structura despotică a familiei patriarhale este ilustrată frumos de faptul că copiii ar putea fi vânduți în mod legal ca sclavi - de obicei pentru neplata datoriilor.

Rolul religiei în viața celor mai vechi civilizații din Orient.

Religia a jucat un rol uriaș în viața spirituală a civilizațiilor orientale. Ideile religioase s-au dezvoltat și s-au schimbat odată cu dezvoltarea omului însuși, dar cele mai vechi credințe, datând din primitivitate, și-au păstrat puterea mult timp. De-a lungul aproape întregii vieți a civilizațiilor antice orientale, ideile religioase și lumea înconjurătoare în sine au fost întruchipate sub formă de mituri.

Un om care a pășit în era civilizației, a continuat totuși, ca în timpurile primitive, să se simtă parte a naturii. Acest lucru este confirmat de miturile multor popoare, care spun că omul a venit din diferite părți ale naturii: carnea lui este din pământ, sângele lui este din apă, oasele sale din pietre, respirația lui este de la vânt și ochii lui. sunt de la soare.

Pe de altă parte, natura era înzestrată cu trăsături umane. Animale și păsări, corpuri cerești, pietre, copaci, izvoare - toate acestea erau considerate animate și asemănătoare unei persoane.

Zeii erau, de asemenea, strâns asociați cu natura și întruchipau forțele ei, bune sau rele. Cele mai vechi credințe stau la baza cultului zeilor animale care a înflorit în Egipt. Fiecare regiune avea propriii zei patroni, care provin din totemurile primitive.

De mare importanță în sistemul ideilor mitologice a fost, desigur, imaginea vieții de apoi. Moartea era percepută ca o tranziție către o altă lume, nu mult diferită de cea pământească. Egiptenii, de exemplu, credeau că undeva în vest se află lumea misterioasă a morților; oamenii de acolo duc aceeași viață ca pe pământ. O persoană moartă, pentru a ajunge acolo, trebuie să depășească obstacolele și să se protejeze de demonii răi.

În epoca antichității, bazele astronomiei, medicinei și matematicii erau deja puse, iar multe descoperiri făcute în acele vremuri îi uimesc încă pe oamenii de știință. Cu toate acestea, germenii conștiinței raționale, încercările timide de înțelegere științifică a lumii nu s-au opus mitologiei, ci au fost împletite în mod complex cu ea. Așadar, de exemplu, în rețetele medicilor, rețetele de natură pur medicală conviețuiau pașnic cu formule magice, care, potrivit medicilor, erau la fel de necesare pentru sănătatea pacientului.

Orașele și templele erau centre de cunoaștere, centre de iluminism, deoarece în ele se concentrau oamenii educați, alfabetizați, care au creat o cultură scrisă. Preoții de atunci erau și oameni de știință care dețineau în mâini cele mai intime cunoștințe. Răspândirea culturii scrise s-a produs și pentru că statul avea nevoie de un aflux constant de oameni alfabetizați pentru a reumple aparatul administrativ. De obicei erau recrutați dintre cei care studiau în școli și temple. Bineînțeles, în aceste școli se intrau adesea, ghidate de interese practice, căutând, de exemplu, să ocupe poziția avantajoasă de funcționar. Dar indiferent de acest lucru, în civilizațiile antice, cercul de oameni care posedau cunoștințe și puteau să dezvolte aceste cunoștințe se extindea încet.

Noua imagine a lumii

Așadar, primele cunoștințe de științe naturale nu au distrus imaginea mitologică a lumii, deși au subminat-o treptat. Lovitura cea mai decisivă adusă conștiinței mitologice a fost dată în mileniul I î.Hr. e., aproximativ din secolele al VIII-lea până în secolele al II-lea. a avut loc o revoluție majoră în viața spirituală a omenirii. Unii istorici o numesc revoluționară. În această epocă, independent unele de altele, aproape simultan, multe civilizații ale antichității (dar nu toate) au început să construiască un nou sistem de idei despre lume. Distrugerea percepției mitologice a lumii, cu stabilitatea ei calmă și un sentiment de repetiție eternă în viața naturii și a oamenilor, a forțat o persoană să rezolve noi probleme complexe. După ce a încetat să se simtă parte a naturii, a început să se privească diferit, s-a simțit ca persoană, dar și-a dat seama în același timp de singurătatea sa, de oroarea lumii din jurul său și de neputința lui. În fața lui s-a deschis dizarmonia vieții, iar omul a încercat să-i înțeleagă legile, să dezvolte o nouă atitudine față de ea. Și cel mai important, a început să se creeze o imagine a unei lumi ideale, în multe privințe opusă realității, o imagine în care omenirea a căutat să realizeze cum ar trebui să fie lumea, oamenii și relațiile dintre ei. Acum moartea nu mai este percepută ca o simplă continuare a existenței pământești. Idealul unei vieți drepte și armonios aranjate este transferat pe lumea cealaltă. Se creează un sistem moral clar de coordonate: păcătoșenia lumii pământești se opune curăției celei cerești. În această epocă se formează religii ale mântuirii, bazate pe o etică detaliată, cu ajutorul căreia se poate elibera de păcate, se poate reconstrui pe sine și viața în așa fel încât să îndeplinească cerințele înalte ale dreptății divine. Dumnezeu personifică acum nu forțele misterioase ale naturii, ci dreptatea, cel mai înalt ideal al bunătății. Pentru a obține favoarea lui, nu trebuie să apelezi la magie, ci să te îmbunătățești pe tine sau pe lumea din jurul tău.

În India, religiile salvării erau budismul și hinduismul; Confucianismul se naște în China; în Iran, Zarathustra a propovăduit doctrina lumii ca arenă pentru lupta dintre bine și rău; în Palestina, profeții Ilie, Isaia și Ieremia au denunțat poporul și regii lui Israel și au deschis calea purificării morale. Diverse școli filozofice își au originea în Grecia.

Literatura recomandata:

• Khachaturyan V. M. Istoria civilizațiilor lumii din cele mai vechi timpuri până la sfârșitul secolului al XX-lea. 10 - 11 celule. M.: Dropia, 2000.

În mileniul al IV-lea î.Hr. în cursurile inferioare mlăștinoase ale Tigrului și Eufratului au apărut primele așezări urbane fondate de sumerieni.

Sumerienii au reușit să împingă mlaștinile, să creeze sisteme regionale de irigare, care au devenit baza economică pentru o agricultură foarte dezvoltată. Din punct de vedere politic, în Sumer existau multe orașe-stat, din cauza lipsei de nevoie de o singură rețea de irigare.

Unificarea a avut loc după ascensiunea orașului din nordul Mesopotamiei - Akkad. Conducătorul său Sargon (2316 - 2261 î.Hr.), după ce a creat cea mai puternică armată pentru acea vreme, a reușit să subjugă toate orașele sumeriene sub puterea sa, apoi a extins granițele țării sale de la Golful Persic până la țărmurile Mării Mediterane. . A apărut primul imperiu mondial din istorie.

Teritoriul Mesopotamiei a fost foarte des supus invaziilor de către numeroase triburi nomade războinice, care trăiau în număr mare la granițele sale. Așa a pierit regatul akkadian.

În lupta prelungită a orașelor-stat individuale, rolul principal trece la Babilon (secolele XIX - XVI î.Hr.). Regele Hammurabi (1792 - 1750 î.Hr.), cel mai talentat conducător și creator al codului legislativ, a câștigat o faimă deosebită.

De atunci, Babilonul a devenit timp de 2 mii de ani unul dintre cele mai mari orașe din lume, cu un milion de oameni, o „minune a lumii”.

Egiptul antic

La sfârşitul mileniului al IV-lea î.Hr. Civilizația se dezvoltă în valea râului Nil. Condițiile geografice favorabile au contribuit la recolte mari. Atunci s-au născut primele formațiuni statale, nomesurile. Cu toate acestea, utilizarea rațională a inundațiilor Nilului a necesitat crearea unui sistem unificat de irigare.

Acest lucru a dus foarte curând la centralizarea politică. Destul de repede, nume mici s-au unit în două state mari: Egiptul de Sus (de Sud) și de Jos (de Nord). La sfârșitul mileniului al IV-lea î.Hr. Faraonul Narmer din Egiptul de Sus a reușit să subjugă întreaga țară. După aceea, Egiptul este aproape întotdeauna un stat centralizat.

A fost creat un sistem unificat de irigare, care a devenit baza prosperității Egiptului timp de trei milenii.

Mediul geografic a predeterminat nu numai unitatea Egiptului, ci și izolarea acestuia de alte țări - deșerturi largi se întind de ambele maluri ale Văii Nilului. Cu toate acestea, Egiptul a trebuit să respingă în mod repetat raidurile nomazilor. Uneori, triburile nomade au preluat puterea asupra țării pentru o vreme (hiksoși, libieni). Cu toate acestea, mai des egiptenii au făcut excursii în vecinele Nubia, Sinai, Palestina, Libia.

Egiptul atinge apogeul puterii politice în secolele XVI-XIV. î.Hr. Faraonii egipteni subjug aproape toată coasta de est a Mării Mediterane, ajungând până la Eufrat.

Din secolul al VIII-lea î.Hr. Puterea Egiptului slăbește. Țara este ocupată succesiv de asirieni, perși, greci, romani. Cu toate acestea, în istoria lumii există puține țări a căror dezvoltare stabilă ar dura mai mult de 3 mii de ani.

indo-europeni

În mileniul IV - III î.Hr. în stepele din sudul Ucrainei și în nordul Balcanilor s-a format un grup de popoare care vorbeau limbi înrudite. Ulterior, vorbitorii acestor limbi s-au stabilit în zone largi din Europa de Vest până în India. De aici și numele familiei de limbi - indo-europeană. Această familie de limbi include germanică, romanică, slavă, baltică, iraniană, indiană și altele.

În mileniul III î.Hr. Indo-europenii stăpânesc agricultura și creșterea vitelor, dar nu și-au format încă un stat. Indo-europenii au îmblânzit calul și l-au folosit activ. Acesta a fost unul dintre motivele mobilității lor. De câteva mii de ani, ei dezvoltă teritorii vaste de la Atlantic până în China, de la taiga siberiană până la Oceanul Indian.

Indo-europenii au devenit unul dintre popoarele nomade, care, începând cu sfârșitul mileniului III-II î.Hr. în căutare de pradă a căzut la granițele civilizațiilor antice.

hititi

Cea mai veche limbă a grupului indo-european, cunoscută nouă din scrierea păstrată și descifrată, este hitita. hitiții la începutul mileniului II î.Hr sunt fixate în Asia Mică (teritoriul modern al Turciei). Ei creează aici un stat puternic care a existat din secolele al XVIII-lea până în secolele al XIII-lea. î.Hr.

În acest moment, statul hitit are o influență notabilă asupra întregii politici din Orientul Mijlociu. Hitiții îi datorau asta armatei lor învingătoare. Succesele militare ale hitiților se datorează în mare măsură utilizării inovațiilor militare: călărie pe cai și arme din fier.

Hitiții și-au întărit puterea atât de mult încât unul dintre regii lor a reușit să cucerească Babilonul și să-l jefuiască complet (1595 î.Hr.).

În lupta pentru coasta de est a Mediteranei, hitiții s-au ciocnit cu Egiptul. Una dintre cele mai grandioase bătălii din antichitate din apropierea orașului Kadesh (1296 î.Hr.) nu a oferit niciun avantaj niciunei părți. Faraonul egiptean a fost nevoit să semneze pacea și să-l numească pe conducătorul hitiților „fratele său”.

În secolul al XIII-lea. î.Hr. Statul hitit a căzut sub lovitura „poporului mării”, care au atacat estul Mediteranei. Istoria statului hitiților, limba și cultura lor au fost curând uitate.

Fenicia antică și Israel

Coasta de est a Mării Mediterane este cea mai bogată regiune pentru săpături arheologice. Aici se cultivă de multă vreme agricultura și creșterea vitelor. Cu toate acestea, condițiile naturale și geografice locale (podisuri și deșerturi arse de soare, teren montan, sărăcie naturală relativă) nu au contribuit la formarea timpurie a statelor din regiune.

La sfârşitul secolului al II-lea - începutul mileniului I î.Hr. orașele-stat Fenicia intră în perioada lor de glorie. Fenicienii erau navigatori talentați și, în scopuri comerciale, au navigat peste tot Mediterana, au ieșit în Oceanul Atlantic, au navigat după cositor în Marea Britanie și au înconjurat Africa. În acest moment, practic monopolizau tot comerțul mediteranean. De exemplu, chiar și Egiptul a condus tot comerțul maritim străin doar prin fenicieni.

Navigatorii fenicieni au fost primii care au înființat colonii pe țărmurile îndepărtate ale Mării Mediterane. Cea mai faimoasă dintre ele a fost Cartagina, fondată în secolul al IX-lea. î.Hr.

În secolul al XIII-lea. î.Hr. pe teritoriul Palestinei moderne apar vechi triburi evreiești, care încep să cucerească ținuturile locale. La începutul secolului al X-lea. î.Hr. au capturat Ierusalimul, care a devenit capitala statului lor în curs de dezvoltare - Iudeea. A atins cea mai mare prosperitate sub regele Solomon (aproximativ 965 - 935 î.Hr.), care a devenit faimos pentru înțelepciunea sa și pentru construirea faimosului templu din Ierusalim în cinstea zeului Iahve. Cu toate acestea, până la sfârșitul domniei sale, o parte din triburile ebraice s-au separat de Iudeea și au format un alt stat - Israel.

Perioada de relativă prosperitate s-a încheiat când vecinii puternici au devenit interesați de teritoriile Iudeii, Israelului și Feniciei. Aceste teritorii trec succesiv sub stăpânirea Egiptului, Asiriei, Babiloniei, Persiei. În scopuri strategice, cuceritorii au relocat populația ebraică de câteva ori adânc în propriul lor teritoriu. Cea mai cunoscută a fost „captivitatea babilonică” (587 - 539 î.Hr.).

Asiria

secolul al X-lea î.Hr. a fost marcat în Orientul Mijlociu de apariția unor noi state puternice. Cea mai mare putere a fost obținută de regii Asiriei, o regiune din nordul Mesopotamiei. Ei au creat o armată disciplinată de primă clasă, care a folosit multe dintre realizările militare ale vremii. Informațiile asiriene au jucat un rol major în succesul militar. Asirienii au intrat în istoria lumii ca cuceritori cruzi. Orașele care au rezistat au fost complet distruse. Oroarea care a zburat înaintea armatelor asiriene înaintate a fost principalul lor aliat.

Asirienii au reușit să cucerească aproape toată Mesopotamia, Siria, Palestina, Fenicia, Israelul. Totuși, statul, creat rapid pe baza forței militare și a fricii, s-a dezintegrat și mai repede. În câțiva ani, a fost distrusă de fostele popoare cucerite care s-au unit împotriva ei. În 612 î.Hr capitala țării – Ninive a fost luată și asirienii așteptau soarta fostelor lor victime.

Persia

La cumpăna dintre secolele XII - XI. î.Hr. Triburile vorbitoare de iraniană (familia de limbi indo-europene) încep să se stabilească în teritoriile de la sud de Marea Caspică.

În secolele VIII - VII. î.Hr. în zona civilizațiilor antice din Orientul Mijlociu, triburile nomade militante invadează din nord, în principal din regiunile stepelor moderne ucrainene și rusești de sud - medii, cimerieni, sciți etc., terifiant. Ei vorbeau, de asemenea, dialecte ale grupului de limbi iraniene.

De la sfârşitul secolului al VIII-lea î.Hr. în sudul Iranului modern, regiunea Pars (Persia) începe să crească. În 558 î.Hr Cirus din dinastia ahemenidă a devenit regele perșilor. Au început cuceririle sale active și, după 20 de ani, toată Mesopotamia s-a supus lui Cirus. Succesorii săi au extins granițele din Egipt și Asia Mică până în India și Amu Darya.

Imperiul s-a prăbușit ca urmare a campaniei lui Alexandru cel Mare (330 î.Hr.).

civilizația indiană

O civilizație agricolă dezvoltată a apărut în Valea râului Indus. A existat din secolele 26 până în secolele 18. î.Hr., iar apoi din motive necunoscute a căzut în decădere și a dispărut. Se știe că acest lucru nu a fost legat de invazia cuceritorilor. Poate că acesta a fost rezultatul salinizării solului, care a făcut agricultura imposibilă.

Informațiile despre această civilizație se limitează la sursele arheologice, deoarece scrierea indienilor nu a fost încă descifrată.

Agricultura și meșteșugul au atins un nivel ridicat. Porturile mari mărturisesc comerțul dezvoltat. Palate și temple luxoase au fost construite în orașe fortificate aglomerate, ceea ce mărturisește procesul amplu de diferențiere socială.

India antică

În a doua jumătate a mileniului II î.Hr. Triburi ariene aparținând ramurii indo-iraniene a indo-europenilor au venit în nordul Indiei. Arienii au trecut practic independent pe calea formării civilizației. Rajas erau în fruntea a numeroase state mici. Dar arienii au continuat să simtă originea lor comună, care a fost în mare măsură facilitată de Rig Veda, o colecție de texte religioase venerate de toți arienii.

India antică a atins apogeul în timpul domniei lui Ashoka din dinastia Maurya, care a unit toată India de Nord la mijlocul secolului al III-lea î.Hr. î.Hr. Progrese în agricultură la mijlocul mileniului I î.Hr iar randamentele mari de orez au contribuit la boom-ul populației. Pentru a întări statul, Ashoka s-a bazat activ pe budism. Cu toate acestea, la scurt timp după moartea sa, se instalează din nou o perioadă de fragmentare și conflicte civile.

China antică

Civilizația chineză a fost îndepărtată semnificativ din alte centre de formare a civilizațiilor. La începutul mileniului II î.Hr. în valea râului Galben se formează un stat, condus de dinastia Shang-Yin, care este înlocuită de dinastia Zhou.

În secolul al VIII-lea î.Hr. Statul Zhou se împarte în mai multe regate, care intră într-o luptă acerbă între ele. Totuși, acest lucru nu a împiedicat procesul de formare a ideilor despre unitatea etnilor chinezi.

Unificarea Chinei are loc în anul 221 î.Hr. sub împăratul Qin Shi Huang. Puterea lui a fost un exemplu viu de stat centralizat. Cu toate acestea, calitățile sale personale de tiran au contribuit la dispariția dinastiei la câțiva ani după moartea sa.

Dinastia Han a devenit șeful țării, timp în care China antică a intrat în zona celei mai înalte puteri. Succesul agriculturii și economiei a dus la creșterea populației la 60 de milioane de oameni. Dinastia Han a purtat numeroase războaie de cucerire. Teritoriul imperiului este mărit de trei până la patru ori. Coreea, Vietnamul și alte țări cad sub influența sa. Marele Drum al Mătăsii a conectat China cu India, Orientul Mijlociu și chiar Europa.

Cu toate acestea, războaiele au subminat puterea țării și dinastia Han a fost răsturnată de o revoltă populară în secolul al II-lea. ANUNȚ