Catedrala Petru și Pavel - mormântul reprezentanților dinastiei Romanov

Înmormântările imperiale din secolul al XVIII-lea sunt situate în nava de sud a catedralei în fața catapetesmei, unde icoana Apostolului Petru este așezată într-o cutie de icoane. Sunt situate pe două rânduri. În primul rând, pe lângă Petru I și a doua sa soție, împărăteasa Ecaterina I, s-a odihnit și fiica lor, împărăteasa Elizaveta Petrovna. Împărăteasa Anna Ioannovna, împăratul Petru al III-lea și împărăteasa Ecaterina a II-a sunt înmormântați în al doilea rând. Astfel, Petru cel Mare și nepotul său Petru al III-lea sunt înmormântați în fața icoanei patronului lor, apostolul Petru.

Înmormântări imperiale în nava de nord a Catedralei Petru și Pavel

În nava de nord, în catapeteasmă, se află o icoană care înfățișează în fața lui Apostolul Pavel, împăratul Paul I, soția sa împărăteasa Maria Feodorovna, fiul lor cel mare împăratul Alexandru I și soția sa împărăteasa Elizaveta Feodorovna. În primul rând sunt trei morminte: împăratul Nicolae I, soția sa, împărăteasa Alexandra Feodorovna și fiica cea mare a lui Petru I, Țesarevna Anna Petrovna, ducesa de Schleswig-Holstein-Gottorp, mama lui Petru al III-lea. În nava de nord, în același rând cu împăratul Alexandru al II-lea și soția sa, împărăteasa Maria Alexandrovna, se odihnește fiul lor, împăratul Alexandru al III-lea. La 28 septembrie 2006, în Catedrala Petru și Pavel a avut loc reînhumarea împărătesei Maria Feodorovna (născută Maria Sofia-Frederiki-Dagmar din Schleswig-Holstein-Sonderburg-Glücksburg, 14.11.1867–13.10.1928). alături de soțul ei, împăratul Alexandru al III-lea. Maria Feodorovna a murit în Danemarca și a fost înmormântată în Catedrala Roskilsky de lângă Copenhaga.

Toate pietrele funerare din Catedrala Petru și Pavel sunt realizate din marmură albă de Carrara, cu excepția a două, create din pietre semiprețioase. Înmormântarea lui Alexandru al II-lea este decorată cu o piatră funerară din jasp verde Altai, greutatea sa este de aproximativ 5,5 tone. O piatră funerară de rodonit, cântărind aproximativ 6,5 tone, este instalată deasupra mormântului soției sale, împărăteasa Maria Alexandrovna. Aceste pietre funerare monolitice magnifice au fost proiectat de A. L. Gun la Fabrica Lapidară Peterhof de lângă Sankt Petersburg și instalat în 1906, când se împlinesc 25 de ani de la moartea Țarului-Eliberator, care a desființat iobăgia, și a Țarului-Martir, care a murit în urma unei bombe a Narodnaya Volya. după repetate tentative de asasinat, a fost sărbătorită.

Pe lângă împărați și împărătese, în catedrală au fost înmormântați și membrii familiei: la începutul secolului al XVIII-lea. aici au fost îngropate rude ale lui Petru I, din 1831 au început să apară mormintele marilor duce.

W. Reinhardt. Catedrala Petru și Pavel. naos nordic. Așa arătau mormintele împăratului Alexandru al II-lea și ale împărătesei Maria Alexandrovna înainte de a fi înlocuite în 1906.

În 1939, la cererea guvernului grec, în prezența reprezentanților muzeului, atât guvernelor, cât și clerului, mormântul prințesei grecești născute Alexandra Georgievna, soția fiului lui Alexandru al II-lea, marele duce Pavel Alexandrovici, a fost deschis. Rămășițele ei au fost trimise spre reînmormântare în patria ei. În 1994, trupul țareviciului Georgy Alexandrovich a fost exhumat pentru a identifica rămășițele fratelui său Nicolae al II-lea. După cercetările necesare, Georgy Alexandrovich a fost înmormântat în același sicriu și criptă în prezența clerului, s-a slujit o slujbă de pomenire.

În cursul lucrărilor de restaurare a catedralei după un incendiu din 1756, a fost construit un zid care despărțea de sala principală a templului trei încăperi situate sub clopotniță: un pronaos prin care enoriașii intră în templu, o sacristie și o capelă. sfințit în numele Sfintei Mare Muceniță Ecaterina. După aceea, clădirea principală a catedralei a fost adesea numită „Templul principal”, iar capela Ecaterinei - „Templul Mic”. Aici au avut loc slujbe de închinare separate.

La 17 iulie 1998, rămășițele membrilor familiei împăratului Nicolae al II-lea, slujitor și medic, care au fost împușcați la Ekaterinburg pe 17 iulie 1918, au fost înhumate în capela Ecaterinei din Catedrala Petru și Pavel. a fost făcută din trei soiuri de marmură italiană, piatra funerară a fost făcută din marmură albă de Carrara. Sub ea se află o criptă cu două niveluri, pe nivelul inferior al căreia sunt îngropați: Dr. E. S. Botkin, servitoarea A. S. Demidova, lacheul A. E. Trupp, bucătarul I. M. Kharitonov.

Pe nivelul superior al criptei se află sicrie cu rămășițele împăratului Nicolae al II-lea, ale soției sale împărăteasa Alexandra Feodorovna și trei fiice: Olga, Tatiana și Anastasia. Plăcile memoriale de pe pereții Bisericii Mici conțin informații despre toți membrii familiei, dar pentru Marea Ducesă Maria și țareviciul Alexei Nikolaevici, ale căror rămășițe nu au fost găsite, nu există nicio indicație a locului de înmormântare. La înmormântare au participat: Președintele Federației Ruse Boris N. Elțin, reprezentanți ai țărilor străine, un număr mare de invitați. Delegația familiei Romanov, formată din 52 de persoane, era condusă de stră-strănepotul lui Nicolae I, Nikolai Romanovici Romanov. Peste 1.000 de corespondenți au reflectat evenimentul în mass-media. O slujbă de pomenire a fost slujită de clerul eparhiei Sankt Petersburg, în frunte cu rectorul catedralei, protopopul Boris Glebov. În timpul înmormântării au fost trase 19 focuri de armă.

Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse consideră că „... Decizia de a identifica rămășițele ca aparținând familiei împăratului Nicolae al II-lea a stârnit îndoieli serioase și chiar opoziție în Biserică și societate. În acest sens, Sfântul Sinod se pronunță în favoarea înmormântării imediate a acestor rămășițe într-un mormânt memorial simbolic.

În august 2000, Biserica Ortodoxă Rusă a canonizat membrii familiei lui Nicolae al II-lea, dar nu și-a schimbat atitudinea față de înmormântarea în capela Ecaterinei.

De la sfințirea din piatră a Catedralei Petru și Pavel, viața de slujire a bisericii a fost în mare măsură determinată de utilizarea sa ca mormânt imperial. De-a lungul timpului, slujbele de înmormântare pentru persoanele casei regale au devenit activitatea principală a clerului. Tainele botezului și nunților nu au fost niciodată săvârșite aici.

În mai 1919, din ordinul comandantului cetăţii, catedrala a fost închisă. De la începutul anilor 1990 serviciile au reluat aici.

În ajunul revoluției, o mare familie Romanov număra peste 60 de oameni. 18 dintre ei au murit în anii terorii revoluționare (patru au fost împușcați în ianuarie 1919 în Cetatea Petru și Pavel). Restul au reușit să-și părăsească patria. Viața lor în exil s-a dezvoltat diferit. Acum Romanovii trăiesc în multe țări ale lumii, au profesii diferite. În timpul vizitelor lor în țara noastră și în Sankt Petersburg, urmașii împăraților vizitează mormintele strămoșilor lor din Catedrala Petru și Pavel pentru a se închina în memoria lor.

Mormântul Marelui Duce

Până la sfârșitul secolului al XIX-lea. în catedrală practic nu a mai rămas loc pentru noi înmormântări, prin urmare, lângă ea, clădirea bolții de înmormântare a Marelui Duce a fost ridicată conform proiectului arhitectului D. I. Grimm, cu participarea lui A. O. Tomishko și L. N. Benois.

Combinând caracteristicile diferitelor stiluri, clădirea se încadrează bine în ansamblul arhitectural al Cetății Petru și Pavel și formează un singur ansamblu cu Catedrala Petru și Pavel, fiind capela acesteia, sfințită în 1908 în numele sfântului nobil prinț Alexandru Nevski. , unul dintre patronii Sankt Petersburgului.

Mormântul este legat de clădirea Catedralei Petru și Pavel printr-o galerie, în care erau prevăzute încăperi - camerele țarului, destinate restului membrilor familiei domnitoare atunci când vizitau mormintele celor dragi.

mormântul Marelui Duce. Poza de la început Secolului 20

Spre deosebire de catedrală, în mormântul Marelui Duce, situat în rânduri de la est la vest, au fost pregătite imediat şaizeci de cripte de beton adânci de 2,2 m. Mormântul a fost închis la nivelul podelei cu o placă de marmură albă, pe care erau gravate titlul, numele, locurile de naștere și deces, data înmormântării defunctului. Când au fost înmormântați în această clădire, slujba de înmormântare a avut loc în catedrală. Până în 1916, aici au fost treisprezece înmormântări, dintre care opt au fost transferate de la Catedrala Petru și Pavel. După revoluție, mormântul, ca și catedrala, a fost închis și sigilat. Decorațiile din bronz și zăbrelele părții altarului au fost trimise pentru a fi topite. Ulterior, clădirea a fost folosită ca depozit, în timp ce pietrele funerare au fost sparte. În 1954, mormântul a fost transferat la Muzeul de Stat al istoriei orașului.

Cortegiul funerar al Marii Ducese Alexandra Iosifovna în Cetatea Petru și Pavel. Fotografie 1911

Înmormântarea lui Vladimir Chirilovici Romanov. Fotografie 1992

Înmormântarea Leonidei Georgievna. Adio trupului din Catedrala Petru și Pavel. Fotografie 2010

În prezent, aici sunt șaptesprezece morminte. Înmormântarea în 1992 a strănepotului împăratului Alexandru al II-lea, Vladimir Kirillovich Romanov (30 august 1917 – 21 aprilie 1992), pe care susținătorii îl considerau un candidat la tronul Rusiei, a servit drept precedent pentru înmormântările ulterioare. În 1995, rămășițele părinților lui Vladimir Kirillovich, Marele Duce Kirill Vladimirovici (30.09.1876–12.10.1938) și Marea Ducesă Victoria Feodorovna (13.11.1876–2.03.1936) au fost reîngropate în Mormântul Marelui Duci din Coburg (Germania) . Pe 3 iunie 2010, alături de Vladimir Kirillovich, soția sa Leonida Georgievna (n. Prințesa Bagration-Mukhranskaya, 23.09.1914–23.05.2010, Madrid) a fost înmormântată în Mormântul Marelui Ducal.

Viața bisericească și parohială a Catedralei Petru și Pavel

Prima biserică de lemn din Cetatea Petru și Pavel a fost sfințită la 1 aprilie 1704 în numele apostolilor Petru și Pavel, s-au păstrat puține informații despre slujbele din această biserică, dar se știe că acolo s-au ținut slujbe solemne în onoarea victoriilor armelor rusești, s-au păstrat trofeele obținute în Războiul de Nord. În 1712, când Sankt Petersburg a devenit capitala statului, a început construcția unei noi biserici de piatră în jurul bisericii de lemn, care a durat 21 de ani. În perioada construcției, clerul a fost păstrat și s-au ținut slujbe divine. Deja în prima biserică de lemn a fost înmormântată fiica lui Petru I Ecaterina, înmormântările rudelor țarului au continuat în timpul construcției bisericii de piatră. Când în 1731 rămășițele lui Petru I și Ecaterina I au fost îngropate în catedrală, templul a devenit mormântul imperial. Indicii că catedrala a fost făcută prin decretul de catedrală al Annei Ioannovna în iunie 1731 se găsesc în analele Cetății Petru și Pavel și Bogdanov-Ruban, dar nu a fost găsit un astfel de decret în Colecția completă de legi a Imperiului Rus.

La 29 iunie 1733 a fost sfințită în prezența împărătesei Anna Ioannovna această unică pentru acea vreme și uriașă, „biserică construită cu notorietate”. Catedrala a fost resfințită la 23 iunie 1757, după ce un an mai devreme un incendiu distrusese clopotnița.

La 6 iulie 1737, Anna Ioannovna a impus o rezoluție asupra raportului Sinodului privind starea clerului și a clerului din Catedrala Petru și Pavel din Sankt Petersburg. Sinodul a atras atenția împărătesei asupra numărului mic de preoți și a inconsecvenței acestora cu statutul înalt al templului: sunt „oameni neînvățați”, în timp ce pentru o astfel de „biserică nobilă” se bazează pe „vrednici, învățați, pricepuți și pricepuți”. oameni binevoitori” și „un număr mic” ca miniștri. Personalul a fost extins semnificativ, iar de atunci au început slujbele ierarhale regulate în catedrală, care erau conduse la rândul lor de cei mai înalți ierarhi ai bisericii ruse.

Înainte de înființarea în 1742 a eparhiei Sankt Petersburg, catedrala era considerată sinodală și subordonată Sfântului Sinod. În Catedrala Petru și Pavel, ca catedrală, clerul a fost promovat la rangul de episcopi și au fost hirotoniți mitropoliți din Sankt Petersburg, iar aici noul mitropolit urma să-și țină prima slujbă.

Încă din primii ani de existență, Catedrala Petru și Pavel nu a fost singurul loc de slujbe ierarhice. A fost destul de greu să ajungi la Cetatea Petru și Pavel, mai ales primăvara și toamna din cauza „pericolului Nevei”, așa că tot mai multe astfel de slujbe au început să se țină în alte biserici, iar Catedrala Petru și Pavel a început să se țină. își pierde semnificația ca principală. Pe lângă neplăcerile teritoriale, era important ca membrii familiei imperiale să fie înmormântați în catedrală, aceasta a devenit un loc memorial în care slujbele funerare au început să joace un rol principal.

În 1858, Catedrala Sf. Isaac a devenit biserica catedrală a Mitropoliei Sankt Petersburg, ceea ce este confirmat de „Ceremonia foarte aprobată de sfințire a Catedralei din Sankt Petersburg în Numele Sfântului Isaac al Dalmației din 30 mai 1858. ."

În 1859, Catedrala Petru și Pavel a fost transferată din jurisdicția eparhiei la biroul de construcție a instanțelor din cadrul Ministerului Afacerilor Externe, iar în 1883, împreună cu clerul, a fost inclusă în Departamentul Spiritual al Curții al Ministerului de Externe. Afaceri, catedrala a primit statutul de tribunal, care a fost destul de în concordanță cu situația istorică, și a păstrat-o până în 1917. În 2007, Mitropolitul Sankt Petersburg și Ladoga Vladimir (Kotlyarov) au numit Catedrala Petru și Pavel prima catedrală din St. Petersburg.

Datorită faptului că catedrala este mormântul dinastiei Romanov, s-a dezvoltat o biserică specială și o viață de serviciu a templului: aici au avut loc înmormântări și comemorare a membrilor decedați ai familiei imperiale și rituri obișnuite precum botezul și nunta. nu au fost ținute. Catedralele au luat parte la toate ceremoniile de înmormântare a monarhilor și la slujbele de pomenire. Uneori erau înmormântați în catedrală comandanții cetății, care erau înmormântați la cimitirul Comandantului. Până la sfârșitul secolului al XIX-lea. „Lista activităților slujbelor bisericești ale Catedralelor Petru și Pavel” a fost stabilită cu desemnarea slujbelor regulate de închinare. În legătură cu amplasarea catedralei în centrul Cetății Petru și Pavel, îndatoririle clerului au inclus administrarea riturilor religioase pentru cei care compuneau parohia bisericii: soldați ai garnizoanei cetății, prizonieri deținuți în cetate, angajaţi ai Monetăriei. În ajunul sărbătorilor, duminicilor și zilelor extrem de solemne, s-au slujit privegheri de toată noaptea, după fiecare liturghie au fost pomeniți toate persoanele înmormântate în Catedrala Petru și Pavel, începând cu Petru I.

O altă latură a activității clerului catedralei este depunerea jurământului angajaților Monetăriei și a tinerilor soldați. Clerul catedralei a predat legea lui Dumnezeu tinerilor soldați din bastionul cetății și a respectat penitența (pedeapsa) impusă prizonierilor, soldaților și ofițerilor garnizoanei cetății.

Sărbătorile de templu ale Catedralei Petru și Pavel au fost: 29 iunie - ziua patronilor catedralei, supremii apostoli Petru și Pavel; 24 noiembrie - Sfânta Mare Muceniță Ecaterina în memoria hramul bisericuței - capela Ecaterinei; 30 august (transferul moaștelor la Sankt Petersburg) și 23 noiembrie (înmormântare) sunt zilele prințului dreptcredincios Alexandru Nevski, care au început să fie sărbătorite după sfințirea mormântului Marelui Duce în cinstea acestui sfânt în 1908. Sărbătorile erau dedicate și sanctuarelor din templu, se țineau procesiuni religioase.

După 1917, slujbele au continuat ceva timp, dar se pare că s-au oprit în 1919, când templul a fost închis din ordinul comandantului cetății A.I.

În 1922, Catedrala Petru și Pavel și Mormântul Marelui Duce au fost atribuite ca obiecte de muzeu Glavnauka, creată sub Comisariatul Poporului pentru Educație. În 1924, închisoarea Bastionului Trubetskoy, iar în 1926 catedrala și mormântul au fost transferate la Muzeul Revoluției. O nouă pagină în istorie a fost deschisă pentru Catedrala Petru și Pavel în 1954, când a intrat sub jurisdicția statului. Muzeul de Istorie a Leningradului (din 1991 - Sankt Petersburg).

Unul dintre primele și documentele legale de bază care a inițiat transferul valorilor de cult către credincioși în epoca post-sovietică a fost Decretul președintelui Federației Ruse din 23 aprilie 1993, prin care Guvernul Federației Ruse a fost i se încredințează implementarea unui transfer treptat al proprietății religioase, care este în proprietatea federală, în proprietatea sau utilizarea organizațiilor religioase. În 1997, ministrul Culturii E. Yu. Sidorov a stabilit formele relațiilor contractuale cu biserica în ceea ce privește monumentele: 1. Forma de proprietate (folosită rar); 2. Utilizare gratuită (deseori folosită); 3. Partajare (folosit rar). Al treilea tip de utilizare include monumente precum Kremlinul din Moscova, Catedrala Petru și Pavel etc.

La începutul anilor 1990 au fost înregistrate două parohii: una - la Catedrala Petru și Pavel, cealaltă - la bolta Marelui Voievod cu rectorul, protopopul Boris Glebov. În 2001, parohia actuală a fost înregistrată, președintele consiliului parohial (șeful) al căruia este B. A. Almazov, iar trezorier este N. N. Valuysky. Rectorul catedralei este egumenul Alexandru (Fedorov). Nu a existat o nouă sfințire a Catedralei Petru și Pavel în perioada post-sovietică, după înregistrarea parohiei înainte de celebrarea sărbătorii templului din 12 iulie 2002, a fost emisă o nouă antimension de către Mitropolitul Vladimir (Kotlyarov) al Sf. Petersburg și Ladoga.

1992 poate fi considerat începutul reluării slujbelor, în principal de natură comemorativă, acest lucru a devenit posibil după înmormântarea în mormântul Marelui Duce a lui Vladimir Kirillovich Romanov. În 1997, în catedrală a avut loc prima liturghie de toată noaptea după revoluție, un an mai târziu, la 17 iulie 1998, părintele Boris Glebov a ținut o slujbă divină pentru cei nevinovați, programată să coincidă cu aniversarea execuției familie a ultimului împărat rus și înmormântarea lui Ekaterinburg rămâne pe culoarul Ekaterininsky. La 12 iulie 1999, de ziua Apostolilor Petru și Pavel, a avut loc prima liturghie de toată noaptea și mitropolită în Catedrala Petru și Pavel, care a fost condusă de mitropolitul Vladimir al Sankt Petersburgului și Ladoga. De atunci, serviciile au devenit regulate.

În 2007, administrația diecezană din Sankt Petersburg a Bisericii Ortodoxe Ruse s-a adresat președintelui Consiliului Federației S. M. Mironov cu o solicitare de a conduce Consiliul de Administrație al Catedralei Imperiale Petru și Pavel, ceea ce a dus la semnarea unui acord între eparhia și muzeul privind folosirea în comun a catedralei și organizarea slujbelor regulate de la începutul anului 2008.

În noaptea de 27 aprilie 2008, pentru prima dată în perioada post-sovietică, rectorul catedralei, egumenul Alexandru Fedorov, a ținut o slujbă de Paște, iar pe 12 iulie 2009, Patriarhul Kirill a săvârșit Sfânta Liturghie în catedrală, marcând astfel ziua onomastică a orașului. A fost prima slujbă patriarhală din întreaga istorie a bisericii. Anterior, dacă patriarhii au participat la catedrală, dar nu au desfășurat slujbe divine, nu este necesar să vorbim despre Imperiul Rus în acest context din cauza absenței instituției patriarhiei în ea. Patriarhul a dăruit catedralei o copie a Icoanei Kazan a Maicii Domnului, care se păstrează acum în nava centrală, pe talpa din stânga Ușilor Regale. În numele eparhiei, episcopul vicar Ambrozie i-a dăruit lui Vladyka o icoană a apostolilor Petru și Pavel. Slujbele patriarhale au devenit o nouă tradiție. În 12 iulie 2010, Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Ruse a sărbătorit și ziua Apostolilor Petru și Pavel.

La 30 septembrie 2009 s-a ajuns la un acord istoric privind serviciile între Mitropolie și muzeu, conform căruia nu se fac excursii în timpul serviciilor. Slujbele divine se țin sâmbăta - Privegherea toată noaptea și duminica - Liturghia. Toate sărbătorile majore ale celor Doisprezece și Paști sunt marcate cu slujbe, se țin slujbe de pomenire pentru împărații decedați, unele împărătese și membri ai familiei imperiale, sărbătorile la templu sunt celebrate în mod tradițional: zilele apostolilor Petru și Pavel, marea martiră Ecaterina. şi sfântul nobil principe Alexandru Nevski.

În lista generală a bisericilor din Mitropolia Sankt Petersburg, catedrala este trecută ca „Catedrala Memorială Imperială în Numele Sfinților Apostoli Petru și Pavel” sub nr. 126.

În noiembrie 2010, președintele D. Medvedev a semnat Legea federală a Federației Ruse privind transferul proprietății de stat sau municipale în scopuri religioase către organizațiile bisericești. Cum va afecta această lege soarta Catedralei Petru și Pavel, va arăta viitorul.

Acest text este o piesă introductivă.

12. Metodie, Episcop de Petropavlovsk Episcopul Metodie, fost preot Mihail Krasnoperov al districtului Sarapul din provincia Vyatka, a absolvit Academia Teologică Kazan. Primul episcop a fost

A recunoscut oare unul dintre cei mai autoriți reprezentanți ai iudaismului modern că numele lui Mesia este Isus? Ieromonahul Iov (Gumerov) La 29 ianuarie 2006, la vârsta de 108 ani, cabalistul Yitzhak Kaduri (pe numele adevărat Diba), care era liderul spiritual al sefarzii

Când s-a conturat în sfârșit practica de a numi ca episcopi doar clerul negru? Ieromonahul Iov (Gumerov) În primele secole, oamenii care aveau soție și copii puteau fi episcopi. Sfântul Apostol Pavel în Epistola I către Timotei spune că un episcop trebuie să fie

Vederi hristologice ale reprezentanților diferitelor direcții în epoca nestoriană și eutihiană

Capitolul VIII Erezia lui Nestorie și Sinodul III Ecumenic. Erezia lui Eutihie și Sinodul IV. Sinodul al V-lea Ecumenic De îndată ce controversa despre pelagianism s-a potolit în Occident, în Orient a început o tulburare puternică din cauza învățăturii false a lui Nestorie. Presbiterul Nestorie al Antiohiei a fost ales în 428

Catedrala Sf. Arhanghelul Mihail (Catedrala Arhanghelul) Catedrala Sf. Arhanghelul Mihail (Catedrala Arhanghelul) din Kremlin a fost mormântul marilor duci și țarilor ruși. Pe vremuri se numea Biserica Sf. Mihail din Piata.A fost construita catedrala actuala

CATEDRALA PENTRU SI PAUL În anul 1703, la scurt timp după începerea construcției cetății din lemn și pământ Sankt Petersburg (Petru și Pavel), pe teritoriul său au fost ridicate două biserici de lemn. Ortodocșii în cinstea apostolilor Petru și Pavel a fost fondat de însuși Petru I. Al doilea -

Sărbătorirea la Suzdal a 300 de ani de la domnia dinastiei Romanov La începutul anului 1913, nu numai ambele capitale - Moscova și Sankt Petersburg, ci toată Rusia au trăit dintr-un singur eveniment - sărbătorirea a 300 de ani de la domnia Romanov. dinastie. Pregătirile pentru festivități au început deja.

Mormântul prințului D.M. Prințul Pozharsky D.M. Pozharsky a murit în serviciul de stat, iar în listele boierești despre el (precum și despre Kuzma Minin) s-a notat: „a renunțat”. Au fost înmormântați, așa cum se cuvine ritului ortodox: au cântat „memoria veșnică” peste sicriu, dar cu timpul, amintirile de

Influența Schitului Optina asupra reprezentanților culturii ruse „Din punct de vedere istoric, Optina Pustyn s-a dovedit a fi locul în care intelectualitatea rusă s-a întâlnit cu Biserica. Și s-au întâlnit nu la vreo dispută sau la slujbe „oficiale”, ci cu profunzimea credinței.

12 februarie - Sinodul Învățătorilor Ecumenici (sau Sinodul celor Trei Ierarhi) Sinodul Învățătorilor și Ierarhilor Ecumenici este o sărbătoare a Bisericii Ortodoxe, dedicată memoriei marilor Capadocieni Vasile cel Mare, Grigorie Teologul și Patriarhul Constantinopolului Ioan Gură de Aur,

8. Nicolae al II-lea - ultimul țar al dinastiei Romanov O dovadă clară a purificării spirituale treptate și a perfecționării monarhilor ortodocși ereditari ai dinastiei domnitoare este viața și moartea sacrificială a ultimului reprezentant

Capitolul 1188: Sosirea Ash'ariilor și (alți reprezentanți ai) locuitorilor din Yemen. 1611 (4385). Se relatează că Abu Musa, Allah să fie mulțumit de el, a spus: „(Odată) noi, mai mulți oameni dintre așariți, am venit la profet, pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui și i-am cerut să dea ne

Există suspiciunea că mormintele țarilor ruși din Sankt Petersburg sunt astăzi goale

O discuție aprinsă asupra problemei reînmormântării țareviciului Alexei și a Marii Ducese Maria, ale căror rămășițe au fost găsite recent lângă Ekaterinburg, a atras din nou atenția publicului asupra înmormântărilor regale din Catedrala Petru și Pavel din Sankt Petersburg. Și-au amintit că imediat după revoluție, aceste morminte au fost jefuite.

Mai mult, acest fapt a fost ascuns cu grijă nu numai în perioada sovietică, dar este cumva tăcut și astăzi. Așadar, în multe ghiduri către Catedrala Petru și Pavel, ei încă mai scriu că „mulți ani nimeni nu a tulburat liniștea acestor morminte”.

De fapt nu este. Mormintele au început să fie jefuite imediat după revoluție.

Până în 1917, pe pereții catedralei, pe coloane și la mormintele împăraților erau peste o mie de coroane, inclusiv din aur și argint. Practic pe fiecare mormânt și în apropierea lui erau icoane antice și lămpi prețioase.

Așadar, deasupra mormântului Annei Ioannovna se aflau două icoane - Maica Domnului a Ierusalimului și Sfânta Ana Proorocița - în salarii de aur, cu perle și pietre prețioase. Coroana de diamant a Ordinului de Malta a fost fixată pe piatra funerară a lui Paul I. Pe pietrele funerare ale lui Petru I, Alexandru I, Nicolae I și Alexandru al II-lea se aflau medalii de aur, argint și bronz, ștampilate cu ocazia diverselor aniversari. Un basorelief de argint înfățișând un monument al țarului din Taganrog a fost montat pe peretele de lângă piatra funerară a lui Petru, iar o icoană cu chipul apostolului Petru atârna într-un cadru de aur în apropiere, remarcabilă prin faptul că dimensiunea ei corespundea cu creșterea lui Petru I la naștere.

La porunca lui Petru

Petru I a decis să transforme Catedrala Petru și Pavel într-un mormânt, după exemplul primului împărat creștin Constantin, care a construit Biserica Sfinților Apostoli din Constantinopol în secolul al IV-lea cu intenția de a o transforma în mausoleul său. Timp de două secole, aproape toți împărații ruși de la Petru I până la Alexandru al III-lea au fost îngropați în catedrală (cu excepția lui Petru al II-lea, care a murit la Moscova și a fost înmormântat în Catedrala Arhanghelului de la Kremlin, precum și a lui Ioan al VI-lea Antonovici, care a fost ucis. în cetatea Shlisselburg) şi mulţi membri ai numelor de familie imperiale. Înainte de aceasta, toți marii prinți moscoviți, începând cu Iuri Daniilovici - fiul Marelui Duce Daniel al Moscovei și al țarilor ruși - de la Ivan cel Groaznic până la Alexei Mihailovici - au fost înmormântați în Catedrala Arhanghel a Kremlinului din Moscova (cu excepția Boris Godunov, care a fost înmormântat în Lavra Trinity-Sergius).
În perioada secolului XVIII - prima treime a secolului al XIX-lea. Catedrala Petru și Pavel a fost locul de înmormântare, de regulă, numai persoane încoronate. Din 1831, la ordinul lui Nicolae I, în catedrală au fost înmormântați și marii duce, prințese și prințese. În secolul XVIII - prima treime a secolului al XIX-lea, împărații și împărătesele au fost îngropați într-o coroană de aur. Trupurile lor au fost îmbălsămate, inima (într-un vas special de argint) și restul interiorului (într-un vas separat) au fost îngropate la fundul mormântului cu o zi înainte de ceremonia de înmormântare.
În prima jumătate a secolului al XVIII-lea, peste locurile de înmormântare au fost așezate pietre funerare din piatră de alabastru alb. În anii 1770, în timpul restaurării și reconstrucției catedralei, acestea au fost înlocuite cu altele noi din marmură gri Kareliană. Pietrele funerare erau acoperite cu pânză verde sau neagră cu steme cusute deasupra, iar de sărbători - cu brocart auriu acoperit cu hermină. La mijlocul secolului al XIX-lea au apărut primele pietre funerare din marmură albă italiană (Carrara). În 1865, prin decretul lui Alexandru al II-lea, a fost necesară realizarea tuturor pietrelor funerare, „care au căzut în paragină sau nu sunt din marmură, din alb, după modelul celor din urmă”. Cincisprezece pietre funerare au fost realizate din marmură albă italiană. În 1887, Alexandru al III-lea a ordonat ca pietrele funerare din marmură albă de pe mormintele părinților săi Alexandru al II-lea și Maria Alexandrovna să fie înlocuite cu altele mai bogate și mai elegante. Pentru aceasta, s-au folosit monoliți de jasp verde Altai și rodonit roz Ural.
Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, practic nu era loc pentru noi înmormântări în Catedrala Petru și Pavel. Așadar, în 1896, lângă catedrală, cu permisiunea împăratului, s-a început construcția mormântului Marelui Duce. Din 1908 până în 1915 În ea au fost îngropați 13 membri ai familiei imperiale.

Jefuirea mormintelor

Comorile mormântului imperial sunt râvnite de multă vreme. În 1824, revista Otechestvennye Zapiski a raportat că în timpul călătoriei în Rusia, doamna de Stael dorea să aibă un suvenir de la mormântul lui Petru I. Ea a încercat să taie o bucată din cuvertura de brocart, dar paznicul bisericii a observat acest lucru și Madame a trebuit să părăsească în grabă catedrala.

Dezastrul a izbucnit după revoluție. În septembrie-octombrie 1917, prin ordinul Guvernului provizoriu, toate icoanele și lămpile, medaliile de aur, argint și bronz din morminte, coroanele de aur, argint și porțelan au fost îndepărtate, puse în cutii și trimise la Moscova. Soarta ulterioară a obiectelor de valoare ale catedralei exportate este necunoscută.

Dar toți jefuitorii au fost întrecuți, desigur, de bolșevici.

În 1921, sub pretextul revendicărilor lui „Pomgol”, care a venit cu un proiect de confiscare în favoarea bijuteriilor înfometate, mormintele imperiale înseși au fost blasfemiate și jefuite fără milă. Nu s-au păstrat documente despre această acțiune monstruoasă, dar o serie de memorii au ajuns până la noi, care mărturisesc acest lucru.

În notele emigrantului rus Boris Nikolaevsky există o poveste dramatică despre istoria jefuirii mormintelor regale, care a fost publicată: „Paris,” Ultimele știri”, 20 iulie 1933. Titlu: „Mormintele împăraților ruși”. și cum le-au deschis bolșevicii”.
„La Varșovia, unul dintre membrii coloniei ruse are o scrisoare de la unul dintre membrii de seamă ai GPU din Sankt Petersburg cu o poveste despre deschiderea de către bolșevici a mormintelor împăraților ruși în mormântul lui Petru și Pavel. Catedrala. Deschiderea a fost realizată în 1921 la cererea lui Pomgol, care a venit cu un proiect de confiscare în favoarea bijuteriilor înfometate, închise în sicrie imperiale”. Ziarul din Cracovia „Illustrated Courier Zodzienne” citează această scrisoare istorică.
„... Vă scriu”, așa începe scrisoarea, „sub o impresie de neuitat. Se deschid ușile grele ale mormântului, iar sicriele împăraților, așezate în semicerc, ne apar în fața ochilor. În fața noastră este întreaga istorie a Rusiei. Comisarul GPU, care este președintele comisiei, a ordonat să înceapă cu cel mai tânăr... Mecanicii deschid mormântul lui Alexandru al III-lea. Cadavrul îmbălsămat al regelui a fost bine conservat. Alexandru al III-lea zace într-o uniformă de general, bogat decorată cu ordine. Cenușa regelui este îndepărtată rapid din sicriul de argint, inelele sunt îndepărtate de pe degete, ordinele împânzite cu diamante sunt îndepărtate din uniformă, apoi trupul lui Alexandru al III-lea este transferat în sicriul de stejar. Secretarul comisiei întocmește un protocol, în care sunt enumerate în detaliu bijuteriile confiscate de la defunctul rege. Sicriul este închis și pe el se pun sigilii „...
Aceeași procedură are loc și cu sicriele lui Alexandru al II-lea și Nicolae I. Membrii comisiei lucrează rapid: aerul din mormânt este greu. Linia din spatele mormântului lui Alexandru I. Dar aici bolșevicii vor avea o surpriză.

Mormântul lui Alexandru I este gol. Acest lucru poate fi văzut, evident, ca o confirmare a legendei, conform căreia moartea împăratului la Taganrog și înmormântarea trupului său a fost o ficțiune, inventată și pusă în scenă de el pentru a pune capăt restului vieții sale în Siberia ca un bătrân pustnic.

Comisia bolșevică a trebuit să îndure momente teribile în timpul deschiderii mormântului împăratului Pavel. Uniforma, potrivită corpului regretatului rege, este perfect păstrată. Dar capul lui Pavel a făcut o impresie de coșmar. Masca de ceară care îi acoperea chipul s-a topit de timp și temperatură, iar de sub rămășițe se vedea chipul desfigurat al regelui ucis. Toți cei implicați în procedura sumbră de deschidere a mormintelor s-au grăbit să-și termine munca cât mai curând posibil. Sicrie de argint ale țarilor ruși, după ce au transferat cadavrele pe stejar, au fost instalate una peste alta. Mai lungă decât altele, comisia a fost ocupată cu mormântul împărătesei Ecaterina I, în care se afla o cantitate foarte mare de bijuterii.
„... În cele din urmă, am ajuns la ultimul, sau mai bine zis, primul mormânt, unde au odihnit rămășițele lui Petru cel Mare. Mormântul era greu de deschis. Mecanicii au declarat că se pare că mai era unul gol între sicriul exterior și cel interior, ceea ce le-a îngreunat lucrul. Au început să foreze mormântul, iar în curând capacul sicriului, așezat vertical pentru a facilita munca, s-a deschis și Petru cel Mare a apărut în plină creștere în fața ochilor bolșevicilor. Membrii comisiei s-au retras surprinși de frică. Petru cel Mare stătea ca în viață, chipul său era perfect păstrat. Marele țar, care în timpul vieții a stârnit teamă în oameni, a încercat încă o dată puterea influenței sale formidabile asupra cechiștilor. Dar în timpul transferului, cadavrul marelui rege s-a prăbușit în praf. Îngrozitoarea lucrare a ofițerilor de securitate a fost finalizată, iar sicriele de stejar cu rămășițele regilor au fost transportate la Catedrala Sfântul Isaac, unde au fost amplasate la subsol...”.

Amploarea teribilă a jafului

Atunci de unde au dispărut bijuteriile scoase din cadavre? Probabil că au fost vândute în străinătate. Bolșevicii au pus în funcțiune jaful bogăției naționale, au ruinat nu numai morminte și biserici, ci și muzee, foste palate ale nobilimii și conace ale burgheziei. Jaful a căpătat proporții absolut incredibile, de-a dreptul teribile. În 1917–1923, au fost vândute: 3.000 de carate de diamante, 3 puds de aur și 300 de puds de argint de la Palatul de Iarnă; din Lavra Trinității - 500 de diamante, 150 de lire de argint; de la Mănăstirea Solovetsky - 384 de diamante; din Armurerie - 40 de lire de resturi de aur și argint. Acest lucru s-a făcut sub pretextul ajutorării celor înfometați, dar vânzarea obiectelor de valoare bisericești rusești nu a salvat pe nimeni de foame, comorile s-au vândut aproape de nimic.

În 1925, un catalog de obiecte de valoare ale curții imperiale (coroane, coroane de nuntă, un sceptru, sferă, diademe, coliere și alte obiecte de valoare, inclusiv celebrele ouă Faberge) a fost trimis tuturor reprezentanților străini din URSS.

O parte din Fondul de diamante a fost vândută anticarului englez Norman Weiss. În 1928, șapte ouă Faberge „de valoare mică” și alte 45 de articole au fost confiscate din Fondul de diamante. Toate au fost vândute în 1932 la Berlin. Din aproape 300 de articole, doar 71 au rămas în Fondul Diamond.

Până în 1934, Schitul pierduse aproximativ 100 de capodopere de pictură ale vechilor maeștri. De fapt, muzeul a fost pe punctul de a se prăbuși. Patru picturi ale impresioniștilor francezi au fost vândute de la Muzeul Noii Picturi Occidentale și câteva zeci de picturi de la Muzeul de Arte Frumoase. Galeria Tretiakov și-a pierdut unele dintre icoanele. Din cele 18 coroane și diademe care au aparținut cândva dinastiei Romanov, doar patru sunt păstrate acum în Fondul de diamante.

Ce este acum în morminte?

Dar dacă bijuteriile regilor au dispărut, ce a mai rămas în mormintele lor? Cercetarea a făcut-o diaconul Vladimir Vasilik, candidat la filologie, conferențiar al Facultății de Istorie a Universității din Sankt Petersburg. Într-un articol publicat zilele trecute pe site-ul Pravoslavie.ru, el citează mărturia mai multor persoane care aveau informații despre deschiderea mormintelor. Iată, de exemplu, cuvintele profesorului V.K. Krasusky: „Pe când eram încă student, în 1925 am venit la Leningrad la mătușa mea Anna Adamovna Krasuskaya, o profesoară onorată în știință, profesor de anatomie la Institutul Științific. P.F. Lesgaft. Într-una dintre conversațiile mele cu A.A. Krasuskaya mi-a spus următoarele: "Nu cu mult timp în urmă, a fost efectuată deschiderea mormintelor regale. Deschiderea mormântului lui Petru I a făcut o impresie deosebit de puternică. Trupul lui Petru este bine conservat. Seamănă foarte mult cu Petru. descrise în desene. , cântărind mult. Valorile au fost confiscate din mormintele regale."

Și iată ce spune doctorul în științe tehnice, profesorul V.I. Angeleyko (Harkov) L.D. Lyubimov: „Am avut un tovarăș Valentin Shmit în sala de sport. Tatăl său F.I. Schmit a condus departamentul de istoria artei de la Universitatea Harkov, apoi sa mutat la Universitatea din Leningrad. În 1927, l-am vizitat pe prietenul meu și am aflat de la el că tatăl său, în 1921, a participat la comisia pentru sechestrul obiectelor de valoare ale bisericii, iar în prezența lui au fost deschise mormintele Catedralei Petru și Pavel. Comisia nu a găsit trupul în mormântul lui Alexandru I. De asemenea, mi-a spus că trupul lui Petru I a fost foarte bine păstrat”.

Și iată memoriile lui D. Adamovich (Moscova): „După profesorul de istorie acum decedat N.M. Korobov... știu următoarele.

Un membru al Academiei de Arte Grabbe, care a fost prezent la deschiderea mormintelor regale din Petrograd în 1921, i-a spus că Petru I era foarte bine conservat și zăcea în sicriu ca și în viață. Soldatul Armatei Roșii care a ajutat la autopsie a dat înapoi îngrozit.

Mormântul lui Alexandru I s-a dovedit a fi gol.”

Este ciudat, dar apoi conversațiile pe această temă au fost purtate doar despre presupusul mormânt gol al lui Alexandru I. Dar chiar și acest fapt este acum infirmat. Așadar, când un corespondent Interfax i-a adresat această întrebare lui Alexander Kolyakin, actualul director al Muzeului de Stat de Istorie a Sankt-Petersburgului (situat în Cetatea Petru și Pavel), el a declarat categoric: „Prostii. S-a vorbit despre asta, dar este doar un zvon”. El nu a citat însă niciun fapt, adăugând doar că cel mai bun motiv pentru a-i convinge pe cei îndoielnici este deschiderea mormântului împăratului, dar, în opinia sa, nu există temeiuri pentru o astfel de procedură.

Scriitorul Mihail Zadornov a spus în LiveJournal că la un moment dat primarul Sankt-Petersburgului, Anatoly Sobchak, i-a spus despre acest secret. Potrivit lui Zadornov, în timp ce mergea de-a lungul coastei mării Jurmala, el l-a întrebat pe Sobchak, care a fost primar în timpul reînmormântării familiei lui Nicolae al II-lea în Catedrala Petru și Pavel în 1998: „Am auzit că la acel moment se deschid și alte sarcofage. timp. Spune-mi, îți promit că timp de zece ani nu voi spune nimănui despre conversația noastră, sunt rămășițele lui în sarcofagul lui Alexandru I? La urma urmei, o analiză comparativă a fost efectuată de mai mulți țari ruși. Potrivit lui Zadornov, Sobchak a făcut o pauză și a răspuns: „Acolo e gol...”

Întrebări fără răspuns

În anii 1990, când se decidea problema identificării rămășițelor regale ale familiei lui Nicolae al II-lea, găsite în apropiere de Ekaterinburg, s-a decis deschiderea mormântului fratelui țarului, Georgy Alexandrovich, pentru a lua o părticică din rămâne pentru examinare. Deshumarea a fost efectuată cu participarea clerului. Când sarcofagul de marmură a fost îndepărtat de sus, au găsit o placă monolitică groasă. Sub ea era o criptă, în care stătea un chivot de cupru, în el se afla un sicriu de zinc, iar în el deja - unul de lemn. În ciuda faptului că cripta a fost inundată cu apă, au reușit totuși să găsească oase potrivite pentru examinare. Probele au fost ridicate în prezența martorilor care au atestat. Două săptămâni mai târziu, rămășițele Marelui Duce au fost îngropate în același loc. Cu toate acestea, nimeni nu a deschis mormintele împăraților înșiși după 1921.

Între timp, căutările de arhivă ale istoricilor pentru un act oficial privind deschiderea mormintelor în 1921 nu au dat încă nimic. De mulți ani, istoricul N. Eidelman, care se ocupă de această problemă, a ajuns la concluzia că un document separat este foarte greu, aproape imposibil de găsit.

Deschiderea mormintelor în 1921 ar fi putut fi rezultatul unei inițiative energice a unor instituții din Petrograd, ale căror arhive în ultimele decenii, mai ales în timpul războiului, au fost supuse unor mișcări diverse, uneori dezastruoase.

Diaconul Vladimir Vasilik își încheie studiul asupra problemei înmormântărilor regale și a jefuirii lor de către bolșevici astfel: „Nu este complet clar dacă toate mormintele au fost deschise și, cel mai important, se pune problema: în ce stare, după jefuirea anii 1920, sunt rămășițele împăraților ruși în mormintele lor? Cu toată complexitatea și delicatețea ei, această problemă necesită un răspuns și o soluție calmă și profesionistă.”

flacără de crematoriu

Și în plus, adăugăm noi, există toate motivele să ne punem o altă întrebare, și mai dramatică: toate aceste morminte ale împăraților ruși, ale căror rămășițe bolșevicii scoase din morminte și jefuite, nu sunt astăzi goale? De ce au fost scoși atunci din Catedrala Petru și Pavel? Se știe că la deschiderea mormintelor regale a participat și un anume Boris Kaplun, nepotul puternicului șef al Cheka din Petrograd, M. Uritsky. La acel moment, Kaplun a fost angajat în crearea primului crematoriu din Petrograd și din Rusia în general, care a fost lansat în 1920. Potrivit memoriilor lui Korney Chukovsky, Kaplun invita adesea doamne cunoscute la crematoriu pentru a admira ritul „înmormântării roșii de foc”.

Deci, poate că acest nepot al lui Uritsky a venit la catedrală pentru a deschide mormintele cu o sarcină secretă de a scoate rămășițele împăraților și de a le distruge mai târziu în crematoriu? Altfel, ce făcea acolo? În mod clar, confiscarea bijuteriilor nu era responsabilitatea Kaplunului care se ocupa de crematoriu.

Și chiar faptul de a arde ar părea simbolic. La urma urmei, bolșevicii de lângă Ekaterinburg au încercat să ardă cadavrele membrilor familiei regale pe care i-au ucis...

Primul crematoriu a fost construit pe linia a 14-a a insulei Vasilyevsky în incinta fostelor băi. Ideea creării sale a fost în general atractivă pentru reprezentanții noului guvern. Leon Troţki a apărut în presa bolşevică cu o serie de articole în care le-a cerut tuturor liderilor guvernului sovietic să le lase moştenire trupurile pentru a fi arse. Dar acest crematoriu nu a durat mult la Petrograd. Toate arhivele sale au fost ulterior distruse. Deci nu există nicio modalitate de a verifica această versiune incredibilă astăzi.

Un alt argument în favoarea versiunii despre probabilitatea distrugerii rămășițelor împăraților de către bolșevici este decretul Consiliului Comisarilor Poporului adoptat la 12 aprilie 1918 „Cu privire la îndepărtarea monumentelor ridicate în cinstea țarilor și servitorii lor și dezvoltarea proiectelor pentru monumente ale revoluției socialiste ruse”. A fost o distrugere deliberată a memoriei istorice, etapa inițială a desacralizării trecutului și a cultului morților, în special. Monumentele au început să fie demolate în primul rând în fosta capitală a Imperiului Rus. În această perioadă începe epopeea cu construirea crematoriului, care poate fi considerat ca parte a planului monumental de propagandă. Ca parte a acestui plan, nu numai monumente au fost distruse, ci și morminte, iar apoi cimitire întregi au început să fie demolate.

Logica simplă spune în general: de ce a fost necesar să începem această agitație, să scoatem sicriele din Cetatea Petru și Pavel, dintr-un motiv oarecare să le depozităm în alt loc etc.? La urma urmei, dacă bolșevicii ar dori să păstreze rămășițele împăraților, ar fi mult mai ușor să returneze imediat rămășițele la locul lor inițial în Catedrala Petru și Pavel. Totuși, l-au scos! Dar de ce? Le-au returnat sau nu?.. Cine va răspunde astăzi la aceste întrebări?

Special pentru Centenar

În Catedrala Petru și Pavel din Sankt Petersburg, după cum știți, sunt îngropate rămășițele țarilor ruși ai dinastiei Romanov. Potrivit versiunii oficiale, nimeni nu a deranjat vreodată locul de înmormântare. Cu toate acestea, o serie de surse susțin că mormintele monarhilor au fost jefuite după revoluție...

Valori pentru Guvernul provizoriu

Mormântul din Catedrala Petru și Pavel a apărut în timpul lui Petru I. El a fost și primul care a fost îngropat aici. Ulterior, alți conducători ruși decedați și membri ai familiei imperiale au fost, de asemenea, îngropați în zidurile Catedralei Petru și Pavel.

Jefuirea mormintelor regale a început după Revoluția din februarie. În septembrie-octombrie 1917, prin ordin al Guvernului provizoriu, toate obiectele de valoare din mormânt - icoane în salarii prețioase, lampe, medalii și coroane din aur, argint, bronz și porțelan - au fost scoase din morminte. Au fost încărcați în cutii și trimiși la Moscova. Soarta ulterioară a acestor obiecte a rămas necunoscută.

În „Ajutându-i pe cei flămânzi”

Se spune că bolșevicii care au ajuns la putere în 17 octombrie și-au amintit de mormânt abia în 1921. Se presupune că, sub pretextul confiscării bunurilor de valoare în favoarea lui Pomgol (comitetul de ajutor pe cei înfometați), au deschis mormintele cu blasfemie. Adevărat, acest lucru nu a fost documentat nicăieri, dar există mărturii ale martorilor oculari.

De exemplu, emigratul rus Boris Nikolaevsky citează în notele sale textul unei scrisori a unuia dintre membrii proeminenti ai GPU din Sankt Petersburg, publicată în ziarul din Cracovia „Illustrated Courier Zodzenna”:

„Mecanicii deschid mormântul lui Alexandru al III-lea. Cadavrul îmbălsămat al regelui a fost bine conservat. Alexandru al III-lea zace într-o uniformă de general, bogat decorată cu ordine. Cenușa regelui este îndepărtată rapid din sicriul de argint, inelele sunt îndepărtate de pe degete, ordinele împânzite cu diamante sunt îndepărtate din uniformă, apoi trupul lui Alexandru al III-lea este transferat în sicriul de stejar. Secretarul comisiei întocmește un protocol, în care sunt enumerate în detaliu bijuteriile confiscate de la defunctul rege. Sicriul este închis și pe el se pun sigilii...”

Același procedeu s-a făcut și cu sicriele lui Alexandru al II-lea și Nicolae I. Dar mormântul lui Alexandru I, potrivit naratorului, s-a dovedit a fi gol. Aceasta poate fi văzută ca o confirmare indirectă a legendei că adevăratul împărat nu a murit în Taganrog, ci și-a încheiat zilele în Siberia sub numele bătrânului pustnic Fyodor Kuzmich. Este posibil ca pur și simplu să nu fi îndrăznit să-l îngroape pe „uzurpatorul” care și-a jucat rolul alături de membrii familiei regale.

Când a fost deschis mormântul împăratului Paul I, membrii comisiei s-au simțit neliniștiți. Deși uniforma în care a fost înmormântat țarul ucis s-a păstrat perfect, masca de ceară pusă pe el înainte de a se topi înmormântarea, iar de sub rămășițele ei se vedea chipul desfigurat al nefericitului... Dar mormântul Ecaterinei a II-a a mulțumit, în care se afla o cantitate mare de bijuterii.

Mormântul cu rămășițele lui Petru cel Mare a fost deschis cu mare dificultate: construcția sicriului s-a dovedit a fi oarecum vicleană. „Au început să foreze mormântul”, spune autorul scrisorii, „și în curând capacul sicriului, așezat vertical pentru a facilita munca, s-a deschis înaintea ochilor.

Bolșevicii au apărut în plină creștere Petru cel Mare. Membrii comisiei s-au retras surprinși de frică. Petru cel Mare stătea ca în viață, chipul său era perfect păstrat. Marele țar, care în timpul vieții a stârnit teamă în oameni, a încercat încă o dată puterea influenței sale formidabile asupra cechiștilor. Dar în timpul transferului, cadavrul marelui rege s-a prăbușit în praf. Îngrozitoarea lucrare a cekiştilor a fost finalizată, iar sicriele de stejar cu rămăşiţele regilor au fost transportate la Catedrala Sfântul Isaac, unde au fost aşezate la subsol...”

Unde s-au dus obiectele de valoare extrase din mormânt? Cel mai probabil, au fost vândute în străinătate, ca și alte comori naționale - de la Kremlin, Ermitaj, Galeria Tretiakov.

Mai există și alte dovezi ale jefuirii mormintelor imperiale, strânse de candidatul la științe filologice, conferențiar al catedrei de istorie a Universității din Sankt Petersburg, diaconul Vladimir Vasilik. De exemplu, profesorul V.K. Krasusky scrie: „Pe când eram încă student, am ajuns la Leningrad în 1925 la mătușa mea Anna Adamovna Krasuskaya, o profesoară onorată în știință, profesor de anatomie la Institutul Științific. P.F. Lesgaft. Într-una dintre conversațiile mele cu A.A. Ea este Krasuskaya

Mi s-a spus următoarele: "Nu cu mult timp în urmă, s-a făcut deschiderea mormintelor regale. Deschiderea mormântului lui Petru am făcut o impresie deosebit de puternică. Trupul lui Petru a fost bine conservat. Seamănă foarte mult cu Petru. înfățișate în desene.foarte multe. Valorile au fost confiscate din mormintele regale."

Ce zace în morminte?

Cu toate acestea, nicio dovadă oficială că cineva a atins mormintele nu a supraviețuit. Cel mai suspect fapt din această poveste este reînhumarea rămășițelor din Catedrala Sf. Isaac. Nu ar fi fost mai ușor să-i lași acolo unde erau? Poate că nu există rămășițe, doar pietre funerare? Mai mult, la 12 aprilie 1918, a fost adoptat un decret al Consiliului Comisarilor Poporului „Cu privire la îndepărtarea monumentelor ridicate în cinstea țarilor și a slujitorilor acestora și dezvoltarea proiectelor pentru monumente ale Revoluției Socialiste Ruse”. Reprezentanții noului guvern au încercat în toate modurile posibile să distrugă trecutul istoric al Rusiei...

Angajații Cetății Petru și Pavel susțin că nimeni nu a deschis vreodată mormintele împăraților ruși, acestea sunt doar zvonuri goale... urme de cip. Totuși, sicriul cu rămășițele era la loc. Deci informațiile despre deschiderea mormântului imperial de către bolșevici sunt încă doar o legendă istorică.

Împăratul rus Petru cel Mare a murit la Palatul de Iarnă în ianuarie 1725, la vârsta de 52 de ani. Cauza morții a fost numită inflamație a vezicii urinare, care s-a transformat în cangrenă. Trupul împăratului a fost expus în sala de înmormântare a Palatului de Iarnă pentru ca toată lumea să-și ia rămas bun de la el. Perioada de rămas bun a continuat mai bine de o lună. Petru zăcea într-un sicriu, într-o jachetă de brocart cu dantelă, în cizme cu pinteni, cu o sabie și Ordinul Sfântului Andrei Cel Întâi Chemat pe piept. Ca urmare, cadavrul a început să se descompună, un miros neplăcut a început să se răspândească în tot palatul. Trupul împăratului a fost îmbălsămat și transferat la Catedrala Petru și Pavel. Cu toate acestea, doar 6 ani mai târziu trupul împăratului a fost îngropat în mormântul regal al Catedralei Petru și Pavel, înainte de asta sicriul cu trupul îmbălsămat pur și simplu stătea în capela temporară a catedralei încă în construcție.

Soția lui Petru I Catherine a supraviețuit soțului ei cu doar 2 ani. Balurile, distracția și desfătările, cărora împărăteasa văduvă le-a răsfățat zi și noapte, i-au subminat foarte mult sănătatea. Catherine a murit în mai 1725, la vârsta de 43 de ani. Dacă Petru I, prin drept de naștere, trebuia să se odihnească în mormântul țarului, atunci soția sa nu se putea lăuda cu o origine nobilă. Catherine I, născută Marta Skavronskaya, s-a născut într-o familie de țărani baltici. A fost capturată de armata rusă în timpul Marelui Război al Nordului. Petru a fost atât de fascinat de țăranca capturată, încât chiar s-a căsătorit cu ea și i-a încoronat împărăteasa. Trupul împărătesei, ca și cel al soțului ei, a fost înmormântat abia în 1731 din ordinul Annei Ioannovna.

Morminte regale

În epoca pre-Petrină, toți membrii dinastiei conducătoare din Rusia au fost înmormântați în Catedrala Arhanghel din Kremlinul din Moscova. Toți prinții și țarii moscoviți sunt îngropați acolo, începând cu Ivan Kalita. În timpul domniei lui Petru I, nu a existat un loc de înmormântare specific pentru regalitate. Membrii familiei imperiale au fost înmormântați în Biserica Buna Vestire a Lavrei Alexandru Nevski. În 1715, fiica cea mică a lui Petru și Ecaterina, Natalia, a murit. Împăratul a poruncit să fie înmormântată în Catedrala lui Petru și Pavel, care la vremea aceea încă nu fusese finalizată. Din acel an, Catedrala Petru și Pavel a devenit noul mormânt regal.

Toți țarii ruși se odihnesc între zidurile Catedralei Petru și Pavel: de la Petru I la Alexandru al III-lea. Mormintele lui Petru și ale soției sale Catherine sunt situate lângă intrarea de sud a catedralei. Mormintele lor sunt mici cripte, care sunt situate sub podeaua de piatră. În aceste cripte există chivote metalice cu sicrie. Deasupra mormintelor sunt plăci de marmură, decorate cu inscripții și cruci de aur.

Istoria Catedralei Petru și Pavel

Construcția Catedralei Petru și Pavel a început în 1712, împăratul Petru a pus personal prima piatră în temelia ei. Lucrarea a fost condusă de arhitectul italian Domenico Trezzini. Interiorul templului era izbitor prin luxul și splendoarea sa. Bolțile au fost decorate cu 18 picturi înfățișând scene din Noul Testament. Catedrala avea un loc regal special sub un baldachin, care era ocupat de monarh în timpul slujbelor divine. Odată cu venirea la putere a bolșevicilor, catedrala și mormântul au fost închise și sigilate. Toate obiectele de valoare din biserică au fost confiscate pentru a-i ajuta pe cei înfometați. În 1998, rămășițele împăratului Nicolae al II-lea, ale soției sale Alexandra și fiicele lor Tatyana, Olga și Anastasia au fost îngropate în Catedrala Petru și Pavel.

Catedrala Petru și Pavel

Catedrala Petru și Pavel, a cărei turlă aurita a devenit unul dintre simbolurile Sankt-Petersburgului, este cunoscută ca un monument arhitectural remarcabil din prima jumătate a secolului al XVIII-lea. Istoria sa ca mormânt al Casei Imperiale Ruse este mult mai puțin acoperită.

Între timp, Catedrala Petru și Pavel a fost percepută de contemporani în primul rând ca o necropolă a dinastiei Romanov, iar slujbele sale bisericești au fost, de asemenea, dedicate aceleiași, în mare măsură. Mulți arhitecți și artiști de seamă ai orașului - D. Treziii, A. Wist, J. Quarenghi, O. Montferrand și alții - au participat la proiectarea tristă a catedralei pentru ceremoniile de doliu. Din păcate, doar contemporanii evenimentelor au putut vedea toate acestea, pentru că după înmormântare, decorul de doliu a fost demontat, iar catedrala a căpătat aspectul obișnuit.

Catedrala din numele Sfinților Primi Apostoli Petru și Pavel din Cetatea Sankt Petersburg, numită „Petru și Pavel” din 1858, a fost construită în anii 1712-1733 după proiectul arhitectului Domenico Trezzini.

Sfințită la 29 iunie 1733, catedrala este unul dintre cele mai interesante monumente de arhitectură ale epocii barocului. Templul este o clădire dreptunghiulară alungită de la vest la est, deasupra părții de est a căreia se înalță un tambur culminat cu o cupolă, iar deasupra părții de vest se află o clopotniță cu o turlă aurita. Acesta din urmă rămâne încă cea mai înaltă structură arhitecturală a orașului (122,5 metri).

Catedrala Petru și Pavel a ocupat un loc aparte printre bisericile din Sankt Petersburg. Fiind o catedrală, a fost și mormântul Casei Imperiale a Romanovilor.

Obiceiul de a îngropa membrii dinastiei conducătoare în temple, bazat pe ideea străveche a originii divine a puterii lor, a fost larg răspândit în întreaga lume creștină. În Rusia pre-petrină, un astfel de templu era Catedrala Arhanghelului de la Kremlinul din Moscova. Odată cu transferul capitalei de la Moscova la Sankt Petersburg în 1712, funcțiile acesteia au fost transferate la Catedrala Petru și Pavel. Crearea mormântului din Sankt Petersburg urma să servească drept una dintre numeroasele dovezi ale noii ere a istoriei ruse începute de Petru I.

<...>Catedrala Petru și Pavel a absorbit trăsăturile caracteristice acelei culturi - europenizarea activă, păstrând în același timp bazele Ortodoxiei. Aceste caracteristici explică și numeroasele legături ale catedralei cu alte monumente de istorie națională și mondială.

Tabloul „Apariția unui înger la femeile purtătoare de mir la mormântul Mântuitorului”
Tabloul „Rugăciunea lui Hristos pentru potir”

În evenimentele istoriei naționale, el a luat locul Catedralei Arhanghelului. Cu această ocazie, unul dintre primii istorici ai catedralei a scris: „... Catedrala Arhanghel din Moscova este numită pe bună dreptate „Sanctuarul istoriei Rusiei”, deoarece conține rămășițele marilor noștri duce de la Kalita... până la Țarul Ioan Alekseevici. Acest nume, la fel de corect, aparține Catedralei Petru și Pavel - ca mormânt al Persoanelor Auguste din Casa noastră Imperială de la întemeierea Sf.
Împăratul creștin Constantin, care a construit Biserica Sfinților Apostoli în secolul al IV-lea în noua capitală a imperiului său, Constantinopol, cu intenția de a o transforma în mausoleul său și în mormântul întregii dinastii. În secolul VI, regele franc Clovis a construit Bazilica Apostolilor Petru și Pavel pe malul stâng al Senei, care a devenit și mormântul său.

Timp de două secole, aproape toți împărații ruși de la Petru I la Nicolae al II-lea au fost îngropați sub bolțile catedralei (singurele excepții au fost împărații Petru al II-lea și Ioan al VI-lea Antonovici) și mulți membri ai familiei imperiale.

Prima care a fost înmormântată în Biserica Apostolilor Petru și Pavel a fost fiica de un an și jumătate a lui Petru I Ecaterina, care a murit în 1708. (Ulterior, biserica de lemn, construită în anii 1703-1704, a fost demontată în legătură cu construcția unei biserici de piatră care a început în 1712 pe acest șantier.)

Stuc pe pânza catedralei
Fragmente din frescele bolților catedralei

Până la moartea lui Petru I, catedrala nu fusese încă finalizată. Prin urmare, în interiorul acesteia, conform proiectului lui Domenico Trezzini, a fost realizată o biserică provizorie de lemn. Acolo, la 10 martie 1725, cu o ceremonie magnifică cuvenită, au fost transferate trupurile lui Petru I și ale fiicei sale Natalya, care au murit pe 4 martie. Ambele sicrie au fost așezate pe un car funicular sub un baldachin tapițat cu pânză aurie.

În 1727, a fost așezat și sicriul cu trupul soției sale, împărăteasa Ecaterina I. În mai 1731, împărăteasa Anna Ioannovna a ordonat să fie îngropată cenușa lui Petru I și a soției sale. Înmormântarea, potrivit lui Vedomosti din acea vreme, „a avut loc cu o ceremonie special stabilită în ziua de 29 mai sâmbătă, la ora unsprezece dimineața. În același timp, s-au făcut domni din generali și amiral și multe colegi colegiale. prezent. În timpul aşezării sicrielor în cimitirul imperial pregătit special pentru asta, din cetate au fost trase cincizeci şi unu de focuri.” Data exactă a înmormântării cenușii fiicei sale nu este cunoscută.

După incendiul din 1756, în urma căruia cupola de lemn și turla catedralei au ars și a fost deteriorată decorația interioară a acesteia, a apărut ideea transformării catedralei într-un fel de mausoleu al lui Petru cel Mare. Concursul anunțat a fost câștigat de proiectul depus de academicianul M. V. Lomonosov. Cu toate acestea, acest proiect nu s-a concretizat din mai multe motive.

În secolul al XVIII-lea - prima treime a secolului al XIX-lea, Catedrala Petru și Pavel a fost locul de înmormântare, de regulă, al persoanelor încoronate. Restul membrilor imperialului
familiile au fost îngropate în Biserica Buna Vestire a Lavrei Alexandru Nevski și în alte locuri. Din 1831, la ordinul lui Nicolae I, în catedrală au fost înmormântați și marii duce, prințese și prințese.

În prima jumătate a secolului al XVIII-lea, peste locurile de înmormântare au fost așezate pietre funerare din piatră albă de alabastru, iar în anii 70, când catedrala era în curs de restaurare și reconstrucție, acestea au fost înlocuite cu altele noi din marmură gri Kareliană. Pietrele funerare erau acoperite cu brocart auriu acoperit cu hermină și deasupra aveau steme cusute. În zilele obișnuite, pe ele erau așezate huse din pânză verde închis sau neagră, suprapuse cu o împletitură aurie în sus și în jos și având o imagine monogramă a numelui defunctului. În anii 40-50 ai secolului al XIX-lea au apărut primele pietre funerare din marmură albă italiană (Carrara).

Mormântul lui Petru I. Vedere modernă

În martie 1865, Alexandru al II-lea, vizitând catedrala, a atras atenția asupra aspectului neatractiv al copertelor de pe pietrele funerare. Siguranța pietrelor funerare în sine era de asemenea slabă. El a ordonat ca toate pietrele funerare, „care au căzut în paragină sau nu sunt din marmură, să fie din alb, după modelul ultimei executate.” Conform proiectului arhitectului A. A. Poirot, cincisprezece pietre funerare au fost realizate din alb italian. marmură.
au dansat pe mormintele lui Petru I, Ecaterina I, Anna Petrovna, Anna Ioannovna, Elisabeta Petrovna, Petru al III-lea, Ecaterina a II-a, Paul I, Maria Feodorovna, Alexandru I, Elisabeta Alekseevna, Konstantin Pavlovici, Alexandra Maximilianovna, Alexandra Mihailovna și Anna Mihailovna . Pietrele funerare ale Marelui Duce Mihail Pavlovici și ale Marelui Duces Alexandra Nikolaevna și ale Mariei Mihailovna au fost curățate și lustruite din nou.

Pietrele funerare au forma unei prisme patrulatere, pe capacul de sus se află o cruce mare de bronz aurita cu aur pur. În capete, pe peretele lateral, sunt atașate plăci de bronz cu numele înmormântului, titlul, data și locul nașterii și morții, data înmormântării. Pe pietrele funerare ale împăraților și împărăteselor, pe lângă cruce, sunt așezate în colțuri încă patru steme din bronz ale Imperiului Rus.

Pe tablă era scrisă și data urcării pe tron. Textele inscripțiilor de pe plăcuțele de bronz au fost întocmite de istoricul rus N. G. Ustryalov. După instalarea pietrelor funerare în 1867, a fost urmat un decret pentru desființarea tuturor capacelor de pe acestea.
<...>
În 1887, Alexandru al III-lea a ordonat înlocuirea pietrelor funerare din marmură albă de pe mormintele părinților săi - Alexandru al II-lea și Maria Alexandrovna - cu mai bogate și
inteligent. Pentru aceasta, s-au folosit monoliți de jasp verde Altai (pentru Alexandru al II-lea) și rodonit roz Ural - orleți (pentru Maria Alexandrovna).

Mormintele lui Alexandru al II-lea și ale împărătesei
Maria Alexandrovna. Aspect modern

Fabricarea pietrelor funerare (conform schițelor arhitectului A. L. Gun) a mers la Peterhof-
o fabrică lapidară de optsprezece ani. Au fost instalate în catedrală în februarie 1906.

Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, au existat patruzeci și șase de înmormântări în Catedrala Petru și Pavel și practic nu mai era loc pentru noi înmormântări. Așadar, în 1896, lângă catedrală, a început construcția Mormântului Marelui Duce, numit oficial Mormântul membrilor familiei imperiale, sau Mormântul Nou, la Catedrala Petru și Pavel. A fost construit între 1896 și 1908, conform proiectului arhitectului D. I. Grimm, cu participarea lui A. O. Tomishko și L. N. Benois. La 5 noiembrie 1908 a fost sfințită clădirea nou construită a Mormântului. În primul rând, au sfințit tronul în altar în onoarea sfântului prinț Alexandru Nevski, care era considerat
Petersburg și apoi clădirea în sine. Trei zile după asta
ceremonie, a avut loc prima înmormântare - fiul lui Alexandru al III-lea, Marele Duce Alexei Alexandrovici, a fost înmormântat lângă altarul sudic.

O delegație de maiștri din Sankt Petersburg este trimisă la Catedrala Petru și Pavel pentru a depune o medalie pe mormântul lui Petru I. 1903

În 1909-1912, cenușa mai multor membri ai familiei a fost transferată la Altar de la catedrală. În același timp, reînhumarea a durat câteva zile, deoarece criptele din Mormânt erau mai mici decât chivotele transferate de la catedrală.

În 1916, aici au fost treisprezece înmormântări, dintre care opt au fost transferate de la Catedrala Petru și Pavel. Spre deosebire de catedrală, în Altar nu existau pietre funerare. Mormântul a fost închis la nivelul podelei cu o placă de marmură albă, pe care erau gravate titlul, numele, locurile și datele nașterii și morții, precum și data înmormântării. În 1859, Catedrala Petru și Pavel a fost transferată din jurisdicția eparhiei în biroul de construcție a curții al Ministerului Curții Imperiale, iar în 1883, împreună cu clerul, a fost inclusă în departamentul spiritual al Curții.

Delegație din orașul Gatchina cu o coroană la mormântul lui Alexandru al III-lea. 1912

Poziția specială a Catedralei Petru și Pavel a adus modificări semnificative activităților sale bisericești. Sacramente creștine precum botezul și nunta nu au fost niciodată săvârșite aici. Ceremonia de înmormântare a fost săvârșită doar pentru membrii decedați ai familiei imperiale și doar în unele cazuri s-au făcut excepții pentru comandanții cetății, care au fost înmormântați la cimitirul Comandantului de lângă zidul catedralei.

Până în 1917, erau peste o mie de coroane de flori pe pereți, coloane și la mormintele din Catedrala Petru și Pavel. De exemplu, la mormântul lui Alexandru al III-lea erau 674. Pe aproape fiecare mormânt și lângă el erau icoane și lămpi. Pe pietrele funerare ale lui Petru I, Nicolae I și Alexandru al II-lea se aflau medalii de aur, argint și bronz, ștampilate cu ocazia diverselor aniversari.

Împăratul german Wilhelm al II-lea la intrarea de sud a Catedralei Petru și Pavel. Fotograful K. Bulla. 1906

În septembrie-octombrie 1917, prin ordinul Guvernului provizoriu, toate icoanele și lămpile, medaliile de aur, argint și bronz din morminte, coroanele de aur, argint și porțelan au fost îndepărtate, așezate în cutii și trimise la Moscova. Soarta ulterioară a obiectelor de valoare ale catedralei exportate este încă necunoscută.

La 14 mai 1919, din ordinul comandantului Cetății Petru și Pavel, catedrala și mormântul au fost închise și sigilate. La 21 aprilie 1922, rămășițele obiectelor de valoare bisericești au fost confiscate pentru a-i ajuta pe cei înfometați. A avut loc în prezența comandantului cetății, a curatorului catedralei, a șefului proprietății acesteia și a reprezentantului Glavmuseum.

În 1926, catedrala a fost preluată de Muzeul Revoluției.

Ducele de Connaught la intrarea în Catedrala Petru și Pavel. Fotograful K. Bulla. Începutul secolului al XX-lea

În 1939, a fost deschis mormântul Marelui Duces Alexandra Georgievna, soția Marelui Duce Pavel Alexandrovici (a fost împușcat în 1919). A fost o prințesă greacă prin naștere, iar cenușa ei, la cererea guvernului grec, a fost transportată în patria ei.

Soarta mormântului Marelui Duce s-a dovedit diferit. În decembrie 1926, comisia care a examinat clădirea a ajuns la concluzia că „toate decorațiunile din bronz, precum și zăbrelele părții altarului, ca nereprezentând valoare istorică și artistică, urmează să fie topite.” Decorațiile au fost îndepărtate. , iar soarta lor ulterioară este necunoscută.

Regele italian Victor Emanuel al III-lea la Catedrala Petru și Pavel. Fotograful K. Bulla. 1902

La începutul anilor 1930, Altarul a fost transferat la filiala Leningrad a Camerei Centrale a Cărții și a fost folosit pentru depozitarea cărților confiscate în timpul perchezițiilor. După Marele Război Patriotic, clădirea a fost amplasată de ceva timp
se afla depozitul unei fabrici de hârtie.

În 1954, Catedrala Petru și Pavel și Mormântul Marelui Duci au fost transferate la Muzeul de Stat de Istorie a Leningradului. În anii 1960, după lucrări de reparații și restaurare, în clădirea Mormântului a fost deschisă expoziția „Istoria construcției Cetății Petru și Pavel”, care a fost demontată în mai 1992 în legătură cu înmormântarea strănepotului lui. Alexandru al II-lea, Marele Duce Vladimir Kirillovich și începutul lucrărilor de restaurare, după finalizare, clădirea va fi restaurată la aspectul inițial.

Sosirea țarului bulgar Ferdinand la Mormântul Marelui Duce. 1909

Potrivit unui istoric, „fiecare rus consideră că este datoria lui sfântă să viziteze Mormântul Casei noastre Regale; străinii care au ajuns la Sankt Petersburg se grăbesc și ei să se închine în mormintele Înalților Depărtăți”.

CATEDRALA PETER SI PAUL
Catedrala Petru și Pavel. Mormântul Casei Imperiale a Romanovilor