Un volum conține o lucrare monumentală despre istoria biblică a Vechiului și Noului Testament a remarcabilului biblist rus, profesor al Academiei Teologice din Sankt Petersburg Alexander Pavlovich Lopukhin (1852-1904). În cartea sa, care a trecut prin 20 de ediții până în 1917, a adunat și analizat tot materialul biblico-cronologic, arheologic, istoric și etnografic disponibil până la sfârșitul secolului al XIX-lea.
Lopukhin A.P. Istoria biblică a Vechiului și Noului Testament. Ediție completă într-un singur volum
M: „Editura ALPHA-BOOK”, 2009. - 1215 s: ill. - (Ediție completă într-un singur volum).
ISBN 978-5-9922-0271-7
TEXTUL ESTE TIPARAT CONFORM EDITIEI:
Lopukhin A. I. Ghid pentru istoria biblică a Vechiului Testament, Sankt Petersburg, 1888. „Ediția librarului I. L. Tuluzov”.
Lopukhin A.P. Ghid pentru istoria biblică a Noului Testament, Sankt Petersburg, 1889. „Ediția librarului I.L. Tuluzov”.
Ilustrații de Julius Schnorr von Karolsfeld
A. P. Lopukhin și-a intenționat ca opera sa să fie citită „în general”, pentru cea mai largă gamă de oameni, întrucât, în opinia sa, „istoria biblică poate deveni o sursă inepuizabilă de educație morală și istorică superioară pentru orice persoană mai mult sau mai puțin capabilă de un serios. viața mentală”.
Ilustrațiile din carte sunt gravuri de Julius Schnorr von Karolsfeld.
Prefață la prima ediție a L.P. Lopukhin „UN GHID PENTRU ISTORIA BIBLICA A VECHIULUI TESTAMENT”
O mișcare extraordinară are loc în prezent în știința istorică, tocmai datorită acelor descoperiri uimitoare care se fac în cenușa uitată a vieții istorice a popoarelor antice din Orient. Din acel moment fericit, când istoricii, fără a se limita la condei, au luat pică și lopeți și au început să sape gunoaiele ruinelor din văile Nilului, Tigrului și Eufratului, precum și în alte țări ale Orientului istoric. , o întreagă lume de noi cunoștințe istorice s-a deschis în fața ochilor cercetătorilor: paginile palide și slabe ale istoriei popoarelor antice au fost extrem de animate și extinse, chiar și existența unor popoare și monarhii noi, până acum complet necunoscute, a căror cunoaștere. a aruncat o nouă lumină asupra întregii soarte a omenirii antice, a fost descoperit.
Dar aceste descoperiri extraordinare au căpătat o semnificație și mai mare pentru că erau în strânsă legătură cu istoria biblică și nu numai că au aruncat în ea multă lumină nouă, elucidând paginile ei adesea cele mai întunecate, dar au oferit și o confirmare aproape miraculoasă a multor evenimente și fapte biblice. până acum putea fi criticat cu impunitate de scepticism. Această împrejurare a trezit extrem de mult interesul pentru istoria biblică, care a încetat să mai fie o specialitate uscată a teologilor, iar acum atrage atenția atât a istoricilor învățați laici, cât și a întregii societăți educate a tuturor popoarelor civilizate.
Acest interes este remarcat și la noi, dar, din păcate, în țara noastră nu a depășit încă limitele înguste ale cercului de specialiști, iar pentru societatea noastră nu există literalmente o singură carte disponibilă public care să poată servi drept ghid. sau o introducere în acest subiect profund interesant.și un domeniu de cunoaștere extrem de instructiv. Satisfacerea acestei necesități urgente, în opinia noastră, este parțial ceea ce are în vedere această carte.
În părțile sale principale, a fost întocmit în urmă cu câțiva ani și a fost conceput doar ca un rezumat pentru studiul nostru personal în domeniul cunoașterii biblico-istorice, care este în contact cu specialitatea noastră („Istoria lumii antice”). Dar conștiința nevoii profunde indicate mai sus ne-a determinat să procesăm acest rezumat în așa fel încât să poată satisface cel puțin această nevoie, tocmai dând un parcurs coerent și viu al istoriei biblice cu introducerea principalelor trăsături din bogăția inepuizabilă a ultimelor cercetări istorice biblice.
Este clar că în cadrul care a fost conturat pentru acest ghid, studiile menționate anterior nu și-au putut găsi un loc independent în el și ne-am limitat într-adevăr doar la introducerea unor caracteristici ale acestora, dar sperăm că cititorii le vor observa prezența la fiecare eveniment istoric biblic mai mult sau mai puțin important și vei vedea singur cât de multă lumină aruncă ultimele descoperiri în domeniul istoriei și cât de mult interes proaspăt acordă faptelor și evenimentelor cele mai cunoscute.
Ne propunem „ghidul” nostru pentru lectură în general, dar ne-am dori mai ales ca acesta să găsească acces la mediul tinerilor studenți. Este convingerea noastră profundă că istoria biblică poate deveni o sursă inepuizabilă de educație morală și istorică superioară pentru orice persoană mai mult sau mai puțin capabilă de o viață psihică serioasă. Fiecare istorie este un educator al minții și al inimii și un profesor de înțelepciune, dar istoria biblică în acest sens este mai presus de toate celelalte povești, deoarece subiectul ei este punctele centrale ale vieții spirituale a omenirii și în ea cele mai profunde legi ale lumii. -dezvoltarea istorică sunt relevate.
Cel mai limpede poate arăta că în istoria popoarelor nu există nimic întâmplător și arbitrar, că orice încercare de „a face istorie” este lipsită de sens și dăunătoare, pentru că totul așteaptă și cere „împlinirea vremurilor”, care nu poate fi nici apropiată, nici scoate. În același timp, prezintă o serie de experiențe de viață profunde ale celor mai mari personaje, care, prin virtuțile lor și nu mai puțin prin viciile lor, deschid pe larg ușa către adâncul vieții spirituale a unei persoane și predau astfel cele mai profunde lecții pentru oricine are un simț moral suficient de viu pentru a percepe astfel de experiențe uimitoare.
PERIOADA UTA De la Creație până la Potop
I. CREAREA LUMII
Lumea, considerată în frumusețea ei exterioară și armonia interioară, este o creație minunată, uimitoare prin armonia părților sale și varietatea minunată a formelor sale. În toată imensitatea sa, se mișcă corect ca un ceas maiestuos ranit de un maestru măreț și priceput.
Și la fel ca atunci când se uită la un ceas, apare gândul maestrului care l-a făcut și a început involuntar, tot așa, atunci când consideră lumea în mișcarea ei corectă și armonioasă, mintea ajunge involuntar la gândul acel Vinovat căruia îi datorează existența. și dispensare minunată. Că lumea nu este veșnică și are propriul ei început este dovedit clar, în primul rând, de credința comună a popoarelor, care păstrează toate tradiția cea mai veche a începutului tuturor lucrurilor. Apoi, un studiu al cursului vieții istorice a omenirii, în special a popoarelor sale cele mai vechi, arată că viața istorică însăși are o întindere foarte limitată și trece curând în epoca preistorică, care constituie copilăria omenirii, care la rândul ei în mod necesar. presupune o naştere sau un început.
Faceți clic aici pentru a extinde sau restrânge această secțiuneDe asemenea, cursul dezvoltării științelor și artelor indică același lucru, ceea ce ne conduce din nou la starea primitivă când abia au început. În cele din urmă, ultimele științe (geologie și paleontologie), prin studiul straturilor scoarței terestre și al rămășițelor conținute în acestea, dovedesc în mod irefutat și clar că globul s-a format treptat la suprafața sa și a existat un timp în care a existat absolut nicio viață pe ea și el însuși era într-o stare fără formă.
Astfel, începutul lumii este indubitabil, chiar dacă sub forma unei substanțe fără formă, primitivă, din care s-au format treptat toate formele ei. Dar de unde provine însăși această substanță primitivă? Această întrebare a ocupat multă vreme gândirea umană, dar a fost neputincioasă să o rezolve fără ajutor superior, iar în lumea păgână cei mai mari înțelepți și fondatori de religii nu au putut să se ridice deasupra ideii că această substanță primitivă a existat din veșnicie și din ea Dumnezeu. a creat ceva sau a aranjat lumea, fiind doar astfel creatorul sau organizatorul lumii, dar nu în sensul propriu Creatorul ei.
Atunci Dumnezeiasca Revelație, cuprinsă în cărțile Sfintei Scripturi, a apărut pentru a ajuta mintea omenească și a proclamat simplu și limpede marea taină a ființei, pentru a înțelege pe care înțelepții tuturor timpurilor și popoarelor au încercat în zadar să o cuprindă. Acest mister este dezvăluit pe prima pagină a cărții Genezei, care începe istoria biblică a lumii și a omenirii.
„La început Dumnezeu a creat cerul și pământul”, spune cronicarul, Sf. profetul Moise. Aceste câteva cuvinte exprimă acel adevăr, imens în adâncimea lui, că tot ceea ce există în cer și pe pământ și, prin urmare, materia primitivă, își are începutul și totul a fost creat de Dumnezeu, care singur este etern și a existat în existența pre-temporală, și, mai mult, a fost creat din nimic, așa cum înseamnă însuși verbul bara folosit pentru a exprima cuvântul „creat”.
Dumnezeu este singurul Creator al universului și fără El nimic nu s-ar fi putut întâmpla. Aproband această idee, cronicarul a respins prin aceasta toate celelalte moduri de a explica originea lumii, adică că lumea nu ar fi putut să apară nici din întâmplare, nici din generație spontană, nici din lupta dintre principiile bune și rele (cum ar fi înțelepții păgâni au învățat, iar după ei cea mai nouă înțelepciune), dar numai din libera hotărâre a voinței atotputernicului Dumnezeu, care s-a demnitat din neexistență să cheme lumea la existență temporară.
Această decizie a luat naștere numai din dragostea și bunătatea Creatorului, cu scopul de a oferi creaturii posibilitatea de a se bucura de aceste cele mai mari proprietăți ale ființei Sale. Și aici „El”, după psalmistul inspirat de Dumnezeu, „a zis și s-a întâmplat, El a poruncit și s-a arătat” totul (Psalmul XXXII, 9). Instrumentul Său în creație a fost Cuvântul Său („a spus și s-a făcut”), care este Cuvântul originar, Fiul lui Dumnezeu, prin care „totul a început să fie și fără El nu a început să fie nimic din ceea ce a început să fie.
Cartea celebrului teolog, biblist și traducător rus A.P. Lopukhin a văzut pentru prima dată lumina în 1887 și de atunci a trecut prin mai mult de 20 de ediții. Datorită înțelegerii profunde a poveștii biblice, conținutul ei nu-și pierde astăzi semnificația. După ce a adunat și analizat bogat material teologic, exegetic, cronologic, arheologic, istoric și etnografic, autorul dezvăluie semnificația istorică a evenimentelor descrise în Biblie. El dovedește că poveștile biblice au o bază istorică reală.
Concepută ca o lucrare care promovează popularizarea științei teologice și iluminarea spirituală, cartea este scrisă într-un limbaj accesibil.
Lucrarea a fost publicată în 1887 de AST. Pe site-ul nostru puteți descărca cartea „Istoria Bibliei a Vechiului Testament” în format fb2, rtf, epub, pdf, txt sau citită online. Aici, înainte de a citi, puteți consulta și recenziile cititorilor care sunt deja familiarizați cu cartea și să aflați părerea acestora. În magazinul online al partenerului nostru puteți cumpăra și citi cartea pe hârtie.
Istoria biblică sacră ar trebui să ocupe primul loc între științele istorice, deoarece este o poveste despre relația de o mie de ani dintre Dumnezeul infinit și omul creat de El. Aceasta este o cronică a modului în care omenirea a acumulat experiența neprețuită a Revelației Divine și a cunoașterii lui Dumnezeu.
Evenimentele vesele și tragice care au avut loc în urmă cu aproximativ două mii de ani în Ierusalim și împrejurimile lui au schimbat pentru totdeauna cursul istoriei lumii. Chiar la marginea Imperiului Roman, Fiul lui Dumnezeu s-a arătat simplilor pescari și vameși și le-a descoperit adevărul, a cărui lumină a transformat lumea.
În primul volum din „Istoria Bibliei” au inclus studii despre evenimentele din Vechiul Testament. Cartea a fost pregătită pe baza lucrării clasice a remarcabilului biblist, scriitor și teolog rus Alexander Pavlovich Lopukhin.
În al doilea volum al Istoriei Bibliei
»
a inclus studii despre cărțile Noului Testament.
Publicația a fost pregătită pe baza lucrării clasice a remarcabilului biblist, scriitor și teolog rus Alexander Pavlovich Lopukhin.
„Evenimentele surprinse în paginile Bibliei nu numai că au valoare de dovezi istorice importante, ci au și o semnificație religioasă uriașă, prin care dobândim capacitatea de a ne construi în mod corespunzător relația cu Dumnezeu și cu vecinii noștri.”
„A citi corect Biblia înseamnă a putea face distincția între divin și uman în ea. Toate atacurile la adresa Bibliei, fie ele atee sau așa-zise istorico-critice, s-au bazat pe faptul că oamenii nu știau să citească Biblia, confundând factorul uman, schimbător și falibil cu prezența divină, care este dincolo de orice. critica umană.
Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii KIRILL
CONŢINUT
CARTEA 1. VECHIUL TESTAMENT.
Prefață la prima ediție a cărții de A. P. Lopukhin
„UN GHID PENTRU ISTORIA BIBLICA A VECHIULUI TESTAMENT”
PERIOADA UTA
De la Creație până la Potop
I. Crearea lumii
II. Crearea primilor oameni și viața lor fericită în paradis
III. Căderea și consecințele ei, locația paradisului
IV. Fiii și urmașii imediati ai lui Adam. Cain și Abel. Două direcții în viața omenirii antediluviane. Longevitatea patriarhilor. Cronologie
PERIOADA A DOUA
De la Potop la Avraam
V. Potopul
VI. Descendenții lui Noe. Genealogia popoarelor. Pandemoniul babilonian și împrăștierea națiunilor. Începutul idolatriei
PERIOADA A TREI
De la alegerea lui Avraam până la moartea lui Iosif și încheierea epocii patriarhale
VII. alegerea lui Avraam. Migrația sa în țara Canaanului și viața lui în această țară. Legământul lui Dumnezeu cu Avraam și promisiunea unui fiu
VIII. Bobotează la Stejarul din Mamri. Distrugerea orașelor din valea Siddim. Testul suprem al credinței lui Avraam și ultimele zile ale vieții sale
IX. Isaac și fiii lui
X. Iacov
XI. Iosif
XII. Starea internă și externă a familiei alese în epoca patriarhală. Închinare și ritualuri. Morala și stilul de viață. Consiliu, industrie și educație
XIII. Adevărata religie este în afara rasei alese. Loc de munca. Starea religioasă a popoarelor păgâne. Cronologie
PERIOADA A PATRU
De la moartea lui Iosif până la moartea lui Moise
XIV. Israelienii din Egipt
XV. Moise, creșterea lui în Egipt și șederea în țara lui Madian. Chemarea lui la Muntele Horeb
XVI. Mijlocire în fața faraonului și a execuțiilor egiptene. Pregătirea pentru Exod. Paști
XVII. Exodul din Egipt. Trecând Marea Roșie
XVIII. Israeliții rătăcind în deșert până la Sinai
XIX. Istoria darului legislației Sinaiului. Vițel de aur. Tabernacol. Preoţie. numerotarea oamenilor
XX. Evenimentele a 38 de ani de rătăcire în deșert. Cucerirea țării Iordaniei de Est. Ultimele ordine și îndemnuri ale lui Moise; binecuvântarea lui profetică a poporului și moartea
XXI. Legea lui Moise. Teocraţie. Tabernacol și instituții aferente
XXII. Decrete de legislație mozaică privind viața civilă. Educaţie. Dumnezeu a inspirat cărți. Cronologie
PERIOADA CINCA
De la cucerirea Țării Făgăduinței până la stabilirea regalității
XXIII. Teren promis. Poziția și natura sa externă. Populația, limba, religia și starea sa civilă
XXIV. Iosua, cucerirea Țării Făgăduinței și împărțirea ei. Animație religioasă a poporului israelian
Judecă ori
XXV. Abaterile israeliților la idolatrie și convertirea lor la Dumnezeu în timpul dezastrelor care s-au abătut asupra lor. Debora și Barac
XXVI. Ghedeon și Iefta
XXVII. Samson
XXVIII. Starea religioasă și morală a israeliților în vremea judecătorilor. . Istoria lui Ruth
XXIX. Eli - Mare Preot și Judecător
XXX. Samuel este profet și judecător. Școala Profeților. Educaţie. Cronologie
PERIOADA A SASE
De la ungerea regelui până la împărțirea regatului evreiesc
XXXI. Ungerea lui Saul pentru domnie. primii ani ai domniei sale. Respingerea lui Saul și ungerea lui David
XXXII. Saul și David, înfrângerea lui Goliat și ridicarea lui David la curte. Persecuția asupra lui. Decesul lui Saul
XXXIII. Domnia lui David. Cucerirea Ierusalimului. Transferul Chivotului Legământului, războaie victorioase și ideea de a construi un templu
XXXIV. Continuarea domniei lui David. Puterea și căderea lui. Absalom și răzvrătirea lui
XXXV. Ultimii ani ai domniei lui David. Numerotarea oamenilor și pedeapsa. Ordinele finale ale lui David și moartea
XXXVI. Domnia lui Solomon. Înțelepciunea tânărului rege, măreția și puterea lui.Construirea și sfințirea templului
XXXVII. Solomon în culmea gloriei sale. Regina din Saba. Căderea și moartea lui Solomon
XXXVIII. Starea internă a poporului israelit pe vremea regilor. Religie și cult. Iluminism și cărți inspirate. Cronologie
PERIOADA A ŞAPTEA
De la împărțirea împărăției până la distrugerea templului lui Solomon de către babilonieni
XXXIX. Împărțirea regatului, cauzele și semnificația acestuia. Ieroboam și schisma religioasă pe care a provocat-o
XL. Slăbiciunea și răutatea lui Rehoboamai Abia, regii evreilor și domnia evlavioasă a lui Asa și a lui Iosafat
XLI. Regii lui Israel Ahab și Ahazia, stabilirea completă a idolatriei sub ei în împărăția lui Israel. Profetul Ilie. Consecințele dăunătoare ale alianței lui Iosafat cu regii lui Israel
XLII. urmașii lui Ahab. Profetul Elisei. Naaman Sirianul. Distrugerea casei lui Ahab
XLIII. Regele lui Israel Iehu și urmașii săi. Profetul Iona. Căderea împărăției lui Israel și împrăștierea celor zece triburi. Dreptul Tobit
XLIV. Regii iudeilor: Ioas, Ahaz, Ezechia și Manase. Profetul Isaia. Lucrarea de reformare a regelui Iosia
XLV. Căderea Împărăției lui Iuda. Profetul Ieremia. Moartea Ierusalimului. Captivitatea Babilonului
XLVI. Starea internă a poporului ales în perioada a VII-a. starea natiunilor din jur. Cronologie
PERIOADA A OPT
Epoca captivității babiloniene
XLVII. Starea externă și religioasă a evreilor. Activitatea profetică a lui Ezechiel. Profetul Daniel
XLVIII. Căderea Babilonului. Poziția evreilor sub Cirus. Manifest pentru eliberarea prizonierilor. Cronologie
PERIOADA NOUĂ
Starea Bisericii Vechiului Testament de la Ezra la Nașterea lui Hristos
XLIX. Întoarcerea evreilor din captivitate. Crearea celui de-al doilea templu. Activitățile lui Ezra și Neemia. Ultimii Profeți. Soarta evreilor care au rămas în regatul Persiei: povestea Esterei și a lui Mardoheu
L. Starea evreilor sub stăpânirea greacă. Vremea Macabeilor și faptele lor pentru biserică și stat. evrei sub stăpânire romană. Domnia lui Irod
L.I. Starea religioasă și morală a evreilor la întoarcerea lor din captivitate. secte. Cult. Organ de conducere. Cronologie
LII. evreii din dispersie. Starea lumii păgâne. Așteptarea comună a Mântuitorului
APLICAȚII
I. Zilele Creaţiei
II. Cronologia Bibliei
III. Legendele inundațiilor
IV. Distrugerea Sodomei și Gomorei
V. Anii de foame în Egipt
VI. Tabere în deșert
VII. Mană
VIII. Balaam
IX. Solstițiul sub Iosua
X. Socotirea timpului biblic
XI. Cântare biblice și bani
XII. Măsuri de lungime
XIII. Măsuri ale corpurilor libere și lichide
XIV. Tabel sincronic al celor mai importante evenimente din exodul israeliților din Egipt
CARTEA 2. NOUL TESTAMENT.
DEPARTAMENTUL 1
Întruparea lui Dumnezeu Cuvântul. Nașterea, pruncul și adolescența lui Iisus Hristos
I. Cuvântul etern. Neprihăniții Zaharia și Elisabeta. Buna Vestire a Sf. Fecioara Maria. Nașterea lui Ioan Botezătorul
II. Naşterea Domnului. Tăierea împrejur a Domnului. Întâlnirea Domnului Isus în templu. Adorarea Magilor. Evadarea Sf. Familii în Egipt și se întorc la Nazaret
III. Viața Sf. Familiile din Nazaret. Iisus în vârstă de doisprezece ani în templul din Ierusalim. Înălțarea lui Isus
SECȚIUNEA A DOUA
Intrarea Domnului Isus Hristos în Lucrarea Serviciului Deschis pentru Mântuirea Neamului Uman
IV. Predica lui Ioan Botezătorul în deșert. Botezul lui Iisus Hristos. Îndepărtându-l în pustie și ispită din partea diavolului
V. Mărturia lui Ioan Botezătorul despre sine și despre Isus Hristos. Primii urmași ai lui Isus Hristos. Prima minune a lui Hristos la o căsătorie în orașul Cana
DEPARTAMENTUL TREI
Lucrările și învățăturile lui Isus Hristos de la primul până la al doilea Paște
VI. În Iudeea. Expulzarea negustorilor din templu. Convorbire între Iisus Hristos și Nicodim. Ultima mărturie a lui Ioan Botezătorul despre Isus Hristos
VII. Şederea lui Isus Hristos în Samaria. Conversația lui cu samariteanca
VIII. În Galileea. Vindecarea fiului unui curtean de către Hristos. Predica la Sinagoga din Nazaret
IX. Pescuit minunat pe lacul Galilee. Vindecarea celor posedați și paralizați și a multor alții în Capernaum. Chemarea la apostolat a vameșului Matei
DEPARTAMENTUL PATRU
Lucrările și Învățăturile lui Isus Hristos de la al Doilea până la al Treilea Paște
X. La Ierusalim. Vindecarea paraliticului la iazul oilor. Ciocniri cu fariseii pentru smulgerea cerealelor de către ucenici în ziua de Sabat. Vindecarea mâinilor uscate
XI. Serviciu în Galileea și în jurul Lacului Galileea. Alegerea celor doisprezece apostoli. Predica de pe munte și esența legislației Noului Testament
XII. Vindecarea unui slujitor lepros și sutaș. Învierea fiului văduvei Nain. Ambasada lui Ioan Botezătorul. Iertarea unui păcătos în casa lui Simon Fariseul
XIII. Un nou mod de a preda - pilde. Pilde despre semănător, despre sămânța de muștar, despre grâu și neghina. Îmblanzind furtuna de pe lac. Vindecarea posedată de Gadara
XIV. Vindecarea unei femei care suferă de sângerare și învierea fiicei lui Iair. Plecarea celor doisprezece apostoli pentru a predica. Martiriul lui Ioan Botezătorul
XV. Întoarcerea ucenicilor de la predică. Hrănirea miraculoasă a cinci mii de oameni cu cinci pâini. Mersul lui Hristos pe ape și conversația sa în sinagoga din Capernaum despre sacramentul împărtășirii
DEPARTAMENTUL CINCI
Faptele și învățăturile lui Iisus Hristos de la al treilea Paște până la intrarea lui solemnă în Ierusalim
XVI. Conversația lui Isus Hristos despre semnificația tradițiilor paterne. Vindecarea fiicei posedată a canaanitului. Miracole în regiunea Transiordaniei
XVII. Mărturisirea App. Petru și prezicerea Domnului Isus despre suferința și moartea care îl așteaptă în Ierusalim. Transfigurarea
XVIII. Vindecarea unui tânăr surdo-mut stăpânit de demoni. Primirea miraculoasă a unei monede pentru a plăti tribut templului. Învățătura lui Isus Hristos despre judecata Bisericii și iertarea ofenselor. Pilda Regelui Milostiv și a Creditorului Nemilostiv
XIX. Pe drumul din Galileea la Ierusalim. Neospitalitatea samaritenilor. Ambasada celor Șaptezeci. Pilda Bunului Samaritean. Vizita Martei și Mariei. rugaciunea Domnului
XX. În Ierusalim. Predica lui Isus Hristos la mijlocul după-amiezii și în ultima zi a Sărbătorii Corturilor. Vindecarea orbilor
XXI. În Galileea și în drumul spre Ierusalim pe lângă țara de dincolo de Iordan. Parabole și minuni
XXII. În Ierusalim. Mărturie a lui Isus Hristos la sărbătoarea renovării templului despre consubstanțialitatea sa cu Dumnezeu Tatăl
XXIII. În țara iordaniană. Binecuvântarea copiilor. Tânăr bogat. Parabola salariului egal pentru muncitorii la vie. Vestea bolii lui Lazăr și a plecării lui Hristos în Iudeea
XXIV. În Iudeea. Învierea lui Lazăr. Determinarea Sinedriului împotriva lui Isus Hristos. Prevestirea morții pe cruce. cererea lui Salome. Vindecarea orbilor din Ierihon și convertirea lui Zaheu. Ungerea picioarelor lui Isus Hristos cu mir la Cina din Betania
DEPARTAMENTUL ȘASE
Ultimele zile ale vieții pământești ale Domnului Isus Hristos
XXV. Intrarea Domnului în Ierusalim și faptele, pildele și conversațiile care au urmat. Răspunsuri la interogatoriul viclean al fariseilor, saducheilor și cărturarilor
XXVI. Ultima denunțare de către Isus Hristos a cărturarilor și fariseilor. Lauda harniciei vaduvei. Convorbire cu ucenicii despre distrugerea templului și a Ierusalimului, despre sfârșitul lumii și a doua venire. Pilde cu zece fecioare și talanți. Imaginea Doomsday
XXVII. Determinarea Sinedriului asupra prinderii lui Hristos prin viclenie; trădarea lui Iuda. Spălarea picioarelor, Cina cea de Taină și conversația de rămas bun cu ucenicii. Rugăciunea lui Isus Hristos în Grădina Ghetsimani și capturarea ei de către soldați
XXVIII. Procesul lui Hristos la marii preoți Ana și Caiafa. negarea și pocăința lui Petru. Iisus Hristos la procesul lui Pilat și Irod; biciuindu-l și condamnându-l la moarte de către Pilat. Moartea lui Iuda, precum și a altor autori ai crimei
XXIX. Răstignirea, suferința pe cruce, moartea și înmormântarea lui Isus Hristos
XXX. Învierea lui Hristos. Aparițiile lui Hristos Înviat. Înălțarea la ceruri
SECȚIUNEA ȘAPTE
Biserica din Palestina înainte de împrăștierea creștinilor din Ierusalim
XXXI. Alegerea lui Matia ca apostol. Rusaliile și Pogorârea Duhului Sfânt asupra Apostolilor. Primii convertiți și starea Bisericii Primate
XXXII. Vindecarea șchiopului în templu. Un avertisment din partea Sinedriului. Comunicarea moșiilor. Anania și Saphira. Persecuţie. Cei șapte diaconi și zelul lor pentru propagarea Evangheliei
XXXIII. Arhidiaconul Stefan, predica si martiriul lui. Prigonirea ucenicilor și împrăștierea lor din Ierusalim. Răspândirea Evangheliei. Filip predică în Samaria. Simon vrăjitorul. Convertirea unui eunuc etiopian. Starea bisericii spre sfârșitul domniei lui Tiberiu
DIviziunea a opta
Biserica dintre neamuri de la convertirea lui Saul la martiriul său la Roma
XXXIV. Convertirea lui Saul. Inițierea lui la fața apostolilor și un scop special
XXXV. Apelul lui Cornelius ap. Petru. Predicarea Neamurilor din Antiohia și Prima Biserică a Neamurilor. Persecuția la Ierusalim și martiriul Sf. Iacov
XXXVI. Sosirea lui Saul la Antiohia. Ajutor pentru creștinii din Ierusalim. Plecarea lui Barnaba și a lui Saul pentru a predica neamurilor. Prima călătorie misionară Paul. Catedrala din Ierusalim
XXXVII. A doua călătorie misionară a Sf. Paul. Începutul Evangheliei în Europa
XXXVIII. Ap. Paul la Atena. Discursul lui este în Areopag. Viața și predicarea în Corint. Primele mesaje
XXXIX. A treia călătorie misionară Paul. Rămâi în Efes. Epistole către Galateni și Corinteni. Revoltă în Efes
XL. În drum spre Macedonia. A doua epistolă către Corinteni. În Corint. Epistola către romani. Starea Bisericii Romane
XLI. În drum spre Ierusalim. Liturghie de duminică în Troa. Convorbire la Milet cu presbiteri din Efes. În Tir și Cezareea
XLII. Ap. Pavel în Ierusalim. Revoltă în templu. Arestarea apostolului și plecarea lui la Cezareea. Felix și procesul lui
XLIII. Procedura cauzei Pavel înaintea lui Festus. Ap. Pavel și Agripa al II-lea. Apel la Cezar. Călătorie la Roma și naufragiu
XLIV. Ap. Pavel la Roma. Obligațiuni bienale. Epistole scrise de la Roma către Filipeni, Coloseni, Efesani și Filemon. Eliberarea Apostolului și Epistola către Evrei
XLV. Activitatea aplicației. Pavel la eliberarea din primele sale legături. Vizită în Est. Epistole pastorale către Timotei și Tit. Călătorie în Spania. Noua arestare la Efes, a doua legături la Roma și martiriul
DEPARTAMENTUL NOUĂ
Sfârșitul Epocii Apostolice
XLVI. Activitatea apostolică și martiriul Sf. Petru. Epistolele catedralei. Petru. Activitățile celorlalți apostoli
XLVII. Revolta evreilor și distrugerea Ierusalimului. Semnificația acestui eveniment în istoria bisericii
XLVIII. Scoaterea creștinilor din Ierusalim înainte de asediul acestuia. Ap. John, viața și munca lui
XLIX. Cărțile sacre ale Noului Testament. Cărți istorice, educaționale și de apocalipsă
L. Biserica Primată şi instituţiile ei. Închinarea primilor creștini
L.I. Viața primilor creștini. Puritatea și sfințenia vieții de familie. Poziția femeilor și a copiilor. Sclavi și domni. Dragoste pentru aproapele
LII. Lupta păgânismului cu creștinismul și triumful bisericii
APLICAȚII
Note suplimentare despre probleme alese din istoria biblică a Noului Testament
I. Istoria civilă a evreilor de la nașterea lui Hristos până la distrugerea Ierusalimului
II. Anul nașterii lui Hristos
III. Prefectul Quirinius și recensământul poporului evreu
IV. vameşi
V. Moartea lui Iuda trădătorul
VI. Măsuri de lungime din Noul Testament
VII. Bani din Noul Testament
VIII. Tabel cu istoria secvențială a Noului Testament conform celor patru Evanghelii
IX. Cronologia celor mai importante evenimente din istoria Noului Testament
Vezi alte lucrări ale profesorului
Cartea lui A. P. Lopukhin, care a trecut prin aproximativ 20 de ediții până în 1917, nu își pierde actualitatea nici astăzi datorită unei înțelegeri neobișnuit de profunde a istoriei biblice. Autorul ne dezvăluie semnificația istorică a faptelor expuse în Biblie, demonstrează că poveștile biblice despre creația omului, căderea, potopul, confuzia limbilor au o bază istorică reală. Cartea oferă multe explicații despre viață, realități, tradiții ale vremii când a fost creată Biblia, care ajută la înțelegerea profunzimii și semnificației Scripturii biblice. Autorul și-a intenționat opera pentru un public larg, astfel încât limbajul de prezentare este ușor și simplu de înțeles.
Cartea este furnizată cu un număr mare de ilustrații color și alb-negru.
Prefață la prima ediție
ISTORIA BIBLICA A VECHIULUI TESTAMENT
PERIOADA UTA. DE LA CREAREA LUMII PÂNĂ LA POOP
I. Crearea lumii (9) II. Crearea primilor oameni și viața lor binecuvântată în paradis (13) III. Căderea și consecințele ei. Locația Paradisului (15) IV. Fiii și urmașii imediati ai lui Adam. Cain și Abel. Două direcții în viața omenirii antediluviane. Longevitatea patriarhilor. Indicarea timpului (18)
PERIOADA A DOUA. DE LA POOP LA AVRAHAM
V. Potop (26) VI. Descendenții lui Noe. Genealogia popoarelor. Pandemoniul babilonian și împrăștierea națiunilor. Începutul idolatriei (31)
PERIOADA A TREI. DE LA ALEGEREA LUI AVRAAM PÂNĂ LA MOARTEA LUI IOSIF ȘI sfârșitul epocii patriarhale
VII. alegerea lui Avraam. Migrația sa în țara Canaanului și viața lui în această țară. Legământul lui Dumnezeu cu Avraam și promisiunea unui fiu (37) VIII. Bobotează la Stejarul din Mamre. Distrugerea orașelor din valea Siddim. Proba supremă a credinței lui Avraam și ultimele zile ale vieții sale (42) IX. Isaac și fiii săi (48) X. Iacov (51) XI. Iosif (57) XII. Starea internă și externă a familiei alese în epoca patriarhală. Închinare și ritualuri. Morala și stilul de viață. Guvern, industrie și educație (65) XIII. Adevărata religie este în afara rasei alese. Noua stare religioasă a popoarelor păgâne. Indicarea timpului (68)
PERIOADA A PATRU. DE LA MOARTEA LUI IOSIF LA MOARTEA LUI MOISE - 73
XIV. Israeliții în Egipt (73) XV. Moise, creșterea lui în Egipt și șederea în țara lui Madian. Chemarea lui la Muntele Horeb (79) XVI. Mijlocire în fața faraonului și a execuțiilor egiptene. Pregătirea pentru Exod. Paștele (85) XVII. Exodul din Egipt. Trecerea Mării Roșii (90) XVIII. Rătăcirea israeliților în pustie până la Sin (96) XIX. Istoria darului legislației Sinaiului. Vițel de aur. Tabernacol. Preoţie. Numărul oamenilor (100) XX. Evenimentele a 38 de ani de rătăcire în deșert. Cucerirea țării Iordaniei de Est. Ultimele ordine și îndemnuri ale lui Moise; binecuvântarea lui profetică a poporului și moartea (109) XXI. Legea lui Moise. Teocraţie. Tabernacolul și instituțiile legate de acesta (118) XXII. Decrete de legislație mozaică privind viața civilă. Educaţie. Dumnezeu a inspirat cărți. Indicarea timpului (126)
PERIOADA CINCA. DE LA CUCERIREA PĂMÂNTULUI FĂGĂNUT PÂNĂ LA INSTIREA REGATULUI
XXIII. Teren promis. Poziția și natura sa externă. Populația, limba, religia și starea sa civilă (136) XXIV. Iosua Nun. Cucerirea Țării Făgăduinței și împărțirea ei. Animaţia religioasă a poporului israelit (142) XXV. Abaterile israeliților la idolatrie și convertirea lor la Dumnezeu în timpul dezastrelor care s-au abătut asupra lor. Debora și Barac (150) XXVI. Ghedeon și Iefta (154) XXVII. Samson (160) XXVIII. Starea religioasă și morală a israeliților în vremea judecătorilor. Istoria lui Ruth (164) XXIX. Eli - mare preot și judecător (167) XXX. Samuel este profet și judecător. Școala Profeților. Educaţie. Indicarea timpului (171)
PERIOADA A SASE. DE LA UNGEREA REGATULUI LA IMPARTIREA REGATULUI Evreiilor
XXXI. Ungerea lui Saul pentru domnie. primii ani ai domniei sale. Respingerea lui Saul și ungerea lui David (175) XXXII. Saul și David. Înfrângerea lui Goliat și ascensiunea lui David la curte. Persecuția asupra lui. Moartea lui Saul (180) XXXIII. Domnia lui David. Cucerirea Ierusalimului. Transferarea chivotului legământului, războaiele victorioase și ideea de a construi un templu (187) XXXIV. Continuarea domniei lui David. Puterea și căderea lui. Absalom și răzvrătirea lui (192) XXXV. Ultimii ani ai domniei lui David. Numerotarea oamenilor și pedeapsa. Ultimele ordine și moartea lui David (198) XXXVI. Domnia lui Solomon. Înțelepciunea tânărului rege, măreția și puterea ei. Construirea și sfințirea templului (202) XXXVII. Solomon în culmea gloriei sale. Regina din Saba. Căderea lui Solomon și moartea lui (207) XXXVIII. Starea internă a poporului israelit pe vremea regilor. Religie și cult. Iluminism și cărți inspirate. Indicarea timpului (211)
PERIOADA A ŞAPTEA. DE LA IMPARTIREA REGATULUI LA DISTRUGEREA TEMPLULUI LUI SOLOMON DE CĂTRE BABILONI
XXXIX. Împărțirea regatului, cauzele și semnificația sa. Ieroboam și schisma religioasă pe care a produs-o (220) XL. Slăbiciunea și răutatea lui Roboam și a lui Abia, a regilor iudeilor și a domniei evlavioase a lui Asa și a lui Iosafat (224) XLI. Împărații lui Israel Ahab și Ahazia. Stabilirea completă a idolatriei sub ei în împărăția lui Israel. Profetul Ilie. Consecințele nocive ale alianței lui Iosafat cu regii lui Israel (228) XLII. urmașii lui Ahab. Profetul Elisei. Naaman Sirianul. Distrugerea casei lui Ahab (235) XLIII. Regele lui Israel Iehu și urmașii săi. Profetul Iona. Căderea împărăției lui Israel și împrăștierea celor zece triburi. Dreptul Tobit (240) XLIV. Regii iudeilor: Ioas, Ahaz, Ezechia și Manase. Profetul Isaia. Lucrarea de reformare a regelui Iosia (246) XLV. Căderea Împărăției lui Iuda. Profetul Ieremia. Moartea Ierusalimului. Captivitatea Babilonului (252) XLVI. Starea internă a poporului ales în perioada a VII-a. starea natiunilor din jur. Indicarea timpului (257)
PERIOADA A OPT. VEMILE EXPUNERII LA BABILON - 261
XLVII. Starea externă și religioasă a evreilor. Activitatea profetică a lui Ezechiel. Profetul Daniel (261) XLVIII. Căderea Babilonului. Poziția evreilor sub Cirus. Manifest pentru eliberarea prizonierilor. Indicarea timpului (265)
PERIOADA A IXEA. STAREA BISERICII VECHIULUI TESTAMENT DE LA EZRA PÂNĂ LA NAȘTEREA LUI HRISTOS
XLIX. Întoarcerea evreilor din captivitate. Crearea celui de-al doilea templu. Activitățile lui Ezra și Neemia. Ultimii Profeți. Soarta evreilor care au rămas în regatul Persiei: povestea Esterei și lui Mardoheu (270) L. Starea evreilor sub stăpânirea greacă. Vremea Macabeilor și faptele lor pentru biserică și stat. evrei sub stăpânire romană. Domnia lui Irod (275) A. Starea religioasă și morală a evreilor la întoarcerea lor din captivitate. secte. Cult. Organ de conducere. Cronologie (279) LII. evreii din dispersie. Starea lumii păgâne. Așteptarea comună a Mântuitorului (284)
Aplicații ale notelor suplimentare la întrebări selectate din istoria biblică a Vechiului Testament
ISTORIA BIBLICA A NOULUI TESTAMENT
DEPARTAMENTUL ÎNTÂI. INTRODUCEREA CUVINTULUI LUI DUMNEZEU. CRACIUN, INFANTA SI ADOLESCENTEA LUI ISUS HRISTOS
I. Cuvântul etern. Neprihăniții Zaharia și Elisabeta. Buna Vestire Preev. Fecioara Maria. Nașterea lui Ioan Botezătorul (315) II. Naşterea Domnului. Tăierea împrejur a Domnului. Întâlnirea Domnului Isus în templu. Adorarea Magilor. Evadarea Sf. familii în Egipt şi întoarcere la Nazaret (321) III. Viața Sf. familiile din Nazaret. Iisus în vârstă de doisprezece ani în templul din Ierusalim. Creșterea lui Isus (328)
SECȚIUNEA A DOUA. INTRAREA DOMNULUI IISUS HRISTOS ÎN MINISTREA DESCHISĂ PENTRU MÂNTUIREA TOIGEI OMULUI – 333
IV. Predica lui Ioan Botezătorul în deșert. Botezul lui Iisus Hristos. Îndepărtarea lui în pustie și ispita de la diavol (333) V. Mărturia lui Ioan Botezătorul despre sine și despre Iisus Hristos. Primii urmași ai lui Isus Hristos. Prima minune a lui Hristos la căsătoria din orașul Cana (339)
SECȚIUNEA A TREIA. LUCRĂRILE ȘI ÎNVĂȚĂTURA LUI IISUS HRISTOS DE LA PRIMUL PÂNĂ LA AL DOILEA PAȘTE
VI. În Iudeea. Expulzarea negustorilor din templu. Convorbire între Iisus Hristos și Nicodim. Ultima mărturie a lui Ioan Botezătorul despre Isus Hristos (345) VII. Şederea lui Isus Hristos în Samaria. Convorbirea lui cu femeia samariteancă (349) VIII. În Galileea. Vindecarea fiului unui curtean de către Hristos. Predica din Sinagoga din Nazaret (354) IX. Pescuit minunat pe lacul Galilee. Vindecarea celor posedați și paralizați și a multor alții în Capernaum. Chemarea la apostolat a vameșului Matei (357)
DEPARTAMENTUL PATRU. LUCRĂRILE ŞI ÎNVĂŢĂTURA LUI IISUS HRISTOS DE LA AL DOILEA PÂNĂ LA AL TREILEA PASTE
X. La Ierusalim. Vindecarea Paraliticului la Bazinul Oilor. Ciocniri cu fariseii pentru smulgerea cerealelor de către ucenici în ziua de Sabat. Vindecarea celor ofilite (362) XI. Serviciu în Galileea și în jurul Lacului Galileea. Alegerea celor doisprezece apostoli. Predica de pe munte și esența legislației Noului Testament (367) XII. Vindecarea unui slujitor lepros și sutaș. Învierea fiului văduvei Nain. Ambasada lui Ioan Botezătorul. Iertarea unui păcătos în casa lui Simon Fariseul (377) XIII. Un nou mod de a preda - pilde. Pilde despre semănător, despre sămânța de muștar, despre grâu și neghina. Îmblanzind furtuna de pe lac. Vindecarea posedată de Gadarene (382) XIV. Vindecarea unei femei care suferă de sângerare și învierea fiicei lui Iair. Plecarea celor doisprezece apostoli pentru a predica. Martiriul lui Ioan Botezătorul (388) XV. Întoarcerea ucenicilor de la predică. Hrănirea miraculoasă a cinci mii de oameni cu cinci pâini. Mersul lui Hristos pe ape și conversația sa în sinagoga din Capernaum despre sacramentul împărtășirii (394)
DEPARTAMENTUL CINCI. LUCRAREA SI DOCTRINA LUI IISUS HRISTOS DE LA AL TREILEA PASTE LA INTRAREA SA SOLEMNA IN IERUSALIM
XVI. Conversația lui Isus Hristos despre semnificația tradițiilor paterne. Vindecarea fiicei posedată a unui canaanit. Miracole în regiunea Transiordaniei (400) XVII. Mărturisirea App. Petru și prezicerea Domnului Isus despre suferința și moartea care îl așteaptă în Ierusalim. Schimbarea la Față a Domnului (402) XVIII. Vindecarea unui tânăr surdo-mut stăpânit de demoni. Primirea miraculoasă a unei monede pentru a plăti tribut templului. Învățătura lui Isus Hristos despre judecata Bisericii și iertarea ofenselor. Pilda Regelui Milostiv și Împrumutătorul fără milă (406) XIX. Pe drumul din Galileea la Ierusalim. Neospitalitatea samaritenilor. Ambasada celor Șaptezeci. Pilda Bunului Samaritean. Vizita Martei și Mariei. Rugăciunea Domnului (410) XX. În Ierusalim. Predica lui Isus Hristos la mijlocul după-amiezii și ultima zi a Sărbătorii Corturilor. Vindecarea orbului (414) XXI. În Galileea și în drum spre Ierusalim, pe o țară dincolo de Iordan. Pilde și minuni (421) XXII. În Ierusalim. Mărturia lui Iisus Hristos la Sărbătoarea Înnoirii Templului despre consubstanțialitatea sa cu Dumnezeu Tatăl (430) XXIII. Într-o țară iordaniană. Binecuvântarea copiilor. Tânăr bogat. Parabola salariului egal pentru muncitorii la vie. Vestea bolii lui Lazăr și a plecării lui Hristos în Iudeea (432) XXIV. În Iudeea. Învierea lui Lazăr. Definiția Sinedriului împotriva lui Isus Hristos. Prevestirea morții pe cruce. cererea lui Salome. Vindecarea orbilor din Ierihon și convertirea lui Zaheu. Ungerea picioarelor lui Isus Hristos cu mir la Cina din Betania (435)
DEPARTAMENTUL ȘASE. ULTIMELE ZILE ALE VIEȚII PĂMÂNTRE A DOMNULUI IISUS HRISTOS
XXV. Intrarea Domnului în Ierusalim și faptele, pildele și conversațiile care au urmat. Răspunsuri la interogatoriul viclean al fariseilor, saducheilor și cărturarilor (444) XXVI. Ultima denunțare de către Isus Hristos a cărturarilor și fariseilor. Lauda harniciei vaduvei. Convorbire cu ucenicii despre distrugerea templului și a Ierusalimului, despre sfârșitul lumii și a doua venire. Pilde cu zece fecioare și talanți. Imaginea Judecății de Apoi (453) XXVII. Definiția Sinedriului cu privire la prinderea lui Hristos prin viclenie; trădarea lui Iuda. Spălarea picioarelor, Cina cea de Taină și conversația de rămas bun cu ucenicii. Rugăciunea lui Iisus Hristos în grădina Ghetsimani și capturarea ei de către soldați (457) XXVIII. Procesul lui Hristos la marii preoți Ana și Caiafa. negarea și pocăința lui Petru. Iisus Hristos la procesul lui Pilat și Irod; biciuindu-l și condamnându-l la moarte de către Pilat. Moartea lui Iuda, precum și a altor autori ai crimei (464) XXIX. Răstignirea, suferința pe cruce, moartea și înmormântarea lui Isus Hristos (474) XXX. Învierea lui Hristos. Aparițiile lui Hristos Înviat. Înălțarea la Rai (482)
SECȚIUNEA ȘAPTE. BISERICA DIN PALESTINA ÎNAINTE DE DISPERSIUNEA CREȘTILOR DIN IERUSALIM
XXXI. Alegerea lui Matia ca apostol. Rusaliile și Pogorârea Duhului Sfânt asupra Apostolilor. Primii convertiți și starea Bisericii Primate (493) XXXII. Vindecarea șchiopului în templu. Un avertisment din partea Sinedriului. Comunicarea moșiilor. Anania și Saphira. Persecuţie. Cei șapte diaconi și zelul lor pentru propagarea Evangheliei (498) XXXIII. Arhidiaconul Stefan, predica si martiriul lui. Prigonirea ucenicilor și împrăștierea lor din Ierusalim. Răspândirea Evangheliei. Filip predică în Samaria. Simon vrăjitorul. Convertirea unui eunuc etiopian. Starea Bisericii spre sfârșitul domniei lui Tiberiu (503)
SECȚIUNEA A OPTA. BISERICA PRINTRE GENTIENI DE LA CONVERSIREA LUI SAUL LA MARTIRIUL SA DIN ROMA
XXXIV. Convertirea lui Saul. Comuniunea Sa cu apostolii și un scop special (509) XXXV. Apelul lui Cornelius ap. Petru. Predicarea Neamurilor din Antiohia și Prima Biserică a Neamurilor. Persecuția la Ierusalim și martiriul Sf. Iacov (514) XXXVI. Sosirea lui Saul la Antiohia. Ajutor pentru creștinii din Ierusalim. Plecarea lui Barnaba și a lui Saul pentru a predica neamurilor. Prima călătorie misionară Paul. Sinodul Ierusalimului (520) XXXVII. A doua călătorie misionară a Sf. Paul. Începutul propovăduirii Evangheliei în Europa (527) XXXVIII. Ap. Paul la Atena. Discursul lui este în Areopag. Viața și predicarea în Corint. Primele epistole (531) XXXIX. A treia călătorie misionară Paul. Rămâi în Efes. Epistole către Galateni și Corinteni. Revoltă în Efes (539) XL. În drum spre Macedonia. A doua epistolă către Corinteni. În Corint. Epistola către romani. Starea Bisericii Romane (544) XLI. În drum spre Ierusalim. Liturghie de duminică în Troa. Convorbire la Milet cu presbiteri din Efes. La Tir și Cezareea (550) XLII. Ap. Pavel în Ierusalim. Revoltă în templu. Arestarea apostolului și plecarea lui la Cezareea. Felix și procesul lui (553) XLIII. Procedura cauzei Pavel înaintea lui Festus. Ap. Pavel și Agripa al II-lea. Apel la Cezar. Călătorie la Roma și naufragiu (559) XLIV. Ap. Pavel la Roma. Obligațiuni bienale. Epistole scrise de la Roma către Filipeni, Coloseni, Efeseni și Filemon. Eliberarea Apostolului și Epistola către Evrei (568) XLV. Activitatea aplicației. Pavel la eliberarea din primele sale legături. Vizită în Est. Epistole pastorale către Timotei și Tit. Călătorie în Spania. Nouă arestare la Efes, a doua legături la Roma și martiriul (573)
SECȚIUNEA NOUĂ. SFÂRȘITUL EVOLUI APOSTOLICE
XLVI. Activitatea apostolică și martiriul Sf. Petru. Epistolele catedralei. Petru. Activitățile celorlalți apostoli (580) XLVII. Revolta evreilor și distrugerea Ierusalimului. Semnificaţia acestui eveniment în istoria Bisericii (584) XLVIII. Scoaterea creștinilor din Ierusalim înainte de asediul acestuia. Ap. Ioan, viața și opera sa (589) XLIX. Cărțile sacre ale Noului Testament. Cărți istorice, educaționale și de apocalipsă (594) L. Biserica primitivă și instituțiile sale. Închinarea primilor creștini (603) LI. Viața primilor creștini. Puritatea și sfințenia vieții de familie. Poziția femeilor și a copiilor. Sclavi și domni. Dragostea aproapelui (609) LII. Lupta păgânismului cu creștinismul și triumful Bisericii (616)
Aplicații ale notelor suplimentare la întrebări selectate din istoria biblică a Noului Testament
Cumpărați cartea ortodoxă „Istoria Bibliei. Biblie explicativă: Vechiul și Noul Testament” (autor Lopukhin A.P.), apărută la editura „EKSMO”, în magazinul online de literatură ortodoxă la preț mic cu livrare în Moscova și Rusia.
Citeste mai multO mișcare extraordinară are loc în prezent în știința istorică, tocmai datorită acelor descoperiri uimitoare care se fac în cenușa uitată a vieții istorice a popoarelor antice din Orient. Din acel moment fericit, când istoricii, fără a se limita la condei, au luat pică și lopeți și au început să sape gunoaiele ruinelor din văile Nilului, Tigrului și Eufratului, precum și în alte țări ale Orientului istoric. , o întreagă lume de noi cunoștințe istorice s-a deschis în fața ochilor cercetătorilor: paginile palide și slabe ale istoriei popoarelor antice au fost extrem de animate și extinse, chiar și existența unor popoare și monarhii noi, până acum complet necunoscute, a căror cunoaștere. a aruncat o nouă lumină asupra întregii soarte a omenirii antice, a fost descoperit. Dar aceste descoperiri extraordinare au căpătat și mai multă semnificație pentru că au fost în strânsă legătură cu istoria biblică și nu numai că au aruncat multă lumină nouă în ea, clarificând paginile ei adesea cele mai întunecate, dar au oferit și o confirmare aproape miraculoasă a multor evenimente și fapte biblice. până acum putea fi criticat cu impunitate de scepticism. Această împrejurare a trezit extrem de mult interesul pentru istoria biblică, care a încetat să mai fie o specialitate uscată a teologilor, iar acum atrage atenția atât a istoricilor laici învățați, cât și a întregii societăți educate a tuturor popoarelor civilizate. Acest interes este remarcat și la noi; dar, din păcate, în țara noastră nu a depășit încă limitele înguste ale cercului de specialiști, iar pentru societatea noastră, de fapt, nu există literalmente o singură carte accesibilă publicului care să poată servi drept ghid sau introducere în acest profund. domeniu de cunoaștere interesant și extrem de instructiv. Satisfacerea acestei nevoi urgente, în opinia noastră, este parțial ceea ce are în vedere această carte.
În părțile sale principale, a fost întocmit în urmă cu câțiva ani și a fost conceput doar ca un rezumat pentru studiul nostru personal în domeniul cunoașterii biblico-istorice, care este în contact cu specialitatea noastră („Istoria lumii antice”). Dar conștiința nevoii profunde indicată mai sus ne-a determinat să procesăm acest abstract în așa fel încât să poată satisface cel puțin această nevoie în cea mai mică măsură, și anume, dând un parcurs coerent și viu al istoriei biblice, introducând în el principalele trăsături. din bogăţia inepuizabilă a ultimelor cercetări istorice biblice. Este clar că în cadrul care a fost conturat pentru acest manual, studiile menționate anterior nu și-au putut găsi un loc independent în el și ne-am limitat într-adevăr doar la introducerea unor caracteristici din ele; dar sperăm că cititorii își vor observa prezența la fiecare eveniment istoric biblic mai mult sau mai puțin important și vor vedea singuri cât de multă lumină aruncă ultimele descoperiri în domeniul istoriei și cât de mult interes proaspăt acordă faptelor și faptelor cele mai cunoscute. evenimente.
Ne propunem „ghidul” nostru pentru lectură în general, dar ne-am dori mai ales ca acesta să găsească acces la mediul tinerilor studenți. Este convingerea noastră profundă că istoria biblică poate deveni o sursă inepuizabilă de educație morală și istorică superioară pentru orice persoană mai mult sau mai puțin capabilă de o viață psihică serioasă. Fiecare istorie este un educator al minții și al inimii și un profesor de înțelepciune; dar istoria biblică în această privință se află deasupra tuturor celorlalte povești, deoarece subiectul ei este punctele centrale ale vieții spirituale a omenirii și în ea sunt dezvăluite cele mai profunde legi ale dezvoltării istorice mondiale. Cel mai limpede poate arăta că în istoria popoarelor nu există nimic întâmplător și arbitrar, că orice încercare de „a face istorie” este lipsită de sens și dăunătoare, pentru că totul așteaptă și cere „împlinirea vremurilor”, care nu poate fi nici apropiată, nici scoate. În același timp, prezintă o serie de experiențe de viață profunde ale celor mai mari personaje, care, prin virtuțile lor și nu mai puțin prin viciile lor, deschid pe larg ușa către adâncul vieții spirituale a unei persoane și predau astfel cele mai profunde lecții pentru oricine are un simț moral suficient de viu pentru a percepe astfel de experiențe uimitoare. „Ghidul nostru”, desigur, nu are pretenții de a prezenta istoria biblică din această latură particulară: înțelegerea acestei laturi în ea presupune o cunoaștere preliminară cu rudimentele cunoașterii istorice biblice și tocmai aceste rudimente le oferim în cartea noastră, în speranţa că poate servi drept ghid pentru pătrunderea într-un domeniu mai profund al cunoaşterii.
În scurt timp, va urma un „Ghid pentru istoria biblică a Noului Testament” similar.
Istoria biblică a Vechiului Testament
Perioada unu
De la Creație până la Potop
creația lumii
Lumea, considerată în frumusețea ei exterioară și armonia interioară, este o creație minunată, uimitoare prin armonia părților sale și varietatea minunată a formelor sale. În toată imensitatea sa, se mișcă corect ca un ceas maiestuos ranit de un maestru măreț și priceput. Și la fel ca atunci când se uită la un ceas, apare gândul maestrului care l-a făcut și a început involuntar, tot așa, atunci când consideră lumea în mișcarea ei corectă și armonioasă, mintea ajunge involuntar la gândul acel Vinovat căruia îi datorează existența. și dispensare minunată. Că lumea nu este veșnică și are un început propriu este dovedit clar, în primul rând, de credința comună a popoarelor, printre care se păstrează cea mai veche tradiție despre începutul tuturor lucrurilor. Apoi, un studiu al cursului vieții istorice a omenirii, în special a popoarelor sale cele mai vechi, arată că viața istorică însăși are o întindere foarte limitată și trece curând în epoca preistorică, care constituie copilăria rasei umane, care în rândul presupune în mod necesar nașterea sau începutul. De asemenea, cursul dezvoltării științelor și artelor indică același lucru, ceea ce ne conduce din nou la starea primitivă când abia au început. În cele din urmă, ultimele științe (geologie și paleontologie), prin studiul straturilor scoarței terestre și al rămășițelor conținute în acestea, dovedesc în mod irefutat și clar că globul s-a format treptat la suprafața sa și a existat un timp în care a existat absolut nicio viață pe ea și el însuși era într-o stare fără formă. Astfel, începutul lumii este indubitabil, chiar dacă sub forma unei substanțe fără formă, primitivă, din care s-au format treptat toate formele ei. Dar de unde provine însăși această substanță primitivă? Această întrebare a ocupat multă vreme gândirea umană, dar a fost neputincioasă să o rezolve fără ajutor superior, iar în lumea păgână cei mai mari înțelepți și fondatori de religii nu au putut să se ridice deasupra ideii că această substanță primitivă a existat din veșnicie și din ea Dumnezeu. a creat ceva sau a aranjat lumea, fiind astfel doar creatorul sau organizatorul lumii, dar nu în sensul propriu Creatorul ei. Atunci Dumnezeiasca Revelație, cuprinsă în cărțile Sfintei Scripturi, a apărut pentru a ajuta mintea omenească și a proclamat simplu și limpede marea taină a ființei, pentru a înțelege pe care înțelepții tuturor timpurilor și popoarelor au încercat în zadar să o cuprindă. Acest mister este dezvăluit pe prima pagină a cărții Genezei, care începe istoria biblică a lumii și a omenirii.
„La început Dumnezeu a creat cerurile și pământul”, spune scriitorul Genezei, Sf. profetul Moise. Aceste câteva cuvinte exprimă acel adevăr, imens în adâncimea lui, că tot ceea ce există în cer și pe pământ și, prin urmare, materia primitivă, își are începutul și totul a fost creat de Dumnezeu, care singur este etern și a existat în existența pre-temporală, și, în plus, a fost creat din nimic, așa cum înseamnă însuși verbul bara folosit pentru a exprima cuvântul „creat”. Dumnezeu este singurul Creator al universului și fără El nimic nu s-ar fi putut întâmpla.
