Cuvintele „Prusia”, „prusacii”, „prusacii” sunt auzite de pasionații de istorie. Atât regele-soldat Frederick cel Mare, cât și armata forată sunt imediat amintite, potrivit lui Suvorov, mai potrivite pentru o paradă decât pentru luptă. În umbra acestor figuri și evenimente istorice, prusacii înșiși rămân invizibili - o alianță medievală a triburilor baltice, cucerită de cavalerii teutoni și exterminată în timpul colonizării străine.

Cine sunt prusacii?

Popoarele care locuiau pe coasta de sud a Mării Baltice și extrageau chihlimbarul valoros erau binecunoscute istoricilor și geografilor Greciei și Romei antice. Se numeau Aestii.

Germanii au numit și aceste triburi. Dar estonienii și estonienii moderni au puține în comun. Arheologii au dovedit că în antichitate chihlimbarul era extras doar într-o zonă mică care înconjura Peninsula Sambia, regiunea modernă Kaliningrad.

În Estonia însăși, descoperirile de chihlimbar sunt accidentale. În numele Aestiilor, autorii antici au numit multe triburi diferite, inclusiv strămoșii prusacilor. Tacitus și Pliniu cel Bătrân nu știau despre ei decât din auzite, de la negustori, și considerau că Ținutul Chihlimbarului este hotarul pământului locuit. Originea numelui prusacilor este învăluită în mister. Prima dată se găsește abia în secolul al IX-lea sub forma lui Brusi în draftul unui negustor anonim și se găsește mai târziu în cronicile poloneze și germane. Lingviștii găsesc analogii pentru aceasta în multe limbi indo-europene și cred că se întoarce la sanscrita purusa, „om”.

Viața și obiceiurile

De pe vremea lui Carol cel Mare, triburile prusacilor și slavilor baltici au dobândit un nou vecin la graniță - un regat creștin. De acolo, călugării misionari au ajuns pe pământurile lor, care nu numai că au încercat să-i convertească pe localnici la credința lor, ci ne-au lăsat și observațiile lor etnografice despre viața prusacilor.

Prusia pentru vremea sa a fost destul de dens populată și bogată în pește, miere, blănuri, chihlimbar. Pe pământurile prusacilor nu existau orașe mari, dar se găseau adesea așezări mici, fortificate cu un meter, un șanț și o palisadă. Locuitorii lor erau angajați în meșteșuguri - pescuit, vânătoare (în special iarna, pentru mistreți, căprioare, excursii și animale cu blană), creșterea vitelor.

Toți cronicarii medievali au remarcat ospitalitatea prusacilor și disponibilitatea lor de a ajuta naufragiații. Comerțul a fost o sursă importantă de venit, prin el au ajuns în Prusia țesăturile de in, armele de lux și bijuterii. Războinicii prusaci, conduși de lideri, au pornit în campanii împotriva Poloniei și a țărilor lituaniene. În perioada de glorie, în secolele XII-XIII, teritoriul unirii triburilor prusace se întindea de la gura Vistulei până la gura Nemanului. Atitudinea prusacilor față de navigație și piraterie în Marea Baltică este mai misterioasă, dar se poate presupune că cei mai curajoși războinici au căutat serviciul în echipele vikingilor și slavilor baltici.

limba prusacă

În 1970, în biblioteca Universității din Basel, pe una dintre paginile codexului medieval, a fost găsită o mică intrare, în care, după cum s-a dovedit, s-a păstrat cel mai vechi text cunoscut în limba prusacă. Această înregistrare a fost făcută de un student prusac la Universitatea Charles din Praga în jurul anului 1369. Textul său era departe de studii științifice și spunea:

Kails rekyse Thoneaw labonache thewelyse

De exemplu, koyte poyte Nykoyte pennega doyte.

care se traduce prin:

Buna ziua domnule! Ești un prieten rău
dacă vrei să bei, dar nu vrei să dai bani.

Se pare că școlarul prusac, obosit de studii, i-a scris-o pe pagina cărții prietenului său, făcând aluzie în glumă la o băutură recentă. Din păcate, un mic dicționar al limbii prusace și câteva cărți despre ea au fost create mai târziu, abia în secolele XV-XVI și, prin urmare, numele conducătorilor lor și istoria sunt cunoscute doar în legendele și repovestirile ulterioare ale colecționarilor de antichități prusaciene. În acest moment, limba prusacă, sub influența germană și poloneză, se schimbase deja foarte mult și începea să dispară. Ultimul bătrân care l-a cunoscut pe Spitul Curonian a murit în 1677, iar ciuma din 1709-1711 i-a distrus pe ultimii prusaci din Prusia însăși.

Religie și culte

Prusacii din Europa medievală erau cunoscuți ca fiind unul dintre cei mai înflăcărați păgâni. Religia lor se baza pe venerarea unui panteon de zei, dintre care cei mai semnificativi erau Perkuno (zeul tunetului și al fulgerului), Patrimpo (zeul tinereții, înfloririi, izvoarelor și râurilor), Autrimpo (zeul mării) și Patollo. (zeul bătrâneții, lumea interlopă).

Legătura lui Perkuno cu slavii Perun și lituanienii Perkunas subliniază comunitatea indo-europeană a slavilor și balților. Participarea la acțiuni și ritualuri de cult a introdus o persoană în lumea sacră. Preoții au jucat rolul principal în ele, dintre care cel mai onorabil era marele preot Krivo-Krivaitis, care avea în subordinea sa preoți-vaidslots („cunoașterea” prusacă în prusă).

Sanctuarele situate în crângurile sacre și pe dealuri serveau drept locuri pentru îndeplinirea ritualurilor. Sacrificiile, inclusiv sacrificiile umane, au jucat un rol important în ritualuri. O capră era folosită ca animale de sacrificiu (sătenii și vitele erau stropite cu sângele ei pentru a crește fertilitatea) și un cal care își însoțea proprietarul până la mormânt. Cultul calului alb este asociat cu legenda fraților Bruten (mare preot al prusacilor) și Videvut (prinț) care au făcut pace cu slavii și au sacrificat zeilor o iapă albă.

Din acel moment (conform legendei, 550 d.Hr.), caii albi au fost venerați ca sacri de către prusaci. Cel mai semnificativ și faimos a fost centrul de cult Romove, fondat de Bruten și Videvut (satul modern Bochagi, districtul Cernyahovsky, regiunea Kaliningrad). În ea, preoții prusaci sacrificau cavalerii cruciați capturați, ridicându-i la foc călare în plină viteză. În 997, unul dintre principalii sfinți polonezi, misionarul Adalbert (Wojciech), a fost sacrificat și pentru că a îndrăznit să încalce limitele crângului sacru.

În 1981, arheologii de lângă pădurea Kunter, în tractul Okhsendresh, au reușit să descopere un sanctuar rotunjit, cu un altar, construit pentru un sacrificiu unic. Acest sanctuar este asociat în mod unic cu ultimele ore din viața misionarului (Kulakov). În țara prusacilor a murit și predicatorul Bruno, cunoscut pentru călătoria sa în Rusia în 1007. Succesele militare ale prusacilor din secolul al XII-lea au contribuit la venerarea puterii lui Krivo-Kriveitis de către alte popoare baltice.

Dispariția prusacilor

Bogăția și fertilitatea pământului i-au atras pe vecinii săi - germani, polonezi și lituanieni. Agresivitatea echipelor prusace a provocat dorința de a se proteja. Cu toate acestea, motorul principal al cuceririi Prusiei a fost Ordinul Teutonic, al patrulea maestru al căruia Hermann von Salza a primit în 1230 de la Papa Grigore al IX-lea o binecuvântare pentru botezul păgânilor prusaci.

Până în 1283, cucerirea Prusiei era completă. Fluxul de preoți-predicatori catolici și de fermieri coloniali din Germania, Polonia, Lituania, Țările de Jos și Franța a fost și mai greu de suportat pentru prusaci decât cuceririi militare. Treptat, populația locală își pierde identitatea, uită limba. În secolul al XVII-lea, regii Brandendurg-prusaci (germani de origine) le-au interzis locuitorilor locali, sub pedeapsa închisorii sau a morții, să adune chihlimbar pe malul mării.

În germană, „Boernstein”, „piatră arzătoare”, era prețuit de ei nu mai puțin decât de aristocrații Romei antice. În locul istoriei prusacului, începe istoria „prusianismului” și a regatului Prusiei, a cărui populație locală avea puține în comun cu numele baltic al prusacilor.

ramura balto-slavă limbi baltice grupul baltic de vest Scriere:

cea mai mare parte a istoriei nescrise;
Alfabetul latin (fixări ale secolelor XIV-XVI)

Codurile de limbă ISO 639-1: ISO 639-2: ISO 639-3: Vezi și: Proiect:Lingvistică

limba prusacă- o limbă dispărută a prusacilor, una dintre limbile baltice (grupul baltic de vest). Uneori numit și prusac vechi(Limba germana Altpreussische Sprache, Engleză prusac vechi) pentru a-l deosebi de dialectele prusace ale germană.

Dialectele

Printre izvoarele limbii prusace care au ajuns până la noi se numără fragmentul Basel descoperit accidental în anii 1970 (secolul XIV, după 1369), care este considerat cel mai vechi text baltic. Aceasta este o epigramă în glumă, compusă probabil de un prusac care a studiat la Universitatea Charles din Praga:

Kails rekyse Thoneaw labonache thewelyse
De exemplu, koyte poyte Nykoyte pennega doyte.

De obicei textul este interpretat astfel: „Bună ziua, domnule! Nu ești un bun tovarăș/preot(?) dacă vrei să bei, dar nu vrei să dai bani.”

În prezent, în regiunea Kaliningrad, Polonia, Lituania și Letonia, există o mișcare asociată cu numele de Mikkels Klussis, de restabilire a „nouei limbi prusace” (artificială), atât pe baza informațiilor existente despre prusacă, cât și ținând cont de dialecte germane ale Prusiei, care, probabil, au păstrat fapte lingvistice prusace necunoscute din sursele tradiționale.

Caracteristica lingvistică

Dintre limbile vii actuale, limba prusacă este cea mai apropiată de limbile lituaniană și letonă.

În unele privințe, limba prusacă relevă și o apropiere deosebită de limbile slave: aceasta include trăsături structurale comune în domeniul morfologiei (în special, declinarea nominală).

Fonetică și fonologie

Fonetica limbii prusace se caracterizează prin:

• opoziţia vocalelor prin longitudine-scuritate;
• sistem de consoane relativ simplu;
• stres liber;
• opoziții de intonații;
• palatalizarea și labilizarea consoanelor;
• un amestec de șuierat și șuierat;
• diftongizarea vocalelor lungi;
• conservare di, ti, transformându-se în șuierat în letonă și lituaniană, dar trecerea siîntr-un sfârâit;
• schimbarea surdului și a vocii – în unele cazuri este asociată cu percepția limbii prusace de către germani.

Morfologie

În morfologie, se cunosc cinci cazuri de nume (nominativ, genitiv, dativ, acuzativ și vocativ). În perioada târzie (căreia îi aparțin monumentele), cazurile oblice au fost înlocuite cu construcțiile „prepoziție cu acuzativ”, iar vocativul cu nominativ. Dialectul pomesan a păstrat genul neutru, care se pierduse în letonă și lituaniană. Limba prusacă avea baze diferite ale pronumelor posesive față de letonă și lituaniană. Catehismele prezintă articolul hotărât și articolul nehotărât; întrebarea cu privire la cât de mult acesta este un fenomen viu al vorbirii prusace, și nu o hârtie mecanică de calc cuvânt cu cuvânt din germană, este discutabilă. În verbul prusac se disting formele de timp (prezent, trecut și viitor), există un perfect analitic cu verbul fi(aparent un fenomen prusac propriu-zis), patru stări, gaj. În prusacă, a existat o formă verbală lexicalizată de tip slav, în special, un prefix de formă pură a formei perfecte po(cf. lituaniană pa-), dar este slab documentat în surse.

Sintaxă

Nu există suficiente informații despre sintaxa prusacă (datorită faptului că în catehisme ordinea cuvintelor în majoritatea cazurilor corespunde exact cu originalul german).

Vocabular

Vocabularul conține împrumuturi din limbile slave (de exemplu, dusi- "suflet", swetan- „lumea”, somukis- „castel”) și germanică ( sumator- „sau”, werts- "demn" penningas- „bani”).

Scrieți o recenzie despre articolul „Limba prusacă”

Note

Legături

• (Rusă)
• (Engleză)
• : dialecte pomesanian şi samlandic
• "" - primul ziar în limba prusacă, fondat în 1989.
• (Rusă)

oriental occidental Nipru-Oka

Un fragment care caracterizează limba prusacă

Anna Mikhailovna a fost ultima care a plecat. Se apropie de Pierre cu pași liniștiți și lenți.
„Pierre!…”, a spus ea.
Pierre o privi întrebător. Ea a sărutat fruntea tânărului, udându-l cu lacrimile ei. Ea făcu o pauză.
- II n "est plus... [Era plecat...]
Pierre o privi prin ochelari.
- Allons, je vous reconduirai. Tachez de pleurer. Rien ne soulage, comme les larmes. [Vino, te voi însoți. Încearcă să plângi: nimic nu ușurează ca lacrimile.]
L-a condus într-o cameră de zi întunecată și Pierre s-a bucurat că nimeni de acolo nu i-a văzut fața. Anna Mihailovna l-a părăsit și, când s-a întors, el și-a pus mâna sub cap și a adormit profund.
A doua zi dimineața, Anna Mihailovna i-a spus lui Pierre:
- Oui, mon cher, c "est une grande perte pour nous tous. Je ne parle pas de vous. Mais Dieu vous soutndra, vous etes jeune et vous voila a la tete d" une immense fortune, je l "espere. Le testament n "a pas ete encore ouvert. Je vous connais assez pour savoir que cela nu vă tourienera pas la tete, mais cela vous impose des devoirs, et il faut etre homme. [Da, prietene, aceasta este o mare pierdere pentru noi toți, ca să nu mai vorbim de tine. Dar Dumnezeu te va sprijini, ești tânăr, iar acum ești, sper, proprietarul unei mari bogății. Testamentul nu a fost încă deschis. Te cunosc destul de bine și sunt sigură că nu-ți va întoarce capul; dar îți impune obligații; și trebuie să fii bărbat.]
Pierre a tăcut.
- Peut etre plus tard je vous dirai, mon cher, que si je n "avais pas ete la, Dieu sait ce qui serait arrive. Vous savez, mon oncle avant hier encore me promettait de ne pas oublier Boris. Mais il n" a pas eu le temps. J "espere, mon cher ami, que vous remplirez le desir de votre pere. [După aceea, pot să vă spun că dacă nu aș fi fost acolo, Dumnezeu știe ce s-ar fi întâmplat. Știți că acel unchi al zilei a treia mi-a promis că nu să-l uit pe Boris, dar nu am avut timp.Sper, prietene, să-ți împlinești dorința tatălui tău.]
Pierre, neînțelegând nimic și în tăcere, roșind timid, se uită la prințesa Anna Mihailovna. După ce a vorbit cu Pierre, Anna Mikhailovna s-a dus la Rostov și s-a culcat. Trezindu-se dimineața, ea le-a spus Rostovilor și tuturor celor pe care îi cunoștea detaliile morții contelui Bezukhy. Ea a spus că contele a murit așa cum și-ar fi dorit ea să moară, că sfârșitul lui nu a fost doar emoționant, ci și instructiv; ultima întâlnire dintre tată și fiu a fost atât de emoționantă, încât nu și-a putut aminti fără lacrimi și că nu știa cine s-a purtat mai bine în aceste momente groaznice: dacă tatăl, care și-a amintit totul și pe toți în așa fel în ultimele minute. și astfel i-a spus cuvinte înduioșătoare fiului său, sau lui Pierre, căruia i-a fost păcat să privească cum a fost ucis și cum, în ciuda acestui lucru, a încercat să-și ascundă tristețea pentru a nu-și supăra tatăl muribund. "C" est penible, mais cela fait du bien; ca eleve l "ame de voir des hommes, comme le vieux comte et son digne fils", [E greu, dar e salvator; sufletul se ridică când vedem oameni precum bătrânul conte și vrednicul său fiu,] a spus ea. Ea a vorbit și despre acțiunile prințesei și ale prințului Vasily, nu aprobându-le, ci în mare secret și șoaptă.

În Munții Cheli, moșia prințului Nikolai Andreevich Bolkonsky, se așteptau în fiecare zi sosirea tânărului prinț Andrei cu prințesa; dar așteptarea nu tulbura ordinea ordonată în care se desfășura viața în casa bătrânului prinț. Generalul anshef Prințul Nikolai Andreevici, supranumit în societate le roi de Prusse, [regele Prusiei] încă de pe vremea când Pavel a fost exilat în sat, a trăit fără pauză în Munții Săi Cheli cu fiica sa, Prințesa Marya, și cu ea. însoţitor, m lle Bourienne. [Mademoiselle Bourrienne.] Și în noua domnie, deși i s-a permis să intre în capitale, a continuat să trăiască și la țară fără pauză, spunând că dacă cineva are nevoie de el, atunci va ajunge la o sută cincizeci de mile de Moscova. la Munții Cheli, și că el nu este nevoie de nimeni și nimic. El a spus că există doar două izvoare ale viciilor umane: lenevia și superstiția și că există doar două virtuți: activitatea și inteligența. El însuși s-a angajat în educația fiicei sale și, pentru a-și dezvolta în ea ambele virtuți principale, până la vârsta de douăzeci de ani i-a dat lecții de algebră și geometrie și i-a împărțit întreaga viață în studii neîntrerupte. El însuși era în permanență ocupat fie să-și scrie memoriile, fie calcule din matematică superioară, fie să învârte cutii de tabaturi pe o mașină unealtă, fie să lucreze în grădină și să observe clădirile care nu se opreau pe moșia lui. Întrucât principala condiție a activității este ordinea, ordinea în modul său de viață a fost adusă la cel mai înalt grad de precizie. Ieșirile lui la masă s-au făcut în aceleași condiții constante, și nu doar la aceeași oră, ci și la minut. Cu oamenii din jurul său, de la fiica sa până la slujitorii săi, prințul era aspru și invariabil exigent și, prin urmare, fără a fi crud, a stârnit teamă și respect față de sine, ceea ce persoana cea mai crudă nu le putea realiza cu ușurință. În ciuda faptului că era pensionar și că acum nu mai avea nicio importanță în treburile statului, fiecare șef al provinciei în care se afla moșia prințului, considera de datoria lui să-i apară și, la fel ca un arhitect, grădinar sau prințesa Maria, aștepta ore stabilite de la ieşirea prinţului în camera înaltă a ospătarului. Și toți cei din camera asta de chelner au experimentat același sentiment de respect și chiar de teamă, în timp ce ușa enorm de înaltă a biroului era deschisă și figura joasă a unui bătrân, cu mâinile mici uscate și sprâncenele cenușii căzute, uneori, în timp ce se încruntă, a întunecat strălucirea unor ochi strălucitori inteligenți și ca tineri.
În ziua sosirii tinerilor, dimineața, ca de obicei, prințesa Maria, la ora stabilită, a intrat în camera ospătarului pentru un salut de dimineață și s-a semnat cu frică și a recitat o rugăciune în interior. În fiecare zi intra și se ruga în fiecare zi ca această întâlnire zilnică să meargă bine.
Bătrânul servitor pudrat care stătea în camera chelnerului se ridică cu o mișcare liniștită și anunță în șoaptă: — Cu plăcere.
Din spatele ușii se auziră sunetele constante ale mașinii. Prințesa trase timid de ușa care se deschidea ușor și lin și se opri la intrare. Prințul lucra la mașină și, privind în jur, și-a continuat munca.

LIMBA PRUSA, una dintre limbile baltice, în prezent moartă; este inclusă în subgrupa Baltică de Vest, fiind singurul său reprezentant care a ajuns până la noi sub formă de monumente scrise. Uneori (în primul rând în tradițiile germane și engleze) prusacă este denumită prusacă veche pentru a o deosebi de dialectele prusace ale germană. Limba prusacă era vorbită în partea de sud-est a statelor baltice - în așa-numita Prusia de Est. Conform dovezilor disponibile, granița de distribuție a limbii prusace la momentul fixării sale scrise se întindea în vest de-a lungul râului Vistula, în est (conform lui R. Trautman) în zona orașelor germane din Labiau (acum Polessk) și Velau (azi Znamensk); partea de sud a acestei granițe nu este foarte clară, limita din nord era Marea Baltică. În mileniul I d.Hr zona de distribuție a limbii prusace, aparent, era mai extinsă. Pe parcursul secolului al XVII-lea limba prusacă se stinge în cele din urmă. Există dovezi că ultimul vorbitor de limba prusacă a murit în 1677.

Limba prusacă este reprezentată de următoarele monumente: Dicţionar prusac-german Elbing(conține 802 cuvinte; ca majoritatea dicționarelor medievale, întocmite după principiul „conceptual”, fără a ține cont de ordinea alfabetică; face parte din Codex Neumannianus; datată în jur de 1400; cel mai probabil, aceasta este o copie a unui text compus la începutul secolelor al XIII-lea și al XIV-lea. în Elbing - modern. Lustrui Elblag); Dicționar prusac-german al călugărului Simon Grunau (aproximativ 100 de cuvinte prusace; dicționarul face parte din Cronica prusacă de la Grunau scrisă între 1517 și 1526; Se cunosc 8 exemplare ale acestui manuscris). În plus, există trei catehisme în prusă (traduse din germană), dintre care două, tipărite în 1545 la Königsberg, sunt traduceri ale lui Luther. Catehismul mic(a doua traducere este prima corectată); al treilea catehism, așa-zisul Enchiridion(1561), este cel mai amplu text în prusă.

Pe lângă monumentele scrise, materialul pentru studiul limbii prusace este oferit de toponimie, antroponimie (adică nume de locuri și nume de oameni), precum și presupuse împrumuturi din limba prusacă în unele dialecte ale germană, poloneză și lituaniană.

Până în momentul realizării monumentelor amintite, limba prusacă era deja înlocuită cu limba germană: teritoriul de răspândire și sfera de utilizare a acesteia erau în scădere. Germana, și mai devreme poloneză, au influențat puternic prusacul. În special, sistemul gramatical a fost simplificat treptat (de exemplu, numărul de cazuri a fost redus), vocabularul împrumutat l-a înlocuit parțial pe cel nativ. Cu toate acestea, dovezile slabe disponibile despre limba prusacă sunt insuficiente pentru concluzii corecte despre starea acestei limbi în secolul al XVI-lea. Astfel, de exemplu, este imposibil să distingem între degradarea reală a limbii prusace în secolul al XVI-lea. si degradarea limbajului monumentelor de care dispunem, datorita caracterului lor translativ. Autorii-compilatori ai acestor texte s-ar putea să nu aibă cunoștințe suficiente de prusacă sau, dimpotrivă, de germană. Este imposibil de decis ce transmite în aceste texte structura fonetică a limbii prusace și ce este o convenție ortografică: este clar că adaptarea ortografiei germane la fonetica prusacă nu a fost ușoară și deci inconsecventă; este, de asemenea, posibil ca unele dintre texte să fi fost scrise de oameni vorbitori de limbă germană care au perceput fonetica prusacă prin prisma sistemului de sunet german. De exemplu, sunetele [s] și [z] nu se disting în texte - este foarte probabil ca autorii textelor pur și simplu să nu știe cum să distingă aceste două sunete folosind ortografia germană (în germană nu se disting în scris).

Sistemul fonologic al limbii prusace avea următoarele trăsături. Vocalele diferă în lungime/scuritate; au existat două intonații (datorită trăsăturilor grafice ale textelor, aceste intonații au fost înregistrate doar pentru diftongi). Accentul era liber. A existat palatalizarea (înmuierea) consoanelor. În monumentele amintite găsim două numere (singular și plural), două genuri (masculin și feminin) și patru cazuri (nume, vin, gen și dată). LA Dicţionar Elbing este menționat și genul neutru. Există inconsecvență în utilizarea cazurilor, ofilirea treptată a sistemului de cazuri. Verbele se schimbă în numere, persoane, timpuri și dispoziții (a treia persoană este aceeași pentru ambele numere, ceea ce este o trăsătură comună baltică). Există trei timpuri gramaticale: prezent, trecut și viitor; trei moduri: indicativ, imperativ și „dezirabil” (optativ). În plus, există forme verbale precum infinitivul, participiul (patru tipuri: activ și pasiv - respectiv, prezent și trecut) și, eventual, supin. În textele prusace sunt atestate și construcții descriptive, care transmit pasivul german, perfectul și timpul viitor.

Există două dialecte: pomesan (occidental - limba Dicţionar Elbing) și Samlandic, sau Sambian (est, în care sunt scrise catehisme). Dialectul pomesan se distinge prin trecerea [a]> [o] după labial și back-lingual, trecerea >, trecerea *iau la , *tl>cl, apariția w proteticului înainte de inițială și [u. ]. Limbajul catehismelor se caracterizează prin trecerea > şi diftongizare şi. În morfologie, o trăsătură distinctivă a dialectului pomesan este păstrarea genului mijlociu și terminația -este în el. pad. soțul. R. substantive A-declinarea (spre deosebire de -ca în dialectul catehismelor).

Unii oameni de știință (de exemplu, V.N. Toporov) cred că prusaca este mai aproape decât alte limbi baltice de slavă; celebru cercetător Chr. Stang a argumentat altfel. O serie de caracteristici unesc limba prusacă cu alte limbi indo-europene și o separă de restul limbilor baltice și slave. Aceasta este terminația -as (și nu reflexe *-a:) în gen. pad. soțul. R. ( A-declinare), formant -sm- (mai degrabă decât -m-) în dat. pad. unitati h. soţ și avg. R. pentru pronume, formantul -man- (mai degrabă decât -m-) pentru participiile pasive este prezent. timp.

În mai multe puncte, limba prusacă nu împărtășește inovațiile lituano-letonă (care sunt absente și în proto-slavă). Aceasta este păstrarea vechilor diftongi *ai, *ei (fără trecerea lor în unele cazuri la *ie, așa cum s-a întâmplat în lituaniană și letonă) și absența (în dialectul catehismelor) a tranziției *tl, *dl> *kl, *gl. Prusacă are o serie de asemănări cu limbile slave care nu sunt împărtășite de lituaniană și letonă: păstrarea genului neutru (în lituaniană veche, judecând după vechile împrumuturi în limbile baltico-finlandeze, a existat și un gen neutru ), trăsăturile de conjugare ale verbelor specifice și prezența unor cuvinte comune.

limba prusacă

una dintre limbile baltice (grupul baltic de vest). Uneori numită prusacă veche pentru a o deosebi de dialectele prusace ale limbii germane. Pe P.I. vorbită în sud-estul Mării Baltice, la est de Vistula, încă de la începutul mileniului II, teritoriul de răspândire a acesteia este în declin. Până la începutul secolului al XVIII-lea P. i. s-au stins, urmașii prusacilor au trecut la germană.

Monumente: Dicționar german-prusac Elbing (puțin peste 800 de cuvinte), aproximativ 1400; Dicţionar prusac-german de Simon Grunau (circa 100 de cuvinte), începutul secolului al XVI-lea; 3 catehisme despre P. I. (tradus din germană): 1545 (catehismele I și II), 1561 (al treilea, așa-numitul Enchiridion, cel mai amplu text din P. Ya.); fraze și cuvinte individuale păstrate în descrierile prusacilor; Inscripție în versuri prusace (2 rânduri), mijlocul secolului al XIV-lea Informații despre P.I. dau, de asemenea, toponimie și antroponimie, parțial împrumuturi prusace în dialectele prusace ale limbii germane, în dialectele poloneză și lituaniană de vest. Toate monumentele reflectă rezultatele unei puternice influențe germane și poloneze anterioare, iar P. i. apare într-o formă semnificativ diferită.

Există 2 dialecte: Pomesan (mai occidental, se poate judeca din dicționarul Elbing) și Samland, sau Sambian (mai răsărit, în care sunt scrise toate catehismele).

Fonetica se caracterizează prin opoziția vocalelor în longitudine - concizie, un sistem relativ simplu de consoane, accent liber, o opoziție semnificativă fonologic a intonațiilor, o tendință la palatalizare și labializare a consoanelor, la amestecarea șuieratului cu șuieratul, la diftongizare în anumite condiții. de vocale lungi. În morfologie, denumirea distinge între categoriile de număr, gen (există și un gen neutru în dialectul pomesan), caz (nominativ, genitiv, dativ, acuzativ; există tendința de a dezvolta un caz „general”); verbul se caracterizează prin categoriile de număr (în esență nedistingerea numerelor la persoana a 3-a), persoană, timp (prezent, trecut, viitor), dispoziție (indicativ, imperativ, poate optativ și conditional), se notează unele caracteristici specifice . Despre trăsăturile sintactice ale lui P. Ya. este mai greu de judecat din cauza caracterului tradus al monumentelor. În general, P. I. caracterizată printr-o combinație de arhaisme și neoplasme. Vocabularul conține un număr mare de împrumuturi poloneze și germane. Din mai multe puncte de vedere, P. I. dezvăluie o afinitate deosebită pentru limbile slave.

Trautmann R., Die altpreußischen Sprachdenkmäler, Gött., 1910; propriul său, Die altpreußischen Personennamen, Gött., 1925; Gerullis G., Die altpreußischen Ortsnamen, B. - Lpz., 1922; Endzelins J., Senprūšu valoda, Riga, 1943; Prūsų kalbos paminklai, Parengė V. Mažiulis, or. 1-2, Vilnius, 1966-81; Schmalstieg W. R., An Old Prussian grammar, L., 1974; al lui, Studies in Old Prussian, L., 1976. Nesselmann G. H. F., Thesaurus linguae prussicae, Berolini, 1873; Toporov V.N., limba prusacă. Dicţionar, vol. 1-5, M., 1975-89 (ed. continuă); Mažiulis V., Prūsų kalbos etimologijos žodynas, or. 1, Vilnius, 1988 (ed. în curs).

limba prusacă

(prúsiszka kalba, preussnische Sprache) sau limba vechilor locuitori de pe coasta mării a Prusiei de Est s-a stins în secolul al XVII-lea. Până în anii 1860 a fost cunoscut din trei catehisme din 1545 și 1561. Au fost tipărite la Königsberg de tipografia Hans Weinreich, iar „Enchiridion” mai lung de John Daubmann, sub supravegherea lui Abel Wiel, un pastor din Pobaten. În ciuda masei de germanisme și a inexactităților de traducere, A. Wil a remarcat pentru limba prusacă o pronunție lungă (pronunție în limbaj) de cinci vocale. A, e, i, o, u, notându-l cu o linie specială în superscript. O acuratețe similară a observației a fost observată la sfârșitul secolului al XVI-lea de scriitorul lituanian N. Dauksha. Scriitorii și traducătorii care i-au urmat au lăsat fără desemnare longitudinea și locul accentului în cuvinte lituaniene. Pe baza longitudinii special desemnate a vocalelor prusace, academicianul Fortunatov și lingvistul german E. Bernecker au ajuns la aceeași concluzie că desemnarea longitudinii cu liniuță nu este doar destul de semnificativă, ci exprimă și longitudinea sub stres. concepție greșită despre imobilitate accentele în prusă, ca și în letonă, au fost infirmate. Alungirea prusacă corespunde intonației ascendente sau puternice a limbii lituaniene, în timp ce mișcarea intermitentă a vocii sau accentuarea descendentă a diftongului rămâne nemarcată, sau liniuța este plasată pe a doua parte a celei două vocale (cf. " Buletinul Filologic Rus”, 33, 252 urm., 1895; D-r Erich Bernekker, „Die Preuss Sprache”, 1896, 115-116). La începutul secolului al XIX-lea, limba prusacă era cunoscută din studiile lui Severin Vater la Halle. O analiză critică a acestuia din urmă a fost scrisă de lexicologul polonez W. Linde, iar această recenzie a fost tradusă în limba rusă de Anastasevici, care a plasat-o în „Proceedings of the V. of the Free Society of Lovers of Russian Literature”, pentru 1822. , sau în volumul XVIII din „Concurent al Iluminismului”, la pag. 280-334. Acest articol a fost singurul din literatura rusă până în 1895, când au apărut investigațiile lui Fortunatov despre stres în limba prusacă. Primul studiu științific al limbajului P. a fost făcut acum 50 de ani de G. X. F. Nesselman în Preussische Sprache. În 1868, același Nesselman a publicat Dicționarul Elbingen, descoperit de Neumann. Acest glosar constă din 802 cuvinte în limbile germană mijlocie și P. și a fost întocmit la începutul secolului al XV-lea. Este cu un secol mai vechi decât toate monumentele tipărite cunoscute până acum ale dialectelor baltico-lituaniene (publicat fototipic în 1897 de Betsenberger și Simon). Vocabularul este compilat cu un scop practic pentru referință în vorbirea în instanță. Cuvintele sunt grupate nu alfabetic, ci după concepte separate, începând cu Got - deywis, adică zeu, și terminând cu conceptele pământului - tautan, sat - kaymis, gard (gard viu) - sarde. Din acest vocabular reiese clar că prusacii, pe lângă deywis – zeu, venerau „kauks” – diavolul, perkunis – tunet, iad – piculs. Proprietarul, acum printre lituanieni - gaspadoris, a fost numit oameni cu, în loc de zhmogus au spus pulpă, secară - zirne (bob), pentru grâu nu era cuvântul gotic kviecziai (din hveitis), ca la lituanieni, ci o expresie corespunzătoare bobului și pâinei albe germane (weissbrod), adică gaydis; meiul este împrumutat ca macul de la slavi și se numea prasan și moke. Pentru pâine, spre deosebire de lituaniană diopși letonă mayse(de fapt pâine de orz) și moază rusească, a fost folosit cuvântul geitis - secară (secara). Pe lângă diferența în cultura agricolă a lui P. (au denumiri speciale pentru ovăz, grâu, mazăre), dicționarul a păstrat vechea nomenclatură a denumirilor geografice. Cuvântul kaymis, împrumutat în mod caracteristic din „haims” gotic al lui P., este un sat încă cunoscut în partea de nord a provinciei Suwalki și în districtul Rossiensky și în limba rusă mică. koimins - pentru denumiri ale clasei agricole. În loc de lituaniană kalnas(munte) au vorbit prusacii garbas, garbis(cocoașă slavă, nume prusac Garbe, Garben); în loc de upe, upes, râul era numit maimuță, apus; în loc de juodac - Kirsna- negru, de unde și numele volost-ului provinciei Suwalki lângă râul Negru Kirsnos kaima; cuvântul tauris a fost folosit de prusaci în sensul unui turneu, Wesant; cocoșul se numea gertis, nu pasărea cântătoare = gaidýs, ca la lituanieni. Pe lângă laptele „dadan”, nu piena ca lituanienii și letonii, mai exista și koumiss aswinan (Kobelmilch). Anotimpurile sunt denumite în mod special: dagis de vară, adică vremea căldurii, și asanis - toamna de la asanii gotici - timpul recoltării. Armamentul a fost numit de sarwa gotic, sorwis, care a supraviețuit până în zilele noastre ca szarvas în sensul unei zestre printre dzuks din provincia Suwalki. Armura și armura au fost numite brunjos, ca armura bulgară și brunjo gotic. Actualii choboți, lituanienii czebotai au fost înlocuiți cu Kurpas, sandale deosebite din piele si lemn. Așa-numiții conducători și prinți ai prusacilor „reguli Prussorum” au fost numiți rikis din riks-ul german mijlociu, și nu kunigas, ca printre lituanieni și letoni. În plus, existau moșii ale oamenilor liberi-războinici ai așa-numiților Vitings (cf. cavalerul slav). În general, vocabularul P. este explicat, cu excepția cazurilor date, cel mai bine din lituaniană, mai puțin din letonă; pe lângă limba gotică, germană veche și mijlocie, există împrumuturi din kașubian (de exemplu, lisytyos-Nothstall, un gard portabil pentru păstorirea oilor: kasz. leséca płot przenosny) și poloneză. Fonologic, limba diferă de alte dialecte baltico-lituaniene prin următoarele: 1) nu există sunet ie (ё), care este înlocuit cu diftongul ei, ai. De exemplu, Deivis în loc de Dievas este un zeu, finlandezul tawas este un zeu al cerului; deina - zi, în loc de diena; seilis - sârguință, în loc de siel-otis - încercare, forță slavă; 2) ai stă în loc de ie, ei, e: ainà în loc de viená - ina; waispattí, vieszpats - gospodar, strămoș; waidiut - a arăta, waideler - waidelot, biserică-slavă. în alimente; 3) în loc de lat. ů, o - prusac. ã: dãtwei - da, důti; stoti - prusac. postat; 4) după lituaniană guturală și labială õ, ů este ca u: muti - mamă, în loc de mote; zmunents - persoană, în loc de źmon-es - oameni; mukint - a preda, în loc de mokinti; 5) lituaniană. sz din k" și ż din g", gh" este ca în slavă sub forma s, z: siran, seir (cf. Seiree local) - lit. szirdis; prēisieks - lit. prieszininkas; amzis, people - lit. amżias , secol, eternitate, celtic - amser, mazais, mai mic - Lith. mažas Printre lituanienii (vechiul Barts) din județul Slonim, gâsca încă nu este żansis, ci zãsis; h. înclinată după numele de ființe care au păstrat nazale vechi. : Deiwan - zeu în loc de Lit. Dievą; nacktin - Lit. nakti; wirdans în loc de wardus; ackins - eyes, în loc de akis; stessei, stessias și plural stēison, plural danez cu sufix - mans în loc de mus, 8) prusac verbul nu este suficient de complet, dar dintre formele supraviețuitoare se remarcă: a) 1 lit. pluralele în -mai în loc de Lit më, m letonă mie: gíwammai - trăim, pidimmai - purtăm, waidimai - știm b) forme imperative fără prefix ki, k: immais - ia, immaili - ia; ) I nfinitivus on - twai: poutwei - a bea, billítwei - a vorbi.

Pe lângă cele de mai sus, F. Bopp, F. A. Pott, Jog. Schmidt la Berlin, A. Bezzenberger la Koenigsberg, F. Smith la Copenhaga, Uhlenbeck la Amsterdam (a publicat din nou catehisme în 1889), A. Leskin, Pearson (cf. bibliografia prusacă întocmită de A. Kunik, „Catechism” Dauksha, p. XLVI). O scurtă prezentare a soartei limbii P. și a principalelor sale surse înainte de 1880 a fost oferită în poloneză de Yu. Ossovsky în „Rocznik” ax Tow. Naukow și Toruniu (II, p. 99-216). Conform relatării lui Pearson, în P. există doar 1327 de rădăcini, dintre care majoritatea (715) sunt de aceeași origine cu lituaniană și letonă, 178 slavă, 77 germanică și aproximativ 200 celtică, ceea ce este cel mai puțin probabil. Până în prezent, s-a acordat puțin prea multă atenție prusanismelor limbii antice lituaniene din secolul al XVI-lea. în scrierile lui Dauksha, Bretkun și Shirvid și asupra cuvintelor regionale (cum ar fi grambolis - gândacul) din dialectele dzeka puțin studiate din provinciile Vilna și Suwalki. Potrivit monumentelor sale, limba P. este mai veche decât toate celelalte dialecte baltice. Vocabularul lui Goltswescher ne introduce în viziunea mentală a prusacilor de la sfârșitul secolului XIV și începutul secolului XV. Absența numelui florii, care este încă desemnată din tvetok slav, este izbitoare, floarea se numește kvietkas. Există cuvinte în prusă care sunt mai apropiate de slavă decât de lituaniană, de exemplu, zeidis - zid de construit, sârbă. zid; salowis - o privighetoare printre lituanieni cu el. Nachtigall laksztingala. Cuvintele ies în evidență stabis- o piatra, cunoscuta acum doar in numele localitatilor Staburags, Stabiski; de acolo stubnis- aragaz, aragaz Aurul este desemnat cu cuvântul ausis în locul lituanienilor auksas, mai aproape de latină veche ausum, aurum - aur, se pare că a ajuns pe coasta Baltică datorită comerțului cu chihlimbar. Conform catehismului din 1545, limba lui P. s-a extins la Natangia, Samlandia, Velava și Sudavia. În secolul al XIV-lea. Prusacă era vorbită în Bartow, Warmia (Ermeland) și părți din Galindia. Nadrovia a intrat deja în regiunea de limbă lituaniană (vezi Lituania prusacă). Dar chiar și în afara granițelor politice ale Prusiei de astăzi, în provinciile rusești Grodno și Suwalki, trăiau prusaci, fie care au mers „forțat înaintea germanilor”, fie care au luptat împreună cu yotvingienii împotriva polonezilor și galicilor.

mier Martin Schultze, "Gram. der altpreuss. Sprache" (1897); A. Bezzenberger, „Anzeige von E. Bernekker Pr. Spr. („Beitr. z. K. d. indogerm. Spr.”).

E. Voltaire.

Dicţionar enciclopedic F.A. Brockhaus și I.A. Efron. - Sankt Petersburg: Brockhaus-Efron. 1890-1907 .

Vedeți ce este „limba prusacă” în alte dicționare:

Sine nume: Prūsiskan, Prūsiska Bila Țări: Prusia de Est ... Wikipedia

limba prusacă- Prusaca este una dintre limbile baltice (grupul baltic de vest). Uneori numită prusacă veche pentru a o deosebi de dialectele prusace ale limbii germane. Pe P.I. vorbită în sud-estul Mării Baltice, la est de Vistula, de la începutul mileniului II ...... Dicţionar enciclopedic lingvistic

Teroarea prusacă La terreur prussienne Gen: Roman istoric

PRUSIAN, o, o. 1. vezi prusacii si prusacii. 2. Relativ la prusaci, la limba, modul de viață, cultura lor, precum și la teritoriul așezării lor antice, structura sa internă, istoria; precum prusacii. P. limba (prusacă veche, baltică ...... Dicționar explicativ al lui Ozhegov

intestin prusac (bun) și gutee rusesc (soldat). Vezi LIMBA OAMENILOR... IN SI. Dal. Proverbe ale poporului rus

Prusacii printre alte triburi baltice (aproximativ 1200) Balții de Est prezentate în nuanțe de maro, verde vestic. Limitele sunt aproximative. Sub cruciada prusacă... Wikipedia

Unul dintre mijloacele de comunicare bazate pe capacitatea unei persoane de a produce sunete (articulare) și de a corela complexe de sunete cu obiecte și concepte (semantică). Comunicarea într-o limbă se numește vorbire. Nevoia de vorbire a condus la studiul și descrierea limbajului... Enciclopedia literară