Când au venit după comuniști, am tăcut (nu am protestat), pentru că nu eram comunist. Când au venit după evrei, am tăcut, pentru că nu eram evreu. Când au venit după catolici, am tăcut pentru că eram protestant. Și când au venit după mine, până acum nu mai era nimeni care să mă poată susține (protest)

Cuvintele unui teolog protestant german și rector al parohiei din Dahlem (un cartier din Berlin), unul dintre liderii „bisericii confesionale” Martin Niemoller(1892-1984), care a fost persecutat de naziști și pentru o lungă perioadă de timp (din 1937 până în 1945) a fost închis - în închisoare și într-un lagăr de concentrare.

În țările vorbitoare de limbă engleză, aceste cuvinte sunt de obicei citate, cu referire la publicarea oficială a Congresului SUA „Congressional records” din 14 octombrie 1968, după cum urmează: „Când Hitler a început să-i persecute pe evrei, nu m-a preocupat, pentru că nu eram evreu. Și când Hitler a început să-i persecute pe catolici, nu m-a preocupat, pentru că nu eram catolic. Iar când Hitler a început să persecute sindicatele, nu mă preocupa, pentru că nu eram membru al sindicatului. Și când Hitler a început să mă persecute pe mine și pe Biserica Evanghelică, nu mai era nimeni căruia să-i pese de asta.”

Poate că aceasta este o parafrazare a fragmentelor din predica lui Niemoller de la Frankfurt pe Main (6 ianuarie 1946): „... Cei care atunci (în 1933 - comp.) au ajuns în lagăre de concentrare, au fost comuniști. Pe cine se referea? [...]. Apoi a venit rândul lichidării bolnavilor, așa-zișii. "incurabil". [...]. Și în sfârșit a venit rândul cel mai (evanghelic. - comp.) Biserici. Apoi am încercat să spunem ceva, dar nimeni nu ne-a auzit. Prigonirea evreilor [...], pentru că ziarele au scris despre asta. [...]. Am ales să rămânem tăcuți.” (Martin Niemuller aber die deutsche Schuld... Zbrich, 1946).

Nu este neobișnuit să vezi această expresie. "Când au venit după comuniști, am tăcut. Nu am fost comunist...", uneori fără atribuire, care enumeră grupuri de oameni care sunt unite printr-un anumit semn (polit. vederi / apartenență la partidul imyarek / semn religios-etnic). Ordinea de enumerare, precum și grupurile de persoane, variază. Ce a spus mai exact preotul Bisericii Evanghelice Martin Niemöller?
Dar mai întâi, puțin despre el:
Martin Niemoeller ( Martin Niemoller) (există și următoarele variante ale numelui său de familie în limba rusă : Niemeller, Niemeller) născut la 14 ianuarie 1892 la Lipstadt ( Lippstadt) în familia preotului luteran Heinrich Niemoller ( Heinrich Niemoller). A trecut de la ofițer pe submarinele Thüringen” și „Vulkan” la preot în parohia Bisericii Evanghelice din cartierul berlinez Dahlem. Martin Niemöller a simpatizat cu național-socialiștii în anii 1920. El nu a salutat Republica Weimar - dar a salutat introducerea statului Fuhrer în 1933. Cu toate acestea, a fost dezgustat de amestecul de udate. expresii și crezuri. Este unul dintre fondatorii, în mai 1933, a Mișcării Tinerilor Reformatori ( Jungreformatorische Bewegung), care a unit preoții evanghelici și teologii care s-au opus Unirii creștinilor germani ( Deutschen Christen (DC)). Mitteilungsblatt der Deutschen Christen (Aviz pentru creștinii germani, Weimar, 1937)

„Tinerii reformatori” i-au fost, totuși, destul de loiali lui Hitler și uneori au declarat acest lucru, dar au subliniat că Biserica ar trebui să fie independentă chiar și față de Führer. Apoi a fost întemeierea așa-numitei Biserici Mărturisitoare (Bekennenden Kirche), care a fost inițiată tot de Martin Niemöller. Fundamentul teologic al acestei biserici a fost „Declarația Barmen” adoptată la 31 mai 1934 în orașul Barmen (acum Wuppertal) de către Sinodul Extraordinar al Preoților Luterani, dintre care șase articole conțin argumente teologice în apărarea libertății spirituale a creștinilor. și afirmă dependența bisericii numai de Dumnezeu. ( text integral în germană). În special, acesta a precizat:
„Respingem doctrina falsă conform căreia statul trebuie și poate, trecând dincolo de sarcina sa specifică, să devină singura și totală ordine a vieții umane și, prin aceasta, să-și asume și sarcinile Bisericii. Respingem doctrina falsă conform căreia Biserica se presupune că trebuie și poate, depășind sfera sarcinii sale specifice, să-și însuşească înfăţişarea, sarcinile și demnitatea statului, devenind astfel ea însăși un organ al statului.
Wir verwerfen die falsche Lehre, als solle und könne der Staat über seinen besonderen Auftrag hinaus die einzige und totale Ordnung menschlichen Lebens werden und also auch die Bestimmung der Kirche erfüllen. Wir verwerfen die falsche Lehre, als solle und könne sich die Kirche über ihren besonderen Auftrag hinaus staatliche Art, staatliche Aufgaben und staatliche Würde aneignen und damit selbst zu einem Organ des Staates werden.

În ianuarie 1934, Niemoller sa întâlnit cu Hitler împreună cu alți lideri religioși ai Bisericilor. Din moment ce Niemoller, din motive religioase, nu acceptă nici atunci folosirea „paragrafelor ariene” ( Arierparagraphen) asupra preoţilor, este concediat, i se interzice să vorbească, dar nu se supune poruncii şi continuă să citească predici. Apoi, în 1935, au urmat arestările lui Niemoller, alături de alte câteva sute de preoți, eliberarea lui temporară și din nou arestări. În 1937, Niemoller a fost arestat și în 1938 a devenit prizonier al KZ Sachsenhausen. Din 1941 până în 1945 a fost prizonier al KZ Dachau
O scurtă trecere în revistă a biografiei până în 1937 în perioada de supliment

Descrierea evenimentelor, din nou scurtă, care au avut loc în 1933.

4 ianuarie 1933- un acord între Hitler și Franz von Papen (Franz von Papen)în casa unui bancher despre formarea unui guvern.
30 ianuarie 1933 președintele Hindenburg (Hindenburg) numit cancelar pe Hitler.
15 februarie 1933 Marș de propagandă NSDAP la Leipzig.
19 februarie 1933 la Leipzig, sindicatele demonstrează cu comuniștii și social-democrații împotriva guvernului lui Hitler.
22 februarie 1933 ca reacție la demonstrație, toate activitățile Partidului Comunist sunt interzise în cadrul acesteia.
23 februarie 1933 A asasinat social-democratul Walter Heinze (Walter Heinze) avioane de atac de la NSDAP.
23 februarie 1933 La Berlin, poliția și trupele de asalt au capturat în cele din urmă clădirea principală a Partidului Comunist
Câteva mii de funcționari comuniști au fost arestați de soldați de asalt sau uciși sau forțați să fugă în străinătate în câteva săptămâni în toată Germania.
27 februarie 1933 Reichstag-ul este în flăcări. Îl surprinde pe anarhistul de stânga Marinus van der Lubbe (Marinus van der Lubbe), în 1931, care a părăsit rândurile Partidului Comunist din Olanda. Înapoi în noaptea incendiului Goering Hermann Goring) ca actor prusac. Ministrul de Interne declară o tentativă de revoltă a comuniștilor.
28 februarie 1933 Se emite Decretul Președintelui Reich-ului privind protecția poporului și a statului. Ca o justificare pentru eliberarea Ordinului, servește, care a vorbit despre posibilitatea utilizării forței militare în cazul unei încălcări a securității și ordinii în țară.
Preceptul vorbește de protecție împotriva acțiunilor violente ale comuniștilor. Alineatul 1 din Ordin permite: restrângerea libertății personale a persoanelor, restrângerea libertății de exprimare. Este permisă încălcarea dreptului la confidențialitate a corespondenței etc.

La începutul anilor 1970 Niemoller participă la o demonstrație la Bonn împotriva războiului din Vietnam.
LA 1980-83 Niemoller este un co-inițiator al Apelului Krefeld (Krefelder Appell), în care solicită guvernului Republicii Federale Germania să ceară dezarmarea unilaterală în NATO, precum și renunțarea la desfășurarea rachetelor Pershing 2 și de croazieră în Europa Centrală (die Zustimmung zur Stationierung von Pershing-II-Raketen und Marschflugkörpern in Mitteleuropa zuruckzuziehen;). De asemenea, a cerut ca Europa Centrală să nu devină o platformă nucleară a SUA. ( eine Aufrüstung Mitteleuropas zur nuklearen Waffenplattform der USA nicht zulässt)

L-a sprijinit Martin Niemeller pe Adolf Hitler în „chestiunea evreiască”?

„În Germania, au venit prima dată pentru comuniști, dar nu am spus nimic pentru că nu eram comunist. Atunci au venit după iudei, dar eu am tăcut, pentru că nu eram evreu. Apoi au venit după membrii de sindicat, dar eu nu eram membru de sindicat și nu am spus nimic. Apoi au venit pentru catolici, dar eu, fiind protestant, nu am spus nimic. Și când au venit după mine, nu a fost nimeni care să mijlocească pentru mine”, a spus odată pastorul Martin Niemeller. Textul exact este confirmat de soția lui Martin Niemeller. Acum toată lumea știe aceste cuvinte – iar evreilor le place foarte mult să le repete.

Dar, de fapt, totul este ceva mai dur și mai complicat...

„Niemeller este un model de oponent convins nazist care a fost și un antisemit hotărât”, scrie despre el istoricul (evreu) american Daniel Yona Goldhagen. Cu toate acestea, despre „dușmanul convins” – nici totul merge bine: „Din lagăr, pastorul patriot îi scrie lui Hitler, cerându-i să meargă pe front”. Cine a fost pastorul bun?

„Rebeliunea împotriva fundamentelor civilizației”, scria scriitorul american Ludwig Levison despre nazism. „De regulă, nu ne plac evreii și, prin urmare, nu ne este ușor să le extindem dragostea generală pentru umanitate”, pare să-i răspundă în felul său Karl Barth, liderul bisericii confesionale, în iulie. 1944. „Moartea este un maestru din Germania”, conchide Paul Celan în Fuga morții. Recent, printre evrei, cuvintele lui Martin Niemeller menționate la început au devenit foarte populare. Gama de șiruri atinse în sufletul evreiesc se extinde de la coloniștii evrei din Eretz Israel până la popularizatorii de tot felul de cunoștințe dornici de învățături. Dar acest lucru nu este suficient: cuvintele pastorului antifascist, deformate în mod evreiesc, sunt tipărite sub formă de poezie și chiar pe zidul lui Yad Vashem!

În articolul „Catastrofa”, publicat într-un ziar american în limba rusă, este scris următorul lucru: „Ei bine, cei care nu erau călăi, care stăteau deoparte și priveau în tăcere ce se întâmplă, au înțeles că sunt, cel puțin, complici? Pastorul Nemeller (sic!) a înțeles: „La început au venit după evrei, și nu am spus nimic”... (În același articol: „400 de mii de germani erau căsătoriți cu evrei.” Până la 31 decembrie, 1942, au fost: în Vechiul Reich 16.760, în Austria, 4.803;

Faptele pastorului Niemeller nu au coincis întotdeauna cu cuvintele sale...

Cine a fost pastorul bun?„Vorbim despre „evreul etern” și în imaginația noastră apare imaginea unui rătăcitor neliniştit care nu are casă... Vedem un popor foarte înzestrat care dezvoltă idei pentru binele lumii întregi, dar toate acestea sunt otrăvite și le aduce doar dispreț și ură, pentru că din când în când lumea observă înșelăciunea și o răzbună în felul ei”, spunea unul dintre cei mai iluștri oponenți ai nazismului, pastorul protestant Niemoeller, în 1937 de la amvonul bisericii. . Imediat, fără a-i numi, îi stigmatizează pe naziști, comparându-i... cu evreii: evreii sunt răspunzători nu numai „de sângele lui Iisus și sângele solilor săi”, ci și „de sângele tuturor celor ruinați. drepți care au confirmat voința sfântă a lui Dumnezeu împotriva voinței tiranice a omului”.

Se pare că evreii sunt mai răi decât naziștii: ei, purtătorii răului veșnic, în alianță cu diavolul, au ucis mii de oameni. Dar, după război, pastorul a spus cuvinte care, împreună cu un termen privilegiat în „der Bunker der Prominente” din Dachau și Sachsenhausen, i-au câștigat un loc în panteonul fictiv al luptătorilor germani împotriva nazismului și chiar și titlul de apărător al evrei. Căpitan de submarin în timpul Primului Război Mondial, apoi pastor, îl susține pe Hitler, dar nedorind să renunțe la religia creștină, pe care naziștii au vrut să o înlocuiască cu mituri păgâne, îi devine adversar.

Din lagăr, un pastor patriot îi scrie lui Hitler, cerându-i să meargă pe front. Eliberat de americani, el participă la scrierea „Stuttgarter Schuldbekkentnis”, care pune problema vinovăției colective a germanilor. După cum se spune, îmi pare rău pentru pasăre. După aceea, devine pacifist și președinte al Consiliului Mondial al Bisericilor, care a colaborat cu URSS (1961-1968). Pledează pentru reconcilierea cu Europa de Est, călătorește la Moscova în 1952 și Vietnamul de Nord în 1967. Laureat al Premiului Lenin pentru pace în 1967.

Raul Hilberg - istoric american, istoriograf proeminent al Holocaustului, autor al cărții „Distrugerea evreilor din Europa”

Vorbind în martie 1946 la Zurich, Niemeller a spus: „Creștinismul are o responsabilitate mai mare în fața lui Dumnezeu decât naziștii, SS și Gestapo. Trebuia să-L recunoaștem pe Isus în fratele suferind și persecutat, indiferent de faptul că era comunist sau evreu...”.
Este măgulitor să citești acest „în ciuda”!

Faptele evlavioase ale Părinților Bisericii. Unitatea poporului german s-a manifestat cel mai bine în raport cu evreii. Nemții buni, care i-au adăpostit pe evrei nu pentru bani sau din dorința de a-și cumpăra viața la sfârșitul războiului, formează un grup mic. Poporul german s-a ridicat la apogeul ticăloșiei adevăratului spirit teuton, așa cum a prezis cândva Friedrich Nietzsche. Toți oamenii, conduși de biserica creștină, au participat la ucidere și împărțirea pradă.

Unul dintre standardele morale ale națiunii germane, episcopul Otto Dibelius, a propus în 1928 interzicerea imigrației evreiești pentru dispariția pașnică a evreilor, iar după ce a fost anunțat boicotul evreilor în aprilie 1933, a declarat că întotdeauna „a fost un anti -Semite... Trebuie să admitem că în toate manifestările distructive ale civilizaţiei moderne, evreiismul joacă un rol principal.

Soldații Einsatzkommando împușcă în bărbați. Rezolvarea „chestiunii evreiești”

Pastorul Heinrich Grüber, un șef foarte uman al biroului pentru ajutorarea evreilor botezați, martor la procesul lui Adolf Eichmann, care a fost chiar arestat în 1940 pentru că a protestat împotriva deportării evreilor, în 1939 i-a criticat pe danezi pentru că au respins conceptul de idee de „evrei fără rădăcini”, despre care „se vorbește cu bucurie în Germania nazistă. Din 1919 până în 1932, evreii au controlat finanțele, economia, politica, cultura și presa Germaniei. A fost cu adevărat dominație evreiască”.

Într-unul dintre principalele documente de rezistență la nazism, întocmit de
la inițiativa lui Dietrich Bonhoeffer, care a susținut Legile de la Nürnberg (un alt erou antifascist și favorit al ignoranților evrei), a existat o „Propunere de soluționare a problemei evreiești din Germania”: „Confirmăm că noua Germanie va avea dreptul de a lua măsuri pentru a reflecta influența dezastruoasă a acestei rase asupra poporului nostru”. Condamnând genocidul, se spune că în viitor evreii ar putea chiar să fie lăsați să intre în Germania: acum sunt prea puțini dintre ei „pentru a fi periculoși”.
Membrii legendarei rezistențe împotriva lui Hitler și-au împărtășit opiniile despre evrei: în timpul interogatoriului Gestapo din 20 iulie 1944, conspiratorii au declarat că sunt practic de acord cu politica autorităților. După cum a spus fratele lui Claus von Stauffenberg, care a pus bomba asupra lui Hitler: „În sfera politicii interne, salutăm principiile de bază ale naziștilor... Conceptul de rasă este destul de rezonabil și inspiră speranță.”

Nici măcar execuția a 33.771 de evrei în perioada 29-30 septembrie 1941 la Babi Yar, zvon despre care s-a răspândit larg în Germania, nu a atenuat ura Bisericii față de evrei. În aceeași lună, liderii protestanți au emis o declarație în care declara „imposibilitatea salvării evreilor prin botez din cauza constituției lor rasiale speciale” și plasau responsabilitatea războiului pe acești „dușmani născuți ai Germaniei și ai întregii lumi... Prin urmare, trebuie luate măsurile cele mai severe
împotriva evreilor și aruncați-i din pământul german”.

Oamenii bisericii mergeau adesea cu naziștii în același ham

Biserica, din proprie inițiativă, a sprijinit exterminarea evreilor. „Această proclamație, sancțiunea pentru genocid, este un document unic în istoria creștinismului”, scrie Daniel Yona Goldhagen („Hitler face de bunăvoie călăi” - „călăii de bunăvoie ai lui Hitler”).

Episcopul August Mararens, vorbind în august 1945 despre păcatele bisericii, a remarcat că evreii au provocat „mare nenorocire” poporului german și au meritat pedeapsa, „dar mai umană”. Cât de mult el și toți ceilalți clerici sunt saturati de antisemitism: și după război, vede nevoia „pedepsei”, doar „mai umană”! Episcopul Theophil Wurm a dat asigurări că nu va rosti „un singur cuvânt” împotriva dreptului autorităților de a lupta împotriva evreilor ca element periculos care corodează „sferele religioase, morale, literare, economice și politice”.

Nu uita și nu ierta! Unii teologi germani au vrut să scape de evrei într-un mod pașnic, alții au preferat exterminarea totală. Dar, în principal, biserica a fost de acord cu naziștii: evreii L-au răstignit și nu L-au recunoscut pe Isus și, prin urmare, trebuie să dispară. În plus, biserica s-a declarat Noul Israel, care a devenit acum fiul iubit al lui Dumnezeu, iar adevăratul Israel a trebuit să se contopească în creștinism sau să dispară de pe fața pământului.

timbru poștal german dedicat lui Martin Niemeller, 1992, 100 pfennig

Niemeller nu stătea deoparte, urmărind în tăcere ce se întâmpla, dar cu râvnă, cu zel creștin, un adept al lui Martin Luther, care cerea să ardă evreii, a pregătit această Catastrofă, aprinzând cu predicile sale un foc atot-devorant în Gheena lui. Spirit german, infuzat cu bere, muzica lui Wagner și teoria „rasei ariene””.

Astăzi, cuvintele lui Niemeller sunt reformulate în felul lor de către musulmani și apărătorii lor de stânga. „Niemeller... a fost la fel de mult un antisemit”, de aceea conchide Goldhagen. Referirile la Niemeller sunt contrare dreptății istorice și demnității evreiești. Ei insultă memoria a 6 milioane de oameni care ne-au lăsat moștenire să nu uităm și să nu iertăm...

Friedrich Gustav Emil Martin Niemeller s-a născut la 14 ianuarie 1892 la Lipstadt, Germania. A fost un faimos pastor german care a aderat la opiniile religioase ale protestantismului. În plus, a promovat activ ideile antifasciste în timpul celui de-al Doilea Război Mondial și a pledat pentru pace în timpul Războiului Rece.

Începutul activității religioase

Martin Niemeller a fost instruit ca ofițer de navă și a comandat un submarin în timpul Primului Război Mondial. După război, a comandat un batalion în zona Ruhr. Martin începe să studieze teologia în perioada 1919-1923.

La începutul activității sale religioase, a susținut politicile antisemite și anticomuniste ale naționaliștilor. Cu toate acestea, deja în 1933, pastorul Martin Niemeller s-a opus ideilor naționaliștilor, ceea ce este asociat cu ascensiunea lui Hitler la putere și cu politica sa totalitară de omogenizare, conform căreia era necesar să se excludă angajații de rădăcini evreiești din toate bisericile protestante. Din cauza impunerii acestui „paragraf arian”, Martin, împreună cu prietenul său Dietrich Bonhoeffer, creează o mișcare religioasă care s-a opus cu fermitate naționalizării bisericilor germane.

Arestare și lagăr de concentrare

Pentru opoziția sa față de controlul nazist asupra instituțiilor religioase germane, Martin Niemeller a fost arestat la 1 iulie 1937. Tinuta la 2 martie 1938, tribunalul l-a condamnat pentru actiuni anti-statale si l-a condamnat la 7 luni de inchisoare si o amenda de 2.000 de marci germane.

Întrucât Martin a fost reținut timp de 8 luni, ceea ce a depășit perioada condamnării sale, a fost eliberat imediat după proces. Cu toate acestea, de îndată ce pastorul a părăsit sala de judecată, a fost imediat arestat din nou de organizația Gestapo, subordonată lui Heinrich Himmler. Această nouă arestare a fost legată, cel mai probabil, de faptul că a considerat pedeapsa pentru Martin prea favorabilă. Drept urmare, Martin Niemeller a fost închis la Dachau între 1938 și 1945.

Articol de Lev Stein

Lev Stein, tovarășul de închisoare al lui Martin Niemeller care fusese eliberat din lagărul de la Sachsenhausen și emigrase în America, a scris un articol despre colegul său de celulă în 1942. În articol, autorul relatează citatele lui Martin care au urmat întrebarea sa despre motivul pentru care a susținut inițial partidul nazist. Ce a spus Martin Niemeller la această întrebare? El a răspuns că el însuși își pune adesea această întrebare și de fiecare dată când o face, regretă fapta sa.

Vorbește și despre trădarea lui Hitler. Cert este că Martin a avut o audiență cu Hitler în 1932, unde pastorul a acționat ca reprezentant oficial al Bisericii Protestante. Hitler i-a jurat să protejeze drepturile bisericii și să nu emită legi anti-bisericești. În plus, liderul poporului a promis să nu permită pogromurile împotriva evreilor din Germania, ci doar să impună restricții asupra drepturilor acestui popor, de exemplu, să ia locuri în guvernul german și așa mai departe.

În articol se mai spune că Martin Niemeller a fost nemulțumit de popularizarea opiniilor atee în perioada antebelică, care a susținut partidele social-democraților și comuniștilor. De aceea, Niemeller avea mari speranțe în promisiunile pe care i le făcea Hitler.

Activități și credite după cel de-al Doilea Război Mondial

După eliberarea sa în 1945, Martin Niemeller a intrat în rândurile mișcării pentru pace, printre ai cărei membri a rămas până la sfârșitul zilelor sale. În 1961 a fost numit președinte al Consiliului Mondial al Bisericilor. În timpul războiului din Vietnam, Martin a jucat un rol important în susținerea sfârșitului acestuia.

Martin a jucat un rol esențial în validarea Declarației de vinovăție de la Stuttgart, care a fost semnată de liderii protestanți germani. Această declarație recunoaște că biserica nu a făcut tot posibilul pentru a elimina amenințarea nazismului chiar și în etapele inițiale ale formării sale.

Războiul Rece dintre URSS și SUA din a doua jumătate a secolului XX a ținut întreaga lume în suspans și frică. În acest moment, Martin Niemeller s-a remarcat prin activitatea sa de menținere a păcii în Europa.

După atacul nuclear japonez din 1945, Martin l-a numit pe președintele american Harry Truman „cel mai rău asasin din lume după Hitler”. O puternică indignare în Statele Unite a fost provocată și de întâlnirea lui Martin cu președintele nord-vietnamez Ho Chi Minh, în orașul Hanoi, în apogeul războiului din acea țară.

În 1982, când liderul religios a împlinit 90 de ani, a spus că și-a început cariera politică ca un conservator dur și acum este un revoluționar activ, apoi a adăugat că, dacă ar trăi până la 100 de ani, ar putea deveni anarhist.

Dispute despre celebra poezie

Începând cu anii 1980, Martin Niemeller a devenit binecunoscut ca autor al poeziei Când au venit naziștii pentru comuniști. Poemul vorbește despre consecințele unei tiranie căreia nimeni nu s-a opus la momentul formării ei. O caracteristică a acestei poezii este că multe dintre cuvintele și frazele sale exacte sunt contestate, deoarece a fost în mare parte scrisă din discursul lui Martin. Însuși autorul său spune că nu se pune problema vreunei poezii, este doar o predică care a fost rostită în Săptămâna Mare din 1946 în orașul Kaiserslautern.

Se crede că ideea de a-și scrie poezia i-a venit lui Martin după ce a vizitat lagărul de concentrare de la Dachau după război. Poezia a fost publicată pentru prima dată tipărită în 1955. Rețineți că poetul german Bertolt Brecht, și nu Martin Niemeller, este adesea numit în mod greșit autorul acestei poezii.

„Când au venit...”

Vă oferim mai jos cea mai fidelă traducere din limba germană a poeziei „Când au venit naziștii pentru comuniști”.

Când au venit naziștii să-i ia pe comuniști, am tăcut pentru că nu eram comunist.

Când social-democrații au fost întemnițați, am tăcut, pentru că nu eram social-democrat.

Când au venit și au început să caute activiști sindicali, nu am protestat pentru că nu eram activist sindical.

Când au venit să-i ia pe evrei, nu am protestat pentru că nu eram evreu.

Când au venit după mine, nu a mai rămas nimeni să protesteze.

Cuvintele poeziei reflectă în mod clar starea de spirit care a domnit în mintea multor oameni în timpul formării regimului fascist din Germania.