Majoritatea contemporanilor noștri extrag informații despre cazaci exclusiv din opere de artă: romane istorice, sortimente, filme. În consecință, ideile noastre despre cazaci sunt foarte superficiale, în multe privințe chiar tipărituri populare. Confuz și faptul că cazacii în dezvoltarea sa a parcurs un drum lung și dificil. Prin urmare, eroii lui Sholokhov și Krasnov, scoși din adevărații cazaci ai ultimului secol XX, au atât de multe în comun cu cazacii din secolul al XVI-lea cât au Kievenii moderni cu combatanții lui Svyatoslav.

Din păcate pentru mulți, dar mitul eroic-romantic despre cazaci, creat de scriitori și artiști, va trebui să dezmințim.

Primele informații despre existența cazacilor pe malul Niprului datează din secolul al XV-lea. Nimeni nu știe dacă erau descendenți ai rătăcitorilor, glugi negre sau parte a Hoardei de Aur care a devenit glorificată în timp. În orice caz, influența turcească asupra obiceiurilor și comportamentului cazacilor este enormă. În cele din urmă, conform formei Radei cazacilor, nimic mai mult decât un kurultai tătar, un oseledets și bloomers sunt atribute ale reprezentanților multor popoare nomade ... Multe cuvinte (kosh, ataman, kuren, beshmet, chekmen, bunchuk) a venit în limba noastră din turcă . Stepa dădea cazacilor moravuri, obiceiuri, tehnici militare și chiar înfățișare.

În plus, acum cazacii sunt considerați un fenomen exclusiv rusesc, dar nu este așa. Tătarii musulmani aveau și ei proprii cazaci. Cu mult înainte de apariția pe scena istorică a trupelor Zaporizhzhya și Don, locuitorii stepei erau îngroziți de trupele cazacilor Hoardei. De asemenea, cazacii tătari nu au recunoscut puterea vreunui suveran asupra lor, ci au fost angajați de bunăvoie pentru serviciul militar. Mai mult, atât pentru conducătorii musulmani, cât și pentru cei creștini. Odată cu dezintegrarea statului unit al Hoardei de Aur în hanate în război, vastele întinderi de stepă de la Nipru până la Volga au devenit practic țara nimănui. În acest moment au apărut primele orașe cazaci fortificate pe malurile râurilor de stepă. Aceștia jucau rolul de baze, de unde artelii cazaci mergeau la pescuit, la vânătoare sau la jaf, iar în cazul unui atac inamic, cazacii puteau sta în spatele zidurilor lor.

Cercasieni în Cracovia

Centrele cazacilor erau Nipru, Don și Yaik (Urali). În anii patruzeci ai secolului al XVI-lea, cazacii Niprului, care erau numiți Cherkasy în Rusia, au fondat cea mai faimoasă cetate de pe insula Malaya Khortitsa - Zaporizhzhya Sich.

Prințul Dmitri Ivanovici Vișnevețki (cazacul Baida)

Curând, toți cazacii care locuiau pe Nipru s-au unit în jurul Sichului, punând bazele Armatei Zaporozhian Grassroots. Întemeierea Sichului Zaporizhian este atribuită în mod tradițional lui Dmitri Bayda Vyshnevetsky, deși, după cum a demonstrat recent istoricul ucrainean Oles Buzina, acest nobil nu a avut nimic de-a face cu Sich. În acest moment, cazacii reprezentau deja o anumită forță, al cărei număr a fost completat datorită sosirii de noi oameni din Commonwealth, Țara Românească și Mica Rusia. Acești coloniști au schimbat semnificativ componența cazacilor, dizolvând cazacii neslavi în ei înșiși, iar până în secolul al XVI-lea cazacii erau o formație ortodoxă exclusiv vorbitoare de rusă. Cu toate acestea, în ceea ce privește mentalitatea și ocupația, cazacii se deosebeau semnificativ de ruși și de alte popoare așezate.

Istoricii noștri au dezvoltat două puncte de vedere opuse care se exclud reciproc asupra cazacilor. Potrivit primului, cazacii sunt un analog al ordinelor cavalerești din Europa de Vest, conform celui de-al doilea, cazacii sunt purtătorii de cuvânt ai aspirațiilor maselor, purtătorii valorilor democratice și ai democrației. Cu toate acestea, ambele puncte de vedere sunt de nesuportat dacă studiezi cu atenție istoria cazacilor. Spre deosebire de ordinele cavalerești din Evul Mediu european, cazacii niprului nu au apărut în armonie cu puterea statului. Dimpotrivă, rândurile cazacilor au fost completate de oameni pentru care nu avea loc într-o societate civilizată. Pentru repezirile Niprului au venit sătenii care nu s-au regăsit într-o viață liniștită, au fugit, fugind de curte sau de datoriile noilor și pur și simplu căutători de bani ușori și aventuri. Nici cel mai mic indiciu al disciplinei caracteristice ordinelor cavalerești poate fi găsit în Sich. În schimb, toți contemporanii au remarcat voința de sine și nestăpânirea cazacilor. Se poate închipui că stăpânul templierilor a fost proclamat și răsturnat la pofta maselor, deseori beți, la fel ca la atamanii cetelor de cazaci? Dacă poți compara Sich-ul cu orice, este mai probabil cu republicile pirați din Caraibe sau cu hoardele tătare, și nu cu cavalerii.

Legenda democrației cazaci a luat naștere în secolul al XIX-lea datorită eforturilor poeților și publiciștilor ruși. Creșteți din ideile democratice europene ale vremii lor, au vrut să vadă în cazaci un popor simplu, care părăsise pan și puterea regală, luptători pentru libertate. Inteligentsia „progresistă” a preluat și a umflat acest mit. Bineînțeles, țăranii au fugit în Sich, dar ei nu erau conducători acolo. Ideile de eliberare a țăranilor de sub puterea panului nu au găsit un răspuns în inimile cazacilor, dar ocazia de a jefui, ascunzându-se în spatele țăranilor, nu a fost niciodată ratată. Atunci cazacii i-au trădat cu ușurință pe țăranii care aveau încredere în ei. Țăranii fugari au completat doar rândurile armatei, dar nu din ei s-a format maistrul de vârf Zaporizhzhya, ei nu erau coloana vertebrală a cazacilor. Nu e de mirare că cazacii s-au considerat întotdeauna un popor separat și nu s-au recunoscut ca țărani fugari. Sich „cavaleri” (cavaleri) s-au ferit de agricultură și nu ar fi trebuit să se lege de legături de familie.

Zaporizhian Sich
Figura unui cazac nu este identică cu tipul unui mic rus nativ. Ele reprezintă două lumi diferite. Unul este sedentar, agricol, cu o cultură, un mod de viață și obiceiuri care datează din Rusia Kieveană. Al doilea - mers pe jos, șomer, care duce o viață de jaf. Cazacii nu s-au născut din cultura sud-rusă, ci din elementele ostile ale stepei nomade tătare. Nu e de mirare că mulți cercetători cred că primii cazaci ruși au fost tătari botezați rusificați. Trăind exclusiv în detrimentul jafului, neapreciind nici pe propria lor viață, cu atât mai puțin viața altcuiva, predispus la desfătare și violență sălbatică - acești oameni apar în fața istoricilor. Uneori nu disprețuiau deturnarea „fraților lor ortodocși” în captivitate, urmată de vânzarea de bunuri vii în piețele de sclavi.
Taras Bulba, cântat de Nikolai Vasilevici Gogol.

Deci, în niciun caz, toți cazacii nu apar în imaginea nobilului Taras Bulba, cântat de Nikolai Vasilyevich Gogol. Apropo, fii atent, cititor: Tarasul lui Gogol se numește nu ucrainean, ci rus! Detaliu esențial.

Un alt mit este misiunea de apărare a credinței ortodoxe atribuită cazacilor. „Apărătorii Ortodoxiei” hatmanii Vyhovsky, Doroșenko și Iuri Hmelnițki, fără nicio remușcare, l-au recunoscut pe sultanul turc, șeful islamului, drept stăpânul lor. Și, în general, cazacii nu au fost niciodată deosebit de inteligibili din punct de vedere politic. Rămânând fideli naturii lor de mineri de stepă, ei nu au sacrificat niciodată beneficii reale și practice ideilor abstracte. Era necesar – și au intrat într-o alianță cu tătarii;

Iuri Hmelnițki

Înainte de înființarea de către polonezi în secolul al XVI-lea a cazacilor înregistrați, termenul „cazac” definea un mod special de viață. „A merge la cazaci” însemna să treci dincolo de linia grănicerilor, să locuiești acolo, câștigând hrană prin vânătoare, pescuit și jaf. În 1572, guvernul polonez a încercat să folosească activitatea cazacilor în folosul statului.Pentru serviciul ocrotirii frontierei au fost create detașamente de mercenari cazaci, numite „cazaci înregistrați”. Ca cavalerie ușoară, au fost utilizate pe scară largă în războaiele purtate de Commonwealth. A deveni cazac înregistrat era visul oricărui cazac, pentru că însemna să ai un venit garantat, haine și mâncare. În plus, cazacii înregistrați riscau mult mai puțin decât foștii lor colegi meșteri. Nu este de mirare că cazacii au cerut în mod constant creșterea registrului. Inițial, registrul era format din doar 300 de cazaci din Zaporizhi, conduși de un ataman numit de guvernul polonez. În 1578 registrul a fost mărit la 600 de persoane. Cazacii au fost transferați la conducerea orașului Terekhtemirov cu mănăstirea Zarubsky, situată în apropierea orașului Pereyaslav, pe malul drept al Niprului. Aici se aflau arsenalul și spitalul cazaci. În anii 1630, numărul cazacilor înregistrați varia de la 6 la 8 mii de oameni. Dacă era necesar, Polonia a angajat întreaga armată Zaporizhiană. În acest moment, cazacii primeau un salariu, în restul timpului trebuiau să se bazeze mai mult pe sabiile lor decât pe mila regală.

Petr Sahaidachny

Epoca de aur pentru armata Zaporizhian a fost începutul secolului al XVII-lea. Sub conducerea lui Peter Sahaydachny, cazacii, care au devenit o adevărată forță, au reușit să facă mai multe raiduri îndrăznețe în orașele turcești de la Marea Neagră, cucerind prada uriașă. Numai la Varna, cazacii au luat mărfuri în valoare de 180 de mii de zloți. Apoi Sagaidachny cu armata sa s-a alăturat prințului polonez Vladislav, care a început o campanie împotriva Moscovei. Vremea Necazurilor a făcut furori în Rusia la acea vreme, trupele poloneze au asediat Moscova și însăși existența regatului moscovit era amenințată. În aceste condiții, douăzeci de mii de interlocutori ai lui Sahaydachny ar putea deveni un atu decisiv în războiul de lungă durată dintre Polonia și Rusia. Adevărat, cazacii nu ar fi fost cazaci dacă nu ar fi adus probleme patronilor lor polonezi. Inițial, au devastat provinciile Kiev și Volyn ale Commonwealth-ului și abia apoi au invadat posesiunile rusești. Prima victimă a cazacilor a fost Putivl, apoi Sahaidachny i-a capturat pe Livny și Yelets, iar asociatul său Mihail Doroșenko a mărșăluit prin regiunea Ryazan cu foc și sabie. Doar orășelul Mihailov a reușit să riposteze. Știind despre soarta orașelor capturate de cazaci, unde toți locuitorii au fost măcelăriți, Mihailoviții au ripostat cu disperarea celor condamnați. După ce a pierdut aproape o mie de oameni, Sagaidachny, care nu a reușit niciodată să-l ia, a fost nevoit să ridice asediul și să plece la Moscova pentru a se alătura prințului Vladislav. La 20 septembrie 1618, armatele poloneze și cazaci s-au unit lângă Moscova și au început să se pregătească pentru un asalt decisiv, care s-a încheiat cu eșec. Curând, pacea a fost încheiată între regatul Moscovei și Commonwealth. Ca recompensă pentru campania de la Moscova, cazacii au primit de la polonezi 20.000 de złoty și 7.000 de bucăți de pânză, deși se așteptau la mai mult.

Și doar doi ani mai târziu, Sahaidachny a trimis trimiși la Moscova care au declarat... dorința armatei Zaporizhzhya înregistrate de a servi Rusia. Motivul acestui apel a fost fanatismul și intransigența Bisericii Catolice, care a dezlănțuit persecuții cumplite împotriva Ortodoxiei, și poziția nobilității, care i-a privit pe cazaci și pe rușii mici ca pe sclavii lor. În perioada hatmanului lui Sagaidachny a devenit în sfârșit clară imposibilitatea stabilirii unei vieți comune a ortodocșilor în același stat cu polonezii. Concluzia logică a fost dorința de a rupe legătura cu Polonia impusă de evenimentele istorice și de a-și aranja propriul destin în funcție de propriile interese și dorințe. O mișcare a început să elibereze Mica Rusie de sub dominația poloneză. Dar curând, în bătălia cu turcii de lângă Khotyn, hatmanul a primit o rană de moarte...

După moartea acestui comandant și diplomat, pentru cazaci încep vremuri grele. Lângă Khotyn, cazacii au salvat Polonia de la capturarea turcilor, dar nu au primit nicio mulțumire. Dimpotrivă, polonezii au început să se teamă de aliații lor și să limiteze în orice mod posibil forța cazacilor. Cazacii, simțindu-și puterea, au început să ceară pentru ei înșiși drepturile nobilității. În primul rând, dreptul de a exploata necontrolat pe țărani.

Să fim atenți la un alt fenomen: în ciuda luptei acerbe a cazacilor pentru secesiunea de regatul polono-lituanian (Commonwealth), vârful cazacilor privea cu invidie nobilimea (gentry) poloneză. Maiștrii cazaci doreau cu pasiune să trăiască la fel de sălbatic și luxos ca nobilii, precum și să disprețuiască fermierii de rând, așa cum îi disprețuiau nobilii polonezi. Unii istorici spun că polonezii au făcut o greșeală fatală pentru ei înșiși. Trebuia să-l accepte pe maistrul cazac în noblețe, fără a insista ca ea să-și schimbe credința de la ortodoxie la catolicism. Și atunci actuala Ucraina ar putea rămâne parte a Commonwealth-ului timp de secole.

Cine sunt cazacii? Există o versiune conform căreia ei își urmăresc descendența de la iobagii fugari. Cu toate acestea, unii istorici susțin că originile cazacilor datează din secolul al VIII-lea î.Hr.

De unde au venit cazacii?

Revista: Istoria din „Șapte ruși”, Almanahul nr. 3, toamna 2017
Rubrica: Misterele Regatului Moscovit
Text: Alexander Sitnikov

Împăratul bizantin Constantin al VII-lea Porphyrogenitus a menționat în 948 teritoriul din Caucazul de Nord drept țara Kasakhia. Istoricii au acordat o importanță deosebită acestui fapt abia după ce căpitanul A.G. Tumansky în 1892 la Bukhara a descoperit geografia persană Gudud al Alem, compilată în 982.
Se pare că Ținutul Kasak, care era situat în Marea Azov, se găsește și acolo. Este interesant că istoricul, geograful și călătorul arab Abu-l-Hasan Ali ibn al-Hussein (896-956), care a primit porecla de imam al tuturor istoricilor, a relatat în scrierile sale că kasakii care trăiau dincolo de Caucaz Gama nu erau alpinişti.
O descriere zgârcită a unui anumit popor militar care a trăit în regiunea Mării Negre și în Transcaucaz se regăsește și în opera geografică a grecului Strabon, care a lucrat sub „Hristos cel viu”. I-a numit cazaci. Etnografii moderni furnizează date despre sciții din triburile Turaniene din Kos-Saka, a căror prima mențiune datează din aproximativ 720 î.Hr. Se crede că atunci un detașament al acestor nomazi și-a făcut drum din Turkestanul de Vest către ținuturile Mării Negre, unde s-au oprit.
Pe lângă sciți, pe teritoriul cazacilor moderni, adică între Marea Neagră și Azov, precum și între râurile Don și Volga, au domnit triburile sarmaților, care au creat statul alan. Hunii (bulgarii) l-au învins și i-au exterminat aproape toată populația. Alanii supraviețuitori s-au ascuns în nord - între Don și Doneț și în sud - la poalele dealurilor: Caucaz. Practic, aceste două grupuri etnice - sciții și alanii, care s-au căsătorit cu slavii azoveni, au format naționalitatea, care a primit numele de „cazaci”. Această versiune este considerată una dintre cele de bază în discuția despre unde provin cazacii.

Triburi slavo-turiene

Etnografii Don leagă, de asemenea, rădăcinile cazacilor cu triburile din nord-vestul Scitiei. Acest lucru este dovedit de movile funerare din secolele III-II î.Hr.
În acest moment, sciții au început să ducă un stil de viață sedentar, intersectându-se și contopindu-se cu slavii din sud care locuiau în Meotida - pe coasta de est a Mării Azov.
Acest timp este numit epoca „introducerii sarmaților în meoți”, care a dus la triburile Torets (Torkov, Udz, Berenger, Sirakov, Bradas-Brodnikov) de tip slavo-turan. În secolul al V-lea, hunii au invadat, drept urmare o parte din triburile slavo-turiene au trecut dincolo de Volga și în silvostepa Donului de Sus. Cei care au rămas s-au supus hunilor, khazarilor și bulgarilor, primind numele de „kasaks”. După 300 de ani s-au convertit la creștinism (aproximativ în 860 după predica apostolică a Sfântului Chiril), iar apoi, din ordinul Khazarului Khagan, i-au alungat pe pecenegi. În 965, Ținutul Kasak a intrat sub controlul lui Mstislav Rurikovici.

Întuneric

Mstislav Rurikovici a fost cel care l-a învins pe prințul Novgorod Yaroslav lângă Listven și și-a fondat principatul - Tmutarakan, care se întindea mult spre nord. Se crede că acest stat cazac nu a fost la apogeul puterii sale pentru mult timp, până în jurul anului 1060, 1 și după sosirea triburilor polovtsiene, a început să dispară treptat,
Mulți locuitori din Tmutarakan au fugit în nord - în silvostepa și, împreună cu Rusia, au luptat cu nomazii. Așa au apărut glugii negre, care în cronicile rusești se numeau cazaci și Cherkasy. O altă parte a locuitorilor din Tmutarakan se numea rătăcitori Po-Don.
Asemenea principatelor rusești, așezările cazaci au ajuns în puterea Hoardei de Aur, însă, condiționat, bucurându-se de o largă autonomie. În secolele XIV-XV, au început să vorbească despre cazaci ca o comunitate formată, care a început să accepte oameni fugari din partea centrală a Rusiei.

Nu khazari și nu goți

Există o altă versiune, populară în Occident, că khazarii au fost strămoșii cazacilor. Susținătorii săi susțin că cuvintele „Khusar” și „cazac” sunt sinonime, deoarece atât în ​​primul, cât și în cel de-al doilea caz vorbim despre lupta cu călăreții. Mai mult, ambele cuvinte au aceeași rădăcină „kaz”, care înseamnă „putere”, „război” și „libertate”. Cu toate acestea, există un alt sens - este „gâscă”. Dar și aici, campionii urmei Khazar vorbesc despre călăreți-husari, a căror ideologie militară a fost copiată de aproape toate țările, chiar și de Foggy Albion.
Etnonimul khazar al cazacilor este menționat direct în „Constituția lui Pylyp Orlik”: „Vechii oameni cazaci de luptă, care obișnuiau să fie numiți kazahi, au fost crescuți mai întâi prin glorie nemuritoare, posesiuni spațioase și onoruri cavalerești...” , se spune că cazacii au adoptat Ortodoxia de la Constantinopol (Constantinopol) în epoca Khaganatului Khazar.
În Rusia, această versiune în mediul cazac provoacă un abuz corect, mai ales pe fondul studiilor genealogiilor cazaci, ale căror rădăcini sunt de origine rusă. Așadar, cazacul ereditar Kuban, academicianul Academiei Ruse de Arte Dmitri Shmarin, a vorbit cu furie în acest sens: „Autorul uneia dintre aceste versiuni despre originea cazacilor este Hitler. Are chiar și un discurs separat pe această temă. Conform teoriei sale, cazacii sunt goți. Vizigoții sunt germani. Iar cazacii sunt ostrogoții, adică urmașii ostrogoților, aliați ai germanilor, apropiați lor în sânge și în spirit războinic. Prin militantism i-a comparat cu teutonii. Pe baza acestui fapt, Hitler i-a proclamat pe cazaci fiii marii Germanii. Deci ce, ar trebui să ne considerăm acum descendenți ai germanilor?

Cercul cazaci: ce este?

Cercul se aduna mereu în piața din fața colibei, capelei sau bisericii satului. Acest loc se numea Maidan. Duminica sau într-o zi de sărbătoare, atamanul, ieșind în pridvorul bisericii, ia invitat pe cazaci la adunare. Yesauls a făcut un „apel” - au umblat pe străzi cu o insectă în mână și, oprindu-se la fiecare intersecție, au strigat: „Atamani, bine făcut, convergeți spre Maidan de dragul afacerii satului!”. După aceea, sătenii s-au grăbit spre Maidan.
Toți cazacii adulți au participat la „votare”, femeile, cazacii vicioși și spumosi nu au fost permise. Cazacii minori nu puteau fi în cerc decât sub supravegherea tatălui sau a nașului lor. Bannerele sau icoanele au fost aduse în centrul întâlnirii, așa că cazacii au stat fără o coafură. Când bătrânul ataman „și-a dat demisia”, el, dându-și crestătura, i-a întrebat pe atamani – bravo, cine va face un raport. Dreptul de raportare nu era al tuturor, iar atamanul însuși, fără acordul judecătorilor aleși, nu putea face un raport. De aici a venit zicala: „Ataman nu este liber nici măcar în raport”.

6 concepții greșite despre cazaci

1. „Cazacii – o fortăreață a democrației”
Scriitorii Taras Shevchenko, Mihail Dragomanov, Nikolai Chernyshevsky, Nikolai Kostomarov au văzut în Zaporizhzhya oameni liberi „oameni de rând” care, s-au eliberat din captivitatea domnului, au încercat să construiască o societate democratică. Această mitologie este încă vie și astăzi. Zaporizhianul Sich a fost într-adevăr un campion al ideii de a elibera țărănimea din iobăgie. Cu toate acestea, viața în societatea cazacului era departe de principiile democratice. Țăranii care intrau în Sich se simțeau străini: cazacii nu le plăceau plugarii și se țineau departe de ei.
2. „Cazacii – primii cazaci”
Există o părere puternică că cazacii au venit din Zaporozhian Sich. Parțial este. După dizolvarea Sichului Zaporozhian, mulți cazaci au devenit parte din nou-createle cazaci ai Mării Negre, Azov și Kuban. Totuși, în paralel cu apariția oamenilor liberi cazaci în regiunea Niprului la mijlocul secolului al XVI-lea, pe Don au început să apară comunități de cazaci.
3. „Cazacul a plecat la muncă cu propriile sale arme”
Această afirmație nu este în întregime adevărată. Într-adevăr, cazacii cumpărau în principal arme din banii lor.
Doar o persoană bogată și-ar putea permite o armă de foc bună. Un cazac obișnuit putea conta pe arme capturate sau vechi primite „în leasing”, uneori cu o perioadă de răscumpărare de până la 30 de ani. Există documente care confirmă că formațiunile cazaci au fost aprovizionate cu arme. Cu toate acestea, nu erau suficiente arme și ceea ce era disponibil era adesea depășit. Se știe că până în anii 1870, cavaleria cazacului trăgea cu pistoale cu cremene.
4. „Alăturarea armatei regulate”
După cum notează istoricul Boris Frolov, cazacii „nu făceau parte din armata regulată și nu erau folosiți ca forță tactică principală”. Era o structură militară separată. Trupele cazaci formau cel mai adesea regimente de cavalerie ușoară, care aveau statutul de „neregulat”. Până în ultimele zile ale autocrației, răsplata pentru serviciu era inviolabilitatea pământurilor în care locuiau cazacii, precum și diverse foloase, de exemplu, pentru comerț sau pescuit.
5. „Scrisoarea cazacilor către sultanul turc”
Răspunsul jignitor al cazacilor din Zaporojie la cererea sultanului turc Mehmed al IV-lea de a depune armele ridică în continuare întrebări în rândul cercetătorilor. Controversa situației este că scrisoarea originală nu a fost păstrată și, prin urmare, majoritatea istoricilor pun la îndoială autenticitatea acestui document. Primul cercetător al corespondenței A.N. Popov a numit scrisoarea „o scrisoare falsificată, inventată de cărturarii noștri”. Și americanul Daniel Woh a stabilit că scrisoarea care a supraviețuit până în zilele noastre a fost supusă unor modificări textuale de-a lungul timpului și a devenit parte din pamfletele anti-turce. Potrivit lui Wo, acest fals este legat de procesul de formare a conștiinței de sine naționale a ucrainenilor.
6. „Loialitatea cazacilor față de coroana rusă”
Adesea interesele cazacilor mergeau împotriva ordinii stabilite în imperiu. Așa a fost în timpul celor mai mari revolte populare - revolte conduse de cazacii Don Kondraty Bulavin, Stepan Razin și Emelyan Pugachev.

Recent, se poate auzi adesea părerea că cazacii sunt un grup etnic independent. Unii chiar consideră cazacii un popor neslav. Alții spun că aceasta este ficțiune, numind cazacii nimic mai mult decât coloniști ruși.

În afară de ruși

Există multe versiuni ale originii cazacilor: unii cercetători își urmăresc rădăcinile la slavii estici, un altul la sciți și o a treia la khazari. Mesajul principal al acestor ipoteze este următorul: cazacii sunt un grup etnic separat, unic.

În cercurile naționaliste ale cazacilor se aude adesea opoziția cazacilor față de ruși. Atamanul cazacilor Don Piotr Krasnov în timpul Marelui Război Patriotic a declarat: „Cazaci! Amintiți-vă, nu sunteți ruși, sunteți cazaci, un popor independent.” Una dintre trăsăturile distinctive ale cazacilor de ruși a fost natura sclavă a acestora din urmă.

Ideile separatismului cazac au câștigat popularitate după căderea monarhiei în Rusia, iar în anumite cercuri rămân la cerere și astăzi. Intenția de a crea o viață independentă de Moscova se explică prin ostilitatea rușilor față de cazaci și dorința de a exploata acest popor liber.

„Cazacii au început să trăiască într-o atmosferă de sclavie, despotism; Conștiința cazacului a început să slăbească, puterea rezistenței sale a început să scadă, iar sub influența istoriei ruse artificiale, imaginea cândva frumoasă a unui cazac iubitor de libertate și liber a început să se estompeze ”, scria în 1931 în revista Cazacii liberi publicată. în Praga.

Respingând „istoria Rusiei”, cazacii au început să-și creeze propria lor. Pe baza documentelor, au început să demonstreze că cazacii sunt un trib slav special, un organism național separat, care are același drept de a se considera un popor slav special, precum rușii și ucrainenii.

La 1 noiembrie 2012, în satul Starocherkasskaya, regiunea Rostov, a apărut o „inițiativă cazacă”, care prevedea cerința „de a reveni pe lista popoarelor, naționalităților și numelor etnice ale Federației Ruse naționalitatea „cazaci”, eliminată. în secolul al XIX-lea când cazacii au fost transferați de la popoare la moșie printr-o hotărâre a statului. Să încercăm să ne dăm seama pe cât posibil.

turci sau slavi?

Termenul „cazac” în sine a fost înregistrat în surse de mult timp. Pentru prima dată, numele „cazac” (însemnând „garda”) se găsește în dicționarul limbii polovtsiene Codex Cumanicus (începutul secolului al XIV-lea). În cronicile rusești, puteți găsi o poreclă de la baza „cazac”, de exemplu, într-una dintre cronicile din Pskov de sub 1406, este menționat posadnikul Yuri Kozachkovich.

Există termenul „cazac” în sursele poloneze. Așadar, în cronica din 1493, se spune că guvernatorul Cerkasi Bogdan Fedorovich Glinsky, poreclit Mamai, după ce a format detașamente de cazaci de graniță la Cerkassy, ​​a capturat cetatea turcească Ochakov.

Conform celor mai multe versiuni, un cazac este „o persoană liberă, independentă, un aventurier, un vagabond”. De exemplu, în Dicționarul explicativ al lui Dahl, un cazac este înțeles ca „un militar pe stradă, un războinic stabilit”.

Astăzi, ipoteza a câștigat popularitate, potrivit căreia cuvântul „cazac” este de origine turcă. Potrivit lingvistului-turcolog Rifkat Akhmetyanov, termenul „cazac” provine de la forma „kazgak” - în sensul original „un cal care luptă cu turma în timpul tebenevka”.

Istoricul german Gunther Steckl a subliniat că „primii cazaci ruși au fost botezați și rusificați cazaci tătari, întrucât până la sfârșitul secolului al XV-lea toți cazacii care trăiau atât în ​​stepă, cât și în ținuturile slave nu puteau fi decât tătari”.

Remarcabilul istoric rus Serghei Solovyov a analizat această problemă într-un mod mai larg, observând că cazacii din Rusia, indiferent de limba, credința și originea lor, erau numiți oameni liberi, fără obligații, gata să lucreze pe bani și să se deplaseze liber din loc. A plasa.

Situația se limpezește

În 2009, istoricii Vera Kashibadze și Olga Nasonova de pe Don au efectuat studii antropologice care ar fi trebuit să arunce lumină asupra subiectului controversat al originii cazacilor. Oamenii de știință au ajuns la concluzia că „istoria antropologică a cazacilor Don implică procese de migrație din zonele de sud-est ale Rusiei Centrale și o ușoară includere a elementelor sudice și estice în proporții tot mai mari spre sud”.

Aceste studii sunt în general de acord cu opiniile celebrului antropolog sovietic Viktor Bunak, care credea că cazacii sunt o populație de tip colonizare care s-a dezvoltat relativ recent și s-a format artificial într-o anumită măsură, a suferit procese evidente de amestecare între ruși - oameni din diferite regiuni și regiuni ale Rusiei.

La cercetarea cazacilor au contribuit și geneticienii instituției științifice ale bugetului federal de stat „Centrul de cercetare genetică medicală”. Oamenii de știință au folosit metoda de determinare a paternității și au comparat ADN-ul cazacilor Don cu ADN-ul naționalităților care, conform datelor istorice, au avut sau ar putea fi legate de originea lor.

Colectarea materialului a avut loc în satele și fermele cazaci originale. Au fost studiați 131 de bărbați, mai mult, s-au prelevat probe de ADN de la persoane care nu aveau o relație apropiată, ai căror strămoși până la a treia generație proveneau din regiunea studiată și aparțineau cazacilor Don.

Analiza a arătat un nivel ridicat de similitudine genetică între cazacii Don și populația din regiunile sudice ale Rusiei. Cazacii au ceva mai puțin în comun cu locuitorii Rusiei Centrale. În același timp, fondul genetic al cazacilor are o asemănare îndepărtată cu fondul genetic al populațiilor de stepă vorbitoare de turcă. Dar nu au fost găsite legături cu locuitorii originari din Caucaz.

Esența studiilor evidențiate mai sus poate fi rezumată după cum urmează: cazacii sunt parte din carne și oase a poporului rus și, în ciuda unui număr de caracteristici morfologice, în perioada existenței lor separate, ei nu au reușit să devină o etnică separată. grup din ruși.

Victorie locală

În 2010, la Volgograd a avut loc un eveniment curios. Ministerul Justiției din Regiunea Volgograd a depus o cerere la tribunalul regional pentru lichidarea autonomiei naționale-culturale regionale a cazacilor din Regiunea Volgograd. Motivația ministerului a fost următoarea: cazacii nu sunt un grup etnic, ci descendenții iobagilor și țăranilor fugari. Judecătoria regională a decis că trebuie respinsă cererea departamentului din cadrul Ministerului Justiției.

Cu toate acestea, acest lucru nu i-a salvat pe cazacii din Volgograd de alte probleme legale. În final, a fost desemnat un examen etnologic, care a fost condus de etnologul Valery Stepanov. Expertului i s-au adresat o serie de întrebări, inclusiv dacă cazacii aparțin unei comunități etnice, dacă este permisă folosirea termenului „minoritate națională” în legătură cu cazacii. Expertul a răspuns afirmativ la toate întrebările.

Trebuie remarcat că toate întrebările au fost ridicate cu atenție și chiar și un răspuns afirmativ la ele este greu de interpretat ca recunoaștere a cazacilor ca un popor separat. Iar în ceea ce privește decizia instanței, aceasta a fost, de fapt, dictată de faptul că nu ar trebui să permită discriminarea - restrângerea sau, în speță, privarea de drepturi a unor categorii de cetățeni la autodeterminare.

Recunoașteți sau nu

Acest precedent arată că, dacă recunoașterea cazacilor ca grup etnic separat nu poate fi fundamentată științific, atunci această problemă poate fi rezolvată legislativ. Cu toate acestea, nu totul este atât de simplu aici.

Potrivit articolului 2 din Legea RSFSR din 26 aprilie 1991 „Cu privire la reabilitarea popoarelor reprimate”, cazacii sunt clasificați ca alte comunități culturale și etnice de oameni constituite istoric. Aici cazacii nu sunt numiți etnie, ci comunitate.

Și iată un fragment din Decretul președintelui Federației Ruse din 1992, care comentează articolul menționat: „Să stabilească că cetățenii care se consideră descendenți direcți ai cazacilor și și-au exprimat dorința de a restabili și dezvolta împreună forme de management. , cultura, viata si participa la serviciul public, precum si cetatenii care, in conformitate cu procedura stabilita, s-au alaturat voluntar cazacilor, se pot uni in societati cazaci si le creaza.

Directorul Departamentului de Politică de Stat în Sfera Relațiilor Interetnice al Ministerului Dezvoltării Regionale al Federației Ruse, Alexander Zhuravsky, constată că nu numai legislația actuală la nivel federal, ci și legislația internațională nu are definiții clare a ceea ce sunt acestea. și modul în care conceptele diferă unele de altele: „oameni”, „națiune”, „minoritate națională”, „grup etnic”, „comunitate etnică”.

Având în vedere câte teorii speculative s-au dezvoltat în jurul cazacilor, nu se poate emite legal problema etniei cazacilor.

Numeroase sondaje ale reprezentanților cazacilor, inclusiv Don, Kuban, Ural, au arătat că cei mai mulți dintre ei se consideră ruși. Acesta este un argument suplimentar în favoarea rezultatelor studiilor antropologice și genetice. Astăzi, mulți oameni de știință sunt de părere că, dacă poți vorbi despre cazaci în termeni de etnologie, atunci doar ca sub-etnos al poporului rus.

Cine sunt cazacii? Există o versiune conform căreia ei își urmăresc descendența de la iobagii fugari. Cu toate acestea, unii istorici susțin că originile cazacilor datează din secolul al VIII-lea î.Hr.

Împăratul bizantin Constantin al VII-lea Porphyrogenitus a menționat în 948 teritoriul din Caucazul de Nord drept țara Kasakhia. Istoricii au acordat o importanță deosebită acestui fapt numai după ce căpitanul A. G. Tumansky, în 1892, la Bukhara, a descoperit geografia persană Gudud al Alam, compilată în 982.

Se pare că acolo se găsește și „Țara Kasak”, care era situat în Marea Azov. Este interesant că istoricul, geograful și călătorul arab Abu-l-Hasan Ali ibn al-Hussein (896-956), care a primit porecla de imam al tuturor istoricilor, a relatat în scrierile sale că kasakii care trăiau dincolo de Caucaz Gama nu sunt alpinişti.
O descriere parcimonioasă a unui anumit popor militar care a trăit în regiunea Mării Negre și în Transcaucaz se găsește și în opera geografică a grecului Strabon, care a lucrat sub „Hristos cel viu”. I-a numit cazaci. Etnografii moderni furnizează date despre sciții din triburile Turaniene din Kos-Saka, a căror prima mențiune datează din aproximativ 720 î.Hr. Se crede că atunci un detașament al acestor nomazi și-a făcut drum din Turkestanul de Vest către ținuturile Mării Negre, unde s-au oprit.

Pe lângă sciți, pe teritoriul cazacilor moderni, adică între Marea Neagră și Azov, precum și între râurile Don și Volga, au domnit triburile sarmaților, care au creat statul alan. Hunii (bulgarii) l-au învins și i-au exterminat aproape toată populația. Alanii supraviețuitori s-au ascuns în nord - între Don și Doneț, iar în sud - la poalele Caucazului. Practic, aceste două grupuri etnice - sciții și alanii, care s-au înrudit cu slavii azoveni - au format naționalitatea, care a fost numită cazacii. Această versiune este considerată una dintre cele de bază în discuția despre unde provin cazacii.

Triburi slavo-turiene

Etnografii Don leagă, de asemenea, rădăcinile cazacilor cu triburile din nord-vestul Scitiei. Acest lucru este dovedit de movile funerare din secolele III-II î.Hr. În acest moment, sciții au început să ducă un stil de viață sedentar, intersectându-se și contopindu-se cu slavii din sud care locuiau în Meotida - pe coasta de est a Mării Azov.

Acest timp este numit epoca „introducerii sarmaților în meoți”, care a dus la triburile Torets (Torkov, Udz, Berenger, Sirakov, Bradas-Brodnikov) de tip slavo-turan. În secolul al V-lea, hunii au invadat, drept urmare o parte din triburile slavo-turiene au trecut dincolo de Volga și în silvostepa Donului de Sus. Cei care au rămas s-au supus hunilor, khazarilor și bulgarilor, primind numele de Kasaks. După 300 de ani s-au convertit la creștinism (aproximativ în 860 după predica apostolică a Sfântului Chiril), iar apoi, din ordinul Khazarului Khagan, i-au alungat pe pecenegi. În 965, Ținutul Kasak a intrat sub controlul lui Mctislav Rurikovici.

Întuneric

Mctislav Rurikovich a fost cel care l-a învins pe prințul Novgorod Yaroslav lângă Listven și și-a fondat principatul - Tmutarakan, care se întindea mult spre nord. Se crede că această putere cazacă nu a fost la apogeul puterii pentru mult timp, până în jurul anului 1060, dar după sosirea triburilor polovtsiene, a început să se estompeze treptat.

Mulți locuitori din Tmutarakan au fugit în nord - în silvostepa și, împreună cu Rusia, au luptat cu nomazii. Așa au apărut glugii negre, care în cronicile rusești se numeau cazaci și Cherkasy. O altă parte a locuitorilor din Tmutarakan se numea rătăcitorii Podon.
Asemenea principatelor rusești, așezările cazaci au ajuns în puterea Hoardei de Aur, însă, condiționat, bucurându-se de o largă autonomie. În secolul XIV-XV, despre cazaci se vorbea ca o comunitate formată, care a început să accepte oameni fugari din partea centrală a Rusiei.

Nu khazari și nu goți

Există o altă versiune, populară în Occident, conform căreia khazarii au fost strămoșii cazacilor. Susținătorii săi susțin că cuvintele „Khusar” și „cazac” sunt sinonime, deoarece atât în ​​primul, cât și în cel de-al doilea caz vorbim despre lupta cu călăreții. Mai mult, ambele cuvinte au aceeași rădăcină „kaz”, care înseamnă „putere”, „război” și „libertate”. Cu toate acestea, există un alt sens - este „gâscă”. Dar și aici, campionii urmei Khazar vorbesc despre călăreți-husari, a căror ideologie militară a fost copiată de aproape toate țările, chiar și de ceața Albion.

Etnonimul khazar al cazacilor este menționat direct în „Constituția lui Pylyp Orlik”, „... bătrânii cazaci luptători, care obișnuiau să fie numiti Kazar, au fost mai întâi crescuti prin glorie nemuritoare, posesiuni spațioase și onoruri cavalerești. .”. Mai mult, se spune că cazacii au adoptat Ortodoxia de la Constantinopol (Constantinopol) în epoca Khaganatului Khazar.

În Rusia, această versiune în mediul cazac provoacă un abuz corect, mai ales pe fondul studiilor genealogiilor cazaci, ale căror rădăcini sunt de origine rusă. Așadar, cazacul ereditar Kuban, academicianul Academiei Ruse de Arte Dmitri Shmarin, a vorbit cu furie în acest sens: „Autorul uneia dintre aceste versiuni despre originea cazacilor este Hitler. Are chiar și un discurs separat pe această temă. Conform teoriei sale, cazacii sunt goții. Goții de Vest sunt germanici. Iar cazacii sunt ost-goții, adică urmașii ost-goților, aliați ai germanilor, apropiați lor în sânge și în spirit războinic. Prin militantism i-a comparat cu teutonii. Pe baza acestui fapt, Hitler i-a proclamat pe cazaci fiii marii Germanii. Deci de ce ar trebui să ne considerăm acum descendenți ai germanilor?

În vechime, pe pământul nostru, statele nu și-au atins granițele ca acum. Între ele erau spații gigantice în care nu locuia nimeni – era fie imposibil din cauza lipsei condițiilor de viață (fără apă, pământ pentru culturi, nu poți vâna dacă este puțin vânat), fie pur și simplu periculos din cauza raidurilor de la nomazii de stepă. În astfel de locuri s-au născut cazacii - la periferia principatelor rusești, la granița cu Marea Stepă. În astfel de locuri s-au adunat oameni care nu se temeau de un raid brusc al stepelor, care știau să supraviețuiască și să lupte fără ajutor din afară.

Prima mențiune a detașamentelor de cazaci datează din Rusia Kieveană, de exemplu, Ilya Muromets a fost numit „vechiul cazac”. Există referiri la participarea detașamentelor cazaci la bătălia de la Kulikovo sub comanda guvernatorului Dmitri Bobrok. Până la sfârșitul secolului al XIV-lea, două mari teritorii s-au format în partea inferioară a Donului și a Niprului, pe care au fost create multe așezări cazaci, iar participarea lor la războaiele purtate de Ivan cel Groaznic este deja incontestabilă. Cazacii s-au remarcat în cucerirea hanatelor Kazan și Astrahan și în războiul din Livonian. Prima hrisovă rusă a serviciului de pază a satului a fost întocmită de boierul M. I. Vorotynsky în 1571. Potrivit acesteia, serviciul de pază era îndeplinit de cazacii satului (garda) sau sătenii, în timp ce cazacii de oraș (regimental) apărau orașele. În 1612, împreună cu miliția Nijni Novgorod, cazacii Don au eliberat Moscova și i-au alungat pe polonezi de pe pământul rusesc. Pentru toate aceste merite, țarii ruși au aprobat pentru cazaci dreptul de a deține Donul liniștit pentru totdeauna.

Cazacii ucraineni la acea vreme au fost împărțiți în înregistrați în serviciul Poloniei și de bază, care a creat Zaporozhian Sich. Ca urmare a presiunii politice și religioase din partea Commonwealth-ului, cazacii ucraineni au devenit baza mișcării de eliberare, au ridicat o serie de revolte, ultima dintre acestea, condusă de Bohdan Khmelnitsky, și-a atins scopul - Ucraina a fost reunită cu regatul rus. de către Pereyaslav Rada în ianuarie 1654. Pentru Rusia, acordul a dus la achiziționarea unei părți din pământurile Rusiei de Vest, ceea ce a justificat titlul de țari ruși - suveranul Întregii Rusii. Moscova Rus a devenit un colector de pământuri cu o populație slavă ortodoxă.

Atât Niprul, cât și cazacii donului erau la acea vreme în fruntea luptei împotriva turcilor și tătarilor, care au făcut raiduri constant pe pământurile rusești, devastând recoltele, împingând oamenii în captivitate și sângerând pământurile noastre. Nenumărate fapte au fost realizate de cazaci, dar unul dintre cele mai izbitoare exemple ale eroismului strămoșilor noștri este scaunul Azov - opt mii de cazaci, care au capturat Azov - una dintre cele mai puternice fortărețe și un important nod de comunicații - au putut lupta. de pe cele două sute de mii armate turceşti. Mai mult, turcii au fost nevoiți să se retragă, pierzând aproximativ o sută de mii de soldați – jumătate din armată! Dar, de-a lungul timpului, Crimeea a fost eliberată, Turcia a fost forțată să părăsească țărmurile Mării Negre departe spre sud, iar Zaporizhzhya Sich și-a pierdut semnificația ca avanpost avansat, regăsindu-se la câteva sute de kilometri adâncime într-un teritoriu pașnic. La 5 august 1775, prin semnarea de către împărăteasa rusă Ecaterina a II-a a manifestului „Cu privire la distrugerea Zaporizhzhya Sich și la includerea lui în provincia Novorossiysk”, Sich a fost în cele din urmă desființat. Cazacii Zaporizhzhya s-au împărțit apoi în mai multe părți. Cei mai numeroși s-au mutat în armata de cazaci ai Mării Negre, care transporta grăniceri pe malul Mării Negre, o parte semnificativă a cazacilor a fost relocată pentru a proteja granițele de sud ale Rusiei în Kuban și Azov. Cinci mii de cazaci plecați în Turcia, sultanul a permis întemeierea Sich-ului transdanubian. În 1828, cazacii transdanubieni împreună cu coșevul Yosip Gladkiy au trecut de partea Rusiei și au fost grațiați personal de împăratul Nicolae I. Pe întregul teritoriu al Rusiei, cazacii au început să efectueze servicii de frontieră. Nu fără motiv, țarul pacificator Alexandru al III-lea a remarcat odată pe bună dreptate: „Granițele statului rus se află pe arhacul șeii cazacului...”

Doneț, Kuban, Terts, iar mai târziu frații lor de arme, Uralii și Siberienii, au fost avangarda luptă permanentă în toate războaiele în care Rusia a luptat aproape fără răgaz timp de secole. Cazacii s-au remarcat în special în Războiul Patriotic din 1812. Memoria legendarului comandant al Don Ataman Matvey Ivanovici Platov, care a condus regimentele cazaci de la Borodino la Paris, este încă vie. Chiar regimentele despre care Napoleon spunea cu invidie: „Dacă aș fi avut o cavalerie cazacă, aș fi cucerit întreaga lume”. Patrule, recunoaștere, securitate, raiduri la distanță - toată această muncă militară grea de zi cu zi a fost efectuată de cazaci, iar ordinul lor de luptă - lava cazacului - s-a arătat în toată gloria ei în acel război.

În mintea populară, s-a dezvoltat imaginea cazacului ca războinic ecvestru natural. Dar a existat și infanteriei cazaci - cercetași - care au devenit prototipul forțelor speciale moderne. Are originea pe litoralul Mării Negre, unde cercetașii au efectuat un serviciu dificil în luncile inundabile ale Mării Negre. Ulterior, unitățile de cercetași au funcționat cu succes și în Caucaz. Neînfricarea cercetașilor - cei mai buni paznici ai liniei de cordon din Caucaz - a fost omagiată chiar și de adversarii lor. Montanii au fost cei care au păstrat povestea despre modul în care cercetașii, asediați la postul Lipka, au preferat să ardă de vii - dar nu să se predea circasienilor, care le-au promis chiar viață.

Cu toate acestea, cazacii sunt cunoscuți nu numai pentru exploatările militare. Ei au jucat un rol nu mai mic în dezvoltarea noilor pământuri și în anexarea lor la Imperiul Rus. De-a lungul timpului, populația cazaci s-a înaintat spre ținuturile nelocuite, extinzând granițele statului. Trupele cazaci au participat activ la dezvoltarea Caucazului de Nord, a Siberiei (expediția lui Yermak), a Orientului Îndepărtat și a Americii. În 1645, cazacul siberian Vasily Poyarkov a navigat de-a lungul Amurului, a intrat în Marea Okhotsk, a descoperit nordul Sahalin și s-a întors la Yakutsk. În 1648, cazacul siberian Semyon Ivanovich Dejnev a navigat din Oceanul Arctic (gura Kolyma) până în Oceanul Pacific (gura Anadyr) și a deschis strâmtoarea dintre Asia și America. În 1697-1699, cazacul Vladimir Vasilevici Atlasov a explorat Kamceatka.

Cazaci în timpul Primului Război Mondial

Chiar în prima zi a Primului Război Mondial, primele două regimente ale cazacilor din Kuban au mers pe front de la gara Ekaterinodar. Unsprezece trupe cazaci ale Rusiei au luptat pe fronturile Primului Război Mondial - Donskoy, Ural, Terskoye, Kuban, Orenburg, Astrakhan, Siberian, Transbaikal, Amur, Semirechenskoye și Ussuriisk - neștiind lașitatea și dezertarea. Cele mai bune calități ale lor s-au manifestat cu precădere pe frontul transcaucazian, unde 11 regimente de cazaci din etapa a treia au fost create doar în miliție - din cazaci de vârste mai înaintate, care uneori puteau da șanse cadrelor tinere. Datorită rezistenței lor incredibile în luptele grele din 1914, ei au fost cei care nu au permis trupelor turcești să pătrundă - departe de a fi cel mai rău la acea vreme! - în Transcaucazia noastră și, împreună cu cazacii siberieni ajunși, i-au aruncat înapoi. După victoria grandioasă din Bătălia de la Sarykamysh, Rusia a primit felicitări de la comandanții-șefi aliați, Joffre și French, care au apreciat foarte mult puterea armelor rusești. Dar culmea artei marțiale în Transcaucaz a fost capturarea regiunii muntoase fortificate Erzerum în iarna anului 1916, în a cărei asalta unitățile cazaci au jucat un rol important.

Cazacii nu au fost doar cei mai atrăgătoare cavalerie, ci au servit și în informații, artilerie, infanterie și chiar aviație. Deci, nativul cazac din Kuban Vyacheslav Tkachev a efectuat primul zbor pe distanțe lungi în Rusia de-a lungul rutei Kiev - Odesa - Kerci - Taman - Ekaterinodar cu o lungime totală de 1500 de mile, în ciuda vremii nefavorabile de toamnă și a altor condiții dificile. La 10 martie 1914 a fost detașat la compania a 4-a de aviație pentru formarea acesteia, iar în aceeași zi, locotenentul Tkaciov a fost numit comandant al detașamentului de aviație XX de pe lângă sediul Armatei a 4-a. În perioada inițială a războiului, Tkaciov a efectuat câteva zboruri de recunoaștere foarte importante pentru comandamentul rus, pentru care, prin Ordinul Armatei Frontului de Sud-Vest din 24 noiembrie 1914, nr.290, i s-a conferit Ordinul Sfântului. Gradul Mare Mucenic și Victorios Gheorghe al IV-lea (primul dintre piloți).

Cazacii s-au arătat foarte bine în Marele Război Patriotic. În această perioadă cea mai grea și dificilă pentru țară, cazacii au uitat nemulțumirile din trecut și, împreună cu întregul popor sovietic, s-au ridicat pentru a-și apăra patria. Cu cinste a trecut până la sfârșitul războiului, participând la operațiuni majore, al 4-lea Kuban, al 5-lea Corpul de Voluntari Cazaci Don. Divizia 9 Plastun Red Banner Krasnodar, zeci de divizii de pușcă și cavalerie formate la începutul războiului din cazacii Don, Kuban, Terek, Stavropol, Orenburg, Urali, Semirechye, Transbaikalia și Orientul Îndepărtat. Formațiunile cazaci de gardă au îndeplinit adesea o sarcină foarte importantă - în timp ce formațiunile mecanizate formau inelul interior al numeroaselor „cazane”, cazacii, ca parte a grupurilor mecanizate de cavalerie, au spart în spațiul operațional, au întrerupt comunicațiile inamicului și au creat un inel exterior de încercuire, împiedicând eliberarea trupelor inamice. Pe lângă unitățile cazaci recreate sub Stalin, au existat și mulți cazaci printre oameni celebri în timpul celui de-al Doilea Război Mondial care au luptat nu în unitățile de cavalerie sau plastun „de marcă” cazaci, ci în întreaga armată sovietică sau s-au remarcat în producția militară. De exemplu: asul de tanc nr. 1, Erou al Uniunii Sovietice D.F. Lavrinenko - cazac Kuban, originar din satul Fearless; General-locotenent al trupelor de inginerie, erou al Uniunii Sovietice D.M. Karbyshev - un cazac generic Ural, originar din Omsk; Comandantul Flotei de Nord, amiralul A.A. Golovko - Terek cazac, originar din satul Prokhladnaya; designerul de arme F.V. Tokarev - un cazac Don, originar din satul Regiunii Yegorlyk a Armatei Don; Comandant al fronturilor Bryansk și al 2-lea Baltic, general al armatei, erou al URSS M.M. Popov este un cazac Don, originar din satul Regiunii Ust-Medveditskaya a Armatei Don, comandantul escadronului de gardă, căpitanul K.I. Nedorubov - Erou al Uniunii Sovietice și Cavaler deplin al Sf. Gheorghe, precum și mulți alți cazaci.

Toate războaiele din vremea noastră, pe care Federația Rusă a avut deja șansa să le ducă, nu s-ar putea, de asemenea, să facă fără cazaci. Pe lângă conflictele din Transnistria și Abhazia, cazacii au luat parte activ la conflictul oseto-inguș și la protecția ulterioară a frontierei administrative a Osetiei cu Cecenia și Ingușeția. În timpul primei campanii cecene, Ministerul Apărării al Rusiei a format un batalion de puști cu motor, numit după generalul Yermolov din cazaci voluntari. Eficacitatea sa a fost atât de mare încât i-a înspăimântat pe cecenii pro-Kremlin, care au văzut apariția unităților cazaci ca un prim pas către renașterea regiunii Terek. Sub presiunea lor, batalionul a fost retras din Cecenia și desființat. În timpul celei de-a doua campanii, a 205-a brigadă de puști motorizate a fost echipată cu cazaci, precum și cu companii comandante care servesc în regiunile Shelkovsky, Naursky și Nadterechny din Cecenia. În plus, mase semnificative de cazaci, după ce au încheiat un contract, au luptat în unități „obișnuite”, adică non-cazaci. Peste 90 de oameni din unitățile cazaci au primit premii guvernamentale ca urmare a ostilităților, toți cazacii care au participat la ostilități și și-au îndeplinit în mod clar îndatoririle au primit premii cazaci. De 13 ani, cazacii din sudul Rusiei desfășoară anual tabere de antrenament pe teren, în cadrul cărora se organizează pregătire de comandă și personal cu comandanți și ofițeri de unități, cursuri de pregătire de foc, tactică, topografică, mină și medicală. Unitățile, companiile și plutoanele cazaci sunt conduse de ofițeri ai armatei ruse cu experiență de luptă care au participat la operațiuni în punctele fierbinți din Caucaz, Afganistan și alte regiuni. Și patrulele de cai cazaci au devenit asistenți de încredere ai grănicerilor ruși și ai poliției.