Norii intră în curtea Srabonului, cerul se întunecă rapid,
Acceptă, suflete, calea lor volatilă, grăbește-te în necunoscut,
Zboară, zboară în spațiul nemărginit, devii complice al misterului,
Nu vă fie frică să vă despărțiți de căldura pământească, colțul vostru natal,
Lasă durerea să ardă cu fulgere reci în inima ta,
Roagă-te, suflete, atotdistrugere, dând naștere tunetului cu vrăji.
Fii implicat în ascunzătoarea secretelor și, cu furtuni, fă drumul,
În suspinele nopții apocalipsei - sfârșit, sfârșit.
Traducere de M. Petrovs
Anihilare
Peste tot domnește ultimul necaz.
Ea a umplut lumea întreagă cu suspine,
Totul era inundat, ca apa, de suferință.
Iar fulgerul dintre nori este ca o brazdă.
Pe malul îndepărtat, tunetul nu vrea să se oprească,
Nebunul sălbatic râde iar și iar,
Nestăpânit, fără rușine.
Peste tot domnește ultimul necaz.
Moarte grăbită viața se bea acum,
A venit momentul - și te verifici singur.
Dă-i totul, dă-i totul
Și nu te uita în urmă cu disperare
Și nu mai ascunde nimic
Aplecându-ți capul până la pământ.
Nu a mai rămas nicio urmă de pace.
Peste tot domnește ultimul necaz.
Trebuie să alegem calea acum:
La patul tău focul s-a stins,
Casa se pierde în întunericul total,
O furtună a izbucnit, se înfurie în ea,
Clădirea este uimitoare până la miez.
Nu auzi apelul puternic
Țara ta, plutind spre nicăieri?
Peste tot domnește ultimul necaz.
A fi rusinat! Și opriți plânsul inutil!
Nu-ți ascunde fața de groază!
Nu trageți marginea sari-ului peste ochi.
De ce este o furtună în sufletul tău?
Mai sunt porțile tale încuiate?
Rupe lacătul! Fugi! Va dispărea în curând
Și bucurii și necazuri pentru totdeauna.
Peste tot domnește ultimul necaz.
Într-adevăr într-un dans, într-un legănat formidabil
Brățările de pe picioare nu sună?
Jocul cu care porți sigiliul -
Soarta în sine. Uită ce sa întâmplat înainte!
Vino îmbrăcat în roșu sânge
Cum ai venit ca mireasă atunci.
Peste tot, peste tot - ultima necaz.
Traducere de A. Akhmatova1
Erou al Bengalului
În spatele zidului lui Bhulubabu, slăbând din cauza epuizării,
Citiți cu voce tare tabla înmulțirii.
Aici, în această casă, este sălașul prietenilor iluminării.
Mintea tânără este bucuroasă să afle.
Noi B.A. și M.A., eu și fratele meu mai mare,
Citiți trei capitole la rând.
Setea de cunoaștere la bengalezi a reînviat.
Noi citim. Arderea kerosenului.
Sunt multe imagini în minte.
Iată-l pe Cromwell, războinic, erou, uriaș,
L-a decapitat pe stăpânul Marii Britanii.
Capul regelui se rostogoli ca un mango
Când un băiat îl doboară dintr-un copac cu un băț.
Curiozitatea crește... Citim ore în șir
Cu atât mai insistent, cu atât mai necruțător.
Oamenii se sacrifică pentru patria lor,
Ei luptă pentru religie
Sunt gata să se despartă de capul lor
În numele unui ideal înalt.
Rezemat pe spate în scaun, am citit cu voracitate.
Este confortabil sub acoperiș și răcoros.
Cărțile sunt bine scrise și bine scrise.
Da, poți învăța multe citind.
Îmi amintesc numele celor care sunt în căutarea cunoașterii
În puterea îndrăznei
A început să rătăcească...
Naștere... Deces... Data din spatele datei...
Nu-ți pierde minutele!
Am notat totul în caiet.
Știu că mulți au suferit
Pentru sfântul adevăr odată.
Am răsfoit cărțile academice,
Am strălucit cu elocvența noastră,
Se pare că am crescut...
Jos umilința! Jos supunerea!
Zimbri și noapte, luptăm pentru drepturile noastre.
Mari sperante, mari cuvinte...
Involuntar, aici capul se va întoarce,
Involuntar vei intra într-o frenezie!
Nu suntem mai proști decât britanicii. Uită de ei!
Suntem puțin diferiți de ei,
Ei bine, nu asta e ideea!
Suntem copiii gloriosului Bengal,
Cu greu dam loc britanicilor.
Am citit toate cărțile în limba engleză.
Le scriem comentarii în bengaleză.
Penele ne servesc bine.
„Arieni” – a vorbit Max Muller.
Și iată-ne, neștiind griji,
A decis că fiecare bengalez este un erou și un profet
Și nu este un păcat să dormim acum.
Nu vom permite înșelăciunea!
Vom lăsa ceața să intre!
Rușine celor care nu recunosc măreția lui Manu!
Sacru atingem cordonul și blestemăm pe hulitor.
Ce? Nu suntem grozavi? Haide
Lasă știința să respingă calomnia.
Strămoșii noștri au tras din arc.
Sau nu este menționat în Vede?
Strigăm tare. Nu este cazul?
Curajul arian nu a eșuat.
Vom striga la întâlniri cu îndrăzneală
Despre victoriile noastre trecute și viitoare.
În contemplare, sfântul a rămas neobosit,
Orez pe frunze de palmier amestecat cu banane,
Respectăm sfinții, dar suntem mai atrași de gurmanzi,
Ne-am adaptat în grabă vârstei.
Mâncăm la masă, mergem la hoteluri,
Nu suntem la cursuri săptămâni întregi.
Ne-am păstrat puritatea, marșând către scopuri înalte,
Căci Manu a fost citit (în traducere, desigur).
Inima este plină de încântare când citești Samhita.
Cu toate acestea, știm că găinile sunt comestibile.
Noi, cei trei frați celebri,
Nimai, Nepah și Bhuto,
Compatrioții au vrut să lumineze.
Am răsucit bagheta magică a cunoașterii la fiecare ureche.
Ziare... Întâlniri de o mie de ori pe săptămână.
Se pare că am învățat totul.
Ar trebui să auzim despre Termopile,
Și sângele, ca un fitil de lampă, se aprinde în vene.
Nu putem rămâne calmi
Maraton care aduce aminte de gloria Romei nemuritoare.
Ar înțelege asta un analfabet?
Își va deschide gura de uimire,
Și inima mea este pe cale să se rupă
Setea de glorie chinuită.
Ar trebui măcar să citească despre Garibaldi!
Ar putea sta, de asemenea, pe un scaun,
Ar putea lupta pentru onoarea națională
Și pentru progres.
Am vorbit pe diverse subiecte,
Compuneam poezii împreună,
Cu toții am scrie în ziare
Și presa avea să înflorească.
Dar încă nu este potrivit să visezi la asta.
Nu sunt interesați de literatură.
Data nașterii Washingtonului le este necunoscută,
Nu auziseră de marele Mazzini.
Dar Mazzini este un erou!
Pentru marginea a luptat nativ.
Patrie! Acoperă-ți fața de rușine!
Inca esti ignorant.
Eram înconjurat de mormane de cărți
Și s-a agățat cu lăcomie de sursa cunoașterii.
Nu mă despart niciodată de cărți.
Pixul și hârtia sunt inseparabile cu mine.
M-ar enerva! Sângele arde. inspirație
Sunt posedat de cei puternici.
Vreau să mă bucur de frumusețe.
Vreau să fiu un stilist de top.
În numele binelui comun.
Bătălia de la Nezby... Citește despre asta!
Titani nemuritori Cromwell mai puternici.
Nu-l voi uita niciodată până la moartea mea!
Cărți, cărți... În spatele unui morman de grămezi...
Hei, servitoare, adu repede orzul!
Ah, Noni Babu! Buna! a treia zi
Am pierdut la cărți! Nu ar fi rău să recâștig acum.
Traducere de V. Mikuşevici
A sosit momentul să adune melodiile - calea este cu mult înaintea ta.
Ultimul tunet a bubuit, a ancorat feribotul la mal, -
Bhadro a apărut fără a încălca termenele.
În pădurea Kadambo, un strat ușor de polen de flori devine galben.
Inflorescențele Ketoki sunt uitate de albina agitată.
Îmbrățișată de liniștea pădurii, roua pândește în aer,
Și în lumina tuturor ploilor - doar strălucire, reflexii, indicii.
Traducere de M. Petrovs
Femeie
Nu ești doar o creație a lui Dumnezeu, nu ești un produs al pământului, -
Un bărbat te creează din frumusețea lui spirituală.
Pentru tine, poeții, o, femeie, ai țesut o ținută scumpă,
Fire aurii de metafore pe hainele tale ard.
Pictorii au imortalizat aspectul tău feminin pe pânză
Într-o măreție fără precedent, într-o puritate uimitoare.
Câte fel de fel de tămâie, culori ți-au fost aduse în dar,
Câte mărgăritare din abis, cât aur din pământ.
Câte flori delicate au fost smulse pentru tine în zilele de primăvară,
Câte insecte au fost exterminate pentru a vă picta picioarele.
În aceste sari și cuverturi de pat, ascunzându-și privirea timidă,
Imediat ai devenit de o sută de ori mai inaccesibil și mai misterios.
Într-un mod diferit, trăsăturile tale străluceau în focul dorințelor.
Tu ești jumătate ființă, ești jumătate imaginație.
Traducere de V. Tushnova
O viata
În această lume însorită, nu vreau să mor
Aș vrea să trăiesc pentru totdeauna în această pădure înflorită,
Unde pleacă oamenii pentru a se întoarce din nou
Unde inimile bat și florile adună rouă.
Viața merge pe pământ în șiruri de zile și nopți,
O schimbare de întâlniri și despărțiri, o serie de speranțe și pierderi, -
Dacă auzi bucurie și durere în cântecul meu,
Înseamnă că zorii nemuririi îmi vor lumina grădina noaptea.
Dacă cântecul moare, atunci, ca toți ceilalți, voi trece prin viață -
Picătură fără nume în curgerea râului mare;
Voi fi ca florile, voi crește cântece în grădină -
Lasă oamenii obosiți să intre în paturile mele de flori,
Lasă-i să se închine în fața lor, să culeagă flori din mers,
Să le arunci când petalele cad în praf.
Traducere de N. Voronel.
viata este pretioasa
Știu că această viziune se va sfârși într-o zi.
Pe pleoapele mele grele va cădea ultimul somn.
Și noaptea, ca întotdeauna, va veni și va străluci în raze strălucitoare
Dimineața va veni din nou în universul trezit.
Jocul vieții va continua, zgomotos ca întotdeauna,
Sub fiecare acoperiș va apărea bucuria sau nenorocirea.
Astăzi cu astfel de gânduri privesc lumea pământească,
Curiozitatea lacomă mă stăpânește astăzi.
Ochii mei nu văd nimic nesemnificativ nicăieri,
Mi se pare că fiecare centimetru de pământ este neprețuit.
Inima are nevoie de orice lucruri mici,
Sufletul - inutil în sine - nu există oricum preț!
Vreau tot ce am avut și tot ce nu am avut
Și pe care l-am respins odată, pe care nu l-am putut vedea.
Traducere de V. Tushnova
Din nori - vuietul tobei, bubuitul puternic
neîncetat...
Un val de zumzet plictisitor mi-a zguduit inima,
Bătaia i-a fost înecată de tunete.
Durerea pândea în suflet, ca în abis - cu atât mai tristă,
cu atât mai fără cuvinte
Dar vântul umed a zburat, iar pădurea a răcnit stăruitor,
Și durerea mea a sunat brusc ca un cântec.
Traducere de M. Petrovs
Din întunericul am venit, unde ploile sunt zgomotoase. Acum ești singur, închis.
Sub arcadele templului adăpostului tău de călători!
Din cărări îndepărtate, din adâncurile pădurii, ți-am adus iasomie,
Visând cu îndrăzneală: vrei să-l împletești în păr?
Mă voi întoarce încet în amurg, plin de sunetul cicadelor,
Nu voi rosti un cuvânt, voi aduce doar flaut la buze,
Cântecul meu - cadoul meu de despărțire - te scot din cale.
Traducere de Y. Neumann.
Indian, nu-ți vei vinde mândria,
Lasă-l pe negustor să te privească insolent!
El a venit din Vest în această regiune, -
Dar nu-ți scoate eșarfa ușoară.
Merge ferm pe calea ta
Nu ascult discursuri false, goale.
Comori ascunse în inima ta
Demn să împodobească o casă umilă,
Fruntea va fi îmbrăcată cu o coroană invizibilă,
Stăpânirea aurului seamănă răul,
Luxul nestăpânit nu are limite,
Dar nu te jena, nu cazi!
Vei fi bogat în sărăcia ta,
Pacea și libertatea vor inspira spiritul.
Traducere de N. Stefanovich
India lakshmi
O, voi care vrăjiți oamenii,
O, pământ strălucitor în strălucirea razelor soarelui,
mare mamă a mamelor,
Văile spălate de Indus cu un vânt zgomotos - pădure,
boluri tremurătoare,
Cu coroana de zăpadă din Himalaya zburând spre cer
Pe cerul tău soarele a răsărit pentru prima dată, pentru prima dată pădurea
am auzit Vedele sfinților,
Legendele au sunat pentru prima dată, cântece live, în casele voastre
iar în păduri, în spațiile deschise ale câmpurilor;
Sunteți bogăția noastră din ce în ce mai mare, dăruind popoarelor
un castron plin
Sunteți Jumna și Ganga, nu există mai frumos, mai liber, sunteți -
nectar de viata, lapte de mame!
Traducere de N.Tikhonov
Spre civilizatie
Dă-ne pădurea înapoi. Luați-vă orașul, plin de zgomot și ceață fumurie.
Ia-ți piatra, fierul, trunchiurile căzute.
Civilizația modernă! Mâncător de suflet!
Dă-ne înapoi umbră și răcoare în liniștea pădurii sfinte.
Aceste băi de seară, lumina apusului peste râu,
Turma de vaci care pasc, cântece liniștite ale Vedelor,
Pumni de cereale, ierburi, se întorc din coaja hainelor,
Vorbește despre marile adevăruri pe care le-am dus mereu în sufletele noastre,
Aceste zile pe care le-am petrecut sunt cufundate în gânduri.
Nici măcar nu am nevoie de plăceri regale în închisoarea ta.
vreau libertate. Vreau să simt că zbor din nou
Îmi doresc ca puterea să se întoarcă din nou în inima mea.
Vreau să știu că lanțurile sunt rupte, vreau să rup lanțurile.
Vreau să simt din nou tremurul etern al inimii universului.
Traducere de V. Tushnova
Karma
Am chemat servitorul dimineața și nu am sunat.
M-am uitat - ușa era descuiată. Apa nu se toarna.
Vagabondul nu s-a întors să petreacă noaptea.
Din păcate, nu găsesc haine curate fără el.
Dacă mâncarea mea este gata, nu știu.
Și timpul a continuat și a mai continuat... Ah, așa că! Bine atunci.
Lasă-l să vină - îi voi da o lecție pe leneș.
Când a venit în mijlocul zilei să mă salute,
palmele pliate cu respect,
Am spus supărat: „Fă-te din vedere imediat,
Nu vreau leneși în casă”.
Privindu-mă în gol, a ascultat în tăcere reproșul,
Apoi, încetinind cu un răspuns,
Cu greu rostind cuvintele, mi-a spus: „Fata mea
A murit astăzi înainte de zori.
A spus și s-a grăbit să-și înceapă munca cât mai curând posibil.
Înarmat cu un prosop alb,
El, ca întotdeauna până atunci, a curățat cu sârguință, a răzuit și a frecat,
Până s-a făcut ultimul.
* Karma - zd. pedeapsa.
Traducere de V. Tushnova.
Strigăt
Nu ne pot întoarce înapoi
Nimeni niciodată.
Și cei care ne blochează drumul,
Nenorocirea așteaptă, necaz.
Smulgem lanțurile. Du-te -
Prin căldură, prin vreme rece!
Și cei care țes rețele pentru noi,
Ajunge singur acolo.
Îi așteaptă necazuri, necazuri.
Acesta este chemarea lui Shiva. Away cântă
Cornul lui care cheamă.
Chemând cerul amiezii
Și o mie de drumuri.
Spațiul se contopește cu sufletul,
Razele sunt îmbătătoare, iar privirea este furioasă.
Și cei care iubesc amurgul găurilor,
Razele sunt întotdeauna înfricoșătoare.
Îi așteaptă necazuri, necazuri.
Vom cuceri totul - și înălțimea vârfurilor,
Și orice ocean.
O, nu fi timid! Nu eşti singur,
Prietenii sunt mereu cu tine.
Și pentru cei cărora le este frică
Care lâncește în singurătate
Stai în patru pereți
Pentru multi ani.
Îi așteaptă necazuri, necazuri.
Shiva se trezește. Va sufla.
Bannerul nostru va zbura în spațiu.
Barierele se vor prăbuși. Calea este deschisă.
S-a încheiat o veche dispută.
Lasă oceanul bătut să fiarbă
Și dă-ne nemurirea.
Și cei care cinstesc moartea ca pe un zeu,
Nu rata tribunalul!
Îi așteaptă necazuri, necazuri.
Traducere de A. Revich
Când suferința aduce
Eu până la ușa ta
Îi spui tu însuți
Deschide-i usa.
Va renunța la tot, așa că în schimb
Să guste din mâinile unui captiv fericit;
Poteca se va grăbi abruptă
La lumina din casa ta...
Îi spui tu însuți
Deschide-i usa.
Ies din durere cu un cântec;
După ce a ascultat-o
Ieși în noapte pentru un minut
Părăsiți-vă acasă.
Ca un vitez care este doborât de o furtună în întuneric,
Cântecul acela bate pe pământ.
Spre durerea mea
Te grăbești în întuneric
Ah, sună-l singur
Deschide-i usa.
Traducere de T. Spendiarova
Când nu te văd în visul meu
Mi se pare că vrăji șoapte
Pământul să dispară sub picioarele tale.
Și se agață de cerul gol
Ridicându-mi mâinile, vreau îngrozit.
Mă trezesc speriată și văd
Ca lâna te învârti, aplecându-te jos,
Stând nemișcat lângă mine,
El însuși arătând toată pacea creației.
Traducere de A. Akhmatova
Cândva, stânjenită de rochia de mireasă,
Aici, în lumea vanității, ai devenit lângă mine,
Iar atingerea mâinilor tremura.
Dintr-un capriciu al sorții s-a întâmplat totul dintr-o dată?
Nu a fost un arbitrar, nici un moment trecător,
Dar un meșteșug secret și o comandă de sus.
Și mi-am trăit viața cu visul meu preferat,
Ce vom face noi, tu și eu, unitate și cuplu.
Ce bogat ai tras din sufletul meu!
Câte râuri proaspete a turnat cândva în ea!
Ceea ce am creat cu entuziasm, cu rușine,
În osteneli și privegheri, în biruințe și necazuri,
Între suișuri și coborâșuri - că, veșnic viu,
Cine este capabil să completeze? Doar tu și cu mine, doi.
Traducere de S. Shervinsky
Cine esti tu, distanta? A cântat în depărtare
Flautul... Legănat, șarpele dansează,
Auzind cântecul unui pământ necunoscut.
Al cui cântec este acesta? În ce regiune
Flautul ne cheamă... este flautul tău?
Te învârti. Răspândit, înălțat
Păr, inele. Ca și cum vântul ar fi ușor
Pelerina ta este sfâșiată în nori,
Arcuri ale curcubeului aruncate în sus.
Strălucire, trezire, confuzie, decolare!
Există entuziasm în ape, desișul cântă,
Aripile sunt zgomotoase. De la adâncimi la înălțimi
Totul se deschide - suflete și uși -
Flautul tău este într-o peșteră ascunsă,
Flautul mă cheamă imperios la tine!
Note joase, note înalte
Amestecarea sunete, valuri fără a număra!
Valuri peste valuri si din nou un val!
Sunetele au izbucnit la marginea tăcerii -
În crăpăturile conștiinței, în vise vagi -
Soarele se îmbată, luna se scufundă!
Dans entuziast din ce în ce mai aproape!
Văd ascuns, văd ascuns
Vârtej acoperit, de bucurie arzătoare:
Acolo, în temniță, în peșteră, în defileu,
Flaut în mâinile tale! distracție cu flaut,
Fulger beat scos din nori,
Pătrunde în pământ din întuneric
Sucuri - în șampa, în frunze și flori!
Ca metereze, prin, prin baraje,
Înăuntru prin pereți, prin grosime, prin grămezi
Piatra - în adâncuri! Pretutindeni! Pretutindeni
O chemare și o vrajă, un miracol care sună!
lăsând întunericul,
Târâi vechi
Un șarpe ascuns în peștera inimii.
Înghiți ceață
culca-te linistit -
Ea aude flaut, flautul tău!
O, vrăjește, vrăjește și din jos
La soare, ea va veni la picioarele tale.
Strigă, ieși afară, smulge din acestea!
Într-un fascicul luminos este vizibil de peste tot,
Va fi ca spuma, ca un vârtej și un val,
Îmbinat într-un dans cu totul și cu toată lumea,
Curl la sunet
Deschiderea capotei.
Cum se va apropia de crâng înflorit,
Spre cer și strălucire
La vânt și stropire!
Beat în lumină! Toate din lume!
Traducere de Z. Mirkina
mama bengală
În virtuți și vicii, în schimbarea suișurilor, coborâșurilor, pasiunilor,
Oh, Bengalul meu! Fă-ți copiii adulți.
Nu ține genunchii mamei tale închiși în case,
Lasă cărările lor să se împrăștie pe toate cele patru părți.
Lasă-i să se împrăștie în toată țara, să rătăcească ici și colo,
Lasă-i să caute un loc în viață și lasă-i să-l găsească.
Ei, ca și băieții, nu se încurcă, țesând o rețea de interdicții,
Să învețe curajul în suferință, să fie vrednici
întâlni moartea.
Să lupte pentru bine, ridicând sabia împotriva răului.
Dacă îți iubești fiii, Bengal, dacă vrei să-i salvezi,
Slab, respectabil, cu tăcerea veșnică în sânge,
Rupe din viața ta obișnuită, rupe de repezi.
Copii - șaptezeci de milioane! Mamă orbită de iubire
I-ai crescut să fie bengalezi, dar nu i-ai făcut oameni.
Traducere de V. Tushnova
Metaforă
Când nu există suficientă forță pentru a depăși obstacolele din apropierea râului,
Desenează un văl de nămol de apă stagnantă.
Când vechile prejudecăți se ridică peste tot,
Țara devine înghețată și indiferentă.
Calea pe care merg ei rămâne o potecă spinoasă,
Nu va dispărea, buruiana nu va crește cu iarbă.
Codurile mantrelor au fost închise, au blocat calea țării.
Fluxul s-a oprit. Nu are încotro.
Traducere de V. Tushnova
Valurile marii
(Scris cu ocazia morții
bărci cu pelerini lângă orașul Puri)
În întuneric, ca delirul incoerent, sărbătorește-ți distrugerea -
O, iadul sălbatic!
Vântul acela care fluiera frenetic sau milioane de aripi
Se zdrăngănesc?
Și cerul s-a contopit instantaneu cu marea, astfel încât privirea universului
Nu mai orbi.
Săgețile alea fulger brusc sau e un alb groaznic
Zâmbete de întorsături malefice?
Fără inimă, fără auz și vedere, se grăbește în ebrietate
Armata unor uriași -
Distruge totul în nebunie.
Fără culori, fără forme, fără linii. În abisul fără fund, negru -
Confuzie, furie.
Și marea se repezi cu un strigăt și bate în râs sălbatic,
Osatanev.
Și bâjbâie - unde este granița care trebuie zdrobită în jurul ei,
Unde sunt malurile liniei?
Vasuki, într-un vuiet, zgomotele scârțâind se sparg în pulverizare
Lovitură în coadă.
Pământul s-a scufundat undeva și întreaga planetă năvăli
Șocat.
Și rețelele somnului sunt rupte.
Inconștiență, vânt. nori. Nu există ritm și nu există consonanțe -
Doar dansul morților.
Moartea caută din nou ceva - este nevoie fără să socotească
Și fără sfârșit.
Astăzi, în ceața plumbului, are nevoie de noi minerituri.
Si ce? La intamplare,
Nu simțind distanță, unii oameni în ceață
Ei zboară spre moartea lor.
Drumul lor este irevocabil. Conține câteva sute
Oameni în barcă.
Fiecare se agață de viața lui!
E greu să ripostezi. Și furtuna aruncă corabia:
„Hai să! Haideti!"
Și marea în spumă bubuie, răsunând cu uraganul:
„Hai să! Haideti!"
Înconjurând din toate părțile, moartea albastră se învârte,
A devenit palid de furie.
Acum nu rețineți presiunea - iar nava se va prăbuși în curând:
Marea este mânie teribilă.
Pentru furtună și e o farsă! Totul este confuz, amestecat -
Și cerul și pământul...
Dar cârmacul este la cârmă.
Și oamenii prin întuneric și neliniște, prin vuiet, strigă către Dumnezeu:
„O, atotputernic!
Ai milă, marele! Rugăciunile și strigătele se repezi:
"Salva! Acoperi!"
Dar e prea târziu să suni și să te rogi! Unde este soarele? Unde este cupola steluță?
Unde este fericirea harul?
Și au existat ani irecuperabile? Și cei care au fost atât de iubiți?
Mama vitregă este aici, nu mama!
Abis. Tunetul lovește. Totul este sălbatic și necunoscut.
Nebunie, ceață...
Și fantomele sunt nesfârșite.
Scândura de fier nu a suportat-o, fundul era rupt și abisul
Gura deschisă.
Nu Dumnezeu este cel care domnește aici! Aici natura moartă este prădătoare
Putere oarbă!
În întunericul de nepătruns, strigătul unui copil răsună tare.
Confuzie, tremur...
Și marea este ca un mormânt: ce nu a fost sau a fost -
Nu vei înțelege.
Ca și cum un vânt furios ar stinge lămpile cuiva...
Și în același timp
Lumina bucuriei s-a stins undeva.
Cum ar putea o minte liberă să apară în haos fără un ochi?
La urma urmei, materie moartă
Început fără sens - nu a înțeles, nu și-a dat seama
Se.
De unde vine unitatea inimilor, neînfricarea maternității?
Frații s-au îmbrățișat
Să-ți ia rămas bun, să tânjești, să plângi... O, rază de soare fierbinte,
O, trecut, întoarce-te!
Neputincios și timid prin lacrimile lor străluceau
Sper din nou:
Lampa era aprinsă de dragoste.
De ce ne predăm întotdeauna cu ascultare morții negre?
Călău, mort,
Monstrul orb așteaptă să devore totul sfânt -
Apoi sfârșitul.
Dar chiar înainte de moarte, strângând copilul de inimă,
Mama nu se dă înapoi.
Este totul în zadar? Nu, moartea rea nu are putere
Ia-i copilul departe de ea!
Aici este un abis și o avalanșă de valuri, există o mamă, care își protejează fiul,
Merită unul.
Cui i se dă să-i ia puterea?
Puterea ei este infinită: a blocat copilul,
Acoperindu-te.
Dar în împărăția morții – de unde vine dragostea de la un asemenea miracol
Și aceasta este lumină?
În ea se află viața unui bob nemuritor, o sursă miraculoasă
Nenumărate recompense.
Cine va atinge acest val de căldură și lumină,
Mama aceea va primi.
O, dacă a înviat tot iadul, călcând moartea cu dragoste,
Și o furtună groaznică!
Dar cine i-a dat o asemenea dragoste?
Dragostea și cruzimea răzbunării există întotdeauna împreună, -
Încurcat, luptă.
Speranțe, temeri, anxietăți trăiesc într-o singură sală:
Comunicare peste tot.
Și toată lumea, distrându-se și plângând, rezolvă o problemă:
Unde este adevărul, unde este minciuna?
Natura lovește la scară mare, dar nu va fi frică în inimă,
Când ajungi să iubești
Și dacă alternanța înfloririi și ofilării,
Victorie, cătușe -
Doar o dispută nesfârșită între doi zei?
Traducere de N. Stefanovich
Curajos
Sau femeile nu se pot lupta
Îți forțezi propriul destin?
Sau acolo, pe cer,
S-a hotărât soarta noastră?
Ar trebui să fiu la marginea drumului
Stai umil și anxios
Așteptați fericirea pe drum
Ca un dar din ceruri... Sau nu pot găsi eu însumi fericirea?
vreau să mă străduiesc
Urmărindu-l ca un car
Călare pe un cal nestăpânit.
cred că mă așteaptă
O comoară care, ca un miracol,
Fără să mă cruțez, o voi obține.
Nu timiditate de fetiță, sunete cu brățări,
Și să mă conducă curajul iubirii
Și cu îndrăzneală îmi voi lua cununa de nuntă,
Amurgul nu poate fi o umbră sumbră
Pentru a eclipsa un moment fericit.
Vreau ca alesul meu să înțeleagă
Nu am timiditatea umilirii,
Și mândria respectului de sine,
Și înaintea lui atunci
Voi arunca înapoi vălul rușinii inutile.
Ne întâlnim pe malul mării
Și vuietul valurilor va cădea ca un tunet -
Pentru a face cerul să sune.
Voi spune, aruncând vălul de pe față:
„Pentru totdeauna ești a mea!”
Din aripile păsărilor se va auzi un zgomot surd.
Spre vest, depășind vântul,
În depărtare, păsările vor zbura la lumina stelelor.
Creator, oh, nu mă lăsa fără cuvinte
Lasă muzica sufletului să sune în mine la întâlnire.
Să fie în momentul cel mai înalt și cuvântul nostru
Tot ce este mai sus în noi este gata să se exprime,
Lasă discursul să curgă
Transparent și profund
Și să înțeleagă iubitul
Tot ce este inexprimabil pentru mine,
Lasă un șir de cuvinte să țâșnească din suflet
Și, după ce a sunat, va îngheța în tăcere.
Traducere de M. Zenkevich
Locuim in acelasi sat
Locuiesc în același sat cu ea.
Doar în asta am fost norocoși - eu și ea.
Numai sturzii vor fi umpluți cu un fluier la locuința lor -
Inima îmi va dansa imediat în pieptul meu.
O pereche de miei crescuți drăguț
Sub salcie pascăm dimineața;
Dacă, după ce au rupt gardul, intră în grădină,
Eu, mângâind, le iau în genunchi.
Locuim aproape în apropiere: eu sunt acolo,
Iată-o - doar o poiană ne desparte.
Lăsând pădurea lor, poate în crâng la noi
Un roi de albine zboară cu un bâzâit brusc.
Trandafirii sunt cei care la ora rugăciunilor regulate
Ei sunt aruncați în apă din ghat ca un dar pentru Dumnezeu,
Cuie la ghatul nostru într-un val;
Și se întâmplă, din sfertul lor primăvara
Pentru a vinde duce flori la bazarul nostru.
Satul nostru se numește Khonjon,
Râul nostru se numește Onjona,
Care este numele meu - este cunoscut de toată lumea de aici,
Și ea este numită simplu - Ronjona noastră.
Acel sat a fost abordat din toate părțile
Plantații de mango și câmpuri verzi.
Primăvara, muguri de in pe câmpul lor,
Se ridică pe cânepa noastră.
Dacă stelele s-au ridicat deasupra locuinței lor,
Apoi o adiere de sud suflă peste ale noastre,
Dacă ploile își îndoaie palmele spre pământ,
Apoi în pădurea noastră înflorește un cod de flori.
Satul nostru se numește Khonjon,
Râul nostru se numește Onjona,
Care este numele meu - este cunoscut de toată lumea de aici,
Și ea este numită simplu - Ronjona noastră.
Traducere de T. Spendiarova
Imposibil
Singurătate? Ce înseamnă? Anii trec
Te duci în pustie, fără să știi de ce și unde.
Luna Srabon trece peste frunzișul pădurii din nor,
Inima nopții a fost tăiată de fulger cu un val al lamei,
Aud: Varuni stropește, pârâul ei se repezi în noapte.
Sufletul îmi spune: imposibilul nu poate fi depășit.
De câte ori o noapte proastă în brațele mele
Iubitul a adormit, ascultând ploaia și versul.
Pădurea era zgomotoasă, tulburată de suspinele pârâului ceresc,
Corpul s-a contopit cu spiritul, s-au născut dorințele mele,
Sentimente prețioase mi-au oferit o noapte ploioasă
Plec în întuneric, rătăcind pe drumul umed,
Și în sângele meu este un cântec lung al ploii.
Mirosul dulce de iasomie a fost adus de un vânt puternic.
Miros de copac al micii, miros de împletituri de fete;
În împletiturile florilor frumoase, acestea miroseau exact așa, exact la fel.
Dar sufletul spune: imposibilul nu poate fi depășit.
Cufundat în gânduri, rătăcind undeva la întâmplare.
E casa cuiva pe drumul meu. Văd că geamurile sunt în flăcări.
Aud sunetele sitarului, melodia cântecului este simplă,
Acesta este cântecul meu, irigat cu lacrimi calde,
Aceasta este gloria mea, aceasta este tristețea, a dispărut.
Dar sufletul spune: imposibilul nu poate fi depășit.
Traducere de A. Revich.
Amurgul coboară și marginea albastră a sari
Învăluie lumea în murdăria și arderea ei, -
Casa prăbușită, rușine rușine.
O, să, ca în serile liniştite,
Mâhnirea pentru tine va coborî în bietul meu duh și în întunericul meu
Întreaga viață se va învălui cu melancolia ei trecută,
Când m-am târât, eram obosit, firav și șchiop.
O, lasă-o în suflet, îmbinând răul cu binele,
Îmi desenează un cerc pentru tristețea aurie.
Nu există dorințe în inimă, emoția era tăcută...
Să nu mă permit din nou la o rebeliune surdă, -
Toate cele dintâi au dispărut... mă duc acolo,
Acolo unde flacăra este chiar și în lampa adio,
Unde stăpânul universului este veșnic bucuros.
Traducere de S. Shervinsky
Noapte
O noapte, noapte singuratică!
Sub cerul nemărginit
Stai și șopti ceva.
Privind în fața universului
par descurcat,
Afectuos și negru...
Ce mănânci, o noapte?
Îți aud din nou apelul.
Dar cântecele tale până acum
nu pot să înțeleg.
Spiritul meu este înălțat de tine,
Ochii sunt tulburi de somn.
Și cineva în pustia sufletului meu
Cântând cu tine
Ca propriul tău frate
Pierdut în suflet, singur
Și caut cu neliniște drumuri.
El cântă imnurile patriei tale
Și aștept un răspuns.
Și, după ce a așteptat, se duce spre...
De parcă ar suna aceste fugari
Trezește amintirea cuiva din trecut
De parcă ar râde aici și plânge,
Și a chemat pe cineva la casa lui înstelată.
Din nou vrea să vină aici...
Și nu găsesc o cale...
Câte jumătăți de cuvinte afectuoase și sfioase
jumătate zâmbește
Cântece vechi și suspine ale sufletului,
Câte speranțe tandre și conversații de dragoste,
Câte stele, câte lacrimi în tăcere,
Oh noapte, el ți-a dat
Și îngropat în întunericul tău! ..
Și aceste sunete și stele plutesc,
Ca lumi transformate în praf
În mările tale nesfârșite
Și când stau singur pe malul tău
Cântece și stele mă înconjoară
Viața mă îmbrățișează
Și, făcând semn cu un zâmbet,
Plutește înainte
Și înflorește, și se topește, și cheamă...
Noapte, azi am venit din nou,
Să te privești în ochi
Vreau să tac pentru tine
Și vreau să cânt pentru tine.
Unde sunt vechile mele cântece și ale mele
râs pierdut,
Și roiuri de vise uitate
Salvează-mi noaptea cântecelor
Și construiește-le un mormânt.
Noapte, cânt din nou pentru tine
Știu noaptea, sunt iubirea ta.
Ascunde cântecul de răutatea apropiată,
Îngroapă în pământul prețuit...
Roua va cădea încet
Pădurile vor suspina măsurat.
Tăcere, sprijină-te pe mâna ta,
Ai grija sa mergi acolo...
Doar uneori, strecurând o lacrimă,
O stea va cădea pe mormânt.
Traducere de D. Golubkov
O, boyshakh în flăcări, ascultă!
Lasă suspinul tău ascetic amar să vestească decăderea
ziua de glorie,
Gunoiul pestriț se va mătura, învârtindu-se în praf.
Ceața lacrimilor se va risipi în depărtare.
Învinge oboseala pământească, distruge
Abluție în căldura arzătoare, scufundare în uscat.
Extermină oboseala vieții de zi cu zi într-un incendiu furios,
Cu un zgomot teribil de scoici, mântuirea a coborât,
Vindecă-te de pacea fericită!
Traducere de M. Petrovs
O, unitatea minții, spiritului și trupului muritor!
Secretul vieții, care se află în ciclul etern.
Neîntrerupt din timpuri imemoriale, plin de foc,
Pe cer joacă nopți și zile magice înstelate.
Universul întruchipează anxietățile sale în oceane,
În stânci abrupte - severitate, tandrețe - în zori
purpuriu.
O rețea de existențe care se mișcă peste tot
Fiecare în sine se simte ca o magie și un miracol.
Valuri necunoscute se repezi uneori prin suflet
ezitare,
Fiecare conține universul etern în sine.
Un pat de unire cu domnul și creatorul,
Port tronul zeului nemuritor în inima mea.
O, frumusețe nemărginită! O, rege al pământului și al cerului!
Sunt creat de tine, ca cel mai minunat dintre miracole.
Traducere de N. Stefanovich
Oh, știu că o vor face
Zilele mele vor trece
Și în vreun an, uneori, seara
Soarele întunecat, luându-și la revedere de la mine,
Zâmbește-mi trist
Unul din ultimele minute.
Flautul va zăbovi pe drum,
Un bou cu coarne puternice va pășuna liniștit lângă pârâu,
Un copil va alerga prin casă,
Păsările își vor cânta cântecele.
Și zilele vor trece, zilele mele vor trece.
Eu cer un lucru
implor un lucru:
Anunță-mă înainte de a pleca
De ce am fost creat
De ce m-ai sunat
Teren verde?
De ce tăcerea mi-a făcut nopți
Ascultă sunetul discursurilor stelare,
De ce, de ce să te deranjezi
Suflet strălucirea zilei?
Pentru asta cerșesc.
Când zilele mele se termină
Termenul pământesc se va încheia,
Vreau ca cântecul meu să sune până la capăt,
Pentru o notă clară, sonoră care să o încununeze.
Pentru ca viața să dea roade
Ca o floare
Îmi doresc asta în strălucirea acestei vieți
Ți-am văzut fața strălucitoare,
Pentru ca coroana ta
Aș putea să te pun pe tine
Când termenul se încheie.
Traducere de V. Tushnova1
Fată obișnuită
Sunt o fată din Ontokhpur. Este curat,
Că nu mă cunoști. am citit
Ultima ta poveste „Garland
Flori ofilite”, Shorot-Babu
Eroina ta tunsă
Ea a murit la vârsta de treizeci și cinci de ani.
De la vârsta de cincisprezece ani i s-au întâmplat nenorociri.
Mi-am dat seama că ești cu adevărat un vrăjitor:
Ai lăsat fata să triumfe.
Voi spune despre mine. Sunt un pic bătrân
Dar inima deja am atras-o
Și cunoștea un fior reciproc pentru el.
Dar ce sunt eu! Sunt o fată ca toți ceilalți
Și în tinerețe, mulți vrăjesc.
Te rog, scrie o poveste
Despre o fată foarte obișnuită.
Ea este nefericită. Ce este în adâncuri
Are ceva extraordinar
Vă rugăm să găsiți și să afișați
Pentru ca toată lumea să-l observe.
Ea este atât de simplă. Ea are nevoie
Nu adevăr, ci fericire. Atat de usor
Captivează-o! Acum voi spune
Cum mi s-a întâmplat asta.
Să spunem că îl cheamă Noresh.
A spus asta pentru el în lume
Nu există nimeni, sunt doar eu.
Nu am îndrăznit să cred aceste laude,
Dar nici ei nu-i venea să creadă.
Și așa a plecat în Anglia. Curând
De acolo au început să sosească scrisori,
Nu foarte comun, însă. Încă ar fi!
Am crezut că nu depinde de mine.
Sunt o mulțime de fete acolo și toată lumea este frumoasă,
Și toți sunt deștepți și vor fi nebuni
De la Noresh Sen al meu, în cor
Regret că a fost ascuns atât de mult timp
Acasă din ochii luminați.
Și într-o scrisoare a scris:
Asta a mers cu Lizzy la mare să înoate,
Și a adus versuri bengalezi
Despre o fecioară cerească ieșind din valuri.
Apoi s-au așezat pe nisip
Și valurile s-au rostogolit la picioarele lor,
Iar soarele din cer le-a zâmbit.
Și Lizzie i-a spus încet:
„Ești încă aici, dar în curând vei pleca,
Aici este coaja deschisă. proleus
Măcar o lacrimă în ea și va fi
Ea este mai valoroasă pentru mine decât perlele.”
Ce expresii bizare!
Noresh a scris însă: „Nimic,
Ceea ce este clar cuvinte atât de înalte,
Dar sună atât de bine.
Flori de aur în diamante solide
La urma urmei, nu este nici în natură, dar între timp
Artificialitatea nu interferează cu prețul lor.
Aceste comparații sunt din scrisoarea lui
Spinii mi-au străpuns inima în secret.
Sunt o fată simplă și nu așa
Răsfăţat de bogăţie, ca să nu ştie
Prețul real al lucrurilor. Vai!
Orice ai spune, s-a întâmplat
Și nu i-am putut plăti înapoi.
Te rog să scrii o poveste
Despre o fată simplă cu care poți
Spune la revedere pentru totdeauna
Rămâneți într-un cerc select de prieteni
Lângă proprietarul a șapte mașini.
Mi-am dat seama că viața mea este ruptă
Că am ghinion. Totuși, cel
Pe care îl scoți în poveste,
Lasă-mă să-mi fac de rușine pe dușmanii mei în răzbunare.
Îți doresc fericirea stiloului tău.
numele Malati (asta e numele meu)
Dă-i-o fetei. Ei nu mă recunosc în ea.
Sunt prea mulți malati, nu pot fi numărați
În Bengal, și toate sunt simple.
Sunt în limbi străine
Ei nu vorbesc, ci doar știu să plângă.
Dă-i lui Malați bucuria sărbătorii.
La urma urmei, ești inteligent, stiloul tău este puternic.
Precum Shakuntala o temperează
In suferinta. Dar ai milă de mine.
Singurul pe care eu
L-am întrebat pe Cel Atotputernic, zăcând noaptea,
sunt lipsit. Salvați-l
Pentru eroina poveștii tale.
Să stea la Londra șapte ani,
Tot timpul la examene întrerupând,
Mereu ocupat cu fanii.
Între timp, lasă-ți Malați
Obține un doctorat
la Universitatea din Calcutta. Fă-o
Cu o singură lovitură de stilou
Mare matematician. Dar asta
Nu te limita. Fii mai generos decât Dumnezeu
Și trimite-ți fata în Europa.
Fie ca cele mai bune minți de acolo
Conducători, artiști, poeți,
Captivat ca o nouă stea
Ca femeie pentru ea și ca om de știință.
Să nu tună în țara ignoranților,
Și într-o societate cu o bună educație,
Unde împreună cu engleza
Se vorbește franceză și germană. Necesar,
Ca sa fie nume in jurul Malatiului
Și au fost pregătite recepții în cinstea ei,
Pentru ca conversația să curgă ca ploaia,
Şi astfel că pe şuvoiele elocvenţei
Ea a înotat mai încrezătoare,
Decât o barcă cu vâslari excelenți.
Înfățișează cât de bâzâit în jurul ei:
„Căldura Indiei și furtunile în această privire”.
Remarc, apropo, că în mine
Ochi, spre deosebire de Malatiul tău,
Trece prin iubire numai către Creator
Și asta cu ochii tăi săraci
Nu am văzut unul aici
european bine crescut.
Lasă-o să fie martoră la victoriile ei
Noresh stă în picioare, împins deoparte de mulțime.
Și atunci ce? Nu voi continua!
Aici se termină visele mele.
Încă mormăiți la Atotputernic,
O fată simplă, ai avut curaj?
Traducere de B. Pasternak
Persoana normala
La apus, cu un băț sub braț, cu o povară pe cap,
Un țăran merge acasă de-a lungul țărmului, pe iarbă.
Dacă secole mai târziu, printr-un miracol, orice ar fi,
Întorcându-se din tărâmul morții, el va apărea din nou aici,
În aceeași formă, cu aceeași geantă,
Confuz, privind în jur uluit,
Ce mulțime de oameni vor alerga imediat la el,
Cum toată lumea îl înconjoară pe străin, ținându-l cu ochii pe el,
Cât de lacom vor prinde fiecare cuvânt
Despre viața lui, despre fericire, dureri și dragoste,
Despre casă și despre vecini, despre câmp și despre boi,
Despre gândurile țăranului său, treburile lui de zi cu zi.
Și povestea lui, care nu este faimos pentru nimic,
Atunci oamenilor li se va părea ca o poezie din poezii.
Traducere de V. Tushnova
Renunţare
La o oră târzie, care voia să renunțe la lume
„Astăzi mă voi duce la Dumnezeu, casa mea a devenit o povară pentru mine.
Cine m-a ținut prin vrăjitorie în pragul meu?
Dumnezeu i-a spus: „Eu sunt”. Bărbatul nu l-a auzit.
În fața lui pe pat, respirând senin într-un vis,
Tânăra soție a ținut copilul la sân.
„Cine sunt ei – urmașii lui Maya?” întrebă bărbatul.
Dumnezeu i-a spus: „Eu sunt”. Omul nu a auzit nimic.
Cel care voia să plece din lume s-a ridicat și a strigat: „Unde ești,
zeitate?"
Dumnezeu i-a spus: „Aici”. Bărbatul nu l-a auzit.
Copilul a fost adus, a plâns în vis, a oftat.
Dumnezeu a spus: „Întoarce-te”. Dar nimeni nu l-a auzit.
Dumnezeu a oftat și a exclamat: „Vai! Cum doriți,
Doar unde mă vei găsi dacă rămân aici.
Traducere de V. Tushnova
BAC
Cine eşti tu? Ne transportați
Oh, omule de la feribot.
În fiecare noapte te văd
Stând în pragul casei
Oh, omule de la feribot.
Când piața se termină
Rătăcind pe mal, tineri și bătrâni,
Acolo, spre râu, un val uman
Sufletul meu este atras
Oh, omule de la feribot.
Spre apus, pe malul celălalt tu
A condus cursa feribotului,
Și cântecul se naște în mine
Neclar ca un vis
Oh, omule de la feribot.
Mă uit la suprafața apei,
Și ochii vor fi acoperiți de umezeală de lacrimi.
Lumina apusului cade peste mine
Fără greutate pentru suflet
Oh, omule de la feribot.
Gura ta a devenit mută,
Oh, omule de la feribot.
Ce este scris în ochii tăi
Clar și familiar
Oh, omule de la feribot.
De îndată ce mă privesc în ochii tăi,
Devin adânc.
Acolo, spre râu, un val uman
Sufletul meu este atras
Oh, omule de la feribot.
Traducere de T. Spendiarova
Turmele de stele se plimbă noaptea în sunetul unui flaut.
Îți pasc mereu vacile, invizibile, în rai.
Vaci luminoase luminează livada,
Între flori și fructe, rătăcind în toate direcțiile.
În zori fug, doar praful se învârte după ei.
Le aduci înapoi în condeiul tău cu muzică de seară.
Dispersați am dat dorințe, și vise și speranțe.
O, păstor, va veni seara mea – le vei aduna atunci?
Traducere de V.Potapova
dimineata de sarbatoare
Inima deschisă dimineața din neatenție,
Și lumea s-a revărsat în el ca un pârâu viu.
Confuză, am privit cu ochii
În spatele săgeților-raze aurii.
Arunei i-a apărut un car,
Și pasărea de dimineață s-a trezit
Salutând zorii, ea a ciripit,
Și totul în jur a devenit și mai frumos.
Ca un frate, cerul mi-a strigat: „Vino!>>
Și m-am ghemuit, m-am lipit de pieptul lui,
Am urcat spre cer de-a lungul fasciculului, sus,
Bunurile soarelui s-au revărsat în suflet.
Ia-mă, o, curent solar!
Ghidează barca Arunei spre est
Și în ocean, nemărginit, albastru
Ia-mă, ia-mă cu tine!
Traducere de N. Podgorichani
Vino, furtună, nu cruța crengile mele uscate,
E timpul pentru nori noi, este timpul pentru alte ploi,
Lasă un vârtej de dans, o ploaie de lacrimi, o noapte strălucitoare
Culoarea estompată a anilor trecuți va fi în curând aruncată.
Lasă tot ce este sortit să plece, să plece curând, curând!
Voi întinde covorașul noaptea în casa mea goală.
Schimbă hainele - mi-e frig în ploaia plângătoare.
Valea a fost inundată de apă - mâncărime pe malurile râului.
Și parcă dincolo de linia morții, viața s-a trezit în sufletul meu.
Traducere de M. Petrovs
Beat
O beat, în inconștiență beat
Du-te, deschide ușile cu o smucitură,
Voi coborați cu toții într-o noapte,
Te duci acasă cu portofelul gol.
Disprețuind profețiile, mergi pe drumul tău
Spre deosebire de calendare, semne,
Umblă în jurul lumii fără drumuri,
În același timp, purtând o încărcătură de fapte goale;
Ai pus pânza sub furtună,
Cârmaci de tăiat frânghie.
Sunt gata, fraților, să vă accept jurământul:
Imbata-te si - in caldura capului!
Am salvat înțelepciunea multor ani,
Cu încăpățânare a înțeles binele și răul,
Am acumulat atâtea gunoi în inima mea,
A devenit prea greu pentru inimă.
O, câte nopți și zile am ucis
În cea mai sobră dintre toate companiile umane!
Am văzut multe - ochii mi-au devenit slabi,
Am devenit orb și decrepit din cauza cunoașterii.
Marfa mea este goală - toate bagajele mele sunt sărace
Lasă vântul furtunii să se risipească.
Înțeleg, fraților, numai fericire
Imbata-te si - in caldura capului!
O, îndreptă-te, îndoiește-te de curbură!
O, hamei sălbatic, duce-mă în rătăcire!
Voi demoni trebuie să mă prindă
Și duceți departe de protecția lui Lakshmi!
Sunt oameni de familie, lucrători în întuneric,
Vârsta lor pașnică va fi trăită cu demnitate,
Există oameni mari bogați în lume
Se întâlnesc mai mici. Cine poate!
Lasă-i, așa cum au trăit, să continue să trăiască.
Poartă-mă, conduce-mă, o rafală nebună!
Am înțeles totul - ocupația este cea mai bună:
Imbata-te si - in caldura capului!
De acum încolo, jur, voi abandona totul, -
Timp liber, minte treaz, inclusiv -
Teorii, înțelepciunea științelor
Și toată înțelegerea binelui și a răului.
Voi goli vasul de memorie,
Pentru totdeauna voi uita atât tristețea, cât și durerea,
Aspir la marea de vin spumos,
Îmi voi spăla râsul în această mare instabilă.
Lasă-mă să-mi stric demnitatea,
Sunt purtat de un uragan beat!
Jur că merg pe o cale greșită:
Imbata-te si - in caldura capului!
Traducere de A. Revich
Raja și soția lui
Un raja a trăit în lume...
În acea zi, am fost pedepsit de Rajoy
Pentru faptul că, fără să întreb, în pădure
A plecat și s-a cățărat într-un copac acolo,
Și de sus, singur,
Am privit dansul păunului albastru.
Dar brusc s-a crapat sub mine
Un nod și am căzut - eu și o cățea.
Apoi am stat încuiat
Nu am mâncat plăcintele mele preferate,
În grădina rajahului nu a cules fructe,
Din păcate, nu am participat...
Cine m-a pedepsit, spune-mi?
Cine se ascunde sub numele acelui Raja?
Și raja avea o soție...
Bun, frumos, onoare și laudă pentru ea...
Am ascultat-o din toate punctele de vedere...
Știind despre pedeapsa mea,
S-a uitat la mine
Apoi, plecând cu tristețe capul,
A plecat în grabă să se odihnească.
Și ușa se închise strâns în urma ei.
Nu am mâncat sau băut toată ziua
nici nu m-am dus la petrecere...
Dar pedeapsa mea s-a terminat...
Și în brațele cui m-am regăsit?
Care m-a sărutat în lacrimi
Legănat ca un mic în brațe?
Cine a fost acela? Spune! Spune!
Ei bine, cum se numește soția acelui Raja?
Traducere de A. Efron
De dragul dimineții care vine, care va aprinde focul fericirii,
Patria mea, ia curaj și păstrează puritatea.
Fii liber în lanțuri, templul tău, aspirând
Grăbește-te să decorezi cu flori festive.
Și lasă parfumul să-ți umple aerul,
Și lasă aroma plantelor tale să urce spre cer,
În tăcerea așteptării, înclinându-se înaintea eternității,
Simțiți legătura cu lumina care nu se mișcă.
Ce altceva va mângâia, va bucura, va întări
Printre grele nenorociri, pierderi, încercări, insulte?
Femeia care mi-a fost dragă
Locuiam în acest sat.
Calea către debarcaderul lacului ducea,
La poduri putrezite pe trepte răvășite.
Numele acestui sat îndepărtat,
Poate doar locuitorii știau.
Vântul rece adus de la margine
Miros pământesc în zilele înnorate.
Uneori astfel de impulsuri i-au crescut,
Copacii din crâng s-au aplecat.
În pământul câmpurilor lichefiat de ploi
Orezul verde se sufoca.
Fără participarea apropiată a unui prieten,
care locuia acolo la vremea aceea,
Probabil, nu aș ști în raion
Nici lac, nici crâng, nici sat.
M-a dus la templul Shiva,
Înecul în umbra densă a pădurii.
Datorită faptului că am cunoscut-o, sunt în viață
Mi-am adus aminte de gardurile din sat.
N-aș cunoaște lacul, dar această apă stătută
Ea a înotat peste.
Îi plăcea să înoate în acest loc,
Urmele picioarelor ei agile sunt în nisip.
ulcioare de sprijin pe umeri,
Femeile țărănești au plecat din lac cu apă.
Bărbații au salutat-o la ușă,
Când au trecut pe lângă câmpul libertăţii.
Ea locuia în suburbii,
Cât de puțin s-au schimbat lucrurile!
Bărci cu pânze sub briza proaspătă
Ca de altădată, ei alunecă de-a lungul lacului spre sud.
Țăranii așteaptă pe malul feribotului
Și discutați despre afacerile rurale.
Traversarea nu mi-ar fi familiară,
Dacă nu ar locui aici.
Traducere de B. Pasternak
țeavă
Țeava ta este acoperită de praf
Și nu-mi ridica ochii.
Vântul s-a stins, lumina s-a stins în depărtare.
A venit ceasul nenorocirii!
Cheamă luptătorii să lupte,
Le poruncește cântăreților – cântați!
Alege-ți propriul drum!
Soarta așteaptă peste tot.
Se bate în praful gol
Trâmbiță fără frică.
Seara am fost la capelă,
Apăsând florile la pieptul meu.
Dorit din furtuna ființei
Găsiți un adăpost sigur.
Din răni de pe inimă - epuizat.
Și am crezut că va veni timpul
Și pârâul va spăla murdăria de la mine,
Și voi fi curat...
Dar peste drumurile mele
Țeava ta este jos.
Lumina a strălucit, luminând altarul,
Altarul și întunericul
O ghirlandă de tuberoză, ca pe vremuri,
Acum bârfește zeilor.
De acum încolo vechiul război
Voi termina, voi întâlni tăcerea.
Poate voi returna datoria către cer...
Dar din nou el cheamă (la sclav
Într-un minut împlinind unu)
Teava silentioasa.
Piatra magică a tinereții
Atinge-mă repede!
Lasă, bucurându-te, să-ți reverse lumina
Încântarea sufletului meu!
Străpunzând pieptul întunericului negru,
Chemând în rai
O trezire de groază fără fund
În pământul care este îmbrăcat în întuneric,
Lasă soldatul să cânte motivul
Trompeta victoriilor tale!
Și știu, știu că este un vis
O să-mi părăsească ochii.
În piept - ca în luna Srabon -
Fluxurile de apă urlă.
Cineva va veni în fugă la apelul meu,
Cineva va striga tare
Patul de noapte va tremura -
Soartă groaznică!
Sună fericit astăzi
Grozavă țeavă.
Am vrut să cer pace
Am găsit o rușine.
Pune-l pentru a acoperi totul,
Armură de acum înainte.
Lasă noua zi să amenințe necazuri
voi rămâne eu însumi.
Fie ca durerea dată de tine
Va fi o sărbătoare.
Și voi fi pentru totdeauna cu o țeavă
Neînfricarea ta!
Traducere de A. Akhmatova
Greutatea rășinii vâscoase din aromă visează să se reverse,
Parfumul este gata să tacă pentru totdeauna în rășină.
Și melodia cere mișcare și se străduiește după ritm,
Iar ritmul se grăbește la apelul de frete melodioase.
Căutând un sentiment și o formă vagi și margini clare.
Forma se estompează în ceață și se topește într-un vis fără formă.
Nemărginitul cere limite și contururi strânse,
Într-o sută de ani
Cine vei fi,
Cititor de poezii rămase din mine?
În viitor, la o sută de ani de azi,
vor putea ei să transmită o părticică din zorii mei,
Îmi fierbe sângele
Și cântecul păsărilor și bucuria primăverii,
Și prospețimea florilor dăruite mie
Și vise ciudate
Și râuri de dragoste?
Mă vor păstra cântecele?
În viitor, peste o sută de ani?
Nu știu, și totuși, prietene, ușa aceea care dă spre sud,
deschide; stai lângă fereastră și apoi,
Dali acoperit cu o ceață de vise,
Sa nu uiti asta
Ce este în trecut, cu exact o sută de ani înaintea ta,
Fior neliniștit exultant, părăsind abisul raiului,
S-a lipit de inima pământului, a încălzit-o cu salutări.
Și apoi, eliberat de sosirea primăverii din cătușe,
Bețiv, nebun, cel mai nerăbdător din lume
Vântul care poartă polen și miros de flori pe aripi,
Vânt de sud
S-a aruncat înăuntru și a făcut pământul să înflorească.
Ziua a fost însorită și minunată. Cu sufletul plin de cântece
Atunci a apărut un poet în lume,
El a vrut ca cuvintele să înflorească ca florile,
Și dragostea s-a încălzit ca lumina soarelui,
În trecut, cu exact o sută de ani înaintea ta.
În viitor, peste o sută de ani,
Poet cântând cântece noi
Va aduce salutări de la mine la casa ta
Și primăvara tânără de azi
Pentru ca cântecele pârâului meu de primăvară să se îmbine, sunând,
Cu bătaia sângelui tău, cu bâzâitul bondarilor tăi
Și cu foșnetul frunzelor care mă face semn
Spre viitor, peste o sută de ani.
Traducere de A.Sendyk
Ceva din atingeri ușoare, ceva din cuvinte vagi, -
Deci, există melodii - un răspuns la un apel îndepărtat.
Champak în mijlocul castronului de primăvară,
polash în flăcări de flori
Sunetele și culorile îmi vor spune:
aceasta este calea spre inspirație.
Ceva va apărea într-o clipită,
Viziuni în suflet - fără număr, fără numărare,
Și ceva a dispărut, sună, - nu poți prinde melodia.
Așadar, minutul înlocuiește minutul - sunetul urmărit al clopotelor.
Traducere de M. Petrovs
Shakespeare
Când steaua ta s-a luminat peste ocean
Pentru Anglia în ziua aceea ai devenit un fiu dezirabil;
Ea te considera comoara ei,
Atingându-ți mâna pe frunte.
Nu mult printre crengi te legăna;
Pentru o scurtă perioadă de timp, husele s-au întins pe tine
Ceață în densa ierburilor sclipitoare de rouă,
În grădini, unde, distrându-se, dansa un roi de fete.
A sunat deja imnul tău, dar crăpăturile dormeau liniștite.
Apoi distanța abia s-a mutat:
Firmamentul tău te ținea în brațe,
Și deja ai strălucit de pe înălțimile amiezii
Și a luminat toată lumea cu sine, ca un miracol.
De atunci au trecut secole. Astăzi - ca peste tot -
De pe țărmurile indiene, unde cresc șiruri de palmieri,
Între ramurile tremurânde îți cântă lauda.
Traducere de A. Akhmatova
Trib tânăr
O, tinere, o, trib îndrăzneț,
Întotdeauna în vise, în vise nebunești;
Luptând cu învechitul, depășești timpul.
În ceasul sângeros al zorilor din țara natală
Să vorbească fiecare despre a lui,
Disprețuind toate argumentele, în căldura beției,
Zboară în spațiu, eliminând povara îndoielii!
Crește, o, violentă trib pământesc!
Vântul ireprimabil scutură colivia.
Dar casa noastră e goală, tăcută în ea.
Totul este nemișcat în camera retrasă.
O pasăre decrepită stă pe un stâlp,
Coada este coborâtă, iar ciocul este bine închis,
Nemiscat, ca o statuie, doarme;
Timpul s-a oprit în închisoarea ei.
Crește-te, trib pământesc încăpățânat!
Orbii nu văd că primăvara este în natură:
Râul urlă, barajul se rupe,
Și valurile s-au rostogolit liber.
Dar copiii din ținuturile inerte moțenesc
Și nu vor să meargă în praf,
Ei stau pe covoare, au intrat în ei înșiși;
Ei sunt tăcuți, acoperind vârful capului de soare.
Crește, tulburător de trib pământesc!
Resentimentele vor izbucni în rândul celor rătăciți.
Razele primăverii vor împrăștia visele.
— Ce atac! vor striga îngroziți.
Lovitura ta puternică îi va lovi.
Sari din pat, orb de furie,
Înarmați, se grăbesc în luptă.
Adevărul se va lupta cu minciunile, soarele cu întunericul.
Crește, puternic trib pământesc!
Altarul zeiței sclaviei este în fața noastră.
Dar ora va bate - și el va cădea!
Nebunie, invadează, măturând totul în templu!
Un steag se va ridica, un vârtej se va năpusti,
Râsul tău va despica cerul ca un tunet.
Rupe vasul erorilor - tot ce este în el,
Ia-o pentru tine - O povară veselă!
Crește, trib pământesc insolent!
Mă voi lepăda de lume, voi deveni liber!
Spațiu deschis în fața mea
Voi merge înainte fără încetare.
Mă așteaptă multe obstacole, dureri,
Și inima îmi bate în piept.
Dă-mi fermitate, risipi îndoielile -
Lasă scribul să meargă cu toată lumea
Crește, o, trib pământesc liber!
O tinerețe veșnică, fii mereu cu noi!
Aruncă cenușa secolelor și rugina cătușelor!
Semănați lumea cu semințe de nemurire!
Roiește în nori de fulgere aprige,
Lumea pământească este plină de hamei verde,
Și te-ai întins pe mine primăvara
O ghirlandă de pahar1 - timpul este aproape.
Crește, nemuritor trib pământesc!
Traducere de E. Birukova
Îmi place plaja mea de nisip
Unde toamnă singuratică
cuib de berze,
Unde florile înfloresc albe
Și stoluri de gâște din țările reci
Își găsesc adăpost iarna.
Aici, în soarele blând, ei se lasă
Țestoase turmă leneșă.
Seara barci de pescuit
Navigand aici...
Îmi place malul meu nisipos
Unde toamnă singuratică
Cuib de berze.
Iubești pădurile
Pe malul tău
Acolo unde ramurile sunt plexuri,
Unde se leagănă umbrele tremurătoare,
Unde este șarpele agil al căii
Ocolește portbagaj la fugă,
Și deasupra ei bambus
Fluturând o sută de mâini verzi
Și în jurul răcoarei de semiîntuneric,
Și liniștea din jur...
Acolo în zori și seara,
Trecând prin crângurile umbroase,
Femeile se adună lângă dig,
Și copiii până la întuneric
Plutele plutesc pe apă...
Iubești pădurile
Pe malul tău
Acolo unde ramurile sunt plexuri,
Unde se leagănă umbrele tremurătoare.
Și între noi curge râul -
Între tine și mine
Și măresc un cântec nesfârșit
Cântă cu valul lui.
Stau intins pe nisip
Pe malul ei pustiu.
Ești de partea ta
Grove cool a trecut la râu
Cu un ulcior.
Ascultăm cântecul râului mult timp
Impreuna cu tine.
Auzi un alt cântec pe malul tău,
decât mine pe...
Râul curge între noi
Între tine și mine
Și măresc un cântec nesfârșit
Cântă cu valul lui.
Ocolesc ca un nebun prin păduri.
Ca un cerb mosc, nu-l găsesc
Pace, persecutată de mirosul ei.
O, noapte falsă! - totul trece repede:
Și vântul de miazăzi și dop de primăvară.
Ce scop m-a chemat în întuneric?...
Și dorința a izbucnit din pieptul meu.
Asta se grăbește mult înainte
Care devine un gardian persistent,
Se învârte în jurul meu ca un miraj nocturn.
Acum toată lumea este îmbată de dorința mea,
Nu-mi amintesc ce m-a îmbătat...
Ceea ce mă străduiesc este nebunie și înșelăciune,
Iar ceea ce este dat în sine nu este frumos pentru mine.
Vai, flautul meu a înnebunit:
Ea plânge, se înfurie,
Sunetele frenetice au luat-o razna.
Le prind, îmi întind mâinile...
Dar sistemul dimensional nu este dat celor nebuni.
Mă repez prin marea de sunete fără să mă hrănesc...
Ceea ce mă străduiesc este nebunie și înșelăciune,
Iar ceea ce este dat în sine nu este frumos pentru mine.
Traducere de V. Markova
Asharkh știa că a apărut o mulțime de nori albaștri închis.
Nu pleca azi din casa!
Ploile au spălat pământul, au inundat câmpurile de orez.
Dincolo de râu este întuneric și tunet.
Vântul foșnește pe malul gol, valurile foșnesc în fugă,
Un val este condus de un val, înghesuit, atras...
Se face târziu, nu va mai fi feribotul azi.
Auzi: vaca mâhâind la poartă, e vremea să meargă de mult la hambar.
Încă puțin și se va întuneca.
Vezi dacă cei care au fost pe câmp de dimineață s-au întors...
este timpul ca ei să se întoarcă.
Păstorul a uitat de turmă - s-a rătăcit în dezordine.
Încă puțin și se va întuneca.
Nu ieși, nu ieși din casă!
Seara coborâtă, umezeală în aer, slăbiciune.
O ceață umedă pe drum, este alunecos să mergi de-a lungul țărmului.
Uite cum somnul de seară leagăn castronul de bambus.
Traducere de M. Petrovs
În această lume însorită, nu vreau să mor
Aș vrea să trăiesc pentru totdeauna în această pădure înflorită,
Unde pleacă oamenii pentru a se întoarce din nou
Unde inimile bat și florile adună rouă.
Viața merge pe pământ în șiruri de zile și nopți,
O schimbare de întâlniri și despărțiri, o serie de speranțe și pierderi, -
Dacă auzi bucurie și durere în cântecul meu,
Înseamnă că zorii nemuririi îmi vor lumina grădina noaptea.
Dacă cântecul moare, atunci, ca toți ceilalți, voi trece prin viață -
Picătură fără nume în curgerea râului mare;
Voi fi ca florile, voi crește cântece în grădină -
Lasă oamenii obosiți să intre în paturile mele de flori,
Lasă-i să se închine în fața lor, să culeagă flori din mers,
Să le arunci când petalele cad în praf.
(Rabindranath Tagore)
Rabindranath Tagore
(Scriitor și persoană publică indiană, poet, muzician, artist. Câștigător al Premiului Nobel pentru Literatură în 1913. A scris în bengaleză).
„Când mă gândesc la energia invincibilă, la entuziasmul binecuvântat, la cultura pură, văd întotdeauna imaginea lui Rabindranath Tagore atât de aproape de mine. Potenţialul acestui spirit trebuie să fie mare pentru a pune neobosit în practică bazele culturii adevărate. La urma urmei, cântecele lui Tagore sunt chemări inspirate la cultură, rugăciunea lui pentru o mare cultură, binecuvântarea lui pentru cei care caută calea ascensiunii. Sintetizând această activitate uriașă - toți urcând pe același munte, pătrunzând în cele mai înguste străzi ale vieții, cum se poate abține cineva să nu simtă bucurie inspiratoare? Atât de binecuvântată, atât de frumoasă este esența cântecului, chemarea și munca lui Tagore.
Îmi plac foarte mult următoarele rânduri din opera lui Tagore: „Să nu mă rog să fiu la adăpost de primejdii, ci doar pentru neînfricare, întâlnindu-le. Da, nu cer să-mi potolesc durerea, ci doar ca inima să o învingă. Să nu-mi caut aliați în bătălia vieții, ci doar propria mea putere. Dă-mi puterea să nu fiu laș, simțind îndurarea Ta doar în succesele mele, dar lasă-mă să simt tremuratul Mâinii Tale în greșelile mele.
Scrisori către E.I. Roerich în nouă volume / Scrisori. Volumul VI (1938-1939), pag. 3 5. 35. H.I. Roerich - F.A. Butzen 5 aprilie 1938
Poezie, fragmente din opere, linii filosofice.
Soarele este un mare poet în corul măsurat al planetelor.
Cel Atotputernic m-a respectat atâta timp cât m-am putut răzvrăti, dar când am căzut la picioarele lui, m-a neglijat.
Albastru cer în razele dimineața.
Prin atingerea palmelor sfinților
Pământul multicolor este trezit.
Dacă contempl lumea prin cântări
Îmi devine posibil să înțeleg lumea.
Muzica sună ca o lumină cerească verbală plină de fericire.
Praful pământului trezește vocea inspirației.
Lumea pare să intră în suflet, scăzând coaja.
Inima răspunde cu un tremur la fiecare frunză.
În acest sentiment al oceanului - formele se prăbușesc și marginile,
Întregul univers este în strânsă unitate cu mine.
Fericiți, fă pe toți fericiți,
Pentru că iubirea este har, nu păcat.
Este o veste bună pentru o veste bună,
Generozitatea este un sprijin pe parcurs.
Adevărul va străluci pe cerul nopții,
Capabil să salveze într-o lume a îndoielii;
Dragostea te va îndulci pe drum și va depăși toate vicisitudinile,
El va răsplăti cu putere nouă și va acorda succes celor tăcuți.
Lâncezim în lume, plângem în lume,
Dar amintiți-vă: iubitul este de neclintit;
Măgarului îi era sete lângă iaz.
„Întuneric”, strigă el, indignat, „apă!”
Poate că apa este întunecată pentru măgar, -
Este strălucitor pentru mințile iluminate.
O floare nu își dă seama de frumusețea ei: ceea ce este ușor de primit, ușor dă.
Când serviciul, devenit adevărat, te posedă complet, înțelegi că este frumos.
Vânturile lacrimează flori.
Aceasta este o pierdere de timp:
Căci florile din praf vor muri degeaba.
Cel care, după ce a ridicat o floare, și-a țesut-o în coroana sa, -
Comoara și decorarea din neglijență salvate.
Dau cântece celor care sunt capabili să le înțeleagă,
Găsiți în drum praf și ridicați cu respect.
Aducem din exterior substanța dulceață.
Esența bucuriei este în sine.
Intrare și ieșire - prin aceeași poartă,
Știi despre asta, orb?
Dacă blochează drumul de plecare,
Calea de intrare este blocată înaintea ta.
Cu un zâmbet, a intrat steaua zorilor, încălzită de bucurie,
În ultima pagină a întunericului, cântecul de salut al zorilor.
Nu ți-am oferit fericirea
Doar mi-a dat libertate
Ultima victimă strălucitoare a separării
noaptea s-a luminat.
Și nu a mai rămas nimic
Fără amărăciune, fără regret
Fără durere, fără lacrimi, fără milă,
Fără mândrie, fără dispreț.
Nu mă voi uita înapoi!
iti dau libertate.
Ultimul cadou prețios
În noaptea plecării mele.
Întunericul domnește pentru totdeauna, închis în camerele sale,
Și deschizi ochii către lume - și ziua veșnică este în fața ta.
Când lampa se stinge, vedem: cerul este înstelat,
Și ne distingem drumul, deși este întuneric și târziu.
Te vei transforma sau te vei ondula într-o minge -
Partea ta stângă va rămâne aceeași.
Pentru a evita durerea - nu există o astfel de milă.
Să fie suficientă putere pentru a îndura durerea.
Momentul zboară fără urmă, pentru totdeauna,
Dar visează și să nu se scufunde fără urmă.
Cine ești tu, nu deschizi gura? -
Bunătatea întreabă încet.
Iar privirea răspunde, a cărei strălucire
Nu umbriți cu lacrimi:
- Sunt recunoscător.
Vârful vorbea cu lăudăroși:
- Locuința mea este cerul albastru.
Și tu, rădăcină, locuitorul temniței.
Dar rădăcina era indignată:
- Gol!
Ce amuzant ești pentru mine cu aroganța ta:
Nu te ridic la cer?
Văzând căderea unei stele, lampada a râs:
- Mândria insuportabilă a căzut... Așa că are nevoie de el!
Și noaptea îi spune:
- Ei bine, râzi înainte să se stingă.
Trebuie să fi uitat că uleiul se epuizează în curând.
Călător, călător! esti singuratic -
Ai văzut invizibilul în inima ta.
Ai văzut un semn pe cer
Rătăcind noaptea.
Nu vor fi urme pe calea ta.
Nu ai luat pe nimeni cu tine.
De-a lungul potecii întortocheate de munte
Te-ai hotărât să mergi acolo sus
Unde strălucirea eternă este o campanie strălucitoare
Dimineața se termină steaua.
Zori de dimineață.
Ea este suflarea vieții tinere
Ca și cum ar fi umplut o oră fără lună,
Într-un timp misterios
invizibil pentru ochiul interior,
Când deasupra întunericului,
Unde visul pândește
Soarele răsare.
Cu zorii de pe malul nopţii
A venit cuvântul de dimineață.
Și lumea s-a trezit înviorată
Înconjurat de un gard de lumină.
O noapte, noapte singuratică!
Sub cerul nemărginit
Privind în fața universului
Părul nerăsucit
Afectuos și negru
Tu cânți, oh noapte?
Trezirea a intrat în tărâmul somnului,
Tremurul a trecut prin pământ,
Ciripitul unei păsări s-a trezit pe ramuri,
Pe flori - bâzâitul albinelor.
***
Cineva și-a construit o casă -
Deci al meu este rupt.
Am făcut un armistițiu
Cineva a plecat la război.
Dacă am atins sforile -
Undeva, clopotele lor s-au oprit.
Cercul se închide chiar acolo
De unde începe.
***
Trătim ușa înainte de greșeli.
Confuz este adevărul: „Cum voi intra acum?”
* * *
„O, fructe! O, fructe! țipă floarea.
Spune-mi, prietene, unde locuiești?
„Ei bine”, râde fructul, „uite:
Trăiesc în tine.”
* * *
„Nu ești,” am întrebat odată soarta, -
Mă împinge atât de nemilos în spate?
Ea a grămăit cu un zâmbet malefic:
„Trecutul tău te conduce.”
* * *
Ecoul răspunde la tot ceea ce aude în jur:
Nu vrea să fie debitorul nimănui.
* * *
Micuța floare s-a trezit. Și a apărut brusc
Întreaga lume este în fața lui, ca o grădină de flori uriașă și frumoasă.
Și așa i-a spus universului, clipind de uimire:
„Cât timp trăiesc, trăiește și eu, dragă.”
***
Floarea s-a ofilit și așa a hotărât: „Necaz,
Primăvara a dispărut pentru totdeauna din lume
***
Norul pe care îl bate iarna
A condus prin cer într-o zi de toamnă,
Privește cu ochii plini de lacrimi,
Parcă era pe cale să plouă.
***
Nici măcar nu te-ai descurcat
Ce a venit firesc.
Cum te descurci cu obținerea
Tot ce-ti doresti?
***
Omul este mai rău decât un animal când devine animal.
***
Am salvat înțelepciunea multor ani,
a înțeles cu încăpățânare binele și răul,
Am acumulat atâtea gunoi în inima mea,
care a devenit prea greu pentru inimă.
***
O frunză i-a spus unei flori într-o pădure adormită,
Că umbra s-a îndrăgostit pasional de lumină.
Floarea a aflat despre iubitul modest
Și zâmbește toată ziua.
SFINTII R. TAGORA:
De fapt, deseori puterea noastră morală este cea care ne permite să facem răul cu mare succes.
Loialitatea în dragoste necesită abstinență, dar numai cu ajutorul acesteia se poate cunoaște frumusețea ascunsă a iubirii.
Chiar și o bandă de tâlhari trebuie să respecte niște cerințe morale pentru a rămâne o bandă; pot jefui întreaga lume, dar nu unul pe altul.
Dacă, pe calea perfecțiunii, aderă la o abstinență rezonabilă, nici o trăsătură a caracterului uman nu va avea de suferit, dimpotrivă, toate vor străluci cu culori și mai strălucitoare.
Există iubire care plutește liber pe cer. Această iubire încălzește sufletul. Și există iubire care se dizolvă în treburile de zi cu zi. Această iubire aduce căldură familiei.
Stelele nu se tem să fie confundate cu licuricii.
Când orice religie are pretenția de a forța întreaga omenire să-și accepte doctrina, ea devine o tiranie.
Cel care se gândește prea mult la a face bine nu are timp să fie bun.
O minciună nu poate deveni niciodată adevăr crescând în putere.
Mulți proști consideră că căsătoria este o simplă uniune. De aceea această unire este atât de neglijată după căsătorie.
Pesimismul este o formă de alcoolism spiritual, respinge băuturile sănătoase și se lasă purtat de vinul îmbătător al mustrării; îl cufundă într-o deznădejde dureroasă, din care caută mântuirea într-un drog și mai puternic.
Plângând după soare, nu observi stelele.
După ce ne-am bătut în plăceri, încetăm să simțim orice plăcere.
Oricât de fericit s-ar simți un bețiv de vin, el este departe de fericirea adevărată, pentru că pentru el este fericire, pentru alții este durere; azi e fericire, mâine e nenorocire.
Nu lovituri de ciocan, dar dansul apei aduce pietricelele la perfectiune.
Femeie
Nu ești doar o creație a lui Dumnezeu, nu ești un produs al pământului, -
Un bărbat te creează din frumusețea lui spirituală.
Pentru tine, poeții, o, femeie, ai țesut o ținută scumpă,
Fire aurii de metafore pe hainele tale ard.
Pictorii au imortalizat aspectul tău feminin pe pânză
Într-o măreție fără precedent, într-o puritate uimitoare.
Câte fel de fel de tămâie, culori ți-au fost aduse în dar,
Câte mărgăritare din abis, cât aur din pământ.
Câte flori delicate au fost smulse pentru tine în zilele de primăvară,
Câte insecte au fost exterminate pentru a vă picta picioarele.
În aceste sari și cuverturi de pat, ascunzându-și privirea timidă,
Imediat ai devenit mai accesibil și mai misterios de o sută de ori.
Într-un mod diferit, trăsăturile tale străluceau în focul dorințelor.
Tu ești jumătate ființă, ești jumătate imaginație.
Traducere de V. Tushnova
Imposibil
Singurătate? Ce înseamnă? Anii trec
Te duci în pustie, fără să știi de ce și unde.
Luna Srabon trece peste frunzișul pădurii din nor,
Inima nopții a fost tăiată de fulger cu un val al lamei,
Aud: Varuni stropește, pârâul ei se repezi în noapte.
Sufletul îmi spune: imposibilul nu poate fi depășit.
De câte ori o noapte proastă în brațele mele
Iubitul a adormit, ascultând ploaia și versul.
Pădurea era zgomotoasă, tulburată de suspinele pârâului ceresc,
Corpul s-a contopit cu spiritul, s-au născut dorințele mele,
Sentimente prețioase mi-au oferit o noapte ploioasă
Plec în întuneric, rătăcind pe drumul umed,
Și în sângele meu este un cântec lung al ploii.
Mirosul dulce de iasomie a fost adus de un vânt puternic.
Miros de copac al micii, miros de împletituri de fete;
În împletiturile florilor frumoase, acestea miroseau exact așa, exact la fel.
Dar sufletul spune: imposibilul nu poate fi depășit.
Cufundat în gânduri, rătăcind undeva la întâmplare.
E casa cuiva pe drumul meu. Văd că geamurile sunt în flăcări.
Aud sunetele sitarului, melodia cântecului este simplă,
Acesta este cântecul meu, irigat cu lacrimi calde,
Aceasta este gloria mea, aceasta este tristețea, a dispărut.
Dar sufletul spune: imposibilul nu poate fi depășit.
Traducere de A. Revich.
Noapte
O noapte, noapte singuratică!
Sub cerul nemărginit
Stai și șopti ceva.
Privind în fața universului
par descurcat,
Afectuos și negru...
Ce mănânci, o noapte?
Îți aud din nou apelul.
Dar cântecele tale până acum
nu pot să înțeleg.
Spiritul meu este înălțat de tine,
Ochii sunt tulburi de somn.
Și cineva în pustia sufletului meu
El cântă cântecul tău, o, iubite.
Cu vocea ta ușoară
Cântând cu tine
Ca propriul tău frate
Pierdut în suflet, singur
Și caut cu neliniște drumuri.
El cântă imnurile patriei tale
Și aștept un răspuns.
Și, așteptând, se îndreaptă spre...
De parcă ar suna aceste fugari
Trezește amintirea cuiva din trecut
De parcă ar râde aici și plânge,
Și a chemat pe cineva la casa lui înstelată.
Din nou vrea să vină aici...
Și nu găsesc o cale...
Câte jumătăți de cuvinte afectuoase și sfioase
jumătate zâmbește
Cântece vechi și suspine ale sufletului,
Câte speranțe tandre și conversații de dragoste,
Câte stele, câte lacrimi în tăcere,
Oh noapte, el ți-a dat
Și îngropat în întunericul tău! ..
Și aceste sunete și stele plutesc,
Ca lumi transformate în praf
În mările tale nesfârșite
Și când stau singur pe malul tău
Cântece și stele mă înconjoară
Viața mă îmbrățișează
Și, făcând semn cu un zâmbet,
Plutește înainte
Și înflorește și se topește și strigă...
Noapte, azi am venit din nou,
Să te privești în ochi
Vreau să tac pentru tine
Și vreau să cânt pentru tine.
Unde sunt vechile mele cântece și ale mele
râs pierdut,
Și roiuri de vise uitate
Salvează-mi noaptea cântecelor
Și construiește-le un mormânt.
Noapte, cânt din nou pentru tine
Știu noaptea, sunt iubirea ta.
Ascunde cântecul de răutatea apropiată,
Îngroapă în pământul prețuit...
Roua va cădea încet
Pădurile vor suspina măsurat.
Tăcere, sprijină-te pe mâna ta,
Ai grija sa vii acolo...
Doar uneori, strecurând o lacrimă,
O stea va cădea pe mormânt.
Traducere de D. Golubkov
dimineata de sarbatoare
Inima deschisă dimineața din neatenție,
Și lumea s-a revărsat în el ca un pârâu viu.
Confuză, am privit cu ochii
În spatele săgeților-raze aurii.
Arunei i-a apărut un car,
Și pasărea de dimineață s-a trezit
Salutând zorii, ea a ciripit,
Și totul în jur a devenit și mai frumos.
Ca un frate, cerul mi-a strigat: „Vino!>>
Și m-am ghemuit, m-am lipit de pieptul lui,
Am urcat spre cer de-a lungul fasciculului, sus,
Bunurile soarelui s-au revărsat în suflet.
Ia-mă, o, curent solar!
Ghidează barca Arunei spre est
Și în ocean, nemărginit, albastru
Ia-mă, ia-mă cu tine!
Traducere de N. Podgorichani
TIMP NOU
Tot refrenul cântecului vechi este amintit până astăzi:
Domnul dansului mișcă totul: în veșnică reînnoire -
O cascadă de nume, ritualuri, cântece, generații.
Cei care în tinerețe au respirat adevărul acestor cuvinte, -
Au fost create diferit, față de alte fundații.
Toată lumea știa - lampa lui plutește pe valuri,
El a adus daruri zeiței la apele sacre.
În gânduri și în inimi domnea o timiditate plictisitoare.
Moartea speriată, viața speriată, chinuită de frica veșnică.
Acum domnii sunt tiranie, apoi dușmanii sunt atacați,
Un om timid se aștepta la cutremure.
Și este periculos să mergi până la râu pe o potecă întunecată -
Undeva pândesc hoții, păcatul, necazurile, jaful.
Au ascultat basme, unde sunt multe lucruri minunate, -
Ca din mânia zeiței rele, cei drepți au ars...
De la ceartă de familie goală în sate atunci
A crescut, înflăcărat, dușmănie formidabilă.
Și s-a țesut o rețea de intrigi și înșelăciuni insidioase,
Pentru ca cei puternici să-i învingă pe cei slabi mai repede.
Cel învins a fost alungat, după lungi certuri,
Și alții i-au luat casa și curtea.
În afară de Dumnezeu, cine va ajuta, va proteja în necazuri?
Și nu era niciun alt refugiu nicăieri.
Gândurile sunt timide și neputincioase. Omul tace...
Iar stăpâna a coborât ochii în fața străinilor.
Și-a înconjurat ochii cu negru, iar pe frunte ei era o pată.
Este timpul să aprinzi lampa - este întuneric în cameră.
Se roagă pământul, cerul, apa: „Ocrotește-ne!”
Așteptând inevitabilul nenoroc în fiecare zi și oră.
Pentru a menține un copil în viață, este nevoie de vrăjitorie:
Sângele animalelor de sacrificiu îi unge fruntea.
Mers precaut, privire înfricoșată, -
De unde știi unde necazurile o amenință acum?
Noaptea jefuiesc pe drumuri și în pădurile dese,
Și mașinațiunile spiritelor rele amenință familia ei.
Peste tot vede pecetea crimelor și păcatelor
Și de groază nu poate ridica capul...
Vocea cuiva zboară, tulburând albastrul închis:
„Dreapta – Gange, stânga – Gange, puțin adânc – în mijloc.”
Și râul s-a stropit în același mod, lipindu-se de maluri...
Ca niște lămpi, stelele alunecau peste valuri.
Și negustorii înghesuiau bărci lângă piață,
Iar în negura vâslelor zorilor s-au auzit lovituri.
Lumea este liniștită și calmă, dar zorii sunt aproape, -
Roz, vela pescarului s-a luminat.
La final, totul s-a domolit, parcă epuizat,
Din aripile macaralei venea doar tremurul.
Ziua a trecut, canoșii sunt obosiți, e timpul să luăm cina.
La margine - un mal întunecat și un foc de foc.
Tăcerea calmului este doar uneori un șacal
Undeva în desișurile de coastă s-a spart urletul.
Dar totul a dispărut, părăsind lumea pământească.
Nu au mai rămas judecători, paznici, conducători formidabili.
Învățăturile decrepite zdrobesc cu o povară grea.
Nu mai merg într-o călătorie lungă cu un bivol în ham.
O nouă pagină este inevitabilă în cartea vieții, -
Toate obiceiurile și destinele trebuie reînnoite.
Toți conducătorii vor dispărea, lorzi formidabili,
Dar stropirea marelui râu va rămâne aceeași.
Un pescar va naviga pe o barcă și un negustor în vizită, -
Și vela va fi aceeași, stropii de vâsle vor fi aceleași.
Și aceiași copaci vor fi lângă râu, -
Pescarii vor lega din nou bărci de ei pentru noapte.
Și vor cânta în alte secole, așa cum o fac acum:
„Dreapta – Gange, stânga – Gange, puțin adânc – în mijloc.”
INDIA-LAKSHMI
O, voi care vrăjiți oamenii,
Tu, o, pământ, strălucind în strălucirea razelor soarelui,
Mare Mamă a mamelor,
Văile spălate de Indus cu un vânt zgomotos - pădure,
boluri tremurătoare,
Cu coroana de zăpadă din Himalaya zburând spre cer;
Pe cerul tău soarele a răsărit pentru prima dată, pentru prima dată pădurea
am auzit Vedele sfinților,
Legendele au sunat pentru prima dată, cântece live, în casele voastre
Și în păduri, în spațiile deschise ale câmpurilor;
Sunteți bogăția noastră din ce în ce mai mare, dăruind popoarelor
un castron plin
Sunteți Jumna și Ganga, nu există mai frumos, mai liber, sunteți -
Nectarul vieții, laptele matern!
Tagor_-_Eto_ne_son._(sbornik).fb2 (Culegere de poezii)
compilare
Descărcare fișier:
Unde mintea este fără teamă, iar capul este sus;
Acolo unde cunoașterea este gratuită;
Acolo unde lumea nu este ruptă în bucăți de zidurile înguste ale casei;
Acolo unde cuvintele vin din adâncurile adevărului;
Unde strădania necruțătoare își întinde mâinile la perfecțiune;
Acolo unde curentul limpede al rațiunii nu și-a pierdut drumul în nisipurile uscate ale deșertului de obicei mort;
Acolo unde mintea este condusă de Tine la gândire și acțiune în continuă expansiune.
În cerurile acelea de libertate, Tată,
Lasă-mi țara să se trezească!
RABINDRANAT TAGORE (1861–1941)
Scurtă biografie.
Rabindranath Tagore aparținea uneia dintre cele mai vechi familii indiene. Strămoșii săi dețineau o poziție influentă în curtea conducătorilor din Bengal. Numele său de familie provine de la Thakur - tradus ca „stăpânul sfânt”, pe care străinii l-au transformat în Tagore.
Rabindranath s-a născut pe 6 mai 1861 la casa strămoșească din Jorashanko din Calcutta. Era deja al paisprezecelea copil al lui Debendranath Tagore (de la vârsta de douăzeci și opt de ani se numea Maharshi, adică un om cunoscut pentru înțelepciune și viață dreaptă). 
Capul familiei, chiar dacă locuia acasă și nu era de obicei în Himalaya, era inaccesibil familiei. Toate treburile casnice au căzut pe umerii mamei - Sharoda Debi, iar ea mai avea puțin timp și energie pentru a-și crește fiul cel mic. 
Băiatul și-a petrecut copilăria și începutul adolescenței sub îngrijirea servitorilor de casă. A mers la școală foarte devreme, acela era Seminarul de Est. După ceva timp, când Roby nu avea încă șapte ani, a fost acceptat la o altă școală, care a fost considerată exemplară și a fost creată conform standardelor britanice. În același timp, băiatul a compus primele sale poezii în dimensiunea poyar, care este populară în Bengal. În 1875, Tagore a experimentat unul dintre cele mai puternice șocuri din viața sa - mama sa a murit brusc. Moartea ei i-a provocat o depresie atât de gravă, încât tatăl său a fost nevoit să-și ducă fiul într-o călătorie lungă prin poalele munților Himalaya. La întoarcere, Rabindranath și-a continuat educația, dar nu într-o școală engleză, ci într-un colegiu de formare a profesorilor, unde predarea se desfășura în limba bengaleză. După absolvire, Tagore a petrecut câțiva ani la Academia Bengal, unde a studiat istoria culturală și istoria Indiei. În acest moment, a fost deja publicat constant în diverse reviste literare, iar în 1878 a fost publicată prima sa lucrare majoră, poezia „Istoria poetului”.
Curând, tatăl său l-a trimis în Anglia pentru ca Rabindranath să poată deveni student la Universitatea din Londra. Tagore a trăit în Anglia aproape doi ani. A studiat cu sârguință dreptul, dar principalele sale interese erau legate de literatura și istoria engleză. În timp ce se afla la Londra, a publicat constant în reviste indiene, iar la întoarcere și-a adunat notițele și le-a publicat sub forma unei cărți, numind-o Scrisori ale unui călător în Europa. Neavând niciodată o diplomă în drept, Tagore s-a întors în India.
În 1882-1883 au fost publicate culegeri de poezie ale tânărului autor - „Cântece de seară” și „Cântece de dimineață”.
La 9 decembrie 1883 a avut loc nunta lui Rabindranath și a fetiței de zece ani Mrinalini Debi, fiica unui angajat dintr-una din moșiile Tagore. Asta a fost voința tatălui. Spre deosebire de multe alte familii, Tagore nu numai că și-a crescut cu grijă soția, dar nici nu a interferat cu studiile ei. Drept urmare, soția lui Tagore a devenit una dintre cele mai educate femei indiene. Trei ani mai târziu, a apărut primul copil din familie - fiica lui Madhurilota. Mai târziu au mai avut doi fii și două fiice. 
În 1890, Tagore a fost nevoit să-și părăsească casa, în numele tatălui său, a preluat funcția de administrator al moșiei familiei Shelaideho din Bengalul de Est. S-a stabilit într-o barcă pe râul Padma, combinând activități literare cu activități administrative. În 1901, Tagore a reușit în sfârșit să se reîntâlnească cu familia sa, după o scurtă ședere la Calcutta s-au mutat în moșia familiei de lângă oraș, unde, împreună cu cinci profesori, Tagore și-a deschis propria școală. Moartea soției sale, apoi a fiicei sale mai mici și puțin mai târziu a tatălui său a avut un impact puternic asupra tuturor activităților lui Rabindranath Tagore. Tagore a devenit moștenitorul unei averi uriașe, dar Rabindranath nu era deloc interesat de problemele materiale și a transferat dreptul de a administra moșiile fraților săi.
A publicat mult în țară și în străinătate. Tagore se afla în Shantiniketon când a venit vestea că pe 13 noiembrie 1913 i s-a acordat Premiul Nobel. Tagore a fost primul care a imprimat în mintea intelectualității occidentale faptul, care a devenit acum universal recunoscut, că „înțelepciunea Asiei” este vie, că trebuie tratată ca o ființă vie și nu ca pe o expoziție curioasă de muzeu. . Din acel moment, perioada de recunoaștere a operei lui Tagore începe atât în India însăși, cât și dincolo de granițele acesteia. În 1915, regele englez la ridicat pe Tagore la rang de cavaler. Universitatea Oxford i-a acordat un doctorat onorific.
Tagore a călătorit mult, a vizitat țări europene, Japonia, China, SUA, Uniunea Sovietică (1930). Acasă, Tagore locuia pe moșia sa, unde și-a continuat activitățile literare și didactice. După izbucnirea celui de-al Doilea Război Mondial, Tagore a lansat un apel împotriva fascismului. Cu toate acestea, scriitorul era deja bolnav de moarte. Tagore a murit pe moșia sa de lângă Calcutta pe 7 august 1941.
Biografia lui R. Tagore (Cartea lui Kripalani Krishna din ciclul Viața oamenilor remarcabili)
RERICH ȘI TAGOR
Plyusnina Elvira
Nicholas Roerich (1874 - 1947) și Rabindranath Tagore (1861 - 1941), două figuri culturale remarcabile, doi mari gânditori și artiști de la sfârșitul secolului al XIX-lea - prima jumătate a secolului al XX-lea, se cunoșteau bine. S-au cunoscut la Londra în 1920 și au devenit prieteni pe viață.
Geniul literar al lui Tagore, în amploarea și versatilitatea sa, nu este inferior titanilor Renașterii europene. În India, compatrioții îl numesc Kabiguru - un poet-profesor, definind astfel cu exactitate esența operei sale. Tagore este în primul rând un poet, dar este și cel mai mare prozator și dramaturg indian. El este un compozitor ale cărui cântece sunt cântate în țara sa natală până astăzi, iar două dintre ele au devenit imnurile naționale ale Indiei și Bangladeshului. A oferit teatrului servicii de neprețuit nu numai ca dramaturg, ci și ca regizor și actor talentat. Este un pictor original care nu aparține niciunei școli. Pe lângă toate acestea, este filolog, filozof, publicist politic, educator.
Moștenirea sa creativă este grandioasă - peste două mii de poezii și cântece lirice, sute de balade și poezii, unsprezece culegeri de povestiri, opt romane, peste douăzeci de piese de teatru, articole pe teme literare, sociale, politice, filozofice, discursuri și spectacole. În ultimii doisprezece ani ai vieții, a devenit interesat de pictură și grafică și a reușit să creeze aproximativ trei mii de tablouri și schițe.
Jawaharlal Nehru, în cartea sa „Descoperirea Indiei” (1942) a dedicat mai multe pagini lui Rabindranath Tagore și a făcut o evaluare profundă a activităților sale literare, culturale și socio-politice. J. Nehru a scris: „Mai mult decât orice alt indian, el a ajutat la armonizarea idealurilor Estului și Vestului... A fost cel mai proeminent internaționalist al Indiei, care a crezut în cooperarea internațională și a lucrat în numele acesteia. El a adus în alte țări ceea ce India le-a putut oferi, iar în India ceea ce lumea le-ar putea oferi propriului popor... Tagore a fost marele umanist al Indiei.”1
În 1926, academicianul orientalist sovietic S.F. Oldenburg a scris despre semnificația universală a operei lui Tagore: „El este un bengalez și suntem oameni din diferite țări - într-un poet bengalez înțelegem încă o persoană intoxicată de frumusețea vieții, frumusețea naturii și frumusețea omului. Ne vorbește despre patria sa, despre Bengal, despre Gange, iar noi îl ascultăm și fiecare dintre noi își vede patria, propriul râu.
Bengalul lui Tagore, cu orașul său principal Calcutta, a devenit în secolul al XIX-lea centrul începutului trezirii naționale a Indiei. Și în Bengal, familia Tagore a jucat un rol social principal. Era o familie aristocratică antică bogată, unul dintre cei mai educați oameni ai vremii. Mai întâi, bunicul poetului, iar apoi tatăl poetului, a condus societatea Brahmo Samaj (Societatea Dumnezeului Unic Brahma). A fost fondată în 1828 de reformatorul și educatorul religios Ram Mohan Rai și a fost prima organizație publică de tip nou din India, ai cărei membri au căutat să reformeze religia hinduismului, respingând diviziunile de caste medievale și obiceiurile familiale și de zi cu zi. Tatăl poetului, Debendranath Tagore, care era considerat un „maharishi” (mare înțelept), a afirmat independența culturală a indienilor, vorbind împotriva admirației oarbe pentru tot ceea ce era occidental, care a fost implantată de autoritățile coloniale britanice și de școală.
Tânărul Rabindranath, al paisprezecelea copil din familie, a crescut într-o atmosferă de discuții filozofice, studii literare și științifice ale fraților mai mari, educația sa s-a desfășurat în bengaleză, și nu în engleză. La opt ani, a început să scrie poezie. Când avea paisprezece ani, au început să fie publicate poeziile și însemnările sale despre literatură, iar poetul în vârstă de șaptesprezece ani deținea deja două colecții de poezii lirice. În 1877, a plecat împreună cu fratele său mai mare să studieze dreptul în Anglia, unde a petrecut doi ani, studiind în principal literatura și muzica, și s-a întors fără să-și termine studiile juridice.
La sfârșitul secolului al XIX-lea, Tagore a devenit interesat de pedagogie: era foarte îngrijorat de starea învățământului public din țară. Guvernul colonial nu a fost dispus să suporte nicio cheltuială în acest scop și, ca urmare, starea iluminismului din India la începutul secolului al XX-lea era aproape aceeași ca la începutul secolului al XIX-lea. Numărul de persoane alfabetizate a crescut cu 1-2% pe deceniu. De exemplu, în 1921 era de 7%, iar cel care putea să-și pună doar semnătura era considerat alfabetizat. În numeroasele sale articole, Tagore a atras atenția asupra faptului că școala, organizată după modelul englez, este străină de sufletul unui copil indian, desfigurează și distruge tineretul, îi jignește demnitatea națională.
Un exemplu de abordare practică a soluționării problemei educației este activitatea pedagogică a lui Tagore însuși, care în 1901 a fondat o școală pe cheltuiala sa în moșia familiei Shanti-niketon („Rezident al păcii”). La început a fost o mică școală ashram, unde el însuși a fost profesor, nefolosind manuale și manuale, dar având o înțelegere subtilă și profundă a sufletului copilului. Apoi școala s-a transformat într-un colegiu, iar în 1919 a fost înființată celebra Universitate Națională Vishvabharati, unul dintre centrele mondiale pentru studierea culturii spirituale a popoarelor din Orient, care a devenit ulterior un centru important pentru educarea personalului pentru India independentă. Aici, în 1920, Tagore a fondat Uniunea Artiștilor și o școală de artă, care a devenit centrul unei noi mișcări - Renașterea Bengală, care a pus bazele artei naționale moderne din India. Rolul lui Tagore în dezvoltarea artelor vizuale din acea vreme nu s-a limitat, prin urmare, la propria sa pictură originală, care nu aparținea niciunei direcții și și-a uimit atât compatrioții. În 1922, Tagore a organizat și o școală secundară rurală (centru de învățământ țărănesc) în Sriniketon, unde, alături de disciplinele de învățământ general, elevii au fost predați tehnologia agricolă și meșteșuguri.
Experiența muncii școlare din Shantiniketon și concepțiile pedagogice ale lui Tagore au fost folosite de susținătorul său ardent, M. Gandhi, pentru a elabora și implementa un plan de reformare a școlii primare din India.
Un oponent ferm al opresiunii și exploatării, Tagore a fost întotdeauna un susținător al ideii socialiste. În 1930, la vârsta de șaptezeci de ani, a vizitat Uniunea Sovietică și a scris celebrele sale „Scrisori despre Rusia”, în care a lăudat succesele poporului sovietic, mai ales în domeniul educației. „Tot ce am văzut m-a uimit. Timp de opt ani, iluminarea a schimbat imaginea spirituală a oamenilor. (...)
Este greu de imaginat cât de rapide sunt schimbările cu o populație atât de mare. Sufletul se bucură când vezi cum apele iluminării țâșnesc într-un pat uscat. Inițiativa și creativitatea sunt în plină desfășurare peste tot. Lumina noii speranțe le luminează calea. Viața plină de sânge este în plină desfășurare peste tot. Această carte, pătrunsă de sinceră simpatie pentru țara noastră, a fost publicată în bengaleză în 1931 și a fost interzisă de autoritățile britanice din India pentru că suna ca un apel la lupta pentru libertatea poporului indian.
Faima mondială a ajuns poetului în 1912, când o mică carte de poezii a lui Tagore „Gitanjali” („Cântece de sacrificiu”) a fost publicată în Anglia în traducerea autorului în engleză. Și deja în 1913, R. Tagore a primit Premiul Nobel pentru literatură pentru această colecție. Acest fapt în sine a fost fără precedent - pentru prima dată a fost prezentat unui reprezentant al popoarelor din Asia. Din 1913, traducerile lui Tagore au început să apară și în Rusia. În 1914, cartea „Gitanjali” a fost tradusă în rusă cu participarea și sub conducerea poetului rus și lituanian Jurgis Baltrushaitis. Tocmai această ediție a fost pentru Elena Ivanovna și Nikolai Konstantinovich Roerich cheia către „profunzimea sinceră” a poeziei lui Tagore.
Iată cum scrie N.K. Roerich despre descoperirea operei lui Tagore: „Ea a găsit [H.I. Roerich] și Gitanjali a lui Tagore tradus de Baltrushaitis. Ca un curcubeu a strălucit din aceste melodii sincere, care s-au domolit în versul figurativ rusesc al lui Baltrushaitis neobișnuit de în ton. Pe lângă talentul sensibil al lui Baltrushaitis, desigur, a ajutat și afinitatea sanscritei cu limbile rusă, lituaniană și letonă. Înainte de aceasta, Tagore în Rusia a fost cunoscut doar prin potriviri. Desigur, ei știau perfect cât de primitor era numele lui Tagore în toată lumea, dar noi, rușii, nu am avut încă șansa să atingem inima poetului.
„Gitanjali” a fost o întreagă revelație. S-au citit poezii la petreceri și la conversații interne. S-a dovedit acea înțelegere reciprocă prețioasă, pe care nu o poți realiza cu nimic altceva decât cu talent autentic. Calitatea persuasivității este misterioasă. Baza frumuseții este inexprimabilă și fiecare inimă umană necontaminată tremură și se bucură de o scânteie de lumină frumoasă. Tagore a adus această frumusețe, acest răspuns atotluminos despre sufletul oamenilor. Cum este el? Unde și cum trăiește acest gigant de gândire și imagini frumoase? Dragostea primordială pentru înțelepciunea Orientului și-a găsit întruchiparea și consonanța emoționantă în cuvintele persuasive ale poetului. Cum s-au îndrăgostit imediat de Tagore! Părea că cei mai diverși oameni, cei mai ireconciliabili psihologi, erau uniți de chemarea poetului. Ca sub frumoasa cupolă a unui templu, ca în armoniile unei simfonii maiestuoase, cântecul inspirator a unit biruitor inimile oamenilor. Așa cum a spus însuși Tagore în „Ce este arta”:
„În artă, esența noastră interioară își trimite răspunsul către Cel mai Înalt, care ni se dezvăluie într-o lume de frumusețe fără margini peste lumea fără lumină a faptelor.”
Toată lumea credea, crede și știe că Tagore nu aparținea lumii pământești a faptelor convenționale, ci lumii adevărului și frumuseții mari.
„Gitanjali” este un dialog al unei persoane cu Dumnezeu, este o lirică spirituală, care folosește și regândește ideile și imaginile poeziei tradiționale vaishnavism „bhakti”. În această poezie, Ființa Supremă este percepută de o persoană ca fiind apropiată și iubită, ca tată sau mamă, iubită sau iubită, iar acest lucru o apropie de poezia religioasă creștină. Celebrul cercetător și traducător al lui Tagore, M.I. Tubyansky, a făcut următoarea observație perspicace: „Ideea dragostei ca cea mai înaltă valoare a vieții și ca bază a religiei este în viziunea lui Tagore o moștenire a religiei vaișnavismului, în special a vaishnavistului. versuri religioase, de care Tagore îi plăcea în prima tinerețe... Versuri vechi Vaishnavist - sursa principală a acelor poezii Tagore în care conținutul religios ia forma versurilor de dragoste.
Să luăm ca exemplu fragmente de aranjamente gratuite din cartea „Gitanjali”. Fata visează să-și întâlnească iubita, dar inima ei este închisă:
Am venit la Tine cu o lăută, dar cântecul a rămas necântat,
Iar corzile nu s-au supus, iar ritmul a alunecat departe.
Floarea nu s-a deschis, iar vântul a oftat trist,
Inima întâlnirii a fost căutată, dar nu este ușor să Te cunoști.
Helena Ivanovna Roerich are o scrisoare din 10 septembrie 1938, dedicată operei lui Tagore. Iată ce scrie ea despre poezia sa filozofică și religioasă: „Acum, în ceea ce privește pluralitatea poetului în reprezentările sale ale Divinității. Poetul, întorcându-se către Ființa Supremă, se ridică în spirit la cea mai înaltă imagine a frumuseții manifestate și unde să căutăm această frumusețe, dacă nu în cel mai înalt simbol pentru noi, sub forma coroanei Creației? (...) Upanishadele spun: „Ființa Supremă pătrunde totul de la sine, prin urmare, este proprietatea înnăscută a fiecăruia”. Și fiecare hindus a absorbit acest concept cu laptele matern. (...) El știe că el însuși este doar o reflectare a Ființei Supreme, care se află într-un proces constant de revelare a esenței sale infinite. (...)
Prin urmare, ideea unei Ființe Superioare corespunde întotdeauna pe deplin stadiului de dezvoltare în care se află o persoană. (...)
Răsăritul spune: „Cele două feluri de oameni nu se închină lui Dumnezeu ca om: omul-fiară, care nu are religie, și sufletul eliberat, care s-a ridicat deasupra slăbiciunilor omenești și a depășit limitele firii sale. Numai ea se poate închina lui Dumnezeu așa cum este El.”
Ființa Supremă în viziunea lui Tagore conține toate cele mai iubite de el, toate cele mai frumoase Apariții care trăiesc în inima poetului său. Fiecare atingere evocă focul creării gândurilor și fiecare șir al inimii va răsuna în felul său în profunzimile afectate ale conștiinței.
Prima întâlnire dintre Nicholas Roerich și R. Tagore a avut loc la 17 iunie 1920 la Londra. Fiul cel mare al poetului scrie despre asta: „... După cină, Suniti Chatterjee l-a adus pe Nicholas Roerich, un artist rus, și pe cei doi fii ai săi. Roerich ne-a arătat un album cu reproduceri ale picturilor sale. Picturile sunt cu adevărat minunate. Nu există nimic asemănător în arta occidentală. Au făcut o impresie foarte mare asupra tatălui meu... Întreaga familie pleacă în India în septembrie. Simplitatea lor sinceră și manierele naturale sunt fermecătoare, sunt atât de proaspete, atât de diferiți de engleza rigidă. Ne-ar plăcea să-i cunoaștem mai bine.”
După această întâlnire, Roerich i-a scris prima scrisoare lui Tagore pe 24 iunie: „Dragă maestru! Lasă-mi cuvintele să-ți amintească de Rusia...” L-a invitat pe Tagore să vadă picturile din atelier, iar Tagore a acceptat oferta.
Prietenul lui Tagore, Kedarnath Das Gupta, în 1934, la New York, își amintea de vizita sa la atelierul lui Roerich: „S-a întâmplat acum 14 ani la Londra. Pe vremea aceea eram în casa lui R. Tagore, iar el mi-a spus: „Astăzi vă fac mare plăcere”. L-am urmat și am mers cu mașina spre South Kensington, într-o casă plină de tablouri frumoase. Și acolo ne-am întâlnit pe Nicholas Roerich și pe Madame Roerich. Când doamna Roerich ne-a arătat pozele, m-am gândit la idealul nostru frumos al Orientului: Prakriti și Purusha, bărbatul dezvăluit printr-o femeie. Această vizită va rămâne pentru totdeauna în memoria mea.
Prin sosirea lui R. Tagore, în atelier au fost puse în scenă picturi inspirate din scene indiene. Unele dintre picturi nu erau încă terminate, dar autorul a considerat că principalul lucru nu a fost finalizarea lucrării, ci tema care era deja vizibilă. În acest moment, Roerich a lucrat la serialul indian - „Dreams of the East”. Întreaga încăpere era agățată cu tablouri și numeroase schițe zăceau peste tot.
Tagore a fost uimit de numele moșiei Roerich - Izvara, foarte asemănător cu cuvântul indian „Ishvara”, desemnând în hinduism Dumnezeul personal, creatorul Universului (tradus ca „Domn” sau „Domn”).
N.K. Roerich și-a amintit și de această întâlnire: „Am visat să-l văd pe Tagore, iar acum pe poet personal în studioul meu... la Londra în 1920. (...) Și chiar în acel moment se picta seria hindusă - panoul „Visele Orientului”. Îmi amintesc de surprinderea poetului la vederea unei asemenea coincidențe. Ne amintim cât de frumos a intrat și înfățișarea lui spirituală ne-a făcut inimile să tremure.
Pe 24 iulie, R. Tagore i-a scris o scrisoare lui Nicholas Roerich, în care i-a exprimat simpatie pentru artistul rus și încântare pentru munca sa: „Dragă prieten! Picturile tale, pe care le-am văzut în studioul tău din Londra, și reproducerile unora dintre picturile tale care au apărut în reviste de artă, m-au captat profund. M-au făcut să realizez ceea ce este, desigur, evident, dar totuși trebuie descoperit iar și iar de noi înșine: că Adevărul este infinit. Când am încercat să găsesc cuvinte pentru a-mi descrie ideile conținute în picturile tale, nu am reușit. Și nu am putut pentru că limbajul cuvintelor poate exprima doar o fațetă a Adevărului, iar limbajul unei imagini își găsește propria zonă în Adevăr, care nu este accesibil expresiei verbale. Fiecare fel de artă își atinge desăvârșirea doar atunci când ne deschide în suflet acele porți speciale, a căror cheie se află în posesia sa exclusivă. Când o imagine este cu adevărat grozavă, nu ar trebui să putem spune care este măreția, dar totuși ar trebui să o vedem și să o cunoaștem. Același lucru este valabil și pentru muzică. Când o artă poate fi pe deplin exprimată de alta, aceasta nu este artă adevărată. Imaginile tale sunt clare și totuși inexprimabile în cuvinte. Arta ta își apără independența pentru că este o mare artă. Cu stimă, Rabindranath Tagore.
Tagore a fost primul care ia introdus pe indieni în opera lui Nicholas Roerich. La recomandarea și insistențele sale, deja în decembrie 1920, traduceri ale poeziei lui Nicholas Roerich au fost publicate în revista Calcutta „The Modern Review”, iar în 1921 - un articol amplu despre picturile sale.
Un an mai târziu s-au întâlnit din nou în SUA. În America, Tagore a ținut prelegeri despre artă. Reamintind acest lucru, Nikolai Konstantinovich face o paralelă între opera lui R. Tagore și L.N. Tolstoi, văzând asemănarea dintre ei în căutarea Frumuseții și a binelui omenirii: „Atunci ne-am întâlnit și în America, unde în prelegeri poetul a vorbit așa. convingător despre legile de neuitat Frumusețea și înțelegerea umană. În forfota orașului Leviathan, cuvintele lui Tagore sunau uneori la fel de paradoxal precum pământul magic al lui Tolstoi care trăia în inima marelui gânditor. Cu atât mai mult a fost isprava lui Tagore, care făcea neobosit înconjurul lumii cu un apel imperativ la Frumusețe. (...)
Sunt aceste apeluri departe de viață? Sunt doar visele unui poet? Nu s-a intamplat nimic. Tot acest adevăr în toată imuabilitatea lui este dat și poate fi împlinit în viața pământească. Degeaba vor afirma ignoranții că lumea lui Tagore și Tolstoi este utopică. De trei ori greșit. Ce fel de utopie este de care ai nevoie pentru a trăi frumos? Ce fel de utopie este că nu este nevoie să ucizi și să distrugi? Ce fel de utopie trebuie să cunoști și să saturi totul în jur cu iluminare? La urma urmei, aceasta nu este deloc o utopie, ci realitatea în sine. Dacă lumina Frumuseții nu ar pătrunde în întunericul vieții pământești, chiar și în scântei izolate, slăbite, atunci viața pământească în general ar fi de neconceput. Ce recunoștință profundă a omenirii ar trebui adusă acelor uriași ai gândirii care, necruțându-și inimile, aduc cu adevărat dezinteresat amintiri și ordine despre temeliile eterne ale vieții!
Tema acceptării vieții în întregime, admirarea frumuseții lumii, glorificarea fericirii, a iubirii și a sentimentelor umane bune a fost prezentă în opera poetică a lui Tagore de-a lungul vieții.
Am contemplat chipul luminat al lumii, fără să închid ochii,
Minunați-vă de perfecțiunea lui.
Respirația lui Lakshmi din grădina unde Frumusețea Eternă,
Mi-a suflat buzele.
Bucuria generoasă a universului și suspine ale durerilor ei
mi-am exprimat cu flautul:
a scris deja în anii săi declin în poezia „Sfârșitul anului” (1932).
Roerich a apreciat în special îmbinarea modernității cu preceptele înțelepciunii antice în opera lui Tagore, ceea ce părea imposibil pentru mulți filozofi chiar recunoscuți. Ei au văzut retrograd sau lipsă de viață în studiul cunoștințelor care ne-au ajuns din timpuri imemoriale. „În Tagore, o astfel de cunoaștere este înnăscută, iar cunoștințele sale profunde despre literatura și știința modernă îi oferă acel echilibru, acea cale de aur, care în mintea multora ar părea un vis imposibil. Și el este aici, în fața noastră, fie și numai pentru a-l examina cu atenție și binevoință.
N.K. Roerich l-a informat pe R. Tagore despre multe dintre angajamentele sale, în special despre Pactul pentru protecția proprietății culturale în timp de război, despre înființarea Institutului de Cercetare Urusvati din Himalaya. Răspunzând cererii lui Roerich de a-și exprima opinia despre Pact, Tagore i-a scris artistului la 26 aprilie 1931: „Am urmărit îndeaproape realizările tale minunate în domeniul artei și marea ta opera umanitară în beneficiul tuturor popoarelor, pentru care Pactul tău de pace cu steagul său de protecție a comorilor culturale va fi un simbol exclusiv activ. Ca și cum ar răspunde acestei aprecieri, Roerich scrie în articolul „Vijaya Tagore” („Victoria lui Tagore”), dedicat împlinirii a șaptezeci de ani a poetului (1931): „Când mă gândesc la energia de neîncălcat, la entuziasmul binecuvântat, la cultura pură, Întotdeauna am o imagine a lui Rabindranath Tagore atât de aproape de mine. (...) Până la urmă, cântecele lui Tagore sunt chemări inspirate la cultură, rugăciunea lui pentru o mare cultură, binecuvântarea lui către cei care caută calea ascensiunii. Sintetizând această activitate uriașă - toți urcând același munte, pătrunzând pe cele mai înguste străzi ale vieții - cum poate cineva să se abțină de la a simți o bucurie inspiratoare? Atât de binecuvântată, atât de frumoasă este esența cântecului, chemarea și munca lui Tagore. (...) Nu este oare un sentiment sacru de bucurie să privim zăpezile eterne din Himalaya, saturate cu praful miraculos al meteorilor din lumi îndepărtate, și să ne dăm seama că acum Rabindranath Tagore trăiește printre noi, că, la vârsta de șaptezeci, el ridică neobosit frumosul și construiește neobosit pietrele eterne ale culturii, creând din ele fortărețe ale bucuriei spiritului uman?
Este atât de necesar! Este atât de urgent nevoie de asta!... Să exclamăm neobosit despre această adevărată mândrie a națiunii și a lumii întregi!”10
Corespondența dintre Roerich și Tagore a continuat până la moartea poetului. L-a invitat pe Nikolai Konstantinovici să viziteze Shantiniketon, dar această călătorie nu a avut loc. În memoriile sale despre poet, Nicholas Roerich citează rânduri din scrisorile lui Rabindranath Tagore către el: „M-am bucurat să aud din nou de la tine și să aflu că te-ai întors cu bine la mănăstirea ta după o expediție dificilă în Asia Centrală. Invidiez aventurile voastre fascinante si impresiile primite in aceste parti indepartate, inaccesibile ale lumii... In viata mea solitara de batran, plina de griji cu privire la un Centru de formare in dezvoltare, sunt nevoit sa-mi satisfac curiozitatea doar citind despre triumfurile spiritului uman neînfrânat asupra forțelor naturii. „Sunt sigur că veți fi foarte interesat de spiritul de internaționalism care predomină în Centru și de activitatea educațională. Și credeți-mă, îmi va face o adevărată plăcere să vă prezint ideea vieții mele, care este Shantiniketon.
În legătură cu evenimentele din cel de-al Doilea Război Mondial, Tagore i-a scris lui Roerich: „Manifestările urâte ale militarismului deschis în toate direcțiile prevestesc un viitor de rău augur și aproape că îmi pierd încrederea în civilizație însăși. (…) Astăzi sunt la fel de confuz și supărat ca și dumneavoastră din cauza schimbării evenimentelor din Occident. Să sperăm că lumea poate ieși mai curată din acest carnagiu. (…) Ți-ai dedicat viața muncii tale. Sper că soarta vă va ține mult timp, astfel încât să continuați să slujiți Cultura și Umanitatea.
În ajunul împlinirii a optzeci de ani, R. Tagore a scris un articol intitulat „Criza civilizației”. „Tagore pe moarte strigă despre criza civilizației. El se plânge de ura care a cuprins omenirea pretutindeni”, a remarcat N.K. Roerich. Cu toate acestea, realizând plecarea sa iminentă, poetul nu și-a pierdut simțul optimismului istoric. Articolul lui Tagore se încheie cu cuvintele: „A-ți pierde credința în umanitate este un păcat teribil; Nu mă voi păta cu acest păcat. Cred că după furtună, pe cerul limpezit de nori, o nouă lumină va străluci: lumina slujirii dezinteresate către om. Se va deschide o nouă pagină de istorie, nepătată. (…) A crede că omenirea poate suferi o înfrângere finală este criminal!”13
În jurnalele lui Roerich dedicate memoriei lui Tagore, există următoarele cuvinte: „Rabindranath a plecat. O altă pagină de Cultură s-a încheiat. (...)
India nu va uita pe Gitanjali, Sadhana și toată moștenirea inspirațională a lui Tagore. Afișează sufletul Indiei în toată rafinamentul, sublimitatea. (...) Legăturile dintre cele două popoare glorioase sunt mari. În traducerea rusă, melodiile lui Tagore au sunat grozav. În alte limbi, ei pierd, flacăra și sinceritatea lor se sting. Dar ideea Indiei este perfect exprimată în cuvântul rus. Nu e de mirare că avem atât de multe cuvinte identice cu sanscrită. Această relație este încă puțin apreciată. Îmi amintesc cum ni s-a citit Tagore. Ei s-au îndrăgostit de cântecele lui nu pentru aspectul lor exterior, ci pentru sentimentul lor profund, care a dat aspectul Indiei drag inimii. S-ar putea trimite ceva mai sincer poetului, s-ar putea exprima altceva. Dar nu spui, crezi. Amintirea lui va fi strălucitoare.”
Rămâne doar să ne alăturăm acestor cuvinte ale lui N.K. Roerich.
Doi oameni grozavi, două vieți minunate dedicate slujirii Culturii.
1 Citat. de: R. Tagore. Favorite. M., 1987. S. 5.
2 Citat. de: Rabindranath Tagore. Viața și arta. M.: Nauka, 1986. S. 21.
3 R. Tagore. Lucrări adunate. T. 12. M., 1965. S. 259.
4 N.K. Roerich. Foi de jurnal. T. 2. M.: MCR, 1995. S. 92.
5 citat. de: Rabindranath Tagore. Viața și arta. S. 19.
6 E.I. Roerich. Scrisori. VI. M.: MCR, 2006. 09/10/1938.
7 N.K. Roerich. Foi de jurnal. T. 2. S. 93.
8 N.K. Roerich. Foi de jurnal. T. 2. S. 93 - 94.
9 Ibid. T. 2. S. 95.
10 N.K. Roerich. Stare de Lumină. M.: 1999. S. 258 - 259.
11 N.K. Roerich. Foi de jurnal. T. 2. S. 437.
12 Ibid. p. 437 - 438.
13 R. Tagore. Lucrări adunate. T. 11. M., 1965. S. 381.
14 N.K. Roerich. Foi de jurnal. T. 2. S. 436.
Adrese de internet:
http://nasati.ru/rabindranat-tagor.html
http://www.liveinternet.ru/users/3166127/post286446304/
http://www.newsps.ru/muzy-ka-iskusstvo-i-literatura/30828.html
http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_colier/4506/TAGOR
https://ru.wikipedia.org/wiki/Bibliography_Rabindranath_Tagore
http://www.litera-asia.ru/avtor/rabindranat-tagor/
http://rupoem.ru/tagor/all.aspx
http://poetrylibrary.ru/stixiya/menu-date-152.html
Și Amintirile lui Tagore ca persoană sunt interesante în cartea Autobiografia unui yoghin de Parahamsa Yogananda:„Savanții l-au criticat sever și fără milă pe Rabindranath Tagore pentru că a introdus un nou stil în poezia bengaleză. A amestecat expresii colocviale și clasice, ignorând toate restricțiile prescrise, dragi inimii expertilor. Cântecele sale, în termeni atrăgători din punct de vedere emoțional, fără prea multă atenție la formele literare acceptate, întruchipează un profund adevăr filozofic.
Un critic influent l-a respins literalmente pe Rabindranath, numindu-l „un poet prost care vinde coos presei la o rupia bucata”. Dar răzbunarea lui Tagore a fost aproape: la scurt timp după ce și-a tradus Gitanjali în engleză, întreaga lume occidentală i-a pus mărturisiri nesfârșite la picioarele lui. O mulțime de experți, inclusiv foștii săi critici, au mers la Santiniketan pentru a-și oferi felicitări.
După o întârziere deliberată, Rabindranath a primit totuși oaspeții și le-a ascultat laudele în tăcere stoică. În cele din urmă, a întors asupra lor propriul lor instrument obișnuit de critică: „Domnilor, a spus el, parfumul onorurilor pe care mi le-ați acordat aici nu prea se potrivește cu vechiul vostru dispreț urât mirositor. Există vreo legătură între premiul meu Nobel și capacitatea ta bruscă de a judeca? Sunt același poet care nu ți-a plăcut când am adus pentru prima dată flori modeste la altarul din Bengal.”
Ziarele au publicat un raport despre performanța îndrăzneață a lui Tagore. Am fost încântat de sinceritatea unui bărbat care nu a cedat hipnozei lingușirii. La Calcutta, mi-a fost prezentat lui Tagore secretarul său, domnul C.F. Andrews, pur și simplu îmbrăcat într-un dhoti bengalez, vorbea cu drag despre Tagore ca fiind gurudeva lui.
Rabindranath m-a primit cu amabilitate. Radia o aură moale de calm, farmec, cultură și curtoazie. La întrebarea mea despre preistoria literaturii sale, Tagore a răspuns că una dintre sursele sale de inspirație de lungă durată, pe lângă epopeea noastră religioasă, a fost întotdeauna opera poetului popular Vidyapati din secolul al XIV-lea.
La aproximativ doi ani de la înființarea școlii de la Ranchi, am primit o invitație cordială de la Rabindranath să-l vizitez în Santiniketan și să discut despre idealurile creșterii copiilor. Această invitație a fost acceptată cu recunoștință. Când am intrat, poetul stătea în biroul lui. La fel ca la prima întâlnire, mi-a trecut prin minte că era un model viu atât de minunat de curaj nobil pe care și-l putea dori orice pictor. Fața lui fin sculptată de patrician nobil era încadrată de păr lung și o barbă curgătoare. Ochi mari care mișcă, un zâmbet angelic și o voce care literalmente vrăjește ca un flaut. Puternic, înalt și serios, a îmbinat o tandrețe aproape feminină cu spontaneitatea încântătoare a unui copil. Era imposibil să găsești o întruchipare mai potrivită a ideii ideale a unui poet decât în acest cântăreț blând.
Tagore și cu mine ne-am cufundat curând într-un studiu comparativ al școlilor noastre, ambele bazate pe o direcție neortodoxă. Am găsit multe asemănări: învățare în aer liber, simplitate, spațiu suficient pentru spiritul creativ al copiilor. Dar Rabindranath a acordat o mare importanță studiului literaturii și poeziei, precum și exprimându-se prin muzică și cânt...
Tagore mi-a povestit despre propriile lupte în educația parentală: „Am fugit de la școală după clasa a cincea”, a spus el râzând. Era destul de de înțeles cum rafinamentul său poetic înnăscut a fost jignit de atmosfera plictisitoare și disciplinară din clasă. El a continuat:
„De aceea am deschis Shantiniketan la umbra copacilor și sub cerul maiestuos”, arătă el cu accent către un grup mic care se antrena într-o grădină frumoasă. „Copilul se află în mediul său natural printre flori și păsări cântătoare. Numai în acest fel își poate exprima pe deplin bogăția ascunsă a talentului său individual. Educația autentică nu poate fi niciodată bătută în cap și percepută din exterior, mai degrabă ar trebui să contribuie la extragerea spontană la suprafață a depozitelor nesfârșite de înțelepciune ascunse în interior.
Am fost de acord, pentru că cred că pasiunea pentru idealuri, cultul eroilor în rândul tinerilor se va stinge pe o dietă de simplă statistică și cronologie a epocilor. Poetul a vorbit cu dragoste despre tatăl său Devendranath, care a inspirat acțiunile lui Shantiniketan:
„Tatăl meu mi-a dat acest pământ fertil, unde a construit deja un han și un templu”, mi-a spus Rabindranath. „Mi-am început experiența educațională aici în 1901, cu doar zece copii. Toate cele 8.000 de lire engleze care mi-au venit cu Premiul Nobel au mers la înfrumusețarea școlii.”
Rabindranath m-a invitat să petrec noaptea la hanul lui. A fost cu adevărat o priveliște minunată să-l văd pe poet stând seara cu un grup de studenți pe terasă. Timpul s-a întors: această priveliște amintea de o scenă dintr-o mănăstire antică - un prinț fericit înconjurat de oameni devotați lui și toată lumea strălucește de dragoste divină. Tagore a strâns toate legăturile cu corzile armoniei. Fără vreun dogmatism, el a atras și a captivat inimile cu un magnetism irezistibil. O floare rară a poeziei care a înflorit în grădina Domnului i-a atras pe alții cu parfumul ei natural!
Cu o voce melodioasă, Rabindranath ne-a recitat câteva versuri minunate nou scrise. Majoritatea cântecelor și pieselor scrise spre bucuria elevilor săi au fost compuse în Santiniketan. Frumusețea acestor versete pentru mine constă în arta lui, care a fost aceea că în aproape fiecare rând el a vorbit despre Dumnezeu, dar rar a menționat numele sfânt. „Îmbătat de beatitudinea cântului”, a scris el, „Mă uit de mine însumi și Te numesc prieten, Tu, Care ești Domnul meu”.
A doua zi, după prânz, m-am lăsat fără tragere de inimă de la poet. Mă bucur că școala lui mică a devenit acum universitatea internațională Vishva-Bharati, unde oamenii de știință din toate țările au găsit calea cea bună.
Rabindranath Tagore (Beng. 7 mai 1861 – 7 august 1941) a fost un scriitor, poet, compozitor, pictor, personaj public indian. Opera sa a modelat literatura și muzica din Bengal. A fost primul non-european care a primit premiul. Premiul Nobel pentru literatură (1913).
Nu-mi amintesc momentul când am trecut prima dată pragul acestei vieți.
Ce putere m-a făcut să deschid în acest mare mister, ca un mugur de pădure la miezul nopții.
Când am văzut lumina dimineața, am simțit imediat că nu sunt un străin în această lume, că necunoscutul, neștiind nici nume, nici imagine, m-a îmbrățișat în chipul mamei.
La fel, la ora morții, acest necunoscut va apărea, ca un vechi cunoscut. Și pentru că iubesc viața, știu că voi iubi moartea.
Dizolvați ușa;
Lasă-mi privirea să se cufunde în albastrul raiului,
Lasă mirosurile florilor să pătrundă aici,
Și lumina razelor inițialei
Umple corpul, fiecare va avea o venă.
Sunt în viață! - Lasă-mă să aud din nou cuvântul ăsta
În frunzele care foșnesc.
Și în această dimineață
Lasă-mă să-mi acopăr sufletul cu un văl,
Ca tinerele pajiști verzi.
Mă simt pe cerul acesta
Limbajul tăcut al iubirii
care mi-a dominat viața.
Voi face o baie în apa ei.
Văd adevărul vieții ca pe un colier
Pe albastrul nesfârșit
Cer...
Rabindranath Tagore (traducere de Anna Akhmatova)
Tagore a început să scrie poezie la vârsta de opt ani. La vârsta de șaisprezece ani a scris primele sale nuvele și drame, și-a publicat testele de poezie sub pseudonimul Sunny Lion (Beng. Bh;nusi;ha). După ce a primit o educație saturată de umanism și dragoste pentru patria-mamă, Tagore a susținut independența Indiei. A fondat Universitatea Vishwa Bharati și Institutul pentru Reconstrucție Agricolă. Poeziile lui Tagore sunt astăzi imnurile Indiei și Bangladeshului.
Opera lui Rabindranath Tagore include lucrări lirice, eseuri și romane pe teme politice și sociale. Cele mai cunoscute lucrări ale sale – „Gitanjali” (Cântări de sacrificiu), „Munte” și „Casa și pace” – sunt exemple de lirism, stil colocvial, naturalism și contemplație în literatură.
Rabindranath Tagore, cel mai mic dintre copiii lui Debendranath Tagore (1817-1905) și Sharada Devi (1830-1875), s-a născut pe moșia lui Jorasanko Thakur Bari (Nordul Calcutta). Clanul Tagore era foarte vechi iar printre strămoșii săi s-au numărat și fondatorii religiei ruse Adi Dharm (engleză), tatăl, fiind brahman, făcea adesea pelerinaje în locurile sfinte ale Indiei. Mama, Sharada Devi, a murit când Tagore avea 14 ani.
Familia Tagore era foarte faimoasă. Tagores erau mari zamindari (proprietari de terenuri), mulți scriitori de seamă, muzicieni și personalități publice le vizitau casa. Fratele mai mare al lui Rabindranath, Dwijendranath, a fost matematician, poet și muzician, frații mijlocii Dijendranath și Jyotirindranath au fost filosofi, poeți și dramaturgi celebri. Nepotul Rabindranath Obonindranath a devenit unul dintre fondatorii școlii de pictură modernă bengaleză.
La vârsta de cinci ani, Rabindranath a fost trimis la Seminarul de Est, iar mai târziu transferat la așa-numita Școală Normală, care se distingea prin disciplină oficială și un nivel de educație superficial. Prin urmare, lui Tagore îi plăcea mai mult plimbările prin moșie și zona înconjurătoare decât temele școlare. După finalizarea Upanayanei la vârsta de 11 ani, Tagore a părăsit Calcutta pe 14 februarie 1873 și a călătorit cu tatăl său timp de câteva luni. Au vizitat moșia familiei de la Shantiniketan. și s-a oprit la Amritsar. Tânărul Rabindranath a primit o educație bună acasă, studiind istoria, aritmetica, geometria, limbile (în special engleza și sanscrita) și alte subiecte, s-a familiarizat cu munca lui Kalidasa. Tagore a notat în Memoriile sale:
„Educația noastră spirituală a avut succes pentru că am studiat în copilărie în limba bengaleză... În ciuda faptului că peste tot vorbeau despre necesitatea unei educații în limba engleză, fratele meu a fost suficient de ferm încât să ne dea „bengali”. »
Un tânăr avocat promițător, Tagore a intrat într-o școală publică din Brighton (East Sussex, Anglia) în 1878. Inițial, a stat câteva luni într-o casă de lângă Brighton și Hove, care aparținea familiei Tagore. Cu un an mai devreme, i s-au alăturat nepoții săi, Suren și Indira, copiii fratelui său Satyendranath. care au venit cu mama lor. Rabindranath a studiat dreptul la University College din Londra, dar în curând a plecat să studieze literatura: Coriolan de Shakespeare și Antony și Cleopatra, Religio Medici. Thomas Brown și alții. S-a întors în Bengal în 1880 fără a-și termina diploma. Cu toate acestea, această familiaritate cu Anglia s-a manifestat mai târziu în familiaritatea sa cu tradițiile muzicii bengalezi, permițându-i să creeze noi imagini în muzică, poezie și dramă. Dar Tagore, în viața și opera sa, nu a acceptat niciodată pe deplin nici critica la adresa Marii Britanii, nici tradițiile stricte ale familiei bazate pe experiența hinduismului, absorbind în schimb cele mai bune dintre aceste două culturi.
La 9 decembrie 1883, Rabindranath s-a căsătorit cu Mrinalini Devi (născută Bhabatarini, 1873-1902). Mrinalini ca Rabindranath
Ea provenea dintr-o familie Pirali Brahmin. Au avut cinci copii: fiicele Madhurilata (1886-1918), Renuka (1890-1904), Mira (1892-?) și fiii Rathindranath (1888-1961) și Samindranath (1894-1907). În 1890, lui Tagore i s-au încredințat moșii uriașe în Shilaidakh (engleză) rusă. (acum face parte din Bangladesh). Soția și copiii lui i s-au alăturat în 1898.
„Trăim în această lume doar când o iubim.”
„Atingând putem ucide; îndepărtându-ne, putem poseda.”
„Cunoaștem o persoană nu după ceea ce știe, ci după ceea ce se bucură.”
„Ce diferență uriașă între lumea frumoasă, liberă, neînnorătă a naturii, atât de calmă, liniștită și de neînțeles, și forfota noastră zilnică, cu nesemnificativele ei neliniști și disputele triste.”
...............
Apa din vas este transparentă. Apa din mare este întunecată. Micile adevăruri au cuvinte clare; marele Adevăr are o mare tăcere.
„Soarele tău zâmbește în zilele de iarnă ale inimii mele, fără să mă îndoiești nicio clipă de întoarcerea florilor sale de primăvară.”
„O minciună nu poate deveni niciodată adevăr crescând în putere.”
„Nu loviturile de ciocan, ci dansul apei aduce pietricelele la perfecțiune.”
„A fi cinstit este ușor atunci când nu ai de gând să spui tot adevărul.”
„Sângeros în plăceri, încetăm să simțim orice plăcere”.
„Râul adevărului curge prin canalele erorii”.
„Oamenii de știință spun că ziua adevărată va începe când ieși”, a spus licuriciul către stele. Stelele nu au răspuns.
„Iarba caută mulțimi de felul ei pe pământ; copacul își caută singurătatea pe cer.”
„Principalul lucru pe care viața îl învață pe om nu este că există suferință în lume, ci că depinde de el dacă transformă suferința în binele său, dacă o transformă în bucurie.”
„Război, în care fratele se răzvrătește împotriva fratelui,
Cel Atotputernic va blestema de o sută de ori. "
„Norii întunecați se transformă în flori cerești când lumina îi sărută.”
„În razele lunii îmi trimiți scrisorile tale de dragoste”, i-a spus Noaptea Soarelui.
- Am să-mi las răspunsurile - lacrimi pe iarbă. "
„Tu ești picătura mare de rouă de sub frunza de lotus, iar eu sunt picătura mică de pe partea superioară”, a spus Dewdrop către lac.
„Mi-am pierdut picătura de rouă”, se plânge floarea cerului dimineții, care și-a pierdut toate stelele...
„Dacă nu vezi soarele, nu plânge – din cauza lacrimilor nu vei vedea stelele.”
(Plângând noaptea după soare, nu observi stelele.)
„Stelele nu se tem să fie confundate cu licuricii”.
„Am stele pe cer... dar mi-e dor de lampa care nu era aprinsă în casa mea”.
„Când orice religie are pretenția de a forța întreaga omenire să-și accepte doctrina, ea devine o tiranie.”
„Când inimile sunt pline de dragoste și bat doar de la întâlnire la despărțire, un mic indiciu este suficient pentru a se înțelege.”
„Un om este mai rău decât o fiară când este o fiară”.
............
„Fiecare copil care se naște este un mesaj la care Dumnezeu încă nu a renunțat la oameni.”
"Desigur, m-aș descurca fără flori, dar ele mă ajută să-mi păstrez respectul față de mine, pentru că dovedesc că nu sunt legat de grijile cotidiene. Sunt dovada libertății mele."
„L-am întrebat pe copac: „Spune-mi despre Dumnezeu”.
Și a înflorit.”
muzica: Alexey Rybnikov
Versuri: Rabindranath Tagore
interpret: Irina Otieva
Rabindranath Tagore - un remarcabil scriitor, poet, personalitate publică, artist, compozitor indian, primul laureat al Premiului Nobel din Asia pentru literatură - s-a născut la Calcutta pe 7 mai 1861. Era al 14-lea copil al unei familii foarte faimoase și prospere. Fiind proprietari de pământ ereditari, soții Tagore și-au deschis casa multor personalități publice celebre și oameni de cultură. Mama lui Rabindranath a murit când el avea 14 ani, iar acest eveniment a lăsat o amprentă uriașă în inima unui adolescent.
A început să scrie poezie la vârsta de 8 ani. După ce a primit o educație bună acasă, a fost elev al școlilor private, în special al Seminarului de Est din Calcutta, al Academiei Bengal. Pe parcursul mai multor luni ale anului 1873, în timpul călătoriei în nordul țării, tânărul Tagore a fost extrem de impresionat de frumusețile acestor meleaguri și, făcând cunoștință cu moștenirea culturală, a rămas uimit de bogăția sa.
1878 a devenit debutul său în domeniul literar: Tagore, în vârstă de 17 ani, publică poemul epic „Istoria poetului”. În același an, a plecat în capitala Angliei pentru a studia dreptul la University College London, cu toate acestea, după ce a studiat exact un an, s-a întors în India, la Calcutta și, după exemplul fraților, a început să se angajeze în scris. În 1883, se căsătorește și publică primele culegeri de poezie: în 1882 - „Cântec de seară”, în 1883 – „Cântece de dimineață”.
La cererea tatălui său, Rabindranath Tagore preia în 1899 rolul de administrator al uneia dintre moșiile familiei din Bengalul de Est. Peisajele rurale, obiceiurile locuitorilor rurali sunt obiectul principal al descrierilor poetice din anii 1893-1900. Această perioadă este considerată perioada de glorie a operei sale poetice. Colecțiile Barcă de aur (1894) și Instant (1900) au avut un mare succes.
În 1901, Tagore s-a mutat în Shantiniketan lângă Calcutta. Acolo, el și alți cinci profesori au deschis o școală, pentru crearea căreia poetul a vândut drepturile de autor asupra scrierilor sale, iar soția sa a vândut niște bijuterii. În acest moment, de sub condei i-au ieșit poezii și lucrări de alte genuri, inclusiv articole pe tema pedagogiei și manuale, precum și lucrări despre istoria țării.
Următorii câțiva ani din biografia lui Tagore au fost marcați de o serie de evenimente triste. În 1902, soția sa moare, în anul următor, tuberculoza îi ia viața uneia dintre fiicele sale, iar în 1907, fiul cel mic al poetului moare de holeră. Împreună cu fiul cel mare, care a plecat să studieze la Universitatea din Illinois (SUA), Tagore pleacă și el. Oprind pe drum la Londra, îi prezintă poeziile sale, traduse de el în engleză, scriitorului William Rotenstein, cu care erau familiarizați. În același an, un scriitor englez l-a ajutat să publice Cântece de sacrificiu, ceea ce face din Tagore o figură cunoscută în Anglia și Statele Unite, precum și în alte țări. În 1913, Tagore a primit Premiul Nobel pentru ei, cheltuindu-l pentru nevoile școlii sale, care după sfârșitul Primului Război Mondial s-a transformat într-o universitate liberă.
În 1915, Tagore a primit titlul de cavaler, dar după ce trupele britanice au doborât o demonstrație din Amritsar patru ani mai târziu, el a refuzat regalia. Începând cu 1912, Tagore a făcut multe călătorii în SUA, Europa, Orientul Mijlociu și America de Sud. Pentru țările occidentale, Tagore a fost mai mult un poet celebru, dar are un număr mare de lucrări și alte genuri, care în total s-au ridicat la 15 volume: piese de teatru, eseuri etc.
În ultimii patru ani de viață, scriitorul a suferit de o serie de boli. În 1937, Tagore, după ce și-a pierdut cunoștința, a fost în comă de ceva timp. Spre sfârșitul anului 1940, boala s-a agravat și, în cele din urmă, i-a luat viața pe 7 august 1941. Rabindranath Tagore sa bucurat de o mare popularitate în patria sa. Patru universități din țară i-au acordat o diplomă de onoare, a fost doctor onorific al Universității Oxford. Imnurile moderne din India și Bangladesh se bazează pe poezia lui Tagore.
Rabindranath Tagore nu are o poezie numită „Ultimul poem”, cântecul folosește fragmente dintr-o poezie din romanul „Ultimul poem”.
Romanul este despre doi îndrăgostiți - tânărul Omito și fata Labonno, care la sfârșitul poveștii înțeleg că dragostea pământească dintre ei este imposibilă, dar în același timp sunt siguri că legătura invizibilă dintre inimile lor nu va dispărea niciodată. . Omito decide să se căsătorească cu o fată pe nume Ketoki, el o iubește diferit de Labonno: „Ceea ce mă leagă de Ketoki este dragostea. Dar această dragoste este ca apa într-un vas pe care îl beau în fiecare zi. Dragostea pentru Labonneau este un lac care nu poate fi pus într-un vas, dar în care sufletul meu este spălat.
Omito exprimă ideea iubirii cerești într-o poezie pe care o trimite lui Labonneau:
Când ai plecat, ai rămas cu mine pentru totdeauna
Abia la sfârșit mi s-a deschis complet,
În lumea invizibilă a inimii te-ai refugiat,
Și am atins eternitatea când,
Umplând golul din mine, ai dispărut.
Templul sufletului meu era întunecat, dar brusc
În ea s-a aprins o lampă strălucitoare, -
Cadou de despărțire cu mâinile tale preferate, -
Și iubirea cerească mi s-a deschis
În flacăra sacră a suferinței și a separării.
Omito primește în curând un răspuns la scrisoarea sa. Labonneau scrie că se căsătorește cu altcineva în șase luni, există și o poezie în scrisoare în care Labonneau exprimă în felul ei ideea imposibilității iubirii pământești între ea și Omito, dar în același timp poemul ei, ca și poemul lui Omito, respiră credință în iubirea cerească.
Fragmente din poemul de rămas bun al lui Lobanno au servit drept bază pentru textul cântecului „Ultimul poem”.
Textul integral al poeziei:
… Auzi foșnetul timpului de zbor?
Pentru totdeauna carul lui este pe drum...
Bătăile inimii pe care le auzim pe cer,
Stelele în întuneric sunt zdrobite de car, -
Cum să nu plângi pentru ei în întunericul de pe pieptul lor?...
Prietenul meu!
Timpul a tras la sorți pentru mine,
În rețea m-a prins,
Mergând într-un car pe un drum periculos,
Prea departe de locurile în care te plimbi
Unde nu mă vei mai vedea
Unde nu știi ce urmează...
Mi se pare: carul este prins,
Moartea a fost deja învinsă de o mie de ori,
Asa ca astazi am urcat in varf,
În strălucirea zorilor, purpuriu-transparent... -
Cum să nu-ți uiți numele pe drum?
A risipit vântul vechiul nume?
Nu am drum spre pământul meu abandonat...
Dacă încerci să vezi de departe,
Nu te uita la mine...
Prietenul meu,
La revedere!
Știu - într-o zi în pace deplină,
În odihnă târzie într-o zi poate
De pe malul îndepărtat al unui trecut lung
Vântul nopții de primăvară vă va aduce o suflare de la mine!
Culoarea baculei căzute și plângând
Cerul te va întrista din neatenție, -
Vezi dacă a mai rămas ceva
După mine?…
La miezul nopţii uitare
La periferia târzie
viata ta
Privește fără disperare
Va izbucni?
Va lua forma unei imagini somnoroase necunoscute,
parca din intamplare?
…Nu este un vis!
Acesta este întregul meu adevăr, acesta este adevărul,
Moartea cucerind legea eternă.
Aceasta este iubirea mea!
Această comoară este
Un cadou neschimbat pentru tine, asta de mult timp
A fost cumpărat...
Abandonată în străvechiul flux al schimbării,
Plec cu navigație - și timpul mă poartă
De la capăt la capăt
De la mal la mal, de la mal la mal...
Prietene, la revedere!
Nu ai pierdut nimic cred...
Dreptul de a te juca cu cenusa si cenusa -
A creat o imagine a unei iubite nemuritoare, -
Strălucirea și strălucirea iubitului nemuritor
poți striga din nou din amurg!
Prietene!
Acesta va fi meciul din seara asta
Nu mă împiedica să-mi amintesc...
Mișcarea lacomă nu va fi jignită
Tremurul lui Levkoy pe un platou de sacrificiu.
Nu-ți faci griji pentru mine degeaba -
Am o cauză demnă
Am o lume a spațiului și a timpului...
Aleasul meu este sărac? Oh nu!
Voi umple tot golul periculos, -
Credeți că întotdeauna intenționez să împlinesc
Acest jurământ.
Dacă cineva care este îngrijorat
Mă va aștepta cu neliniște secretă, -
Voi fi fericit - acesta este răspunsul meu!
De la jumătatea lunii luminoase până la întuneric
scotând jumătate
Un snop parfumat de tuberoză, -
Cine - cărându-i pe un drum lung,
În noaptea de umbră jumătate de lună
Ar putea persoana sacrificată să decoreze tava?
Cine m-ar vedea în bucurie
Iertare fără margini?
Răul și binele se unesc,
Mă voi da în serviciul lor!
Am dreptul etern
Prietene, pentru ceea ce ți-am dat eu...
Acceptați cadoul meu pe bucată.
Biografia lui Rabindranath Tagore
Celebrul scriitor, poet, compozitor, artist și persoană publică indiană Rabindranath Tagore s-a născut la 7 mai 1861 în Calcutta, India britanică. Rabindranath Tagore era descendent dintr-o familie veche. Tatăl său a fost o figură religioasă celebră, fondatorul societății religioase Brahmo Samaj, Debendranath Tagore. Mama lui Rabindranath a murit când acesta avea 14 ani. Familia lui Tagore era bogată și faimoasă.
În 1866, Rabindranath a fost trimis la Seminarul de Est, apoi a intrat într-o școală obișnuită. La vârsta de 11 ani, Rabindranath a fost supus ritului Upanayama, care marchează trecerea de la copilărie la adolescență. După aceea, tânărul a intrat într-una dintre cele mai înalte varne. Apoi și-a părăsit orașul natal împreună cu tatăl său și a călătorit câteva luni. După aceste standarde, Rabindranath Tagore a primit o educație decentă acasă.
La vârsta de 16 ani, Rabindranath Tagore încearcă să publice primele sale lucrări. Debutul său literar a fost un poem maithili publicat în revista Bharoti.
În 1877, aspirantul poet a publicat poezia „Bikharini” („Femeia cerșetoare”) – prima operă literară în limba bengaleză. În plus, cam în aceeași perioadă, a publicat colecțiile „Cântece de seară” și „Cântece de dimineață”.
În 1878, Tagore a început să frecventeze o școală publică din Brighton, Anglia. Apoi a intrat la University of London College, unde a studiat dreptul, dar la scurt timp a părăsit-o pentru a studia literatura.
În 1880, Rabindranath s-a întors în Bengal.
În 1883, Rabindranath Tagore se căsătorește cu Mrinalini Devi. Ea era dintr-o familie Pirali Brahmin. Cuplul a avut cinci copii. Din 1890, Tagore locuiește în moșia sa din Shilaidakh.
1890 a fost anul publicării celei mai faimoase cărți a poetului - o colecție de poezii „Chipul iubitului”.
Anii 1891-1895 sunt considerați apogeul activității literare a lui Tagore. În această perioadă de timp au fost scrise majoritatea lucrărilor care au fost incluse ulterior în Galpaguchcha în trei volume.
În 1901, Rabindranath Tagore s-a mutat în Shantiniketan, în acest loc a decis să întemeieze un ashram - sălașul înțelepților și pustnicilor. Ashramul său a constat dintr-o școală experimentală, sală de rugăciune, bibliotecă și grădini. Următorii ani au devenit grei pentru scriitor: în 1902 i-a murit soția, apoi în 1903 fiica sa a murit de tuberculoză, în 1905 a murit tatăl său, iar în 1907 fiul său cel mic a murit de holeră.
În ciuda pierderilor sale personale, Tagore continuă să scrie și să fie activ în viața publică. El a vorbit în apărarea revoluționarului indian Tilak. Tagore a fost unul dintre fondatorii mișcării Swadeshi, care s-a opus Actului Curzon de a împărți Bengalul. Aceste evenimente l-au inspirat pe poet să scrie o serie de lucrări patriotice „Golden Bengal” și „Land of Bengal”. Mai târziu, când mișcarea Swadeshi a început să capete un caracter revoluționar, Tagore s-a îndepărtat de ea, deoarece credea că societatea ar trebui să se schimbe prin educație, nu prin revoluție.
Începând cu 1912, Tagore a călătorit mult. A reușit să viziteze Europa, SUA, Japonia, Rusia. Scriitorul a făcut traduceri independente ale mai multor lucrări ale sale în engleză. În timp ce se afla în Anglia, i-a arătat criticului de artă William Rothenstein. Datorită asistenței sale, aceste traduceri au fost publicate în Anglia, iar după un timp s-au făcut traduceri în rusă, au fost publicate și aceste lucrări.
În 1913, Rabindranath Tagore a câștigat Premiul Nobel pentru Literatură. Munca lui a fost foarte apreciată de Academia Suedeză. În 1921, Tagore, împreună cu Leonard Elmhurst, au decis să înființeze Institutul pentru Reconstrucție Agricolă la Surul.
În anii 1930, Tagore a acordat o atenție deosebită problemei „neatinsabililor” din India, ca urmare a activităților sale sociale, a reușit să obțină permisiunea acestor oameni să viziteze Templul Krishna din Guruvayur.
În ultimii săi ani, Tagore a început să se intereseze de știință. A studiat biologia, fizica și astronomia. Acest interes s-a reflectat în poezia lui Tagore.
La sfârșitul vieții, Rabindranath era foarte bolnav. În 1937 și 1940, poetul și-a pierdut brusc cunoștința și a intrat în comă. După ultimul incident, nu și-a revenit niciodată. Poetul a murit la 7 august 1941 la moșia Jorasanko.
Creativitatea Tagore
Rabindranath Tagore a fost o personalitate destul de versatilă. S-a arătat creativ atât în literatură, cât și în artele vizuale și muzicale. El este cel mai bine cunoscut ca autor de romane, eseuri, povestiri, drame și cântece. Tagore este considerat părintele genului roman bengalez. Trăsăturile distinctive ale poeziei lui Tagore sunt luate în considerare:
- ritm
- optimism
- lirism
Intriga lucrărilor lui Tagore se bazează pe descrierea vieții oamenilor obișnuiți.
Un loc special în opera literară a lui Tagore îi revine poeziei. Poezia lui Tagore era bogată din punct de vedere stilistic. Opera sa poate fi atribuită stilului clasic, visător și comic. Poezia lui Tagore a fost influențată în special de poeții Vaishnava din secolele al XV-lea și al XVI-lea. Tagore s-a închinat și în fața lucrării poeților rishi - înțelepții cărora zeii le-au deschis imnurile vedice.
În operele sale poetice, Tagore se referă la divinitate prin natură.
În anii 1930, poetul a fost implicat în introducerea modernismului și a realismului în literatura din Bengal. Un exemplu de astfel de experimente sunt versurile „Africa” sau „Kamalia”.
Cele mai faimoase cărți poetice ale lui Rabindranath Tagore sunt:
- „Imaginea iubitului”
- "Barca de aur"
- "Macarale"
- „Melodii de seară”
- "Barca de aur"
- "Gitanjali"
Observație 1
Pentru colecția Gitanjali, poetul a primit Premiul Nobel în 1913.
Multe dintre poeziile lui Tagore au fost ulterior puse pe muzică.
Un loc mare în opera literară a lui Tagore este acordat prozei. Este autorul unui număr mare de romane și nuvele. Cele mai faimoase lucrări în proză ale lui Tagore sunt:
- "Chaturanga"
- „Cântec de rămas bun”
- „Patru părți”
- "Nookadooby"
Practic, nuvelele scriitorului povestesc despre viața de zi cu zi a țăranilor din Bengal. Primele lucrări în limba engleză ale lui Tagore au fost publicate în 1913 în colecția Worrying Stones and Other Stories.
Majoritatea romanelor și povestirilor lui Tagore ridică întrebări sociale importante. Unul dintre cele mai cunoscute romane ale scriitorului, Acasă și pace, vorbește despre naționalism, terorism și prejudecăți religioase care domnesc în societatea indiană.
Un alt roman celebru Tagore, The Fair Face, ridică problema identității indiene și a libertății religioase.
Probleme destul de complexe sunt consacrate în romanul „Relații”. Romanul se concentrează pe situația dificilă a femeilor bengaleze, care sunt cel mai adesea nevoite să aleagă între datorie, onoarea familiei și copii.
Pe lângă lucrări serioase, din condeiul lui Tagore au ieșit și lucrări mai vesele, de exemplu, Ultimul poem, unul dintre cele mai lirice romane ale scriitorului.
Observația 2
Unele dintre lucrările lui Tagore au fost filmate, precum „Chokher Bali” și „Acasă și pace”.
Printre altele, Rabindranath Tagore este autorul unor lucrări documentare. Ele sunt dedicate în principal istoriei, lingvisticii, religiei. În opera documentară a lui Tagore există și lucrări autobiografice.
- "Sacrificiu"
- "Poștă"
- „Oleandri roșii”
- "Munte"
Observația 3
Rabindranath Tagore s-a bucurat de o mare popularitate și respect în patria sa, în Bengal, a fost echivalat cu un erou național. În Occident, lucrările sale au fost mai puțin populare, în principal din cauza lipsei de traduceri de calitate.
