Elisabeta Mamontov. Viața ei a fost o ispravă minunată

Studiul a fost susținut financiar de Ministerul Educației și Științei al Federației Ruse în cadrul programului țintă federal „Personal științific și științifico-pedagogic al Rusiei inovatoare pentru 2009–2013”, contractul de stat nr. 02. 740. 11. 0350.

M. A. MAMONTOVA (M. A. MAMONTOVA)

Mamontova M. A. Spațiul comunicativ al științei istorice naționale la începutul secolelor XIX-XX // Dialog cu timpul. 2011. Problemă. 36. S. 267-277.

Caractere: 25603 | Cuvinte: 3154 | Paragrafe: 18 | Note de subsol: 10 | Bibliografie: 24

Cuvinte cheie: știința istorică a Rusiei la începutul secolelor XIX-XX., domeniul comunicativ, periodice de reviste

Articolul încearcă să reconstruiască rețeaua de comunicații în știința istorică rusă pe baza unei revizuiri a periodicelor din a doua jumătate a secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea. Sunt identificate principalele niveluri ale spațiului comunicativ al științei istorice, este prezentată structura publicațiilor periodice, care permite arătarea trăsăturilor comunicării intraștiințifice, interdisciplinare și extra-academice ale istoricilor.

Cuvinte cheie: o istorie a Rusiei sfârșitul al XIX-lea-începutul al XX-lea sec., domeniul comunicativ, presa periodică

Articolul încearcă să reconstituie rețeaua comunicativă a istoriei Rusiei, se bazează pe recenzii publicate în presa periodică de la sfârșitul al XIX-lea – începutul al XX-lea sec. Articolul prezintă nivelurile de bază ale spațiului comunicativ al unei istorii, este prezentată structura periodicelor, ceea ce permite arătarea trăsăturilor comunicării interdisciplinare și extra-academice ale istoricilor.

În studiile umanitare moderne, în legătură cu trecerea la modelul istoric și antropologic, importanța studierii practicilor sociale ale unei persoane creatoare, spațiul comunicativ al științei, crește. În istoriografia rusă, această problemă s-a reflectat indirect în studiile academice, în studiul normelor și valorilor corporative, în lumea interioară a științei, în abordarea generațională. Periodice ca una dintre formele de concentrare a creației științei, auto-organizarea oficializată a științei a devenit subiectul cercetării lui M. P. Mokhnacheva. În secțiunea dedicată semanticii sistemelor de semne ale jurnalismului și științei istorice în Rusia în secolele XVIII-XIX, autorul urmărește procesul de naștere a limbajului științei, dezvoltarea funcției comunicative a revistei, care , pe de o parte, face schimb de idei științifice în cadrul comunității, iar pe de altă parte, formarea „componentei istoriografice” a conștiinței publice. Revista a acționat ca o colecție de „surse-text”, fixând dezvoltarea științei istorice și conștiința de sine istorică a individului și a societății, precum și subiectul procesului istoriografic.

Studiile sociologice și științifice moderne permit extinderea înțelegerii comunicării în știință de la ideea anterioară a comunicării științifice doar ca mijloc de traducere a cunoștințelor gata făcute la conceptul de „câmp comunicativ” al științei. Sub domeniul comunicativ al științei înțelegem spațiul social al conexiunilor în care ideile științifice se nasc, funcționează, se transformă și mor. Autorii proiectului „Imagini ale științei istorice naționale în contextul schimbării paradigmelor cognitive (a doua jumătate a secolului al XIX-lea – începutul secolului XXI)” au dezvăluit structura câmpului comunicativ al științei, care include atât comunicațiile științifice interne, cât și cele externe. Mai mult, comunicările intraștiințifice acoperă conexiuni intradisciplinare și interdisciplinare, în timp ce cele externe sunt concentrate mai mult pe contextul sociocultural, în care nivelul autoritar al practicilor de comunicare se desfășoară ca un fir roșu.

Formarea spațiului comunicativ al științei istorice în Rusia începe din momentul instituționalizării sale la începutul secolului al XIX-lea. Inițial, universitățile cu facultăți istorice și filologice (Moscova, Sankt Petersburg, Harkov, Kazan) și Academia de Științe, care au dezvoltat și difuzat simultan normele comunității profesionale, au avut tensiune comunicativă. Dar deja în prima jumătate a secolului al XIX-lea. în paralel cu acestea, au început să apară comunități profesionale de istorici (de exemplu, Societatea Moscovei de Istorie și Antichități Ruse), care și-au bazat activitățile nu atât pe scopuri pur de cercetare și predare și educaționale, cât pe scopuri științifice și educaționale. De-a lungul timpului, această rețea de comunicații, mai puțin influențată de autorități, se extinde semnificativ, implicând o gamă mai largă atât de profesioniști, cât și de amatori. De exemplu, Societatea Geografică Rusă (1848–1917), Societatea Arheologică din Moscova (1864–1923), Societatea de Istorie și Antichități din Odesa (1839–1922), Societatea de Istorie Rusă (1866–1917), Cronicarul Societății de la Kiev Nestor (1873–1917), Societatea istorică și filologică la Universitatea din Harkov (1876), Societatea Kazan de Arheologie, Istorie și Etnografie (1877), Societatea istorică la Universitatea din Sankt Petersburg (1889–1917), Societatea istorică și filologică la Universitatea Novorossiysk (1889), Societatea istorică la Universitatea din Moscova (1893–1917). După cum putem vedea, vârful apariției noilor societăți istorice cade în anii 1870-1880, ceea ce se datorează în mare parte proceselor de autoidentificare din știința istorică. Fiecare dintre comunitățile nou organizate este o unitate comunicativă, un fel de actor în procesul comunicativ, care atrage specialiști în domeniul arheologiei, istoriei naționale, studiilor bizantine, cercetători ai folclorului și vieții populare rusești.

Odată cu aceasta, în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. o nouă, mai eficientă în ceea ce privește răspândirea și întărirea normelor corporative, se formează o rețea comunicativă sub forma unor comunități științifice informale: cercuri, jurnalism. Centrul de atracție pentru aceste formațiuni, de regulă, a fost personalitatea strălucitoare a unui istoric, cercetător, profesor și mentor științific. Structuri informale similare se formează în jurul lui K. N. Bestuzhev-Ryumin, P. G. Vinogradov, I. M. Grevs, S. F. Platonov, A. S. Lappo-Danilevsky și alții.În cadrul acestei rețele, există o discuție activă despre normele corporative și precedentele pentru încălcarea sau modificarea acestora. O ilustrare vie a autoidentificării în cadrul comunității științifice a istoricilor este problema școlilor științifice și discuția ei activă în corespondența lui S. F. Platonov și P. N. Milyukov, scrisorile lui A. E. Presnyakov către soția și mama sa.

Periodice apar în comunitățile științifice oficiale, dintre care majoritatea devin în curând un canal independent al ceea ce se numește comunicare „scrisă” sau „tipărită”. Spre deosebire de componenta instituțională, acest spațiu comunicativ din Rusia din a doua jumătate a secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea este, în primul rând, supus unui control strict de cenzură, obligând autorii și editorii (editori-editori) să caute un limbaj special de comunicare cu omisiuni. , reticențe, sens dublu sau ascuns, aluzii etc. De aici se formează un discurs jurnal caracteristic acestei epoci, legat nu numai de textul tipărit în sine, ci și de istoria publicării (sau nepublicării) acestuia și de reacția ulterioară a publicului cititor. În al doilea rând, „vitalitatea” unor astfel de legături comunicative este adesea de scurtă durată, ceea ce se datorează lipsei resurselor financiare necesare pentru continuarea publicării, îngustării cititorilor (de unde „tirajul nevândut”, ca în „Antic and New”. Rusia") și opoziția redacției. În al treilea rând, periodicele au o structură de comunicare complet diferită de instituțiile.

În instituții ca spațiu comunicativ al științei istorice se pot distinge următoarele niveluri: 1) academic, specializată exclusiv în lucrări de cercetare, 2) universitate, angajat în formarea istoricilor și elaborarea normelor oficiale de intrare în comunitatea științifică, 3) nivelul societăților științifice instituționalizate, căruia îi pasă de „puritatea” corporației științifice și de respectarea strictă a standardelor corporative și 4) asociații științifice informale, care dezvoltă norme neoficiale ale comunității științifice și cultivă ritualuri specifice de „intrare” a tinerilor istorici în știință.

În publicațiile periodice se distinge o structură diferită a spațiului comunicativ, asociată în principal cu principiile organizatorice ale proiectării publicației: 1) publicații oficiale ale agențiilor guvernamentale centrale difuzarea normelor științifice necesare autorităților, 2) periodice ale societăţilor ştiinţifice şi istorice oficiale publicarea rezultatelor cercetărilor lor (atât în domeniul culegerii informațiilor istorice, cât și în domeniul prelucrării cercetării acesteia) și cercetărilor istorice apropiate de subiectul activităților lor, 3) publicaţii istorice de specialitate care au format o comunitate de oameni cu gânduri similare în jurul lor și publică o varietate de lucrări istorice, 4) publicații socio-politice și științifice și educaționale, în care participarea istoricilor a fost fragmentată sau a avut o accentuată politică, deci strategiile științifice comunicative nu erau bine stabilite. Această structură comunicativă primește cea mai mare renaștere în legătură cu aniversările și agravarea contradicțiilor socio-politice din Rusia, exprimate în fenomenele studențești și evenimentele revoluționare de la începutul secolului al XX-lea. Înțelegând condiționalitatea unei astfel de gradații, vom încerca să caracterizăm trăsăturile comunicative ale fiecăruia dintre tipurile identificate.

Dintre publicațiile oficiale care dictează norme comunității de istorici din partea autorităților politice se remarcă Jurnalul Ministerului Educației Naționale, constituit la sfârșitul secolului al XIX-lea. din trei secțiuni. Prima dintre ele a fost dedicată ordinelor guvernamentale oficiale și informații despre educația publică, cea de-a doua a publicat lucrări pe domenii de cunoaștere umanitare, inclusiv istorie, ultima secțiune conține recenzii, recenzii și date bibliografice despre lucrări științifice publicate. Publicarea unei lucrări științifice în această revistă a fost considerată prestigioasă și i-a încurajat pe istorici să construiască relații complexe. Astfel, cunoștințele și simpatia reciprocă dintre P. N. Milyukov și S. F. Platonov i-au permis primului dintre ei să-și publice lucrarea de master „Economia de stat a Rusiei în primul sfert al secolului al XVIII-lea. și reformele lui Petru cel Mare” pe paginile sale. Aici a avut loc nu numai recunoașterea, ci și dezmințirea talentelor unor istorici celebri, așa cum s-a întâmplat cu D. I. Ilovaisky, al cărui manual a stârnit critici ascuțite în rândul colegilor. Statutul înalt al publicației a dictat și condițiile de lucru ale redacției, alese de Ministerul Educației Publice în funcție de „seriozitatea” și „gradul” membrilor săi. După cum notează același Platonov într-o scrisoare către Milyukov, noua componență a redacției după ce L. N. Maikov a părăsit-o depindea direct de „alegerea lui Vasilevski la Academie” și de primirea lui a statutului de „academician obișnuit”. Cu toate acestea, nu a existat o comunicare intensă între istorici pe paginile acestei reviste din cauza selecției stricte de către editori atât a articolelor, cât și a recenziilor. Tonul acestei publicații a fost dat de Minister, editorii au putut doar să corecteze cumva subiectul, dar nu s-au putut abate de la linia impusă de autorități.

Periodicele publicate de societățile istorice au fost deosebit de specializate. Astfel, în cadrul Societății Moscovei de Istorie și Antichități Ruse, au fost publicate „Lecturi”, „Însemnări și lucrări” și „Colecție istorică rusă”. Societatea de Istorie Rusă (sub jurisdicția Ministerului Educației Publice) a fost, de asemenea, fructuoasă, publicând Colecțiile Societății Istorice Ruse și Dicționarul Biografic Rus. Aceste periodice au fost în același timp un mijloc de comunicare pentru o anumită societate istorică și o platformă de comunicare independentă, unde a avut loc cunoașterea ultimelor evoluții istorice, discuții științifice, precum și un „test al condei” al istoricilor începători. Pe paginile acestor reviste, a existat o comunicare intensă între specialiști-istorici îngusti (etnografi și cercetători ai istoriei vieții cotidiene, „comăteni” și specialiști în istoria Rusiei), care se referă la caracterul intradisciplinar al comunicării științifice. De exemplu, autorii obișnuiți ai lecturilor Societății de istorie și antichități ruse de la Universitatea din Moscova au fost membrii activi ai acesteia: A. N. Zertsalov, S. A. Belokurov, I. E. Zabelin, M. P. Pogodin și alții.

Participarea istoricilor în reviste de specialitate ale altor societăți științifice a fost episodică și a reprezentat o variantă de comunicare interdisciplinară. De exemplu, istoricii și-au plasat uneori articolele, notele și recenziile pe paginile unor reviste precum „Jurnalul de drept civil și penal” (V.N. Latkin), „Buletinul juridic” (M.M. Kovalevsky, V.A. Goltsev), „Jurnalul de antropologie rusă” , „Jurnalul Societății Istorice Militare Imperiale Ruse” și alții. În a doua jumătate a secolului XIX - începutul secolului XX. În legătură cu autoidentificarea științei istorice și dorința de a urma canonul pozitivist stabilit, oamenii de știință au fost reticente în a face diverse împrumuturi interdisciplinare și, prin urmare, participarea la astfel de publicații este instabilă. O excepție de la această regulă sunt „Notele” și „Știrile Societății Geografice Imperiale Ruse”, pe paginile cărora a existat o strânsă cooperare interdisciplinară atât a istoricilor, cât și a filologilor, antropologilor, istoricilor locali, atât profesioniști, cât și amatori.

Mai atractivă a fost participarea la reviste de specialitate, formate ca o platformă de comunicare autosuficientă pentru istorici. Fiecare dintre cercetătorii începători a căutat să publice rezultatele primelor lor eforturi științifice pe paginile unor publicații lunare precum Buletinul Istoric, Arhiva Rusă, Antichitatea Rusă, Rusia Antică și Nouă, Bibliograf, Antichitatea Kievskaya. Alegerea publicației a depins nu numai de simpatiile socio-politice ale tânărului cercetător și de poziția corespunzătoare a publicației într-o perioadă dată, ci și de patronajul unui mentor științific. De exemplu, în studiile istorice și literare, liberalul „Starina rusă” este adesea pus în contrast cu „Arhiva rusă” conservatoare-protectoare, în realitate, „Starina rusă” publică de bunăvoie materiale de la un „reacționar înflăcărat” precum D. I. Ilovaisky.

Dintre acest grup de reviste, se poate evidenția o relație strânsă și chiar o echipă editorială comună. De exemplu, ideea de a crea „Rusia antică și nouă” (numele a fost ales prin analogie cu binecunoscuta lucrare a lui N. M. Karamzin) a fost inspirată de dificultățile cotidiene ale unuia dintre istorici - M. D. Khmyrov. După moartea sa, istoricul S. N. Shubinsky și bibliograful P. A. Efremov, după ce și-au găsit un editor (reprezentat de un funcționar al Băncii de Stat V. I. Gratsiansky) și au obținut sprijinul unor istorici, au început să publice revista în 1875. Primul număr a fost deschis cu un articol al profesorului K. N. Bestuzhev-Ryumin „Vasili Nikitich Tatishchev. Administrator și istoric la începutul secolului al XVIII-lea. 1686-1750”. Stilul acestui venerabil istoric poate fi văzut și în Prefața publicației, unde a fost fundamentată importanța și actualitatea acestui eveniment. Omul de știință s-a arătat îngrijorat de faptul că „în societate se răspândesc o mulțime de informații inexacte, de foarte multe ori decorate cu imaginația scriitorilor înșiși, uitând să anticipeze cititorul despre unde se termină faptele și unde încep propriile lor considerații și inventii”. Interesul publicului neexperimentat din trecut în viziunea istoricului trebuia satisfăcut pe baza rezultatelor dezvoltate de știință și prezentate într-o formă accesibilă publicului. Prin urmare, strategia comunicativă a acestei publicații a fost văzută ca „o poveste coerentă, coerentă, bazată pe un studiu atent și detaliat al surselor”, capabilă să „prezente cea mai completă și mai imparțială imagine a unui eveniment sau a unei caracterizări a unei persoane” și concentrat pe un cititor neexperimentat. De fapt, publicația a devenit o platformă de comunicare atractivă pentru istoricii profesioniști (K. N. Bestuzhev-Ryumin, I. E. Zabelin, N. I. Kostomarov, S. M. Solovyov, D. I. Ilovaisky, V. I. Guerrier, E. E. Zamyslovsky și alții). Dar în scurt timp revista a dat faliment și a fost închisă din cauza „tirării nevândute”. La început, S. N. Shubinsky a început să refuze să editeze jurnalul pentru motivul că nu a primit sprijinul cititorilor și nu era profitabil (dar editorul a fost viclean aici, pentru că știa că atât Arhiva Rusă, cât și Starina Rusă cu un tiraj de 1200 și, respectiv, 2000–3000 de exemplare). Tirajul „Rusie antică și nouă” a fluctuat între 1000 și 1600 de exemplare, ceea ce era o practică obișnuită. Cu toate acestea, Shubinsky visa deja la o altă revistă. S-a oferit să vândă jurnalul neprofitabil, iar când V. I. Gratsiansky a refuzat, în septembrie 1879, Shubinsky s-a eliberat de editare și a început cooperarea cu editorul Novoye Vremya A. S. Suvorin, care a creat o nouă platformă de comunicare, care a devenit în curând extrem de populară printre istoricii profesioniști - „Buletin istoric”.

Inițiativa de a crea astfel de reviste de specialitate a fost susținută de mulți istorici (Bestuzhev-Ryumin, Solovyov, Kostomarov, Zabelin, Ilovaisky), plasându-și materialele pe paginile Rusiei Antice și Noi, iar apoi pe paginile Buletinului Istoric. Ultimul dintre ei a devenit o platformă de comunicare puternică, publicând cercetările autorilor, în ciuda predilecțiilor lor socio-politice, a intereselor istorice și științifice și a relațiilor academice. Acest jurnal a devenit o legătură comunicativă autosuficientă, primind atât tineretul „științific”, cât și „nume celebre în știința istorică”, publicând, de exemplu, primele lucrări ale lui S. F. Platonov și E. F. Shmurlo. Aici există o comunicare profesională intensivă, care atât prezintă rezultatele dezbaterilor științifice, cât și dă impuls pentru discuția unor teme noi. În comunitatea istoricilor, Buletinul Istoric este perceput ca o publicație științifică apolitică și are un succes fără precedent. După ce a apărut în 1880, după 8 ani, revista a fost publicată cu un tiraj de 5200 de exemplare, iar până în 1914 - 13 mii. Jurnalul a ocupat poziția de lider a revistelor istorice, alături de Arhiva Rusă și Russkaya Starina. O trăsătură distinctivă a „Buletinului Istoric” a fost dorința de a publica pe paginile sale și lucrări de cercetare finalizate, și lucrări literare, și recenzii și recenzii, combinând astfel succesul comercial, prezentarea științifică și accesibilă a materialului.

Ultimul grup de periodice, pe paginile cărora se aflau mici note ale istoricilor profesioniști sau orice alte informații despre aceștia, cuprindea reviste istorico-literare, literar-politice, de popularizare, critico-bibliografice, socio-politice, ilustrate. Printre acestea, se pot distinge reviste cu o prejudecată de specialitate non-istorică - „Buletinul filologic rus”, „Revista filologică”, „Familie și școală”, unde a fost posibilă comunicarea interdisciplinară a istoricilor cu reprezentanții științelor umaniste. Printre alte publicații, au existat reviste cu o orientare politică clară („Anii trecuți”, „Vocea trecutului”, „Buletinul Europei”, „Lumea lui Dumnezeu”, „Mesagerul rus”, etc.), în care istoricii au luat parte în funcție de interesele lor politice (de exemplu, P. N. Milyukov și-a publicat articolele în „Lumea lui Dumnezeu”, în „Gândirea rusă” de V. I. Guerrier, V. O. Klyuchevsky, în „Avuția rusă” de V. I. Semevsky etc.) . A existat și o categorie de reviste „filistene”, dar foarte populare, printre care s-a remarcat Niva – un săptămânal de literatură, politică și viață modernă cu anexe (tiraj a ajuns la 200 de mii de exemplare). Pe paginile sale au fost plasate note scurte despre evenimente „din viața științifică”, din care publicul larg a aflat nu numai despre principalele evenimente din știința istorică, ci și despre conținutul anumitor dispute și realizări științifice.

Caracterizarea spațiului comunicativ al periodicelor de știință istorică la începutul secolelor XIX-XX. De remarcat că dintre cele patru grupuri identificate, reviste de specialitate precum Buletinul Istoric, care s-au format inițial ca platformă de comunicare pentru istoricii profesioniști, au avut cea mai mare intensitate. Au existat puține astfel de reviste (trei cu tiraj mare și patru cu unul mic), dar ele au concentrat aproape toți istoricii profesioniști (și chiar iubitorii antichității) în jurul lor; de regulă, comunicarea intradisciplinară a fost realizată asupra lor. pagini. Al doilea ca important a fost un grup de publicații periodice (nouă titluri) emise de societăți științifice și istorice oficiale, dintre care cele mai populare au fost Lecturile Societății de Istorie și Antichități Ruse din Moscova. Aici comunicarea a căpătat un caracter pur specializat, concentrându-se în mare măsură pe interesele organismului său oficial.

Comunicarea interdisciplinară a fost realizată de cinci publicații de specialitate care au apărut în cadrul societăților neistorice: juridică, filologică, antropologică, geografică. Dar participarea istoricilor nu a fost sistematică, ceea ce a subliniat absența unei dorințe de comunicare interdisciplinară a științei istorice și limitarea strictă a „propriului său domeniu de cercetare”. O importanță deosebită a avut comunicarea externă, pe de o parte, concentrată pe nivelul de putere (Revista Ministerului Educației Naționale), iar pe de altă parte, pe contextul socio-cultural al epocii, asociată cu cititorul neprofesionist. , laicul la cumpăna dintre secolele XIX–XX. Participarea la primul grup (la care am inclus doar o revistă) a fost supusă unor legi speciale legate de susținerea cererilor autorităților și, bineînțeles, de „securitatea politică” a autorului.

Ultimul grup de reviste (23 de titluri) s-a dovedit a fi cel mai pestriț, unde comunicarea avea un caracter inconsecvent, s-ar putea spune, aleatoriu, devenind mai activă la aniversări și slăbind semnificativ din cauza politizării uneia sau alteia publicații. Dar acest tip de comunicare a fost foarte important pentru comunitatea istorică, deoarece a oferit feedback publicului larg și a format așa-numita „ordine socială” a subiectelor istorice. Prin acest canal, publicul a aflat despre evenimente importante de marcare din cadrul comunității științifice a istoricilor, cum ar fi susținerea disertației, vorbirea în public, numirile în funcții administrative și așa mai departe. Pe paginile acestor reviste a avut loc o comunicare interdisciplinară și cu reprezentanți ai altor discipline umanitare (filologi, bibliografi, militari, istorici de artă) și chiar cu oameni de știință a naturii. Dar a fost adesea și fragmentară.

În perioada sovietică se observă transformări ale rețelei comunicative a științei istorice, în special, reviste vechi se păstrează pentru o anumită perioadă, apar noi publicații, se schimbă atât relația dintre publicațiile în sine, cât și autorii cu autoritățile.

BIBLIOGRAFIE

Alevras N. N. „Jocul propriu”: un istoric în afara tradiției „școlare” sau experiența alegerii personale în spațiul vieții istoriografice // Lumea istoricului: o colecție istoriografică / Ed. S. P. Bychkova, A. V. Sveshnikova. Problema 4. Omsk: Editura Om. stat un-ta, 2008, p. 238–267.
Alevras N. N. Klyuchevsky și școala sa (fragmente ale cursului de curs „istoriografie internă”) // Vestnik ChelGU. Ser. 1. Istorie. 2005. Nr. 2, p. 99–113.
Alexander Evgenievich Presnyakov: scrisori și jurnale, 1889-1927. Sankt Petersburg: Dmitri Bulanin, 2005. 968 p.
Ananyich B. V., Paneyakh V. M. Despre școala istorică din Sankt Petersburg și soarta ei // Istoria internă. 2000. Nr. 5. pp. 105–114.
Antoshchenko A.V.P. G. Vinogradov: o lungă scurtă întoarcere la alma mater // Lumea istoricului: colecție istoriografică / Ed. V. P. Korzun, A. V. Yakuba. Problema 5. Omsk: Editura Om. stat un-ta, 2009, p. 178–205.
Brachev V. S. „Școala noastră universitară de istorici ruși” și soarta ei. SPb., 2001. 246 p.
Grishina N. V. „Cercetarea științifică… este adevărata mea chemare în viață”: motive pentru care istoricii de la sfârșitul secolului al XIX-lea – începutul secolului al XX-lea să intre în știință. // Lumea istoricului: o colecție istoriografică / Ed. V. P. Korzun, A. V. Yakuba. Problema 5. Omsk: Editura Om. stat un-ta, 2009, p. 151–177.
Grishina N. V. „Școala lui V. O. Klyuchevsky” în știința istorică în cultura rusă. Chelyabinsk: Enciclopedia, 2010. 288 p.
Kefner N. V. Viața științifică de zi cu zi a generației postbelice de istorici sovietici: Rezumat al tezei. insulta. pentru competitie uh. Etapa. Candidat la științe istorice.Omsk: Editura OmGU, 2006. 26 p.
Knysh N. A. Imaginea științei istorice și istoricului sovietic în ziarul „Cultură și viață” (cu privire la problematica trăsăturilor spațiului comunicativ) // Lumea istoricului: colecție istoriografică / Ed. S. P. Bychkova, A. V. Sveshnikova. Problema 4. Omsk: Editura Om. stat un-ta, 2008, p. 332–364.
Korzun V.P. Lumea vieții și știința: tatăl și fiul Lappo-Danilevsky // Eidos. Almanahul teoriei științei istorice. Problema 4. Kiev 2009. S. 407–409.
Mamontova M. A. Comunități informale de istorici ca platformă comunicativă pentru știința istorică // Moștenirea științifică a lui S. F. Platonov în contextul dezvoltării istoriografiei naționale: Proceedings of the All-Russian Science Conference dedicată aniversării a 150 de ani de la nașterea academicianului S. F. Platonov (Nijnevartovsk, 15 mai). Nijnevartovsk: Editura Nijnevart. uman. un-ta, 2010, p. 8–13.
Mamontova M. A. Controversa lui S. F. Platonov și D. I. Ilovaisky despre modelul cercetării istorice ca eveniment comunicativ // Fenomenul dezacordului în istoria științelor umaniste și naturale și biografii ale oamenilor de știință: Cititor. Novosibirsk: Novosib. stat un-t, 2007, p. 427–430.
Mokhnacheva MP Jurnalism și știință istorică. In 2 carti. Carte. 1. Jurnalismul în contextul creației științei în Rusia în secolele XVIII-XIX. M.: RGGU, 1998. 383 p. Carte. 2: Jurnalismul și tradiția istoriografică în Rusia în anii 1930–1970. secolul al 19-lea M.: RGGU, 1999. 511 p.
Myagkov G.P. Comunitatea științifică în știința istorică: experiența școlii istorice rusești. Kazan: Editura Kazan. un-ta, 2000. 298 p.
Myagkov G. P., Filimonov V. A. Oamenii de știință Kazan în spațiul comunicativ al lui N. I. Kareeva // Uchenye zapiski Kazanskogo universiteta. - Ser. Umanita. Științe. 2009. Vol. 151, carte. 2, partea 1, p. 164–173.
La publicarea colecției „Rusia veche și nouă” în 1875 // Rusia veche și nouă. 1875. Nr 1. pp. 5–6.
Scrisori ale istoricilor ruși (S. F. Platonov, P. N. Milyukov) / Ed. prof. V. P. Korzun. Omsk: Polygraphist LLC, 2003. 306 p.
Rostovtsev E. A. A. S. Lappo-Danilevsky și Școala istorică din Sankt Petersburg. Ryazan, 2004. 352 p.
Sveshnikov A. V. „Iată povestea istoriei noastre”. Despre problema tipologiei scandalurilor științifice din a doua jumătate a secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea. // Lumea istoricului: o colecție istoriografică / Ed. V. P. Korzun, G. K. Sadretdinova. Problema 1. Omsk: Editura OmGU, 2005, p. 231–262.
Sveshnikov A. V., Antoshchenko A. V. Conflict fără scandal în mediul universitar // Lumea lui Clio. Culegere de articole în cinstea Lorinei Petrovna Repina. T. 2. M.. 2007. S. 115–134.
Serykh A. A. Identitatea generațională a istoricilor ruși la sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX: Rezumat al tezei. insulta. pentru competitie uh. Etapa. Ph.D. Omsk, 2010. 23 p.
Sidorova L. A. Știința istorică sovietică de la mijlocul secolului XX: Sinteza a trei generații de istorici. M.: IRI RAN, 2008. 294 p.

Şcoala istorică Tsamutali A. N. Petersburg // Elita intelectuală din Sankt Petersburg. Partea 1. SPb., 1993. S. 138–142.

Multe realizări ale cercului de artă Abramtsevo (Mamontov) au devenit posibile datorită atmosferei speciale a comunității - activă și înîn același timp confortabil în stil acasă. Meritul principal în crearea sa îi aparține, desigur, Elizavetei Grigorievna Mamontova. „Viața destul de lungă a Elizavetei Grigorievna Mamontova a fost o ispravă minunată și chiar nu știu, nu-mi amintesc o singură femeie pe drumul meu care să răspundă atât de generos, atât de complet la toate cererile minții și inimii. ”, M. AT. Nesterov în memoriile sale.

Elizaveta Grigorievna s-a născut la 1 (13) septembrie 1847 în familia celebrilor producători de textile Sapozhnikovs. Din copilărie, s-a remarcat prin seriozitate, calm și chiar caracter, a dat dovadă de abilități în diverse domenii - matematică, literatură, pasiunea ei cea mai puternică a fost muzica. În străinătate, a luat lecții de la Clara Schumann, pianistă concertist. Elizaveta Grigorievna se considera o generație de rusoaice crescute de romanele lui I.S. Turgheniev, adică femei care ar putea determina independent alegerea lor. Mama ei, Vera Vladimirovna Sapozhnikova, aparținea aceluiași tip, care a rămas văduvă foarte devreme și, cu toate acestea, a reușit nu numai să-și mențină întreprinderile, ci și să le sporească.

Elizaveta Grigoryevna l-a cunoscut pe viitorul ei soț, Savva Ivanovich Mamontov, în timpul unei călătorii în Italia. Strict, uneori chiar dur în raport cu fiii săi, I.F. Mamontov a fost foarte afectuos față de nora lui. El i-a spus lui Savva: „Alegerea unei iubite pe viață depinde de inimă și de bunul simț, unul în care altul are încredere. Alegerea miresei specificate, Liza Sapozhnikova, dacă nu contrazice inima, este alegerea corectă și demnă.

S-au căsătorit la 24 aprilie 1865 în Biserica Sf. Serghie din Radonezh din moșia soților Mamontov din Kireevo de-a lungul căii ferate Nikolaevskaya (acum regiunea Khimki). În 1870, Savva Ivanovici și Elizaveta Grigoryevna și-au achiziționat propria moșie. Ei au descris primele impresii despre Abramtsev cu cuvinte și expresii similare. „După ce am plecat la poiana pădurii mănăstirii și am văzut o casă gri confortabilă cu acoperiș roșu pe muntele opus, am început să admirăm locația”, a scris Elizaveta Grigorievna în Jurnalul ei.

N.Da. Davydova, E.G. Mamontova, Vera Mamontova, Shura Mamontova, Mitya Artsybushev, S.S. mamuți,
M.F. Yakuncikov pe veranda conacului Abramtsevo. 1892

Nu în anul următor, primii artiști au apărut în Abramtsevo și o viață creativă activă a început după 1873. În această viață tulbure cu un număr mare de oaspeți, Elizaveta Grigorievna a reușit să mențină o anumită ordine. „Viața mea generală cu băieții s-a adaptat destul de bine, trăim conform programului”, i-a scris ea lui Natalya Vasilievna Polenova în 1884.

De la 9 la 11 lucrez cu fete, aici muncim și învățăm, toți împreună. La ora 11 vine Dryusha la mine și studiem istoria și geografia cu el până la cină, acum ne punem pe treabă la Grecia. Luăm prânzul la ora 1. După prânz, ne așezăm acum să desenăm, să tragem spectacole cu ocazia ploilor. Tragem pana la 3, pana la ceai, dupa care mergem la plimbare sau in barca cu toata compania. Ne jucăm două ore. La 7 luăm cina, după cină copiii de obicei se joacă în curte. La 9 fetele se culcă, iar eu și băieții mai avem câteva ore, până la 11, citim sau discutăm așa.

MM. Antokolsky, Serghei, Elizaveta Grigorievna și
Savva Ivanovici Mamontov. 1878

Soții Mamontov au avut cinci copii: Serghei, Andrei, Vsevolod, Vera, Alexandra. Toți au primit o educație bună: băieții au studiat la gimnaziu, iar apoi Serghei - la Școala Militară Nikolaev, Andrei - la Școala de Pictură, Sculptură și Arhitectură, Vsevolod - la Universitatea din Moscova. Principalul lucru este că au avut acasă o educație strălucitoare: toată lumea cunoștea mai multe limbi, citea mult, cânta muzică, desenează, scria poezie, practica gimnastică, scrimă etc. În timpul călătoriilor în străinătate, au angajat întotdeauna profesori, au comunicat activ cu copiii din localitate. În Abramtsevo au fost implicați copii de la o vârstă fragedă
treburi serioase ale adulților. Au participat la construcția bisericii, s-au angajat în sculptură și ceramică, fetele au brodat, pentru care au mers să studieze la mănăstirea Hhotkovsky, au participat la toate spectacolele de acasă: au jucat, au cântat, au compus scenarii. La jocuri au participat nu numai copiii „moșiei”, ci și copiii din mediul rural din satele din jur - Bykov și Mutovok.

PE. Prahov și-a amintit: „S-a întâmplat, uneori, ca un război început de copii să ia adulți: unchiul Savva, prietenul său Pyotr Antonovich Spiro, tatăl meu, V.M. Vasnetsov, profesorul francez Tagnon, I.E. Repin, Dr. P.I. Yakub și V.D. Polenov. Odată cu intervenția lor neașteptată în joc, natura tuturor operațiunilor militare s-a schimbat. S-a întocmit un plan de campanie, s-au înființat posturi de pază și pichete, obligate să dea un semnal prestabilit atunci când este depistat un inamic și să fie primul care se angajează în luptă.
Noi, cei mici, am avut rolul modest de cercetași. După ce s-au jucat cu un covor pestriț de flori, cămășile colorate ale copiilor țăranilor și stăpânilor au fulgerat pe gazonul verde, iar „învingătorii” și „învinșii” au fost răsplătiți în egală măsură cu turtă dulce și bomboane - mătușa Liza, mama mea, Mashenka, Sonechka Mamontov și alte tinere.

Pe aleea parcului Abramtsevo. De la stânga la dreapta: K.D. Artsybushev,
Andrei Mamontov, V.M. Vasnetsov, Tanya Vasnetsova, N.S. Kukin,
P.A. Spiro, Shura Mamontova, S.I. Mamontov, I.V. Furtună,
ESTE. Ostroukhov, E.G. Mamontova, M.M. Antokolsky,
IN SI. Olkhovskaya, I. V. Shpazhinsky. 1883

În sărbătoarea templului, ziua Mântuitorului nefăcut de mână, în moșie se ținea o mare sărbătoare, unde erau întotdeauna mulți locuitori ai locului. S-a încheiat cu artificii și prezentarea cadourilor pe care Elizaveta Grigoryevna le-a ales și cumpărat personal sau cu ajutorul artiștilor.

Elizaveta Grigoryevna, ca și mama ei, a fost implicată activ în activități caritabile. În Abramtsevo, ea a organizat o clinică, o școală pentru predarea copiilor de tâmplărie. Mai târziu, din această școală a apărut o întreprindere de artă - atelierul de tâmplărie și sculptură Abramtsevo, al cărui director artistic era E.D. Polenov. Aceste ateliere au pus bazele Colegiului de Artă și Industrială Abramtsevo, numit după V.M. Vasnetsov, care anul acesta aniverseaza 130 de ani.

Sculptorul M.M. Antokolsky, pe care l-a cunoscut în Italia în 1872, a fost alături de el mulți ani într-o lungă corespondență, mereu bucuros de sosirea artistului la Abramtsevo.
Creând un atelier, Elizaveta Grigorievna a căutat să rezolve o problemă socială importantă: stoparea migrației țărănimii ruinate către oraș, care începuse la acea vreme prin reînvierea meșteșugului local de sculptură în lemn. Cu toate acestea, semnificația atelierelor este mult mai serioasă: „Prima încercare a fost făcută de a combina alfabetizarea cu dezvoltarea artistică a oamenilor din mica școală Abramtsevo”, credea Antokolsky. Pe pereții școlii erau atârnate fotografii cu lucrări ale unor artiști celebri, acestea fiind atent selectate în funcție de tema studiată în clasă.

Arta i-a ajutat pe elevi să înțeleagă mai bine istoria, și-a extins viziunea asupra lumii, a hrănit sentimente, i-a introdus pe copii în frumusețe. Toate dificultățile legate de organizarea atelierului au fost rezolvate de Elizaveta Grigorievna și Elena Dmitrievna Polenova, iar mai târziu de Andrei Savvich Mamontov, student la Școala de Pictură, Sculptură și Arhitectură din Moscova. Cu toate acestea, dificultățile asociate cu furnizarea de materiale, vânzarea produselor, controlul asupra executării comenzilor - toate acestea au căzut pe umerii, în principal, a Elizavetei Grigoryevna. Am fost nevoit să lupt mult cu necinstea maeștrilor, care își îndeplineau nepăsător munca. Primii ani atelierul a funcționat aproape în pierdere. Pentru a face rost și a plăti meșterii, Elizaveta Grigorievna și Elena Dmitrievna și-au investit banii.

„Natura a înzestrat-o cu o voință puternică, o minte puternică. Reținută, corectă, mereu stăpânită, calmă în aparență, a fost creată pentru această sarcină dificilă”, și-a amintit Valentina Serova, mama artistului și martoră la formarea unui atelier de tâmplărie la Abramtsevo, în această perioadă. Activitățile lui E.G. Mamontova și E.D. Polenova din atelierul de tâmplărie Abramtsevo a avut un amplu protest public. La sfârșitul secolului al XIX-lea, zemstvo a fost angajat în renașterea meșteșugurilor pe moarte. În 1910, la congresul muncitorilor din industria meşteşugărească A.V. Prakhov a prezentat un program de studii în școlile de ucenicie a artizanat, care a inclus o gamă largă de discipline educaționale și artistice generale. Experiența lui Abramtsev a stat la baza unor astfel de școli și colegii.

Elizaveta Grigoryevna Mamontova și Viktor Mihailovici Vasnețovîn Abramtsevo. anii 1890

Pentru Elisabeta Grigorievna au fost importante și calitățile morale ale maeștrilor. A fost profund supărată de apariția bețivilor la festival și a contribuit la organizarea unei societăți de sobrietate în Hhotkovo. „Mâine este o zi semnificativă în viața noastră școlară - se pun bazele unei societăți sobrie. După liturghie, vom sluji o slujbă de rugăciune solemnă - patru dulgheri intră și, se pare, însuși Kuzma - i-a scris în 1894 Nataliei Vasilievna Polenova. - Acum avem o întrebare despre deschiderea unei săli de lectură în Hhotkovo. Kamzolkin a oferit o cameră gratuită și ceai la propriul preț. Este imposibil să nu profiti de o mișcare atât de bună. Există mulți dintre clerul din Hhotkovo care simpatizează cu această cauză. Vreau să mă ocup de configurație. Fetele mele iau o parte activă în această problemă. În 1897, sala de lectură și, odată cu ea, sala de ceai și sufragerie, au fost transferate la Abramtsevo.
Elizaveta Grigorievna a invitat profesori, a organizat lecturi de seară și repetiții. Deja la începutul anilor 1890, fiicele soților Mamontov, Vera și Alexandra, au început să fie implicate în lucrări de caritate, de care Elizaveta Grigoryevna era foarte fericită.
„Pe 7, am deschis o tutelă parohială, în fruntea căreia era Shura, ea a fost aleasă președinte. Vera, Lena și cu mine ne-am înscris ca membri. Vera deschide zilele trecute un adăpost de zi pentru copii mici în Mutovki. Afacerile lor sunt în plină desfășurare și privindu-le, inima mea se bucură”, i-a scris Elizaveta Grigoryevna Nataliei Vasilievna Polenova în 1898. - Pe 8, am deschis o școală de fete în Akhtyrka, unde vom preda în principal lucrări de aci.

În aceeași zi a avut loc o ședință de tutelă, la care țăranii s-au purtat foarte frumos. Elizabeth Grigoryevna a avut o soartă maternă dificilă. Creșterea a cinci copii a necesitat uneori eforturi eroice. „La o vârstă foarte fragedă, Andryusha s-a îmbolnăvit de boala lui Bright (boală de rinichi. - E.M.), și-a amintit Valentina Serova, „toți medicii celebri l-au tratat, dar fără rezultat. În cele din urmă, am decis să anunțăm părinții că medicina este neputincioasă în lupta împotriva unei boli atât de grave și doar o alimentație îmbunătățită, un mediu favorabil poate salva copilul. Și aici Elizaveta Grigorievna, cu un eroism prudent inerent mamelor rare, s-a angajat să o salveze Dryusha - și l-a salvat.

Și totuși a trebuit să supraviețuiască celor doi copii ai săi. În 1891, Andrei a murit când a răcit în timp ce lucra la Catedrala Vladimir din Kiev. În 1907, după trei zile de pneumonie, Vera Mamontova a murit, în căsătorie Samarina, mama a trei copii mici. Portretul copilăriei ei, celebra „Fata cu piersici” de tânărul Valentin Serov, prezentat Elizavetei Grigorievna, până în 1914 a fost în sala de mese a conacului Abramtsevo, unde a fost pictat în 1887. La 10 luni de la moartea fiicei sale, în octombrie 1908, Elizaveta Grigorievna a încetat din viață.

O caracteristică remarcabilă a fost dată de E.G. Mamontova Valentina Serova: „Femeie cu suflet înflăcărat, a îngropat acest foc adânc sub o carapace impenetrabilă de o reținere fenomenală, pentru ca nimeni să nu îndrăznească să privească în sfânta ei a sfintelor.”
Timp de 38 de ani, a fost stăpâna unei moșii uimitoare, în fiecare cauză comună, întreprinderea colectivă a cercului Abramtsevo, Elizaveta Grigoryevna a pus multă „dragoste, interes și spirit personal”. Potrivit multor artiști, ea a reușit să aducă un sentiment de ceva foarte stabil în atmosfera plină de viață a moșiei, ea a fost cea care a reușit să creeze aici un „tip de viață plăcut”, ideal pentru creativitate.

Elena Nikolaevna Mitrofanova, director adjunct pentru știință al Muzeului-Rezervație Abramtsevo.
Publicat în ziarul „Khotkovsky Proryv”, nr. 12, 2015.

Mamontova M.A.

Mamontova Marina Alexandrovna

În 1992 a absolvit cu onoare gimnaziul nr. 18.

În 1992, a intrat în anul I al Facultății de Istorie a Universității de Stat din Omsk. În timp ce studia la universitate, ea a studiat problemele de etnografie (valurile de migrație ale germanilor din Siberia) și istoriografia (creativitatea și soarta lui S.F. Platonov). În 1997 a absolvit cu distincție Facultatea de Istorie a Universității de Stat din Omsk, cu o diplomă în istorie.

Din 1997 până în 2001 A studiat la cursul postuniversitar prin corespondență al Universității de Stat din Omsk. Din 1997 este asistent, din 2003 este lector superior la catedra de istorie națională modernă și istoriografie a Universității de Stat din Omsk. În 2002 și-a susținut teza de doctorat pe tema: „S.F. Platonov: căutarea unui model de cercetare istorică”. În timpul activității sale la Universitatea de Stat din Omsk, au fost dezvoltate următoarele cursuri: „Istoria patriotică” (pentru studenții Facultății de Economie și studenții de sociologie), „Istoria arhivării în Rusia” (pentru studenții Facultății de Istorie), „Modern Istoriografia rusă: aspect istoric și antropologic ”(pentru studenții din anul cinci ai Facultății de Istorie), „Studii regionale” (pentru studenții Facultății de Cultură și Arte), „Practica arhivistică” (secțiunile cu normă întreagă și corespondență ale Facultatea de Istorie).

A participat la activitatea departamentului, la o serie de granturi colective (Megaproiect „Dezvoltarea Educației în Rusia”. Programul de sprijin al departamentului. Institutul pentru Societate Deschisă - Rusia. Fundația Soros (2000-2003); grant de la Fundația Umanitară Rusă „The Lumea istoricului: o perspectivă culturală a cercetării istoriografice „(2001)) și individuală (Grantul Universității de Stat din Omsk „Tineri oameni de știință din OmGU” (2001); grant pentru excursii ale Institutului pentru Societatea Deschisă (2001); „Tineri profesori a regiunilor ruse: o perspectivă interdisciplinară a problemelor istorice, filozofice și culturale” (2002-2003)).

Formarea vederilor istorice a fost influențată de doctorul în științe istorice, prof. V.P. Korzun.

Domeniul de interes științific:

Istoriografia istoriei naționale la cumpăna dintre secolele XIX-XX

istoria intelectuală

istoria Rusiei

Creativitatea S.F. Platonov

Antropologie istorică.

LISTA LUCRĂRILOR ŞTIINŢIFICE ŞI ŞTIINŢIFICE ŞI METODOLOGICE

Verveiko M.A. (Mamontova M.A.) „Prelegeri despre istoria Rusiei” S.F. Platonov: experienţa analizei istoriografice // Culegere istorică Tobolsk: Sat. științific lucrări. Mat. Zap.-Sib. științific conf. studenţi la istorie. Problema 2. Partea 2. 1997. S.22-25. (0,2 p.l.)

Mamontova M.A. Soarta oamenilor de știință reprimați // 60 de ani de la Marea Teroare. În memoria victimelor represiunii: Mat. științific conf. Omsk, 1998. S. 41-42. (0,1 p.l.)

Mamontova M.A. Cu privire la problema imaginii lui S.F. Platonov (pe baza materialelor presei periodice din anii '80 ai secolului al XIX-lea - primul deceniu al secolului al XX-lea) // Comunitățile științifice din spațiul socio-cultural al Rusiei (secolele XVIII - XX): Mat. Al treilea întreg rusesc științific conf. „Cultura și inteligența Rusiei: dinamica socială, imagini, lumea comunităților științifice (secolele XVIII - XX)”. T.1. Omsk, 1998, p. 116-119. (0,2 p.l.)

Mamontova M.A. Imaginea istoricului rus în viziunea lui S.F. Platonova (V.O. Klyuchevsky și K.N. Bestuzhev-Ryumin) // Istoriografia internă și componenta regională în programele educaționale: probleme și perspective: Mat. metodă științifică. conf. Omsk, 2000, p. 63-66. (0,2 p.)

Mamontova M.A. Controversa lui S.F. Platonov și D.I. Ilovaisky despre modelul cercetării istorice ca eveniment comunicativ // Cultura și inteligența Rusiei: spațiu intelectual (provincii și centru).Secolul XX: Mat. IV Panto-rus științific conf. V.2: Lumea omului de știință în secolul 20: valori corporative și mediul intelectual. Omsk, 2000. S. 17-21. (0,25 p.l.)

Mamontova M.A. Recenzii ale istoricilor ruși ca „text sursă” // Cunoștințe istorice și cultură intelectuală: Mat. științific conf. M., 2001. S.249-250. (0,1 p.l.)

Mamontova M.A. Modelul cercetării istorice în viziunea lui S.F. Platonov // Buletinul Universității din Omsk. 2001. Nr. 1. pp.45-48. (0,5p.l.)

Mamontova M.A. Modalități informale de comunicare în comunitatea științifică a istoricilor ruși la cumpăna dintre secolele XIX - XX // Istoricul pe drumul către o societate deschisă: Mat. toate ruse științific conf. Omsk, 2002, p. 126-130. (0,25 p.l.)

„Întotdeauna am fost încrezător în promovarea ta.” Scrisori către P.N. Miliukova S.F. Platonov / Publ. și comm. pregătire V.P. Korzun, M.A. Mamontova, A.V. Sveshnikov // Arhiva istorică. 2001. Nr. 3. pp.137-148; nr. 4. S.23-41. (coautor) (2 pp)

Mamontova M.A. Modelul cercetării istorice și imaginea ideală a unui om de știință în opera lui S.F. Platonova (anii 80 ai secolului al XIX-lea - primul deceniu al secolului al XX-lea): Raport de cercetare (concluzie) / Supraveghetor M.A. Mamontov. №GR 0100100588; Inv. 02200201163. - Omsk, Universitatea de Stat din Omsk. 2001 - 48 p. (3 p.l.)

Mamontova M.A. Alegerea unui model de activitate științifică în condiții de răsturnări (la formularea problemei) // Omul și războiul.Secolul XX: Probleme de studiu și predare în cursurile de istorie națională: Mat. toate ruse științifice și practice. conf. Omsk, 2002. S.11-14. (0,1 p.l.)

Mamontova M.A. Un istoric într-o lume în schimbare (alegerea tradiției istoriografice) // Buletinul Universității Chelyabinsk. Seria 1. Istorie. 2002. Nr. 1. P.86. (0,1 p.l.)

Mamontova M.A. Amintirile lui V.G. Druzhinin ca sursă istoriografică // Studii sursă și istoriografie în lumea cunoașterii umanitare: Dokl. şi tezeleXIV ştiinţifice. conf. M., 2002. S.319-321. (0,1 p.l.)

Mamontova M.A. Călătoriile istoricilor ruși ca tradiție științifică // Lumea istoriei.Secolul XX / Ed. UN. Saharov. M. 2002. S.92-138. (coautor) (3 pp)

Scrisori către S.F. Platonova P.N. Milyukov / Publ. și comm. pregătire V.P. Korzun, M.A. Mamontov // Lumea istoricului.Secolul XX / Ed. UN. Saharov. M. 2002. S.363-386. (coautor) (1,5 pp)

Scrisoare către M.A. Dyakonova V.G. Druzhinin și S.F. Platonov / Publ. și comm. pregătire M.A. Mamontov // Lumea istoricului.Secolul XX / Ed. UN. Saharov. M. 2002. S.387-388. (0,1 p.l.)

Poezii și epigrame de S.F. Platonova / Publ. pregătire M.A. Mamontov // Lumea istoricului.Secolul XX / Ed. UN. Saharov. M. 2002. S.445-446. (0,1 p.l.)

Mamontova M.A. Izvorul istoric în viziunea lui S.F. Platonov // Cultura memoriei istorice: Mat. științific conf. (19-22 septembrie 2001). Petrozavodsk, 2002, p. 121-127. (0,4 p.l.)

Mamontova M.A. S.F. Platonov: căutarea unui model de cercetare istorică: Rezumat al tezei. insulta. pentru competitie uh. Etapa. cand. ist. Științe. Omsk, 2002. 26 p. (1,8 p.l.)

Probleme ale imperiului în cursurile liceale și școlare de istorie și istoriografie (masă rotundă în cadrul conferinței „Istoric pe calea către o societate deschisă”, Omsk, 22.03.2002). Materialele mesei rotunde au fost pregătite de G.K. Sadretdinov, O.A. Gailit, M.A. Mamut //Ab Imperio. 2002. Nr. 2-3. S.529-544. (coautor) (0,94 p.l.)

Mamontova M.A. Serghei Fedorovich Platonov în literatura istorică de la începutul secolului al XX-lea // Istorie și istorici, 2002: Buletin istoriografic. M.: Nauka, 2002. S.138-148. (0,63 p.l.)

Scrisori către S.F. Platonova P.N. Milyukov (Producție V.P. Korzun, M.A. Mamontova) // Istorie și istorici, 2002: Buletin istoriografic. M.: Nauka, 2002. S.167-193. (coautor) (1,63 pp)

„Oferta ta de la Sankt Petersburg a fost mult mai tentantă pentru mine…”. Scrisori către P.N. Miliukova S.F. Platonov. 1891 / Publ. și comm. pregătire V.P. Korzun, M.A. Mamontova, A.V. Sveshnikov // Arhiva istorică. 2003. Nr. 2. pp.195-217. (coautor) (1,5 pp)

Scrisori ale istoricilor ruși (S.F. Platonov, P.N. Milyukov) / Ed. Prof. V.P. Korzun. / Pub., com. si intra. Artă. pregătire V.P. Korzun, M.A. Mamontova, A.V. Sveșnikov. Omsk, 2003. 306 p. (coautor) (19 pp)

Mamontova M.A. Dialog între Moscova și Sankt Petersburg în corespondența istoricilor. Moscova prin ochii tinerilor Petersburg // Cultura și inteligența Rusiei între cumpăna veacurilor: Metamorfozele creativității. Peisaje intelectuale (sfârșitul secolelor XIX - XXI): Materiale ale celui de-al V-lea All-Rusian. științific conf. cu internationala participare. Omsk, 2003. S.31-35. (0,3 p.l.)

Mamontova M.A. „Manualele profesorului” ca formă de transfer al cunoștințelor istorice (pe exemplul operei lui S.F. Platonov) // Abordări interdisciplinare ale studiului trecutului / Ed. L.P. Repina. M., 2003. S.143-160. (1 p.l.)

Mamontova M.A. Istoriografia rusă modernă: aspect istoric și antropologic // Istorie. Cultură. Societate: Abordări interdisciplinare: Programe de cursuri de specialitate și texte de prelegeri. În 2 ore, Partea I Istorie și Culturologie / Ed. L.P. Repina și G.I. Zvereva. M., 2003. S.268-312. (2,8 p.l.)

Mamuții sunt o dinastie de negustori uimitoare. Este foarte posibil să ne imaginăm viața comercială și industrială a Rusiei la începutul secolelor XIX-XX fără Mamontov, dar cultura este imposibilă.

De la țărani la negustori

Pavel Buryshkin, un negustor și cronicar al negustorilor din Moscova, a scris:

„Familia Mammoth era foarte mare, iar a doua generație nu mai era la fel de bogată ca părinții lor, iar în a treia, risipa de fonduri a mers și mai departe.”

La sfârşitul secolului al XVIII-lea, un ţăran Fedor Mamontov a făcut avere la ferma de vinuri. Fiii lui- Ivan și Nicolae au devenit fondatorii a două ramuri ale familiei Mamut .

Fiul cel mare, Ivan, s-a mutat de la Mosalsk la Shadrinsk, iar mai târziu la Yalutorovsk, unde a făcut cunoștință cu decembriștii desemnați așezării.

„Artiști în Abramtsevo” 1888 S. S. Mamontov, M. A. Mamontov, Yu. A. Mamontov. Asezati: V. A. Serov si S. I. Ostroukhov.

Dar micul oraș siberian era prea mic pentru Ivan Fedorovich. A stabilit comerț la Chistopol, apoi la Orel și Pskov, iar în 1849 s-a mutat la Moscova cu soția și șase copii. În anii 1850, Ivan Fedorovich a achiziționat o proprietate în Kireev, care mai târziu a devenit cuib de familie de mamut.

Ivan Fedorovich a încercat să le ofere copiilor săi o educație decentă. Fără aceasta, ei nu ar fi fost acceptați în societatea de la Moscova ca egali. În plus, copiii lui Ivan Fedorovich au avut ocazia să comunice cu artiști, muzicieni, ingineri și oameni de știință care au fost primiți în casa soților Mamontov.

Ivan Fedorovici Mamontov. Fotografie, anii 1860.

În 1858, Ivan Fedorovich a devenit partener Fiodor Cijov , care a construit prima cale ferată privată din Rusia de la Moscova la Sergiev Posad. Deschiderea sa a avut loc în august 1862. Șase ani mai târziu, a început construcția unei secțiuni a drumului către Iaroslavl. Cu toate acestea, Mamontov a murit în 1869 înainte ca construcția să fie finalizată.

Savva este magnifică

Acțiunile din căile ferate ale lui Ivan Fedorovich au fost moștenite de al treilea fiu al său - Savva . Un tânăr educat și hotărât s-a instalat cu ușurință într-un domeniu nou pentru el însuși.

Savva Mamontov a combinat în mod surprinzător pragmatismul unui om de afaceri și natura pasională a unui artist și creator. Pe când era încă student, a arătat un interes pentru producțiile teatrale. Tatăl nu a încurajat aceste hobby-uri, a fost chiar strict cu fiul său, dar nu a reușit nimic.

În Italia, Savva Ivanovich a studiat cântul la operă. Apoi s-a dovedit că avea talent pentru sculptură. Fascinat de artă, Savva nu a renunțat la afacerea familiei și a sporit averea moștenită de la tatăl său. La inițiativa lui, au fost construite secțiuni de drum spre Kostroma și mai departe până la Arhangelsk; a legat Donbass și Mariupol pe calea ferată; a cumpărat, construit și reconstruit fabrici, devenind unul dintre cei mai bogați și respectați oameni din Moscova.

Dar Savva a investit nu numai în industrie. Era un patron. În 1870, S. Ivanovici a dobândit o moșie în Abramtsevo, unde au trăit și au lucrat Ilya Efimovici Repin, Polenov, Antokolsky, Levitan, Vasnețov, Nesterov, Vrubel, Korovin. Chaliapin și Tamagno au cântat la Opera privată a lui Mamontov, Rahmaninov a dirijat, iar Vasnețov și Vrubel au creat decorul. Savva Ivanovici a participat activ la munca trupei. Stanislavski însuși îl considera profesorul său.

Mamuții au primit o poreclă Savva Magnificul, prin analogie cu Lorenzo Magnificul, un faimos patron al artelor Renașterii.

Cu toate acestea, comerciantul Mamontov și-a pierdut pofta de proiecte de anvergură și riscante. Acest lucru a fost valabil mai ales în cazul căii ferate. A decis să creeze o preocupare pentru a combina întregul ciclu într-unul singur: de la producția de echipamente cu șine până la construcția drumului în sine.

Pe asta, magnatul-filantrop a fost ars. Și a ajuns chiar arestat sub acuzația de transfer ilegal de fonduri de la o întreprindere la alta.

Instanța l-a achitat pe Mamontov, dar acesta a fost eliberat în stare de faliment. Căile ferate care îi aparțin s-au dus la trezorerie și exact asta și-a dorit statul când a început un proces împotriva lui Mamontov. Conacul lui cu toate operele de artă a fost vândut la licitație. În ultimii ani, Savva a trăit modest - a fost angajat în ceramică artistică. A murit în 1918.

Frumoasa Margarita

Savva Ivanovich este, desigur, cel mai faimos dintre Mamontov. Cu toate acestea, în rândul dinastiei au fost și alți oameni demni de menționat. De exemplu, Margareta Morozova - văr nepoată a lui Savva Ivanovici.

Tatăl ei, Kirill Mamontov, nu știa nimic despre comerț. A risipit rapid și și-a pierdut moștenirea la ruletă, după care s-a sinucis. Dar mama Margaritei și-a crescut singură cele două fiice. Nu s-a vorbit despre o viață de lux: familia a trăit modest și s-a închis până când fetele au crescut. Când au început să iasă în lume, Margarita Kirillovna și-a câștigat imediat faima primei frumuseți a Moscovei. Avea optsprezece ani când s-a căsătorit Mihail Morozov , proprietarul unei averi de milioane de dolari, reprezentant al unei nu mai puțin faimoase dinastii de negustori.

Viața în căsătorie nu a fost prea fericită, dar după moartea soțului ei, Margarita Kirillovna s-a simțit liberă și independentă. Apropo, ea a reușit să mărească semnificativ averea lăsată de Mihail Morozov.

Margarita Kirillovna a patronat mulți oameni talentați ai timpului ei. Relația strânsă mai ales dezvoltată cu compozitorul Alexandru Scriabin , care de ceva vreme pur și simplu a trăit din banii ei. Tot în salonul ei a primit multe figuri ale culturii, politicii și științei: a fost muză Andrei Bely, discutat cu Pavel Milyukov, a fost prieten (și a avut o poveste de dragoste) cu un filozof Evgheni Trubetskoy .

Morozova a deschis o editură, a ajutat la editarea revistelor, a donat fonduri pentru construirea de spitale, adăposturi și școli.

Viața ei uimitoare s-a schimbat dramatic după revoluție. Toate proprietățile au fost naționalizate. Până în anii treizeci, Margarita și sora ei Elena aveau voie să stea în casa în care mai locuise Morozova. Au ocupat doar două camere de la subsol. Și apoi au fost lipsiți de asta.

Margarita Kirillovna a trăit o viață lungă, dar să emigreze, așa cum au făcut copiii ei (toți cu excepția fiului ei Mihai), nu am vrut. Ea a murit în sărăcie în 1958, înainte de a avea timp să finalizeze memoriile, pe redevențele de la publicația cărora a numărat atât.

Moștenire neprețuită

Merită să spunem puțin despre Anatoli Mamontov , fratele mai mare al lui Savva Ivanovici. S-a căsătorit fără știrea tatălui său, motiv pentru care nu a mai comunicat cu familia de mulți ani. Dar chiar și fără sprijin financiar, a putut să-și organizeze propria întreprindere: în 1866 a deschis o tipografie, iar apoi mai multe librării, au păstrat depozite.

A făcut mult pentru a îmbunătăți tehnologia de imprimare, mai ales în ceea ce privește ilustrațiile. Ca și Savva, Anatoly era prieten cu artiștii, portretele fiicelor sale au fost pictate de Vasnețov, Repin, Serov.

Biroul lui S. Mamontov în casa de pe Sadovaya-Spasskaya. De la stânga la dreapta: V. Surikov, I. Repin, S. Mamontov, K. Korovin, V. Serov, M. Antokolsky. anii 1880

O altă persoană activă a fost Maria Mamontova , de către soț - Yakuncikov, nepoata lui Savva Ivanovici. Ea i-a ajutat pe locuitorii provinciei Tambov să supraviețuiască iernii foametei din 1891 și a organizat un atelier de cusut în satul Solomenki, angajând aproape o sută de femei. Produsele atelierelor ei - rochii rusești, broderii, dantelă - au încântat străinii și chiar au câștigat un premiu la Expoziția Mondială de la Paris din 1900. În exil, Maria Feodorovna a devenit membră a Uniunii Zeloților în memoria împăratului Nicolae al II-lea.

Apropo, Mamontov sunt într-o oarecare măsură legați de familia regală. Serghei Mamontov, dirijorul „Operei private” a celebrului său unchi și apoi al Teatrului Bolșoi, a fost primul soț. Natalia Sheremetievskaya care mai târziu a devenit soţia morganatică a principelui Mihail Alexandrovici (fiul lui Alexandru al III-lea și fratele lui Nicolae al II-lea).

Indiferent de calea pe care o alegeau Mamontov, aproape toți erau naturi înzestrate, pasionale, deloc străine nici măcar de un anumit aventurism. Ne-au lăsat o moștenire de comori neprețuite, care fără ele cu greu ar vedea lumina zilei, tablouri, poezii, muzică. Tot ceea ce ajută o persoană să se dezvolte spiritual și să-și găsească locul în această lume.

Portal pentru student. Autoinstruire