Ioana d'Arc - Mari poveşti de dragoste

Maid of Orleans, eroina națională a Franței. Ea a condus lupta poporului francez împotriva invadatorilor englezi, în 1429 a eliberat Orleans de sub asediu. Activitățile ei au influențat rezultatele Războiului de o sută de ani (1337-1453). În 1430, a fost capturată de burgunzi, care au vândut-o britanicilor, care au declarat-o pe Ioana d'Arc vrăjitoare şi au adus-o la curtea bisericii. Acuzată de erezie, a fost arsă pe rug la Rouen. În 1920 a fost canonizată de Biserica Catolică.

Ioana d'Arc

Pușkin a scris că „... în istoria recentă nu există niciun exemplu mai emoționant decât viața și moartea eroinei din Orleans”. Poate că este imposibil să găsim analogii în incomprehensibilitatea faptei Ioanei d’Arc, deoarece întreaga ei scurtă viață, acțiunile ei nu pot fi explicate prin legile psihologiei feminine și, într-adevăr, ale psihologiei umane. Tot timpul te confrunți cu un motiv inexplicabil pentru acțiunile ei, cu o forță misterioasă care a călăuzit-o.

Povestea Fecioarei din Orleans este episodul final al Războiului de o sută de ani dintre Anglia și Franța, motivul principal pentru care a fost lupta pentru pământurile ocupate de Anglia (de la mijlocul secolului al XII-lea) pe teritoriul Franței. În momentul în care vorbim, curtea franceză a fost sfâșiată de diviziuni dinastice, ceea ce a dus la lucruri rușinoase. Soția depravată a lui Carol al VI-lea, Isabella de Bavaria, care și-a căsătorit fiica cu regele englez Henric al V-lea, s-a grăbit să-i transfere tronul Franței, lipsindu-l astfel de putere pe fiul ei Carol al VII-lea. Englezii au condus în Franța, jefuind și ruinând țara, iar cavalerismul și nobilimea, înfundate în desfrânare și distracție, nu au fost în stare să-i protejeze pe francezi.

Într-o țară condusă la disperare de jaf și fărădelege, au început să se răspândească zvonuri că Franța, spre deosebire de păcatul trupesc, ar putea fi salvată doar de o fecioară. Absurditatea acestor zvonuri era evidentă, deoarece o femeie în general în societatea medievală nu era considerată o persoană cu drepturi depline, dar virginitatea presupunea o vârstă foarte fragedă, la care fata încă nu înțelegea cu adevărat ce se întâmplă. Dar cu cât zvonurile erau mai absurde, cu atât mai incredibile, cu atât voiau să creadă în ele, pentru că doar un miracol putea salva Franța. Și a venit minunea.

Bogata familie de țărani d'Arc mai avea, pe lângă Jeanne, încă doi fii și două fiice. Trăiau împreună, după obiceiurile de atunci, credeau cu sfințenie în Dumnezeu, pășeau vitele. Jeanne nu s-a remarcat în niciun fel dintre frații și surorile ei, poate că era mai plină de compasiune, mai naivă, mai înclinată spre misticism și foarte evlavioasă. Îi plăcea să stea degeaba în biserică ore în șir, ascultând cu tandrețe propovăduirea preotului.

Jeanne a perceput înlăturarea lui Carol al VII-lea de la putere ca pe o nenorocire personală. Aparent, inima ei plină de compasiune nu era în general în stare să treacă de vreo nedreptate. Acest dar divin al compasiunii s-a dezvoltat la o țărancă până la obsesie, până la înălțimi care sunt deja inaccesibile unui om simplu de pe stradă.

Suferind de necazurile pământului ei natal, Jeanne a fost transportată în lumea viziunilor. Odată a auzit că Arhanghelul Mihail, Sfinții Margareta și Ecaterina o chemau la o ispravă grea în numele patriei. La început, ea le-a spus rudelor despre viziunile ei, ei au fost doar surprinși cu cât de exact le-a indicat fiica analfabetă scopul ei: să elibereze Orleans și să încoroneze Delfinul la Reims.

Apariția Maicii Domnului a convins-o în cele din urmă pe Jeanne de înaltul ei destin. Împreună cu unchiul ei, fata ajunge în castelul Vokuler, unde se afla la acea vreme curtea regelui Carol disgraziat, iar comandantul castelului a raportat proprietarului despre un vizitator ciudat. Pe de o parte, este ridicol că regele nu a reacționat în niciun fel la vizita lui Jeanne - fiind izolat, abandonat de toată lumea, Charles nu a primit zilnic oferte de ajutor. Pe de altă parte, e amuzant dacă a reacționat – ce poate oferi cu adevărat această fată fragilă, mică, analfabetă.

Numai miraculos poate fi numit norocul ulterior al Maid of Orleans. Forțele Providenței au acționat, desigur, printr-o femeie - amanta regelui, în vârstă de nouăsprezece ani, Agnes Sorel. Datorită perseverenței sale, la 29 februarie 1429, o țărancă a apărut la Chinon, reședința lui Carol al VII-lea. Întreaga curte și clerul s-au adunat să se uite la „mesagerul ceresc”. Karl stătea în mulțimea de curteni, cu nimic diferit de ei, dar, conform legendei, Jeanne, care nu-l văzuse niciodată, s-a întors direct către el.

Fata a făcut o impresie puternică asupra curtenilor prin discursurile ei incendiare. Părea că alte forțe, mai influente, vorbeau prin buzele ei. Cu toate acestea, Charles nehotărât și slab de voință s-a îndoit, temându-se pe bună dreptate de o deteriorare suplimentară a poziției sale. Au decis să abordeze problema științific: s-a adunat o comisie de teologi autoritari, care a certificat că Jeanne era o catolică cu totul bună, iar comitetul de doamne, condus de soacra lui Carol Iolanta de Aragon, a mărturisit despre puritatea ei fecioara. .

În cele din urmă, regele i-a predat lui d'Arc un stindard cu stema casei regale franceze și a dat un mic detașament, care includea cavaleri celebri, precum și frații fecioare Jean și Pierre. Prima victorie a trupei de luptă a fost livrarea de întăriri și hrană orleansului asediat. Succesul expediției a făcut-o imediat faimoasă pe Jeanne. Odată cu viteza luminii, zvonurile s-au răspândit în toată Franța că, se spune, ar fi apărut un înger ceresc, chemat să salveze patria. Forțe semnificative din toată țara au început să se adune sub steagul Fecioarei din Orleans, era nevoie doar de un simbol care să unească toți patrioții. Și a apărut.

Înainte de a începe ostilitățile, Jeanne a trimis o notă în tabăra britanicilor care asediau Orleans-ul: „Englezilor, voi, care nu aveți niciun drept asupra coroanei franceze, vi se ordonă de către Regele Cerului prin mine să ridicați asediul și să vă întoarceți la patria lor, altfel va trebui să încep un război despre care îți vei aminti pentru totdeauna... ”Semnat: Isus, Maria, Jeanne fecioara.

La 18 iunie 1429, dușmanii au fugit în panică, iar întregul curs mediu al Loarei a fost curățat de urâții britanici. În luptă, Jeanne a făcut o impresie de neuitat. În strălucită armură cavalerească, pe un cal negru, cu părul blond curgător, cu un stindard în mâini, absolut încrezătoare în siguranța ei, purta cu ea soldații, apărând mereu acolo unde rândurile francezilor începeau să se clătească.

Simțind entuziasmul general, Karl a luat în sfârșit măsuri decisive. S-a mutat la Reims, unde Jeanne i-a propus să-l încoroneze pe tronul Franței. Toate cetățile care treceau s-au predat aproape fără luptă - lui Charles îi plăcea să culeagă roadele victoriilor tinerei fete cu plăcere.

Pe 16 iulie, în timpul încoronării solemne, Ioana d'Arc a stat lângă Carol. După ceremonia de cresmare, cuprinsă de extaz, fata s-a aruncat, plângând, la picioarele regelui: „O, prea nobil rege, acum s-a împlinit voința Celui Atotputernic, poruncindu-mi să te aduc în orașul tău Reims. și luați sfânta creștină pentru ca toată lumea să cunoască adevăratul conducător al Franței”.

Ea și-a îndeplinit misiunea încredințată de Providența Divină, iar după aceea energia i s-a epuizat. Potrivit unor rapoarte, Jeanne i-a cerut lui Charles să o lase să plece acasă, potrivit altora, ea însăși s-a oferit voluntar pentru a finaliza lupta pentru eliberarea Franței. Așa a fost sau altfel, dar se știe că entuziasmul nu durează mult. Fata nu mai avea puterea de a menține entuziasmul religios și patriotic al miilor de oameni în căldură constantă. Au început eșecurile. În timpul asediului capitalei, Jeanne a suferit prima ei înfrângere gravă și a fost, de asemenea, rănită. Zvonul nerecunoscător cu aceeași viteză cu care gloria ei a fugit prin țară a răspândit vestea că Fecioara din Orleans nu era deloc atât de atotputernică pe cât părea.

În primăvara anului 1430, fata a fost capturată. Spre rușinea regelui, nici el, nici armata lui, cu excepția unui pumn de oameni curajoși devotați inspiratorului lor, nu au încercat să o salveze pe Ioana d’Arc.

Autoritățile engleze au predat-o pe Fecioara din Orleans curții Inchiziției, care a acuzat-o de vrăjitorie și complicitate cu diavolul. Dar chiar și sub tortură, Jeanne și-a păstrat claritatea gândirii și demnitatea. Când a fost întrebată dacă ea crede în chemarea ei prin harul lui Dumnezeu, atunci, desigur, au vrut să o facă de rușine și să o încurce, căci dacă răspundea afirmativ, putea fi acuzată de mândrie, de imposturi. Și dacă ea răspunde negativ, atunci recunoaște că a înșelat. Ea a răspuns simplu: „Dacă nu, să-i fie plăcut Domnului să întărească această credință în mine; dacă da, să o susțină în mine”.

Neputând-o condamna pe Jeanne pentru vrăjitorie, ea a fost acuzată că „a avut un contact arbitrar cu forțele cerești și că a purtat un costum masculin”, care a fost interzis prin decretele catedralei. Fata s-a întors către papă, dar în timp ce răspunsul a venit de la el, a fost arsă pe rug la Rouen la 30 mai 1431. Rudele ei, frații Jean și Pierre, au primit de la rege un titlu de nobilime și pământ drept recompensă, iar numele Jeannei a început să dobândească legende și zvonuri. Multă vreme, falsa Jeanne a apărut pe pământul francez, dorind să dobândească gloria unei mari fecioare, dar nimeni nu a reușit încă să repete isprava tăgăduirii de sine, pe care o tânără din provincia franceză a fost capabilă în mod miraculos. .

În concluzie, observăm că am prezentat aici versiunea clasică a originii și vieții Ioanei d’Arc. În momentul de față, unii istorici francezi, nu fără motiv, afirmă pedigree-ul nobil al fetei și, în plus, demonstrează că în locul ei a fost ars pe rug o profienă, care ar fi dat naștere multor legende că Jeanne era în viață. Dar, aparent, nu va fi posibil să descoperiți adevărul.

A trecut mai bine de jumătate de mileniu de pe vremea când această femeie a umblat pe pământ, totuși, până în ziua de azi, în jurul vieții și morții ei circulă legende și...

A trecut mai bine de o jumătate de mileniu de când această femeie a umblat pe pământ, dar până astăzi există legende în jurul vieții și morții ei, iar imaginea însăși a Ioanei d’Arc este învăluită în mister. Există multe teorii despre care a fost originea, rolul ei în istorie și intențiile ei, dar acum, după mai bine de o sută de ani, putem judeca cu încredere că, probabil, toate secretele care încă înconjoară figura Ioanei d'Arc, puțin probabil să fie vreodată. fi dezvăluit...

La 30 mai 1431, la Rouen, unul dintre principalii comandanți ai trupelor franceze în Războiul de o sută de ani, Ioana d'Arc, devenită mai târziu eroina națională a Franței, a fost arsă pe rug ca eretică.

Oricine ar fi Ioana d'Arc - o sfântă, o martiră, o vrăjitoare, o femeie binecuvântată, o eroină, un criminal sau un pion în mâinile celor de la putere - va rămâne pentru totdeauna una dintre cele mai misterioase femei din istorie, demn de amintit şi întruchipare în artă.

Ioana d'Arc. Dante Gabriel Rossetti, 1863

În mai 1429, ea a eliberat orașul Orleans, pentru care a fost numită Fecioara din Orleans. Potrivit legendei, Jeanne a adus la viață o profeție străveche conform căreia Franța va fi salvată de o tânără fecioară. Cu toate acestea, există încă mult mister în această poveste.

Din colecția Musee Archeologique Thomas Dobree din Nantes, Franța, miniatură din a doua jumătate a secolului al XV-lea.

Omul de știință și cercetător Robert Ambelain, în cartea sa Drame și secrete ale istoriei, pune la îndoială multe fapte despre biografia celebrei franțuzoaice. Așadar, el crede că, de origine, Jeanne nu a fost o țărancă, ci fiica nelegitimă a reginei Isabella a Bavariei a Franței. Tocmai această înaltă origine explică, potrivit omului de știință, succesul și onorurile cu care Jeanne a fost acoperită în timpul vieții.

Jean Auguste Dominique Ingres, 1854

Însă Ambelain nu își neagă darul de clarviziune, care a trecut fetei de la tatăl ei, Ludovic de Orleans. Ideea abilităților paranormale ale lui Joan of Arc este susținută și de un alt cercetător, parapsihologul american J. Walker. Martorii oculari descriu cum un anumit călăreț a înjurat la vederea Fecioarei în armură, căreia Jeanne i-a prezis o moarte rapidă. Această predicție s-a împlinit curând.

Înainte de una dintre bătălii, d'Arc și-a avertizat colegul să nu stea în stânga ei, altfel ar fi lovit de o ghiulă de tun. Cavalerul a făcut exact asta, a stat departe de conducător, dar un altul i-a luat locul și a fost imediat ucis.

Singurul portret de viață al Ioanei d’Arc, datat 10 mai 1429; ilustrație din Les Vigiles de la mort du roi Charles al VII-lea, sfârșitul secolului al XV-lea.

Ioana d'Arc, aşa cum apare din paginile manualelor (şi nu contează dacă franceză, rusă sau braziliană - ei, vai, sunt la fel peste tot), s-a născut între 1831 şi 1843 sub condeiul lui Jules Michelet, care a ocupat apoi postul de director al Arhivelor Naţionale.

Pe paginile istoriei sale, în șase volume, Istoria Franței, a pictat o imagine care i s-a părut, un democrat, romantic și patriot, ideal. A fost acest ideal alb-negru (și deloc adevărata Fecioară a Franței!) prin decizia Curiei romane care a fost ulterior, la 9 mai 1920, canonizată. Dar cum sa întâmplat cu adevărat?

CREAREA UNUI MIT

În primul rând, versiunea oficială. Când înfrângerea francezilor în timpul Războiului de o sută de ani părea deja inevitabilă, a apărut Jeanne, intenționând să-i alunge pe britanici, „fiica poporului” i-a purtat pe francezi cu ea.

S-a născut în satul Domremy, lângă granița dintre Lorena și Champagne. La acea vreme, localnicii îi susțineau pe armagnaci (una dintre cele două grupuri feudale care s-au format în timpul domniei lui Carol cel Nebun; era condusă de contele d "Armagnac), care lupta cu partidul burgundian - burguignonii, care dețineau partea lui. britanicii în Războiul de o sută de ani.Profitând de frământare, aceștia au comis în mod constant raiduri de pradă ale germanilor, motiv pentru care Jeanne trebuia adesea să-și vadă frații și consatenii însângerați.

Jeanne, fiica plugarului Jacques d "Arc și a soției sale Isabella d" Arc (nee de Vuton), supranumită Roma, adică Roman, pentru tenul ei măsliniu, era înaltă și puternică. și o fată rezistentă, care se distinge prin evlavie, sârguință și inocență. Încă din copilărie, ea a văzut dezastrele oamenilor în jur și, după cum a spus mai târziu, „durerea pentru nenorocirile dragi Franței a înțepat-o ca un șarpe în inimă”. La vârsta de treisprezece ani, a auzit „voci” poruncindu-i să salveze patria.

La început, aceste viziuni au înspăimântat-o, căci o astfel de întâlnire părea să-i depășească cu mult puterea. Cu toate acestea, treptat s-a obișnuit cu această idee. Jeanne nu avea nici măcar optsprezece ani când și-a părăsit locurile natale pentru a lua parte la lupta pentru eliberarea patriei sale. Cu mare dificultate, a ajuns la Chenon, castelul de pe Loara, unde se afla la vremea aceea mostenitorul tronului, Delfinul Charles. Chiar înainte de asta, printre trupe se răspândise un zvon despre o profeție, potrivit căreia Dumnezeu ar trimite Franței o fecioară salvatoare. Prin urmare, curtenii au considerat că credința profundă a fetei în victorie era capabilă să ridice moralul trupelor.

Când o comisie specială de doamne a mărturisit cu privire la puritatea Jeannei (aflând pe parcurs că ea este hermafrodită (așa cum a fost formulat elegant, „... nu este capabilă de relații sexuale normale" - dar această împrejurare, totuși, nu apar în legenda comună din motive evidente), ea i s-a încredințat comandamentului un detașament de cavaleri, care s-a alăturat armatei a șapte mii adunate pentru a ajuta orleanul asediat.Cei mai experimentați conducători militari i-au recunoscut supremația.Tot drumul, oamenii de rând. s-au întâlnit cu entuziasm pe Fecioara lor.Meșteri i-au făcut armuri pentru Jeanne și au cusut o uniformă de marș.

Inspirați de Fecioară, Orleans au părăsit zidurile orașului și au luat cu asalt fortificațiile englezești. Drept urmare, la nouă zile după sosirea ei în oraș, asediul a fost ridicat. Anul 1429, marcat de acest eveniment, s-a dovedit a fi un punct de cotitură în cursul războiului, întrucât Jeanne este de atunci numită Fecioara din Orleans. Cu toate acestea, până la încoronarea Delfinului, el nu a fost considerat un suveran legitim. Jeanne l-a convins pe Charles să întreprindă o campanie împotriva Reimsului, unde monarhii francezi fuseseră de mult încoronați. Armata a încheiat victorios marșul de trei sute de kilometri în două săptămâni, iar moștenitorul tronului a fost încoronat solemn rege în Catedrala din Reims, devenind de acum înainte Carol al VII-lea.

Războiul, între timp, a continuat. Odată, lângă Compiègne, detașamentul Jeannei a fost înconjurat de burgunzi. Au capturat-o pe Maid of Orleans și au dat-o aliaților lor britanici pentru 10.000 de livre. Aceștia, pentru a-și justifica propriile înfrângeri, au acuzat-o pe Joan că are legături cu diavolul. Un tribunal de învățați teologi a păcălit-o să semneze o mărturisire mincinoasă, în urma căreia eroina a fost declarată vrăjitoare, iar la 31 mai 1431 (sau, conform cronicarilor englezi, în februarie 1432), a fost arsă la miza la Rouen.

O astfel de prezentare a faptelor, destul de demnă de o narațiune romantică în stilul lui Walter Scope, Alexandre Dumas-père sau Theophile Gauthier, explică perfect de ce istoricul, filozoful și sociologul artei francez Hippolyte Taine îl considera pe Michelet nu atât de un om de știință, ci unul dintre cei mai mari poeți ai timpului nostru, iar opera sa numită „epopeea lirică a Franței”.

Dar oricum ar fi, aici se termină și încep legenda și paragraful din manual...

NENUMĂRATE ÎNTREBĂRI

Voi da doar câteva exemple, deși aproape toate cele de mai sus, din păcate, nu sunt în armonie nici cu multe fapte istorice, nici pur și simplu cu bunul simț.

Să începem cu originea. Numele așa-numiților „părinți” ai Maicii din Orleans mărturisesc apartenența lor la nobilime și deloc la clasa țărănească (deși, după cum indică documentele, d „Arcadele au fost temporar lipsite de drepturile de statul, care însă nu i-a lipsit de privilegiul de a purta stema familiei ) Așa că ar trebui să vă luați categoric la revedere de la „fiica plugarului”.În plus, niciunul dintre contemporanii săi nu i-a numit deloc Ioana d'Arc. Ea însăși a declarat la proces că nu-și cunoaște numele de familie: „Mă numesc Jeanne the Virgin, iar în copilărie au numit-o pe Jeannette”. În toate documentele acelei epoci, ea este menționată exclusiv ca Dame Jeanne, Jeanne the Virgin, Maiden of France sau Maid of Orleans, iar acest nume de familie, ține cont, apare înainte de eliberarea Orleansului. În cele din urmă, stema dăruită lui Jeanne de către Delfin nu are nimic de-a face cu stema lui d'Arcos, indicând o cu totul altă origine, mult mai înaltă...

Acum despre aspect. Nicio imagine autentică a lui Jeanne nu a supraviețuit până astăzi. Singurul portret pe viață cunoscut este un desen pe pix realizat de secretarul parlamentului parizian pe marginea registrului său TO în mai 1429, când au aflat la Paris despre ridicarea asediului de la Orleans. Cu toate acestea, acest desen nu are nimic de-a face cu originalul. Înfățișează o femeie cu bucle lungi, îmbrăcată într-o rochie cu fustă plisată; ea ține un steag și este înarmată cu o sabie. Jeanne chiar avea o sabie și un steag. Cu toate acestea, ea purta invariabil un costum de bărbat, iar părul ei, din cauza necesității de a purta o cască, era tuns scurt.

Mulți contemporani au numit-o pe Jeanne o frumusețe și au fost îndrăgostiți fără speranță de ea. O femeie care a participat la bătălii și turnee cavalerești chiar trebuia să se distingă prin putere și rezistență. Cu toate acestea, Fecioara nu era înaltă - într-unul dintre muzeele franceze este păstrată armura ei, ceea ce indică faptul că proprietarul lor ... aproape că nu a ajuns la un metru și jumătate.

Să vorbim despre inocență și muncă grea. Potrivit înregistrărilor, în cursul procesului care a supus-o condamnării, „fiica poporului” cu dispreț arogant a respins afirmația că a păzit animale sau a lucrat la casă. Și la procesul de achitare, Alain Chartier, secretarul celor doi regi - Carol al VI-lea și Carol al VII-lea, a spus:

„Se părea că această fată a fost crescută nu în câmp, ci în școli, în strâns contact cu știința.” Și la Chenon, ea i-a uimit pe Delfin și pe vărul său, tânărul duce de Alençon, cu abilități de călărie neîntrecute, posesie perfectă a armelor și cunoaștere strălucită a jocurilor care erau atunci comune în rândul nobilimii (kenten, jocul inelelor etc. .).

Apropo, despre drumul spre Shannon. Să începem cu faptul că în ianuarie 1429, cu puţin timp înainte de plecarea lui Jeanne de acolo, mesagerul regal Jean Collet de Vienne a ajuns în satul Domremy, unde locuia în familia d'Arc, însoţită de arcaşul scoţian Richard.Din ordinul acestuia. , s-a format o escortă de cavaleri Jean de Novelonpont și Bertrand de Poulangy, scutierii lor și câțiva servitori. Pe drum, detașamentul s-a oprit la Nancy, unde Jeanne a avut o lungă consultare despre ceva cu ducii Carol de Lorena și René de Anjou, și, de asemenea, „în prezența nobilimii și a poporului din Lorena” a participat la turneu de justiție cu o suliță.

Având în vedere că turneele erau privilegiul exclusiv al nobilimii, că în jurul stadionului erau afișate scuturi cu stemele participanților, pare cu totul de necrezut că Carol de Lorena și alți seniori s-ar fi împăcat cu faptul că un țăran femeia era cocoțată pe un cal de război pursânge, în plus, înarmată cu o suliță, căreia îi aveau drept dedicat exclusiv cavalerilor. Și încă o întrebare: de unde a luat armura? Ar fi foarte, foarte greu să ridici străini pentru înălțimea ei... În sfârșit, sub ce stemă a jucat? Privat (chiar și temporar) de drepturile nobile ale lui d "Arkov? Cine, după cum se spune, nu era în grad!

În cele din urmă, la sosirea la Chenon, Jeanne a fost primită imediat de ambele regine - Yolande de Anjou, soacra a Delfinului Charles, și fiica ei, Maria de Anjou, soția lui Carol. După cum puteți vedea, Fecioara a fost adusă la Shenon cu cinste și nu este nevoie să vorbim despre depășirea obstacolelor. Dar, după logica lucrurilor, Jeanne, fiind o țărancă umilă clarvăzătoare, nu ar fi trebuit să pătrundă în castel mai departe decât portarul. Bineînțeles, apariția ei avea să fie raportată ofițerului de serviciu, acesta din urmă guvernatorului, cel din urmă, poate, delfinului... Dar cum s-ar fi terminat toate acestea? În acele vremuri, clarvăzători cutreierau în număr mare drumurile franceze.

Și ultimul. Da, „artizanii au forjat armuri pentru Jeanne” (și cine altcineva ar putea face asta?), dar regele a plătit pentru ei și până la o sută de livre tournaisiene, o sumă uriașă la acea vreme; armura Ducelui de Apanson, vărul Delfinului, de exemplu, a costat doar optzeci. Și, în general, Fecioara nu s-a sfiat de fonduri: „Când cutia mea este goală, regele o completează”, spunea ea. Și cel mai uimitor fapt: Jeanne a cerut o sabie care a aparținut cândva nu nimănui, ci legendei Franței, celebrul lider militar - Bertrand du Guesclin, conetabil al lui Carol al V-lea; a cerut-o și a primit-o. Și încă un detaliu: avea deja inelul lui du Guesclin când a venit la Chenon. Cum a căzut în mâinile unei țărănci?

Aceste întrebări pot fi multiplicate la nesfârșit - tot mai multe noi apar literalmente la fiecare pas. Și așa va fi până când locul legendei va lua...

ADEVĂR ISTORIC

Războiul de o sută de ani, care se întindea între 1337 și 1453, a fost o chestiune de familie - dreptul la tronul francez a fost contestat de cele mai apropiate rude (nu fără motiv în istoria Angliei, această perioadă este numită vremea regilor francezi) . Pentru eroina noastră, acest lucru este crucial: în orice altă situație, propria ei poveste ar fi complet diferită.

Augusta soție a francezilor încoronat Carol al VI-lea Nebunul Isabela de Bavaria se distingea printr-un temperament atât de înflăcărat încât dintre cei doisprezece copii ai săi, numai primii patru, se pare, s-au datorat nașterii soțului ei. Părinții altora au fost fratele mai mic al regelui, ducele Ludovic de Orleans și, de asemenea, un anume cavaler Louis de Bois-Bourdon. Ultimul copil al reginei Isabeau a fost Jeanne, care s-a născut la 10 noiembrie 1407, fiică nelegitimă, renunțată la educație într-o familie de nobili săraci d „Arkov.

Cu toate acestea, născută în căsătorie sau în adulter, ea a rămas o prințesă a sângelui — fiica unei regine și fratele unui rege; această împrejurare explică toate ciudateniile istoriei sale ulterioare. Și nici măcar porecla Maid of Orleans nu mărturisește că nu este comanda eroică a trupelor de lângă Orleans (apropo, au existat și alți comandanți cu adevărat remarcabili - contele Dunois, fratele vitreg al lui Jeanne, precum și Gilles de Rais, îndrăgostit fără speranță). cu ea, care a intrat în istorie sub numele de Barbă Albastră) , dar despre apartenența la Casa de Orleans din dinastia Valois.

Chiar a doua zi după prezentarea oficială de la curtea Chenon, Jeanne a discutat cu Delfinul Charles și - și acest lucru este remarcat de toți martorii - s-a așezat lângă el, ceea ce doar o prințesă a sângelui și-l putea permite. Când a apărut Ducele de Alençon, ea a întrebat fără ceremonie:

Si cine e acesta?

Vărul meu Alencon.

Bine ati venit! spuse Jeanne cu amabilitate. - Cu cât suntem mai mulți, în care curge sângele Franței, cu atât mai bine...

Recunoașterea, vedeți, absolut directă. Apropo, în lupte, Jeanne a folosit nu numai sabia marelui conetabil, ci și un topor de luptă special forjat pentru ea, pe care era gravată prima literă a numelui ei - J, încoronată cu o coroană. Dovezile sunt, sincer, elocvente. Era pur și simplu de neconceput în secolul al XV-lea să-ți însuşim un atribut heraldic care nu aparţinea de drept, și chiar de un asemenea rang.

La câteva zile după ce Jeanne a fost rănită în vecinătatea Parisului, la 8 septembrie 1429, ea a donat această armă a ei Abației din Saint-Denis ca ofrandă votivă. Până astăzi, s-a păstrat acolo o lespede de piatră asemănătoare cu o piatră funerară, pe care Jeanne este înfățișată în armură - în mâna stângă ține un topor de luptă cu un J care se distinge clar sub coroană. Nu există nicio îndoială că este înfățișată Fecioara din Orleans, pentru că inscripția de pe plăcuță spune: „Așa a fost echipamentul lui Joan, donat de ea Sf. Denis.”

Mai mult, istoricii știu toate acestea de mult timp. Inclusiv - că Jeanne nu a fost deloc arsă pe rug: la urma urmei, sângele regal este sacru (contul augustilor executați a fost deschis ulterior de nefericiții Stuart englezi - mai întâi Maria, apoi Carol I); un monarh sau un prinț al sângelui poate fi depus, capturat, întemnițat, în cele din urmă ucis - dar în niciun caz executat.

Până în februarie 1432, Fecioara de Orleans a fost ținută în captivitate onorabilă în castelul Bouvreuil din Rouen, apoi a fost eliberată, la 7 noiembrie 1436 s-a căsătorit cu Robert des Armois și în 1436 a reapărut din inexistență la Paris, unde ea a fost recunoscută de foștii ei asociați și tratată cu amabilitate de Carol al VII-lea (imbrățișând-o tandru, regele a exclamat: „Fecioară, dragă, bine ai venit din nou, în numele Domnului...”). Așadar, legenda arestării ei ca impostor a fost creată de lucrările adepților mitului. Ioana d'Arc (acum Lady des Armois) a murit în vara anului 1449. Toată lumea ştie despre asta - cu excepţia celor care nu vor să ştie.

DAR DE CE?

Pentru a înțelege acest lucru, este necesar să înțelegem rolul istoric al Maid of Orleans. Ea nu a fost un lider militar - istoricii militari sunt foarte sceptici cu privire la talentele ei de conducere militară. Da, acest lucru nu a fost necesar: precum Bastard Dunois sau Gilles de Rais s-au angajat cu succes în strategie și tactici. Iar sarcina lui Jeanne era să afirme drepturile delfinului la tronul francez.

Cu doi ani înainte de moartea sa, în 1420, Carol al VI-lea, știind că delfinul Carol nu era fiul său, l-a numit succesorul vărului său, tânărul rege englez Henric al VI-lea. Francezii, care nu erau de acord cu decizia sa, credeau că, prin lege, dreptul la tron ​​ar trebui să revină nepotului regelui, Carol de Orleans, dar acesta a languit în captivitatea engleză, unde era destinat să petreacă încă optsprezece ani.

În consecință, delfinul Charles a rămas mai mult sau mai puțin un candidat potrivit pentru tron; dar al cui fiu era - Ludovic de Orleans sau nobilul fără rădăcini de Bois-Bourdon? În primul caz, legitimitatea i-ar putea fi încă recunoscută, în al doilea - în niciun caz. Atunci, după planul autorilor unei intrigi atent concepute, ar fi trebuit să apară pe scenă Jeanne, prințesa fără îndoială a sângelui; să apară și să confirme că Delfinul este al ei, și nu fratele ei vitreg, și apoi să obțină încoronarea lui. Cu acest rol, ea s-a descurcat cu brio.

Britanicii mai aveau un singur lucru de făcut - să o discrediteze pe Jeanne, invalidându-i mărturia, care a fost efectuată la procesul de la Rouen. Achitarea lui Jeanne la contra-procesul desfășurat în 1451 a fost o mișcare naturală de răspuns: în timpul vieții Lady des Armois, acest lucru nu s-a putut face, deoarece verdictul Inchiziției încă cântărea asupra Fecioarei mântuite și nu a fost în niciun caz posibil. să dezvăluie detaliile falsificării executării. Întrucât sfârșitul apropiat al războiului era deja evident, britanicii, care renunțaseră la pretențiile lor la tronul francez, au fost de acord cu justificarea Ioanei. Următorul pas a fost canonizarea Fecioarei din Orleans, care a avut loc mai bine de patru secole mai târziu - monarhia franceză nu mai exista, dar conștiința publică avea nevoie de legitimitatea mai mult decât îndoielnicului Carol al VII-lea pentru a fi martoră de cele mai înalte autorități. ... Și în acest sens, Ioana d'Arc a câștigat cu adevărat Războiul de o sută de ani și a salvat Franța.

Deci, de ce triumfă legenda până astăzi? Foarte simplu: la urma urmei, natura unui mit constă în faptul că trage putere din sine, fără a avea nevoie de fundamentare și fără teama de vreo dovadă, de orice fapte, oricât de grele ar fi acestea.

Prea mulți sunt neprofitabili pentru a-l dezamăgi. Biserica Catolică - căci este implicată în ambele procese, acuzatoare și de achitare, precum și în canonizarea unei prințese de origine dubioasă. Democrați - căci în locul fiicei unui plugar, carne din carnea poporului, stă în lumina adevărului prințesa sângelui, concepută în păcat. În cele din urmă, pentru francezul obișnuit - de multe generații s-a obișnuit deja atât de mult cu legenda, încât distrugerea acesteia devine un proces foarte dureros. Dar utilizarea mitului în scopurile de astăzi este extrem de convenabilă.

Îți amintești, de exemplu, un detaliu discret despre germanii care au jefuit cartierul Domremy? Devine complet de înțeles dacă ne amintim că nu a fost înregistrată pentru prima dată de Michelet, ci mai târziu în Cursul complet de istoria Franței al lui Desire Blanche și Jules Pinard, scris la scurt timp după înfrângerea din războiul franco-prusac. Și cât de activ a fost folosit acest motiv de către membrii Rezistenței în timpul celui de-al Doilea Război Mondial...

Pentru multe alte generații, ca detectivi incitanți, strălucitele cărți istorice ale lui Robert Ambelain, Etienne Weill-Reynal, Jean Grimaud, Gerard Pesma și a celor necunoscuți care își vor continua cercetările vor fi citite despre viața Ioanei d’Arc. prin paginile manualelor mitul invincibil va continua să mărșăluiască solemn.

În 1066, William Cuceritorul, Duce de Normandia, i-a învins pe anglo-saxoni în bătălia de la Hastings și a devenit conducătorul Angliei. La acea vreme, nimic nu indica ce preț mare ar trebui să plătească Franța pentru această achiziție teritorială. Într-adevăr, încă o dată a funcționat celebra formulă: „Un popor care asuprește alte popoare nu poate fi liber”. Deși, desigur, nimeni nu era interesat de părerea francezilor de rând.

Despărțită de continent printr-o strâmtoare, Anglia s-a dezvoltat oarecum separată. Capturarea Angliei de către William a creat o tensiune dureroasă între majoritatea anglo-saxonă și minoritatea normandă. Aceștia din urmă erau descendenții francizați ai vikingilor danezi care s-au stabilit în Normandia la începutul secolului al X-lea, în baza unui tratat cu regele francez și sub suzeranitatea sa oficială. Această contradicție a fost arătată cu brio de Walter Scott în romanul „Ivanhoe” - să ne amintim câtă atenție acordă personajelor sale problemelor de naționalitate.

Desigur, în Anglia, ca în toate țările, au existat contradicțiile sociale obișnuite - între nobili și plebei, bogați și săraci. Totuși, în Anglia au fost agravate, dobândind și caracterul de ură interetnică. Această împrejurare a dus la dezvoltarea politică accelerată a Angliei, în comparație cu alte țări europene, inclusiv Franța. Pentru a evita pierderea puterii și prăbușirea statului, conducătorii Angliei au fost nevoiți să facă concesii politice fără precedent. Rezultatul a fost Magna Carta, pe care regele Ioan (Ioan) a fost forțat să o accepte în 1215. Deși carta a protejat în primul rând drepturile baronilor englezi și, într-o măsură mult mai mică, ale oamenilor de rând, ea a servit ca un imbold pentru dezvoltarea conștiinței juridice și a libertății întregii populații. Din acel moment, sistemul politic al Angliei a devenit germenul viitoarei democrații europene.

Izolarea geografică a Angliei a scăpat-o și de a fi nevoită să cheltuiască bani excesivi pentru apărarea împotriva vecinilor agresivi. Nu este greu de ghicit că Scoția, Țara Galilor și Irlanda subdezvoltate, sfâșiate și dezunite nu ar putea reprezenta nicio amenințare serioasă pentru Anglia. Această împrejurare, care a permis britanicilor să nu cheltuiască excesiv pentru protecția de inamici, a contribuit foarte mult la dezvoltarea economică a țării și la îmbunătățirea nivelului de viață al populației. Întărirea economică a Angliei a făcut posibilă crearea unei armate de mercenari mici, dar superb pregătite și echipate, care s-a arătat strălucit în Războiul de o sută de ani.

Pe măsură ce diferențele dintre normanzi și anglo-saxoni au fost depășite și a fost creată națiunea engleză, Anglia a devenit cea mai dezvoltată și puternică parte a Europei. Viitorul Imperiu Britanic era din ce în ce mai aglomerat pe insulă, iar puterea coroanei franceze asupra posesiunilor continentale ale britanicilor nu le convine. Un rezultat al acestui lucru a fost războaiele de cucerire împotriva Scoției, Țării Galilor și Irlandei. În Franța au fost din ce în ce mai multe lupte cu suzeranul. Spre deosebire de scoțieni și irlandezi, francezii au acționat la început cu succes și la începutul secolului al XIV-lea au cucerit majoritatea posesiunilor engleze de pe continent.

Din păcate, după ce au câștigat Magna Carta pentru ei înșiși, britanicii nu au crezut că și vecinii lor ar trebui să aibă drepturi. Filmul „Braveheart” arată perfect cât de crud și nesăbuit s-au comportat britanicii față de populația civilă lipsită de apărare din Scoția pe care au capturat-o. Ceva asemanator s-a intamplat in alte tari. Francezii nu aveau niciun avantaj față de irlandezi sau scoțieni. În același timp, nu trebuie să condamnăm prea mult mentalitatea engleză: francezii nu au mers prea departe când au avut ocazia să-și bată joc de oamenii lipsiți de apărare din tabăra inamicului.

Dacă cauza principală a Războiului de o sută de ani a fost dezvoltarea economică și politică rapidă a Angliei, atunci motivul s-a dovedit a fi, așa cum sa întâmplat adesea în Evul Mediu, problema succesiunii la tron. În 1314, regele francez Filip al IV-lea cel Frumos a murit, lăsând trei fii. Atunci era imposibil să presupunem că toți trei vor muri tineri și, cel mai important, fără moștenitori direcți - fii. Cu toate acestea, exact asta s-a întâmplat. În 14 ani, fiii lui Filip al IV-lea - regii Ludovic al X-lea cel Morocănos, Filip al V-lea cel Lung și Carol al IV-lea cel Frumos - s-au succedat pe tronul patern și au murit fără a lăsa fii. La trei luni de la moartea celui mai mic dintre ei, văduva lui a născut o fată. Astfel, dinastia Capețiană, care a condus Franța timp de mai bine de trei secole, a luat sfârșit.

Cum să te raportezi la o astfel de combinație ciudată de circumstanțe - moartea a trei moștenitori ai tronului francez deodată într-un timp scurt? Primul lucru care îmi vine în minte este conspirația. Unii dintre pretendenții la tron ​​ar putea aranja uciderea tuturor celor trei monarhi la rând. Vai! Presupunerea este foarte îndoielnică. La urma urmei, drepturile pretendentului la tron ​​ar fi trebuit să fie de netăgăduit, altfel el a prezentat pur și simplu un cadou adversarului său. Drepturile ambilor pretendenți la tronul Franței după Carol al IV-lea erau prea îndoielnice pentru ca ei să merite încercate. Și ce ar face conspiratorul dacă văduva lui Carol al IV-lea ar avea un băiat?

Desigur, nu se poate exclude faptul că Carol al IV-lea și-a ucis frații, iar apoi, dintr-un motiv oarecare care nu a avut nimic de-a face cu succesiunea la tron, a părăsit și această lume. Cu toate acestea, soția lui ar putea da naștere unui băiat. În acest caz, motivul Războiului de o sută de ani ar fi eliminat, cel puțin pentru o perioadă. Așadar, există un alt mister al Războiului de o sută de ani: o combinație mai mult decât ciudată și misterioasă de circumstanțe care au determinat începutul acestuia.

Deci, situația din Franța după moartea lui Carol al IV-lea. Drepturile la tronul francez au fost contestate de doi. Primul a fost tânărul rege al Angliei Eduard al III-lea, nepotul lui Filip cel Frumos (mama lui Isabella era o prințesă franceză, sora ultimilor capeți). Al doilea candidat a fost contele francez Philippe de Valois, nepotul regelui Filip al III-lea și nepotul lui Filip cel Frumos (fiul fratelui său). Astfel, Edward a fost moștenitorul capetienilor prin mama sa, iar Filip de Valois prin tatăl său. De partea lui Edward a existat o relație mai strânsă cu dinastia dispărută, iar de partea lui Filip de Valois - legea salica (Le Salica), împrumutată de la franci și interzicând femeii să moștenească tronul regal. În Anglia, această lege nu se aplica. Dacă nu ar fi legea salice, atunci principalul candidat la tron ​​ar fi micuța prințesă, fiica regretatului Carol al IV-lea.

Privind în perspectivă, constat că problema succesiunii la tron ​​a fost motivul unui alt masacru teribil - Războiul Trandafirilor din Anglia. Și acolo au izbucnit pasiuni care aveau de-a face cu legea salice.

Să revenim însă la evenimentele care au dat impuls Războiului de o sută de ani. În aprilie 1328, Filip de Valois a fost ales pe tron ​​de Consiliul Regal și a început să conducă sub numele de Filip al VI-lea. Edward părea să se resemneze. În vara anului 1328, a depus jurământul de vasal lui Filip al VI-lea pentru posesiunile engleze din Franța - ducatul de Guyenne în partea de sud-vest și comitatul Pontier în nordul țării.

În toamna anului 1337, conflictul a izbucnit din nou: Franța a anunțat confiscarea lui Guienne. Pretextul pentru aceasta a fost acordarea de azil de către Edward al III-lea lui Robert de Artois, un criminal în ochii regelui Franței. Evenimentele ulterioare au arătat că Majestatea Sa Regele Franței și-a supraestimat puterea. Piesa pe care a încercat să o apuce era prea dură pentru el.

Prima bătălie majoră a avut loc la Kadsan (Zeelanda) și s-a încheiat cu victoria britanicilor. În 1338, Anglia a declarat război Franței. Edward și-a reiterat pretenția la coroana franceză. În 1340 și-a asumat titlul de rege al Angliei și al Franței. În stema lui, lângă leopardul englez, era înscrisă o imagine cu crini aurii pe un fundal albastru - semnul heraldic al monarhiei franceze.

Pretențiile monarhilor englezi la coroana franceză au rămas în vigoare chiar și atunci când, la sfârșitul secolului al XIV-lea, a avut loc o răsturnare dinastică chiar în Anglia și regii din familia Plantagenet au fost înlocuiți de Lancaster. Desigur, acest lucru nu era logic, dar ce valoare a logic pe fundalul apetitului celor care aspirau la putere?

Și totuși, dacă nu ar fi fost lăcomia lui Filip al VI-lea, poate că războiul ar fi putut fi evitat - dacă nu pentru bine, dar cel puțin în acel moment. Este greșit să presupunem că numai Anglia a fost vinovată de războiul de o sută de ani. Dar ea a fost cea care a inițiat violența; Franța, la rândul ei, a făcut mult pentru a preveni evitarea războiului.

Vrăjimea dinastică dintre conducătorii Angliei și Franței a marcat începutul unui război lung și sângeros în care principalele victime au fost civili de ambele părți, în principal francezi. Îl numim Centenar, dar de fapt a cuprins mai multe perioade de ostilități active, punctate de armistițiu instabile. Confruntările dintre Anglia și Franța au început mult mai devreme de 1337 și s-au încheiat abia în secolul al XIX-lea.

Cursul războiului până în 1420

Contrar credinței populare, începutul războiului nu a fost deloc foarte reușit pentru britanici. După victoria de la Kadsan, britanicii au avut o serie de eșecuri serioase. Flota franceză a atacat navele engleze, provocând pagube semnificative. Apoi luptele au continuat cu succes diferite până la Bătălia de la Crecy (1346). În timpul acestei bătălii, ca urmare a coordonării nesatisfăcătoare a acțiunilor și a manevrelor nereușite ale unităților franceze, infanteriei (arbaletarii genovezi) au intrat sub focul arcașilor englezi, au fugit și au îngreunat atacul cavaleriei lor. Cavaleria cavalerească a francezilor, zdrobindu-și infanteriei, a făcut o serie de atacuri, dar a suferit o înfrângere completă.

Luptele au pierdut din intensitate din cauza ciumei (1348). Oamenii din Europa mureau cu milioane. Numai în Avignon, populația s-a înjumătățit în câteva luni, au murit 62 de mii de oameni (pentru comparație: au murit aproximativ 3 mii de francezi la Crecy). În fața unei boli mortale, puțini aveau dorința de a vărsa sângele altcuiva.

Curând însă, britanicii și-au reluat ofensiva. În 1356, datorită unei stratageme militare - un raid surpriză a unui mic detașament de cavalerie în spatele liniilor inamice în timpul unui atac francez asupra englezilor, care ocupau poziții fortificate pe un deal - au câștigat o victorie la Poitiers. Rezultatul principal al acestei bătălii, se pare, ar trebui considerat capturarea regelui francez Ioan al II-lea. Pierderile britanicilor în forță de muncă au fost relativ mari, având în vedere dimensiunea armatei lor mici. Victoria de la Crecy a dat Angliei dominație în nordul Franței, succesul de la Poitiers i-a făcut stăpâni pe partea de sud-vest a țării.

În timpurile ulterioare, cântarul s-a înclinat treptat spre Franța. Dacă nu ar fi fost tulburările de la Paris (1357–1358) și răscoala țărănească de la Jacquerie (1358), care a fost cauzată de greutățile războiului și de arbitrariul feudalilor și al trupelor lor, francezii ar fi putut pentru a obține un succes foarte semnificativ chiar înainte de 1360. Ofensiva engleză s-a epuizat, confruntându-se cu o rezistență încăpățânată din partea fortărețelor franceze. În timpul apărării lui Rennes, Bertrand du Guesclin s-a remarcat.

În 1360, la Brétigny a fost încheiat un tratat de pace. Prin acest tratat, Franța a transferat Angliei teritorii din sud-vest (aproximativ o treime din întreaga țară) - Gasconia, Guyenne, Perigord, Limousin, Saintonge, Poitou, March etc., precum și în nord - Calais și Ponthieu. În același timp, Anglia a renunțat la pretențiile asupra coroanei franceze și a Normandiei. Regele Ioan a fost eliberat cu promisiunea unei răscumpări fără precedent.

Tratatul de pace de la Bretigny a fost valabil până în 1369, dar au existat încă mai multe ciocniri cu britanicii atât în ​​interiorul, cât și în afara Franței, în special în Castilia. Antagonismul anglo-francez s-a mutat pentru un timp dincolo de Pirinei. Datorită sprijinului francez, Enrique al II-lea a devenit rege al Castiliei. Franța și Castilia au făcut o alianță. În iunie 1369, Franța, sprijinită de Castilia, a reluat ostilitățile. În cursul mai multor bătălii pe uscat și pe mare, francezii, cu sprijinul castilienilor, i-au învins pe britanici și au ocupat majoritatea teritoriilor pierdute anterior. Poziția britanicilor a fost agravată de luptele interne - lupta pentru tron ​​și revoltele populare, dintre care cea mai semnificativă a fost revolta lui Wat Tyler (1381).

Până în 1375, a fost încheiat un nou armistițiu, acesta a durat doar doi ani. Schimbul de lovituri care a urmat a adus puțin succes ambelor părți. Britanicii au împiedicat debarcarea francezilor și a castilienilor în Insulele Britanice, dar înfrângerea aliaților scoțieni ai Franței a forțat Londra la un nou armistițiu (1389).

În 1392, în Franța a avut loc un eveniment fatal care a dat impuls unei noi runde de masacre. De parcă istoria s-ar fi decis să se joace cu soarta a milioane de oameni: regele Carol al VI-lea s-a dovedit a fi nebun. A început rivalitatea ducilor de Orleans și Burgundia - frații regelui - pentru dreptul de regență.

În 1393, ducele Ludovic de Orléans a devenit regent. Acest lucru a dus la antagonismul dintre Orléans și Burgundia. Trei ani mai târziu, a fost încheiat un armistițiu cu Anglia pentru 28 de ani, iar Richard al II-lea (englez) a primit-o ca soție pe Prințesa Isabella a Franței. Cu toate acestea, în 1399 Richard al II-lea a fost destituit. Puterea în Anglia a trecut la Henric al IV-lea de Lancaster (Bolinbroke).

În 1402 francezii și scoțienii au invadat Anglia, dar aceștia din urmă au fost învinși la Homildon Hill. Un an mai târziu, flota franceză i-a învins pe britanici la Saint-Mathieu. Majoritatea prizonierilor au fost aruncați peste bord. Britanicii au răspuns devastând pământurile franceze.

Astfel, la începutul secolului al XV-lea s-a dezvoltat o situație pendulară în care niciuna dintre părți nu avea un avantaj decisiv. Operațiunile militare au fost efectuate nu atât pentru a-și proteja populația civilă, cât pentru a ruina și extermina inamicul. Acesta era obiceiul în acele vremuri, părea a fi regula, de la care o singură dată s-a făcut o excepție convingătoare, așa cum vom discuta în capitolele următoare.

Uneori, populația civilă devastată, abuzată și abuzată din Franța și Anglia a încercat să se ridice în apărarea drepturilor lor, iar apoi propria lor armată i-a reprimat brutal. Atât conducătorii englezi, cât și cei francezi au demonstrat trădare și inumanitate față de civili și prizonieri.

Curând, însă, pendulul a oscilat puternic în favoarea Angliei. În 1411, dușmănia dintre Burgundia (Bourguignons) și Orleans (Armagnacs, conduși de contele de Armagnac) a escaladat într-un război civil. Britanicii au luat partea Burgundiei, ruinând populația civilă franceză. În 1413, la Paris a avut loc o revoltă a cabocinilor, care a fost înăbușită fără milă de armagnaci. În același an, Henric al IV-lea a murit și Henric al V-lea (din Lancaster) a ajuns la putere în Anglia. În 1415, armata sa a debarcat în Normandia și în scurt timp i-a învins pe francezi la Agincourt, folosind atât metodele tradiționale de luptă cu infanteriei (arcașii) împotriva cavaleriei cavalerești, cât și tactica manevrelor rapide. Britanicii au ucis mii de prizonieri - i-au ars de vii, deoarece se temeau de un atac din spate în timpul unuia dintre atacurile franceze.

Până în 1419, englezii cuceriseră nord-vestul Franței și făcuseră o alianță cu Burgundia, care până atunci preluase Parisul. Cursul general al ostilităților a fost favorabil pentru britanici și aliații lor.

Tratatul de la Troyes

În 1420, Henric al V-lea s-a logodit cu prințesa franceză Catherine. La 21 mai a aceluiași an, la Troyes a fost semnat un tratat de pace. A fost inițiat din partea franceză de către Regina Isabella a Bavariei și Ducele Filip cel Bun (de Burgundia). Un rol semnificativ în pregătirea acestui tratat l-a jucat episcopul Pierre Cauchon, care mai târziu a intrat în istorie ca călăul principal al Fecioarei din Orleans. La pregătirea acestui document au participat și teologi și avocați ai Universității din Paris, care au fundamentat teoretic proiectul creării unei monarhii „duble” anglo-franceze. Au găsit în el un fel de „oraș al lui Dumnezeu” care nu cunoaște granițele naționale și granițele de stat.

În condițiile tratatului, delfinul Carol, moștenitorul tronului francez, a fost privat de drepturile sale la coroană. După moartea lui Carol al VI-lea, Henric al V-lea al Angliei, căsătorit cu prințesa franceză Catherine, urma să devină rege, urmat de fiul său, născut din această căsătorie. Un articol special i-a dat regelui englez autoritatea de a aduce în supunere orașele și provinciile care au rămas loiale „autoproclamatului” Delfin. Pentru britanici, această prevedere a tratatului le-a eliberat mâinile pentru cele mai crude represalii împotriva oricui li s-a părut insuficient de loial.

După ce și-a sărbătorit nunta cu Prințesa Catherine, Henric al V-lea a intrat solemn în Parisul cucerit. Înainte de a deveni rege francez, el considera Franța drept proprietatea sa. La ordinele sale, a fost efectuată o expulzare în masă a locuitorilor din Garfleur, care au refuzat să-i jure loialitate, iar orașul a fost stabilit de britanici.

Cu mii, britanicii i-au executat pe francezi - care erau suspectați de rezistență și lipsă de loialitate. A fost introdus sistemul de ostatici:

dacă invadatorii nu-i puteau găsi pe cei care au comis cutare sau cutare sabotaj împotriva lor, atunci oamenii care nu aveau nimic de-a face cu rezistența erau executați. În Piața Pieței din Rouen, unde Joan a fost arsă mai târziu, trupurile spânzuraților s-au legănat pe spânzurătoare, iar capete tăiate lipite de stâlpi deasupra porților orașului. În toamna anului 1431, într-o singură zi, pe Piața Veche, invadatorii au executat 400 de francezi - nici măcar partizani. Numai în Normandia, până la 10.000 de oameni au fost executați în fiecare an. Având în vedere populația de atunci, este greu de rezistat presupunerii că invadatorii pur și simplu și-au propus să distrugă complet locuitorii locali.

Pe teritoriul ocupat de britanici, taxele au crescut monstruos. Veniturile obținute de la aceștia s-au dus la întreținerea trupelor britanice și a fi distribuite colaboratorilor francezi. Britanicii au primit proprietăți pe pământul francez. Ducele de Burgundia, recunoscând oficial autoritatea Angliei, și-a urmat de fapt propria politică. Treptat, sat cu sat, a preluat regiunile din nordul Franței, în primul rând Champagne și Picardia.

Încheierea Tratatului de la Troyes și introducerea unei represiuni brutale sistematice împotriva populației franceze au schimbat natura Războiului de o sută de ani. A devenit corect din partea Franței, eliberator pentru francezi. De acum încolo, ei au luptat nu de dragul înrobirii Angliei, ci pentru a se salva pe ei înșiși și pe cei dragi.

Delfinul Charles a refuzat să recunoască tratatul de la Troyes. A intrat în conflict cu mama sa - Isabella de Bavaria - și s-a fortificat la sud de Loare, la Bourges. Patrioții francezi l-au văzut ca pe un simbol al independenței țării lor. Era prea greu de recunoscut că nu era altceva decât un lord feudal obișnuit, puțin mai bun decât Henric al V-lea și Ducele de Burgundia.

de la Troyes la Orleans

Am remarcat deja natura mistică a unora dintre evenimentele cheie asociate cu Războiul de o sută de ani. Așa a fost încetarea familiei Capeți, care a determinat începerea războiului. Nebunia lui Carol al VI-lea, care a condus Franța la tragicul conflict civil dintre susținătorii Orleansului și Burgundiei, a fost și ea misterioasă. În august 1422, a avut loc un alt eveniment misterios, de data aceasta favorabil patrioților francezi: brusc, în floarea vieții, Henric al V-lea a murit (avea atunci doar 35 de ani). Cauza morții sale a fost gangrena gazoasă, care a fost numită atunci „focul lui Antonov”. Două luni mai târziu, a murit și Carol al VI-lea. Dacă ar fi murit înaintea ginerelui său, Henric al V-lea ar fi devenit rege al Franței. Acum, Henric al VI-lea, în vârstă de zece luni, a devenit monarhul ambelor state, dar pentru a-l încorona a fost necesar să aștepte până la vârsta de 10 ani. În acest timp, au avut loc evenimente care au făcut încoronarea lui inutilă.

Unchii regelui prunc, ducii de Bedford și Gloucester, au împărțit regența între ei: primul a început să domnească în Franța în numele regelui, iar al doilea în Anglia. Regatul era considerat unit, conform tratatului de la Troyes, iar titlul de mare regent era deținut de Bedford. Cel mai apropiat ajutor al său a fost Henry Beaufort, cardinal de Winchester, rudă cu rege. Cu ajutorul lui, John Bedford a întărit legăturile cu Biserica Franceză.

Britanicii și-au întărit legăturile cu Franța nu numai prin măsuri militare și legale, ci și prin mijloace matrimoniale. Regele Henric al V-lea le-a dat un exemplu, iar după moartea sa, în 1423, Bedford s-a căsătorit cu Anna, sora mai mică a ducelui Filip de Burgundia.

Numărul mic de invadatori nu le-a permis să acționeze fără sprijin larg din partea colaboratorilor locali, care au primit o parte considerabilă din prada de către britanici. Britanicii înșiși i-au numit cu dispreț „falși francezi”. Printre acești colaboratori s-au numărat mulți biserici francezi. (Am menționat deja rolul jucat de episcopul Pierre Cauchon în pregătirea și semnarea tratatului de la Troyes.) De asemenea, au slujit englezilor și teologii și avocații Universității din Paris, cea mai influentă instituție din biserica franceză, care la acea vreme era autoritatea de necontestat în domeniul teologiei și dreptului bisericesc.

La începutul secolului al XV-lea, Universitatea din Paris era o corporație autonomă și era protejată de atacurile autorităților seculare printr-un sistem de privilegii. Când a venit vremea conflictelor civile, universitatea s-a alăturat burgunzii.

Stabilindu-se în Franța, Bedford s-a înconjurat de clerici colaboratori. Prelații făceau parte din consiliul guvernamental din subordinea regentului, dețineau funcții importante - cancelar al regatului, secretari-miniștri de stat, raportori ai consiliului de regență etc. Îndeplineau misiuni diplomatice responsabile. Serviciul lor a fost răsplătit cu salarii mari, pensii generoase și granturi de pământ bogat, plătite cu suferința și sângele compatrioților lor.

Privilegii semnificative se bucurau de locuitorii teritoriilor a căror populație reușise deja să-și demonstreze loialitatea față de britanici. În primul rând, se referea la comerțul cu insula. Astfel, locuitorii din Guyenne erau atât de interesați de comerțul cu Anglia încât sosirea trupelor franceze în anii 1450 a fost percepută extrem de negativ și a încercat să se revolte împotriva lui Carol al VII-lea.

Cruzimea autorităților nu a dus la o supunere generală, ci, dimpotrivă, la o rezistență tot mai mare. S-a manifestat imediat după invazia britanică a Normandiei. Apoi mai avea caracterul unei apărări spontane a populației de jafurile soldaților și s-a limitat la proteste izolate ale țăranilor și orășenilor, revoltați de atrocitățile invadatorilor. La începutul anilor 1420, când s-a instituit un regim de ocupație în zonele cucerite, această rezistență s-a transformat într-o mișcare de eliberare populară în masă. Participanții săi erau conștienți de un scop politic comun - expulzarea britanicilor. Se presupunea că locul invadatorilor va fi luat de oameni loiali Dauphinului Charles. În el, francezii, botniţi de intervenţionişti, şi-au văzut viitorul eliberator. Luptătorii împotriva invadatorilor au încercat să nu observe viciile viitorului rege - nu numai din cauza naivității lor, ci mai degrabă din lipsă de speranță.

Printre participanții la rezistență s-au numărat diverse persoane, inclusiv nobili ale căror pământuri confiscate au căzut în mâinile feudalilor englezi, negustori jefuiți de taxe și indemnizații grele, artizani care și-au pierdut câștigurile în orașe jefuite și depopulate și chiar preoți săraci care stăteau aproape de oameni si i-a impartit.suferinta. Și totuși forța principală a acestui război popular a fost țărănimea, care a fost jefuită atât de bandele de tâlhari de soldați și funcționari fiscali, cât și de noii lorzi englezi.

În pădurile Normandiei au operat sute de detașamente de partizani - „trăgători de pădure”. Erau puțini, mobili, evazivi. Ei i-au ținut pe britanici în alarmă constantă. Tactica lor era obișnuită într-un război popular din spatele liniilor inamice: ambuscade pe drumuri, interceptarea curierilor, atacuri asupra funcționarilor financiari și a cărucioarelor, raiduri la garnizoane din orașele mici și castele slab fortificate. În multe dintre aceste unități, luptătorii au jurat că vor lupta cu britanicii până la urmă. Povestea lui Robin Hood s-a repetat la scară extinsă, doar că acum englezii și franco-normanzii și-au schimbat locul.

Autoritățile britanice au organizat expediții punitive, au pieptănat pădurile și au efectuat execuții în masă ale membrilor rezistenței. O recompensă a fost stabilită pentru șefii partizanilor și oamenii care i-au ajutat. Condițiile insuportabile ale regimului de ocupație au adus însă tot mai mulți luptători în păduri.

Pe lângă pagubele militare și economice directe aduse britanicilor, partizanii din nordul francez au retras și o parte din forțele britanice, care altfel puteau opera împotriva zonelor care nu se supuseseră încă Bedford-ului. Autoritățile ocupante au fost nevoite să păstreze numeroase garnizoane în fortărețele din spate, în special în orașele mari, pentru a păzi comunicațiile. Ritmul înaintării britanicilor spre sud a încetinit din ce în ce mai mult, iar în 1425 a avut loc o pauză în lupte.

În toamna anului 1428, britanicii au ocupat Normandia, Île-de-France (un district al Parisului) și ținuturile din sud-vest, între coasta Golfului Biscaya și Garona. Alianța cu ducele de Burgundia a transferat regiunile de est și nord-est ale țării sub controlul lor indirect. Zona de ocupație anglo-burgundiană nu a fost continuă; în ea au rămas mici insule de teritorii libere, ai căror locuitori nu recunoșteau încă puterea invadatorilor. Una dintre aceste insule a fost cetatea Vaucouleurs cu sate din apropiere, situată în Champagne, pe malul stâng al Meuse. Această zonă a fost mica casă a fecioarei din Orleans.

Deși exista un teritoriu mare în mâinile delfinului Charles, aproape în totalitate era fragmentat, iar puterea locală era controlată de domnii feudali, care recunoșteau pur nominal autoritatea delfinului asupra lor - nu era profitabil pentru ei să se supune britanicilor. În realitate, puterea Delfinului s-a extins în mai multe zone de lângă Orleans și Poitiers, dar chiar și acolo a fost instabilă.

Asediul Orleansului

Pentru a subjuga complet țara, englezii din nordul Franței trebuiau să traverseze Loara, să ocupe provinciile vestice și să se conecteze cu acea parte a forțelor lor care se afla în Guyenne. Acesta era planul strategic al Bedford; ocupanții au început să o implementeze în toamna anului 1428. Un loc cheie în acest sens l-a ocupat viitoarea operațiune împotriva Orleansului.

Situat pe malul drept al Loarei, în centrul curbei sale lin spre Paris, Orleans ocupa cea mai importantă poziție strategică - controla drumurile care legau nordul Franței de Poitou și Guienne. În cazul capturarii sale, britanicii au avut ocazia să dea lovitura finală, deoarece francezii nu aveau cetăți la sud de acest oraș care să poată opri înaintarea inamicului. Astfel, soarta Franței depindea de rezultatul bătăliei de pe malul Loarei.

La sfârșitul lunii iunie 1428, Sir Thomas Montagu, conte de Salisbury, a aterizat la Calais cu o armată de până la 6.000 de oameni și artilerie puternică. În luna august, armata sa a fost transferată în Loara, iar un spectacol a început în regiunea Orleans. În prima etapă, au fost capturate cetăți de pe malul drept al Loarei - Rochefort-en-Yvelines, Nogent-le-Roi etc. Până la sfârșitul lunii august, Chartres și patru orașe din apropiere au fost luate, după care Salisbury a capturat Janville și alte câteva aşezări mici. La atingerea Loarei, Salisbury a mers spre vest de Orléans, a luat Meng pe 8 septembrie și apoi, după un asediu de cinci zile, și Beaugency (26 septembrie). Părăsind garnizoanele, l-a trimis pe William de La Pole în amonte să atace Jargeau. Această cetate a căzut după doar trei zile de asediu. Ambele armate s-au unit în orașul Olivier, o suburbie de sud a Orleansului, la 12 octombrie 1428.

Forțele engleze în acel moment numărau de la 4 la 5 mii de soldați. Reducerea dimensiunii armatei engleze a fost cauzată nu atât de pierderi, cât de nevoia de a părăsi garnizoane în numeroase orașe capturate.

Apărarea Orleansului a fost comandată de un veteran experimentat, căpitanul Roald de Gaucourt. Deși în garnizoană nu erau mai mult de 500 de oameni, orășenii au înființat 34 de detașamente de poliție, în funcție de numărul de turnuri pe care trebuiau să le țină. Au făcut stocuri mari de alimente și muniție, au plasat artilerie grea lângă ziduri. Înainte de sosirea britanicilor, suburbiile orașului au fost arse; toţi locuitorii s-au refugiat în spatele zidurilor. Orașul era bine pregătit pentru asediul care urma. Cu toate acestea, orleanilor li s-a opus un inamic puternic și experimentat.

Primul atac a fost făcut de britanicii dinspre sud, împotriva cetății Tourelles, care acoperea podul și poarta. După trei zile de bombardamente continue, francezii au fost nevoiți să părăsească cetatea. Acest lucru s-a întâmplat la 23 octombrie 1428.

A doua zi, în timp ce inspecta fortăreața capturată din Salisbury, a fost grav rănit la cap. Potrivit unor relatări, el a fost lovit de un obuz rătăcit tras de unul dintre tunurile de pe zidul cetății din Orleans. Potrivit altor surse, obuzul a lovit peretele de lângă conte și a lovit o bucată din el, care a lovit Salisbury în cap. Într-un fel sau altul, acest comandant, care a condus cu brio mai multe campanii, a murit. Dacă acest lucru nu s-ar fi întâmplat, este foarte posibil ca britanicii să fi luat deja Orleans și să fi ocupat apoi regiunile de sud ale Franței. Iată un alt eveniment mistic care a influențat foarte mult cursul Războiului de o sută de ani.

Nevrând să mai sufere pierderi, britanicii au abandonat noi încercări de asalt. În schimb, au creat un sistem de fortificații în jurul orașului, care a făcut posibilă blocarea aprovizionării cu alimente și chiar focul asupra acelor locuitori care pescuiau în Loara. Orleans a fost condamnat la foamete, ceea ce va duce inevitabil la capitulare. Tactici similare au fost adesea folosite mai devreme de britanici, de exemplu, în timpul asediului de la Rouen. Apoi au câștigat, dar au ucis multe mii de cetățeni - atât pe cei săraci care au murit de foame, cât și pe cei care au fost uciși de invadatorii brutali când porțile au fost deschise în fața lor. Desigur, tactica ticăloasă trebuie să fi funcționat și la Orleans.

Cu toate acestea, la un moment dat a apărut o îndoială. Nu numai cei asediați, ci și asediatorii aveau nevoie de hrană. Comandamentul britanic nu-și putea permite să trimită soldați să pescuiască și să jefuiască satele din jur - atât din cauza amenințării la disciplina, cât și pentru că zona era deja devastată. În schimb, la Orleans erau trimise periodic detașamente mari cu alimente. Un astfel de detașament, comandat de Sir John Fastolf, a fost interceptat de francezi la 12 februarie 1429. A urmat bătălia care a intrat în istorie ca „bătălia heringului”. Francezii au fost învinși. Au suferit pierderi grele. Din acel moment, căderea Orleansului părea să fie o problemă de viitor apropiat.

Așadar, istoria Războiului de o sută de ani a fost plină de mistere uimitoare chiar înainte ca Maid of Orleans să intervină în el. Dar poate cel mai surprinzător dintre ele a fost un mister pe care nu l-am menționat încă.

Profeția lui Merlin

După ce Regina Isabella a Bavariei și Ducele Filip de Burgundia au impus Franței un tratat de rău augur (cel care a fost încheiat la Troyes), s-a răspândit o anumită profeție, care a fost atribuită legendarului magician și înțelept britanic Merlin, prieten și patron al Regelui Arthur, domnitorul Camelotului și cavalerii săi.Masa rotundă. Versiunile acestei profeții sunt diferite, dar esența este următoarea: Franța va fi distrusă de o regină rea și salvată de o fată simplă, pură și inocentă, care a venit din pădurile de stejari din Lorena.

De îndată ce a fost semnat tratatul de la Troyes, francezii au fost convinși că prima parte a profeției s-a împlinit, ceea ce înseamnă că a doua era pe cale să se adeverească. De la o zi la alta, o fată misterioasă va veni din Lorraine, care va îndrepta răul împlinit și va salva Franța de sclavi. Prin urmare, atunci când Jeanne a anunțat că i s-a încredințat misiunea de a-i expulza pe britanici din Orleans și de a încorona Delfinul Charles, mulți susținători ai acestuia din urmă au crezut că este fata din „Profeția lui Merlin”.

„Profeția lui Merlin” a jucat un rol semnificativ în succesul misiunii Maid of Orleans. Nu numai că a atras simpatia oamenilor față de fată, dar a determinat și mulți armagnaci nobili să uite de originea simplă a lui Jeanne: la urma urmei, marele Merlin l-a arătat cu degetul! Este foarte posibil ca însăși Jeanne să fi fost inspirată de predicția magicianului.

Faptul că totul ar fi fost profețit a fost spus și la procesul de la Rouen, care a condamnat-o pe Jeanne: judecătorii, care sunt și acuzatori, au încercat să demonstreze că sosirea fetei pentru a-i ajuta pe francezii pe moarte a fost planificată de vrăjitorie, forțe demonice.

Este greu de spus care este originea acestei profeții. Cel mai ușor este să presupunem că Armagnacii au venit cu asta atunci când Jeanne se pregătea deja în drumul ei către Dauphin Charles, sau chiar mai devreme. Aproximativ această versiune este respectată de revizioniștii biografiei Maid of Orleans. Cu toate acestea, această explicație are un defect fatal care face ca această presupunere să nu aibă sens. Am întâlnit în mod repetat cele mai uimitoare predicții care s-au adeverit într-un mod absolut incredibil. Voi aminti una – mult mai impresionantă decât „profeția lui Merlin”.

Cu câțiva ani înainte de dezastrul Titanicului, acest eveniment a fost prezis aproape exact de scriitorul de science fiction Morgan Robinson. El nu numai că a descris ciocnirea uriașului cu aburi cu un aisberg, ci a oferit și datele tehnice ale acestuia, numărul de pasageri și ora evenimentului, care a coincis cu mare precizie cu ceea ce s-a întâmplat ulterior. Chiar și numele navei era „Titan”. Și această predicție nu a avut caracterul de „artă populară orală”, ci a fost publicată sub forma unui roman de aventuri. Drept urmare, scriitorul a fost nevoit să-și pună scuze, să demonstreze că nu a grăbit o catastrofă.

Totuși, voi fi obiectat, prognoza lui Robinson mai conținea unele inexactități, deși lipsite de principii. În timp ce „profeția lui Merlin”...

Și „profeția lui Merlin” s-a dovedit a nu fi mai exactă decât predicția lui Robinson. Pentru că fata simplă, pură, nevinovată care a salvat Franța de agresorii străini nu a venit deloc din Lorena, ci din Champagne. Din acea regiune a Champagnei, care se învecinează cu Lorena, acolo se află mica patrie a lui Jeanne, satul Domremy. Da, foarte aproape de Lorraine, foarte aproape, și totuși nu de Lorraine. Iar Jeanne nu venea din pădure. Oricât de mic era satul Domremy, nu era o pădure.

Poate că nu contează de unde a venit Jeanne? Nu Lorraine și nu pădurea, ci „fata nevinovată” a salvat Franța. Atunci „profeția lui Merlin” ar trebui să sune așa: „Franța va fi distrusă de o regină rea și o fată simplă, pură, inocentă va salva”. Desigur, acest lucru înlătură problema originii eroinei. Cu toate acestea, formularea devine vagă și aplicabilă nu numai Jeannei, ci și altor femei care au avut un impact semnificativ asupra evenimentelor din Războiul de o sută de ani, precum Agnes Sorel.

În plus, nu regina rea ​​a ruinat Franța. Este? Și Isabela de Bavaria? - obiecțiile vor fi audiate. Dar zvonurile populare a dat vina pe regina în primul rând pentru că era de origine străină. Ar fi mult mai corect să dai vina nu pe regina rea, ci pe francezii lacomi și miopi, ducii din casele Orleans și Burgundy, care au început o ceartă într-un moment dificil pentru țară. Și vă puteți aminti și de regele lacom Filip al VI-lea, care a râvnit de Guyenne. Apoi din „profeția lui Merlin” sunt coarne și picioare.

Pentru însăși Jeanne, care era analfabetă și nu cunoștea geografia și istoria, este destul de scuzabil să comită o astfel de greșeală. Pentru majoritatea contemporanilor ei, nici asta nu a contat. Dar marele, înțelept, atotștiutorul Merlin abia avea dreptul să facă o asemenea greșeală - să confunde Champagne și Lorraine, o pădure de stejari și un sat, o regină și bărbați din familia regală.

Mai mult decât ciudat este și altceva: de ce dușmanii armagnacilor - britanicii și burgunzii - nu s-au folosit de acest detaliu important pentru a o discredita pe Jeanne când tocmai își începea călătoria? Au încercat s-o prindă pe fată, au pândit pe drumurile unde era așteptat detașamentul ei, acuzați de toate păcatele de moarte, dar în același timp au uitat de asul atuurilor: „Lords of the Armagnacs, your Virgin Jeanne nu poate fi cea pe care Merlin a prezis-o. . Ea nu este din pădurile din Lorena, ci dintr-un sat din Champagne. Era ca și cum viitorul miracol care a mers împreună cu Jeanne i-a lipsit pe toți cei care erau gata să interfereze cu capacitatea ei de a gândi sobru.

Faptul că Jeanne, de fapt, a împlinit „profeția lui Merlin” vorbește doar despre dorința ei arzătoare de a-și ajuta poporul, folosindu-i de orice ocazie pentru a-și atinge acest scop. Meritul în acest sens al autorului prezicerii, oricine ar fi el, este destul de îndoielnic.

Acum să presupunem că „Profeția lui Merlin” a fost inventată de armagnaci tocmai pentru a trezi încrederea popularului în Jeanne. Dar acești inventatori, ca și analfabeta Jeanne, nu cunoșteau geografia țării lor natale și diferența dintre pădure și sat.

Totuși, merită să le reproșăm contemporanilor lui Jeanne? La urma urmei, mult mai târziu, cercetătorii din perioada Războiului de o sută de ani, care au atins în mod repetat „profeția lui Merlin”, au ignorat natura ei formal eronată. În special acei domni foarte educați, cunoscători, care au tras o concluzie gânditoare din „profeția lui Merlin”: „Eh, totul a fost surprins acolo, tocmai această Jeanne a fost pregătită din timp pentru rolul de eliberator”. Gătită prost, dacă atât de neglijent a inventat profeția. Și este și mai probabil că nimeni nu a pregătit-o pe Jeanne pentru nimic.

După ce Jeanne i-a învins pe britanici la Orleans, „profeția lui Merlin” a trecut în plan secund pentru patrioții francezi. Nu mai conta de unde venea salvatorul Franței. Cu mult mai important era faptul că eliberarea Franței începuse.

„Domnul știe unde ne duce și noi vom afla la capătul drumului”, le-a spus Jeanne d’Arc, Fecioara din Orleans, soldaților săi, […]

„Domnul știe unde ne conduce și noi vom afla la capătul drumului”, le-a spus „Doamna din Orleans” Jeanne d’Arc soldaților săi, declanșând un război de eliberare națională cu invadatorii englezi.

Și recent s-a încheiat un alt război - războiul pentru moștenirea acestei cele mai faimoase personalități istorice, venerată ca sfântă în Biserica Romano-Catolică, pentru inelul ei.

Potrivit legendei, inelul de argint i-a fost dăruit Ioanei d'Arc de către părinţii ei ca amintire a primei ei comuniuni. După ce Jeanne a fost în mâinile britanicilor în 1431 și a fost arsă de vie de aceștia (deci au răzbunat-o pentru înfrângerea din Războiul de o sută de ani), inelul a ajuns în Anglia, unde a ajuns timp de aproape 6 secole.

Luna trecută, inelul de argint placat cu aur al lui Jeanne s-a vândut la o licitație din Londra pentru aproape 300.000 de lire sterline. A fost cumpărat de parcul tematic istoric francez Le Puy du Fou.

Pentru a marca întoarcerea triumfală a relicvei în patria sa, duminica trecută, noii proprietari ai artefactului au organizat o ceremonie masivă în spiritul reconstituirii istorice pentru 5.000 de oameni lângă Nantes, în vestul Franței. „Inelul s-a întors în Franța și va rămâne aici”, a spus Philippe de Villiers, fondatorul parcului Puy de Fou, vorbind celor adunați la sărbătoare.

Referință istorică:

Ioana d'Arc (circa 1412-1431), eroina naţională a Franţei în timpul războiului de o sută de ani (1337-1453).

Un originar din satul Domremy din Lorena. Potrivit Jeannei, Arhanghelul Mihail și Sfânta Ecaterina care i s-au arătat au binecuvântat-o ​​pentru a scăpa Franța de invadatorii englezi. Era foarte devotată, se ruga mult și avea convingerea sinceră că a fost chemată de Dumnezeu să împlinească profeția despre fecioara eliberatoare care se răspândise atunci în toată Franța.

Jeanne, în vârstă de șaptesprezece ani, și-a făcut drum prin teritoriul ocupat de inamic până la Bourges, până la Delfinul (moștenitorul tronului francez) Charles de Valois. Pe fundalul zvonurilor și previziunilor despre misiunea ei, Karl a fost de acord să-i dea fetei un detașament pe care să o conducă. După ce i-a dat lui Jeanne în ajutor liderii săi militari, Delfinul i-a permis să meargă la salvarea orașului asediat Orleans.

La 8 mai 1429, inspirați de Jeanne, francezii au rupt asediul Orleansului. Britanicii s-au retras. Jeanne a devenit cunoscută drept Maid of Orleans. Orleans l-a primit cu entuziasm pe eliberator. Admirația pentru ea s-a răspândit rapid în toată țara, voluntarii s-au adunat la ea. Presandu-i pe britanici si pe burgunzii aliati lor, armata din ce in ce mai mare a lui Jeanne a intrat in Reims, unde, conform traditiei, au fost incoronati regii francezi. Aici Ioana l-a încoronat pe Delfin, acum regele Carol al VII-lea, cu coroana Franței.

Dar pentru mase și o parte semnificativă a armatei, ea însăși a fost liderul francezilor. Ea a fost venerată ca o profetesă și o sfântă, ceea ce a provocat frică naturală în rândul regelui și în cea mai mare parte a anturajului său, precum și vigilență în rândul prelaților catolici.

Jeanne a vorbit și a acționat în spiritul Bisericii Antice. După cum ea însăși a recunoscut la curtea Inchiziției: „Am preferat, și chiar de patruzeci de ori mai mult, steagul meu decât sabia mea. Am luat bannerul în mâini când am fost la asalt, ca să nu ucid pe nimeni”.

Când Jeanne a fost capturată de burgunzi lângă Compiègne în 1430, regele nu a luat nicio măsură pentru a o elibera. Burgundienii au dat-o pe Joan britanicilor pentru o sumă mare de bani, iar ei i-au predat soarta în mâinile Inchiziției engleze.

Tribunalul din Rouen a recunoscut-o pe Jeanne drept eretică, vrăjitoare și femeie obsedată. A fost condamnată să fie arsă pe rug și executată la 30 mai 1431. Tot ce a mai rămas din ea este un inel...

La inițiativa lui Carol al VII-lea, în 1456 Inchiziția a reabilitat-o ​​pe Jeanne, iar în 1920 catolicii au canonizat-o ca sfântă.

In contact cu