Tuvani (nume propriu - Tuva, învechit - Soyots, Uriankhians, Tannu-Tuvans) - un popor din Federația Rusă, principala populație a Tuva (249 mii de oameni, 2010), un total de 263 mii de oameni în Federația Rusă ( 2010). Ei locuiesc și în Mongolia (25 mii), în Xinjiang (3 mii). Tuvanii care cred că sunt lamaişti.

În trecut, tuvenii erau numiți soioți, soioni, uriankhieni, tannu-tuvani. Tuvanii sunt împărțiți în două grupuri etnografice: Tuvanii de vest (regiuni de stepă montană din vestul, centrul și sudul Tuvei) și estici sau Todzha Tuvans (partea de munte-taiga din nord-estul și sud-estul Tuvei). Numărul tuvanilor-todzhanilor este de 1,85 mii de oameni (2010), dar în recensăminte mulți dintre todzhani sunt înregistrați ca tuvani. Tuvanii sunt caracterizați de tipul rasial mongoloid din Asia Centrală.

Limba tuvană aparține grupului turcesc din familia limbilor altaice, are dialecte: centrală, vestică, sud-estică, nord-estică (Todzha). Scrierea tuvanilor a fost creată pe baza graficii chirilice. Tuvanii care cred că sunt în mare parte lamaiști, se păstrează și cultele pre-budiste și șamanismul. Principalul tip de activitate economică a fost creșterea vitelor nomade în stepele uscate din centrul și sud-vestul Tuvei. Agricultura era practicată ca sector subsidiar al economiei într-o cantitate limitată. Tuvanii din regiunile de stepă au crescut oi, vite, cai, capre și cămile.

Printre tuvanii-todzhanii din regiunile forestiere de nord și nord-est din Tuva, sectoarele predominante ale economiei au fost vânătoarea și creșterea renilor aferentă. Creșterea renilor în regiunile de nord-est din Tuva era pășune. Principala cultură agricolă a tuvanilor a fost meiul, care a fost semănat nu departe de ultima tabără de iarnă. Pescuitul a fost un ajutor în economia zonelor forestiere. Peștii erau prinși folosind plase, undițe cu cârlige de lemn și sulițe.

Tuvanii din regiunile de stepă foloseau ca locuință o iurtă din pâslă. Tuvanii din regiunile taiga au folosit ca locuință o colibă ​​conică-alachik ca o ciumă. Iarna era acoperit cu piei de ren, vara - cu scoarta de mesteacan, bucati de scoarta de zada. Cea mai caracteristică parte a îmbrăcămintei Tuvan a fost un halat lung, cu o înfășurare pe partea dreaptă și două elemente de fixare (pe umăr și sub braț), cu centură cu o canapea de pânză. Costumele bărbătești și cele feminine diferă în ceea ce privește cofurile și decorațiunile. Printre Tuvans-Todzhans, principalul material pentru îmbrăcăminte a fost pielea și pielea de căprioară. În unele locuri, au păstrat haine care aminteau de hainele de comerț Evenk.

În dieta tuvanilor, locul principal a aparținut acidului lactic și produselor din carne. O băutură făcută din lapte de vacă fermentat - „khoyglak”, precum și diverse tipuri de produse din lapte caș (vacă, căprioară, oaie, capră) s-au bucurat de o dragoste deosebită. Cea mai mare parte a cărnii se consuma fiartă, se preparau carne și cârnați. Iarna, găteau tocană de carne, adăugând mei în bulion. Terciul era gătit din mei, boabele de mei prăjite se mâncau cu ceai. Ceaiul se bea cu lapte, smantana, branza si sare.

În viața socială, așa-numitele comunități aal aveau o importanță semnificativă - grupuri legate de familie, care includeau de obicei de la trei până la cinci sau șase familii (familia tatălui și familiile fiilor săi căsătoriți despărțiți cu copii), care hoinăreau. împreună, formând grupuri stabile de aals, iar în timpul verii s-au unit în comunități mai mari învecinate. Mica familie monogamă a predominat, deși înainte de anii 1920 au existat cazuri de poligamie în rândul proprietarilor bogați de vite. Instituția kalym a fost păstrată.

În credințele tuvenilor se păstrează rămășițele vechiului cult al familiei și clanului, care se manifestă în venerarea vetrei. Tuvanii au păstrat şamanismul. Ideile șamaniste sunt caracterizate de o împărțire tripartită a lumii. Multă vreme s-au păstrat trăsăturile unui cult al pescuitului, în special, desfășurarea unei „sărbători a ursului” în rândul Tuvanilor de Est.

Tuvanii sunt un popor din Federația Rusă, ei formând principala populație a Republicii Tuva. Tuvanii înșiși se numesc „Tyva”, în unele sate s-au păstrat nume și mai vechi ale oamenilor, de exemplu, „Soyots”, „Soyons”, „Uriankhaians”, „Tannu-Tuvans”.

Populația

Peste 206 mii de tuvani locuiesc pe teritoriul Federației Ruse. În Republica Tuva trăiesc aproximativ 198 de mii de tuveni. În alte țări, procentul tuvanilor este destul de mare, de exemplu, sunt peste 40 de mii de oameni în ei, în China sunt aproximativ 3 mii de oameni.

Tuvanii sunt împărțiți în: occidentali și estici. Toți vorbesc limba tuvană a grupului turcesc din familia altaică. Dialecte: central, vestic, sud-estic, nord-estic. Rusă este, de asemenea, răspândită, în regiunile sudice - mongolă. Scriere bazată pe grafică rusă. Tuvanii care cred că sunt în mare parte lamaiști budiști, se păstrează și cultele pre-budiste și șamanismul.

Poporul tuvan s-a format din diferite triburi vorbitoare de turcă care au venit din Asia Centrală. Pe teritoriul Republicii moderne Tuva, au apărut pe la jumătatea mijlocului primului mileniu și s-au amestecat cu triburile vorbitoare de Ket, vorbitoare de samoiede și indo-europene.
La mijlocul secolului al VIII-lea, uigurii vorbitori de turci, care au creat o puternică uniune tribală (Kaganate) în Asia Centrală, au zdrobit Khaganatul turcesc, cucerind teritoriile acestuia, inclusiv Tuva.

Putem spune cu siguranță că limba tuvanilor s-a format ca urmare a amestecării limbilor și dialectelor triburilor uigure cu limba locuitorilor locali. Descendenții cuceritorilor uiguri trăiesc în vestul Tuva. Kârgâzii Yenisei, care locuiau, i-au subjugat pe uiguri în secolul al IX-lea. Mai târziu, triburile kirghize care au pătruns în Tuva s-au amestecat în cele din urmă cu populația locală.

La sfârșitul secolului al XIII-lea, începutul secolului al XIV-lea, mai multe triburi s-au mutat în Tuva, care s-au amestecat și cu localnicii. La sfârșitul primului mileniu al erei noastre, triburile tuba vorbitoare de turcă, înrudite cu uiguri, au pătruns în taiga muntoasă din estul Tuva - în Sayans (regiunea Todzha de astăzi), locuită anterior de samoiede, vorbitoare de ket. și, posibil, triburile Tungus.

Până în secolul al XIX-lea, toate triburile locale, locuitorii din Tuva de Est, au fost complet amestecate cu turci, iar „tyva” a devenit numele comun al tuturor tuvenilor. La sfârșitul secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea, când Tuva era sub stăpânirea dinastiei Manchu Qing, formarea etnilor Tuvan a fost finalizată.

În 1914, Tuva a fost acceptată de Rusia sub protecție deplină. În 1921 a fost proclamată Republica Populară Tannu-Tuva; din 1926 a devenit cunoscută drept Republica Populară Tuva. În 1944, republica a fost inclusă în Federația Rusă ca regiune autonomă, iar din 1993 - Republica Tuva.

Poziția geografică a satelor din estul și vestul Tuvanilor a influențat ocuparea acestora. De exemplu, baza economiei Tuvanilor de Vest până la mijlocul secolului al XX-lea a fost creșterea vitelor. Au crescut vite mici și mari, inclusiv iac, precum și cai și cămile. În același timp, ei duceau un stil de viață semi-nomad. În rare ocazii, Tuvanii de Vest au arat pământul și au cultivat unele culturi. Dar agricultura nu a fost practicată pe scară largă.

O parte din populația masculină a Tuvanilor de Vest era, de asemenea, angajată în vânătoare. Adunarea fructelor și rădăcinilor plantelor sălbatice a jucat un rol semnificativ. S-au dezvoltat meșteșuguri (fierarie, tâmplărie, șelărie și altele). Până la începutul secolului al XX-lea, în Tuva existau peste 500 de fierari-bijutieri. Aproape fiecare familie a făcut simțit pentru iurtă, covoare și saltele.

Ocupațiile tradiționale ale Tuvanilor de Est, care colindau în taiga de munte a Sayanului de Est: vânătoarea și creșterea renilor. Vânătoarea de ungulate sălbatice trebuia să ofere familiei carne și piei pe tot parcursul anului. Au vânat și animale purtătoare de blană, ale căror piei erau vândute. La sfârșitul toamnei și pe tot parcursul iernii, bărbații vânau căprioare, căprioare, elan, căprioare sălbatice, zibel, veveriță, vulpe și așa mai departe.

Un tip important de activitate economică a vânătorilor-păstori de reni era strângerea (bulbii de sarană, ale căror stocuri ajungeau la o sută sau mai mult de kg într-o familie, nuci de pin etc.). În producția casnică, principalele erau prelucrarea pieilor și producția de piele, îmbrăcarea scoarței de mesteacăn.

Conform vechiului obicei în rândul tuvanilor, o mică familie monogamă a prevalat. Dar chiar și la începutul secolului al XX-lea, unii bogați puteau să încalce acest obicei și să se căsătorească cu mai multe fete din familii diferite.
Până acum, instituția kalym a fost păstrată. Ciclul nunții a constat din mai multe etape:

• Coluziune. De regulă, părinții mirilor au căzut de acord între ei cu privire la viitoarea căsătorie a copiilor lor când ultimii aveau opt până la zece ani (uneori chiar mai devreme);
• Matchmaking - un analog al matchmaking-ului rusesc sau al băuturii puternice;
• Un ritual special de consolidare a matchmaking-ului;
• Căsătorie;
• Sărbătoare de nuntă.

Pe capul miresei erau pelerini speciale de nuntă, o serie de interdicții asociate cu obiceiurile de evitare.

Dintre sărbătorile tradiționale în rândul tuvenilor, merită evidențiate Anul Nou, sărbătorile comunitare cu ocazia încheierii perioadelor economice, ciclul nunții, nașterea unui copil, tunsoarea părului. Nici un eveniment semnificativ din viața comunității nu a avut loc fără competiții sportive - lupte naționale, curse de cai și tir cu arcul.

Locuințele tradiționale ale Tuvanilor de Est și Vest diferă și ele ca structură. De exemplu, printre Tuvanii de Vest, locuința principală era o iurtă: în plan rotund, avea un cadru de zăbrele pliabil, ușor pliat, de stâlpi prinși cu curele de piele. În partea superioară a iurtei, pe bețe era fixat un cerc de lemn, deasupra căruia era o gaură de fum, care servea și ca sursă de lumină.
Iurta era acoperită cu covoare de pâslă și, ca și scheletul, prinsă cu curele de lână. Ușa era făcută fie din lemn, fie dintr-o bucată de pâslă, de obicei decorată cu cusături. În centrul iurtei a fost amplasată o vatră deschisă. În interiorul colibei au fost amplasate lăzi de lemn, ai căror pereți din față erau bogat decorați cu ornamente pictate. Iurta era împărțită în două jumătăți: partea feminină era în dreapta intrării, iar partea masculină era în stânga intrării. Podeaua din iurtă era din pâslă. Peste iurtă erau împrăștiate covoare matlasate.

Locuința tradițională a păstorilor de reni din estul Tuva era cortul, care avea un cadru de stâlpi înclinați. Era acoperit vara și toamna cu scoarță de mesteacăn, iar iarna cu piei de elan sau de căprioară cusute împreună. În perioada de tranziție la viața așezată în noile așezări agricole colective, mulți tuveni estici au construit corturi permanente, care au fost acoperite cu bucăți de scoarță de zada special îmbrăcate, iar clădirile cu cadru ușor cu patru, cinci sau șase colțuri au devenit răspândite înainte de a început construcția de case standard. Anexele Tuvanilor de Vest erau în principal sub formă de țarcuri patrulatere (din stâlpi) pentru animale.

Aproape toate hainele, inclusiv încălțămintea, au fost făcute de tuvani din piei și piei de animale domestice și sălbatice în principal, din diverse țesături și pâslă. Hainele de umăr erau deschise, cusute după imaginea unei tunici. Culorile preferate ale țesăturilor sunt violet, albastru, galben, roșu și verde.

Iarna, tuvanii purtau paltoane lungi de blană, cu o închizătoare în partea dreaptă și guler în picioare. Primăvara și toamna, purtau paltoane din piele de oaie cu lână scurtă. Îmbrăcămintea de sărbătoare de iarnă era o haină de blană făcută din piei de miei tineri, acoperită cu material colorat, adesea mătase. Hainele de vara de vara constau dintr-un halat din material colorat (de obicei albastru sau visiniu). Podelele și porțile erau acoperite cu mai multe rânduri de fâșii de țesătură colorată de diferite culori.

Una dintre cele mai obișnuite articole de acoperire pentru cap pentru bărbați și femei este o pălărie din piele de oaie cu un vârf larg bombat, cu căști pentru urechi legate la spatele capului. Purtau glugă spațioasă din pâslă, cu o margine alungită care cădea pe ceafă, precum și piele de oaie, de râs sau de miel, împodobite cu țesătură colorată.

Pantofii tradiționali ai Tuvans sunt cizme din piele cu vârf curbat și ascuțit, tălpi din piele de pâslă multistratificată. Blaturile au fost tăiate din piele brută de vite. Cizmele de sărbătoare erau împodobite cu aplicații din petice multicolore. Un alt tip de încălțăminte tradițională tuvină sunt cizmele moi. Aveau o talpă moale din piele de vacă, fără îndoirea degetelor și un blat din piele tratată de capră domestică. Iarna, tuvanii purtau ciorapi de fetru cu talpa cusuta in cizme.

Hainele Tuvanilor de Est erau oarecum diferite de costumul național al Tuvanilor de Vest. Vara, îmbrăcămintea de umăr preferată era „khashtonul”, care era tăiat din piei uzate de căprior sau rovduga de căprior de toamnă. Avea o croială dreaptă, lărgită la tiv, mâneci drepte cu armuri dreptunghiulare adânci. Coșurile în formă de capor erau cusute din pieile de la capetele animalelor sălbatice. Uneori foloseau căptușeli din piele și pene de rață. La sfârșitul toamnei și iarna se foloseau cizme înalte de blană, care se purtau cu blană afară. Păstorii de reni, fiind la vânătoare, își încingeau hainele cu o centură îngustă din piele de căprior cu copite la capete.

Femeile tuvane erau foarte sensibile la bijuterii de orice fel. Cele mai apreciate erau inelele, inelele, cerceii, precum și brățările din argint ornamentate cu goană. Bijuteriile din argint sub formă de farfurie, decorate cu gravură, urmărire, pietre prețioase, de regulă, au fost țesute în împletituri groase. Mai mult, împletiturile erau purtate atât de femei, cât și de bărbați. Bărbații și-au bărbierit partea din față a capului, iar părul rămas a fost împletit într-o singură împletitură.

Aș fi recunoscător dacă ați distribui acest articol pe rețelele de socializare:

Salutare cititori curiosi!

Astăzi veți afla despre obiceiurile și tradițiile Tuvan. Tuvanii sunt un popor original care a început să trăiască ca parte a statului rus la începutul secolului trecut. Ei se numesc „tuva”.

Localizarea geografică și ocuparea forței de muncă a populației

Există două nume echivalente în timpul nostru: Republica Tuva și Republica Tuva. În capitala sa - Kyzyl - se află centrul geografic al Asiei, care simbolizează monumentul de pe malul Yenisei.

Monument - centrul Asiei

Tyva este situat la izvorul acestui râu. Teritoriul său este în mare parte muntos, acoperit cu păduri, iar doar o cincime din Tuva este câmpie și stepă. Acest lucru a influențat ocupațiile locuitorilor locali care trăiesc în diferite părți ale acesteia.

Din punct de vedere etnic, ei sunt împărțiți în tuvani de vest și de est, cei din urmă numiți și „Todzhans”. Todzhanii sunt angajați în vânătoare și creșterea renilor. Tuvanii de Vest sunt angajați în creșterea animalelor nomade. Se acordă prioritate oilor, cailor, caprelor, cămilelor.

Religie

Tuva este singurul colț budist în care se vorbește o limbă aparținând grupului de limbi turcești - Tuvan.

S-a dezvoltat aici în secolele XVIII-XIX. Dar prima apariție a învățăturii budiste datează din secolele VIII-IX, vremea existenței Khaganatului Uighur.

Înainte de asta, religia locală era șamanismul. Ea există și astăzi, în paralel cu budismul. Ambele religii s-au influențat semnificativ reciproc.

Un exemplu de astfel de sinteză este slujba religioasă ținută în fiecare an în curtea khuree-ului (cum sunt numite templele locale) numită Tsam.

Acest eveniment poate fi numit un mister inspirat de ritualuri șamanistice antice. , în măști și haine colorate, în dansuri rituale înfățișează prezența lui Buddha pe pământ și alungă spiritele rele de la închinători.

Ei pot improviza, pot vorbi cu publicul sau, dimpotrivă, pot portretiza intriga necesară cu ajutorul pantomimei. Spectacolul este dedicat unui personaj budist venerat sau unui eveniment religios.

Atât budismul, cât și șamanismul au influențat foarte mult riturile și obiceiurile locale și viața în general. Oamenii apelează și la șamani și lama ca vindecători pricepuți.

Tuvans și natura

O caracteristică a mentalității Tuvan este că ei se consideră parte integrantă a naturii și cred că totul în jur se întâmplă ca urmare a interacțiunii diferitelor spirite. Bunăstarea unei persoane, conform ideilor sale, depinde de bunăvoința Cerului și de zeitățile superioare.

Au o relație specială cu copacii, mai ales cu cei neobișnuiți, de exemplu, topiți. Pe astfel de copaci sunt atârnate panglici numite chalama și alte ofrande. Lângă ele nu puteți face zgomot, atingeți și luați ceea ce atârnă pe crengi.

În ciuda faptului că tuvanii sunt vânători de primă clasă, nu ating niciodată animalele cu pui, pentru că ei cred că, dacă se întâmplă acest lucru, atunci ceva rău se va întâmpla cu siguranță propriilor copii.

De asemenea, localnicii au o atitudine reverentă față de apă și foc. Sursele de apă nu sunt poluate, iar focului se fac sacrificii.

Atitudine față de copii

Iar copiii sunt principala valoare pentru ei. Este interesant că nu sărutările, ci... adulmecarea sunt considerate cea mai înaltă manifestare a tandreței pentru un bebeluș! În a treia sau a șaptea zi după naștere, se organizează pentru copil o sărbătoare a Primului Leagăn.

Până în acest moment, bebelușul nu este separat de mamă și se culcă cu ea. Se scalda in apa sfintita cu ienupar si ia noul sau pat.

Cordonul său ombilical într-o pungă specială este atârnat la cap și servește drept talisman până când micuțul crește din leagăn.

În timpul mutării copilului, toate femeile cântă un cântec ritual pentru ca el să nu-și facă griji. O astfel de ceremonie ajută mama și copilul să fie eliberați de tot ceea ce este impur, care, conform ideilor locale, este în timpul nașterii.

Deoarece există de obicei mai mult de un copil într-o familie, leagănul trece apoi la următorul copil. Dacă este nevoie de un nou leagăn, atunci acesta este făcut de rudele din linia feminină. Este făcut din scoarță de mesteacăn.

Iar la vârsta de trei ani, numărând timpul petrecut bebelușul în pântece, îi este tuns pentru prima dată părul. Adulții îi oferă cadouri generoase sub formă de vite, haine, iar copiii îl distrează pe bebelușul care plânge cu cântece, dansuri și jocuri. Aceasta este trecerea de la copilărie la copilărie.

A fi fără copii este considerată cea mai mare nenorocire conform credințelor locale. Cuplurile fără copii ajută familiile numeroase să crească copii.

Nuntă

Nunta dintre tuvani a fost un ritual popular strălucit. A început cu conspirație sau potrivire. Rudele mirelui au venit la părinții miresei cu cadouri.

Dacă familia miresei le-a primit, atunci mirele a fost printre cei prezenți la următoarea vizită. Din această vizită a început o etapă specială în relația viitorilor soți, care s-a numit tukhtep, adică consolidarea acordurilor ajunse.

Părinții erau angajați în pregătirea de haine noi pentru mireasă, pantofi, bijuterii pe care urma să le poarte la nuntă, precum și iurte. În viitor, aceasta a fost proprietatea personală a miresei și nu o zestre. În plus, i s-au repartizat mai multe capete de vite.

Mireasa avea voie să se întâlnească cu logodnicul ei, care era numit popular „pentru a evalua puterea mirelui”. În urma acestor întâlniri, ea ar putea să rămână însărcinată și să nască înainte de căsătorie.

Când s-a apropiat data fixată a nunții, mireasa s-a mutat la aalul mirelui și s-a aranjat o festivitate. Atunci tinerii s-au așezat într-o iurtă, pe care mireasa a adus-o cu ea și au locuit acolo toată viața.

Shagaa

Cea mai importantă sărbătoare printre tuvani este Shagaa, Anul Nou tuvan. Se sărbătorește în februarie sau martie. În ajunul ofensivei sale, au loc competiții sportive de tir cu arcul, lupte naționale Khuresh și schi.

În toate bisericile se țin slujbe festive de seara până aproape dimineața, iar Kamby Lama, liderul spiritual al tuvanilor, participă și ele în capitală.

Kamby Lama, lider spiritual din Tuva

Și de îndată ce se ivește, este săvârșită ceremonia lui San-saryly. Este condus atât de șamani, cât și de lama. Se aprinde un foc de tabără tradițional, deoarece Focul este fratele mai mic al Soarelui și i se fac sacrificii: pun carne și dulciuri în foc.

Ei citesc, de asemenea, scripturile și cer noroc și prosperitate pentru poporul lor. Numai bărbații și băieții cu vârsta peste nouă ani au voie să participe.

Naadym

Naadym este o sărbătoare a crescătorilor de animale, sărbătorită la jumătatea lunii august. Are o mie de ani de istorie. În vechime, în această sărbătoare, se făceau ofrande spiritelor zonei și strămoșilor care păzeau zona.

Acum, pe lângă competițiile tradiționale de luptă și tir cu arcul din Khuresh, în timpul sărbătorii au loc competiții pentru cea mai bună iurtă, costum național, ham pentru cai și ridicarea de pietre grele.

În timpul sărbătoririi lui Naadym, Festivalul Internațional de Pâslă se desfășoară în republică de aproximativ zece ani. Adună nu numai meșteșugari locali, ci și:

• Khakasses,
• buriati,
• bashkiri,
• kazahi,
• kirghiz,
• mongoli,
• locuitorii din Altai și din regiunile siberiene din apropiere din Rusia.

În condiții severe de iarnă, când -40◦ este un lucru obișnuit, iar uneori înghețurile ajung până la -60◦, proprietățile termoizolante ale pâslei sunt de o importanță decisivă. Din el sunt realizate iurte, saltele, ciorapi și branțuri de pantofi și chiar bijuterii.

Toate acestea, precum și alte obiecte de artă și meșteșuguri, sunt vândute la festival. Maeștrii fac schimb de experiență, învață despre noi tehnici de fabricare a produselor, desfășoară cursuri de master în decorarea produselor din pâslă pentru a îmbogăți și dezvolta meșteșugurile tradiționale ale strămoșilor lor.

Cunoscutul etnolog din Ungaria, Istvan Vidak, care a stăpânit cu măiestrie împâslirea, a apreciat producția minuțioasă a pânzei de pâslă astfel:

Pentru a face pâslă, nu ai nevoie de altceva decât de mâini umane și lână. Adevărat, este încă nevoie de multă muncă..

Festivalul Ustuu-Khuree

Ustuu-Khuree este centrul spiritual din Tuva. Această mănăstire a fost construită la începutul secolului al XX-lea.

În perioada sovietică, budismul din Tuva era persecutat și în declin. Au fost făcute încercări de a distruge templul său principal. Totuși, zidurile din chirpici ale lui Tsogchen, clădirea principală, au supraviețuit.

În 1999, s-a decis restaurarea templului. În acest scop, Igor Dulush, Lucrător de Artă Onorat al Republicii Tuva, a venit cu ideea de a organiza un festival internațional de muzică live și credință, astfel încât fondurile strânse să fie folosite pentru refacerea lăcașului spiritual al poporului tuvan.

În 2008, lângă zidurile dărăpănate ale templului a început să fie ridicată o nouă clădire cu sprijinul omului de stat rus S. Shoigu, care este și el din Tyva. Construcția a fost finalizată în 2012.

Anual are loc un festival dedicat altarului. Orice artist sau grup muzical de orice gen și stil poate participa la el pe bază de competiție.

Festivalul are două părți. Partea dedicată credinței deschide festivalul cu o strălucitoare procesiune de carnaval a lui Tsam, care mărșăluiește pe străzile orașului și apoi intră în două mănăstiri budiste. La procesiune participă atât artiști, cât și spectatori.

Partea muzicală constă în patru concerte zilnice. La final are loc un mare concert de gală al câștigătorilor și noaptea - o jam session, când muzicienii pot improviza individual sau împreună despre subiectul întâlnirii lor.

Concluzie

Tuvanii sunt un popor uimitor cu un caracter muncitor. Terenul local este bogat în atracții și minuni naturale, care atrag invariabil turiști din întreaga lume.

Unul dintre următoarele articole de pe blog va fi dedicat separat bucătăriei naționale a tuvanilor.

Și astăzi ne vom opri acolo. Vă vom fi recunoscători pentru recomandarea articolului pe rețelele de socializare.

Tuvanii sunt oameni. Foarte diferit de noi, foarte ciudat.
1.

Un trib sălbatic, jefuit de secole de toți nou-veniți, de la chinezi la ruși. Naivi, ca copiii. Crud ca lupii, urmași ai războinicilor neînfricat. Leneș ca noi. Chiar mai leneș decât rușii, da. Sătenii s-au dus la cantină și au cumpărat acolo oale întregi cu paste fierte, pentru că le era prea lene să le gătească singuri. Ei nu cultivă pământul, pentru că este mai ușor să mănânci pensiile și salariile slabe.
Ei beau mult. În stare de ebrietate, ei nu se controlează și pot înjunghia cu ușurință. Fiecare a doua persoană de aici are cuțite. Acesta era întins pe stradă, rupt:

2.

După cum spun localnicii, când mergi la o nuntă la Tuvan, nu știi niciodată dacă te vei întoarce în viață. Există ceva adevăr în asta. Tuva se află într-adevăr pe primul loc în Rusia în ceea ce privește crimele și niciun Caucaz nu se poate compara cu ea. Nemotivat, prost motivat, crud. Dimineața, ucigașul, de regulă, își ridică mâinile și nu își amintește bine ce s-a întâmplat. Mergând pe străzile din Kyzyl, m-am uitat în chipurile oamenilor și am crezut necondiționat statisticile triste.
3.

O mulțime de oameni fără adăpost. Când nu înțelegi - încă în formă umană, sau deja o fiară prădătoare, în căutarea banilor pentru următoarea sticlă. Există, desigur, oameni destul de normali, obișnuiți, ca și în alte părți, dar în Tuva înțelegi cum arată fundul Rusiei. Nu de-a lungul crăpăturilor de pe fațadele caselor și nu de-a lungul gropilor de gunoi din stradă. Prin expresiile faciale.
4.


5.

Vreau să plec imediat. Rușii au făcut exact asta în anii 90, când, odată cu creșterea conștiinței de sine naționale, în mâinile tuvanilor au apărut bâtele și cuțitele. Apoi a venit reluarea. Fără Rusia, tuvanii din secolul 21 au o singură cale - spre sărăcia totală și uitare. Sau absorbția de către omniprezenti chinezi și asimilarea completă, dispariția grupului etnic. Chinezii, apropo, sunt deja activi în Tuva, scot metale pământuri rare.
Singurul lucru care dă speranță este tineretul avansat. Are videoclipuri și Facebook. Poate că nu vrea să trăiască într-un rahat al naibii de plictisitor așa cum fac acum părinții lor.
6.


7.


8.

Unii dintre ei vor merge cu siguranță în civilizație, într-o lume frumoasă, în Abakan sau chiar în Krasnoyarsk. Dar cineva va rămâne și cu siguranță se va asigura că electricitatea apare în parcul perioadei Kyzyl-Jurassic și caruselul începe să funcționeze.
9.


10.

Noua generație de tuvani va afla că calea ferată este foarte lungă și reală și nu o atracție de zece metri numită după un președinte în vizită. Un tip excelent pe nume Chingiz va primi o educație, nu va înjunghia pe nimeni, va deveni șeful stației Kyzyl-Glavnaya și nu va primi mită. Deloc. Un lucru nemaiauzit astăzi.

Între timp, tinerii au propria lor viață în curțile incomode Kyzyl, în timp ce adulții o au pe a lor.
11.


12.


13.

Vulturi uriași de stepă zboară deasupra tuturor. Descrieți cercuri peste oraș, pe îndelete și maiestuos. La fel de pe îndelete, voi vorbi despre Kyzyl în următorul fragment de impresii tuvane.

Tuvani (autonume - Tuva, plural - Tyvalar; nume învechite: Soyots, Soyons, Uriankhians, Tannu-Tuvans, Tannutuvins) - oameni, principala populație a Tuvei (Tyva).

După tipul antropologic, tuvanii sunt mongoloizi. Ei vorbesc limba Tuvan, care face parte din grupul Sayan de limbi turcești. Ei știu și rusă.Există o limbă scrisă bazată pe alfabetul chirilic. Credincioșii sunt budiști; se păstrează şi cultele tradiţionale (şamanismul).

Tânărul Tuvan

Numărul total al tuvanilor este de la 260 la 300 de mii de oameni.În Rusia - aproximativ 244 de mii de oameni. (în 1970 - aproximativ 140 de mii de oameni), inclusiv în Republica Tyva - aproximativ 235 de mii de oameni.În Mongolia (aimags Uvs, Bayan-Ulgiy, Khuvsgel, Zavkhan, Khovd) - de la 12 la 20 de mii de oameni.În China (satele Shemirshek și Alagak din teritoriul subordonat orașului Altai, satul Komkanas din districtul Burchun, satul Akkaba din districtul Kaba; toate în districtul Altai din regiunea autonomă Ili-Kazah a Regiunea Autonomă Xinjiang Uygur) - aproximativ 3,3 mii de oameni.

Tuvanii sunt împărțiți în vest (regiuni de stepă de munte din vestul, centrul și sudul Tuvei), vorbind dialectele centrale și vestice ale limbii tuvane, și estici, cunoscuți sub numele de Tuvans-Todzhans (partea de munte-taiga din nord-estul și sud-estul Tuvei), vorbind în dialectele de nord-est și sud-est (limba Tojin). Todzhanii reprezintă aproximativ 5% din tuvani.

Cei mai vechi strămoși ai tuvanilor sunt triburile de limbă turcă din Asia Centrală, care au pătruns pe teritoriul Tuvei moderne nu mai târziu de mijlocul mileniului I și s-au amestecat aici cu vorbitorii ket, samoiedic și, posibil, indo. -Triburile europene. Multe trăsături ale culturii tradiționale a tuvanilor datează din epoca primilor nomazi, când triburile Saka trăiau pe teritoriul Tuva modernă și în regiunile adiacente din Sayano-Altai (secolele VIII-III î.Hr.). Influența lor poate fi urmărită în cultura materială (sub forme de ustensile, îmbrăcăminte și mai ales în arte și meșteșuguri).

În contextul expansiunii Xiongnu la sfârșitul mileniului I î.Hr. e. Noi triburi nomade pastorale au invadat regiunile de stepă din Tuva, în cea mai mare parte diferite de populația locală din timpul sciților, dar apropiate de Xiongnu din Asia Centrală. Multe elemente ale culturii materiale tradiționale a tuvanilor datează din această perioadă (de exemplu, formele ustensilelor de lemn).

Triburile turcice care s-au stabilit în stepele tuvane au avut un impact semnificativ asupra etnogenezei tuvanilor. La mijlocul secolului al VIII-lea, uigurii vorbitori de turci, care au creat o uniune tribală puternică în Asia Centrală - Khaganatul Uighur, au zdrobit Khaganatul turcesc, cucerind teritoriile sale, inclusiv Tuva. O parte din triburile uigure, amestecându-se treptat cu triburile locale, au avut o influență decisivă asupra formării limbii lor.

Descendenții uigurilor cuceritori au trăit în vestul Tuva până în secolul al XX-lea (eventual, includ unele grupuri tribale care locuiesc acum în sud-estul și nord-vestul Tuvei). Kârgâzii Yenisei, care au locuit în bazinul Minusinsk, i-au subjugat pe uiguri în secolul al IX-lea. Mai târziu, triburile kirghize care au pătruns în Tuva s-au asimilat complet în rândul populației locale. În secolele XIII-XIV, mai multe triburi mongole s-au mutat în Tuva, asimilate treptat de către populația locală.

Sub influența triburilor mongole, s-a dezvoltat tipul rasial mongoloid din Asia Centrală, care este și caracteristic tuvanilor moderni. La sfârşitul mileniului I d.Hr. e. în partea de est a Taiga de munte a Tuva - în Sayans (Todzhinsky kozhuun de astăzi), locuit anterior de triburile samoiede, vorbitoare de Ket și, eventual, Tungus, triburi de tubă vorbitoare de turcă (dubo în sursele chinezești), legate de uigurii, pătruns. Până în secolul al XIX-lea, toți locuitorii non-turci din estul Tuvei au fost complet turcizați, iar etnonimul Tuba (Tyva) a devenit autonumele comun al tuturor tuvenilor.

De la sfârșitul secolului al XVI-lea, Tuva a făcut parte din statul mongol Altynkhans, care a existat până în a doua jumătate a secolului al XVII-lea. La mijlocul secolului al XVIII-lea, Tuva a fost subordonată dinastiei Manchu din China, care a condus Tuva până în 1911. În această perioadă, formarea poporului Tuvan a fost finalizată. În 1914, Tuva (nume rusesc - regiunea Uryankhai) a fost luată sub protectoratul Rusiei. La 14 august 1921 a fost proclamată Republica Populară Tannu-Tuva. Din 1926 a devenit cunoscută drept Republica Populară Tuva. La 13 octombrie 1944, republica a fost anexată la URSS și inclusă în Federația Rusă ca regiune autonomă, în 1961 a fost transformată în Republica Autonomă Sovietică Socialistă Tuva, din 1991 - Republica Tuva, din 1993 - Republica a lui Tyva.

Bucătărie tradițională

: Tradițiile alimentare occidentale din Tuvan se bazau pe produsele unei economii pastorale nomade, combinate cu agricultura. În familiile înstărite, o mare parte a anului au consumat produse lactate și, într-o măsură mai mică, carne. Au folosit și alimente vegetale, în principal mei și orz, sălbatice. Peștele era consumat doar de săraci. Au mâncat carne fiartă de animale domestice și sălbatice, cele mai preferate feluri de mâncare erau carnea de miel și de cal. Nu numai carnea era folosită pentru hrană, ci și organele, precum și sângele animalelor domestice. Laptele se consuma doar fiert, și aproape exclusiv sub formă de produse lactate fermentate. Au predominat în alimentație primăvara și vara. Iarna, rolul lor a scăzut brusc. Au folosit laptele de vite mari și mici, cai, cămile. Koumiss a fost preparat din lapte de iapă.

crescătorii de vite tuvinieni

Untul și brânza uscată (kurut) preparate pentru viitor au jucat un rol important în alimentația pe timp de iarnă. Prin distilarea laptelui fermentat degresat s-a obținut lapte „vodcă” - araka. Un rol important în alimentație l-a jucat ceaiul, care se bea sărat și cu lapte. Vânătorii de reni din estul Tuva au mâncat în principal carne de ungulate sălbatice. Căprioarele domestice, de regulă, nu au fost sacrificate. Laptele de ren se bea în principal cu ceai. Produsele vegetale erau de asemenea folosite cu multă moderație, pregătindu-se mâncarea din cereale sau făină doar o dată pe zi. Bulbii de Sarana uscați pe foc se mâncau cu ceai, iar din cei zdrobiți se gătea o supă groasă, asemănătoare unui terci. Au făcut shish kebab, carne și cârnați din carne. Din lapte s-au preparat brânză proaspătă byshtak și arzhi acru, unt, spume grase, smântână, băuturi din lapte fermentat - khoytpak și tarak, koumiss, vodcă cu lapte. Nu foloseau pâine, în schimb foloseau dalgan - făină făcută din boabe prăjite de orz sau grâu, mei zdrobit prăjit. Din făină s-au pregătit diverse prăjituri, tăiței și găluște.

Locuința tradițională a păstorilor de reni din Tuvan de Est (Todzhans) era un cort, care avea un cadru de stâlpi înclinați. Era acoperit vara-toamna cu secțiuni de scoarță de mesteacăn, iar iarna - cu secțiuni cusute din piei de elan. În perioada de tranziție la viața așezată în noile așezări agricole colective, mulți Todzhan au construit corturi permanente, care au fost acoperite cu bucăți de scoarță de zada, iar clădirile ușoare cu patru, cinci și cadru hexagonal s-au răspândit înainte de construcția de case standard. a început. Anexele Tuvanilor de Vest erau în principal sub formă de țarcuri patrulatere (din stâlpi) pentru animale. La începutul secolului al XX-lea, sub influența țăranilor ruși din Tuva de Vest și Centrală, aceștia au început să construiască hambare din bușteni pentru depozitarea cerealelor în apropierea drumurilor de iarnă.

Locuinţa Tuvan

Hainele tradiționale, inclusiv încălțămintea, erau realizate din piei și piei de animale domestice și sălbatice în principal, din diverse țesături și pâslă. Îmbrăcămintea pe umăr era leagăn în formă de tunică. Trăsăturile caracteristice ale îmbrăcămintei exterioare - o halat - erau un decolteu treptat în partea superioară a podelei din stânga și mâneci lungi cu manșete care cădeau sub mâini. Culorile preferate ale țesăturilor sunt violet, albastru, galben, roșu, verde. Iarna purtau haine lungi de blană, cu o închidere pe partea dreaptă și guler în picioare. Primăvara și toamna, purtau paltoane din piele de oaie cu lână scurtă. Îmbrăcămintea festivă de iarnă era o haină de blană făcută din piei de miei crescuți, acoperită cu țesătură colorată, adesea mătase, de vară - o halat din material colorat (de obicei albastru sau vișiniu). Podelele, gulerele, manșetele erau învelite cu mai multe rânduri de benzi de țesătură colorată de diverse culori, iar gulerul era cusut astfel încât cusăturile să formeze celule rombice, meandri, zig-zag sau linii ondulate.

Tuvan fete-modele în costume naționale

Una dintre cele mai obișnuite articole de acoperire pentru cap pentru bărbați și femei este o pălărie din piele de oaie cu un vârf larg bombat, cu căști pentru urechi legate la spatele capului și o ceafă care acoperă gâtul. Purtau glugă spațioasă din pâslă, cu o margine alungită care cădea la ceafă, precum și pălării din piele de oaie, de râs sau de miel, care aveau coroana înaltă împodobită cu țesătură colorată. Un buton sub forma unui nod împletit a fost cusut în partea de sus a capacului și mai multe panglici roșii au căzut din el. Au fost purtate și glugă de blană.

Pantofii sunt practic de două tipuri. Cizme din piele kadyg idik cu vârf caracteristic curbat și ascuțit, talpă din piele de pâslă multistratificată. Blaturile au fost tăiate din piele brută de vite. Cizmele de sărbătoare erau împodobite cu aplicații colorate. Cizmele moi chymchak idik aveau o talpă moale din piele de vacă, fără o îndoire pe pelerină, și o cizme din piele tratată de capră domestică. Iarna, ciorapii de pâslă (UK) cu tălpi cusute erau purtați în cizme. Partea superioară a ciorapilor era decorată cu broderii ornamentale.

Îmbrăcămintea păstorilor de reni din Tuvan de Est avea o serie de trăsături semnificative. Vara, khashtonul, care era tăiat din piei de căprioară uzate sau din rovduga de căprior de toamnă, a servit ca haină preferată pentru umăr. Avea o croială dreaptă, lărgită la tiv, mâneci drepte cu armuri dreptunghiulare adânci. A mai fost o tăietură - tabăra a fost tăiată dintr-o piele întreagă, aruncată peste cap și, parcă, înfășurată în jurul corpului. Coșurile în formă de capor erau cusute din pieile de la capetele animalelor sălbatice. Uneori foloseau căptușeli din piele și pene de rață. La sfârșitul toamnei și iarna, foloseau cizme de blană kamus cu blana afară (byshkak idik). Păstorii de reni, fiind la vânătoare, își încingeau hainele cu o centură îngustă din piele de căprior cu copite la capete.

Lenjeria intimă a tuvanilor de vest și de est era alcătuită dintr-o cămașă și pantaloni scurti. Pantalonii de vară erau cusuți din pânză sau rovduga, iar pantalonii de iarnă erau confecționați din piei de animale domestice și sălbatice, mai rar din pânză.

Inelele, inelele, cerceii, precum și brățările din argint ornamentate cu goană serveau drept bijuterii pentru femei. Foarte apreciate erau ornamentele din argint împletit sub formă de farfurie decorată cu gravură, goană și pietre prețioase. De ele erau atârnate 3-5 mărgele și mănunchiuri negre de fire. Atât femeile, cât și bărbații purtau împletituri. Bărbații și-au bărbierit partea din față a capului, iar părul rămas a fost împletit într-o singură împletitură.

Sărbători tradiționale: Anul Nou - Shagaa, sărbători comunitare asociate cu ciclul economic anual, sărbători în familie și gospodărie - ciclul nunții, nașterea unui copil, tunsoare, lamaism religios etc. Nici un singur eveniment semnificativ în viața unui comunitate sau o mare unitate administrativă s-a desfășurat fără competiții sportive - lupte naționale (khuresh), curse de cai, tir cu arcul, diverse jocuri. Se dezvoltă creativitatea poetică orală de diferite genuri: epos eroic, legende, mituri, legende, cântece, proverbe și zicători. Până astăzi, povestitorii au supraviețuit, interpretând oral uriașele opere ale epopeei tuvanilor.

Un șaman într-o iurtă Tuvan în timpul sărbătorii Shagaa - Anul Nou

Clanurile exogame (söyok) au supraviețuit până la începutul secolului al XX-lea doar printre tuvenii estici, deși urme de diviziune tribală existau și printre tuvenii de vest. În viața socială, așa-numitele comunități aal aveau o importanță semnificativă - grupuri legate de familie, care includeau de obicei de la trei până la cinci sau șase familii (familia tatălui și familiile fiilor săi căsătoriți despărțiți cu copii), care hoinăreau. împreună, formând grupuri stabile de aals, iar în timpul verii s-au unit în comunități mai mari învecinate. Mica familie monogamă a predominat, deși înainte de anii 1920 au existat cazuri de poligamie în rândul proprietarilor bogați de vite. Instituția kalym a fost păstrată. Ciclul nunții a constat din mai multe etape: conspirație (de obicei în copilărie), potrivire, o ceremonie specială de asigurare a potrivirii, căsătorie și un festin de nuntă. Pe capul miresei erau pelerini speciale de nuntă, o serie de interdicții asociate cu obiceiurile de evitare. Tuvanii aveau tradiții bogate - obiceiuri, ritualuri, norme de comportament, care fac parte integrantă din cultura spirituală.

Arta populară muzicală este reprezentată de numeroase cântece, cântece. Un loc aparte în cultura muzicală tuvană îl ocupă așa-numitul cânt de gât, în care se disting de obicei patru soiuri și patru stiluri melodice care le corespund.

Dintre instrumentele muzicale, cele mai comune au fost harpa bucală (khomus) - fier și lemn. Instrumente cu arc (prototipuri antice ale viorii) - igil și byzanchy erau comune.