Condițiile sociale negative și trăsăturile constituționale și biologice dezadaptative ale unei persoane cresc probabilitatea formării devianței. Cu toate acestea, soarta comportamentului deviant al unui anumit individ (grup) depinde în primul rând de caracteristicile psihologice ale subiecților interacțiunii sociale. Acest lucru este dovedit în primul rând de următoarele fapte:
1) în aceleași persoane demonstrează un comportament complet diferit;
2) comportamentul deviant se formează nu numai în condițiile unei subculturi deviante, ci foarte des - în condiții sociale obișnuite;
3) în aceeași familie, copiii se comportă diferit;
4) la persoanele cu tulburări neuropsihiatrice identice, comportamentul deviant apare în unele cazuri, iar în altele nu.

Ei nu pot explica contradicțiile de mai sus, deoarece cauzele reale ale abaterii sunt caracteristicile personale și mecanismele psihologice ale comportamentului deviant.

În această etapă a dezvoltării științei, abordarea psihologică a comportamentului deviant a primit o dezvoltare prioritară. Și, în ciuda faptului că această abordare combină sute de teorii și opinii asupra naturii devianței, toate sunt unite de o idee comună a rolului principal al individului.

Direcția existențial-umanistă are în vedere comportamentul deviant prin prisma caracteristicilor esențiale ale unei persoane. În înțelegerea lui Victor, caracteristicile umane specifice sunt, în primul rând, spiritualitatea, libertatea și responsabilitatea (30). Existența spirituală a unei persoane implică o existență semnificativă sub forma liberei autodeterminari în lumea valorilor (ținând cont de circumstanțele obiective ale vieții sale), pentru care este responsabilă față de conștiința sa și de Dumnezeu. Problemele de comportament, într-un fel sau altul, sunt asociate cu o deficiență a calităților considerate, adică cu manifestări de lipsă de spiritualitate.

Forța motivațională fundamentală la oameni, conform lui V., este dorința de sens. Fără aceasta, supraviețuirea într-o situație extremă este fără scop, fără sens și imposibil. Când dorința de sens este frustrată (ceva blocat), apare o stare existențială. Apatia și plictiseala sunt principalele ei caracteristici.

Poziția unei personalități anormale este desemnată de V. Frankl drept fatalistă. În acest caz, persoana nu se vede responsabilă pentru autodeterminarea în valori și, prin urmare, ca un participant activ în propria viață. Drept urmare, el permite diverșilor - naturali, sociali și psihologici - determinanți să-și determine calea vieții. Persoana însăși, în acest caz, suferă de un sentiment de lipsă de sens, vid și inutilitate. V. Frankl a numit stările de vid interior vid existențial.

Vidul existențial nu numai că provoacă un sentiment de lipsă de sens la indivizi, dar dă naștere și unor asemenea dezastre sociale precum depresia, dependența de droguri și agresivitatea, în legătură cu care autorul folosește termenul de „triada nevrotică de masă”. De exemplu, o astfel de consecință a depresiei precum sinuciderea, conform lui V. Frankl, este în proporție de 85% rezultatul frustrării existențiale. În ceea ce privește dependența, oamenii care au obiective de viață scăzute (sau fără obiective) au mai multe șanse să încerce să găsească sens în droguri decât acei oameni care au obiective și sens înalt de viață bine definite.

Strâns adiacente psihologiei existențiale sunt teoriile umaniste, cum ar fi psihologia centrată pe client (psihoterapia) Karl. Locul cheie în acest sistem este ocupat de conceptele de sine și auto-actualizare. - dorinta individului de a creste si de a se dezvolta in concordanta cu potentialitatile care i-au fost initial inerente; tendința de autoactualizare se manifestă clar la o persoană și este un semn al bunăstării personale. O personalitate care se autoactualizează are o serie de caracteristici specifice: este deschiderea către experiență nouă, credința în propriul corp, un loc de control intern (independență, independență, responsabilitate), dorința de a exista în acest proces (creștere și dezvoltare). O personalitate normală (sănătoasă) este relativ apropiată de idealul unei personalități care se autoactualizează.

Într-o personalitate anormală, procesul de autoactualizare este blocat și există doar ca posibilitate. Principalul obstacol, potrivit lui K. Rogers, este înrădăcinat în sistemul așa-numitelor valori condiționate (impuse). Valorile condiționate duc la faptul că o persoană se tratează pozitiv pe sine și pe alții numai dacă corespund unor idealuri condiționate. Imagini de sine distorsionate nerealiste, experiențe conflictuale, între nevoia de autoîmplinire și dependența de evaluările externe - toate acestea provoacă inevitabil un comportament problematic. Prin urmare, pentru a depăși problemele personale și comportamentale este necesară stimularea procesului de actualizare prin crearea unor condiții speciale. De exemplu, în cursul terapiei centrate pe client, acesta este un interes sincer pentru o persoană, o acceptare pozitivă necondiționată a unei persoane, o atitudine neprețuită față de ea.

Potrivit lui Erich, luptă pentru armonie cu sine și natura, o persoană este forțată să depășească contradicțiile existențiale: aceasta este o dihotomie între viață și moarte; conflictul dintre dorința de a realiza toate posibilitățile și speranța de viață insuficientă pentru aceasta; tensiunea dintre a te simți singur și a fi conectat la alți oameni. O persoană nu poate elimina aceste contradicții obiective, dar poate reacționa la ele în moduri diferite; își depășește opoziția față de lume, sentimentele de singurătate și neputință cu ajutorul mecanismelor negative și pozitive. Primul duce la „scăparea din libertate”, al doilea - la o adevărată legătură cu lumea prin iubire și muncă. Principalele mecanisme negative de rezolvare a contradicțiilor existențiale sunt: ​​autoritarismul, conformismul automatizat și distructivitatea.

Erich Fromm a identificat primul mecanism distructiv ca fiind un personaj autoritar. Personalitatea autoritara renunta la propriul eu, de povara libertatii si autonomiei. Expresia sa extremă este complexul sadomasochist. Acest tip de zbor se manifestă cel mai pe deplin în statele totalitare, unde masele se contopesc simbiotic cu liderul. Al doilea mecanism de evadare este conformismul de automatizare, în care o persoană asimilează complet tipul de personalitate pe care i-o oferă șablonul social, pierzând. A treia cale - distructivitatea - este asociată cu înstrăinarea de lume prin distrugerea acesteia. Spre deosebire de sadism, distructivitatea nu tinde spre dominație, ci transformă tot ceea ce este viu în mort.

Astfel, psihologia existențial-umanistă se concentrează pe cele mai înalte manifestări ale personalității umane – precum ființa sa spirituală și autoactualizarea. Ființa spirituală presupune trecerea dincolo de limitele personalității cuiva; este asociat cu autodeterminarea în valorile umane, cu recunoașterea importanței individualității și a realizării de sine; se manifestă în sentimente superioare - precum libertatea și responsabilitatea, datoria, compasiunea, respectul, interesul, dragostea, speranța, bucuria creativității. În cazul deviantei, observăm o imagine complet diferită. Prin urmare, comportamentul deviant, desigur, poate fi considerat ca o consecință a problemelor existențiale ale individului și a încălcărilor dezvoltării sale spirituale.

Un alt grup de concepte psihologice explică abaterile prin prisma proceselor de învățare și cognitive.

Condiționarea clasică, descoperită de Ivan Petrovici, a devenit prima lege a psihologiei comportamentale și a avut o influență decisivă asupra tuturor studiilor ulterioare ale modelelor de comportament. Condiționarea clasică (condiționat sau respondent) este învățarea unei reacții condiționate (reacție la un stimul indiferent), conectată în timp și spațiu cu un stimul necondiționat care provoacă reacții înnăscute ale organismului.

În conformitate cu teoria lui J., atât omul cât și animalul se adaptează la mediu prin folosirea înclinațiilor ereditare și a obiceiurilor dobândite. Reacțiile congenitale sunt puține, în special, includ circulația sângelui, respirația și un reflex condiționat. Potrivit lui J. Watson (1998), există doar trei tipuri de răspunsuri emoționale nedobândite la stimuli - frica, mânia și dragostea (de exemplu, frica înnăscută a unui copil de un sunet foarte puternic). Majoritatea răspunsurilor se formează ca rezultat al combinației de stimuli necondiționați și condiționati în cursul învățării.

BF a constatat că comportamentul este afectat semnificativ de consecințele sale. În acest sens, B. Skinner a propus mecanismul condiționării operante. În comportamentul operant, învățarea oricărei acțiuni are loc nu sub forma unui comportament care răspunde la un stimul, ci prin propria activitate a persoanei. De exemplu, ca urmare a încercării și erorii, se poate obține plăcerea sau eliminarea neplăcutului, în urma căreia o anumită formă de comportament se auto-întărește și tinde să fie reprodusă.

Dacă I.P. Pavlov a numit toate evenimentele care au sporit comportamentul câinilor săi „întărire” și modificările de comportament cauzate de aceste evenimente - „condiționare” (conectarea întăririi cu un stimul), atunci, conform conceptului de comportament operant, întărirea depinde de consecințele sale (Relația dintre întărire și răspunsul la un stimul). Condiționarea clasică și condiționarea operantă sunt singurele două mecanisme posibile pentru condiționare și formarea obiceiurilor.

Deși mediul înconjurător joacă un rol important în formarea și menținerea comportamentului, comportamentul în sine afectează mediul, producând consecințe și depinde, de asemenea, de consecințele produse de mediu. Orice descriere adecvată a interacţiunii dintre organism şi mediul său trebuie să conţină definirea a trei elemente: 1) situaţia în care are loc această reacţie; 2) răspunsul în sine și 3) consecințe de consolidare. Relația dintre aceste trei elemente stă la baza întăririi conjugate.

Probabilitatea unei reacții crește după întărirea atât pozitivă, cât și negativă. Întărirea pozitivă implică a oferi ceva (de exemplu, laudă, recompensă). Întărirea negativă implică îndepărtarea a ceva neplăcut dintr-o situație dată (de exemplu, evitarea pedepsei). În ceea ce privește comportamentul deviant: consumul de alcool, de exemplu, este întărit simultan atât de plăcere (senzație de căldură, bucurie de mâncare delicioasă, energie, atenție de la prieteni, atmosferă de sărbătoare), cât și evitarea problemelor (ameliorarea tensiunii, reducerea sentimentelor de îndoială, distragerea atenției de la griji). și responsabilitate).

Astfel, din punctul de vedere al psihologiei comportamentale, comportamentul deviant poate fi definit ca rezultat al condiționării complexe a mediului.

Pentru a reduce sau elimina comportamentul deviant, mediul are următoarele metode. Aceasta este, în primul rând, întărirea negativă (privarea de ceva important). În al doilea rând, este condiționarea emoțional-negativă (pedeapsa însăși). De exemplu, pedeapsa bazată pe frica de durere: de obicei este destul de eficientă, dar în unele situații pedeapsa provoacă și alte sentimente - curiozitate, identificare cu agresorul, plăcere sadomasochistă, în astfel de cazuri pedeapsa va întări și întări comportamentul nedorit.

O altă dificultate este că nu este întotdeauna posibil să se controleze condițiile de pedeapsă. Cel mai frapant exemplu în acest sens îl constituie instituțiile de corecție, unde, din cauza unor condiții necontrolate necontrolate, după 5-7 ani, comportamentul individului este deformat aproape ireversibil în rău, și nu în bine.

Eficacitatea pedepsei depinde de următoarele condiţii: trebuie aplicată imediat după comportamentul nedorit; să fie proporțional cu actul; să fie semnificativ individual; se desfășoară fără martori. Majoritatea cercetătorilor admit că pedeapsa nu împiedică întotdeauna comportamentul nedorit.

O altă modalitate de a stinge comportamentul este stingerea operantă a reacției - atunci când este pur și simplu ignorată sau persoana este plasată într-un mediu diferit în care comportamentul anterior este imposibil. S-a dovedit că stingerea unei reacții în acest mod este mai eficientă decât întărirea negativă sau pedeapsa.

D. Wolpe a studiat în mod specific un fenomen similar - mecanismul inhibiției articulare, reciproce. Investigand procesele care contribuie la dezînvățare, D. Wolpe a observat că vechile obiceiuri se sting dacă li se oferă noilor obiceiuri posibilitatea de a se dezvolta în aceeași situație. Inhibarea reciprocă apare ori de câte ori un răspuns pozitiv (de exemplu, relaxare) care este incompatibil cu un răspuns negativ specific (de exemplu, anxietate) inhibă răspunsul condiționat dat, contribuind la slăbirea lui ulterioară. Deoarece anxietatea este adesea combinată cu comportamentul problematic, sarcina specialistului este de a forma un răspuns antagonic la anxietate în timpul prezenței stimulilor care provoacă această anxietate.

D. Wolpe a enumerat acțiuni care pot fi folosite pentru a reduce anxietatea și a schimba comportamentul oamenilor:
reacții asertive (exprimare deschisă acceptabilă a emoțiilor în relație cu o altă persoană);
reacții sexuale;
reacții de relaxare;
reacții respiratorii;
reacții de „ameliorare a anxietății”;
reacții motorii competitive;
reacții plăcute care apar în diverse situații de viață (de exemplu, atunci când sunt expuse la droguri);
reacții emoționale cauzate de conversație;
jocul oral sau de rol al unei situații conflictuale.

Teoria cognitivă socială, sau dezvoltată de Albert Bandura, este o dezvoltare fructuoasă a teoriei clasice a învățării (2). Orice comportament uman este condiționat social, deoarece în spatele lui se află cele mai complexe abilități care necesită o învățare specială. Deci, pentru a forma, de exemplu, un comportament agresiv, trebuie îndeplinite o serie de condiții: trebuie să existe modalități de a învăța o acțiune, trebuie să existe o provocare, trebuie să existe condiții care să întărească acțiunile - cu alte cuvinte, un comportament agresiv. se învață, întrucât agresorul trebuie să știe ce doare, cum să facă și în ce condiții. Influența mecanismelor psihofiziologice, inclusiv ereditare, are loc, dar nu joacă un rol decisiv.

În conformitate cu teoria învățării sociale, se disting următoarele mecanisme principale de formare a comportamentului. prin observație (învățare vicarială) este calea de conducere. Oamenii învață comportamentul și abilitățile cognitive în primul rând urmărind modele (alți oameni). Potrivit lui Bandura, învățarea indirectă este și mai eficientă, deoarece este mai sigură. Puteți observa nu numai scene din viață, ci și reprezentarea lor artistică și simbolică, de exemplu, prin literatură, cinema. Învățarea prin observație nu necesită neapărat o recompensă externă, deoarece este mediată și „recompensată” de procesele cognitive ale observatorului (de exemplu, evaluarea lui asupra a ceea ce se întâmplă, ideile sale despre consecințele unui astfel de comportament).

Învățarea prin practică sau învățarea prin experiență este extrem de răspândită. Există o diferență între cunoaștere și pricepere. Abilitățile/acțiunile sunt legate de structurile țintă. Atunci când fac acțiuni, oamenii sunt afectați de consecințele lor (condiționarea operantă). Prin urmare, comportamentul este influențat semnificativ de modul în care o persoană percepe consecințele. Funcționarea eficientă necesită ca oamenii să anticipeze evenimentele și să evalueze rezultatele probabile ale diferitelor acțiuni. De exemplu, este bine cunoscut faptul că copiii se comportă mai sfidător în prezența unui părinte condescendent decât în ​​prezența unuia mai exigent.

Pentru comportamentul de succes al unui individ, conceptele de eficacitate personală sunt deosebit de importante - judecăți despre posibilitatea de a obține rezultatul dorit și credința în propria eficiență. Inițial, oamenii se motivează prin stabilirea unor standarde sau niveluri de performanță care provoacă dezechilibru, iar apoi străduindu-se să atingă aceste niveluri. Scopurile pe care o persoană și le stabilește acționează ca motivatori interni, acționând pe principiul mulțumirii de sine în implementarea scopurilor. Este deosebit de util să se stabilească obiective intermediare pe termen scurt din ce în ce mai dificile.

Direcția cognitivă se învecinează strâns cu teoria învățării. Conform modelului lui A. Beck și A. Ellis, modelele de gândire neadaptative stau la baza comportamentului perturbat. Cognițiile inadecvate declanșează sentimente și acțiuni inadecvate. Modul în care oamenii interpretează situațiile stresante le determină comportamentul. De exemplu, în depresie, tristețea „normală” se transformă într-un sentiment atotcuprinzător de pierdere totală și înfrângere. La nivel de comportament, în acest caz, există reacții dezadaptative de retragere, refuz de activitate. O altă situație poate fi percepută ca fiind excesiv de amenințătoare, ceea ce la rândul său va provoca anxietate și furie, iar apoi agresivitate sau evitare. Astfel, inadecvarea procesării informațiilor, precum și eșecurile în structurarea situațiilor de viață, pot acționa ca o cauză separată a tulburărilor de comportament.

După cum sa menționat mai sus, comportamentul deviant al unei persoane poate fi, de asemenea, asociat cu o astfel de caracteristică individuală precum rezistența la stres. În prezent, în cadrul abordării cognitiv-comportamentale, se studiază activ comportamentul uman în situații extreme sau stresante -. Copingul se referă la procesul care mediază adaptarea în urma unui eveniment stresant. Comportamentul de coping este înțeles ca strategii conștiente de a face față situațiilor stresante (coexistând cu mecanisme de apărare psihologică inconștientă).

În conformitate cu modelul lui R. Lazarus, care studiază și comportamentul de coping, interacțiunea dintre mediu și personalitate este reglementată de două procese – evaluarea cognitivă și coping (coping). Copingul poate contribui la adaptarea individului la o anumită situație, eficiență sau ineficiență. Astfel, comportamentul de coping poate fi flexibil și pasiv, productiv și neproductiv.

Alături de strategiile de coping (acțiuni de coping), se disting resursele de coping ale individului - un set de condiții care contribuie la depășirea stresului. Există următoarele tipuri de resurse de adaptare:
fizic (sănătate, rezistență);
social (rețea socială individuală, sisteme de suport social);
psihologic (credință, stima de sine stabilă, sociabilitate, inteligență, moralitate, umor);
resurse materiale (bani, echipamente).

Variantele adaptative ale comportamentului de coping includ elemente cognitive precum analiza problemelor, stabilirea propriei valori, menținerea autocontrolului. Printre strategiile emoționale eficiente se numără protestul, optimismul; acestea sunt stări emoționale cu indignare activă și protest în raport cu dificultățile și încrederea că există o cale de ieșire în orice, chiar și în cea mai dificilă situație. Printre strategiile de coping comportamentale de succes se numără cooperarea, conversia, altruismul; acestea sunt forme de comportament de personalitate în care intră în cooperare cu persoane semnificative (mai experimentate), caută sprijin în mediul social imediat sau îl oferă rudelor în depășirea dificultăților.

Printre strategiile cognitive neproductive se numără smerenia, confuzia, disimularea, ignorarea; acestea sunt forme pasive de comportament cu refuzul de a depăși dificultățile din cauza neîncrederii în propriile forțe și resurse intelectuale, sau cu o subestimare a necazurilor.

Strategiile neproductive de coping emoțional sunt suprimarea emoțiilor, smerenia, auto-acuzarea, agresivitatea; acestea sunt comportamente caracterizate printr-o stare emoțională depresivă, o stare de deznădejde, supunere și evitare a altor sentimente, experimentarea furiei și învinovățirea pe sine și pe ceilalți.

Printre strategiile comportamentale neproductive se numără evitarea activă, retragerea; este un comportament care presupune pasivitate, singurătate, izolare, evitarea rezolvării problemelor.

Oamenii „sănătoși” sunt mult mai probabil să recurgă la forme mai adaptative de comportament de adaptare și să utilizeze forme mai puțin neconstructive, în timp ce indivizii cu comportament problematic (de exemplu, dependenți) sunt predispuși la strategii neproductive, cum ar fi evitarea problemelor și dificultăților, negarea. si izolare.

Teoriile psihodinamice care au apărut din psihanaliza lui Sigmund Freud dezvăluie mecanismele inconștiente ale comportamentului uman. Inițial, teoria dezvoltării personalității a lui Freud a fost bazată pe biologic și a subliniat primatul proceselor instinctive – cerințele interne. 3. a scos în evidență două tipuri de instincte - viața și moartea. Instinctul agresiv a fost recunoscut ca o manifestare derivată și principală a instinctului de moarte, iar tendința de agresivitate a fost recunoscută ca tendință instinctivă inițială caracteristică tuturor oamenilor.

În conformitate cu o altă teorie, structurală 3. Freud, se disting trei substructuri: Id, Eul și Supraeul. Bunăstarea psihologică a individului depinde de cât de eficient interacționează aceste trei substructuri. Anxietatea semnalează prezența unui conflict structural care stă la baza majorității problemelor de comportament și de personalitate. 3. Freud a definit anxietatea ca o stare specifică de neplăcere, ca o reacție universală la pericol - real sau potențial. Anxietatea poate fi realistă (cauzată de pericolul din lumea exterioară), morală (cauzată de conflictul cu supraeul) sau nevrotică (cauzată de conflictul cu impulsurile instinctuale ale idului).

Lucrările ulterioare ale lui 3. Freud au servit drept imbold pentru dezvoltarea unei astfel de direcții în psihanaliză ca luarea în considerare a proceselor care astăzi sunt unite de conceptul general de „protecție”. Ideea că funcția principală a ego-ului este de a proteja sinele de anxietate a fost dezvoltată de Anna Freud. Mecanismele de apărare funcționează inconștient și devin parte a stilului de coping al individului. Se acceptă împărțirea apărărilor în primitive (primare, arhaice) și mai mature (secundar); ambii iau parte activ la reglarea vieții mentale a unui individ de orice vârstă.

Printre apărările arhaice se numără: izolarea primitivă, negarea, controlul atotputernic, idealizarea și devalorizarea primitivă, proiecția, introiecția și identificarea proiectivă, scindarea, disocierea. Utilizarea predominantă a apărării arhaice ca mecanism inconștient pentru ameliorarea anxietății poate duce la evitarea psihologică sau la respingerea neproductivă a factorilor de viață perturbatori.

Cele secundare, mai mature, se formează probabil în stadiile ulterioare ale dezvoltării psihosexuale și sunt relativ mai productive - contribuind la o mai bună rezolvare a conflictelor interne și la o mai bună adaptare la realitate: acestea sunt represiunea, regresia, izolarea, intelectualizarea, raționalizarea, moralizarea, gândirea separată, întoarcere împotriva sinelui, deplasare, formare reactivă, somatizare, anulare, reversiune, identificare, reacție exterioară, sexualizare, sublimare.

În general, toate fenomenele care se numesc apărări psihologice au multe funcții utile. Ele se pot manifesta sub formă de adaptare sănătoasă și creativitate. De asemenea, ei pot proteja Sinele de orice amenințare. O persoană al cărei comportament demonstrează o natură defensivă caută în mod inconștient să îndeplinească una dintre următoarele sarcini: 1) să evite sau să stăpânească un afect puternic amenințător (de exemplu, anxietate sau durere); 2) menține respectul de sine; 3) fugi de pericolul extern.

Rolul important al eului în procesul de dezvoltare a personalității se reflectă în conceptul de putere a eului. Puterea Eului este capacitatea individului de a percepe realitatea, chiar și atunci când aceasta este extrem de neplăcută (fără a recurge la apărări primitive precum negarea). Puterea eului se manifesta, asa cum subliniaza O. Kernberg, intr-o buna toleranta la anxietate, in controlul impulsurilor si a activitatii sublimatorie. Problemele de personalitate (inclusiv cele comportamentale) apar atunci când apărările nu sunt adecvate sau insuficiente pentru adaptarea normală. 3. Freud, în scrierile ulterioare, a privit psihopatologia ca o condiție în care apărarea eșuează atunci când anxietatea este resimțită în ciuda mijloacelor obișnuite de a face față acesteia și când comportamentul care maschează anxietatea este autodistructiv în sens larg.

Psihologia individuală orientată psihodinamic a lui Alfred este una dintre cele mai populare în prezent.

Adler ne-a atras atenția asupra faptului că de-a lungul copilăriei o persoană își experimentează propria slăbiciune și neputință, pe baza cărora se formează un sentiment de inferioritate. Sentimentul de inferioritate, potrivit lui Adler, apare mai întâi la 4-5 ani. Este întărită de doi factori principali: în primul rând, acestea sunt defecte de naștere (sănătate precară, defecte fizice, creștere prea mică) și, în al doilea rând, aceasta este creșterea greșită a copilului în familie (exces de îngăduință sau lipsă de iubire față de copil). Sentimentul de inferioritate este invers proporțional cu modul în care copilul face față cerințelor mediului.

Un alt factor important care determină dezvoltarea individualității, Adler a considerat scopul principal al vieții. Conținutul său specific poate fi extrem de divers: dorința de putere, frumusețe, bogăție, forță, faimă, educație etc. Scopul atingerii superiorității apare în primii ani de viață ca reacție la un sentiment de inferioritate, care, la rândul său, , este cauzată de experiența propriilor slăbiciuni.

Orice om normal nu este străin de conflictul intern dintre sentimentul de inferioritate și dorința de autoafirmare (perfecțiune, superioritate) generată de acesta. Există două modalități principale de a depăși sentimentul de inferioritate: compensarea (reducerea manifestării proprietăților perturbate datorită dezvoltării sporite a celor intacte) și supracompensarea deficiențelor (antrenamentul intensificat al proprietății perturbate la nivelul suprafuncționării). Sentimentul social înnăscut compensează și slăbiciunea omului. Oamenii folosesc diferite moduri de a compensa sentimentele de inferioritate. Unii încearcă să-i suprime pe alții sau să folosească violența, alții recurg la metode „legale” – succes, putere, unire în grupuri.

Cu compensații insuficiente sau pervertite, sentimentul de inferioritate este trăit deosebit de acut și se transformă într-un complex. Acesta este un set de atitudini, idei sau acțiuni care exprimă într-o formă deghizată un sentiment de inferioritate. A. Adler a extins acest mecanism la o gamă largă de fenomene anormale și normale. Un complex de inferioritate este atât cauza unor probleme grave, cât și un stimul intern pentru dezvoltarea personală.

În cazul comportamentului perturbat, un complex de inferioritate este combinat cu o atitudine de viață inadecvată și un sentiment social nedezvoltat. Într-o personalitate anormală, orientarea dominantă a vieții este dorința de a atinge superioritatea, care este atât de pronunțată încât împiedică aproape complet apariția și dezvoltarea unui simț al comunității. Această confruntare se manifestă într-o reacție exagerată de protest față de orice pretenții ale societății: să-i respecte pe ceilalți, să spună adevărul, să studiezi și să lucrezi, să recunoști dreptatea celuilalt, să fii recunoscător. Ideea de superioritate încurajează acțiunile de subjugare, slăbit și discreditare pe ceilalți. Ca urmare, se formează trăsături de personalitate negative stabile - intoleranță, invidie, îngâmfare, suspiciune - care determină atât comportamentul individului, cât și calea ei de viață în ansamblu.

Un interes deosebit este unul dintre conceptele psihanalitice de mai târziu - teoria relațiilor de obiect. În conformitate cu ideile psihodinamice, părinții, care sunt obiectele principale în lumea copilului, joacă un rol principal în dinamica conflictelor interne ale individului. Conceptul de „obiect” a devenit unul dintre conceptele cheie în psihanaliza. Termenul este folosit în două sensuri principale. În primul rând, este obiectul pulsiunilor prin care pulsiunea își poate atinge scopul și satisfacția. Poate fi o anumită persoană, un obiect sau o imagine. Obiectul de atracție nu trebuie să fie real, poate fi și imaginar (fantasmatic). În al doilea rând, termenul „obiect” este folosit în sensul „un obiect al iubirii” (sau al urii), adică un obiect al relației Sinelui cu ceva sau cu cineva. Obiectul iubirii poate fi o persoană, un ideal, o esență.

În psihanaliza modernă, conceptul de obiect intern este utilizat pe scară largă - o reprezentare (imagine) a unui obiect real sau a calităților sale individuale în psihicul uman. Atitudinile și comportamentul individului în raport cu obiectul intern se numesc relații de obiect. Relațiile obiect includ reprezentări figurative parțial conștiente ale obiectelor reale, fantezii inconștiente asociate cu acestea și afectele pe care le generează, apărări psihologice inconștiente, atitudini comportamentale și modele obișnuite de acțiuni în relație cu obiectele. Într-un sens larg, relațiile obiectuale ale unei persoane adulte sunt o relație holistică a unei persoane cu lumea, ca rezultat al întregii sale dezvoltări anterioare și ca urmare a unei percepții specifice a obiectelor primare.

Reprezentanții teoriei relațiilor de obiecte dezvoltă în mod constant ideea conexiunii dintre dezvoltarea unui individ și obiectele sale interne. De mare importanță este modul în care copilul trăiește relațiile cu părinții, ce sentimente de obiecte semnificative sunt interiorizate de el, ce imagini ale părinților continuă să existe în inconștientul său, influențând comportamentul individului de-a lungul vieții sale.

Cel mai frecvent și mai patogen factor este trauma infantilă sub formă de experiențe dureroase în primii ani de viață. Trauma poate fi asociată cu o boală fizică, cu pierderea mamei sau cu incapacitatea acesteia de a satisface nevoile copilului, cu incompatibilitatea temperamentului mamei și copilului, cu excitabilitatea excesivă congenitală a bebelușului și, în final, cu cea distructivă. acțiunile părinților.

Repetarea unei situații traumatice severe duce la o tulburare de dezvoltare și la trecerea la o stare de apatie și detașare. Mai târziu, trauma poate fi detectată prin teama de orice afecte, incapacitatea de a le suporta, un sentiment de „nesiguranță” și așteptarea unor necazuri. Această caracteristică este denumită toleranță afectivă scăzută. Astfel de oameni nu știu să aibă grijă de ei înșiși și au nevoie de cineva (ceva) care să-i ajute să facă față experiențelor lor, în timp ce se confruntă cu o profundă neîncredere în oameni.

Lucrările lui A. Freud, M. Klein, M. Mahler, J. Bowlby, R. Spitz, D. Winnicott, M. Balint indică în mod convingător că dezvoltarea copilului este afectată și de incapacitatea mamei de a înțelege și satisface nevoile sale de bază. În special, mama poate îngriji copilul conform propriilor idei, și nu în funcție de nevoile copilului. Atunci când semnalele unui copil nu primesc răspuns, copilul nu poate dezvolta un sentiment sănătos de sine. În schimb, copilul se experimentează pur și simplu ca o extensie a mamei și nu ca o ființă autonomă cu drepturi depline.

Melanie Klein, în tratamentul ei cu copiii mici, a descoperit că pacienții transferă analistului nu atât relația lor cu realul, cât și cu părinții lor interiori - imaginari. Ea a subliniat importanța pentru dezvoltarea copilului a obiectelor interne timpurii - reprezentanți intrapsihici ai relațiilor cu alte persoane. Cu alte cuvinte, acestea sunt fantezii inconștiente despre părinți în primul an de viață. Klein a sugerat că relațiile de obiect există încă de la începutul vieții. Primul obiect este sânul mamei (un obiect parțial), pe care bebelușul îl împarte defensiv în „bun” (satisfăcător) și „rău” (frustrant). Drept urmare, deja în copilărie, copilul experimentează dragoste și ură. Relația cu obiectul primar constă în proiectarea acestor sentimente asupra acestuia, precum și în introjecția (absorbția) calităților obiectului însuși. De exemplu, sânul unei mame proaste eliberează impulsuri distructive și copilul fantezează despre atacuri asupra lui. Ca urmare a impulsurilor oral-sadice și anal-sadice, copilul dezvoltă o teamă de persecuție, care joacă un rol semnificativ atât în ​​dezvoltarea schizofreniei, cât și a altor tulburări.

De asemenea, Donald Winnicott i-a atribuit mamei o importanță deosebită în dezvoltarea timpurie a copilului. Rolul mamei începe cu preocuparea maternă primară. Aceasta este o stare psihică specială care apare înainte de nașterea copilului și persistă până în primele săptămâni de viață a acestuia, când mama este complet absorbită de copil. In acest fel, mama raspunde nevoilor fatului si ii ofera copilului conditia optima pentru „intrarea in lume”. Dimpotrivă, dacă o mamă, din motive obiective sau subiective, nu își dorește un copil sau nu se poate acorda cu el, acesta este primul factor negativ grav de influență maternă asupra copilului.

D. Winnicott a introdus conceptul de „mamă suficient de bună” ca o mamă care înțelege nevoile copilului și îi asigură un confort optim. O astfel de mamă răspunde la fiecare apel al bebelușului, susținându-i simțul infantil de atotputernță, cel puțin până la 2-2,5 ani. Pe măsură ce copilul crește și abilitățile sale mentale cresc, mama permite tot mai multe frustrări, cărora un copil sănătos învață să le facă față. Treptat, sentimentul de omnipotență este înlocuit cu un sentiment de realitate și un eu sănătos, iar nevoia de mamă scade. Potrivit lui Winnicott, pentru ca un copil să formeze un ego matur (un simț necondiționat al propriei existențe), mama trebuie să fie suficient de atentă și grijulie, dar nu ideală, altfel copilul va rămâne dependent de ea în dezvoltarea ulterioară.

Theodore Lidz a realizat un studiu pe cincizeci de cazuri, ceea ce l-a determinat să se îndoiască de influența negativă a mamei. El a respins ipoteza că respingerea maternă este baza schizofreniei și a altor tulburări mintale. El a observat că cel mai adesea influența patogenă vine de la tatăl, care este prea înstrăinat sau slab. Principalul factor negativ în acest caz este lipsa reciprocității de rol.

Cercetări mai recente în domeniul psihologiei ego-ului au identificat un factor familial atât de important ca capacitatea părinților de a forma și menține un echilibru narcisist în personalitatea copilului. Pentru dezvoltarea normală a copilului, este necesar ca părinții să-i satisfacă nevoile narcisice naturale: 1) pentru propria sa semnificație, 2) pentru părinții „ideali”, 3) pentru găsirea de asemănări între el și un altul semnificativ. Dacă părinții nu îndeplinesc aceste nevoi ale copilului sau îi suprastimulează, este foarte probabil să se dezvolte calitatea vulnerabilității narcisice.

Frustrarea nevoilor de bază ale copilului este trăită de acesta sub forma anxietății nediferențiate, iar mai târziu - ca o lipsă de căldură și dragoste în familie. Dacă familia nu reușește să-i ofere copilului dragostea de care are nevoie și nu reușește să-l învețe să se iubească pe sine, aceasta duce la rândul său la un sentiment persistent de „rău”, lipsă de valoare și lipsă de încredere în sine.

Datorită analizei, am putut vedea din nou cât de complexă și diversă este realitatea pe care o studiem este comportamentul deviant al individului. Comportamentul deviant poate fi rezultatul unor probleme spirituale, poate fi asociat și cu conflicte intrapersonale și apărări psihologice inadecvate, poate fi rezultatul unei disfuncții familiale și, în sfârșit, comportamentul nedorit poate fi pur și simplu un obicei - acțiune care s-a repetat în mod repetat. și recompensat cu beneficii externe sau interne.

Concluzia sugerează în sine că direcțiile și teoriile științifice individuale care explică comportamentul deviant și îl consideră sub nici un aspect nu se contrazic, în general, ci se completează reciproc imaginea de ansamblu a ideilor despre devianță.

Devianța și comportamentul deviant sunt fenomene multifactoriale. Pe baza definițiilor acceptate și a prevederilor conceptuale, am propus un model la nivel structural pentru determinarea devianței și a comportamentului deviant (Zmanovskaya E. V., 2005).

Determinarea devianței și a comportamentului deviant este o interacțiune spontană (convergență) a condițiilor externe și a proprietăților interne ale individului, însoțită de o nepotrivire în sistemul relațiilor de personalitate. În acest proces sunt implicate următoarele legi:
1) polietiologie - orice formă de comportament deviant are mai multe cauze la diferite niveluri de organizare a personalității;
2) sex, vârstă și selectivitate individuală - diferiți factori afectează diferit persoane diferite în funcție de gen, vârstă și caracteristicile individuale;
3) semnificația subiectivă a factorului - afectează numai acele cauze care sunt semnificative pentru individ, adică afectează sistemul de valori ale acestuia, nevoile reale și relațiile semnificative;
4) ierarhie - factorii care determină comportamentul deviant al unei anumite persoane și formează un sistem de determinare diferă în gradul de semnificație și influență asupra dinamicii deviante;
5) depășirea pragului de adaptabilitate - factorii specifici determină comportament deviant dacă forța lor de influență depășește capacitățile adaptative și protectoare ale individului.

Nu rămâne în totalitate clar: când și de ce factorii considerați depășesc „pragul de acceptabil”, provocând abateri comportamentale? Trebuie remarcat faptul că dificultățile psihologice sunt inerente fiecărei persoane într-o măsură sau alta (de exemplu, îndoiala de sine). Dar, din anumite motive, într-un caz, problemele personale stimulează o persoană la o activitate pozitivă (creativitate, serviciu pentru oameni, realizări), iar într-un alt caz, provoacă un comportament deviant.

În general, datele clinice și experimentale acumulate sugerează că nu există o relație liniară între acțiunile deviante și un factor și mecanism specific. Comportamentul deviant al unei persoane este o formă complexă de comportament social determinată de un sistem de factori interrelaționați - caracteristici biologice, condiții sociale și motive psihologice.

Datorită naturii complexe multifactoriale a comportamentului deviant în stadiul actual al dezvoltării științei, așa-numita abordare integrativă (sistemică) a primit prioritate. Abordarea integrativă constă într-o luare în considerare cuprinzătoare a comportamentului deviant din punctul de vedere al interacțiunii diferiților factori, niveluri și caracteristici ale abaterii. Presupune: sistematizarea cunoștințelor versatile, dezvoltarea unei teorii interdisciplinare a comportamentului deviant, definirea pe mai multe axe a deviantei și comportamentului deviant, identificarea proprietăților integrale ale devianței, diagnosticarea complexă și corectarea comportamentului deviant.

Natura interdisciplinară a problemei devianței și comportamentului deviant a dus la apariția multor teorii care explică aceste fenomene. Și deși conceptele prezentate nu se contrazic, ci se completează armonios unele pe altele, specialiștii se confruntă cu sarcina dificilă de a-și determina propria platformă teoretică în această chestiune.

Universitatea Academică de Stat de Științe Umaniste

Facultatea de psihologie

Lucrări de curs

pe subiect: Psihologia comportamentului deviant

Completat de un student în anul 2

Baryagina Ksenia

Moscova 2011

Introducere

Conceptul și tipurile de comportament deviant

Conceptul de normă în psihologia comportamentului deviant

Metode de studiere a comportamentului deviant

Teorii ale comportamentului deviant

Concluzie

Bibliografie

Introducere

Este obișnuit ca întreaga lume, ființa socială și fiecare persoană să se abată de la axa existenței și dezvoltării lor. Motivul acestei abateri constă în particularitățile relației și interacțiunii unei persoane cu lumea exterioară, mediul social și el însuși. Diversitatea care decurge pe baza acestei proprietăți în starea psihofizică, socioculturală, spirituală și morală a oamenilor și a comportamentului acestora este o condiție pentru înflorirea societății, îmbunătățirea ei și implementarea dezvoltării sociale.

Abaterea în comportament – ​​comportament deviant – este astfel o condiție firească a dezvoltării unei persoane, a vieții întregii societăți. Cu alte cuvinte, comportamentul deviant a fost, este și va fi și aceasta este relevanța studiului său. Scopul principal al acestei lucrări este de a efectua o analiză comparativă a diferitelor concepte științifice ale comportamentului deviant.

Conceptul și tipurile de comportament deviant

Pentru a trece la analiza conceptelor, este necesar să se acorde mai întâi un concept termenului de „comportament deviant”. Comportament deviant (din lat. deviere- abatere) - săvârşirea de fapte care contrazic normele de comportament social într-o formă sau alta. Adică toate acțiunile care sunt contrare regulilor de conduită acceptate în mod tradițional într-o anumită societate. Principalele tipuri de comportament deviant includ, în primul rând, criminalitatea, alcoolismul și dependența de droguri.

Numeroase forme de comportament deviant indică o stare de conflict între interesele personale și cele publice. Comportamentul deviant este cel mai adesea o încercare de a părăsi societatea, de a scăpa de problemele și greutățile cotidiene, de a depăși o stare de incertitudine și tensiune prin anumite forme compensatorii. Cu toate acestea, comportamentul deviant nu este întotdeauna negativ. Poate fi asociat cu dorința individului de ceva nou, o încercare de a depăși conservatorul, care împiedică trecerea mai departe. Diverse tipuri de creativitate științifică, tehnică și artistică pot fi atribuite comportamentului deviant.

Procesul de socializare (procesul de asimilare de către un individ a modelelor de comportament, a normelor sociale și a valorilor necesare pentru funcționarea sa cu succes într-o societate dată) atinge un anumit grad de completitudine atunci când individul atinge maturitatea socială, care se caracterizează prin dobândirea de către individ a unui statut social integral (un statut care determină poziția unei persoane în societate). Cu toate acestea, în procesul de socializare sunt posibile eșecuri și eșecuri. Considera tipuri de abateri sociale:

1. Abateri culturale și psihice.

Un individ poate avea abateri în comportamentul social, altul în organizarea personală. Dacă aceste două tipuri de abateri sunt combinate, atunci abaterea de la normele culturale este comisă de o persoană anormală mintal. Oamenii încearcă adesea să asocieze abaterile culturale cu cele mentale. Desigur, dezorganizarea personală este departe de a fi singura cauză a comportamentului deviant. De obicei, indivizii anormali din punct de vedere psihic respectă pe deplin toate regulile și normele acceptate în societate și invers, indivizii care sunt complet normali din punct de vedere mental comit abateri foarte grave. Întrebarea de ce se întâmplă acest lucru interesează atât sociologii, cât și psihologii.

2. Abateri individuale și de grup.

Individ - atunci când un individ respinge normele subculturii sale. O astfel de persoană este de obicei privită ca un deviant individual. În același timp, în fiecare societate există multe subculturi deviante, ale căror norme sunt condamnate de morala general acceptată, dominantă a societății. Deviația de grup este considerată ca un comportament conform al unui membru al unui grup deviant în raport cu subcultura sa.

3. Abateri primare si secundare.

Devianța primară se referă la comportamentul deviant al individului, care corespunde în general normelor culturale acceptate în societate. În acest caz, abaterile comise de individ sunt atât de nesemnificative și tolerabile încât nu este calificat social ca deviant și nu se consideră ca atare. Pentru el și pentru cei din jur, abaterea arată ca o mică farsă, excentricitate sau, în cel mai rău caz, o greșeală. Abaterea secundară este o abatere de la normele existente în grup, care este definit social ca deviant.

4. Abateri acceptabile din punct de vedere cultural.

Comportamentul deviant este întotdeauna evaluat în termeni de cultura acceptată într-o societate dată. Această evaluare constă în faptul că unele abateri sunt condamnate, în timp ce altele sunt aprobate. Este necesar să se evidențieze calitățile și modalitățile de comportament necesare care pot duce la abateri aprobate social:

· Superinteligență.

Inteligența sporită poate fi privită ca o modalitate de comportament care duce la abateri aprobate social numai atunci când se atinge un număr limitat de statusuri sociale. Exaltarea pe baza intelectualității este posibilă numai în domenii separate, strict limitate ale activității umane.

· tendinte deosebite.

Ele permit să arate calități unice în domenii de activitate foarte înguste, specifice.

· Supramotivare.

Nu este clar de ce oamenii devin foarte motivați. Evident, una dintre cauzele supramotivării este influența grupului. Influența condițiilor externe, combinată cu influența grupului, contribuie la apariția unui număr mare de indivizi cu supramotivare în diverse domenii de activitate. Mulți sociologi consideră că motivația intensă servește adesea ca o compensare pentru greutățile sau experiențele suferite în copilărie sau adolescență.

· Calitati personale.

Trăsături personale și trăsături de caracter care ajută la realizarea exaltării personalității. Calitățile personale sunt, desigur, un factor important în obținerea exaltării și adesea chiar și cel mai important. Nu este o coincidență că multe personalități mari au avut o calitate personală remarcabilă.

· Caz norocos.

O ocazie fericită poate contribui la manifestarea abilităților unei persoane în anumite activități. Marile realizări nu sunt doar un talent și o dorință pronunțată, ci și manifestarea lor într-un anumit loc și la un anumit moment.

5. Abateri condamnate cultural.

Majoritatea societăților susțin și recompensează abaterile sociale sub formă de realizări extraordinare și activități care vizează dezvoltarea valorilor general acceptate ale culturii. Aceste societăți nu sunt stricte cu privire la eșecurile individuale de a atinge abaterile pe care le aprobă. În ceea ce privește încălcarea normelor și legilor morale, aceasta a fost întotdeauna aspru condamnată și pedepsită în societate.

Conceptul de normă în psihologia comportamentului deviant

Subiectul psihologiei comportamentului deviant a fost discutat mai sus. I-a inclus pe cei care se abate de la o varietate de norme:

reacții situaționale.

stări mentale,

dezvoltarea personalității, care duce la inadaptarea unei persoane în societate și/sau la o încălcare a autoactualizării.

Pe baza acestui lucru, este posibil să profitați la maximum lista generală de normede interes psihologic:

) Normele conform cărora o persoană ar trebui (și poate) să-și dirijeze și să-și regleze comportamentul într-o situație dată. Evident, selecția unor astfel de norme se poate baza fie pe concept adecvarea, sau pe concept tipicitatea, sau, în sfârșit, asupra conceptului ideal, ideal datorită comportamentului. Trebuie remarcat faptul că un comportament inadecvat poate fi, de asemenea, tipic, de exemplu, într-o situație de panică. Comportamentul adecvat implică o evaluare rațională a situației sau un comportament instinctiv în ea. Cu alte cuvinte, sunt posibile diferite criterii de adecvare.

) Norme asociate cu caracteristicile anumitor stări psihice.

Starea psihică este înțeleasă un nivel relativ stabil de activitate mentală care a fost determinat la un moment dat, care se manifestă prin creșterea sau scăderea activității individului.

Starea este efectul activității mentale și fondul pe care se desfășoară activitatea. Statele diferă în ceea ce privește durata relativă (zile, săptămâni).

Stările mentale sunt împărțite în:

motivațional - bazat pe nevoi (dorințe, interese, impulsuri);

stările de organizare a conștiinței se manifestă în diferite niveluri de atenție, eficiență;

emoțional - stres, afect, frustrare;

volitiv (stări de inițiativă, intenție, determinare, perseverență etc.)

Trebuie remarcat faptul că normele asociate stărilor mentale nu pot fi universale. Pe de o parte, sunt asociate cu purtătorul acestei norme (Cine?), pe de altă parte, cu situația în care se aplică această normă (Unde? Când? În ce circumstanțe?).

) Norme legate de dezvoltarea personală. Ele sunt, de asemenea, condiționate, adică literalmente: dependente de condiții. Dar, strict vorbind, ele depind și de cine evaluează exact respectarea acestei norme? Pe ce temeiuri teoretice sau experimentale a fost derivată norma în sine? Pentru ce categorii de persoane se aplică?

În cea mai mare parte, normele asociate cu dezvoltarea personalității pot fi definite ca descriind gama permisă de normativitate și nu fixând rigid și discret faptul acestei normativități.

În același timp, astfel de norme sunt dinamice sub aspect temporal, dar fixarea lor se realizează ținând cont de vârste sau de anumite statusuri (vârstă, familială, socială, profesională etc.). Privind în perspectivă, este oportun să remarcăm aici că Jung a subliniat necesitatea de a studia personalitatea, atât din punctul de vedere al cauzelor, cât și din punctul de vedere al scopurilor (de ce a devenit felul în care a devenit - la ce aspiră în viitor).

Dar pe lângă cele spuse, există și alte criterii de derivare a normelor.

Astfel, este posibilă corelarea unui individ cu normele de sănătate mintală, este posibilă o abordare care este asociată cu adaptarea lui în societate, și care are ca fundament profund fie conceptul de homeostazie, pe de o parte, fie ideea a unei transformări active a realității, pe de altă parte.

Este important ca fiecare abordare să ofere propria listă și propria interpretare a normelor.

Yu.A. Kleiberg notează împrumutul de către psihologi a înțelegerii normei și a abaterilor de la medicină, în special de la psihiatrie, adică, în cele din urmă, de la dihotomia „normă - patologie”. Analizând conceptele de „normă” și „abatere”, autorul specificat identifică următoarele înțelegeri ale normei:

a) norma ca prescripție sau interdicție;

b) norma ca ideal, ca conformitate cu cerințele mediului social în care o persoană trăiește și acționează;

c) norma ca interval de variaţie inerent majorităţii membrilor unei populaţii date;

d) norma ca corespondență cu unul sau altul constructe teoretice și psihologice.

Metode de studiere a comportamentului deviant

metode sociologice. Sondaje și interviuri.

Printre metodele sociologice împrumutate de deviantologi se numără anchetele și interviurile. Principalele etape ale anchetei includ compilarea chestionarului, testarea pilot a acestuia, eșantionarea (în ceea ce privește reprezentativitatea), ancheta în sine, prelucrarea, analiza și interpretarea rezultatelor.

În ceea ce privește compilarea chestionarului, este important să se respecte câteva cerințe fundamentale. În primul rând, selecția tematică a întrebărilor care ar trebui să corespundă cel mai bine problemei studiate. În al doilea rând, o structură acceptabilă a întrebărilor - întrebări închise și deschise Răspunsurile la primul tip de întrebări sunt mai ușor de analizat, dar opinia liberă a respondentului în acest caz este ajustată la șablon, ceea ce reduce conținutul informațional al răspunsurilor. Răspunsurile gratuite sunt informative și reflectă opinia reală a respondentului, dar sunt mai greu de analizat. De asemenea, este necesar să se asigure că întrebările nu împing respondentul la un anumit răspuns. În al treilea rând, întrebările trebuie formulate în așa fel încât respondentul să le poată înțelege cu ușurință.

Realizarea interviurilor este destul de dificilă, dar informațiile obținute ca rezultat sunt de obicei mult mai profunde și mai interesante decât în ​​sondaje.

În plus, dintre metodele împrumutate de la sociologi, este de remarcat metoda analizei documentelor. Toate documentele pot fi împărțite condiționat în două grupuri mari - personale și oficiale. Printre acestea din urmă, un grup special este format din publicații tipărite - presa. Căutarea informațiilor în documentele oficiale se poate face în diferite moduri. Este posibil, de exemplu, să comparăm puncte de vedere care concurează în presa scrisă pe o anumită problemă (să zicem, despre problema dependenței de droguri sau a copiilor fără adăpost). Puteți face o evaluare a problemelor deviantologice menționate în presă, sau analiza cronica penală separat. Documentele oficiale includ și informații statistice oficiale.

Documentele personale sunt, în primul rând, jurnale, scrisorile și fotografiile. Studiul scrisorilor și fotografiilor vă permite să reconstruiți lumea interioară a unei persoane. În acest caz, opiniile, obiceiurile și problemele unei persoane apar în fața cercetătorului în curat formă. Studiind documentele personale, omul de știință primește o oportunitate neprețuită de a privi problemele care îl interesează prin ochii celui pe care îl studiază. În al doilea rând, documentele personale ar trebui să includă documente în sens literal - certificate, certificate, caracteristici și așa mai departe.

Metode psihologice. Chestionare și teste.

Cu ajutorul metodelor de testare sunt diagnosticate în principal proprietățile mentale, abilitățile intelectuale, profesionale și creative, în timp ce prin chestionare sunt studiate trăsăturile caracterologice, trăsăturile de personalitate, structura motivației etc. Există o diferență fundamentală între chestionare și teste. În primul rând, testul compară rezultatele unui subiect dat cu norma existentă și, prin urmare, posibilitățile de utilizare a acestuia ca metodă sunt cu atât mai puțin, cu atât mai puțin sigur ceva care este studiat cu ajutorul ei. Chestionarul este un instrument de informare a cercetătorului despreopinie subiectivă a subiectului – chiar dacă proprietăţile psihologice mai degrabă „pure” sunt studiate indirect cu ajutorul acestuia.

Utilizarea metodelor de testare și sondaj are o serie de dificultăți.

Dificultăți asociate cu fiabilitatea informațiilor primite:

conformitatea metodologiei cu problema (trebuie să măsoare exact ceea ce este necesar);

adecvarea răspunsurilor subiecților (acuratețea, sinceritatea, absența unei componente dezirabile social în aceștia);

subiectivitatea cercetătorului în interpretarea rezultatelor.

Experiment.

Așa-zisul " experiment clasic» constă în următoarele: obiectul este expus oricăror factori care (după ipoteză) afectează fenomenul pe care îl studiem. Pericolul pentru cercetătorul de aici este că există tentația de a crede că schimbările pe care le fixează apar tocmai din cauza influenței sale. Cercetătorul ar trebui să țină seama de alți factori decât cei introduși de el, precum și de posibilul efect al factorilor reziduali, necontabiliați. În acest sens, multe studii empirice comparative nu pot fi numite, strict vorbind, experimente.

Deci, dacă anumite proprietăți sunt comparate în grupuri între care există o diferență calitativă evidentă, atunci chiar dacă și aceste proprietăți se dovedesc a fi și ele autentic diferite, întrebarea rămâne încă neexplicată, ce anume a cauzat aceste diferențe? Uneori, ei încearcă să numească astfel de studii un „experiment afirmativ”, dar acest lucru nu este adevărat. Orice experiment afirmă în mod necesar un fapt (chiar și acesta: „Nimic nu a putut fi stabilit”), dar nu orice studiu este un experiment, iar unele dintre ele pot fi numite doar măsurare- nu mai.

observare.

Aici omul de știință devine un participant direct la procesele pe care le studiază. Afundându-se în realitatea socială studiată, privind evenimentele prin ochii unui participant, omul de știință trebuie să pătrundă în specificul viziunii asupra lumii a categoriei de oameni de care este interesat. Este de remarcat faptul că, de obicei, astfel de informații sunt inaccesibile cercetătorului, deoarece pentru a pătrunde în esența lumii vieții oricărui grup social, nu se poate decât devenind proprii in ea. În psihologie, se face o distincție între observația directă și cea indirectă. După natura contactelor cu obiectele studiate, observația se împarte în directă și indirectă, după natura interacțiunii - observație inclusă și neinclusă (din exterior).

În general, observația este o metodă științifică generală. Trebuie subliniat că dobândește și păstrează statutul de științificitate doar atunci când nu este contemplație pasivă, și nu smulge din ceea ce se vede impresii nesistematice, aleatorii, de altfel, trecute prin filtrul intereselor, atitudinilor și prejudecăților.

Natura științifică a observației este asigurată de următoarele:

planificare strictă a ceea ce trebuie văzut exact;

criterii predeterminate pentru a identifica ceea ce cauți;

fixarea rezultatelor observației (după o schemă pre-compilată).

Conversaţie.

Scopul principal al conversației este obținerea informațiilor necesare despre el și alte persoane aflate în procesul de comunicare cu subiectul. În timpul conversației, se formează o opinie despre dezvoltarea individuală a unei persoane, intelectul său, starea mentală, despre atitudinea sa față de anumite evenimente, oameni. Și deși cu ajutorul unei conversații este departe de a fi întotdeauna posibil să se obțină informații exhaustive, cu toate acestea, ajută să cunoaștem mai bine subiectul, să stabilim cea mai corectă linie tactică de comportament în raport cu el.

Auto-rapoarte și auto-descrieri.

La studierea problemelor legate de comportamentul deviant, analiza unor astfel de surse poate oferi cercetătorului informații de neprețuit. În plus, poate fi utilizat în trei aspecte cele mai largi:

în scopuri de diagnostic în legătură cu o anumită persoană;

în scopuri de diagnosticare legate de identificarea în astfel de autodescrieri a celor mai tipice caracteristici inerente acestei categorii de persoane;

în termeni terapeutici – ca modalitate de introspecţie.

Rezumând conversația despre metodele de studiu a comportamentului deviant, trebuie spus despre diferența dintre metodele calitative și cele cantitative. Ele sunt deosebit de eficiente pe scară largă - atunci când trebuie să reflectați starea unor grupuri mari de oameni sau cele mai generale modele. Aceste metode includ în primul rând sondaje, interviuri oficializate și analiza documentelor oficiale.

Metodele calitative sunt mai aprofundate și au ca scop descoperirea special . Cercetătorul încearcă să dezvăluie sensul pe care oamenii îl pun în comportamentul lor și în experiențele lor. Prelucrarea datelor colectate prin metode calitative presupune interpretarea lor semnificativă. În plus, totuși, poate fi efectuată o analiză statistică a apariției oricăror categorii semnificative - așa are loc tranziția inductivă de la singur , special - la general, tipic .

Teorii ale comportamentului deviant

devierea socială comportament deviant

Încercările de a explica o explicație teoretică a naturii umane au avut rădăcini în două fundamente fundamental diferite: unul dintre ele este natura, celălalt este societatea. Primul este temeiul teoriilor, unde ideea principală este determinarea biologică a comportamentului uman, a doua este determinarea sa socială. Cel mai justificat ar fi abordare metodologică generalăîncercând să ţină cont interacţiunetoate împrejurările. Fiecare teorie aduce noi oportunități de cercetare și cel puțin acest lucru îmbogățește cunoștințele.

Îmi propun să facem cunoștință cu cele mai cunoscute teorii:

Teoriile biologice

Teoria lui Cesare Lombroso.În mod tradițional, omul de știință italian C. Lombroso este considerat unul dintre fondatorii direcției biologice.

Lombroso a lucrat ca medic de închisoare timp de câțiva ani, ceea ce i-a oferit posibilitatea de a rezuma materiale faptice semnificative. Principalul determinant al înclinației spre infracțiune, potrivit lui Lombroso, au fost factori biologici ereditari(de exemplu, structura specială a craniului), susținută de influența mediului. În același timp, Lombroso a luat în considerare cauzele devianței în cea mai largă gamă posibilă: de la factori climatici, naturali și ereditari până la economici, culturali și de gen. Cu toate acestea, primatul, totuși, a fost acordat unor factori de natură ereditar-biologică. Un loc semnificativ în cercetările sale îl acordă analizei legăturilor familiale și de rudenie ale criminalilor, în cadrul și între generații.

Teoria lui Lombroso a câștigat rapid o popularitate considerabilă, dar dezvoltarea ulterioară a sociologiei și psihologiei nu a fost favorabilă menținerii acesteia. În primul rând, pentru că relațiile cauzale nu au fost urmărite până la sfârșit: nu era clar dacă ereditatea determină tendința de devianță sau alți factori externi care afectează, printre altele, ereditatea.

Există multe mai multe teorii biologice, precum „Teoriile constituționale”, „Teoria cromozomială”, „Teoria endocrină”.

Teoriile constituționalepoate fi considerată o continuare a încercării lui Lombroso de a lega devianţa cu factorii fizici şi constituţionali. Cea mai cunoscută lucrare este „Personality Typologies”, dezvoltată de Kretschmer (1925) și Sheldon (1954). Conform ideilor acestor autori, oamenii pot fi împărțiți în trei tipuri în funcție de constituția lor psihofizică: de tip mezomorf (atletic), de tip ectomorf (subțire) și de tip endomorf (de grăsime). Mezomorfii sunt mai predispuși la dominație, activitate, agresiune și violență. Ectomorfii sunt descriși ca fiind timizi, inhibați și predispuși la singurătate și activitate mentală. Endomorfii se disting prin natura bună și un caracter plin de viață și vesel. Dar teoria a fost numită prea simplificată, iar tipologia lui Kretschmer a fost derivată în principal de la oameni bolnavi mintal.

Teoria cromozomialaagresiunea și criminalitatea au apărut în legătură cu dezvoltarea geneticii. Au fost efectuate studii asupra persoanelor care au comis fapte penale. Aceste studii au confirmat un grad ridicat de asociere între delincvență și prezența unei anomalii cromozomiale XYY. După cum știți, setul de cromozomi feminini este format dintr-o combinație de doi cromozomi X. La bărbați, această combinație este reprezentată de un cromozom X și un cromozom Y. Dar uneori există o combinație de XYY - se adaugă un cromozom masculin suplimentar. Patricia Jacobs, care a efectuat un sondaj asupra prizonierilor dintr-o serie de închisori britanice, a constatat că procentul de persoane cu acest tip de anomalie în rândul deținuților este de câteva ori mai mare decât în ​​rândul populației generale. Cu toate acestea, studiile ulterioare au arătat că nu există o cauză directă a unui nivel ridicat de agresivitate prin prezența unui cromozom Y suplimentar. Mai degrabă, problema se află la nivelul inferior al dezvoltării intelectuale a persoanelor cu această anomalie. De fapt, ei nu sunt mai predispuși să comită crime și acte de agresiune decât persoanele cu un set cromozomi normal, ei sunt doar mai probabil să fie prinși la locul unei crime și pedepsiți, ceea ce explică procentul lor ridicat în rândul prizonierilor.

teoria endocrinaaceasta este o altă direcție a teoriilor biologice ale agresiunii, asociată cu studiul rolului influențelor hormonale asupra comportamentului criminal și agresiv. În 1924, omul de știință american M. Schlapp, care a studiat sistemul endocrin al criminalilor, a descoperit că o treime dintre prizonierii examinați de el suferă de instabilitate emoțională asociată cu boli ale glandelor endocrine. Ulterior, stabilitatea diferențelor de sex în manifestările de agresivitate, indiferent de naționalitate și cultură, i-a determinat pe oamenii de știință să se gândească la posibila influență a androgenilor (hormoni sexuali masculini) asupra agresivității. Se știe că nivelul de tetrosteron din corpul bărbaților este de peste zece ori mai mare decât cel al femeilor. Deoarece tetrosteronul influențează formarea caracteristicilor sexuale secundare, ar fi destul de posibil să presupunem că acesta contribuie la dezvoltarea unor niveluri mai ridicate de agresiune masculină și înclinație la criminalitate. Numeroase experimente pentru a testa această ipoteză au oferit informații foarte contradictorii. Pe de o parte, au fost colectate suficiente dovezi în favoarea ipotezei principale (impactul diferențelor de gen). În același timp, practic nu există date directe care să confirme ipoteza despre influența androgenilor asupra devianței. Deși nivelul de tetrosteron poate juca un rol în formarea unei tendințe de agresivitate, cu toate acestea, majoritatea cercetătorilor sunt înclinați să creadă că alți factori pot juca un rol mult mai important în acest sens. Cel mai probabil, tetrosteronul afectează nivelul de agresivitate, interacționând cu o întreagă gamă de factori individuali și sociali.

În încheierea descrierii teoriilor biologice, voi adăuga că astăzi cei mai serioși oameni de știință ajung la concluzia că o predispoziție biologică la diferite forme de devianță se manifestă numai în prezența unei influențe favorabile a mediului social.

Teoriile sociologice

Apropo de teoriile sociologice, trebuie să menționăm în primul rând Émile Durkheim, deoarece primul studiu sociologic semnificativ care atinge problema deviantei ar trebui considerat opera sa Sinucidere . Sinuciderea reprezintă de fapt un comportament agresiv îndreptat împotriva subiectului însuși. Durkheim a fost primul care a arătat că un act deviant (sinucidere) este rezultatul relației dintre societate și individ. Nivelul sinuciderilor este determinat de specificul relațiilor sociale, și nu de calitățile personale ale oamenilor.

Cu toate acestea, pe lângă studiul propriu-zis al sinuciderii, această lucrare a lui Durkheim prezintă un interes metodologic considerabil. El a efectuat o analiză statistică extinsă a tiparelor de sinucidere în anumite localități, în momente diferite, pentru diferite pături sociale și ambele sexe. Analiza a fost însoțită de o analiză critică a unora dintre prevederile contemporanilor și predecesorilor săi și a servit adesea ca o respingere foarte convingătoare a teoriilor care au fost construite de aceștia. Apropo, raționamentul menționat mai sus Lombroso s-a dovedit a fi și o țintă pentru aceasta.

Foarte important este al lui conceptul de anomieși teza că pentru societatea modernă tocmai în această stare se ascunde pericolul cel mai mare. Anomie- aceasta este o stare a societății când fostul sistem de norme și valori de reglementare a fost distrus, iar un înlocuitor nu a fost încă format. Acest lucru este strâns legat de viziunea lui Durkheim despre societatea normală.

O societate normală necesită un „consens al minților” - un sistem comun de norme, credințe și valori împărtășite de membrii societății și care le guvernează viața. Într-o stare de anomie, societatea este o ciocnire a ambițiilor individuale ale membrilor săi și este guvernată de legea forței. Acest lucru se datorează faptului că fiecare persoană, în cuvintele lui Durkheim, este „un abis de dorințe”. Numai societatea poate să înfrâneze aceste dorințe și să le regleze direcția, pentru că o persoană nu are regulatori instinctivi. Societatea este cea care creează idei despre normă și devianță, care sunt estompate într-o stare de anomie.

O condiție similară este prezentă în societatea modernă, deoarece. cele mai multe dintre crimele, tulburările mintale și sinuciderile sunt legate de aceasta. În acest sens, Durkheim a subliniat natura patologică a dezvoltării civilizației, deoarece această dezvoltare este cea care stimulează starea de anomie.

Teoria tensiunii sociale.Este una dintre cele mai populare teorii ale comportamentului deviant. A fost dezvoltat de R. Merton. Atunci când a creat această teorie, Merton a folosit conceptul lui Durkheim de anomie în relație cu problemele sociologiei criminalității.

Ideea principală a acestei teorii este că principala cauză a criminalității este contradicția dintre valorile pe care societatea le vizează oamenii și posibilitățile de realizare a acestora conform regulilor stabilite de societate. Tensiunea socială emergentă duce la faptul că o persoană care nu a reușit să obțină anumite valori va reacționa la aceasta printr-o formă sau alta de comportament deviant (inclusiv cele asociate cu agresivitatea și violența). Total Merton a distins cinci tipuri de reacțiiasupra valorilor stabilite de societate și a mijloacelor instituționalizate de realizare a acestora (conformism, inovație, ritualism, retragere (retragere), rebeliune). În mod tradițional, aceste cinci tipuri de comportament sunt interpretate în raport cu un astfel de obiectiv cultural general recunoscut în societatea modernă, care este dorința de bunăstare materială. Educația și cariera sunt considerate a fi principalele mijloace acceptabile din punct de vedere social de a atinge acest obiectiv.

Singurul comportament „normal” ar fi conformitate, recunoscând atât scopurile cât și mijloacele. Una dintre reacțiile deviante la stres poate fi inovaţie. În acest caz, subiectul recunoaște scopuri sociale (ex. bunăstarea materială), dar, neputând să le realizeze cu ajutorul mijloacelor aprobate social (cariera de succes), folosește mijloace proprii, adesea neaprobate de societate (ex. , activitate criminală).

ritualism- aceasta este nerecunoașterea scopurilor, folosind mijloace instituționalizate pentru a le atinge. De exemplu: subiectul nu se consideră capabil să obțină succesul social, dar continuă să muncească din greu în domenii nepromițătoare, fără speranță de vreo realizare.

Retragere- aceasta este o negare atât a scopurilor, cât și a mijloacelor pentru a le atinge, o îndepărtare de societate. Un exemplu ar fi comportamentul unei persoane care consumă droguri și astfel încearcă ascunde-te în spate din societate. Rebelnu recunoaște scopurile sociale și le înlocuiește cu propriile sale, precum și mijloacele. De exemplu, în loc de beneficii economice, o persoană poate încerca să distrugă un sistem social nedrept prin violență.

Teoria tensiunii se referă la direcția funcțională în teoretizarea sociologică. Arată cum unele elemente ale structurii sociale pot fi disfuncționale din punct de vedere social din cauza imposibilității realizării scopurilor culturale.Totuși, această teorie este mai puțin eficientă în explicarea comportamentului deviant al grupurilor privilegiate, întrucât poziția socială a reprezentanților straturilor superioare ale societatea nu împiedică, ci, dimpotrivă, contribuie la succes.

Teoria subculturală. Fondatorul acestei direcții poate fi considerat T. Sellin, care a publicat în 1938 lucrarea Conflict cultural și criminalitate . În această lucrare, Sellin a considerat conflictul dintre valorile culturale ale diferitelor comunități ca un factor criminogen. Pe baza teoriei lui Sellin, sociologul american A. Cohen și-a dezvoltat propriul concept de subculturi.

Cohen, la scara grupurilor sociale mici, a luat în considerare trăsăturile valorilor culturale ale asociațiilor criminale (bande, comunități, grupuri). În aceste microgrupuri, un fel de miniculturi (viziuni, obiceiuri, abilități, stereotipuri de comportament, norme de comunicare, drepturi și obligații, măsuri de pedeapsă pentru încălcatorii normelor elaborate de un astfel de microgrup) - acest fenomen se numește subculturi.

Teoria subculturală acordă o atenție deosebită grupului (subculturii) ca purtător de idei deviante. Există subculturi care profesează norme și valori care sunt complet diferite de cele general acceptate. Oamenii care aparțin acestor subculturi își construiesc comportamentul în conformitate cu prescripțiile de grup, dar grupurile sociale dominante definesc acest comportament ca fiind deviant.

Cohen a generalizat ideea că majoritatea grupurilor deviante sunt o reflectare negativă a culturii majorității societății.

Teoria subculturală, care explică comportamentul deviant prin socializarea unui individ într-un sistem de valori și norme deviante, nu explică de ce în societate apar norme și valori deviante, de ce unii membri ai societății acceptă un sistem de valori deviant, in timp ce altii, fiind in aceleasi conditii, o neaga.

Teoria conflictului.Se bazează pe premisa că în orice societate există o inegalitate în distribuția resurselor și a puterii. K. Marx este considerat a fi strămoșul acestei direcții. Teoreticienii conflictului evidențiază principiile după care societatea este organizată pentru a servi interesele membrilor bogați și puternici ai societății, adesea în detrimentul celorlalți. Pentru mulți teoreticieni ai conflictului, principala sursă a deviantei în societățile occidentale este sistemul economic capitalist.

Deși devianța se găsește la fiecare nivel al societății, natura, amploarea, pedeapsa devianței este adesea legată de poziția de clasă socială a individului (Burke, Linihan și Rossi, 1980; Braithwaite, 1981). De obicei, oamenii din înalta societate – bogați, puternici, influenți – joacă un rol major în determinarea a ceea ce este deviant și ce nu.

Teoria conflictului subliniază inegalitatea în distribuția puterii și a bogăției în societate. Teoreticienii conflictului ai școlii marxiste văd inegalitatea ca un produs al economiei capitaliste. Cu toate acestea, cercetătorii din alte școli au remarcat că inegalitatea în distribuția puterii și a privilegiilor există în toate societățile, indiferent de tipul de economie sau de regimul politic.

Teorii psihologice

Psihanaliza clasică și modernă

Psihanaliză(Limba germana psihanaliză) este un complex de teorii psihologice și metode de psihoterapie propuse de Sigmund Freud la începutul secolului al XX-lea. Această metodă s-a răspândit în Europa (de la începutul secolului al XX-lea), SUA (de la jumătatea secolului al XX-lea) și America Latină (din a doua jumătate a secolului al XX-lea). Ulterior, ideile lui Z. Freud au fost dezvoltate de psihologi precum A. Adler și K. Jung.

S-a propus psihanaliza Freudca teorie științifică despre psihicul uman.

Conceptul de psihanaliza

Teoria comportamentului uman, prima și una dintre cele mai influente teorii ale personalității în psihologie. De obicei se referă la psihanaliza clasică creată de Sigmund Freud, dar se aplică și oricărui derivat (chiar și la o teorie foarte diferită de aceasta), precum psihologia analitică a lui Jung sau psihologia individuală a lui Adler, la care preferă să se numească „neopsihanaliză”.

Un set de metode pentru studierea principalelor motive ale unei persoane. Subiectul fundamental de studiu al psihanalizei îl constituie motivele inconștiente ale comportamentului, cu originea în tulburările latente. Ele sunt relevate prin asociere liberă exprimată de pacient.

Metodă și metode de tratare a tulburărilor psihice bazate pe analiza asocierilor libere, manifestărilor de transfer și rezistență, prin tehnicile de interpretare și elaborare. Scopul psihanalistului este de a ajuta pacientul să se elibereze de mecanismele ascunse care creează conflicte în psihic, adică de tipare obișnuite care nu sunt potrivite sau creează conflicte specifice în realizarea dorințelor și în adaptarea la societate.

Model topic al aparatului mental

Inconştient- forțe mentale speciale care se află în afara conștiinței, dar controlează comportamentul uman.

Constiinta- una dintre cele două părți ale psihicului, realizată de individ - determină alegerea comportamentului în mediul social, dar nu în totalitate, întrucât alegerea comportamentului în sine poate fi inițiată de inconștient. Conștiința și inconștientul sunt în relații antagonice, într-o luptă nesfârșită, inconștientul învinge mereu. Psihicul este reglat automat de principiul plăcerii, care este modificat în principiul realității, iar dacă echilibrul este perturbat, se efectuează o resetare prin sfera inconștientă.

Modelul structural al psihicului

Freud a propus următoarea structură a psihicului:

Ego („Eu”), Superego („Super-Eu”), Id („Ea”)

Mecanisme de apărare

Sigmund Freud a identificat mai multe mecanisme de protecție ale psihicului:

substituţie , Formarea jetului , Compensare , alungarea , Negare , Proiecție , Sublimare , Raționalizarea , Regresia.

« normal„comportamentul va fi în cazul în care impulsurile instinctive ale „Ea” nu intră în conflict cu cerințele normative ale „Super-Eului”, reflectate în conștiință („Eu”), dând naștere unui conflict intern. Conștiința – „eu” – în efortul de a preveni conflictul, este forțată să recurgă la sublimarea impulsurilor agresive și sexuale. Sublimareeste un mecanism de traducere a energiei întunecate, elementare a instinctelor într-un cadru cultural acceptabil. De exemplu, dacă o persoană este predispusă la agresiune, aceasta se poate „elibera” prin muncă fizică grea sau sporturi agresive.

Cu toate acestea, presiunea impulsurilor subconștiente asupra „eu” poate fi prea puternică pentru a fi complet sublimată. Pe de altă parte, „eu” imatur, nedezvoltat, poate fi incapabil de sublimare, ceea ce necesită creativitate. În acest caz, o persoană începe să simtă anxietate, în legătură cu un conflict intern în curs de dezvoltare. În aceste cazuri, conștiința, pentru a atenua conflictul dintre „Ea” și „Super-Eu” și pentru a se proteja de anxietate, folosește mecanisme de apărare. Acțiunea lor este asociată cu denaturarea realității și auto-înșelarea, datorită cărora conștiința este protejată de experiențele traumatice și inacceptabile. După cum am menționat mai sus, Freud a descris mai multe mecanisme de apărare de bază - aceasta reprimare, proiecție, substituție, raționalizare, formare reactivă, regresie și negare. Să ne uităm la fiecare mecanism mai detaliat.

alungarea- aceasta este suprimarea impulsurilor și experiențelor subconștiente care reprezintă o amenințare pentru conștiința de sine și deplasarea lor în sfera inconștientului. În acest caz, o persoană este forțată să cheltuiască o cantitate semnificativă de energie psihică, dar dorințele reprimate încă „pătrund” periodic în realitate prin alunecări ale limbii, vise etc.

Proiecțieeste atribuirea altora propriile experiențe inacceptabile.

substituţie- aceasta este directia energiei de atractie catre un obiect mai sigur.

Raționalizarea- aceasta este ceea ce în viața de zi cu zi se numește autojustificare. O persoană încearcă să ofere o explicație rațională pentru acțiunile comise sub influența pulsiunilor instinctive.

Formarea jetuluieste un mecanism de apărare mai complex care include două etape. În prima etapă, experiența inacceptabilă este suprimată, iar în a doua etapă, în locul ei se formează sentimentul opus.

Regresia- aceasta este o întoarcere la formele de comportament infantile, timpurii. De regulă, personalitățile imature, infantile recurg la acest tip de mecanisme de protecție. Cu toate acestea, adulții normali aflați în situații de suprasolicitare psihică pot folosi acest mecanism de apărare.

Pot fi luate în considerare o varietate de reacții „copilărești” ale psihicului negare. Să presupunem că o persoană în stare de ebrietate comite o crimă și apoi refuză să creadă.

Freud a susținut că mecanismele de apărare funcționează la nivel subconștient și toți oamenii recurg la ele din când în când. În acele cazuri în care nu este posibilă reducerea tensiunii cu ajutorul lor, apar nevroze - tulburări mai albe sau mai puțin vizibile ale activității mentale normale. În același timp, oamenii diferă între ei prin capacitatea lor de a sublima și controla impulsurile. Depinde mult de gradul de dezvoltare, de maturitatea individului, ale cărui baze sunt puse în copilăria timpurie. Rădăcinile multor nevroze și tulburări mai severe - psihoze - ar trebui, după Freud, să fie căutate în experiențele primei copilărie.

Psihologia individuală a lui Adler

Potrivit lui Adler, un bebeluș se naște cu două sentimente de bază - inferioritatea și comunitatea cu propriul lor fel. El se străduiește spre perfecțiune ca compensație pentru inferioritatea sa și pentru stabilirea unor relații sociale semnificative.

Compensarea „pe latura utilă a vieții” (după Adler) duce la formarea unui sentiment al valorii de sine, ceea ce presupune dominarea unui sentiment de comunitate asupra dorinței individualiste de superioritate. În cazul „compensării pe latura inutilă a vieții”, sentimentul de inferioritate se transformă într-un complex de inferioritate, care stă la baza nevrozei, sau într-un „complex de superioritate”. În același timp, Adler a văzut rădăcinile abaterilor nu atât în ​​complexele în sine, ci în incapacitatea individului de a stabili un contact adecvat cu mediul. Ca factor important în formarea personalității, Adler evidențiază structura familiei. Locul copilului în acesta și tipul adecvat de creștere au un impact semnificativ asupra apariției comportamentului deviant. De exemplu, supraprotecția duce la dezvoltarea suspiciunii și a unui complex de inferioritate.

Psihologia analitică a lui Jung

O scurtă listă de concepte care sunt direct legate de studiul comportamentului deviant:

Structura personalității lui Jung:

Egoul- minte conștiincioasă.

Inconștient personal- impresii conștiente reprimate, experiențe la momentul apariției care erau prea slabe pentru a face impresie la nivelul conștiinței.

complexe- un grup tematic organizat de experiențe care sunt atrase de așa-zisul nucleu al complexului. Complexul poate prelua puterea asupra personalității. Poate fi realizat prin asociații, dar nu direct.

inconștientul colectiv- amintiri ascunse moștenite filogenetic (infirmate la nivel rațional de genetica modernă). Acesta este fundamentul înnăscut al structurii personalității. Simptomele, fobiile, iluziile și alte fenomene iraționale pot apărea din respingerea proceselor inconștiente.

Arhetipuri- o formă mentală universală care conține un element emoțional. Cele mai dezvoltate arhetipuri pot fi considerate ca sisteme separate în cadrul personalității - persona, anima/animus, umbră.

O persoana- o mască purtată ca răspuns la:

a) cerințele convențiilor sociale;

b) nevoile arhetipale interne.

Aceasta este o personalitate publică, spre deosebire de propria personalitate, ascunsă în spatele manifestării externe în comportamentul social.

Daca Eul este identificat in mod constient cu Persoana, persoana este constienta si apreciaza nu propriile sentimente, ci rolul acceptat.

Anima/animus- natura bisexuală a omului. Ca arhetip, ele au apărut odată cu coexistența constantă a ambelor sexe.

Umbră- întruchiparea laturii animale a naturii umane. Proiecția Umbrei în exterior se realizează sub forma unui diavol sau a unui dușman. Umbra este responsabilă pentru gândurile, sentimentele, acțiunile dezaprobate social.

De sine- arhetipul integritatii - nucleul personalitatii, in jurul caruia sunt grupate toate sistemele. Scopul vieții este un ideal care are proprietatea de neatins. Arhetipul sinelui nu este evident până când o persoană ajunge la vârsta mijlocie, când începe să depună eforturi pentru a muta centrul personalității de la conștient la un echilibru între acesta și inconștient.

Setări- extraversia si introversia, dintre care una domina, in timp ce a doua este inconstienta.

Functii - gândire, simțire, simțire, intuiție.(Gândirea este rațională; sentimentul este o funcție evaluativă care determină valoarea lucrurilor, dă experiențe subiective; senzația este o funcție perceptivă realistă; intuiția este percepția bazată pe procese și conținuturi inconștiente.)

Interacțiunea sistemelor de personalitate:

Scanarea sistemului: compensafiecare; a rezistași uni.

Compensare:

între extraversie și introversie,

între ego și anima bărbaților/animus femeilor.

Opoziţie

între ego și inconștientul personal,

între ego și umbră

între persona și anima/animus,

între persoană și inconștientul personal,

între inconștientul colectiv și persoană.

Combinarea permite componentelor să creeze una calitativ nouă, care vizează integrarea personalității (eului).

Unitatea contrariilor se realizează prin funcţie transcendentă.

Dinamica personalității.

concept energie psihică- manifestarea energiei vitale, a energiei corpului ca sistem biologic. Este un construct ipotetic care nu poate fi măsurat, dar se supune acelorași legi fizice ca și energia în sensul obișnuit.

valorile mentale- cantitatea de energie investită într-unul sau altul element al personalității, o măsură a tensiunii (sau a forței în motive și control al comportamentului). Este posibil să se detecteze doar valoarea relativă a unui element (în comparație cu altele, dar nu în mod obiectiv, adică doar în cadrul unei anumite personalități).

Principiul echivalenței- dacă energia este cheltuită pe una, atunci aceasta va apărea în alta (o valoare slăbește, alta crește).

Principiul entropiei- distributia energiei psihicului tinde sa se echilibreze. Starea de distribuție ideală a energiei este sinele.

Dezvoltarea personală conform lui Jung

Scopul este realizarea de sine, ca cea mai completă diferențiere și combinație armonioasă a tuturor aspectelor personalității. Noul centru este sinele, în loc de vechiul centru - ego-ul.

Cauzalitate și teleologie- două abordări ale studiului personalității, dintre care una ia în considerare cauzele, cealaltă - pornește din scopuri, din ce se îndreaptă persoana. Jung a promovat ideea că, pentru a înțelege corect ce anume determină acțiunile unei persoane, este necesar să se folosească ambele abordări.

Etapele dezvoltării personalității:

Înainte de vârsta de cinci ani - valorile sexuale apar și ating un apogeu în adolescență.

Tinerețea și vârsta adultă timpurie - domină instinctele de viață de bază, o persoană este energică, pasionată, dependentă de ceilalți (chiar și sub formă de rezistență la aceștia).

Patruzeci - o schimbare a valorilor - de la biologic la mai cultural (determinat cultural), o persoană este mai introvertită, mai puțin impulsivă. Energia cedează înțelepciunii (atât ca scop, cât și ca instrument pentru a-l atinge). Valorile personale sunt sublimate în simboluri sociale, religioase, civile și filozofice.

Această perioadă este atât cea mai semnificativă pentru individ, cât și cea mai periculoasă dacă se observă încălcări în transferul de energie la noi valori.

Avantajul abordării jungiane a interpretării personalității este afirmația despre tendința internă a unei persoane de a se dezvolta în direcția unității armonioase. (Revelația întregii înnăscute originale.)

Erich Fromm

Tema principală a operei lui Fromm este singurătatea umană, cauzată de înstrăinarea de natură și de alți oameni. O astfel de izolare nu se găsește la animale.

O astfel de temă este strâns legată de tema libertății, pe care Fromm, în acest sens, o consideră o categorie negativă. Fiecare eliberare duce la un sentiment mai mare de singurătate și alienare.

În consecință, (conform lui Fromm) sunt posibile două moduri - de a te uni cu ceilalți pe baza iubirii și cooperării sau de a căuta supunerea.

Potrivit lui Fromm, orice dispozitiv (reorganizare) al societății este realizarea unei încercări de rezolvare contradicție umană de bază. Constă în faptul că omul este atât o parte a naturii, cât și separat de ea - atât un animal, cât și o ființă umană. Adică o persoană are atât nevoi (animale), cât și conștiință de sine, rațiune, experiențe umane (umane).

Fromm identifică cinci nevoi de bază:

Nevoia de a te conecta cu ceilalți- provine din smulgerea omului din unitatea originară cu natura. În locul legăturilor instinctive pe care le au animalele, omul este forțat să-și creeze propriile relații, iar cele bazate pe dragoste productivă se dovedesc a fi cele mai satisfăcătoare. (Îngrijire reciprocă, respect, înțelegere.)

Nevoia de transcendență- dorința omului de a se ridica deasupra naturii sale animale, de a deveni nu o creatură, ci un creator. (Cu obstacole, o persoană devine un distrugător.)

Nevoia de înrădăcinare- oamenii vor să se simtă parte din lume, să-i aparțină. Cea mai sanatoasa manifestare este in sentimentul de rudenie cu alte persoane.

Nevoia de identitate- nevoia de unicitate a individualității lor. Dacă această nevoie nu se realizează în creativitate, atunci se poate realiza în apartenența la un grup sau în identificarea cu o altă persoană. (Nefiind cineva, ci aparținând cuiva.)

Nevoia unui sistem de orientare- un sistem de puncte de referință, un mod stabil și consistent de a percepe și înțelege lumea.

Potrivit lui Fromm, aceste nevoi sunt de natură pur umană. Mai mult, ele nu sunt generate de societate (cu un dispozitiv sau altul), ci apar evolutiv.

Formele și metodele de satisfacere a acestor nevoi și de dezvoltare a individului sunt determinate de o anumită societate. Adaptarea unei persoane la societate este un compromis între nevoile interne și cerințele externe.

Cinci tipuri de caracter social,determinarea modului în care indivizii se relaționează unul cu celălalt:

receptiv - consumator,

exploatator,

acumulativ,

piaţă,

productiv.

Mai târziu, el a propus un alt mod dihotomic de clasificare a personajelor - pe biofilă(care vizează cei vii) și necrofilă(arătând spre mort). Fromm spunea că singura forță inițială este viața, iar instinctul morții intră în joc atunci când forțele vitale sunt frustrate.

Potrivit lui Fromm, este important ca caracterul copilului să fie crescut în conformitate cu cerințele unei societăți date, astfel încât să dorească să-l păstreze. Acest lucru se explică prin faptul că, potrivit lui Fromm, orice modificare a structurii sociale duce la încălcări ale caracterului social al individului. Structura sa anterioară nu corespunde noii realități, ceea ce sporește sentimentul de alienare. Acesta din urmă întărește pericolul alegerii necritice (sau acceptării celorlalți) a modalităților de a scăpa de singurătate.

Convingerile lui Fromm:

1) o persoană are o natură esențială înnăscută,

) societatea trebuie să existe pentru ca această natură să se realizeze,

) până acum nicio societate nu a reușit,

) dar este posibil în principiu.

Psihologie umanistă

Ea pornește de la faptul că atunci când un individ reacționează la diverse circumstanțe externe, o interpretare personală a situației este esențială. În funcție de modul în care o persoană înțelege exact anumite interacțiuni sociale, el poate acționa fie „normal”, fie, dimpotrivă, „deviant”. Atenția se concentrează asupra conținutului conștiinței umane: „Cum diferite idei, opinii, atitudini, „idei” afectează comportamentul uman. Acest lucru ne face să ne întoarcem la problema unei viziuni generale asupra lumii, a cărei componentă cea mai importantă este sistemul de valori al individului.

Carl Rogers - teoria „centrată pe om”.

Conceptul de concept de sine.I-concept înseamnă: „... o gestalt conceptuală organizată, coerentă, construită din percepțiile despre caracteristicile lui „eu” sau „eu” și percepțiile despre relația dintre „eu” sau „eu” cu alți oameni și diverse aspecte ale vieții, precum și valorile asociate acestor percepții. Acest gestalt este disponibil conștiinței, deși nu neapărat este întotdeauna conștient. Este un gestalt fluid și schimbător, este procesual, dar în fiecare moment formează o integritate specifică.

organism- reprezintă locusul oricărei experiențe - tot ce este accesibil autocunoașterii și care se întâmplă constant în corp în orice moment. Comportamentul individului depinde de „câmpul fenomenal” (realitatea subiectivă) și nu de situația stimulului (realitatea externă). Câmpul fenomenal este format în fiecare moment din experiențe conștiente (simbolizate) și inconștiente (nu simbolizate).

eu- o parte a domeniului fenomenal, diferentiat tinand cont de valorile si normele introduse.

Conform teoriei lui Rogers, pe lângă „eu” real, ca atare, structura sa, există un „eu” ideal – ceea ce o persoană și-ar dori să fie. Când experiențele simbolizate care formează Sinele reflectă cu fidelitate experiențele organismului, se spune că persoana este adaptată, matură și pe deplin funcțională. O astfel de persoană acceptă întreaga gamă de experiențe organismice fără un sentiment de amenințare sau anxietate. Este capabil de gândire realistă. Incongruența dintre Sine și organism îi face pe indivizi să se simtă amenințați și anxioși. Comportamentul lor devine defensiv, gândirea lor devine limitată și rigidă. În teoria lui Rogers, totuși, sunt implicate alte două manifestări ale congruenței. Una dintre ele este prezența sau absența congruenței dintre realitatea percepută subiectiv și realitatea externă - lumea așa cum este. Un altul este gradul de corespondență dintre „eu” real și ideal. În cazul unor discrepanțe semnificative, persoana este nemulțumită și prost adaptată.

Astfel, potrivit lui Rogers, corpul are o tendință de bază - dorința de a se actualiza, afirma, întări. Această tendinţă de actualizare este selectivă, vizând acele aspecte ale mediului care contribuie la mişcarea constructivă a personalităţii spre actualizare, spre completitudine şi integritate. Adică, autoactualizarea în sine este un factor motivant care încurajează activitatea prin forță, deoarece scopul vieții fiecărei persoane este să devină o personalitate integrală, autoactualizată.

Rogers prezintă în mod specific două nevoi principale: într-o atitudine pozitivă și într-o atitudine de sine. Primul se dezvoltă datorită îngrijirii părinților în copilărie, al doilea se formează prin primirea unei atitudini pozitive de la ceilalți.

Rogers se concentrează asupra modului în care, mai ales în copilărie, evaluarea individului de către ceilalți crește discrepanța dintre experiențele organismului și experiențele „Eului”. În cazul doar a unei atitudini pozitive, atitudinea de sine nu va fi condiționată de nimic și va rămâne în concordanță cu evaluarea organismică. Dar, întrucât aprecierile altora nu sunt întotdeauna pozitive, apare o disonanță între evaluarea organismică și experiențele „Eului”. Experiențele nedemne tind să fie excluse din conceptul de sine, chiar dacă sunt valabile din punct de vedere organism. În consecință, conceptul de sine este exclus din sfera experiențelor organismice - individul (copilul) încearcă să satisfacă așteptările celorlalți. Conceptul de sine, în timp, devine mai distorsionat din cauza aprecierilor altora.

Experiența organismică a experiențelor contrazice conceptul de sine și este trăită ca o amenințare, dă naștere la anxietate. Pentru a proteja conceptul de sine, astfel de experiențe amenințătoare primesc simbolizare distorsionată. Rogers susține, așadar, că oamenii deseori mențin și încearcă să întărească o imagine despre ei înșiși care nu corespunde realității. În acest caz, mecanismul este fie excluderea din conștiință a informațiilor negative despre sine, fie, pe de altă parte, datele care contrazic o evaluare negativă a propriei persoane sunt interpretate de către individ în așa fel încât posibilitatea acestei evaluări negative încă. ramane.

Behaviorism

Skinner

Pentru un psiholog, singurul fapt real nu poate fi decât comportamentul uman - ceva care poate fi măsurat și analizat.

Comportamentul are întotdeauna un motiv. Acest motiv este un stimul - ceva care împinge o persoană la acțiune din exterior. Acțiunile în sine sunt efectuate conform schemei „stimul-răspuns”, un astfel de comportament numit de Skinner respondent. Cu toate acestea, o persoană, datorită abilităților sale mentale, este, de asemenea, capabilă de un comportament operant. ( operant- reacție spontană fără acțiunea stimulului care o provoacă.)

Orice comportament uman este un set mai mult sau mai puțin complex de diverse reacții stabile sau pe termen scurt. În general, o persoană tinde să primească stimulente pozitive și să evite stimulente negative. Aceasta este baza mecanismului de învățare - fixarea în minte a reacțiilor tipice la stimuli tipici. Comportamentul întărit este întărit și devine „natural”.

Conform direcției behavioriste, tot comportamentul uman este un set de diverse reacții stabile sau pe termen scurt. O persoană caută să primească stimulente pozitive și să evite stimulente negative. Aceasta este baza mecanismului învăţare- consolidarea în minte a reacţiilor tipice la stimuli tipici. Comportamentul întărit este întărit și devine „natural”, așa cum am menționat mai sus.

Din aceste poziții, devianța este rezultatul învățării asociate cu un set diferit de stimulente în mediul fiecărei persoane. O familie prosperă și un mediu pozitiv stimulează dezvoltarea pozitivă a individului și invers. Excepțiile se explică prin acțiunea stimulilor secundari. Astfel, comportamentul deviant este predat ca orice alt comportament.

Concluzie

Deci, am stabilit că comportamentul deviant (deviant) este comportamentul unui individ sau al unui grup care nu corespunde normelor general acceptate, drept urmare aceste norme sunt încălcate de acestea. Comportamentul deviant este o consecință a unui proces nereușit de socializare a personalității: ca urmare a unei încălcări a proceselor de identificare și individualizare a unei persoane, un astfel de individ cade cu ușurință într-o stare de „dezorganizare socială”, când normele culturale, valorile și relațiile sociale sunt absente, slăbesc sau se contrazic reciproc. Această condiție se numește anomie și este cauza principală a comportamentului deviant.

Trebuie remarcat faptul că există și o varietate de factori interrelaționați care determină geneza comportamentului deviant.

Și anume:

factor individual.acționând la nivelul precondițiilor psihobiologice pentru comportamentul deviant care îngreunează adaptarea socială și psihologică a unui individ;

factor pedagogic,manifestată prin defecte în educația școlară și familială;

factor psihologic,dezvăluirea trăsăturilor nefavorabile ale interacțiunii individului cu mediul său imediat în familie, pe stradă, în echipă și care, în primul rând, se manifestă în atitudinea activ-selectivă a individului față de mediul preferat de comunicare. , la normele și valorile mediului său, la influențele psihologice și pedagogice ale familiei, școlii, publicului la autoreglementarea comportamentului acestora;

factor social,determinat de social, economic, politic etc. condiţiile de existenţă a societăţii.

Având în vedere că comportamentul deviant poate lua o varietate de forme (atât negative, cât și pozitive), este necesar să se studieze acest fenomen, arătând o abordare diferențiată.

Bibliografie

1.Andreeva V.E. Comportamentul deviant al adolescenților. Proiect de teză.

2.Shafranov-Kutsev G.F. Sociologie.

.Khomich A.V. Psihologia comportamentului deviant.

.Frolov S.S. Sociologie.

.Kleiberg Yu.A. Psihologia comportamentului deviant (deviant).

.#"justifica">. #"justify">.http://psi.webzone.ru/

Îndrumare

Ai nevoie de ajutor pentru a învăța un subiect?

Experții noștri vă vor consilia sau vă vor oferi servicii de îndrumare pe subiecte care vă interesează.
Trimiteți o cerere indicand subiectul chiar acum pentru a afla despre posibilitatea obtinerii unei consultatii.

Comportamentul deviant este o formă specială de comportament deviant în care o persoană pierde conceptul de valori morale, norme sociale și se concentrează complet pe satisfacerea nevoilor sale. Comportamentul deviant presupune degradarea obligatorie a personalității, pentru că pur și simplu este imposibil să progresezi rănindu-i pe ceilalți. O persoană se schimbă literalmente în fața ochilor noștri: își pierde simțul realității, rușinea elementară și toată responsabilitatea.

Psihologia comportamentului deviant este de așa natură încât individul nu este adesea conștient că acţionează într-o manieră distructivă. Nu vrea să se adâncească în nevoile celorlalți, nu îi pasă de sentimentele celor dragi. Comportamentul deviant îi fură unei persoane oportunitatea de a gândi și a raționa în mod rațional.

Conceptul de comportament deviant

Conceptul de comportament deviant în știința psihologică a apărut datorită muncii asidue a lui Emile Durkheim. El a devenit fondatorul teoriei deviației în general. Însuși conceptul de comportament deviant a însemnat inițial unele discrepanță cu înțelegerea publică a modului în care ar trebui să se comporte într-o anumită situație. Dar treptat conceptul de comportament deviant a devenit mai aproape de înțelegere infracțiuni și cauzarea cu bună știință de rău altora. Această idee a fost completată și dezvoltată în lucrările sale de un adept al lui Emile Durkheim - Robert King Merton. Omul de știință a insistat că comportamentul deviant în toate cazurile este dictat de lipsa de dorință de a se dezvolta, de a lucra pe sine și de a aduce beneficii celor care se află în apropiere. Conceptul de comportament deviant este unul dintre cele care afectează sfera relațiilor umane.

Motive pentru comportamentul deviant

Motivele pentru care o persoană alege un comportament deviant pentru sine sunt foarte diverse. Aceste motive subjugă uneori o persoană într-o asemenea măsură încât își pierde voința, capacitatea de a gândi în mod rațional, de a lua decizii în mod independent. Comportamentul deviant este întotdeauna caracterizat prin sensibilitate excesivă, vulnerabilitate, agresivitate crescută și intransigență. O astfel de persoană cere ca dorințele sale să fie imediat satisfăcute, indiferent de cost. Orice tip de comportament deviant este extrem de distructiv, fac o persoană extrem de receptivă și nefericită. Personalitatea începe treptat să se degradeze, pierzând abilitățile sociale, pierzând valorile obișnuite și chiar propriile calități pozitive de caracter. Deci, care sunt motivele formării comportamentului deviant?

Mediu nefavorabil

Personalitatea este foarte influențată de mediul în care se află. Dacă o persoană este plasată într-un mediu în care este în mod constant umilită și reproșată, atunci treptat va începe să se degradeze. Mulți oameni pur și simplu se retrag în ei înșiși și nu mai au încredere în alții. Un mediu disfuncțional face ca o persoană să experimenteze sentimente negative și apoi să construiască reacții defensive împotriva lor. Comportamentul deviant este rezultatul unui tratament crud și inechitabil. O persoană prosperă și fericită nu va răni niciodată pe ceilalți, încearcă să demonstreze ceva cu orice preț. Esența comportamentului deviant este că distruge treptat o persoană, dezvăluind nemulțumiri vechi și pretenții nerostite față de lume.

Motivul formării comportamentului deviant indică întotdeauna că este necesar să se schimbe în viață. Caracteristicile comportamentului deviant sunt astfel încât să nu apară brusc, nu imediat, ci treptat. O persoană, care adăpostește agresivitatea în sine, devine din ce în ce mai puțin controlabilă și armonioasă. Este foarte important să se schimbe mediul înconjurător dacă există încercări de a schimba comportamentul deviant în unul constructiv.

Consumul de alcool și droguri

Un alt motiv pentru comportamentul deviant este prezența unor factori distructivi excesiv de negativi în viața unei persoane. Comportamentul deviant, desigur, nu apare de la sine, fără motive aparente. Nu putem decât să fim de acord că substanțele toxice au un efect negativ asupra conștiinței noastre. O persoană care ia droguri începe neapărat să se degradeze mai devreme sau mai târziu. Dependentul de droguri nu se poate controla, își pierde capacitatea de a vedea binele în oameni, își pierde respectul de sine, manifestă crize de agresivitate îndreptate către ceilalți. Chiar și o persoană fără educație specială poate diagnostica un astfel de comportament deviant. O personalitate degradantă produce o impresie respingătoare strălucitoare. Oamenii din jur, de regulă, încearcă să evite întâlnirea cu astfel de subiecte, temându-se de consecințe adverse și pur și simplu îngrijorându-se de viața lor. Uneori este suficient să te uiți la o persoană pentru a stabili cauza comportamentului ei inadecvat. Comportamentul deviant nu poate fi ascuns de privirile indiscrete. Rudele și rudele cuiva care prezintă un comportament deviant, de regulă, încep să se simtă jenate și rușinate de ceea ce se întâmplă, deși ei înșiși suferă foarte mult din cauza acțiunilor deviantului.

O persoană care suferă de dependență de alcool are și manifestări de agresivitate și furie incontrolabilă. Cel mai adesea, această persoană este dezamăgită mai întâi de sine și apoi de oamenii din jurul său. Pentru a diagnostica comportamentul deviant, uneori este suficient să te uiți la persoana însuși, pentru a-i determina esența. Motivul pentru care oamenii se rup și încep să ia diverse substanțe toxice este simplu: nu își pot împlini potențialul în lume. Comportamentul deviant al unei persoane implică întotdeauna prezența unor manifestări negative ascuțite care dăunează vieții și bunăstării oamenilor din jur.

Critica constanta

Există un alt motiv pentru formarea comportamentului deviant. Dacă în copilărie un copil este certat în mod constant pentru ceva, atunci manifestările de auto-dezamăgire nu vor întârzia să apară. De aici vin îndoiala de sine, sensibilitatea crescută la critică, instabilitatea emoțională și mentală. Critica constantă poate duce în cele din urmă la toate formele și tipurile de comportament deviant. Toate tipurile de comportament deviant, indiferent de forma de exprimare, anulează orice eforturi de a deveni mai buni și de a se stabili în orice domeniu al vieții: viața personală, profesie, creativitate. Doar că la un moment dat o persoană încetează să mai creadă în sine și în abilitățile sale. El nu înțelege cauzele stării sale, dar caută confirmarea manifestărilor negative din exterior. Diagnosticul comportamentului deviant este un proces destul de complicat și consumator de timp, care ar trebui efectuat de specialiști. Trebuie să fii extrem de atent cu copiii și adolescenții pentru a nu-și rupe visele, pentru a nu distruge încrederea în ei înșiși și în propriile perspective. Motivele comportamentului deviant pot fi complet diferite. Este mai bine să preveniți dezvoltarea unei astfel de abateri decât să încercați să corectați consecințele mai târziu.

Clasificarea comportamentului deviant

Clasificarea comportamentului deviant include câteva concepte importante. Toate sunt interconectate și se condiționează reciproc. Cei care sunt apropiați de o astfel de persoană sunt primii care trag un semnal de alarmă. Chiar și un copil poate diagnostica o personalitate degradantă. Cu alte cuvinte, formele deviante de comportament nu sunt greu de recunoscut. Manifestarea comportamentului deviant, de regulă, este vizibilă pentru alții. Luați în considerare cele mai comune forme și tipuri de comportament deviant.

Comportament de dependență

Dependența este primul tip de comportament deviant. Dependența la om se dezvoltă treptat. Formându-și un fel de dependență, el încearcă să compenseze absența a ceva foarte semnificativ și valoros în viața sa. Ce fel de dependențe pot exista și de ce sunt atât de distructive pentru individ? Aceasta este în primul rând o dependență chimică. Consumul de droguri și alcool duce la formarea unei dependențe stabile. După ceva timp, o persoană nu își mai imaginează o existență confortabilă fără dependență. Așadar, fumătorii înrăiți spun că o țigară fumată la timp îi ajută să se relaxeze. Persoanele care sunt dependente de alcool se justifică adesea spunând că un pahar de alcool îți permite să descoperi noi posibilități în tine. Desigur, astfel de perspective sunt imaginare. De fapt, o persoană își pierde treptat controlul asupra ei și asupra stării sale emoționale.

Există și o dependență psihologică. Se manifestă în funcție de opiniile celorlalți, precum și de concentrarea dureroasă asupra unei alte persoane. Există iubiri neîmpărtășite care iau multă vitalitate. O astfel de persoană se distruge și pe sine: experiențele nesfârșite nu adaugă sănătate și putere. Adesea, dorința de a trăi, de a stabili obiective și de a te strădui să le atingi dispare. Diagnosticul comportamentului deviant implică detectarea în timp util a semnelor patologice și prevenirea dezvoltării acestora. Manifestarea comportamentului deviant întotdeauna, în toate cazurile, fără excepție, trebuie corectată. Orice dependență este un tip de comportament deviant care mai devreme sau mai târziu va duce o persoană la distrugere completă.

Comportament delicvent

Comportamentul infracțional sau ilegal este un alt tip de comportament deviant care poate fi considerat periculos nu numai pentru individ, ci și pentru societate în ansamblu. Un delincvent - cel care comite fapte criminale - este o persoană care și-a pierdut complet orice normă de moralitate. Pentru el, există doar propriile sale nevoi de ordin inferior, pe care caută să le satisfacă în orice fel. Puteți diagnostica o astfel de persoană dintr-o privire. Majoritatea oamenilor sunt cuprinsi de o frică naturală de îndată ce există suspiciunea că un criminal este în apropierea lor. Unele tipuri de cetățeni tind să se adreseze imediat agențiilor de aplicare a legii.

Delincventul nu se va opri la niciun obstacol. Este interesat doar să obțină propriul beneficiu de moment, iar pentru a atinge un astfel de scop, este uneori gata să-și asume riscuri nejustificate. Principalele semne că aveți un infractor sunt următoarele. Infractorul se uită rareori drept în ochi, spune o minciună pentru a ieși singur dintr-o situație dificilă. Nu va fi dificil pentru o astfel de persoană să înlocuiască chiar și o rudă apropiată. Diagnosticul infractorilor, de regulă, este efectuat de autoritățile competente.

comportament antimoral

Comportamentul antimoral este un tip special de comportament deviant, care se exprimă în comportament sfidător sau urât în ​​public. În plus, în fiecare societate individuală, diferite acțiuni și acțiuni vor fi considerate antimorale. Încălcări generale ale moralității sunt: ​​prostituția, insulta publică a altor persoane, limbajul obscen. Persoanele care nu au nicio idee despre cum ar trebui să se comporte într-o anumită situație sunt predispuse la comportament anti-moral. Adesea intră în conflict cu legea, au probleme cu poliția. Diagnosticarea unui astfel de comportament este destul de simplă: atrage atenția imediat, la prima manifestare.

Sinucidere

Acest tip de comportament deviant este una dintre tulburările mintale. Tentativele de sinucidere sunt făcute de acei indivizi care nu văd alte perspective și oportunități pentru continuarea existenței lor. Totul li se pare lipsit de sens și lipsit de orice bucurie. Dacă o persoană se gândește doar la sinucidere, înseamnă că viața lui poate fi în continuare corectată. Tocmai a mers la linia periculoasă. Este necesar ca cineva să fie lângă el la momentul potrivit și să avertizeze împotriva acestui pas imprudent. Sinuciderea nu a ajutat încă pe nimeni să rezolve probleme stringente. Despărțindu-se de viață, o persoană se pedepsește, în primul rând, pe sine. Chiar și rudele apropiate sunt într-o zi consolate și cu toată puterea sufletului lor continuă să trăiască. Diagnosticarea tendințelor suicidare este destul de dificilă, deoarece astfel de oameni învață să fie secreti și reușesc semnificativ în această activitate. Cu toate acestea, potențialele sinucideri au nevoie urgentă de asistență în timp util. Din păcate, nu toată lumea o înțelege.

Semne de comportament deviant

Tendința psihologilor spre comportament deviant este determinată de o serie de trăsături esențiale. Aceste semne indică direct sau indirect că o persoană se află într-o stare inadecvată, ceea ce înseamnă că poate fi implicată în săvârșirea de infracțiuni sau să fie implicată în dependență. Care sunt semnele unui comportament deviant? Prin ce parametri poți înțelege că în fața ta este un deviant? Există mai multe forme de exprimare negativă. Le puteți diagnostica pur și simplu observând oamenii și trăgând concluziile corespunzătoare.

Agresivitate

Orice persoană care face ceva ilegal își va arăta cele mai rele calități de caracter. Problema este că până și trăsăturile bune de personalitate ale unui deviant se pierd în timp, ca și cum ar merge în gol și se dizolvă în aer. Comportamentul deviant se caracterizează printr-o agresivitate crescută, intransigență și asertivitate. Un criminal sau orice alt infractor va încerca să-și apere poziția în orice și o va face destul de dur. O astfel de persoană nu va ține cont de nevoile altor oameni, nu va recunoaște alternative, pentru ea există doar propriul adevăr individual. Agresivitatea respinge alte persoane și permite deviantului să treacă neobservat de societate pentru o lungă perioadă de timp. Cu ajutorul agresivității, o persoană își atinge obiectivele, evită interacțiunea eficientă cu alte persoane.

Agresivitatea este întotdeauna un semn al prezenței fricii. Doar o persoană încrezătoare își poate permite să fie calmă și echilibrată. Cineva ale cărui activități zilnice implică riscuri va fi mereu nervos. În fiecare minut trebuie să fie în alertă pentru a nu se dezvălui din neatenție și, uneori, să nu-și dezvăluie prezența.

Incontrolabil

Deviatul caută să controleze totul, dar de fapt devine incontrolabil și nervos. Din cauza stresului constant, își pierde capacitatea de a raționa logic, înțelept și de a lua decizii responsabile. Uneori începe să se încurce în propriul raționament și să facă greșeli semnificative. Astfel de greșeli subminează treptat puterea, contribuie la formarea unei îndoieli groaznice de sine. Necontrolabilitatea în cele din urmă îi poate face un deserviciu, poate face o persoană agresivă și retrasă în același timp. Și din moment ce toate legăturile sociale până în acel moment sunt rupte, nu există cui să ceară ajutor.

Nimeni nu poate convinge un deviant că greșește. Prin propria sa incontrolabilă, el descoperă nevoia de a fi în permanență într-o stare de pericol. Apărându-se, o persoană pierde de fapt controlul asupra situației din ce în ce mai mult, deoarece risipește energie prețioasă în zadar. Ca urmare, are loc o ruptură emoțională cu propria personalitate și o persoană încetează să mai înțeleagă unde ar trebui să meargă mai departe.

Schimbare bruscă de dispoziție

Deviatul are schimbări sacadate de dispoziție în procesul vieții. Dacă cineva nu acționează conform modelului stabilit, atunci infractorul începe să adopte o abordare agresivă. Cel mai interesant lucru este că nu își poate controla emoțiile în niciun fel. La un moment dat este vesel, iar într-un minut deja țipă de indignare. O schimbare bruscă a dispoziției este dictată de tensiunea sistemului nervos, oboseala emoțională, epuizarea tuturor resurselor interne importante.

Comportamentul deviant este întotdeauna îndreptat spre distrugere, chiar dacă chiar la începutul acțiunilor ilegale unei persoane i se pare că a găsit un mod ușor și fără griji de a trăi. Înșelăciunea se dezvăluie foarte curând, aducând cu ea o forță asurzitoare de dezamăgire. Veselia deliberată este doar o iluzie, deocamdată, ascunsă cu grijă chiar și deviantului însuși. O schimbare bruscă a dispoziției afectează întotdeauna negativ dezvoltarea ulterioară a evenimentelor: o persoană devine incontrolabilă, își pierde pacea, încrederea în sine și ziua de mâine. Nu este dificil să diagnosticați o schimbare bruscă a dispoziției, chiar și persoana însuși este capabilă să o observe în sine.

ascuns

Orice infractor trebuie să depună întotdeauna eforturi considerabile pentru a rămâne neobservat cât mai mult timp posibil. Ca urmare, deviantul dezvoltă secretul, care vizează reținerea în mod deliberat a informațiilor necesare și necesare. Secretul generează suspiciune, lipsa de dorință de a-și împărtăși cuiva gândurile și sentimentele. Acest vid emoțional contribuie la dezvoltarea unei epuizări emoționale grave. Când o persoană nu poate avea încredere în nimeni în această viață, pierde totul: de fapt nu are pentru ce să trăiască, se pierde sensul cel mai necesar. Natura umană este atât de aranjată încât trebuie să ai în mod constant anumite idealuri în cap pentru o existență confortabilă. Perspectiva formată ne conduce înainte, spre noi realizări. În absența unor perspective vizibile, o persoană începe imediat să se distrugă și să se degradeze.

Stealth generează o tendință de a înșela. Deviatul nu poate spune adevărul, pentru că trăiește după legi diferite decât societatea din jurul său. În timp, înșelăciunea devine norma și încetează complet să fie observată de ei.

Astfel, comportamentul deviant este o problemă serioasă care există în societatea modernă. Un astfel de fenomen trebuie neapărat corectat cât mai curând posibil, dar pare a fi mult dificil, aproape imposibil, să-l corectăm.

- acesta, pe de o parte, este un act, acțiuni ale unei persoane care nu corespund normelor sau standardelor stabilite oficial sau efectiv stabilite într-o societate dată și, pe de altă parte, un fenomen social exprimat în forme de masă ale omului; activitate care nu corespunde normelor sau standardelor stabilite oficial sau efectiv stabilite într-o societate dată. Controlul social este un mecanism de reglare socială, un set de mijloace și metode de influență socială, precum și practica socială a utilizării lor.

Conceptul de comportament deviant

Sub deviant(din lat. deviatio - abatere) comportament sociologia modernă presupune, pe de o parte, un act, acțiuni ale unei persoane care nu corespund normelor sau standardelor stabilite oficial sau efectiv stabilite într-o societate dată și, pe de altă parte, un fenomen social exprimat în forme de masă ale activității umane. care nu corespund standardelor stabilite oficial sau efectiv stabilite în cadrul unei societăți date, norme sau standarde.

Punctul de plecare pentru înțelegerea comportamentului deviant este conceptul de normă socială, care este înțeles ca o limită, o măsură a ceea ce este permis (permis sau obligatoriu) în comportamentul sau activitățile oamenilor, asigurând conservarea sistemului social. Abaterile de la normele sociale pot fi:

• pozitive, care vizează depășirea normelor sau standardelor învechite și asociate cu creativitatea socială, contribuind la schimbări calitative în sistemul social;
• negativ – disfuncțional, dezorganizând sistemul social și conducându-l la distrugere, ducând la comportament deviant.

Comportamentul deviant este un fel de alegere socială: atunci când scopurile comportamentului social sunt incomensurabile cu posibilitățile reale de a le atinge, indivizii pot folosi alte mijloace pentru a-și atinge obiectivele. De exemplu, unii indivizi, în căutarea succesului iluzoriu, a bogăției sau a puterii, aleg mijloace interzise social, și uneori ilegale, și devin fie delincvenți, fie criminali. Un alt tip de abatere de la norme este sfidarea deschisă și protestul, o respingere demonstrativă a valorilor și standardelor acceptate în societate, caracteristică revoluționarilor, teroriștilor, extremiștilor religioși și altor grupuri similare de oameni care luptă activ împotriva societății în care sunt.

În toate aceste cazuri, abaterea este rezultatul incapacității sau nedorinței indivizilor de a se adapta la societate și la cerințele acesteia, cu alte cuvinte, indică un eșec complet sau relativ al socializării.

Forme de comportament deviant

Comportamentul deviant este relativ, deoarece este proporțional doar cu normele culturale ale acestui grup. De exemplu, infractorii consideră extorcarea ca fiind un tip normal de venit, dar majoritatea populației consideră un astfel de comportament ca fiind deviant. Acest lucru este valabil și pentru anumite tipuri de comportament social: în unele societăți sunt considerate deviante, în altele nu. În general, formele de comportament deviant includ de obicei criminalitatea, alcoolismul, dependența de droguri, prostituția, jocurile de noroc, tulburările mintale și sinuciderea.

Una dintre cele recunoscute în sociologia modernă este tipologia comportamentului deviant dezvoltată de R. Merton în concordanță cu ideile de abatere ca urmare a anomiei, i.e. procesul de distrugere a elementelor de bază ale culturii, în primul rând sub aspectul normelor etice.

Tipologia comportamentului deviant Merton se bazează pe conceptul de abatere ca un decalaj între obiectivele culturale și modalitățile aprobate social de a le atinge. În consecință, el distinge patru tipuri posibile de abatere:

• inovaţie, ceea ce presupune acordul cu scopurile societății și negarea modalităților general acceptate de a le atinge („inovatorii” includ prostituate, șantaji, creatori de „piramide financiare”, mari oameni de știință);
• ritualism asociat cu negarea obiectivelor unei societăți date și o exagerare absurdă a semnificației modalităților de a le atinge, de exemplu, un birocrat cere ca fiecare document să fie completat cu atenție, verificat dublu, depus în patru exemplare, dar principalul lucru este uitat - scopul;
• retragerea(sau fuga de realitate), exprimată în respingerea atât a obiectivelor aprobate social, cât și a modalităților de realizare a acestora (bețivi, dependenți de droguri, persoane fără adăpost etc.);
• rebeliune, negând atât scopurile, cât și metodele, dar străduindu-se să le înlocuiască cu altele noi (revoluționari care luptă pentru distrugerea radicală a tuturor relațiilor sociale).

Merton consideră că singurul tip de comportament non-deviant este conform, exprimat în acord cu scopurile și mijloacele de realizare a acestora. Tipologia lui Merton se concentrează pe faptul că abaterea nu este produsul unei atitudini absolut negative față de normele și standardele general acceptate. De exemplu, un hoț nu respinge un scop aprobat din punct de vedere social - bunăstarea materială, el se poate strădui pentru el cu același zel ca un tânăr care este preocupat de o carieră în serviciu. Birocratul nu abandonează regulile de lucru general acceptate, dar le execută prea literal, ajungând la absurd. În același timp, atât hoțul, cât și birocratul sunt devianți.

niste cauzele comportamentului deviant nu sunt de natură socială, ci biopsihologică. De exemplu, tendința la alcoolism, dependența de droguri, tulburările mintale se poate transmite de la părinți la copii. În sociologia comportamentului deviant, există mai multe domenii care explică motivele apariției acestuia. Deci, Merton, folosind conceptul de „anomie” (starea societății în care vechile norme și valori nu mai corespund relațiilor reale, iar cele noi nu au fost încă stabilite), a considerat cauza comportamentului deviant la fie inconsecvenţa scopurilor propuse de societate şi mijloacele pe care aceasta le oferă acestora.realizări. În direcția bazată pe teoria conflictului, se susține că modelele sociale de comportament sunt deviante dacă se bazează pe normele unei alte culturi. De exemplu, un criminal este considerat purtător al unei anumite subculturi care este în conflict cu tipul de cultură care domină într-o anumită societate. O serie de sociologi interni moderni consideră că sursele abaterii sunt inegalitatea socială în societate, diferențele în capacitatea de a satisface nevoile diferitelor grupuri sociale.

Există interconexiuni între diverse forme de comportament deviant, un fenomen negativ întărindu-l pe celălalt. De exemplu, alcoolismul contribuie la creșterea agresiunii.

Marginalizarea este una dintre cauzele abaterilor. Semnul principal al marginalizării este ruptura legăturilor sociale, iar în varianta „clasică” se rup mai întâi legăturile economice și sociale, apoi cele spirituale. Ca trăsătură caracteristică a comportamentului social al celor marginalizați, se poate numi o scădere a nivelului așteptărilor și nevoilor sociale. Consecința marginalizării este primitivizarea anumitor segmente ale societății, manifestată în producție, viața de zi cu zi și viața spirituală.

Un alt grup de cauze ale comportamentului deviant este asociat cu răspândirea de diferite tipuri patologii sociale, în special, creșterea bolilor mintale, alcoolismului, dependenței de droguri, deteriorarea fondului genetic al populației.

Vagabondaj și cerșit, reprezentând un mod special de viață (refuzul de a participa la munca utilă social, concentrându-se doar pe veniturile necâștigate), s-au răspândit recent în rândul diferitelor tipuri de abateri sociale. Pericolul social al abaterilor sociale de acest fel constă în faptul că vagabonzii și cerșetorii acționează adesea ca intermediari în distribuția de droguri, comit furturi și alte infracțiuni.

Comportamentul deviant în societatea modernă are unele trăsături. Acest comportament devine din ce în ce mai riscant și mai rațional. Principala diferență dintre devianții care își asumă în mod conștient riscuri și aventurieri este încrederea lor pe profesionalism, încrederea nu în soartă și șansă, ci în cunoaștere și o alegere conștientă. Comportamentul riscant deviant contribuie la autorealizarea, autorealizarea și autoafirmarea personalității.

Adesea, comportamentul deviant este asociat cu dependența, de exemplu. cu dorinta de a evita disconfortul socio-psihologic intern, de a-si schimba starea socio-psihologica, caracterizata prin lupta interna, conflict intrapersonal. Asadar, calea devianta este aleasa in primul rand de cei care nu au o oportunitate legala de autorealizare in conditiile ierarhiei sociale stabilite, a caror individualitate este suprimata, aspiratiile personale sunt blocate. Astfel de oameni nu pot face o carieră, își pot schimba statutul social, folosind canale legitime de mobilitate socială, motiv pentru care consideră normele de ordine general acceptate ca fiind nefirești și nedrepte.

Dacă unul sau altul tip de abatere capătă un caracter stabil, devine norma de comportament pentru mulți, societatea este obligată să reconsidere principiile care stimulează comportamentul deviant, sau să reevalueze normele sociale. În caz contrar, comportamentul care a fost considerat deviant poate deveni normal. Pentru a preveni răspândirea abaterii distructive, este necesar:

• extinde accesul la modalități legitime de a obține succes și de a urca pe scara socială;
• să respecte egalitatea socială în fața legii;
• îmbunătățirea legislației, aliniind-o la noile realități sociale;
• luptă pentru adecvarea infracțiunii și a pedepsei.

Comportament deviant și delincvent

În viața socială, ca și în traficul real, oamenii se abat adesea de la regulile pe care ar trebui să le urmeze.

Se numește comportamentul care nu îndeplinește cerințele deviant(sau deviant).

Acțiunile ilegale, contravențiile și infracțiunile sunt denumite în mod obișnuit comportament delicvent. De exemplu, huliganismul, limbajul obscen într-un loc public, participarea la o luptă și alte acțiuni care încalcă normele legale, dar care nu reprezintă încă o infracțiune gravă, pot fi clasificate drept delincvent. Comportamentul delincvent este un tip de comportament deviant.

Abateri pozitive și negative

Abaterile (abaterile), de regulă, sunt negativ. De exemplu, criminalitatea, alcoolismul, dependența de droguri, sinuciderea, prostituția, terorismul etc. Cu toate acestea, în unele cazuri este posibil pozitiv abateri, de exemplu, comportament puternic individualizat, caracteristic gândirii creative originale, care poate fi apreciat de societate ca „excentricitate”, o abatere de la normă, dar în același timp să fie util social. Asceza, sfințenia, geniul, inovația sunt semne ale abaterilor pozitive.

Abaterile negative sunt împărțite în două tipuri:

• abateri care au ca scop cauzarea de prejudicii altora (diverse acțiuni agresive, ilegale, criminale);
• abateri care dăunează personalității în sine (alcoolism, sinucidere, dependență de droguri etc.).

Motive pentru comportamentul deviant

Anterior, s-au încercat explicarea cauzelor comportamentului deviant pe baza caracteristicilor biologice ale încălcatorilor normelor - trăsături fizice specifice, anomalii genetice; pe baza caracteristicilor psihologice - retard mintal, diverse probleme psihice. În același timp, comportamentul de dependență a fost declarat a fi mecanismul psihologic de formare a majorității abaterilor ( dependenta- dependență), atunci când o persoană caută să evadeze din complexitatea vieții reale, folosind alcool, droguri, jocuri de noroc pentru aceasta. Rezultatul dependenței este distrugerea personalității.

Interpretările biologice și psihologice ale cauzelor deviației nu au fost confirmate fără ambiguitate în știință. Concluzii mai sigure sociologic teorii care consideră originea abaterii într-un context social larg.

Conform conceptului dezorientare, propuse de sociologul francez Emile Durkheim (1858-1917), crizele sociale sunt terenul propice pentru abateri, când există o nepotrivire între normele acceptate și experiența de viață umană și se instalează o stare de anomie - absența normelor.

Sociologul american Robert Merton (1910-2003) credea că cauza abaterilor nu este absența normelor, ci incapacitatea de a le urma. Anomie - este decalajul dintre scopurile prescrise cultural și disponibilitatea mijloacelor aprobate social pentru a le atinge.

În cultura modernă, succesul și bogăția sunt considerate obiectivele principale. Dar societatea nu oferă tuturor oamenilor mijloace legale pentru a atinge aceste obiective. Prin urmare, o persoană trebuie fie să aleagă mijloace ilegale, fie să abandoneze obiectivul, înlocuindu-l cu iluzii de bunăstare (droguri, alcool etc.). O altă variantă a comportamentului deviant într-o astfel de situație este o rebeliune împotriva, și obiectivele și mijloacele stabilite.

Conform teoriei stigmatizarea(sau etichetarea) toți oamenii sunt predispuși să încalce regulile, dar devianții sunt cei care sunt etichetați devianți. De exemplu, un fost criminal poate renunța la trecutul său criminal, dar alții îl vor percepe ca pe un criminal, vor evita comunicarea cu el, vor refuza să-l angajeze etc. Drept urmare, are o singură opțiune - să se întoarcă pe calea criminală.

Rețineți că în lumea modernă, comportamentul deviant este cel mai caracteristic atât pentru cei instabili, cât și pentru cei mai vulnerabili. În țara noastră, alcoolismul tinerilor, dependența de droguri și criminalitatea sunt deosebit de îngrijorătoare. Sunt necesare măsuri cuprinzătoare pentru a combate aceste și alte abateri.

Motive pentru explicarea comportamentului deviant

Devianța apare deja în procesul de socializare primară a unei persoane. Este asociat cu formarea motivației, a rolurilor sociale și a statusurilor unei persoane în trecut și prezent, care se contrazic reciproc. De exemplu, rolul unui școlar nu coincide cu rolul unui copil. Structura motivațională a unei persoane este ambivalentă, conține atât motive pozitive (conforme) cât și negative (deviante).

Rolurile sociale se schimbă în mod constant pe parcursul vieții unei persoane, întărind motivațiile conforme sau deviante. Motivul pentru aceasta este dezvoltarea societății, valorile și normele sale. Ceea ce a fost deviant devine normal (conform), și invers. De exemplu, socialismul, revoluția, bolșevicii etc., motivele și normele erau deviante pentru Rusia țaristă, iar purtătorii lor erau pedepsiți cu exil și închisoare. După victoria bolșevicilor, fostele norme deviante au fost recunoscute ca fiind normale. Prăbușirea societății sovietice și-a transformat normele și valorile înapoi în deviante, ceea ce a devenit motivul noului comportament deviant al oamenilor din Rusia post-sovietică.

Au fost propuse mai multe versiuni pentru a explica comportamentul deviant. La sfârșitul secolului al XIX-lea a apărut teoria medicului italian Lambroso despre genetic premisele unui comportament deviant. „Tipul criminal”, în opinia sa, este rezultatul degradării oamenilor în stadiile incipiente de dezvoltare. Semne externe ale unei persoane deviante: maxilarul inferior proeminent, sensibilitate redusă la durere etc. În zilele noastre, cauzele biologice ale comportamentului deviant includ anomalii ale cromozomilor sexuali sau cromozomi suplimentari.

psihologic cauzele deviației se numesc „demență”, „degenerativitate”, „psihopatie” etc. De exemplu, Freud a descoperit un tip de persoană cu o dorință mentală înnăscută de a distruge. Deviația sexuală este asociată cu o frică profundă de castrare etc.

Infecţie Cauza comportamentului deviant sunt considerate și normele „rele” ale culturii spirituale a reprezentanților păturilor mijlocii și superioare din straturile inferioare. „Infecția” apare în timpul comunicării „pe stradă”, ca urmare a unor cunoștințe ocazionale. Unii sociologi (Miller, Sellin) consideră că păturile sociale inferioare au o pregătire crescută pentru risc, senzații tari etc.

Simultan grupuri influente tratați oamenii din stratul inferior ca devianți, extinzându-le și cazurile individuale ale comportamentului lor deviant. De exemplu, în Rusia modernă, „persoanele de naționalitate caucaziană” sunt considerate potențiali comercianți, hoți și criminali. Aici putem aminti și influența televiziunii, demonstrația enervantă a scenelor de comportament deviant.

Nebuloasa formulelor normative de motivare, care ghidează oamenii în situații dificile - este și cauza comportamentului deviant. De exemplu, formulele „fă tot ce poți”, „pune interesele societății mai presus de ale tale”, etc., nu îți permit să-ți motivezi suficient și adecvat acțiunile într-o anumită situație. Un conformist activ se va strădui pentru motive și proiecte de acțiune ambițioase, unul pasiv își va reduce eforturile la limita propriei calme, iar o persoană cu o motivație conformist-deviantă va găsi întotdeauna o breșă pentru a-și justifica comportamentul deviant.

Inegalitate sociala - o altă cauză majoră a comportamentului deviant. Nevoile fundamentale ale oamenilor sunt destul de asemănătoare, iar capacitatea de a le satisface în diferite pături sociale (bogați și săraci) este diferită. În asemenea condiții, săracii primesc un „drept moral” la comportament deviant față de bogați, exprimat în diverse forme de expropriere a proprietății. Această teorie, în special, a constituit fundamentul ideologic al deviației revoluționare a bolșevicilor împotriva claselor proprietare: „jefuiește prada”, arestări ale proprietarilor, muncă forțată, execuții, Gulagul. În această abatere, există o discrepanță între scopurile nedrepte (egalitatea socială completă) și mijloacele nedrepte (violența totală).

Conflict între normele culturale a unui grup social dat și societatea este și cauza comportamentului deviant. Subcultura unui grup de studenți sau armate, stratul inferior, o bandă diferă semnificativ în ceea ce privește interesele, scopurile, valorile lor, pe de o parte, și posibilele mijloace de implementare a acestora, pe de altă parte. În cazul ciocnirii lor într-un anumit loc și la un moment dat - de exemplu, în vacanță - apare un comportament deviant în raport cu normele culturale acceptate în societate.

Esența de clasă a statului, care se presupune că exprimă interesele clasei dominante economic, este un motiv important pentru comportamentul deviant atât al statului în raport cu clasele asuprite, cât și al acestora din urmă în raport cu acesta. Din punctul de vedere al acestei teorii conflictologice, legile emise în stat protejează, în primul rând, nu oamenii muncitori, ci burghezia. Comuniștii și-au justificat atitudinea negativă față de statul burghez prin natura sa opresivă.

Anomie - motivul abaterii propuse de E. Durkheim în analiza cauzelor sinuciderii. Reprezintă devalorizarea normelor culturale ale unei persoane, viziunea sa asupra lumii, mentalitatea, conștiința ca urmare a dezvoltării revoluționare a societății. Oamenii, pe de o parte, își pierd orientarea, iar pe de altă parte, respectarea vechilor norme culturale nu duce la realizarea nevoilor lor. Așa s-a întâmplat cu normele sovietice după prăbușirea societății sovietice. Peste noapte, milioane de sovietici au devenit ruși, trăind în „jungla capitalismului sălbatic”, unde „omul este un lup pentru om”, unde există competiție, explicată de darwinismul social. In astfel de conditii, unii (conformisti) se adapteaza, altii devin devianti, pana la criminali si sinucideri.

O cauză importantă a comportamentului deviant este dezastre sociale (inclusiv războinici), provocate de om și naturale. Ele încalcă psihicul oamenilor, cresc inegalitatea socială, provoacă dezorganizare a agențiilor de aplicare a legii, ceea ce devine motivul obiectiv al comportamentului deviant al multor oameni. De exemplu, ne putem aminti consecințele conflictului nostru armat prelungit din Cecenia, Cernobîl și cutremurul.

În fiecare societate există oameni – remarcabili și „simpli” – care încalcă normele existente în ea – morale, juridice, estetice. Comportamentul (deviant) este comportamentul social care deviază în motive, orientări valorice și rezultate de la cele acceptate într-o anumită societate, strat social, grup de norme, valori, idealuri, adică standarde normative. Cu alte cuvinte, comportamentul deviant are o motivație deviantă. Exemple de astfel de comportament sunt lipsa unui salut la o întâlnire, huliganismul, acțiunile inovatoare sau revoluționare etc. Subiecții devianți sunt tinerii asceți, hedoniștii, revoluționarii, bolnavii mintal, sfinții, geniile etc.

Acțiunile umane sunt incluse în relațiile și sistemele sociale (familie, stradă, echipă, muncă etc.) cu reglementare normativă generală. Asa de deviant este comportamentul care încalcă stabilitatea proceselor. Echilibru(stabilitatea) interacțiunii sociale presupune integrarea acțiunilor multora, care este încălcată de comportamentul deviant al unuia sau mai multor persoane. Într-o situație de comportament deviant, o persoană, de regulă, se concentrează asupra unei situații care include (1) alte persoane și (2) norme și așteptări generale. Comportamentul deviant este cauzat atât de nemulțumirea față de ceilalți, cât și de normele relațiilor.

De exemplu, luați în considerare legătura socială a unui student cu părinții în timp ce studiază la o universitate. Părinții așteaptă de la el un studiu bun, greu de combinat cu rolurile de atlet, iubit, muncitor etc. Elevul începe să studieze nesatisfăcător, adică. deviant. Pentru a depăși această abatere, există mai multe posibilități. În primul rând, vă puteți schimba nevoile, ceea ce va afecta evaluarea altor persoane și reglementările. Deci, un student poate renunța la motivația pentru studii excelente și se poate limita la satisfăcător. În plus, poți schimba obiectul nevoii tale și, prin urmare, poți atenua tensiunea din conexiunea socială. De exemplu, își poate convinge părinții că munca lui ușurează povara cheltuielilor familiei pentru studiile sale la universitate. Și, în sfârșit, elevul poate pleca de acasă, nu se mai orientează către părinți și poate începe să fie orientat către prieteni și prietene.

Deviereși - două tipuri opuse de comportament, dintre care unul se concentrează doar pe actor, iar celălalt și pe societatea în care trăiește. Între motivaţia conformă şi deviantă a acţiunilor oamenilor este indiferent. Se distinge prin absența orientării atât conforme, cât și alienate față de obiecte și situații, care în acest caz se transformă în neutre.

Abaterea include trei elemente: 1) o persoană cu valori (orientare către ceilalți) și norme (morale, politice, juridice); 2) evaluarea unei persoane, grup sau organizație; 3) comportamentul uman. Criteriul pentru comportamentul deviant este norme morale și juridice. Ele sunt diferite în diferite tipuri de societăți, așa că comportamentul care este deviant într-o societate nu va fi așa în alta.

De exemplu, într-o societate burgheză axată pe succesul personal, acțiuni precum ispravurile lui Pavka Korchagin sau ale lui Alexander Matrosov sunt considerate deviante. Și în societatea sovietică, concentrată pe interesele statului, ei erau considerați oficial eroici. Contradicția dintre orientarea către individ și orientarea către societate este caracteristică întregii istorii a omenirii, ea și-a găsit expresia în două tipuri opuse de personalități: colectivist și individualist.

Depinzând de relația cu oamenii identifică două tipuri de comportament deviant:

1. Personalitate îi pasă despre stabilirea și menținerea relațiilor cu ceilalți. Ea poate căuta să-l domine pe celălalt, să-l pună într-o poziție subordonată. Acest lucru se datorează adesea motivației și comportamentului deviant. Acest lucru este adesea făcut de membrii unor grupuri criminale.

2. Personalitate inferior altele, supuse acestora. În aceste cazuri, poate lua calea motivației și comportamentului deviant, mai ales în raport cu o personalitate activă și puternică. Astfel, în conducerea bolșevică, adaptarea pasivă la Stalin și ierarhia stalinistă a devenit motivul devierii multor oameni.

Clasificarea comportamentului deviant în funcție de atitudine la standarde(nevoi, valori, norme) în societate a fost dezvoltat de Merton (în 1910), care a identificat următoarele tipuri de comportament deviant:

Conformism total(normalitatea) comportamentului, acceptarea normelor culturale. Acesta este comportamentul unei persoane care a primit o educație bună, are un loc de muncă de prestigiu, urcă pe scara carierei etc. Un astfel de comportament satisface atât propriile nevoi, cât și se concentrează asupra celorlalți (se respectă standardele). Acesta, strict vorbind, este doar singurul tip de comportament non-deviant, în raport cu care se disting diferite tipuri de abatere.

Comportament inovator, pe de o parte, înseamnă acord cu scopurile vieții cuiva, aprobate într-o anumită societate (cultură), dar, pe de altă parte, nu urmează mijloacele aprobate social de a le atinge. Inovatorii folosesc mijloace noi, non-standard, deviante pentru a atinge obiective utile din punct de vedere social. În Rusia post-sovietică, mulți inovatori s-au angajat în privatizarea proprietății de stat, construirea de „piramide” financiare, extorcare („rachetul”) etc.

ritualism aduce principiile și normele acestei societăți până la absurd. Ritualiștii sunt un birocrat care cere toate formalitățile de la petiționar și greviștii care lucrează „după reguli”, ceea ce duce la oprirea muncii în sine.

Retragerea(evadarea din realitate) este un tip de comportament deviant în care o persoană respinge atât scopurile aprobate de societate, cât și modalitățile (mijloace, timp, costuri) de a le atinge. Un astfel de comportament deviant este inerent persoanelor fără adăpost, bețivilor, dependenților de droguri, călugărilor etc.

Revoluția(răzvrătirea) este o formă de comportament deviant care nu numai că neagă scopurile și comportamentele învechite, dar și le înlocuiește cu altele noi. Bolșevicii ruși, conduși de Lenin, au respins scopurile și mijloacele societății burghezo-democratice care se conturase în Rusia în 1917 după răsturnarea autocrației și au restaurat-o pe aceasta din urmă pe o nouă bază ideologică, politică, economică și socială.

Din cele spuse, este clar că conformismul și deviația sunt două tipuri opuse de comportament care se presupun și se exclud reciproc. Din descrierea tipurilor de abatere rezultă că nu este un tip exclusiv negativ de comportament uman, așa cum ar părea la prima vedere. Yuri Detochki, în filmul „Beware of the Car” de dragul obiectivelor nobile - lupta împotriva speculatorilor și „companiilor din umbră” - a furat mașini de la ele și a transferat veniturile din vânzare către orfelinate.

Formarea comportamentului deviant trece prin mai multe etape: 1) apariția unei norme culturale (de exemplu, orientarea spre îmbogățire în Rusia post-sovietică); 2) apariția unei pături sociale care urmează această normă (de exemplu, antreprenori); 3) transformarea în forme deviante de activitate care nu duc la îmbogățire (de exemplu, în cazul nostru, viața mizerabilă a multor muncitori și angajați); 4) recunoașterea unei persoane (și a stratului social) ca deviantă de către ceilalți; 5) reevaluarea acestei norme culturale, recunoașterea relativității ei.

Conceptul, teoriile și formele comportamentului deviant

Sub comportamentul (deviant) în sens larg înțelegeți orice acțiuni sau acțiuni ale oamenilor care nu corespund normelor scrise și nescrise, atât pozitive, cât și negative. Acestea pot fi abateri aprobate din punct de vedere cultural, cum ar fi supergeniu, eroism, sacrificiu de sine, altruism, workaholism etc., precum și abateri neaprobate cultural, de la pasageri clandestini la crime și alte crime grave.

În sens restrâns, comportamentul deviant se referă la astfel de abateri de la normă (de la lege), care implică pedepse penale. Totalitatea actelor ilegale a primit un nume în sociologie - comportament delicvent. Comportamentul deviant este relativ, deoarece este legat de normele morale, valorile acestui grup, comportamentul delincvent este absolut, deoarece încalcă norma absolută exprimată în legile juridice ale societății.

Se obișnuiește să se facă distincția între abaterea primară și secundară. Primar numiți-o deviere, care corespunde în general normelor acceptate în societate și este atât de nesemnificativ și tolerabil încât mediul individului nu-l califică drept deviant, iar el nu se consideră ca atare. Sub abatere secundarăînțelege comportamentul care se abate în mare măsură de la normele existente în grup și, prin urmare, este definit ca deviant, iar persoana este deja identificată ca fiind deviantă.

Care sunt motivele abaterii?

În urmă cu mai bine de o sută de ani, interpretările biologice și psihologice ale cauzelor deviației erau larg răspândite. Da, doctor italian C. Lombroso(1835-1909) propus teoria frenologică a abaterii, încercând să identifice o legătură directă între comportamentul criminal al unei persoane și caracteristicile sale biologice. În opinia sa, „tipul criminal” este rezultatul degradării în stadiile anterioare ale evoluției umane. În 1940, un adept al lui Lombroso, un psiholog și medic american W.H. Sheldon a subliniat importanța structurii corpului. În tipologia sa - endomorf(o persoană de plenitudine moderată cu un corp moale și oarecum rotunjit) este sociabilă, știe să se înțeleagă cu oamenii; mezomorf(al cărui corp se distinge prin forță și armonie) manifestă o tendință de neliniște, este activ și nu prea sensibil: ectomorf remarcat prin subtilitatea si fragilitatea corpului, predispus la introspectie, dotat cu sensibilitate si nervozitate crescuta. Pe baza cercetărilor, Sheldon ajunge la concluzia că mezomorfii sunt cei mai predispuși la deviație.

Teoria psihologică a deviației se dezvoltă 3. Freud. O explică printr-un „Super-Ego” subdezvoltat și o fundamentează cu „defecte mintale”, „degenerativitate”, „demență” și „psihopatie”, parcă abateri programate.

Bazele teoria sociologică a devierii au fost puse E. Durkheim. Potrivit acestuia, principalul motiv al abaterii este anomie - o stare de dezorganizare a societății, când valorile, normele, legăturile sociale lipsesc, slăbesc sau se contrazic. Toate acestea încalcă stabilitatea societății, dezorganizează oamenii și, ca urmare, apar diverse tipuri de abateri.

Dezvoltare în continuare teoria anomiei primeste de la R. Merton. El a considerat motivul principal al abaterii a fi decalajul dintre scopurile culturale ale societatiiși mijloace aprobate social de a le realiza. Pe baza dilemei „sfârșit – înseamnă” R. Merton a identificat cinci tipuri de comportament, dintre care patru sunt legate de abatere (Anexa, schema 18):

• conformitate - tipul de comportament care presupune respectarea scopurilor și mijloacelor de implementare a acestora acceptate în societate;
• inovaţie- un individ împărtășește scopurile social aprobate ale societății, dar alege mijloace neaprobate pentru a le atinge, iar mijloacele nu trebuie să fie criminale, pur și simplu sunt neobișnuite la un moment dat pentru o anumită societate;
• ritualism - presupune negația scopurilor proclamate de societate, cu acord condiționat cu mijloacele aprobate de realizare a acestora (de exemplu, în epoca Brejnev, când nimeni nu credea în comunism, dar ritualurile asociate acestuia au devenit ceva obișnuit și erau încă păstrate în societate);
• retricism - respingerea scopurilor și mijloacelor acceptate de societate ca „scăpare din realitate”, un fel de nihilism social (vagabonzi, dependenți de droguri, alcoolici care trăiesc în societate, dar neaparținând acesteia);
• răzvrătire, răzvrătire negarea vechilor scopuri și mijloace acceptate social, înlocuindu-le simultan cu altele noi (revoluționari, extremiști radicali).

Când se utilizează această tipologie, trebuie amintit că oamenii care trăiesc într-o societate nu pot fi niciodată complet conformați cu o cultură normativă sau nu pot fi complet inovatori.

În fiecare personalitate, toate tipurile enumerate sunt prezente într-o măsură sau alta, dar unele prevalează.

Remarcăm un alt fenomen interesant de manifestare a comportamentului deviant (deviant) – norme-justificări. Acestea sunt modele culturale prin care oamenii justifică implementarea oricărei dorințe și acțiuni interzise fără o provocare deschisă a normelor morale existente.

Alte teorii care explică originea abaterilor includ:

• teoria imitației sociolog francez G. Tarda.În opinia sa, oamenii devin criminali pentru că de mici cad într-un mediu criminal, iar acest mediu este grupul de referință pentru ei;
• Teoria asocierii diferențiale a lui E. Sutherland. Dezvoltând ideea lui G. Tarde, el a subliniat că mult în comportamentul deviant al unui individ depinde de mediul său, adică. de la cine anume îl învață și ce. Prin urmare, cu cât un individ rămâne mai mult într-un mediu criminal, cu atât este mai probabil ca în viitor să devină un deviant. Aceste două teorii sunt combinate sub titlul „teoria transferului cultural al abaterii”;
• teoria stigmatizării(din greaca, stigmatizarea- marca), sau etichetare, sponsorizat de sociologi americani E. Lemert, G. Becker. Potrivit acestei teorii, abaterea este determinată nu atât de comportamentul sau conținutul unor acțiuni specifice, cât de o evaluare de grup, „atârnând” o etichetă pe o persoană ca „încălător” a normelor stabilite și aplicând sancțiuni împotriva acesteia.

Acestea sunt principalele abordări de cercetare pentru studierea cauzelor apariției și răspândirii comportamentului deviant.

Tipuri și forme de abatere

Principalele forme de comportament deviant în sens larg includ:

• beție și;
• consumul de droguri;
• crima;
• sinucidere;
• prostituţie.

Potrivit experților, existența unui comportament deviant în societatea modernă este inevitabilă pentru unii oameni, pur și simplu imposibil de eradicat. Totodată, ei observă că abaterile apar în mod firesc în societățile aflate în transformare, unde, pe fondul intensificării fenomenelor de criză, oamenii sunt din ce în ce mai nemulțumiți de poziția lor, ceea ce provoacă un sentiment de nemulțumire socială, lipsă de cerere și înstrăinare de societate. Sentimentul ăsta privareîn unele cazuri, poate duce la apariția unor dispoziții pesimiste în rândul populației și la demoralizarea acesteia (dispoziție scăzută, confuzie).

Potrivit sociologilor, astăzi 85% din populația țării este caracterizată de demoralizare într-o măsură sau alta. Reacțiile tipice la anomie sunt indiferența față de mijloacele de atingere a scopului, corupția, cinismul, extremismul. Mecanismul comportamentului deviant este dezvăluit printr-o analiză a interacțiunii reglementării normative, a caracteristicilor personalității, a relației sale cu norma și a unei situații conflictuale din viața reală.