Ordinul Maltei

Ordinul de Malta (Ioniții, Ospitalieri, Cavalerii din Rhodos) este ordinul spiritual și cavaleresc al Sfântului Ioan, care a fost fondat în jurul anului 1070 ca frăție. Simbolul Ordinului de Malta este o cruce albă cu opt colțuri (malteză) pe o mantie neagră (Anexa nr. 5).

În prezent, Republica Italiană recunoaște existența Ordinului de Malta pe teritoriul său ca stat suveran, precum și extrateritorialitatea reședinței sale la Roma (Palatul Malta, sau Palatul Principal de la Via Condotti, 68, reședință). , și Vila Principală de pe Aventina). Din 1998, Ordinul deține și Fortul St. Angelo, care are și statut extrateritorial timp de 99 de ani de la data încheierii unui acord cu guvernul Republicii Malta. Astfel, Ordinul are în mod formal un teritoriu asupra căruia își exercită propria jurisdicție, dar problema statutului real al acestui teritoriu (teritoriul propriu al Ordinului sau teritoriul unei misiuni diplomatice transferate temporar la nevoile sale) face obiectul unui abstract juridic. discuții.

Nu există atât de multe lucrări științifice despre statutul juridic internațional al Ordinului de Malta printre oamenii de știință ruși. Candidat la Științe Istorice V.A. Zaharov. În această secțiune, ne vom baza pe articolele sale.

De la crearea Ordinului de Malta, istoria sa a fost indisolubil legată de o categorie legală precum suveranitatea. Întreaga sa istorie este o luptă pentru recunoașterea ca stat suveran.

Ca V.A. Zaharov, „noi suntem obișnuiți cu sintagma „Ordinul Maltei” în relație doar cu „Ordinul Suveran al Maltei” catolic. Dar la începutul existenței sale, această structură a fost numită Ordinul Ospitalierilor, mai târziu și Ordinul ioniților, apoi i s-au adăugat denumirile geografice ale teritoriilor deținute de ordin.Ordinul Maltei a început să fie numit abia după ce a primit stăpânirea Maltei. Ulterior, nemaiavând teritorii, a păstrat tocmai acest nume al său. proprii”.

Denumirea modernă a Ordinului de Malta sună în limba italiană recunoscută oficial de ordin: „Sovrano Militare Ordine Ospedaliero di San Giovanni di Gerusalemme di Rodi e di Malta”, care se traduce în rusă: „Ordinul Suveran Militar al Ospitalierilor din Sfântul Ioan al Ierusalimului Rodos și Malta”.

Legea de bază a Ordinului Suveran al Maltei din 1961 a fost Constituția sa, care a fost întocmită cu cea mai strânsă participare a strategilor Vaticanului după criza care a izbucnit în Ordin la sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial.

Articolul 1 din Constituția din 1961 conținea o definiție scurtă și categorică: „Ordinul este o persoană juridică și este recunoscut solemn de către Sfântul Scaun. Are calificarea juridică de subiect de drept internațional”. Articolul 3 notează: „Legătura strânsă a celor două calități ale Ordinului, care este atât religios, cât și suveran, nu este în conflict cu autonomia Ordinului, atât în ​​ceea ce privește exercitarea suveranității, cât și prerogativele aferente Ordinului, ca subiect de drept internațional în relațiile cu statele”.

Luați în considerare câteva dintre momentele istorice ale creării Ordinului de Malta.

Între 1052 și 1066 Un cetățean bogat din orașul-republica italiană Amalfa, Constantino di Pantaleone, împreună cu alți asceți, a construit la Ierusalim pe locul unui vechi ospiciu de pe vremea starețului Probus, lângă biserica Sf. Ioan Botezătorul, un nou cămin pentru pelerinii bolnavi. De aici a venit numele Ospitalierilor.

În 1099, Frăția Ospitalierilor a fost transformată în ordinul Manashe. Situația politică care s-a dezvoltat după crearea Regatului Ierusalimului de către cruciați a determinat Ordinul Ospitalierilor să-și asume responsabilități militare pentru a proteja nu numai pelerinii și bolnavii, ci și teritoriile primite ca urmare a cruciadelor. Așa s-a format ordinul cavaleresc spiritual.

Primul document care reprezintă Ordinul de Malta ca subiect de drept internațional este bula Pascal II din 1113. Acest document permitea ordinului să-și „aleagă liber capul” indiferent de orice autorități laice și spirituale.

Statutul juridic al Ordinului ca membru al comunității juridice internaționale a fost recunoscut de statele din Europa de Vest fără restricții. În această calitate, Ordinul a fost prezentat la Congresul de pace din Westfalia (1643-1648), precum și la negocierile de la Nürnberg între suverani. De asemenea, participă la încheierea tratatelor de pace la Nijnmegen (1678) și la Utrecht (1713), la semnarea acordurilor juridice internaționale cu Polonia (1774-1776) și cu Rusia (1797).

De la mijlocul secolului al XIX-lea. Activitatea ordinului se concentrează pe activități medicale și caritabile. Apar asociații naționale de cavaleri: 1859 în Renania-Westfalia, 1875 - în Anglia, 1877 - în Italia etc.

Pentru că de la sfârșitul secolului al XIX-lea. reședința Ordinului Suveran al Maltei este situată pe teritoriul statului Italiei, statul italian și instanțele sale au tratat în mod repetat problema statutului juridic internațional al Ordinului.

Consiliul de Stat al Italiei, în opinia sa din 10 noiembrie 1869, a declarat că Ordinul de Malta este o instituție suverană, prin urmare decretele Marelui Maestru al Ordinului nu aveau nevoie de exequaturul Regelui Italiei.

Poziția suverană a Ordinului de Malta este confirmată și în Convenția Ministerului de Război italian și Ordinul din 20 februarie 1884 și în decretele legislative ale guvernului italian din 7 octombrie 1923, 28 noiembrie 1929 și 4 aprilie. , 1938.

În istoria Ordinului de Malta în secolul al XX-lea. a existat o perioadă care se putea încheia cu pierderea ordinului, atât a suveranității sale, cât și a caracterului său religios, spiritual și cavaleresc.

Problema suveranității Ordinului de Malta a fost luată în considerare după cel de-al Doilea Război Mondial. În 1953, Comisia Marelui Tribunal a adoptat un verdict care a reafirmat suveranitatea Ordinului de Malta.

Pentru a-și declara suveranitatea la scară globală, Ordinul de Malta a făcut o încercare în anii 30 ai secolului XX. apoi s-au stabilit pentru prima dată relaţii diplomatice cu Sfântul Scaun. În 1937, relații similare au fost oficializate cu Spania franquista.

În a doua jumătate a secolului al XX-lea. s-au stabilit relaţii diplomatice între Ordinul de Malta şi cu un număr mare de ţări din America Latină şi Africa.

Cu toate acestea, în 1960 Ordinul de Malta a fost declarat corporație, care, din punctul de vedere al dreptului internațional, nu poate fi considerată ca o comunitate religioasă, militară, aristocratică sau suverană. Salvarea a venit de la guvernul italian. Relațiile dintre Republica Italiană și Ordinul de Malta au fost în cele din urmă stabilite prin note diplomatice, pe care părțile le-au schimbat la 11 ianuarie 1960.

Astfel, Republica Italiană a recunoscut existența Ordinului de Malta pe teritoriul său ca stat suveran cu care întreține relații diplomatice. Cu toate acestea, recunoașterea statului din partea nu numai a puterilor europene, ci și a principalelor puteri mondiale încă nu a urmat.

Chestiunea suveranității Ordinului de Malta a fost în cele din urmă soluționată odată cu adoptarea de către Curtea Supremă a Italiei a unei decizii, care prevedea, în special, următoarele. „În ianuarie 1960, în urmă cu 32 de ani, S. M. O. M. și Guvernul Italiei au semnat un acord prin care S. M. O. M. este recunoscut ca stat. Dar acest acord nu a primit niciodată acordul Parlamentului italian și nu a avut niciodată statutul de tratat. în orice caz, S. M. O. M. nu poate fi stat, pentru că nu are teritoriu, cetăţeni, şi, în consecinţă, nu se impune conformitatea”.

Viața și opera ordinului până de curând a fost reglementată printr-o constituție aprobată de Sfântul Scaun (mesajul apostolic din 24 iunie 1961) și un cod (set de legi) care a intrat în vigoare la 1 noiembrie 1966, cu modificări aprobate de Papa Ioan Paul al II-lea în mai 1997.

S. M. O. M. are propriile Curți de Primă Instanță și Curți de Apel cu Președinți, Judecători, Custozi de Justiție și Asistenți Consultativi ai Consiliului Suveran.

În prezent, Ordinul menține relații diplomatice cu peste 120 de state.

În secolul al XX-lea Ordinul Maltei nu a dobândit niciodată suveranitatea, conform experților în drept internațional, în prezent este o entitate asemănătoare statului, „Suveranitatea și personalitatea juridică internațională este o ficțiune juridică. ONU împărtășește o opinie similară”.

Istoria Ordinului de Malta de la creare până la începutul Marelui Asediu

Țara Palestinei, unde Isus a trăit, a murit și a înviat, a fost întotdeauna considerată Țara Sfântă. Timp de secole, oamenii din vest au făcut pelerinaje la Sfântul Mormânt și la alte locuri sfinte. Chiar și atunci când Ierusalimul a căzut pentru prima dată în mâinile musulmanilor în secolul al VII-lea și au existat obstacole pentru pelerini, în special pentru cei individuali, pelerinajul a continuat. Pentru astfel de pelerini, Carol cel Mare a deschis adăposturi în Ierusalim. Cu toate acestea, la începutul secolului al XI-lea, odată cu apariția noilor conducători musulmani, situația s-a schimbat. Pelerinii au fost maltratați și hărțuiți în toate felurile posibile. În cele din urmă, califul Hakim Fatimit, un tiran fanatic și nebun, în 1009 a dărâmat Sfântul Mormânt și a distrus toate sanctuarele creștine.

La treizeci de ani de la moartea lui Hakim, mai mulți negustori din Amalfi (în Italia) au reușit să restaureze orfelinatele și Biserica Sfântului Mormânt. Totuși, obstacolele pe calea pelerinilor și a creștinilor din Palestina nu au fost înlăturate. Această situație a entuziasmat Europa, iar mulți prinți europeni - aventurieri, incitați de apelurile înfocate ale predicatorului englez Petru Pustnicul și ale Papei Urban al II-lea, au fost tentați să plece într-o cruciada și să recucerească locurile sfinte de la sarazini. Prima încercare a Cruciadei, întreprinsă în 1096, s-a încheiat cu tristețe, dar a urmat o nouă armată și a continuat lupta în 1097. De această dată campania a avut succes și doi ani mai târziu Ierusalimul a căzut la picioarele creștinilor.

Această întorsătură norocoasă a evenimentelor a inspirat congregația din Amalfi să se transforme în „Ospitalieri”, slujitori ai spitalului benedictin din Ierusalim dedicat Sfântului Ioan Botezătorul și să se adună în jurul liderului lor, fratele Gerard de Saxonia. A fost un benedictin care a extins congregația și a transformat-o în Ordinul Sfântului Ioan al Ierusalimului (1110-1120). Domni și prinți recunoscători, după ce și-au vindecat rănile în spital, au început curând să plaseze o parte din proprietatea lor în Ordinul nou înființat, nu numai la fața locului, ci și în ramuri afiliate, formate ulterior în diferite părți ale Europei. În 1113, Papa Pascal al II-lea a luat Ordinul sub patronajul său și, drept recompensă pentru serviciul său, ia dat un nou statut, mai militant, în persoana fratelui său Gerard. Documentul original care atestă acest moment important din istoria Ordinului se află în Biblioteca Maltei. Se scrie: „Papa Pascal al II-lea îi acordă venerabilului său fiu Gerard, fondatorul și prevostul Spitalului din Ierusalim, o carte prin care se înființează Ordinul Spitalului Sfântul Ioan al Ierusalimului pe cutare și cu alta parte a mării, în Europa și în Asia."

Odată cu reluarea războiului cu sarazinii, unii dintre Cavalerii Ordinului au devenit războinici, ei, alături de noi adepți, au constituit baza Ordinului Cavalerilor Templierilor sau Templierilor. Acest ordin a câștigat curând o mare putere și importanță când cavalerii săi au fost chemați să lupte direct cu musulmanii. Multe dintre forturile și castelele construite de templieri în Palestina, Siria și Iordania în anii acestei lupte au rămas de mare importanță strategică.

Cu toate acestea, Cruciada din 1147 s-a încheiat cu un eșec, iar forțele necesare pentru următoarea s-au adunat abia în 1189. De această dată, printre alți lideri s-a aflat regele Richard I al Angliei, numit în curând Inimă de leu, datorită căruia, practic, s-a obținut succesul. Cu toate acestea, cearta dintre lideri a dăunat Ordinului mai mult decât oboseala din lupte. Măria cavalerească care a stat la baza Cruciadei a început să se estompeze, iar în curând Richard a rămas singur în lupta sa. Fermitatea și dorința lui pentru obiectivul stabilit, împreună cu mare energie și sacrificiu de sine, au condus la victoria în bătălia de la Acre. Cu toate acestea, acesta a fost ultimul lucru pe care l-a putut face. Curând Richard a părăsit Palestina, iar plecarea sa a însemnat sfârșitul întregii Cruciade.

După ce templierii s-au mutat în Cipru în 1191, Cavalerii Ospitalieri, mai preocupați de îngrijirea răniților și bolnavilor, au luat armele pentru a proteja pelerinii în drum spre Țara Sfântă. A întărit semnificația militară a Ordinului celui de-al doilea șef al său, Raymond de Puy. El a fost primul numit Marele Maestru (1125-1158) și a continuat să crească puterea, influența și puterea Ordinului. Acum Ordinul a început să capete caracter de cavaler, dar membrii săi au făcut trei jurăminte monahale: castitate, ascultare și sărăcie.

Cu toate acestea, după ce musulmanii, desfășurând acțiuni active regulate, în 1291 au capturat ultimele posesiuni ale creștinilor, iar rămânerea în Palestina a devenit imposibilă, Ordinul s-a mutat în Cipru. Totuși, aceasta a fost o decizie nefericită, deoarece în Cipru Ordinul nu a avut ocazia să se reorganizeze și să se perfecționeze. Mai mult, situația s-a înrăutățit și de faptul că templierii, care se mutaseră pe insulă cu un secol mai devreme, au fost cuprinsi de sete de putere, au profesat ideile masoneriei, au țesut intrigi secrete, mergând împotriva idealurilor Ordinului. Toate acestea i-au forțat pe Cavalerii Ordinului să caute un nou cămin.

A fost nevoie de 19 ani pentru aceasta, iar în 1308 au găsit un loc ideal pe insula bizantină Rodos și au obținut independența teritorială. La un an după mutarea Cavalerilor Sf. Ioan la Rodos, în 1309, templierii au devenit atât de absorbiți în intrigile lor încât organizația lor a fost interzisă, iar cinci ani mai târziu, în 1314, ultimul lor mare maestru, Jacques de Molay, a fost ars. în Paris. Ospitalierii au moștenit o parte semnificativă a proprietății lor. Mai important, însă, Ordinul Sfântului Ioan a reușit să atragă tineri aristocrați europeni și să avanseze cu reorganizarea necesară.

Ordinul a fost dat lui Rodos, o foarte fertilă și una dintre cele mai frumoase insule din Marea Mediterană. Un alt factor important a fost faptul că structura sa geologică reprezenta multe locuri unde cavalerii puteau construi fortificațiile necesare, precum și o cantitate mare de material de construcție puternic. Odată cu așezarea în noul loc, Marele Maestru de atunci, Fouquet de Villare (1305-1319), a făcut față bine reorganizării, iar Ordinul a continuat să se dezvolte, pe baza acelorași vechi jurăminte de castitate, ascultare și sărăcie.

Cavalerii Ordinului au fost împărțiți în cinci grupuri. Primii au fost Cavalerii - Războinicii Justiției (Cavalerii Militari ai Justiției), care au prevalat în Ordin. Toți erau aristocrați, cel puțin în a patra generație, ceea ce a fost confirmat de faptul că erau fiii celor mai faimoase familii ale Europei. Toate, fără excepție, au fost înscrise în Ordin numai după o atentă analiză. Candidații care au trecut testul au fost introduși în Cavaleri cu mare pompa. Însoțiți de Cavalerul Mare Cruce, care le-a condus inițierea, au trecut cu capul gol la armurerie și s-au îmbrăcat corespunzător pentru noul lor statut. Tovarășii lor i-au invitat în sala Metochion, unde s-au așezat pe un covor așezat pe pământ și au primit pâine, sare și un pahar cu apă. Cavalerul care a prezidat ceremonia avea să țină mai târziu un banchet în cinstea noilor Cavaleri și a prietenilor lor, permițând, de asemenea, să simtă asceza potrivită ceremoniei. Noii initiati au devenit novici timp de un an, dupa care au fost atrasi de Conventie, structura principala a Ordinului pentru serviciul militar. Fiecare an de serviciu era numit „caravană”. După trei astfel de „caravane” Cavalerul a primit, cel puțin doi ani, un loc în Convenție. După ce și-a îndeplinit astfel îndatoririle în Ordin, Cavalerul era liber să se întoarcă acasă în Europa, dar putea fi chemat de Marele Maestru dacă era necesar. Cavalerii din primul grup puteau avansa în înaltele posturi de executor judecătoresc, comandant sau prior.

Un al doilea grup de Cavaleri a rămas pentru slujire spirituală ca Capelani ai Ascultării. Slujba obișnuită pentru ei era în spitale sau în bisericile de ordin, însă nu erau scutiți complet de slujba în „caravana”. Acești Cavaleri puteau fi aleși în funcția de Prior sau chiar Episcop al Ordinului.

Cel de-al treilea grup erau Frații Slujitori, care erau chemați la serviciul militar din familii respectate, dar nu neapărat aristocratice.

Al patrulea și al cincilea au fost Cavalerii de Onoare, distinși prin gradele Cavalerilor - Maeștri (Cavalerii Magistrali) și Cavalerii Cele Mai Senine (Cavalerii Grației), care au fost aleși Mari Maeștri.

O altă clasificare se baza pe naționalitate, conform căreia Cavalerii aparțineau uneia dintre cele opt „Limbi”. Acestea au fost: Aragon, Auvergne, Castilia, Anglia (cu Irlanda și Scoția), Franța, Germania, Italia și Provence. Prezența a trei „limbi” franceze nu a fost întâmplătoare, deoarece francezii au depășit numeric semnificativ Ordinul.

Conducerea a fost îndeplinită de Marele Maestru, care a fost ales de Cavaleri pe baza multor ani de serviciu de succes în funcții de conducere. Marele Maestru a fost și Președintele Supremului Sfat, care mai includea: Episcopul Ordinului, Priorii, Executorul Judecătoresc, Cavalerii Marii Cruci și Decanii „Limbilor”. În timp ce Consiliul Suprem îndeplinea funcțiile administrative obișnuite, Adunarea Generală a membrilor Ordinului era convocată o dată la cinci ani, iar uneori o dată la zece ani. Aceste întâlniri au fost raportate cu un an înainte, permițând Limbilor și cavalerilor individuali să pregătească proiecte de reforme pentru a fi luate în considerare.

Emblema Ordinului era o cruce în opt colțuri, introdusă de Marele Maestru Raymond de Puy, simbolizând cele opt virtuți (Fericiuni), cele patru laturi ale crucii însemnând și cele patru virtuți: Prudență, Moderație, Curaj și Dreptate. Jurămintele depuse de Cavaleri la intrarea în Ordin îi confereau un caracter religios. Nou-inițiații trebuiau să se îmbrățișeze și să se sărute ca semn de prietenie, pace și dragoste frățească. De acum s-au numit „frați”.

Odată cu transferul lui Rodos de la bizantini la conducerea Ordinului, cavalerii au început să caute recunoașterea independenței lor. Toate puterile creștine și națiunile catolice au ajuns să considere Ordinul în definiția sa deplină drept Ordinul Suveran Militar al Sfântului Ioan al Ierusalimului. În acest sens, Marele Maestru a început să fie numit Prințul de Rodos. Ordinul a continuat să crească într-un corp de nobilime mai puternic și mai bogat, legat de celibatul și obligațiile de a-i ajuta pe săraci, de a-i vindeca pe bolnavi și de a duce un război constant împotriva musulmanilor din Marea Mediterană. Acest ultim jurământ nu a putut fi respectat cu strictețe, întrucât, aflându-se pe insulă, Cavalerii nu au putut continua operațiunile de succes pe uscat. În ciuda acestui fapt, ei au continuat să-și depoziteze și să-și întrețină armele, inclusiv zale și armuri cu plăci, atât pentru ei, cât și pentru caii lor. Fiecare cavaler avea trei cai: de luptă, de curse și de haită, și, de asemenea, ținea servitori care purtau un scut și un stindard. În plus, cavalerii au început curând să construiască mai multe galere și alte nave, făcând posibilă creșterea atacurilor asupra căilor maritime inamice din și în jurul Turciei. După ceva timp, cavalerii au dobândit experiență de navigație și alte abilități care le-au permis să se transforme în corsari creștini.

Deși spiritul cruciadelor s-a pierdut mult timp, iar statele creștine au început să mențină relații pașnice cu musulmanii și invadatorii mongoli, Ordinul nu a lăsat niciodată un sentiment de pericol pentru creștinism și și-a păstrat jurământul de a lupta împotriva islamului, indiferent de prezenţa sau absenţa aliaţilor. Prima operațiune navală din contul Cavalerilor din Rhodos a fost distrugerea în 1312 de către un mic detașament condus de însuși Marele Maestru Fouquet de Villare, fost unul dintre amiralii Ordinului, a 23 de nave turcești de coastă. Curând, concurând cu el, Marele Comandant (Marele Comandant) Albert Schwarzburg, sprijinit de corsarii genovezi, a condus o flotă combinată de 24 de galere și a învins 50 de nave turcești din Efes. La mai puțin de un an mai târziu, cu opt nave ale Ordinului și șase galere genoveze, a învins o flotă de 80 de nave turcești.

În 1334, la Avignon a fost încheiată o alianță între Regele Franței, Veneția, flota Papei și Regele Ciprului, în încercarea, sub steagul Cavalerilor Ordinului, de a aprinde focul Cruciadei. Între timp, într-o bătălie navală, au distrus flota turcească în Golful Smirnei și au forțat orașul însuși să se predea. Se părea că secolul al XIV-lea. fiecare dintre națiunile de partea creștinilor a căutat să-i atace pe musulmani, iar ordinul a condus aceste acțiuni sau le-a asigurat corăbiile. Galeriile Cavalerilor Ordinului, asupra cărora au făcut atacuri rapide și fără teamă, fără posibilitatea de a fi înfrânți, erau populare în Europa. Rapoartele despre isprăvile lor au fost publicate pe foi mari în Napoli, Marsilia și Veneția și au devenit legendare. Dar galerele aveau nevoie de oameni puternici. Erau plini de sclavi vâslători, războinici, marinari și, de asemenea, încărcați cu arme și provizii, astfel încât adesea nu mai era unde să se culce. Nu era nici o protecție împotriva soarelui arzător, a ploii și a apei de mare. Produsele inundate în timpul unei furtuni bruște au devenit inutilizabile, oamenii s-au îmbolnăvit. După operațiuni de succes, galerele au devenit și mai aglomerate de prizonieri și trofee. Isprăvile Ordinului din acele vremuri au continuat să uimească, chiar și luând în considerare slăbirea Ordinului în opoziție cu puterea islamului. În 1347, Fra Arnaldo de Perez Tores al Cataloniei a ars sute de corăbii turcești în largul Imbros. Zece ani mai târziu, flota combinată a Ordinului și a Veneției sub comanda lui Raymond Berenger (viitorul Mare Maestru în 1365-1374) a distrus 35 de nave musulmane. În 1361, unul dintre amiralii Ferlino d'Airasca, în fruntea unei escadrile, a cucerit Adalia cu ajutorul corsarilor creştini. Dar cel mai mare succes a venit în 1365, când, cu doar 16 galere, a jefuit Alexandria.

Nu toate acțiunile Ordinului au fost exclusiv de natură militară. Cavalerii au devenit adesea corsari creștini, atacând și capturand nave musulmane care se întorceau în porturile lor cu încărcături de mirodenii, mătase, aur și pietre prețioase. Prada a fost capturată, echipajele s-au transformat în sclavi pentru galere. În 1393 și 1399 galerele Ordinului au spart în Marea Neagră și au atacat cuiburile de viespi ale corsarilor musulmani, care existau de mult aici. Prima dată când Cavalerii au eșuat, l-au pierdut pe marele maestru Heredia și mulți cavaleri în fața dușmanilor lor. Cu toate acestea, la a doua încercare, succesul a fost obținut.

Cu toate acestea, toate aceste ieșiri, oricât de multe daune au provocat flotei musulmane și mândriei lor, nu au putut împiedica creșterea constantă a puterii lor în secolul al XV-lea.

Începutul momentului de cotitură a fost capturarea de către mamelucii egipteni din Castelrosso, un post izolat al cavalerilor în 1440. Dușmanii de pe 19 nave au asediat însuși Rodosul, dar cavalerii, conduși de marele maestru Jean de Lastic (1437-1454), au respins. atacul și au urmărit inamicul până în Anatolia, unde au aterizat pe țărm și au ucis 700 de oameni. În 1444, a fost făcută o nouă încercare de a asedi Rodos, pe care cavalerii l-au recucerit și ei. Cu toate acestea, în acel moment, asupra creștinismului a apărut o amenințare din partea turcilor sub conducerea lui Mehmed al II-lea Fatih Cuceritorul. Începând cu capturarea Constantinopolului în 1453, a cucerit și insulele Kos, Lemnos și Lesvos în patru ani.

Aceste succese musulmane au creat o serie de baze potențiale în jurul Rodosului din care să atace insula și cartierul general al Cavalerilor. În 1462, Adunarea Generală a Ordinului s-a întrunit special pentru a discuta această situație. Concluzia a fost că Rodos era bine fortificat, iar aceste fortificații erau un bun sprijin pentru flotă. Doi ani mai târziu, Papa a încercat să ridice o flotă combinată împotriva musulmanilor. Cu toate acestea, din cauza dezacordurilor interne, toate puterile creștine au refuzat. De acum înainte, Ordinul a rămas singur în fața amenințării islamice.

În 1480, Rodos a fost din nou asediat, dar cavalerii au reușit să supraviețuiască, deși au suferit pierderi semnificative.

Ordinul a primit un răgaz când, după moartea lui Mehmed al II-lea în 1481, fiii săi au început să se lupte între ei. Sub conducerea Marelui Maestru Pierre d'Aubusson (1476-1503), cavalerii au folosit acest timp pentru a-și întări forțele cât mai mult posibil. Acest lucru a fost confirmat de capturarea de către amiralul Ludovicus di Scalenge a unui număr mare de nave turcești în 1502. Cinci ani mai târziu, Ordinul a obținut cea mai mare victorie într-o luptă fără milă cu o flotă musulmană combinată la Alexandretta. Aceasta a fost însă ultima victorie a Cavalerilor și sfârșitul șederii Ordinului la Rodos, care a durat mai bine de două secole.

Suleiman Magnificul, nepotul lui Mehmed al II-lea, puternicul sultan al otomanilor nu a uitat nici măcar un minut de Ordin. El a admirat întotdeauna vitejia Cavalerilor și, după urcarea pe tron, i-a tratat cu respect pe ei și pe noul lor Mare Maestru, Philip Viyer de l'Isle Adam (1521-1534). Cu toate acestea, astfel de sentimente nu l-au împiedicat să continue munca strămoșilor săi, căutând să-i arunce pe cavaleri de pe Rodos. El și-a așteptat vremea, a adunat forțele și și-a lansat atacul asupra Rodosului în 1522. Flota Ordinului se afla în acel moment într-o stare de recalificare și era slăbită. Pentru a nu-și împrăștia forțele, l'Isle Adam și-a îndepărtat cavalerii de pe corăbii și a întărit garnizoana insulei. Suleiman a asediat Rodosul. Uriașei armate turcești i s-au opus 600 de cavaleri și aproximativ 7.000 de soldați. După o jumătate de an de asediu, cavalerii epuizați și pe jumătate înfometați, care își pierduseră majoritatea soldaților și cei 240 de „frați” trădați de unul dintre ei, d’Amaral, au fost nevoiți să capituleze în ziua de Crăciun 1522. Cavalerii în voie. părăsesc Rodos, dar le-au arătat și onoruri când au părăsit insula pentru galere.

Ordinul a fost învins, dar nu dezonorat. Înaltul său prestigiu a fost menținut și, deși Ordinul era în dezordine, aceasta a oferit șansa de a se recupera și de a continua lupta. Dar era o problemă urgentă - să găsești o nouă casă.

Împăratul Carol al V-lea al Spaniei, care a purtat și coroana Sfântului Imperiu Roman, sub stăpânirea căruia se aflau și Castilia, Aragonul, Burgundia, posesiunile austriece ale Casei de Habsburg, Țările de Jos, Luxemburg, Sardinia, Sicilia, cea mai mare parte a Italiei și Posesiunile spaniole din Africa de Nord și Lumea Nouă, invitate Ordinul Sfântului Ioan a folosit Sicilia ca o casă temporară în căutarea unui nou cămin.

Cavalerii și-au arborat steagul la mănăstirea lor temporară din Siracuza. Au luat cu ei tot ce puteau lua de la Rodos, inclusiv galere, dintre care multe erau proprietate privată a cavalerilor. Atât Ordinul, cât și cavalerii individuali au folosit diverse șantiere navale europene pentru a-și construi navele mari și s-a întâmplat ca la 1 ianuarie 1523, când a avut loc evacuarea din Rodos, la Nisa a fost lansată cararaca Santa Anna, care a fost construită pentru Ordin. . A fost trimisă la Siracuza și s-a alăturat rămășițelor flotei de acolo. Ar fi util să spunem mai multe despre această karakka, deoarece ea a trebuit să joace un rol important în istoria Ordinului.

Caracele erau nave grele folosite pentru transportul trupelor și echipamentelor, precum și a altor mărfuri care nu puteau fi transportate cu galere. Bineînțeles, nu erau la fel de mobili și rapizi, dar mai bine înarmați, ceea ce le făcea foarte utile ca un plus la flota principală. „Santa Anna” avea 132 de picioare. (40,2 m) lungime și 40 ft. (12,2 m) lățime, suprastructurile s-au ridicat la 75 de picioare deasupra liniei de plutire. (22,9 m). Ar putea lua la bord 4 tone de marfă și provizii pentru o călătorie de șase luni. Această navă avea, printre altele, un atelier de metal, o brutărie și o biserică. Armamentul era format din 50 de tunuri cu țeavă lungă și un număr mare de șoimi și semi-tunuri, arsenalul conținea arme personale pentru 500 de persoane. Nava avea un echipaj de 300, dar putea găzdui încă 400 de infanterie ușoară sau cavalerie. Cu toate acestea, cea mai importantă caracteristică a lui Santa Anna a fost pielea metalică rezistentă la ghiulele. A fost prima navă înarmată și protejată în acest fel în acele vremuri. Ordinul mai avea alte trei caracole: „Santa Caterina”, „San Giovanni” și „Santa Maria”, capturate anterior de la musulmani.

Deoarece toți Cavalerii nu se puteau aduna la Siracuza, au apărut și alte tabere temporare, organizate la Candia, Messina, Civitavecchia, Viterbo și, de asemenea, în Franța vecină la Villefranche și Nisa. Periodic, consiliul se întrunește la Syracuse la bordul Santa Anna. Desigur, problema cel mai des discutată la aceste întâlniri a fost căutarea unei noi căminuri. Cu toate acestea, Grandmaster de l'Isle Adam credea că înainte de a căuta un nou loc, ar trebui să se găsească ajutor și sprijin pentru a ataca și elibera Rhodos. În căutarea unui astfel de sprijin, s-a mutat de la o instanță europeană la alta. Întrucât reprezentarea cavalerilor francezi în Ordin a fost cea mai mare, primul care a apelat la Regele Franței pentru ajutor. Cu toate acestea, Francisc I a fost mai interesat să obțină sprijinul lui Suleiman împotriva adversarului său - Carol al V-lea. Oriunde s-a întors l'Isle Adam, a fost refuzat peste tot. Se părea că, deși respectul pentru Ordin era menținut, acesta nu mai era popular. Poate pentru că Ordinul, care a rămas fidel Papei și jurământului său de a lupta doar cu necredincioșii, nu putea fi de folos în rezolvarea intereselor naționale ale nimănui. Mai mult, naționalismul de la acea vreme devenea principalul dominant în afacerile europene. Pe de altă parte, toată Europa a tremurat de frica lui Suleiman Magnificul, care, în timpul domniei sale, nu numai că a cucerit popoarele din Golful Persic și coasta Mării Roșii, dar a ajuns și la Belgrad și Budapesta cu armatele sale, aducându-și otomanul. Imperiul până la vârful gloriei. Abia când l'Isle Adam a ajuns la regele Angliei Henric al VIII-lea, a primit un răspuns ușor diferit. Poziția sa nu se deosebea de celelalte, de altfel, monarhul englez urma să se căsătorească și, în afacerile sale matrimoniale, își începuse deja procesul cu Papa, așa că Ordinul a apărut în Anglia într-o lumină proastă. Totuși, Henric al VIII-lea a primit l'Isle Adam cu mare cinste la Palatul St. James și la final i-a dat arme și muniție în valoare de 20.000 de coroane. Suma a fost semnificativă, dar a fost foarte puțin ajutor pentru proiect, întrucât Marele Maestru se aștepta la ajutor de la curți și trupe. Mai târziu, 19 tunuri date de regele Angliei au fost duse la Malta de cavalerul Sir John Sutter în ianuarie 1530 și apoi folosite pentru a apăra Tripoli. Recent, una dintre aceste arme a fost ridicată din fundul portului Famagusta (Cipru). A fost identificat deoarece, alături de emblema Tudorilor, avea și stema Marelui Maestru.

L'Isle Adam s-a întors în Sicilia foarte dezamăgit. A înțeles că va trebui să abandoneze planurile pentru un atac asupra Rodosului și că Cavalerii deveneau din ce în ce mai interesați de treburile lumești și de încălcarea jurămintelor. Lenevia ducea organizația lor în declin. Și-a dat seama că, dacă o casă nouă nu era găsită în curând, Ordinul se va prăbuși probabil.

Carol al V-lea a devenit și el conștient de neliniștea și dezamăgirea sa, împărtășită de cavaleri. După câțiva ani de șederea Ordinului în Sicilia, i s-a părut incomod să-i lase pe Cavaleri fără atenția lui. Apoi cineva l-a convins să transfere Malta și insula vecină Gozo la Ordin. Împăratul era înclinat să fie de acord. Știa că aceste insule stâncoase pustii, lipsite de vegetație, cu soluri sărace și lipsă de apă, nu le putea folosi în niciun fel. Totuși, a vrut ceva în schimb. Nu a vrut să spună bani, dar a vrut să-și ia o povară grea de pe umeri. Malta a fost întotdeauna o țintă pentru raidurile piraților, ceea ce face și mai inutil să o dețineți. Dar Tripoli i-a dat o bătaie de cap și mai mare și a făcut eforturi mari pentru a sprijini această enclavă creștină printre statele musulmane din Africa de Nord. De ce să nu le dai protecția cavalerilor ca plată pentru mutarea în Malta? Aceasta idee i-a venit si a fost propusa de el Ordinului.

L'Isle Adam nu a fost mulțumit de această ofertă. Și-a dat seama imediat ce probleme va aduce. Dar nu a renunțat complet. Timpul a trecut repede și chiar și șederea lui în Sicilia depindea de locația împăratului. În cele din urmă, a cerut timp pentru a colecta informații despre Malta. Cu toate acestea, când le-a primit dintr-o expediție trimisă imediat în Malta, a fost și mai alarmat. Insula Malta, așa cum se arată în raport, este un munte de gresie moale de aproximativ șapte leghe (30 km) lungime și trei sau patru lățime (15 km). Suprafața sa deșertică este acoperită cu 3-4 picioare (aproximativ 1,5 m) de sol, foarte pietros și nepotrivit agriculturii. Acolo unde este posibil, maltezii cultivă bumbac și chimen, pe care le schimbă cu cereale și, de asemenea, cultivă câteva fructe. Cu excepția câtorva izvoare, nu există apă curentă, iar cei 12.000 de locuitori din Malta și alți 5.000 din Gozo sunt în mare parte țărani care trăiesc în sate primitive. Există un singur oraș, care este capitala. Pentru protecție, există doar două castele în care locuitorii se refugiază în timpul raidurilor piraților. Poza sumbră prezentată a avut un singur punct luminos, raportul convins că insula Malta avea două porturi vaste capabile să găzduiască un număr mare de galere. Acest lucru a oferit forțelor navale ale Ordinului baze bune, iar l'Isle Adam nu s-a putut abține să nu se gândească că proprietatea Ordinului ar putea fi acum reaprovizionată în principal prin corsari. Acest lucru a necesitat nave și, în consecință, un port. Această împrejurare era singurul pozitiv din gândurile lui. Cu toate acestea, l'Isle Adam nu ar fi acceptat propunerea împăratului în alte împrejurări, dar acum puneau o mare presiune asupra deciziei sale. O altă împrejurare care nu putea fi trecută cu vederea a fost că unii dintre Cavaleri începeau deja să părăsească Convenția, revenind la ramurile subsidiare (Comandorii) slăbite din Europa, iar acesta poate fi primul semn al dezintegrarii Ordinului. Sărăcirea Ordinului nu a lăsat de ales, l'Isle Adam a acceptat oferta.

Un document sub forma unui rescript al lui Carol al V-lea, aflat acum în Biblioteca Națională a Maltei, furnizat lui l'Isle Adam, spunea: „Dat cavalerilor pentru ca ei să-și poată exercita în mod liber Datoria Sacră în beneficiul întregului creștinism. și își folosesc forțele și trupele împotriva dușmanilor perfidi ai Sfintei Credințe - insulele Malta, Gozo și Comino în schimbul furnizării unui șoim anual în Ziua Tuturor Sfinților (1 noiembrie) lui Carlos, vicerege al Siciliei. A fost implicat și „cadoul” obligatoriu, deși nu a fost menționat în mod specific, îndoielnic sub forma Tripoli.

Când maltezii au aflat acest lucru, s-au indignat pe bună dreptate, căci în 1428 regele Alfonso al V-lea al Aragonului și-a confirmat vechile privilegii, a plătit 30.000 de florini de aur, suma pentru care monarhul nevoiaș a promis insulele lui Don Gonsalvo Monroy și a jurat pe cei patru. Evanghelii că Insulele Malteze nu vor fi niciodată transferate altui proprietar. În mod ironic, această Magna Carta a Maltei este acum afișată și în Biblioteca Maltei, alături de rescriptul lui Carol al V-lea menționat. Maltezii au trimis o ambasadă cu un protest viceregelui Siciliei, dar când a sosit, galerele Ordinului erau deja în Siracuza, iar marele maestru l'Isle Adam fusese deja condamnat pentru putere asupra Maltei prin reprezentantul său, executorul judecătoresc. La 26 octombrie 1530, Marele Maestru l'Isle Adam și cavalerii săi au plecat pe carara „Sfânta Anna” spre Marele Port al Maltei, spre noua lor casă.

Cea mai mare parte a populației malteze a trăit atunci momente dificile. Viața lor a fost o luptă obositoare de rutină pentru existență, însoțită de atacuri constante ale corsarilor musulmani care capturau oamenii ca sclavi. Acestor oameni nu le păsa cine le conduce țara. Cu toate acestea, a existat și o minoritate, inclusiv majoritatea familiilor nobiliare și cetățenilor care au crescut liberi, care și-au dat seama rapid că, odată cu apariția Cavalerilor, își pot pierde drepturile politice. Au început imediat să se uite la Cavaleri cu suspiciune. Această poziție a maltezilor s-a reflectat și în „aroganța cavalerilor” sosiți în Malta, remarcată de istoricul maltez. Cel mai probabil, acest lucru se poate explica prin faptul că unii așteptau sosirea Cavalerilor, împletite cu laurii a numeroase isprăvi, dar zvonul s-a răspândit rapid că mulți dintre ei și-au încălcat jurămintele și celibatul, s-au înclinat spre Francmasonerie, așa cum s-a întâmplat. cu templierii. Asemenea idei au fost parțial susținute de cler, care se temea de noii conducători care se aflau sub patronajul direct al Papei. În plus, cavalerii nu au dus mare parte din averea lor în Malta, au adus doar sfânta icoană care conținea mâna Sf. Ioan, o cruce procesională de argint păstrată în Catedrala din Mdina, și câteva veșminte și obiecte rituale. Cele mai importante lucruri pe care nu le-au putut lăsa și care au venit cu ele sunt acum depozitate în Malta. Cavalerii trebuiau să o ia de la capăt. Și au început.

Timp de mai bine de 400 de ani, maltezii au condus ei înșiși țara printr-o comună autonomă numită Universita, reprezentată de patru membri care dețineau titlul de „Giurati” (cel mai înalt membri ai municipiului) sub președinția Căpitanului Baghetei (della). Verga). A fost numit așa din cauza toiagului, pe care pagina îl purta mereu în față și a fost numit și în arabă cu titlul Hakem. Această funcție era electivă, dar a devenit aproape ereditară în familia De Nava, proprietarii Fortului San Angelo. Prezența unui parlament trebuia să garanteze privilegiile maltezilor și ei sperau că această situație nu se va schimba.

Marele maestru l'Isle Adam a intrat oficial în posesia Maltei în Mdina, un oraş medieval care era atunci capitala insulei. Procedura de învestitură s-a desfășurat cu mare fast și ceremonie, la care au participat și membri importanți ai societății malteze. Dar punctul culminant a venit atunci când l'Isle Adam a mers la porțile orașului sub baldachinul purtat de Giurati și a jurat pe crucea mare a catedralei și crucea Ordinului să păstreze privilegiile și să trateze insulele așa cum a promis regele din Aragon și Sicilia. După aceea, Căpitanul Baghetei a îngenuncheat, a sărutat mâna Marelui Maestru și a predat cheile de argint. Aceasta însemna că porțile orașului erau deschise, iar Marele Maestru putea intra în ele în sunetul artificiilor și sunetul clopoteilor.

Mdina era singurul oraș maltez. Numele său însemna în arabă un oraș fortificat. Dar în 1428, după ce maltezii și-au exprimat nemulțumirea față de domnitorul lor, regele Alfonso al V-lea al Aragonului și al Siciliei, pentru că acesta, având nevoie de bani, ipotecase insula aristocraților săi, regele le-a acceptat protestul și le-a confirmat privilegiile antice. Cu această ocazie, a numit Mdina „o bijuterie nobilă în coroana lui”, iar maltezii au început să-și numească orașul Notabile, deși numele Mdina s-a păstrat în viața de zi cu zi.

Cavalerii trebuiau să facă din unicul oraș sediul lor. Dar, în schimb, s-au stabilit în Birgu, un mic sat situat, însă, pe malul Marelui Port sub protecția Fortului San Angelo. Au facut alegerea, pentru ca in Birgu isi puteau tine navele si serviciile maritime la indemana in caz de nevoie. Deși satul Birgu era incomod și nepotrivit pentru clădirile lor, acest lucru nu i-a oprit pe Cavaleri și au început imediat să facă tot ce era necesar. Pe stradutele inguste ale Birgu-lui au inceput sa-si construiasca Complexele, cate una pentru fiecare Limba. Acolo unde a fost posibil, au închiriat spații, așa cum au făcut și în Rodos. De asemenea, au continuat să construiască fortificații și să le echipeze în cazul unui posibil atac. Birgu avea deja magnifica biserica Sf. Laurent, ridicata in 1090 la curtea lui Roger de Normandia si decorata de-a lungul anilor. Cavalerii au transformat-o în biserica principală a Ordinului.

L'Isle Adam, realizând nevoia de structuri defensive, a început lucrările pentru întărirea Fortului San Angelo. Această cetate, care a protejat Marele Port, a servit acestui scop chiar și sub cartaginezi, iar apoi sub romani, bizantini, normanzi, angevini și aragonezi. Marele maestru a acordat o mare importanță acestui fort, el însuși s-a așezat în el, stabilindu-se într-o casă construită în urmă cu aproximativ o sută de ani pentru familia De Nava, proprietarii fortului, și a reconstruit și vechea capelă, închinandu-l Sf. Anna. S-au lucrat și la zidurile Mdinei care, deși rămânând capitala insulei, trebuiau și ele consolidate.

Aceasta a fost o întreprindere bună, discutată fără îndoială între majoritatea insulenilor, care încă mai aveau îndoieli cu privire la perspectivele Ordinului în Malta. Cu toate acestea, după un timp, relația a început să se îmbunătățească.

Sărbătoarea Candleamului a ajutat în special la apropierea Cavalerilor și a Maltezilor. La acest eveniment anual din 2 februarie, preoții parohi din Malta și Gozo s-au întâlnit cu Marele Maestru și i-au dăruit lumânări împodobite. Marele maestru s-a adresat audienței cu un discurs despre probleme urgente și a discutat cu aceștia despre posibilitățile de cooperare dintre autoritățile laice și biserică în folosul poporului.

Ordinul a început să bată monede: scudo, tari, carlino și grano. Aceste nume au supraviețuit în Malta cinci secole mai târziu.

Construcția le-a dat maltezilor multă muncă, deși fiecare limbă de ordin avea cavalerii, războinicii, preoții, mecanicii, inginerii militari și marinarii săi proprii. Toți acești nou-veniți s-au amestecat cu oamenii, dar au adus un nou sens vieții insulelor.

L'Isle Adam trebuie să fi fost mulțumit, deoarece mutarea Ordinului în Malta părea să meargă bine. Dar nu a fost mulțumit, pentru că nu l-a scos pe Rhodes din cap și a sperat că într-o zi va reuși să-și recapete fosta casă. Speranțele i-au fost întărite atunci când galerele sale au navigat pentru prima dată din Malta pentru a-i înfrunta pe musulmani. Cinci galere ale Ordinului sub comanda amiralului Bernardo Salvati cu două nave genoveze au atacat brusc flota turcească la Modon și au distrus-o. Apoi au capturat orașul și s-au întors în Malta cu prada și 800 de prizonieri turci. Puțin mai târziu, Salvatti, împreună cu marele amiral genovez Andrea Doria, au atacat Coronul.

Aceste două acțiuni maritime au ridicat spiritul lui l'Isle Adam și au dovedit vitejia Ordinului, care era deosebit de importantă pentru viitorul său în Malta. Cu toate acestea, au început să apară dificultăți de alt fel. După ce s-a certat cu Papa, regele englez Henric al VIII-lea, în 1532, s-a autoproclamat șeful Bisericii Anglicane și a început să împiedice dezvoltarea ulterioară a ramurii engleze a Ordinului. Acest lucru s-a reflectat în faptul că tinerii aristocrați englezi trimiși de Priorul Suprem au început să sosească în Malta. Membrii „Limbii” engleze erau aristocrați care s-au născut în Anglia, Scoția sau Irlanda și au investit o parte din proprietate în comandaria sau mănăstirea corespunzătoare. Cu toate acestea, unii dintre cavalerii care au ajuns la acea vreme în Malta nu au putut documenta acest lucru. Pentru cei care s-au alăturat Ordinului de l'Isle, Adam a dat posibilitatea de a primi astfel de documente în termen de șase luni, dar pentru candidați și nou-veniți, Adunarea Generală a cerut prezentarea imediată a unor astfel de documente. Drept urmare, mulți au fost nevoiți să se întoarcă înapoi, iar Priorul Suprem a trebuit să plătească costurile de transport.

Ceea ce l-a deranjat cel mai mult pe l'Isle Adam a fost însă insubordonarea unora dintre tinerii cavaleri, care nu mai erau antrenaţi sub autoritatea strictă a Ordinului şi luptau împotriva mâinilor. Unii dintre ei, cu nesăbuința lor, au depășit toate limitele acceptabile. În acest sens, Adunarea Generală a adăugat completări la codul disciplinar. Articolul spunea: „Dacă cineva intră în casa unui cetățean fără invitație și fără acordul proprietarului, sau tulbură ordinea în timpul festivalurilor populare, dansurilor, nunților și ocazii similare, acesta va fi privat de doi ani de vechime”. experiență” de slujire) fără speranță de iertare. În plus, dacă cineva sparge ușile sau ferestrele caselor cetățenilor zi sau noaptea, va ispăși și o pedeapsă, așa cum va fi impusă de Marele Maestru. Era practic imposibil să previi un duel între tinerii înfierbântați și înflăcărați, mereu gata să insulte un adversar și venerând curajul personal față de toate celelalte virtuți.

L'Isle Adam a murit la 21 august 1534. El a fost succedat de italianul Pietro del Ponte, care a murit și el un an mai târziu. La fel s-a întâmplat și cu următorul mare maestru, francezul Didier de Saint Jaye, care a murit în 1536.

Noul Mare Maestru (1536-1553) a fost spaniolul Juan d'Omedes. Era un cavaler „de modă veche” care, la fel ca l’Isle Adam, nu s-a resemnat să fie expulzat din Rhodos, ci și-a dat seama pe deplin de inevitabilitatea prezenței Ordinului în Malta. La fel ca l'Isle Adam, el a fost un disciplinar strict, cu toate acestea, spre deosebire de predecesorul său, el nu a permis cavalerilor nicio libertate. A pedepsit la nevoie. Pedepsele în Ordin nu erau ușoare. Când cavalerul Oswald Messingbeard s-a luptat cu John Bebington în timpul Asului

La 15 februarie 1113, Papa Pascal al II-lea a adoptat Carta Ordinului Ospitalierilor. Așa a apărut unul dintre cele mai faimoase și mai vechi ordine cavalerești din lume - Ordinul de Malta. Există și astăzi. Iată câteva fapte interesante despre el

Cum a apărut

Istoria Ordinului de Malta se întinde pe mai mult de un secol. Conform legendei maltezilor înșiși, a fost fondat aproape în secolul al VI-lea d.Hr. sfântul Mauritius. Cu toate acestea, primele date oficiale despre ordin au apărut abia în secolul al XI-lea la Ierusalim. La început a fost un spital unde au primit pelerini care veneau în orașul ceresc cu mii. Pentru a ajunge la Ierusalim, oamenii au trebuit să facă o călătorie lungă pe mare și pe uscat. Pe drum îi așteptau multe pericole: tâlhari, pirați. În acele vremuri, războaiele necontenite au izbucnit în Țara Sfântă, iar comerțul cu sclavi a înflorit. Așa că primii spitaliști au decis să întemeieze un ospiciu pentru pelerinii creștini. Permisiunea autorităților a fost eliberată în 1048, iar lângă Sfântul Mormânt a apărut o misiune creștină. Aici a fost construit un templu. Frăția a oferit adăpost, hrană pelerinilor și chiar rănile au fost vindecate pentru oaspeți.

Odată cu prima cruciada, totul s-a schimbat. Pentru a proteja zidurile spitalului, rectorul frăției, Gerard, și-a propus transformarea frăției într-un ordin, iar membrii acesteia s-au angajat să respecte jurămintele, dintre care principalele erau castitatea, renunțarea la bunurile lumești și ascultarea.

Casta Ordinului de Malta

Din ziua formării sale, ordinul a aderat la preceptele creștine; în el existau reguli stricte. Conform statutului ordinului, cei care făceau parte din acesta erau împărțiți în trei grupuri. Cavalerii, desigur, erau considerați o parte privilegiată a organizației. Au luptat și au vindecat oameni. Grad de mai jos erau preoții, apoi au venit scutierii.

Este de remarcat că cămătarii și negustorii nu au fost niciodată luați. Numai nobilii erau acceptați ca cavaleri. Procedura a fost foarte grea. De exemplu, un bărbat trebuia să-și documenteze originea nobilă fără greș. Femeile erau închise la multe alte ordine de cavalerism, iar călugării acceptau novici în rândurile lor.

Averea Ospitalierilor

În ciuda jurământului de non-posedare, spitalierii nu au trăit niciodată în sărăcie. Au obținut bogăție în moduri diferite. În Evul Mediu, când ordinul se concentra pe Rodos și Malta, cavalerii s-au luptat cu pirații și necredincioșii. Proprietatea inamicilor a devenit, desigur, proprietatea invadatorilor. Adesea au fost cazuri când negustorii apelau la cavaleri pentru ajutor și le cereau să-și însoțească rulotele pe drum, pentru ca soldații să protejeze mărfurile de tâlhari.

Cum a fost jefuit Ordinul de Malta

Vremuri grele pentru ordin au venit în secolul al XVIII-lea, când Malta s-a trezit în centrul luptei dintre Anglia, Rusia și Franța pentru influența în Marea Mediterană. Este clar că cavalerii i-au fost în calea lui Napoleon. Deși, trebuie să spun că localnicii l-au acceptat pe cuceritor cu bubuitură. Acest lucru nu putea decât să afecteze bunăstarea financiară a cavalerilor. Tezaururile în care erau păstrate pietre prețioase, obiecte de artă, medalioane, cărți au fost jefuite. S-a ajuns la punctul în care soldații lui Napoleon au furat ustensile în case și biserici și chiar au rupt vechile steme ale cavalerilor de pe ziduri. Ulterior, oamenii de știință au calculat că armata franceză a provocat pagube de ordinul a aproape trei zeci de milioane de lire.

Trădare

Există o versiune conform căreia Ordinul de Malta a pierdut teren în fața lui Napoleon din cauza trădării Marelui Maestru, care la acea vreme era Ferdinand Gompesh. Pur și simplu a deschis ușile armatei franceze și a semnat actul de capitulare. În semn de recunoștință față de Gompesh, au fost lăsate niște sanctuare, pe care marele maestru a reușit să le scoată din Malta.

Soarta comorilor și rolul împăratului rus Paul I

Cea mai mare parte a bogăției spitalicești s-a pierdut în apele Mării Mediterane. Napoleon scotea comori la bordul navei Oryan, dar pe drum a fost atacat de britanici, iar nava s-a scufundat. De asemenea, se știe că multe obiecte de valoare au fost topite și apoi pur și simplu vândute. Cel puțin dintre toate comorile au venit în Rusia. La acea vreme, împăratul rus Paul I îi patrona pe cavalerii Ordinului de Malta. I-a adăpostit pe cei care au fugit din Malta după invazia lui Napoleon. În schimb, ordinul ia dat lui Pavel titlul de protector și i-a dat principalele sanctuare. Acum, în Rusia există cruci care sunt uneori prezentate la expoziții.

Care au fost numele cavalerilor Ordinului de Malta în diferite momente

Este curios că de la înființare, Ordinul de Malta nu a încetat niciodată să existe. În total, a fost condus de 79 de Mari Maeștri. Apropo, împăratul rus Paul I a devenit al 72-lea în această listă, după ce a primit titlul în 1799. De îndată ce cavalerii nu au fost chemați în momente diferite. Au început să fie numiți Cavalerii din Rhodos când s-au stabilit pe insula cu același nume în secolul al XV-lea. Mulți membri ai ordinului erau medici buni, pentru care erau numiți spitaliști. Cavalerii erau numiți și cavalerii Sfântului Ioan, Ierusalim, Malta. Numele de familie a rămas cel mai bine.

Ce limbi vorbeau cavalerii?

Este clar că nobilii de diferite naționalități și vorbitori de diferite limbi au fost acceptați în Ordinul de Malta. Dar ordinul era un fel de structură statală separată. Apropo, chiar și acum cavalerii își poziționează organizația ca stat separat cu propria sa monedă. Dar în Evul Mediu, așa-numitele languri s-au dezvoltat în ordine, astfel încât oamenii să se poată contacta mai bine între ei. Fiecare lang a fost condus de un cavaler de rang înalt. Inițial, erau șapte limbi: engleză, franceză, germanică, aragoneză, italiană, auvergne și provensală. Este de remarcat faptul că, de exemplu, limbile slave au fost clasificate ca germanice. Apoi au dispărut langurile, dar mai târziu au apărut asociații naționale, dintre care astăzi sunt 47.

Distincții ale ordinului

Principala diferență dintre cavalerii Ordinului de Malta a fost crucea albă cu opt colțuri. Acest simbol se afla și pe hainele membrilor ordinului; diferite obiecte erau decorate cu o cruce. Astfel, a indicat apartenența la frăție. Crucea era cusută pe mantia neagră pe care o purtau de obicei ospitalieri. Într-o campanie, s-au îmbrăcat cu o pelerină stacojie și o cruce mare s-a etalat în față. Cavalerii purtau cu ei aceeași cruce din aur pe o panglică moire neagră.

Legendă

Potrivit legendei, treizeci de ani mai târziu, ioniții au decis să-i dea regelui spaniol un șoim în semn de respect, dar nu viu, ci din aur, împodobit cu diamante și alte pietre prețioase. Totuși, pe drum, nava care transporta mesagerul cu cadoul a fost atacată de pirați. Acum membrii ordinului înșiși și alți vânători de bani ușori și comori caută o curiozitate în toată lumea.

Cavalerii Maltei, ordin, cruce malteză- Mulți oameni au auzit despre asta, dar nu știu cu adevărat ce este. Cavalerii Maltei nu sunt maltezi după naționalitate, ci reprezentanți ai cavalerismului unui număr de țări europene. , datorită poziției sale geografice se afla pe calea cruciadelor. Insula a fost folosită pentru odihna și reabilitarea cavalerilor, iar pe ea a fost organizat un spital. A fost creat de ordinul cavaleresc al Ospitalierilor, care au venit în Malta din Rodos la începutul secolului al XVI-lea.

Ordinul religios-militar în sine s-a format mult mai devreme, în secolele IX-X d.Hr. în Ierusalim și a fost susținut activ de Biserica Romano-Catolică. Data oficială de creare a ordinului este 1113. Fiecare cavaler al Ordinului de Malta trebuia să vină la spital cel puțin o dată pe săptămână și să aibă grijă de bolnavi. Cavalerii ordinului nu numai că au tratat bolnavii, ci au luptat și cu armele în mână, au participat la campanii și au patrulat în Marea Mediterană. În fruntea ordinului se aflau Marii Maeștri. Sarcina principală a ordinului a fost lupta împotriva islamului. Ordinul avea sediul în Cipru, apoi în Rodos, iar după înfrângerea în războiul cu turcii, s-a mutat în Malta, aflată atunci sub controlul regelui spaniol, care l-a prezentat ospitalierilor.

Cavalerii aveau propria lor flotă, pe care au putut să o plaseze în portul principal al Maltei. La vremea aceea, pe malul portului nu era nimic. Cavalerii au construit primele case în micul oraș Birgo, care acum pot fi văzute de pe zidurile cetății moderne. În 1565, turcii au atacat Malta, dar ospitalierii au reușit să apere insula într-un război sângeros. Numeroase picturi și tapiserii vechi din muzeele din Malta înfățișează scene din bătăliile din acea vreme.

În timpul cavalerismului, era prestigios să fii membru al Ordinului Ospitalierilor, iar familiile nobile din Italia, Franța, Spania și alte monarhii europene și-au trimis cel puțin unul dintre fii să slujească în ordin. A fost o onoare. Pentru această cinste, ordinului i-au fost alocate terenuri pe continent, iar arendarea acestor terenuri aducea principalul venit ospitalierilor. Oricine a oferit servicii semnificative ordinului putea deveni cavaler al Ordinului de Malta. Caravaggio - celebrul artist italian, mai cunoscut sub numele de Michelangelo, a fost acceptat ca cavaler al ordinului. În Malta s-au păstrat două dintre picturile sale (originale) și mai multe copii, pe care turiștii le pot vedea în Valletta. Pavel I era un cavaler rusesc spitalicesc.

Hainele Cavalerilor Maltei înfățișează o cruce albă cu forma originală pe un fundal roșu, care a devenit ulterior unul dintre simbolurile Maltei. Cavalerii templieri francezi, care au luptat și cu turcii în timpul asediului Maltei, purtau o cruce roșie pe un fundal alb.

Ordinul și-a pierdut fosta influență și puterea după invazia Maltei de către Napoleon. Bonaparte a luat pământul de la Ospitalici, din care au primit veniturile principale. Unii dintre cavaleri au mers în serviciul lui, iar unii au fost forțați să părăsească Malta. Cu toate acestea, ospitalierii sunt singurul ordin cavaleresc medieval care a supraviețuit până în zilele noastre. Acum este format din aproximativ 13 mii de oameni. Ordinul se poziționează pe arena internațională ca stat separat, având proprietăți imobiliare în Roma și Malta. În plus, cavalerii au propria monedă și mărci poștale. Ordinul menține relații diplomatice cu multe țări. Ordinul este condus de Marele Maestru, care este ales pe viață cu majoritate de voturi.