Prima civilizație a apărut în secolul al 62-lea. înapoi.

Ultima civilizație s-a oprit în secolul 41. înapoi.

Orientalul antic include civilizații care s-au dezvoltat la sfârșitul mileniului V-II î.Hr. în Africa de Nord și Asia.

Aceste civilizații, care s-au dezvoltat, de regulă, izolate una de cealaltă, se numesc riverine, deoarece originea și existența lor au fost asociate cu marile râuri - Nilul, Tigrul și Eufratul, Indus și Gange, Fluviul Galben. și Yangtze.

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Șim sunt asemănătoare tipologic cu statele care au existat în mileniul II - începutul I î.Hr. pe Peninsula Balcanică și insulele arhipelagului Egee.

DCivilizațiile antice orientale au apărut independent unele de altele. Ei au creat primele sisteme de scriere, au descoperit principiile statalității și normele de conviețuire a oamenilor care diferă etnic, social, de proprietate, profesional și religios. Experiența lor istorică a fost folosită de civilizații care au apărut mai târziu.

DOrientul antic a devenit leagănul civilizației moderne. Aici apar primele state, primele orase, scrisul, arhitectura din piatra, religiile lumii.

CuCunoașterea omului din Orientul Antic era mitologică. El a văzut relațiile cauzale ca forțe personale înzestrate cu conștiință și voință.

LAțările din Orientul Antic, universul a fost identificat cu statul. Idealul care a predominat acolo poate fi descris prin formula „a trăi drept, a gândi drept și a acționa drept în comunitatea noastră dreaptă”. O persoană liniștită corespundea idealului - modest, blând, umil, supus ordinii lucrurilor stabilite de zei.

Psupunerea completă față de zei (și față de conducătorul zeificat) a fost baza valorilor morale și nucleul persoanei ideale. Se opunea unei persoane arogante, mândră și încăpățânată. Cel mai rău dintre păcate a fost neascultarea de zei.

TMinereul fermierului și crescătorului de vite a fost recunoscut drept una dintre cele mai înalte valori, hărnicia - singura cale către bunăstare. Sărăcia era văzută ca un rău, dar bogăția, dacă nu era interconectată cu abnegația și ajutorul celor nevoiași, de obicei nu era considerată un bine absolut. Mai semnificativă a fost, de regulă, dobândirea celui mai înalt bine - înțelepciunea.

LaOrporativitatea societăților antice orientale a făcut din familie una dintre cele mai importante valori. Ideile despre norma vieții de familie au fost asociate cu consimțământul dintre soți, având mulți copii și onorarea părinților.

PPrimele state apar în văile râurilor. Agricultura în estul antic era foarte productivă, dar aceasta necesita sisteme de irigare (drenaj, irigare). Construcția sistemelor de irigare a necesitat o cantitate mare de muncă. O comunitate nu putea face față unei astfel de lucrări și era nevoie de unirea comunităților sub controlul unui singur stat. Pentru prima dată acest lucru se întâmplă în Mesopotamia (râul Tigru, râul Eufrat), Egipt (râul Nil) la sfârșitul secolului al IV-lea - începutul mileniului al III-lea î.Hr. Mai târziu, au apărut state în India și China; aceste civilizații au fost numite riverane.

Hîn Orientul Antic, s-a format primul sistem de distribuție-comandă al economiei. Baza sa a fost agricultura (de regulă, irigarea), care s-a separat de meșteșug în stadiul inițial al formării statului. Economia era firească.

Șieconomia irigațiilor, care necesita lucrări de terasamente cu forță de muncă intensivă, s-a bazat pe forma estică de proprietate; Statul reprezentat de rege a acţionat ca proprietar suprem al pământului. A fost principalul organizator al lucrărilor de creare și întreținere a sistemului de irigații, s-a ocupat de distribuirea apei și a culturilor. Problema surplusului de forță de muncă a fost rezolvată prin implicarea totală a membrilor comunității în construcția de structuri grandioase.

Dun alt tip de economie – simpla producţie de mărfuri – era reprezentat de meşteşugul urban

PÎn lipsa unor legături economice, politice și culturale directe (independente de puterea supremă) între comunități, statul centralizat a jucat un rol uriaș. Era o putere zeificată care controla, reglementa și dirija acțiunile și faptele oamenilor.

ONoua ordine era puterea nelimitată și necontrolată a regelui - un zeu viu sau un preot principal. Era proprietarul suprem al pământului, comandantul suprem, cea mai înaltă autoritate în instanță. Coloana vertebrală a puterii regelui era aparatul birocratic care guverna în numele lui.

Womul era complet subordonat statului. A exploatat nu un membru individual al comunității, ci întreaga comunitate. În calitate de utilizatori ai pământului, membrii comunității au dat o parte din recoltă statului, au executat lucrări publice și au îndeplinit sarcini de recrutare. Fermierii erau adesea atașați de pământ, iar meșterii - de profesie.

Tce tip de statalitate este despotică (din cuvântul grecesc despot – conducător). Țările din Orientul Antic aproape că nu cunoșteau tulburările sociale. Acest lucru s-a datorat parțial faptului că nu existau idei despre personalitate. Unanimitatea domnea în mintea publicului. Conceptele de rege și dreptate s-au contopit, iar proprietatea personală și rangurile sociale au fost într-o oarecare măsură protejate de tradiție și lege.

PPrima etapă în dezvoltarea statelor din Orientul Antic este asociată cu formarea primelor centre de civilizații - state nome din Egipt și orașe-state din Mesopotamia - și acoperă sfârșitul mileniului V-IV î.Hr.

LAa doua etapă – epoca regatelor centralizate – se încadrează în mileniul III-II î.Hr. Civilizațiile din Marea Egee, Transcaucazia, Ținuturile Iranului și Peninsula Arabă care au apărut la acea vreme au fost în strâns contact cu civilizațiile antice din Orientul Apropiat, în timp ce civilizațiile contemporane din India și China s-au dezvoltat izolat.

DAceastă epocă este caracterizată de dominația agriculturii de subzistență. Formarea a două forme de proprietate asupra pământului, apei și mineralelor - templu regal și comunal - a devenit baza coexistenței a două sectoare ale economiei - comunal și centralizat, templu de stat.

Ta treia etapă – prima jumătate a mileniului I î.Hr. - epoca apariției și morții marilor imperii - precum Neo-Asirian, Neo-Babilonian, Ahemenid și Qin. Tendința principală în dezvoltarea lor a fost integrarea regiunilor care alcătuiau aceste superstate și alinierea nivelurilor lor de dezvoltare.

DAceastă epocă a fost caracterizată de creșterea rolului economiei mărfurilor și al proprietății private.

DSocietatea revnevostochnye din Orientul Mijlociu a încetat să mai existe după campaniile lui Alexandru cel Mare (336-323 î.Hr.). În Orientul Mijlociu și Îndepărtat, civilizațiile antice, care s-au dezvoltat izolat într-o măsură mai mare, au crescut treptat în civilizații medievale (în mod semnificativ diferite de civilizația feudală a Europei de Vest).

Dsocietatea antică orientală era ierarhică și împărțită în moșii - grupuri închise ale populației cu un set similar de îndatoriri și privilegii; apartenenţa la moşii era ereditară. Fiecare persoană ocupa o nișă socială strict definită.

Hiar în vârful ierarhiei se afla regele și cea mai înaltă pătură a nobilimii, care consta din aristocrație tribală, administrativă și militară și preoție. Funcționarii aparțineau straturilor mijlocii; birocrația controla toate sferele vieții. În partea de jos a ierarhiei sociale se aflau artizanii și fermierii comunali liberi.

LAÎntr-un număr de țări din Orientul Antic, populația a fost împărțită în caste, care diferă de moșii în totală izolare una de cealaltă.

Dsocietatea revnevostochnoe a fost construită pe colectivismul comunal. Comunitatea nu era doar principala unitate de producție, ci asigura și stabilitatea socială. Comunitatea avea autoguvernare și era închisă. A fost un privilegiu să-i aparțin. Membrii comunității poartă de obicei responsabilitatea colectivă pentru tot ceea ce s-a întâmplat pe teritoriul ei.

TCe fel de sistem ar putea exista doar cu invarianța legăturilor sale și cu respectarea tradiției, care a fost concepută ca adevăr absolut. Principalul lucru a fost să reproducă experiența părinților, care era considerată cea mai mare valoare. Acest lucru a încetinit schimbările din societate.

PPrimele state au apărut în Delta Tigrului și Eufratului (la începutul mileniului V-IV î.Hr.) și în Valea Nilului (la începutul mileniului IV î.Hr.) - în zone cu o climă uscată și caldă. La acea vreme, acolo erau stăpânite unelte din cupru. Triburile stepei și silvostepei Eurasiei au trecut abia atunci la agricultură, iar triburile pădurilor și regiunilor polare trăiau în condițiile unei economii de însuşire extrem de productivă bazată pe vânătoare, pescuit și capcana animalelor marine.

LAÎn văile Nilului, Tigrului și Eufratului, irigarea a stat la baza agriculturii. Apariția unui sistem de baraje și canale în Egipt a fost dictată de necesitatea de a aduce pe câmpuri și de a păstra acolo cât mai mult timp posibil apă cu namol fertil în timpul inundațiilor Nilului. În sudul Mesopotamiei mlăștinoase, apa era deviată de pe câmpuri cu ajutorul canalelor.

Pegipteni rari au apărut în Valea Nilului, care a fost locuită de triburi semitice înrudite cu ei în limbaj, în jurul anului 5000 î.Hr. În prima jumătate a mileniului IV î.Hr. comunitățile tribale din Egipt erau formate din mari familii patriarhale. Acesta era condus de patriarh, urmat de fiii și nepoții săi cu copii și rude care nu s-au despărțit. Au lucrat împreună pe pământul care era proprietatea comunității.

Pdupă apariţia barajelor şi canalelor în a doua jumătate a mileniului al IV-lea î.Hr. recolta a crescut. Comunitatea a primit un surplus suficient pentru întreținerea persoanelor cu dizabilități și pentru eliberarea meșterilor de la cultivarea pământului. Deoarece surplusurile erau mici, a rămas nevoie de distribuirea lor egalitară și de organizarea muncii pentru a menține sistemul de canale. Aceste sarcini erau îndeplinite de preoți, care aduceau comunitatea în contact cu zeii. Preoții au primit pârghiile de gestionare a economiei și, ca urmare, puterea asupra comunității.

LaFuncționarea comunităților tribale a contribuit la dezvoltarea lor în nomes - comunități dominate de legături teritoriale și de vecinătate bazate pe proprietatea comună asupra pământului, pe menținerea unui singur sistem de canale și pe venerarea zeilor comuni. Centrul numelui era templul, iar marele său preot era considerat șeful comunității. I s-a alocat un teren, care a fost cultivat de membrii comunității. De-a lungul timpului, centrele nomelor au devenit orașe.

BFamiliile patriarhale mari s-au despărțit în familii mici. Erau formați din două generații - părinți, fiii lor necăsătoriți și fiicele necăsătorite. Legăturile de familie au făcut loc celor de vecinătate.

PSchimbările în agricultură și prăbușirea legăturilor tribale în cadrul comunității au dus la apariția unui aparat de management. A fost susținut de membrii comunității. Ca urmare a războaielor dintre nome, sclavia s-a răspândit în Egipt și a apărut o echipă permanentă, subordonată șefului comunității - preotul.

Hohmii (în Egipt erau aproximativ 40), unind comunități în jurul sistemului local de irigații, au devenit primele state (uneori sunt numite proto-state). Centrele unor astfel de formațiuni politice erau orașul cu templul zeului suprem, în jurul căruia s-au stabilit artizanii. Nome era împărțit în districte fiscale. Taxele mergeau la întreținerea domnitorului, a aparatului administrativ și a trupei.

PProcesul de formare a statului în Egipt a fost finalizat prin unificarea nomenilor. La sfarsitul mileniului IV i.Hr. 22 de nume sudici au format Regatul Superior cu capitala în Hierakonpolis. Cei 20 de nomes din nord alcătuiau Regatul Inferior, cu capitala la Buto.

DARProcesul de formare a statelor din sudul Mesopotamiei a fost taxat. La sfârşitul mileniului al V-lea î.Hr. a fost așezat de sumerieni - un popor a cărui casă ancestrală este necunoscută și a cărui limbă nu seamănă cu niciuna dintre cele existente. Ei se numeau puncte negre. Mai târziu a devenit numele de sine al tuturor popoarelor din Mesopotamia.

LAînceputul mileniului IV î.Hr. comunitățile tribale din sudul Mesopotamiei dețineau o rețea de canale mici. Comunitățile de tip Nomov și un sistem unificat de canale au apărut mai târziu.

CCentrul comunității era un templu cu grânare și ateliere. În jurul ei s-au aglomerat așezări. Așa s-au născut primele orașe. Cei mai vechi dintre ei, sumerienii îl considerau pe Shuruppak. Capul comunității era marele preot al templului - en. I s-a dat un teren, care era considerat stăpânirea lui Dumnezeu.

HFermele Om din Egipt și fermele de templu din Mesopotamia erau organisme atât de complexe încât, din cauza necesității de a ține cont de activitățile lor, a apărut scrisul - la începutul mileniului al IV-lea î.Hr. - în Egipt, la cumpăna mileniilor IV-III î.Hr. - în Sumer.

Scrisul sumerian, care s-a dezvoltat din desen, a devenit baza altor sisteme de scriere din Mesopotamia, Asia de Vest și Iran. Simbolurile și grupurile lor desemnează silabe, concepte sau determinanți (explicații ale conceptelor). Acest sistem a fost numit cuneiform, deoarece atunci când scria pe lut - principalul material de scriere al Mesopotamiei - era convenabil să se reproducă semne asemănătoare cu pene. Această formă de semne s-a păstrat și la scrierea pe piatră.

EScrierea egipteană, ca și cea a sumerienilor, s-a dezvoltat din desen. Fiecare desen (pictogramă, hieroglifă) însemna o silabă, un concept și un determinant. Materialul de scris era un fel de hârtie din tulpini de papirus, astfel că s-a păstrat forma picturală a semnelor.

RExistă trei tipuri de scriere egipteană: hieroglife ceremoniale, cursiv-hieratic (scriere preoțească) și cursiv-demotica (scriere populară). Ulterior, a apărut un alfabet de 21 de caractere, care desemnează consoane, dar nu a fost folosit pe scară largă.

Eegiptenii credeau că „cunoașterea a ieșit din Egipt”, locul de naștere al științei. Ei au determinat timpul potopului Nilului după stele. Pe această bază, egiptenii au identificat semnele zodiacului, au împărțit anul în 365 de zile, iar ziua în 24 de ore. Din experiența împărțirii terenurilor și calculării volumelor de culturi, au apărut cunoștințele de bază ale geometriei și algebrei. Tradiția mumificării trupurilor morților a contribuit la dezvoltarea anatomiei și a chirurgiei. Egiptenii au fost primii care au topit sticla, care se baza pe cunoașterea proceselor chimice. Cuvântul chimie provine de la numele cu care egiptenii și-au înzestrat țara - Ta-Kemet (Pământul Negru). Aceste științe erau suma cunoștințelor practice și nu erau susținute de teorie.

CCivilizațiile Orientului Antic:

Dvurechye, Mesopotamia, Mesopotamia. Spre deosebire de alte civilizații, era un stat deschis. Multe rute comerciale au trecut prin Mesopotamia. Mesopotamia era în continuă expansiune, implicând noi orașe, în timp ce alte civilizații erau mai închise. Aici au apărut: o roată de olar, o roată, metalurgia din bronz și fier, un car de război și noi forme de scriere. Fermierii au stabilit Mesopotamia în mileniul al VIII-lea î.Hr. Treptat, au învățat să dreneze zonele umede.

Dvureche era bogat in cereale. Locuitorii au schimbat cereale cu obiecte de uz casnic lipsă. Lutul a înlocuit piatra și lemnul. Oamenii scriau pe tăblițe de lut. La sfarsitul mileniului al IV-lea i.Hr., in sudul Mesopotamiei, a luat nastere statul Sumer.

LAÎn jurul mileniului II î.Hr., importanța Babilonului, unde a domnit regele Hammurabi, crește. Din secolul al XIV-lea până în secolul al VII-lea î.Hr., Asiria a fost întărită și a fost înlocuită cu statul neobabilonian. În secolul al VI-lea î.Hr. Babilonul a fost cucerit de regatul persan.

Egipt. Era situat în valea râului Nil, care era împărțit în superior și inferior. Primele asociații de stat au fost numite nomes. Ca urmare a unei lungi lupte, Egiptul de Sus a anexat Egiptul de jos. În Egipt, pozițiile preoției erau puternice.

LaItalia. Format în valea râului Galben. Râul Galben și-a schimbat adesea cursul și a inundat zone vaste. În fruntea statului era un conducător divinizat. În China, a existat un control total asupra populației, populația a îndeplinit sarcini grele.

ȘiIndia. Format în valea râului Indus. Aici au fost create cele mai mari sisteme de irigații și orașe mari. Ambarcațiunile erau la un nivel înalt de dezvoltare, au fost create sisteme de canalizare. Corpul suprem de conducere era Parshiat - Brahmans - King. În a doua jumătate a mileniului î.Hr., triburile ariene au invadat India și au stabilit râul Gange. Au instalat sistemul Varna.

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Până în mileniul III î.Hr. e. primele centre de civilizaţie au apărut în Orientul Antic. Unii oameni de știință numesc civilizații antice primar pentru a sublinia că au crescut direct din primitivitate și nu s-au bazat pe tradiția civilizațională anterioară. Una dintre trăsăturile caracteristice ale civilizațiilor primare este că au un element semnificativ de credințe primitive, tradiții și forme de interacțiune socială.

Civilizațiile primare au apărut în condiții climatice similare. Oamenii de știință subliniază că ei zona acoperă o zonă cu un climat tropical, subtropical și parțial temperat, a cărei temperatură medie anuală a fost destul de ridicată - aproximativ + 20 ° C. Numai câteva milenii mai târziu, zona de civilizație a început să se răspândească spre nord, unde natura este mai severă. Și asta înseamnă că sunt necesare anumite condiții naturale favorabile pentru apariția civilizației.

Istoricii subliniază, de asemenea, că locul de naștere al civilizațiilor primare, de regulă, sunt văile râurilor. În mileniul III î.Hr. e. civilizația a apărut în valea râului Nil din Egipt, între râurile Tigru și Eufrat - în Mesopotamia. Ceva mai târziu – în mileniul III-II î.Hr. e. Civilizația indiană și-a luat naștere în Valea Indusului în mileniul II î.Hr. e. în valea râului Galben – chinezesc.

Desigur, nu toate civilizațiile antice erau riverane. Astfel, într-o situație geografică deosebită s-au dezvoltat Fenicia, Grecia și Roma. Acesta este tipul civilizaţii de coastă. Particularitatea condițiilor de coastă a lăsat o amprentă specială asupra naturii activității economice, iar aceasta, la rândul său, a stimulat formarea unui tip special de relații sociale și politice, tradiții speciale. Astfel, s-a format un alt tip de civilizație – cea occidentală. Astfel, deja în lumea antică încep să prindă contur două tipuri globale și paralele de civilizație - Est si Vest.

În viața spirituală a unui om răsăritean, au dominat ideile religioase și mitologice și stilurile de gândire canonizate. În ceea ce privește viziunea asupra lumii în civilizațiile orientale, nu există o împărțire a lumii în lumea naturii și a societății, a naturalului și a supranaturalului. Așadar, percepția lumii de către un răsăritean are o abordare sincretică, exprimată în formulele „toate într-unul” sau „toate în toate”. Din punct de vedere al vieții religioase, cultura orientală se caracterizează printr-o atitudine morală și volitivă față de contemplație, seninătate, unitate mistică cu forțe naturale și supranaturale. În sistemele orientale de viziune asupra lumii, o persoană nu este absolut liberă, el este predeterminat în acțiunile și soarta sa de legea cosmică. Cel mai comun simbol al culturii orientale este „un om într-o barcă fără vâsle”. Mărturisește că viața unei persoane determină cursul râului, adică natura, societatea, statul - prin urmare, o persoană nu are nevoie de vâsle.

Civilizațiile orientale au o stabilitate uimitoare. A. Macedonean a cucerit întregul Orient Mijlociu, a construit un imperiu imens. Dar într-o zi totul a revenit la normal - la ordinea sa eternă. Civilizația orientală se concentrează în primul rând pe reproducerea structurilor sociale existente, pe stabilizarea modului de viață consacrat care a dominat timp de multe secole. O trăsătură caracteristică a civilizaţiei orientale este tradiţionalism. Tiparele tradiționale de comportament și activitate, care acumulează experiența strămoșilor, au fost considerate ca o valoare importantă și au fost reproduse ca stereotipuri stabile.

Viața socială a civilizațiilor orientale este construită pe principii colectivism. Personalitatea nu este dezvoltată. Interesele personale sunt subordonate generalului: comunal, de stat. Colectivul comunității a determinat și controlat toate aspectele vieții umane: normele morale, prioritățile spirituale, principiile justiției sociale, forma și natura muncii.

Organizarea politică a vieții civilizațiilor orientale a primit în istorie numele despot. Să luăm în considerare mai detaliat ce a fost despotismul răsăritean.

Un semn important al despotismului oriental este politica de aplicare,și chiar teroare. Despotismul oriental se caracterizează prin proprietate publică(în primul rând la sol). Conform învățăturilor religioase și morale, pământul, apa, aerul și alte resurse naturale au fost date întregii omeniri. Din punct de vedere social, baza structurală a despotismului oriental a fost nivelare, absența completă sau rolul extrem de nesemnificativ al diferențelor de clasă, a legăturilor orizontale în general.

Următorul tip global de civilizație care s-a dezvoltat în antichitate a fost tip occidental de civilizație. A început să apară pe malul Mării Mediterane și a atins cea mai mare dezvoltare în Grecia Antică și Roma Antică, societăți care sunt denumite în mod obișnuit lumea antică în perioada dintre secolele IX-VIII. î.Hr e. spre secolele IV-V. n. e. Prin urmare, tipul de civilizație occidentală poate fi numit pe bună dreptate tipul de civilizație mediteraneană sau antică.

Civilizația antică a parcurs un drum lung de dezvoltare. În sudul Peninsulei Balcanice, din diverse motive, societățile și statele de clasă timpurie au apărut de cel puțin trei ori: în a 2-a jumătate a mileniului III î.Hr. e. (distrus de ahei); în secolele XVII-XIII. î.Hr e. (distrus de dorieni); în secolele IX-VI. î.Hr e. ultima încercare a fost un succes – a apărut o societate străveche.

Civilizația antică, precum și civilizația orientală, este o civilizație primară. A crescut direct din primitivitate și nu a putut profita de roadele unei civilizații anterioare. Prin urmare, în civilizația antică, prin analogie cu estul, în mintea oamenilor și în viața societății, influența primitivității este semnificativă. Poziția dominantă este viziune religioasă și mitologică asupra lumii. Cu toate acestea, această viziune asupra lumii are caracteristici semnificative. Viziunea antică asupra lumii din punct de vedere cosmologic. Cosmos în greacă nu este doar lumea. Universul, dar și ordinea, întreaga lume, opunând Haosului cu proporționalitatea și frumusețea lui. Această ordine se bazează pe masura si armonie. Astfel, în cultura antică, pe baza modelelor de viziune asupra lumii, se formează unul dintre elementele importante ale culturii occidentale - raționalitatea.

Civilizația Greciei Antice. Particularitatea civilizației grecești constă în apariția unei astfel de structuri politice ca "polis" - "oraș-stat", acoperind orașul însuși și teritoriul adiacent acestuia. Politicile au fost primele republici din istoria întregii omeniri.

Numeroase orașe grecești au fost fondate de-a lungul țărmurilor Mării Mediterane și Negre, precum și pe insule - Cipru și Sicilia. În secolele VIII-VII. î.Hr e. un mare flux de coloniști greci s-a repezit pe coasta sudului Italiei, formarea unor politici mari în acest teritoriu a fost atât de semnificativă încât a fost numită „Marea Grecie”.

Cetăţenii politici aveau dreptul de a deţine pământ, erau obligaţi să participe într-o formă sau alta la treburile publice, iar în caz de război erau alcătuiţi dintr-o miliţie civilă. În politicile elene, pe lângă cetățenii orașului, trăiau de obicei oameni liberi personal, dar lipsiți de drepturi civile; adesea erau imigranți din alte orașe grecești. La treapta de jos a scării sociale a lumii antice se aflau sclavi complet lipsiți de drepturi.

Produsul celei mai înalte culturi a antichității este civilizația elenismului, al cărei început a fost pus prin cucerirea de către Alexandru cel Mare în anii 334-328. î.Hr e. Putere persană, acoperind Egiptul și o parte semnificativă a Orientului Mijlociu până la Indus și Asia Centrală. Perioada elenistică a durat trei secole. În acest spațiu larg s-au dezvoltat noi forme de organizare politică și relații sociale ale popoarelor și culturilor lor - civilizația elenismului.

Trăsăturile caracteristice ale civilizației elenismului includ: o formă specifică de organizare socio-politică - o monarhie elenistică cu elemente de despotism răsăritean și un sistem polis; creșterea producției de produse și comerțul cu acestea, dezvoltarea rutelor comerciale, extinderea circulației banilor, inclusiv apariția monedelor de aur; o îmbinare stabilă a tradițiilor locale cu cultura adusă de cuceritori și coloniști de către greci și alte popoare.

Civilizația Romei Antice comparativ cu Grecia a fost un fenomen mai complex. Potrivit legendei antice, orașul Roma a fost fondat în anul 753 î.Hr. e. pe malul stâng al Tibrului, a cărui valabilitate a fost confirmată de săpăturile arheologice din acest secol. Inițial, populația Romei era formată din trei sute de clanuri, ai căror bătrâni constituiau senatul; în fruntea comunității se afla regele (în latină – reve). Regele era comandantul suprem și preot. Ulterior, comunitățile latine care locuiau în Lațiul atașate Romei au primit numele de plebei (plebe-popor), iar descendenții vechilor clanuri romane, care constituiau atunci stratul aristocratic al populației, erau numiți patricieni.

În secolul VI. î.Hr e. Roma a devenit un oraș destul de semnificativ și a fost dependentă de etrusci, care locuiau la nord-vest de Roma.

La sfârşitul secolului VI. î.Hr e. odată cu eliberarea de etrusci, se formează Republica Romană, care a durat aproximativ cinci secole. Republica Romană a fost inițial un stat mic, de mai puțin de 1000 de metri pătrați. km. Primele secole ale republicii - vremea luptei încăpățânate a plebeilor pentru egalitatea în drepturi politice cu patricienii, pentru egalitatea în drepturi la pământul public. Drept urmare, teritoriul statului roman se extinde treptat. La începutul secolului al IV-lea. î.Hr e. a dublat deja dimensiunea inițială a republicii. În acest moment, Roma a fost capturată de gali, care s-au stabilit ceva mai devreme în Valea Po. Cu toate acestea, invazia galică nu a jucat un rol semnificativ în dezvoltarea ulterioară a statului roman. secolele II și I. î.Hr e. au fost vremuri de mari cuceriri care au dat Romei toate țările adiacente Mediteranei, Europa de Rin și Dunăre, precum și Marea Britanie, Asia Mică, Siria și aproape toată coasta Africii de Nord. Țările cucerite de romani în afara Italiei au fost numite provincii.

În primele secole ale existenței civilizației romane, sclavia la Roma a fost slab dezvoltată. Din secolul al II-lea î.Hr e. numărul sclavilor a crescut datorită războaielor reușite. Situația din republică s-a înrăutățit treptat. In secolul I î.Hr e. războiul italienilor inferiori împotriva Romei și răscoala sclavilor condusă de Spartacus au zguduit toată Italia. Totul s-a încheiat cu înființarea la Roma în anul 30 î.Hr. e. singura putere a împăratului, bazată pe forța armată.

În urmă cu șase mii de ani, umanitatea trece într-o nouă etapă a dezvoltării sale - în Lumea Antică (mileniul IV - I î.Hr.), când primele civilizații intră în stadiul vieții.

Pe ce se bazau civilizațiile?

Acest mod de existență a triburilor (la o anumită etapă a tranziției lor într-un popor) și a popoarelor a devenit posibil doar odată cu apariția statelor. Nu contează ce dimensiune aveau - jumătate de Est sau într-o singură politică.

O altă trăsătură importantă a procesului civilizațional este prezența puterii de stat și apariția claselor sociale. A apărut șeful statului - împăratul, regele sau despotul. În spatele lui se întindea o clasă specială - aparatul guvernamental. Destul de numeroși, la fel de tiranici ca șeful statului.

A existat o clasificare a societății. Sclavia combinată și moșiile libere. Un moment semnificativ în activitățile civilizațiilor antice a fost prezența armatelor pentru a proteja granițele, atât de barbari, cât și de aceleași state noi. Și nu întotdeauna în apropiere.

Dar, de cele mai multe ori, formațiunile militare au existat pentru a captura alte teritorii pentru a atrage forță de muncă și deține resurse naturale sau pentru a intra pe rutele comerciale și teritoriile maritime.

Civilizațiile Orientului Antic

Istoria arată că unele civilizații (vechea greacă și romană) păreau a fi special create pentru anexarea statelor și popoarelor străine, străine între ele ca mentalitate, tradiții, natura activității, credințe: unii se închinau unui anumit zeu, alții se țineau de politeism.

Fertilitatea a dat impuls comerțului cu alimente, deoarece sumerienii înșiși nu mâncau totul. A fost urmată de meșteșuguri, deoarece mai puțini oameni au început să cultive alimente.

Această parte a poporului a renascut mai târziu ca manageri, preoți. Sumerul, cu fertilitatea sa nemărginită, a dat naștere și la un negativ: orașele atrăgeau țărani, iar câmpurile erau mlaștine sau acoperite cu dune de nisip.

Scrierea sumeriană, a cărei nevoie era dictată de comerț, a apărut cu trei secole înainte de cea egipteană. Pe artefacte a găsit o listă de cereale vândute, animale.

Dar nu totul era atât de roz în Sumer. De fapt, a constat dintr-un număr de orașe independente din punct de vedere politic. Unii s-au unit între ei, stăpânind peste alții, căutând noi teritorii.

Zikuratul sumerian este o clădire religioasă veche. Reconstrucţie

Deci, conducătorul akkadian Sargon a subjugat toate celelalte orașe ale civilizației sumerice și apoi și-a mărit teritoriul până la Marea Mediterană.

Astfel s-a născut primul imperiu mondial. Dar nici ea nu a rezistat mult. Dar, ca toate civilizațiile, Sumerul a ajuns în mod natural la sfârșit. Dar cultura sa a devenit baza pentru apariția civilizației Babilonului.

Babilonul

După moartea regatului akkadian, rolul trece orașului sumerian Babilonul alături de cel mai deștept conducător Hammurabi, faimosul creator al codului normelor legale. În următoarele douăzeci de secole, devine cea mai mare din lume și capitala civilizației, luând cu ea tot ce este mai bun din morți, sumerianul. Faimosul său, deși neterminat, templu-turn de 100 de metri este recunoscut ca una dintre cele șapte „minuni ale lumii”.

hititi

Cel mai apropiat „vecin” al Sumerului și al Babilonului a fost civilizația hitita. Hitiții au apărut în Asia Mică (Turcia modernă) aproape simultan cu dezvoltarea civilizației sumeriene. Din triburi s-au format rapid într-un popor. Au realizat că doar cei puternici supraviețuiesc și au creat o armată puternică pentru acele vremuri. S-au mișcat repede călare, și nu pe jos, ca vecinii din Orientul Antic, și cu arme metalice mai dăunătoare. Starea lor a stat ferm pe „picioarele” sale timp de cinci secole.

Hitiții au început să influențeze politica întregului Orient Mijlociu, arătându-și puterea militară. Unul dintre comandanți a capturat chiar și Babilonul bine fortificat și l-a prădat. Am descris mai sus această tendință, inerentă tuturor civilizațiilor.

După Babilon, hitiții și-au îndreptat ochii spre Egipt. Dar forțele au fost egale, iar bătălia s-a încheiat la „remiză” - conducătorii s-au înfrățit. Atât hitiții, cât și egiptenii au înțeles că este mai bine să fii prieteni decât să fii în dușmănie. Prin urmare, au început să aștepte ca cineva să slăbească pentru a termina. În secolul al XIII-lea î.Hr., civilizația hitită a căzut sub presiunea popoarelor mai puternice ale Mediteranei.

Egipt

Egiptul este unul dintre ficatul lung incomparabil din civilizația orientală. Din punct de vedere geografic, seamănă oarecum cu Sumer: de ambele părți ale deșertului și în mijlocul Nilului cu văi fertile. De asemenea, s-a revărsat precum Tigrul și Eufratul, provocând neplăceri fermierilor și ajutându-i în același timp. Altfel, acest popor pur și simplu nu ar fi supraviețuit.

Caracteristica socială a civilizației Egiptului a fost subordonarea continuă a cinci milioane de oameni conducătorilor - faraoni, regi și uneori preoți, în care oamenii au fost învățați să vadă zei încă din copilărie. A existat o periodizare a dinastiilor în regat - regat timpuriu, vechi, de tranziție, nou, și așa mai departe, în funcție de care se calculau anii. Împărțirea în teritorii s-a realizat după principiul geografic - Superior și Inferior.

Istoria sa este perioada de glorie a orașelor, agriculturii, comerțului, culturii, artei (domnia lui Tutankhamon), meșteșugurilor, construcțiilor (piramide, temple, case din cărămidă cu două-trei etaje) și așa mai departe.

Perioada a opta sau târzie s-a dovedit a fi cea mai critică pentru civilizația egipteană. A fost sfâșiat de numeroase războaie - asirieni, perși, Alexandru cel Mare. Fat point l-a pus pe Caesar Augustus în anii treizeci î.Hr. Atât statul, cât și limba lui au dispărut.

Statele Orientului antic au apărut în acele teritorii care erau văile marilor râuri: Nilul, Tigrul și Eufratul, Indus și Gange, Yangtze și Huang He. Acest lucru a oferit oamenilor apă de râu pentru irigarea individuală a terenurilor și, astfel, a făcut posibilă creșterea producției de alimente, ceea ce a fost un stimulent pentru crearea unui sistem de diviziune a muncii și de cooperare reciprocă.

Râurile au servit și ca artere de transport.

În cadrul societăților antice orientale se formează structuri sociale, politice și juridice speciale.

Societatea orientală era caracterizată de următoarele trăsături:

1) patriarhatul. Păstrarea sa a fost facilitată de dominația agriculturii de subzistență, stabilitatea formelor statale de proprietate asupra pământului și dezvoltarea extrem de lentă a proprietății private individuale;

2) colectivism. Civilizațiile antice orientale pot fi atribuite civilizațiilor de tip agricol. Activitatea economică în aceste regiuni a fost posibilă doar în prezența unor sisteme complexe de irigare care reglementează regimul de curgere al marilor râuri. Pentru crearea și utilizarea lor au fost necesare mari eforturi colective ale oamenilor. Nu se poate ignora rolul special al asistenței și sprijinului reciproc colectiv în viața de zi cu zi;

3) comunitate. Originalitatea sistemului social al vechilor state orientale a fost creată în primul rând de baza sa socială - comunitatea. Cu conservatorismul său, înstrăinarea sa de lumea exterioară și lipsa de voință a puterii față de despotism. Suprimarea unei persoane, a personalității sale, a voinței sale a început deja în cadrul comunității căreia îi aparținea. În același timp, comunitățile nu se puteau lipsi de rolul organizatoric al guvernului central;

4) tradițional. Aceasta confirmă faptul că bazele structurii sociale, statalității și legii societăților antice orientale au supraviețuit secolelor;

5) religiozitatea. Religia a determinat modul de viață al omului. Omul era concentrat pe auto-îmbunătățirea spirituală;

6) o compoziție socială pestriță. Poate fi diferențiat în trei grupe:

- stratul conducător (oficialitatea, aristocrația de curte și de serviciu, conducătorii militari, preoții etc.);

- micii producători liberi (țărani, artizani);

În general, ritmul lent al progresului istoric a fost caracteristic regiunii antice de est. Schimbări sociale majore au avut loc adesea doar sub influența cuceririlor externe sau a dezastrelor naturale. Viața a mers ca într-un cerc vicios, supunând ciclului natural, ciclului muncii agricole. Îmbunătățirile minore nu ar putea schimba calitativ modul de viață existent. Dacă au apărut idei de stat, acestea au devenit proprietatea unui cerc restrâns de preoți, curteni și nobilimi, care erau ținute secrete.

Civilizații antice orientale. Specificitatea dezvoltării

primele civilizaţii apar în est: China, India, Sumer, Egipt. Astfel, cultura orientală depășește cea occidentală. În același timp, decalajul dintre est și vest este relevat în multe domenii ale culturii din timpurile moderne, care au pus bazele culturii industriale. De exemplu, motivul pentru înapoierea estului este absența propriei Mări Mediterane. Prin renaștere, estul a fost înaintea vestului în dezvoltarea culturală. De ce există o întârziere? Ea nu poate fi explicată nici prin factori geografici, naturali, nici prin cei științifici și tehnici. Principalul lucru în cultura civilizației Orientului antic este păstrarea și restaurarea - dacă ceva este încălcat - a ordinii, organizării, legii. Cetăţenii trebuie să respecte legea - trebuie să plătească taxele la timp, să plătească taxe şi să îndeplinească taxele. Curtenii, curtenii ar trebui să cunoască și legea -

ritual, ceremonial la care era supusă viața de curte. Dacă ordinul a fost încălcat, de exemplu, taxele nu au fost primite, aceasta a fost percepută ca mânia zeilor, ca moartea culturii. Ordinea mondială trebuia restabilită urgent.

Dezvoltarea Orientului apare ca o linie solidă. Noile tendințe de aici nu distrug bazele civilizației. Dimpotrivă, se încadrează organic în vechiul și se dizolvă în el. Orientul este foarte flexibil, este capabil să absoarbă și să proceseze multe elemente străine lui însuși. În plus, spre deosebire de Europa, multe religii au coexistat în est și chiar islamul, care este ireconciliabil cu creștinismul occidental, a coexistat destul de calm cu credințele tradiționale orientale. Astfel, indiferent ce răsturnări au avut loc, bazele civilizației au rămas de nezdruncinat.

De asemenea, puteți găsi informații de interes în motorul de căutare științifică Otvety.Online. Utilizați formularul de căutare:

Mai multe despre subiectul 7. Civilizații antice orientale. Caracteristicile generale ale dezvoltării:

1. 19 Europa de Est după al Doilea Război Mondial. Trăsături crizogenice ale modelului socialist în țările din Europa de Est.
2. 20 Prăbușirea socialismului în Europa de Est și problemele dezvoltării moderne a statelor din Europa de Est.
3. Trăsături generale și trăsături ale filosofiei postmodernismului. Influența postmodernismului asupra dezvoltării filozofiei moderne.
4. 11. Stilul jurnalistic: condiții de funcționare (sfera comunicării), funcții, substiluri, varietăți de gen, trăsături de formare a stilului, trăsături generale ale limbajului.

Și multe altele, fără de care este imposibil să ne imaginăm comunitatea umană actuală. Primele state apar în văile râurilor mari. Agricultura în aceste zone a fost foarte productivă, dar aceasta a necesitat lucrări de irigare - pentru drenarea, irigarea, construirea de baraje și menținerea în ordine a întregului sistem de irigații. O comunitate nu a putut face față. Era nevoie de unirea tuturor comunităților sub controlul unui singur stat.

Pentru prima dată, acest lucru se întâmplă în două locuri simultan, independent unul de celălalt - în Mesopotamia (văile râurilor Tigru și Eufrat) și Egipt la sfârșitul mileniului IV-III î.Hr. e. Mai târziu, statul ia naștere în India, în valea râului Indus, și la începutul mileniului III-II î.Hr. e. - in China. Aceste civilizații au primit în știință numele civilizaţii fluviale.

Cel mai important centru al statului antic a fost zona Mesopotamia. Spre deosebire de alte civilizații, Mesopotamia a fost deschisă tuturor migrațiilor și tendințelor. De aici s-au deschis rute comerciale și inovațiile s-au răspândit pe alte meleaguri. Civilizația Mesopotamiei sa extins continuu și a implicat noi popoare, în timp ce alte civilizații erau mai închise. Datorită acestui fapt, Asia de Vest devine treptat un flagship în dezvoltarea socio-economică. Aici apar roata și roata olarului, metalurgia bronzului și a fierului, carul de război și noi forme de scriere. Oamenii de știință urmăresc influența Mesopotamiei asupra Egiptului și asupra civilizației Indiei antice.

Fermierii au stabilit Mesopotamia în mileniul al VIII-lea î.Hr. e. Treptat, au învățat să dreneze zonele umede. În văile Tigrului și Eufratului nu există pietre, păduri, metale, dar sunt foarte bogate în cereale. Locuitorii din Mesopotamia au schimbat cereale cu obiecte de uz casnic lipsă în procesul de comerț cu vecinii. Piatra și lemnul au fost înlocuite cu lut. Au construit case din lut, au făcut diverse obiecte de uz casnic și au scris pe tăblițe de lut.

La sfarsitul mileniului IV i.Hr. e. în Mesopotamia de Sud au apărut mai multe centre politice, care s-au unit în statul Sumer. De-a lungul istoriei sale antice, regiunea Mesopotamiei a fost scena unei lupte aprige, în timpul căreia puterea a fost luată de un oraș sau de cuceritori veniți din afară. Din mileniul II î.Hr. e. Orașul Babilon începe să joace un rol principal în regiune, devenind o putere puternică sub regele Hammurabi. Apoi este întărită Asiria, care din secolele XIV până în secolele VII. î.Hr e. a fost unul dintre principalele state ale Mesopotamiei. După căderea statului asirian, Babilonul este întărit din nou - ia naștere regatul neobabilonian. Perșii - imigranți de pe teritoriul Iranului modern - au reușit să cucerească Babilonul în secolul VI. î.Hr e. întemeiază un imens regat persan.

Civilizația anticului Egiptîși datorează aspectul celui mai mare râu Nil din lume și inundațiile sale anuale. Egiptul a fost împărțit în Sus (Valea Nilului) și Inferioară (Delta Nilului). De-a lungul Nilului au apărut primele asociații de stat - nomes, al căror centru au devenit temple. Ca urmare a unei lupte îndelungate, nomeii din Egiptul de Sus s-au unit și au anexat Egiptul de Jos.

China cum s-a format statul în valea Fluviului Galben. Un alt mare fluviu chinezesc - Yangtze, care curge spre sud, a fost dezvoltat mai târziu. Râul Galben și-a schimbat foarte des cursul, inundând zone vaste. Pentru a reduce râul a fost nevoie de muncă grea la construcția de baraje și baraje.

Egiptul și China, în ciuda distanței lor unul de celălalt, au o serie de trăsături comune, care pot fi explicate din mai multe motive. Aceste țări aveau inițial o populație omogenă din punct de vedere etnic, aparatul de stat era foarte stabil; în fruntea statului era un conducător îndumnezeit. În Egipt, acesta este faraonul - fiul Soarelui, în China - Van, fiul Raiului. În cadrul ambelor civilizații, a existat un control total asupra populației, care era implicată în îndeplinirea sarcinilor grele. La baza populației Egiptului se aflau membrii comunității, care erau numiți „slujitorii regelui” și erau obligați să predea statului întreaga recoltă, primind hrană sau alocând pământ pentru cultivare. Un sistem similar a funcționat în China.

Un rol uriaș în starea de acest tip l-au jucat preoții-oficiali care controlau aparatura și distribuiau produse în întreaga populație. În Egipt, preoții erau cei care jucau rolul principal în distribuirea bogăției materiale. Templele dețineau o putere considerabilă, permițându-le să se opună cu succes Centrului. Spre deosebire de Egipt, în China componenta religioasă a puterii aparatului de stat a dispărut în plan secund.

LA India,în valea râului Indus s-a dezvoltat o civilizație proto-indiană. Aici s-au creat sisteme mari de irigații și au fost construite orașe mari. Ruinele a două orașe au fost găsite în apropierea așezărilor moderne Harappa și Mohenjo-Daro și poartă aceste nume. Civilizația a atins aici un nivel ridicat de dezvoltare. Acest lucru este dovedit de prezența meșteșugurilor, a unui sistem de canalizare și a scrisului. Cu toate acestea, scrierea civilizației proto-indiene, spre deosebire de hieroglifele Egiptului și scrierea cuneiformă a Mesopotamiei, nu a fost încă rezolvată de oamenii de știință, iar această civilizație continuă să rămână un mister pentru noi. Motivele morții civilizației Indiei antice, care a existat de câteva secole, sunt, de asemenea, necunoscute.

În a doua jumătate a mileniului II î.Hr. e. Arienii au invadat India. Limba ariană aparține familiei de limbi indo-europene și este apropiată de limbile slave. Arienii s-au stabilit în valea râului Gange, subjugând populația locală. Arienii care au sosit au trăit în principal într-un sistem tribal. În fruntea triburilor erau lideri - rajas, care se bazau pe un strat de războinici Kshatriya. Preoții brahmani au luptat cu Kshatriyas pentru primul loc în societate și în stat.

Arienii, nedorind să se dizolve printre marea populație locală, au fost nevoiți să stabilească un sistem de varne. Conform acestui sistem, populația a fost împărțită în patru varne - preoți brahmani, războinici Kshatriya, producători Vaishya și, de asemenea, Shudras - populația locală cucerită. Apartenența la varna a fost moștenită și era imposibil să o schimbi. Căsătoriile aveau întotdeauna loc între membrii aceleiași varne.

Sistemul varna a contribuit la conservarea societății indiene. Din moment ce Varna a preluat o parte din funcțiile statului, aparatul de stat din India nu a devenit la fel de puternic și influent ca în alte civilizații din Orientul Antic.

LA Mediterana de Est apare o nouă formă de civilizații, diferită de statele fluviale clasice. Aici au existat cele mai vechi centre de agricultură și creșterea vitelor, iar aici au apărut primele centre urbane. Orașul Ierihon din Palestina este cunoscut drept cel mai vechi oraș din lume (mileniul VIII î.Hr.). Mediterana de Est este o regiune situată la intersecția unor rute comerciale majore care leagă Asia, Europa și Africa.

Din mileniul III î.Hr. e. orașele din estul Mediteranei devin centre importante de comerț de tranzit. Orașele bogate și pământurile fertile din această regiune au servit în mod constant drept obiect al revendicărilor marilor puteri - Egipt, Asiria, regatul hitit (pe teritoriul Asiei Mici). Mediterana de Est este împărțită în trei părți: în nord - Siria, în sud - Palestina, în centru - Fenicia. Fenicienii au reușit să devină marinari experimentați, angajați în comerțul de tranzit, și-au întemeiat colonii în întreaga Mediterană. Fenicienii au inventat o scriere alfabetică pentru a-i ajuta să proceseze tranzacțiile comerciale. Acest alfabet a stat la baza tuturor alfabetelor moderne.

Grecia antică - leagănul civilizației occidentale

Cea mai veche civilizație din Europa a luat naștere pe insulele Mării Egee și pe Peninsula Balcanică și este cunoscută drept civilizația Creto-Miceniană (după denumirile centrelor - insulele Creta și Micene, orașe din sudul Greciei). Civilizația Creta-Miceniană a fost o civilizație orientală antică tipică care a existat în II mie î.Hr e. Creta, ca și Fenicia, a devenit faimoasă ca putere maritimă cu o flotă puternică. Moartea civilizației Creto-Miceniene este asociată cu o serie de dezastre naturale și cu invadarea Greciei și a insulelor Mării Egee de către triburile nordice. Această invazie a dus la stabilirea unor relații tribale mai înapoiate pe ruinele civilizației. secolele XII-IX î.Hr e. și sunt cunoscute în Grecia ca Evul Întunecat.

VIII-VI secole î.Hr e. Civilizația antică începe să se formeze în Grecia. Apariția fierului și a instrumentelor aferente a jucat un rol major în dezvoltarea sa. În Grecia, nu există suficient teren pentru cultivare, așa că aici s-a dezvoltat pe scară largă creșterea vitelor, iar apoi meșteșugurile. Grecii, familiarizați cu afacerile maritime, s-au implicat activ în comerț, ceea ce a dus treptat la dezvoltarea teritoriilor înconjurătoare de-a lungul coastei. Din cauza lipsei catastrofale a resurselor terestre, grecii au fost nevoiți să înființeze colonii în Italia, Asia Mică și regiunea Mării Negre.

Odată cu diviziunea muncii și apariția unui surplus de produs, comunitatea tribală este înlocuită de o comunitate vecină, dar nu rurală, ci urbană. Grecii au numit această comunitate polis. Treptat, politica a fost oficializată într-un oraș-stat. Au existat sute de politici în Grecia. După acest model au fost create și colonii. În cadrul politicii, a avut loc o luptă acerbă între nobilimea tribală, care nu dorea să-și cedeze puterea, și demos, membrii ignobili ai comunității.

Grecii erau conștienți de unitatea lor - și-au numit patria natală Hellas, iar ei înșiși - eleni. Au avut un singur panteon de zei olimpici și competiții sportive pan-elenice. Totuși, toate acestea nu i-au împiedicat să se lupte în mod regulat între ei.

Una dintre principalele trăsături ale culturii elene este principiul competitivității și dorința de superioritate, ceea ce nu este tipic pentru civilizațiile din Orient. A existat o situație în politică când puterea acesteia era dependentă de cetățeni, cărora, la rândul lor, li se impuneau anumite îndatoriri, dar în același timp drepturi semnificative.

Grecia nu a fost unită de o singură politică - aceasta a fost împiedicată de fragmentarea și dezbinarea lor. Drept urmare, Grecia a fost cucerită mai întâi de Macedonia și apoi de Roma. Dar statul roman, care a cucerit Grecia, a experimentat cea mai puternică influență a culturii grecești. Realizările culturii grecești au format în cele din urmă baza întregii culturi și civilizații europene.