Hunii sunt triburi nomade care s-au mutat la un moment dat din Asia în Europa. Ei bine, asta sunt toate cunoștințele despre huni pe care le au majoritatea oamenilor. Dar poți spune o mulțime de lucruri interesante despre ei, asta îi este dedicat articolul.

Cine sunt hunii?

Aceste triburi își încep istoria din secolul al III-lea î.Hr. e. Istoricii leagă originea hunilor din triburile hune, care trăiau pe teritoriul Chinei moderne, pe malurile râului Galben. Hunii sunt un popor de origine asiatică care a fost primul care a creat un imperiu nomad în Asia Centrală. Istoria spune că în 48 î.Hr. e. Hunii au fost împărțiți în două clanuri: de sud și de nord. Hunii din nord au fost învinși în războiul împotriva Chinei, asociația lor s-a destrămat, iar nomazii rămași au migrat spre vest. Legătura dintre huni și huni poate fi urmărită prin studierea moștenirii culturii materiale. Pentru ambele naționalități, folosirea cepei era caracteristică. Cu toate acestea, în prezent, etnia hunilor este îndoielnică.

În diferite perioade de timp, cuvântul „huni” apare în cărțile de istorie, dar acest nume denotă cel mai adesea nomazi obișnuiți care au trăit în Europa până în Evul Mediu. În prezent, hunii cuceresc triburi care au fondat marele imperiu Atilla și au provocat Marea Migrație a Națiunilor, accelerând astfel cursul evenimentelor istorice.

Invazie tribală

Se credea că hunii, sub atacul împăratului dinastiei Han, au fost forțați să-și părăsească pământurile natale și să meargă spre vest. Pe parcurs, refugiații au cucerit triburile pe care le-au întâlnit și i-au inclus în hoarda lor. În 370, hunii au trecut Volga, în acel moment incluzându-i pe mongoli, ugrieni, turci și iranieni.

Din acel moment, hunii încep să fie menționați în anale. Cel mai adesea se vorbește despre ei ca invadatori barbari, fără a le nega puterea și cruzimea. Triburile nomade devin principala cauză principală a evenimentelor istorice importante. Chiar și astăzi, istoricii se ceartă despre de unde au venit cu adevărat hunii. Unii insistă că aceste triburi au fost strămoșii slavilor și nu au nimic de-a face cu Asia. Deși în același timp turcii susțin că hunii erau turci, iar mongolii spun: „Hunii sunt mongolii”.

În urma cercetărilor, s-a putut afla doar că hunii sunt apropiați de popoarele mongolo-manciuriene, fapt dovedit de asemănarea numelor și culturii. Cu toate acestea, nimeni nu se grăbește să infirme sau să confirme acest lucru cu o certitudine de 100%.

Dar nimeni nu slăbește rolul hunilor în istorie. Este demn de remarcat caracteristicile invaziei triburilor hune în teritoriile inamice. Atacurile lor au fost neașteptate, ca o avalanșă, iar tactica de război a introdus inamicul într-o confuzie completă. Triburile nomade nu s-au angajat în luptă corp, pur și simplu au înconjurat inamicii și i-au împroșcat cu săgeți, în timp ce se mișcau constant dintr-un loc în altul. Dușmanul a căzut în nedumerire și atunci hunii l-au terminat, sprijinindu-se pe toată cavaleria. Dacă era vorba de luptă corp la corp, ei puteau mânui cu îndemânare săbiile, în timp ce soldații nu se gândeau la siguranța lor - s-au repezit în luptă fără a se cruța. Raidurile lor furioase i-au luat prin surprindere pe romani, triburile din regiunea nordică a Mării Negre, goții, iranienii și reprezentanții altor naționalități, care au devenit parte dintr-o mare uniune hunică.

Terenuri capturate

Pentru prima dată, hunii sunt menționați în analele din 376, când i-au capturat pe alani din Caucazul de Nord. Mai târziu, au atacat statul Germanarich și l-au învins complet, ceea ce a provocat începutul Marii Migrații a Națiunilor. În timpul domniei lor în Europa, hunii au cucerit o parte semnificativă a triburilor ostrogote, iar vizigoții au fost împinși înapoi în Tracia.

În 395, triburile hunilor au traversat Caucazul și au pus piciorul pe pământurile Siriei. Conducătorul hunilor la acea vreme era regele Balamber. Literal, în câteva luni, acest stat a fost complet devastat, iar triburile invadatoare s-au stabilit în Austria și Pannonia. Pannonia a devenit centrul viitorului imperiu al hunilor. Acesta a fost punctul de plecare de la care au început să atace Imperiul Roman de Răsărit. În ceea ce privește Imperiul Roman de Apus, triburile hunilor până la mijlocul secolului al V-lea au fost aliații lor în războaiele împotriva triburilor germanice.

De la Rugil la Atilla

Toți locuitorii ținuturilor cucerite au fost obligați să participe la campanii militare și să plătească taxe. La începutul anului 422, hunii au atacat din nou Tracia. De teamă de război, împăratul Imperiului Roman de Răsărit a început să-i plătească un tribut conducătorului hunilor.

După 10 ani, Rugila (conducătorul hunilor) a început să amenințe Imperiul Roman în încălcarea acordurilor de pace. Motivul acestui comportament au fost fugarii care se ascundeau pe teritoriul statului roman. Rugila nu si-a indeplinit insa planul, si a murit in timpul negocierilor. Noii conducători erau nepoții regretatului conducător: Bleda și Attila.

În 445, în circumstanțe neclare, Bleda a murit în timp ce vâna. Istoricii speculează că el ar fi fost ucis de Attila. Cu toate acestea, acest fapt nu a fost confirmat. Din acel moment, Atilla este liderul hunilor. A intrat în paginile istoriei ca un crud și mare comandant care a șters toată Europa de pe fața pământului.

Imperiul hunilor a dobândit cea mai mare măreție în 434-453 sub conducătorul Atilla. În timpul domniei sale, triburile de bulgari, heruli, geizi, sarmați, goți și alte triburi germanice s-au retras la huni.

domnia lui Attila

În timpul singurei domnii a lui Attila, statul hunilor a crescut la o dimensiune incredibilă. Acesta a fost meritul domnitorului lor. Atilla (conducătorul hunilor) locuia pe teritoriul Ungariei moderne. Din acest loc, puterea sa s-a extins la Caucaz (est), Rin (vest), Insulele Daneze (la nord) și la Dunăre (la sud).

Atilla l-a forțat pe Teodosie I (conducătorul Imperiului Roman de Răsărit) să-i plătească în continuare tribut. A devastat Tracia, Media, Iliria, a subjugat malul drept al Dunării. Ajuns la granițele Constantinopolului, l-a obligat pe împărat să plătească operațiunile militare și să ofere hunilor pământul țării de pe malul sudic al Dunării.

După ce s-a stabilit la Constantinopol, Atilla merge la Valentin al treilea, conducătorul Romei de Vest, cu o cerere de a-și da sora pentru el. Cu toate acestea, conducătorul Imperiului de Vest refuză o astfel de alianță. Insultă de refuz, Atilla adună o armată și începe să se deplaseze spre vest. Liderul hunilor trece prin Germania, după ce a trecut Rinul, a distrus Trier, Arras și multe alte orașe.

În toamna anului 451, pe Câmpia Cataluan a început o bătălie grandioasă a popoarelor. Se poate chiar presupune că aceasta a fost prima bătălie la scară largă din istoria erei noastre. În această confruntare, înaintarea hunilor a fost oprită de armata unită a imperiilor romane.

Moartea lui Attila

Sub regele Atilla s-a format o mare entitate politică, în care, până în secolul al VI-lea, cea mai mare parte a populației era formată din sarmați, huni și alte triburi. Toți s-au supus unui singur conducător. În 452, hunii lui Attila au intrat în Italia. Sub amenințarea unui conflict militar se aflau orașe precum Milano și Aquileia. Cu toate acestea, trupele se retrag înapoi pe teritoriile lor. În 453, Attila moare, iar din cauza unor neînțelegeri despre noul conducător, gepizii îi atacă pe huni, care au condus răscoala triburilor Germaniei. Începând cu anul 454, puterea hunilor se transformă într-un trecut istoric. Anul acesta, în confruntarea de la râul Nedao, ei sunt forțați să iasă în regiunea Mării Negre.

În 469, hunii fac ultima încercare de a pătrunde în Peninsula Balcanică, dar sunt opriți. Ei încep treptat să se amestece cu alte triburi care sosesc din est, iar statul hunilor încetează să mai existe.

menaj

Istoria hunilor a început și s-a încheiat brusc, într-o perioadă scurtă de timp s-a format un întreg imperiu, care a cucerit aproape toată Europa, și la fel de repede a dispărut, amestecându-se cu alte triburi care au venit să exploreze noi ținuturi. Cu toate acestea, chiar și acest mic decalaj a fost suficient pentru ca hunii să-și creeze propria cultură, religie și mod de viață.

Principala lor ocupație, la fel ca majoritatea triburilor, a fost creșterea vitelor, după cum spune istoricul chinez Sonya Qiang. Triburi se mutau constant din loc în loc, trăiau în iurte mobile. Dieta principală a constat din carne și koumiss. Hainele erau făcute din lână.

Războaiele au fost o parte importantă a vieții, al cărei scop principal a fost inițial capturarea prazilor și apoi subjugarea noilor triburi. Pe timp de pace, hunii pur și simplu urmăreau vitele, vânând păsări și animale pe parcurs.

Păstoritul nomad era alcătuit din tot felul de animale domestice, inclusiv cămila cu două cocoașe și măgarul. O atenție deosebită a fost acordată direct creșterii cailor. Nu era doar o rezervă pentru operațiuni militare, ci un fel de confirmare a statutului social. Cu cât numărul cailor este mai mare, cu atât nomadul este mai onorabil.

În perioada de glorie a imperiului hun, au fost întemeiate orașe în care locuitorii puteau duce un mod de viață așezat. În urma săpăturilor, a fost clar că triburile s-au angajat în agricultură de ceva timp, iar în orașe au fost create locuri speciale pentru depozitarea cerealelor.

De fapt, hunii erau triburi nomade și se ocupau cu creșterea vitelor, dar prezența unor mici buzunare ale unui mod de agricultură așezat nu trebuie ignorată. În cadrul statului, aceste două moduri de viață au existat armonios.

Latura socială a vieții

Triburile hune aveau o organizare socială complexă pentru acea vreme. Șeful țării era Shany, așa-numitul „fiu al cerului” cu putere nelimitată.

Hunii erau împărțiți în clanuri (clanuri), dintre care erau 24. În fruntea fiecăruia dintre ei se aflau „manageri de generații”. La începutul războaielor de cucerire, guvernanții au fost cei care au împărțit noile pământuri între ei, mai târziu șanyoi au început să facă acest lucru, iar guvernanții au devenit simpli șefi peste călăreți, care numărau câte 10 mii fiecare.

În armată, totul nu era atât de simplu. Temnikul era responsabil pentru numirea miilor și centurionilor, precum și pentru împărțirea pământului între ei. Pe de altă parte, o autoritate centrală întărită nu a transformat imperiul într-o monarhie sau autocrație. Dimpotrivă, în societate existau adunări populare și un consiliu de bătrâni. De trei ori pe an, hunii se adunau într-unul din orașele imperiului lor pentru a aduce un sacrificiu Cerului. În astfel de zile, șefii de generații discutau despre politica statului, urmăreau curse de cai sau curse de cămile.

S-a remarcat că în societatea hunilor existau aristocrați, toți erau legați între ei prin uniuni matrimoniale.

Dar, din moment ce în imperiu au existat multe triburi cucerite, care au fost adaptate cu forța la societatea hunilor, sclavia a înflorit pe alocuri. Sclavii erau în mare parte prizonieri. Au fost lăsați în orașe și forțați să ajute în agricultură, construcții sau meșteșuguri.

Șefii statului hun aveau un plan de a uni toate popoarele, deși sursele chineze și antice fac în mod constant barbari din ele. La urma urmei, dacă nu ar fi devenit un catalizator al Marii Migrații a Națiunilor din Europa, atunci este probabil ca criza și modul de producție deținând sclavi să fi prelungit încă câteva secole.

Segmentul de organizare culturală

Cultura hunilor își ia continuarea din triburile sașilor, include elementele lor principale și continuă să se dezvolte. Produsele din fier erau comune printre aceste triburi. Nomazii știau să folosească războaiele, prelucrau lemnul și au început să facă comerț cu meșteșuguri.

Triburile au dezvoltat cultura materială și afaceri militare. Deoarece hunii vânau raiduri în alte state, aveau o tehnică foarte dezvoltată de batere a zidurilor, care a ajutat la zdrobirea fortificațiilor.

Hunii sunt un popor nomad. Cu toate acestea, chiar și în lumea mișcării perpetue, s-au așezat oaze agricole care au fost folosite drept cartiere de iarnă. Unele așezări erau bine fortificate și puteau servi drept cetate militară.

Unul dintre istorici, descriind refugiul lui Attila, a spus că așezarea lui era mare, ca un oraș. Casele erau din lemn. Scândurile erau bătute în cuie una pe cealaltă atât de strâns încât era imposibil să se vadă îmbinările.

Colegii lor de trib au fost îngropați pe malurile râurilor. Pe locurile taberelor de nomazi s-au construit movile, închise în cerc cu gard. Armele și caii erau „îngropați” împreună cu morții. Dar mai multă atenție a fost acordată mausoleelor ​​hune - grupuri de movile cu camere subterane. În astfel de movile au rămas nu doar arme, ci și bijuterii, ceramică și chiar alimente.

În ceea ce privește sculpturile în stâncă, cele mai comune sunt desenele cu o lebădă, un taur și o căprioară. Aceste animale aveau sensul lor sacru. Se credea că taurul este personificarea puterii. Cerbul aduce prosperitate și arată drumul rătăcitorilor. Lebada era paznicul vatrei.

Arta triburilor hune este direct legată de stilul artistic al sașilor, totuși, aceștia acordă mai multă atenție incrustației, iar stilul animal rămâne neschimbat până în secolul al III-lea, când a fost înlocuit cu monumente policrome.

Religie

Ca orice stat care se respectă, Imperiul Hun avea propria sa religie. Zeul lor principal era Tengri - zeitatea Raiului. Nomazii erau animişti, venerau spiritele Raiului şi forţele naturii. Amulete de protecție erau făcute din aur și argint, pe plăci erau gravate imagini cu animale, în principal dragoni.

Hunii nu aduceau jertfe umane, dar aveau idoli turnați din argint. Credințele religioase implicau prezența preoților, vrăjitorilor și vindecătorilor. Nu era neobișnuit să întâlnim șamani în elita conducătoare a hunilor. Datoria lor era să determine lunile de bun augur ale anului.

Caracteristica religiei lor era și îndumnezeirea corpurilor, elementelor și drumurilor cerești. Caii erau oferiți ca jertfe de sânge. Toate ceremoniile religioase erau însoțite de dueluri militare, care erau un atribut obligatoriu al oricărui eveniment. În plus, atunci când cineva morea, în semn de durere, hunii erau obligați să-și facă răni.

Rolul hunilor în istorie

Invazia hunilor a avut o mare influență asupra cursului evenimentelor istorice. Raiduri neașteptate asupra triburilor din Europa de Vest au fost principalul catalizator care a provocat o schimbare a situației nomazilor. Distrugerea ostrogoților a împiedicat posibilitatea germanizării sclavilor din Europa. Alanii s-au retras în vest, iar triburile iraniene din Europa de Est au fost slăbite. Toate acestea mărturisesc un singur lucru - doar turcii și sclavenii au influențat dezvoltarea ulterioară a evenimentelor istorice.

Se poate chiar arăta că liderul hunilor, după ce a invadat Europa, i-a eliberat pe protoslavii răsăriteni de goți, iranieni, alani și de influența lor asupra dezvoltării culturii. Trupele Sclaven au fost folosite de huni ca rezervă auxiliară pentru campanii militare.

În timpul domniei lui Attila, teritoriul hunilor a ocupat zone de neimaginat. Întinzându-se de la Volga până la Rin, imperiul cuceritorilor huni atinge expansiunea maximă. Dar când Attila moare, marea putere se dezintegrează.

În multe surse care descriu evenimentele istorice din Evul Mediu, hunii sunt numiți diferite triburi nomade care se găsesc în diferite părți ale Eurasiei. Cu toate acestea, nimeni nu a putut dovedi relația lor cu hunii europeni. În unele publicații, cuvântul este interpretat pur și simplu ca un termen care înseamnă „trib nomad”. Abia în 1926, K. A. Inostrantsev a introdus conceptul de „huni” pentru a desemna triburile europene din statul Atilla.

Astfel, până la urmă, un singur lucru se poate spune: hunii nu sunt doar triburi nomadice cu o sete irezistibilă de putere, ci și figuri cheie ale epocii lor, care au provocat multe schimbări istorice.

Hunii sunt un vechi trib nomad care a invadat Europa de Est în antichitatea târzie (370).

Prin origine, hunii erau asiatici, iar limba lor, conform celor mai mulți oameni de știință, aparținea grupului turcesc.

De asemenea, majoritatea cercetătorilor au recunoscut că hunii erau descendenți ai Xiongnu din Asia Centrală, cunoscuți pentru războaiele lor cu Imperiul Chinez.

Hunii din Europa

Invazia hunilor a schimbat radical istoria civilizației europene. A fost începutul așa-numitei Mari Migrații a Popoarelor - un proces în care triburile europene „barbare”, în primul rând germanii, s-au stabilit în diferite părți ale continentului și au invadat granițele Imperiului Roman.

Drept urmare, imperiul cândva integral a fost împărțit în mai multe părți geografice, separate de așezări barbare, care în unele cazuri și-au format propriile state.

Pe de altă parte, multe triburi germanice doreau să devină cetățeni romani, așa că guvernul le-a permis să se stabilească în zonele periferice ale imperiului, în schimbul cărora erau obligați să protejeze granițele de alte triburi barbare.

Cu toate acestea, hunii au reușit să subjugă o serie de popoare europene, care, cu mare dificultate, au reușit să se elibereze de stăpânirea lor. Mai exact, starea hunilor s-a slăbit și s-a prăbușit după moartea lui Attila, cel mai puternic și faimos conducător hun, iar acest lucru a permis germanilor să obțină libertate.

Alanii și triburile germanice au fost primele care au suferit de pe urma atacului hunilor:

• ostrogoti;
• Burgundia;
• Heruli.

Nomazii asiatici au organizat adevărate „rase de popoare pentru supraviețuire”. Rezultatul final al acestui proces, în special, a fost căderea Imperiului Roman de Apus și consolidarea slavilor și a germanilor în toată Europa.

Originea hunilor

În timp ce majoritatea oamenilor de știință îi recunosc pe huni ca fiind un trib turcesc antic, unii cercetători tind să-i apropie de popoarele mongole și manciu. Originea turcească a hunilor este evidențiată de date lingvistice, dar cultura materială este prea diferită de cea tradițională turcească.

De exemplu, toți turcii antici sunt caracterizați de o locuință rotundă „ib”, care a devenit ulterior prototipul iurtei; hunii locuiau în pirogă cu o canapea în formă de L.

Conducători

Primul conducător hun cunoscut este Balamber. El a fost cel care în secolul al IV-lea i-a subjugat pe ostrogoți și i-a forțat pe vizigoți să se retragă în Tracia. Același rege a devastat Siria și Capadocia (pe atunci provincii romane), apoi s-a stabilit în Pannonia (teritoriul Ungariei de astăzi) și Austria. Informațiile despre Balamber sunt legendare.

Următorul domnitor cunoscut este Rugila. Sub el, hunii au încheiat un armistițiu cu Imperiul Roman de Răsărit, dar Rugila a amenințat că îl va încălca dacă împăratul Teodosie al II-lea nu i-ar da pe fugarii urmăriți de huni. Rugila nu a avut timp sa-si actioneze amenintarea, intrucat a murit la timp.

După el, nepoții săi, Bleda și Attila, au început să conducă nomazii. Primul din 445 a murit dintr-un motiv necunoscut în timpul unei vânătoare, iar din acel moment Attila a devenit singurul conducător al hunilor. Acest conducător, în cuvintele unui autor roman, a fost „născut pentru a zgudui lumea”.

Pentru autoritățile imperiale, Attila a fost un adevărat „ flagel al lui Dumnezeu”, imaginea lui a fost folosită pentru a intimida masele care locuiau provinciile îndepărtate ale ambelor imperii romane (de Est și de Vest) și se gândeau la obținerea independenței.

În secolele VI-VIII, pe teritoriul Daghestanului exista un fel de „regatul hunilor (Savir)”. Capitala sa a fost orașul Varachan, dar majoritatea locuitorilor statului au continuat să mențină un mod de viață nomad. Conducătorul statului purta titlul turcesc Elteber. În secolul al VII-lea, următorul conducător al Alp-Ilitver, după ce a primit o ambasadă din Albania creștină caucaziană, s-a demnat să se convertească însuși la creștinism.

După secolul al VIII-lea, nu există informații sigure despre soarta „Regatului Hunilor” din Daghestan.

Stil de viata

Hunii erau nomazi absoluti. Istoricul roman Ammianus Marcellinus relatează că ei nu și-au construit niciodată nicio clădire și chiar și în orașele cucerite au încercat să nu intre în case; conform convingerilor lor, era nesigur să dormi în casă. Cea mai mare parte a zilei au petrecut-o pe cai, adesea chiar dormind pe ei.

Totuși, ambasadorul roman la huni, Priscus, a scris că Attila și unii dintre comandanții săi aveau palate uriașe și bogat decorate. Hunii practicau poligamia. Baza ordinii lor sociale a fost o mare familie patriarhală.

Se spune că hunii cunoșteau bine gătitul, dar viața nomade i-a învățat să fie nepretențioși în mâncare. Aparent, hunii știau să gătească mâncare, dar au refuzat să o facă din lipsă de timp.

Religie

Hunii erau păgâni. Ei au recunoscut comunul Tengri turcesc ca zeu suprem. Hunii aveau amulete înfățișând animale fantastice (în primul rând dragoni), temple și idoli de argint. Potrivit lui Movses Kalankatvatsi (istoricul armean al secolului al VII-lea), hunii divinizau soarele, luna, focul și apa, venerau „zeii drumului”, precum și copacii sacri.

Au sacrificat cai copacilor și zeilor; cu toate acestea, hunii nu practicau sacrificiul uman, spre deosebire de pretinșii lor strămoși Xiongnu. Percepția hunilor Populația europeană, chiar și „barbarul”, hunii au inspirat o adevărată groază. Datorită trăsăturilor lor mongoloide, nobililor romani le păreau nu ca oameni, ci ca niște monștri, strâns atașați de caii lor urâți.

Triburile germanice erau supărate de atacul hunilor nomazi, care nici măcar nu erau familiarizați cu agricultura și își etalau sălbăticia și ignoranța.

Toată lumea a auzit de ei. Dar nimeni nu știe exact ce au fost. Inclusiv oamenii de știință. Dar ceea ce se știe acum despre ei datorită istoricilor antici și arheologilor și antropologilor moderni.

În cariera unei fabrici de cărămidă de lângă satul Beloglazovo, pe Ob, a fost găsită o înmormântare a unui războinic. Centura defunctului era decorată cu plăci de aur și argint, o grivnă aurie cu capete de animale răpitoare la capete atârnate în jurul gâtului, armele puse în mormânt - o sabie, un pumnal, un cuțit, un arc și un tolba cu săgeți - strălucea cu ornamente aurii, erau colorate cu inserții de carnelian și almandină roșu-sânge.

Mii de kilometri despărțeau mormântul de Roma. Dar urmașii unui războinic care a fost ucis pe malul unui râu siberian și-au scăldat caii în râurile Italiei. Hunii se îndreptau spre vest.

Hunii și Imperiul Roman

Toate drumurile încă duceau la Roma. Timp de multe secole, aurul, sclavii și prada s-au adunat în orașul nesățios de-a lungul lor. Timp de multe secole, legiuni au mărșăluit de-a lungul lor, întorcându-se acasă pentru un alt triumf. Acum este timpul rambursării. Barbarii, lacomi de pradă, se grăbeau pe drumuri.

Roma încă se lupta. Era puternic, nu mai mult în arme, cât în ​​gloria lui de odinioară, frica pe care o inspirase cândva. Cu capacitatea lui de a împărți și de a conduce, de a pune pe unii barbari împotriva altora. În cele din urmă, cu aurul lor, care a făcut posibilă angajarea, mituirea, ademenirea sau, în cazuri extreme, pur și simplu plătirea. Dar toate acestea nu au făcut decât să întârzie finalul. „Orașul Etern” era gol, sărăcit. Pe Forum, unde nu cu multă vreme în urmă se decidea soarta lumii, acum creștea iarba și rătăceau porcii.

Cea de-a 450-a Naștere a lui Hristos a fost sărbătorită în toată Italia cu tristețe și descurajare. Anul care urma nu era de bun augur. Păcatele, mari și mici, reale și imaginare, se rugau în grabă în biserici. Pedeapsa Domnului nu a părut niciodată atât de inevitabilă. „Bicele lui Dumnezeu” – Attila, regele hunilor – se pregătea să treacă granițele Imperiului.

Attila a cerut în haremul său pe Honoria, sora împăratului Valentinian al III-lea, și împreună cu ea o parte semnificativă din posesiunile și comorile sale ca zestre. Honoria însăși a fost de acord cu căsătoria. Ea nu s-a sacrificat pentru dragostea orașului natal. Din copilărie, Honoria a fost destinată unei soarte de neinvidiat. Viitorul ei soț - fiica unui împărat și sora altuia - ar putea revendica tronul. Acest lucru ar fi trebuit evitat. Prin urmare, Honoria a fost condamnată la celibat, închisă în palat și pregătită pentru viața monahală. Timp de mulți ani, o femeie ambițioasă și energică a luptat împotriva rudelor puternice. A fost dezvăluită o căsătorie secretă cu administratorul moșiilor ei, Eugene. Nefericitul soț a fost executat, iar Honoria a fost trimisă la Constantinopol, la curtea vărului ei. Ultimele speranțe de libertate, putere, vise ambițioase ale tronului s-au prăbușit. În disperare, Honoria i-a trimis în secret lui Attila un eunuc credincios cu o ofertă de a se căsători cu ea și i-a trimis un inel prețios ca gaj.

Roma era revoltată. „Un urmaș complet nedemn”, scria un istoric antic, „pentru a-ți cumpăra libertatea voluptății cu prețul răului pentru întreg statul”. Dar Attila a fost mulțumit. Bineînțeles, în haremul lui ar exista și femei mai tinere și mai frumoase decât o femeie romană de treizeci și doi de ani. Dar căsătoria cu ea a dat dreptul la moștenirea romană. Războiul a devenit inevitabil. Attila a început să adune trupe, triburile sale proprii și subordonate. Pe Roma s-au deplasat hunii, ostrogotii, herulii, gepizii, rugii si altii, doar cateva sute de mii de soldati.

Dintre toți barbarii, romanii s-au temut și cei mai mulți i-au urât pe huni. Pentru furie violentă în luptă și cruzime feroce în jaf, pentru sete de sânge și cruzime. Pe unde treceau hunii nu erau oameni, nici clădiri, ci doar cenuşă şi cadavre. Erau nesăturați, iar aurul trimis lor sub formă de tribut nu făcea decât să le aprindă și mai mult lăcomia.

Migrația și războaiele hunilor

La sfârșitul secolului al IV-lea d.Hr. e. Hunii apar în stepele din regiunea nordică a Mării Negre. Totul a fost dat focului și sabiei, cei care au rezistat au fost exterminați fără milă. Mai întâi, alanii de stepă au fost învinși și subjugați. Alanii stabiliți au fost uciși aproape toți, iar o parte dintre alanii nomazi s-au supus hunilor. În două pâraie - prin Perekop și din Peninsula Taman prin actuala strâmtoare Kerci - hunii au atacat regatul Bosporan din Crimeea. Orașele lui au fost luate cu asalt și jefuite. Regatul Bosforului, care exista de peste o mie de ani, a pierit, pentru a nu renaște niciodată.

Apoi a venit rândul triburilor germanice - goții, care locuiau la vest și nord-vest de alani. Vizigoții au fugit la Dunăre, ostrogoții au fost înfrânți. Regele lor, Ermanaric, în vârstă de 100 de ani, incapabil să suporte rușinea înfrângerii, s-a sinucis. Și acum, sub stăpânirea hunilor, există un teritoriu vast de la Dunăre până la Volga, cu multe triburi și popoare care trăiesc pe el, iar ei înșiși devin vecini ai Imperiului Roman, vecini neliniştiți și nemiloși. Unde a existat un interes pentru trecutul hunic. Evenimentele s-au desfășurat rapid, iar romanii nu au avut timp de cercetări istorice.

Originea hunilor

De unde veneau și cine erau strămoșii lor, nimeni nu știa. Istoricul roman a scris despre huni că niciunul dintre ei nu poate răspunde la întrebarea unde este patria sa: a fost conceput într-un loc, născut departe de acolo, alimentat și mai departe. Mulți credeau serios că hunii sunt descendenți din căsătoriile spiritelor necurate cu vrăjitoare, „un trib feroce... mic, dezgustător și slab, care poate fi considerat oameni doar în sensul că arăta o aparență de vorbire umană”.

Ura curge literalmente din fiecare rând al oricărui contemporan care a scris despre huni (hunii înșiși nu au lăsat nicio scriere despre ei înșiși). De exemplu, Ammianus Marcellinus, martor al primei lor apariții în Europa, le-a dat hunilor următoarea descriere: „Toți se disting prin membrele lor dense și puternice, ceafa groasă și, în general, un aspect atât de monstruos și teribil încât se poate înșela. ei pentru fiare cu două picioare... Cu o înfățișare umană atât de neplăcută, ei atât de sălbatici încât nu folosesc foc sau mâncare gătită, ci mănâncă rădăcinile ierburilor de câmp și carnea pe jumătate gătită.

În secolul trecut, oamenii de știință au devenit din nou interesați de huni, în primul rând de cine sunt ei și de unde au venit în Europa. Versiunea romană despre descendenții spiritelor rele și a vrăjitoarelor, desigur, a îndepărtat toate îndoielile, dar nu mai corespundea mentalității predominante. Ipotezele s-au născut una după alta. Hunii au fost declarați alternativ, sau chiar simultan, de mongoli, turci, sarmați, slavi, germani, iranieni, Dumnezeu știe cine.

Atunci au devenit cunoscute cronici antice, pline de blesteme împotriva poporului Xiongnu sau Xiongnu care locuia pe teritoriul Mongoliei și Transbaikaliei moderne. Chinezii aveau și motive întemeiate să urască.

cultura hună

Xiongnu erau nomazi, iar cronicile îi caracterizau după cum urmează. „Potrivit obiceiurilor Xiongnu, oamenii mănâncă carnea animalelor, își beau laptele, se îmbracă în piele; vitele mănâncă iarbă și beau apă, mișcându-se din loc în loc în funcție de anotimp. „În căutarea apei și a ierbii, se deplasează din loc în loc... nu au orașe, înconjurate de ziduri interioare și exterioare, nu au reședință permanentă și nu cultivă câmpurile”.

Fiecare om a fost un războinic. „Când văd inamicul, se grăbesc în interes propriu ca un stol de păsări, iar când sunt rupte, se prăbușesc ca țiglele, se împrăștie ca norii.” De fapt, viața hunilor a constat în bătălii continue.

Cum arătau hunii? Mai mult sau mai puțin așa.

Istoria hunilor

Istoria ascensiunii Xiongnu începe în 206 î.Hr. e., când Mode a devenit liderul lor (probabil a fost fondatorul legendar al hunilor). Potrivit legendei, el era fiul conducătorului suprem și avea zece mii de călăreți sub comanda sa, uniți prin disciplină de fier. Dacă Mode a tras o săgeată într-o țintă, toată lumea, fără ezitare, ar fi trebuit să-i urmeze exemplul. Odată, Mode l-a împușcat pe iubitul său Argamak. Unii dintre cei apropiați nu au îndrăznit să tragă după el, iar capetele li s-au tăiat imediat. Același lucru s-a întâmplat din nou când Mode a tras cu o săgeată în iubita lui soție. Dar când ținta a devenit atunci calul tatălui său, nu mai erau neascultători. La scurt timp după aceea, în timp ce vâna, Mode l-a împușcat pe tatăl său, iar după săgeata lui, săgețile asociaților lui Mode l-au străpuns pe nefericit. Apoi Mode și-a ucis mama vitregă, fratele mai mic, bătrânii care nu voiau să-i asculte și a devenit singurul conducător al Xiongnu.

Au început decenii de războaie și raiduri. Trupele chineze au fost bătute de mai multe ori. Xiongnu au invadat teritoriul Imperiului Celest, au jefuit, au ucis, au ars, iar șirurile de sclavi s-au întins din nou și din nou în stepele neospitaliere din nord. În cântecele populare se cânta: Nu mai e familie și nu mai e casă... Necaz - Aceasta este hoarda hunică care a invadat.

S-au găsit movilele conducătorilor Xiongnu, jefuite în antichitate și încă conținând rămășițe de covoare luxoase, țesături și brocarte de mătase, arme, fragmente de bijuterii din aur și produse din jad. Și toate acestea au fost doar o fracțiune mizerabilă din ceea ce știau Xiongnu în timpul vieții lor.

Averea militară, după cum știți, este schimbătoare. În primele două secole ale erei noastre, Xiongnu au intrat într-o serie de înfrângeri și s-au despărțit în mai multe hoarde. Triburile nomade vecine, în alianță cu chinezii, au putut să le provoace o serie de înfrângeri. Xiongnui de nord s-au mutat spre vest și au ajuns la Marea Caspică prin Asia Centrală. Aparent, această cale le-a luat câteva secole, iar în tot acest timp Xiongnu au rătăcit, au luptat cu diverse triburi și, în același timp, s-au amestecat cu ei. Apoi au apărut în regiunea nordică a Mării Negre, „ca o furtună de zăpadă în munți”, iar sub numele de huni au devenit cunoscute romanilor.

Deci, casa ancestrală a hunilor pare să fi fost găsită. Din păcate, acest lucru nu a făcut nimic pentru a răspunde la întrebarea cine erau ei înșiși. Cel mai probabil, oamenii pe care chinezii i-au numit Xiongnu erau turci în limbă și mongoloid în aparență. Dar deplasându-se spre vest, Xiongnui s-au amestecat cu multe popoare, au smuls din casele lor și au târât cu ei triburi întregi. Nu-i de mirare că Ammianus Marcellinus a scris cu neliniște că în tot spațiul care se întinde până la Pont (adică până la Marea Neagră), o masă barbară de triburi ascunse până acum este agitată, smulsă din locurile lor de o forță bruscă.

Hunii europeni erau deja foarte diferiți de Xiongnu, atât de mult încât unii savanți refuză în general să-i recunoască drept descendenți ai acestora din urmă. Acesta este probabil un scepticism excesiv, dar diferențele reale și semnificative sunt destul de clare din arheologie. Ea cunoaște înmormântările hunilor asiatici și nu găsește urme de huni europeni în pământ. A apărut o situație paradoxală. Au fost multe popoare și triburi care au fost cândva puternice și au insuflat teamă vecinilor lor. Arheologii își cunosc ocupațiile, așezările și locuințele, înmormântările lor, armele, bijuteriile și ustensilele de bucătărie au fost studiate până la cel mai mic detaliu. Antropologii și-au restabilit aspectul, istoricii societății primitive și-au reconstruit sistemul social în termeni generali. Un singur lucru lipsește - dovezile scrise, menționarea acestor popoare în cărți și anale antice. Și, prin urmare, se poate doar ghici despre istoria și soarta lor, iar numele multor astfel de popoare ne este necunoscut.

Cu hunii, lucrurile stau altfel. Numele și casa lor ancestrală sunt cunoscute, istoria lor a fost studiată. Doar ei sunt necunoscuti. Nu se știe ce limbă vorbeau, care era structura socială a hunilor, cărei rase aparțineau și cât de diferiți erau hunii europeni de xiongnui asiatici. S-ar părea, ce este mai ușor. Este necesar să comparăm monumentele arheologice din vremurile dominației hunilor în Europa cu acele mongole și trans-baikale, care au aparținut, fără îndoială, Xiongnu. Cei dintre ei care seamănă cu cei trans-baikal sunt evident huni. Asta au încercat să facă și încă mai încearcă să facă. Este doar puțin de câștigat din asta.

Poate că monumentele epocii hunice nu au fost descoperite în Europa? Dimpotrivă, acolo sunt cunoscute multe sute de înmormântări.

Înmormântările războinicilor cu arme împodobite într-un stil stângaci și fără gust, din punct de vedere modern, când aurul era presărat cu pietre prețioase fără să socotească - cu cât mai multe, cu atât mai bine - și dacă nu erau pietre, atunci măcar cu sticlă colorată. , și dacă a existat aur nu își poate permite, atunci a fost înlocuit cel puțin cu folie de aur. Înmormântări de femei barbare cu decorațiuni realizate în același stil, obiecte de uz casnic, ustensile simple. Și printre aceste înmormântări, cu siguranță sunt și unele hunice. Dar arheologii încă nu știu cum să le evidențieze, să le distingă de ceilalți. S-au făcut încercări, și în mod repetat, dar fără prea mult succes.

Nu e de mirare că această dată este numită era Marii Migrații a Națiunilor. Totul era în mișcare. Unele triburi au fost împărțite, altele, dimpotrivă, s-au contopit. Au învățat unii de la alții, au adoptat obiceiurile, cultura, chiar și numele altor oameni. Totul a devenit, dacă nu obișnuit, atunci extrem de asemănător - atât armele, cât și bijuteriile, chiar și ritualul funerar. Încercați să determinați aici unde este Hunul și unde este Alan, Goth sau Gepid! Chiar și atunci când morții sunt găsiți cu trăsături clar mongoloide - și sunt doar câteva astfel de cunoscute - nu putem fi complet siguri că sunt huni. Căsătoriile mixte în acea epocă erau practicate mai des ca niciodată. Adevărat, în cel mai recent timp, arheologul I.P. Zasetskaya, se pare, a reușit să identifice o serie de înmormântări hune în regiunea nordică a Mării Negre. Dar acest lucru este încă prea puțin pentru a rezolva întreaga problemă. Regiunea de nord a Mării Negre a fost doar o mică parte din „Hunnia”, acest imperiu condiționat al hunilor, în plus, până la mijlocul secolului al V-lea - periferia sa îndepărtată.

Deci, la sfârșitul secolului al IV-lea d.Hr. e. hunii au devenit noii vecini ai Imperiului. Și a făcut imediat o reprezentație corespunzătoare. In 395 invadeaza Transcaucazul si Mesopotamia, in acelasi an ajung si pe zidurile Constantinopolului. La începutul secolului al V-lea, hunii au cucerit ținuturile dunărene. De acum înainte, Pannonia, Ungaria de astăzi, câmpie bogată și fertilă care a atras de multă vreme nomazi, devine centrul statului hunic. Fructele jafului și tributului se îngrămădesc de pretutindeni: bijuterii, aur, vite, sclavi.

În 433, regele hunic Rugila moare, transferând puterea celor doi nepoți ai săi - Bleda și Attila. Timp de doisprezece ani stăpânesc împreună, cuceresc triburile germanice, distrug regatul burgund de pe Rin, tulbură Roma. Dar Attila nu era genul de persoană care să împartă puterea cu nimeni. Nu e de mirare că istoricul gotic Jordanes a scris mai târziu despre el: „Acest om s-a născut pe lume pentru a șoca popoarele și pentru a insufla frică în toate țările”. În 445, Attila își ucide cu trădătoare fratele și începe să conducă cu autocrație.

Attila - conducătorul hunilor

Attila a fost, desigur, un comandant și un politician remarcabil. Acest lucru a fost recunoscut chiar și de romani, care aveau o ură aprigă față de el. Nu e de mirare că a lăsat o astfel de amprentă, atât în ​​imaginația contemporanilor săi, cât și în memoria urmașilor săi. Scurt ca statură, cu un piept lat și un cap mare așezat cu mândrie, cu o fantă îngustă în ochi și o barbă rară, Attila a insuflat frică chiar și cu aspectul său neobișnuit pentru romani.

Crud, lacom și voluptuos, mistuit de o sete mistuitoare de putere, a știut să se împrietenească, să cucerească alături de el, a știut, la nevoie, să dăruiască și să mângâie, a putut să țină seama de sfaturile celorlalți. Proprietarul unei bogății nespuse, se îmbrăca ca un războinic obișnuit, era moderat la mâncare și băutură, mânca doar pe ustensile de lemn.

Așa este înfățișat Attila

Attila a dat prima sa lovitură împotriva Imperiului Roman de Răsărit. Una după alta, cetățile de pe Dunăre au căzut, iar acum hoardele hunice, ca lăcustele, s-au răspândit peste Balcani, distrugând tot ce le-a aflat în cale. Armata romană a fost complet învinsă și împrăștiată în prima bătălie. Grecia este devastată: șaptezeci de orașe sunt arse și jefuite, mii de oameni sunt împinși în sclavie. Attila ar putea cu ușurință să ia și Constantinopolul, dar a considerat că nu merită să omoare gâsca care depune ouăle de aur. Pentru că a refuzat să atace, a primit 6.000 de lire de aur și o promisiune de a plăti un tribut regulat de 2.100 de lire anual.

Până în 451, Attila era conducătorul unei puteri care se întindea de la deșerturile din Asia Centrală până la Rin, de la Marea Baltică la Marea Neagră. Cartierul său general a fost mereu aglomerat de regi și lideri ai diferitelor triburi. „Oriunde își întoarse privirea, imediat fiecare dintre ei apărea în fața lui fără cel mai mic murmur, dar cu frică și tremur, sau făcea ceea ce i se poruncise.” În primăvara anului 451, Attila a trecut Rinul. Orașele arse au izbucnit din nou. Soarta Romei a stat în balanță.

Aetius era în fruntea trupelor romane. În tinerețe, a petrecut câțiva ani ca ostatic la sediul hunilor, unde s-a întâlnit cu Attila, cunoaște bine lumea neastâmpărată a barbarilor. Timp de treizeci de ani, el a reușit să susțină Imperiul Roman de Apus, în declin, cu ajutorul barbarilor împotriva barbarilor. De data aceasta, principala lui speranță era ura generală a hunilor. Vizigoți, alani, alemani, burgunzi și franci se adună sub steagul lui Aetius. La 15 iunie 451 a avut loc o bătălie decisivă pe câmpurile Catalauniene, lângă orașul Troyes. Până în secolul al XIX-lea, nu a existat o bătălie mai mare și mai sângeroasă în istorie - câteva sute de mii de soldați au luat parte la ea din ambele părți.

Bătălia a durat toată ziua, iar râul care curgea prin câmpuri și-a revărsat malurile, revărsând de sânge. Au fost 165 de mii uciși. Răniții însetați au băut apa râului amestecată cu sânge. „Prinși de o mulțime nefericită, au înghițit, când au băut, sângele pe care ei înșiși l-au vărsat când au fost răniți.” Chiar și uscat și nu predispus la revărsări lirice, Iordan nu a putut suporta și când descrie bătălia, el a remarcat entuziasmat: „Este dovedit că neamul omenesc trăiește pentru regi, dacă, din cauza impulsului nebun al unei singure minți, un masacru. a popoarelor se realizează și, prin voința unui rege arogant, ceea ce este natura este distrus într-o clipă.produs de atâtea secole.

Bătălia Câmpurilor Catalaunian, Huni vs. Romani

Și pentru prima dată fericirea militară l-a trădat pe Attila. Împreună cu armata, a trebuit să se refugieze într-o tabără fortificată. În așteptarea asaltului, el s-a pregătit chiar, după obiceiul hun, să se ardă, pentru a nu cădea viu în mâinile dușmanilor. Dar atacul nu a urmat. În castrul roman au izbucnit dezacorduri, vizigoții și-au retras trupele, iar Attila a putut să se retragă în siguranță. Curând, slăbit, dar nu epuizat, s-a repezit spre sud, spre Italia, semănând din nou moarte și distrugere în jurul său.

Aquileia, Verona, Mantua, Bergamo au fost șterse de pe fața pământului. Milan s-a supus de bunăvoie, el însuși a deschis porțile și pentru aceasta, drept favoare, a fost doar jefuit. A venit rândul Romei. Nu se putea apăra - toate trupele erau cu Aetius. Din „orașul etern” o ambasadă condusă de Papa Leon I a mers la Attila, implorând cu umilință îndurare. În mod neașteptat, Attila s-a dovedit a fi îngăduitor: o ciuma a izbucnit în armata hună, iar Aetius îl aștepta pe trecătorii Apeninilor. Regele hun a plecat în Pannonia, dar a amenințat că se va întoarce anul viitor dacă Honoria nu va fi trimisă la el. Attila nu s-a întors.

Roma a fost ajutată din întâmplare. Attila a decis să ia o nouă concubină, o frumusețe burgundiană captivă, Ildiko, în haremul său. A doua zi dimineață, după nuntă, servitorii au găsit o fată care plângea și un despot mort pe patul conjugal. Potrivit versiunii oficiale, el a murit „din marea plăcere a acestuia și împovărat de vin”. Dar în toate părțile Europei s-a spus că Attila a fost înjunghiat de Ildiko noaptea, răzbunând moartea rudelor ei și distrugerea regatului Burgundian.

La începutul secolului al XIII-lea, în Austria, pe malul Dunării, un shpilman necunoscut, un cântăreț profesionist rătăcitor, a înregistrat pentru prima dată povești eroice care au fost transmise din gură în gură între diferite popoare germane timp de multe secole. Povești similare au fost găsite mai târziu în manuscrisele islandeze antice. Așa că „Cântecul Nibelungilor” – o epopee germană medievală – a ajuns până în zilele noastre. În ea ne întâlnim din nou cu hunii, goții și burgunzii, cu frumoasa Ildiko (ea este numită Gudruna sau Kriemhilda în epopee, dar numele Ildiko este o reducere afectuoasă de la Hilda) și formidabilul Attila (acum se numește Etzel în în mod german sau în scandinavă - Atli ).

„Frumoasa prințesă locuia în Burgundia, fata aceea era cea mai frumoasă dintre toate din lume”. Prințesa a fost căsătorită cu Etzel, regele hunilor, și i-a născut doi fii. Frații Kriemhild, regii burgunzii, dețin o comoară incalculabilă - aurul Nibelungilor, pe care l-au ascuns pe fundul Rinului. Etzel, dornic să obțină comoara, ademenește frații la palatul său. Dar ei mor neclintit sub tortură, fără să trădeze secrete. A doua zi, conducătorii hunilor se adună la palatul lui Etzel pentru un festin. Regina care le-a servit îi aduce soțului ei o masă gustoasă - inimile fiilor ei. De dragul răzbunării, ea, ca cândva Medeea, nu și-a cruțat proprii copii. Îngrozită, Etzel cade pe patul lui, iar Kriemhilde își înfige sabia în pieptul lui, apoi dă foc palatului și moare în flăcări. Așa s-au reflectat evenimente istorice reale în memoria oamenilor.

Cu toate acestea, există o altă versiune a Nibelungenului. Krimhilda în ea se răzbune nu pe Etzel - Attila pentru frați, ci, dimpotrivă, cu ajutorul lui Etzel - pe frați pentru moartea primului ei soț, Siegfried. Etzel însuși apare în fața noastră în această versiune ca un rege amabil, blând și nobil, un generos patron al cavalerilor familiei princiare.

O altă glumă a istoriei? Probabil așa. La urma urmei, s-a întâmplat ca despoții sângerosi să devină monarhi virtuoși în memoria generațiilor următoare, dedicându-și viața îngrijirii pentru bunăstarea supușilor lor. Sau poate acele triburi germanice care i-au fost aliate lui Attila, complice la jaful lui, și-au amintit de „flagraul lui Dumnezeu” tocmai din partea „pozitivă”?

Dar să revenim la adevăratul Attila. Trupul regelui mort a fost transportat în stepa deșertului și așezat într-un cort de mătase. Femeile și-au tăiat împletiturile în semn de doliu, bărbații și-au rănit pe față. Cei mai buni călăreți au participat la cursele din jurul cortului cu morții. Cei mai buni cântăreți i-au glorificat isprăvile. Apoi au construit o movilă și, după o sărbătoare magnifică, noaptea târziu, au îngropat în secret cadavrul în pământ, după ce l-au închis anterior în trei sicrie - aur, argint și fier și punând în înmormântare armele dușmanilor uciși capturați. de Attila, ham scump pentru cai, aur și bijuterii fără să socotească. În aceeași noapte, toți cei care au construit mormântul formidabilului rege au fost uciși pentru ca nimeni să nu-i recunoască locul și să nu deranjeze defunctul în căutarea comorilor.

Mulți oameni au căutat mormântul lui Attila. Până acum fără succes. Undeva în stepele maghiare, probabil, și acum există o movilă cu rămășițele unui despot, umflat din când în când, a cărui moarte însăși a servit doar drept scuză pentru o nouă vărsare de sânge. Descoperirea lui ar oferi științei multe. Dar îl vor găsi vreodată?

Sau poate movila ar trebui căutată deloc și nu în Ungaria? Poate că hunii au dus trupul regelui lor în îndepărtatele stepe ale Mării Negre pentru a săvârși acolo un rit funerar sângeros, departe de privirile curioșilor? În cele din urmă, este posibil ca tâlharii să fi săpat movila cu mormântul lui Attila cu mult timp în urmă și să-i fure bijuteriile, dar să nu fi înțeles cui aparțin aceste bijuterii. Și zac acum în muzee și colecții private neidentificate. Sau, și mai rău, pietrele au fost scoase din așezările lor, aurul a fost topit pentru comoditatea vânzătorilor, fierul a fost aruncat ca gunoi inutil.

huni și slavi

Există o altă circumstanță misterioasă în înmormântarea lui Attila. Jordan, care le-a descris în detaliu, a remarcat în special sărbătoarea funerară - o sărbătoare grandioasă, când durerea funerară este exprimată cu jubilare. Și l-a numit „strava”. Dar strava este un cuvânt de origine slavă. În Dicționarul explicativ al lui Dahl se spune că înseamnă mâncare, mâncare, mâncare, feluri de mâncare etc. De unde a venit acest cuvânt la huni, care este mai potrivit la sărbătoarea funerară, să zicem, prințului Oleg? Accident? Coincidență?

Dar în 448 sediul lui Attila a fost vizitat de învățatul grec Prisk al lui Panius, ca parte a ambasadei de la Constantinopol. Iar în însemnările despre călătoria sa, el menționează că în satele dunărene se oferea ambasadei „în loc de vin, miere, care exact așa se numește în acele locuri”. Din nou, obiceiul slav și termenul slav pentru desemnarea lui printre huni!

Care este rolul hunilor în istoria slavilor și invers? Este posibil ca deja la începutul secolului al V-lea, slavii să fi pătruns pe Dunăre, în acele zone unde au venit și hunii, care au adoptat câteva cuvinte și obiceiuri de la slavi.

Moartea lui Attila nu a salvat Roma. Doi ani mai târziu, slăbiți de războiul cu hunii, vandalii au capturat-o și au jefuit-o cu grijă timp de două săptămâni. Și douăzeci și unu de ani mai târziu, Imperiul Roman de Apus a încetat să mai existe pentru totdeauna.

Căderea statului hunilor

La scurt timp după moartea lui Attila, puterea hunilor s-a prăbușit și ea, ținută împreună doar de frică și forța armelor. Numeroșii săi fii au început să-și provoace reciproc puterea. Triburile și popoarele subordonate s-au revoltat. Hunii au fost complet învinși și au fugit în stepele Mării Negre. „Așa că hunii s-au retras”, a conchis istoricul antic, „în fața cărora Universul părea să se retragă”.

Soarta ulterioară a hunilor este practic necunoscută. Cel mai probabil, s-au amestecat cu alte triburi, pierzându-și în cele din urmă limba și numele. Dar unde și când exact și cu cine exact?

Huni, video

Și în concluzie, un documentar interesant despre huni și legendarul lor lider Attila.

La mijlocul mileniului I î.Hr. e. pe teritoriul Altai, Siberiei de Sud și Kazahstanului de Est, a început să se formeze o alianță a triburilor hune, numită Xiongnu (huni). După cum se notează în poveștile genealogice ale hunilor, înregistrate la începutul erei noastre, „au avut o istorie de o mie de ani”. Aceste triburi s-au declarat în evenimentele istorice ale erei „Marea Migrație a Popoarelor” Dintre uniunile proto-turce care au creat state, hunii, usunii și kangyuis au jucat un rol semnificativ în istoria Kazahstanului. Teritoriul hunilor în perioada de glorie a imperiului (177 î.Hr.) acoperea vaste întinderi ale Eurasiei - de la Oceanul Pacific până la țărmurile Mării Caspice, iar mai târziu Europa Centrală, Usuns, conform surselor chineze, locuitorii inițiali ai regiunile de nord ale Turkestanului de Est, apoi Semirechye și Ferghana, Unul dintre statele antice - Kangyuy a ocupat următorul teritoriu: Kazahstanul de Sud, inclusiv oaza Tașkent și bazinul Syr Darya, și o parte din sud-vestul Semirechye. Cu toate acestea, există încă multe probleme controversate cu privire la localizarea hunilor, usunilor și kangyui. Hunii, care au condus coaliția estică de triburi timp de multe secole, au avut un impact uriaș asupra soartei tuturor regiunilor Eurasiei. În secolul al II-lea. la i. e. hunii au forțat dinastia Han (China) să semneze un „tratat de pace și rudenie”, conform căruia au primit o prințesă și un tribut anual sub formă de „cadouri”. La acea vreme, teritoriul din Coreea modernă până în China de Vest era sub stăpânirea shanyus (regilor). Această confederație a inclus și triburile Transbaikal. În urma lui Yuechzhi, hunii au ajuns în Asia Centrală și au creat acolo statul hunilor albi (eftaliți). Ulterior, în timpul lui Attila, hunii au ajuns în Europa Centrală și au învins Imperiul Roman „Marea migrație a națiunilor” începută de huni a devenit începutul unei noi ere - epoca Evului Mediu și a feudalismului. Hunii de la cumpăna erei noastre au dictat cursul evenimentelor istorice de pe continentul eurasiatic. Cu ei este legată formarea de noi state, structuri etnice și tendințe culturale pe acest teritoriu. Rolul hunilor în etnogeneza poporului kazah este deosebit de semnificativ. Cu așezarea largă a teritoriului Kazahstanului în perioada hună este asociată dominația limbii turcești, un tip antropologic mixt și formarea fundamentelor tradiționale ale culturii nomadice. În ceea ce privește genetica rasei, la momentul luat în considerare s-a format o bază fizică caucazoid-mongoloid, care a servit ca formă ancestrală timpurie pentru rasa modernă mixtă turanoid.

Economia hunilor

Principala ocupație a triburilor cercului cultural hunic a fost creșterea vitelor, după cum notează istoricul chinez Sima Qian (145-87 î.Hr.): „Ei se deplasează cu vite din loc în loc, în funcție de bogăția lor în iarbă și apă. Şederea permanentă nu este cunoscută. Ei trăiesc în iurte rotunde. din care ieșirea este orientată spre est. Ei mănâncă carne, beau koumiss. hainele sunt realizate din țesături asortate.
„Războiul și raidurile cu scopul de a captura prada sunt o parte importantă a vieții lor”, scriu martorii oculari ai acestor vremuri. „În timp de pace urmăresc vite și în același timp vânează păsări și fiare, susținându-le astfel existența, iar în ani tulburi fiecare învață arta militară pentru a efectua atacuri.” Aceste formulări sunt tradiționale pentru istoricii străini în evaluarea lor asupra nomazilor din Evul Mediu timpuriu și târziu din Eurasia. Cu toate acestea, un studiu mai detaliat arată o structură complexă a economiei. Principalul tip de economie al societății hunice a fost creșterea vitelor nomade. Turma includea tot felul de animale domestice - o oaie, un cal, o vacă, o cămilă cu două cocoașe, o capră, un măgar. Creșterea cailor a fost dezvoltată în special printre aceste triburi. Nomazii bogați dețineau 4-5 mii de cai. Usun gunmo ca preț de mireasă pentru chinezi; I-a trimis prințesei o mie de capete de cai. Elita conducătoare din Kangju a păstrat și tradițiile păstoritului nomad.Sursele chineze menționează diferite locații ale reședințelor de vară și de iarnă (la o distanță de 900 km).Săpăturile așezărilor scot la iveală o abundență de oase de animale domestice. Hunii cunoșteau un mod de viață și agricultura stabil. Sursele menționează orașe situate în adâncurile ținuturilor hunice și rezerve de cereale depozitate acolo. „În ținuturile nordice, frigul a început devreme și, deși este incomod să semănați mei, ei au semănat în țara hunilor.” Într-o așezare hună din Siberia, au fost descoperite aproximativ 80 de locuințe pe o suprafață de 75 de hectare. Așezarea era înconjurată de patru șanțuri și patru metereze. În ea s-au găsit boabe de mei, brăzdar din fontă, o seceră de fier, răzătoare pentru cereale de piatră și gropi de grânar. Datorită dimensiunilor reduse ale brăzdarelor, plugurile hunilor erau mici, de lemn, iar pământul era săpat la mică adâncime. Pe teritoriul ocupat de statul Kangyuy (Khorezm, regiunea Mării Aral, oaza Tașkent), a dominat agricultura irigată. Deja în T. n. e. de-a lungul râurilor Syrdarya. Chirchik, au fost construite canale principale. Urme de canale, resturi de baraje au fost urmărite în timpul studierii zonei și în timpul interpretării fotografiilor aeriene ale monumentelor și împrejurimilor acestora. În toate așezările excavate și centrele urbane din Kangyui au fost găsite resturi de cereale, semințe de pepeni și culturi de fructe. În încăperile de depozitare ale clădirilor rezidențiale au fost găsite recipiente mari de lut și vase pentru depozitarea proviziilor.
Astfel, dominația pastoritului nomad ca principal tip de activitate economică, precum și prezența unor centre mici de așezare și agricultură, pot fi considerate ca o regulă generală pentru toate statele din epoca hună.În cadrul statului, nomadul. iar populația așezată a fost unită armonios. Împreună cu creșterea vitelor și agricultura, hunii, usușii și kangyui au dezvoltat meșteșuguri și meșteșuguri. Arta bijuteriilor, olăritul, fierăria au fost deosebit de dezvoltate. Descoperirile diferitelor produse metalice din torace vorbesc despre dezvoltarea meșteșugurilor metalurgice. O parte a populației este constant angajată în extracția minereurilor de fier și polimetalice, dezvoltarea aurului și argintului.

Organizarea socială a hunilor

Structura socială a societății hunice avea un tablou complex. În fruntea țării era un șanyoi, care în cei mai buni ani ai puterilor avea putere nelimitată. El a fost numit „fiul cerului” și oficial „născut din cer și pământ. Așezat de Soare și Lună, marele Hun chanyu. Potrivit surselor, hunii erau împărțiți în 24 de clanuri, în frunte cu „șefii generației”. Ulterior, șanyoi însuși a preluat repartizarea teritoriului și a populației pe raioane, iar apoi șefii au început să fie numiți „șefi peste 10 mii de călăreți”. La rândul său, temnikul a numit mii, centurioni și maiștri, alocandu-le pământ cu populație nomadă. În ciuda întăririi extreme a puterii centrale, adunarea populară și consiliul bătrânilor au continuat să funcționeze în societatea hună. Surse relatează că hunii aveau obiceiul de a se aduna de trei ori pe an la Luntsi, unde se sacrificau spiritului cerului... la aceste întâlniri, conducătorii generațiilor vorbeau despre treburile statului, se amuzau cu cursele de cai și alergările cu cămile. . În societatea hunică existau clanuri aristocratice legate prin căsătorie. Prin urmare, putem vorbi despre un fel de ierarhie a clanurilor în societate. Întrucât hunii au fost creatorii imperiului, printre ei au existat și multe triburi cucerite și adaptate cu forța. Relațiile cu triburile și grupurile etnice nou cucerite se desfășurau sub formă de afluent. Sclavia a înflorit și în societatea tunisiană, în cea mai mare parte prizonierii erau transformați în sclavi: erau stabiliți în orașe, arău pământul, construiau sau erau angajați în meșteșuguri. Materialele arheologice de pe kurganii Usun din Semirechye ne permit să le împărțim în grupuri în funcție de apartenența lor socială. În prima dintre ele (diametru - 50-80 m, înălțime - 8-12 m) au fost găsite înmormântări bogate, în a doua (diametru - 15-20 m, înălțime - 1 m), iar în a treia (diametru - 5). -10 m , înălțimea 30-50 cm) - săracă, unde s-au găsit unul sau două vase, cuțite de fier, cercei de bronz etc. Ultimul grup de movile funerare este cel mai numeros din Semirechye. [
Aspectul proprietății private este indicat și de sigilii de metal, piatră și lut. Este posibil ca sigiliile metalice să fie (simboluri ale puterii oficialilor de rang înalt în societatea Vusun, în timp ce sigiliile de lut, cel mai probabil, au servit pentru a distinge proprietatea. O apariție obișnuită pentru nomazii din acest timp sunt diverse semne, tamgas și alte semne, găsite uneori pe vase de lut sau pe În statul Kanyu, tamga au fost puse și pe monede.Pe teritoriul aparținând cercului cultural Kanyu s-au găsit un număr mare de monede cu semne similare.Însuși faptul acestui fenomen mărturisește în favoarea dezvoltarea relațiilor marfă-bani și a relațiilor de proprietate.Decalajul în dezvoltarea socială a fermierilor și a nomazilor a dus ideologic la un conflict între aceștia.Întemeietorii statului hunic și urmașii lor și-au văzut sarcina în unirea tuturor popoarelor, „trăgând un arc. și trăind în iurte de pâslă” și „în dominarea oamenilor care trăiesc în case de chirpici”. , sursele chineze și antice încearcă, de asemenea, să creeze din koche. a intrat imaginea inamicului: „Un fel de oameni fără precedent, care se ridică ca zăpada dintr-un colț retras, zguduie și distruge totul” (Marcellius despre huni). Ieșirea Europei din criza care a lovit modul de producție deținând sclavi în primele secole ale erei noastre și transferul societății pe șinele feudale au fost imposibile fără Marea Migrație a Popoarelor, la care au participat majoritatea triburilor nomade din Asia Centrală. Din punct de vedere istoric mondial, acest eveniment este comparabil cu o revoluție socială de succes.

Istoria etnică a hunilor

Numele Xiongnu (pistol) a apărut în secolele II-I, î.Hr. (proto-huni) în surse chineze Dezvoltarea păstoritului nomad a dus la consolidarea unora dintre triburile din Asia Centrală în uniuni tribale. Unul dintre rezultatele acestui proces a fost frecvența crescută a raidurilor nomade asupra destinelor fragmentate ale Chinei. Raidurile sunt oarecum reduse abia în secolul al IV-lea. î.Hr e. odată cu instaurarea hegemoniei principatului Qin. a unit majoritatea destinelor dinastiei Zhou slăbite. În acest secol, chinezii au făcut atacuri de răzbunare asupra nomazilor și au capturat o mulțime de teritoriu. Hunii și Usunii au fost nevoiți să migreze spre vest. China a început să construiască Marele Zid Chinezesc în această zonă de graniță. Genealogia conducătorilor huni se întoarce la Shun Wei, care a trăit cu 1000 de ani în urmă înainte de Mist Shanu (secolul al III-lea î.Hr.). Din păcate, această poveste legendară rămâne neexplorată până în ziua de azi. Surse scrise mai mult sau mai puțin sigure au apărut încă din timpul domniei lui Mode (secolele III-II î.Hr.). În primii ani ai domniei lui Mode, Shanyoi a dat o lovitură zdrobitoare granițelor Chinei, forțând dinastia Han nou înființată să returneze taberele de nomazi ale hunilor din Ordos. În anul 200 î.Hr. e. împăratul chinez, pentru a asigura securitatea la graniță cu o mare armată, a mers împotriva hunilor. După primele ciocniri, hunii s-au retras, avangarda trupelor chineze, împreună cu împăratul Gao Di, s-au desprins de forțele principale. Nomazii, oprindu-și imediat retragerea, i-au înconjurat din patru părți: „cavaleria Xiongnu de pe partea de vest stătea toți pe cai albi, pe partea de est pe cai gri cu o pată albă pe bot, pe partea de nord - pe negru. cai, iar pe partea de sud - pe cai roșii. cai." Apoi, în est, hunii au subjugat triburile „hu de est” - uhu-an, xianbi, care trăiau în Mongolia. În vest, cavaleria hunică i-a învins pe Yuechzhi în 177 î.Hr. e. Acest lucru este evidențiat de cuvintele lui shanyu: „prin harul Cerului, războinicii erau sănătoși, iar caii erau puternici: i-au distrus și liniștit pe Yuezhi, Loulan, Usun, Hujie și cele 36 de destine care se învecinau cu ei au devenit subordonații noștri. . Toți au intrat în armata Xiongnu și au format o singură familie.” Victoria finală a fost câștigată abia după 10 ani. Liderul impasului Yuezhi în luptă. iar din craniul lui Laoshan chanyu a făcut o ceașcă de băut. Împinși înapoi în Asia Centrală, Yuezhi a pus stăpânire pe teritoriul statului greco-bactrian și apoi au creat statul Kushan. Astfel, în componența etnică a hunilor, vedem triburi și formațiuni etno-politice de diverse origini. Criza statului hunic din est a început în anul 71 d.Hr. î.Hr., când China, cu ajutorul vecinilor nomazi ai hunilor - Wuhuan, Usun, Dinlin, a provocat o grea înfrângere. Ulterior, în anul 56 î.Hr. Societatea hunilor s-a împărțit în „sudic și nordic”. Dar, în ciuda acestui fapt, până la mijlocul secolului al II-lea. n. e. hunii s-au împotrivit înaintării chineze spre vest. Usuns au fost luati in considerare! una dintre asociaţiile etnopolitice semnificative după huni. Istoria lor etnică este strâns legată de triburile nomade din Asia Centrală din vremurile Saks. Sunt în secolul al II-lea. î.Hr. a intrat în statul creat sub auspiciile hunilor. Ulterior, după ce au intrat în relații aliate cu China, au devenit cauza morții statului. În timpul epocii aliate, contactele dintre Usun și vecinul lor estic au devenit mai frecvente, drept urmare Imperiul Han a corectat adesea problemele succesiunii la tron. Deși numele Kangha (kangyui) este cunoscut încă din cele mai vechi timpuri (mijlocul mileniului II î.Hr.), apar informații mai mult sau mai puțin sigure; în secolul II. î.Hr. În acest moment, călătorul chinez Zhang Qian vorbește despre dependența ținuturilor Kangju de Yuezhi și de huni. După scindarea statului hun, Kangyu l-a sprijinit pe nordul hun shanyu Zhi Zhi (Shozhe) în lupta împotriva usunilor, al căror aliat era China. În secolul al II-lea. ANUNȚ Kangyuy devine un stat puternic pe teritoriul de la Turkestanul de Est până la Marea Aral. Astfel, statele create de huni, usuni și kangyui în Asia Centrală erau nomade.

cultura hună

Cultura Hunilor, Usunilor și Kangyuis a fost o continuare naturală și o dezvoltare a culturii triburilor Saka, ea a inclus și dezvoltat în continuare elementele sale principale. Până la formarea acestor state, produsele din fier erau distribuite pe scară largă, a apărut un războaie primitiv, prelucrarea lemnului a fost dezvoltată pe scară largă, s-au născut meșteșugurile. Hunii aveau o cultură materială și abilități militare destul de dezvoltate, echipamente de batere a zidurilor, care le-au permis să zdrobească adversarii bine înarmați, să-și cucerească orașele fortificate.Cultura materială a Usuns și Kangyuis a fost, de asemenea, studiată destul de atent. Săpăturile din așezări și orașe, cimitire din Semirechie și Syr Darya au oferit materiale expresive vii care ne permit să ne imaginăm natura locuințelor primilor nomazi, interiorul lor, să urmărim evoluția ceramicii și principalele sale tipuri, să învățăm despre uneltele și armele acestor triburi. În ciuda dorinței puternice a istoricilor moderni de a-i vedea ca pe un popor așezat, urban, grupurile etnice Hun-Usun din mileniul I î.Hr. e. erau în mare parte păstori nomazi. „Nu se angajează în agricultură, ci migrează cu animalele, uitându-se la apă și iarbă”, notează un călător chinez. La periferia lumii nomade s-au așezat oaze agricole care serveau drept așezări de iernare, unele dintre aceste așezări arătând ca așezări fortificate. Așa sunt așezările hunice din Siberia, așezările fortificate de la Chigu Usuns, așezările de la A ktobe, Kokmardan etc.
Istoricul roman Priscus a lăsat o descriere a sediului lui Attila din Pannonia, potrivit lui, era ca „un oraș vast” - „zidurile sale de lemn, după cum am observat, erau făcuți din scânduri strălucitoare, legătura dintre care era atât de puternică. în aparenţă că abia se putea observa – şi apoi cu sârguinţă – joncţiunea dintre ele. Se puteau vedea și triclinica, întinsă pe un spațiu considerabil, și porticurile, întinse în toată frumusețea lor. Zona palatului a fost înconjurată de un gard uriaș: dimensiunea sa însăși mărturisește palatul. Aceasta a fost locuința regelui Attila, care a ținut întreaga lume barbară, el a preferat o astfel de locuință orașelor cucerite. Cimitirele ancestrale ale primilor nomazi erau situate de-a lungul malurilor râurilor, erau construite pe locurile nomazilor și constau, de obicei, din mici tumule. Movile hune se disting prin garduri inelare, prezența cutiilor de piatră, înmormântarea însoțitoare a unui cal, poziția alungită a celor îngropați pe spate, vârfuri de săgeți de diferite forme, ceapă de os pentru arcuri, săbii, plăci blindate, cârlige de tolbă cu o bară transversală. Cele mai proeminente monumente ale arhitecturii hune sunt mausoleele de tip „pepene”: Kozy Korpesh - Bayan Sulu, Dombauyl, Teke. Principalele tipuri de structuri funerare ale Usunilor sunt movilele native. Movile funerare sunt amplasate într-un grup de la 2 până la 25 cu dispoziții în formă de inel de pietre pe terasament și în spatele terasamentului. În toate zonele locuite de triburile Kangyui, locurile de înmormântare erau situate în apropierea așezărilor. Structurile funerare constau din movile de pământ și camere subterane. Înmormântările au fost făcute în gropi simple de pământ, morminte căptușite și catacombe. A pus în mormânt atât vase de lut, cât și vase de lemn cu mâncare. Bărbații erau îngropați cu arme - pumnale, săbii, arcuri și săgeți.În înmormântările feminine predominau decorațiunile - cercei, inele, brățări, coliere din margele. În sculpturile în stâncă ale hunilor se găsesc adesea imagini cu un taur, o căprioară și o lebădă. Conform ideilor lor, taurul personifica puterea și puterea, cerbul a adus fericire și prosperitate, a arătat calea rătăcitorilor. Hunii credeau că lebada păzește vatra. Au servit ca totemuri ale triburilor antice. În grupul de monumente din timpul hunic există o placă de aur cu o imagine din viața nomazilor antici, „Odihna nomazilor sub un copac” repetă complotul poemului „Kozy Korpesh și Bayan Sulu”, ei îl înfățișează pe Aibas și Bayan Supu, plângând moartea lui Kozy Korpesh. Arta Hunilor, Usunilor și Kanpoisului este strâns legată de tradițiile artistice ale Sakas (stilul animal). În același timp, se caracterizează printr-o utilizare mai largă a incrustațiilor, a inserțiilor de pietre prețioase. În secolele III-II. î.Hr e. stilul animal este înlocuit de monumentele policrome ale cărora s-au păstrat pe. o zonă vastă de la Atgay până la Crimeea. Cele mai interesante, găsite în Semirechye, Jety Asare, Sary Ark și Borovoe, sunt figuri stilizate de animale și păsări decorate cu pietre prețioase, pietre colorate, ornamente și înconjurate de modele de cereale, curele filigranate. Simbolurile spiritului strămoșilor au fost figurine unice de bărbați și femei din tumul Syr Darya (Kauynshi), Kazahstanul Central (Kara agash). Monumentele ilustrează ideile ideologice ale triburilor antice, spiritualizarea lor a naturii, cultul strămoșilor și al soarelui.

În urmă cu o mie și jumătate de ani, pământul din China până în Franța tremura sub copitele cavaleriei hunilor - cuceritori misterioși, cruzi și invincibili.
huni. Trib sălbatic de nomazi asiatici. Acum o mie și jumătate de ani, au apărut din neant și au dispărut la fel de misterios, trecând prin Eurasia într-un vârtej rapid.

Într-un mod incredibil, hunii au creat unul dintre cele mai puternice imperii din istoria omenirii, adunând diferite popoare. Și hunii - un popor misterios ale cărui urme s-au pierdut în istorie cu cincisprezece secole în urmă - pot clarifica multe puncte întunecate din istoria Rusiei.

Referinţă:
Xiongnu (Mong. Khnn, Xiongnu chinezesc) - conform științei, acesta este un vechi popor nomad, din 220 î.Hr. până în secolul al II-lea d.Hr locuind stepele de la nord-estul Chinei. Khnn înseamnă „oameni, oameni” în mongolă. Au purtat războaie active cu Imperiul Han chinez, care a ridicat Marele Zid Chinezesc pentru a se proteja împotriva raidurilor lor (Apropo, din anumite motive, pe acest zid, lacunele privesc spre sud, spre China. Deci, cine l-a construit și cine apărat de cine – întrebare).
În timpul războaielor cu China, Xiongnui au reușit să se consolideze într-un singur stat care a subjugat triburile de nomazi vecini. Ca urmare a războaielor cu chinezii, precum și a conflictelor civile, statul Xiongnu s-a prăbușit și Xiongnui au fost împărțiți în mai multe popoare.

Potrivit opiniei larg răspândite, o parte din Xiongnu a ajuns în Europa și, amestecându-se cu ugrienii, a început să fie numiți huni. O parte din Xiongnu s-a amestecat cu nordul Chinei. În secolele IV-V d.Hr. oamenii din această uniune tribală au condus chiar dinastii regale în nordul Chinei.
Hunii sunt o uniune de triburi, formată în secolele II-IV. în Urali din Xiongnu, care au migrat aici în secolul al II-lea. din Asia Centrală și ugrienii și sarmații locali. Hunii au creat un stat imens de la Volga până la Rin. Sub comandantul și domnitorul Atilla, hunii au încercat să cucerească toată Europa de Vest (mijlocul secolului al V-lea). Ei i-au subjugat pe alani în Caucazul de Nord, au devastat Siria și Capadocia în Asia Mică, au învins statul goților Germanarich în Crimeea, i-au subjugat pe ostrogoți în cursul inferior al Niprului, i-au alungat pe vizigoți în Tracia. După ce s-au stabilit în Pannonia (teritoriul Ungariei de astăzi) și Austria, au început să atace Imperiul Roman de Răsărit.

Uniunea hunică de triburi (a inclus bulgari, ostrogoți, heruli, gepizi, sciți, sarmați și o serie de alte triburi) a atins cea mai mare expansiune teritorială și putere sub Attila (a domnit în 434-453). În 451, hunii au invadat Galia și au fost înfrânți de romani și aliații lor, vizigoți și franci, pe câmpurile catalaunilor.
După moartea lui Attila și luptele care au apărut în interiorul imperiului, imperiul hunilor s-a prăbușit și au dispărut ca popor, deși numele lor a fost încă întâlnit ca nume comun pentru nomazii din regiunea Mării Negre pentru o lungă perioadă de timp. timp.

Hunii sunt o urmă rusească în istoria antică.
La începutul primului mileniu al erei noastre, în sudul Rusiei a apărut capitala (Itil?) a imperiului unui popor misterios, pe care contemporanii l-au numit huni. Astăzi sunt considerați a fi barbari asiatici sălbatici care au înrobit diferite triburi. Dar există fapte în favoarea faptului că pământurile rusești nu au fost niciodată sub jugul nomazilor. Deci cine erau cu adevărat hunii? Și ce este misterios la ei, dacă citim atât de multe despre domnitorul lor Attila? Coșmarul civilizației occidentale, care și-a găsit moartea pe patul conjugal. Câte s-au spus, scris și chiar filmat despre el!

Și totuși, nu știm practic nimic despre huni, cu excepția războaielor lor, mai întâi cu goții, apoi cu Imperiul Roman. Dar înainte de a se lupta cu romanii, hunii trebuiau să vină de undeva, iar înainte de asta trebuiau să trăiască și să se dezvolte undeva. Nu au apărut peste noapte călare și cu arme?
De unde au venit ei între Volga și Don și de unde chiar numele acestui popor?
Există trei ipoteze pentru aceasta. Prima ipoteză oficială a științei îi identifică pe huni cu poporul mongoloid care a venit în Europa din adâncurile Asiei. Această versiune a fost susținută și de istoricul-etnolog rus L.N. Gumilyov. Este subliniat mai sus.
Ce se întâmplă? Mai întâi, Xiongnu - Xiongnu au fost complet bătuți în China, apoi din anumite motive s-au târât prin toată Siberia și deșerturile stâncoase din nordul Chinei până la Volga.
Adevărat, chinezii înșiși neagă o astfel de onoare dubioasă, argumentând că hieroglifa „Xiongnu” este practic imposibilă pentru ei și, în consecință, un astfel de nume pentru oameni. Dar cine le va asculta? În Europa de Vest, ei știu mai bine ce este chinez și ce nu. Scrie chineză, deci chineză!

Se pare că rămășițele destul de mizerabile ale unui trib neterminat, după ce au trecut jumătate din Eurasia, au putut să-i învingă pe alani, toate triburile care trăiau de-a lungul coastei Mării Negre și chiar un regat puternic gata cu armata sa puternică, și apoi „întâmpină „cu Imperiul Roman? Greu de crezut.
Xiongnu (Xiongnu) din China avea o cultură foarte dezvoltată și deosebită, care din anumite motive a fost complet uitată în drumul către stepele Volga-Don. Dimpotrivă, au reușit să stăpânească pe deplin și să recunoască drept proprie cultura triburilor care trăiau de-a lungul malurilor Volgăi și Donului.
Și propria lor limbă a fost atât de complet uitată încât nu au adăugat un singur cuvânt chinezesc în vorbirea populației locale.
Acești Xiongnu, care sunt Xiongnu, sunt ciudați.
Desigur, romanii, descriindu-i pe huni, nu cruțau culorile sumbre.
Ele pot fi înțelese, cuceritorii din est (și pentru romani, estul este tot ceea ce este dincolo de Istrom - Dunărea) ar fi trebuit să fie înspăimântători, altfel legiunile romane în sine sunt fără valoare. Prin urmare, apariția „ororii Europei” în povești s-a dovedit a fi de neconceput de urâtă: în loc de ochi, găuri, o barbă în zdrențuri, fețele au fost marcate de la naștere (înainte de a-i oferi nou-născutului sânul mamei, ar fi fost răniți). pe fata cu sabia).
Dar acestea sunt povești, dar pe portalul Catedralei din Reims există un basorelief care înfățișează moartea episcopului Nikas în mâinile hunilor cruzi. Hunii de pe el sunt în zale și cu arme, este imposibil să-i confundați cu sfinți și bocitori. Desigur, expresia de pe fețele ucigașilor este departe de a fi binevoitoare, dar nu există nimic urât sau teribil în ei. Și bărbile nu sunt în zdrențuri, ci fie absente, fie tuns frumos. Coafurile sunt foarte îngrijite, iar înclinarea ochilor nu se observă nici măcar la cea mai atentă examinare. Dar ar putea portretiza ciudați cu ochi îngusti...
Și iată ce a scris ambasadorul bizantin Priysk Panisky. În 449, a mers la regele hunic Attila pentru a vorbi despre mărimea tributului roman. Diplomatul era sigur că va vedea corturi din piele de cal și călăreți nespălați. Dar capitala hunilor l-a lovit. Orașul era situat peste trei râuri la nord-est de Dunăre și era construit din lemn. Palatul regal cu turnuri sculptate se înălța pe munte. Oaspeții au fost întâmpinați cu pâine și sare, miere și kvas. Iar fetele în rochii lungi au condus dansuri rotunde, sărbătorind sosirea oaspeților...

Cronicarii depun mărturie că oamenii lui Attila aveau în mare parte părul blond și ochi albaștri. Attila însuși era din Volga. Țara lui se numea Bulyar (Bulgar?) și a fost fondată de străbunicul lui Attila, regele Balamber. Unii istorici i-au citit numele ca Vladimir. Numele fratelui lui Attila era Bled, care uneori sună ca Vlad. Și în vechea cronică bulgară „Gazi-Baradj tarihi” (unii istorici consideră această cronică un fals), numele adevărat al lui Attila însuși este scris - Mstislav.
În plus, romanii spuneau că furtuna Imperiului Roman, marele și teribilul Attila, vorbea fluent mai multe limbi, cunoaște foarte multe probleme filozofice. Iar sora împăratului roman Valentinian, Honoria, i-a cerut ajutor conducătorului hunilor împotriva propriului ei frate, care a condamnat-o la copilărie de dragul ambițiilor sale politice. Ca semn al respectului ei, ea i-a trimis chiar lui Attila un inel. Conducătorul hunilor a luat asta ca pe o cerere în căsătorie și a cerut jumătate din imperiu ca zestre pentru căsătoria cu o frumusețe prea copt.

De altfel, sora împăratului Valentinian al II-lea Justa Grata Honoria nu a suferit din tinerețe de evlavie și comportament decent. Și când a trecut de 30 de ani, a început o aventură cu procuratorul Evgheni și a rămas însărcinată cu el. Nu este permis nimănui să corupă, chiar dacă pentru multă vreme, surorile împăratului majore, funcționarul a fost executat, iar frumusețea iubitoare a fost trimisă din vedere în Bizanț și acolo li s-a promis o soție bătrânului senator Herculaneu. . Dar Honoria a decis să lupte pentru viitorul ei și l-a trimis pe eunucul Hyacinth la Attila cu un inel și o cerere de ajutor.
Hunul, aparent nu prea bine versat în complexitatea politicii romane și a logicii feminine, i-a trimis la rândul său un mesaj lui Valentinian al II-lea cu mesajul că era deja logodit cu sora lui și, prin urmare, a cerut să nu i se pună obstacole. Poate că împăratul i-ar fi dat frumuseții obstinate Attila, dar cerința de a adăuga jumătate din imperiu ca zestre părea obscenată. Attila i s-a spus că Honoria a fost căsătorită cu mult timp în urmă și, prin urmare, nu putea fi logodită cu nimeni.
Este puțin probabil ca hunul însuși să aibă într-adevăr nevoie atât de mult de sora imperială de mâna a doua, dar refuzul s-a dovedit a fi un motiv minunat pentru un atac, de care hunii au profitat. După aceea, în surse nu au existat informații despre Honoria. Poate doar au sugrumat-o ca să nu-și anunțe logodna cu altcineva? Și eunucul ei Hyacinth a fost torturat și executat cu brutalitate.
Aceasta este povestea tragică. Deci Attila, căruia Honoria i-a cerut ajutor, era un complet ciudat? Și avea un aspect mongoloid?
A doua ipoteză îi leagă pe huni de rasa albă a hiperboreenilor.
Se stie ca in urma cu aproximativ 70 - 110 mii de ani, in nordul Europei, a inceput o glaciatie, numita Valdai. S-a întâmplat fie datorită faptului că Fluxul Golfului și-a schimbat direcția curgerii, fie a avut loc o catastrofă litosferică, în urma căreia civilizația hiperboreenilor a murit. Supraviețuitorii au fost forțați să migreze spre sud.
Cu aproximativ 15.000 de ani în urmă, ghețarul a înfundat canalele de scurgere ale râurilor siberiene cu apă înaltă, drept urmare întreaga zonă joasă din Siberia de Vest, partea europeană a Rusiei și câmpia Turan s-au transformat treptat într-un lac uriaș. Oamenii au fost forțați să fugă în locuri înalte, dintre care unul era Uralii.

Cu aproximativ 11.600 de ani în urmă, apele acestui lac și-au găsit drum prin viitorul Bosfor și Dardanele în Marea Egee și Marea Mediterană, transformându-le în ceea ce vedem acum. Și înainte de asta, nu exista strâmtoarea Gibraltar, iar Marea Mediterană în sine era un lac de mică adâncime, cu un număr mare de insule. Desigur, după formarea Bosforului, teritoriile uriașe de coastă au fost inundate - a avut loc Potopul biblic.
Câmpia rusească a început să se usuce treptat, acoperită cu păduri și vegetație luxuriantă. Curentul Golfului s-a scurs din nou în locul potrivit, ghețarul s-a retras și oamenii au început să migreze.
Unii au mers spre sud, alții au mers spre vest, alții au mers spre est, alții s-au întors acasă în nord. Și aici ne ajută „Mahabharata” indo-ariană și „Cartea lui Veles” rusă.
Avantajul inestimabil al acestor cărți este că acoperă perioada de la exodul rușilor arieni din Țara Rece - Hyperborea (Mahabharata) și în detaliu (cartea Veles) - „o mie cinci sute de ani înainte de Dir”, adică din 700 de ani î.Hr.

Se mai spune că arienii, deplasându-se spre sud, au ajuns în „Țara Ariană” (India) și în „Țara lui Yin” (Sudul Siberiei, Altai, Mongolia, China). Cartea spune că strămoșilor noștri nu le-a plăcut în „Țara lui Yin” și s-au întors în vest și au venit în Semirechye (Asia Centrală), unde au trăit în „stepele cerealelor pentru o lungă perioadă de timp”. Și de acolo - până la Volga și stepele Mării Negre.
Și faptul că au fost în China este o mulțime de dovezi. Acest lucru este dovedit de cronicile chinezești și săpăturile arheologice din nordul Chinei și Altai, unde au fost găsite multe locuri de înmormântare ale oamenilor albi - Tokhars. Și printre primii împărați chinezi au fost oameni albi cu ochi albaștri.
Cartea scriitorului Yuan Ke „Miturile Chinei antice” vorbește despre un anume înțelept și istoric de curte Lao Zi (traducere literală - bătrânul înțelept), care a avut numele adevărat Li Er și a trăit aproximativ 500 de ani î.Hr. Se pare că Li Er nu era de origine chineză. S-a născut în satul Qu-zhen, parohia Li, județul Ku, moștenirea Chu în zona actualului Beijing, unde la acea vreme nu existau chinezi, ci triburi ale unor albi, pe care chinezii le numeau „ Di”. Acești Di albi cu aproximativ 1000 de ani înainte de noua eră și-au creat propriul stat acolo, numit Chaoxian sau Xian-yu cu capitala în orașul Phin-hsiang-chen (Beijing?). Se mai mentioneaza ca in secolul al V-lea i.Hr. triburile albe Di au părăsit China pentru totdeauna și s-au dus undeva la nord, apoi s-au întors spre vest, unde chinezii au început să fie denumiți în curând ca triburile Yuezhi, adică triburile Kushan și Tochar, care mai târziu au format uriașul Kushan. regat.
Iar reprezentarea tradițională a lui Li Er ne permite să ne asigurăm că el nu a fost într-adevăr un mongoloid.

A treia ipoteză: Să revenim la huni, care au apărut pentru prima dată pe Volga undeva în secolul al II-lea. Totuși, de unde au venit? Și dacă nu te uiți în chineză în străinătate, ci undeva mai aproape, de exemplu, printre ai tăi? De ce nu o ipoteză?
Luăm, de exemplu, o hartă a orașului Arhangelsk în mâinile noastre și dacă navigăm de la Arhangelsk spre nord-vest, de-a lungul coastei golfului Dvina, atunci la 170 km distanță întâlnim golful Unskaya (este foarte clar vizibil pe hartă, un golf atât de confortabil, pe coarnele sale farul Unsky și Pertominsk) . Și Unsky Bay. Și râul se varsă în acest golf numit Una. Și satul străvechi de pe el este Una. Și Unzero este și el acolo. Și sunt multe locuri cu acest nume. Și zona se numea cândva Unskoy. Numai toate acestea au fost scrise cu doi „n” – Unna, Unno, Unna.
Și dacă urcați pe Dvina și Onega din golful Unskaya, atunci Don și Volga sunt ușor accesibile. Și apoi au călătorit adesea în acest fel, s-a dovedit, au navigat din Rusia Albă la Albastru (mijloc) și mai departe Roșu (sud) la rude, iar portajele au fost bune. Și au fost întotdeauna destui neliniștiți și însetați de aventuri pe capul lor și al altora (și opusul lor, din care cresc picioarele) și în Rusia.

Au scris istoricii romani despre acești huni din nord, descendenții acelorași hiperboreeni, care trăiau în nordul dincolo de mlaștina Meoțiană (Marea Azov) lângă Oceanul Arctic? De asemenea, ei indică fără ambiguitate că baza armatei invincibile a lui Attila au fost slavii. Iar ambasadorul Priscus din Panius, trimis la Attila, descrie obiceiurile hunilor ca fiind pur scitice, el se strecoară între cuvintele că „sciții ar trebui să facă asta”. Care sunt acești cuceritori care adoptă obiceiurile celor învinși? Mai mult decât atât, ambasadorul a fost răsfățat cu miere și kvas. Și unde au învățat chinezii Xiongnu să gătească hidromel și kvas rusesc?
Povestea lui Procopius din Cezareea despre prima încăierare dintre huni și goți este de asemenea binecunoscută. Goții care trăiau în Crimeea se considerau inaccesibili, deoarece erau protejați din toate părțile de mare și de un istm îngust. Dar într-o zi tinerii huni, vânând o căprioară, l-au urmărit până chiar pe coasta mării. Din anumite motive, cerbul nu a fost jenat de suprafața apei, a intrat calm în apă, dar nu a înotat, ci a continuat să meargă.
Așa că hunii au descoperit oportunitatea de a merge în Crimeea, abia udându-și picioarele. Și intrați în spatele adânc la goți, care sunt îngrădiți de metereze inexpugnabile.
Există un „dar”. Procopius din Cezareea susținea că cerbul i-a ajutat pe huni să treacă... Bosforul (aceasta este strâmtoarea Kerci!).
Strâmtoarea Kerci nu putea fi traversată decât de multe milenii î.Hr., când Marea Azov nu exista deloc. Dar pe vremea hunilor, ca și acum, nu sfătuiesc să te urci în apa strâmtorii Kerci fără să știi să înoți. Da, și pot și eu. Nu e de mirare că grecii l-au numit Bosforul Cimmerian, de parcă ar fi subliniat rătăcirea, asemănătoare cu rătăcirea Bosforului lor.

Mai degrabă, căprioarele și după el hunii au traversat vadul Meotida (Marea Azov) nu prin Bosfor, ci în alt loc. În general, este puțin adânc, dar există o scuipă lungă numită Săgeata Arabat (așa este, și nu Săgeata Arbat, așa cum este adesea numită). Acest scuipat se întinde de la coasta Mării Azov până la coasta Crimeei. E posibil acolo.
Oricum ar fi, hunii s-au trezit în spatele goților și, după ce au alungat astfel de războinici de succes într-un colț, au crezut în sfârșit în ei înșiși. De atunci, a început ascensiunea lor pe culmile puterii în regiunea Mării Negre și apoi într-o mare parte a Europei. Permiteți-mi să vă reamintesc că numai Papa a reușit să-l convingă pe Attila să nu zdrobească Roma (apropo, chiar l-a sfătuit pe împărat să-și dea sora liderului hunilor). Iar prima victorie serioasă pe câmpurile Catalaunilor asupra hunilor a fost câștigată abia în 451, la aproape 70 de ani de la apariția lor activă pe scena istorică. Da, de fapt, nu a fost nicio înfrângere a hunilor, doar că Attila nu a câștigat.
Acum să încercăm să analizăm.
Dacă pornim de la versiunea Gumilev a identității hunilor și Xiongnu, se dovedește că, învinși în China, aceștia s-au repezit într-un trap viguros spre stepele Volga și, dintr-un motiv oarecare, s-au stabilit acolo pentru o lungă perioadă de timp. Atât de mult încât au reușit să adopte obiceiurile și chiar limba populației locale, sub influența bucătăriei locale, pierzând o secțiune îngustă a ochilor.

Și dintr-un motiv oarecare, populația locală foarte militantă a acceptat artiștii invitați estici aproape cu brațele deschise. În același timp, hunii-Xiongnu și-au uitat complet limba, deoarece localnicilor nu a fost adăugat niciun cuvânt chinezesc. Dar, de îndată ce băieții au traversat Spitul Arabatskaya după cerb, nomazii și-au trezit brusc memoria genetică și au decis să se răzbune pe goți pentru insultele aduse de alții în China. Și plecăm...
Cumva nu se potrivește prea bine.

Și dacă presupunem că hunii nu sunt Xiongnu chinezi îndepărtați, ci hunii de la Marea Albă, care au navigat către rudele lor din Rusia Roșie, unde și-ar putea găsi bine pentru ei înșiși. De asemenea, ar putea învăța cu ușurință cum să controleze un cal și să-și îmbunătățească abilitățile militare. Desigur, nu femeile cu copii au navigat, ci, în primul rând, războinicii. Acesta este momentul în care nerezistența din partea localnicilor și absența barierelor lingvistice și „uitarea” în raport cu cultura, limba și obiceiurile chineze sunt de înțeles (uitați-vă la harta așezării sciților, granițele al limbii proto-slave, lângă Marea Albă doar un cerc al limbii proto-slave). Și, de asemenea, absența aspectului mongoloid al hunilor în basoreliefuri. Și nu se poate explica afirmațiile istoricilor antici despre originea hunilor de pe malul Mării Albe prin faptul că ei (istoricii) pur și simplu nu aveau o hartă în fața ochilor și, prin urmare, au confundat China cu coasta europeană. al Oceanului Arctic.
În general, aceasta este o tendință interesantă - de a explica tot ceea ce nu se încadrează într-o teorie fictivă cu o lipsă de cunoștințe în rândul anticilor.
Poate ar trebui să aruncați o privire mai atentă la munca lor? Nu știi niciodată ce altceva mai există, deși respinge teoriile consacrate ale personalităților celebre, dar explică bine absurditățile din concluziile lor intelectuale...
Vrei mai multe despre Attila? O persoană destul de misterioasă. I se atribuie (poate că a fost de fapt) o cruzime excepțională. Dar în același timp recunosc mintea și educația. Cazul Honoriei poate însemna atât o naivitate uimitoare, cât și un calcul viclean.
A avut multe soții și chiar mai mult doar concubine și sclave.
Credința ți-a permis să faci câte femei fericite vrei. Și totuși a murit din cauza unei femei. Poate că ea nu este direct de vină pentru moartea Furtunii de la Roma, dar a fost prezentă în același timp. Totuși, totul s-a întâmplat în noaptea nunții lor!
Acesta este cazul când o persoană a rămas în memoria descendenților, literalmente fără a face nimic pentru asta. Ildiko a fost o altă soție trimisă de unele dintre triburile germanice pentru a întări dispozițiile lui Attila. Se știe un singur lucru despre fată însăși - era foarte frumoasă. Desigur, nu le păstrăm pe cele rele.

Sărbătoarea de nuntă furtunoasă s-a încheiat ca de obicei - cu singurătatea proaspăt căsătoriți. Dimineața, surprinși de somnul prelung al stăpânului lor, servitorii s-au aventurat în dormitor și l-au găsit pe Attila mort, cu fata plângând peste el. Furtuna Europa s-a înecat de sânge care ieșea din nas. Dacă ar fi fost treaz sau chiar treaz, s-ar putea să nu se fi întâmplat asta.
Este greu de crezut în moartea unei sângerări nazale banale a unei persoane care și-a petrecut toată viața pe un cal și cu armele în mâini, așa că au venit imediat cu multe versiuni conform cărora Ildiko era un „cazac manipulat greșit”, despre otrava pe care o purta. , despre un pumnal... Dar faptul din asta nu s-a schimbat: Attila a murit în noaptea nunții, sufocându-se cu propriul sânge, deși înainte de asta vărsase cu ușurință sângele altcuiva timp de douăzeci de ani.

Și a fost, de asemenea, îngropat într-un mod ciudat (după multe secole, Genghis Khan avea să facă ceva asemănător, apropo, conform cronicilor mongole, era și el alb și cu ochi albaștri): apele râului au fost deviate pentru un în timp ce, și după ce a fost pusă în fundul sicriului cu trupul lui Attila, apa a fost readusă la locul ei.
Unde s-au dus hunii? Iată din nou un mister pentru istorici. Destul de repede după moartea ultimului lider puternic Attila, hunii au dispărut brusc de la sine! Au fost și nu au fost, nu s-au dus nicăieri, nu au murit pe câmpurile de luptă, nu s-au întors acasă în China ... Au curgeat ca apa în nisip. Acest lucru nu se întâmplă cu națiunile puternice. Nu apar de nicăieri și nu merg nicăieri.
Dar merită să ne amintim că în celebra bătălie de pe câmpurile Catalauniene, armata formidabilului Hun Attila era formată aproape în întregime din germani. Unde s-au dus acești germani după moartea conducătorului lor? Au devenit din nou germani și s-au întors în triburile lor. Si restul?
Similar. Hunii au devenit din nou sarmați, germani, goți, gepizi și așa mai departe, adică cei care au fost înainte de intrarea lui Attila în armată. Nu e de mirare că același ambasador Priscus i-a numit pe huni sinonimi cu cuvântul „rabble”. Apropo, numele Attila este clar de origine gotică și înseamnă... „tatic”. Se dovedește că în fruntea unei bande obișnuite, deși foarte disciplinată, se afla nașul (tăticul) Attila. Dar de îndată ce tatăl puternic a renunțat, gașca pur și simplu s-a despărțit. Așa se întâmplă de obicei.

Deci poate nu a existat o Mare Migrație?
Nimeni nu s-a mutat din China în Volga și apoi în toată Europa (de aceea europenii nu au adăugat markeri mongoloizi)?
Tocmai la început, tinerii foarte neliniştiţi din regiunea Mării Albe s-au dus să-şi caute averea de la rude îndepărtate, mai apropiate de Marea Neagră.
După ce s-au stabilit într-un loc nou, ei au devenit baza unei alianțe militare a acelorași nelinişti numiti HUNS (de la fosta lor UNNA, așa cum, apropo, erau adesea numiți de istoricii romani).
La fel, după câteva secole, se formează o frăție a Varangilor și Vikingilor. Vikingii nu aveau o naționalitate pronunțată, doar bărbați neliniștiți și puternici ai Scandinaviei (și aceeași peninsulă Kola, precum și coasta Mării Albe) au încercat să-și caute norocul în lateral. De asemenea, vikingii au dat Europa peste cap, dar, deplasându-se pe nave, pur și simplu nu au putut implica pe nimeni altcineva în mișcările lor. Iar hunii s-au mutat pe uscat, a fost mult mai ușor să merg cu ei pentru companie.
De ce, atunci, marile mișcări ale popoarelor sunt menționate constant? În primul rând, ce popoare și unde? Triburile s-au mutat constant de-a lungul stepelor Mării Negre și nimeni nu a numit-o Marea Migrație. În al doilea rând, este destul de firesc că aventurierii hunilor au purtat cu sine o mulțime de tineri locali, inclusiv femei. Eroii, chiar și bătăușii, sunt întotdeauna populari. Și când încă au reușit să câștige atât de multe...
Cine va refuza să-l urmărească pe învingător până la capătul lumii, darămite să cucerească Marea Roma? Erau mamele care stăteau acasă, iar fiicele se urcau în căruțe sau chiar cai și îi urmau pe domni...
Apropo, Cartea lui Veles admite că, după ce s-au îndoit puțin, Rus s-a alăturat hunilor. Adică, la început au fost convinși că gașca de ieri a avut succes în general și au decis să se alăture înainte de a fi prea târziu.

De ce au reușit hunii să câștige atâtea victorii, de fapt, aducând puternicul Imperiu Roman în genunchi? În primul rând, Imperiul Roman însuși trecea prin vremuri grele, în al doilea rând, disciplina de fier și dorința de a lua lumea în vârful sabiei i-au făcut pe huni și excelenți războinici care li s-au alăturat, în al treilea rând, același curaj...
Se pare că războiul goților și hunilor a fost ca un război civil între ai lor? Da, da. Cei de ieri (dacă nu sunt proscriși, atunci cu siguranță nu și cei principali) au arătat-o ​​pe mama lui Kuz'kin mai întâi bătrânilor lor, iar apoi tuturor celorlalți la care au reușit să ajungă. Aproape toți istoricii antichității și cei care au fost personal familiarizați cu hunii înșiși scriu despre armata hunilor ca pe o mulțime de oricine. Priscus, de exemplu, a vorbit despre unul dintre huni, care, la o cunoaștere mai apropiată, s-a dovedit a fi... un negustor grec! Dar cum a putut grecul de ieri să devină hun? Îți poți schimba înfățișarea, chiar și sexul, dar este imposibil să devii chinez naștendu-te în Grecia. Cu excepția cazului în care hunii sunt într-adevăr numele oamenilor liberi, a căror bază au fost hunii de la Marea Albă.
Nu poți accepta ultimele două versiuni, dar trebuie să recunoaștem că sosirea hunilor mongoloizi de pe străzile din spatele Chinei nu explică absolut nimic, dar ridică o mulțime de întrebări.
Și Gumilev Lev Nikolaevich?.. Din păcate, nici măcar geniile nu au întotdeauna dreptate. El iubea foarte mult Stepa și, prin urmare, era prea dornic să scoată din ea toți cei mari, cu excepția, poate, a celor care trăiau în sudul Africii.

Vechi despre huni.

istoric roman al secolului al IV-lea d.Hr. Ammian Marcellinus, care nu-i cunoștea pe huni decât din auzite, vorbește despre ei ca și cum ar fi un popor nomad care trăia dincolo de mlaștina Miotia (Azov).
„Ei”, povestește acest istoric, „au o morală brutală și un aspect dezgustător; în copilărie își taie bărbia, fața și obrajii, astfel încât părul să nu crească. Cu cea mai mare rușine a feței, oasele lor sunt puternice, umerii sunt lați. și, în plus, sunt atât de stângaci și sunt dezordonați, care par niște vite cu două picioare.Pentru pregătirea hranei nu au nevoie nici de foc, nici de condimente, se hrănesc cu rădăcini sălbatice și carne crudă, pe care o pun în loc de un înșau pe un cal și aburiți-l cu o plimbare rapidă; agricultura le este străină; nu au locuințe permanente. știu, din copilărie rătăcesc prin munți și păduri și se obișnuiesc să îndure frigul și foamea. Hainele lor sunt in sau cusute din pielea soarecilor de lemn, o schimba numai cand cade de pe corp in zdrente, sunt nedespartite de caii lor mici, dar puternici, pe care mananca, beau, dorm si isi fac toate treburile, chiar si la intalniri sociale, toata lumea sta calare.Ei isi duc in spate sotiile murdare si copiii in carute.Nu cunosc rusinea si decenta si nu au religie. gee; lăcomia exorbitantă pentru aur îi îndeamnă la raiduri. Armele lor sunt sulițele și săgețile cu oase ascuțite la capăt; ei știu să arunce cu laso în dușmani cu pricepere.
În mișcările lor sunt extrem de rapizi, zboară brusc în formația inamică din toate părțile, agresează, se împrăștie, fug și apoi atacă din nou în mod neașteptat... Ei se laudă cel mai mult cu uciderea inamicilor și, în loc să-și scoată armele, își scot capul, le rup pielea și cu păr se atârnă de pieptul cailor.
În altă parte, Ammianus spune că „Hunii nu cunosc regatul; îl urmăresc zgomotos pe conducătorul care îi conduce în luptă” etc.
Se știe cu încredere că istoricul numit nu a avut cunoștință directă cu acest popor, ci a împrumutat informațiile raportate de el de la alte persoane, și anume: în descrierea aspectului și a modului de viață al hunilor, a manierelor și obiceiurilor lor, a repetat cuvântul. pentru cuvânt, Trogul lui Pompei (sec. I î.Hr.). R.X.), care vorbește despre viața nu a hunilor, ci a legendarilor cimerieni sau Kmeri, alungați în vremuri străvechi de sciți din sudul Rusiei actuale dincolo de Caucaz, spre Asia Mică (după Herodot). Această descriere, transferată hunilor, datorită fricii de invazia lor dezastruoasă a Imperiului Roman de Apus, le-a dat istoricilor romani un motiv pentru a crește aceste temeri la proporții fantastice, iar mai târziu să clasifice acest popor drept un trib mongol care se presupune că a apărut din necunoscut. adâncurile Asiei.
Între timp, Claudius Claudian (sfârșitul secolului al IV-lea și începutul secolului al V-lea d.Hr.) spune clar și sigur că hunii locuiau pe partea de est a Tanais (Don), care era considerat atunci granița dintre Europa și Asia. Această zonă pentru occidentali era extremul est, iar pentru noi sud-estul Rusiei, unde curgeau Don și Volga.

Iornand, care a scris la aproximativ o sută de ani după moartea lui Attila, care a urmat în 453, pe baza unor surse necunoscute, a descris astfel apariția acestui conducător: „Stără mică, pieptul lat, părul cărunt, nasul cățel, negru - el a arătat trăsăturile tribului său” . Într-un cuvânt, îl descrie în cele mai neatrăgătoare culori, deși mai sus vorbește despre privirea iscoditoare a lui Attila și postura lui mândră.
Mai departe, Iornand, repetând cuvintele lui Trogus Pompei și Marcellinus despre urâțenia hunilor, spune că cei care le-au putut rezista în război nu au suportat înfățișarea lor cumplită și au fugit de frică.
Aceste ultime rânduri spun totul. Fenomenul psihic - frica în masă de un inamic redutabil, lașitatea trupelor demoralizate ale Imperiului Roman de Apus, care deja decăzuseră până atunci, istoricii acelei epoci au încercat să explice prin nimic mai mult decât o urâțenie fără precedent a adversarilor lor, care se presupune că a insuflat trupelor frică supranaturală.
Nici soții murdare, nici copii în căruțe nu i-au urmat pe huni. Aceasta este fantezia lui Ammianus Marcellinus, citată de acesta în imitarea lui Trog Pompei. I-a considerat pe huni ca fiind fabuloșii cimerieni și, prin urmare, a folosit descrierea gata făcută de Pompei a vieții lor.
În plus, acest istoric nu a văzut invazia hunilor în Europa de Vest, deoarece acest eveniment a avut loc la mulți ani după moartea sa. Aceeași greșeală a fost repetată de istoricii ulterioare Iornand și alții.Mișcarea către vest a hunilor nu este o migrație a popoarelor, care de fapt nu a existat, deoarece toate popoarele Mării Azov și țărmurile nordice. a Mării Negre, descrisă în secolul I de Strabon, în cea mai mare parte au rămas în aceleași locuri, ca: Micul Aorsy sau Mica (Zadonskaya) Rusia. Alani, Roksolany, Chigi, Goți etc. Aceasta a fost o campanie a popoarelor slave aliate, organizată prin eforturile împăraților greci de a înfrâna provinciile vestice care se așezaseră din ele, în special Galia și Italia. În consecință, problema „mongolismului” hunilor dispare de la sine. Huni sau Unns (au scris grecii) - din latinescul unus - una, unitate, unire a popoarelor.

Profesorul din Varșovia D.Ya. Samokvasov, care s-a angajat multă vreme în cercetări asupra sciților, nu a găsit niciun popoare mongolă în sud-estul Europei, de unde Marcellinus, Claudian, Iornand și Procopius (sec. VI) îi scot pe huni, adică. de pe țărmurile estice ale Mării Azov, din stepele Zadonsk și cursurile inferioare ale Volgăi. Ptolemeu (secolul al II-lea d.Hr.) vorbește despre huni ca fiind vecini cu Roksolan și Bastarn. Istoricul armean al secolului al V-lea. Moses Khorensky, relatând despre invazia Bolgarilor din Caucazul de Nord în Armenia, adaugă că zona în care s-au stabilit se numea Vanand, adică. ținutul Wendilor, cu numele căruia istoricii i-au numit pe slavi din cele mai vechi timpuri.
Dionysius Periegetes în „Istoria Universului” despre huni (Unns sau Funns) spune că ei i-au obligat pe medii să le plătească 40.000 de monede de aur și aveau în general atât de mult aur încât făceau paturi, mese, scaune, bănci și așa mai departe din aceasta.
Dintre scriitorii occidentali sau latini, Venerabilul Beda îi numește pe slavii occidentali huni. Saxo Grammatik vorbește despre războiul danezilor cu regele hunic, care era în alianță cu rușii, iar prin huni înțelege niște triburi ale slavilor baltici. „Edda cea mai veche” sau Semundova menționează eroii huni, inclusiv Yarisleif, adică. Yaroslav și, în general, prin huni se referă la slavi. „Vilkinga-Saga” numește orașul tribului slav Velets capitala hunilor. Iornand a numit o parte semnificativă a Rusiei antice țara hunilor sau Gunivar. Holmold spune că în limba sașilor slavii erau numiți câini, prin convergența numelui „Hun” cu cuvântul german Hund. Folosind această consonanță, sașii au transformat numele slavilor „huni” într-o înjurătură. Țara hunilor, după Helmold, se numea Gunigard (orașe hune). Safarik, în lucrarea sa istorică, spune că în cantonul Valis, în Elveția, germanii îi mai numesc pe urmașii slavilor care s-au stabilit cândva acolo huni.

În cele mai vechi acte istorice, începând cu Ptolemeu, despre huni se vorbește oarecum vag, inconsecvent și nu ca un popor separat, ci ca un grup, o uniune a mai multor popoare care trăiau undeva dincolo de Don, care apoi a servit drept graniță. intre Asia si Europa.
Procopius (secolul al VI-lea) îi numește de obicei pe huni Massagets, adică. Great Sakas-Gets; Priscus Rhetor, care i-a cunoscut bine pe acești oameni și a negociat personal cu celebrul lor conducător Attila, aproape peste tot îi numește sciți, adică. denumire colectivă; Constantin Porphyrogenitus îl numește pe Attila regele avarilor. Iar în titlul complet al lui Attila, dat de Iornand, nu se spune o vorbă despre poporul hunic. Iată titlul său: „Attila din toată Scitia este singurul (singurul) conducător (rege) din lume – Attila totius Scythiae solus in mundo regnator”. Un titlu similar a fost în permanență proprietatea marilor duce ruși: „Marele Duce al Întregii Rusii” sau „Autocratul întregii Rusii”. Istoricii bizantini vorbesc despre dualitatea poporului hun, numindu-i fie Varkhuniți (Menander), fie Var-Hunn (Simokata), din care trebuie să presupunem că clasa dominantă în rândul slavo-hunilor era poporul din Var sau avarii caucaziani. .
Attila a unit cu adevărat toate triburile slave din Scitia Mare și Mică, adică. Nipru și Zadonsk Rus și, după ce au încheiat un acord secret cu grecii prin intermediul ambasadorului, istoricul Priscus, au pornit să spulbere provinciile romane vestice, care aproape deja se despărțiseră de Bizanț. Toate acestea au fost făcute prin aur, darurile prețioase ale împăraților greci și prada promisă în provinciile vestice. Dintre regii huni, sau mai bine zis conducătorii, din 376 până în 465, se cunosc: Donat, Kharaton, Roa sau Rado, pe care Iornand îi numește Roas, și Prisk - Rua basileus, istorici occidentali ca guvernator al sciților - Rhodas; apoi Attila și fiii săi: Vdila, fiii lui Mundiukh sau Mundyuk; Dangichig, Irnar, Danchich (Danzic) și Yaren. Dintre ceilalți conducători huni sunt cunoscuți: Valamir, Bled, Gord, Sinnio, Boyarix, Regnar, Bulgudu, Horsoman, Sandil, Zavergan și alții.
Numele Donat și Kharaton sunt creștine. Și Attila, Vdila, Danchich (Danovici, adică fiul Donului), Valamir, Gord și alții sunt slavi.

Istoricii greci din secolele VI și VII. R. Volga a fost numită Tilo sau Râul Negru (Teofilact), Attila (Menander), Atalis (Theophanes) și Atel (Konst. Bagr.). În tătară, acest râu a fost numit Edil, printre scriitorii arabi din secolul al IX-lea. Itil, printre oseti - Idil. În consecință, formidabilul conducător al hunilor a purtat numele marelui fluviu rusesc Volga. El a subordonat puterii sale toate popoarele Volga, Azov, Caucazian și Nipru, adică slave. Volgar sau Bolgar, Aorsov, Alan, Cherkasov, Cigov, Massageov, Roksolan ș.a. și alții, și i-au atras și pe avarii caspio-caucaziani, un popor războinic și puternic, cunoscut până astăzi, la unirea lor, și odată cu ei s-a mutat la Dunăre în pentru a continua războiul început de predecesorul său Rado împotriva grecilor. Aici a fost întâmpinat de ambasadorii împăratului grec. Din însemnările lui Priscus se știe ce condiții, daruri și tribut au plătit grecii de la un cuceritor atât de formidabil.
În 451, Attila cu o forță incalculabilă, întinzându-se, după unii istorici, până la 500, iar după alții - până la 700 de mii de oameni, a invadat Galia (Franța de azi) peste râul Rin și a devastat-o.
Pe câmpurile din Catalaun, unde acum Shalons pe Marna, a fost întâmpinat de legiunile romane sub comanda lui Aetius, care era în alianță cu regele goților Teodoric, precum și cu burgunzii, francii, sașii și alții. .
A avut loc o bătălie gigantică, în care au luptat popoarele care au convergit de la Volga la Oceanul Atlantic. Teodoric a căzut în luptă. Aliații au fost înfrânți. La locul bătăliei, potrivit istoricilor romani, au rămas până la 300 de mii de cadavre. Alți istorici susțin că Attila a fost învins în această bătălie.
Dar chiar în anul următor, Attila s-a mutat prin Alpi în Italia, a luat Milano cu asalt și a tăbărât pe râu. Mincio.
Atunci a venit la el o ambasadă de la împăratul Valentinian și cu o cruce în mâini Papa Leon însuși. Cuceritorul formidabil a fost atins de elocvența capului bisericii și a dat pace. Această împrejurare confirmă suficient legenda consemnată în „Wilking Sang”, în „Nibelungi” și în alte cronici că Attila era slav, ca și predecesorii săi Donat, Kharaton și alții.

Attila și Papa Leon I.
În 453, Attila a murit pe Dunăre în ziua nunții sale cu frumoasa Ildika, beat, după cum spune Iornand, de nesimțire de vin.
Există o ipoteză că ar fi fost otrăvit.
Palatul lui Attila, care se afla într-un sat mare din estul Ungariei, era, conform poveștii lui Priscus, mai magnific decât celelalte palate ale sale. Era construit din bușteni și scânduri, tăiate cu pricepere și înconjurată de un gard de lemn cu turnuri. În interiorul gardului erau multe case: unele erau construite din scânduri cu lucrare cioplită, altele din bușteni ciopliți și nivelați. Între clădiri se afla o baie mare, construită din piatră adusă de departe. Casa regală era mai mare decât celelalte și stătea pe un deal. În interior, în apropierea pereților erau bănci, în jurul cărora erau așezate mese pentru trei, patru sau mai multe persoane. Patul lui Attila era în mijlocul unei încăperi mari: mai multe trepte duceau la el. Era acoperită cu perdele subțiri, colorate, asemănătoare cu cele folosite de romani și greci pentru tinerii căsătoriți. La sărbătorile lui Attila, oaspeților li s-au servit mâncăruri excelente pe vase de argint, în timp ce regele însuși avea doar carne pe o farfurie de lemn, întrucât în ​​toate dădea dovadă de moderație exemplară. Ospătatorilor li s-au oferit cupe de aur și argint, iar vasul lui era de lemn. Dintre băuturile folosite: vin; miere ikamos sau kama, preparat din orz, ceva de genul piure sau bere.

Hainele regelui erau și ele simple, fără decorațiuni, deși îngrijite.
Trimisul împăratului grec Prisk, care a fost prezent la astfel de sărbători, transmite ritualurile de cinstire a oaspeților și distracție, constând în următoarele: au cântat epopee, au ascultat discursurile ridicole și absurde ale sfântului nebun (bufon) scit și al ruperea cocoșului grec, care a distorsionat limba latină cu hunic și gotic etc. P.
Când Attila a intrat în capitala sa, a fost întâmpinat de fecioare care mergeau în rânduri, sub văluri subțiri albe, care erau susținute de ambele părți de femei în picioare; erau până la șapte sau mai multe fecioare la rând și erau o mulțime de astfel de rânduri. Aceste fecioare, înaintea lui Attila, cântau cântece scitice. Când, mai spune Priscus, Attila s-a trezit lângă o casă, pe lângă care trecea drumul către palat, gazda a ieșit la el cu mulți slujitori: unii aduceau mâncare, alții vin - acesta este un semn de respect deosebit în rândul sciților.
Attila, așezat pe un cal, mânca feluri de mâncare dintr-un vas de argint, ridicat de slujitori. Priscus a fost admis în camerele soției regelui Kreki.
Podeaua era acoperită cu covoare scumpe. Regina stătea întinsă pe pat.
În jurul ei erau mulți sclavi. Sclavii, așezați pe podea vizavi de ea, au pictat diferite modele pe pânză. Din această pânză au fost cusute cuverturi, purtate peste haine pentru frumusețe - guni.
Attila și curtea lui sunt ca nomazii din Asia?, desigur, că nu. Iar apariția lui Attila descrisă mai sus de Jornand este cu greu adevărată, deoarece acest istoric, care a scris la o sută de ani după moartea sa, nu spune un cuvânt de unde a luat această știre.
Iornand ne mai spune că și hunii aveau obiceiul să facă o sărbătoare de înmormântare pe un deal mormânt, numit strava, iar acesta este sărbătoarea slavă.

Sursa ruskrugul.ucoz.com/