Dedicat memoriei mitropolitului Ioan (Snychev) din Sankt Petersburg și Ladoga, care mi-a binecuvântat munca în studierea activităților subversive anti-ruse ale organizațiilor masonice.

cuvânt înainte

Pentru a înțelege masoneria modernă, în primul rând, este extrem de important să înțelegem că formele actuale de activitate ale acestei comunități criminale sunt foarte diferite de ideile tradiționale despre aceasta. Francmasonul de astăzi își îmbracă rar mantaua. Ritualul masonic obișnuit din vremea noastră trece în fundal. Majoritatea „lucrării masonice” nu se mai desfășoară în lojile masonice tradiționale, ci în diverse organizații închise de tip masonic - cluburi „Rotary”, „Pen”, „Magisterium”, ordinele „umanitare” ale Vulturului sau Constantin cel Mare. , etc. Ritualul masonic , care timp de secole a servit drept camuflaj pentru intrigile politice ale francmasonilor, și-a pierdut în mare măsură semnificația în a doua jumătate a secolului al XX-lea. În condițiile în care în toate țările lumii occidentale au ajuns la putere oameni care nu mai erau jenați să-și recunoască apartenența la organizații masonice, nevoia unui ritual masonic a dispărut. Francmasoneria se transformă într-un sindicat politic secret, un fel de internațional, unind în rândurile ei politicieni fără scrupule, escroci financiari, escroci de orice fel, care pun profitul și puterea nelimitată asupra oamenilor mai presus de orice. În fruntea acestei internaționale secrete se află liderii evrei. La fel ca PCUS din URSS, francmasoneria din Occident este coloana vertebrală a sistemului politic. Toate deciziile politice majore sunt pregătite și luate în liniștea organizațiilor închise. În „alegerile democratice” publicul are voie să aleagă dintre mai mulți candidați prezentați de masonic în culise. Acești candidați sunt cei care beneficiază de suport informațional pentru televiziune și ziare, care sunt aproape toți controlați de aceeași în culise. Oamenii din acest sistem politic sunt doar figuranți în mâinile intrigătorilor politici. Este acest sistem de formare a puterii care a fost introdus în țara noastră încă de la sfârșitul anilor 1980.

Al doilea lucru care este important de remarcat pentru înțelegerea puterii masonice moderne este că structurile iudeo-masonice de astăzi nu sunt un monolit, ci constau dintr-un număr de clanuri care sunt în război între ele pentru putere și bani. Chiar și în așa-numitul guvern mondial - Consiliul pentru Relații Externe, Comisia Trilaterală și Clubul Bilderberg - există o luptă continuă între clanurile iudeo-masonice, ordinele diferitelor ritualuri și centrele regionale de putere. Această luptă este ilustrată în mod viu de evenimentele de astăzi din Rusia, unde susținătorii Ordinului de Malta și ai Francmasoneriei Americane (Elțin, Berezovsky, Abramovici), „B’nai B’rith” și Francmasoneriei Evreiești (Gusinsky, Friedman, Hodorkovski, Yavlinsky), Marele Orient al Franței și francmasoneria europeană (Luzhkov, Primakov, Yakovlev). Toate aceste trei ramuri ale puterii iudeo-masonice aduc durere și distrugere poporului nostru, toate sunt concentrate pe dezmembrarea Rusiei și genocidul poporului său.

În Rusia de astăzi există peste 500 de loji și organizații masonice de tip mason (fără a include organizațiile oculte și ramurile Bisericii Satanei). Activitățile lor sunt strict secrete, închise. Majoritatea nu sunt înregistrați la autorități, respectând conspirația și secretul masonic. Lojile masonice actuale care îndeplinesc ritualurile tradiționale ale francmasonilor nu reprezintă mai mult de o treime din numărul de mai sus.

Lojile rituale scoțiane sunt considerate cea mai „solidă” parte a francmasoneriei ruse, majoritatea fiind organizate de maeștrii Marii Loji a Franței. Activitățile acestor loji se desfășoară după documente vechi, observându-se deplina continuitate a așezământului masonic din secolele XVIII-XX. Până în 1998, astfel de vechi loji rusești ale ritualului scoțian precum „Astrea”, „Hermes”, „Northern Lights” și altele au fost reînnoite, au fost organizate noi loji - „Pușkin”, „Novikov”, etc. Folosesc documente rituale „Scoțian”. Rita” loja „Astrea” XVIII și loja emigranților „Astrea” din anii 20-30 ai secolului XX.

Marele Orient al Franței a reluat activitățile lojilor masonice din Rusia, orientate spre rusofobie și ateism militant și, mai ales, loja Rusia Liberă, care, conform informațiilor noastre, reunește, în special, mai mulți deputați ai Dumei de Stat, ofițeri ai Statul Major și FSB.

În sistemul francmasoneriei naționale germane, se recreează loja masonică rusă „Marea Lumină a Nordului”, funcționând conform documentelor rituale ale lojii masonice emigrante cu același nume.

Potrivit unor rapoarte, la Moscova și Sankt Petersburg apar mai multe loji ale francmasoneriei americane (ritual de York). Se încearcă înrădăcinarea Ordinului Shriners pe pământ rusesc.

Pe lângă ritualurile enumerate mai sus, recunoscute în lumea masonică, sunt create astfel de loji masonice „făcute de sine” (cum ar fi „Loja Națională Rusă”) care nu sunt recunoscute de francmasoni adevărați.

În general, conform estimărilor noastre provizorii, numărul membrilor tuturor lojilor masonice din Rusia este de cel puțin două mii de oameni.

Un număr mult mai mare de membri (cel puțin 10 mii) se află în așa-numita masonerie albă - organizații de tip masonic care nu folosesc ritualurile tradiționale ale francmasonilor, dar acceptă principiile masonice de viață și sunt de obicei conduse de masoni adevărați. Primul loc aici este ocupat de membrii cluburilor Rotary (există câteva zeci de ei în Rusia). Destul de caracteristice „Masoneriei Albe” sunt organizații precum Ordinul Vulturului, cluburile „Magisterium”, „Reforma”, „Interacțiune”, „Clubul Internațional Rus”, Fundația Soros. Figurile „masoneriei albe” se consideră „oameni aleși” (elite), care are drepturi speciale de a conduce peste alți oameni. Munca subversivă anti-creștină, anti-ruse a acestor organizații este strict închisă și secretă.

Agenți de influență

Primul pas al lumii masonice în culise pentru a recrea rețeaua masonică de pe teritoriul URSS a fost o operațiune legată de căutarea în țara noastră a persoanelor care ar putea deveni agenți de influență. În ceea ce privește serviciile de informații, un „agent de influență” este un cetățean al unui stat care acționează în interesul altui stat, folosindu-și înalta funcție oficială în eșaloanele superioare ale puterii - conducerea țării, un partid politic, parlament, mass-media, precum și știință, artă și cultură. În munca noastră, vom atinge doar acea parte a acestor indivizi care au lucrat în favoarea Statelor Unite și au fost instruiți de CIA.

Specialiștii care s-au ocupat de această problemă notează o serie de trăsături caracteristice inerente agenților de influență care lucrează în favoarea Statelor Unite [1].

Aceasta este, în primul rând, capacitatea de a influența conștiința publică, întreaga societate în ansamblu sau grupuri oficiale și regionale individuale (care, de fapt, este inerentă tuturor agenților de influență).

În al doilea rând, includerea indispensabilă într-o anumită rețea. Un agent de influență este întotdeauna doar un roți din cea mai complexă mașină de „elaborare a politicilor”, care este controlată de programele create de CIA în anii șaizeci și șaptezeci.

În al treilea rând, contribuția obiectivă la atingerea obiectivelor stabilite de „proprietar”, în speță CIA ca organ al lumii din culise. La o anumită etapă, aceste obiective pot fi chiar prezentate ca interese relevante ale țării noastre, dar de fapt ele sunt doar un punct intermediar pe calea atingerii scopurilor „stăpânului”.

În al patrulea rând, învățământul obligatoriu, care se desfășoară prin metode de grup sau individuale. Formele de educație sunt multiple și diverse: de la prelegeri obișnuite la conversații intime într-o atmosferă relaxată. Există instrucțiuni speciale pentru aceasta.

În al cincilea rând, aparținând numărului de funcționari ai „fondului”. Cu cât agentul este mai puternic, cu atât este mai adânc ascuns. Aceștia sunt „oameni umbriți” din politică, „cardinali gri”. Ei nu guvernează, ci direcționează, sugerează soluția cutare sau cutare problemă care este necesară „proprietarului” și dăunătoare țării.

În al șaselea rând, angajamentul, cel mai adesea egoist, față de unele „valori universale” și realizările civilizației mondiale, în spatele cărora, de regulă, se află în cel mai bun caz absența conștiinței naționale ruse (ignoranță națională) și în cel mai rău caz - rusofobia și ura obișnuite. a valorilor istorice Rusia.

Primele cinci caracteristici pot fi foarte diverse pentru agenții de influență, dar ultima este surprinzător aceeași atât pentru agenții de influență formați de CIA în anii șaizeci, cât și pentru maiștrii perestroikei din a doua jumătate a anilor optzeci.

Programul pentru activitățile agenților de influență în URSS a fost elaborat personal de francmasonul A. Dulles, viitorul director al CIA. Devenit francmason în timp ce studia încă la Princeton, Dulles deja la mijlocul anilor 20 atinge gradul 33 și alte regalii masonice. În 1927, devine unul dintre directorii centrului internațional de coordonare masonică, organizația mondialistă - Consiliul pentru Relații Externe, în 1933 a primit postul cheie de secretar, iar din 1946 - președintele acestei organizații. La una dintre ședințele secrete ale acestui consiliu de la începutul anului 1945, în prezența liderilor francmasoneriei americane, vicepreședintele SUA G. Truman, secretarul Trezoreriei G. Morgenthau și B. Baruch, A. Dulles a declarat următoarele : „Războiul se va termina, cumva totul se va așeza, se va așeza Și vom arunca tot ce avem, tot aurul, tot asistența materială sau resursele pentru a păcăli și păcăli oamenii.

Creierul uman, conștiința oamenilor sunt capabile de schimbare. După ce am semănat haos acolo, le vom înlocui în liniște valorile cu altele false și îi vom forța să creadă în aceste valori false. Cum? Oamenii noștri care gândesc, asistenții și aliații noștri ne vom găsi în Rusia însăși (sublinierea mea. - O.P.).

Episod după episod, se va juca tragedia grandioasă a morții celor mai recalcitrați oameni de pe pământ, dispariția finală, ireversibilă, a conștiinței sale de sine. De exemplu, le vom eradica treptat esența socială din literatură și artă, îi vom înțărca pe artiști, îi vom descuraja să se implice în reprezentarea, cercetarea sau ceva, a acelor procese care au loc în adâncul maselor. Literatură, teatru, cinema - toate vor înfățișa și glorifica cele mai josnice sentimente umane. Vom sprijini și ridica în orice mod posibil așa-zișii artiști, care vor sădi și ciocan în conștiința umană cultul sexului, violenței, sadismului, disidenței, într-un cuvânt, orice fel de imoralitate. În guvernarea statului, vom crea haos și confuzie...

Onestitatea și decența vor fi ridiculizate și nu vor avea nevoie de nimeni, se vor transforma într-o relicvă a trecutului. Nepoliticos și aroganță, minciună și înșelăciune, beție, dependență de droguri, frica de animale unul față de celălalt și nerușinare, disidența, naționalismul și opoziția popoarelor - vom răspândi toate acestea cu îndemânare și imperceptibil...

În felul acesta ne vom spulberă, generație după generație... Ne vom lua oameni din copilărie, anii tinereții, vom pune mereu miza principală pe tinerețe, vom începe să-i corupem, să-i corupem, să-i corupem. Îi vom face agenți ai influenței noastre, cosmopoliți ai lumii libere. Așa facem noi” [2].

La această întâlnire au fost stabilite principalele direcții ale luptei împotriva poporului rus, care au fost concretizate ulterior în documentele oficiale ale guvernului SUA, și mai ales în directivele Consiliului Național de Securitate al SUA și în legile acestei țări.

Directiva Consiliului de Securitate Națională al SUA NSC-20/1, aprobată de președintele SUA G. Truman la 18 august 1948, proclama: „Să facă schimbări fundamentale în teoria și practica politicii externe, la care guvernul aflat la putere în Rusia aderă. la... totul despre a face și menține Uniunea Sovietică slabă din punct de vedere politic, militar și psihologic în comparație cu forțele externe aflate în afara controlului ei".

Directiva NSC-68, semnată de președintele Truman la 7 aprilie 1950, a declarat: „Trebuie să purtăm un război psihologic deschis pentru a provoca trădare în masă... să semănăm semințele distrugerii... să consolidăm măsurile și operațiunile pozitive și oportune prin mijloace secrete în domeniul războiului economic, politic și psihologic pentru a provoca și susține tulburări... Trebuie să conducem construcția sistemului politic și economic al lumii libere. Dar în afară de afirmarea valorilor noastre, politicile și acțiunile noastre trebuie să fie astfel. pentru a aduce o schimbare fundamentală a caracterului sistemului sovietic... Este destul de evident că va fi mai ieftin, dar mai eficient, dacă aceste schimbări sunt rezultatul acțiunii la maximum a forțelor interne ale societății sovietice. măsură.

Într-o circulară a secretarului de stat american J. F. Dulles către ambasadele și misiunile americane din străinătate, la 6 martie 1953, imediat după moartea lui Stalin, se sublinia: „Scopul nostru principal rămâne să semănăm îndoială, confuzie, incertitudine cu privire la noul regim, nu numai. printre cercurile conducătoare și masele populare din URSS și țările satelit, dar și dintre partidele comuniste din afara Uniunii Sovietice.

În cele din urmă, Legea popoarelor înrobite, adoptată de Congresul NOA în august 1959, a ridicat în mod deschis problema împărțirii Rusiei în 22 de state și incitarea la ură împotriva poporului rus.

Din 1947, sub pretextul luptei comunismului, guvernul american alocă anual sute de milioane de dolari pentru a derula programe de luptă împotriva Rusiei și a poporului rus.

Unul dintre punctele principale ale acestor programe a fost formarea de „oameni, aliați și asistenți asemănători” în Rusia.

Aparent, unul dintre primele astfel de experimente de formare a unor persoane care au aceleași idei a fost o încercare a serviciilor de informații americane de a recruta niște indivizi dintr-un grup de stagiari sovietici care se aflau la Universitatea Columbia la sfârșitul anilor cincizeci și începutul anilor șaizeci, printre care se numărau, în în special, viitorii „maiștri ai perestroikei” A. Yakovlev și O. Kalugin. După cum a remarcat fostul președinte al KGB al URSS V. Kryuchkov: „Iakovlev a înțeles perfect că se află sub supravegherea atentă a americanilor, a simțit spre ce se îndreptau noii săi prieteni americani, dar din anumite motive nu a desenat concluzii corecte pentru el însuși. A luat contact neautorizat cu americanii și, când ne-a devenit cunoscut, a descris problema în așa fel ca și cum ar fi făcut-o în efortul de a obține materialele necesare părții sovietice dintr-o bibliotecă închisă. ... „[3]. Un alt asociat al lui, dar stagiu, O. Kalugin (viitorul general KGB), pentru a se sustrage de la răspundere, și-a denunțat tovarășul, care după aceea a avut mari necazuri. Din acele vremuri, s-a păstrat o fotografie a anilor 1950, publicată în ziarul emigrat Russky Golos, „care îi înfățișează pe A. Yakovlev și O. Kalugin în compania personalului CIA [4].

Cu toate acestea, autoritățile sovietice competente nu au putut afla la acel moment dacă recrutarea a fost efectuată sau dacă cazul CIA nu a depășit stabilirea de contacte de familiarizare și stabilirea de contacte pentru viitor.

Cu toate acestea, comportamentul lui Yakovlev în a doua jumătate a anilor șaizeci și începutul anilor șaptezeci, în multe privințe, corespundea cerințelor pe care A. Dulles le-a prezentat agenților de influență. Acest lucru, în special, s-a manifestat în articolul lui Iakovlev din Literaturnaya Gazeta, unde a vorbit aspru împotriva mugurilor încă timide ale renașterii naționale ruse, permițând atacuri grosolane anti-ruse. De fapt, Yakovlev a cerut represalii administrative împotriva transportatorilor săi și a venit imediat.

La începutul anilor șaptezeci, Yakovlev a fost numit ambasador în Canada, unde a menținut activ contacte cu o gamă largă de oameni, printre care a dezvoltat o relație deosebit de de încredere cu prim-ministrul, un proeminent francmason P. Trudeau. Aparent, în acea perioadă această figură a „fraternizat” cu lumea masonică din culise.

În anii 60-70, înconjurat de liderii de vârf ai Comitetului Central al PCUS, a apărut un grup de agenți de influență, care includea, în special, F. M. Burlatsky (până în 1964), G. Kh. Shakhnazarov, G. I. Gerasimov, G. A. Arbatov, A. E. Bovin. Mascandu-si activitatile anti-statale cu frazeologia marxista obisnuita, acesti consilieri de partid au impins treptat conducerea politica a tarii sa ia decizii care au devenit primii pasi catre distrugerea URSS. Un exemplu viu al unui astfel de consilier - un agent de influență a fost directorul Institutului pentru SUA și Canada, G. A. Arbatov, care ocupa deja atunci o poziție pro-americană. În prefața memoriilor acestui agent de influență, publicată în SUA, secretarul adjunct de stat Talbot recunoaște cu sinceritate că domnul Arbatov este prietenul Americii din anii ’70.

De la sfârșitul anilor 1960, A. D. Saharov și E. G. Bonner au devenit un element important al agenților de influență ai CIIIA. Glorificarea lor neîngrădită a sistemului politic occidental și critica tendențioasă a regimului sovietic prin propaganda finanțată de CIA au jucat un rol important în Războiul Rece al Occidentului împotriva Rusiei. Fostul fizician, care a rupt de știință, și soția sa, fiica comuniștilor evrei turbați, au ocupat un loc de frunte printre alte personalități publice evrei-sovietice și dizidenți anti-ruși, devenind un fel de simbol al opoziției față de valorile istorice. al Rusiei, steagul luptei pentru dezmembrarea și umilirea ei.

Agravarea activității agenților de influență în țara noastră este legată de proiectele lumii din culise, realizate în cadrul centrelor coordonatoare masonice - Clubul Bilderberg și Comisia Trilaterală. Înapoi la sfârșitul anilor 1950 și 1960, materialele secrete ale acestor centre exprimau temeri cu privire la natura proceselor care au loc în URSS. S-a subliniat pericolul renașterii Rusiei pe bază național-patriotică, o și mai mare întărire a influenței țării noastre în comunitatea mondială, care a crescut brusc ca urmare a celui de-al Doilea Război Mondial. Chiar și posibilitatea teoretică a consolidării Rusiei, reînviind pe bază națională, cu țările „lumii a treia” a provocat un sentiment de teamă în lumea din culise, pentru că doar o astfel de consolidare ar putea opri folosirea prădătoare de către Occident a resurse naturale aparținând întregii omeniri.

Organizația futurologică masonică „Clubul Romei”, care, în special, include E. M. Primakov, elaborează un raport „Limits to Growth” (1972), care a devenit larg cunoscut în întreaga lume. Datele din acest raport au arătat că resursele scădeau într-un ritm catastrofal și că țările occidentale erau în pericol de a-și reduce nivelul de consum.

Noua doctrină strategică a SUA privind URSS NS DD-75, pregătită pentru președintele SUA R. Reagan de istoricul de la Harvard Richard Pipes, propunea intensificarea acțiunilor ostile împotriva Rusiei. „Directiva a formulat clar”, scrie politologul american Peter Schweitzer, „că următorul nostru obiectiv nu mai este coexistența cu URSS, ci schimbarea sistemului sovietic. Directiva se baza pe convingerea că schimbarea sistemului sovietic cu ajutorul presiunea externă era în întregime în puterea noastră.”

O altă doctrină americană - „Eliberarea” și conceptul de „Război informațional”, dezvoltat pentru administrația președintelui George W. Bush, a proclamat în mod deschis scopul principal al lumii occidentale „dezmembrarea URSS” și „dezmembrarea Rusiei” , a ordonat structurilor legale și ilegale americane să exercite controlul asupra statului, să inițieze și să gestioneze sentimentele și procesele anti-ruse din republicile ruse și să stabilească un fond în miliarde de dolari. un an pentru a ajuta „mișcarea de rezistență”.

În anii 1970 și 1980, programul american de formare a agenților de influență în URSS a căpătat un caracter complet și intenționat. Nu se poate spune că acest program nu era cunoscut de conducerea sovietică. Faptele spun că a fost. Dar acei oameni pe care noi astăzi, cu toată responsabilitatea, îi putem numi agenți de influență, au închis în mod deliberat ochii.

În KGB-ul URSS a fost pregătit cu această ocazie un document special, care s-a numit „Cu privire la planurile CIA de a dobândi agenți de influență în rândul cetățenilor sovietici”.

„Potrivit datelor fiabile primite de Comitetul pentru Securitate de Stat, recent CIA SUA, pe baza analizelor și previziunilor specialiștilor săi cu privire la viitoarele căi de dezvoltare a URSS, elaborează planuri de intensificare a activităților ostile care vizează descompunerea sovieticilor. societatea și dezorganizarea economiei socialiste.În aceste scopuri, informațiile americane își pun sarcina de a recruta agenți de influență din rândul cetățenilor sovietici, de a le desfășura pregătirea și de a-i promova în continuare în sfera gestionării politicii, economiei și științei Uniunii Sovietice. .CIA a dezvoltat un program individual de pregătire pentru agenții de influență, prevăzând dobândirea abilităților de spionaj pentru aceștia, precum și concentrarea lor politică și ideologică În plus, unul dintre cele mai importante aspecte ale pregătirii unor astfel de agenți este predarea metode de management în conducerea economiei naționale. Conducerea informațiilor americane planifică în mod intenționat și persistent, fără a lua în calcul ocupându-se de costuri, să caute persoane care, prin calitățile personale și de afaceri, în viitor să poată ocupa funcții administrative în aparatul administrativ și să îndeplinească sarcinile formulate de inamic. În același timp, CIA pornește de la faptul că activitățile agenților de influență separati, nelegați, de implementare a unei politici de sabotaj în economia națională și de distorsionare a liniilor directoare, vor fi coordonate și dirijate dintr-un singur centru creat în cadrul inteligenta. Conform planului CIA, activitatea intenționată a agenților de influență va contribui la crearea unor dificultăți de natură politică internă în Uniunea Sovietică, va întârzia dezvoltarea economiei noastre și va efectua cercetări științifice în Uniunea Sovietică de-a lungul morților. se termină. În elaborarea acestor planuri, informațiile americane pornesc de la faptul că contactele tot mai mari ale Uniunii Sovietice cu Occidentul creează premise favorabile pentru implementarea lor în condiții moderne. Potrivit declarațiilor ofițerilor americani de informații care sunt chemați să lucreze direct cu astfel de agenți din rândul cetățenilor sovietici, programul implementat în prezent de serviciile de informații americane va contribui la schimbări calitative în diverse sfere ale societății noastre, și mai ales în economie. Și va duce în cele din urmă la acceptarea de către Uniunea Sovietică a multor idealuri occidentale. KGB ține cont de informațiile primite pentru a organiza un eveniment pentru a descoperi și a suprima planurile informațiilor americane” [ 5 ].

Programele de pregătire a agenților de influență au fost realizate în paralel cu dezvoltarea programelor de dezmembrare a Rusiei și pregătirea genocidului poporului rus.

Acordați atenție termenului - vorbește despre o politică gânditoare, pe termen lung, al cărei nucleu este genocidul” [6].

Astăzi putem vorbi cu deplină certitudine despre implementarea multor planuri dezvoltate de lumea în culise în relație cu URSS. În orice caz, până la începutul anilor '80, informațiile americane aveau zeci de asistenți și oameni asemănători în cele mai înalte eșaloane ale puterii. Rolul unora dintre ei încă nu este suficient de clar, dar rezultatele activităților lor sunt evidente și datele privind cooperarea lor cu serviciile de informații străine nu pot fi infirmate.

Potrivit datelor raportate de ministrul de externe al Letoniei, din 1985 până în 1992, Occidentul (în primul rând Statele Unite) a investit „90 de miliarde de dolari în procesul de democratizare a URSS” (adică distrugerea Rusiei) „[7] și au fost plătiți agenți de influență, au fost trimise echipamente speciale, instructori, literatură etc.

Formarea „coloanei a cincea”

Nu știm cu ce piese de argint și în ce sumă stăpânii lumii din culise au plătit agenții de influență2, dar se știe că tocmai la mijlocul anilor optzeci acești agenți au devenit puternic activați. În special, la inițiativa lui G. Arbatov (Directorul Institutului SUA), care este strâns asociat cu cercurile occidentale și cu sprijinul direct al lui Gorbaciov, A. N. Yakovlev se întoarce la Moscova, ocupând imediat o poziție cheie în conducerea anti-rusă. încercări. În jurul lui, după ceva timp, se grupează o serie de personalități odioase care au jucat un rol tragic în istoria țării noastre: V. Korotich, Yu. Afanasiev, E. Yakovlev, G. Popov, E. Primakov, G. Arbatov.

Cercul acestor revoluționari a fost la început foarte îngust, dar sprijinul ferm al lui Gorbaciov i-a făcut încrezători.

CIA își extinde dramatic domeniul de aplicare al operațiunilor sale [8]. Pregătirea agenților de influență este pusă în funcțiune. Sarcinile rezidenței americane în URSS sunt simplificate de faptul că contingentul de trădători (în principal din aparatul de partid, știință și cultură), cu care trebuie să lucreze, capătă un sentiment de impunitate, insuflat în ei de un sprijin ridicat. . Mai mult, trădătorii obișnuiți și trădătorii în noua lumină a perestroikei sunt prezentați ca luptători pentru idee.

Miliarde de dolari pentru a plăti trădătorii prin diverse structuri intermediare (Comitetul Public al Reformelor Ruse, Asociația Americană „Contribuția Națională la Democrație”, Institutul Kribble, diverse fonduri și comisii) vin în țara noastră.

De exemplu, Institutul Cribble (al cărui lider, în propriile sale cuvinte, a decis să „își dedice energia prăbușirii imperiului sovietic” [9]), a creat o întreagă rețea de reprezentanțe ale sale în republicile fostei URSS. Cu ajutorul acestor reprezentări, din noiembrie 1989 până în martie 1992, au avut loc aproximativ cincizeci de „conferințe de formare” în diferite părți ale URSS: Moscova, Leningrad, Sverdlovsk, Voronezh, Tallinn, Vilnius, Riga, Kiev, Minsk, Lvov, Odesa , Erevan, Nijni Novgorod, Irkutsk, Tomsk. Numai la Moscova au avut loc șase conferințe de instruire [10].

Natura muncii instructive a reprezentanților Institutului Kribble este evidențiată de exemplul propagandistului de partid G. Burbulis, care până în 1988 a repetat cu fermitate teze despre rolul conducător al PCUS și a subliniat „rolul de consolidare al partidului în procesul perestroika. ." După ce a trecut briefing-ul „la Kribble”, a început să repete constant că „imperiul (adică, URSS) trebuie distrus”.

O altă creație a CIA - Asociația pentru Contribuția Națională la Democrație (condusă de A. Weinstein) - a finanțat activitățile unui număr de instituții din URSS:

1984 - Institutul A. Saharov din Moscova, studiu despre posibilitățile de creare a unui centru pentru drepturile omului și problemele păcii la institut.

1986 - Institutul A. Saharov, crearea unei „universitate libere” pentru studenții care resping sistemul sovietic de învățământ superior.

1990 - Fondul Congresului SUA, finanțare inițiativă a Grupului Interregional de Deputați al Sovietului Suprem al URSS [11].

Sute de oameni care au format coloana vertebrală a distrugătorilor URSS și a viitorului regim Elțîn, printre care: G. Popov, G. Starovoitova, M. Poltoranin, A. Murashov, S. Stankevich , E. Gaidar, M. Bocharov, G. . Yavlinsky, Yu. Boldyrev, V. Lukin, A. Chubais, A. Nuikin, A. Shabad, V. Boxer, mulți „oameni umbriți” din cercul lui Elțin, în special campania din Ekaterinburg A. Urmanov, precum și I. Viryutin, M. Reznikov, N. Andrievskaya, A. Nazarov, jurnaliști de seamă și lucrători de televiziune [12]. Astfel, în URSS s-a format o „a cincea coloană” de trădători ai Patriei Mame, care a existat ca parte a Grupului Interregional de Deputați și „Rusia Democrată”.

Se știe cu încredere că M. Gorbaciov știa din rapoartele KGB-ului URSS despre existența instituțiilor speciale pentru formarea agenților de influență, el cunoștea și listele „absolvenților” acestora. Cu toate acestea, nu a făcut nimic pentru a opri activitățile trădătorilor.

După ce a primit de la conducerea KGB-ului un dosar care conține informații despre o rețea extinsă de intruși împotriva statului, Gorbaciov interzice KGB-ului să ia orice măsuri pentru a stopa atacurile criminale. Mai mult, el face tot posibilul să-l acopere și să-l protejeze pe „nașul” agenților de influență din URSS, A. N. Yakovlev, în ciuda faptului că natura informațiilor despre el provenind din surse de informații nu a permis să se îndoiască de adevăratul fundal al său. Activități.

Iată ce relatează fostul președinte al KGB Kryuchkov despre asta: „În 1990, Comitetul pentru Securitate de Stat, prin informații și contrainformații, a primit informații extrem de alarmante despre A.N. Yakovlev din mai multe surse diferite (și evaluate ca fiind de încredere). Potrivit agențiilor de informații occidentale, Yakovlev ocupă poziții avantajoase pentru Occident, se opune în mod sigur forțelor „conservatoare” din Uniunea Sovietică și că se poate conta cu fermitate pe el în orice situație. Dar, se pare, în Occident credeau că Iakovlev putea și ar trebui să manifeste mai multă activitate și, prin urmare, un reprezentant american a fost instruit să conducă o conversație adecvată cu Iakovlev, spunându-i direct că se aștepta mai mult de la el” [13].

Nu numai Ragash, ci și alți lideri ai lojilor masonice au spus sincer (deja după instaurarea regimului Elțin) cum a fost pregătit personalul pentru infiltrare în fostele țări socialiste și, mai ales, în Rusia. „A fost ușor de ghicit, ascultând aceste povești”, scrie un martor ocular al acestor dezvăluiri, „că de mulți ani masonii recrutau în secret cetățeni ai țărilor socialiste care se aflau în lungi călătorii de afaceri în străinătate în Europa de Vest și, mai ales, la Paris. Și, desigur, întorcându-se în patria lor, ei nu au stat cu mâinile în brațe, cu siguranță au îndeplinit instrucțiunile fraților lor străini și au recrutat susținători. Aproape fiecare loja avea propriile departamente pentru a lucra cu acești dezertori spirituali "[ 20].

Din 1989, francmasonii au desfășurat o campanie largă și chiar deschisă într-un anumit sens pentru a propaga ideile masonice subversive și pentru a recruta noi membri în Rusia. Se desfășoară așa-zisa campanie de „externalizare”, în care masonii susțin prelegeri, reportaje în săli mari, în tipar, la radio și la televiziune.

În martie 1991, Radio Liberty, finanțat de CIA, a cerut locuitorilor URSS să stabilească contacte pentru a se alătura lojilor masonice. Gazda programului, F. Salkazanova, a relatat adresa la care cetățenii sovietici se puteau înscrie la o loja masonică la Paris. Această loja nu a fost simplă, ci creată special pentru a „promova răspândirea masoneriei în Rusia” și a recrea „structura masonică” de acolo. Pentru a face această lojă atractivă, falsificatorii masonici au numit-o „Alexander Sergeevich Pușkin” (deși cineva știe bine, dar ei, că marele poet rus nu a fost francmason). „Frații” din această lojă care au vorbit în program au cerut îmbunătățirea morală și spirituală a societății, considerând ca model Statele Unite ale Americii, care s-au bazat „de la bun început pe principiile masonice” [ 21 ] .

Apelurile de a se alătura francmasoneriei la Radio Liberty au provocat un număr mare de e-mailuri. Loji franceze au început să primească scrisori de la Vilnius, Baku și Kiev. Și apoi s-a realizat lucru individual cu candidații. După selecție și verificare, candidatul a fost „inițiat”, adică hirotonit ca francmason.

Francmasonii francezi caută să „pună piatra în construirea democrației în Europa Centrală și de Est”. Acest lucru a fost declarat în septembrie 1991 la Paris, vorbind cu jurnaliştii, de către Marele Maestru al Marelui Orient Masonic al Franţei, J. R. Ragache. Potrivit acestuia, membrii Marelui Orient intenţionează să sporească eforturile materiale şi financiare necesare în acest scop [22]. După ceva timp, Marele Maestru ajunge la Moscova, iar mai târziu vizitează Sankt Petersburg pentru a organiza acolo o lucrare masonică adecvată. În paralel funcționează și Marea Lojă Națională a Franței. În aprilie 1991, ea a inițiat în rândurile sale doi cetățeni ai Rusiei, care au devenit organizatorii lojii rusești „Steaua de Nord” [ 23 ] .

Cu o zi înainte de începerea loviturii de stat din august 1991, a sosit la Moscova de la Paris un membru al lojei Pușkin, deja menționat de mine, un anume evreu emigrat de la Odesa în 1922 (numele său a fost ținut secret). Odată cu el, încă 8 membri ai acestei loji au venit la Moscova. În ciuda evenimentelor tulburătoare, acest emisar masonic deschide la 30 august 1991 o nouă loja Novikov. Jurnalul Masonic de Ritual Scoțian a salutat evenimentul „sub auspiciile Marii Loji Naționale a Franței”. „Acest lucru înseamnă”, scria revista masonică, „un pas înainte în restaurarea treptată a lojilor albastre și a înaltelor consilii ale ritualului scoțian în rândul popoarelor din Blocul de Est” [24].

Ca urmare a loviturii de stat anti-ruse din august-decembrie 1991, planurile lumii din culise au fost realizate. Cu toate acestea, instituțiile de formare și instruire a agenților de influență nu numai că nu sunt demontate, ci sunt și transformate într-o parte importantă a structurii de putere a regimului Elțîn, dezvoltând pentru acesta un fel de program de activitate directiv și furnizându-i consilieri. . În Statele Unite, un centru public juridic al acestei structuri a fost deschis sub numele de „Casa Rusă”, care era condus de un agent de influență E. Lozansky, deși, desigur, toate deciziile responsabile au fost luate în interiorul zidurilor CIA. și conducerea lumii în culise.

Încrezător în victoria finală, Elțin nu și-a mai ascuns legătura directă cu organizații subversive anti-ruse precum American National Contribution to Democracy, cărora le-a transmis liderilor un mesaj, care, în special, spunea: „Cunoaștem și apreciem foarte mult faptul că ai contribuit la această victorie” (fax din 23 august 1991)[ 25 ] .

Lumea din culise s-a bucurat, fiecare dintre reprezentanții săi – în felul său, dar toți au remarcat rolul cheie al CIA. Președintele american francmason Bush, imediat după lovitura de stat din august 1991, cu deplină cunoștință de cauză și în calitate de fost director al CIA, a declarat public că venirea la putere a regimului Elțin este „victoria noastră – victoria CIA”. Directorul de atunci al francmasonului CIA R. Gates din Moscova, pe Piața Roșie, își ține propria „paradă a victoriei” în fața camerelor de televiziune BBC, spunând: „Aici, în Piața Roșie, lângă Kremlin și Mausoleu, îmi fac parada victoriei solo”. Între CIA și reprezentanții regimului Elțin, în mod firesc, se stabilește o relație de stăpân și vasal. De exemplu, în octombrie 1992, R. Gates sa întâlnit cu Elțin în total secret. Mai mult, acestuia din urmă nici măcar nu i se oferă posibilitatea de a apela la serviciile traducătorului său, care este dat afară, iar întreaga traducere este realizată de traducătorul directorului CIA [26].

Lumea din culise îi acordă lui Elțin titlul pe care îl poartă aproape fiecare membru al guvernului masonic mondial - Cavaler Comandant al Ordinului de Malta. Îl primește pe 16 noiembrie 1991. Nemaifiind jenat, Elțin pozează pentru reporteri în ținuta completă a unui cavaler-comandant [27].

În august 1992, Elțin a semnat Decretul nr. 827 „Cu privire la restabilirea relațiilor oficiale cu Ordinul de Malta”. Conținutul acestui decret a fost ținut complet secret de ceva timp. Ministerul Afacerilor Externe al Rusiei a primit ordin să semneze un protocol privind restabilirea relațiilor oficiale dintre Federația Rusă și Ordinul de Malta.

Plantarea de cabane în Rusia

Bazându-se pe un sprijin ridicat, lojele masonice cresc ca ciupercile în Rusia. Funcționari masonici străini de diverse convingeri, care nu se mai ascund, vin în țară, călătoresc prin orașe, organizându-și lojele și evenimentele acolo. La 8 septembrie 1992, cu mare solemnitate, se deschide la Moscova loja „Harmony 48698”, subsidiară a Marii Loji Naționale Franceze. La ritual au participat marele secretar „fratele” Yves Gretournel și însuși „fratele de onoare” Michel Garder, locotenent și mare comandant al Consiliului Suprem Masonic al Franței. Loja era condusă de G. B. Dergachev. În aceeași zi au fost dedicați 12 profani ruși [28]. În același 1992, au apărut loja atee „Rusia Liberă” (28 de „frați” la momentul deschiderii), precum și Ordinul Masonic al Marelui Est al Rusiei.

În 1994, ziarul Moscow News (nr. 9) a relatat despre înregistrarea la Moscova a Marii Loji Naționale Masonice, care a apărut cu asistența Marii Loji Naționale a Franței. În Biblioteca de literatură străină din Moscova, figurile ordinului masonic rozicrucian și-au făcut cuibul, organizând prelegeri de propagandă și selecționând candidații pentru loja din interiorul zidurilor sale.

Francmasoneria rusă renascută a adoptat toate trăsăturile moderne ale formării și dezvoltării francmasonilor. Mulți politicieni, antreprenori, liber profesioniști care acceptă principiile masonice de viață, se simt totuși îndeaproape în cadrul lojilor masonice tradiționale cu ritualurile lor speciale. Pentru această categorie numeroasă, liderii francmasoneriei creează organizații mai largi, dinamice și lipsite de ritualuri (numite „francmasonerie albă”), urmărind aceleași scopuri și acționând cel mai adesea sub formă de cluburi, fundații, comisii, comitete.

Unele organizații masonice există sub masca diferitelor cluburi de „cultură spirituală”, cum ar fi clubul „Citadelă”, condus de artistul O. Kandaurov, gazda programului „Oasis” de pe canalul 4 al TV „Universitații Ruse” .

Deoarece plantarea masoneriei a venit din Occident, atunci, firește, prima astfel de organizație din Rusia a fost Clubul Masonic Rotary International, larg răspândit în țările occidentale, al cărui anunț despre deschidere a fost primit la 6 iunie 1990 într-un raport privind programul de televiziune Vremya. Filialele sale s-au răspândit rapid în toată Rusia și chiar două se deschid în Sankt Petersburg. „Francmasonii albi” ai primului apel în acest club sunt șefii administrațiilor Moscovei și Sankt Petersburg Lujkov și Sobchak, bancherul Gusinsky, cunoscuții funcționari democrați M. Bocharov, A. Ananiev, Yu. Nagibin, E. Sagalaev și câteva zeci de democrați mari și mici, dintre care majoritatea au trecut prin „școala” Institutului Cribble și instituții similare anti-ruse.

Pentru a se potrivi „Rotary” și așa-numitul Club Internațional Rus (IRC), creat în 1992. Acest club era condus de M. Bocharov, deja cunoscut nouă din activitățile clubului Rotary din Moscova, și fostul secretar de presă al lui Elțin, P. Voșchanov. Acesta a inclus o serie de persoane cunoscute, de exemplu, ministrul Justiției I. Fedorov (din nou cunoscut pentru clubul Rotary), ofițer adjunct pentru afaceri internaționale E. Ambartsumov, membru al Comisiei Masonice a Europei Mari, omul de afaceri Svyatoslav Fedorov, regizorul Stanislav Govorukhin, fostul șef al Consiliului de Securitate al statului V. Ivanenko, generalul K. Kobets, membru al Consiliului Prezidențial A. Migranyan, precum și un grup de alții, după cum au scris atunci, „nu mai puțin cunoscute persoane care nu au doresc să-și dezvăluie incognito-ul.” Potrivit statutului, în club sunt patruzeci de persoane și nu pot fi adăugate mai mult de o treime în fiecare an, iar fiecare membru trebuie să înroleze trei recomandări. RTO ține ședințe închise și garantează membrilor săi „stricta confidențialitate a informațiilor primite în legătură cu activitățile clubului...”. Este de remarcat faptul că clubul este dominat de oameni care la un moment dat au fostînconjurat de Elţîn.

„Organizatorii văd clubul nu ca pe o petrecere, ci pur și simplu ca pe un loc în care se face „politică adevărată” și unde, informal, conducători modesti, dar adevărați ai țării se pot vedea cu ușurință, discuta despre treburile statului și pot decide soarta. al Patriei” [ 29 ] .

Urmând modelul uneia dintre principalele organizații ale lumii în culise - Clubul Bilderberg - în 1992 a fost creat omologul său rus, Clubul Magisterium, unind inițial aproximativ 60 de „frați” în spirit. Personajul cheie în acest underground masonic a fost George Soros, pe care l-am menționat deja, care a plasat articolul „Big Money Makes History” în primul număr al buletinului secret al clubului. Aforismul cinic al acestui speculator financiar dezvăluie atât credo-ul vieții, cât și principala metodă de acțiune a lumii din culise. Rolul semnificativ al clubului „Magisterium” este subliniat de participarea la acesta a consilierului președintelui american B. Clinton pe probleme economice - R. Reich, care reprezintă Comisia Trilaterală în club. Personajele cheie ale clubului sunt patriarhii mișcării masonice din fosta URSS A. Yakovlev și E. Shevardnadze. „Magisteriul” prezintă rusofobi cunoscuți precum E. Yevtushenko, E. Neizvestny, A. Sobchak, V. V. Ivanov, I. Brodsky, S. Shatalin și alții[ 30 ] .

Asemenea „Magisteriului”, o serie de fundații și cluburi de rang inferior sunt create pentru a atinge scopurile masonice, dar joacă și un rol important în structurile politice din umbră - rolul de coordonatori ai activităților anti-ruse. Cel mai caracteristic exemplu al unei astfel de organizații este clubul de reformă Interaction, care reunește antreprenori, șefi ai instituțiilor bancare și bursiere și oficiali guvernamentali de rang înalt, toți uniți de dorința de a modela politica Rusiei pe principiul „banilor mari”. face istorie”. Acest club este condus de una dintre figurile de frunte ale mișcării anti-ruse, E. T. Gaidar, precum și de o serie de personalități odioase similare - A. B. Chubais, K. N. Borovoy, L. I. Abalkin, E. G. Yasin, A. P. Pochinok, E. F. Saburov, O. R. Latsis. , etc. Printre membrii clubului se numără B. G. Fedorov, S. N. Krasavchenko, N. P. Shmelev, S. S. Shatalin.

Aproape de clubul „Interacțiune” se află Fondul Internațional pentru Reforme Economice și Sociale, condus de S. S. Shatalin. L. I. Abalkin și V. V. Bakatin trebuie remarcați printre principalii funcționari ai fondului.

Un analog al formei de control masonic asupra mediului literar, care este larg răspândit în Occident, a fost creat și în Rusia - organizația „pen-club”. A fost așa-numitul „Centrul Penului Rus”, care s-a transformat imediat într-un loc de adunare al forțelor anti-ruse și a unit în rândurile sale scriitori cosmopoliți înfocați și antipatrioți înfocați. Este destul de caracteristic faptul că membrii acestui „Pen Center” au fost cei care au format nucleul „semnatarilor” scrisorii-denunțare rușinoase din punct de vedere criminal, în numele lui B. Elțin, care cere represalii brutale împotriva apărătorilor Casei Sovietelor. la începutul lunii octombrie 1993 [ 31 ] a anului. Scrisă în tonuri extremiste, scrisoarea îi cere lui Elțin să pună capăt imediat tuturor dizidenților, să interzică toate partidele ruse, să închidă toată presa rusă și să organizeze o curte marțială rapidă împotriva tuturor participanților la rezistența la regim. Cadavrele a o mie și jumătate de ruși nu au fost încă scoase de pe străzile Moscovei, iar instigatorii-semnatari de la „Centrul Pen Rusiei” (printre ei - B. Akhmadulina, G. Baklanov, T. Beck, D. Granin, Yu. Davydov, D. Danin, Al. Ivanov, S. Kaledin, D. Likhachev, B. Okudzhava, V. Oskotsky, A. Pristavkin, L. Razgon, R. Rozhdestvensky) fac apel la folosirea forței din nou, declarând: „Nu este timpul să le demonstrăm tinerilor noștri, dar deja, așa cum ne-am convins din nou cu bucuroasă surprindere (după asasinarea a 1.500 de oameni. - O.P.), o democrație suficient de consolidată? Este aceasta o reacție atipică a viziunii cosmopolite masonice asupra lumii, simțind în mod constant o teamă panicată de elementele poporului rus?

Cei mai hotărâți susținători ai execuției Casei Albe pentru a suprima rezistența poporului rus au fost lideri ai structurilor masonice precum Gaidar, Cernomyrdin, Luzhkov și Yavlinsky. Primii trei au condus personal operațiuni punitive împotriva poporului rus. „Fără negocieri!” Cernomyrdin, unul dintre administratorii lumii în culise, a strigat în microfon. „Trebuie să omorâm această bandă!” [32] Un alt reprezentant al mișcării masonice internaționale, Yavlinsky, a insistat că „președintele ar trebui să dea dovadă de cruzime și fermitate maximă în suprimare” [33]. Comandantul Ordinului de Malta, B. Berezovsky, a alocat sume importante pentru a plăti pentru mercenarii care au participat la înăbușirea revoltei. V. Gusinsky, membru al ordinului „B’nai B’rith” și al clubului „Rotary”, nu numai că a alocat bani pentru operațiuni punitive, dar a finanțat și detașamente ale formațiunilor de bandiți evrei „Beitar”.

În 1993, a fost creată o altă organizație de tip masonic - Ordinul Vulturului. Potrivit statutului său, reunește „cei mai buni oameni” pe baza interesului comun, dezvoltă un sistem de conexiuni de elită pentru implementarea obiectivelor politice și economice.

Ascunzându-se în spatele numelui unei organizații de premiere (pretinzând că coordonează toate activitățile de acordare a premiilor de stat), Ordinul Vulturului își propune să preia controlul asupra tuturor forțelor politice și economice influente. Intrarea în Ordinul Vulturului plătește taxe de membru, iar organizația de acordare promite să creeze anumite beneficii, privilegii, plăți.

După cum afirmă maestrul acestui ordin, R. B. Begishev, Ordinul Vulturului „poate fi privit ca o instituție financiară cu comunicații (sau conexiuni) de afaceri formalizate, de elită și special concepute. Acesta este un capital serios. Sursa acestui capital este legăturile „de zi cu zi” ale membrilor organizaţiei. a acestor legături sunt în mod obiectiv o marfă. Preţul unei astfel de mărfuri este de obicei determinat de volumul serviciilor plătite prestate printr-un sistem de legături construite” [34]. Ordinul Vulturului publică un agendă telefonică închisă (secretă) „Cei mai buni oameni ai Rusiei”, considerând-o ca o modalitate de a oferi membrilor ordinului „oportunitatea de a profita practic de a simți personal beneficiile comunicațiilor special concepute”.

Membrii Ordinului Vulturului au carduri de credit din plastic la comandă specială, cu ajutorul cărora se calculează indemnizațiile, bonusurile, decontările reciproce. Ele sunt un simbol al apartenenței la ordin și „un atribut al apartenenței la elită”.

Ordinul este gestionat de către Consiliu (Capitolul) și Comitetul Executiv (Magistrat). Calitatea de membru al ordinului este colectivă și individuală.

Printre principalii fondatori ai Ordinului Vulturului s-au numărat cunoscutul escroc financiar, șeful băncii Stolichny, condamnat anterior în temeiul unui articol penal A. Smolensky, colegul său bancher P. Nakhmanovich [35], agent de influență al lui. lumea în culise P. Bunich, un nou om de afaceri rus V. Neverov, una dintre figurile mișcării masonice internaționale M. Shakkum, precum și figuri antiruse precum șahul G. Kasparov, S. Solovyov, sculptorul Z. Tsereteli, redactor-șef al revistei Economics and Life, membru al clubului masonic Interaction of Yu. Yakutia.

De la primele „succesuri” ale renașterii largi a Francmasoneriei în Rusia, „frații” ruși încep să pregătească un cadou pentru șefii lor străini - întoarcerea în Occident a arhivelor masonice strânse de Hitler în timpul ocupației Europei și luate. scos de trupele sovietice ca trofeu. Cu sprijinul lui Iakovlev și Șevardnadze, directorul instituției în care s-au păstrat arhivele masonice, Prokopenko, mare admirator al Francmasoneriei, realizează toate lucrările pregătitoare pentru transferul lor în Occident. În profund secret, A. Kozyrev încheie un acord secret cu părțile interesate privind transferul acestora a trofeului legitim al poporului rus, pentru care a plătit cu sângele său.

Ca unul dintre liderii de frunte ai lumii în culise, membru al Comisiei Trilaterale, al Consiliului pentru Relații Externe, al Clubului Bilderberg, șeful ordinului evreiesc „B’nai B’rith”, strâns asociat cu CIA , G. Kissinger, scria: „Aș prefera haosul și războiul civil în Rusia tendinței de reunificare într-un stat unic, puternic, centralizat”. Iar colegul său din ordinul masonic „B’nai B’rith” 3. Brzezinski a declarat ferm: „Rusia va fi fragmentată și sub tutelă”. Conspiratorii masonici dezvoltă o varietate de planuri pentru slăbirea și dezmembrarea Rusiei. Printre aceste planuri se numără distrugerea economiei ruse și transformarea acesteia într-un anex al sistemelor economice ale țărilor occidentale. Tocmai în acest scop au fost realizate așa-zisa privatizare a proprietății de stat și liberalizarea prețurilor la recomandările consilierilor occidentali, care au dat economia țării înapoi cu câteva decenii și au cauzat moartea și suferința multor milioane de oameni.

Lumea masonică din culise acordă cea mai mare atenție selecției cadrelor liderilor ruși atât în ​​politică, cât și în economie. Actualii lideri democratici ai Rusiei fie aparțin ei înșiși structurilor masonice, fie acceptă necondiționat toate condițiile lor (excepțiile sunt extrem de rare). Dar astăzi, lumea din culise nu mai este îngrijorată de curent, ci de viitorii lideri ai Rusiei. În căutarea unor slujitori loiali și capabili, ea creează nu numai cluburi, fundații și comisii, ci și partide politice și asociații care sunt pregătite să-și îndeplinească obiectivele.

La sfârşitul anului 1993 sunt create două asociaţii politice, care se străduiesc să atingă scopurile masonice. Acestea sunt blocurile electorale „Alegerea Rusiei” (mai corect, principala alegere a lumii în culise) și „Yavlinsky - Boldyrev - Lukin” („Yabloko” este alegerea de rezervă a lumii în culise). „Alegerea Rusiei”, de exemplu, a fost fondată de liderii și membrii unor formațiuni masonice și anti-ruse influente precum clubul Magisterium (A. N. Yakovlev), clubul Interacțiune (E.T. Gaidar, P. Filippov), comisia „Europa Mare”. " (G. E. Burbulis, G. Yakunin, A. Chubais). Activiștii săi au fost vechile cadre de agenți de influență A. Shabad, L. Ponomarev, S. Kovalev ș.a. Asociate cu centre mondialiste din străinătate, această organizație a primit sprijin din partea acestora. Din nou, „istoria se face cu bani mari”. Numai pentru campania din decembrie 1993, Russia's Choice a primit aproximativ 2 miliarde de ruble, din care o parte semnificativă a fost furnizată de lumea din culise (prin diferite structuri comerciale intermediare). Pentru a exprima planurile anti-ruse ale lui Gaidar, Burbulis, Chubais, Kozyrev, Poltoranin și alții ca ei și să le dea un aspect decent, sute de specialiști americani „au lucrat” pentru a realiza filme și clipuri speciale. Mass-media și agențiile de informații occidentale au făcut toate eforturile pentru a-i sprijini pe acoliții guvernului mondial, dar totuși au eșuat.

S-a cheltuit mai puțin pentru opțiunea de rezervă de a alege lumea din culise „Yavlinsky - Boldyrev - Lukin”, dar totuși partea leului din toate cheltuielile lui Yabloko a fost finanțată din străinătate [ 36 ] . Doar Lukin a adus personal 10 milioane de ruble din SUA în aceste scopuri.

Eșecul alegerii Rusiei a făcut din blocul lui Yavlinsky noul favorit al guvernului mondial. Din 1996, aceleași instituții de presă democrate occidentale, precum și ruse, în special programul de televiziune „Itogi” al canalului NTV (sponsorizat de vicepreședintele clubului Rotary, bancherul Gusinsky [37]), ascultător de ștafeta lui un dirijor invizibil, s-au reorientat de la „Rusia Vybor” la blocul Yavlinsky și au efectuat spălarea obsesivă a creierului și crearea unei imagini câștigătoare a lui G. Yavlinsky. Companiile occidentale au realizat un film despre viața acestui sharpie politic, care l-a slujit cu fidelitate atât pe Gorbaciov, cât și pe Elțin.

Desigur, sarcinile pe care lumea din culise le stabilește actualilor și viitorilor lideri ai Rusiei sunt colosale. Pe ordinea de zi este un program pentru dezmembrarea Rusiei și transferul unui număr de teritorii rusești către state străine:

Regiunea Kaliningrad - Germania, parte a regiunii Leningrad și Karelia - Finlanda, parte a regiunii Pskov - Estonia, o serie de teritorii din Orientul Îndepărtat - Japonia, cea mai mare parte a Siberiei - SUA.

Chiar și chestiunea unei posibile ocupari a Rusiei sub pretextul controlului „comunității mondiale” (mai corect, guvernul mondial) asupra arsenalelor sale nucleare este în curs de rezolvare destul de clar.

Ca un prim pas spre implementarea acestor planuri extreme și periculoase ale lumii în culise, a început dezvoltarea masonică a ideii așa-numitei Europe fără frontiere, sau Europa Mare. În iunie 1992, sub „acoperișul” Consiliului Europei și sub patronajul secretarului său general Catherine Lalumière, a avut loc un colocviu „Drepturile sociale ale unui cetățean al Europei”, care de fapt a fost un eveniment pur masonic, care a avut ca scop să unească masoneria sub deviza „Europa fără frontiere”. După cum reiese clar din program, organizatorii evenimentului au fost Marele Orient al Franței, Marea Lojă a Franței, Marea Lojă a Turciei, Marea Lojă Simbolică a Spaniei, Marea Lojă Simbolică din Memphis și Mizraim, Marea Lojă Loja Italiei și o serie de alte organizații masonice. La colocviu au fost reprezentați și francmasonii ruși. Printre cei invitați din Rusia în cadrul programului s-au numărat A. Sobchak, fost asistent al lui M. Gorbaciov și fost înalt oficial al Comitetului Central al PCUS. Gracev, membru al redacției „Știri din Moscova” A. Gelman, consilierul lui Elțin Vladimir Kolosov [38].

Un an mai târziu, a fost convocată o nouă întâlnire internațională masonică cu aproape aceeași compoziție. La ședințele sale, este elaborat un document care înființează Conferința masonică europeană și comitetul său de lucru, în care sunt reprezentați liderii tuturor lojilor participante, inclusiv Marele Est al Rusiei. Astfel, ia naștere un singur organism coordonator al principalelor loji masonice din Vestul și Estul Europei, care și-a stabilit ca scop crearea „Europei fără frontiere”. În cadrul acestei mișcări s-a înființat Comisia Europei Mari, care a inclus mulți francmasoni europeni de seamă: primarul Parisului, J. Chirac, președintele Internaționalei Liberale, contele O. Lambsdorf, adjunctul său W. Schottli, fostul Prim-ministrul Belgiei, W. Martens, fostul ministru britanic al apărării D. Patty și alții. Din Rusia, funcționari de seamă precum A. Chubais, E. Ambartsumov, G. Sidorova (consilier al lui Kozyrev), G. Burbulis, K. Borovoy, A. Sobchak, V Tretiakov (redactor-șef al Nezavisimaya Gazeta), G. Yakunin (fost preot, deputat al Dumei de Stat). Ca urmare a lucrărilor comisiei, la 21 decembrie 1993 a fost adoptată carta „Europa Mare” [39], care este un exemplu tipic de creativitate masonică. O citire atentă a acestui document unic permite să vedem în spatele discursurilor obișnuite masonice despre libertate, democrație și pace, obiectivele reale urmărite de masonic în culise în raport cu Rusia.

În primul rând, scopul este de a-l priva de identitatea sa națională atragându-l în sfera „angajamentului față de principiile europene ale libertății și democrației”, al cărui principal este proclamat principiul individualismului, care este absolut străin Rusiei. . „Există ceva în comun”, spun înțelepții masonici, „care conferă acestei diversități trăsături caracteristice Europei: dorința de individualism și pluralism, lupta pentru aceste valori, care, în împrejurări favorabile, a dus la succes”. Principiile occidentale, oferite ca model poporului rus, sunt de fapt o expresie a degradării spirituale și, în conținutul lor interior, sunt nemăsurat mai scăzute ca calitate decât valorile spirituale ale Ortodoxiei și ale colectivității conciliare, mărturisite de poporul nostru pentru un mileniu. Mai mult, acestea le contrazic și, prin urmare, nu pot fi acceptate sub nicio formă.

Desigur, ideologii masonici înțeleg acest lucru foarte bine și includ în cartă ideea necesității de a lupta cu toți dizidenții - „naționalism agresiv” (adică aici toți cei care nu sunt de acord cu ideea „Europei Mari”) și religioși. fundamentalismul (inclusiv în el atât islamul cât și ortodoxia, cei care nu sunt de acord suportă hidra pluralismului).

Se plănuiește să se elaboreze un fel de mare cartă ca constituția „Mării Europei”, care ar trebui să prevadă crearea unor suprastructuri supranaționale, un fel de guvern paneuropean care monitorizează respectarea legilor și controlează puterea, care pentru Rusia va înseamnă o pierdere completă a independenței.

Carta „Europei Mari” planifică aceeași pierdere a independenței în sfera economică. Ca puncte de plecare pentru implementarea ideii unei piețe europene mari, se propune, în primul rând, „crearea unei comunități energetice comune a Europei Mari.” Europa de Vest, după cum știți, are foarte puține resurse energetice, ceea ce înseamnă că vorbim despre furnizarea de resurse energetice ieftine de către Rusia către Europa. În al doilea rând, carta cere liberalizarea rapidă a comerțului. În condițiile actuale ale raportului inegal dintre ruble și monedele occidentale și, de asemenea, având în vedere lipsa de control eficient asupra calității produselor în Rusia, acest lucru va duce la

pe de o parte, la transferul a tot ceea ce este valoros în țara noastră în Occident, iar pe de altă parte, îl va copleși cu dumpingul de produse de mâna a doua, de calitate scăzută și chiar nesănătoase care nu sunt vândute în vestul. În al treilea rând, carta cere furnizarea de garanții de stat pentru gestionarea capitalului occidental în Rusia.

Și, în sfârșit, rolul pe care lumea din culise îl atribuie Rusiei în geopolitică, oferindu-se să facă din ea un fel de bastion împotriva Asiei, opunându-se întregii lumi asiatice, este extrem de de neinvidiat. Pentru aceasta, se încheie un pact militar privind securitatea comună (inclusiv, pe lângă Europa de Vest, Statele Unite și Canada). Mai mult, se presupune că „protejează comunitatea europeană (a se citi, occidental. - O. P.) interese de securitate, incluzând nu numai o amenințare militară, ci și o întreagă gamă de provocări civilizaționale.” Având în vedere poziția geografică a Rusiei, aceasta înseamnă că Occidentul nu caută doar să transforme Rusia într-un instrument de descurajare militară în Asia, ci și pentru a ne atrage țara într-o luptă cu alții, de altfel, civilizații mai apropiate de noi în spiritualitatea lor.Pentru a implementa proiectul „Europei Mari”, lumea din culise va trebui să facă schimbări tectonice în conștiința poporului rus. Prin urmare, în nucleul său, proiectul său este utopic. Dar asta înseamnă că îl va abandona, crezând doar că „banii mari fac istorie”?

Masoni și CIA

Conspirația masonică a devenit prototipul activităților multor agenții moderne de informații occidentale și, mai ales, CIA și Mossad. „Învăluirea autorităților” cu o rețea de angajați și agenți de influență ai acestora, folosirea șantajului, mită, intimidarea și defăimarea adversarilor lor au devenit parte din arsenalul acestor organizații conexe urmărind scopul comun de a înființa un „nou” Iudeo. -Ordinea mondială masonică. Fuzionarea conducerii lojilor masonice, a organizațiilor mondialiste și a agențiilor de informații occidentale a devenit regula de viață pentru aceste comunități. În perioada postbelică, nu cunosc un singur exemplu în care șeful unui serviciu de informații occidental nu ar fi simultan membru al mai multor loji masonice și organizații mondialiste. Un exemplu clasic în acest sens este inamicul ideologic al poporului rus, fondatorul și șeful pe termen lung al CIA A. Dulles. După ce a devenit șef al CIA, Dulles a rămas director al Consiliului pentru Relații Externe și un francmason activ pentru tot restul vieții. Credo-ul lui Dulles cu privire la activitățile CIA a fost definit ca 10%. inteligența convențională (colectarea și transmiterea informațiilor) și 90 la sută. subversiune [ 40 ] . Acesta este principiul activităților CIA pe care organizațiile masonice și mondialiste l-au folosit cel mai des împotriva Rusiei. Cunoscutul discurs al lui A. Dulles în Consiliul pentru Relații Externe cu un program monstruos de muncă subversivă împotriva Rusiei și a corupției tinereții sale este destul de firesc în cadrul acestui principiu. Din cele 29,1 miliarde de dolari alocate de guvernul SUA în 1999 pentru activitățile CIA, potrivit experților, aproximativ 9 miliarde de dolari, adică aproape o treime, sunt cheltuite pentru operațiuni subversive din Rusia și fostele republici sovietice. O parte din aceste fonduri, prin organizații de față, este direcționată spre sprijinirea bandelor din Cecenia și alte regiuni din Caucaz și Asia Centrală.

În 1997, în timpul călătoriilor mele în țările Americii Latine, am întâlnit un fost ofițer CIA, de origine rusă, pe care îl voi numi R. La un moment dat, R. s-a specializat în operațiuni subversive ascunse ale guvernului american împotriva Ortodoxiei Ruse [41]. Un bărbat sincer pocăit mi-a spus o mulțime de lucruri interesante despre unele dintre metodele CIA cunoscute de el.

În multe cazuri, agențiile americane de informații consideră francmasonii un sprijin de încredere în munca lor sub acoperire. Prin linia „legăturilor frăţeşti” se realizează stabilirea relaţiilor cu persoanele necesare. În egală măsură, în selecția agenților, se acordă preferință francmasonii și membrilor familiilor acestora. Loji masonice servesc nu numai ca rezervor de personal, ci și ca un fel de garant al fiabilității unui angajat.

În țările din Europa de Est, în special în Polonia și Cehia, mi-a spus R., organizarea lojilor masonice a servit drept primă etapă în crearea rețelei de spionaj CIA. Francmasonii - angajați ai acestei organizații - au creat loji, se uită cu atenție la noii lor frați, atragându-i treptat în munca lor subversivă. Viitorul președinte al Republicii Cehe, V. Havel (33o), de exemplu, a format o serie de loji masonice în principal din jurnaliști, scriitori, profesori universitari, dintre care unii au fost ulterior recrutați de informațiile americane. Tehnici similare, a spus R., au fost folosite în URSS. În 1987-1988, masonii din CIA au creat Commonwealth-ul Francmasoni Ruși la Paris, unind în rândurile lor aproximativ 50 de francmasoni dintr-un ritual predominant scoțian. Organul CIA - Radio Liberty - începe să transmită în mod regulat apeluri către cetățenii URSS de a se alătura lojilor masonice. Unul dintre principalele bastione ale CIA pentru recrutare, conform lui R., este loja „A. S. Pușkin” [ 42 ]).

Această loja și asociația „A. S. Pușkin” care au apărut pe baza ei au inițiat crearea unui număr de alte loji, în special loja deja menționată „Novikov” (Moscova), precum și „Sphinx” (Petersburg) , „Geometrie” ( Harkov). Bazându-se pe sprijinul financiar solid al CIA, francmasonii ritualului scoțian și-au extins tentaculele în provincii. Astăzi se știe despre existența lojilor rituale scoțiene în Nijni Novgorod, Voronezh, Kursk, Orel, Tula, Novosibirsk, Vladivostok, Kaliningrad, Rostov-pe-Don și chiar în Novocherkassk. În 1992-1996, în armată și în trupele de origine s-au format mai multe loji ale ritualului scoțian (se știe cu siguranță că există două). Sunt formați în principal din ofițeri de mijloc și superiori. Potrivit unor relatări, de la mijlocul anilor 1990 funcționează o loja masonică, strâns asociată cu asociația AS Pușkin, formată din ofițeri din Ministerul Apărării și Statul Major.

Deși francmasonii de ritual scoțian care au lucrat sub acoperișul Marii Loji a Franței „s-au luminat” cu legăturile lor cu CIA, comunitatea de informații occidentale a acordat nu mai puțină importanță dezvoltării lojilor Marelui Orient al Franței. Nu e de mirare că organizatorul lojilor acestui ordin din Rusia a fost „prietenul Americii” A. Comb, cunoscut pentru legăturile sale cu informațiile americane. Împreună cu colegul său J. Orefis, a pregătit câteva zeci de francmasoni pentru munca în adâncurile Rusiei. Loja „Grigory Vyrubov” din Paris a devenit un fel de centru de instruire pentru formarea personalului pentru Rusia. Conducerea acestei loji face în mod regulat reclamă în ziare și la radio că sunt gata să accepte noi candidați masonici. În urma lojelor „Steaua de Nord” (Moscova, 1991) și „Rusia Liberă” (Moscova, 1992), Marele Orient al Franței se angajează să recreeze lojele acestui ordin la Sankt Petersburg, Nijni Novgorod și o serie de alte orașe. Munca se desfășoară în secret, noii frați sunt obligați să păstreze secretul masonic nu numai față de ceilalți, ci chiar față de membrii familiei.

În iunie 1996, cabana Aurora a fost înregistrată la Moscova, concepută special pentru străinii care locuiesc în Rusia. Reprezentantul său, V. Novikov, a declarat că loja se va strădui să influențeze viața socială a Rusiei în spiritul masonic. Francmasonii ruși moderni, spunea V. Novikov, „sunt în mare parte intelectuali: profesori, jurnaliști, ofițeri”[43].

Potrivit fostului ofițer CIA R., cluburile Rotary joacă, de asemenea, o funcție similară masoneriei. Reunind specialiști, șefi de întreprinderi, instituții guvernamentale și publice, Rotary este un loc ideal pentru a colecta informații de informații, deoarece aceștia operează în rândul persoanelor care le dețin. R. are numeroase exemple când prin cluburile „Rotary”, care funcționează în 156 de țări și unind 1, 2 milioane de oameni, informațiile americane au primit informațiile de care aveau nevoie. Cel mai adesea, acest lucru se realizează în cadrul așa-numitului serviciu către comunitatea mondială. Rotarienii înțeleg acest „serviciu” ca „o activitate internațională care oferă cluburilor o oportunitate de a coopera cu unul sau mai multe cluburi străine și de a face schimb de informații, experiență, echipamente, specialiști și fonduri pentru implementarea unor proiecte comune semnificative” [ 44 ] .

În 1996, în Rusia existau aproximativ 30 de cluburi Rotary [45]. În anii '90, pe lângă cluburile pe care le-am menționat deja la Moscova și Sankt Petersburg, au apărut și organizații Rotary la Irkutsk, Kiev, Dubna, Yakutsk, Magadan [46], Khabarovsk, Vladivostok, Novosibirsk, Krasnoyarsk, Barnaul, Kemerovo, Ekaterinburg , Angarsk. Mișcarea rotativă este controlată din SUA. Sediul său este în Evanston, Illinois. Membrii indispensabili ai Rotary sunt președinții americani (începând cu Taft) și liderii CIA (începând cu A. Dulles).

Stabilirea relațiilor oficiale între regimul Elțîn și Ordinul de Malta și intrarea în acesta a lui Elțîn personal și a multor figuri din anturajul său, în special S. Filatov, B. Berezovsky, V. Yumashev, V. Kostikov, R. Abramovici și alții, au deschis ușile numeroșilor săi emisari. O ramură a maltezo-catolicilor apare la Sankt Petersburg. A fost fondată de V. Feklist, „autorizat de Parlamentul Mondial al Cavalerilor de Malta” [ 47 ] .

Pe lângă Ordinul Catolic de Malta, există un „Ordinul Ortodox al Maltei” în Sankt Petersburg, fondat de Arhiepiscopul Makarios. Ordinul este condus de la Londra și este susținut financiar de francmasonii greci bogați din Statele Unite. Potrivit presei, filiala sa din Sankt Petersburg include intelectuali de la Casa Pușkin și de la Universitate; Reședința este situată în Satul Vechi. La un moment dat, „maltezii ortodocși” au revendicat chiar mănăstirea Zelenetsky de lângă Volhov[48].

Francmasoneria islamică se deosebește de alte loji și asociații masonice din Rusia modernă. Se știu puține lucruri despre el. Majoritatea informațiilor împrăștiate despre loja „Tânăra Turcie” au fost create pe baza formațiunilor masonice care au existat în Turcia de la sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea. Din punct de vedere genetic, aceste asociații sunt asociate cu Marele Orient al Franței. De asemenea, se știe că aceste asociații au fost vizitate de francmasoni ruși de la începutul secolului al XX-lea (A. Guchkov, M. Margulies și alții). După cel de-al Doilea Război Mondial, se pare că nu fără participarea serviciilor de informații ale SUA și ale NATO, activitățile acestor asociații, și mai ales „Tânăra Turcie”, sunt reorientate de la problemele interne către implementarea ideilor Marelui Turan - crearea unui stat turc mistic global pe bază masonică, atracție către ținuturile Turciei aparținând Rusiei-URSS, inclusiv teritoriile musulmane din Caucaz (Azerbaijan, Cecenia, Daghestan), Asia Centrală și regiunea Volga. Înainte de prăbușirea URSS, obiectivul principal al francmasonilor din „Tânăra Turcie” și al organizațiilor similare era „construirea de punți” cu inteligența națională a acestor regiuni cu „perspectiva implicării lor în continuare în munca masonică”. Cu resurse financiare mari, „Tânăra Turcie” a obținut un succes notabil în promovarea ideii nebunești a Marelui Turan. În special, G. Dzhemal, mai târziu președinte al Comitetului Islamic al Rusiei, a devenit animalul de companie al acestei organizații masonice. La începutul anilor 1990, liderii bandelor cecene D. Dudayev (și mai târziu Maskhadov), președinții Tatarstanului și Ingușetiei M. Shaimiev și R. Aushev au devenit membri ai Loistista. Menține legături cu această loja (nefiind membru) și cu președintele Azerbaidjanului G. Aliyev. Prezența unui astfel de număr de persoane de rang înalt se explică mai probabil nu doar prin semnificația masonică a acestei loji, ci prin ponderea politică a acelor forțe care își inițiază activitățile și finanțează proiectele anti-ruse ale membrilor săi.

În Rusia anilor 90, cel mai puternic mecanism de destabilizare și distrugere în mâinile lumii în culise a fost Fundația Soros, condusă de unul dintre liderii „guvernului mondial”, membru al Consiliului pentru Relații Externe și Clubul Bilderberg, J. Soros [ 49 ] . Sub masca unor activități „filantropice”, pe care le-am descris deja, acest influent francmason și mondialist a creat o extinsă organizație subversivă care cooperează strâns cu CIA și Mos-Sad și a devenit o acoperire legală pentru mulți angajați ai acestor servicii de informații [50]. ] . Fundația Soros își coordonează activitățile cu alte organizații subversive, anti-ruse din Occident. Potrivit unui alt reprezentant al „guvernului mondial”, membru al Consiliului pentru Relații Externe și al Comisiei Trilaterale, secretarul de stat adjunct al SUA S. Talbott, „politica lui Soros nu este identică cu cea urmată de guvernul SUA, dar concurează. cu ea. Încercăm să ne sincronizăm eforturile din fostele țări comuniste cu Germania, Franța, Marea Britanie și George Soros” [51].

Escrocherii financiare și economice ale masonilor

George Soros a fost think tank-ul și inițiatorul aproape tuturor escrocherilor financiare și economice majore comise în Rusia în prima jumătate a anilor '90. El a fost, în colaborare cu S. Eisenberg ("B'nai B'rith"), D. Ruben (loja engleză), M. Rich (loja rituală York din New York), care a stat în spatele lui Chubais, Gaidar, Burbulis și o serie de alți funcționari masonici ruși proaspăt bătuți în timpul așa-zisei privatizări, în urma căreia marea majoritate a proprietății aparținând poporului rus a trecut în mâinile escrocilor financiari internaționali. Potrivit președintelui Comitetului Proprietății de Stat, V.P. Polevanov, „Cele mai mari 500 de întreprinderi privatizate din Rusia, cu o valoare reală de cel puțin 200 de miliarde de dolari, au fost vândute aproape de nimic (aproximativ 7,2 miliarde de dolari) și au ajuns în mâinile companiile străine şi structurile lor cochilie” [ 52 ] .

La mijlocul anilor '90, Fundația Soros a efectuat o serie de operațiuni pentru a submina economia rusă. Potrivit Wall Street Journal (1994. 10. 11.), finanțatorii americani consideră că prăbușirea rublei din Rusia în așa-numita Marți Neagră, 11 octombrie 1994, este rezultatul unui grup de fonduri condus de Soros. . Se atrage atenția asupra faptului că, la începutul verii anului 1994, Fundația Soros a achiziționat acțiuni ale întreprinderilor rusești în valoare de 10 milioane de dolari. La sfârșitul lunii august - începutul lunii septembrie, Soros, după ce a așteptat creșterea prețului acțiunilor, le-a vândut. Potrivit experților, el a realizat un profit echivalent cu 400 de milioane de dolari din această operațiune. La sfârșitul lunii septembrie, Fundația Soros a început să cumpere dolari pentru ruble, ceea ce, potrivit experților americani, a provocat o creștere rapidă a dolarului american și o scădere rapidă a rublei, prăbușirea sistemului financiar și ruinarea rapidă a multor persoane. întreprinderi rusești.

Operațiunea și mai distructivă a lui Soros împotriva economiei ruse a fost manipularea documentelor GKO. În 1992-1993, în calitate de consultant permanent al Președintelui și Guvernului Federației Ruse, George Soros a inițiat ideea unei piramide GKO. Plata unei dobânzi mari (dar nu susținute de venit real) către deținătorii de documente GKO a fost asigurată prin impunerea forțată a achiziției acestora de către întreprinderile și instituțiile financiare ruse. Operațiunile cu GKO au fost efectuate cu rolul decisiv al unor membri ai guvernului de la Cernomyrdin și consultanți ai organizațiilor mondialiste precum A. Chubais, G. Burbulis, A. Shokhin, B. Fedorov, A. Livshits.

Pe măsură ce organizațiile și instituțiile cărora li se puteau impune bonurile de stat erau epuizate, se apropia și prăbușirea acestei aventuri financiare. Soros, care a investit un capital considerabil în GKO, a fost primul care a determinat momentul acestui colaps. În primăvara-vara anului 1998, el și oamenii de afaceri asociați cu el și înalți oficiali guvernamentali prin nominalizați scapă treptat de GKO, provocând astfel o depreciere și mai mare a acestora. Principala sursă speculativă de venit pentru guvernul rus se prăbușește. Potrivit datelor publicate de anchetatorii și experții occidentali, peste 700 de personalități importante din Rusia, inclusiv lideri de stat, au fost implicate în escrocheria GKO. În ziua implicită de 17 august, mulți oficiali guvernamentali de vârf și-au vândut GKO-urile la o rată super-favorabilă pentru bani de la Fondul Monetar Internațional, creditând astfel miliarde de dolari în conturile lor personale din Occident, lăsând bancnote GKO fără valoare în trezoreria statului. . Pe 17 august, guvernul refuză să plătească GKO. Pentru băncile și întreprinderile care au concentrat o cantitate semnificativă de GKO în mâinile lor, se instalează o adevărată catastrofă financiară, care provoacă o devalorizare de trei ori a rublei, o creștere rapidă a prețurilor și ruinarea întreprinderilor.

FAVORIȚII LUMII DIN SPATELE SCENEI

Întrucât atât investitorii străini, cât și băncile au cumpărat hârtii GKO din cauza randamentului lor ridicat, au avut și ei de suferit. Prestigiul financiar deja scăzut al Rusiei a scăzut la zero. Potrivit Institutului de Analiză Economică, datorită pieței GKO-OFZ, a fost posibil să se atragă aproximativ 18,6 miliarde de dolari la bugetul federal în cinci ani. STATELE UNITE ALE AMERICII. La sfârşitul lunii mai 1998, suma datoriei acumulate a ajuns la 71,9 miliarde de dolari. Astfel, pentru fiecare dolar strâns la bugetul de stat, Rusia trebuia să plătească patru dolari [ 53 ] . Majoritatea fondurilor pentru plăți au fost însușite de membrii clanului masonic criminal și anturajul acestuia. Folosind informații oficiale, membrii organizațiilor masonice au făcut averi uriașe din această înșelătorie. Deci, A. Chubais a câștigat 2 miliarde de ruble din GKO numai în 1996. [ 54 ] . G. Burbulis nu a rămas în urmă - banca „Strategia” condusă de el a crescut literalmente pe titluri de stat. Șeful Serviciului Fiscal de Stat, Pochinok, în ciuda postului său oficial, nici măcar nu a ascuns faptul că veniturile sale uriașe au fost primite ca urmare a speculațiilor pe piața titlurilor de stat [ 55 ] .

Afacerea Burbulis este strâns legată de afacerile altor escroci financiari - Mason A. Smolensky și frații Urinson [56]. Aceștia din urmă au legături strânse cu Bank of New York, prin care se presupune că se desfășoară tranzacții ilegale prin Rosvooruzhenie. În această afacere, Burbulis cooperează cu „unul dintre cei mai mari criminali din lume”, care este căutat de Interpol, un important traficant de droguri, agent Mossad, deja menționat de mine. superior M. Bogat [57]; precum şi omul de afaceri criminal rus A. Tarasov. Burbulis a primit pentru Rich de la Elțin licențe de export pentru furnizarea de petrol, care aduc profituri uriașe.

Afacerile lui Chubais sunt direct legate de mașinațiunile lui George Soros, ale cărui interese sunt reprezentate de B. Jordan, care conduce de fapt grupul ONEXIMBANK-MFC, în spatele căruia se află capitala evreiască anglo-americană. Chubais avea o afacere comună cu Bonde-Nielsen, un francmason important, proprietarul unei companii de construcții navale, care a fost condamnat pentru fraudă și urmărit penal [ 58 ] . Se știe despre cooperarea lui Chubais (cu ajutorul personal al lui Elțin, au fost semnate documente care susțin activitatea criminală) cu structurile mafiote din Orientul Îndepărtat implicate în introducerea ilegală de fructe de mare valoroase în Japonia [59]. Mașinațiunile financiare ale lui Chubais cu compensații către Fondul Național pentru Sport (Sh. Tarpishchev), care a primit aproape 33 de trilioane de ruble nedenominate de la bugetul de stat, au primit un răspuns larg. freca. [ 60 ] .

„Căiind piatra brută a Rusiei”, aproape toți francmasonii ruși importanți cunoscuți de mine au adunat averi personale uriașe în necazurile Patriei noastre. Pe lângă francmasonii deja enumerați mai sus, un succes deosebit în acest domeniu, potrivit presei periodice, a fost obținut de: comandantul Ordinului de Malta B. Berezovsky (avuare personală de peste 1 miliard de dolari), membru al B. 'nai B'rith și clubul Rotary V. Gusinsky (nu mai puțin de 800 de milioane de dolari), consultanți ai Comisiei Trilaterale și ai Consiliului pentru Relații Externe V. Chernomyrdin și R. Vyakhirev (aproximativ 1 miliard de dolari fiecare), membru al clubul Rotary Yu. Luzhkov (300-400 milioane .dol.).

Conform datelor publicate în ziarele elvețiene, italiene și americane în august-septembrie 1999, majoritatea împrumuturilor de la Fondul Monetar Internațional sunt de cel puțin 15 miliarde de dolari. - au fost furate de Comandantul Ordinului de Malta B. Elțin, fiica sa și cercul lor interior (A. Chubais, A. Livshits, O. Soskovets, V. Potanin)[61].

Acești bani au fost pompați prin zone offshore create de o personalitate cunoscută din mișcarea masonică, fostul șef al FMI din Rusia, K. Kagalovsky din Cipru, Gibraltar și Zurich. Printre principalele puncte de transbordare în implementarea acestei înșelătorii internaționale a fost una dintre cele mai mari bănci americane - Bank of New York, ai cărei patru lideri principali - T. Reni, D. Backot, R. Gomery și M. Moose - au fost membri ai Consiliul pentru Relații Externe. Astfel, operațiunea s-a desfășurat fără știrea lumii din culise. Managementul operațional al transferului de fonduri în străinătate a fost efectuat de soția lui Kagalovsky, care lucrează ca unul dintre directorii executivi la Bank of New York. O parte semnificativă a banilor furați a fost plasată în titlurile de valoare ale corporațiilor americane. Aparent, cel mai apropiat asociat și prieten al lui Kagalovsky, președintele Consiliului Unit al companiei Yukos și șeful băncii Menatep, M. Khodorkovsky, au luat parte la înșelătorie. În 1993, la o întâlnire a lumii în culise, Forumul Economic Mondial de la Davos, M. Hodorkovski a fost inclus pe lista celor 200 de reprezentanți ai umanității ale căror activități vor avea impact asupra dezvoltării lumii în mileniul trei. Cufundați în escrocherii financiare și furturi de-a dreptul, liderii masonici internaționali și ruși au încredere în superioritatea civilizației iudeo-masonice. Unirea tuturor credincioșilor în mamona este pentru ei cheia victoriei universale a „noii ordini mondiale”. În închinarea lor la bani, forțele francmasoneriei mondiale și ale mondialismului sunt oarbe și utopice, dar tocmai asta le face capabile de orice crimă și răutate. Nu există nimic mai periculos pentru umanitate decât o utopie cu putere în culise și bani mari și care luptă mereu pentru o putere din ce în ce mai completă și absolută. Cel mai frapant exemplu în acest sens sunt evenimentele actuale din Rusia.

Noi favorite în culise

Lumea din culise lucrează cu o perseverență deosebită cu actualul regim de guvernare din Rusia, căutând să se protejeze de „accidentele unei schimbări de putere” și „să asigure succesiunea liderilor reformelor democratice”, adică politicieni plăcuți să vestul. O serie de politicieni falimentați și complet discreditați din Rusia precum Gorbaciov, Elțin, Gaidar, Cernomyrdin, Chubais, Nemțov, Kiriyenko este înlocuită cu un nou eșalon de favoriți ai lumii în culise. Printre aceștia, pe lângă G. Yavlinsky, pe care l-am menționat deja, L. Lebed ocupă un loc aparte la sfârșitul anilor 80, în imaginea căruia elita lumii din culise vede un analog modificat al lui Elțin. Nu foarte alfabetizat, limitat, lipsit de principii și lipsit de scrupule în mijloace, generalul impresionează Occidentul cu disponibilitatea sa de a face orice concesii și înțelegeri în schimbul sprijinului politic.

În 1995, în timpul călătoriei mele în Statele Unite ale Americii, din surse apropiate cercurilor guvernamentale ale acestei țări, am primit informații că printre politicienii americani influenți exista o opinie că era necesar să-l alegem nu pe Elțîn, ci pe Lebed, ca noul președinte. a Rusiei. Ei au numit chiar și suma de bani pe care urma să o „investească” acest grup de politicieni în Lebed – aproximativ 1 miliard de dolari. Atunci nu am crezut această informație – personalitatea lui Lebed mi s-a părut prea neînsemnată și frivolă. Totuși, evenimentele ulterioare au arătat că m-am înșelat.

În octombrie 1996, A. Lebed a sosit la New York la invitația de a participa la o întâlnire a unuia dintre principalele organisme ale lumii în culise - Consiliul pentru Relații Externe. Întâlnirea a fost precedată de o întâlnire amicală între Lebed și „arhitecții distrugerii URSS”, liderii acestui Consiliu – fostul președinte american George W. Bush, fostul secretar de stat american D. Baker și generalul B. Scowcroft. . Acești cunoscuți rusofobi l-au informat pe Lebed cu privire la ordinea de zi și au subliniat principalele domenii de discuție la următoarea întâlnire.

Pe 18 noiembrie, Lebed a fost admis în Consiliul pentru Relații Externe. Întâlnirea cu el a durat aproximativ 5 ore. Generalul a fost prezentat celor prezenți de G. Kissinger, D. Rockefeller, Z. Brzezinski, fost ambasador american la Moscova, ofițerul de carieră de informații D. Matlock, D. Simes au participat activ la discuție. Liderii lumii din culise au evaluat personalitatea generalului ca un candidat la președinția Rusiei. În discursul său la Consiliu, Lebed a dat asigurări „guvernului mondial” că consideră că este necesară continuarea reformelor inițiate de Elțin, aprobă politica externă occidental-centric a actualului guvern și „cooperarea cu NATO fără crize de furie”, reprezintă distrugerea definitivă a „tradițiilor imperiale și antisemite” Rusiei. Ca răspuns la întrebarea dacă era pregătit să lupte în mod special cu antisemitismul în Rusia, generalul a răspuns „puternic afirmativ”. Răspunzând la întrebări despre teritoriul caucazian al Rusiei, generalul a spus că este gata să accepte retragerea acestuia din Caucazul de Nord și transferul întregii regiuni caucaziene sub controlul Occidentului. De asemenea, Lebed a fost de acord cu posibilitatea de a păstra de către NATO instalațiile nucleare ale Rusiei.

A doua zi, generalul Lebed a participat la o reuniune a Organizației Mondiale a Evreilor, unde i-a asigurat pe liderii evrei de disponibilitatea sa de a lupta împotriva „tradițiilor imperiale și antisemite” ale Rusiei și a îndemnat participanții să-l susțină ca candidat la președinția Rusiei. La toate întâlnirile și întâlnirile lui Lebed cu elita americană a fost discutată problema asistenței financiare pentru viitorul candidat la președinția Rusiei. Potrivit unui ziar ortodox, în 1999 Lebed a vizitat cea mai mare loja masonică franceză, Marele Orient. Odată cu participarea sa, s-a desfășurat un ritual străvechi, după care i-au fost acordate semne masonice de onoare[62].

A. Lebed nu este singura figură politică folosită de lumea în culise pentru a influența mișcarea patriotică rusă. Conform informațiilor pe care le-am primit de la fostul ofițer CIA deja menționat, în a doua jumătate a anilor 80 și începutul anilor 90, această organizație subversivă a alocat sute de milioane de dolari pentru a desfășura operațiuni speciale în mișcarea patriotică rusă, inclusiv recrutarea agenților și infiltrarea acesteia. proprii oameni.în organizațiile patriotice și mai ales în mediul personalităților patriotice proeminente. Potrivit informatorului meu, prin înșelăciune, mită, șantaj, CIA a reușit să convingă o mână de trădători să coopereze, jucând un anumit rol în organizațiile patriotice, precum și în unele reviste și ziare de orientare patriotică din Moscova, Sankt Petersburg. , Kiev, Minsk, Nijni Novgorod și Novosibirsk. După cum a reușit să înțeleagă informatorul meu, care a participat la diferite întâlniri și colocvii ale CIA, o parte semnificativă a acestor renegați [63] au fost selectați dintre foștii emigranți din al treilea val asociați cu organizații precum NTS, Radio Liberty și care deja colaborau anterior cu CIA. Asistență semnificativă în infiltrarea organizațiilor patriotice ruse a fost oferită de așa-numiții francmasoni ortodocși, care își continuă activitățile în Statele Unite în cadrul Bisericii Ortodoxe de jurisdicție americană. Mai mult, CIA nu a recrutat întotdeauna direct [64]. Cel mai adesea, acest lucru a fost realizat prin intermediul organizațiilor și fundațiilor publice finanțate de CIA.

Principalele obiective ale CIA în raport cu mișcarea patriotică rusă au fost:

introducerea de instabilitate, contradicții, joc de lideri;

răspândirea zvonurilor discreditante despre patrioții ruși autoritari;

• desfășurarea de acțiuni care au contribuit la scindarea și fragmentarea organizațiilor patriotice, discreditarea liderilor mișcării, care au capacitatea de a uni în jurul lor forțe patriotice semnificative;

crearea de organizații care sunt false în sarcinile lor, menite să despartă mișcarea patriotică, să aducă confuzie în ea și să înlocuiască adevăratele ei scopuri.

În acest sens, este oportun să citam ca exemplu evenimentele care s-au dezvoltat în cadrul Societății Moscovei pentru Conservarea Monumentelor (VOOPIIK) în a doua jumătate a anilor 1980. În această perioadă, Societatea din Moscova a fost unul dintre centrele spirituale ale renașterii naționale ruse, concentrând în jurul ei forțe semnificative ale patrioților ruși. În jurul anului 1984, aici a apărut un grup antipatriotic bine organizat, care promovează ideologia liberal-masonică. Acest grup și-a stabilit ca obiectiv în timpul următoarei realegeri a consiliului de administrație al Societății din Moscova să-și înlăture conducerea și să schimbe direcția patriotică a activității sale. Grupul nu a reușit să atingă acest obiectiv. Toți membrii săi au fost expulzați aproape în unanimitate din societate și au început să scrie denunțuri împotriva patrioților, acuzându-i de antisemitism, extremism, ignoranță și chiar clericalism ortodox. Sfârșitul acestei povești este cel mai interesant: câțiva ani mai târziu, cei mai activi membri ai grupării anti-ruse și anti-ortodoxe, din păcate, au devenit oaspeți privați ai programelor posturilor de radio patriotice precum Radonezh și Radioul Poporului și unul. chiar a primit un loc de muncă ca predator la Academia Teologică din Moscova. Numele acestor vârcolaci vor fi anunțate în timp util.

Mare parte din ceea ce era planificat în CIA în legătură cu „patrioții naționali” nu a fost realizat, deși CIA a considerat că unele operațiuni ale sale în mișcarea patriotică rusă au avut succes. De exemplu, operațiunile speciale din anii 1991-1992 de introducere a agenților lor în mediul liderilor autoritari ai mișcării patriotice, care de cele mai multe ori acționau „sub acoperișul” antreprenorilor și finanțatorilor, care ofereau acestor lideri bani și le dădeau sfaturi, ca urmare a căreia mişcarea patriotică a ajuns în impas.

Desfășurând activități subversive active împotriva mișcării naționale ruse, căutând să o despartă și să o distrugă, Statele Unite, în același timp, se străduiesc în toate modurile posibile să întărească mișcările naționale anti-ruse din fostele republici ale URSS și în regiunile naţionale ale Rusiei însăşi. În aceste scopuri, CIA cheltuiește cel puțin 1 miliard de dolari. in an. O atenție deosebită este acordată dezvoltării mișcării anti-ruse în Rusia Mică. Bugetul organizațiilor naționaliste ucrainene RUH, UNA-UNSO este finanțat în aproape trei sferturi de CIA, iar cea mai mare parte din vârful acestor organizații a fost în slujba guvernului american încă din vremurile „pre-perestroika”. Cuvintele sincere ale lui Z. Brzezinski la o ședință închisă a Comitetului Consultativ Americano-Ucrainean cu ocazia conferirii titlului de „Cetățean de Onoare al Lviv” sunt destul de caracteristice: „Clădirea Comitetului Consultativ Americano-Ucrainean este o lungă durată. planificarea pe termen a relațiilor SUA-Ucraina.Rolul meu de lider al acestui comitet se reduce la a mă implica și mai profund în dezvoltarea viitoare a Ucrainei în numele intereselor americane.Este important ca Ucraina să meargă constant și constant în Occident , pentru că dacă neglijează acest lucru și nu se definește ca stat central-european, va fi atras în sfera de influență rusă.

„Noua ordine mondială” sub hegemonia SUA este creată împotriva Rusiei, în detrimentul Rusiei și pe ruinele Rusiei.

Ucraina pentru noi este un avanpost al Occidentului împotriva restaurării Uniunii Sovietice”[65].

Ţintă - distrugerea Rusiei

În a doua jumătate a anilor '90, liderii evrei-masoni ai organizațiilor mondialiste - Consiliul pentru Relații Externe, Comisia Trilaterală, Clubul Bilderberg, Forumul Mondial și alte comunități criminale care adăposteau ideea dominației lumii asupra umanității. , a început să declare cu voce tare că se apropie termenele limită pentru stabilirea unei „noui ordini mondiale”. Folosind „numărul magic” al anului 2000, mondialiştii cred că până atunci „guvernul mondial” nu numai că va controla, ci şi va gestiona toate sferele vieţii societăţii, inclusiv pe cea religioasă. De exemplu, unul dintre ideologii mondialismului, J. Attali, în cartea de programe „Linii de orizont” a anunțat că crearea unei „puteri politice planetare” și a unei „noui ordini mondiale” va deveni realitate până în anul 2000 [66]. ]. În planurile lumii din culise, Rusiei i se atribuie rolul unui „rezervor de materii prime și resurse energetice”. Viitorul „guvern mondial” nu este deloc îngrijorat de soarta oamenilor care trăiesc în țara noastră. În calculele conducătorilor lumii iudeo-masonice, este privit ca un „teritoriu strategic” (3. Brzezinski) sau „un loc în care se concentrează partea leului din rezervele utile ale planetei” (D. Rockefeller). Potrivit lui Z. Brzezinski, exprimat de acesta la o ședință a Consiliului de Securitate Națională al SUA, „cu cât populația din acest teritoriu este mai mică, cu atât dezvoltarea lui de către Occident va avea mai mult succes”.

În 1992, a fost publicat studiul „Prognozele americane pentru dezvoltarea situației geostrategice în lume la sfârșitul secolului XX și începutul secolului XXI”, care sublinia considerente în favoarea împărțirii Rusiei în 6 entități statale independente: Rusia de Vest. , Urali, Siberia de Vest, Siberia de Est, Orientul Îndepărtat și Teritoriile de Nord.

În octombrie 1997, 3. Brzezinski a propus împărțirea Rusiei în trei părți: Rusia Europeană, Republica Siberiană și Republica Orientul Îndepărtat. „O Rusia descentralizată”, a declarat Brzezinski, „este o posibilitate reală și binevenită” [67].

La întâlnirea Clubului Bilderberg din 14-17 mai 1998 din Marea Britanie, atenția principală a fost acordată dezmembrării Rusiei. În aceste scopuri, s-a propus împărțirea țării noastre în mai multe zone de control. Conform schemei avute în vedere, Centrul și Siberia ar trebui să meargă în SUA, Nord-Vest - în Germania, sud și regiunea Volga - în Turcia, Orientul Îndepărtat - în Japonia.

Potrivit informațiilor venite cu moderație din surse apropiate guvernului SUA, principala linie strategică a acestei țări în raport cu Rusia este menținerea acesteia într-o stare de constantă destabilizare, provocând procese de distrugere și dezintegrare, tot felul de asistență a elementelor distructive din economie, politică și relații naționale.

Secretarul de stat al SUA, unul dintre liderii Consiliului pentru Relații Externe, M. Albright, în discursul său la o ședință a Consiliului Ruso-American pentru Cooperare în Afaceri (Chicago, 2 octombrie 1998) a declarat că, pe baza intereselor naționale ale Statelor Unite, sarcina lor principală este de a „gestiona consecințele prăbușirii imperiului sovietic” că este necesar să se ofere „sprijin Rusiei atâta timp cât aceasta se mișcă în direcția corectă de dezintegrare” [ 68 ] .

În cartea lui Z. Brzezinski „The Grand Chessboard” și într-o serie întreagă de ultimele sale discursuri și rapoarte, este formulată o strategie geopolitică pe termen lung a lumii din culise, al cărei nucleu îl constituie establishment-ul american. Conform acestei strategii, în viitor, se are în vedere distrugerea completă a Rusiei pe teritoriul său istoric european până la Munții Urali, strămutarea rușilor (inclusiv a rușilor mici și a belarușilor) în locuri greu accesibile din Siberia ca forță de muncă. pentru extragerea resurselor naturale destinate industriei occidentale.

Dacă traducem expresiile și formulările viclene ale lui Z. Brzezinski din iudeo-masonic în limbajul uman normal, ideea principală a ultimelor sale discursuri este de a distruge Rusia ca țară care nu poate fi refăcută într-o „democrație de tip occidental”. care, datorita structurii sale spirituale si morale interne, nu este capabila sa se integreze in civilizatia iudeo-masonica. Rusia pentru Brzezinski și alți ideologi ai lumii din culise este o „gaură neagră” ostilă lumii occidentale. Criticând și disprețuind în mod clar regimul criminal, corupt, înfundat în furt și corupție al lui Elțîn, Brzezinski nu crede în capacitatea sa de a controla dezvoltarea Rusiei într-o direcție plăcută Occidentului, Brzezinski se uită, de asemenea, cu sceptic la posibilii succesori ai lui Elțîn, nu mai puțin decât el, înfundat în furt și corupție - Cernomyrdin, Kiriyenko, Nemtsov, Lujkov, Primakov, Stepashin... La fel ca mulți alți stăpâni ai lumii din culise, lui Brzezinski nu îi place că banii alocați de aceștia prin FMI pt. „reorganizarea” Rusiei după modelul occidental este furată cu nerăbdare și sunt transferate în conturile rudelor lui Elțin, a prim-miniștrilor săi de serviciu și a celor mai apropiați lui [69]. Dar un corb nu va scoate un ochi de corb. Francmasonul Brzezinski nu propune să-l aducă pe Comandantul Ordinului de Malta Elțîn și echipa sa masonică în instanța penală, dar consideră că furtul și venalitatea lor sunt o proprietate înnăscută a Rusiei. Prin urmare, el își propune să pună capăt Rusiei odată pentru totdeauna ca concept geografic, politic și spiritual, împărțind-o în mai multe state marionete supuse Occidentului și transferând în același timp o parte din teritoriile sale statelor Uniunii Europene. , Turcia, Japonia și chiar China.

Una dintre principalele sarcini ale lumii din culise este distrugerea guvernelor naționale și instituirea unor regimuri de conducere iudeo-masonice în locul lor. În ultimii 150 de ani, toate țările vest-europene și-au pierdut guvernele naționale și sunt conduse de elite cosmopolite și iudeo-masonice, departe de interesele naționale ale marii majorități a francezilor, germanilor, englezilor, belgienilor și altor popoare vest-europene. Comedia alegerilor din două sau trei partide esențial identice ca o frunză de smochin acoperă cea mai crudă dictatură a guvernului mondial secret și a capitalei evreiești internaționale, apărând constant linia unui pumn de lideri evrei asupra dominației mondiale a poporului „ales”. .

Iugoslavia și planurile de dezmembrare a Rusiei

Planurile pentru agresiunea armată barbară a Occidentului împotriva Iugoslaviei au fost elaborate în cadrul reuniunilor Consiliului pentru Relații Externe și ale Comisiei Trilaterale. Aceste organisme au fost cele care au luat decizia politică de a „pedepsi” poporul sârb ortodox pentru încălcarea „regulilor jocului” din culisele lumii. Principala vină a sârbilor, din punctul de vedere al lumii din culise, este fermitatea lor în susținerea intereselor naționale ale poporului lor, principala fiind păstrarea Ortodoxiei și a integrității teritoriale. În ochii liderilor lumii din culise, poporul sârb este cel mai mare eretic, întrucât este singurul dintre popoarele europene care a reușit să mențină un guvern național care și-a găsit puterea și curajul să reziste dictelor. a lumii din culise.

Agresiunea armată a SUA și a sateliților săi NATO în Iugoslavia din aprilie-iunie a fost o operațiune punitivă în culisele lumii, una dintre etapele instaurării „noii ordini mondiale”. În urma acestei operațiuni, milioane de oameni au suferit, zeci de mii au fost uciși în timpul bombardamentelor (inclusiv prin folosirea armelor interzise de convențiile internaționale), iar cea mai mare parte a economiei Iugoslaviei a fost distrusă. Lumea din culise a călcat în picioare normele acceptate ale dreptului internațional și convențiile ONU, de fapt proclamând oficial forța ca principal instrument al relațiilor internaționale.

Introducerea trupelor NATO într-o parte semnificativă a teritoriului Iugoslaviei este ocuparea efectivă a acestei țări, care vizează distrugerea ei treptată cu transferul de teritoriu către statele vecine.

Unul dintre liderii „noii ordini mondiale” J. Soros, în articolul său „Subminarea granițelor” [ 70 ], la o lună de la încheierea bombardamentelor NATO, spunea că „Balcanii nu pot fi reconstruiți pe baza națiunii. -state." În opinia sa, pentru a pune capăt statalităţii naţionale a ţărilor din sud-estul Europei, este necesar să le fie luate sub protectoratul Uniunii Europene, care „ar trebui să-şi desfăşoare umbrela asupra întregii regiuni”. Se presupune că vor fi stabilite noi granițe pentru toate țările balcanice, inclusiv pentru Iugoslavia (cu excepția Kosovo), Albania, România și Bulgaria. În toate aceste țări, se propune eliminarea vămilor, dereglementarea economiei, distrugerea monedelor naționale și introducerea euro sau marca germană.

Idei similare sunt realizate în documentele Consiliului pentru Relații Externe. În programul „Reconstrucția Balcanilor”, elaborat în numele Consiliului de un membru al acestui consiliu, președintele Fundației Carnegie M. Abramovici, Iugoslavia nu se află pe harta Europei. Potrivit acestui program, „reconstrucția” Balcanilor va fi realizată în condițiile „o prezență militară puternică a NATO la bazele sale de lungă durată din Albania, Bosnia, Macedonia și Kosovo. Ca urmare a reconstrucției, Pe harta Balcanilor vor fi lăsate următoarele state: Albania, Kosovo, România, Serbia, Croația și Muntenegru”. Operațiunea de redistribuire a granițelor și de distrugere a statelor naționale din Balcani este considerată de Consiliul pentru Relații Externe și alte organizații ale lumii în culise drept un teren de încercare pentru dezmembrarea Rusiei și distrugerea statalității acesteia. Sprijinul secret al bandelor anti-ruse din Cecenia, Daghestan și alte teritorii caucaziene, realizat de guvernul american prin regimurile din Arabia Saudită, Pakistan, Turcia, Azerbaidjan și Georgia, precum și mișcarea afgană „Taliban” organizată cu banii CIA, urmăresc să smulgă din Rusia teritoriile bogate petrol, să pregătească această regiune pentru rolul unui Kosovo rusesc.

Alegeri-99

1999 a adus o nouă aliniere a elitei iudeo-masonice care guvernează în Rusia. Lipsa de respect a rușilor față de această elită poate fi argumentată doar cu ură față de ea. În aceste condiții, are loc o trecere în cadrul elitei conducătoare de la clanul criminal-cosmopolit Elțîn-Cernomyrdin-Chubais-Berezovski la un nou clan Lujkov-Primakov-Gusinsky-Yavlinsky, nu mai puțin criminal în fața poporului rus. Acest nou clan este chemat să unească toate forțele anti-ruse din țară, îmbogățite de durerea și suferința compatrioților noștri. Spre deosebire de vechiul clan, care a ajuns la putere în principal pe sloganurile cosmopolite de „democrație” și „libertate”, noul clan va folosi cartea patriotică, pentru a juca pe justa ura a oamenilor de rând față de regimul Elțîn.

La sfârșitul anului 1998, a fost creat un nou bloc electoral sub denumirea falsă „Patria – Toată Rusia” („OVR”), care în toamna anului 1999 era condus de trei figuri anti-ruse cunoscute - primarul Moscovei Yu. Luzhkov (Clubul Rotary), fostul prim-ministru al Federației Ruse E Primakov (Ordinul de Malta) și naționalistul tătar M. I. Shaimiev (loja Tânărei Turcie), precum și un alt Tânăr Turc R. Aushev. Toți acești oameni au participat cumva la lovitura de stat din septembrie-octombrie 1993. Principalul sprijin financiar și informațional al blocului electoral a fost realizat de unul dintre liderii sionismului internațional, vicepreședintele Congresului Mondial Evreiesc, șeful comunității evreiești din Rusia, membru al B'nai B'rith și al Clubul Rotary, V. A. Gusinsky, care deține ziarele Segodnya, „ Moskovsky Komsomolets”, „Moskovskaya Pravda”, „Literaturnaya Gazeta”, revista „Itogi”, compania de televiziune „NTV” și postul de radio „Ekho Moskvy”. La finanțarea blocului electoral OVR au participat și cei mai apropiați asociați ai lui Gusinsky - M. Fridman, B. Khait, V. Malkin, A. Smolensky, M. Hodorkovski [71].

Este important de menționat că, spre deosebire de vechiul clan al elitei conducătoare, care era orientat în principal spre Statele Unite și capitala evreiască a acestei țări, noul clan, condus de Luzhkov, este orientat către Europa de Vest și Israel. Acesta din urmă este evidențiat de faptul că noul clan este susținut de întreaga conducere a organizațiilor evreiești, sioniste, dintre care multe sunt membri ai B'nai B'rith.

În zilele în care aviația NATO a început să bombardeze Iugoslavia, Yu. M. Luzhkov negocia cu reprezentanții europeni ai lumii în culise la Paris. Potrivit informatorilor noștri parizieni, Luzhkov s-a întâlnit în mod repetat cu liderii rețelei europene de cluburi Rotary și, de asemenea, ceea ce este deosebit de important, cu cei mai înalți oficiali ai Marelui Orient al Franței. Ca urmare a contactelor lui Luzhkov cu frații francezi, aceștia au decis să sprijine noul clan „ca cel mai promițător cerc de oameni din Rusia contemporană”. S-a hotărât să se facă apel la toți frații din diferite țări, și mai ales din Rusia, cu o cerere de a ajuta oamenii care s-au unit în jurul Lujkov. Marele Orient al Franței l-a trimis pe fratele său de rang înalt (33o) Jacques Seguel, care este considerat unul dintre experții de top în tehnologiile electorale moderne, să ajute campania electorală a lui Lujkov.

Acordurile preliminare dintre liderii blocului anti-rus „Patria” și structurile masonice ale Marelui Orient au fost clarificate și confirmate la negocierile dintre Y. Primakov și președintele francez J. Chirac din noiembrie 1999.

În opoziție cu gruparea masoneriei evrei-europene, clanurile masonice americane și malteze creează un bloc electoral numit „Unitate”, care urmărea să unească toate forțele anti-ruse sub conducerea lui Elțin și a mediului său criminal-cosmopolit. Structura organizatorică și componența personalului liderilor de bloc au fost determinate de B. A. Berezovsky, R. A. Abramovici, A. S. Voloshin, V. B. Yumashev. Liderii marionete care au exprimat comenzi de la B. A. Berezovsky au devenit șeful nominal al blocului. Pentru a servi interesele clanului, toate forțele aparatului de stat au fost aruncate. Primul și al doilea canal de televiziune de stat, precum și TV-6, au lucrat în întregime pentru propaganda acestui bloc anti-rus. Pentru a-și discredita oponenții politici, s-au folosit metodele cele mai murdare și nerușinate, care s-au remarcat în special de propagandiștii de televiziune părtinși de Berezovsky - S. Dorenko, N. Svanidze, M. Leontiev. Cu toate acestea, slujitorul lui V. Gusinsky E. Kiselev nu le-a fost cu mult inferior.

PRIETENII MARELOR ORIENT

TINERI TURCI ȘI WAHHABITS - AGENȚI MARELE TURAN

Ciocnirea a două clanuri masonice la alegerile din 99 a arătat ticăloșia, josnicia și cinismul fără margini ale politicii masonice. in caldura luptă dovezi compromițătoare, ambele părți s-au dezbrăcat una pe cealaltă, arătând tuturor sărăcia lor deplină, lăcomia nemărginită și nesemnificația morală. Deja după alegeri, însumând rezultatele lor, doi cunoscuți francmasoni ruși G. O. Pavlovsky și S. Govorukhin, reprezentând ambele clanuri masonice, au recunoscut că au privit aceste alegeri ca pe o performanță deosebită. Potrivit lui Govorukhin, victoria în alegeri depindea de a cărui direcție în culise a acestei performanțe a avut mai mult succes [72] .

Francmasoneria este o comunitate criminală

Francmasoneria în toate manifestările ei este o societate criminală secretă, care urmărește scopul de a atinge dominația lumii pe baza doctrinei iudaice a poporului ales.

Biserica Ortodoxă Rusă a condamnat întotdeauna francmasoneria, considerând-o pe bună dreptate o manifestare a satanismului. Milioane de creștini ortodocși anatemizează anual toate persoanele care sunt membri ai lojilor masonice sau organizațiilor asociate acestora. În 1932, la Consiliul pentru întreaga diasporă al Bisericii Ortodoxe Ruse, a fost luată decizia că participarea la lojile masonice „este incompatibilă cu titlul de creștin - membru al Bisericii lui Hristos, că acesta trebuie fie să renunțe cu hotărâre la francmasonerie, fie învățături asemănătoare cu ea sau, cu mai multă nepotență, vor fi excomunicate din Sfânta Biserică”.

Francmasoneria a fost întotdeauna cel mai mare dușman al omenirii, cu atât mai periculoasă cu cât a încercat să-și acopere activitatea criminală secretă cu un văl de argumente false despre autoperfecționare și caritate. Cu toate acestea, crimele teribile și sinistre pe care le-a comis au scos-o în afara legii. În aproape toate țările, francmasoneria a fost interzisă constant prin lege ca organizație criminală. Iată câteva fapte:

1725 Francmasoneria este interzisă în Franța. 1737 Poliția franceză interzice întâlnirile masonice.

1738 - interzicerea Francmasoneriei în Olanda (a apărut în 1734) și Suedia (a apărut în 1735).

1740 - Regele Filip al V-lea al Spaniei emite un decret împotriva francmasoneriei (privind în 1728).

1740 Francmasoneria este interzisă pe insula Malta.

1745 - Guvernul Republicii Berna interzice francmasoneria prin decret special.

1748 - Poarta otomană interzice francmasoneria în Turcia.

1749 - Lordul Derwentwater, primul Mare Maestru al ordinului masonic din Franța, este executat pe eșafod pentru crime.

1751 - Ferdinand al IV-lea al Spaniei interzice masoneria în statele sale.

1801 Împăratul Francisc al II-lea interzice francmasoneria în Austria.

1823 Masoneria interzisă în Portugalia.

Cu toate acestea, în ciuda interdicțiilor, ideologia masonică s-a răspândit treptat în conștiința publică, otrăvindu-și conținutul creștin. Pentru a inspira încredere celor neinițiați în activitățile criminale ale ordinului masonic, francmasonii s-au deghizat în organizații filantropice, și-au declarat dragostea față de umanitate, evlavie și integritate. De fapt, în activitățile masonilor, a fost reprodusă ideologia evreiască a „poporului ales”, presupus având drepturi speciale de a stăpâni restul umanității. În relație cu toți non-masonii, masonilor li s-a permis să mintă, să calomnieze, să omoare, să pună oameni împotriva altora, clasă împotriva clasei, oameni împotriva oamenilor. Influența masonică a fost unul dintre factorii principali în toate războaiele, revoluțiile și marile răsturnări ale secolelor XVIII-XX.

Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, masonii au început să exercite nu o influență indirectă, ci o influență directă asupra politicii țărilor occidentale. Până la mijlocul secolului al XX-lea, lojile masonice și organizațiile asociate de tip masonic din aceste țări deveniseră forța dominantă a statului, jucând un rol cheie în formarea guvernelor și a parlamentelor. Francmasonii au ajuns la putere și au putut să-și pună în practică principiile masonice fără nicio restricție. Ca urmare a răului, violenței și nedreptății, lumea este mai mult decât oricând.

Fortăreața ordinii mondiale occidentale de astăzi sunt Statele Unite ale Americii, pe care francmasonii din întreaga lume le consideră un „stat masonic”, „o mare superputere masonică”. Președintele și Guvernul Statelor Unite sunt formate din membri de rang înalt ai lojilor masonice. Președintele american de astăzi B. Clinton este un „tip corupt, necinstit” de renume mondial, membru al lojii masonice de elită „Skull and Bones”. Predecesorul său, George Bush, a fost membru al mai multor loji rituale din Scoția și York. Unul dintre cei mai respectați francmasoni americani (33o), președintele H. Truman a declarat că „își construiește activitatea de stat pe principiile francmasoneriei” și își dorește ca aceste principii „răspândite în întreaga lume”.

Ghidat de principiile sale masonice, președintele G. Truman dă în 1945 un ordin monstruos pentru bombardarea atomică a două orașe pașnice japoneze - Hiroshima și Nagasaki, în urma cărora au murit 200 de mii de locuitori.

Pe baza principiilor masonice, abia după al Doilea Război Mondial, președintele-masonii americani au comis atât de multe crime de război împotriva umanității încât faptele lor merită un tribunal militar:

1948-1953 - participarea la acțiuni punitive împotriva poporului filipinez. Moartea a multor mii de filipinezi.

1950-1953 - O invazie armată a Coreei de către aproximativ un milion de soldați americani. Moartea a sute de mii de coreeni.

1964-1973 - participarea a 50 de mii de soldați americani la operațiuni punitive împotriva Republicii Laos. Din nou mii de victime.

1964 - suprimarea sângeroasă a forțelor naționale panameze care cer restituirea drepturilor la Panama în zona Canalului Panama.

1965-1973 - agresiune militară împotriva Vietnamului. Distrugerea a peste jumătate de milion de vietnamezi. După exemplul lui Hitler, satele pașnice au fost complet distruse, teritorii întregi au fost arse cu napalm, împreună cu toți locuitorii. Ucideri în masă de femei și copii.

1970 - agresiune împotriva Cambodgiei. Din SUA - 32 de mii de soldați. Numeroase victime în rândul civililor.

1982-1983 - atac terorist al a 800 de pușcași marini americani împotriva Libanului. Din nou, multe victime.

1983 - intervenție militară în Grenada, aproximativ 2 mii de marini. Sute de vieți au fost distruse.

1986 - atac perfid asupra Libiei. Bombardarea Tripoli și Benghazi. Numeroase victime.

1989 - intervenție armată în Panama. Mii de panamezi au murit.

1991 - o acțiune militară la scară largă împotriva Irakului, au fost implicate 450 de mii de militari și multe mii de unități de echipamente moderne. Cel puțin 150 de mii de civili au fost uciși. Bombardarea țintelor civile pentru a intimida populația Irakului.

1992-1993 - Ocuparea Somaliei. Violență armată împotriva civililor, ucideri de civili.

1999 - agresiune împotriva Iugoslaviei, mii de victime civile, sute de mii de refugiați.

Dar aceasta este doar o agresiune deschisă. Și în câte decenii au purtat Statele Unite un război nedeclarat împotriva El Salvador, Guatemala, Cuba, Nicaragua, Afganistan, Iran, investind fonduri uriașe pentru a sprijini pro-americanii păpuși?

Regimuri kaniene sau rebeli de inspirație americană care s-au opus guvernelor legitime care nu au recunoscut dominația americană în regiune. Honduras a fost transformat de Statele Unite într-un punct de sprijin militar în lupta împotriva El Salvador și Nicaragua.

Numai în 1948-1999, numărul total de victime ale ordinelor penale ale președinților francmasoni americani este de peste un milion de oameni, fără a număra răniții și săracii.

Omenirea are dreptul de a prezenta „superputerii masonice” un raport și de a judeca administrația masonică americană și administrațiile masonice ale sateliților săi, dar NATO drept criminali de război la noile procese de la Nürnberg. La fel ca ideologia fascismului, ideologia masonică trebuie scoasă în afara legii, iar purtătorii ei trebuie supuși unei urmăriri penale severe. Lojile masonice și organizațiile afiliate, cum ar fi cluburile Rotary sau cluburile PEN, ar trebui pe bună dreptate echivalate cu organizațiile fasciste și interzise.

În Rusia, lojile masonice au fost interzise de trei ori prin Decrete Imperiale speciale - sub Ecaterina a II-a, Paul I și Alexandru I. Ultima interdicție a durat până în februarie 1917.

Cu toate acestea, în ciuda interdicției, lojile masonice au continuat să „lucreze” în secret. Urmele criminale ale activităților lor pot fi urmărite în secolele al XIX-lea și al XX-lea (și chiar sub dominația sovietică). O nouă „înflorire” a lojilor masonice a avut loc în timpul așa-numitei perestroika. Prin decrete speciale ale lui M. S. Gorbaciov, și puțin mai târziu B. N. Elțin, francmasoneria a fost din nou legalizată și și-a extins mult sfera activităților prin cluburile masonice și alte organizații create pentru a atinge scopurile masonice. În forma sa actuală, francmasoneria reprezintă o amenințare uriașă pentru societatea rusă. Astăzi, Rusia, la fel ca la începutul secolului, se confruntă cu sarcina de a distruge și interzice complet organizațiile masonice.

Totul despre una dintre cele mai secrete și puternice asociații din lume

Masonii sunt cea mai închisă societate din lume. Există zvonuri despre bogăția uimitoare a masonilor, despre influența lor puternică asupra politicii mondiale, despre implicarea lor în răsturnarea monarhilor și a revoluțiilor... Într-un cuvânt, există mituri mai mult decât suficiente în jurul „masonilor”. Care dintre ele sunt adevărate?

De unde au venit

Data exactă a originii organizației masonice este cunoscută - 24 iunie 1717. În această zi, prima loja a „masonilor” și-a început activitatea în Anglia. Cele patru societăți care se aflau în acel moment la Londra erau numite la fel ca și tavernele în care se adunau participanții lor: „Gâscă și o foaie de copt”, „Coroană”, „Mer”, „Perie de struguri”. Pe 24 iunie s-au unit solemn și au devenit Marea Lojă a Londrei. Această zi este încă sărbătorită ca principala sărbătoare a masonilor.

Mai târziu, reprezentanți ai nobilimii, inteligenței și oamenilor de afaceri au început să se alăture societății masonilor. Apartenența la o frăție secretă a devenit la modă. În plus, intelectualilor le-au plăcut ideile de egalitate și fraternitate, dorința de perfecțiune spirituală, propovăduită de masoni. Francmasonii și-au dezvoltat propriile rituri și simboluri secrete care sunt și astăzi în vigoare.

Care sunt scopurile

De ce este nevoie deloc de lojile masonice, ce discută ele atunci când se adună, ce sarcini își pun?

După cum explică înșiși francmasonii, primul lor obiectiv este să se îmbunătățească pe ei înșiși și lumea din jurul lor. Toți cei care se alătură lojei lucrează neobosit pe sine, ajutându-l pe celălalt să devină mai bun: mai educat, tolerant, înțelegător.

Al doilea obiectiv important al francmasonilor este caritatea. În unele state, lojele masonice includ sute de mii de oameni, dintre care mulți sunt foarte bogați, deschid spitale în țările din Lumea a treia, oferă asistență bolnavilor și finanțează activitatea instituțiilor de învățământ.

Ce se află în spatele ritualurilor lor

Masonii sunt uneori numiți aproape o sectă religioasă. Aceste gânduri sunt provocate de zvonuri interesante despre ritualurile misterioase, frumoase și profund semnificative ale lojei masonice. De exemplu, șeful Lojii se numește „Venerabil Maestru”, se numesc unul pe altul „frați”, este imposibil ca o persoană neinițiată să ajungă la întâlnire - locul și ora sunt păstrate într-un astfel de secret. Și totuși nu este o sectă. Mai mult, francmasonii evită să vorbească despre religie. Iar mecanismele dezvoltate de-a lungul secolelor nu permit Ordinului Francmasonilor să se transforme într-o sectă religioasă. De exemplu, liderii lojii se schimbă constant - Venerabilul Maestru nu poate rămâne așa mai mult de trei ani.

Secretele lor

Nici francmasoneria în ansamblu, nici lojile sale individuale nu ascund însuși faptul propriei existențe. În plus, orice membru al Lojii are dreptul să-și declare destul de deschis apartenența la francmasoni.

Dar el nu are dreptul să spună același lucru despre alți francmasoni - dezvăluirea este sub cea mai strictă interdicție.

Se presupune că trebuie să păstreze cuvinte și semne secrete prin care masonii se recunosc între ei, ritualuri speciale.

Ei și politica

Se crede că masonii conduc lumea. Cel mai probabil, aceasta este o puternică exagerare cauzată de zvonurile de lungă durată despre „conspirația masonică evreiască”. Da, în multe țări oameni foarte influenți sunt membri ai frăției. Cu toate acestea, masonii nu sunt implicați în politică - au alte scopuri. Prin tradiție, aproape toți președinții SUA au fost francmasoni: nu degeaba chiar și bancnotele au un semn masonic.

În Rusia, astăzi sunt apreciate conexiuni destul de diferite. Desigur, francmasonii autohtoni ar dori ca politicieni de seamă, oligarhi și marii oameni de afaceri să aparțină ordinului lor. Dar politicienii și oligarhii au nevoie de vechi rituri romantice și conversații filozofice? Au timp pentru asta? Și vor ca numele lor să fie menționate în legătură cu niște întâlniri și proiecte secrete? Foarte indoielnic.

Cum să ajungem acolo

După cum sa menționat deja, masonii au dreptul să vorbească deschis despre apartenența lor la ordin. Dacă cineva care vrea să se alăture știe despre asta, trebuie să ia inițiativa, nimeni nu-l va invita, pentru că campania este interzisă.

Dacă o persoană dorește cu adevărat să se alăture ordinului, dar nu are un singur francmason pe care îl cunoaște, nu contează: astăzi puteți găsi informații despre loji pe internet și puteți aplica prin e-mail. Ea va fi luată în considerare. Candidatul („profan”) va avea nevoie de 2-3 garanți și va trebui, de asemenea, să treacă printr-un vechi rit de trecere, descris în detaliu în roman L. Tolstoi"Razboi si pace". În prezent, ritualurile nu s-au schimbat prea mult. Membrii lojei votează, iar trei voturi „împotrivă” sunt suficiente pentru ca candidatul să fie închis pentru totdeauna astfel.

Dacă devine clar că o persoană, luptă pentru Loja, urmărește un câștig material sau dorește să obțină beneficii sociale, drumul acolo îi este blocat. Masonii adevărați se străduiesc pentru un singur lucru: să-și dezvăluie potențialul spiritual și să-i ajute pe alții.

Privilegiul bărbaților

Doamnelor nu le este permis să intre în lojele masonice. Așa s-a întâmplat istoric. Deși astăzi în unele țări încep să fie practicate „loji mixte”, unde femeile sunt permise.

Care celebritate a fost francmason?

Acest lucru poate fi spus doar cu un anumit grad de probabilitate, având în vedere secretul strict al unor astfel de date. În Rusia, se obișnuiește să se facă referire la masoni, de exemplu, LA FEL DE. Pușkin, A.V. Suvorova, N.M. Karamzin, A.S. Griboyedov, A.F. Kerensky, N.S. Gumiliov.

Apropo: Una dintre legende spune că Mozartîn opera sa Flautul magic, a vorbit despre secretele lojei masonice, pentru care a fost ucis. Până astăzi, masonii tratează această lucrare cu o reverență deosebită. Când Flautul fermecat de Mozart, în special, aria Maestrului, sună din nou la Opera din Viena, câteva zeci de ascultători se ridică în sală, parcă de acord. Aceștia sunt masoni.

Cuvântul „mason” aduce în discuție multe asociații - eroii „Războiului și păcii”, frății și ritualuri secrete, interesele elitelor mondiale cinice. Cu toate acestea, acesta nu este doar un văl al secolului al XIX-lea - lojile masonice sunt la fel de reale astăzi ca și atunci. Mai mult, ei încă influențează politica. Despre dacă mai există francmasoni și ce obiective urmăresc, scriitorul, fondatorul revistei „Casa Rusă” Yuri Vorobyevsky a vorbit în programul „Radio Kuzichev”.

Francmasoneria – antireligie?

Anatoly Kuzichev: Să vorbim despre acest concept surprinzător de popular și complet de neînțeles și subestimat. Ce este francmasoneria, cine sunt francmasonii?

Yuri Vorobyevsky: Ai absoluta dreptate. Aceasta este cu adevărat antiteza Ortodoxiei. Cert este că avem un sistem atât de ciudat. Spui asta în prezența unui preot bine educat, drăguț, normal sau a unuia din publicul ortodox despre asta - și imediat interlocutorul tău are o durere în gât care încearcă să se transforme într-un zâmbet sarcastic, apare un tic nervos, oamenii urcă în dreapta. sub masă. Și, de exemplu, pe Athos, unde vizitez des, și în Grecia - o atitudine complet diferită.
Destul de recent, în Grecia a fost publicată o carte a arhimandritului Epifanie, pe care am tradus-o deja în rusă, numită Francmasoneria în lumina adevărului. Ea vorbește despre masonerie ca fiind o antireligie. Cult, obiect de cult, un fel de ființă supremă.

A.K.:Anti-religie sau o religie independentă, nouă? Sau altă religie?

Yu.V.: Putem spune că da, este o altă religie. Aceasta este tocmai o religie cu toate semnele, așa cum subliniază acest învățat arhimandrit.

A.K.: Deci francmasoneria este o religie? Nou, cu alte crezuri, cu alt sens, aparent. Dintr-o perspectivă diferită.

Yu.V.: Francmasoneria este o religie cu un număr mare de simboluri furate, inclusiv cele ortodoxe. De exemplu, gradul 33 în masonerie are ca simbol un vultur cu două capete. Gradul 30 este călărețul care cucerește șarpele.

A.K.: Care este gradul?

Yu.V.: Sistem ierarhic.

A.K.: Și, sistemul ierarhic - se măsoară în grade...

Yu.V.: Mai mult, știi, există locuri unde intrarea este o rublă, iar ieșirea este zece. În primele etape, unei persoane i se spune că intri în cea mai dulce comunitate de frați. Ordine masculină. Ce e rău? Ei bine, sunt o mulțime. Și apoi au început să sune...

Ce zidari ademenesc oamenii?

A.K.: Spune-mi, Yuri Yuryevich, asta este foarte important. Să spunem că cineva vine la mine. Celebrul francmason Bogdanov, care chiar a candidat la președinția Federației Ruse. Și va spune: „Anatoly Alexandrovich, există o propunere”. îi spun: „Interesant”. — Alătură-te rândurilor noastre. Eu zic: "Al cui dintre noi?" El spune: „Ascultă, ordinul cel mai străvechi, bărbat”.

Și întreb: „Păi, ce rost are? Înțeleg ce îmi dă credința mea, religia mea, Ortodoxia mea. Înțeleg ce îmi oferă meseria mea, cu normă întreagă, pe un canal TV. Îl voi întreba. Ce-mi va răspunde, mă întreb?

Yu.V.: Există o anumită calificare materială. Dacă ești suficient de bogat, ei vor veni la tine. Dacă nu au venit încă, vor veni. Dacă ești influent, promițător, desigur, poate fi.

Când m-am interesat de acest subiect la începutul anilor 1990, am avut și o emisiune bună, în prime time pe Channel One. Am avut programe de drepturi de autor. Și așa, folosind oportunitățile mele jurnalistice, am ajuns într-un apartament din Moscova. Un cuplu minunat, soț și soție, iar în viitor, în viitorul apropiat, va deveni Marele Maestru al Marii Loji a Rusiei. Ea va primi inițiere la Paris, în boxul feminin.

A.K.: Numele sunt permise sau nu? Sau ciudat?

Yu.V.: Cred că poți spune deja, pentru că deja primul. Gheorghi Borisovici Dergaciov. Și soția sa, Olga Sergeevna Gornostaeva, care a murit recent ca persoană ortodoxă, vă puteți ruga pentru ea. Datorită faptului că a înțeles unde a ajuns, mi-a înmânat actele ei, jurnalele ei, care s-au transformat ulterior într-o carte. Există și un film pe acest subiect. Cartea se numește The Fifth Angel Sounded. Fără falsă modestie, aceasta este probabil singura carte despre francmasoneria modernă din Rusia și din lume care este documentară.

A.K.: Yuri Yuryevich, dar ce oferă francmasoneria?

Yu.V.: Francmasoneria oferă legături internaționale de solidaritate. Fiecărei persoane i se oferă succes.

A.K.: Ah. Aceasta este religia succesului. Dacă spui că este o religie, este o religie a succesului.

Yu.V.: Mândria este încurajată. Dacă un om de afaceri, îți vor spune și acesta este de fapt cazul. Vii în orice oraș important, iei un director masonic, formezi telefonul și spui acolo cuvintele potrivite: „Sunt frate așa și așa”. Și vei fi ajutat. Dacă, să zicem, un locotenent colonel în pensie, nu ți-ai terminat serviciul, nu ai devenit general. Te înscrii într-un ordin cavaleresc, un militar, s-ar putea spune, un ordin cavaleresc. Și după un anumit număr de ani, nu mai ești doar un general, ești un Kadosh Knight sau altcineva. Acestea sunt nume atât de magnifice în masonerie, de fapt, uneori sunt amuzante. Aici este Cavalerul Kadosh - în ebraică „kadosh” înseamnă „sfânt”. Imaginați-vă, o persoană spune: „Foarte frumos, sunt un sfânt”. Îi strâng mâna și îi spun: „Și eu sunt prințul Răsăritului, este foarte plăcut”.

A.K.:Frumoasa.

Yu.V.: Frumos, dar puțin amuzant.

A.K.: Modernismul este simplu. Acum, Yuri Yuryevich, despre niște francmasoni ruși celebri.

Despre francmasoneria din Rusia

Referinţă:

Alexandru Pușkin. S-a alăturat francmasonilor în 1821. Dar este puțin probabil ca atitudinea sa față de organizația secretă să poată fi numită serioasă - printre lucrările poetului s-au găsit cărțile de contabilitate ale lojei masonice, pe care le-a umplut cu poeziile sale.

Comandantul Alexander Suvorov a fost unul dintre primii francmasoni din Sankt Petersburg. În loja capitalei „Trei Stele” a ajuns la gradul de Maestru. Și Suvorov și-a adus pasiunea pentru organizarea masonilor din Koenigsberg.

„Laur verde veșnic” - un astfel de nume masonic a fost M Ikhail Kutuzov. A avut cele mai înalte grade de inițiere și a participat la întâlnirile lojilor din Sankt Petersburg, Frankfurt și Berlin.
Istoricul și scriitorul Nikolai Karamzin a fost membru al Lojii Masonice doar patru ani. Cu toate acestea, el a susținut foștii frați în timpul arestării membrilor ordinului la Moscova.

Filosof și decembrist Petr Chaadaev a purtat al optulea grad de inițiere în ordinea din nouă posibile. A fost membru al lojei din Sankt Petersburg, dar a părăsit-o, dezamăgit de ritualuri fără sens și vorbe goale.

Alexandru Griboedov a luat în serios participarea la comandă. Scopul lojei, scriitorul și diplomatul a văzut iluminarea Rusiei.

Participant la prăbușirea Imperiului Rus Alexandru Kerenski a fost membru al conducerii organizației paramasonice „Marele Orient al popoarelor Rusiei”.

A.K.: Într-adevăr, câteva nume uimitoare. Bine, Kerensky, bine, chiar și Karamzin - dar Suvorov, Pușkin, Kutuzov, Griboyedov ...

Yu.V.: Da, acesta este același clip care se pregătește, care filmează... Și oameni cu motivații spirituale, ideale. Desigur, nu toți suntem oameni de afaceri și nu toți suntem pragmați. Sunt studenți la științe umaniste, candidați la științe și scriitori aspiranți. Desigur, atunci când unei persoane i se spune că ești în aceeași companie cu Pușkin, Jukovski, Karamzin... Companie bună, nu?

A.K.: Tot cu Suvorov, Kutuzov, Griboyedov.

Yu.V.: Apropo, bogdanovul de care ați menționat, din câte îmi amintesc, pur și simplu spunea în sloganul său electoral: „Reprezint o organizație ai cărei membri sunt...” – și începe enumerarea lor.
Cât despre Suvorov, am avut o investigație specială - totul este greșit. Era în Koenigsberg când tatăl său era guvernator general al noii regiuni rusești, să spunem. Pur și simplu a fost trimis de tatăl său la cutie, pentru a sonda. Și în cărțile masonice rămâne că a fost prezent la ședința lojei. Și plecăm.

A.K.: Nu a devenit Maestru?

Yu.V.: Nu, din câte știu eu.

Yu.V.: Aceasta este, desigur, dorința masonilor - să adune tot ce este posibil pentru ei înșiși. Deși, de fapt, există deja o mulțime de oameni. Într-adevăr, secolele XVIII-XIX sunt o astfel de nebunie.

A.K.: Dar nebunia? Iluminism, mister și conspirații teribile? Este teribil de interesant...

Yu.V.:Și toate în același timp. Tot ce vorbim acum îmi amintește de un complot din viața lui Macarie cel Mare. El se plimbă în deșert și îl întâlnește pe diavol. Diavolul este tot atârnat cu un fel de bule. Sfântul îl întreabă pe diavol: „Unde te duci?” - „Mă duc la frați”. - "Și ce porți?" - „Pentru fiecare gust”.

Pentru fiecare gust. Într-adevăr, comanda are o experiență foarte îndelungată, veche de secole. Prin urmare, pentru toate gusturile. Un ofițer pensionar, un om de afaceri promițător.

Și influențează. Odată am venit la Athos, la vechiul meu prieten, ieroschemamonah, care era ofițerul nostru de informații în Afganistan, apoi era un mare om de afaceri, avea fabrici în străinătate. Acum el, într-o sutană ponosită, în sandale în picioarele goale, spune: „Ascultă, adu-mi cartea ta despre masoni”. Îi răspund: „Părinte, de ce ai nevoie de acest „Al cincilea înger” aici pe Athos?” - „Da, știi”, spune el, „mai am prieteni oameni de afaceri în Bulgaria. Când s-au îmbogățit, au venit la ei și le-au spus: „Băieți, înțelegeți ce suntem? Suntem solidaritate internațională, afaceri." "Păi, da, o să ne gândim la asta", au răspuns ei. S-au gândit cumva încetișor. Trec șase luni, vin din nou, spun: " Băieți, probabil că nu ne-ați înțeles. conversaţie. Bulgaria este o țară foarte mică. Și tăiați-vă oxigenul, folosind internațional...” Și băieții încep să devină nervoși, spun: „Cum e, suntem încă oameni ortodocși...” - „Ah, asta. Da tu! Vă vom prezenta atât preoților, cât și episcopilor.” Bluff? Nu voi comenta acest moment acum.

A.K.: Nu, comentezi, acest lucru este fundamental, de fapt. Versiunea ta: cacealma?

Yu.V.:Știi, tovarășul Brzezinski a numit Ortodoxia Rusă principalul dușman al Americii. Îți amintești acest citat?

A.K.: Da, ne amintim.

Yu.V.: Vorbind în termeni de război, „principalul inamic”. Agenții sunt trimiși în tabăra inamicului.

A.K.: Mereu.

Yu.V.: Așa că la început am fost șocat de cuvintele lui. Bluff, nici un bluff? Apoi m-am gândit: ei bine... E neplăcut să intri în acest subiect, să fiu sincer. Dar i-am adus această carte. Pentru că acești băieți sunt confuzi, toate cărțile le sunt eliminate din mâini.

Acest arhimandrit, el a scris: „Uite ce se întâmplă în aceste ritualuri. La o anumită etapă a inițierii acolo un maestru de ceremonii spune când bat la cutie: „Cine ești, ce vrei?” – Noi suntem copiii al Întunericului, vrem să intrăm și să primim Lumină”. Imaginează-ți dacă aceștia sunt botezați ortodocși!

Iese secretul?

A.K.: În general, lojile masonice sunt organizații secrete?

Yu.V.:Știți, așa cum spun înșiși francmasonii, aceasta nu este o organizație secretă, este o organizație care are secrete.

A.K.: Există o carte de referință a masonilor ruși? Vedeți după nume...

Yu.V.: Da, știi, există manualul lui Serkov.

A.K.: G unde sa-l gasesc?

Yu.V.: Ei bine, cred că circulația a trecut.

A.K.: Și pe internet, crezi?

Yu.V.: Probabil că poți.

A.K.:Directorul francmasonilor ruși. Dar cele moderne nu sunt în mare parte indicate.

Yu.V.: Dar îi știm pe mulți, au dat deja interviuri.

A.K.: De exemplu? În afară de Bogdanov.

Yu.V.: Dergaciov, de exemplu. Mai devreme, când Dergaciov era Marele Maestru, a spus: „Numai, vă rog, în niciun caz ca numele meu să nu fie menționat nicăieri, nu este obișnuit la noi”. Acum, se pare, lucrurile devin mai ușoare. Ei pun o altă întrebare. Nume ale unor politicieni celebri. Îmi spun: „Ascultă, ești acolo cu al 33-lea semn...”

A.K.: Am fost cu atenție și de foarte mult timp să rezumam acest lucru...

Yu.V.: Când încep să spună nume, le spun: „Prietenii mei, dacă nu pot arăta documentul, ce să spun”. Dar știu un lucru. Că la începutul anilor 1990, în sistemul ritului scoțian (un puternic rit masonic mondial), loja Aurora a fost creată la Moscova pentru străinii vorbitori de limbă engleză care lucrează aici. Apoi, din câte știu, în această cutie au început să intre niște VIP-uri ruși, oameni recunoscuți.

A.K.:Și din elita mass-media rusă, sugerezi...

Yu.V.: Nu, din cea mai diversă elită rusă, inclusiv din cea politică.
Dar mai este un punct. Faptul este că în tradiția rusă nu este încă obișnuit ca o persoană celebră serioasă să vorbească despre asta, spre deosebire de tradiția americană. Toată lumea știe că Washington, fondatorul Statelor Unite, a fost francmason. Mare făcător.

A.K.: Știm chiar și pe ce design arhitectural a fost construit Washington. Nu știi această poveste? Povestea fantastic de interesantă.

Yu.V.: Da Da. Arhitectura masonică.

Aici, în Rusia, ascund informații despre Aurora Lodge...

A.K.: De ce?

Yu.V.: Da, lucruri istorice dureros de neplăcute. Vedea. „Epoca de aur” a Ecaterinei, „epoca de aur” a francmasoneriei. Nikolai Ivanovici Novikov și compania sa au fost arestați chiar în momentul în care Catherine și-a dat seama că nebunia se intensifică, iar un număr imens de nobili apropiați ei, militarii și nu numai, se pare, jură credință nu numai ei, împărăteasa. , dar și acelui Mare Maestru, care se află în Prusia. În Prusia, cu care relații teribile, aproape că a ajuns la război. În termeni moderni, miroase a înaltă trădare. Primul val de acte antimasonice de stat.
Al doilea moment de vârf sunt domnii decembriștilor. Toată lumea avea legături cu unele organizații masonice, para-masonice, aproape toată lumea.

A.K.: Pyotr Chaadaev a fost amintit, de exemplu...

Yu.V.:Și cel mai important, unde au dus toate firele. Firele duceau, în special, în Italia. Așa a fost numele inițiatic al Nubiei, un mason foarte faimos. Totul a mers de acolo. De la Marea Lojă a Angliei, desigur.

Ei bine, revoluția din februarie. Remarcabilul publicist ortodox, arhiepiscopul Nikon Rozhdestvensky, a scris multe despre pericolele masoneriei înainte de revoluție. Și odată a scris: „Un episcop binecunoscut a venit la mine și mi-a spus: „Vladyka, ei bine, de ce scrii totul despre acești masoni? Cine le-a văzut, unde sunt? Și există ele deloc?” Aceste întrebări mi se pun adesea și mie.

Și acum au trecut câțiva ani după această conversație - și dintr-o dată Guvernul provizoriu, unde 99 la sută sunt francmasoni mitici, inexistenți, ajunge la putere într-o țară vastă.

A.K.: D dar, condus de un francmason foarte specific Alexander Kerensky.

Yu.A.:Și Nikon Rozhdestvensky nu a fost doar ucis, ci i s-a tăiat capul. Și acesta este un moment ritual masonic.

Simboluri masonice

Referinţă: Simboluri în jur. Coloane. O poartă pentru inițiat și o ieșire către lumină pentru căutător.

Coloanele Templului din Ierusalim. Coloanele simbolice amintesc de obeliscuri inscripționate cu hieroglife care se ridicau în fața templelor egiptene.

Pași. Pașii pot fi reprezentați între coloanele templului, care simbolizează încercările și purificarea de către elemente la primirea inițierii masonice.

Podea din mozaic. Coloanele sunt urmate de o podea de mozaic cu celule albe și negre alternative într-un model de șah. Simbolismul alternanței sugerează că în domeniul sentimentelor noastre totul este echilibrat cu strictă precizie.

Cutter și ciocan. Pentru a-și implementa munca, elevului i se oferă instrumente - o daltă reprezentând gândul stabilit, o decizie luată și un ciocan - voința care îi pune în acțiune.

O piatra. Lângă o coloană se pune o piatră brută, iar pe cealaltă o piatră cubică. În mod simbolic, opera masonică este de a îmbunătăți creațiile naturii prin tăierea unei pietre brute.

Ciocanul Venerabilului Maestru. Ciocanul este folosit de venerabilul Maestru al lojei, primul gardian al lojei și al doilea gardian al lojei atunci când efectuează lucrări rituale.

Plumb. Folosit de zidari pentru a verifica verticalitatea peretilor. Pentru mason, plumbul este un simbol al adevărului. Adevărul nu ca un concept logic abstract, ci adevărul ca dreptate a cuvintelor și faptelor în fața lui Dumnezeu și a societății. Nivelul este folosit de zidari pentru a verifica orizontalitatea suprafetelor. Folosit de francmasoni ca simbol al egalității între oameni.

Busolă și pătrat.În această emblemă, busola înfățișează bolta cerului, iar pătratul - pământul. Busola, combinată cu un pătrat, este poate cea mai comună dintre toate emblemele, simbolurile și semnele masonice.

Cartea Legii Sacre. Una dintre cele trei lumini principale ale masonilor liberi. Aceasta este cartea principală a religiei mărturisită de frații prezenți în ședința lojei. Delta radiantă este cel mai important simbol al templului masonic.

Ochiul atotvăzător. Un triunghi cu un ochi plasat înăuntru, semn de iluminare sau principiul conștiinței.

A.K.: Din enumerarea simbolurilor apar imediat multe mai multe întrebări decât înțelegerea.

Yu.V.: Subiectul este interesant.

A.K.: Reamintim imediat stema RDG.

Yu.V.: Da, ciocan.

A.K.: Ciocan. Cu acesta cum se numeste...

A.K.: Și apoi ne amintim de dolarul cu acest ochi strălucitor în triunghi. Și apoi... Orice ne amintim. Și ne gândim: „O, Doamne”.

Yu.V.:Și știi, fiecare dintre aceste simboluri, de la îndemână, are cel mai important sens pentru conversația noastră de astăzi. Uite, acești doi stâlpi, Iachin și Boaz, sunt la intrarea în templu.
În plus, este un vechi semn gnostic al echivalenței dintre bine și rău. Dacă binele și răul sunt egali, atunci nu există Adevăr, Adevăr cu majusculă. Dacă este așa, atunci nu există, de fapt, criterii de moralitate, de etică. Și există o temă pur masonică în acest sens numită „etica în timp”. Ceea ce a fost neetic ieri este etic astăzi.
Acum știm deja despre eutanasie pentru un copil în Belgia. Așa-numitele ferestre Overton.

A.K.: Ceea ce a fost inacceptabil devine brusc acceptabil la început, iar apoi mainstream.

Yu.V.: Pur masonic, de altfel, subiectul.

A.K.: Da? Ce interesant, ascultă. Dar totuși: toate aceste semne și simboluri, fie pe stema RDG, fie pe semnul dolarului - este totul un accident?

Yu.V.: Ei bine, scuze, francmasoneria tocmai a creat Statele Unite ale Americii.

A.K.: Și apoi? A dispărut de la bază?

Yu.V.:Și acum, desigur, cel mai influent. Deși uneori se spune: „Ei bine, masoneria era populară în secolul al XIX-lea, acum este deja un muzeu...”

Câți masoni și unde sunt?

A.K.: Deci, masonii sunt printre noi, sunt mulți dintre ei. Un alt lucru este că de cele mai multe ori nu apar...

Yu.V.: Putin.

A.K.: Putin? Cum le evaluezi numerele?

Yu.V.: Ei bine, cred că în Rusia există câteva sute de francmasoni de rit obișnuit, adică masoni corecti.

A.K.: Dar, pe de altă parte, aceștia sunt toți oameni, dacă le înțeleg bine logica, de cel mai înalt eșalon.

Yu.V.: Nu toate, desigur, nu toate. Dacă vorbim despre America, atunci acesta este un stat masonic.

De ce, într-adevăr, oriunde apare America, peste tot încep războiul, revoluția, haosul.

Există o formulă pur masonică - ea se află, de fapt, în fruntea tuturor documentelor, așa cum am scris mai devreme: „Proletari din toate țările, uniți-vă!” Și scrie: „Ordonați din haos”. Adică, este necesar mai întâi să creăm haos, astfel încât popoarele chinuite au spus lumii: da, cât se poate, războaie, revoluții și orice altceva, imoralitate.

A.K.:Și iată-mă - totul în alb...

Yu.V.: Da, și apoi iese cineva - totul în alb. În limbajul escatologiei ortodoxe, știm cine este.

A.K.: Da, ascultă, ce interesant.

Yu.V.:Și proiectul este masonic. Diavol, desigur.

A.K.: Pe de o parte, concluzia este foarte simplă, doar șocant de simplă. Da, într-adevăr, există o astfel de structură, ca multe altele. Cu adevărat puternic - mulți oameni i se alătură, urmând conducerea propriei mândrii, religia succesului. Mai mult, ei își îndeplinesc ceea ce promit. Ca orice înțelegere cu această putere, are succes la o anumită etapă. Dar pentru tine și pentru mine, este groaznic. Acesta este satanism și diavolism - asta-i tot.

Yu.V.: Destul de bine. Am vorbit despre schimbare. Despre trădarea statului tău. Despre trădarea lui Dumnezeu. Despre trădarea naturii umane însăși. Fac un apel la publicul nostru patriotic ortodox. Aș vrea să spun: prietenii mei, cu ajutorul lui Dumnezeu, vom rămâne credincioși.

A.K.:E mai bine să nu spun. Îi voi mulțumi, desigur, lui Yuri Yuryevich, autorul cărții „The Fifth Angel Has Trumped”? Și o postscriptie despre dolar...

Ajutor:

să ne uităm la dolar.

Să începem cu partea din față: acordăm imediat atenție stemei Departamentului Trezoreriei SUA.

Apoi trecem la numărul 1 din dreapta sus. Din spatele colțului interior din stânga sus al scutului, o bufniță se uită în spatele numărului - un simbol al clubului satanic Boem, înregistrat în Boemia.

În continuare, vedem o piramidă, deasupra căreia se află ochiul atotvăzător, la baza piramidei sunt aceleași numere romane. Le adunăm – și obținem numărul 666. Sub piramidă se află sloganul: „Novus Ordo Seclorum”. Literal înseamnă „Noua ordine a veacurilor”. Dar este mai corect, mai ales astăzi, - „Noua Ordine Mondială”, despre care vorbesc atât de des elitele lumii.

Să desenăm piramida la steaua evreiască. Unghiurile indică literele, formând cuvântul „mason”. Deasupra piramidei vedem „Annuit Coeptis” – „El a contribuit la angajamentele noastre” sau „Ora de începere”. „El” este arhitectul (ochiul). Potrivit altor surse, se traduce prin „Dumnezeu binecuvântează faptele noastre”.

13 frunze pe o ramură de măslin în laba unui vultur. 13 măsline pe ramură. 13 linii și dungi. 13 săgeți în laba unui vultur. 13 stele cu cinci colțuri deasupra capului vulturului. 13 litere în „E Pluribrus Unum”. 13 pietre într-o piramidă. 13 litere în „Annuit Coeptis”. În centrul bancnotei se află o litera mare N - a 13-a la rând în alfabetul grecesc antic. 13 este numărul mistic al lui Satan.

Îndoiți dolarul în jumătate. Iată marele sigiliu cu două fețe al Statelor Unite. Preoți pe de o parte, francmasoni pe de altă parte.

Iată o gașcă atât de interesantă, iar scopul acestei găști este simplu - să ne transforme într-o turmă cosmopolită la nivel mondial fără clan și trib. Scopul francmasonilor este scris pe o panglică în ciocul vulturului din dreapta. Desigur, această latină este tradusă în așa fel încât poporul să nu se teamă: „Unitate în diversitate”. Dar de fapt - „Un popor din mulți”. Și lățimea dolarului, apropo, este de 66,6 milimetri.

... În termeni ideologici, francmasonii ruși moderni, indiferent de „ascultarea” căreia îi aparțin, sunt oameni, de regulă, de concepții democratice și liberale, „pe poziții de toleranță și umanism, filozofie morală, drepturi naturale. și libertățile omului.

Aceasta este o organizație non-clasă, non-clasă, non-confesională și supranațională, în care se realizează diseminarea generală a opiniilor, îmbunătățirea morală, practica mistică și simbolică.

Este clar că oamenii de acest fel sunt o mană divină pentru strategii occidentali de reorganizare a lumii moderne pe „democrație”. principii ale stilului american și o mare nenorocire pentru propria lor țară.

În acest sens, este curios pasajul lui O.F. Solovyov, care afirmă banalul, în general, faptul că francmasoneria mondială „a simpatizat și a contribuit indirect la punerea în aplicare a politicii coordonate a Occidentului în „chestiunea rusă””, dar semnificația sa independentă. în prăbușirea URSS, se presupune că nu a avut, din cauza absenței pe teritoriul său, „în primul rând, pârghiile sale principale - loji”.

Indiferent dacă O.F. Solovyov vrea sau nu, de aici rezultă că el recunoaște de fapt faptul, în general incontestabil, că așa-numitele loji masonice „naționale” sunt unul dintre cele mai puternice centre de influență ale francmasoneriei mondiale asupra statelor naționale, genul ei de a cincea. coloană în ele. Cu toate acestea, nu este nimic nou aici. Ecaterina a II-a a bănuit acest lucru de la francmasoni.

Dar să revenim la O.F. Soloviev. Deci, în anii 1980. el afirmă că francmasoneria mondială nu a avut nicio semnificație independentă în prăbușirea URSS, deoarece nu a avut aici loji masonice. Dar acum, după 1991. Avem deja loji masonice și mai multe și, dacă urmăm logica raționamentului lui O.F.Soloviev, influența francmasoneriei mondiale asupra evenimentelor politice interne și a politicii externe a Rusiei ar trebui să fie foarte, foarte tangibilă.

Cu toate acestea, O.F. Soloviev are propria sa opinie în această chestiune. „Renașterea frățiilor este încă lentă, impactul lor asupra politicii interne și externe nu este încă vizibil.

Cu toate acestea, adepții autohtoni se raportează în mod clar la tabăra democratică și contribuie la succesul acesteia”, ne asigură O.F. Solovyov.

Venerabilul savant se preface că nu știe că francmasonii ruși din anii 1990 nu este de acasă, ci cel mai european (francez)procesele si lojile in care sunt membri sunt cele mai autentice sau corecte loji, aprobate si recunoscute nu numai de Marea Loja Nationala a Frantei, ci si de Marea Loja a Angliei.

Cu toate acestea, din punct de vedere formal, O.F.Soloviev are cu siguranță dreptate. De-a lungul anilor de existență în Rusia modernă, francmasoneria rusă chiar nu a putut realiza ceea ce se aștepta.

După cum scrie S.P. Karpachev, „deși Marea Lojă a Rusiei este recunoscută de majoritatea obedienților lumii de o direcție conservatoare, arta regală rusă nu a dobândit nicio bază socială de masă și nu s-a transformat nici măcar în cea mai mică forță socială semnificativă; nu se asigură cu mijloace materiale, nu creează propriul centru (templu), organizează lansarea unui periodic.

Întreaga istorie a Francmasoneriei Ruse arată că aceasta este străină de fundațiile naționale, împrumutată de la o altă civilizație și, cel puțin, nu are perspective serioase de dezvoltare în viitorul apropiat” , conchide el pesimist.

Și din nou, am putea fi de acord cu asta dacă nu am ști că, pe lângă francmasoneria patentată, oficială sub forma lojilor masonice oficiale, există și, în primul rând în Occident, și francmasonerie neoficială, sau semimasonerie, ai cărei adepți împărtășesc punctele de vedere și scopurile francmasonilor. , dar nedorind să fie legați de munca de rutină în loji cu privire la moralitatea lor, ei „strâng” mai ales în diferite cluburi, fonduri și comisii masonice de elită: Magisteriul, Clubul Rotary, Centrul Pen și alții.

În Occident, aceste organizații nu numai că joacă rolul ramurilor originale ale lojilor masonice, dar adesea le înlocuiesc direct.

Faptul că astfel de cluburi pentru elită au apărut în anii 1990. și am relatat în repetate rânduri în presă. Nu reprezintă un mare secret și compoziția participanților lor. Așadar, presupunerea că aici ar trebui să se caute adevărații francmasoni ruși moderni nu este lipsită de anumite temeiuri. Pentru a fi corect, francmasonii înșiși neagă cu fermitate acest lucru. „Cu francmasoneria”, se plânge, de exemplu, G.B. francmasonii sunt criticați pentru activitățile altor organizații asemănătoare acestora.

Profesorul-americanist din Moscova O. A. Platonov are o opinie direct opusă în această chestiune. Dacă în America Rotary Club sau Lines Club sunt organizații submasonice, atunci de ce ar fi altfel în Rusia democratică, care imită Occidentul în toate. Desigur, trebuie să înțelegem că aceasta este, într-o anumită măsură, o presupunere speculativă. Deci să trecem la fapte.

Prima organizație de acest fel care copia modelele occidentale „Rotary International” a apărut la inițiativa unui grup de entuziaști în iunie 1990. Printre primii săi membri s-au numărat oameni atât de cunoscuți, cum ar fi fostul primar A. Sobchak, bancherul V. Gusinsky, jurnalistul E. Sagalaev și alții. În 1992, la Moscova a fost creat Clubul Internațional Rus.

Printre primii săi membri: M. Bocharov, P. Voshchanov, S. Fedorov, generalul K. Kobets - în total 40 de persoane. În același 1992, pe modelul celebrului club Bilderberg, a fost format omologul său din Moscova - clubul „Magisterium”, care includea: A. Yakovlev, E. Yevtushenko, S. Shatalin.

Nu am uitat să-l menționez pe O.A. Platonov în lista sa „masonică” a lui M.S. Gorbaciov și B.N. Elțin, care au apărut la inițierea în „frați cavaleri” a Ordinului de Malta (primul în 1990, iar al doilea în 1994). Nimeni nu îl apără pe MS Gorbaciov astăzi, dar BN Elțin și-a găsit apărători.

Ordinul, în care a fost inițiat B.N. Elțin, susțin ei, este catolic și nu are nimic de-a face cu masoneria. Totul ar fi bine dacă nu ar exista scandal. După cum a reieșit din interviul Marelui Cancelar al Ordinului de Malta, el însuși a aflat despre inițierea președintelui rus doar din rapoartele de presă.

Nedumerirea a fost rezolvată de istoricul O.F. Soloviev, care a aflat că, de fapt, M.S. Gorbaciov și B.N. Elțin au primit inițierea nu în Ordinul de Malta, ci doar într-un grad suplimentar de „Cavalerul Maltei” al organizației templierilor din SUA.

Și asta, orice s-ar spune, sunt deja francmasoni, deși „greșesc”.

Oricum ar fi, numărul total de francmasoni din Rusia modernă, după cum sa menționat deja, depășește cu greu cifra de 200-300 de oameni. Dar acestea sunt doar lojile de „rit francez” cunoscute nouă, adică. venit sau, mai corect, adus la noi din Franta. Dar există ordine masonice nu numai în Franța, ci și în alte țări. Este logic să presupunem că, profitând de schimbările care au avut loc în Rusia la începutul anilor 1990, și-au înființat sau, în orice caz, au încercat să-și înființeze aici atelierele.

Și într-adevăr, informațiile au fost deja scurse presei despre încercările de a înființa în Rusia o loja masonică „Marea Lumină a Nordului”, lucrând la actele lojii emigrate rusești cu același nume la Berlin în anii 1920 a germanilor. Sistem de masonerie.

Au existat rapoarte despre formarea la Moscova și Sankt Petersburg a mai multor loji aparținând ritualului masoneriei americane din York. Dar, din păcate, nu știm nimic despre activitățile și componența lor cantitativă.

Încercările de a numi numărul total de francmasoni din toate sistemele care funcționează astăzi pe teritoriul Rusiei sunt sortite eșecului în aceste condiții. Cu toate acestea, profesorul O. A. Platonov consideră că cel puțin „numărul membrilor tuturor lojilor masonice din Rusia este de cel puțin două mii de oameni”. El denumește și numărul aproximativ de loji masonice propriu-zise, ​​adică astfel de cercuri și grupuri în care sunt respectate riturile și ritualurile tradiționale ale francmasonilor.

Acestea, după părerea lui, sunt cel puțin 160.

Desigur, nu există dovezi, întrucât însuși O.A.Platonov, se pare, nu intră în lojile masonice, nu a văzut listele masonice, nu a folosit documentația masonică. Cu toate acestea, această împrejurare nu îl deranjează deloc. Liste masonice OA Platonov își face singur.

Și din moment ce dintre membrii tuturor lojilor masonice rusești din anii 1990, el cunoaște sigur doar G.B. sau „o organizație care urmărește scopuri masonice”.

Este clar că oricine poate fi rezumat la o asemenea definiție.

OA Platonov și eșuează. „Saharov Andrei Dmitrievici, 1921-1989, până în anii ’60, fizician, mai târziu o personalitate publică evreu-sovietică, un disident anti-rus, un agent al influenței SUA”, citim în celebrul său Dicționar al francmasonilor ruși. „Raushenbakh Boris Viktorovich, născut în 1935, academician al Academiei Ruse de Științe, membru al comitetului executiv al Institutului Soros „Open Society” (Moscova, 1995)”; „Salkazanova F., gazda Radio Liberty” (Serviciul CIA, SUA)” etc. etc.

Numărul total de organizații de „tip masonic” împreună cu lojile masonice actuale este de cel puțin 500, crede OA Platonov.

Și numărul membrilor lor, dar deja fără adepți ai lojilor masonice propriu-zise - „nu mai puțin de mie". Aceasta, după definiția sa, este așa-numita „Masonerie albă” – adică organizații de tip masonic care nu folosesc ritualurile tradiționale ale francmasonilor, ci acceptă principiile masonice de viață și sunt conduse, de regulă. , de adevărați masoni.Locul I, potrivit lui O.A .Platonov, printre aceștia se numără membrii cluburilor Rotary (în Rusia sunt câteva zeci).

Organizații precum Ordinul Vulturului, Magisteriul, Reforma, Interacțiunea, Clubul Internațional Rus și Fundația Soros sunt, de asemenea, foarte caracteristice „Masoneriei Albe”.

Este evident, așadar, că O.A. Platonov nu știe nimic concret și demn de atenție despre lojile masonice din Rusia modernă și despre membrii acestora și nu poate ști, din cauza naturii secrete și a apropierii lucrării francmasonilor. Dacă ar fi altfel, ar numi, desigur, toți francmasonii ruși cunoscuți de el și ar indica numele lojilor cărora le aparțin.

„Dicționarul concis” alcătuit de el nu este o listă a francmasonilor ruși moderni, ci, în cel mai bun caz, o listă a reprezentanților francmasoneriei ai intelectualității moderne ruse, „aprinși” ca membri ai dubioși, din punctul de vedere al lui O.A. Platonov. , organizații publice de persuasiune liberal-democratică.

Cel mai consecvent critic al lui O.A. Platonov și al Dicționarului Masonic Concis sau al Galeriei Masonice a Rusiei Moderne întocmit de el a fost O.F. Soloviev. „Marea majoritate a proprietarilor de galerii”, scrie el, sunt doar membri ai cluburilor Pen Center, Rotary, Magisterium și Renaștere, care sunt atribuiți fără dovezi descendenților francmasoneriei... Fostul ministru al Afacerilor Externe A.V. Kozyrev a încheiat în compania lor. Nu se știe de ce este indicată doar funcția sa, precum și E.M. Primakov, care l-a înlocuit...

Într-un cuvânt, practic toate figurile marcante de orientare democratică, inclusiv femeile, au fost incluse în listă; G.V.Starovoitova doar pentru postul de consilier pe probleme naționale a lui Elțin, pe care a părăsit-o în urmă cu trei ani.Masonii pot fi considerați doar „figuri de emigrare recent decedați; cele actuale îi sunt necunoscute (O.A. Platonov - B.V.)... Un ban este prețul unei astfel de liste”, conchide O.F. Soloviev.

Se poate fi de acord cu O.F. Solovyov când constată insuficienta validitate a referirii la masoni a majorității persoanelor plasate la O.A. Platonov, precum: fostul ambasador al Federației Ruse în Israel A.E. Bovin, fostul primar al Sankt Petersburgului A. Sobchak , fost consilier al președintelui G.V. Starovoitov și alții.

Dar la urma urmei, deja din titlul listei reiese clar că include nu numai membri ai lojilor masonice propriu-zise, ​​ci și „organizații create pentru a atinge scopurile masonice”. Și aceasta este o cu totul altă chestiune, deși tocmai această întorsătură a subiectului reduce drastic valoarea lucrării făcute de O.A.Platonov. Dar nu pare să existe niciun motiv să-l atacăm în mod special pentru asta, așa cum face O.F. Soloviev. Este doar pentru subiectivitatea și parțialitatea sa excesivă în aprecierea fenomenului studiat, la care se referă doar ca „comunitate criminală”?

Un punct vulnerabil în opera lui O.A. Platonov este că sursa pentru „Dicționarul său concis” a fost exclusiv publicații în periodice ruse și străine - sursa, după cum știți, este foarte, foarte nesigură.

Nu există nicio confirmare documentară a apartenenței la structuri masonice sau semimasonice pentru majoritatea persoanelor numite de O.A. Platonov. Dar nici măcar acest lucru nu este atât de simplu. La urma urmei, nu există astfel de dovezi, după cum știm, pentru multe personalități și masonerie de la începutul secolului al XX-lea. Principala sursă de judecată a acestuia sunt mărturiile și mărturiile adesea conflictuale ale masonilor înșiși, făcute de aceștia la mulți ani după evenimentele descrise. În anii pre-revoluționari, chiar și o timidă aluzie la masoneria unui „democrat” precum N. S. Chkheidze sau a unui „liberal”

VA Maklakov nu a fost luat în serios altfel decât mașinațiunile „Sutele Negre”.

De ce ar trebui totul să fie complet diferit în Rusia modernă?

Cine știe – va trece timpul, poate actualii „democrați” ruși din „Dicționarul Concis” al O.A., cu alte cuvinte, elita financiară și politică a Occidentului, au „reconstruit” și „au echipat” Rusia.

Concluzie

Cursul urmat de Petru I spre europenizarea Rusiei a dus la faptul ca, alaturi de alte inovatii, si Masoneria a venit in Patria noastra. A venit, dar nu a prins niciodată. Ceea ce nu este surprinzător. Rusia nu este Europa, iar condițiile pentru activitatea masonilor liberi aici (autocrație, iobăgie, credință ortodoxă)

au fost fundamental diferite decât, să zicem, în Franța sau Anglia. Adevărat, vârful nobilimii ruse care se europenizează rapid a vizitat de bunăvoie lojile masonice. Mult mai dificilă a fost atitudinea față de ei din partea guvernului.

Pe de o parte, desigur, nu putea să nu înțeleagă pericolul și chiar nefirescul existenței comunităților masonice secrete într-o țară autocratică. Dar nici nu a vrut să obiecteze în mod direct la existența în Rusia a unui fenomen atât de răspândit în Europa.

Atât Ecaterina a II-a, cât și Alexandru I au fost, după cum știm, monarhi luminați, ale căror întreprinderi liberale nu au găsit întotdeauna un răspuns adecvat nu numai în rândul maselor nobilimii obișnuite, ci și în rândul claselor sale superioare. Sprijinul francmasoneriei pentru întreprinderile liberale ale Ecaterinei a II-a și ale lui Alexandru I a costat scump în aceste condiții. De aici și atitudinea binevoitoare față de francmasoni în primii ani ai domniei acestor monarhi.

Viața, însă, a arătat că doi urși (autocrația și masoneria) este greu să te înțelegi într-un singur bârlog.

Contrar asigurărilor „fraților”, activitățile lor au depășit în mod clar sfera muncii pur spirituale în loji și amenințau să se răspândească în ceea ce a fost întotdeauna considerat în Rusia apanajul statului (activitatea publicistică a lui N.I. Novikov, lupta împotriva foametei, deschiderea de farmacii masonice, școli, case de pomană).

Da, iar în termeni politici, activitățile masonilor, transformându-se tot mai mult într-un instrument al opoziției nobile față de Ecaterina a II-a, a fost foarte, foarte suspectă. Deosebit de intolerabile în ochii împărătesei erau legăturile francmasonilor ruși cu țările străine și încercările lor de a stabili astfel de legături cu moștenitorul tronului, Pavel Petrovici. Se cunoaște rezultatul acestei prime ciocniri între autorități și masonerie – cazul lui N.I.Novikov în 1792 și interzicerea nespusă a lojilor masonice.

Cu toate acestea, însăși ideea de a stabili o alianță strânsă între francmasonerie și autocrația rusă, după exemplul altor state europene, nu a murit. Mai ales s-au făcut multe în acest sens sub Alexandru I pe vremea lui M.M.Speransky, când lucrurile aproape că s-au ajuns la introducerea așa-zisei Francmasonerie de stat în țară.

Cu toate acestea, trecerea masoneriei cu Ortodoxia și autocrația s-a dovedit a fi nerealist și, așa cum era de așteptat, lojile masonice, în ciuda controlului guvernamental aparent strict, s-au transformat din ce în ce mai mult, mai ales după 1812, în centre de unitate ale celor care se opuneau puterii lui. forţelor, în special cele militare.

Consecința logică a plierii tocmai a unei astfel de ordini de lucruri a fost celebrul decret al lui Alexandru I din 1 august 1822 privind interzicerea lojilor masonice. După ce a pierdut brusc orice sprijin „de sus”, masoneria din Rusia a început să se estompeze rapid - mai mult decât o dovadă convingătoare a lipsei unui sprijin puternic în societatea educată rusă și a putut fi reînviată abia la începutul secolului al XX-lea, când alinierea a forţelor sociale din ţară a fost cu totul diferit.

După ce s-a transformat în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, după ce a fost eliberată din serviciul obligatoriu, în cea mai liberă, privilegiată și sigură clasă materială din țară, nobilimea rusă a primit în sfârșit oportunitatea de care mai înainte îi lipsea să formeze din mijlocul ei acel subțire. strat intelectual care avea să câștige faima 100 de ani mai târziu ca inteligența rusă.

În miezul său, desigur, era un cerc de oameni pro-occidental, cu minte cosmopolită, deja orientat inițial către valorile culturale și ideologice occidentale.

Francmasoneria a fost unul dintre pilonii ideologici fundamentali ai acesteia. În ciuda falsității învățăturii masonice, căutarea intensificată de către adepții săi a idealului masonic, cu toate acestea, în principal nu atât în ​​plan politic, cât și în plan moral și etic, a contribuit în mare măsură la trezirea personalității intelectualului rus, principiu individual în el.

În orice caz, apartenența la frăția francmasonilor a multor oameni marcanți din secolul al XVIII-lea - primul sfert al secolului al XIX-lea (N.I. Novikov, M.M. Kheraskov, M.I. Kutuzov, N.M. Karamzin, A.S. Griboedov, P A. Chaadaev, A.S. Pușkin) este indiscutabilă. și, după cum se pare, mărturisește rolul semnificativ al ideologiei și practicii masonice în viața culturală și intelectuală a Rusiei din acea vreme.

Interpretarea pe scară largă a Francmasoneriei ca aproape singurul motor al culturii, progresului și democrației din țara noastră nu își găsește confirmare în surse, deși încercări de acest fel au fost făcute în repetate rânduri încă din anii prerevoluționari. Rădăcinile unor astfel de fenomene în istoria Rusiei, cum ar fi începuturile reformei țărănești sub forma unui decret privind o corvee de trei zile, socialismul militar-birocratic din vremurile lui Alexandru I (așezări militare), puterea „sfântului țar”. "

(Ordinul Maltei), chiar și organizația Sfintei Alianțe, l-a argumentat, de exemplu, pe celebrul istoric G.V.Vernadsky, acelor cercuri ale societății ruse din secolul al XVIII-lea care au fost cândva unite de francmasonerie.

T.O. Sokolovskaya a mers mai ales departe în această direcție, care în cartea sa „Masoneria rusă și semnificația ei în istoria mișcării sociale”, publicată în 1907, a scris direct despre masoni ca oameni ale căror activități ar fi pregătit terenul decisiv pentru dezvoltarea republicanilor. și ideile constituționale în Rusia. T.O. Sokolovskaya, desigur, a obiectat.

„Spre deosebire de opinia doamnei Sokolovskaya”, a afirmat S. Svatikov într-o recenzie a acestei publicații, „Masoneria nu numai că nu a pregătit terenul pentru dezvoltarea ideilor republicane și constituționale, ci nu numai că nu a fost precursorul Decembriștii, dar, dimpotrivă, a fost o mișcare reacționară. Decembriștii abia atunci au devenit luptători politici activi când s-au despărțit de Francmasonerie", a subliniat el.

Desigur, T.O. Sokolovskaya nu a fost singura în dorința ei de a „ridica” cu orice preț francmasoneria rusă. De aici, de fapt, a pornit și pornește, cu rare excepții, aproape toată istoriografia noastră liberală, începând cu A.N.Pypin și terminând cu istoricul modern rus A.I. Serkov.

„Unii istorici”, a scris odată, argumentând cu încercările de abordare ideologică părtinitoare a Francmasoneriei, profesor la Universitatea din Moscova A.A.Shakhov, „cad într-o amăgire ciudată cu privire la Francmasonerie. Ei văd în el un fapt cultural strălucitor care ocupă un loc proeminent în istoria iluminismului. Ei vorbesc despre aspirațiile bune ale Francmasoneriei, despre simpatia masonilor pentru progresul uman, despre eforturile lor pentru perfecțiunea morală.

În învățăturile francmasonilor găsim într-adevăr fraze și cuvinte similare, idei asemănătoare, întotdeauna acoperite într-un văl cețos. Dar nu găsim un conținut și o direcție definite în activitățile masonilor. De asemenea, nu au lăsat urme bune ale activităților lor. Dacă aruncăm o privire mai atentă asupra activităților tuturor acestor numeroase ordine, vom observa că toate faptele lor constau fie în rituri mistice și același raționament mistic, fie într-un joc de formalități... Între timp, răul fenomenului este dincolo de orice îndoială.

Studiile ulterioare au confirmat doar validitatea acestei concluzii.

Francmasoneria rusă, trebuie să recunosc istoricul modern rus O.F. Solovyov (care, de altfel, îi este foarte, foarte loial), ca tendință oficializată, nu a servit niciodată ca motor al progresului social nicăieri, nu a fost niciodată un campion de democrație autentică și nu a contribuit cu nicio „contribuție independentă nici în domeniul politicii, nici în sfera gândirii sociale.

Nu mai puțin sigur pe problema „progresivității” Francmasoneriei în legătură cu „adevărul”, care ar fi personificat activitățile unor membri atât de cunoscuți ai lojilor masonice precum N.I. Novikov și A.N. Radishchev, filozoful și publicistul nostru au vorbit la un moment dat. V.V.Rozanov.

De acord, în principiu, cu faptul că francmasonii din secolul al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea propovăduiau „adevărul și adevărul uman înalt”, el a remarcat pe bună dreptate, în același timp, că acest „adevăr” era în mod clar depășit și dăunător în mod obiectiv Rusiei, întrucât a dezarmat-o spiritual în fața celor mai mari dușmani ai ei.

Și dacă, sublinia V.V.Rozanov, Doamne ferește, acest adevăr s-ar „răspândi în zeci și sute de mii de pliante, broșuri, cărți și reviste pe fața pământului rusesc, ar ajunge la Penza, Tambov, Tula, îmbrățișați dacă, în cele din urmă. , și Petersburg, apoi oamenii din Penza și Tula, Smolensk și Pskov nu ar avea spiritul să-l respingă pe Napoleon.

Mai probabil, ei ar fi chemat străini capabili să cucerească Rusia, așa cum urma să numească Smerdiakov și așa cum îi chema ideologic Sovremennik la asta; de asemenea, Karamzin nu și-ar fi scris propria istorie.

Dezarmând spiritual popoarele care i se opun și elitele lor intelectuale orientate la nivel național, francmasoneria își concentrează atenția principală asupra așa-numitei „clase conducătoare” a societății. Eterogenitatea evidentă a acestei clase, contradicțiile care o sfâșie, au condus și continuă să conducă la faptul că oamenii ajung adesea în lojile masonice și încă mai primesc oameni ale căror aspirații culturale, ideologice și politice, în ciuda apartenenței la aceeași clasă socială, sunt mult din coincide.

Nu este, așadar, de mirare că deja în raport cu a doua jumătate a secolului al XVIII-lea se pot distinge trei curente în francmasoneria rusă: liberală, reprezentată în principal de Uniunea Elagin, conservatoare (loji suedeze) și mistico-iluminist, reprezentată de rozicrucienii din Moscova din anii 1780.

În primul sfert al secolului al XIX-lea, nu mai era necesar să se vorbească despre lojile rozicruciene ca centre ale iluminismului și, alături de lojile de rit suedez (Marea Loja Directorială „Vladimir la Ordine” și Uniunea Provincială care a înlocuit it), acum pot fi deja clasificate în siguranță ca o aripă conservatoare-protectoare a zidăriei libere din Rusia.

Aripa liberală a acesteia era acum reprezentată de atelierele de rit francez (Loji „Prieteni Uniți”, „Palestina” și Unirea Marii Loji „Astrea”).

Nu este deloc oportun să evidențiem așa-numita aripă radicală în masoneria din primul sfert al secolului al XIX-lea, reprezentată de decembriști, așa cum sugerează unii cercetători. Cert este că din 1810 lojile masonice au fost luate sub control guvernamental strict.

Dacă nu s-ar fi întâmplat acest lucru (cine știe?), o serie de loji masonice s-ar fi putut transforma într-adevăr în celule secrete ale unei conspirații antiguvernamentale, dar asta, după cum știm, tot nu s-a întâmplat, iar frații radicali, în mod necesar, au fost nevoiți să ducă pregătirea unei conspirații antiguvernamentale dincolo de granițele minciunilor masonice.

Un alt lucru este că francmasoneria a determinat în mare măsură nu numai apariția și construcția organizațională, ci și liniile directoare tactice pentru conspirația militară a organizațiilor secrete pre-decembriste și primele decembriste.

Reformele din anii 1860, după ce au satisfăcut aspirațiile de bază ale nobilimii liberale ruse, au restrâns drastic potențiala bază socială a francmasoneriei din țară. Fără îndoială, a avut efect și faptul interzicerii oficiale a lojilor masonice. În orice caz, liberalii din a doua jumătate a secolului al XIX-lea nu au vrut să-și riște cariera de dragul frăției masonice.

Radicali din „Narodnaya Volya” și alte organizații similare cu acesta, practic raznochinskih, în lojile masonice nu aveau nimic de făcut. Desigur, masonii au fost întotdeauna „în spirit” în Rusia, dar ca fenomen social formalizat organizațional în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, francmasoneria a încetat să mai existe.

Reînvierea sa a devenit posibilă abia la începutul secolului al XX-lea, când, în ajunul revoltelor revoluționare din țară, francmasoneria a fost solicitată din străinătate de către inteligența politică liberală rusă. Faptul că atât ramurile politice, cât și cele mistice ale acesteia au fost importate de ea tocmai din Franța având în vedere relațiile deosebite dintre cele două țări la începutul secolului al XX-lea, se pare, nu ar trebui să surprindă pe nimeni.

Spre deosebire de lojile din vremea Ecaterinei și a lui Alexandru, care funcționau cu permisiunea tacită a guvernului, francmasoneria politică sau Duma de la începutul secolului XX era deja subterană și avea un caracter deschis antiguvernamental. S-a concentrat deja inițial nu pe munca spirituală a „fraților” în loji, ci pentru a prelua puterea, a distruge imperiul și a schimba bazele sistemului politic de atunci din Rusia.

Nu degeaba principalul furnizor de adepți ai francmasoneriei în acești ani a fost Partidul Kadet, cunoscut în același timp ca partidul intelectualității ruse liberale de stânga prin excelență.

Mai radicali decât cadeții de stânga au fost, poate, doar socialiști-revoluționari și social-democrați.

Activitatea teroristă a socialiştilor-revoluţionari din ţara noastră este prea bine cunoscută. Nici aspirațiile politice ale social-democraților de atunci nu sunt un mare secret. Adevărat, au fost, s-ar putea spune, câțiva bolșevici printre masoni, dar care dintre ei este mai „vinovat” de acest lucru este o alta intrebare. Cât despre menșevici și socialiști-revoluționari, aceștia au fost mai mult decât de bunăvoie invitați la atelierele masonice. Și nu este o coincidență, deoarece ideea fixă ​​a francmasoneriei politice a fost ideea creării unui „front popular” antiguvernamental.

În ciuda duratei scurte de existență și a unei anumite îngustime în înțelegerea sarcinilor lor (lupta din Duma, prin excelență), masonii politici ruși și-au adus, fără îndoială, contribuția la căderea autocrației.

De o importanță fundamentală în acest sens a fost formarea de către aceștia în august 1915 a Blocului Progresist și crearea pe baza acestuia a unei puternice majorități antiguvernamentale în Duma. Pe baza acestuia, conducerea Consiliului Suprem al Marelui Est al Popoarelor Rusiei, din vara anului 1916, se îndreaptă către îndepărtarea forțată a lui Nicolae al II-lea de la putere și instituirea unei ordini constituționale în țară.

De mare importanță în acest sens a fost înființarea de către francmasoni în 1916 și începutul anului 1917. contacte strânse cu reprezentanții generalilor ruși (M.V. Alekseev, N.V. Ruzsky și alții), care, în esență, au făcut posibilă în zilele februarie-martie 1917 să se asigure caracterul fără sânge al abdicării lui Nicolae al II-lea și punerea în aplicare a tuturor regulile „artei regale” a unei intrări liniștite masonice la putere (Guvernul provizoriu) cu consolidarea ulterioară în acesta.

Cu toate acestea, masonii nu au putut păstra această putere în condițiile războiului în desfășurare și a începutului prăbușirii statului și a structurilor sale. Octombrie 1917 a pus capăt francmasoneriei politice din țara noastră.

Dar lupta pentru progres și o constituție nu epuizează în niciun caz activitățile francmasonilor. O mare importanță în învățăturile ordinului a fost întotdeauna acordată perfecțiunii morale a „fraților”. Ultima împrejurare - latura spirituală a Francmasoneriei - a fost tocmai forța invizibilă care a atras mereu la ea mulți intelectuali ruși de convingere liberală.

Deci, poate, oarecum neașteptat, tema masonică ne conduce la o altă problemă, nu mai puțin importantă - căutarea spirituală a intelectualității ruse.

Aceste căutări trezesc un sentiment ciudat, contradictoriu. Dorința de a trece dincolo de viața gri de zi cu zi și de a plonja în lumea magică a irealității, a altminteri, în general, este de înțeles și chiar, într-o oarecare măsură, firească pentru o persoană, mai ales când vine vorba de oameni talentați, creativi.

Este de înțeles și dorința oamenilor deștepți, de asemenea dotați creativ în felul lor, folosind această înclinație umană pentru tot ceea ce este misterios și neobișnuit, pentru a produce diverse feluri de noi religii, noi loji și „ordine”. Un alt lucru este izbitor - uimitoarea uşurinţă cu care autoproclamaţii „profesori” au găsit şi găsesc o turmă în ţara noastră, deşi, s-ar părea, înainte de a intra în cutare sau cutare lojă sau cerc ocult, ar fi de luat în considerare: ce sau cine se află în spatele predicatorilor cunoașterii secrete, a unei noi credințe și a unei noi religii.

Spiritualişti, teosofi, martinişti, Philalethes, rozicrucieni, sofiani... Căile sunt diferite, dar scopul este acelaşi - erodarea conştiinţei naţionale de sine a poporului, iar lovitura principală a fost întotdeauna îndreptată împotriva „viilor”. puterea Rusiei” - statulitatea sa, fundațiile naționale și ortodoxia.

Este greu de spus dacă din acest motiv sau din alte motive, dar OGPU nu s-a atins de ocultiști în primii ani ai puterii sovietice. A început să-și lichideze cercurile abia în 1925, iar de la bun început atitudinea față de ei a fost ambiguă. Cert este că în conducerea acestui departament (Gleb Bokiy, Yakov Agranov) existau anumite planuri de folosire a masoniilor în interesele statului sovietic. Ca urmare, lichidarea finală a cercurilor și grupurilor masonice a durat până la sfârșitul anilor 1930.

Oricum ar fi, până la începutul Marelui Război Patriotic, vechile centre masonice din țară au fost în sfârșit lichidate. Nu existau condiții potrivite pentru apariția altora noi. Când, în cele din urmă, odată cu perestroika și prăbușirea URSS, au apărut astfel de condiții, atunci din nou, ca la începutul secolului, nu a fost fără ajutorul „fraților” noștri francezi. Datorită inițiativei și sprijinului lor financiar, a devenit de fapt posibilă o nouă renaștere a Francmasoneriei în țara noastră.

Vorbind despre perspectivele mișcării, francmasonii înșiși radiază optimism. "Masoneria corespunde caracterului național al rușilor. Și sufletul slav înțelege acele căutări metafizice și mistice la care se angajează franco-masoneria", a asigurat Marele Secretar al Marii Loji Naționale a Franței, Tresturnel, corespondentului de la Pravda în 1992.

Evenimentele ulterioare au arătat, însă, că acest lucru, pentru a spune ușor, este departe de a fi cazul. Totuși, nu avem nici un motiv să ne linguim cu iluzia că în Rusia, din cauza presupus-ului doar specificului ei național inerent, francmasoneria nu are perspectivele potrivite, nici nu avem niciun motiv.

Pământul în fața inteligenței liberal-democratice ruse pentru introducerea ideologiei masonice în conștiința publică din țara noastră, desigur, este.

***

Extras din Bracheva V.S.. „Masonii în Rusia: de la Petru I până în zilele noastre”.

Istoria francmasoneriei ruse este plină de suișuri și coborâșuri în opiniile și influența diverșilor conspiratori asupra structurilor puterii. Țarismul a oferit hrană bună pentru răspândirea ideologiei masonice. Au trăit bine după Revoluția din octombrie, dat fiind numărul evreilor aflati la cârma puterii.
Perioada lungă de după război le-a redus numărul prin represiune și emigrare. Dar imigranții din Rusia/URSS au completat numărul de loji masonice din Europa.

Pe scurt despre influența francmasoneriei mondiale

Oamenii de știință europeni au modelat prin analiză matematică fața și esența corporațiilor transnaționale. Acestea oferă doar o cincime din veniturile lumii. Dar cu grupuri de parteneri afiliate acestora, aceștia dețin majoritatea companiilor din sectorul real al economiei mondiale.

Cei mai bogați proprietari ai lor (familiile Morgan, Rothschild, Rockefeller) sunt creatorii Francmasoneriei, precum și aproape o duzină de structuri, așa-numiții conducători ai lumii. Pe ale căror „donații” se desfășoară în practică conspirații împotriva unor guverne inacceptabile.

Ivan Perfilievici Elagin - fondatorul primei loji masonice din Rusia

Francmasoni în guvernul rus (nume de familie)

A doua viață în Federația Rusă a acestei comunități conspirative a apărut la începutul anilor 90 ai secolului trecut. Francmasoneria mondială a profitat de epoca oscilării politice și economice a unei țări independente. Nu i-a fost greu să-și folosească mijloacele secrete și voalate pentru a crea loji, cercuri, pentru a pregăti noi politicieni și economiști ruși în sistemele sale.

Aceștia din urmă au devenit agenți ai influenței occidentale, corupând țara din interior. Francmasonii ruși de la mijlocul secolului trecut - Bernstein, Niedermiller, Lebedev, Grunberg - nu s-au potrivit pentru noua reaprovizionare a francmasoneriei ruse. Și anume politicienii Sobchak, Chubais, Yavlinsky, Gorbaciov (președintele URSS, deși nu pentru mult timp), Elțin (președintele Federației Ruse), academicianul Abalkin. La fel și sute de alți francmasoni ruși, care au fost instruiți personal și în lipsă în structurile occidentale, adesea sub aripa serviciilor speciale.

Ei au depășit Programul de activități ale agenților de influență ai CIA și modalități de intoxicare a maselor în direcția bună. Și în fiecare caz a fost determinat de lojile europene și de Guvernul Mondial. Promovată prin francmasoni importanți. Așa-numita privatizare a întreprinderilor de stat din Rusia este doar un exemplu în acest sens. Ghizii săi - Chubais, Yavlinsky, Gaidar și-au atins scopul: miliardarii au apărut pe sângele și transpirația a peste o sută de milioane de cetățeni ai țării.

La fel ca Clubul Francmasonilor Bilderberg, se creează o copie rusă - Clubul Magisterium. În buletinul secret al clubului a apărut un articol al periculosului filantrop mondial J. Soros despre dolari nebuni care fac istorie. Un fond similar „Interacțiune” a fost întreținut de mari oficiali guvernamentali E. Gaidar, K. Borovoy, E. Yasin, A. Pochinok, V. Bakatin și alți agenți de influență în guvernul rus.