Mare coroană imperială

Coroana este o capodopera a artei mondiale a bijuteriilor.
Coroana imperială a fost făcută de bijutierul de curte Georg-Friedrich Eckart și de producătorul de diamante Jeremiah Pozier pentru încoronarea împărătesei Ecaterina a II-a cea Mare în 1762. Coroana a fost creată în timp record - doar două luni.

Bijutierul G.-F. Eckart. El a creat schița și wireframe. I. Pozier s-a angajat în selecția diamantelor.

Monumentul unic de artă a bijuteriilor a fost restaurat în 1984. Artistul șef V.G. Sitnikov, bijutieri - V.V. Nikolaev, G.F. Aleksakhin.

Argint, diamante, perle, rubine spinel
Rezervația Muzeului de Stat și Cultural „Kremlinul din Moscova”
Moscova, Rusia
Coroană imperială mare, creată de bijutierul curții pentru încoronarea Ecaterinei a II-a. Forma tradițională, coroana este formată din două emisfere derulante, acoperite cu un glob și o cruce.

Materiale folosite - argint, aur, diamante, perle, spinel.
Meșterii au fixat 4936 de diamante cu o greutate de 2858 de carate în argint. Sclipirea dantelei cu diamant este accentuata de doua randuri de perle mari mate, 75 in total.
Înălțimea coroanei cu cruce este de 27,5 cm Lungimea cercului inferior este de 64 cm.
Greutatea coroanei - 1993,80 grame.
Coroana este încoronată cu o piatră prețioasă rară de culoare roșu aprins - un spinel nobil de 398,72 carate.

Marea coroană imperială, realizată în 1762 pentru încoronarea împărătesei Ecaterina a II-a cea Mare de către talentatul bijutier al curții Jeremiah Pozier, lovește cu perfecțiune și lux. Un maestru excelent, a reușit să creeze un „imn către diamantul în epoca diamantului”. Nu întâmplător coroana rusă ocupă o poziție excepțională printre regaliile europene. De formă tradițională, din două emisfere de argint ajurate, separate printr-o ghirlandă și prinse cu o coroană joasă, decorată în întregime cu diamante și perle, coroana creează impresia de grandoare solemnă, surprinzând în același timp prin lejeritate și grație.&

Grațioase și în același timp neobișnuit de calme sunt ramurile de dafin - un simbol al puterii și gloriei, parcă ar acoperi o rețea de emisfere în formă de diamant în formă de diamant și fixată cu un diamant în centru.
Maestrul a subliniat strălucirea dantelei cu diamante cu două rânduri de perle mari mate perfect pure. În desenul unei ghirlande de diamante mari albe și roz, frunze de stejar și ghinde sunt plasate între emisfere, ceea ce simbolizează puterea și puterea.

Coroana este încoronată cu o bijuterie rară de culoare roșu închis - un spinel nobil (398,72 carate, dobândit în secolul al XVII-lea de la negustorii orientali). Este, de asemenea, una dintre cele șapte pietre istorice ale Fondului de diamante al Rusiei.
Ekaterina a fost mulțumită de muncă. Ea a păstrat pe cap această coroană de aproape două kilograme pe toată durata ceremoniei de încoronare - câteva ore.
După Ecaterina a II-a, toți împărații din Rusia au fost încoronați cu o mare coroană imperială.

Marea Coroană Imperială a Imperiului Rus este simbolul principal al puterii monarhilor ruși. Regale imperiale din 1762 până în 1917

Ecaterina a II-a cu regalii de încoronare. Împărăteasa ține un sceptru în mâna dreaptă. Portretul lui Alexei Antropov 1765

SCEPTRU IMPERIAL

Aur, diamant Orlov, diamante, argint, email
Lungime 59,5 cm
La începutul anilor 1770

Suprafața aurie fin lustruită a sceptrului este interceptată de opt jante de diamant, iar mânerul este în relief cu fluturi (caneluri verticale) care sporesc jocul de lumini și umbre. Sceptrul se termină cu un vultur dublu din aur turnat, decorat cu email negru și diamante. Splendoarea acestei embleme a puterii manorhice a fost mult sporită de diamantul Orlov, care a împodobit sceptrul în 1774. Potrivit cunoscătorilor, acesta este cel mai bun diamant dintre toate celebrele. După cum știți, el a fost „ochiul” statuii de aur a lui Brahma din templul indian. Aceasta este una dintre cele șapte pietre istorice ale Fondului de diamante al Federației Ruse.

În antichitate, sceptrul era considerat un atribut al puterii lui Zeus (Jupiter). În Rusia Veche, imaginea sceptrului poate fi găsită pe monedele antice ale prinților Vladimir și Yaroslav de la începutul secolului al XI-lea. Sceptrul ca regalie este menționat și în cronicile rusești de la mijlocul secolului al XIII-lea, care povestesc despre sosirea ambasadorilor occidentali. Se crede, totuși, că sceptrul a fost dat în folosință sub Ivan cel Sever la sfârșitul cuceririi Hanatului Kazan. Cu toate acestea, Ivan al IV-lea pare să fi moștenit poziția hanului, care în Rusia era numit rege. Pentru a întruchipa pretențiile la acest titlu, care de multă vreme și cu încăpățânare, ca să spunem așa, a refuzat să fie recunoscut atât în ​​Marele Ducat al Lituaniei, cât și în Coroana Poloniei, trebuie să existe în mod specific un sceptru. Petru cel Mare a acordat sceptrului o semnificație simbolică specială. În timpul încoronării soției sale Ecaterina I, nu l-a lăsat nici măcar o secundă. Petru I nu avea restul regalii imperiale. Sceptrul imperial, aflat în Fondul de diamante, este decorat cu diamantul Orlov, celebru în lume, tăiat sub forma celui mai înalt „trandafir indian”. După cum știe toată lumea, una dintre legende, această piatră i-a aparținut lui Nadir Shah. La sfârșitul căderii sale, diamantul a ajuns la Amsterdam, unde a fost cumpărat cu 400 de mii de ruble de contele Grigory Orlov și prezentat de acesta împărătesei Ecaterina a II-a.

DIAMANT „ORLOV”

Împărăteasa Ecaterina a II-a îi plăcea să plătească cu diamante când juca cărți. „Ce distractiv este să joci diamante! Parcă o mie și una de nopți!” a exclamat ea într-una din scrisori. Ea i-a oferit preferatului său Grigory Orlov o camisolă cu diamante în valoare de un milion de ruble. Orlov nu a rămas îndatorat și i-a oferit reginei un diamant de 189,62 carate pe sceptrul imperial.
Cel mai rar în puritate, cu o tentă verde-albăstruie, diamantul a fost găsit în secolul al XVI-lea în minele din Golconda (India). Inițial, piatra era un fragment dintr-un cristal mai mare, probabil diamantul dispărut în mod misterios Marele Mogul, iar în forma sa brută avea 450 de carate (90 g). Primul nume al diamantului este „Derianur”, sau „Marea luminii” (al doilea fragment al „Mogul” a fost nu mai puțin faimosul „Kohinoor”, sau „Muntele luminii”). Conform legendei antice, ambele pietre erau ochii statuii templului lui Brahma. Inițial, diamantul a fost tăiat sub forma unui „trandafir înalt” (aproximativ 180 de fațete) cu o greutate de 300 de carate. Shah Jehan a fost nemulțumit de tăietură și a ordonat să fie tăiată piatra.&
După aceea, diamantul și-a căpătat forma modernă, dar greutatea sa a scăzut la 200 de carate (sau 40 de grame). Șahul persan Nadir, după ce a capturat Delhi în 1739, și-a împodobit tronul cu ei. Când britanicii au „vizitat” Persia, și-au însușit „pietricelele” în același mod. În 1767, Derianur, prin mijloace necunoscute, a ajuns într-o bancă din Amsterdam, schimbându-și numele în Amsterdam, iar Grigory Safras, fie armean, fie evreu, a devenit proprietarul acesteia. În 1772, el a vândut diamantul rudei sale, bijutierul rus de curte Ivan Lazarev (de unde și al treilea nume al pietrei - „Lazarev”). Lazarev, la rândul său, în 1773, a vândut piatra pentru 400.000 de ruble contelui Orlov, în mâinile căruia piatra și-a dobândit numele definitiv, cu care a intrat în istorie și a fost prezentată în ziua onomastică a Ecaterinei a II-a în locul unui buchet. Ea a apreciat cadoul și l-a așezat pe coroana sceptrului ei de aur (sub pom, care este un vultur cu două capete, decorat cu email negru și diamante), sporindu-i mult splendoarea.

PUTEREA IMPERIALĂ

Aur, diamante, safir (200 carate), diamant (46,92 carate), argint
Inaltime cu cruce 24 cm
Circumferinta mingii 48 cm
1762

În pregătirea pentru încoronarea Ecaterinei a II-a, cu doar două săptămâni înainte de evenimentul semnificativ, și-au amintit globul, iar apoi s-a dovedit că pietrele prețioase din globul împărătesei Elisabeta Petrovna fuseseră îndepărtate de mult și aurul a fost „pus în utilizare". Într-un timp neobișnuit de scurt, bijutierul de curte G.-F. Eckart a făcut un nou stat.

Sub forma unei bile mici, cu o suprafață de aur lustruită imaculat, pe o bază cu profil scăzut, globul a dat impresia unui produs luxos datorită unei curele împânzite cu diamante și a unui semicerc cu o cruce în vârf. Aceste ghirlande cu diamante sunt luate direct din rochia Catherinei, de care erau atașate cu bucle de argint, invizibile pentru vizitatori.

La începutul anilor 70 ai secolului al XVIII-lea, globul a fost decorat cu două pietre, ceea ce și-a schimbat aspectul general.
Un safir uriaș de 200 de carate, înconjurat de diamante, a fost plasat între crucea de diamante ajurate și jumătate de cerc, iar la joncțiunea semicercului cu o piatră complet curată, cu o tentă albăstruie, a fost plasat un diamant mare de 46,92 de carate. brâul.

Catarama AGRAF MARE

Diamante argint
Lungime 25 cm, latime 8 - 11 cm
anii 1750. Maestrul I. Pozier

Printre articolele create de elvețianul Jeremiah Pozier pentru curtea rusă se numără și o cataramă agraf de lux, lungă de 25 de centimetri.
Robele grele de încoronare din aur căptușite cu hermină erau prinse în zilele de sărbători cu catarame uriașe elegante, concepute în primul rând pentru efect vizual.
Un sentiment subtil de decorativitate l-a ajutat pe bijutier să creeze o cataramă, neobișnuită ca formă, fabuloasă ca bogăție.

Este realizat sub forma unui arc din trei ramuri luxuriante împânzite cu diamante. Ramurile care se împletesc sunt masive, dar în același timp creează impresia de lejeritate - datorită faptului că florile mici pe tulpini subțiri sunt împrăștiate printre frunzele suculente.
Atenție atentă la fiecare detaliu al designului produsului, compoziția liberă, o combinație de diamante de diferite calități - toate acestea caracterizează stilul lui I. Pozier, cel mai bun dintre cele mai bune „diamante” din secolul al XVIII-lea.

Catarama a fost purtată cândva de Elizaveta Petrovna, iar apoi a aparținut la rândul său altor domnitori ruși, devenind clema de pe mantaua de hermină de încoronare.

COROANĂ IMPERIALĂ MICĂ

Diamante, argint
Inaltime cu cruce 13 cm
1801. Maeștrii J. Duval și J. Duval

Tradițională ca formă, mica coroană imperială a fost realizată de bijutieri celebri ai curții, frații Duval, în 1801 pentru încoronarea împărătesei Elisabeta Alekseevna.
Severitatea și simțul proporției disting munca acestor maeștri. Stilul lor este pur, logic, rezonabil, iar performanța este de așa natură încât te face să uiți de metodele tehnice și să vezi doar frumusețea materialului cu care lucrează.

Totul în coroană este surprinzător de proporțional și echilibrat. Stralucirea dantelei cu diamante intr-un cadru argintiu transmite un sentiment de solemnitate, semnificatie, grandoare, in ciuda dimensiunii in miniatura a produsului.

Printre pietrele excelente de pe coroană, o serie de diamante mari de pe coroană, parcă atârnă în aer, se remarcă prin puritatea și dimensiunea lor. Frumusețea pietrelor, abilitățile rafinate de bijuterii, aduc, fără îndoială, coroana mică mai aproape de coroana imperială mare a Ecaterinei a II-a.

Regale de încoronare a împăraților ruși. În prim plan - Imperial Power 1856
Coroană imperială mare printre regaliile împăraților ruși.

Ecaterina a II-a (1762)

Virgilius Eriksen.Împărăteasa Ecaterina a II-a în Marea Coroană Imperială

Paul I (1797)

Borovikovsky V.L. Împăratul Paul I în Marea Coroană Imperială

Ultima dată când Marea Coroană Imperială a fost folosită în evenimente de stat a fost în 1906 - la ceremonia solemnă de deschidere a primei Dume de Stat, cu participarea ultimului împărat Nicolae al II-lea. În prezent, regalia imperială se află în Fondul de diamante al Federației Ruse.

Mare coroană imperială

Sunetul solemn pașnic al clopoțelului a răsunat peste seara Moscovei; în mănăstiri şi biserici s-au rugat pentru fericita întronizare a tânărului rege. Iar un tânăr de 16 ani, în viitorul apropiat una dintre cele mai grandioase figuri din istoria Rusiei - Ivan cel Groaznic, a repetat iar și iar gesturile și cuvintele rituale pe care le va face și le va spune mâine. Emoția lui este destul de de înțeles: pentru prima dată la Moscova, în Catedrala Adormirea Maicii Domnului a Kremlinului din Moscova, țarul și autocratul rus va fi tronat.

Acest rit a fost inventat de bunicul său - Ivan suveranul întregii RusiiIII.În aceasta a fost ajutat de soția sa Sophia Paleolog. Greacă de naștere, știa multe din obiceiurile altor suverani: „fiica iubită a Sfântului Scaun” a crescut la curtea Papei. Multă vreme la Kremlin, boierii și-au amintit de ea, au povestit diferite povești. Despre felul în care ferma tătară, care se află de mult timp în Kremlin, l-a întrebat pe khansha: ea nu voia să-i vadă pe tătari atât de aproape de curtea ei, pentru că îi era frică de musulmani încă din copilărie, de când a fost dusă la Roma ca un copil, salvând-o de detașamentele turcești... Despre cum și-a convins în lacrimi pe soțul ei, Marele Duce al Moscovei, să nu se întâlnească cu tătarii la curtea prințului, să nu conducă calul ambasadorului tătar de căpăstru. Moștenitoarea împăraților bizantini nu putea vedea o asemenea umilință. Și, după cum își aminteau bătrânii boieri, ea m-a convins. Adevărat, Ivan Vasilievici însuși nu credea cu adevărat în acest lucru: bunicul său a fost întotdeauna înțelept, sever și formidabil, femeile și-au pierdut simțurile dintr-una dintre privirile lui și este puțin probabil ca lacrimile soției sale să devină motivul propriilor sale decizii.

Mâine se va încheia copilăria viitorului autocrat. Toți boierii sunt rude, toată lumea vrea să ia un loc mai înalt, să ia mai mult. Mâine, el, nepotul Sophiei Paleologus, va deveni mai presus de toate - suveranul uns, vicarul lui Dumnezeu pe pământ.

S-au păstrat informații că odată împăratul german s-a oferit să trimită o coroană în dar ca semn al puterii regale bunicului și tatălui său. Dar prinții ruși au judecat diferit - nu a meritat ca ei, suverani născuți, a căror familie, potrivit legendei, datează de la romanul Cezar Augustus și ai căror strămoși au ocupat tronul bizantin, să accepte îndemnuri de la împăratul catolic, de la Sfântul Imperiu Roman, al cărui nucleu principal roia era teritoriul Germaniei. Tezaurul Moscovei conținea darurile împăratului bizantin Constantin, potrivit legendei, trimise cu multe secole în urmă la Kiev, la Marele Duce Vladimir Monomakh, și apoi transferate la Moscova.

Ei sunt cei care vor fi repartizați mâine viitorului suveran, iar de acum înainte vor indica demnitatea regală a proprietarului, vor deveni simboluri ale puterii. În primul rând, cu o rugăciune, îmbrăcați-vă cruce pe un lanț de aur, apoi - sfinți barme(umeri speciale din stofa scumpa cu decoratiuni pretioase) si, cel mai important, vor incununa capul cu regal coroană.

Lui Ivan Vasilevici îi plăcea să examineze aceste lucruri mărunte din vistieria sa, în special coroana. A fost scoasă dintr-o cutie special făcută, unde a fost ținută sub cheie. Această frumoasă pălărie de aur, strălucind cu pietre prețioase, se spune că i-ar fi aparținut lui Vladimir Monomakh însuși. Adevărat, este greu și incomod, dar conține puterea strămoșilor, puterea asupra întregului pământ rusesc.

Mâine dimineață el însuși va pune cadourile pe un vas de aur, le va acoperi cu un văl prețios și le va trimite la catedrală. Încă o dată, va verifica dacă oameni de încredere păzesc regalia regală: regulile sunt stricte - nu ar trebui să fie atinse de cei care nu au dreptul să facă acest lucru.

Bunicul lui, Ivan III,odată ce el însuși, cu propriile sale mâini, a încoronat un alt nepot, Dmitri Ivanovici, în regat. Adevăr, sceptru- nuia, simbolizând puterea statului, nu a dat. Viitorul suveran a văzut scrisori păstrate în vistierie, care spun că basileusul bizantin și-a ridicat personal moștenitori la tron. Da, și ambasadorii din alte țări au confirmat: suveranii lor au încoronat uneori moștenitori în timpul vieții. Acest lucru a fost făcut pentru ca mai târziu să nu existe dispute cu privire la cine ar trebui să conducă. Acest obicei părea destul de potrivit: așa să fie și în Rusia.

În curând, însă, Ivan Vasilyevici l-a băgat pe Dmitri în închisoare. Greaca Sophia Paleolog nu i-a putut permite lui IvanIIIcopiii moșteniți de la prima soție a principelui Ivan și tronul au mers în jurul celor cinci fii ai ei. De aceea, descendenții basileusului bizantin domnesc acum la Moscova, și nu descendenții prinților din Tver.

La 16 ianuarie 1547, duminică, la Moscova, cu fast cuvenit, a avut loc o nuntă solemnă la tronul primului țar rus Ivan Vasilevici.

În Catedrala Adormirii Maicii Domnului, împodobită cu catifea stacojie, în pâlpâirea lumânărilor de lângă altar, regaliile puterii regale zăceau pe un platou de aur. Cei puțini prezenți - familia marelui duce și curtea - „cu frică și cutremur”, în tăcere reverentă, priveau cum mitropolitul Macarie, împreună cu alți membri ai catedralei sfinte, îi așezau asupra tânărului țar Ivan la imnuri de rugăciune: o viață. -dând cruce, barmas și „coroana regală dintr-o piatră sincer” - anticul Cap Mare Ducal al Monomakh.

Mitropolitul l-a luat pe suveran de mână și l-a condus la tronul bogat decorat. Acolo i-a întins un sceptru, apoi, sprijinindu-l cu grijă, l-a ajutat să stea pe scaunul regal. Plantarea este completă.

* * *

Tradiția ritualului de întronizare merge înapoi în negura vremurilor. Toți marii duci ai Moscovei, începând cu Ivan Danilovici Kalita, după ce au primit o etichetă pentru o mare domnie de la hanii Hoardei, „s-au așezat” pe tron ​​în Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Vladimir. Numai înXVîn. acest ritual a început să fie îndeplinit la Moscova. Până atunci, regaliile puterii erau diferite: din testamentele marilor duce se știe că cele mai valoroase lucruri din vistieria lor, având cel mai probabil semnificația simbolurilor puterii, erau curele și lanțurile de aur. Celebra pălărie a lui Monomakh este menționată în testamentul lui Ivan Kalita nu printre regaliile suveranului, ci ca o parte prețioasă a hainelor prințului. Dar spre finalXVîn. în inventarul vistieriei suveranului, anumite obiecte antice sunt întotdeauna

Capul lui Monomakh.

au fost numite la începutul testamentelor - aceasta este o pălărie de aur, barmas și o cruce pectorală (pectorală) de aur pe un lanț. Și chiar la sfârșitXVsecolul, evident când IvanIIIurma să-și troneze nepotul Dmitri Ivanovici, a fost creată o legendă despre originea dinastiei Moscovei: „Legenda prinților lui Vladimir”. A apărut o poveste despre darurile trimise de împăratul bizantin Constantin marelui duce Vladimir Monomakh. Acestea erau doar „coroana regală”, bare, o cruce pe un lanț de aur, o cutie de carnelian din piatră rară, împodobită cu aur și alte obiecte care nu erau denumite în mod specific. Același set, dar deja ca regalia puterii regilor, este consemnat și în toate documentele oficiale care au determinat ordinea ceremoniei de întronizare („ordinele de încoronare a regatului”).

La XVIsecolului, când numirile în regatul de la Moscova au devenit regulate, în statele europene se conturase deja un rit similar de încoronare. S-a format și un set de simboluri ale puterii care, cu nume zgomotoase și înfățișarea lor, mărturiseau prestigiul suveranului, puterile sale de autoritate. În mod tradițional, astfel de regalii în diferite țări au fost coroană, sceptru, orb, sabie; cu toate acestea, în fiecare stat, în plus față de general acceptat însemne(semnele puterii supreme) și-au stabilit propriile lor.

Scaunul de tron ​​al împărătesei Elisabeta Petrovna.

În Rusia, era un fel de coafură mare ducală. Pentru prima dată imaginea sa a apărut pe zidurile Catedralei Sf. Sofia din Kiev, unde înXIîn. maeștrii antici au așezat un portret în mozaic al lui Yaroslav cel Înțelept înconjurat de familia sa. Forma șapei a rămas aproape neschimbată chiar și după secole. În documentele oficiale de cândXVIîn. această coafură a început să fie numită coroana regală, iar numele ei indică simbolismul obiectului, și nu aspectul.

La înscăunarea lui IvanIVde asemenea predat și un sceptru. Dar nu era o toiag scurtă cunoscută Europei, ci un toiag sculptat în oase de morsă de o frumusețe minunată, împodobit cu aur și pietre prețioase. Un astfel de personal a supraviețuit până astăzi, însă, fără bijuterii scumpe. În toate riturile nunții cu împărățiaXVIîn. ritualul stabilit era respectat cu strictețe: regaliile puterii au fost aduse la catedrală, așezate pe o înălțime special pregătită (nalay), sceptrul a fost așezat în apropiere.

Putere- o minge rotundă cu cruce (în mod curios, în Polonia vecină, statul a fost numit oficial „măr”) - a apărut mai târziu: a fost prezentat pentru prima dată la nunta cu regatul lui Boris Godunov.

Deci peste totXVIîn. setul de „daruri ale împăratului Constantin” a fost completat treptat și a devenit un atribut al regaliei puterii, asemănător cu cele folosite de mulți monarhi ai Europei. Dar în Rusia, spre deosebire de alte state europene, nu a existat niciodată o sabie printre regaliile puterii regale. Acest lucru este destul de ciudat, deoarece printre poporul rus ideile de victorie asupra forțelor rele și un simbol al curajului personal au fost asociate cu sabia. (Amintiți-vă, de exemplu, „sabia de vistierie” pe care eroii epici sau eroii din basmele rusești o găsesc sau o primesc drept recompensă.) În statele europene, sabia a fost cu siguranță printre regaliile regale și a fost prezentată monarhului în timpul încoronării.

A fost tocmai faptul că timp de secole în timpul întronării au fost predate aceleași simboluri, aceleași cuvinte au fost pronunțate într-o anumită succesiune, mărturisind, după poporul Evului Mediu, veșnicia și stabilitatea acestei stări, a acestei puteri. . Prin urmare, era atât de important să capturați sau să distrugem însemnele de încoronare în timpul războaielor și revoltelor - asta însemna ruperea statului în sine, a puterii existente.

În Rusia, simbolurile puterii domniilor au fost tratate cu aceeași reverență ca și în alte țări. LAXVIIîn. acele regalii cu care s-a sfințit întronarea erau păstrate în vistierie separat de altele. Țarii, Mihail Fedorovich și fiul său Alexei Mihailovici, au ordonat să facă mai multe seturi de însemne proprii: sceptre și globuri uimitor de frumoase, similare în exterior cu cele europene. Coroana în formă repetă pălăria antică a lui Monomakh, doar în loc de pietre prețioase peste dantelă din filigran (filigranul este un model realizat din cel mai fin fir de aur. — Notă. ed.) au apărut pentru prima dată, aurii, cu diamante, vulturi dublu capete; partea superioară a călăriei era decorată cu cruci de diamante și perle.

Mai târziu, când în 1682, contrar tradiției ruse, doi țari, Ivan Alekseevici și Piotr Alekseevici, au fost încoronați pe tron ​​în același timp, atributele puterii au fost împărțite între ei și au devenit ulterior proprietatea fiecăruia. Timp de secole, un singur set de regalii regale, care fusese stabilit de secole, a fost încălcat. LAXVIIIîn. regalii imperiale apăruseră deja, iar accesoriile antice ale puterii regale au devenit o valoare muzeală și au fost transferate pentru depozitare în Armeria Kremlinului din Moscova. Din moment ce și-au pierdut semnificația inițială, sceptrele au început să iasăcurtenii pentru costume de mascarada, lanțuri prețioase au fost topite pentru bijuterii.

Adevărat, de-a lungul timpului, „darurile împăratului Konstantin” au fost puse într-un loc anume, dar printre ele, din greșeală, au fost un sceptru și un orb făcut pentru Alexei Mihailovici. După cum ne amintim, puterea nu a fost printre cadouri, iar sceptrul antic era puternic diferit de cel făcut în Europa înXVIIîn. baghetă pentru țarul Alexei. Toiagul-sceptru din os, care a fost dat înapoiXVIîn. marelui suveran Fiodor Ivanovici, s-a dovedit a fi demontat, fără aur și pietre. Treptat, numirea lui a fost uitată și intrăXIXîn. personalul muzeului a descris obiectele obscure drept „picioare de scaun”. Unele regalii antice din „darurile împăratului” au fost păstrate mai târziu în catedralele din Moscova. În cele din urmă săXIXîn. complexul antic de simboluri ale puterii regale s-a dezintegrat în cele din urmă.

Riturile de întronizare în multe țări au rămas neschimbate de secole. Ele, de regulă, erau ținute în același templu, regaliile puterii erau atribuite regelui (sau regelui) într-o anumită secvență și, de la un secol la altul, se repetau posturile și gesturile participanților la ceremonie, au răsunat aceleași cuvinte de jurământ, instrucțiuni, rugăciuni.

Așa a fost și în Rusia. Proiectat la finalXVîn. Ivan IIIritualul încoronării regatului aproape neschimbat s-a repetat o jumătate de secol mai târziu, când un alt nepot al lui Ivan a ocupat tronul regalIIIși Sophia Paleolog - IvanIV.Atunci, după cum sa indicat mai sus, ritul a fost introdus în ceremonia rituală. ungere, care a avut loc întotdeauna la încoronarea monarhilor europeni. sfânt miro(uleiul de tămâie făcut în mod special), supus unor reguli strict stabilite, aplicat monarhului, după ideile religiei creștine, l-a sfințit pe suveran și l-a înzestrat cu darul comunicării cu Dumnezeu, punându-l mai presus de toți supușii săi. . În Rusia, unde multe familii princiare îl considerau pe legendarul Varangian Rurik ca fiind strămoșul lor comun și putea calcula gradul relației lor cu el, acest rit nu numai că l-a distins pe țar de supușii săi, dar l-a ridicat și deasupra restului rurikilor.

Ritul de a se așeza pe tronul suveranului a existat de la sfârșitXVîn. a se termina XVII in., si in XVIIIsecolului, a apărut ritul încoronării împăraților. In mijlocXVIIc., în timpul ridicării în regat a lui Alexei Mihailovici, Patriarhul Întregii Rusii, la fel ca mitropolitul Macarie în urmă cu o sută de ani, în instrucțiunea sa către monarh a îndemnat să aibă grijă de supușii săi, să aibă o curte dreaptă și milostivă pentru ei, să respecte legile Bisericii Ortodoxe.

În încoronările europene, monarhul însuși a depus un jurământ, care l-a obligat să respecte legile statului, drepturile supușilor săi și să păstreze granițele statului său. Textul principal al jurământului nu s-a schimbat de-a lungul secolelor, ci odată cu schimbările care au avut loc în societate, odată cu adoptarea de noi codurile de legi, numărul obligaţiilor asumate de rege a crescut. Astfel, regaliile puterii au rămas neschimbate și inviolabile: au fost luate din vistierie doar pentru încoronarea națiunii. Ei simbolizau puterea statului, stabilitatea ei, eternitatea. Nici ritualul de întronizare nu s-a schimbat, se ținea în aceeași catedrală, întotdeauna duminica, de către ierarhii (gradele superioare) bisericii. Dar aceasta este o parte a monedei. Iar jurămintele pe care regele a început să le dea, promisiunile pe care le-a făcut poporului său, este un fenomen care, desigur, a reflectat noi etape în dezvoltarea statului.

În Rusia, regaliile regale nu au fost înconjurate de legende despre originea lor miraculoasă, complexul lor în sine s-a format pe parcursul unui întreg secol. Noua dinastie Romanov venită la putere a rămas indiferentă la legenda despre apariția în Rusia a regaliilor regale, trimise în dar prinților din Rurik, deoarece aceștia aveau legături de familie foarte îndepărtate cu ei. Și ritualul întronării în sine nu a reflectat dezvoltarea societății ruse; după instrucţiunile şi alte discursuri care au răsunat în timpul

Nicolae II cu toate regaliile puterii imperiale în coroană și manta, cu un sceptru, orb și semne ale Ordinului Sfântului Andrei Cel Întâi Chemat.

împăratul Petru II cu semnul Ordinului Sfântului Andrei Cel Întâi Chemat.

Împărăteasa Anna Ioannovna cu insigna și steaua Ordinului Sfântul Andrei Cel Întâi Chemat.

Împărăteasa Elizaveta Petrovna cu steaua Ordinului Sfântul Andrei Cel Întâi Chemat și o eșarfă.

împărăteasa Catherine II cu steaua Ordinului Sf. Andrei Cel Întâi Chemat și o cearvă.

în timpul ceremoniei, suveranul a fost văzut ca unsul lui Dumnezeu, un păstor în starea sa, un judecător milostiv și drept și nu a făcut nicio promisiune supușilor săi.

Dar și în ritualul încoronării din Imperiul RusXVIII— XIXTimp de secole, unele reguli au fost respectate cu strictețe. Toți împărații care i-au urmat țarilor ruși au fost încoronați pe tron ​​în Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Kremlinul din Moscova. La acea vreme, capitala era la Sankt Petersburg, dar de

în ziua stabilită, autoritățile au predat regalia la Moscova, la Armerie și de acolo, ca înXVIc., dus la catedrală. Iar tronul pe care s-au ridicat împărații ruși a fost vechiul loc regal, lucrat de vechii maeștri pentru primul țar rus, Ivan cel Groaznic.

Restaurat după un incendiu din 1547, acest lăcaș regal se află și acum în Catedrala Adormirea Maicii Domnului.

Atributele puterii regale au subliniat puterea și bogăția statului rus: decorația aurie a camerelor palatului, abundența de pietre prețioase, dimensiunea clădirilor, măreția ceremoniilor și multe obiecte fără de care niciun țar rus nu este de imaginat.

1

măr de Aur

O minge de aur cu o cruce sau o coroană - orb - a fost folosit pentru prima dată ca simbol al autocrației ruse în 1557. După ce a parcurs un drum lung, puterea a venit monarhilor ruși din Polonia, participând pentru prima dată la ceremonia de nuntă a lui Fals Dmitri I. În Polonia, observăm, puterea a fost numită măr, fiind un simbol biblic al cunoașterii. . În tradiția creștină rusă, globul simbolizează Împărăția Cerurilor. De la domnia lui Paul I, globul a fost o bilă albastră, de yakhon, surmontată de o cruce, împânzită cu diamante.

2

Toiagul ciobanului

Sceptrul a devenit un atribut al puterii ruse în 1584, în timpul nunții lui Fiodor Ioannovici cu regatul. Așa a apărut conceptul de „deținător de sceptru”. Însuși cuvântul „sceptru” este greacă veche. Se crede că prototipul sceptrului a fost un toiag de păstor, care în mâinile episcopilor era înzestrat cu simbolismul puterii pastorale. Odată cu trecerea timpului, sceptrul nu numai că s-a scurtat semnificativ, dar și, în designul său, nu mai arăta ca un modest escroc de cioban. În 1667, sceptrul a apărut în laba dreaptă a vulturului cu două capete - emblema de stat a Rusiei.

3

„S-au așezat pe veranda de aur...”

Tronul, sau tronul, este unul dintre cele mai importante simboluri ale puterii, mai întâi princiar, apoi regal. Asemenea pridvorului unei case, care a fost creat pentru admirația și admirația generală, ei au abordat crearea tronului cu o trepidare deosebită și, de obicei, au fost făcute mai multe dintre ele. Unul a fost instalat în Catedrala Adormirea Maicii Domnului de la Kremlinul din Moscova - acest tron ​​a participat la procedura bisericească pentru crezarea autocratului. Celălalt se află în camerele sculptate ale Kremlinului. Regele s-a așezat pe acest tron ​​după procedura seculară de preluare a puterii, pe care a primit și ambasadori și persoane influente. Au existat și tronuri „mobile” – au călătorit cu regele și au apărut în acele cazuri când era necesar să se reprezinte cât mai convingător puterea regală.

4

„Ești grea, pălăria lui Monomakh”

„Pălăria de aur” este menționată în toate scrisorile spirituale, începând cu domnia lui Ivan Kalita. Coroana-simbol a autocrației ruse se presupune că a fost făcută de meșteri orientali la sfârșitul secolului al XIII-lea - începutul secolului al XIV-lea și prezentată de împăratul bizantin Konstantin Monomakh nepotului său Vladimir. Ultimul țar care a încercat relicva a fost Petru I. Unii cercetători susțin că pălăria lui Monomakh nu este a unui bărbat, ci a unei femei - sub garnitura de blană, se presupune că ar exista dispozitive pentru decorațiuni temporale. Și pălăria a fost făcută la 200 de ani după moartea lui Vladimir Monomakh. Ei bine, chiar dacă povestea apariției acestui atribut al puterii regale este doar o legendă, acest lucru nu l-a împiedicat să devină modelul prin care au fost realizate toate coroanele regale ulterioare.

5

Mantele bizantine

Obiceiul de a purta mantale, sau barma, a venit în Rusia din Bizanț. Acolo făceau parte din ținuta de ceremonie a împăraților. Potrivit legendei, barmas au fost trimise pentru Vladimir Monomakh de către conducătorul bizantin Alexei I Comnenos. Mențiunea analistică despre barm datează din 1216 - toți prinții purtau mantale brodate cu aur. De la mijlocul secolului al XVI-lea, barmele au devenit un atribut indispensabil al nunții regale cu regatul. Dintr-un vas aurit din altar, la un moment dat au fost servite mitropolitului de către episcopi, care, la rândul lor, le-au primit de la arhimandriți. După ce s-a sărutat și s-a închinat de trei ori, mitropolitul a pus regelui barmas binecuvântați cu cruce, după care a urmat încoronarea.

6

„Oh, devreme, gardianul se trezește”

De ambele părți ale tronului, oricine intra putea vedea doi bărbați înalți și frumoși, scutieri regali și bodyguarzi - rynds. Ei nu au fost doar un „atribut” spectaculos la ceremoniile de primire a ambasadorilor străini, ci l-au însoțit și pe rege în timpul campaniilor și călătoriilor. Poți invidia veșmintea de rynds: paltoane de hermină, cizme marocco, pălării de vulpe polară... Locul din dreapta era mai onorabil, de unde a venit conceptul de „localism”. Lupta pentru titlul onorific al rynda regală a fost dusă de cele mai bune nume de familie.

7

În spatele a șapte sigilii

Primul sigiliu cunoscut din secolul al XII-lea sculptat din metal a fost imprimarea prințului Mstislav Vladimirovici și a fiului său Vsevolod. Până în secolul al XVIII-lea, țarii ruși au folosit sigilii inelare, imprimeuri pe desktop și sigilii cu pandantiv. Greutatea redusă a acestora din urmă a făcut posibilă purtarea lor pe șnur sau pe un lanț în talie. Sigiliile au fost tăiate pe metal sau piatră. Puțin mai târziu, cristalul de stâncă și soiurile sale devin un material preferat. Interesant este că din secolul al XVII-lea au început să fie produse sigilii cu o legendă amovibilă - un text care i-a permis noului rege să folosească sigiliul predecesorului său. La sfârșitul secolului al XVII-lea, țarii ruși aveau mai mult de două duzini de sigilii diferite, iar sigiliul gravorului european Johann Gendlinger cu un puternic vultur cu două capete a servit monarhilor ruși timp de mai bine de un secol, până la sfârșitul domniei. lui Nicolae I.

Sceptru- decorat cu generozitate cu pietre prețioase și încoronat cu o figură simbolică (de regulă, stemă: crin heraldic, vultur etc.), o baghetă din materiale prețioase - argint, aur sau fildeș; împreună cu coroana, unul dintre cele mai vechi însemne ale puterii autocratice. În istoria Rusiei, sceptrul a fost succesorul personalului regal - un simbol de zi cu zi și nu un ceremonial al puterii regilor și marilor duce, care au acceptat odată aceste regalii de la tătarii din Crimeea ca semn al jurământului lor de vasal. Sceptrul „din osul unui inorog lung de trei picioare și jumătate, căptușit cu pietre scumpe” (Sir Jerome Horsey, Note despre Moscovia secolului al XVI-lea) a intrat în componența regaliei regale în 1584, la nunta lui Fiodor Ioanovich cu Regatul. Acest însemn al puterii, dat în altarul templului de Patriarhul Întregii Rusii în mâinile Unsului lui Dumnezeu, a intrat în același timp în titlul regal: „Dumnezeu în Treime, slăvit prin mila sceptrului- deținător al regatului rus”.
Un secol mai târziu, sceptrul a fost inclus în emblema de stat a Rusiei. El și-a luat locul tradițional în laba dreaptă a vulturului cu două capete pe sigiliul din 1667 al țarului Alexei Mihailovici.

Putere- un simbol al puterii monarhice (de exemplu, în Rusia - o minge de aur cu o coroană sau o cruce). Numele provine de la vechiul rus „dzharzha” - putere.

Bilele suverane au făcut parte din atributele puterii împăraților romani, bizantini și germani. În epoca creștină, puterea era încununată cu o cruce.

Orbul a fost și însemnele împăraților Sfântului Imperiu Roman și ale regilor englezi, începând cu Edward Mărturisitorul. Uneori, în artele plastice, Hristos a fost înfățișat cu un glob ca Mântuitorul lumii sau Dumnezeu Tatăl; într-una dintre variante, puterea nu era în mâinile lui Dumnezeu, ci sub piciorul lui, simbolizând mingea cerească. Dacă sceptrul a servit ca simbol al principiului masculin, atunci puterea - femininul.

Rusia a împrumutat această emblemă din Polonia. A fost folosit pentru prima dată ca simbol al puterii regale la ceremonia de nuntă a lui Fals Dmitri I cu regatul. În Rusia, a fost inițial numit mărul suveran. Începând din vremea împăratului rus Paul I, a fost o minge de yakhont albastru, presărată cu diamante și acoperită cu o cruce.

Putere Este o sferă de metal prețios încoronată cu o cruce, a cărei suprafață este decorată cu pietre prețioase și simboluri sacre. Puterile sau merele suverane (cum erau numite în Rusia) au devenit atribute permanente ale puterii unui număr de monarhi vest-europeni cu mult înainte de încoronarea lui Boris Godunov (1698), dar introducerea lor în viața de zi cu zi a țarilor ruși nu ar trebui considerată un imitație necondiționată. Doar partea materială a ritualului ar putea părea împrumutată, dar nu și conținutul său profund și simbolismul „mărului” în sine.

Prototipul iconografic al puterii sunt oglinzile arhanghelilor Mihail și Gavril - de regulă, discuri de aur cu inițialele lui Iisus Hristos sau o imagine pe jumătate a lui Emanuel (Cristos Copilul). O astfel de oglindă, urmată de un măr suveran, simbolizează Împărăția Cerurilor, puterea asupra căreia îi aparține lui Iisus Hristos și prin ritul creștinării este parțial „delegată” țarului ortodox. El este obligat să-și conducă poporul la ultima bătălie cu Antihrist și să-și învingă armata.

Puterea regală nu poate fi imaginată fără atributele ei simbolice, cum ar fi coroana, globul și sceptrul. Aceste regalii sunt în general acceptate - pe lângă conducătorii ruși, au fost folosite și folosite de regii și împărații tuturor puterilor. Fiecare dintre aceste articole are o semnificație specială și o poveste de origine unică.

Măr de putere

Orbul (din vechiul rus „dirzha” - putere) este o minge de aur acoperită cu pietre prețioase și încoronată cu o cruce (în epoca creștinismului) sau alte simboluri. În primul rând, personifică puterea supremă a monarhului asupra țării. Acest obiect semnificativ a venit în Rusia din Polonia în timpul lui Fals Dmitri I și a fost folosit pentru prima dată la ceremonia nunții sale cu regatul, purtând în același timp numele „puteri”.

Statul nu a fost numit în zadar măr, ea amintește nu numai de rotunjimea sa - acest fruct este o imagine a lumii. În plus, acest obiect profund simbolic înseamnă femininul.

Cu forma sa rotundă, puterea, la fel, personifică globul.

Există și o conotație religioasă în imaginea statului. La urma urmei, pe unele pânze Hristos a fost înfățișat împreună cu ea ca Mântuitorul lumii sau Dumnezeu tatăl. Mărul suveran a fost folosit aici în - Împărăția Cerurilor. Și prin ritualul creștinării, puterile lui Iisus Hristos sunt transferate țarului ortodox - țarul trebuie să-și conducă poporul la ultima bătălie cu Antihrist și să-l învingă.

Sceptru

Potrivit legendei, sceptrul era un atribut al zeilor Zeus și Hera (sau Jupiter și Juno în mitologia romană). Există dovezi că Egiptul antic a folosit și un obiect similar ca semnificație și aspect cu un sceptru.

Toiagul ciobanului este prototipul sceptrului, care mai târziu a devenit un semn de autoritate pastorală în rândul slujitorilor bisericii. Conducătorii europeni l-au scurtat, drept urmare, au primit un obiect care este cunoscut din picturile medievale și numeroase note istorice. Ca formă, seamănă cu o tijă, din aur, argint sau alte materiale prețioase și simbolizează.

Adesea, conducătorii Europei de Vest aveau o a doua baghetă pe lângă cea principală, el acționând ca justiție supremă. Sceptrul dreptății a fost decorat cu „mâna dreptății” – un deget arătând spre.

Când Fiodor Ioanovici a fost încoronat rege în 1584, sceptrul a devenit un semn cu drepturi depline al puterii autocratice. Puțin mai puțin de un secol mai târziu, el și statul au început să fie reprezentați pe stema Rusiei.

Simbolurile puterii regale, regale sau imperiale sunt o serie de semne materiale ale conducătorului, numite regalii. Setul de regalii în diferite state este aproximativ același. Simbolurile externe ale puterii de stat sunt cunoscute din cele mai vechi timpuri și au fost inițial numite însemne.

Diferite regalii sunt de obicei atribuite simbolurilor puterii regale, imperiale și regale. În Rusia, ele erau scutul și sabia de stat, sigiliul statului și marele stat. În sensul larg al acestuia, tronul și hainele ceremoniale, cum ar fi porfirul, erau, de asemenea, simboluri.

Fiul regelui, Philei, a observat îndeplinirea contractului și a confirmat că și-a îndeplinit partea din făgăduință. Fiul lui Zeus a deviat canalele râurilor Penei și Alfeu, a distrus pereții grajdurilor și a condus un canal prin curtea hambarului, în care a țâșnit apa și a dus tot gunoiul de grajd într-o zi. Avgiy s-a supărat și nu a vrut să dea taurii drept răsplată și și-a alungat fiul, care a vorbit în apărarea eroului, alături de Hercule din țară. Această ispravă a fost a șasea în lista celor douăsprezece eforturi ale lui Hercule.

Mai târziu, Hercule s-a răzbunat pe Avgius: a adunat o armată, a început un război cu el, l-a capturat pe Elis și l-a ucis pe rege cu o săgeată.

Semnificația unității frazeologice „Grajdurile Augean”

De asemenea, uneori grajdurile Augean sunt numite nu numai locul, ci și starea de lucruri: de exemplu, acest lucru se poate spune despre situația neglijată din țară sau dezordinea în treburile unei organizații. În orice caz, aceasta este o situație care necesită fie eforturi foarte mari de corectare, fie măsuri drastice.